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人物生平

早年經歷

垂拱元年(nian)（685年(nian)）秋八(ba)月戊寅(yin)（公歷9月8日），李隆(long)基生(sheng)于東(dong)都洛陽。出生(sheng)時其(qi)父(fu)李旦(dan)為(wei)帝(di)，母竇氏為(wei)德妃(fei)。此(ci)時正是(shi)唐(tang)朝宮闈多事之秋。在(zai)他降臨(lin)世(shi)間的(de)(de)(de)前(qian)一年(nian)，他的(de)(de)(de)祖母武則(ze)天與宰臣裴炎把他的(de)(de)(de)伯父(fu)唐(tang)中(zhong)宗(zong)廢為(wei)廬陵(ling)王(wang)(wang)，其(qi)父(fu)豫王(wang)(wang)李旦(dan)被立為(wei)皇帝(di)，是(shi)為(wei)睿(rui)宗(zong)。睿(rui)宗(zong)名為(wei)大(da)唐(tang)國主(zhu)，年(nian)富力(li)強(qiang)，卻只能(neng)居于別殿，不許聽政。而武則(ze)天年(nian)逾花甲，仍臨(lin)朝稱(cheng)制(zhi)，軍國政事由她專斷。武則(ze)天在(zai)鎮壓(ya)徐敬業的(de)(de)(de)揚州叛亂(luan)之后，興告(gao)密之風，冤獄(yu)迭(die)起，唐(tang)宗(zong)室及(ji)朝臣中(zhong)的(de)(de)(de)反對(dui)派不少人受到迫害。史稱(cheng)“自(zi)垂拱以(yi)來，任用酷吏先(xian)誅唐(tang)宗(zong)室貴戚數百(bai)人，次(ci)及(ji)大(da)臣數百(bai)家，其(qi)刺史、郎將以(yi)下，不可勝數”。

垂拱三年(nian)(nian)(nian)（687年(nian)(nian)(nian)）閏七月丁卯(mao)，以(yi)皇子身份被封(feng)為楚王。永昌(chang)年(nian)(nian)(nian)間(jian)（689年(nian)(nian)(nian)），武(wu)則天命令李(li)隆基(ji)過繼(ji)(ji)予李(li)弘(hong)為子，繼(ji)(ji)其(qi)香火。載初二年(nian)(nian)(nian)（690年(nian)(nian)(nian)），李(li)隆基(ji)五歲時，父親(qin)李(li)旦(dan)被祖母武(wu)則天廢除帝位，遷居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲(sui)的楚(chu)王(wang)李(li)(li)隆基開始(shi)出(chu)閣(ge)，建置官屬。這年八月(yue)，因為尚方(fang)監裴(pei)匪躬、內常侍范云(yun)仙私自謁見皇嗣李(li)(li)旦(dan)，武則天知道后，殺死二人，并嚴令禁止李(li)(li)旦(dan)接(jie)見公卿大臣，李(li)(li)隆基兄弟與二伯(bo)父李(li)(li)賢的三個兒子再次入閣(ge)，“皆幽閉宮中，不出(chu)門庭者十余(yu)年”。

武(wu)則(ze)天稱帝后的(de)(de)(de)長壽二年(nian)(nian)（693年(nian)(nian)）臘月丁卯，李(li)隆(long)基以(yi)皇(huang)孫身份被(bei)降(jiang)封(feng)為(wei)臨淄王。這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)，其母(mu)親(qin)竇妃被(bei)戶婢團(tuan)兒(er)誣諂為(wei)“厭蠱咒詛”，在正月初二朝后，與劉(liu)妃一(yi)起被(bei)秘密地殺死于宮中(zhong)，不(bu)知(zhi)埋在何處。同年(nian)(nian)八月，其父李(li)旦(dan)也被(bei)誣告有(you)“異(yi)謀”，武(wu)則(ze)天命酷(ku)吏(li)來俊(jun)臣審理，幸(xing)虧太常工人安金藏大義(yi)剖腹，“以(yi)證明(ming)皇(huang)嗣(si)不(bu)反(fan)”，才躲過了這(zhe)場災(zai)難。根(gen)據史料(liao)可(ke)知(zhi)，李(li)旦(dan)的(de)(de)(de)另一(yi)位妾室豆盧氏和李(li)隆(long)基的(de)(de)(de)姨媽竇氏撫養、照料(liao)過年(nian)(nian)幼喪母(mu)的(de)(de)(de)李(li)隆(long)基。

景(jing)龍(long)二年(nian)(nian)(nian)四月（708年(nian)(nian)(nian)），兼潞州別駕。李(li)隆基在宮(gong)中被幽閉了(le)七年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久。圣歷二年(nian)(nian)(nian)（699年(nian)(nian)(nian)）他(ta)十四歲時，才與諸(zhu)兄弟(di)再次出(chu)閣。這時武則天(tian)年(nian)(nian)(nian)事已高(gao)，經大(da)臣狄仁杰等人(ren)的規諫，放棄立武承嗣為(wei)太子之(zhi)念，李(li)顯被接回(hui)洛陽，仍被立為(wei)太子，皇嗣被封為(wei)相王。長安(an)年(nian)(nian)(nian)間（701—704年(nian)(nian)(nian)），李(li)隆基先在親衛府任(ren)右衛郎將，后任(ren)尚輦奉御(yu)，負責掌管皇帝的內外閑廄馬(ma)匹(pi)。在此期間，以張(zhang)柬之(zhi)為(wei)首(shou)的朝臣發(fa)動神龍(long)政變，殺死了(le)武則天(tian)男寵張(zhang)易之(zhi)兄弟(di)，迫使她讓位于中宗。弱冠之(zhi)年(nian)(nian)(nian)的李(li)隆基目睹了(le)這場(chang)政變。

政變奪權

景龍四年（710年），李隆基從潞州（治(zhi)所(suo)在今山西長(chang)治(zhi)）回到(dao)京師長(chang)安。他暗(an)中(zhong)聚結(jie)才勇(yong)之士，在皇帝的親軍萬(wan)騎(qi)中(zhong)發(fa)展勢力。太宗時，選官(guan)戶及蕃口中(zhong)驍勇(yong)的武(wu)(wu)士穿虎紋(wen)衣，跨豹(bao)紋(wen)韉，從游(you)獵，于馬前射禽獸，謂之百騎(qi)。武(wu)(wu)則天(tian)時增加為(wei)千騎(qi)，李顯時發(fa)展為(wei)萬(wan)騎(qi)。李隆基非常重視萬(wan)騎(qi)的作用。

武則(ze)(ze)天去世后(hou)(hou)，李(li)顯懦弱無能，朝政大權(quan)慢(man)慢(man)落到了(le)韋(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)和(he)(he)安(an)樂(le)(le)公主(zhu)(zhu)之(zhi)手(shou)，原來發動政變恢(hui)復唐朝的(de)(de)功(gong)臣、宰相(xiang)張(zhang)柬之(zhi)也被(bei)他們貶官(guan)驅逐，太子(zi)李(li)重俊被(bei)殺(sha)。韋(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)效(xiao)仿原來武則(ze)(ze)天的(de)(de)做(zuo)法，讓(rang)(rang)自己(ji)的(de)(de)兄長韋(wei)溫(wen)掌握(wo)大權(quan)，對(dui)于女(nv)兒(er)安(an)樂(le)(le)公主(zhu)(zhu)的(de)(de)違(wei)法賣官(guan)鬻爵也不(bu)加制止，大加縱容。在(zai)景龍四年(nian)（710年(nian)），中宗終于死(si)于韋(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)和(he)(he)安(an)樂(le)(le)公主(zhu)(zhu)之(zhi)手(shou)，被(bei)她們合(he)謀(mou)毒殺(sha)。然后(hou)(hou)，韋(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)便想學習婆婆武則(ze)(ze)天，做(zuo)第二個女(nv)皇(huang)(huang)。沒(mei)有(you)(you)等韋(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)動手(shou)，一直靜(jing)觀時變的(de)(de)李(li)隆基（唐玄宗）和(he)(he)姑姑太平公主(zhu)(zhu)以及(ji)太平公主(zhu)(zhu)的(de)(de)兒(er)子(zi)薛(xue)崇簡，苑總監(jian)鐘紹京等，密謀(mou)策劃，欲先發制人(ren)(ren)。有(you)(you)人(ren)(ren)建議，把發動政變的(de)(de)事(shi)先向相(xiang)王報(bao)告，李(li)隆基胸有(you)(you)成(cheng)竹(zhu)地說：“我是為了(le)拯救(jiu)社稷，為君主(zhu)(zhu)、父親救(jiu)急，成(cheng)功(gong)了(le)福祉歸于宗廟與社稷，失(shi)敗(bai)了(le)我因忠孝而死(si)，不(bu)連累(lei)相(xiang)王。怎可以報(bao)告，讓(rang)(rang)相(xiang)王擔心(xin)呢(ni)！現在(zai)報(bao)告，相(xiang)王若贊成(cheng)，就是害他參與了(le)危險的(de)(de)起事(shi)；若他不(bu)贊成(cheng)，我計謀(mou)就失(shi)敗(bai)了(le)。”于是，決定(ding)背著相(xiang)王，立即行動。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進(jin)(jin)入(ru)禁苑(yuan)，到苑(yuan)總(zong)監鐘(zhong)紹京住處。這(zhe)(zhe)時，鐘(zhong)紹京反(fan)(fan)悔，拒絕參(can)加這(zhe)(zhe)次政(zheng)變。但(dan)在其妻許氏(shi)堅定的(de)(de)(de)勸說下，鐘(zhong)紹京決定參(can)與(yu)政(zheng)變。于(yu)(yu)是(shi)前(qian)往(wang)拜謁李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)。入(ru)夜(ye)后，萬(wan)騎果(guo)毅(yi)李(li)仙鳧、葛福順(shun)、陳(chen)玄(xuan)禮等軍(jun)官(guan)都先(xian)(xian)后來到，請(qing)李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)發布命(ming)令(ling)，終于(yu)(yu)定于(yu)(yu)七月二(er)十一日夜(ye)發動政(zheng)變。當(dang)夜(ye)，葛福順(shun)突襲羽林營，誅殺韋(wei)后黨羽韋(wei)跨、韋(wei)播、高(gao)嵩，策反(fan)(fan)了羽林軍(jun)，并攻入(ru)玄(xuan)德門，李(li)仙鳧亦引兵攻入(ru)白(bai)獸門，于(yu)(yu)三更會師(shi)于(yu)(yu)凌(ling)煙閣。李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)引兵進(jin)(jin)入(ru)內宮(gong)，守衛(wei)內宮(gong)的(de)(de)(de)武(wu)士紛紛倒戈響應，韋(wei)后逃入(ru)飛騎營反(fan)(fan)被(bei)斬首，宗(zong)楚客(ke)、安樂公主、武(wu)延秀、上官(guan)婉兒(er)等人也(ye)陸續被(bei)殺，并于(yu)(yu)全(quan)城(cheng)搜(sou)捕韋(wei)氏(shi)集(ji)團人員，凡(fan)身高(gao)高(gao)于(yu)(yu)馬鞭的(de)(de)(de)男性皆(jie)處死，史稱“唐隆(long)(long)(long)(long)政(zheng)變”。這(zhe)(zhe)時，李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)才將唐隆(long)(long)(long)(long)之(zhi)變的(de)(de)(de)經過報告其父相(xiang)王(wang)(wang)(wang)李(li)旦(dan)。相(xiang)王(wang)(wang)(wang)抱著(zhu)李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)哭泣著(zhu)說：“宗(zong)廟社稷的(de)(de)(de)災禍是(shi)你平(ping)定的(de)(de)(de)，神明與(yu)百姓也(ye)都仰賴你的(de)(de)(de)力量了。”當(dang)日，李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)被(bei)改封為平(ping)王(wang)(wang)(wang)，兼殿中(zhong)監，同(tong)中(zhong)書(shu)門下三品、兼押左右萬(wan)騎。李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)與(yu)太(tai)平(ping)公主迫使李(li)重茂禪讓(rang)，由睿(rui)宗(zong)李(li)旦(dan)重新即位(wei)。睿(rui)宗(zong)與(yu)大臣(chen)議(yi)立太(tai)子(zi)。按嫡長(chang)子(zi)繼承制度(du)，長(chang)子(zi)宋王(wang)(wang)(wang)李(li)成器應為太(tai)子(zi)，但(dan)李(li)成器堅決辭讓(rang)說：“國家安則先(xian)(xian)嫡長(chang)，國家危則先(xian)(xian)有功(gong)；平(ping)王(wang)(wang)(wang)有功(gong)于(yu)(yu)國，自己決不居平(ping)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)上。”參(can)與(yu)消滅韋(wei)黨的(de)(de)(de)功(gong)臣(chen)也(ye)多主張立李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)為太(tai)子(zi)。睿(rui)宗(zong)順(shun)水(shui)推舟，遂立李(li)隆(long)(long)(long)(long)基(ji)為太(tai)子(zi)。

