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人物生平

早年經歷

垂拱(gong)元年(nian)（685年(nian)）秋(qiu)八(ba)月(yue)戊寅（公歷9月(yue)8日），李隆基(ji)生(sheng)于東都洛陽。出生(sheng)時(shi)其父李旦(dan)為(wei)帝，母竇氏為(wei)德妃。此時(shi)正是唐(tang)朝宮闈多(duo)事(shi)(shi)之(zhi)秋(qiu)。在他(ta)降臨世間的(de)(de)前一年(nian)，他(ta)的(de)(de)祖母武則(ze)天與(yu)宰(zai)臣(chen)(chen)裴炎把他(ta)的(de)(de)伯父唐(tang)中宗(zong)廢(fei)為(wei)廬陵王(wang)，其父豫王(wang)李旦(dan)被立為(wei)皇帝，是為(wei)睿宗(zong)。睿宗(zong)名為(wei)大(da)唐(tang)國(guo)主(zhu)，年(nian)富(fu)力強，卻(que)只能居(ju)于別殿，不(bu)許(xu)聽政。而武則(ze)天年(nian)逾花甲(jia)，仍臨朝稱(cheng)制，軍國(guo)政事(shi)(shi)由她專斷。武則(ze)天在鎮壓徐(xu)敬業的(de)(de)揚州叛(pan)亂之(zhi)后(hou)，興告密之(zhi)風(feng)，冤獄迭(die)起，唐(tang)宗(zong)室及(ji)朝臣(chen)(chen)中的(de)(de)反(fan)對(dui)派不(bu)少人(ren)(ren)受(shou)到迫害。史稱(cheng)“自垂拱(gong)以來，任用酷吏先誅唐(tang)宗(zong)室貴戚(qi)數百人(ren)(ren)，次及(ji)大(da)臣(chen)(chen)數百家，其刺史、郎將以下，不(bu)可勝(sheng)數”。

垂拱三年(nian)(nian)（687年(nian)(nian)）閏七月丁(ding)卯，以(yi)皇子身(shen)份被封為(wei)楚王。永昌(chang)年(nian)(nian)間（689年(nian)(nian)），武則天(tian)命令(ling)李(li)隆基過繼(ji)予李(li)弘(hong)為(wei)子，繼(ji)其(qi)香火(huo)。載初二年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），李(li)隆基五歲時，父(fu)親李(li)旦被祖(zu)母武則天(tian)廢除帝(di)位(wei)，遷居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲的楚王李隆基開始(shi)出(chu)閣，建置官屬(shu)。這年八月，因為(wei)尚(shang)方監裴匪躬、內常侍范云(yun)仙(xian)私自謁見皇嗣李旦(dan)，武則天(tian)知道后，殺死二人，并嚴令禁止(zhi)李旦(dan)接見公卿(qing)大臣，李隆基兄(xiong)弟與二伯父李賢的三(san)個兒子(zi)再次(ci)入閣，“皆幽閉宮中，不出(chu)門庭者十(shi)余(yu)年”。

武則天稱帝后(hou)的(de)長壽二(er)年(nian)（693年(nian)）臘月丁(ding)卯(mao)，李(li)(li)隆(long)基以皇孫身份被(bei)(bei)(bei)降(jiang)封為(wei)臨淄(zi)王。這一(yi)年(nian)，其母親竇妃被(bei)(bei)(bei)戶婢團兒誣(wu)諂(chan)為(wei)“厭蠱咒(zhou)詛(zu)”，在(zai)(zai)正月初(chu)二(er)朝后(hou)，與(yu)劉妃一(yi)起被(bei)(bei)(bei)秘密(mi)地殺死于宮中，不知(zhi)埋在(zai)(zai)何處。同年(nian)八月，其父李(li)(li)旦也被(bei)(bei)(bei)誣(wu)告有“異(yi)謀”，武則天命(ming)酷吏來(lai)俊臣審理，幸(xing)虧太常工人安金(jin)藏大義剖腹，“以證(zheng)明皇嗣(si)不反”，才(cai)躲過(guo)了這場災(zai)難。根據(ju)史料可知(zhi)，李(li)(li)旦的(de)另(ling)一(yi)位(wei)妾室(shi)豆盧氏(shi)和(he)李(li)(li)隆(long)基的(de)姨媽竇氏(shi)撫養、照料過(guo)年(nian)幼喪母的(de)李(li)(li)隆(long)基。

景龍(long)(long)二年四(si)月（708年），兼潞州別駕。李(li)隆(long)基在宮(gong)中被(bei)幽閉了七年之(zhi)(zhi)久。圣歷二年（699年）他十四(si)歲時，才與諸兄弟(di)再次出閣(ge)。這(zhe)時武(wu)則天年事已高，經大臣(chen)狄仁杰(jie)等人(ren)的(de)規諫，放(fang)棄立武(wu)承嗣為太子(zi)之(zhi)(zhi)念，李(li)顯被(bei)接回(hui)洛陽，仍(reng)被(bei)立為太子(zi)，皇嗣被(bei)封(feng)為相(xiang)王(wang)。長安年間（701—704年），李(li)隆(long)基先(xian)在親衛府任(ren)(ren)右衛郎(lang)將(jiang)，后任(ren)(ren)尚輦奉御(yu)，負責掌(zhang)管皇帝的(de)內外閑廄馬匹。在此期間，以張(zhang)柬之(zhi)(zhi)為首(shou)的(de)朝臣(chen)發動神龍(long)(long)政變，殺死(si)了武(wu)則天男寵張(zhang)易之(zhi)(zhi)兄弟(di)，迫使她讓位(wei)于中宗。弱冠之(zhi)(zhi)年的(de)李(li)隆(long)基目睹了這(zhe)場政變。

政變奪權

景龍四年（710年），李(li)隆基從(cong)(cong)潞州(zhou)（治(zhi)所(suo)在(zai)今山西長治(zhi)）回(hui)到京師長安。他暗中(zhong)聚(ju)結才勇(yong)之(zhi)士(shi)，在(zai)皇帝的(de)親軍萬(wan)騎(qi)中(zhong)發(fa)展勢力(li)。太宗時(shi)，選(xuan)官戶及蕃口中(zhong)驍勇(yong)的(de)武士(shi)穿虎(hu)紋衣(yi)，跨豹紋韉(jian)，從(cong)(cong)游獵，于馬前(qian)射禽獸，謂之(zhi)百騎(qi)。武則天(tian)時(shi)增(zeng)加為千騎(qi)，李(li)顯時(shi)發(fa)展為萬(wan)騎(qi)。李(li)隆基非常(chang)重視(shi)萬(wan)騎(qi)的(de)作用。

武(wu)則天去世后(hou)(hou)，李(li)顯懦弱無能，朝政大權(quan)慢慢落到了韋皇(huang)后(hou)(hou)和(he)安樂公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)之(zhi)手(shou)，原來發(fa)動政變恢復唐朝的功(gong)臣(chen)、宰相(xiang)(xiang)張柬之(zhi)也被(bei)他們貶官驅(qu)逐，太(tai)子(zi)李(li)重俊(jun)被(bei)殺。韋皇(huang)后(hou)(hou)效仿原來武(wu)則天的做法，讓自己的兄(xiong)長韋溫(wen)掌握(wo)大權(quan)，對于女(nv)兒安樂公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)的違法賣官鬻爵也不(bu)加(jia)制止，大加(jia)縱容。在景龍(long)四年（710年），中宗(zong)(zong)終于死于韋皇(huang)后(hou)(hou)和(he)安樂公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)之(zhi)手(shou)，被(bei)她們合(he)謀(mou)毒殺。然(ran)后(hou)(hou)，韋皇(huang)后(hou)(hou)便(bian)想(xiang)學習婆婆武(wu)則天，做第(di)二(er)個女(nv)皇(huang)。沒(mei)有等韋皇(huang)后(hou)(hou)動手(shou)，一直靜觀時變的李(li)隆基（唐玄宗(zong)(zong)）和(he)姑(gu)姑(gu)太(tai)平(ping)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)以(yi)及太(tai)平(ping)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)的兒子(zi)薛崇簡，苑總監鐘紹京等，密謀(mou)策劃，欲先(xian)發(fa)制人。有人建議，把發(fa)動政變的事先(xian)向相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)報(bao)(bao)(bao)告(gao)，李(li)隆基胸有成(cheng)竹地說：“我是為(wei)了拯(zheng)救社稷，為(wei)君(jun)主(zhu)、父親救急，成(cheng)功(gong)了福祉歸(gui)于宗(zong)(zong)廟與社稷，失敗(bai)了我因(yin)忠孝(xiao)而死，不(bu)連累相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)。怎可以(yi)報(bao)(bao)(bao)告(gao)，讓相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)擔心呢！現在報(bao)(bao)(bao)告(gao)，相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)若(ruo)贊(zan)成(cheng)，就(jiu)是害他參與了危險的起事；若(ruo)他不(bu)贊(zan)成(cheng)，我計謀(mou)就(jiu)失敗(bai)了。”于是，決定(ding)背著(zhu)相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)，立即行動。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進入禁苑，到苑總監(jian)鐘紹京住處。這(zhe)時(shi)，鐘紹京反悔，拒絕參加(jia)這(zhe)次政(zheng)變(bian)(bian)(bian)(bian)。但(dan)在其(qi)妻許氏(shi)堅定的(de)勸說(shuo)下，鐘紹京決定參與政(zheng)變(bian)(bian)(bian)(bian)。于(yu)是(shi)前往拜謁(ye)李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)。入夜(ye)后(hou)，萬(wan)騎果毅李(li)(li)(li)(li)(li)仙(xian)鳧、葛福順、陳(chen)玄禮等軍(jun)官都(dou)先后(hou)來(lai)到，請李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)發布命令(ling)，終于(yu)定于(yu)七月(yue)二十一日夜(ye)發動政(zheng)變(bian)(bian)(bian)(bian)。當夜(ye)，葛福順突襲羽林營，誅殺韋(wei)(wei)后(hou)黨羽韋(wei)(wei)跨(kua)、韋(wei)(wei)播(bo)、高(gao)嵩，策反了(le)羽林軍(jun)，并攻(gong)入玄德門(men)，李(li)(li)(li)(li)(li)仙(xian)鳧亦引(yin)兵攻(gong)入白獸門(men)，于(yu)三更(geng)會師于(yu)凌煙(yan)閣。李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)引(yin)兵進入內(nei)宮，守衛內(nei)宮的(de)武士紛(fen)紛(fen)倒(dao)戈響應(ying)，韋(wei)(wei)后(hou)逃入飛騎營反被(bei)斬首，宗(zong)楚客(ke)、安(an)樂公(gong)主、武延秀、上(shang)(shang)官婉兒等人(ren)也陸續被(bei)殺，并于(yu)全城搜捕韋(wei)(wei)氏(shi)集團(tuan)人(ren)員(yuan)，凡身高(gao)高(gao)于(yu)馬鞭的(de)男性皆(jie)處死，史稱“唐隆(long)(long)(long)政(zheng)變(bian)(bian)(bian)(bian)”。這(zhe)時(shi)，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)才將唐隆(long)(long)(long)之變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)經過(guo)報(bao)告其(qi)父相王李(li)(li)(li)(li)(li)旦(dan)。相王抱著李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)哭泣著說(shuo)：“宗(zong)廟(miao)社稷的(de)災禍是(shi)你平定的(de)，神明與百(bai)姓也都(dou)仰賴你的(de)力量(liang)了(le)。”當日，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)被(bei)改封為平王，兼(jian)殿(dian)中監(jian)，同中書門(men)下三品(pin)、兼(jian)押左右萬(wan)騎。李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)與太(tai)平公(gong)主迫使李(li)(li)(li)(li)(li)重(zhong)茂禪讓，由睿宗(zong)李(li)(li)(li)(li)(li)旦(dan)重(zhong)新(xin)即位。睿宗(zong)與大(da)臣議立太(tai)子(zi)(zi)(zi)。按(an)嫡(di)長(chang)子(zi)(zi)(zi)繼承制度，長(chang)子(zi)(zi)(zi)宋王李(li)(li)(li)(li)(li)成器應(ying)為太(tai)子(zi)(zi)(zi)，但(dan)李(li)(li)(li)(li)(li)成器堅決辭讓說(shuo)：“國家安(an)則先嫡(di)長(chang)，國家危則先有功；平王有功于(yu)國，自己(ji)決不居平王之上(shang)(shang)。”參與消滅(mie)韋(wei)(wei)黨的(de)功臣也多主張(zhang)立李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)為太(tai)子(zi)(zi)(zi)。睿宗(zong)順水推舟，遂立李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)(long)基(ji)為太(tai)子(zi)(zi)(zi)。

