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人物生平

早年經歷

垂(chui)拱(gong)(gong)元年(nian)（685年(nian)）秋八月(yue)戊寅(yin)（公歷9月(yue)8日(ri)），李隆基生于東都洛陽。出生時(shi)其父(fu)(fu)李旦(dan)為帝，母(mu)竇氏(shi)為德(de)妃。此時(shi)正是唐(tang)朝(chao)宮闈(wei)多事之秋。在他降(jiang)臨世間(jian)的前一年(nian)，他的祖母(mu)武則天(tian)與宰(zai)臣裴炎(yan)把他的伯父(fu)(fu)唐(tang)中宗(zong)廢為廬陵王(wang)，其父(fu)(fu)豫(yu)王(wang)李旦(dan)被立(li)為皇帝，是為睿宗(zong)。睿宗(zong)名為大唐(tang)國主，年(nian)富力(li)強，卻只能居于別殿，不(bu)許聽政。而(er)武則天(tian)年(nian)逾花(hua)甲，仍臨朝(chao)稱制，軍國政事由她專斷。武則天(tian)在鎮壓徐(xu)敬業的揚(yang)州叛亂之后，興告密(mi)之風，冤獄迭起，唐(tang)宗(zong)室(shi)及朝(chao)臣中的反對(dui)派(pai)不(bu)少人受(shou)到迫(po)害。史稱“自垂(chui)拱(gong)(gong)以來，任(ren)用酷吏先誅(zhu)唐(tang)宗(zong)室(shi)貴戚數(shu)(shu)(shu)百人，次及大臣數(shu)(shu)(shu)百家，其刺史、郎將以下(xia)，不(bu)可勝數(shu)(shu)(shu)”。

垂(chui)拱三(san)年（687年）閏七月(yue)丁卯(mao)，以皇(huang)子(zi)身份被(bei)封為(wei)楚王(wang)。永昌年間（689年），武(wu)則天命令李(li)(li)隆(long)基(ji)過繼予李(li)(li)弘(hong)為(wei)子(zi)，繼其(qi)香火(huo)。載(zai)初二年（690年），李(li)(li)隆(long)基(ji)五歲(sui)時(shi)，父親李(li)(li)旦被(bei)祖母武(wu)則天廢除(chu)帝位，遷居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲(sui)的楚(chu)王李隆基開始出閣(ge)，建置官屬。這年八月，因為(wei)尚方監裴匪躬、內常侍范云仙私(si)自謁(ye)見皇嗣李旦，武則天(tian)知道后，殺死二人，并嚴令禁止李旦接(jie)見公卿大臣，李隆基兄(xiong)弟與二伯父李賢的三個兒子再(zai)次入閣(ge)，“皆(jie)幽閉宮(gong)中，不出門庭者十余年”。

武則天稱帝后的(de)長壽二(er)年(nian)（693年(nian)）臘(la)月丁(ding)卯，李(li)(li)隆基以(yi)皇孫身份被降封為臨(lin)淄王。這一年(nian)，其(qi)母(mu)親(qin)竇(dou)妃被戶婢團(tuan)兒誣諂(chan)為“厭(yan)蠱咒詛”，在(zai)正月初二(er)朝(chao)后，與劉妃一起被秘密地殺死于(yu)宮中，不(bu)知(zhi)埋在(zai)何(he)處(chu)。同年(nian)八月，其(qi)父(fu)李(li)(li)旦也被誣告有“異謀(mou)”，武則天命(ming)酷吏來(lai)俊臣(chen)審理，幸虧太常工人安(an)金(jin)藏大義剖腹，“以(yi)證(zheng)明皇嗣不(bu)反”，才(cai)躲(duo)過了這場災(zai)難。根據史料可知(zhi)，李(li)(li)旦的(de)另一位(wei)妾室豆盧氏和(he)李(li)(li)隆基的(de)姨媽(ma)竇(dou)氏撫養、照(zhao)料過年(nian)幼喪母(mu)的(de)李(li)(li)隆基。

景(jing)龍二(er)年(nian)四月（708年(nian)），兼潞州(zhou)別駕。李隆基(ji)在宮中被(bei)(bei)幽閉了七年(nian)之(zhi)久。圣歷二(er)年(nian)（699年(nian)）他十四歲時(shi)，才(cai)與諸兄弟(di)再次出閣(ge)。這時(shi)武則(ze)天年(nian)事已高，經(jing)大臣狄仁杰等人的規(gui)諫，放(fang)棄(qi)立武承(cheng)嗣為太(tai)子之(zhi)念，李顯被(bei)(bei)接回洛陽，仍(reng)被(bei)(bei)立為太(tai)子，皇(huang)嗣被(bei)(bei)封為相(xiang)王(wang)。長安年(nian)間（701—704年(nian)），李隆基(ji)先在親衛府任右衛郎將，后任尚輦奉御(yu)，負責掌(zhang)管皇(huang)帝的內外閑廄馬(ma)匹。在此期間，以張柬之(zhi)為首的朝臣發動神龍政變，殺死了武則(ze)天男(nan)寵張易之(zhi)兄弟(di)，迫使她讓位于中宗(zong)。弱冠之(zhi)年(nian)的李隆基(ji)目(mu)睹了這場政變。

政變奪權

景龍四年(nian)（710年(nian)），李(li)隆(long)基(ji)從(cong)(cong)潞州（治所在今(jin)山西(xi)長治）回到京師(shi)長安。他暗中(zhong)聚結才(cai)勇(yong)之士，在皇帝的(de)親軍萬騎中(zhong)發展勢(shi)力。太(tai)宗(zong)時(shi)，選官戶及蕃口中(zhong)驍勇(yong)的(de)武(wu)士穿虎紋衣，跨豹紋韉，從(cong)(cong)游獵，于馬前射禽獸，謂之百騎。武(wu)則天時(shi)增(zeng)加為千騎，李(li)顯(xian)時(shi)發展為萬騎。李(li)隆(long)基(ji)非常重(zhong)視萬騎的(de)作用。

武(wu)則天去世(shi)后(hou)，李顯(xian)懦弱無能，朝(chao)(chao)政(zheng)大權慢慢落到了(le)(le)(le)韋(wei)皇后(hou)和(he)(he)安樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)之手，原來(lai)發動(dong)(dong)政(zheng)變恢復唐朝(chao)(chao)的(de)功臣、宰相(xiang)(xiang)張柬(jian)之也被他們貶官驅逐，太(tai)子(zi)李重俊(jun)被殺。韋(wei)皇后(hou)效仿原來(lai)武(wu)則天的(de)做法，讓(rang)自己的(de)兄長韋(wei)溫掌握大權，對(dui)于(yu)(yu)女(nv)兒安樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)的(de)違(wei)法賣官鬻(yu)爵也不加制(zhi)止，大加縱容。在景龍四年（710年），中宗(zong)終于(yu)(yu)死于(yu)(yu)韋(wei)皇后(hou)和(he)(he)安樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)之手，被她們合謀毒殺。然(ran)后(hou)，韋(wei)皇后(hou)便想學(xue)習(xi)婆婆武(wu)則天，做第二個女(nv)皇。沒(mei)有(you)(you)等韋(wei)皇后(hou)動(dong)(dong)手，一直靜觀(guan)時變的(de)李隆基（唐玄宗(zong)）和(he)(he)姑姑太(tai)平公(gong)(gong)主(zhu)以及太(tai)平公(gong)(gong)主(zhu)的(de)兒子(zi)薛崇簡，苑總監鐘紹(shao)京(jing)等，密謀策劃，欲先(xian)發制(zhi)人(ren)。有(you)(you)人(ren)建議(yi)，把發動(dong)(dong)政(zheng)變的(de)事先(xian)向(xiang)相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)報告，李隆基胸有(you)(you)成(cheng)竹地(di)說：“我是(shi)為了(le)(le)(le)拯救(jiu)社(she)稷，為君主(zhu)、父親救(jiu)急(ji)，成(cheng)功了(le)(le)(le)福(fu)祉歸于(yu)(yu)宗(zong)廟與社(she)稷，失(shi)敗(bai)了(le)(le)(le)我因(yin)忠(zhong)孝而死，不連(lian)累(lei)相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)。怎可以報告，讓(rang)相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)擔心(xin)呢！現在報告，相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)若(ruo)贊(zan)成(cheng)，就(jiu)(jiu)是(shi)害他參(can)與了(le)(le)(le)危(wei)險(xian)的(de)起事；若(ruo)他不贊(zan)成(cheng)，我計謀就(jiu)(jiu)失(shi)敗(bai)了(le)(le)(le)。”于(yu)(yu)是(shi)，決定背(bei)著相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)，立即行動(dong)(dong)。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進入(ru)(ru)(ru)禁苑，到苑總監鐘紹京住處。這時，鐘紹京反(fan)(fan)悔，拒絕(jue)參加這次(ci)政(zheng)變。但(dan)(dan)在其妻許氏(shi)堅(jian)定的(de)勸說(shuo)下(xia)，鐘紹京決(jue)定參與政(zheng)變。于(yu)(yu)是前往(wang)拜(bai)謁(ye)李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)。入(ru)(ru)(ru)夜(ye)后(hou)，萬騎果(guo)毅李(li)(li)(li)(li)仙鳧(fu)、葛福(fu)(fu)順、陳玄(xuan)禮等軍官都先(xian)后(hou)來到，請李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)發布命令，終于(yu)(yu)定于(yu)(yu)七月二十一(yi)日夜(ye)發動政(zheng)變。當(dang)(dang)夜(ye)，葛福(fu)(fu)順突襲(xi)羽林營(ying)，誅(zhu)殺韋(wei)(wei)后(hou)黨羽韋(wei)(wei)跨、韋(wei)(wei)播、高(gao)嵩，策反(fan)(fan)了羽林軍，并攻(gong)入(ru)(ru)(ru)玄(xuan)德(de)門(men)，李(li)(li)(li)(li)仙鳧(fu)亦引(yin)兵攻(gong)入(ru)(ru)(ru)白獸門(men)，于(yu)(yu)三更會師于(yu)(yu)凌煙(yan)閣。李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)引(yin)兵進入(ru)(ru)(ru)內宮，守衛內宮的(de)武士紛紛倒戈響應，韋(wei)(wei)后(hou)逃(tao)入(ru)(ru)(ru)飛(fei)騎營(ying)反(fan)(fan)被(bei)斬首，宗(zong)楚(chu)客、安樂公主、武延秀、上官婉兒(er)等人也(ye)陸續(xu)被(bei)殺，并于(yu)(yu)全城搜捕(bu)韋(wei)(wei)氏(shi)集(ji)團人員，凡身高(gao)高(gao)于(yu)(yu)馬(ma)鞭的(de)男(nan)性皆處死，史稱“唐隆(long)(long)政(zheng)變”。這時，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)才將唐隆(long)(long)之變的(de)經過(guo)報告(gao)其父相(xiang)王(wang)李(li)(li)(li)(li)旦。相(xiang)王(wang)抱著(zhu)李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)哭泣著(zhu)說(shuo)：“宗(zong)廟社稷的(de)災禍是你平定的(de)，神明(ming)與百姓也(ye)都仰賴你的(de)力量了。”當(dang)(dang)日，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)被(bei)改封為(wei)平王(wang)，兼殿中監，同中書門(men)下(xia)三品(pin)、兼押左右萬騎。李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)與太(tai)(tai)(tai)平公主迫(po)使李(li)(li)(li)(li)重茂禪讓，由睿宗(zong)李(li)(li)(li)(li)旦重新(xin)即位。睿宗(zong)與大(da)臣議立太(tai)(tai)(tai)子(zi)。按嫡(di)長子(zi)繼承制度，長子(zi)宋王(wang)李(li)(li)(li)(li)成(cheng)器應為(wei)太(tai)(tai)(tai)子(zi)，但(dan)(dan)李(li)(li)(li)(li)成(cheng)器堅(jian)決(jue)辭(ci)讓說(shuo)：“國家(jia)安則先(xian)嫡(di)長，國家(jia)危則先(xian)有功；平王(wang)有功于(yu)(yu)國，自己決(jue)不居平王(wang)之上。”參與消(xiao)滅韋(wei)(wei)黨的(de)功臣也(ye)多主張(zhang)立李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)太(tai)(tai)(tai)子(zi)。睿宗(zong)順水(shui)推舟，遂立李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)太(tai)(tai)(tai)子(zi)。