初登大寶

太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)恃著(zhu)擁立睿宗有功(gong)，經(jing)常(chang)干預政(zheng)事(shi)。她(ta)又(you)(you)感到(dao)(dao)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)李隆(long)(long)基(ji)精明能干，妨礙(ai)自己參政(zheng)，總想另易(yi)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。李隆(long)(long)基(ji)當然(ran)不(bu)愿任(ren)人擺伂，亦想除掉(diao)太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。睿宗最(zui)初遇(yu)到(dao)(dao)困難先聽太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)意見，再征求太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)意見。后來，愈來愈傾向太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。李隆(long)(long)基(ji)為太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)后與(yu)太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)日益加(jia)劇。景(jing)(jing)云二(er)(er)年（711年）正月，太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)竟把宰(zai)相邀截到(dao)(dao)宣政(zheng)殿光范(fan)門內(nei)，明目張膽地勸(quan)宰(zai)相更(geng)易(yi)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，遭到(dao)(dao)宋璟的(de)嚴詞拒絕(jue)，陰謀(mou)才未能得逞(cheng)。太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)與(yu)皇太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)與(yu)斗爭(zheng)，愈演(yan)愈烈，睿宗對(dui)此感到(dao)(dao)不(bu)安。二(er)(er)月間(jian)，他聽術士(shi)說：“五日內(nei)有急兵入宮(gong)”，更(geng)加(jia)感到(dao)(dao)局勢嚴峻，遂頒下(xia)詔書，命太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)監國。到(dao)(dao)景(jing)(jing)云三(san)年（712年），李旦怕(pa)在這樣(yang)下(xia)去，李唐(tang)江山(shan)又(you)(you)大(da)(da)亂(luan)，又(you)(you)不(bu)顧(gu)太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)反對(dui)，毅然(ran)把帝(di)位讓給了(le)李隆(long)(long)基(ji)，改元先天。只是仍然(ran)掌(zhang)握了(le)朝政(zheng)大(da)(da)權(quan)：朝廷(ting)三(san)品(pin)以上官員(yuan)的(de)任(ren)免權(quan)和軍政(zheng)大(da)(da)事(shi)的(de)決定權(quan)。李旦的(de)讓位加(jia)劇了(le)李隆(long)(long)基(ji)和太(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。雙(shuang)方都在積蓄(xu)力量，準備除掉(diao)對(dui)方。

據稱太平公主和竇懷貞、岑(cen)羲、蕭至(zhi)忠、崔湜、太子(zi)少(shao)保薛稷、雍(yong)州長史新興王(wang)(wang)李(li)晉(jin)（唐(tang)高祖堂弟李(li)德良之(zhi)孫）、中書舍人李(li)猷、右散騎常(chang)侍賈膺福(fu)、鴻臚寺卿唐(tang)晙、左(zuo)羽林大將(jiang)軍常(chang)元楷、知右羽林將(jiang)軍事李(li)慈、左(zuo)金(jin)吾將(jiang)軍李(li)欽、胡僧惠范(fan)合謀(mou)推翻李(li)隆基(ji)，并(bing)且太平公主準備以(yi)御林軍從北面、以(yi)南衙兵從南面起(qi)兵奪權。甚至(zhi)已(yi)經計劃在李(li)隆基(ji)飲食下毒。魏知古(gu)將(jiang)之(zhi)報(bao)告李(li)隆基(ji)，李(li)隆基(ji)與王(wang)(wang)琚、張說(shuo)、崔日用討論后，決定(ding)先(xian)發制(zhi)人，于是召集弟弟岐(qi)王(wang)(wang)李(li)范(fan)、薛王(wang)(wang)李(li)業(ye)及(ji)郭元振(zhen)、龍武將(jiang)軍王(wang)(wang)毛(mao)仲、殿(dian)中少(shao)監姜(jiang)皎(jiao)、太仆少(shao)卿李(li)令問、尚乘奉御王(wang)(wang)守一（也(ye)是玄宗的(de)內兄）、內給事高力士、果毅李(li)守德率先(xian)采(cai)取行動。

先天(tian)二年（713年），李(li)(li)(li)隆基(ji)命王毛仲武裝(zhuang)家兵(bing)三(san)百余人，各(ge)騎馬。李(li)(li)(li)隆基(ji)親(qin)率太(tai)(tai)仆少卿李(li)(li)(li)令(ling)問、王守一(yi)，內侍高力士，果毅李(li)(li)(li)守德等(deng)親(qin)信十多人，先殺(sha)左、右羽林大將軍常元楷(kai)、李(li)(li)(li)慈，又擒獲了(le)太(tai)(tai)平公(gong)主的親(qin)信散騎常侍賈(jia)膺(ying)福及中(zhong)書(shu)舍人李(li)(li)(li)猷，接(jie)著殺(sha)了(le)宰相岑羲、蕭(xiao)至(zhi)忠；尚書(shu)右仆射(she)竇懷貞亂中(zhong)自(zi)裁(cai)而死(si)。太(tai)(tai)平公(gong)主見(jian)黨羽被(bei)誅殺(sha)殆盡，不得不逃入(ru)佛寺(si)，三(san)日后(hou)返回。太(tai)(tai)上(shang)皇李(li)(li)(li)旦出面(mian)請(qing)李(li)(li)(li)隆基(ji)恕(shu)其死(si)罪(zui)，被(bei)李(li)(li)(li)隆基(ji)拒絕，太(tai)(tai)平公(gong)主最終被(bei)賜(si)死(si)家中(zhong)，是(shi)為“先天(tian)政變”。自(zi)此以后(hou)，唐玄宗終于掌握了(le)皇帝應有的權力。這一(yi)年，李(li)(li)(li)隆基(ji)把年號改為開元，表明了(le)自(zi)己勵精圖治，再(zai)創唐朝(chao)偉業的決心。

開元盛世

主詞條：開元盛世

李(li)隆(long)(long)基(ji)雖(sui)然在清除(chu)太平公主(zhu)之后，徹底鞏固了皇權(quan)(quan)，但當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)不容樂觀：兵變大大地傷(shang)了朝廷元(yuan)氣，吏治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)、腐敗亟(ji)待治(zhi)理。所(suo)以，李(li)隆(long)(long)基(ji)表示要(yao)(yao)(yao)量才任(ren)官，提(ti)拔賢能人做宰(zai)(zai)相。在這(zhe)方(fang)面，李(li)隆(long)(long)基(ji)眼光精準(zhun)，能夠根據時(shi)(shi)代需求來選拔賢才。如著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宰(zai)(zai)相姚崇(chong)(chong)、宋璟(jing)、張(zhang)說(shuo)、張(zhang)九齡。開(kai)元(yuan)初年(nian)，國家需要(yao)(yao)(yao)撥亂(luan)反正(zheng)(zheng)，走上(shang)正(zheng)(zheng)軌，李(li)隆(long)(long)基(ji)看中了多謀善斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姚崇(chong)(chong)。在渭(wei)川見面時(shi)(shi)，李(li)隆(long)(long)基(ji)提(ti)出他(ta)(ta)當宰(zai)(zai)相， 姚崇(chong)(chong)向李(li)隆(long)(long)基(ji)提(ti)出了“十(shi)事要(yao)(yao)(yao)說(shuo)”，玄宗一(yi)一(yi)應允，他(ta)(ta)這(zhe)才同(tong)意(yi)。“十(shi)事要(yao)(yao)(yao)說(shuo)”包括了勿(wu)貪(tan)邊功(gong)(gong)、廣開(kai)言路(lu)、獎(jiang)勵正(zheng)(zheng)直大臣、勿(wu)使皇族(zu)專權(quan)(quan)、勿(wu)使宦(huan)官專權(quan)(quan)等，李(li)隆(long)(long)基(ji)基(ji)本上(shang)都按照(zhao)姚崇(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議執行了。姚崇(chong)(chong)上(shang)任(ren)后， 幫助(zhu)李(li)隆(long)(long)基(ji)貶逐功(gong)(gong)臣、杜絕斜封官、整治(zhi)外戚等。姚崇(chong)(chong)還(huan)主(zhu)持了開(kai)元(yuan)初年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)蝗災(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)理工作。當時(shi)(shi)在黃(huang)河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南北地區都發(fa)生了嚴重(zhong)蝗災(zai)，對(dui)莊稼(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞異常嚴重(zhong)。姚崇(chong)(chong)深知(zhi)如果不能及時(shi)(shi)消滅蝗蟲(chong)，不僅會導致經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大損失(shi)和百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難，而且對(dui)于國家穩定也至(zhi)關重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。他(ta)(ta)親自指揮，下令各郡縣要(yao)(yao)(yao)全力(li)以赴消滅蝗蟲(chong)，有功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行獎(jiang)勵。在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大力(li)推動下，蝗災(zai)沒有再繼續蔓延，很快(kuai)被制止住了。