初登大寶

太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)恃著擁立睿(rui)宗有(you)功，經常干(gan)預政(zheng)事。她又感(gan)到(dao)(dao)太(tai)子(zi)李(li)隆基精明能干(gan)，妨礙自己參政(zheng)，總想另(ling)易(yi)太(tai)子(zi)。李(li)隆基當然不(bu)愿任人(ren)擺伂(pei)，亦想除掉(diao)太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。睿(rui)宗最(zui)初遇(yu)到(dao)(dao)困難(nan)先聽太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)意見，再征求太(tai)子(zi)的(de)意見。后來，愈(yu)來愈(yu)傾(qing)向(xiang)太(tai)子(zi)。李(li)隆基為太(tai)子(zi)之(zhi)后與(yu)(yu)(yu)太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)日益加劇(ju)。景云二年（711年）正(zheng)月(yue)，太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)竟(jing)把(ba)宰相(xiang)邀截到(dao)(dao)宣政(zheng)殿(dian)光范(fan)門(men)內，明目張膽(dan)地勸(quan)宰相(xiang)更(geng)易(yi)太(tai)子(zi)，遭到(dao)(dao)宋(song)璟的(de)嚴(yan)(yan)詞拒絕(jue)，陰謀才未能得逞。太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)與(yu)(yu)(yu)皇太(tai)子(zi)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)與(yu)(yu)(yu)斗爭，愈(yu)演愈(yu)烈，睿(rui)宗對(dui)此感(gan)到(dao)(dao)不(bu)安。二月(yue)間(jian)(jian)，他聽術士(shi)說：“五日內有(you)急兵入宮(gong)”，更(geng)加感(gan)到(dao)(dao)局勢嚴(yan)(yan)峻(jun)，遂頒下詔(zhao)書，命太(tai)子(zi)監國。到(dao)(dao)景云三年（712年），李(li)旦怕(pa)在(zai)這樣(yang)下去，李(li)唐江山(shan)又大(da)亂，又不(bu)顧(gu)太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)反對(dui)，毅然把(ba)帝位(wei)讓給了(le)李(li)隆基，改元先天。只是仍然掌握了(le)朝政(zheng)大(da)權：朝廷三品以上官員(yuan)的(de)任免權和(he)軍政(zheng)大(da)事的(de)決定權。李(li)旦的(de)讓位(wei)加劇(ju)了(le)李(li)隆基和(he)太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。雙方都在(zai)積蓄(xu)力量，準備除掉(diao)對(dui)方。

據稱太平公(gong)主和竇懷(huai)貞、岑羲、蕭(xiao)至忠、崔(cui)湜、太(tai)子少(shao)保薛稷、雍州(zhou)長史新興(xing)王(wang)(wang)李(li)(li)(li)(li)晉(jin)（唐高(gao)祖堂(tang)弟李(li)(li)(li)(li)德良(liang)之孫）、中(zhong)書舍人(ren)李(li)(li)(li)(li)猷(you)、右(you)散騎常侍賈膺(ying)福、鴻(hong)臚寺卿唐晙(jun)、左羽(yu)林(lin)大將(jiang)軍(jun)常元楷、知右(you)羽(yu)林(lin)將(jiang)軍(jun)事李(li)(li)(li)(li)慈、左金吾將(jiang)軍(jun)李(li)(li)(li)(li)欽、胡僧惠范(fan)合(he)謀(mou)推翻李(li)(li)(li)(li)隆基，并且太(tai)平公(gong)主準備以(yi)(yi)御林(lin)軍(jun)從(cong)北(bei)面、以(yi)(yi)南衙兵從(cong)南面起兵奪權。甚至已經(jing)計劃在李(li)(li)(li)(li)隆基飲食下毒。魏知古將(jiang)之報(bao)告(gao)李(li)(li)(li)(li)隆基，李(li)(li)(li)(li)隆基與王(wang)(wang)琚、張說、崔(cui)日用討論后，決定先(xian)(xian)發制人(ren)，于是召集弟弟岐王(wang)(wang)李(li)(li)(li)(li)范(fan)、薛王(wang)(wang)李(li)(li)(li)(li)業及郭元振、龍武將(jiang)軍(jun)王(wang)(wang)毛仲、殿中(zhong)少(shao)監(jian)姜皎(jiao)、太(tai)仆少(shao)卿李(li)(li)(li)(li)令問(wen)、尚(shang)乘奉(feng)御王(wang)(wang)守一（也是玄(xuan)宗(zong)的內兄(xiong)）、內給(gei)事高(gao)力(li)士(shi)、果(guo)毅(yi)李(li)(li)(li)(li)守德率先(xian)(xian)采(cai)取行動(dong)。

先(xian)天二年（713年），李(li)(li)(li)隆(long)基命王毛仲武裝家兵(bing)三百余人，各(ge)騎馬。李(li)(li)(li)隆(long)基親率太仆(pu)少卿(qing)李(li)(li)(li)令問(wen)、王守一，內(nei)侍高力(li)士，果毅李(li)(li)(li)守德等親信十(shi)多人，先(xian)殺(sha)左、右羽(yu)林(lin)大將軍常(chang)元楷、李(li)(li)(li)慈，又擒(qin)獲(huo)了(le)太平公主(zhu)(zhu)的親信散騎常(chang)侍賈膺福及中書舍人李(li)(li)(li)猷，接著(zhu)殺(sha)了(le)宰相(xiang)岑羲、蕭至(zhi)忠；尚(shang)書右仆(pu)射竇懷貞亂中自(zi)裁而死(si)(si)。太平公主(zhu)(zhu)見黨羽(yu)被(bei)誅(zhu)殺(sha)殆(dai)盡，不得不逃(tao)入佛寺，三日后返回(hui)。太上(shang)皇李(li)(li)(li)旦出面請李(li)(li)(li)隆(long)基恕其死(si)(si)罪，被(bei)李(li)(li)(li)隆(long)基拒絕，太平公主(zhu)(zhu)最終被(bei)賜死(si)(si)家中，是為“先(xian)天政變”。自(zi)此(ci)以后，唐(tang)玄(xuan)宗終于掌(zhang)握(wo)了(le)皇帝應有(you)的權力(li)。這一年，李(li)(li)(li)隆(long)基把年號改為開元，表明了(le)自(zi)己勵精(jing)圖治，再(zai)創唐(tang)朝偉業的決心。

開元盛世

主詞條：開元盛世

李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)雖(sui)然在(zai)(zai)清除太平公(gong)主之后(hou)(hou)，徹(che)底鞏固了(le)皇權(quan)，但(dan)當時的(de)(de)(de)形勢不容樂觀：兵變大大地傷了(le)朝廷(ting)元氣，吏(li)治(zhi)的(de)(de)(de)混(hun)亂(luan)、腐敗亟(ji)待(dai)治(zhi)理(li)。所以(yi)，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)表(biao)示要(yao)(yao)量才(cai)任官，提(ti)拔(ba)(ba)賢能(neng)人做宰(zai)相(xiang)。在(zai)(zai)這方(fang)面，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)眼光(guang)精準，能(neng)夠根(gen)據時代(dai)需求來選拔(ba)(ba)賢才(cai)。如著名(ming)的(de)(de)(de)宰(zai)相(xiang)姚崇(chong)、宋璟、張說、張九齡。開元初年，國家需要(yao)(yao)撥亂(luan)反正，走(zou)上(shang)正軌，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)看(kan)中了(le)多(duo)謀善斷的(de)(de)(de)姚崇(chong)。在(zai)(zai)渭川見面時，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)提(ti)出他(ta)當宰(zai)相(xiang)， 姚崇(chong)向李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)提(ti)出了(le)“十事(shi)要(yao)(yao)說”，玄宗一(yi)一(yi)應(ying)允，他(ta)這才(cai)同意。“十事(shi)要(yao)(yao)說”包括了(le)勿貪邊功(gong)、廣開言(yan)路、獎(jiang)勵正直大臣、勿使(shi)皇族專權(quan)、勿使(shi)宦(huan)官專權(quan)等，李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)本上(shang)都按(an)照姚崇(chong)的(de)(de)(de)建議執行了(le)。姚崇(chong)上(shang)任后(hou)(hou)， 幫助李(li)(li)(li)(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)貶逐功(gong)臣、杜絕斜(xie)封官、整治(zhi)外(wai)戚等。姚崇(chong)還主持了(le)開元初年的(de)(de)(de)對(dui)蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)的(de)(de)(de)治(zhi)理(li)工(gong)作。當時在(zai)(zai)黃河的(de)(de)(de)南北地區都發生(sheng)了(le)嚴重蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)，對(dui)莊稼(jia)的(de)(de)(de)破壞異常(chang)嚴重。姚崇(chong)深知(zhi)如果(guo)不能(neng)及時消滅(mie)蝗(huang)(huang)(huang)蟲，不僅會導致經(jing)濟的(de)(de)(de)重大損失和(he)百(bai)姓的(de)(de)(de)災(zai)難，而且對(dui)于國家穩定也至關重要(yao)(yao)。他(ta)親自(zi)指(zhi)揮，下(xia)令各郡縣要(yao)(yao)全力以(yi)赴消滅(mie)蝗(huang)(huang)(huang)蟲，有(you)(you)功(gong)的(de)(de)(de)進行獎(jiang)勵。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)大力推動下(xia)，蝗(huang)(huang)(huang)災(zai)沒有(you)(you)再繼續蔓延(yan)，很快被制止(zhi)住了(le)。