初登大寶

太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)恃著擁立睿宗有功，經常干(gan)預政事。她又(you)感(gan)到(dao)太(tai)(tai)子李(li)隆基(ji)(ji)精明(ming)能(neng)干(gan)，妨礙(ai)自己參政，總(zong)想(xiang)(xiang)另易(yi)太(tai)(tai)子。李(li)隆基(ji)(ji)當然不愿任人(ren)擺伂，亦想(xiang)(xiang)除(chu)掉(diao)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。睿宗最初遇到(dao)困(kun)難先(xian)聽太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)意見(jian)(jian)，再征求太(tai)(tai)子的(de)(de)意見(jian)(jian)。后來(lai)，愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)傾向太(tai)(tai)子。李(li)隆基(ji)(ji)為太(tai)(tai)子之(zhi)后與(yu)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)矛盾日(ri)益加(jia)劇。景云二(er)年（711年）正月，太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)竟把宰(zai)相(xiang)邀(yao)截到(dao)宣政殿光范門內，明(ming)目張膽地勸(quan)宰(zai)相(xiang)更易(yi)太(tai)(tai)子，遭到(dao)宋璟的(de)(de)嚴(yan)詞(ci)拒絕(jue)，陰謀才未能(neng)得逞。太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)皇太(tai)(tai)子之(zhi)間的(de)(de)矛盾與(yu)斗爭，愈(yu)(yu)演(yan)愈(yu)(yu)烈，睿宗對(dui)此感(gan)到(dao)不安(an)。二(er)月間，他聽術士說：“五日(ri)內有急兵入宮”，更加(jia)感(gan)到(dao)局勢嚴(yan)峻，遂頒下詔書(shu)，命太(tai)(tai)子監國(guo)。到(dao)景云三(san)年（712年），李(li)旦怕(pa)在(zai)(zai)這樣下去，李(li)唐江山又(you)大(da)亂，又(you)不顧太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)反對(dui)，毅然把帝位讓給了李(li)隆基(ji)(ji)，改元先(xian)天。只是仍然掌(zhang)握了朝(chao)政大(da)權(quan)：朝(chao)廷三(san)品以(yi)上官員的(de)(de)任免權(quan)和軍政大(da)事的(de)(de)決定權(quan)。李(li)旦的(de)(de)讓位加(jia)劇了李(li)隆基(ji)(ji)和太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)矛盾。雙方(fang)都在(zai)(zai)積蓄(xu)力量，準備(bei)除(chu)掉(diao)對(dui)方(fang)。

據稱太平公主和竇懷貞(zhen)、岑羲、蕭至忠、崔湜、太(tai)子少保薛稷、雍州長史新興(xing)王(wang)(wang)李(li)(li)(li)(li)晉（唐(tang)高(gao)祖堂(tang)弟李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)良(liang)之孫）、中書(shu)舍(she)人李(li)(li)(li)(li)猷、右散騎常侍賈膺福、鴻臚寺(si)卿唐(tang)晙、左羽林(lin)大將(jiang)(jiang)軍常元(yuan)楷、知右羽林(lin)將(jiang)(jiang)軍事(shi)李(li)(li)(li)(li)慈(ci)、左金吾將(jiang)(jiang)軍李(li)(li)(li)(li)欽、胡僧惠范(fan)合謀(mou)推翻李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)，并且太(tai)平公主準備以(yi)御林(lin)軍從北面、以(yi)南衙兵從南面起兵奪權。甚至已(yi)經(jing)計劃在李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)飲食下毒。魏知古將(jiang)(jiang)之報(bao)告李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)與王(wang)(wang)琚、張說、崔日用(yong)討論后，決定先發制(zhi)人，于是召集弟弟岐王(wang)(wang)李(li)(li)(li)(li)范(fan)、薛王(wang)(wang)李(li)(li)(li)(li)業及郭元(yuan)振、龍武將(jiang)(jiang)軍王(wang)(wang)毛仲、殿(dian)中少監姜皎、太(tai)仆少卿李(li)(li)(li)(li)令問、尚乘奉御王(wang)(wang)守一（也(ye)是玄宗的內兄(xiong)）、內給事(shi)高(gao)力士、果(guo)毅李(li)(li)(li)(li)守德(de)(de)率先采取行動。

先天(tian)二年（713年），李(li)(li)(li)隆基命王毛仲武裝(zhuang)家(jia)兵三百余人(ren)，各騎馬。李(li)(li)(li)隆基親率太(tai)(tai)仆(pu)少卿(qing)李(li)(li)(li)令問、王守一(yi)，內(nei)侍(shi)(shi)高力(li)士(shi)，果毅李(li)(li)(li)守德等親信十(shi)多人(ren)，先殺左、右(you)羽(yu)林大將軍常(chang)(chang)元楷、李(li)(li)(li)慈(ci)，又擒獲(huo)了(le)太(tai)(tai)平公主的親信散騎常(chang)(chang)侍(shi)(shi)賈膺福及中書舍人(ren)李(li)(li)(li)猷，接(jie)著(zhu)殺了(le)宰相岑羲(xi)、蕭至忠；尚書右(you)仆(pu)射(she)竇懷貞亂(luan)中自(zi)裁而死(si)。太(tai)(tai)平公主見(jian)黨羽(yu)被(bei)(bei)誅(zhu)殺殆(dai)盡，不得不逃入佛(fo)寺，三日后返回。太(tai)(tai)上(shang)皇李(li)(li)(li)旦(dan)出面請李(li)(li)(li)隆基恕其死(si)罪，被(bei)(bei)李(li)(li)(li)隆基拒絕，太(tai)(tai)平公主最終被(bei)(bei)賜死(si)家(jia)中，是為(wei)“先天(tian)政變(bian)”。自(zi)此以后，唐玄宗(zong)終于掌握了(le)皇帝應(ying)有(you)的權力(li)。這(zhe)一(yi)年，李(li)(li)(li)隆基把(ba)年號改為(wei)開元，表明了(le)自(zi)己勵精圖治，再創唐朝偉業的決心。

開元盛世

主詞(ci)條：開元(yuan)盛世(shi)

李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基雖然在(zai)清除太平公主之(zhi)后(hou)，徹底鞏固了(le)(le)皇權(quan)(quan)，但當時的(de)(de)形勢(shi)不容樂觀：兵變(bian)大(da)大(da)地傷了(le)(le)朝廷(ting)元(yuan)氣，吏治(zhi)的(de)(de)混亂(luan)、腐敗亟待治(zhi)理。所以(yi)，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基表(biao)示(shi)要量才(cai)任(ren)官，提(ti)拔賢能人做宰(zai)相。在(zai)這方面，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基眼(yan)光精準(zhun)，能夠(gou)根據時代(dai)需(xu)(xu)求來(lai)選拔賢才(cai)。如著名的(de)(de)宰(zai)相姚崇(chong)、宋璟、張說(shuo)、張九齡。開元(yuan)初(chu)(chu)年(nian)，國家需(xu)(xu)要撥亂(luan)反正(zheng)，走上正(zheng)軌，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基看中(zhong)了(le)(le)多(duo)謀善斷的(de)(de)姚崇(chong)。在(zai)渭(wei)川(chuan)見面時，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基提(ti)出(chu)他當宰(zai)相， 姚崇(chong)向李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基提(ti)出(chu)了(le)(le)“十事(shi)要說(shuo)”，玄宗(zong)一一應允(yun)，他這才(cai)同意。“十事(shi)要說(shuo)”包(bao)括了(le)(le)勿(wu)(wu)(wu)貪邊功(gong)、廣開言路、獎(jiang)勵正(zheng)直大(da)臣、勿(wu)(wu)(wu)使皇族專(zhuan)權(quan)(quan)、勿(wu)(wu)(wu)使宦官專(zhuan)權(quan)(quan)等，李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基基本(ben)上都按照(zhao)姚崇(chong)的(de)(de)建議(yi)執行(xing)了(le)(le)。姚崇(chong)上任(ren)后(hou)， 幫助李(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基貶逐功(gong)臣、杜絕斜封官、整治(zhi)外戚等。姚崇(chong)還(huan)主持(chi)了(le)(le)開元(yuan)初(chu)(chu)年(nian)的(de)(de)對(dui)蝗(huang)災的(de)(de)治(zhi)理工作。當時在(zai)黃(huang)河的(de)(de)南北地區都發生(sheng)了(le)(le)嚴重蝗(huang)災，對(dui)莊(zhuang)稼的(de)(de)破(po)壞異常嚴重。姚崇(chong)深知如果不能及時消滅蝗(huang)蟲，不僅會導致經濟的(de)(de)重大(da)損失和百姓的(de)(de)災難(nan)，而且對(dui)于國家穩定(ding)也至關(guan)重要。他親自指揮，下令各郡縣要全力(li)以(yi)赴消滅蝗(huang)蟲，有(you)功(gong)的(de)(de)進行(xing)獎(jiang)勵。在(zai)他的(de)(de)大(da)力(li)推動下，蝗(huang)災沒有(you)再繼續蔓延，很快被制止住(zhu)了(le)(le)。