國家(jia)漸入正軌(gui)后(hou)，李(li)隆基(ji)(ji)要以法(fa)治國。這時，打擊政(zheng)敵(di)、招權納賄、搞小集團的(de)(de)姚崇便下(xia)臺了。李(li)隆基(ji)(ji)又看(kan)中了為人(ren)耿直、講原(yuan)則的(de)(de)宋璟。為政(zheng)期間，他(ta)直言(yan)上諫(jian)、不(bu)數私恩、嚴(yan)于(yu)律己(ji)，并把要繼續實(shi)行姚崇時期好的(de)(de)制度(du)。他(ta)也很重視對(dui)人(ren)才的(de)(de)選拔任(ren)用，雖(sui)然(ran)他(ta)掌握朝(chao)政(zheng)大權，但(dan)他(ta)決(jue)不(bu)徇私枉(wang)法(fa)，相反(fan)，對(dui)自己(ji)的(de)(de)親屬(shu)還更加(jia)嚴(yan)格地要求(qiu)。最后(hou)，宋璟因工作(zuo)失誤(wu)以及過于(yu)守舊被罷相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文(wen)武雙全(quan)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)說又取代了(le)他(ta)。張(zhang)說上(shang)任后(hou)(hou)(hou)，軍(jun)事上(shang)，裁減了(le)20萬邊防軍(jun)，把府(fu)兵制改(gai)成(cheng)了(le)募兵制：政治(zhi)上(shang)，改(gai)革宰(zai)相機構，把“政事堂”改(gai)為(wei)“中(zhong)(zhong)書門下”，增加了(le)中(zhong)(zhong)書省(sheng)的(de)(de)(de)(de)權力(li)：文(wen)治(zhi)上(shang)，任麗正(zheng)書院(yuan)領(ling)導（后(hou)(hou)(hou)改(gai)名為(wei)集(ji)賢殿書院(yuan)）。在(zai)(zai)張(zhang)說的(de)(de)(de)(de)輔佐下，開(kai)元(yuan)(yuan)盛世(shi)發(fa)展(zhan)到了(le)極點(dian)。開(kai)元(yuan)(yuan)十三年(nian)（725年(nian)），在(zai)(zai)張(zhang)說的(de)(de)(de)(de)主持下，唐玄(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)泰山舉行了(le)封禪(chan)大典(dian)。張(zhang)說后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)幾位(wei)宰(zai)相，都因(yin)為(wei)不(bu)和而被(bei)(bei)罷免。開(kai)元(yuan)(yuan)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)(hou)一位(wei)賢相張(zhang)九齡是(shi)廣(guang)(guang)東人(ren)(ren)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)東被(bei)(bei)稱為(wei)嶺(ling)南，還不(bu)是(shi)發(fa)達地(di)區，犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)經常被(bei)(bei)流放到那(nei)里，以(yi)示懲罰(fa)。所以(yi)在(zai)(zai)人(ren)(ren)們眼里，那(nei)里是(shi)荒涼、艱苦的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。出(chu)身于(yu)廣(guang)(guang)東的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)由于(yu)歷代在(zai)(zai)朝中(zhong)(zhong)做(zuo)官(guan)的(de)(de)(de)(de)很少，所以(yi)那(nei)里出(chu)來的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很難在(zai)(zai)朝中(zhong)(zhong)做(zuo)到宰(zai)相這么(me)高(gao)的(de)(de)(de)(de)官(guan)。但(dan)是(shi)張(zhang)九齡卻憑(ping)借著自(zi)己出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)才(cai)華被(bei)(bei)玄(xuan)宗(zong)(zong)相中(zhong)(zhong)。張(zhang)九齡在(zai)(zai)做(zuo)宰(zai)相之后(hou)(hou)(hou)，也(ye)像(xiang)玄(xuan)宗(zong)(zong)那(nei)樣看重人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)品德(de)和才(cai)干(gan)，而不(bu)是(shi)看重其背景。在(zai)(zai)吏部參與選(xuan)拔官(guan)吏時(shi)，他(ta)一直主張(zhang)要公正(zheng)選(xuan)才(cai)，量才(cai)使(shi)用。同時(shi)，對于(yu)玄(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)過錯，他(ta)也(ye)及時(shi)地(di)指出(chu)，加以(yi)勸諫，不(bu)因(yin)為(wei)玄(xuan)宗(zong)(zong)對自(zi)己有知遇之恩就隱瞞實情(qing)。

李(li)隆(long)基不(bu)(bu)僅慧(hui)眼(yan)識(shi)賢相(xiang)，還對吏治(zhi)進行(xing)了(le)整(zheng)治(zhi)，提高(gao)官(guan)(guan)僚機構的(de)(de)(de)(de)辦(ban)事效率。他(ta)采取了(le)很多(duo)有效措施，第(di)一(yi)，精簡機構，裁減多(duo)余官(guan)(guan)員(yuan)，把(ba)武則天以(yi)來的(de)(de)(de)(de)許多(duo)無用的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)一(yi)律裁撤，不(bu)(bu)但(dan)提高(gao)了(le)效率，也(ye)節省(sheng)了(le)政(zheng)府支出(chu)。第(di)二，確立嚴格的(de)(de)(de)(de)考(kao)核制度(du)，加強對地(di)(di)方(fang)官(guan)(guan)吏的(de)(de)(de)(de)管理(li)。在(zai)每(mei)年的(de)(de)(de)(de)十(shi)月(yue)，派按察(cha)使到各(ge)地(di)(di)巡查民情，糾舉違(wei)法官(guan)(guan)吏，嚴懲不(bu)(bu)怠。第(di)三，重新將(jiang)諫官(guan)(guan)和史官(guan)(guan)參(can)加宰相(xiang)會議的(de)(de)(de)(de)制度(du)予以(yi)恢復。這本是(shi)唐太宗(zong)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)制度(du)，讓諫官(guan)(guan)和史官(guan)(guan)參(can)與討論國(guo)(guo)家大(da)事，監督朝政(zheng)。到了(le)武則天主政(zheng)之后(hou)，提拔(ba)了(le)許敬宗(zong)和李(li)義府等人(ren)做宰相(xiang)，有的(de)(de)(de)(de)事不(bu)(bu)敢再公開，因此(ci)將(jiang)這種(zhong)(zhong)制度(du)也(ye)就廢(fei)除了(le)。第(di)四，重視(shi)縣(xian)令的(de)(de)(de)(de)任免。李(li)隆(long)基認(ren)為(wei)郡縣(xian)的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)是(shi)國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)的(de)(de)(de)(de)最前沿，和百姓直接打交(jiao)道，代表(biao)了(le)國(guo)(guo)家形(xing)象(xiang)。所以(yi)，李(li)隆(long)基經常對縣(xian)官(guan)(guan)親(qin)自出(chu)題考(kao)核他(ta)們，確切(qie)地(di)(di)了(le)解這些縣(xian)官(guan)(guan)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)真正(zheng)地(di)(di)稱職。如(ru)果(guo)考(kao)試優(you)秀，可(ke)以(yi)馬(ma)上提拔(ba)，如(ru)果(guo)名不(bu)(bu)副實，也(ye)會馬(ma)上遭到罷黜。李(li)隆(long)基知人(ren)善任，賞罰分明(ming)，辦(ban)事干練果(guo)斷，這是(shi)他(ta)能開創開元(yuan)盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)主要原因。

奢靡之期

開(kai)創了(le)(le)盛世之后(hou)，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)逐漸開(kai)始(shi)滿足了(le)(le)，沉溺于享(xiang)樂之中。沒有(you)了(le)(le)先(xian)前的(de)勵精圖(tu)治精神(shen)，也沒有(you)改革時(shi)的(de)節儉之風(feng)了(le)(le)。正直的(de)宰(zai)相張(zhang)九(jiu)齡(ling)等(deng)人先(xian)后(hou)被(bei)罷官(guan)，李(li)林甫爬上了(le)(le)相位。李(li)林甫最善于揣測李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)的(de)意思。在開(kai)元(yuan)二十四年（736年），李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)想從洛陽(yang)回京長(chang)安，但張(zhang)九(jiu)齡(ling)等(deng)人說秋收(shou)還沒有(you)結束，這(zhe)樣上路會(hui)騷擾(rao)百姓(xing)，影(ying)響生產。李(li)林甫在張(zhang)九(jiu)齡(ling)走后(hou)卻對李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)說，長(chang)安和(he)洛陽(yang)是陛下(xia)的(de)東宮和(he)西宮，陛下(xia)愿意什么(me)時(shi)候來往(wang)就(jiu)什么(me)時(shi)候來往(wang)，不必(bi)再等(deng)以(yi)后(hou)，至(zhi)于妨(fang)礙了(le)(le)農民秋收(shou)，免(mian)了(le)(le)他們的(de)稅(shui)收(shou)也就(jiu)行了(le)(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李(li)瑤、光王(wang)李(li)琚廢(fei)為庶(shu)人并殺害，改立三子忠王(wang)李(li)玙為太(tai)子。同(tong)年，武惠妃(fei)病死(si)，李(li)隆基(ji)日夜寢食不安，后宮雖多美(mei)(mei)人，但沒有一個能使他滿意。聽人說武惠妃(fei)的兒子壽(shou)王(wang)李(li)瑁的妃(fei)子楊(yang)玉(yu)環美(mei)(mei)貌絕倫，艷(yan)麗無(wu)雙，于是不顧什(shen)么禮節(jie)，就將(jiang)她招進(jin)宮里(li)，楊(yang)玉(yu)環懂音律，也很(hen)聰明(ming)，還擅長歌舞，很(hen)得(de)玄宗(zong)歡心。

天寶(bao)四載（745年）八月，冊楊(yang)(yang)玉(yu)環為(wei)(wei)(wei)貴(gui)妃(fei)(fei)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)討貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)，李(li)(li)隆(long)基可謂費盡(jin)心(xin)機。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)迎(ying)合(he)她喜歡服裝的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)，有專門(men)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)妃(fei)(fei)服務的(de)(de)(de)(de)七百多人(ren)(ren)給她做(zuo)衣服。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)讓她吃上(shang)(shang)喜歡的(de)(de)(de)(de)荔枝，李(li)(li)隆(long)基還下(xia)令開辟了(le)(le)從嶺南(nan)到京(jing)城長安的(de)(de)(de)(de)幾千(qian)里貢道，以便荔枝能及時地用快(kuai)馬(ma)快(kuai)速(su)運(yun)到長安。有了(le)(le)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)，李(li)(li)隆(long)基的(de)(de)(de)(de)奢侈之風越來越盛，大臣、貴(gui)族、宗室為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)巴(ba)結皇(huang)帝(di)，投(tou)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)所好，又(you)刺激更多的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)僚貴(gui)族巴(ba)結逢(feng)迎(ying)。其(qi)族兄(xiong)(xiong)楊(yang)(yang)國忠也(ye)(ye)平步(bu)青云，做(zuo)上(shang)(shang)了(le)(le)唐朝宰(zai)相。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)姐姐們(men)也(ye)(ye)得到了(le)(le)實惠，大姐封(feng)為(wei)(wei)(wei)韓國夫(fu)人(ren)(ren)，三姐封(feng)為(wei)(wei)(wei)虢國夫(fu)人(ren)(ren)，八姐封(feng)為(wei)(wei)(wei)秦國夫(fu)人(ren)(ren)：其(qi)他的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)(xiong)長也(ye)(ye)有封(feng)賞，做(zuo)了(le)(le)朝中(zhong)的(de)(de)(de)(de)高(gao)官(guan)(guan)。楊(yang)(yang)國忠的(de)(de)(de)(de)權勢無人(ren)(ren)能比，兄(xiong)(xiong)妹二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)輝煌時期也(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)日后的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)結局埋下(xia)了(le)(le)伏(fu)筆。

在(zai)楊(yang)(yang)國忠的專權下，整(zheng)個唐朝(chao)開始混亂(luan)起來，可以說(shuo)，唐朝(chao)的轉(zhuan)向衰落固(gu)然有(you)李隆基的過失(shi)，但(dan)楊(yang)(yang)氏(shi)兄(xiong)妹特別是(shi)楊(yang)(yang)國忠這個哥哥沒有(you)起到(dao)正(zheng)面的作用，他的為非作歹，也沒有(you)給妹妹帶(dai)來好運(yun)，反而(er)把(ba)妹妹送上了不(bu)歸路。美(mei)(mei)麗并(bing)不(bu)是(shi)罪過，但(dan)美(mei)(mei)麗卻是(shi)一個起因。在(zai)楊(yang)(yang)國忠的一手遮(zhe)天之下，首先(xian)是(shi)朝(chao)政(zheng)混亂(luan)。朝(chao)政(zheng)混亂(luan)影(ying)響了國家的經濟。

