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人物生平

早年經歷

垂拱元年(nian)（685年(nian)）秋八月戊寅(yin)（公歷9月8日），李(li)隆(long)基生于東都洛陽。出(chu)生時(shi)其父李(li)旦為(wei)(wei)帝(di)，母竇氏為(wei)(wei)德妃。此時(shi)正是(shi)唐朝宮闈多事之(zhi)秋。在他(ta)降臨(lin)世(shi)間的前一(yi)年(nian)，他(ta)的祖母武則(ze)(ze)天(tian)與宰臣(chen)(chen)裴炎把他(ta)的伯父唐中宗(zong)廢為(wei)(wei)廬陵(ling)王，其父豫王李(li)旦被立(li)為(wei)(wei)皇帝(di)，是(shi)為(wei)(wei)睿(rui)宗(zong)。睿(rui)宗(zong)名(ming)為(wei)(wei)大唐國主(zhu)，年(nian)富(fu)力(li)強(qiang)，卻(que)只(zhi)能居于別殿，不許聽政(zheng)。而武則(ze)(ze)天(tian)年(nian)逾(yu)花甲，仍臨(lin)朝稱制，軍國政(zheng)事由(you)她專斷。武則(ze)(ze)天(tian)在鎮壓徐(xu)敬業的揚州叛亂之(zhi)后，興告密之(zhi)風，冤獄迭起，唐宗(zong)室及(ji)朝臣(chen)(chen)中的反對派不少人受到迫(po)害(hai)。史(shi)稱“自垂拱以來，任用酷吏先誅(zhu)唐宗(zong)室貴戚數百(bai)(bai)人，次及(ji)大臣(chen)(chen)數百(bai)(bai)家，其刺(ci)史(shi)、郎將以下，不可勝數”。

垂拱三年（687年）閏七月丁卯，以皇子(zi)身份(fen)被封為楚王。永昌年間（689年），武則天(tian)命令李(li)隆基(ji)過(guo)繼(ji)予李(li)弘(hong)為子(zi)，繼(ji)其香(xiang)火(huo)。載初二年（690年），李(li)隆基(ji)五歲時，父(fu)親李(li)旦(dan)被祖(zu)母武則天(tian)廢除帝位，遷(qian)居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲的楚王李(li)(li)(li)隆基開始出閣，建置官屬。這年(nian)八(ba)月，因為尚方監裴匪躬、內常侍范云(yun)仙私(si)自謁見皇嗣李(li)(li)(li)旦，武則天知道后，殺死二人(ren)，并嚴(yan)令(ling)禁止李(li)(li)(li)旦接見公卿大(da)臣，李(li)(li)(li)隆基兄弟與二伯(bo)父(fu)李(li)(li)(li)賢(xian)的三個兒子(zi)再次入閣，“皆幽閉(bi)宮中(zhong)，不出門(men)庭者十余年(nian)”。

武則天(tian)稱帝后(hou)的長壽二年(nian)(nian)(nian)（693年(nian)(nian)(nian)）臘月(yue)丁卯，李(li)隆(long)基以皇孫身份被降封(feng)為(wei)臨(lin)淄王(wang)。這(zhe)一年(nian)(nian)(nian)，其母親竇妃(fei)被戶婢團兒(er)誣諂為(wei)“厭蠱咒(zhou)詛”，在(zai)正月(yue)初二朝(chao)后(hou)，與劉妃(fei)一起被秘密地殺(sha)死于宮中，不知埋在(zai)何(he)處。同年(nian)(nian)(nian)八月(yue)，其父(fu)李(li)旦也被誣告有“異謀(mou)”，武則天(tian)命酷吏來俊臣審理(li)，幸虧太常(chang)工人安金藏大(da)義剖腹，“以證明(ming)皇嗣(si)不反”，才躲過(guo)了這(zhe)場災難。根據(ju)史料可知，李(li)旦的另一位妾室(shi)豆盧氏(shi)和(he)李(li)隆(long)基的姨媽竇氏(shi)撫(fu)養、照(zhao)料過(guo)年(nian)(nian)(nian)幼喪母的李(li)隆(long)基。

景龍二年四(si)月（708年），兼潞州別駕。李隆基在宮中被(bei)(bei)幽閉了七年之(zhi)(zhi)久(jiu)。圣歷二年（699年）他十四(si)歲(sui)時(shi)(shi)，才(cai)與(yu)諸兄(xiong)(xiong)弟再次出閣。這時(shi)(shi)武則天(tian)年事已高，經(jing)大(da)臣狄仁杰等人的(de)(de)規諫，放棄立武承嗣為(wei)太(tai)子之(zhi)(zhi)念(nian)，李顯(xian)被(bei)(bei)接回(hui)洛(luo)陽，仍被(bei)(bei)立為(wei)太(tai)子，皇嗣被(bei)(bei)封為(wei)相王。長安年間(jian)（701—704年），李隆基先(xian)在親(qin)衛府任右衛郎(lang)將，后任尚輦奉御(yu)，負責掌管皇帝的(de)(de)內(nei)外閑廄馬匹。在此(ci)期間(jian)，以張柬之(zhi)(zhi)為(wei)首的(de)(de)朝(chao)臣發動(dong)神龍政變，殺死了武則天(tian)男寵張易(yi)之(zhi)(zhi)兄(xiong)(xiong)弟，迫使她讓(rang)位于(yu)中宗。弱(ruo)冠之(zhi)(zhi)年的(de)(de)李隆基目(mu)睹了這場(chang)政變。

政變奪權

景龍四年(nian)（710年(nian)），李(li)隆(long)基從潞州（治(zhi)所在今山西長治(zhi)）回到(dao)京師(shi)長安。他暗中聚結才勇(yong)之士(shi)，在皇帝的(de)親軍萬(wan)騎(qi)中發展勢(shi)力。太(tai)宗(zong)時(shi)(shi)，選官戶及(ji)蕃口中驍勇(yong)的(de)武士(shi)穿(chuan)虎(hu)紋(wen)衣，跨豹(bao)紋(wen)韉，從游獵，于馬(ma)前射禽獸，謂之百騎(qi)。武則(ze)天(tian)時(shi)(shi)增加為千騎(qi)，李(li)顯時(shi)(shi)發展為萬(wan)騎(qi)。李(li)隆(long)基非常重視萬(wan)騎(qi)的(de)作用(yong)。