國家漸(jian)入正軌后，李隆基(ji)要以法(fa)治國。這(zhe)時，打擊政(zheng)敵、招權納(na)賄、搞小集團的(de)姚崇便下(xia)臺了(le)。李隆基(ji)又看中(zhong)了(le)為(wei)人耿直、講原則的(de)宋(song)璟。為(wei)政(zheng)期間(jian)，他(ta)直言上諫、不數私(si)恩、嚴于律己，并把要繼續實行(xing)姚崇時期好的(de)制度(du)。他(ta)也很重視對(dui)人才的(de)選拔任用，雖然他(ta)掌握朝政(zheng)大權，但他(ta)決(jue)不徇私(si)枉法(fa)，相反，對(dui)自己的(de)親屬還(huan)更加嚴格地要求。最后，宋(song)璟因工作失(shi)誤以及過于守舊被罷相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文(wen)(wen)武(wu)雙全(quan)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)又取代了他(ta)。張(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)上(shang)任(ren)后(hou)(hou)(hou)，軍事(shi)上(shang)，裁減了20萬邊防軍，把府兵制改成(cheng)了募兵制：政(zheng)治(zhi)上(shang)，改革(ge)宰(zai)相(xiang)機構，把“政(zheng)事(shi)堂”改為(wei)“中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)門下(xia)”，增加(jia)了中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省的(de)(de)(de)(de)權力：文(wen)(wen)治(zhi)上(shang)，任(ren)麗正書(shu)(shu)院領導（后(hou)(hou)(hou)改名為(wei)集賢殿(dian)書(shu)(shu)院）。在(zai)(zai)張(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)輔佐下(xia)，開(kai)元盛世發(fa)展到(dao)了極點。開(kai)元十(shi)三年(nian)（725年(nian)），在(zai)(zai)張(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)主持下(xia)，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)泰山舉(ju)行(xing)了封(feng)禪大典。張(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)幾位宰(zai)相(xiang)，都因為(wei)不和(he)而(er)被(bei)(bei)罷(ba)免。開(kai)元時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)(hou)一位賢相(xiang)張(zhang)(zhang)九齡(ling)是廣(guang)東(dong)人(ren)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)東(dong)被(bei)(bei)稱為(wei)嶺南，還不是發(fa)達地區，犯(fan)罪的(de)(de)(de)(de)人(ren)也經常被(bei)(bei)流(liu)放到(dao)那里(li)(li)，以示懲罰。所以在(zai)(zai)人(ren)們(men)眼(yan)里(li)(li)，那里(li)(li)是荒涼、艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)地方。出(chu)身于(yu)廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)由于(yu)歷代在(zai)(zai)朝中(zhong)(zhong)做(zuo)(zuo)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)很(hen)少，所以那里(li)(li)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)難在(zai)(zai)朝中(zhong)(zhong)做(zuo)(zuo)到(dao)宰(zai)相(xiang)這么(me)高(gao)的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)。但是張(zhang)(zhang)九齡(ling)卻憑借著(zhu)自己出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)才華被(bei)(bei)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)相(xiang)中(zhong)(zhong)。張(zhang)(zhang)九齡(ling)在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)宰(zai)相(xiang)之后(hou)(hou)(hou)，也像玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)那樣(yang)看重人(ren)的(de)(de)(de)(de)品德(de)和(he)才干，而(er)不是看重其(qi)背景(jing)。在(zai)(zai)吏(li)部參與選拔官(guan)(guan)吏(li)時(shi)，他(ta)一直(zhi)主張(zhang)(zhang)要公正選才，量才使用。同時(shi)，對(dui)于(yu)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)過(guo)錯，他(ta)也及時(shi)地指出(chu)，加(jia)以勸諫(jian)，不因為(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對(dui)自己有知遇之恩(en)就(jiu)隱(yin)瞞(man)實情。

李(li)(li)(li)隆(long)基不(bu)僅慧眼(yan)識賢相(xiang)，還對吏治進行了(le)整治，提高官(guan)(guan)(guan)僚機構(gou)(gou)的(de)辦(ban)事效(xiao)率(lv)(lv)。他采取了(le)很多(duo)有效(xiao)措施，第一，精簡(jian)機構(gou)(gou)，裁減多(duo)余官(guan)(guan)(guan)員，把武則(ze)天以(yi)(yi)來的(de)許多(duo)無(wu)用的(de)官(guan)(guan)(guan)員一律裁撤，不(bu)但提高了(le)效(xiao)率(lv)(lv)，也節省了(le)政府(fu)支出。第二，確(que)立嚴格(ge)的(de)考核(he)制(zhi)度(du)，加強對地(di)方官(guan)(guan)(guan)吏的(de)管理(li)。在每年的(de)十月，派按察使到(dao)各地(di)巡查(cha)民情(qing)，糾舉違法(fa)官(guan)(guan)(guan)吏，嚴懲(cheng)不(bu)怠。第三，重新將(jiang)諫(jian)官(guan)(guan)(guan)和史官(guan)(guan)(guan)參(can)(can)加宰相(xiang)會議(yi)的(de)制(zhi)度(du)予以(yi)(yi)恢(hui)復。這本是(shi)唐太(tai)宗(zong)時(shi)期的(de)一種(zhong)制(zhi)度(du)，讓諫(jian)官(guan)(guan)(guan)和史官(guan)(guan)(guan)參(can)(can)與討論國(guo)家大事，監督朝政。到(dao)了(le)武則(ze)天主(zhu)政之后，提拔(ba)了(le)許敬(jing)宗(zong)和李(li)(li)(li)義(yi)府(fu)等人做宰相(xiang)，有的(de)事不(bu)敢再公開(kai)(kai)，因(yin)此將(jiang)這種(zhong)制(zhi)度(du)也就廢(fei)除了(le)。第四，重視(shi)縣(xian)令的(de)任免。李(li)(li)(li)隆(long)基認為郡縣(xian)的(de)官(guan)(guan)(guan)員是(shi)國(guo)家治理(li)的(de)最(zui)前沿，和百姓(xing)直接打交道，代表了(le)國(guo)家形象。所以(yi)(yi)，李(li)(li)(li)隆(long)基經常對縣(xian)官(guan)(guan)(guan)親自(zi)出題考核(he)他們(men)，確(que)切地(di)了(le)解這些縣(xian)官(guan)(guan)(guan)是(shi)不(bu)是(shi)真(zhen)正地(di)稱職。如(ru)(ru)果考試(shi)優秀，可以(yi)(yi)馬上(shang)提拔(ba)，如(ru)(ru)果名不(bu)副實，也會馬上(shang)遭到(dao)罷黜(chu)。李(li)(li)(li)隆(long)基知(zhi)人善任，賞罰分明(ming)，辦(ban)事干(gan)練(lian)果斷，這是(shi)他能開(kai)(kai)創(chuang)開(kai)(kai)元盛世的(de)主(zhu)要原因(yin)。

奢靡之期

開創了盛世之(zhi)后，李(li)(li)(li)隆(long)基(ji)逐漸開始滿足了，沉溺于享(xiang)樂之(zhi)中(zhong)。沒有了先(xian)前的(de)勵精圖治精神，也沒有改革(ge)時的(de)節儉之(zhi)風了。正直的(de)宰相(xiang)張九(jiu)齡(ling)(ling)等(deng)(deng)人先(xian)后被罷官，李(li)(li)(li)林甫(fu)(fu)爬(pa)上了相(xiang)位(wei)。李(li)(li)(li)林甫(fu)(fu)最善于揣測李(li)(li)(li)隆(long)基(ji)的(de)意思。在(zai)開元二十(shi)四(si)年(nian)（736年(nian)），李(li)(li)(li)隆(long)基(ji)想(xiang)從洛陽回京長安(an)，但張九(jiu)齡(ling)(ling)等(deng)(deng)人說秋(qiu)收(shou)還(huan)沒有結束，這樣(yang)上路會騷擾百(bai)姓，影(ying)響生產(chan)。李(li)(li)(li)林甫(fu)(fu)在(zai)張九(jiu)齡(ling)(ling)走(zou)后卻對李(li)(li)(li)隆(long)基(ji)說，長安(an)和(he)(he)洛陽是陛(bi)下的(de)東宮(gong)和(he)(he)西宮(gong)，陛(bi)下愿意什么(me)時候來往就什么(me)時候來往，不必再等(deng)(deng)以后，至于妨礙(ai)了農民(min)秋(qiu)收(shou)，免了他們的(de)稅收(shou)也就行了。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李(li)瑤、光王李(li)琚廢為庶人并(bing)殺(sha)害，改(gai)立三子(zi)忠王李(li)玙為太子(zi)。同年，武惠妃病死，李(li)隆基(ji)日夜寢食(shi)不(bu)安，后宮(gong)(gong)雖多美人，但沒有一(yi)個(ge)能使(shi)他滿意。聽人說武惠妃的(de)兒子(zi)壽王李(li)瑁的(de)妃子(zi)楊(yang)玉環美貌絕(jue)倫，艷(yan)麗無雙(shuang)，于是不(bu)顧什么(me)禮(li)節(jie)，就將她(ta)招進宮(gong)(gong)里，楊(yang)玉環懂音律(lv)，也很(hen)聰明，還擅長(chang)歌舞，很(hen)得玄宗歡心。

天寶四載（745年）八(ba)月，冊(ce)楊(yang)玉(yu)環為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)討貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)，李隆基(ji)(ji)可謂(wei)費盡(jin)心(xin)機。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)迎合(he)她喜(xi)歡服裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理，有(you)專門為(wei)(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)七(qi)百多人(ren)(ren)給她做(zuo)衣服。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)讓(rang)她吃上喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)荔(li)枝，李隆基(ji)(ji)還下令(ling)開辟了(le)(le)從嶺南到(dao)京城長(chang)安(an)的(de)(de)(de)(de)幾千里貢(gong)道，以便荔(li)枝能(neng)及時地(di)用快馬(ma)快速運(yun)到(dao)長(chang)安(an)。有(you)了(le)(le)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)，李隆基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)奢侈之風越(yue)來越(yue)盛，大臣、貴(gui)(gui)(gui)族(zu)、宗室為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)巴結(jie)皇帝，投楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)所好，又刺激更多的(de)(de)(de)(de)官僚貴(gui)(gui)(gui)族(zu)巴結(jie)逢迎。其(qi)族(zu)兄楊(yang)國忠也(ye)平步青云，做(zuo)上了(le)(le)唐朝(chao)宰相。楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)們也(ye)得到(dao)了(le)(le)實惠，大姐(jie)封為(wei)(wei)(wei)(wei)韓國夫(fu)(fu)人(ren)(ren)，三(san)姐(jie)封為(wei)(wei)(wei)(wei)虢國夫(fu)(fu)人(ren)(ren)，八(ba)姐(jie)封為(wei)(wei)(wei)(wei)秦(qin)國夫(fu)(fu)人(ren)(ren)：其(qi)他的(de)(de)(de)(de)兄長(chang)也(ye)有(you)封賞，做(zuo)了(le)(le)朝(chao)中的(de)(de)(de)(de)高官。楊(yang)國忠的(de)(de)(de)(de)權勢無人(ren)(ren)能(neng)比，兄妹二(er)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)輝煌時期也(ye)為(wei)(wei)(wei)(wei)日后的(de)(de)(de)(de)悲慘結(jie)局埋下了(le)(le)伏(fu)筆。

在(zai)(zai)楊(yang)國(guo)忠(zhong)的(de)專權下，整個(ge)唐(tang)朝(chao)(chao)開(kai)始混亂(luan)起來(lai)，可以說，唐(tang)朝(chao)(chao)的(de)轉(zhuan)向衰落固然有李隆基的(de)過失，但楊(yang)氏兄妹特別是楊(yang)國(guo)忠(zhong)這個(ge)哥哥沒有起到(dao)正面(mian)的(de)作(zuo)用，他的(de)為非(fei)作(zuo)歹，也沒有給妹妹帶來(lai)好運，反而把妹妹送上了不(bu)歸(gui)路。美(mei)麗并不(bu)是罪過，但美(mei)麗卻是一個(ge)起因。在(zai)(zai)楊(yang)國(guo)忠(zhong)的(de)一手遮天之(zhi)下，首先是朝(chao)(chao)政混亂(luan)。朝(chao)(chao)政混亂(luan)影(ying)響了國(guo)家的(de)經濟。

安史之亂

主(zhu)詞(ci)條：安史之亂、馬嵬(wei)兵變(bian)