國家漸入正軌后(hou)，李(li)(li)隆基要以(yi)法治國。這(zhe)時，打擊政敵(di)、招權納賄(hui)、搞小集團(tuan)的(de)(de)(de)姚(yao)(yao)崇便(bian)下臺了(le)。李(li)(li)隆基又看(kan)中了(le)為人耿直(zhi)、講原(yuan)則的(de)(de)(de)宋(song)璟。為政期間，他直(zhi)言上諫、不(bu)數(shu)私恩、嚴(yan)于律己(ji)，并(bing)把(ba)要繼續實行姚(yao)(yao)崇時期好的(de)(de)(de)制度。他也很重視對人才的(de)(de)(de)選拔任用，雖然他掌握朝(chao)政大(da)權，但他決不(bu)徇私枉法，相(xiang)反，對自己(ji)的(de)(de)(de)親屬還更加嚴(yan)格地要求。最后(hou)，宋(song)璟因工作(zuo)失(shi)誤以(yi)及過于守舊(jiu)被罷相(xiang)。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文(wen)武(wu)雙全的(de)(de)(de)(de)張說(shuo)(shuo)又取代了(le)他(ta)。張說(shuo)(shuo)上任后(hou)(hou)，軍事(shi)上，裁減了(le)20萬邊(bian)防軍，把府兵制改(gai)成了(le)募(mu)兵制：政治上，改(gai)革宰(zai)相機構，把“政事(shi)堂(tang)”改(gai)為(wei)“中書(shu)門下(xia)”，增加了(le)中書(shu)省的(de)(de)(de)(de)權力：文(wen)治上，任麗正書(shu)院領導（后(hou)(hou)改(gai)名為(wei)集賢殿書(shu)院）。在(zai)張說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)輔佐下(xia)，開元盛世發(fa)展到了(le)極點。開元十(shi)三年（725年），在(zai)張說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)持下(xia)，唐玄(xuan)宗(zong)在(zai)泰山舉行(xing)了(le)封(feng)禪大典。張說(shuo)(shuo)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)幾位宰(zai)相，都因為(wei)不(bu)和(he)而被罷(ba)免。開元時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)一位賢相張九(jiu)(jiu)齡(ling)是(shi)(shi)廣東人(ren)(ren)，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)廣東被稱為(wei)嶺南，還(huan)不(bu)是(shi)(shi)發(fa)達(da)地(di)區(qu)，犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也經常被流放(fang)到那(nei)里(li)(li)，以示懲罰。所(suo)以在(zai)人(ren)(ren)們眼(yan)里(li)(li)，那(nei)里(li)(li)是(shi)(shi)荒涼(liang)、艱苦的(de)(de)(de)(de)地(di)方。出(chu)身(shen)于廣東的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)由(you)于歷代在(zai)朝中做官的(de)(de)(de)(de)很(hen)少，所(suo)以那(nei)里(li)(li)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)難(nan)在(zai)朝中做到宰(zai)相這么高的(de)(de)(de)(de)官。但是(shi)(shi)張九(jiu)(jiu)齡(ling)卻憑借著自(zi)己(ji)出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)才(cai)華(hua)被玄(xuan)宗(zong)相中。張九(jiu)(jiu)齡(ling)在(zai)做宰(zai)相之(zhi)后(hou)(hou)，也像玄(xuan)宗(zong)那(nei)樣看重人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)品德(de)和(he)才(cai)干，而不(bu)是(shi)(shi)看重其背景。在(zai)吏部參與(yu)選拔(ba)官吏時(shi)(shi)，他(ta)一直主(zhu)(zhu)張要(yao)公正選才(cai)，量才(cai)使用(yong)。同時(shi)(shi)，對(dui)于玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)過錯，他(ta)也及時(shi)(shi)地(di)指出(chu)，加以勸諫，不(bu)因為(wei)玄(xuan)宗(zong)對(dui)自(zi)己(ji)有知遇之(zhi)恩就隱瞞實情。

李(li)隆(long)(long)基(ji)不(bu)僅慧眼識賢相(xiang)(xiang)，還對(dui)(dui)吏治進行了(le)整治，提高官(guan)(guan)(guan)僚機構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)辦事(shi)(shi)效(xiao)率(lv)。他(ta)采(cai)取了(le)很(hen)多有效(xiao)措施，第一(yi)，精簡機構(gou)(gou)，裁(cai)減(jian)多余官(guan)(guan)(guan)員，把(ba)武則天以(yi)來的(de)(de)(de)(de)許多無(wu)用的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員一(yi)律裁(cai)撤，不(bu)但提高了(le)效(xiao)率(lv)，也節省了(le)政府(fu)支出(chu)。第二(er)，確立嚴格的(de)(de)(de)(de)考核(he)制(zhi)度，加(jia)強對(dui)(dui)地(di)(di)方官(guan)(guan)(guan)吏的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)。在每年的(de)(de)(de)(de)十月，派按察使到(dao)(dao)(dao)各地(di)(di)巡(xun)查民情，糾舉違法官(guan)(guan)(guan)吏，嚴懲不(bu)怠。第三，重新將諫官(guan)(guan)(guan)和史(shi)官(guan)(guan)(guan)參加(jia)宰相(xiang)(xiang)會(hui)議的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度予(yu)以(yi)恢(hui)復。這本是(shi)(shi)唐太宗時期(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種制(zhi)度，讓(rang)諫官(guan)(guan)(guan)和史(shi)官(guan)(guan)(guan)參與討論國(guo)(guo)家大事(shi)(shi)，監(jian)督(du)朝政。到(dao)(dao)(dao)了(le)武則天主(zhu)政之后，提拔了(le)許敬宗和李(li)義府(fu)等人(ren)做宰相(xiang)(xiang)，有的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)不(bu)敢再公開(kai)，因(yin)此將這種制(zhi)度也就廢除了(le)。第四，重視縣令(ling)的(de)(de)(de)(de)任(ren)免。李(li)隆(long)(long)基(ji)認為郡縣的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員是(shi)(shi)國(guo)(guo)家治理(li)的(de)(de)(de)(de)最(zui)前沿，和百姓直接打交道，代表(biao)了(le)國(guo)(guo)家形(xing)象。所以(yi)，李(li)隆(long)(long)基(ji)經常(chang)對(dui)(dui)縣官(guan)(guan)(guan)親自(zi)出(chu)題考核(he)他(ta)們，確切(qie)地(di)(di)了(le)解這些(xie)縣官(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)真(zhen)正地(di)(di)稱職(zhi)。如果考試優秀，可以(yi)馬上(shang)提拔，如果名不(bu)副實，也會(hui)馬上(shang)遭到(dao)(dao)(dao)罷黜。李(li)隆(long)(long)基(ji)知人(ren)善任(ren)，賞罰分明，辦事(shi)(shi)干練(lian)果斷，這是(shi)(shi)他(ta)能開(kai)創開(kai)元盛世的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)原因(yin)。

奢靡之期

開創(chuang)了盛世之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，李(li)(li)隆基逐(zhu)漸開始滿足(zu)了，沉溺于享樂之(zhi)(zhi)中(zhong)。沒(mei)有了先(xian)前的(de)勵(li)精(jing)圖(tu)治精(jing)神，也沒(mei)有改革時(shi)(shi)的(de)節儉之(zhi)(zhi)風了。正直(zhi)的(de)宰(zai)相張(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)等(deng)人先(xian)后(hou)(hou)被罷(ba)官，李(li)(li)林(lin)(lin)甫爬上了相位。李(li)(li)林(lin)(lin)甫最(zui)善于揣測李(li)(li)隆基的(de)意(yi)思。在(zai)開元二十(shi)四年（736年），李(li)(li)隆基想從洛陽回(hui)京長安(an)，但張(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)等(deng)人說(shuo)秋收還沒(mei)有結束，這樣(yang)上路(lu)會騷擾百姓，影響生產。李(li)(li)林(lin)(lin)甫在(zai)張(zhang)九(jiu)齡(ling)(ling)走(zou)后(hou)(hou)卻對李(li)(li)隆基說(shuo)，長安(an)和(he)洛陽是陛(bi)下的(de)東宮和(he)西宮，陛(bi)下愿意(yi)什么時(shi)(shi)候來往(wang)就(jiu)什么時(shi)(shi)候來往(wang)，不必再等(deng)以后(hou)(hou)，至(zhi)于妨礙了農民秋收，免了他們(men)的(de)稅收也就(jiu)行了。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李(li)瑤(yao)、光(guang)王(wang)李(li)琚(ju)廢為庶人(ren)并殺害，改(gai)立三子(zi)忠王(wang)李(li)玙為太子(zi)。同年，武惠妃病死，李(li)隆基(ji)日夜寢食不(bu)安(an)，后(hou)宮雖多美人(ren)，但(dan)沒有(you)一個能使他滿意。聽人(ren)說(shuo)武惠妃的(de)兒子(zi)壽王(wang)李(li)瑁的(de)妃子(zi)楊(yang)(yang)玉環美貌(mao)絕(jue)倫，艷麗無雙，于是(shi)不(bu)顧什么(me)禮節(jie)，就將(jiang)她招進宮里，楊(yang)(yang)玉環懂音律(lv)，也很聰明，還擅(shan)長歌舞，很得玄宗歡(huan)心。

天寶四載(zai)（745年）八月(yue)，冊楊(yang)玉環為(wei)貴(gui)(gui)妃。為(wei)了討貴(gui)(gui)妃的(de)(de)(de)(de)歡心，李(li)隆基可謂(wei)費盡心機。為(wei)了迎合她(ta)喜歡服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)心理(li)，有(you)專(zhuan)門為(wei)貴(gui)(gui)妃服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)(de)七百多(duo)人給她(ta)做(zuo)衣服(fu)。為(wei)了讓她(ta)吃上喜歡的(de)(de)(de)(de)荔枝，李(li)隆基還下令開辟(pi)了從嶺南到京城(cheng)長安的(de)(de)(de)(de)幾千(qian)里貢道，以便荔枝能及時(shi)地用快馬快速運到長安。有(you)了楊(yang)貴(gui)(gui)妃，李(li)隆基的(de)(de)(de)(de)奢侈(chi)之風越(yue)來越(yue)盛，大臣、貴(gui)(gui)族(zu)(zu)、宗室為(wei)了巴結皇(huang)帝，投楊(yang)貴(gui)(gui)妃所好，又刺(ci)激(ji)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)官僚貴(gui)(gui)族(zu)(zu)巴結逢迎。其族(zu)(zu)兄(xiong)(xiong)楊(yang)國(guo)(guo)忠也平(ping)步青(qing)云，做(zuo)上了唐朝宰(zai)相(xiang)。楊(yang)貴(gui)(gui)妃的(de)(de)(de)(de)姐姐們也得到了實(shi)惠，大姐封(feng)為(wei)韓國(guo)(guo)夫人，三姐封(feng)為(wei)虢(guo)國(guo)(guo)夫人，八姐封(feng)為(wei)秦(qin)國(guo)(guo)夫人：其他的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)(xiong)長也有(you)封(feng)賞，做(zuo)了朝中的(de)(de)(de)(de)高(gao)官。楊(yang)國(guo)(guo)忠的(de)(de)(de)(de)權勢無人能比，兄(xiong)(xiong)妹二人的(de)(de)(de)(de)輝煌時(shi)期(qi)也為(wei)日后(hou)的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)結局埋下了伏(fu)筆。

在楊國(guo)(guo)忠(zhong)的(de)(de)(de)(de)專權下(xia)，整個唐朝(chao)開始混亂(luan)起來(lai)(lai)，可以說(shuo)，唐朝(chao)的(de)(de)(de)(de)轉向(xiang)衰落固(gu)然有(you)(you)李(li)隆基(ji)的(de)(de)(de)(de)過失，但楊氏兄妹特別是楊國(guo)(guo)忠(zhong)這個哥哥沒(mei)有(you)(you)起到正面的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，他的(de)(de)(de)(de)為非作歹，也沒(mei)有(you)(you)給(gei)妹妹帶來(lai)(lai)好運(yun)，反(fan)而把妹妹送上了不(bu)歸(gui)路(lu)。美(mei)麗并不(bu)是罪(zui)過，但美(mei)麗卻(que)是一個起因。在楊國(guo)(guo)忠(zhong)的(de)(de)(de)(de)一手遮天(tian)之下(xia)，首(shou)先是朝(chao)政(zheng)混亂(luan)。朝(chao)政(zheng)混亂(luan)影響了國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)經濟。