武則天去世后(hou)，李(li)顯懦弱無能，朝政(zheng)大權慢慢落到了(le)韋(wei)(wei)皇后(hou)和安樂(le)公主之(zhi)(zhi)手(shou)，原來發(fa)動政(zheng)變(bian)(bian)恢(hui)復(fu)唐(tang)朝的(de)功臣、宰相(xiang)張(zhang)柬之(zhi)(zhi)也被他(ta)們貶官驅逐，太子(zi)李(li)重俊被殺。韋(wei)(wei)皇后(hou)效仿原來武則天的(de)做(zuo)法(fa)，讓自己的(de)兄長韋(wei)(wei)溫掌握(wo)大權，對于(yu)(yu)女(nv)兒(er)安樂(le)公主的(de)違法(fa)賣官鬻爵也不加制止，大加縱容。在(zai)景(jing)龍四年(nian)（710年(nian)），中宗(zong)終于(yu)(yu)死于(yu)(yu)韋(wei)(wei)皇后(hou)和安樂(le)公主之(zhi)(zhi)手(shou)，被她們合(he)謀毒殺。然后(hou)，韋(wei)(wei)皇后(hou)便想(xiang)學習婆婆武則天，做(zuo)第二(er)個女(nv)皇。沒有(you)等(deng)韋(wei)(wei)皇后(hou)動手(shou)，一(yi)直靜觀時變(bian)(bian)的(de)李(li)隆(long)(long)基（唐(tang)玄(xuan)宗(zong)）和姑姑太平公主以及太平公主的(de)兒(er)子(zi)薛崇(chong)簡，苑總監鐘紹京等(deng)，密謀策劃，欲先發(fa)制人(ren)。有(you)人(ren)建(jian)議(yi)，把發(fa)動政(zheng)變(bian)(bian)的(de)事先向相(xiang)王(wang)(wang)報告，李(li)隆(long)(long)基胸有(you)成竹地說：“我是為(wei)了(le)拯(zheng)救社(she)稷(ji)(ji)，為(wei)君(jun)主、父親救急，成功了(le)福祉歸于(yu)(yu)宗(zong)廟與社(she)稷(ji)(ji)，失敗了(le)我因(yin)忠(zhong)孝而死，不連累相(xiang)王(wang)(wang)。怎可以報告，讓相(xiang)王(wang)(wang)擔心呢！現(xian)在(zai)報告，相(xiang)王(wang)(wang)若贊(zan)(zan)成，就是害他(ta)參與了(le)危險(xian)的(de)起事；若他(ta)不贊(zan)(zan)成，我計謀就失敗了(le)。”于(yu)(yu)是，決(jue)定背(bei)著相(xiang)王(wang)(wang)，立即(ji)行動。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服(fu)，進(jin)入禁苑，到(dao)苑總監(jian)鐘紹京住處。這時，鐘紹京反(fan)悔，拒絕參加這次政(zheng)變。但在其妻許氏堅定(ding)的(de)(de)勸(quan)說(shuo)下，鐘紹京決(jue)(jue)定(ding)參與(yu)(yu)(yu)政(zheng)變。于是(shi)前(qian)往(wang)拜謁李(li)隆(long)基(ji)。入夜后，萬騎(qi)果毅李(li)仙鳧(fu)、葛福(fu)順(shun)、陳玄禮(li)等軍官都先后來到(dao)，請李(li)隆(long)基(ji)發布命令，終于定(ding)于七月二十一日(ri)夜發動政(zheng)變。當夜，葛福(fu)順(shun)突襲羽(yu)林營，誅殺韋(wei)后黨羽(yu)韋(wei)跨、韋(wei)播、高嵩(song)，策(ce)反(fan)了(le)羽(yu)林軍，并(bing)攻入玄德(de)門(men)，李(li)仙鳧(fu)亦引(yin)兵攻入白獸門(men)，于三更會師于凌煙閣。李(li)隆(long)基(ji)引(yin)兵進(jin)入內宮(gong)，守衛(wei)內宮(gong)的(de)(de)武士紛(fen)紛(fen)倒戈響應(ying)，韋(wei)后逃入飛騎(qi)營反(fan)被(bei)(bei)斬首，宗(zong)(zong)楚客、安樂公主(zhu)、武延秀(xiu)、上(shang)官婉兒等人也(ye)(ye)陸續(xu)被(bei)(bei)殺，并(bing)于全(quan)城(cheng)搜捕(bu)韋(wei)氏集(ji)團(tuan)人員，凡身高高于馬鞭的(de)(de)男性皆處死(si)，史(shi)稱“唐隆(long)政(zheng)變”。這時，李(li)隆(long)基(ji)才將唐隆(long)之(zhi)(zhi)變的(de)(de)經過報告其父相王(wang)李(li)旦。相王(wang)抱著李(li)隆(long)基(ji)哭泣著說(shuo)：“宗(zong)(zong)廟社稷(ji)的(de)(de)災禍是(shi)你平(ping)(ping)定(ding)的(de)(de)，神明與(yu)(yu)(yu)百姓也(ye)(ye)都仰(yang)賴(lai)你的(de)(de)力量了(le)。”當日(ri)，李(li)隆(long)基(ji)被(bei)(bei)改封為(wei)平(ping)(ping)王(wang)，兼殿中監(jian)，同(tong)中書門(men)下三品、兼押左(zuo)右(you)萬騎(qi)。李(li)隆(long)基(ji)與(yu)(yu)(yu)太(tai)平(ping)(ping)公主(zhu)迫使李(li)重茂禪讓(rang)，由睿(rui)宗(zong)(zong)李(li)旦重新即(ji)位。睿(rui)宗(zong)(zong)與(yu)(yu)(yu)大臣議立太(tai)子(zi)。按嫡長子(zi)繼(ji)承制度，長子(zi)宋王(wang)李(li)成器應(ying)為(wei)太(tai)子(zi)，但李(li)成器堅決(jue)(jue)辭讓(rang)說(shuo)：“國(guo)家安則(ze)先嫡長，國(guo)家危(wei)則(ze)先有功；平(ping)(ping)王(wang)有功于國(guo)，自己決(jue)(jue)不(bu)居平(ping)(ping)王(wang)之(zhi)(zhi)上(shang)。”參與(yu)(yu)(yu)消(xiao)滅韋(wei)黨的(de)(de)功臣也(ye)(ye)多主(zhu)張立李(li)隆(long)基(ji)為(wei)太(tai)子(zi)。睿(rui)宗(zong)(zong)順(shun)水推舟，遂立李(li)隆(long)基(ji)為(wei)太(tai)子(zi)。