李隆基對于唐(tang)朝的(de)(de)(de)危機絲毫沒有察覺(jue)，反而向(xiang)外(wai)發動了(le)一(yi)系列的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭。政治(zhi)腐敗與黑暗，影響(xiang)了(le)將(jiang)領的(de)(de)(de)貪功求官(guan)的(de)(de)(de)欲望。為了(le)挑起戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭，并在戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭中(zhong)立功受賞，加(jia)官(guan)進爵，邊(bian)(bian)鎮的(de)(de)(de)很(hen)多(duo)將(jiang)領肆(si)意(yi)挑釁，使得邊(bian)(bian)境戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)亂不斷，李隆基的(de)(de)(de)好戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)對此又是火上加(jia)油。初(chu)期的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)境安(an)定局(ju)面(mian)又被打破了(le)，最終導致(zhi)了(le)安(an)史(shi)之亂，唐(tang)朝大傷(shang)元氣(qi)。一(yi)是西(xi)邊(bian)(bian)和(he)吐蕃(fan)的(de)(de)(de)關系惡(e)化(hua)，開(kai)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)后互(hu)有傷(shang)亡，損(sun)害(hai)了(le)歷來的(de)(de)(de)和(he)睦友(you)好關系。二(er)是西(xi)南(nan)的(de)(de)(de)南(nan)詔國。由(you)于邊(bian)(bian)境將(jiang)領的(de)(de)(de)驕橫(heng)跋(ba)扈，致(zhi)使本該平息的(de)(de)(de)沖突日益升(sheng)級，結果唐(tang)朝征兵和(he)南(nan)詔開(kai)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。先后戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)死(si)、病死(si)的(de)(de)(de)唐(tang)兵達二(er)十萬之多(duo)。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶十五年（756年），叛軍(jun)(jun)占領東都洛陽，防(fang)守(shou)首都最后防(fang)線潼關的(de)唐(tang)將哥(ge)舒(shu)翰(han)，雖擁有近二十萬(wan)的(de)軍(jun)(jun)隊，但因是臨時湊集來的(de)，缺(que)乏戰斗力。而唐(tang)玄(xuan)宗和楊國忠(zhong)(zhong)對哥(ge)舒(shu)翰(han)不放心，接連派(pai)宦(huan)官逼其出兵。結果，哥(ge)舒(shu)翰(han)在靈(ling)寶被(bei)安史叛軍(jun)(jun)打敗，全軍(jun)(jun)覆沒，哥(ge)舒(shu)翰(han)也(ye)做了俘虜。同年六月，叛軍(jun)(jun)長(chang)驅直入，攻陷(xian)唐(tang)都長(chang)安。 進(jin)入安史之亂的(de)最高(gao)峰。李隆(long)基在長(chang)安陷(xian)落(luo)前，倉惶出逃。到(dao)馬嵬坡（陜西(xi)興(xing)平(ping)西(xi)），隨行的(de)將士發生嘩變，殺(sha)楊國忠(zhong)(zhong)，又迫李隆(long)基縊死(si)楊貴妃。唐(tang)玄(xuan)宗最后逃到(dao)成都。太子(zi)李亨逃到(dao)朔方，在靈(ling)武即帝(di)位，即唐(tang)肅(su)宗。

凄涼離世

肅宗從河(he)西、安(an)(an)西征調了(le)萬余(yu)名精(jing)兵(bing)，又調回了(le)河(he)北前(qian)線(xian)的朔方節度(du)(du)使郭(guo)子(zi)儀和河(he)北節度(du)(du)使李(li)光弼所部(bu)五萬軍隊，靈武一(yi)時軍威強盛(sheng)。接著又任命了(le)朝官(guan)與將(jiang)帥，建(jian)立了(le)一(yi)套新的軍事系統(tong)，對抗擊叛軍也(ye)作了(le)全面部(bu)署。應肅宗之請，回紇也(ye)派來精(jing)銳騎兵(bing)助(zhu)戰。這(zhe)時又適遇叛軍內訌，安(an)(an)祿山為其(qi)子(zi)安(an)(an)慶緒所殺，部(bu)下(xia)不服(fu)，戰斗力也(ye)隨之削弱，形(xing)勢急轉直(zhi)下(xia)。至(zhi)德二年(nian)（757年(nian)），隨著安(an)(an)祿山被殺，李(li)隆(long)基(ji)由(you)成都返回長安(an)(an)，居興慶宮（南內），稱太(tai)上皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武(wu)大將軍陳玄(xuan)禮與內侍監(jian)高力(li)士。另有玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)親妹(mei)玉真公主與舊時宮女、梨(li)園弟子(zi)為(wei)他娛樂。玄(xuan)宗(zong)對楊貴妃(fei)之死一直是耿耿于(yu)懷。他從成(cheng)都回來后，即派(pai)人去祭悼她(ta)；后來又想改葬，遭宦官(guan)李(li)輔國反對而停止，卻密令(ling)宦官(guan)將貴妃(fei)遺體移葬他所。宦官(guan)獻上了貴妃(fei)的(de)(de)香囊，玄(xuan)宗(zong)把(ba)它珍藏在衣(yi)袖里。又讓(rang)畫(hua)工(gong)畫(hua)了貴妃(fei)的(de)(de)肖(xiao)像，張掛于(yu)別殿，“朝夕視之而欷歔焉”。

上元(yuan)元(yuan)年(nian)（760年(nian)），宦官李(li)輔國為了立功以(yi)固其恩寵，上奏肅(su)(su)宗(zong)說(shuo)：“上皇居興(xing)慶宮(gong)，日與外人(ren)交(jiao)通，陳玄(xuan)禮高(gao)力士(shi)謀不(bu)利于(yu)(yu)陛(bi)下。今(jin)六軍將士(shi)盡靈(ling)武勛臣，皆反仄不(bu)安(an)(an)，臣曉喻不(bu)能解，不(bu)敢(gan)不(bu)以(yi)聞。”這(zhe)年(nian)七月，李(li)輔國乘(cheng)肅(su)(su)宗(zong)患(huan)病之機，矯詔(zhao)強行把玄(xuan)宗(zong)遷居西(xi)內。在途(tu)經夾(jia)城時，李(li)輔國又率射生將五百騎，劍拔(ba)弩張，氣(qi)勢(shi)洶洶地(di)攔住去路。玄(xuan)宗(zong)膽(dan)戰心驚，幾(ji)(ji)乎墜下馬來，幸虧高(gao)力士(shi)挺身而出，玄(xuan)宗(zong)才(cai)安(an)(an)全地(di)遷居甘露殿。事后(hou)，肅(su)(su)宗(zong)沒責怪(guai)李(li)輔國，反倒安(an)(an)慰他幾(ji)(ji)句。不(bu)幾(ji)(ji)天，玄(xuan)宗(zong)的幾(ji)(ji)個親信也遭(zao)到(dao)清洗：高(gao)力士(shi)以(yi)“潛(qian)通逆黨”的罪名，被(bei)流放于(yu)(yu)巫州；陳玄(xuan)禮被(bei)勒令(ling)致仕(shi)；玉(yu)真(zhen)公主(zhu)也出居玉(yu)真(zhen)觀(guan)。剩下玄(xuan)宗(zong)只身一人(ren)，煢煢獨處，形影相吊(diao)，好不(bu)凄(qi)慘。之后(hou)，肅(su)(su)宗(zong)另(ling)選后(hou)宮(gong)百余人(ren)，到(dao)西(xi)內以(yi)備灑掃。晚年(nian)李(li)隆基憂郁寡歡，寶應元(yuan)年(nian)農歷四(si)月五日（762年(nian)5月3日），李(li)隆基駕崩，終年(nian)78歲。葬于(yu)(yu)唐泰陵。同年(nian)久(jiu)病已(yi)久(jiu)的李(li)亨亦駕崩。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先起用姚崇、宋(song)璟為(wei)相(xiang)，其后(hou)又用張嘉貞、張說(shuo)、李(li)元(yuan)纮、杜(du)邏(luo)、韓休(xiu)、張九齡為(wei)相(xiang)。他們(men)各有所長，并且(qie)盡忠(zhong)職守(shou)，使得朝(chao)政(zheng)充滿朝(chao)氣。而(er)且(qie)李(li)隆基在此(ci)時(shi)亦(yi)能虛懷納諫，因此(ci)政(zheng)治(zhi)清明，政(zheng)局(ju)穩(wen)定(ding)。

李(li)(li)隆基(ji)采(cai)納張九(jiu)齡的(de)(de)(de)建議，制(zhi)定官吏的(de)(de)(de)遷調(diao)制(zhi)度。選取京官中(zhong)有能(neng)之士，將(jiang)其外調(diao)為(wei)都督刺史(shi)，以訓練他們的(de)(de)(de)處事才能(neng)及培(pei)養行政經(jing)驗。同時間，又選取都督刺史(shi)中(zhong)有作為(wei)者，將(jiang)其升為(wei)京官。這樣內(nei)外互調(diao)，增進了中(zhong)央與地方(fang)的(de)(de)(de)溝通、了解和信任。而在選拔人材方(fang)面，李(li)(li)隆基(ji)亦對(dui)科(ke)舉制(zhi)度作出改革(ge)，限(xian)制(zhi)了進士科(ke)及第(di)的(de)(de)(de)人數，以減(jian)少(shao)冗官的(de)(de)(de)出現，提高官吏整體的(de)(de)(de)素質。

整飭吏治

開元三年（715年），玄宗明確宣布：“官(guan)(guan)(guan)(guan)不濫(lan)升，才不虛授，惟名與器(qi)，不可以(yi)假人(ren)。”他決心選賢任(ren)能(neng)，量才授職，整飭吏(li)治。首先是嚴格銓(quan)(quan)選制(zhi)度，裁(cai)汰(tai)冗(rong)員。唐中宗以(yi)來，銓(quan)(quan)選制(zhi)度十分紊亂，王妃、公主與權戚不僅賣(mai)官(guan)(guan)(guan)(guan)鬻爵，而(er)且不經吏(li)部(bu)(bu)大搞“斜封官(guan)(guan)(guan)(guan)”，請托之風(feng)日盛，致使員外、試(shi)、檢校(xiao)(xiao)等官(guan)(guan)(guan)(guan)名目繁多(duo)，冗(rong)官(guan)(guan)(guan)(guan)濫(lan)吏(li)充(chong)斥官(guan)(guan)(guan)(guan)府。開元二年，玄宗敕(chi)令罷免所有(you)的員外、試(shi)、檢校(xiao)(xiao)官(guan)(guan)(guan)(guan)，嚴格控制(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)吏(li)的選舉，規定今后沒有(you)戰功及別敕(chi)，吏(li)部(bu)(bu)、兵部(bu)(bu)不得注官(guan)(guan)(guan)(guan)，結果“大革其(qi)濫(lan)，十去其(qi)九”。這樣(yang)，既克服了官(guan)(guan)(guan)(guan)吏(li)冗(rong)多(duo)、人(ren)浮于(yu)事的現象，提高了官(guan)(guan)(guan)(guan)府辦事效(xiao)率，又減省了國(guo)家開支。