安史之亂

主詞(ci)條：安史之(zhi)亂、馬嵬(wei)兵(bing)變

李隆基(ji)對于(yu)唐(tang)朝的(de)(de)危機(ji)絲(si)毫(hao)沒有察覺，反而向外發動了(le)(le)一(yi)系(xi)列的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。政(zheng)治腐敗與黑暗，影(ying)響了(le)(le)將(jiang)領(ling)的(de)(de)貪功求官(guan)的(de)(de)欲望。為了(le)(le)挑起戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，并在戰(zhan)(zhan)(zhan)爭中立功受賞，加官(guan)進(jin)爵，邊鎮(zhen)的(de)(de)很多(duo)將(jiang)領(ling)肆意(yi)挑釁，使得邊境戰(zhan)(zhan)(zhan)亂不(bu)斷，李隆基(ji)的(de)(de)好戰(zhan)(zhan)(zhan)對此又是火(huo)上加油。初期的(de)(de)邊境安(an)定局面又被打破了(le)(le)，最終導致了(le)(le)安(an)史之亂，唐(tang)朝大傷元氣。一(yi)是西(xi)邊和吐蕃的(de)(de)關系(xi)惡(e)化，開戰(zhan)(zhan)(zhan)后互有傷亡，損害了(le)(le)歷來的(de)(de)和睦友好關系(xi)。二是西(xi)南的(de)(de)南詔國。由于(yu)邊境將(jiang)領(ling)的(de)(de)驕(jiao)橫(heng)跋扈，致使本該平息(xi)的(de)(de)沖突(tu)日益升級，結果唐(tang)朝征兵和南詔開戰(zhan)(zhan)(zhan)。先后戰(zhan)(zhan)(zhan)死(si)、病死(si)的(de)(de)唐(tang)兵達二十(shi)萬(wan)之多(duo)。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶十(shi)五(wu)年（756年），叛(pan)軍(jun)占領(ling)東(dong)都洛陽，防守首都最后防線潼(tong)關(guan)的(de)(de)唐(tang)(tang)將哥舒翰(han)(han)，雖擁有(you)近二十(shi)萬的(de)(de)軍(jun)隊(dui)，但因(yin)是臨時湊集來的(de)(de)，缺乏戰斗力。而唐(tang)(tang)玄(xuan)宗和(he)楊國忠(zhong)對哥舒翰(han)(han)不放(fang)心，接連派宦官(guan)逼其出兵。結果，哥舒翰(han)(han)在(zai)靈(ling)寶被(bei)安史叛(pan)軍(jun)打(da)敗，全軍(jun)覆沒(mei)，哥舒翰(han)(han)也(ye)做了(le)俘(fu)虜。同年六月，叛(pan)軍(jun)長驅(qu)直入，攻陷(xian)(xian)唐(tang)(tang)都長安。 進(jin)入安史之亂的(de)(de)最高峰。李隆(long)基(ji)在(zai)長安陷(xian)(xian)落(luo)前，倉惶出逃(tao)。到馬嵬坡（陜西(xi)興平(ping)西(xi)），隨(sui)行的(de)(de)將士發(fa)生嘩變，殺(sha)楊國忠(zhong)，又迫李隆(long)基(ji)縊死(si)楊貴妃。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗最后逃(tao)到成都。太子李亨逃(tao)到朔方，在(zai)靈(ling)武即(ji)帝位，即(ji)唐(tang)(tang)肅宗。

凄涼離世

肅宗(zong)從河(he)西、安(an)西征調了(le)(le)萬余名(ming)精(jing)兵(bing)，又(you)(you)調回(hui)了(le)(le)河(he)北前線(xian)的朔(shuo)方(fang)節(jie)度(du)(du)使郭子儀和(he)河(he)北節(jie)度(du)(du)使李(li)光弼所(suo)部五(wu)萬軍(jun)隊，靈武一時軍(jun)威強盛。接著(zhu)又(you)(you)任命了(le)(le)朝(chao)官與(yu)將帥，建立了(le)(le)一套新的軍(jun)事系統，對(dui)抗擊叛(pan)軍(jun)也作了(le)(le)全面部署。應肅宗(zong)之請，回(hui)紇也派來精(jing)銳(rui)騎(qi)兵(bing)助戰。這時又(you)(you)適遇(yu)叛(pan)軍(jun)內(nei)訌，安(an)祿山為(wei)其子安(an)慶(qing)緒(xu)所(suo)殺，部下(xia)不服，戰斗力(li)也隨之削弱，形勢急(ji)轉直下(xia)。至德二年（757年），隨著(zhu)安(an)祿山被殺，李(li)隆基由成都返回(hui)長安(an)，居興慶(qing)宮（南內(nei)），稱太上皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將軍(jun)陳玄禮(li)與(yu)內侍監高(gao)力(li)士。另有玄宗的親(qin)妹玉真公(gong)主與(yu)舊(jiu)時宮女(nv)、梨園弟子(zi)為他(ta)娛(yu)樂。玄宗對楊貴(gui)妃(fei)(fei)之死(si)一(yi)直是(shi)耿(geng)耿(geng)于懷。他(ta)從(cong)成都回來(lai)后，即派人去(qu)祭悼她；后來(lai)又(you)想改葬，遭宦官李輔國反對而停(ting)止，卻(que)密令宦官將貴(gui)妃(fei)(fei)遺(yi)體移(yi)葬他(ta)所。宦官獻上(shang)了(le)貴(gui)妃(fei)(fei)的香(xiang)囊，玄宗把它珍藏在衣袖里。又(you)讓(rang)畫(hua)工畫(hua)了(le)貴(gui)妃(fei)(fei)的肖(xiao)像，張掛于別殿，“朝(chao)夕視之而欷歔(xu)焉”。

上(shang)元元年(nian)(nian)(nian)(nian)（760年(nian)(nian)(nian)(nian)），宦官李(li)(li)輔國(guo)為了(le)立功(gong)以固其恩寵，上(shang)奏肅(su)宗說：“上(shang)皇(huang)居興慶宮，日(ri)與(yu)外人交通，陳玄禮高(gao)力士(shi)(shi)(shi)謀不(bu)(bu)利于(yu)陛(bi)下(xia)(xia)。今六軍將士(shi)(shi)(shi)盡(jin)靈武勛臣，皆反(fan)(fan)仄不(bu)(bu)安，臣曉喻不(bu)(bu)能解，不(bu)(bu)敢不(bu)(bu)以聞。”這年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月，李(li)(li)輔國(guo)乘肅(su)宗患(huan)病之(zhi)機，矯詔強行(xing)把(ba)玄宗遷居西內(nei)。在(zai)途經夾城(cheng)時，李(li)(li)輔國(guo)又(you)率射生將五百騎，劍拔弩張，氣勢洶(xiong)洶(xiong)地攔住去路。玄宗膽戰心驚(jing)，幾乎墜下(xia)(xia)馬來，幸(xing)虧高(gao)力士(shi)(shi)(shi)挺(ting)身而出，玄宗才安全地遷居甘露殿。事后，肅(su)宗沒責怪李(li)(li)輔國(guo)，反(fan)(fan)倒安慰他幾句。不(bu)(bu)幾天，玄宗的幾個(ge)親信也遭到清洗：高(gao)力士(shi)(shi)(shi)以“潛通逆黨”的罪(zui)名，被(bei)流放于(yu)巫州；陳玄禮被(bei)勒(le)令致仕(shi)；玉(yu)真(zhen)公主也出居玉(yu)真(zhen)觀。剩下(xia)(xia)玄宗只(zhi)身一人，煢(qiong)煢(qiong)獨處，形影相吊，好不(bu)(bu)凄慘(can)。之(zhi)后，肅(su)宗另選后宮百余人，到西內(nei)以備灑(sa)掃(sao)。晚年(nian)(nian)(nian)(nian)李(li)(li)隆基(ji)憂郁寡歡，寶應元年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷四月五日(ri)（762年(nian)(nian)(nian)(nian)5月3日(ri)），李(li)(li)隆基(ji)駕(jia)崩，終年(nian)(nian)(nian)(nian)78歲(sui)。葬于(yu)唐泰陵。同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)久病已久的李(li)(li)亨亦駕(jia)崩。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先起用(yong)姚崇、宋璟為相，其后又用(yong)張嘉(jia)貞、張說、李元(yuan)纮(hong)、杜(du)邏、韓(han)休(xiu)、張九(jiu)齡為相。他們各有所長，并且盡忠職守，使得朝政(zheng)充滿(man)朝氣(qi)。而且李隆(long)基在此(ci)時(shi)亦能虛懷(huai)納(na)諫，因(yin)此(ci)政(zheng)治清(qing)明，政(zheng)局穩定。

李隆基采納張九齡的(de)(de)建議(yi)，制(zhi)定官吏的(de)(de)遷(qian)調制(zhi)度(du)(du)。選取京官中(zhong)有(you)能之士，將(jiang)其外調為都督刺(ci)史，以訓練他們的(de)(de)處事才能及(ji)培養行政經(jing)驗。同時(shi)間，又選取都督刺(ci)史中(zhong)有(you)作為者，將(jiang)其升為京官。這樣內外互調，增進了中(zhong)央與地方(fang)的(de)(de)溝通、了解和信任。而在(zai)選拔人(ren)材方(fang)面(mian)，李隆基亦(yi)對科舉制(zhi)度(du)(du)作出(chu)改革，限制(zhi)了進士科及(ji)第的(de)(de)人(ren)數，以減(jian)少冗(rong)官的(de)(de)出(chu)現，提高官吏整體的(de)(de)素質(zhi)。

整飭吏治

開元三年（715年），玄(xuan)宗(zong)明確宣布：“官(guan)不(bu)濫升，才不(bu)虛(xu)授(shou)，惟名與器(qi)，不(bu)可以(yi)(yi)假人。”他決心選賢任(ren)能，量才授(shou)職，整飭(chi)吏治。首(shou)先是嚴(yan)(yan)格(ge)銓選制(zhi)度，裁汰冗員。唐中宗(zong)以(yi)(yi)來，銓選制(zhi)度十分紊亂，王(wang)妃、公主(zhu)與權戚不(bu)僅賣官(guan)鬻爵，而且不(bu)經吏部(bu)(bu)大搞“斜封官(guan)”，請托之風日盛，致使員外(wai)、試、檢(jian)校(xiao)等官(guan)名目(mu)繁多，冗官(guan)濫吏充(chong)斥官(guan)府。開元二年，玄(xuan)宗(zong)敕令罷(ba)免所有的(de)(de)員外(wai)、試、檢(jian)校(xiao)官(guan)，嚴(yan)(yan)格(ge)控制(zhi)官(guan)吏的(de)(de)選舉，規(gui)定今后沒(mei)有戰功及別(bie)敕，吏部(bu)(bu)、兵部(bu)(bu)不(bu)得注官(guan)，結果“大革(ge)其濫，十去其九”。這樣，既克服(fu)了官(guan)吏冗多、人浮于(yu)事的(de)(de)現(xian)象，提高了官(guan)府辦事效率，又減(jian)省了國家開支。

考察制度

玄宗(zong)以前，由(you)于時人重京(jing)官(guan)而輕(qing)外任，地(di)方(fang)官(guan)都(dou)是(shi)選(xuan)(xuan)用年高而才疏者充任。為(wei)(wei)了(le)革除這一弊端，玄宗(zong)開(kai)元二(er)年特頒(ban)下制(zhi)令，從(cong)京(jing)官(guan)中(zhong)選(xuan)(xuan)用有(you)才識(shi)者到地(di)方(fang)任都(dou)督、刺(ci)(ci)(ci)史，又從(cong)都(dou)督、刺(ci)(ci)(ci)史中(zhong)選(xuan)(xuan)拔有(you)政績者任京(jing)官(guan)，“使出(chu)入有(you)常均(jun)，永(yong)為(wei)(wei)恒(heng)式”。他特別重視縣令的(de)選(xuan)(xuan)任。開(kai)元四年，新選(xuan)(xuan)任的(de)縣令被召入大明宮宣(xuan)政殿(dian)，由(you)皇(huang)帝親自出(chu)題考(kao)試，考(kao)查縣令是(shi)否通曉經國治民之道，結果有(you)二(er)十(shi)多(duo)人不入第，暫且(qie)讓赴(fu)任就職，另有(you)四十(shi)五人被淘汰，“放歸學問(wen)”。同時，還頒(ban)布了(le)《整飭吏治詔》，每年十(shi)月委派各道按(an)察使對刺(ci)(ci)(ci)史、縣令的(de)政績進(jin)行考(kao)察，分為(wei)(wei)最(zui)、中(zhong)間、殿(dian)三(san)等，依次定為(wei)(wei)優劣，作(zuo)為(wei)(wei)改轉升降的(de)依據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來丟失的(de)領(ling)地(di)重新奪(duo)了回來。這(zhe)主要(yao)是對(dui)于兵(bing)制進行了改革。原來的(de)府(fu)兵(bing)制由于均田制的(de)破(po)壞，致使農(nong)民(min)逃亡，影響了軍隊(dui)(dui)的(de)兵(bing)源。到了李隆基做了皇帝時，士(shi)兵(bing)逃跑(pao)現象極為嚴重，軍隊(dui)(dui)戰斗(dou)力也(ye)很低，無法和強悍的(de)突(tu)厥軍隊(dui)(dui)抗(kang)衡。