初登大寶

太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)恃著(zhu)擁(yong)立(li)睿(rui)宗(zong)有功，經常干(gan)預政(zheng)(zheng)事(shi)。她又(you)感到(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)李(li)隆(long)(long)(long)基精明(ming)能干(gan)，妨礙自(zi)己參政(zheng)(zheng)，總想(xiang)另易太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。李(li)隆(long)(long)(long)基當然(ran)不愿任(ren)人擺伂，亦想(xiang)除(chu)掉(diao)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。睿(rui)宗(zong)最初遇到(dao)困難先(xian)(xian)聽(ting)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)意見，再(zai)征(zheng)求太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)意見。后來，愈(yu)來愈(yu)傾向太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。李(li)隆(long)(long)(long)基為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)后與(yu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)矛(mao)盾日(ri)益加劇。景云二年(nian)（711年(nian)）正月，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)竟把宰相邀截到(dao)宣政(zheng)(zheng)殿光范門內(nei)，明(ming)目(mu)張膽地勸宰相更易太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，遭到(dao)宋璟的(de)(de)嚴詞拒絕，陰謀才未能得逞。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾與(yu)斗爭，愈(yu)演(yan)愈(yu)烈，睿(rui)宗(zong)對此感到(dao)不安。二月間(jian)，他聽(ting)術士(shi)說：“五日(ri)內(nei)有急(ji)兵入(ru)宮”，更加感到(dao)局勢嚴峻(jun)，遂(sui)頒(ban)下詔書(shu)，命太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)監國。到(dao)景云三(san)年(nian)（712年(nian)），李(li)旦(dan)怕在這(zhe)樣下去，李(li)唐江山又(you)大(da)亂，又(you)不顧(gu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)反對，毅(yi)然(ran)把帝(di)位讓給了(le)李(li)隆(long)(long)(long)基，改(gai)元先(xian)(xian)天(tian)。只是仍然(ran)掌握了(le)朝政(zheng)(zheng)大(da)權(quan)：朝廷三(san)品以上官員的(de)(de)任(ren)免權(quan)和軍政(zheng)(zheng)大(da)事(shi)的(de)(de)決定權(quan)。李(li)旦(dan)的(de)(de)讓位加劇了(le)李(li)隆(long)(long)(long)基和太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)矛(mao)盾。雙方都(dou)在積蓄力(li)量(liang)，準(zhun)備除(chu)掉(diao)對方。

據稱太平公主(zhu)(zhu)和(he)竇(dou)懷貞、岑羲、蕭(xiao)至忠、崔湜、太(tai)子少(shao)保薛(xue)稷(ji)、雍州長史新興王李(li)(li)(li)晉（唐(tang)高祖(zu)堂弟(di)(di)李(li)(li)(li)德良之孫(sun)）、中(zhong)書舍人李(li)(li)(li)猷、右(you)散騎常侍賈(jia)膺福、鴻(hong)臚寺卿唐(tang)晙、左羽林(lin)(lin)大(da)將軍(jun)常元楷、知右(you)羽林(lin)(lin)將軍(jun)事(shi)李(li)(li)(li)慈、左金(jin)吾將軍(jun)李(li)(li)(li)欽、胡僧惠范合謀推翻李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)，并且(qie)太(tai)平公主(zhu)(zhu)準備以御林(lin)(lin)軍(jun)從(cong)北面、以南(nan)衙兵從(cong)南(nan)面起兵奪權。甚至已(yi)經計劃在李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)飲食下毒。魏(wei)知古(gu)將之報告李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)，李(li)(li)(li)隆基(ji)(ji)與王琚(ju)、張說、崔日用討論后(hou)，決定先(xian)發制人，于是召(zhao)集(ji)弟(di)(di)弟(di)(di)岐王李(li)(li)(li)范、薛(xue)王李(li)(li)(li)業及郭元振、龍武將軍(jun)王毛仲、殿中(zhong)少(shao)監(jian)姜(jiang)皎、太(tai)仆(pu)少(shao)卿李(li)(li)(li)令問、尚乘奉御王守一（也是玄宗的內(nei)兄）、內(nei)給(gei)事(shi)高力士、果(guo)毅李(li)(li)(li)守德率先(xian)采取行動(dong)。

先(xian)天二年(nian)(nian)（713年(nian)(nian)），李(li)隆(long)(long)基命王(wang)毛仲武裝家兵三百余(yu)人(ren)，各騎馬。李(li)隆(long)(long)基親(qin)率太(tai)(tai)仆(pu)少(shao)卿李(li)令問、王(wang)守一，內侍(shi)高(gao)力士(shi)，果毅李(li)守德等親(qin)信(xin)十多人(ren)，先(xian)殺(sha)(sha)左、右(you)羽林大(da)將(jiang)軍常(chang)元(yuan)(yuan)楷、李(li)慈，又(you)擒獲(huo)了太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主的親(qin)信(xin)散騎常(chang)侍(shi)賈膺福及(ji)中(zhong)書(shu)舍人(ren)李(li)猷(you)，接著殺(sha)(sha)了宰(zai)相岑羲(xi)、蕭至忠；尚書(shu)右(you)仆(pu)射(she)竇懷貞亂中(zhong)自(zi)裁而死。太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主見黨羽被(bei)誅殺(sha)(sha)殆盡，不得不逃入佛寺(si)，三日后(hou)返(fan)回。太(tai)(tai)上皇李(li)旦出(chu)面(mian)請李(li)隆(long)(long)基恕(shu)其死罪，被(bei)李(li)隆(long)(long)基拒絕，太(tai)(tai)平(ping)公(gong)主最終(zhong)被(bei)賜死家中(zhong)，是為(wei)(wei)“先(xian)天政變”。自(zi)此(ci)以后(hou)，唐玄宗終(zhong)于掌(zhang)握了皇帝(di)應有的權力。這一年(nian)(nian)，李(li)隆(long)(long)基把年(nian)(nian)號改為(wei)(wei)開元(yuan)(yuan)，表(biao)明了自(zi)己勵精圖治，再創唐朝偉業的決心。