考察制度

玄宗以前，由(you)于時人重京官(guan)而(er)輕外任(ren)(ren)，地方(fang)(fang)官(guan)都是(shi)選用年(nian)高而(er)才疏者充任(ren)(ren)。為(wei)了革除這一(yi)弊端(duan)，玄宗開元(yuan)(yuan)二年(nian)特頒下制令，從(cong)京官(guan)中(zhong)選用有(you)才識(shi)者到地方(fang)(fang)任(ren)(ren)都督、刺(ci)(ci)史(shi)，又從(cong)都督、刺(ci)(ci)史(shi)中(zhong)選拔有(you)政(zheng)(zheng)績(ji)者任(ren)(ren)京官(guan)，“使(shi)出(chu)入(ru)有(you)常均，永為(wei)恒式”。他(ta)特別重視縣令的(de)(de)選任(ren)(ren)。開元(yuan)(yuan)四(si)年(nian)，新選任(ren)(ren)的(de)(de)縣令被召入(ru)大明(ming)宮宣政(zheng)(zheng)殿，由(you)皇帝親自出(chu)題考試，考查縣令是(shi)否通曉(xiao)經國治民之(zhi)道(dao)，結果有(you)二十多人不(bu)入(ru)第，暫且讓赴任(ren)(ren)就(jiu)職，另有(you)四(si)十五(wu)人被淘汰，“放(fang)歸(gui)學問(wen)”。同時，還(huan)頒布了《整飭吏(li)治詔》，每年(nian)十月(yue)委派各(ge)道(dao)按察(cha)使(shi)對刺(ci)(ci)史(shi)、縣令的(de)(de)政(zheng)(zheng)績(ji)進行考察(cha)，分為(wei)最、中(zhong)間、殿三等，依次定為(wei)優劣，作為(wei)改轉(zhuan)升降的(de)(de)依據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來丟失的(de)(de)領地(di)重(zhong)(zhong)新奪了回(hui)來。這主要是對于(yu)兵(bing)制進行(xing)了改革。原來的(de)(de)府兵(bing)制由于(yu)均田(tian)制的(de)(de)破壞，致(zhi)使農民逃(tao)(tao)亡，影(ying)響了軍(jun)隊(dui)的(de)(de)兵(bing)源(yuan)。到(dao)了李隆基做了皇帝時，士兵(bing)逃(tao)(tao)跑(pao)現象極為嚴重(zhong)(zhong)，軍(jun)隊(dui)戰斗(dou)力也(ye)很低(di)，無(wu)法和強悍的(de)(de)突厥(jue)軍(jun)隊(dui)抗衡。

開(kai)元十(shi)一年(nian)（723年(nian)），李(li)隆基(ji)接受了宰相張說的改革(ge)主張，建立雇傭兵(bing)。從(cong)關內招募到(dao)(dao)軍士(shi)十(shi)二萬人，充當衛士(shi)，這(zhe)就(jiu)是(shi)"長(chang)從(cong)宿衛"，也叫做"長(chang)征健兒"，這(zhe)次改革(ge)是(shi)從(cong)府兵(bing)制(zhi)(zhi)到(dao)(dao)雇傭兵(bing)制(zhi)(zhi)的轉變。此后經(jing)過十(shi)多(duo)年(nian)的努(nu)力，李(li)隆基(ji)將(jiang)這(zhe)種(zhong)制(zhi)(zhi)度(du)推廣(guang)到(dao)(dao)了全國。這(zhe)種(zhong)制(zhi)(zhi)度(du)使原來的府兵(bing)輪番(fan)到(dao)(dao)邊(bian)境守衛的做法取消，解除了各地人到(dao)(dao)邊(bian)境守衛之苦(ku)。同時，這(zhe)種(zhong)雇傭兵(bing)還為(wei)集中訓(xun)練、提(ti)(ti)高(gao)戰斗力提(ti)(ti)供了保證。

開疆拓土

除了(le)對兵(bing)制進行(xing)改革(ge)之(zhi)外(wai)(wai)，李(li)隆基還采(cai)取了(le)其他很(hen)多的整(zheng)軍(jun)措施，如(ru)頒布了(le)《練(lian)兵(bing)詔》，命令(ling)西北(bei)的軍(jun)鎮擴充(chong)軍(jun)隊(dui)，加強(qiang)訓練(lian)。同時，任(ren)命太仆卿王毛仲(zhong)為內外(wai)(wai)閑(xian)廄使，全力(li)(li)負責軍(jun)用馬匹(pi)的供應，這使短缺的馬匹(pi)及時得到了(le)補充(chong)，提高了(le)戰(zhan)斗力(li)(li)。另外(wai)(wai)，為徹底解決(jue)軍(jun)糧問題，李(li)隆基又(you)命令(ling)擴充(chong)屯田范(fan)圍，在西北(bei)和黃河(he)以北(bei)地(di)區大力(li)(li)發展屯田，增加糧食產量。

在(zai)做好了(le)充分(fen)準備后(hou)，唐(tang)(tang)(tang)朝逐步(bu)把(ba)營州(zhou)等地收(shou)復，長城以(yi)北的(de)回紇等族也自動取消了(le)獨立割(ge)據的(de)稱號，重(zhong)新歸附唐(tang)(tang)(tang)朝。安(an)北都(dou)護府也恢(hui)復了(le)，唐(tang)(tang)(tang)朝重(zhong)新行(xing)使(shi)對長城以(yi)北土地的(de)管轄(xia)權。

西域地區政權的恢復(fu)經歷了兩個(ge)階(jie)段，第一(yi)個(ge)階(jie)段是收復(fu)碎(sui)葉鎮，第二階(jie)段是重(zhong)新(xin)恢復(fu)了絲綢之路。唐朝的威望(wang)在西域重(zhong)新(xin)建立起來。

設立節度使

至(zhi)開(kai)元(yuan)、天寶間，唐玄宗(zong)設立(li)十大節(jie)(jie)(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)，北方形成平盧、范陽、河(he)東、朔方、隴右(you)、河(he)西(xi)、安西(xi)四鎮(zhen)(zhen)、北庭伊(yi)西(xi)8個節(jie)(jie)(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)區，加上劍(jian)南、嶺南共為10鎮(zhen)(zhen)，始成為固(gu)定(ding)軍區。節(jie)(jie)(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)受命時賜雙旌(jing)雙節(jie)(jie)(jie)，得以(yi)(yi)軍事專殺，行則建節(jie)(jie)(jie)，府樹六纛（大旗），威儀極(ji)盛。節(jie)(jie)(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)集軍、民、財(cai)三政于(yu)一身，又常以(yi)(yi)一人兼統(tong)兩至(zhi)三鎮(zhen)(zhen)，多者達(da)四鎮(zhen)(zhen)，威權之重，超過(guo)魏晉(jin)時期的持節(jie)(jie)(jie)都督，時稱(cheng)節(jie)(jie)(jie)鎮(zhen)(zhen)。于(yu)是外(wai)重內輕，到(dao)天寶末(mo)釀成安史(shi)之亂。

經濟

為(wei)了(le)(le)增加國(guo)家(jia)的(de)(de)收入，打擊強占土地、隱瞞不(bu)報的(de)(de)豪(hao)強，唐玄宗發動了(le)(le)一場檢(jian)田括戶(hu)運動。當時的(de)(de)豪(hao)強霸占了(le)(le)農(nong)民的(de)(de)土地之后，稱為(wei)"籍外之田"，他(ta)們還將(jiang)逃亡的(de)(de)農(nong)戶(hu)變成自己的(de)(de)"私(si)屬"，在土地和人口兩(liang)方面(mian)逃避國(guo)家(jia)稅收。

先天元年(nian)（712年(nian)）到(dao)開(kai)元十三年(nian)（725年(nian)）之間(jian)，李(li)隆(long)基的(de)檢田(tian)括(kuo)戶(hu)運動收到(dao)了實效。他任命宇文融為全國的(de)覆(fu)田(tian)勸(quan)(quan)農(nong)(nong)(nong)使(shi)(shi)，下(xia)設(she)十道勸(quan)(quan)農(nong)(nong)(nong)使(shi)(shi)和勸(quan)(quan)農(nong)(nong)(nong)判官，分派到(dao)各地(di)(di)去(qu)檢查隱(yin)瞞的(de)土(tu)地(di)(di)和包(bao)庇的(de)農(nong)(nong)(nong)戶(hu)。然后把檢查出來的(de)土(tu)地(di)(di)一(yi)律沒收，同時把這些(xie)土(tu)地(di)(di)分給農(nong)(nong)(nong)民(min)耕種。對(dui)于(yu)隱(yin)瞞的(de)農(nong)(nong)(nong)戶(hu)也進(jin)行登記。這樣下(xia)來，一(yi)年(nian)增加的(de)客戶(hu)錢就高(gao)達幾(ji)百萬(wan)之多。

通過這(zhe)些有(you)效的(de)措施，李(li)隆基(ji)使唐朝(chao)的(de)經(jing)濟(ji)又步(bu)入正軌，減輕(qing)了(le)農民的(de)負擔(dan)，同(tong)時(shi)也增加了(le)國家(jia)的(de)財(cai)政收入，促(cu)進了(le)國家(jia)經(jing)濟(ji)的(de)繁榮。

文化

抑制佛教

佛(fo)教(jiao)在(zai)(zai)唐朝初年雖然沒(mei)(mei)有被查(cha)禁，但發展受到了(le)儒(ru)教(jiao)和(he)道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)限制，特別是對(dui)道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)提倡，使(shi)得佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)發展沒(mei)(mei)有取得至尊(zun)的(de)(de)(de)(de)地位。但是到了(le)武則天時(shi)期，為(wei)了(le)從宗教(jiao)上來打擊(ji)李姓(xing)，武則天對(dui)佛(fo)教(jiao)采取了(le)縱容態度(du)，這使(shi)得佛(fo)教(jiao)發展迅速。在(zai)(zai)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)各個州基本都(dou)有佛(fo)教(jiao)寺院。僧侶們不僅在(zai)(zai)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)包庇縱容下兼并(bing)土地，還極力逃避國(guo)家(jia)(jia)稅收。和(he)尚數目的(de)(de)(de)(de)大量增加，使(shi)國(guo)家(jia)(jia)承擔(dan)賦稅和(he)徭役的(de)(de)(de)(de)人數減(jian)少，影響了(le)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)收入。

在開元二年(nian)（714年(nian)），李(li)隆基下令削減全國(guo)的僧(seng)人(ren)(ren)和尼(ni)姑數量，最后(hou)使全國(guo)還俗的僧(seng)尼(ni)達到一萬二千人(ren)(ren)之多。然后(hou)，李(li)隆基又(you)下令，禁止再造(zao)(zao)新(xin)的寺廟，禁止鑄造(zao)(zao)佛像(xiang)，禁止傳抄佛經。對于官員和僧(seng)尼(ni)的交(jiao)往(wang)也(ye)進行禁止，這使佛教在玄宗時期(qi)受到了很大的打擊。

圖書建設

在文化事業上，重視圖書(shu)建設(she)。開(kai)元三年（715年），約請(qing)褚無量、馬懷素等人，商討(tao)史(shi)館經籍之事，因(yin)內府是太宗(zong)、高宗(zong)時代遺留(liu)舊書(shu)，常令宮人管理(li)(li)，有所殘缺(que)，未(wei)加補輯，篇(pian)卷錯亂，難于(yu)檢閱，遂令褚無量、馬懷素率學者加以整理(li)(li)。

開(kai)元七年(nian)(nian)（719年(nian)(nian)）又下令(ling)：“公(gong)卿士庶之家，所有(you)異書(shu)(shu)(shu)，官(guan)借(jie)繕寫(xie)。”馬懷素、元行沖、吳兢、韋述等學(xue)者20余(yu)人(ren)在秘閣編校數(shu)年(nian)(nian)，成《群書(shu)(shu)(shu)四部(bu)錄》200卷(juan)(juan)。后(hou)有(you)專門設立書(shu)(shu)(shu)院等藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)機構，開(kai)元十年(nian)(nian)（722年(nian)(nian)），在東宮“麗(li)則殿”設立“麗(li)正書(shu)(shu)(shu)院”，次年(nian)(nian)又創“集(ji)賢書(shu)(shu)(shu)院”，專供藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)、校書(shu)(shu)(shu)。開(kai)元時代(dai)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)為唐一代(dai)最盛之時。總(zong)數(shu)達3 060部(bu)，51 852卷(juan)(juan)；另有(you)道經(jing)、佛經(jing)2 500余(yu)部(bu)。長安、洛陽各(ge)藏(zang)(zang)(zang)有(you)四部(bu)書(shu)(shu)(shu)，分為甲(jia)、乙(yi)、丙、丁(ding)，排(pai)列經(jing)、史、子、集(ji)四庫。史稱(cheng)“開(kai)元文集(ji)最備”，所藏(zang)(zang)(zang)達7萬卷(juan)(juan)，命集(ji)賢院學(xue)士張說等47人(ren)分司(si)典籍。