安史之亂

主詞條(tiao)：安史(shi)之亂、馬嵬兵變

李(li)(li)隆基對(dui)于唐(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)危機絲毫沒有察覺(jue)，反而(er)向(xiang)外(wai)發動(dong)了(le)一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭。政治腐敗與(yu)黑暗，影(ying)響了(le)將(jiang)領的(de)(de)(de)貪功(gong)求(qiu)官的(de)(de)(de)欲望。為了(le)挑(tiao)起戰(zhan)(zhan)爭，并在戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)立功(gong)受賞，加官進爵，邊(bian)(bian)鎮的(de)(de)(de)很(hen)多(duo)將(jiang)領肆意挑(tiao)釁，使得邊(bian)(bian)境(jing)戰(zhan)(zhan)亂(luan)不斷，李(li)(li)隆基的(de)(de)(de)好(hao)戰(zhan)(zhan)對(dui)此又是(shi)火上加油。初(chu)期的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)境(jing)安定局(ju)面(mian)又被打(da)破(po)了(le)，最終導致了(le)安史之亂(luan)，唐(tang)(tang)朝大(da)傷元氣。一(yi)是(shi)西邊(bian)(bian)和吐蕃的(de)(de)(de)關系(xi)惡化，開(kai)(kai)戰(zhan)(zhan)后(hou)互有傷亡，損害了(le)歷來(lai)的(de)(de)(de)和睦友好(hao)關系(xi)。二(er)是(shi)西南(nan)的(de)(de)(de)南(nan)詔(zhao)國。由于邊(bian)(bian)境(jing)將(jiang)領的(de)(de)(de)驕橫跋(ba)扈，致使本該平息(xi)的(de)(de)(de)沖突(tu)日益升(sheng)級，結果唐(tang)(tang)朝征兵和南(nan)詔(zhao)開(kai)(kai)戰(zhan)(zhan)。先后(hou)戰(zhan)(zhan)死、病死的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)兵達(da)二(er)十萬(wan)之多(duo)。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天(tian)寶十(shi)五年（756年），叛(pan)軍占(zhan)領東都(dou)洛陽，防守首都(dou)最后防線潼(tong)關(guan)的(de)唐(tang)(tang)將(jiang)哥舒(shu)翰(han)，雖擁(yong)有近二十(shi)萬的(de)軍隊，但因是臨時湊集來的(de)，缺乏(fa)戰斗(dou)力。而唐(tang)(tang)玄宗和(he)楊國(guo)忠(zhong)對哥舒(shu)翰(han)不(bu)放心，接(jie)連派(pai)宦官逼(bi)其(qi)出(chu)兵。結果，哥舒(shu)翰(han)在(zai)靈(ling)寶被安史叛(pan)軍打敗，全軍覆沒，哥舒(shu)翰(han)也做了俘虜。同年六月，叛(pan)軍長驅直入，攻陷(xian)(xian)唐(tang)(tang)都(dou)長安。 進入安史之亂的(de)最高峰(feng)。李(li)隆基在(zai)長安陷(xian)(xian)落前，倉惶(huang)出(chu)逃(tao)(tao)。到馬(ma)嵬坡(po)（陜西興平西），隨行(xing)的(de)將(jiang)士發生嘩變，殺楊國(guo)忠(zhong)，又迫李(li)隆基縊死楊貴妃。唐(tang)(tang)玄宗最后逃(tao)(tao)到成都(dou)。太子李(li)亨逃(tao)(tao)到朔方，在(zai)靈(ling)武即(ji)帝位(wei)，即(ji)唐(tang)(tang)肅(su)宗。

凄涼離世

肅(su)宗(zong)從河(he)西(xi)(xi)、安西(xi)(xi)征調了(le)萬(wan)余名精兵，又調回了(le)河(he)北前線的(de)(de)朔方節(jie)度使郭子儀(yi)和(he)河(he)北節(jie)度使李(li)光(guang)弼所部(bu)五(wu)萬(wan)軍(jun)隊，靈武一時軍(jun)威(wei)強盛(sheng)。接著又任命了(le)朝官與將帥，建立了(le)一套新(xin)的(de)(de)軍(jun)事系統，對抗擊叛軍(jun)也(ye)作(zuo)了(le)全面部(bu)署。應(ying)肅(su)宗(zong)之(zhi)請，回紇(he)也(ye)派(pai)來精銳騎兵助(zhu)戰。這時又適遇叛軍(jun)內訌，安祿山為其子安慶緒所殺，部(bu)下不服，戰斗力也(ye)隨(sui)(sui)之(zhi)削弱，形(xing)勢急(ji)轉直下。至德二年(nian)（757年(nian)），隨(sui)(sui)著安祿山被(bei)殺，李(li)隆基由成(cheng)都返(fan)回長安，居興慶宮（南內），稱太(tai)上(shang)皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武(wu)大將軍陳玄(xuan)禮與(yu)內侍(shi)監(jian)高力士。另有玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)親妹玉(yu)真(zhen)公主與(yu)舊時宮女、梨園弟(di)子為他娛樂。玄(xuan)宗(zong)對楊貴妃(fei)之死(si)一直是耿耿于懷。他從成都(dou)回來后，即派人去祭悼她(ta)；后來又想改葬，遭宦(huan)官(guan)(guan)李輔國反對而停止，卻密(mi)令(ling)宦(huan)官(guan)(guan)將貴妃(fei)遺體移葬他所。宦(huan)官(guan)(guan)獻上了(le)貴妃(fei)的(de)(de)(de)香囊(nang)，玄(xuan)宗(zong)把它珍藏(zang)在衣袖里。又讓畫工畫了(le)貴妃(fei)的(de)(de)(de)肖(xiao)像，張(zhang)掛(gua)于別殿，“朝夕(xi)視(shi)之而欷歔焉”。

上元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（760年(nian)(nian)），宦官李(li)(li)(li)輔國(guo)為了立功以(yi)固其(qi)恩寵，上奏肅(su)宗(zong)(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“上皇居(ju)興慶(qing)宮，日與外人(ren)交通，陳玄(xuan)(xuan)禮高力士(shi)謀不(bu)(bu)利于(yu)(yu)陛下(xia)。今六軍將士(shi)盡靈武勛臣，皆反仄(ze)不(bu)(bu)安，臣曉喻(yu)不(bu)(bu)能解，不(bu)(bu)敢(gan)不(bu)(bu)以(yi)聞。”這年(nian)(nian)七月，李(li)(li)(li)輔國(guo)乘肅(su)宗(zong)(zong)(zong)(zong)患(huan)病之(zhi)機(ji)，矯詔強(qiang)行把玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)遷居(ju)西(xi)內。在途經夾城(cheng)時，李(li)(li)(li)輔國(guo)又率射生將五百騎，劍拔弩張，氣勢洶(xiong)洶(xiong)地(di)攔住(zhu)去(qu)路(lu)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)膽(dan)戰心驚，幾(ji)乎墜下(xia)馬來(lai)，幸(xing)虧(kui)高力士(shi)挺身(shen)而出，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)才安全(quan)地(di)遷居(ju)甘露殿。事后，肅(su)宗(zong)(zong)(zong)(zong)沒責怪李(li)(li)(li)輔國(guo)，反倒安慰他幾(ji)句。不(bu)(bu)幾(ji)天，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的幾(ji)個親信(xin)也遭到(dao)清洗：高力士(shi)以(yi)“潛通逆黨”的罪名(ming)，被流放于(yu)(yu)巫(wu)州；陳玄(xuan)(xuan)禮被勒令致仕；玉(yu)(yu)真公主也出居(ju)玉(yu)(yu)真觀。剩(sheng)下(xia)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)只身(shen)一人(ren)，煢煢獨處，形影相吊，好不(bu)(bu)凄慘。之(zhi)后，肅(su)宗(zong)(zong)(zong)(zong)另(ling)選后宮百余人(ren)，到(dao)西(xi)內以(yi)備灑掃。晚年(nian)(nian)李(li)(li)(li)隆基憂郁(yu)寡歡(huan)，寶應元(yuan)年(nian)(nian)農歷四月五日（762年(nian)(nian)5月3日），李(li)(li)(li)隆基駕崩，終(zhong)年(nian)(nian)78歲。葬于(yu)(yu)唐泰陵。同年(nian)(nian)久病已久的李(li)(li)(li)亨亦駕崩。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先起用姚(yao)崇、宋璟為相，其后又用張(zhang)(zhang)嘉貞、張(zhang)(zhang)說、李元(yuan)纮、杜邏、韓休、張(zhang)(zhang)九齡為相。他們(men)各有所長，并且(qie)盡忠職守，使得朝(chao)政(zheng)充滿朝(chao)氣。而(er)且(qie)李隆基(ji)在此(ci)時亦(yi)能虛懷納諫，因此(ci)政(zheng)治清明，政(zheng)局穩定(ding)。

李(li)隆基采納張九齡的建議，制定官吏的遷調(diao)(diao)制度(du)。選取京官中(zhong)有能(neng)(neng)之士(shi)，將其(qi)外(wai)調(diao)(diao)為(wei)都(dou)督刺(ci)(ci)史(shi)，以(yi)訓(xun)練他們(men)的處事才能(neng)(neng)及培養(yang)行政經驗。同時(shi)間，又選取都(dou)督刺(ci)(ci)史(shi)中(zhong)有作(zuo)為(wei)者，將其(qi)升為(wei)京官。這樣(yang)內(nei)外(wai)互調(diao)(diao)，增進了中(zhong)央與地(di)方(fang)的溝通、了解和信任。而在選拔人材方(fang)面，李(li)隆基亦對科(ke)舉制度(du)作(zuo)出改(gai)革，限(xian)制了進士(shi)科(ke)及第的人數，以(yi)減少(shao)冗官的出現，提高官吏整(zheng)體的素(su)質。

整飭吏治

開(kai)元三年（715年），玄(xuan)宗(zong)明確宣布：“官(guan)(guan)(guan)不(bu)(bu)濫升，才不(bu)(bu)虛授(shou)，惟名與器，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)假人。”他決心(xin)選(xuan)(xuan)賢(xian)任能，量(liang)才授(shou)職，整飭吏(li)(li)治。首先是(shi)嚴(yan)(yan)格銓選(xuan)(xuan)制(zhi)度，裁(cai)汰冗員(yuan)(yuan)。唐中宗(zong)以(yi)來，銓選(xuan)(xuan)制(zhi)度十分紊亂，王妃、公主與權戚不(bu)(bu)僅(jin)賣官(guan)(guan)(guan)鬻(yu)爵(jue)，而(er)且不(bu)(bu)經(jing)吏(li)(li)部(bu)大搞“斜封官(guan)(guan)(guan)”，請托之風(feng)日盛，致使員(yuan)(yuan)外(wai)、試(shi)、檢校等官(guan)(guan)(guan)名目繁(fan)多，冗官(guan)(guan)(guan)濫吏(li)(li)充斥官(guan)(guan)(guan)府。開(kai)元二年，玄(xuan)宗(zong)敕(chi)令罷(ba)免所有的(de)員(yuan)(yuan)外(wai)、試(shi)、檢校官(guan)(guan)(guan)，嚴(yan)(yan)格控制(zhi)官(guan)(guan)(guan)吏(li)(li)的(de)選(xuan)(xuan)舉，規定(ding)今后沒有戰功及別敕(chi)，吏(li)(li)部(bu)、兵部(bu)不(bu)(bu)得注官(guan)(guan)(guan)，結(jie)果“大革其濫，十去其九”。這(zhe)樣，既克服了官(guan)(guan)(guan)吏(li)(li)冗多、人浮(fu)于(yu)事的(de)現象，提(ti)高(gao)了官(guan)(guan)(guan)府辦事效率(lv)，又減省了國家開(kai)支。