開(kai)元(yuan)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（723年(nian)(nian)），李隆(long)基接受了(le)宰相張說的改革(ge)主張，建(jian)立雇(gu)(gu)傭(yong)兵(bing)。從(cong)關內招募到軍士十(shi)二萬人，充當衛(wei)士，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)"長(chang)從(cong)宿衛(wei)"，也(ye)叫做"長(chang)征健兒(er)"，這(zhe)(zhe)次改革(ge)是(shi)(shi)從(cong)府(fu)兵(bing)制(zhi)到雇(gu)(gu)傭(yong)兵(bing)制(zhi)的轉變。此(ci)后經過十(shi)多年(nian)(nian)的努(nu)力，李隆(long)基將這(zhe)(zhe)種制(zhi)度(du)推廣(guang)到了(le)全國(guo)。這(zhe)(zhe)種制(zhi)度(du)使原來的府(fu)兵(bing)輪番到邊境(jing)守衛(wei)的做法(fa)取(qu)消，解除了(le)各地人到邊境(jing)守衛(wei)之苦(ku)。同時，這(zhe)(zhe)種雇(gu)(gu)傭(yong)兵(bing)還(huan)為集中訓(xun)練、提高戰斗力提供(gong)了(le)保證。

開疆拓土

除(chu)了對兵制進行改革之外(wai)，李(li)(li)隆基(ji)還采取了其他(ta)很(hen)多的(de)整軍(jun)措施，如頒布了《練兵詔》，命(ming)(ming)令(ling)西(xi)北(bei)的(de)軍(jun)鎮擴充軍(jun)隊，加強訓練。同時(shi)，任命(ming)(ming)太(tai)仆卿王毛仲為(wei)內外(wai)閑廄使(shi)，全力負責(ze)軍(jun)用馬匹(pi)的(de)供應，這使(shi)短缺(que)的(de)馬匹(pi)及(ji)時(shi)得到(dao)了補充，提高了戰斗(dou)力。另外(wai)，為(wei)徹底(di)解(jie)決軍(jun)糧問題(ti)，李(li)(li)隆基(ji)又命(ming)(ming)令(ling)擴充屯田(tian)范圍，在西(xi)北(bei)和(he)黃河以北(bei)地區(qu)大力發展屯田(tian)，增加糧食產(chan)量。

在(zai)做好(hao)了(le)充分準備后(hou)，唐(tang)(tang)朝(chao)逐步把營(ying)州等地收(shou)復(fu)(fu)，長城(cheng)以(yi)北(bei)的回紇等族也自動取消(xiao)了(le)獨立(li)割據的稱號(hao)，重(zhong)新歸附(fu)唐(tang)(tang)朝(chao)。安北(bei)都護(hu)府也恢復(fu)(fu)了(le)，唐(tang)(tang)朝(chao)重(zhong)新行使對長城(cheng)以(yi)北(bei)土(tu)地的管轄權(quan)。

西(xi)域地區政權的(de)恢復經歷了(le)兩(liang)個階段(duan)，第(di)一個階段(duan)是(shi)收復碎葉(xie)鎮，第(di)二階段(duan)是(shi)重(zhong)(zhong)新(xin)恢復了(le)絲綢之路(lu)。唐(tang)朝的(de)威(wei)望在西(xi)域重(zhong)(zhong)新(xin)建立起(qi)來。

設立節度使

至開(kai)元、天寶間，唐玄宗設立十(shi)大(da)節(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)，北(bei)(bei)方形成平盧(lu)、范(fan)陽、河東、朔方、隴右、河西(xi)、安(an)西(xi)四鎮(zhen)(zhen)、北(bei)(bei)庭伊西(xi)8個節(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)區(qu)，加上(shang)劍(jian)南、嶺南共(gong)為(wei)10鎮(zhen)(zhen)，始(shi)成為(wei)固定軍區(qu)。節(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)受命(ming)時(shi)賜雙旌雙節(jie)，得以軍事專殺，行則建節(jie)，府樹六纛（大(da)旗(qi)），威儀極盛(sheng)。節(jie)度(du)使(shi)(shi)(shi)集軍、民(min)、財三政(zheng)于(yu)一身，又常以一人(ren)兼統兩至三鎮(zhen)(zhen)，多者達四鎮(zhen)(zhen)，威權(quan)之重，超過魏晉時(shi)期的(de)持節(jie)都督(du)，時(shi)稱節(jie)鎮(zhen)(zhen)。于(yu)是(shi)外(wai)重內輕，到天寶末釀成安(an)史之亂。

經濟

為(wei)了增(zeng)加(jia)國家(jia)的(de)收入(ru)，打擊強占土(tu)地(di)、隱瞞不報的(de)豪強，唐玄宗發動(dong)了一場檢田括戶運動(dong)。當時的(de)豪強霸占了農(nong)民的(de)土(tu)地(di)之(zhi)后(hou)，稱為(wei)"籍外之(zhi)田"，他們(men)還將逃(tao)亡(wang)的(de)農(nong)戶變成自己(ji)的(de)"私屬"，在土(tu)地(di)和(he)人口(kou)兩方面逃(tao)避國家(jia)稅收。

先天元年(nian)（712年(nian)）到開元十三年(nian)（725年(nian)）之間，李隆(long)基(ji)的(de)(de)(de)檢(jian)田括戶(hu)(hu)運動收到了實效(xiao)。他(ta)任命宇文融為(wei)全國的(de)(de)(de)覆田勸(quan)(quan)(quan)農使，下設(she)十道勸(quan)(quan)(quan)農使和勸(quan)(quan)(quan)農判(pan)官，分派(pai)到各(ge)地(di)去檢(jian)查(cha)隱瞞(man)的(de)(de)(de)土地(di)和包庇的(de)(de)(de)農戶(hu)(hu)。然后把檢(jian)查(cha)出來的(de)(de)(de)土地(di)一律沒收，同時把這些土地(di)分給(gei)農民耕(geng)種。對于(yu)隱瞞(man)的(de)(de)(de)農戶(hu)(hu)也(ye)進(jin)行登記。這樣下來，一年(nian)增加(jia)的(de)(de)(de)客戶(hu)(hu)錢(qian)就(jiu)高(gao)達幾百萬之多。

通過(guo)這些(xie)有(you)效的措施，李隆基使唐朝的經濟又步入正(zheng)軌，減(jian)輕了農民的負擔，同時也增加了國家的財政收入，促(cu)進了國家經濟的繁(fan)榮。

文化

抑制佛教

佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)唐朝(chao)初年(nian)雖然沒有被查禁，但發(fa)展受到了(le)儒教(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)的(de)(de)限制，特別是對道教(jiao)(jiao)的(de)(de)提倡，使得(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)發(fa)展沒有取(qu)(qu)得(de)至尊(zun)的(de)(de)地(di)位(wei)。但是到了(le)武則天時期(qi)，為(wei)了(le)從宗教(jiao)(jiao)上(shang)來打擊李(li)姓，武則天對佛(fo)教(jiao)(jiao)采取(qu)(qu)了(le)縱容(rong)態度(du)，這使得(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展迅速。在(zai)全國(guo)(guo)的(de)(de)各個州基(ji)本都有佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)院(yuan)。僧侶(lv)們不僅在(zai)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)包(bao)庇縱容(rong)下兼(jian)并土地(di)，還(huan)極力逃(tao)避國(guo)(guo)家(jia)稅收(shou)。和尚數(shu)目(mu)的(de)(de)大量增加，使國(guo)(guo)家(jia)承擔賦(fu)稅和徭役的(de)(de)人(ren)數(shu)減(jian)少，影響(xiang)了(le)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)收(shou)入。

在開元二年(nian)（714年(nian)），李隆基下令削減全國的(de)僧(seng)人和尼姑數量，最后使全國還俗的(de)僧(seng)尼達(da)到(dao)一萬二千(qian)人之(zhi)多。然后，李隆基又(you)下令，禁止再造新的(de)寺(si)廟(miao)，禁止鑄造佛(fo)像，禁止傳抄佛(fo)經(jing)。對于官員和僧(seng)尼的(de)交往也進(jin)行(xing)禁止，這(zhe)使佛(fo)教在玄宗時(shi)期受到(dao)了很大的(de)打擊。

圖書建設

在文(wen)化事業上，重(zhong)視圖書建設。開元三年（715年），約請(qing)褚(chu)無量、馬懷素等(deng)人，商(shang)討史(shi)館經籍之事，因(yin)內(nei)府是太(tai)宗(zong)、高(gao)宗(zong)時代遺留舊(jiu)書，常令(ling)宮人管理(li)，有所殘缺(que)，未(wei)加補(bu)輯(ji)，篇卷(juan)錯亂，難于檢閱(yue)，遂令(ling)褚(chu)無量、馬懷素率學者加以整理(li)。

開(kai)元(yuan)七年(nian)（719年(nian)）又(you)下令：“公卿士庶之家，所有(you)(you)異(yi)書(shu)，官借繕寫。”馬(ma)懷素、元(yuan)行沖(chong)、吳兢、韋述等(deng)學(xue)(xue)者20余人(ren)在秘閣編校數(shu)年(nian)，成《群書(shu)四(si)部(bu)錄》200卷。后有(you)(you)專門設(she)立書(shu)院(yuan)等(deng)藏書(shu)機構，開(kai)元(yuan)十年(nian)（722年(nian)），在東(dong)宮“麗則殿(dian)”設(she)立“麗正(zheng)書(shu)院(yuan)”，次年(nian)又(you)創“集(ji)賢書(shu)院(yuan)”，專供藏書(shu)、校書(shu)。開(kai)元(yuan)時(shi)代藏書(shu)為唐一代最(zui)盛之時(shi)。總數(shu)達3 060部(bu)，51 852卷；另有(you)(you)道經(jing)(jing)、佛經(jing)(jing)2 500余部(bu)。長安、洛陽各藏有(you)(you)四(si)部(bu)書(shu)，分為甲、乙(yi)、丙、丁，排列經(jing)(jing)、史、子、集(ji)四(si)庫。史稱“開(kai)元(yuan)文集(ji)最(zui)備”，所藏達7萬卷，命集(ji)賢院(yuan)學(xue)(xue)士張說(shuo)等(deng)47人(ren)分司典籍(ji)。

科技

開元(yuan)五年，玄(xuan)宗聽(ting)說(shuo)一行和尚學問淵博，尤其精通天文歷法，即征聘(pin)他(ta)到京師。為了備顧問，特(te)意將一行安置在皇宮光太殿內，并多次去看(kan)望他(ta)，詢問治國安民之(zhi)道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發現了二(er)十八宿的位置與古籍記載的不同，從(cong)而證明了恒(heng)星(xing)的位置是(shi)不斷移動的。這(zhe)比英國天(tian)文學(xue)家哈雷在1718年提出恒(heng)星(xing)自行的學(xue)說早(zao)了將近一(yi)千年。