科技

開元五(wu)年，玄宗聽說一(yi)(yi)行(xing)和尚學問淵博(bo)，尤(you)其(qi)精通天文歷法，即征聘他到京(jing)師。為了備顧問，特意將(jiang)一(yi)(yi)行(xing)安置在(zai)皇宮光太殿內，并多次去看望他，詢問治國安民(min)之(zhi)道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發現了(le)(le)二十八宿(su)的(de)(de)(de)位(wei)置與古(gu)籍記(ji)載的(de)(de)(de)不(bu)同，從而證(zheng)明了(le)(le)恒星(xing)的(de)(de)(de)位(wei)置是(shi)不(bu)斷(duan)移(yi)動的(de)(de)(de)。這比英國天文學家哈(ha)雷在1718年(nian)提出恒星(xing)自(zi)行的(de)(de)(de)學說早了(le)(le)將近一千年(nian)。

一行(xing)(xing)另一科學成就(jiu)是首次(ci)(ci)測(ce)量(liang)子午線(xian)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)度(du)(du)。開(kai)元(yuan)十(shi)二(er)年（724），玄宗(zong)命(ming)太史(shi)(shi)監南宮(gong)說等進行(xing)(xing)實(shi)測(ce)南北(bei)(bei)各地晷影(ying)和(he)(he)北(bei)(bei)極高(gao)度(du)(du)，測(ce)知影(ying)差(cha)與(yu)距離的(de)(de)(de)比例(li)并不固定，證(zheng)明了(le)過去“王(wang)畿千里，影(ying)差(cha)一寸”學說的(de)(de)(de)謬誤。一行(xing)(xing)又使用自己設(she)計的(de)(de)(de)“覆矩圖”儀器，利用勾股圖計算，得(de)出了(le)南北(bei)(bei)兩地相(xiang)距351里80步（約(yue)合(he)今(jin)129.22公(gong)里），北(bei)(bei)極高(gao)度(du)(du)相(xiang)差(cha)一度(du)(du)的(de)(de)(de)結論(lun)。一行(xing)(xing)等人實(shi)地測(ce)量(liang)了(le)子午線(xian)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)度(du)(du)，不僅在中國天文史(shi)(shi)上(shang)是一次(ci)(ci)創舉，在世界(jie)上(shang)也屬首次(ci)(ci)。所測(ce)子午線(xian)長(chang)(chang)度(du)(du)雖不十(shi)分精確(que)，但(dan)和(he)(he)近(jin)代測(ce)定的(de)(de)(de)數字(zi)（111.3公(gong)里）相(xiang)近(jin)，方法也是科學的(de)(de)(de)。

《大衍(yan)歷(li)(li)》的(de)撰成(cheng)(cheng)是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)天文歷(li)(li)法(fa)領域所取得(de)的(de)一(yi)項新成(cheng)(cheng)就。一(yi)行(xing)在研制成(cheng)(cheng)黃(huang)道游儀的(de)基礎上，參(can)考了歷(li)(li)代(dai)歷(li)(li)法(fa)，考其(qi)得(de)失，于開元十(shi)五(wu)年（727）寫成(cheng)(cheng)了草稿(gao)。一(yi)行(xing)病逝后，由特進張說(shuo)、歷(li)(li)官陳玄景繼續(xu)編(bian)次，翌(yi)年撰成(cheng)(cheng)上奏，十(shi)七(qi)年開始(shi)頒行(xing)新歷(li)(li)。《大衍(yan)歷(li)(li)》提出了比(bi)較(jiao)正(zheng)確的(de)“定氣(qi)”概念，推(tui)算出與(yu)農(nong)時(shi)相應(ying)的(de)二(er)十(shi)四節(jie)氣(qi)。自漢初《太初歷(li)(li)》至唐(tang)(tang)高宗(zong)《麟德(de)歷(li)(li)》共有二(er)十(shi)三家，雖(sui)然與(yu)天體的(de)運行(xing)比(bi)較(jiao)接(jie)近，但(dan)都不如(ru)《大衍(yan)歷(li)(li)》精確，“其(qi)倚(yi)數之法(fa)固(gu)無(wu)易也。后世雖(sui)有改作者(zhe)，皆依仿而已”。

外交

唐(tang)玄宗時期(qi)，國(guo)(guo)(guo)力強(qiang)盛，中外(wai)交(jiao)(jiao)往(wang)異(yi)常頻(pin)繁。高麗、新羅、百(bai)濟(ji)（均在(zai)(zai)朝鮮半島(dao)）、日本、林邑（今(jin)越南）、泥婆羅（今(jin)尼(ni)泊(bo)爾）、驃(piao)國(guo)(guo)(guo)（今(jin)緬甸）、赤土（今(jin)泰國(guo)(guo)(guo)）、真臘(la)（今(jin)柬埔寨(zhai)）、室(shi)利(li)佛逝（今(jin)印(yin)尼(ni)蘇門(men)答臘(la)）、訶陵（今(jin)印(yin)尼(ni)爪哇）、天(tian)竺(zhu)（今(jin)印(yin)度(du)、巴基(ji)斯(si)坦(tan)、孟加拉(la)）、獅子(zi)國(guo)(guo)(guo)（今(jin)斯(si)里蘭(lan)卡）、大食（今(jin)阿拉(la)伯）、波斯(si)（今(jin)伊朗）等國(guo)(guo)(guo)都與唐(tang)朝有(you)廣泛的(de)經濟(ji)文化交(jiao)(jiao)流(liu)。各國(guo)(guo)(guo)使節、貴族、商人、學(xue)者、藝術家(jia)、僧侶(lv)、旅游者，人數眾多(duo)(duo)，不斷來到唐(tang)朝。唐(tang)朝的(de)使臣、僧侶(lv)、商人，亦不絕于途。亞非地(di)區和唐(tang)通使交(jiao)(jiao)好的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)，有(you)70多(duo)(duo)個(ge)。唐(tang)朝有(you)鴻臚寺接(jie)待各國(guo)(guo)(guo)使節賓客(ke)，在(zai)(zai)各地(di)設商館招待外(wai)商，設互(hu)市監(jian)、市舶司掌管對外(wai)貿(mao)(mao)易。長安、洛陽、揚(yang)州、廣州、蘭(lan)州、涼州、敦煌，是(shi)唐(tang)朝對外(wai)貿(mao)(mao)易的(de)重要城市。長安尤為著名，這里匯(hui)集(ji)了各國(guo)(guo)(guo)來賓，許多(duo)(duo)外(wai)商在(zai)(zai)“西(xi)市”經營(ying)店(dian)鋪(pu)，長期(qi)居(ju)住，國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)接(jie)受了眾多(duo)(duo)外(wai)國(guo)(guo)(guo)留(liu)學(xue)生(sheng)，留(liu)居(ju)長安的(de)“胡人”多(duo)(duo)達4000家(jia)—5000家(jia)。

藝術成就

書法

李(li)隆基工(gong)書(shu)(shu)(shu)，尤善(shan)(shan)八(ba)分、章(zhang)草(cao)，是中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法史上著(zhu)名的帝王書(shu)(shu)(shu)家之一。《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)·本紀》稱李(li)隆基“多藝尤知音律，善(shan)(shan)八(ba)分書(shu)(shu)(shu)”。書(shu)(shu)(shu)法工(gong)整、字跡清(qing)晰、秀美多姿。在唐(tang)(tang)朝書(shu)(shu)(shu)法中(zhong)占(zhan)有一定的地位。唐(tang)(tang)竇(dou)臮《述書(shu)(shu)(shu)賦(fu)》云(yun)(yun)：“開元應乾(qian)，神武聰(cong)明，風骨巨麗，碑(bei)版崢(zheng)嶸，思如(ru)泉(quan)而吐風，筆為(wei)海而吞鯨。”《古(gu)今法書(shu)(shu)(shu)苑(yuan)》云(yun)(yun)：“唐(tang)(tang)明皇工(gong)八(ba)分章(zhang)草(cao)，豐茂英特。”傳世(shi)書(shu)(shu)(shu)跡很多，以《鹡鸰頌》《紀泰山銘》《石(shi)臺孝(xiao)經》等最為(wei)有名。

《鹡鸰(ling)頌(song)(song)》其起(qi)筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書(shu)風雄秀，結(jie)體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之(zhi)(zhi)(zhi)，書(shu)法(fa)遒緊健勁，豐潤(run)渾茂(mao)，具有唐典型風格，書(shu)出“二王”之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，而漸(jian)趨肥腴，法(fa)襲傳統(tong)家學(xue)(xue)。師承歷(li)代宸翰(han)之(zhi)(zhi)(zhi)風。明張丑《清河書(shu)畫舫》評(ping)此(ci)帖云：“結(jie)構精謹，筆法(fa)縱(zong)橫(heng)”。明詹景鳳《東圖(tu)玄覽編》云：“字徑寸許(xu)大(da)，遒勁峻爽(shuang)，神氣(qi)逼人，蓋法(fa)文皇大(da)令”。清梁巘(yan)《承晉齋集聞錄(lu)》云：“頓挫提空，得褚之(zhi)(zhi)(zhi)趣，開米之(zhi)(zhi)(zhi)門”。清吳其貞《書(shu)畫記》亦云：“書(shu)法(fa)雄秀，結(jie)構豐麗，絕無(wu)山野氣(qi)”。清楊守敬《學(xue)(xue)書(shu)邇言》：“明皇碑版(ban)已開圓熟之(zhi)(zhi)(zhi)派。此(ci)帖柔(rou)而有骨，故自可傳。”此(ci)頌(song)(song)為唐玄宗書(shu)法(fa)墨跡傳世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)唯一孤本，為有唐一代稀世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)珍，世(shi)稱(cheng)人間(jian)瑰(gui)寶。

此(ci)(ci)帖書(shu)(shu)法蕭散灑落(luo)，豐(feng)厚腴(yu)美，給(gei)人行(xing)行(xing)淳厚之感。運筆(bi)精到，輕入重斂，筆(bi)實墨沉，神氣完足，遒(qiu)勁(jing)而舒(shu)展(zhan)。黃(huang)山谷(gu)稱：“玄(xuan)宗書(shu)(shu)斑斑猶(you)有(you)(you)祖父之風(feng)”。將(jiang)此(ci)(ci)帖與(yu)太(tai)宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對比(bi)，的確能見其相(xiang)承關系，但太(tai)宗清勁(jing)，玄(xuan)宗遒(qiu)婉，風(feng)格還是(shi)有(you)(you)異(yi)。 清王文治跋：“帝王之書(shu)(shu)，行(xing)墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此(ci)(ci)頌(song)猶(you)令人想(xiang)見開(kai)元英明卓逾(yu)時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影響，他(ta)愛好(hao)親自(zi)演奏(zou)琵琶、羯鼓，擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春光好(hao)》，《秋(qiu)風高》等百余首(shou)樂曲。登基以后，在(zai)皇宮(gong)里設教坊，“梨(li)園(yuan)”就是(shi)專門培養演員的(de)(de)地(di)方。唐明皇極有音(yin)樂天份，樂感也(ye)很靈(ling)敏，經常親自(zi)坐鎮，在(zai)梨(li)園(yuan)弟(di)子們合奏(zou)的(de)(de)時候，稍微有人出一點點錯(cuo)，他(ta)都可以立(li)即覺察，并(bing)給予(yu)糾正，這是(shi)后來稱(cheng)戲班為“梨(li)園(yuan)”的(de)(de)由來。