開元盛世

主詞條：開元盛世

李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)雖然在(zai)清除太平(ping)公(gong)主之后，徹底鞏固了(le)(le)(le)皇(huang)權(quan)，但當時(shi)(shi)的形勢不(bu)容樂觀：兵變大(da)大(da)地傷了(le)(le)(le)朝廷(ting)元(yuan)氣，吏治的混亂、腐敗(bai)亟(ji)待治理。所以(yi)，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)表示要(yao)量才(cai)任(ren)官(guan)(guan)，提(ti)拔(ba)賢能人做宰相(xiang)。在(zai)這方面，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)眼光精準，能夠根(gen)據時(shi)(shi)代(dai)需(xu)求來(lai)選拔(ba)賢才(cai)。如著名(ming)的宰相(xiang)姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)、宋璟、張(zhang)說、張(zhang)九齡。開(kai)元(yuan)初年(nian)(nian)，國(guo)家需(xu)要(yao)撥亂反正(zheng)(zheng)，走上正(zheng)(zheng)軌，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)看中了(le)(le)(le)多謀善斷的姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)。在(zai)渭川(chuan)見面時(shi)(shi)，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)提(ti)出他(ta)當宰相(xiang)， 姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)向李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)提(ti)出了(le)(le)(le)“十事要(yao)說”，玄宗一一應(ying)允，他(ta)這才(cai)同(tong)意(yi)。“十事要(yao)說”包括了(le)(le)(le)勿(wu)貪邊功(gong)、廣開(kai)言路、獎勵(li)正(zheng)(zheng)直大(da)臣(chen)、勿(wu)使皇(huang)族專權(quan)、勿(wu)使宦官(guan)(guan)專權(quan)等，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)基(ji)(ji)本上都按照姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)的建議(yi)執行(xing)了(le)(le)(le)。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)上任(ren)后， 幫助(zhu)李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)貶逐功(gong)臣(chen)、杜絕斜封官(guan)(guan)、整(zheng)治外戚等。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)還(huan)主持了(le)(le)(le)開(kai)元(yuan)初年(nian)(nian)的對蝗(huang)災的治理工作(zuo)。當時(shi)(shi)在(zai)黃河的南(nan)北地區都發生了(le)(le)(le)嚴(yan)重蝗(huang)災，對莊稼的破壞異(yi)常嚴(yan)重。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)深知如果(guo)不(bu)能及(ji)時(shi)(shi)消滅蝗(huang)蟲，不(bu)僅會導致經濟的重大(da)損失(shi)和百姓的災難，而且對于國(guo)家穩定(ding)也至(zhi)關(guan)重要(yao)。他(ta)親自(zi)指揮，下令各郡縣要(yao)全力(li)以(yi)赴消滅蝗(huang)蟲，有(you)(you)功(gong)的進行(xing)獎勵(li)。在(zai)他(ta)的大(da)力(li)推動下，蝗(huang)災沒有(you)(you)再繼續蔓延，很快被制(zhi)止住(zhu)了(le)(le)(le)。

國家(jia)漸入正軌后，李隆基要(yao)以法(fa)治國。這(zhe)時(shi)(shi)，打擊政(zheng)敵、招(zhao)權納賄、搞小(xiao)集團的(de)姚崇(chong)便下臺(tai)了。李隆基又看中了為人耿直(zhi)、講原(yuan)則的(de)宋璟(jing)。為政(zheng)期間，他直(zhi)言上諫、不(bu)數(shu)私(si)恩、嚴于(yu)律己，并把要(yao)繼續實(shi)行姚崇(chong)時(shi)(shi)期好(hao)的(de)制度。他也很重視對人才的(de)選拔任(ren)用，雖然他掌握朝政(zheng)大權，但(dan)他決不(bu)徇私(si)枉法(fa)，相反，對自己的(de)親屬還更加嚴格地(di)要(yao)求(qiu)。最后，宋璟(jing)因(yin)工作失誤以及過于(yu)守舊被罷(ba)相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文武雙全的(de)張(zhang)說(shuo)(shuo)(shuo)又取代了(le)(le)(le)他(ta)(ta)。張(zhang)說(shuo)(shuo)(shuo)上(shang)任后，軍(jun)事上(shang)，裁減了(le)(le)(le)20萬邊防軍(jun)，把府兵(bing)制改(gai)成了(le)(le)(le)募兵(bing)制：政治上(shang)，改(gai)革(ge)宰(zai)相機(ji)構，把“政事堂”改(gai)為(wei)(wei)“中書(shu)門下(xia)”，增加了(le)(le)(le)中書(shu)省的(de)權(quan)力：文治上(shang)，任麗正(zheng)(zheng)書(shu)院領導（后改(gai)名為(wei)(wei)集賢(xian)殿書(shu)院）。在(zai)(zai)張(zhang)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)輔佐下(xia)，開元盛世發展(zhan)到了(le)(le)(le)極(ji)點。開元十三(san)年（725年），在(zai)(zai)張(zhang)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)主持下(xia)，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)在(zai)(zai)泰山舉行了(le)(le)(le)封禪(chan)大典。張(zhang)說(shuo)(shuo)(shuo)后的(de)幾位(wei)宰(zai)相，都因為(wei)(wei)不和而被(bei)(bei)(bei)罷免。開元時期的(de)最后一位(wei)賢(xian)相張(zhang)九齡(ling)是(shi)廣東人(ren)，當時的(de)廣東被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)(wei)嶺南，還不是(shi)發達地區，犯罪的(de)人(ren)也(ye)經常被(bei)(bei)(bei)流放到那(nei)里(li)，以示懲罰。所(suo)以在(zai)(zai)人(ren)們眼里(li)，那(nei)里(li)是(shi)荒涼(liang)、艱苦(ku)的(de)地方。出(chu)身于廣東的(de)人(ren)由于歷(li)代在(zai)(zai)朝中做(zuo)(zuo)官(guan)的(de)很(hen)少(shao)，所(suo)以那(nei)里(li)出(chu)來的(de)人(ren)很(hen)難在(zai)(zai)朝中做(zuo)(zuo)到宰(zai)相這么高的(de)官(guan)。但(dan)是(shi)張(zhang)九齡(ling)卻憑借著自己出(chu)眾的(de)才華被(bei)(bei)(bei)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)相中。張(zhang)九齡(ling)在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)宰(zai)相之后，也(ye)像玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)那(nei)樣看重人(ren)的(de)品(pin)德和才干，而不是(shi)看重其(qi)背景。在(zai)(zai)吏(li)部(bu)參與選拔官(guan)吏(li)時，他(ta)(ta)一直主張(zhang)要公正(zheng)(zheng)選才，量才使用。同時，對于玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)的(de)過(guo)錯，他(ta)(ta)也(ye)及時地指出(chu)，加以勸諫(jian)，不因為(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)對自己有知(zhi)遇之恩就隱瞞實情。