一(yi)(yi)行(xing)(xing)另一(yi)(yi)科學(xue)成就是首次(ci)測(ce)(ce)量子午(wu)(wu)線(xian)的(de)(de)長(chang)度(du)。開(kai)元十(shi)二年（724），玄宗命(ming)太史監南(nan)宮(gong)說(shuo)等進行(xing)(xing)實(shi)測(ce)(ce)南(nan)北各(ge)地(di)晷(gui)影(ying)和(he)北極高度(du)，測(ce)(ce)知影(ying)差(cha)(cha)與距(ju)離(li)的(de)(de)比(bi)例并不(bu)(bu)固定，證明了(le)(le)過去“王畿千里，影(ying)差(cha)(cha)一(yi)(yi)寸”學(xue)說(shuo)的(de)(de)謬(miu)誤。一(yi)(yi)行(xing)(xing)又(you)使用(yong)自(zi)己(ji)設計的(de)(de)“覆矩圖(tu)”儀器，利(li)用(yong)勾(gou)股圖(tu)計算(suan)，得出(chu)了(le)(le)南(nan)北兩(liang)地(di)相距(ju)351里80步(bu)（約合今(jin)129.22公里），北極高度(du)相差(cha)(cha)一(yi)(yi)度(du)的(de)(de)結論(lun)。一(yi)(yi)行(xing)(xing)等人實(shi)地(di)測(ce)(ce)量了(le)(le)子午(wu)(wu)線(xian)的(de)(de)長(chang)度(du)，不(bu)(bu)僅(jin)在中(zhong)國天文史上是一(yi)(yi)次(ci)創舉，在世界(jie)上也(ye)屬首次(ci)。所測(ce)(ce)子午(wu)(wu)線(xian)長(chang)度(du)雖不(bu)(bu)十(shi)分精(jing)確(que)，但(dan)和(he)近代測(ce)(ce)定的(de)(de)數字（111.3公里）相近，方(fang)法也(ye)是科學(xue)的(de)(de)。

《大衍歷(li)(li)》的(de)撰(zhuan)(zhuan)成(cheng)是唐代(dai)天文歷(li)(li)法(fa)領域所(suo)取得的(de)一(yi)(yi)項新(xin)成(cheng)就。一(yi)(yi)行在(zai)研制成(cheng)黃道游儀的(de)基(ji)礎上，參考(kao)了(le)歷(li)(li)代(dai)歷(li)(li)法(fa)，考(kao)其得失(shi)，于(yu)開(kai)(kai)元十(shi)(shi)(shi)五年(nian)（727）寫成(cheng)了(le)草稿。一(yi)(yi)行病逝后(hou)，由特進(jin)張說、歷(li)(li)官陳玄景繼續編(bian)次，翌年(nian)撰(zhuan)(zhuan)成(cheng)上奏，十(shi)(shi)(shi)七年(nian)開(kai)(kai)始頒(ban)行新(xin)歷(li)(li)。《大衍歷(li)(li)》提出(chu)了(le)比較正確的(de)“定氣”概(gai)念(nian)，推(tui)算出(chu)與農時相應的(de)二十(shi)(shi)(shi)四節氣。自漢初(chu)《太(tai)初(chu)歷(li)(li)》至(zhi)唐高宗《麟德歷(li)(li)》共有二十(shi)(shi)(shi)三家(jia)，雖然(ran)與天體的(de)運(yun)行比較接(jie)近，但都(dou)不如《大衍歷(li)(li)》精確，“其倚數之法(fa)固無易也(ye)。后(hou)世(shi)雖有改作者(zhe)，皆依仿而已”。

外交

唐玄宗時期，國(guo)(guo)(guo)(guo)力強盛，中外(wai)交往(wang)異常頻(pin)繁。高麗(li)、新羅、百濟（均在(zai)(zai)朝(chao)(chao)鮮半(ban)島(dao)）、日本、林邑(yi)（今(jin)(jin)越南）、泥婆羅（今(jin)(jin)尼泊爾）、驃國(guo)(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)緬甸）、赤土（今(jin)(jin)泰(tai)國(guo)(guo)(guo)(guo)）、真臘（今(jin)(jin)柬埔寨(zhai)）、室利佛逝（今(jin)(jin)印(yin)尼蘇門答臘）、訶陵（今(jin)(jin)印(yin)尼爪哇(wa)）、天(tian)竺（今(jin)(jin)印(yin)度(du)、巴基斯坦、孟(meng)加拉）、獅子國(guo)(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)斯里蘭卡）、大食（今(jin)(jin)阿拉伯）、波斯（今(jin)(jin)伊朗）等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)都與唐朝(chao)(chao)有廣泛的(de)(de)經(jing)濟文化交流。各國(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)(shi)節、貴族、商(shang)人、學者、藝術家、僧(seng)侶、旅游(you)者，人數眾多(duo)，不斷來到(dao)唐朝(chao)(chao)。唐朝(chao)(chao)的(de)(de)使(shi)(shi)臣、僧(seng)侶、商(shang)人，亦不絕于途。亞非(fei)地(di)區和唐通(tong)使(shi)(shi)交好的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，有70多(duo)個(ge)。唐朝(chao)(chao)有鴻臚寺接待各國(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)(shi)節賓客，在(zai)(zai)各地(di)設(she)商(shang)館招待外(wai)商(shang)，設(she)互市(shi)(shi)(shi)監、市(shi)(shi)(shi)舶司掌管對外(wai)貿(mao)易。長(chang)安(an)、洛陽、揚州(zhou)、廣州(zhou)、蘭州(zhou)、涼州(zhou)、敦煌，是(shi)唐朝(chao)(chao)對外(wai)貿(mao)易的(de)(de)重(zhong)要(yao)城市(shi)(shi)(shi)。長(chang)安(an)尤為著(zhu)名，這里匯(hui)集(ji)了各國(guo)(guo)(guo)(guo)來賓，許多(duo)外(wai)商(shang)在(zai)(zai)“西市(shi)(shi)(shi)”經(jing)營店鋪，長(chang)期居(ju)住，國(guo)(guo)(guo)(guo)子監接受(shou)了眾多(duo)外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)留(liu)學生，留(liu)居(ju)長(chang)安(an)的(de)(de)“胡人”多(duo)達4000家—5000家。

藝術成就

書法

李隆(long)基(ji)工書(shu)(shu)(shu)(shu)，尤(you)善(shan)八分、章草(cao)，是中國書(shu)(shu)(shu)(shu)法史上著(zhu)名的帝王書(shu)(shu)(shu)(shu)家之一。《舊唐(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)·本紀(ji)(ji)》稱(cheng)李隆(long)基(ji)“多藝尤(you)知音律，善(shan)八分書(shu)(shu)(shu)(shu)”。書(shu)(shu)(shu)(shu)法工整、字跡清晰、秀美(mei)多姿。在唐(tang)朝書(shu)(shu)(shu)(shu)法中占有一定的地位。唐(tang)竇臮(ji)《述(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)賦(fu)》云(yun)：“開元應乾，神武(wu)聰明(ming)，風(feng)骨巨麗(li)，碑版崢嶸，思如泉而吐風(feng)，筆為(wei)海而吞鯨。”《古(gu)今法書(shu)(shu)(shu)(shu)苑(yuan)》云(yun)：“唐(tang)明(ming)皇(huang)工八分章草(cao)，豐茂英特。”傳世書(shu)(shu)(shu)(shu)跡很多，以《鹡鸰頌》《紀(ji)(ji)泰山銘(ming)》《石臺(tai)孝(xiao)經》等最為(wei)有名。

《鹡鸰(ling)頌》其(qi)起(qi)筆(bi)與(yu)收筆(bi)少藏鋒，挺(ting)拔(ba)別致(zhi)。書(shu)風雄秀，結(jie)體豐麗，用筆(bi)遒厚。從整幅觀之(zhi)(zhi)，書(shu)法(fa)遒緊健勁，豐潤渾(hun)茂，具有(you)(you)唐(tang)(tang)典型風格(ge)，書(shu)出(chu)“二王”之(zhi)(zhi)間，而(er)漸趨肥腴，法(fa)襲傳統家(jia)學(xue)。師承歷代(dai)宸(chen)翰之(zhi)(zhi)風。明(ming)(ming)張丑《清(qing)河書(shu)畫舫(fang)》評此(ci)(ci)帖云：“結(jie)構精謹，筆(bi)法(fa)縱橫(heng)”。明(ming)(ming)詹景鳳《東圖(tu)玄覽(lan)編》云：“字徑寸許(xu)大，遒勁峻爽，神氣(qi)逼人(ren)，蓋法(fa)文皇(huang)大令”。清(qing)梁(liang)巘《承晉(jin)齋集聞(wen)錄》云：“頓挫提空，得褚之(zhi)(zhi)趣，開米之(zhi)(zhi)門(men)”。清(qing)吳(wu)其(qi)貞《書(shu)畫記(ji)》亦(yi)云：“書(shu)法(fa)雄秀，結(jie)構豐麗，絕無山(shan)野氣(qi)”。清(qing)楊守敬《學(xue)書(shu)邇言(yan)》：“明(ming)(ming)皇(huang)碑版已開圓熟(shu)之(zhi)(zhi)派。此(ci)(ci)帖柔而(er)有(you)(you)骨，故(gu)自可傳。”此(ci)(ci)頌為(wei)唐(tang)(tang)玄宗書(shu)法(fa)墨(mo)跡傳世之(zhi)(zhi)唯一(yi)孤本，為(wei)有(you)(you)唐(tang)(tang)一(yi)代(dai)稀(xi)世之(zhi)(zhi)珍(zhen)，世稱人(ren)間瑰寶。

此帖(tie)書(shu)(shu)(shu)法蕭散灑落，豐厚腴(yu)美，給人(ren)行行淳厚之感(gan)。運筆精到，輕入重斂，筆實墨(mo)沉，神(shen)氣完足，遒(qiu)勁而舒(shu)展。黃山谷稱(cheng)：“玄宗(zong)書(shu)(shu)(shu)斑(ban)斑(ban)猶(you)有祖父之風”。將此帖(tie)與(yu)太宗(zong)《溫泉(quan)銘》、《晉祠銘》對比，的(de)確能見其(qi)相承關(guan)系，但(dan)太宗(zong)清勁，玄宗(zong)遒(qiu)婉，風格還是有異。 清王文(wen)(wen)治跋：“帝王之書(shu)(shu)(shu)，行墨(mo)間(jian)具含龍章鳳(feng)姿(zi)，非人(ren)文(wen)(wen)臣者所能彷佛，觀此頌(song)猶(you)令(ling)人(ren)想(xiang)見開元英明卓逾(yu)時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影(ying)響，他愛好(hao)親自演(yan)奏琵琶、羯鼓，擅長作曲，作有(you)《霓(ni)裳羽衣曲》，《小破(po)陣樂(le)》，《春光好(hao)》，《秋風高》等百余(yu)首樂(le)曲。登基以(yi)后，在皇(huang)宮(gong)里設教坊，“梨(li)園(yuan)”就是專門培養演(yan)員的(de)地方。唐明皇(huang)極有(you)音樂(le)天份，樂(le)感也(ye)很靈敏(min)，經常親自坐鎮，在梨(li)園(yuan)弟子(zi)們合奏的(de)時候，稍微(wei)有(you)人出(chu)一點點錯，他都可以(yi)立即覺察，并(bing)給予糾正(zheng)，這是后來稱戲(xi)班為(wei)“梨(li)園(yuan)”的(de)由來。

他(ta)還制定了(le)《色(se)俱騰》、《乞婆(po)娑(suo)》、《曜日光》等九十(shi)二(er)首(shou)羯鼓(gu)曲名，創作了(le)多(duo)首(shou)羯鼓(gu)獨奏曲。

李(li)隆基(ji)還很喜歡舞(wu)蹈，相傳著(zhu)名的(de)(de)《霓裳羽衣(yi)舞(wu)》的(de)(de)曲調，就是(shi)李(li)隆基(ji)根(gen)據河節度使楊敬(jing)述將從印度傳進來的(de)(de)《婆羅門(men)曲》來潤(run)色改編(bian)，又稱有月宮的(de)(de)神仙托夢與他(ta)創作(zuo)而成的(de)(de)，且不(bu)(bu)管如何傳說，但《霓裳羽衣(yi)舞(wu)》確實是(shi)不(bu)(bu)可多得的(de)(de)傳世(shi)佳作(zuo)。李(li)隆基(ji)能(neng)夠演奏(zou)多種(zhong)樂器：琵琶、二(er)胡、笛子、羯鼓(gu)，無(wu)一不(bu)(bu)通、沒有不(bu)(bu)曉。