考察制度

玄宗(zong)(zong)以前，由于(yu)時人重京(jing)官(guan)(guan)而輕外(wai)任(ren)，地方官(guan)(guan)都是(shi)選(xuan)用年高而才疏者(zhe)充任(ren)。為(wei)了(le)革除這(zhe)一弊(bi)端，玄宗(zong)(zong)開元二(er)年特頒下制令，從京(jing)官(guan)(guan)中(zhong)(zhong)選(xuan)用有(you)才識者(zhe)到地方任(ren)都督、刺史(shi)，又(you)從都督、刺史(shi)中(zhong)(zhong)選(xuan)拔有(you)政績者(zhe)任(ren)京(jing)官(guan)(guan)，“使(shi)出入有(you)常均(jun)，永為(wei)恒式”。他特別重視縣令的選(xuan)任(ren)。開元四年，新選(xuan)任(ren)的縣令被召入大明宮宣政殿(dian)，由皇(huang)帝親自出題(ti)考試(shi)，考查縣令是(shi)否通曉經(jing)國治民之道，結果(guo)有(you)二(er)十(shi)多人不入第，暫(zan)且讓赴任(ren)就(jiu)職，另有(you)四十(shi)五(wu)人被淘汰，“放(fang)歸學問”。同時，還(huan)頒布了(le)《整飭吏(li)治詔》，每年十(shi)月委(wei)派各道按察使(shi)對(dui)刺史(shi)、縣令的政績進行考察，分為(wei)最、中(zhong)(zhong)間、殿(dian)三等，依(yi)次定為(wei)優劣，作(zuo)為(wei)改轉升降的依(yi)據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來丟失(shi)的(de)(de)領地(di)重新(xin)奪了(le)(le)回來。這主要是對于(yu)兵(bing)制進(jin)行了(le)(le)改革。原(yuan)來的(de)(de)府兵(bing)制由于(yu)均田制的(de)(de)破壞，致(zhi)使(shi)農民逃亡，影響了(le)(le)軍隊(dui)的(de)(de)兵(bing)源(yuan)。到(dao)了(le)(le)李隆基做(zuo)了(le)(le)皇帝時，士兵(bing)逃跑現(xian)象極為嚴重，軍隊(dui)戰斗力也很(hen)低，無法和強(qiang)悍的(de)(de)突(tu)厥軍隊(dui)抗衡。

開元十一年(nian)（723年(nian)），李隆(long)基(ji)接受了(le)宰(zai)相張(zhang)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)改(gai)革主張(zhang)，建立雇傭(yong)兵(bing)。從(cong)關內(nei)招募到(dao)(dao)軍(jun)士十二萬人，充(chong)當衛(wei)士，這就是"長從(cong)宿(su)衛(wei)"，也叫做"長征健兒"，這次改(gai)革是從(cong)府兵(bing)制(zhi)到(dao)(dao)雇傭(yong)兵(bing)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)轉變。此(ci)后經過十多年(nian)的(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，李隆(long)基(ji)將這種制(zhi)度(du)推(tui)廣(guang)到(dao)(dao)了(le)全(quan)國。這種制(zhi)度(du)使原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)府兵(bing)輪番到(dao)(dao)邊境守(shou)衛(wei)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)取(qu)消(xiao)，解除了(le)各(ge)地(di)人到(dao)(dao)邊境守(shou)衛(wei)之苦。同時，這種雇傭(yong)兵(bing)還為集中訓(xun)練、提高戰(zhan)斗力(li)(li)提供了(le)保證。

開疆拓土

除(chu)了對(dui)兵制(zhi)進(jin)行(xing)改革之外，李(li)隆(long)基(ji)還采(cai)取了其他很多的(de)整軍(jun)措(cuo)施，如頒布了《練(lian)兵詔》，命令西(xi)北(bei)的(de)軍(jun)鎮擴充(chong)軍(jun)隊，加(jia)強訓(xun)練(lian)。同(tong)時，任命太仆卿王毛仲為內外閑(xian)廄(jiu)使，全力(li)負責軍(jun)用馬匹的(de)供應，這(zhe)使短(duan)缺的(de)馬匹及時得(de)到(dao)了補充(chong)，提(ti)高了戰斗力(li)。另外，為徹底解(jie)決軍(jun)糧問題，李(li)隆(long)基(ji)又命令擴充(chong)屯田(tian)范圍，在西(xi)北(bei)和黃河以(yi)北(bei)地區大力(li)發展屯田(tian)，增加(jia)糧食產量。

在做好了充(chong)分準備(bei)后，唐(tang)朝(chao)逐步把(ba)營州等地收復，長城以北的(de)回(hui)紇等族也自動取消(xiao)了獨立割據的(de)稱(cheng)號，重新歸附唐(tang)朝(chao)。安北都護府也恢復了，唐(tang)朝(chao)重新行(xing)使對長城以北土(tu)地的(de)管轄權。

西域(yu)(yu)地區政權(quan)的(de)恢復經歷(li)了兩個階段，第一個階段是收復碎(sui)葉(xie)鎮，第二階段是重新(xin)恢復了絲綢之路。唐朝的(de)威望(wang)在西域(yu)(yu)重新(xin)建立起(qi)來。

設立節度使

至開(kai)元(yuan)、天寶(bao)間，唐玄宗設(she)立十大節度使，北方形成(cheng)平盧、范陽、河(he)東、朔方、隴右(you)、河(he)西(xi)、安(an)(an)西(xi)四(si)鎮、北庭伊西(xi)8個節度使區，加上劍南、嶺南共為10鎮，始(shi)成(cheng)為固定軍(jun)區。節度使受命(ming)時賜雙旌(jing)雙節，得(de)以軍(jun)事專殺，行則建節，府樹(shu)六纛（大旗），威儀(yi)極盛。節度使集(ji)軍(jun)、民、財三(san)政于一身，又常以一人兼統(tong)兩至三(san)鎮，多者達四(si)鎮，威權之(zhi)重(zhong)，超(chao)過魏晉時期(qi)的持(chi)節都督，時稱節鎮。于是外(wai)重(zhong)內輕(qing)，到天寶(bao)末釀(niang)成(cheng)安(an)(an)史之(zhi)亂。

經濟

為了增加國家(jia)的(de)(de)收(shou)入，打擊強占土地(di)(di)、隱瞞不報的(de)(de)豪強，唐(tang)玄宗發動(dong)了一場檢田括戶運動(dong)。當時的(de)(de)豪強霸(ba)占了農(nong)民的(de)(de)土地(di)(di)之后，稱為"籍外之田"，他們還將(jiang)逃亡(wang)的(de)(de)農(nong)戶變成自(zi)己的(de)(de)"私(si)屬"，在土地(di)(di)和(he)人口(kou)兩方面(mian)逃避國家(jia)稅(shui)收(shou)。

先天(tian)元年(nian)（712年(nian)）到開元十(shi)三年(nian)（725年(nian)）之間，李隆基(ji)的(de)檢(jian)田括戶(hu)(hu)運動收(shou)到了實效。他任命宇文融為全(quan)國的(de)覆田勸農(nong)使(shi)(shi)，下設十(shi)道勸農(nong)使(shi)(shi)和勸農(nong)判官(guan)，分派到各地(di)(di)去檢(jian)查隱瞞的(de)土地(di)(di)和包庇的(de)農(nong)戶(hu)(hu)。然后把(ba)檢(jian)查出(chu)來的(de)土地(di)(di)一律沒(mei)收(shou)，同時把(ba)這些土地(di)(di)分給農(nong)民耕種(zhong)。對于隱瞞的(de)農(nong)戶(hu)(hu)也(ye)進行(xing)登記。這樣下來，一年(nian)增(zeng)加的(de)客戶(hu)(hu)錢就高(gao)達幾百萬之多。

通過這些有(you)效(xiao)的(de)措施，李隆基使唐朝(chao)的(de)經濟又步(bu)入正軌，減輕了(le)農民的(de)負擔(dan)，同時也增加了(le)國家的(de)財(cai)政(zheng)收入，促進了(le)國家經濟的(de)繁(fan)榮。

文化

抑制佛教

佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)唐朝初(chu)年雖然沒有被(bei)查禁，但(dan)發展受(shou)到了(le)(le)儒(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)限制，特別是對(dui)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)提倡，使(shi)得(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)發展沒有取(qu)得(de)至尊的(de)(de)(de)(de)(de)地位。但(dan)是到了(le)(le)武則(ze)天時期(qi)，為了(le)(le)從宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上來(lai)打擊李姓，武則(ze)天對(dui)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)采取(qu)了(le)(le)縱容(rong)態度，這使(shi)得(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展迅速。在(zai)(zai)全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)各個州基(ji)本(ben)都有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺院。僧(seng)侶們不僅在(zai)(zai)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)包庇(bi)縱容(rong)下兼并土(tu)地，還極力逃(tao)避國(guo)(guo)家(jia)稅收(shou)(shou)。和尚數目的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量增(zeng)加，使(shi)國(guo)(guo)家(jia)承擔賦稅和徭役的(de)(de)(de)(de)(de)人數減(jian)少，影響了(le)(le)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)入。

在開(kai)元二年（714年），李隆(long)基下(xia)令削減(jian)全國(guo)的(de)(de)僧人和尼(ni)姑(gu)數量，最(zui)后(hou)使全國(guo)還俗的(de)(de)僧尼(ni)達(da)到一萬二千人之多。然后(hou)，李隆(long)基又(you)下(xia)令，禁止再造(zao)新的(de)(de)寺廟(miao)，禁止鑄(zhu)造(zao)佛像，禁止傳抄佛經。對(dui)于官員和僧尼(ni)的(de)(de)交往也(ye)進行禁止，這使佛教在玄宗時期受到了很大的(de)(de)打擊。

圖書建設

在文化事(shi)業上，重視(shi)圖書(shu)建設。開元三年(nian)（715年(nian)），約請褚(chu)無量(liang)、馬懷(huai)素(su)等人，商討史館經籍(ji)之事(shi)，因內府是(shi)太宗(zong)(zong)、高宗(zong)(zong)時代遺留(liu)舊(jiu)書(shu)，常令宮人管理(li)，有(you)所殘(can)缺，未加(jia)補輯，篇(pian)卷錯亂，難于(yu)檢閱，遂令褚(chu)無量(liang)、馬懷(huai)素(su)率學者加(jia)以整理(li)。

開元(yuan)七年(nian)(nian)(nian)（719年(nian)(nian)(nian)）又(you)下令：“公卿士庶之家(jia)，所(suo)(suo)有異書(shu)(shu)(shu)(shu)，官借繕(shan)寫。”馬懷素、元(yuan)行(xing)沖、吳兢、韋述等學(xue)者(zhe)20余人在(zai)秘(mi)閣編校數年(nian)(nian)(nian)，成《群書(shu)(shu)(shu)(shu)四部(bu)(bu)錄》200卷。后有專(zhuan)門設(she)立(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)等藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)機(ji)構，開元(yuan)十(shi)年(nian)(nian)(nian)（722年(nian)(nian)(nian)），在(zai)東(dong)宮“麗(li)則殿”設(she)立(li)“麗(li)正書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)”，次年(nian)(nian)(nian)又(you)創“集賢書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)”，專(zhuan)供藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)、校書(shu)(shu)(shu)(shu)。開元(yuan)時代(dai)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)為唐一(yi)代(dai)最(zui)盛之時。總數達(da)3 060部(bu)(bu)，51 852卷；另(ling)有道經(jing)、佛經(jing)2 500余部(bu)(bu)。長安、洛陽各藏(zang)有四部(bu)(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)，分為甲、乙、丙、丁，排列(lie)經(jing)、史(shi)、子、集四庫。史(shi)稱“開元(yuan)文(wen)集最(zui)備”，所(suo)(suo)藏(zang)達(da)7萬卷，命集賢院(yuan)學(xue)士張(zhang)說等47人分司(si)典(dian)籍(ji)。