李(li)隆(long)(long)(long)基(ji)不(bu)僅慧(hui)眼識賢相，還(huan)對吏治進行了(le)(le)(le)整治，提(ti)高(gao)官(guan)(guan)僚機(ji)構的(de)(de)(de)辦事(shi)(shi)效率。他采取了(le)(le)(le)很多(duo)有效措施，第一(yi)，精(jing)簡(jian)機(ji)構，裁(cai)減多(duo)余官(guan)(guan)員，把武(wu)則(ze)天(tian)以來的(de)(de)(de)許多(duo)無用的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員一(yi)律裁(cai)撤，不(bu)但提(ti)高(gao)了(le)(le)(le)效率，也(ye)節省了(le)(le)(le)政(zheng)府支出(chu)。第二，確立嚴格的(de)(de)(de)考核制(zhi)度，加強(qiang)對地方官(guan)(guan)吏的(de)(de)(de)管理(li)。在每年(nian)的(de)(de)(de)十月，派按察使到(dao)(dao)各(ge)地巡查民情(qing)，糾舉(ju)違法官(guan)(guan)吏，嚴懲不(bu)怠。第三，重(zhong)新(xin)將諫官(guan)(guan)和史官(guan)(guan)參加宰相會議(yi)的(de)(de)(de)制(zhi)度予(yu)以恢復。這(zhe)本(ben)是(shi)唐太宗(zong)時期的(de)(de)(de)一(yi)種制(zhi)度，讓諫官(guan)(guan)和史官(guan)(guan)參與討論國(guo)家(jia)(jia)大(da)事(shi)(shi)，監督(du)朝政(zheng)。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)武(wu)則(ze)天(tian)主政(zheng)之后，提(ti)拔(ba)了(le)(le)(le)許敬宗(zong)和李(li)義府等人做宰相，有的(de)(de)(de)事(shi)(shi)不(bu)敢再公開(kai)，因此將這(zhe)種制(zhi)度也(ye)就廢除了(le)(le)(le)。第四，重(zhong)視縣令的(de)(de)(de)任免。李(li)隆(long)(long)(long)基(ji)認為郡(jun)縣的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員是(shi)國(guo)家(jia)(jia)治理(li)的(de)(de)(de)最(zui)前沿(yan)，和百(bai)姓直接打交道，代(dai)表了(le)(le)(le)國(guo)家(jia)(jia)形象(xiang)。所以，李(li)隆(long)(long)(long)基(ji)經常對縣官(guan)(guan)親(qin)自出(chu)題考核他們(men)，確切地了(le)(le)(le)解這(zhe)些縣官(guan)(guan)是(shi)不(bu)是(shi)真正地稱職(zhi)。如果考試優秀，可(ke)以馬(ma)上提(ti)拔(ba)，如果名不(bu)副(fu)實，也(ye)會馬(ma)上遭到(dao)(dao)罷黜。李(li)隆(long)(long)(long)基(ji)知人善(shan)任，賞罰分(fen)明，辦事(shi)(shi)干練果斷(duan)，這(zhe)是(shi)他能開(kai)創(chuang)開(kai)元盛世的(de)(de)(de)主要原因。

奢靡之期

開創了(le)(le)盛世之后(hou)(hou)，李(li)隆基逐漸開始滿足了(le)(le)，沉(chen)溺于享樂之中。沒有(you)了(le)(le)先(xian)前的勵(li)精圖治(zhi)精神，也沒有(you)改革時(shi)的節儉之風了(le)(le)。正直的宰相(xiang)張(zhang)九(jiu)(jiu)齡等(deng)人先(xian)后(hou)(hou)被(bei)罷官，李(li)林甫爬上了(le)(le)相(xiang)位。李(li)林甫最善于揣測李(li)隆基的意(yi)思(si)。在開元二(er)十四年(nian)（736年(nian)），李(li)隆基想從洛陽回京長安，但張(zhang)九(jiu)(jiu)齡等(deng)人說秋收還沒有(you)結(jie)束(shu)，這樣上路會騷(sao)擾百姓，影響生(sheng)產(chan)。李(li)林甫在張(zhang)九(jiu)(jiu)齡走后(hou)(hou)卻對李(li)隆基說，長安和(he)洛陽是陛下的東宮和(he)西宮，陛下愿(yuan)意(yi)什(shen)么時(shi)候來往就什(shen)么時(shi)候來往，不必再等(deng)以(yi)后(hou)(hou)，至于妨礙了(le)(le)農民秋收，免了(le)(le)他們的稅收也就行了(le)(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李(li)(li)瑤、光王李(li)(li)琚廢為庶人并殺害，改立(li)三子(zi)忠(zhong)王李(li)(li)玙為太子(zi)。同年，武惠妃(fei)病死(si)，李(li)(li)隆(long)基日夜寢食不安，后宮雖多美(mei)人，但沒有(you)一個能使他滿意。聽人說武惠妃(fei)的兒子(zi)壽(shou)王李(li)(li)瑁的妃(fei)子(zi)楊玉環(huan)美(mei)貌絕(jue)倫，艷麗無雙(shuang)，于(yu)是不顧什么禮(li)節，就將(jiang)她招進宮里，楊玉環(huan)懂音律，也很聰明，還擅長歌舞，很得玄宗(zong)歡心。