軼事典故

呵斥武氏

李隆基(ji)英俊多藝，儀表堂堂，從小就很(hen)有大(da)(da)志(zhi)，在(zai)宮里自(zi)詡為”阿瞞(man)“，雖然(ran)不被掌(zhang)權的(de)武(wu)(wu)氏族人看(kan)重，但他(ta)一(yi)言(yan)一(yi)行依(yi)然(ran)很(hen)有主見。在(zai)他(ta)七歲那年，一(yi)次在(zai)朝(chao)堂舉行祭(ji)祀儀式，當時的(de)金吾大(da)(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)（掌(zhang)管京城守衛(wei)的(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)）武(wu)(wu)懿(yi)宗大(da)(da)聲訓斥(chi)侍(shi)從護衛(wei)，李隆基(ji)馬上怒(nu)目而視，喝(he)道：“這里是我李家(jia)的(de)朝(chao)堂，干(gan)你何事？！竟敢如(ru)此訓斥(chi)我家(jia)騎士護衛(wei)！”隨(sui)之揚長而去(qu)，武(wu)(wu)則天知道后(hou)，非常驚訝，不僅沒(mei)有責怪(guai)，反而更加寵(chong)愛他(ta)。

封禪泰山

李隆基即帝位之初，出(chu)現了(le)(le)“開元盛世”，朝中大(da)臣上(shang)書(shu)力請玄宗東封(feng)(feng)(feng)泰(tai)山(shan)。玄宗經過(guo)一番謙(qian)讓(rang)之后，欣然(ran)(ran)首肯，于開元十三年(nian)十月(yue)（725年(nian)12月(yue)16日）到泰(tai)山(shan)舉行(xing)了(le)(le)封(feng)(feng)(feng)禪大(da)典。當大(da)隊人馬浩(hao)浩(hao)蕩蕩來到泰(tai)山(shan)西側(ce)的(de)時候，突(tu)(tu)然(ran)(ran)東北(bei)風(feng)大(da)作，從中午一直刮到晚(wan)上(shang)，隨從人員住的(de)帳篷被風(feng)撕破，官(guan)員們亂(luan)作一團(tuan)。封(feng)(feng)(feng)禪使張(zhang)說本來就(jiu)為封(feng)(feng)(feng)禪之事忙(mang)得(de)焦頭爛額(e)，這突(tu)(tu)如(ru)其來的(de)變故，更使他手足無措。

為(wei)了(le)(le)穩(wen)定人(ren)心，他不(bu)(bu)得不(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)(lai)打圓場說：“大(da)家不(bu)(bu)要慌(huang)張(zhang)，陛下是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)子(zi)，如今(jin)御駕出(chu)宮，定會驚(jing)天(tian)(tian)(tian)動地，這是(shi)(shi)(shi)東海之(zhi)神來(lai)(lai)(lai)接(jie)皇(huang)上(shang)封禪的(de)。”張(zhang)說的(de)搪塞，才使大(da)家的(de)心稍稍平靜(jing)下來(lai)(lai)(lai)，及至(zhi)來(lai)(lai)(lai)到泰(tai)山(shan)腳下，天(tian)(tian)(tian)果(guo)然變得麗日晴和(he)。但是(shi)(shi)(shi)，到了(le)(le)李(li)隆(long)基(ji)齋(zhai)戒沐浴的(de)晚上(shang)，天(tian)(tian)(tian)空突然又(you)狂風大(da)作，寒(han)氣(qi)徹骨(gu)。天(tian)(tian)(tian)氣(qi)的(de)再度(du)變故(gu)，不(bu)(bu)禁使李(li)隆(long)基(ji)心神不(bu)(bu)寧。他停止飲食，肅立夜露之(zhi)下，直至(zhi)夜半。他虔誠地向(xiang)蒼(cang)天(tian)(tian)(tian)禱告：“我自(zi)即帝位以(yi)來(lai)(lai)(lai)，得到蒼(cang)天(tian)(tian)(tian)的(de)佐(zuo)助，國(guo)家昌(chang)盛，萬(wan)民(min)安泰(tai)。我來(lai)(lai)(lai)登封泰(tai)山(shan)，本欲(yu)為(wei)萬(wan)民(min)祈福(fu)，但是(shi)(shi)(shi)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)我本人(ren)有什么過(guo)失(shi)，不(bu)(bu)配來(lai)(lai)(lai)泰(tai)山(shan)封禪，請(qing)上(shang)天(tian)(tian)(tian)來(lai)(lai)(lai)懲(cheng)罰(fa)我本人(ren)；如果(guo)是(shi)(shi)(shi)隨從的(de)人(ren)員沒有福(fu)分參加(jia)封禪，亦請(qing)上(shang)天(tian)(tian)(tian)降罪于我，隨從的(de)兵士(shi)和(he)騎乘的(de)馬(ma)匹(pi)確實(shi)受(shou)不(bu)(bu)了(le)(le)徹骨(gu)的(de)寒(han)風，請(qing)蒼(cang)天(tian)(tian)(tian)暫停風寒(han)吧。”李(li)隆(long)基(ji)祈禱之(zhi)后，果(guo)然風靜(jing)樹止，山(shan)間的(de)氣(qi)溫隨之(zhi)轉暖(nuan)。為(wei)了(le)(le)紀念這次成功的(de)封禪，李(li)隆(long)基(ji)還親自(zi)撰寫了(le)(le)《紀泰(tai)山(shan)銘(ming)》一文，刻在山(shan)頂(ding)大(da)觀峰。

李楊之愛

中國許多(duo)文學作品中的李隆基(ji)是感情專一的皇帝，民(min)間習稱他為“唐明皇”，《異(yi)聞(wen)錄》載《唐明皇游月宮》一事。他和楊貴妃的故事，透(tou)過(guo)白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳(chuan)》千(qian)古(gu)傳(chuan)誦。

歷代評價

《舊唐書(shu)》：“我開(kai)(kai)元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有天(tian)下(xia)(xia)也(ye)，糾(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)典刑，明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)禮樂(le)，愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)慈儉，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)軌儀(yi)。黜前朝(chao)(chao)徼(jiao)幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，杜其(qi)奸也(ye)；焚后(hou)庭珠翠(cui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，戒其(qi)奢也(ye)；禁女樂(le)而(er)(er)(er)(er)出宮嬪，明其(qi)教(jiao)也(ye)；賜(si)酺賞而(er)(er)(er)(er)放哇淫，懼其(qi)荒(huang)也(ye)；敘友于(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)(er)(er)(er)敦骨肉，厚其(qi)俗也(ye)；蒐兵而(er)(er)(er)(er)責帥，明軍法也(ye)；朝(chao)(chao)集(ji)而(er)(er)(er)(er)計(ji)最，校(xiao)吏能也(ye)。廟堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無(wu)(wu)非經濟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)；表著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，皆(jie)得(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。而(er)(er)(er)(er)又旁求宏碩，講道(dao)藝文。昌(chang)言(yan)嘉謨，日聞于(yu)(yu)(yu)(yu)獻納(na)；長轡遠(yuan)馭(yu)，志(zhi)在于(yu)(yu)(yu)(yu)升平(ping)。貞觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝(chao)(chao)復(fu)振(zhen)。于(yu)(yu)(yu)(yu)斯時也(ye)，烽燧不(bu)驚，華戎同軌。西(xi)蕃(fan)君長，越繩橋而(er)(er)(er)(er)競款玉(yu)關；北狄(di)酋渠，捐(juan)毳(cui)幕而(er)(er)(er)(er)爭(zheng)趨雁塞(sai)。象郡、炎州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，雞林、鳀海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫(mo)不(bu)結轍于(yu)(yu)(yu)(yu)象胥，駢羅于(yu)(yu)(yu)(yu)典屬(shu)。膜(mo)拜丹(dan)墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，夷(yi)歌(ge)立仗(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，可(ke)謂冠帶百(bai)(bai)(bai)蠻，車(che)書(shu)萬里(li)。天(tian)子乃覽云臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后(hou)封日觀，禪云亭，訪(fang)道(dao)于(yu)(yu)(yu)(yu)穆清，怡神于(yu)(yu)(yu)(yu)玄牝，與民(min)休息，比(bi)屋可(ke)封。于(yu)(yu)(yu)(yu)時垂髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆(jie)知禮讓；戴(dai)白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)，不(bu)識兵戈(ge)。虜不(bu)敢乘(cheng)月犯邊(bian)，士不(bu)敢彎弓(gong)報(bao)怨。‘康哉’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌，溢于(yu)(yu)(yu)(yu)八纮。所謂‘世而(er)(er)(er)(er)后(hou)仁’，見(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)開(kai)(kai)元者矣。年逾三紀，可(ke)謂太平(ping)。”“國(guo)無(wu)(wu)賢臣(chen)，圣亦難理；山有猛虎，獸(shou)不(bu)敢窺。得(de)人者昌(chang)，信不(bu)虛語(yu)。昔(xi)齊(qi)桓公(gong)行同禽(qin)獸(shou)，不(bu)失(shi)霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；梁(liang)武帝(di)靜比(bi)桑門，竟被臺城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋(gai)得(de)管仲則淫不(bu)害(hai)霸，任朱異(yi)則善不(bu)救亡。開(kai)(kai)元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，賢臣(chen)當國(guo)，四門俱(ju)穆，百(bai)(bai)(bai)度唯貞，而(er)(er)(er)(er)釋(shi)、老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，頗(po)以(yi)無(wu)(wu)為請見(jian)。上乃務(wu)清凈，事薰修(xiu)，留連軒后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，雖稍移于(yu)(yu)(yu)(yu)勤倦，亦未至于(yu)(yu)(yu)(yu)怠荒(huang)。俄(e)而(er)(er)(er)(er)朝(chao)(chao)野怨咨，政刑紕繆，何哉？用人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失(shi)也(ye)。自天(tian)寶已還，小(xiao)人道(dao)長。如(ru)山有朽壞，雖大必虧；木有蠹蟲(chong)，其(qi)榮(rong)易落。以(yi)百(bai)(bai)(bai)口百(bai)(bai)(bai)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂，蔽(bi)兩目(mu)兩耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明，茍非鐵(tie)腸(chang)石心(xin)(xin)，安得(de)不(bu)惑！而(er)(er)(er)(er)獻可(ke)替否，靡(mi)聞姚(yao)、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)；妒賢害(hai)功，但有甫、忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪猾因(yin)茲而(er)(er)(er)(er)睥(pi)睨，明哲于(yu)(yu)(yu)(yu)是乎(hu)卷懷，故祿(lu)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得(de)行其(qi)偽。厲(li)階(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪降自天(tian)，謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)臧，前功并棄。惜哉！”贊(zan)曰：“開(kai)(kai)元握(wo)圖，永鑒前車(che)。景氣融朗，昏氛(fen)滌(di)除。政才(cai)勤倦，妖集(ji)廷除。先民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，‘靡(mi)不(bu)有初(chu)‘。”