他還(huan)制定了《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等(deng)九十(shi)二(er)首羯(jie)鼓(gu)曲(qu)名，創作了多首羯(jie)鼓(gu)獨(du)奏曲(qu)。

李(li)隆(long)基還很(hen)喜歡舞(wu)蹈，相傳(chuan)著(zhu)名的(de)《霓(ni)裳羽(yu)(yu)衣舞(wu)》的(de)曲調，就是(shi)李(li)隆(long)基根據河節(jie)度(du)使楊(yang)敬述將從印度(du)傳(chuan)進來的(de)《婆羅門曲》來潤色改(gai)編，又稱有(you)月(yue)宮的(de)神(shen)仙托(tuo)夢與他創作而成的(de)，且不(bu)管如(ru)何傳(chuan)說，但《霓(ni)裳羽(yu)(yu)衣舞(wu)》確實是(shi)不(bu)可多(duo)得的(de)傳(chuan)世佳作。李(li)隆(long)基能夠演奏(zou)多(duo)種樂器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓(gu)，無(wu)一不(bu)通、沒有(you)不(bu)曉(xiao)。

軼事典故

呵斥武氏

李隆基英俊(jun)多(duo)藝，儀表(biao)堂(tang)堂(tang)，從小就(jiu)很有(you)大(da)(da)志(zhi)，在宮里(li)自詡為”阿瞞“，雖然不(bu)被掌權(quan)的(de)武氏族人看(kan)重，但他一言一行(xing)依然很有(you)主見。在他七歲那年，一次在朝堂(tang)舉行(xing)祭祀(si)儀式(shi)，當時的(de)金吾大(da)(da)將(jiang)(jiang)軍（掌管京城守衛(wei)(wei)的(de)將(jiang)(jiang)軍）武懿宗(zong)大(da)(da)聲(sheng)訓斥(chi)(chi)侍從護(hu)衛(wei)(wei)，李隆基馬上怒目而(er)(er)視，喝(he)道：“這(zhe)里(li)是我李家(jia)的(de)朝堂(tang)，干你(ni)何事(shi)？！竟(jing)敢如此(ci)訓斥(chi)(chi)我家(jia)騎(qi)士(shi)護(hu)衛(wei)(wei)！”隨(sui)之揚長而(er)(er)去，武則天知道后，非常驚訝，不(bu)僅沒有(you)責怪，反而(er)(er)更加寵愛他。

封禪泰山

李(li)隆(long)基即(ji)帝位之初，出現了“開元盛(sheng)世”，朝(chao)中大臣上書力請玄宗(zong)東封(feng)(feng)泰山。玄宗(zong)經過一(yi)番謙讓(rang)之后，欣然首肯，于開元十三年十月（725年12月16日）到泰山舉行(xing)了封(feng)(feng)禪大典。當(dang)大隊(dui)人(ren)馬浩(hao)浩(hao)蕩蕩來(lai)(lai)到泰山西側(ce)的(de)時候，突(tu)然東北風大作，從(cong)中午一(yi)直(zhi)刮到晚上，隨從(cong)人(ren)員住的(de)帳篷被風撕破，官員們亂作一(yi)團。封(feng)(feng)禪使(shi)張說本來(lai)(lai)就為封(feng)(feng)禪之事忙(mang)得焦頭(tou)爛額(e)，這突(tu)如(ru)其來(lai)(lai)的(de)變故，更使(shi)他手足(zu)無(wu)措(cuo)。

為了(le)穩定人(ren)(ren)心，他不(bu)得(de)不(bu)出來(lai)(lai)打圓(yuan)場(chang)說(shuo)：“大家不(bu)要慌張，陛下(xia)是(shi)天(tian)(tian)子(zi)，如今御駕出宮(gong)，定會驚天(tian)(tian)動地(di)，這是(shi)東海(hai)之(zhi)神來(lai)(lai)接(jie)皇(huang)上封(feng)(feng)禪的(de)(de)(de)。”張說(shuo)的(de)(de)(de)搪塞，才使大家的(de)(de)(de)心稍(shao)稍(shao)平(ping)靜下(xia)來(lai)(lai)，及至(zhi)來(lai)(lai)到泰(tai)山(shan)腳下(xia)，天(tian)(tian)果(guo)然變得(de)麗日晴和。但是(shi)，到了(le)李(li)隆(long)基(ji)齋戒沐浴的(de)(de)(de)晚上，天(tian)(tian)空突然又狂風大作，寒(han)氣徹骨。天(tian)(tian)氣的(de)(de)(de)再(zai)度(du)變故，不(bu)禁使李(li)隆(long)基(ji)心神不(bu)寧(ning)。他停(ting)止(zhi)(zhi)飲食，肅立夜露之(zhi)下(xia)，直至(zhi)夜半。他虔誠地(di)向蒼(cang)天(tian)(tian)禱告：“我(wo)自即(ji)帝位(wei)以(yi)來(lai)(lai)，得(de)到蒼(cang)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)佐助，國家昌(chang)盛，萬民安(an)泰(tai)。我(wo)來(lai)(lai)登封(feng)(feng)泰(tai)山(shan)，本欲(yu)為萬民祈福，但是(shi)，如果(guo)是(shi)我(wo)本人(ren)(ren)有什么過失，不(bu)配來(lai)(lai)泰(tai)山(shan)封(feng)(feng)禪，請上天(tian)(tian)來(lai)(lai)懲(cheng)罰我(wo)本人(ren)(ren)；如果(guo)是(shi)隨從(cong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)員沒有福分參加封(feng)(feng)禪，亦請上天(tian)(tian)降罪于我(wo)，隨從(cong)的(de)(de)(de)兵(bing)士和騎乘的(de)(de)(de)馬匹確實受不(bu)了(le)徹骨的(de)(de)(de)寒(han)風，請蒼(cang)天(tian)(tian)暫(zan)停(ting)風寒(han)吧。”李(li)隆(long)基(ji)祈禱之(zhi)后，果(guo)然風靜樹止(zhi)(zhi)，山(shan)間的(de)(de)(de)氣溫隨之(zhi)轉暖。為了(le)紀(ji)念(nian)這次成功(gong)的(de)(de)(de)封(feng)(feng)禪，李(li)隆(long)基(ji)還(huan)親自撰(zhuan)寫了(le)《紀(ji)泰(tai)山(shan)銘》一文，刻在山(shan)頂大觀(guan)峰。

李楊之愛

中國許多文學作品中的李隆基(ji)是感情(qing)專一的皇(huang)帝(di)，民間習稱他為“唐明皇(huang)”，《異聞錄》載《唐明皇(huang)游月(yue)宮》一事。他和(he)楊貴(gui)妃(fei)的故事，透過(guo)白居易(yi)《長恨(hen)歌(ge)》和(he)陳鴻《長恨(hen)歌(ge)傳》千古傳誦。

歷代評價

《舊(jiu)唐書》：“我(wo)開(kai)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)天下(xia)也(ye)，糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以典(dian)(dian)刑(xing)，明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以禮樂，愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以慈儉(jian)，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以軌儀。黜前朝徼幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，杜其奸(jian)也(ye)；焚后(hou)(hou)庭珠(zhu)翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，戒其奢也(ye)；禁女樂而(er)(er)出(chu)宮嬪(pin)，明(ming)(ming)(ming)其教也(ye)；賜酺賞而(er)(er)放哇淫，懼其荒(huang)也(ye)；敘友于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)(er)敦骨肉，厚(hou)其俗(su)也(ye)；蒐(sou)兵而(er)(er)責(ze)帥(shuai)，明(ming)(ming)(ming)軍法也(ye)；朝集而(er)(er)計最，校吏(li)能也(ye)。廟(miao)堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無非(fei)經濟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)；表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，皆得(de)(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。而(er)(er)又旁(pang)求宏碩(shuo)，講道(dao)藝文(wen)。昌言嘉謨，日聞于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)獻納；長(chang)轡遠(yuan)馭，志(zhi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)升(sheng)平(ping)。貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝復振。于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)斯時也(ye)，烽燧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)驚，華戎同(tong)軌。西蕃君長(chang)，越(yue)繩橋而(er)(er)競款玉關；北狄酋(qiu)渠(qu)，捐毳幕而(er)(er)爭趨(qu)雁塞。象郡、炎州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，雞林、鳀(ti)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)結(jie)轍于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)象胥，駢羅于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)典(dian)(dian)屬。膜(mo)拜丹墀(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，夷(yi)歌立(li)仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，可(ke)(ke)謂冠帶(dai)百蠻(man)，車書萬(wan)里。天子乃覽(lan)云臺(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札(zha)，然后(hou)(hou)封日觀，禪云亭，訪道(dao)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)穆(mu)清(qing)，怡神于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玄牝，與民休息，比屋可(ke)(ke)封。于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時垂髫(tiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆知(zhi)禮讓；戴白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)識兵戈(ge)。虜(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)乘月犯邊，士(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)彎弓報怨。‘康哉(zai)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌(song)，溢于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)八纮(hong)。所謂‘世而(er)(er)后(hou)(hou)仁’，見(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開(kai)元(yuan)(yuan)者(zhe)矣。年(nian)逾三紀，可(ke)(ke)謂太(tai)平(ping)。”“國(guo)無賢臣，圣亦難(nan)理；山有(you)猛虎，獸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)窺。得(de)(de)人(ren)者(zhe)昌，信不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)虛語。昔齊桓公行同(tong)禽獸，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)；梁武帝靜比桑(sang)門，竟被(bei)臺(tai)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋得(de)(de)管仲則淫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)害霸，任朱異(yi)則善(shan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)救(jiu)亡。開(kai)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢臣當國(guo)，四(si)門俱(ju)穆(mu)，百度唯貞(zhen)，而(er)(er)釋、老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，頗以無為請見(jian)。上乃務清(qing)凈，事薰(xun)修，留連軒后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，雖(sui)(sui)稍移于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)勤倦(juan)，亦未至于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)怠荒(huang)。俄而(er)(er)朝野怨咨，政刑(xing)紕(pi)繆(mou)，何哉(zai)？用人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)。自天寶已還，小人(ren)道(dao)長(chang)。如山有(you)朽壞，雖(sui)(sui)大必虧；木(mu)有(you)蠹蟲，其榮(rong)易(yi)落。以百口百心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂，蔽(bi)兩目兩耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明(ming)(ming)(ming)，茍非(fei)鐵腸石心，安得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惑！而(er)(er)獻可(ke)(ke)替否，靡(mi)聞姚、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言；妒賢害功(gong)，但有(you)甫、忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪猾因茲而(er)(er)睥睨，明(ming)(ming)(ming)哲于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)乎卷懷，故祿山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，得(de)(de)行其偽。厲階(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪降自天，謀(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)臧，前功(gong)并棄。惜哉(zai)！”贊曰：“開(kai)元(yuan)(yuan)握圖，永(yong)鑒前車。景氣(qi)融朗，昏氛滌除(chu)。政才(cai)勤倦(juan)，妖集廷除(chu)。先民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，‘靡(mi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)初‘。”