天寶四載(zai)（745年）八(ba)月，冊楊(yang)玉環為(wei)貴(gui)(gui)(gui)妃。為(wei)了(le)(le)討貴(gui)(gui)(gui)妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心(xin)(xin)，李隆(long)基可謂費盡心(xin)(xin)機。為(wei)了(le)(le)迎合她(ta)(ta)喜歡服(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，有(you)專門為(wei)貴(gui)(gui)(gui)妃服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)七百多(duo)(duo)人(ren)給她(ta)(ta)做衣服(fu)。為(wei)了(le)(le)讓她(ta)(ta)吃上(shang)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荔(li)枝(zhi)，李隆(long)基還下(xia)令開辟了(le)(le)從嶺南到京城長(chang)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千里貢道，以便荔(li)枝(zhi)能(neng)及時(shi)地用快(kuai)馬快(kuai)速運(yun)到長(chang)安。有(you)了(le)(le)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃，李隆(long)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈之風越(yue)來越(yue)盛(sheng)，大臣、貴(gui)(gui)(gui)族(zu)、宗(zong)室(shi)為(wei)了(le)(le)巴結皇帝，投楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃所(suo)好，又刺激(ji)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)僚(liao)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)巴結逢迎。其(qi)族(zu)兄(xiong)楊(yang)國忠也平步青云，做上(shang)了(le)(le)唐(tang)朝宰相(xiang)。楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)們也得到了(le)(le)實惠，大姐(jie)(jie)封為(wei)韓國夫(fu)人(ren)，三(san)姐(jie)(jie)封為(wei)虢國夫(fu)人(ren)，八(ba)姐(jie)(jie)封為(wei)秦國夫(fu)人(ren)：其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)長(chang)也有(you)封賞(shang)，做了(le)(le)朝中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高官(guan)。楊(yang)國忠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權勢無(wu)人(ren)能(neng)比，兄(xiong)妹二人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌時(shi)期(qi)也為(wei)日后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)結局埋下(xia)了(le)(le)伏(fu)筆。

在楊國(guo)忠的專權下(xia)，整個唐朝(chao)開始混(hun)亂起(qi)(qi)來，可以說，唐朝(chao)的轉(zhuan)向衰落(luo)固然有(you)李隆(long)基的過失，但(dan)楊氏兄妹特別是(shi)(shi)楊國(guo)忠這個哥哥沒有(you)起(qi)(qi)到正面的作用，他的為非作歹，也(ye)沒有(you)給妹妹帶(dai)來好(hao)運(yun)，反而把(ba)妹妹送上了(le)不歸路。美麗(li)并(bing)不是(shi)(shi)罪過，但(dan)美麗(li)卻是(shi)(shi)一(yi)個起(qi)(qi)因。在楊國(guo)忠的一(yi)手遮天之下(xia)，首先是(shi)(shi)朝(chao)政混(hun)亂。朝(chao)政混(hun)亂影響了(le)國(guo)家的經濟。

安史之亂

主詞(ci)條：安史之亂、馬嵬兵變

李(li)隆基對于唐(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)危機(ji)絲毫(hao)沒有(you)察(cha)覺，反而向外發(fa)動了(le)(le)(le)一(yi)系(xi)列的(de)(de)戰爭(zheng)。政治(zhi)腐敗與黑暗，影(ying)響了(le)(le)(le)將領(ling)的(de)(de)貪(tan)功求官(guan)的(de)(de)欲望。為了(le)(le)(le)挑起戰爭(zheng)，并在戰爭(zheng)中立(li)功受賞(shang)，加(jia)官(guan)進爵(jue)，邊(bian)鎮的(de)(de)很(hen)多將領(ling)肆意(yi)挑釁，使(shi)得(de)邊(bian)境戰亂(luan)不斷，李(li)隆基的(de)(de)好戰對此(ci)又(you)是火(huo)上加(jia)油。初(chu)期的(de)(de)邊(bian)境安(an)定局面又(you)被打破了(le)(le)(le)，最終(zhong)導(dao)致(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)安(an)史之亂(luan)，唐(tang)朝(chao)(chao)大傷元氣。一(yi)是西邊(bian)和(he)(he)吐(tu)蕃的(de)(de)關系(xi)惡化，開戰后互有(you)傷亡，損害了(le)(le)(le)歷(li)來的(de)(de)和(he)(he)睦友好關系(xi)。二是西南的(de)(de)南詔(zhao)國。由(you)于邊(bian)境將領(ling)的(de)(de)驕橫(heng)跋扈，致(zhi)(zhi)使(shi)本(ben)該平(ping)息(xi)的(de)(de)沖(chong)突日益升級(ji)，結果(guo)唐(tang)朝(chao)(chao)征兵(bing)和(he)(he)南詔(zhao)開戰。先后戰死(si)、病死(si)的(de)(de)唐(tang)兵(bing)達二十萬之多。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶十(shi)五年(nian)（756年(nian)），叛(pan)(pan)軍占領東都(dou)洛陽，防(fang)守首都(dou)最(zui)后防(fang)線(xian)潼關的(de)(de)唐(tang)(tang)將(jiang)哥(ge)(ge)舒翰(han)，雖擁(yong)有近二十(shi)萬(wan)的(de)(de)軍隊，但因是臨時湊(cou)集來的(de)(de)，缺乏戰斗力。而唐(tang)(tang)玄宗和楊(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)對(dui)哥(ge)(ge)舒翰(han)不放心(xin)，接連(lian)派宦官逼其(qi)出兵。結果(guo)，哥(ge)(ge)舒翰(han)在靈(ling)寶被安(an)(an)史(shi)叛(pan)(pan)軍打敗，全軍覆(fu)沒，哥(ge)(ge)舒翰(han)也做了俘虜。同年(nian)六月，叛(pan)(pan)軍長(chang)(chang)驅直入(ru)，攻陷(xian)唐(tang)(tang)都(dou)長(chang)(chang)安(an)(an)。 進入(ru)安(an)(an)史(shi)之亂的(de)(de)最(zui)高(gao)峰(feng)。李(li)隆基在長(chang)(chang)安(an)(an)陷(xian)落(luo)前，倉惶出逃(tao)。到(dao)馬嵬(wei)坡（陜(shan)西(xi)興平西(xi)），隨行的(de)(de)將(jiang)士發生嘩變，殺楊(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)，又迫李(li)隆基縊死楊(yang)貴妃。唐(tang)(tang)玄宗最(zui)后逃(tao)到(dao)成都(dou)。太子李(li)亨逃(tao)到(dao)朔(shuo)方，在靈(ling)武即帝位，即唐(tang)(tang)肅宗。