《新唐(tang)書》：自(zi)高祖(zu)至(zhi)(zhi)于(yu)中(zhong)宗，數十(shi)年間，再罹(li)女禍，唐(tang)祚既絕而復續，中(zhong)宗不免其(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)，韋氏(shi)遂以(yi)滅族。玄(xuan)宗親平(ping)(ping)其(qi)(qi)(qi)(qi)亂(luan)，可(ke)(ke)以(yi)鑒(jian)矣(yi)，而又敗以(yi)女子。方其(qi)(qi)(qi)(qi)勵精政(zheng)事，開元之(zhi)際，幾(ji)致太平(ping)(ping)，何其(qi)(qi)(qi)(qi)盛也！及侈(chi)心一動，窮天下之(zhi)欲不足為其(qi)(qi)(qi)(qi)樂，而溺其(qi)(qi)(qi)(qi)所甚愛，忘其(qi)(qi)(qi)(qi)所可(ke)(ke)戒，至(zhi)(zhi)于(yu)竄(cuan)身(shen)失國而不悔。考(kao)其(qi)(qi)(qi)(qi)始終之(zhi)異，其(qi)(qi)(qi)(qi)性習之(zhi)相遠也至(zhi)(zhi)于(yu)如此。可(ke)(ke)不慎哉！可(ke)(ke)不慎哉！

《劍橋中(zhong)國(guo)隋唐(tang)史》：“唐(tang)代諸(zhu)君(jun)主中(zhong)在(zai)位(wei)期(qi)最長的(de)(de)(de)玄宗(zong)帝(di)是一(yi)(yi)位(wei)非常能干(gan)的(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)(zhe)，王朝經(jing)過了(le)幾十年(nian)的(de)(de)(de)篡(cuan)位(wei)、權力衰落和(he)(he)政(zheng)(zheng)治(zhi)腐敗的(de)(de)(de)苦難，他(ta)(ta)(ta)(ta)又使(shi)它(ta)的(de)(de)(de)力量達到了(le)新的(de)(de)(de)高峰。對生活在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)退(tui)位(wei)以(yi)后(hou)苦難動蕩的(de)(de)(de)幾十年(nian)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)執(zhi)政(zheng)(zheng)期(qi)代表著一(yi)(yi)個(ge)(ge)已失去光輝的(de)(de)(de)黃金時(shi)代，一(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)(zheng)績(ji)彪炳、安定繁榮和(he)(he)在(zai)國(guo)內(nei)外(wai)同(tong)樣取(qu)得(de)成就的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。對在(zai)8世(shi)紀50年(nian)代后(hou)期(qi)撰寫玄宗(zong)期(qi)歷(li)史的(de)(de)(de)歷(li)史學(xue)者(zhe)(zhe)來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)悲(bei)劇中(zhong)的(de)(de)(de)英雄，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)執(zhi)政(zheng)(zheng)開始時(shi)政(zheng)(zheng)績(ji)顯赫，但(dan)后(hou)來(lai)被(bei)野(ye)心和(he)(he)狂妄引入歧途，以(yi)致使(shi)帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)和(he)(he)資源過分(fen)緊張，最后(hou)以(yi)退(tui)出(chu)(chu)政(zheng)(zheng)務(wu)來(lai)結(jie)束他(ta)(ta)(ta)(ta)支離破(po)碎(sui)的(de)(de)(de)統治(zhi)。但(dan)所有(you)學(xue)者(zhe)(zhe)都認為，他(ta)(ta)(ta)(ta)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)出(chu)(chu)類拔萃的(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)給當時(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史留下了(le)不(bu)可(ke)磨滅的(de)(de)(de)痕跡。此(ci)外(wai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝(yi)：他(ta)(ta)(ta)(ta)精于(yu)音律、詩文和(he)(he)書法，是許(xu)多(duo)(duo)藝(yi)術家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)作家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)庇護人。他(ta)(ta)(ta)(ta)還精通道家(jia)(jia)(jia)哲學(xue)，成了(le)道教(jiao)的(de)(de)(de)主要保護人；盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)早期(qi)的(de)(de)(de)措施對佛教(jiao)組織(zhi)不(bu)利，但(dan)后(hou)來(lai)仍深深地沉溺于(yu)密宗(zong)佛教(jiao)。作為一(yi)(yi)個(ge)(ge)普(pu)通人，他(ta)(ta)(ta)(ta)似乎與弟兄(xiong)和(he)(he)家(jia)(jia)(jia)屬都有(you)很深的(de)(de)(de)情誼，甚(shen)至他(ta)(ta)(ta)(ta)執(zhi)政(zheng)(zheng)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)正式(shi)記(ji)載，也把他(ta)(ta)(ta)(ta)描繪成一(yi)(yi)個(ge)(ge)十分(fen)親切、體貼臣屬和(he)(he)直率多(duo)(duo)情的(de)(de)(de)人。”

柳芳：“玄(xuan)宗以雄武之(zhi)才，再(zai)開唐統，賢臣(chen)左(zuo)右，威至在已。姚崇、宋璟、蘇(su)颋等(deng)，皆以骨鯁大臣(chen)，鎮(zhen)以清(qing)靜，朝有著定，下無覬覦。四夷來寇，驅(qu)之(zhi)而(er)(er)已；百姓富饒，稅之(zhi)而(er)(er)已。繼以張(zhang)嘉貞、張(zhang)說(shuo)，守而(er)(er)勿(wu)失。”

崔(cui)群：“玄(xuan)宗用(yong)姚崇，宋(song)璟、盧懷(huai)慎、蘇廷、韓休(xiu)、張(zhang)九齡則(ze)理，用(yong)宇(yu)文(wen)融、李林(lin)甫、楊(yang)國忠(zhong)則(ze)亂(luan)。故用(yong)人得失，所系非輕。人皆以(yi)天寶十四年(nian)安祿山(shan)為(wei)亂(luan)之始，臣獨以(yi)為(wei)開元(yuan)二十四年(nian)罷張(zhang)九齡相(xiang)，專任李林(lin)甫，此理亂(luan)之分(fen)也。”

鄭(zheng)畋：“玄宗回(hui)馬楊妃死，云雨難忘(wang)日月新(xin)。終是圣明天子事，景(jing)陽宮井又何(he)人。”

李(li)商隱(yin)：“海外徒聞更(geng)九(jiu)州，他生(sheng)未(wei)卜此(ci)生(sheng)休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人(ren)報曉籌。此(ci)日六(liu)軍同(tong)駐(zhu)馬(ma)，當時七(qi)夕笑牽(qian)牛。如何(he)四紀(ji)為天(tian)子，不及盧家有(you)莫愁。”

元(yuan)稹(zhen)：“昔我玄宗明皇帝得姚元(yuan)崇、宋(song)璟，使之(zhi)鋪(pu)陳大法，以和人神，而又益(yi)之(zhi)以張說(shuo)、蘇颋、嘉貞、九齡之(zhi)徒，皆(jie)能(neng)始(shi)終彌縫，不失紀(ji)律。”

崔植：“明皇守文繼體，嘗經(jing)天后朝艱危，開元初，得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天生(sheng)俊杰(jie)，動必推公，夙(su)夜(ye)孜孜，致(zhi)君於道。”

熊與(yu)龢：”巍冠攢(zan)疊碧雪花，坐閱山中幾歲(sui)華。莫把(ba)金丹輕(qing)點化，正愁(chou)生死(si)困(kun)安家。“

何去非(fei)：“明皇以(yi)英(ying)果之(zhi)氣，起(qi)平(ping)內難，遂襲大(da)統，可(ke)謂(wei)誼主矣。然狃于承平(ping)晏安之(zhi)久，府衛之(zhi)制(zhi)一(yi)切廢(fei)壞，盡(jin)推其權(quan)以(yi)假邊將。祿(lu)山(shan)虎視幽薊(ji)，橫制(zhi)千里(li)，而軍中之(zhi)吏凡三千人。故范陽之(zhi)變(bian)一(yi)起(qi)，天(tian)下(xia)大(da)震(zhen)，徒驅(qu)市人以(yi)嬰其鋒。”

司馬光：①圣人以(yi)(yi)道德為(wei)(wei)麗(li)，仁義為(wei)(wei)樂；故(gu)雖茅茨土階，惡衣菲(fei)食，不恥其(qi)(qi)陋，惟恐(kong)奉(feng)養之(zhi)(zhi)過(guo)以(yi)(yi)勞(lao)民(min)費財。明皇(huang)恃其(qi)(qi)承平，不思后患，殫耳目之(zhi)(zhi)玩，窮聲(sheng)技之(zhi)(zhi)巧，自(zi)謂(wei)帝王(wang)富(fu)貴(gui)皆不我如，欲(yu)使前(qian)莫(mo)能及，后無以(yi)(yi)逾，非徒娛己，亦(yi)以(yi)(yi)夸人。豈(qi)知大盜(dao)在旁，已有(you)窺窬之(zhi)(zhi)心，卒致(zhi)鑾輿播越，生民(min)涂炭。乃知人君崇(chong)華靡以(yi)(yi)示人，適足(zu)為(wei)(wei)大盜(dao)之(zhi)(zhi)招也。②太宗鑒前(qian)世之(zhi)(zhi)弊，深抑(yi)宦(huan)官(guan)無得過(guo)四(si)品。明皇(huang)始(shi)隳舊章，是崇(chong)是長，晚節令高力士省決章奏，乃至進退將相，時與之(zhi)(zhi)議(yi)，自(zi)太子(zi)王(wang)公(gong)皆畏事(shi)之(zhi)(zhi)，宦(huan)官(guan)自(zi)此熾矣。

蘇轍：“唐玄宗(zong)(zong)、憲(xian)宗(zong)(zong)，皆中興(xing)之主也(ye)。玄宗(zong)(zong)繼中、睿之亂，政紊于(yu)內，而外無藩鎮分裂之患，約(yue)己(ji)任賢(xian)，而貞觀之治可(ke)復也(ye)。憲(xian)宗(zong)(zong)承代(dai)、德之弊，政僨于(yu)朝，而畿甸之外皆為畔(pan)國，將以(yi)求(qiu)治，則(ze)其(qi)勢尤難。雖然，二君皆善其(qi)始，而不(bu)善其(qi)終，所(suo)以(yi)失之者(zhe)一道也(ye)。”

邱濬 ：“后(hou)世(shi)人主若(ruo)唐玄(xuan)宗(zong)、德宗(zong)、宋之徽宗(zong)皆恃其富盛而不謹於(wu)(wu)幾(ji)微，遂(sui)馴致於(wu)(wu)禍亂而不可(ke)支持之地，謹剟於(wu)(wu)篇(pian)以垂世(shi)戒。”

王夫之(zhi)：”若唐玄宗之(zhi)晚節，未(wei)嘗安(an)危(wei)而利災也，特以沉湎酒色，而卒致喪(sang)敗，則雖(sui)知(zhi)張九齡之(zhi)忠，而終幸李林甫之(zhi)能寬假以征聲逐(zhu)色之(zhi)歲(sui)月，故言之(zhi)而必不(bu)聽。“

蔡東藩：”如玄宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)待(dai)楊貴妃及(ji)安祿(lu)山，正中此(ci)弊。貴妃一再(zai)忤旨(zhi)，再(zai)遭(zao)黜(chu)逐，設(she)從此(ci)不復召還(huan)，則(ze)一刀割絕(jue)，禍(huo)水不留，豈非一大快事！何至有(you)內盅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患乎，唯其當斷(duan)不斷(duan)，故卒(zu)貽(yi)后日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂。祿(lu)山應召入朝，尚無(wu)叛跡，設(she)從此(ci)不再(zai)專閫，則(ze)三鎮易人，兵(bing)權立撤，亦為一大善(shan)謀，何至有(you)外(wai)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼乎？惟其當斷(duan)不斷(duan)，故卒(zu)成他日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變。且(qie)有(you)楊妃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專寵，而國忠因(yin)(yin)得入相(xiang)，有(you)國忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專權，而祿(lu)山因(yin)(yin)此(ci)速(su)亂，追原禍(huo)始，皆自玄宗戀色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一端誤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天下(xia)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)難割愛者，莫如色(se)，為色(se)所迷，雖(sui)有(you)善(shan)斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，亦歸無(wu)斷(duan)，甚矣哉(zai)色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為害也！“

毛澤東：“唐明皇(huang)不會做皇(huang)帝，前半輩(bei)會做，后半輩(bei)不會做。”