《新唐(tang)書》：自高(gao)祖至(zhi)于(yu)中宗(zong)，數(shu)十(shi)年間，再罹女(nv)禍，唐(tang)祚既絕而復續，中宗(zong)不(bu)(bu)免其(qi)(qi)身，韋氏遂以(yi)滅族。玄宗(zong)親平其(qi)(qi)亂(luan)，可以(yi)鑒矣，而又(you)敗以(yi)女(nv)子。方(fang)其(qi)(qi)勵精(jing)政事，開元(yuan)之(zhi)(zhi)際，幾致太(tai)平，何其(qi)(qi)盛也(ye)！及侈心(xin)一動，窮天下(xia)之(zhi)(zhi)欲(yu)不(bu)(bu)足為其(qi)(qi)樂，而溺其(qi)(qi)所甚愛，忘其(qi)(qi)所可戒，至(zhi)于(yu)竄身失(shi)國而不(bu)(bu)悔(hui)。考其(qi)(qi)始終(zhong)之(zhi)(zhi)異，其(qi)(qi)性習(xi)之(zhi)(zhi)相遠也(ye)至(zhi)于(yu)如此。可不(bu)(bu)慎哉！可不(bu)(bu)慎哉！

《劍橋中(zhong)國(guo)隋唐(tang)史(shi)》：“唐(tang)代(dai)諸君(jun)主(zhu)中(zhong)在位(wei)期最長的(de)(de)(de)玄(xuan)宗帝是(shi)一(yi)位(wei)非常能干的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者，王朝經過了幾(ji)(ji)十年的(de)(de)(de)篡(cuan)位(wei)、權力衰落和(he)政(zheng)治(zhi)(zhi)腐敗的(de)(de)(de)苦(ku)難，他(ta)(ta)又使它的(de)(de)(de)力量達到了新的(de)(de)(de)高峰。對(dui)(dui)生活(huo)在他(ta)(ta)退(tui)位(wei)以后(hou)苦(ku)難動蕩的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)十年的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)來說，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)執政(zheng)期代(dai)表著一(yi)個(ge)已失(shi)去光輝的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)時(shi)(shi)代(dai)，一(yi)個(ge)政(zheng)績彪炳、安(an)定繁榮(rong)和(he)在國(guo)內外(wai)同樣取得成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。對(dui)(dui)在8世紀50年代(dai)后(hou)期撰寫玄(xuan)宗期歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)學者來說，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)悲劇中(zhong)的(de)(de)(de)英雄(xiong)，他(ta)(ta)在執政(zheng)開始時(shi)(shi)政(zheng)績顯赫，但后(hou)來被野心和(he)狂(kuang)妄引入歧途，以致使帝國(guo)的(de)(de)(de)行政(zheng)和(he)資源過分(fen)緊張(zhang)，最后(hou)以退(tui)出政(zheng)務(wu)來結束(shu)他(ta)(ta)支離破碎(sui)的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)。但所(suo)有(you)學者都(dou)認(ren)為(wei)，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個(ge)出類拔(ba)萃的(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者，他(ta)(ta)給當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)留下了不可磨滅(mie)的(de)(de)(de)痕跡。此外(wai)，他(ta)(ta)多才多藝：他(ta)(ta)精于音律、詩(shi)文(wen)和(he)書法，是(shi)許多藝術(shu)家(jia)(jia)(jia)和(he)作家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)庇護人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)還精通道(dao)家(jia)(jia)(jia)哲學，成(cheng)了道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)主(zhu)要保護人(ren)(ren)(ren)；盡管他(ta)(ta)早期的(de)(de)(de)措施(shi)對(dui)(dui)佛教(jiao)(jiao)組(zu)織不利，但后(hou)來仍深(shen)深(shen)地沉溺于密(mi)宗佛教(jiao)(jiao)。作為(wei)一(yi)個(ge)普通人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)似(si)乎與(yu)弟兄和(he)家(jia)(jia)(jia)屬都(dou)有(you)很深(shen)的(de)(de)(de)情誼(yi)，甚至(zhi)他(ta)(ta)執政(zheng)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)正(zheng)式記(ji)載，也(ye)把(ba)他(ta)(ta)描(miao)繪(hui)成(cheng)一(yi)個(ge)十分(fen)親切(qie)、體貼臣(chen)屬和(he)直率多情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。”

柳芳(fang)：“玄宗以(yi)(yi)雄武之才，再開唐統，賢臣(chen)左右，威至在已。姚崇(chong)、宋璟、蘇颋等，皆以(yi)(yi)骨鯁(geng)大(da)臣(chen)，鎮以(yi)(yi)清靜(jing)，朝有著(zhu)定，下無覬覦。四夷(yi)來(lai)寇，驅之而已；百姓富(fu)饒(rao)，稅之而已。繼以(yi)(yi)張嘉貞、張說，守而勿失。”

崔群：“玄宗用(yong)姚崇，宋璟、盧懷慎、蘇廷、韓休、張(zhang)九(jiu)齡則理，用(yong)宇(yu)文(wen)融、李(li)林(lin)(lin)甫、楊國忠則亂。故用(yong)人得失，所(suo)系非輕。人皆以(yi)天寶十四年安祿(lu)山(shan)為亂之(zhi)始(shi)，臣(chen)獨(du)以(yi)為開元二十四年罷張(zhang)九(jiu)齡相，專任(ren)李(li)林(lin)(lin)甫，此理亂之(zhi)分也。”

鄭(zheng)畋：“玄(xuan)宗回馬楊妃死，云雨(yu)難忘(wang)日月(yue)新。終是圣明天(tian)子事，景陽宮(gong)井又何(he)人(ren)。”

李商隱：“海外徒(tu)聞更(geng)九州(zhou)，他(ta)生未(wei)卜此生休。空聞虎(hu)旅傳宵(xiao)柝，無復雞人報曉籌。此日(ri)六軍同駐馬(ma)，當時七夕笑(xiao)牽牛。如何四紀為天子，不(bu)及(ji)盧家有(you)莫(mo)愁。”

元稹(zhen)：“昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之(zhi)鋪(pu)陳大法，以(yi)和人神，而又益之(zhi)以(yi)張(zhang)說、蘇颋、嘉(jia)貞、九齡之(zhi)徒，皆能始(shi)終(zhong)彌縫，不失紀律。”

崔植：“明皇守文繼(ji)體(ti)，嘗經(jing)天后朝艱危，開元(yuan)初，得姚崇(chong)、宋(song)璟，委(wei)之(zhi)為政。此二人(ren)者，天生俊杰(jie)，動必推(tui)公，夙夜孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)，致君於道。”

熊與(yu)龢：”巍冠攢疊碧雪花(hua)，坐閱山中幾(ji)歲華。莫把金丹輕點化，正(zheng)愁生死困(kun)安家。“

何去非：“明皇以英果之氣，起平內難，遂襲大統，可謂誼主矣。然狃(niu)于承平晏安之久，府衛之制一(yi)(yi)切廢壞(huai)，盡推其(qi)權以假邊將。祿山虎視幽薊，橫制千里，而(er)軍(jun)中(zhong)之吏凡三千人。故(gu)范陽(yang)之變一(yi)(yi)起，天下大震，徒(tu)驅市人以嬰其(qi)鋒。”

司馬光(guang)：①圣人以(yi)道德為(wei)麗，仁義為(wei)樂；故雖茅茨土階，惡衣菲(fei)食，不(bu)恥其(qi)陋(lou)，惟(wei)恐奉(feng)養之過(guo)以(yi)勞民(min)(min)費(fei)財。明皇恃其(qi)承平，不(bu)思后患(huan)，殫耳目之玩(wan)，窮(qiong)聲技之巧，自謂帝王(wang)富貴皆不(bu)我如(ru)，欲(yu)使前(qian)莫能(neng)及(ji)，后無(wu)以(yi)逾，非(fei)徒娛己(ji)，亦以(yi)夸人。豈(qi)知(zhi)大盜在旁，已有(you)窺(kui)窬之心，卒致鑾輿播越，生民(min)(min)涂炭(tan)。乃(nai)知(zhi)人君(jun)崇(chong)華靡以(yi)示人，適足為(wei)大盜之招也。②太(tai)宗鑒前(qian)世(shi)之弊(bi)，深抑宦官無(wu)得過(guo)四(si)品(pin)。明皇始隳舊章，是崇(chong)是長，晚節令高力士(shi)省決章奏，乃(nai)至(zhi)進退將(jiang)相(xiang)，時(shi)與之議，自太(tai)子王(wang)公皆畏事之，宦官自此熾矣(yi)。

蘇轍：“唐玄(xuan)宗(zong)、憲宗(zong)，皆(jie)中興之(zhi)主也。玄(xuan)宗(zong)繼(ji)中、睿之(zhi)亂，政(zheng)(zheng)紊于(yu)內(nei)，而(er)(er)外(wai)無藩鎮分裂之(zhi)患，約己任賢，而(er)(er)貞觀之(zhi)治可復也。憲宗(zong)承代、德之(zhi)弊，政(zheng)(zheng)僨于(yu)朝(chao)，而(er)(er)畿甸之(zhi)外(wai)皆(jie)為(wei)畔國，將以(yi)求治，則其勢尤難。雖然，二君(jun)皆(jie)善(shan)其始，而(er)(er)不善(shan)其終(zhong)，所以(yi)失之(zhi)者一道也。”

邱(qiu)濬(jun) ：“后世人主若(ruo)唐玄宗(zong)、德(de)宗(zong)、宋之徽宗(zong)皆恃其富盛(sheng)而不謹於幾微，遂(sui)馴致(zhi)於禍亂而不可支持之地，謹剟於篇以(yi)垂世戒。”

王(wang)夫之(zhi)：”若唐玄(xuan)宗之(zhi)晚節，未嘗安(an)危(wei)而利(li)災也(ye)，特(te)以沉湎酒色，而卒(zu)致(zhi)喪敗(bai)，則(ze)雖知(zhi)張九齡(ling)之(zhi)忠，而終(zhong)幸李(li)林(lin)甫之(zhi)能寬(kuan)假以征聲逐色之(zhi)歲月，故言之(zhi)而必不(bu)聽。“

蔡東藩：”如玄宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)待楊貴妃(fei)(fei)及安祿山(shan)，正(zheng)中此(ci)弊(bi)。貴妃(fei)(fei)一再忤旨，再遭黜逐，設(she)從(cong)此(ci)不復(fu)召還(huan)，則(ze)一刀割絕，禍水不留，豈非(fei)一大快事！何至有(you)內盅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患乎(hu)，唯其(qi)當斷(duan)不斷(duan)，故卒貽(yi)后日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂。祿山(shan)應召入(ru)(ru)朝，尚無(wu)叛跡，設(she)從(cong)此(ci)不再專閫，則(ze)三鎮易人，兵權立(li)撤，亦為(wei)一大善謀(mou)，何至有(you)外亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼乎(hu)？惟其(qi)當斷(duan)不斷(duan)，故卒成他(ta)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變。且有(you)楊妃(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專寵(chong)，而(er)國忠(zhong)因得入(ru)(ru)相，有(you)國忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專權，而(er)祿山(shan)因此(ci)速亂，追原禍始，皆自玄宗(zong)戀色(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一端誤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天(tian)下事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)難割愛者，莫如色(se)(se)(se)，為(wei)色(se)(se)(se)所迷，雖有(you)善斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，亦歸無(wu)斷(duan)，甚矣哉(zai)色(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)害也！“

毛澤東：“唐明皇不會(hui)(hui)做皇帝(di)，前半(ban)輩(bei)會(hui)(hui)做，后半(ban)輩(bei)不會(hui)(hui)做。”