凄涼離世

肅宗(zong)從河(he)西、安(an)西征(zheng)調了萬(wan)余名精(jing)兵，又調回了河(he)北前線的(de)朔(shuo)方節度使郭子儀和河(he)北節度使李(li)光弼所(suo)部五萬(wan)軍隊(dui)，靈武一時軍威強盛(sheng)。接(jie)著又任命了朝(chao)官與(yu)將帥，建(jian)立了一套新(xin)的(de)軍事系統，對(dui)抗擊(ji)叛(pan)軍也(ye)作(zuo)了全面部署。應肅宗(zong)之請，回紇(he)也(ye)派來(lai)精(jing)銳騎兵助戰。這時又適遇叛(pan)軍內訌(hong)，安(an)祿山為其子安(an)慶(qing)緒所(suo)殺，部下不服，戰斗力也(ye)隨之削弱，形勢(shi)急(ji)轉直下。至(zhi)德二年（757年），隨著安(an)祿山被殺，李(li)隆基由(you)成都返回長安(an)，居興慶(qing)宮（南內），稱太(tai)上皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將軍陳玄禮與(yu)內侍監高力士。另(ling)有玄宗(zong)的(de)親妹玉真公(gong)主(zhu)與(yu)舊時宮女、梨園弟子為(wei)他(ta)娛樂。玄宗(zong)對(dui)楊(yang)貴(gui)妃(fei)之死(si)一直是耿耿于懷。他(ta)從成都回來后，即派(pai)人去祭悼她；后來又(you)想改葬(zang)，遭宦(huan)(huan)官李輔國(guo)反(fan)對(dui)而(er)停止，卻密令宦(huan)(huan)官將貴(gui)妃(fei)遺體移(yi)葬(zang)他(ta)所。宦(huan)(huan)官獻上了(le)貴(gui)妃(fei)的(de)香囊(nang)，玄宗(zong)把它珍藏在衣袖里。又(you)讓畫(hua)工畫(hua)了(le)貴(gui)妃(fei)的(de)肖像，張掛于別(bie)殿，“朝夕視之而(er)欷歔(xu)焉”。

上(shang)(shang)元元年（760年），宦(huan)官李(li)(li)(li)輔國為了立功以(yi)固其恩寵，上(shang)(shang)奏肅(su)宗(zong)說：“上(shang)(shang)皇居(ju)興慶宮，日與外人(ren)(ren)交通，陳(chen)玄禮高(gao)力士謀不(bu)利(li)于陛下(xia)。今六軍將士盡靈武(wu)勛(xun)臣，皆反(fan)仄不(bu)安(an)，臣曉(xiao)喻(yu)不(bu)能解，不(bu)敢不(bu)以(yi)聞。”這年七(qi)月(yue)，李(li)(li)(li)輔國乘肅(su)宗(zong)患(huan)病(bing)之(zhi)機，矯詔強行(xing)把(ba)玄宗(zong)遷居(ju)西(xi)內。在(zai)途經夾城時(shi)，李(li)(li)(li)輔國又(you)率(lv)射(she)生將五(wu)百(bai)騎，劍拔弩張，氣勢洶洶地攔住去路。玄宗(zong)膽戰心(xin)驚(jing)，幾乎墜下(xia)馬(ma)來，幸(xing)虧高(gao)力士挺身而出(chu)，玄宗(zong)才安(an)全地遷居(ju)甘露殿。事后，肅(su)宗(zong)沒責怪(guai)李(li)(li)(li)輔國，反(fan)倒(dao)安(an)慰(wei)他幾句。不(bu)幾天，玄宗(zong)的幾個親信也遭到清洗(xi)：高(gao)力士以(yi)“潛通逆黨”的罪名(ming)，被流(liu)放(fang)于巫州(zhou)；陳(chen)玄禮被勒令致仕；玉真(zhen)(zhen)公主(zhu)也出(chu)居(ju)玉真(zhen)(zhen)觀。剩下(xia)玄宗(zong)只(zhi)身一人(ren)(ren)，煢煢獨處，形(xing)影相吊，好(hao)不(bu)凄慘(can)。之(zhi)后，肅(su)宗(zong)另選后宮百(bai)余(yu)人(ren)(ren)，到西(xi)內以(yi)備灑掃(sao)。晚年李(li)(li)(li)隆基(ji)憂郁寡(gua)歡，寶應元年農歷四月(yue)五(wu)日（762年5月(yue)3日），李(li)(li)(li)隆基(ji)駕崩，終年78歲。葬于唐泰(tai)陵。同年久病(bing)已(yi)久的李(li)(li)(li)亨亦(yi)駕崩。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先起用(yong)(yong)姚崇、宋璟為相，其(qi)后又用(yong)(yong)張(zhang)嘉貞、張(zhang)說、李(li)元(yuan)纮、杜邏、韓(han)休、張(zhang)九齡為相。他們(men)各有(you)所長，并(bing)且盡忠職守(shou)，使得朝政(zheng)充(chong)滿(man)朝氣。而(er)且李(li)隆基在(zai)此(ci)時亦能虛(xu)懷(huai)納諫(jian)，因此(ci)政(zheng)治清明，政(zheng)局穩定。

李隆(long)基采納張九齡(ling)的建議，制定官(guan)吏的遷調制度。選(xuan)取京(jing)官(guan)中(zhong)(zhong)有能之士，將其外(wai)調為(wei)都督刺史，以訓練他們的處事才能及培養行政(zheng)經(jing)驗。同時間(jian)，又選(xuan)取都督刺史中(zhong)(zhong)有作為(wei)者，將其升為(wei)京(jing)官(guan)。這樣內外(wai)互調，增進(jin)了(le)中(zhong)(zhong)央與地方(fang)的溝通、了(le)解和(he)信(xin)任(ren)。而在選(xuan)拔人材方(fang)面，李隆(long)基亦對(dui)科舉制度作出(chu)改(gai)革，限制了(le)進(jin)士科及第的人數，以減少冗官(guan)的出(chu)現(xian)，提高官(guan)吏整體(ti)的素質。