科技

開元五年，玄宗(zong)聽說一行(xing)和(he)尚學(xue)問淵博，尤其精通天(tian)文(wen)歷法，即征聘他到京師。為了備(bei)顧(gu)問，特意將一行(xing)安置(zhi)在皇(huang)宮光太殿內，并多(duo)次(ci)去看(kan)望他，詢問治國安民(min)之道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發(fa)現了二(er)十八(ba)宿的(de)(de)位(wei)置與古籍記載(zai)的(de)(de)不同，從而證(zheng)明了恒星(xing)的(de)(de)位(wei)置是不斷(duan)移動的(de)(de)。這(zhe)比英國天(tian)文學(xue)家哈雷在(zai)1718年(nian)提出恒星(xing)自行的(de)(de)學(xue)說早了將近一千(qian)年(nian)。

一(yi)(yi)(yi)行(xing)另一(yi)(yi)(yi)科(ke)(ke)學(xue)成就是首次測(ce)量(liang)子午線的(de)長(chang)(chang)(chang)度(du)。開元十(shi)二年（724），玄宗命太史監南(nan)宮說(shuo)等(deng)進行(xing)實測(ce)南(nan)北各地晷影和北極(ji)高度(du)，測(ce)知(zhi)影差與距離的(de)比(bi)例并不固定，證明了(le)過去“王畿千里，影差一(yi)(yi)(yi)寸”學(xue)說(shuo)的(de)謬誤(wu)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)又使用自(zi)己(ji)設計的(de)“覆矩圖”儀器，利用勾股圖計算(suan)，得出了(le)南(nan)北兩地相(xiang)距351里80步（約(yue)合(he)今(jin)129.22公里），北極(ji)高度(du)相(xiang)差一(yi)(yi)(yi)度(du)的(de)結論。一(yi)(yi)(yi)行(xing)等(deng)人實地測(ce)量(liang)了(le)子午線的(de)長(chang)(chang)(chang)度(du)，不僅在中國天文(wen)史上(shang)是一(yi)(yi)(yi)次創(chuang)舉(ju)，在世界上(shang)也(ye)屬首次。所測(ce)子午線長(chang)(chang)(chang)度(du)雖不十(shi)分(fen)精確，但和近(jin)代(dai)測(ce)定的(de)數字（111.3公里）相(xiang)近(jin)，方(fang)法(fa)也(ye)是科(ke)(ke)學(xue)的(de)。

《大衍(yan)歷》的(de)撰(zhuan)(zhuan)成是(shi)唐代天(tian)文歷法領域所取得的(de)一(yi)項(xiang)新(xin)(xin)成就。一(yi)行(xing)(xing)在研(yan)制成黃道游儀的(de)基礎上，參(can)考(kao)了歷代歷法，考(kao)其得失，于開元十(shi)五年(nian)(nian)（727）寫(xie)成了草稿。一(yi)行(xing)(xing)病逝后，由特進張說、歷官(guan)陳玄景(jing)繼續編次，翌(yi)年(nian)(nian)撰(zhuan)(zhuan)成上奏，十(shi)七(qi)年(nian)(nian)開始(shi)頒行(xing)(xing)新(xin)(xin)歷。《大衍(yan)歷》提(ti)出(chu)(chu)了比較正確(que)的(de)“定氣(qi)”概念，推算出(chu)(chu)與農(nong)時(shi)相應的(de)二(er)十(shi)四節氣(qi)。自(zi)漢初(chu)《太(tai)初(chu)歷》至(zhi)唐高宗《麟德(de)歷》共有二(er)十(shi)三家，雖然(ran)與天(tian)體的(de)運行(xing)(xing)比較接(jie)近，但都不如《大衍(yan)歷》精確(que)，“其倚數之法固(gu)無易也(ye)。后世雖有改(gai)作(zuo)者，皆(jie)依仿而已”。

外交

唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)玄宗時期，國(guo)力強盛，中外交(jiao)往異(yi)常頻繁。高麗、新(xin)羅、百(bai)濟（均在朝(chao)(chao)鮮半島）、日本(ben)、林(lin)邑(yi)（今(jin)越南(nan)）、泥婆羅（今(jin)尼泊爾）、驃國(guo)（今(jin)緬甸(dian)）、赤土（今(jin)泰國(guo)）、真臘（今(jin)柬(jian)埔寨(zhai)）、室利佛逝(shi)（今(jin)印尼蘇門(men)答臘）、訶陵（今(jin)印尼爪哇）、天竺（今(jin)印度、巴基(ji)斯(si)坦、孟加拉）、獅子(zi)(zi)國(guo)（今(jin)斯(si)里(li)蘭(lan)卡）、大食（今(jin)阿拉伯）、波斯(si)（今(jin)伊朗）等國(guo)都與唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)有廣(guang)泛的(de)(de)經濟文(wen)化交(jiao)流。各(ge)(ge)(ge)國(guo)使(shi)節(jie)、貴族、商(shang)人(ren)、學(xue)者、藝術家(jia)、僧侶(lv)(lv)、旅(lv)游者，人(ren)數(shu)眾多，不斷(duan)來(lai)到唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)使(shi)臣、僧侶(lv)(lv)、商(shang)人(ren)，亦不絕(jue)于途。亞非地區和(he)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)通(tong)使(shi)交(jiao)好的(de)(de)國(guo)家(jia)，有70多個。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)有鴻臚寺接待各(ge)(ge)(ge)國(guo)使(shi)節(jie)賓(bin)(bin)客(ke)，在各(ge)(ge)(ge)地設商(shang)館(guan)招待外商(shang)，設互市監(jian)、市舶司掌管對(dui)外貿易。長(chang)安、洛陽(yang)、揚州(zhou)、廣(guang)州(zhou)、蘭(lan)州(zhou)、涼州(zhou)、敦(dun)煌，是(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)對(dui)外貿易的(de)(de)重要城市。長(chang)安尤為著名，這里(li)匯集(ji)了(le)各(ge)(ge)(ge)國(guo)來(lai)賓(bin)(bin)，許多外商(shang)在“西市”經營店鋪，長(chang)期居住(zhu)，國(guo)子(zi)(zi)監(jian)接受了(le)眾多外國(guo)留(liu)學(xue)生，留(liu)居長(chang)安的(de)(de)“胡人(ren)”多達4000家(jia)—5000家(jia)。

藝術成就

書法

李(li)隆基(ji)工書(shu)(shu)(shu)，尤善八(ba)(ba)分、章草，是中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史上著名的(de)帝王書(shu)(shu)(shu)家之一(yi)。《舊唐(tang)書(shu)(shu)(shu)·本紀》稱李(li)隆基(ji)“多(duo)藝(yi)尤知(zhi)音律(lv)，善八(ba)(ba)分書(shu)(shu)(shu)”。書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)工整、字跡清晰(xi)、秀美多(duo)姿。在唐(tang)朝(chao)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)中占有一(yi)定的(de)地位。唐(tang)竇(dou)臮《述(shu)書(shu)(shu)(shu)賦》云：“開(kai)元應乾，神武聰(cong)明，風骨巨(ju)麗，碑版崢嶸，思如泉(quan)而吐風，筆(bi)為(wei)海而吞鯨。”《古今法(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)苑》云：“唐(tang)明皇工八(ba)(ba)分章草，豐茂英特。”傳世書(shu)(shu)(shu)跡很多(duo)，以《鹡鸰(ling)頌(song)》《紀泰山(shan)銘》《石臺孝(xiao)經》等最為(wei)有名。

《鹡鸰頌(song)》其起筆與收(shou)筆少藏鋒，挺(ting)拔別致。書(shu)(shu)風(feng)雄(xiong)秀，結(jie)(jie)體豐(feng)(feng)麗，用筆遒(qiu)厚。從(cong)整(zheng)幅觀之(zhi)(zhi)，書(shu)(shu)法(fa)遒(qiu)緊健勁，豐(feng)(feng)潤渾(hun)茂，具有唐典型風(feng)格，書(shu)(shu)出“二(er)王”之(zhi)(zhi)間，而漸趨肥腴(yu)，法(fa)襲(xi)傳統家(jia)學(xue)。師(shi)承歷代(dai)(dai)宸翰之(zhi)(zhi)風(feng)。明張(zhang)丑(chou)《清(qing)(qing)河(he)書(shu)(shu)畫舫》評此帖(tie)云(yun)：“結(jie)(jie)構(gou)精謹，筆法(fa)縱橫(heng)”。明詹景鳳《東(dong)圖玄覽編》云(yun)：“字(zi)徑寸許大，遒(qiu)勁峻爽，神氣逼人，蓋法(fa)文皇(huang)大令(ling)”。清(qing)(qing)梁(liang)巘《承晉齋(zhai)集(ji)聞錄》云(yun)：“頓挫提空(kong)，得褚(chu)之(zhi)(zhi)趣(qu)，開米之(zhi)(zhi)門”。清(qing)(qing)吳(wu)其貞《書(shu)(shu)畫記(ji)》亦云(yun)：“書(shu)(shu)法(fa)雄(xiong)秀，結(jie)(jie)構(gou)豐(feng)(feng)麗，絕無山野氣”。清(qing)(qing)楊(yang)守敬《學(xue)書(shu)(shu)邇言》：“明皇(huang)碑(bei)版已(yi)開圓熟之(zhi)(zhi)派。此帖(tie)柔(rou)而有骨(gu)，故自可傳。”此頌(song)為(wei)唐玄宗書(shu)(shu)法(fa)墨跡傳世之(zhi)(zhi)唯一孤本，為(wei)有唐一代(dai)(dai)稀世之(zhi)(zhi)珍，世稱(cheng)人間瑰寶。

此帖(tie)(tie)書法蕭散灑落，豐(feng)厚腴美(mei)，給人(ren)行行淳厚之感。運筆(bi)精(jing)到，輕入(ru)重(zhong)斂，筆(bi)實墨沉，神氣完足，遒(qiu)勁(jing)而舒展。黃山谷(gu)稱(cheng)：“玄(xuan)宗(zong)書斑(ban)斑(ban)猶有(you)祖父之風”。將此帖(tie)(tie)與太(tai)宗(zong)《溫泉銘》、《晉(jin)祠銘》對(dui)比，的確(que)能(neng)見(jian)其相承關(guan)系，但太(tai)宗(zong)清勁(jing)，玄(xuan)宗(zong)遒(qiu)婉，風格(ge)還是有(you)異。 清王(wang)文治跋：“帝(di)王(wang)之書，行墨間具含龍(long)章鳳(feng)姿，非人(ren)文臣者所能(neng)彷佛，觀此頌(song)猶令人(ren)想見(jian)開元英明卓逾時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影響，他(ta)愛好親自演奏(zou)琵琶、羯鼓，擅長作(zuo)曲(qu)，作(zuo)有(you)《霓裳羽(yu)衣曲(qu)》，《小破陣樂》，《春光好》，《秋風(feng)高》等(deng)百余首樂曲(qu)。登基以后，在(zai)皇宮里設(she)教坊，“梨(li)園”就是(shi)專門培養演員的地方。唐明(ming)皇極有(you)音(yin)樂天(tian)份，樂感(gan)也很靈敏(min)，經常親自坐鎮，在(zai)梨(li)園弟子們合(he)奏(zou)的時(shi)候，稍微有(you)人出一點點錯，他(ta)都可以立(li)即覺察，并給(gei)予糾(jiu)正，這(zhe)是(shi)后來(lai)稱戲班為(wei)“梨(li)園”的由來(lai)。

他還(huan)制(zhi)定(ding)了(le)《色俱(ju)騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等(deng)九十二首(shou)羯鼓曲名，創作了(le)多首(shou)羯鼓獨奏曲。

李隆基還很喜(xi)歡舞蹈(dao)，相(xiang)傳(chuan)(chuan)著名的(de)《霓裳羽衣(yi)舞》的(de)曲調，就是李隆基根據河節度(du)使楊(yang)敬(jing)述將從(cong)印度(du)傳(chuan)(chuan)進來(lai)的(de)《婆羅門曲》來(lai)潤色改編，又(you)稱有月(yue)宮的(de)神仙托夢與他創作而成的(de)，且不管如(ru)何傳(chuan)(chuan)說，但《霓裳羽衣(yi)舞》確實是不可多得的(de)傳(chuan)(chuan)世佳作。李隆基能夠(gou)演奏(zou)多種(zhong)樂器：琵琶、二胡(hu)、笛子、羯鼓，無一不通、沒有不曉。

軼事典故

呵斥武氏

李(li)隆(long)基英俊多藝，儀表堂堂，從小就很有(you)大(da)(da)志(zhi)，在宮里自(zi)詡為”阿瞞“，雖然不(bu)被掌(zhang)權的武氏族人(ren)看(kan)重(zhong)，但他(ta)一(yi)言一(yi)行(xing)依然很有(you)主見。在他(ta)七歲那年，一(yi)次(ci)在朝堂舉行(xing)祭祀儀式，當時的金吾大(da)(da)將(jiang)軍（掌(zhang)管京城守衛(wei)的將(jiang)軍）武懿宗大(da)(da)聲訓(xun)斥(chi)(chi)侍(shi)從護(hu)衛(wei)，李(li)隆(long)基馬(ma)上怒(nu)目而(er)視(shi)，喝道：“這里是我李(li)家的朝堂，干(gan)你何事(shi)？！竟敢如此訓(xun)斥(chi)(chi)我家騎士護(hu)衛(wei)！”隨(sui)之(zhi)揚長而(er)去(qu)，武則天(tian)知(zhi)道后，非常驚訝，不(bu)僅沒有(you)責怪，反而(er)更加(jia)寵愛(ai)他(ta)。

封禪泰山

李隆基即帝位(wei)之(zhi)初，出現(xian)了(le)“開元盛(sheng)世”，朝中(zhong)大臣上書力請玄宗東封泰山。玄宗經過一番謙讓(rang)之(zhi)后(hou)，欣然首肯(ken)，于開元十(shi)三年(nian)十(shi)月(yue)（725年(nian)12月(yue)16日(ri)）到(dao)泰山舉(ju)行了(le)封禪(chan)大典。當大隊人(ren)馬(ma)浩浩蕩蕩來(lai)到(dao)泰山西側的時候，突(tu)然東北風大作(zuo)，從(cong)(cong)中(zhong)午(wu)一直刮到(dao)晚上，隨從(cong)(cong)人(ren)員住(zhu)的帳篷被(bei)風撕破，官員們亂(luan)作(zuo)一團。封禪(chan)使張說(shuo)本來(lai)就為封禪(chan)之(zhi)事忙得焦頭爛額，這突(tu)如其來(lai)的變故，更使他手足無措。

為了穩定(ding)人(ren)心(xin)，他(ta)不得不出來(lai)打(da)圓場說：“大(da)家(jia)不要慌張(zhang)，陛下是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)子，如今御駕(jia)出宮(gong)，定(ding)會驚天(tian)(tian)(tian)(tian)動地(di)，這是(shi)(shi)東海(hai)之神來(lai)接(jie)皇(huang)上(shang)(shang)封(feng)(feng)(feng)禪的(de)(de)(de)(de)(de)。”張(zhang)說的(de)(de)(de)(de)(de)搪塞，才使(shi)大(da)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)稍稍平靜下來(lai)，及至來(lai)到(dao)(dao)泰(tai)(tai)山(shan)腳下，天(tian)(tian)(tian)(tian)果然(ran)變得麗日晴和。但是(shi)(shi)，到(dao)(dao)了李(li)隆基(ji)(ji)齋戒沐浴的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)上(shang)(shang)，天(tian)(tian)(tian)(tian)空(kong)突然(ran)又狂(kuang)風大(da)作(zuo)，寒氣徹(che)(che)骨(gu)。天(tian)(tian)(tian)(tian)氣的(de)(de)(de)(de)(de)再度變故，不禁使(shi)李(li)隆基(ji)(ji)心(xin)神不寧。他(ta)停(ting)止飲(yin)食(shi)，肅立夜(ye)露之下，直至夜(ye)半。他(ta)虔誠地(di)向(xiang)蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)禱告：“我自(zi)即帝位以(yi)來(lai)，得到(dao)(dao)蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)佐助，國家(jia)昌盛，萬民安泰(tai)(tai)。我來(lai)登封(feng)(feng)(feng)泰(tai)(tai)山(shan)，本欲為萬民祈福，但是(shi)(shi)，如果是(shi)(shi)我本人(ren)有什么(me)過失，不配(pei)來(lai)泰(tai)(tai)山(shan)封(feng)(feng)(feng)禪，請(qing)上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)來(lai)懲罰我本人(ren)；如果是(shi)(shi)隨(sui)從的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)沒有福分參(can)加封(feng)(feng)(feng)禪，亦(yi)請(qing)上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)降罪于我，隨(sui)從的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)士和騎乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)馬匹確實受不了徹(che)(che)骨(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)寒風，請(qing)蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)暫停(ting)風寒吧。”李(li)隆基(ji)(ji)祈禱之后，果然(ran)風靜樹止，山(shan)間的(de)(de)(de)(de)(de)氣溫隨(sui)之轉暖。為了紀(ji)念(nian)這次成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)禪，李(li)隆基(ji)(ji)還親自(zi)撰寫了《紀(ji)泰(tai)(tai)山(shan)銘》一文，刻在山(shan)頂大(da)觀(guan)峰。

李楊之愛

中國許多文學作品中的(de)李隆(long)基是感情專一(yi)的(de)皇(huang)(huang)帝，民間習(xi)稱(cheng)他(ta)為“唐明皇(huang)(huang)”，《異聞錄》載《唐明皇(huang)(huang)游月(yue)宮》一(yi)事。他(ta)和楊貴妃的(de)故事，透過白居(ju)易《長(chang)恨歌》和陳(chen)鴻《長(chang)恨歌傳》千古傳誦。

歷代評價

《舊唐書》：“我(wo)開元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有天(tian)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)，糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以典刑，明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以禮樂(le)，愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以慈儉，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以軌(gui)儀。黜前朝(chao)徼幸(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，杜(du)其(qi)奸也(ye)(ye)(ye)(ye)；焚后(hou)庭珠翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，戒其(qi)奢也(ye)(ye)(ye)(ye)；禁女樂(le)而(er)(er)出宮(gong)嬪，明其(qi)教也(ye)(ye)(ye)(ye)；賜酺賞而(er)(er)放哇淫，懼其(qi)荒也(ye)(ye)(ye)(ye)；敘(xu)友于而(er)(er)敦骨(gu)肉，厚其(qi)俗(su)也(ye)(ye)(ye)(ye)；蒐兵而(er)(er)責帥，明軍法也(ye)(ye)(ye)(ye)；朝(chao)集(ji)而(er)(er)計最，校吏能也(ye)(ye)(ye)(ye)。廟(miao)堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，無非經濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才；表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，皆得(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。而(er)(er)又旁求宏碩，講(jiang)道藝文。昌言(yan)嘉(jia)謨(mo)，日(ri)(ri)聞(wen)于獻納；長(chang)(chang)轡(pei)遠馭，志(zhi)在于升平。貞(zhen)觀(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝(chao)復振。于斯時也(ye)(ye)(ye)(ye)，烽(feng)燧不(bu)(bu)(bu)(bu)驚(jing)，華戎同軌(gui)。西蕃(fan)君長(chang)(chang)，越繩橋(qiao)而(er)(er)競款玉(yu)關；北狄(di)酋渠，捐毳幕而(er)(er)爭趨雁(yan)塞。象(xiang)郡、炎(yan)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，雞林、鳀海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)結轍(che)于象(xiang)胥，駢羅于典屬。膜拜(bai)丹墀(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，夷(yi)歌立(li)仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，可(ke)(ke)謂(wei)冠(guan)帶百蠻，車(che)書萬(wan)里。天(tian)子乃覽云(yun)臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥(ni)金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后(hou)封(feng)日(ri)(ri)觀(guan)(guan)，禪云(yun)亭，訪(fang)道于穆清，怡神于玄(xuan)牝(pin)，與民(min)休(xiu)息，比屋可(ke)(ke)封(feng)。于時垂髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆知禮讓(rang)；戴(dai)白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)識兵戈。虜不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)乘月犯邊，士(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)彎(wan)弓(gong)報怨。‘康哉(zai)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌，溢于八(ba)纮。所(suo)謂(wei)‘世而(er)(er)后(hou)仁’，見(jian)于開元者矣。年逾三紀，可(ke)(ke)謂(wei)太(tai)平。”“國(guo)無賢臣，圣亦難理；山有猛虎，獸不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)窺。得(de)人者昌，信不(bu)(bu)(bu)(bu)虛語。昔齊桓公行(xing)同禽(qin)獸，不(bu)(bu)(bu)(bu)失霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；梁武帝靜比桑門(men)，竟被(bei)臺城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋得(de)管仲(zhong)則(ze)淫不(bu)(bu)(bu)(bu)害霸，任(ren)朱異則(ze)善不(bu)(bu)(bu)(bu)救(jiu)亡。開元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢臣當國(guo)，四門(men)俱穆，百度唯(wei)貞(zhen)，而(er)(er)釋、老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，頗以無為(wei)請見(jian)。上(shang)(shang)乃務清凈，事薰修(xiu)，留連軒后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，舞(wu)詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，雖(sui)(sui)稍移于勤(qin)倦(juan)，亦未至于怠荒。俄(e)而(er)(er)朝(chao)野怨咨(zi)，政刑紕(pi)繆，何哉(zai)？用人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)天(tian)寶已(yi)還，小(xiao)人道長(chang)(chang)。如山有朽壞，雖(sui)(sui)大必虧；木(mu)有蠹蟲，其(qi)榮易落(luo)。以百口百心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂(chan)，蔽兩目兩耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰(cong)明，茍非鐵腸石心，安得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)惑！而(er)(er)獻可(ke)(ke)替否，靡(mi)聞(wen)姚、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)；妒賢害功，但有甫、忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏(zou)。豪猾因茲而(er)(er)睥(pi)睨，明哲(zhe)于是乎卷懷，故祿山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得(de)行(xing)其(qi)偽。厲階之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪降自(zi)天(tian)，謀(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)臧(zang)，前功并(bing)棄。惜哉(zai)！”贊曰：“開元握(wo)圖，永鑒前車(che)。景氣融朗，昏氛滌除(chu)。政才勤(qin)倦(juan)，妖集(ji)廷除(chu)。先民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，‘靡(mi)不(bu)(bu)(bu)(bu)有初‘。”

《新唐(tang)書》：自高祖(zu)至(zhi)于中(zhong)宗(zong)(zong)，數(shu)十年間，再罹(li)女禍，唐(tang)祚既絕而復續，中(zhong)宗(zong)(zong)不(bu)免其(qi)(qi)身，韋氏遂(sui)以滅族。玄宗(zong)(zong)親平(ping)其(qi)(qi)亂，可(ke)以鑒矣，而又敗以女子。方其(qi)(qi)勵精政事(shi)，開元之(zhi)際，幾(ji)致太平(ping)，何其(qi)(qi)盛也！及侈心一動，窮天下(xia)之(zhi)欲不(bu)足為其(qi)(qi)樂，而溺其(qi)(qi)所甚愛，忘其(qi)(qi)所可(ke)戒(jie)，至(zhi)于竄身失國而不(bu)悔。考其(qi)(qi)始終之(zhi)異，其(qi)(qi)性習之(zhi)相(xiang)遠也至(zhi)于如(ru)此(ci)。可(ke)不(bu)慎哉(zai)！可(ke)不(bu)慎哉(zai)！

《劍橋中國隋唐史(shi)(shi)(shi)》：“唐代(dai)(dai)諸君主中在(zai)(zai)(zai)位期(qi)最(zui)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)宗帝是(shi)一(yi)(yi)位非(fei)常(chang)能(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)者，王朝經過(guo)了幾十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篡位、權力衰落(luo)和(he)(he)政(zheng)治(zhi)(zhi)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，他(ta)(ta)又使它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量達到(dao)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰。對(dui)生活在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)退位以后(hou)苦(ku)難動(dong)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國人(ren)(ren)來(lai)說，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)政(zheng)期(qi)代(dai)(dai)表著一(yi)(yi)個已失(shi)去光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金時(shi)代(dai)(dai)，一(yi)(yi)個政(zheng)績(ji)彪炳(bing)、安定繁(fan)榮和(he)(he)在(zai)(zai)(zai)國內外(wai)同樣(yang)取得(de)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。對(dui)在(zai)(zai)(zai)8世紀50年(nian)代(dai)(dai)后(hou)期(qi)撰寫玄(xuan)宗期(qi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)者來(lai)說，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個悲(bei)劇中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)執(zhi)政(zheng)開始時(shi)政(zheng)績(ji)顯赫(he)，但后(hou)來(lai)被野心和(he)(he)狂妄(wang)引入歧途，以致使帝國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政(zheng)和(he)(he)資(zi)源過(guo)分(fen)緊張(zhang)，最(zui)后(hou)以退出(chu)政(zheng)務來(lai)結束他(ta)(ta)支(zhi)離(li)破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)。但所有(you)學(xue)者都認(ren)為，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個出(chu)類拔萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)者，他(ta)(ta)給當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)留下了不(bu)可磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。此外(wai)，他(ta)(ta)多才多藝(yi)：他(ta)(ta)精于音律(lv)、詩文和(he)(he)書法，是(shi)許多藝(yi)術家(jia)和(he)(he)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇(bi)護人(ren)(ren)。他(ta)(ta)還(huan)精通(tong)道(dao)家(jia)哲(zhe)學(xue)，成(cheng)了道(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要保(bao)護人(ren)(ren)；盡管他(ta)(ta)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施對(dui)佛教組(zu)織不(bu)利(li)，但后(hou)來(lai)仍深深地沉溺于密(mi)宗佛教。作為一(yi)(yi)個普(pu)通(tong)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)似乎與弟兄和(he)(he)家(jia)屬都有(you)很(hen)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情誼，甚至他(ta)(ta)執(zhi)政(zheng)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式記(ji)載，也(ye)把他(ta)(ta)描繪成(cheng)一(yi)(yi)個十分(fen)親切(qie)、體貼臣屬和(he)(he)直率多情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”

柳芳：“玄宗以(yi)(yi)雄(xiong)武之才(cai)，再開(kai)唐統，賢臣左右，威至在已(yi)。姚崇、宋璟、蘇(su)颋等，皆以(yi)(yi)骨鯁(geng)大臣，鎮以(yi)(yi)清靜(jing)，朝有著定(ding)，下無覬(ji)覦。四(si)夷來寇(kou)，驅之而已(yi)；百姓富饒(rao)，稅之而已(yi)。繼以(yi)(yi)張嘉(jia)貞、張說，守而勿(wu)失。”

崔(cui)群(qun)：“玄(xuan)宗用(yong)姚崇(chong)，宋(song)璟、盧懷(huai)慎、蘇廷、韓休、張(zhang)九齡(ling)則(ze)理，用(yong)宇文融、李林甫、楊國忠則(ze)亂(luan)。故用(yong)人得失，所(suo)系非輕。人皆以(yi)天寶十(shi)四年安(an)祿山為亂(luan)之始，臣獨以(yi)為開元二十(shi)四年罷張(zhang)九齡(ling)相，專任(ren)李林甫，此理亂(luan)之分也。”

鄭畋：“玄宗回馬楊妃死，云雨(yu)難忘(wang)日(ri)月新。終(zhong)是圣明天子事，景(jing)陽宮井又何人。”

李商(shang)隱：“海外(wai)徒聞更九州，他生(sheng)未卜此生(sheng)休。空聞虎旅傳宵柝，無(wu)復雞人(ren)報曉籌(chou)。此日六軍同駐馬，當時七(qi)夕笑牽牛(niu)。如何四紀為天子，不及盧家(jia)有莫(mo)愁。”

元(yuan)稹：“昔我玄(xuan)宗(zong)明皇帝得姚元(yuan)崇、宋璟，使之(zhi)鋪陳大法，以(yi)和人神，而(er)又益之(zhi)以(yi)張說、蘇颋、嘉貞、九齡之(zhi)徒，皆(jie)能始終彌縫(feng)，不失紀(ji)律。”

崔植：“明皇守(shou)文繼(ji)體，嘗經(jing)天(tian)后朝(chao)艱危，開元初(chu)，得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天(tian)生俊(jun)杰，動必推(tui)公，夙(su)夜孜孜，致君於道。”

熊與龢：”巍冠攢疊碧雪花(hua)，坐閱(yue)山中幾(ji)歲華(hua)。莫把金(jin)丹(dan)輕點化(hua)，正愁生死(si)困(kun)安家。“

何去非：“明(ming)皇以英果之氣(qi)，起(qi)平(ping)內難，遂(sui)襲(xi)大(da)(da)統，可謂誼主(zhu)矣。然狃于(yu)承平(ping)晏安(an)之久，府衛之制一(yi)切廢壞，盡(jin)推其權(quan)以假邊將。祿(lu)山虎視幽薊，橫(heng)制千(qian)里，而軍(jun)中之吏凡三千(qian)人(ren)。故范陽之變一(yi)起(qi)，天下大(da)(da)震，徒(tu)驅(qu)市人(ren)以嬰其鋒。”

司馬光：①圣人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)道德為麗，仁義為樂；故(gu)雖茅茨土階，惡衣菲(fei)食，不恥其陋，惟恐奉(feng)養(yang)之(zhi)過(guo)以(yi)(yi)勞民(min)費財。明皇(huang)恃其承平，不思(si)后患，殫(dan)耳(er)目之(zhi)玩(wan)，窮(qiong)聲技之(zhi)巧(qiao)，自(zi)謂帝王(wang)(wang)富貴皆不我如，欲(yu)使前莫能(neng)及，后無(wu)以(yi)(yi)逾，非徒娛己，亦以(yi)(yi)夸(kua)人(ren)(ren)(ren)。豈知大盜在旁，已有窺窬之(zhi)心，卒致鑾輿播越，生民(min)涂炭(tan)。乃知人(ren)(ren)(ren)君崇(chong)華靡以(yi)(yi)示人(ren)(ren)(ren)，適足為大盜之(zhi)招也。②太宗鑒前世之(zhi)弊，深(shen)抑宦官(guan)無(wu)得過(guo)四品(pin)。明皇(huang)始隳(hui)舊章，是(shi)崇(chong)是(shi)長，晚節令高力士省(sheng)決章奏，乃至進退將相，時(shi)與之(zhi)議，自(zi)太子(zi)王(wang)(wang)公(gong)皆畏事之(zhi)，宦官(guan)自(zi)此熾(chi)矣。

蘇轍：“唐玄宗(zong)、憲宗(zong)，皆中興之(zhi)(zhi)主也。玄宗(zong)繼中、睿之(zhi)(zhi)亂，政(zheng)紊于(yu)內，而外無藩鎮分裂之(zhi)(zhi)患，約己(ji)任賢，而貞觀之(zhi)(zhi)治可復也。憲宗(zong)承(cheng)代、德之(zhi)(zhi)弊，政(zheng)僨于(yu)朝，而畿甸之(zhi)(zhi)外皆為畔國，將以求治，則其(qi)勢(shi)尤難(nan)。雖然，二(er)君皆善其(qi)始，而不善其(qi)終，所以失(shi)之(zhi)(zhi)者一(yi)道也。”

邱濬 ：“后(hou)世人主若唐玄宗、德宗、宋之徽宗皆恃其(qi)富盛而(er)不謹(jin)於幾(ji)微，遂馴致於禍(huo)亂而(er)不可支(zhi)持(chi)之地，謹(jin)剟於篇以垂世戒。”

王夫之：”若唐玄宗之晚節，未(wei)嘗安危(wei)而(er)(er)利災也(ye)，特以(yi)沉湎(mian)酒色，而(er)(er)卒致喪敗，則雖知張九齡之忠，而(er)(er)終(zhong)幸李林(lin)甫之能(neng)寬假以(yi)征聲逐(zhu)色之歲月，故言之而(er)(er)必不聽。“

蔡東(dong)藩(fan)：”如玄(xuan)(xuan)宗之(zhi)(zhi)(zhi)待楊貴妃(fei)及安(an)祿山(shan)，正中此(ci)(ci)弊。貴妃(fei)一(yi)再(zai)忤(wu)旨，再(zai)遭黜逐，設從此(ci)(ci)不(bu)復召還，則一(yi)刀割(ge)絕，禍水不(bu)留，豈(qi)非(fei)一(yi)大快事！何至有(you)內盅(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)患乎(hu)，唯其當(dang)斷(duan)不(bu)斷(duan)，故(gu)卒貽后日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)憂。祿山(shan)應(ying)召入(ru)朝，尚無叛(pan)跡，設從此(ci)(ci)不(bu)再(zai)專閫(kun)，則三鎮易人，兵(bing)權立撤，亦為一(yi)大善謀，何至有(you)外亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)逼乎(hu)？惟其當(dang)斷(duan)不(bu)斷(duan)，故(gu)卒成他日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)變。且(qie)有(you)楊妃(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)專寵，而國忠(zhong)因得入(ru)相，有(you)國忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)專權，而祿山(shan)因此(ci)(ci)速亂(luan)，追原禍始，皆自玄(xuan)(xuan)宗戀色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)端誤之(zhi)(zhi)(zhi)。天下(xia)事之(zhi)(zhi)(zhi)最難割(ge)愛者(zhe)，莫如色(se)，為色(se)所(suo)迷，雖有(you)善斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)主，亦歸無斷(duan)，甚矣哉色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)為害也！“

毛澤東：“唐明皇(huang)不(bu)會(hui)(hui)做(zuo)皇(huang)帝，前(qian)半輩會(hui)(hui)做(zuo)，后半輩不(bu)會(hui)(hui)做(zuo)。”