整飭吏治

開元(yuan)(yuan)三(san)年(nian)（715年(nian)），玄(xuan)宗明(ming)確宣(xuan)布：“官不(bu)濫(lan)(lan)升，才不(bu)虛授，惟名與器，不(bu)可以(yi)假人。”他(ta)決心選(xuan)賢任能，量才授職，整飭吏(li)治(zhi)。首先是嚴格銓選(xuan)制(zhi)度，裁(cai)汰冗員。唐中(zhong)宗以(yi)來，銓選(xuan)制(zhi)度十分紊(wen)亂(luan)，王妃、公(gong)主與權(quan)戚(qi)不(bu)僅賣官鬻爵，而(er)且不(bu)經吏(li)部大搞(gao)“斜(xie)封官”，請托之風日盛(sheng)，致使員外、試、檢(jian)校等官名目繁多，冗官濫(lan)(lan)吏(li)充斥官府(fu)。開元(yuan)(yuan)二年(nian)，玄(xuan)宗敕令罷免所(suo)有的員外、試、檢(jian)校官，嚴格控制(zhi)官吏(li)的選(xuan)舉(ju)，規定今(jin)后(hou)沒有戰功及別敕，吏(li)部、兵部不(bu)得注官，結果(guo)“大革其濫(lan)(lan)，十去其九”。這樣，既克服了(le)官吏(li)冗多、人浮(fu)于事(shi)的現象，提高了(le)官府(fu)辦事(shi)效率(lv)，又(you)減省了(le)國家(jia)開支。

考察制度

玄(xuan)宗以前(qian)，由于(yu)時人重京官(guan)(guan)(guan)而輕外(wai)任(ren)，地(di)方官(guan)(guan)(guan)都(dou)是選(xuan)用(yong)年高而才疏者(zhe)充任(ren)。為了革除(chu)這一弊端，玄(xuan)宗開(kai)元(yuan)二(er)年特頒(ban)下制(zhi)令(ling)(ling)，從京官(guan)(guan)(guan)中選(xuan)用(yong)有才識者(zhe)到地(di)方任(ren)都(dou)督、刺史(shi)，又(you)從都(dou)督、刺史(shi)中選(xuan)拔(ba)有政(zheng)(zheng)績者(zhe)任(ren)京官(guan)(guan)(guan)，“使(shi)出入有常均，永為恒式(shi)”。他特別重視縣令(ling)(ling)的(de)選(xuan)任(ren)。開(kai)元(yuan)四(si)年，新選(xuan)任(ren)的(de)縣令(ling)(ling)被召入大明宮(gong)宣(xuan)政(zheng)(zheng)殿，由皇(huang)帝親自出題(ti)考(kao)試(shi)，考(kao)查縣令(ling)(ling)是否通曉經國治民之道，結(jie)果有二(er)十(shi)(shi)多人不(bu)入第，暫且讓赴任(ren)就(jiu)職，另(ling)有四(si)十(shi)(shi)五人被淘汰(tai)，“放歸學問(wen)”。同時，還頒(ban)布了《整(zheng)飭吏治詔》，每年十(shi)(shi)月委派各道按察使(shi)對刺史(shi)、縣令(ling)(ling)的(de)政(zheng)(zheng)績進行考(kao)察，分為最、中間、殿三(san)等，依次定為優劣，作為改轉升降的(de)依據(ju)。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來(lai)丟失的(de)(de)領地(di)重新奪(duo)了回來(lai)。這主要是對(dui)于(yu)兵制進行了改革。原來(lai)的(de)(de)府兵制由(you)于(yu)均田制的(de)(de)破(po)壞，致使農民逃亡，影響了軍(jun)隊(dui)的(de)(de)兵源。到了李隆(long)基做了皇帝時(shi)，士兵逃跑現(xian)象極(ji)為嚴(yan)重，軍(jun)隊(dui)戰(zhan)斗力也很低(di)，無法和強(qiang)悍(han)的(de)(de)突厥軍(jun)隊(dui)抗衡。

開元(yuan)十(shi)一年（723年），李隆基接(jie)受了宰(zai)相張說(shuo)的(de)改革(ge)主張，建立雇(gu)傭兵。從關內招募到(dao)軍(jun)士(shi)十(shi)二萬人，充當衛(wei)(wei)士(shi)，這就是(shi)"長從宿衛(wei)(wei)"，也叫(jiao)做"長征健(jian)兒"，這次改革(ge)是(shi)從府兵制到(dao)雇(gu)傭兵制的(de)轉變。此后經過(guo)十(shi)多年的(de)努力，李隆基將這種制度(du)推廣到(dao)了全國。這種制度(du)使原來(lai)的(de)府兵輪番到(dao)邊境守衛(wei)(wei)的(de)做法取消，解(jie)除(chu)了各地人到(dao)邊境守衛(wei)(wei)之(zhi)苦。同時，這種雇(gu)傭兵還(huan)為集中(zhong)訓(xun)練、提高戰斗力提供了保證(zheng)。

開疆拓土

除了對兵(bing)制進行(xing)改革之外(wai)，李(li)隆(long)基還采取(qu)了其他很多的(de)整軍(jun)措(cuo)施(shi)，如(ru)頒布了《練(lian)(lian)兵(bing)詔》，命(ming)令西北(bei)的(de)軍(jun)鎮(zhen)擴充軍(jun)隊，加強訓練(lian)(lian)。同時，任命(ming)太仆卿(qing)王毛仲為(wei)內外(wai)閑廄使(shi)，全力(li)(li)負責(ze)軍(jun)用馬(ma)匹(pi)的(de)供應，這(zhe)使(shi)短缺的(de)馬(ma)匹(pi)及時得到了補(bu)充，提高了戰斗力(li)(li)。另外(wai)，為(wei)徹底解(jie)決(jue)軍(jun)糧問題，李(li)隆(long)基又(you)命(ming)令擴充屯(tun)田范圍，在西北(bei)和黃(huang)河以(yi)北(bei)地區(qu)大力(li)(li)發展屯(tun)田，增加糧食產(chan)量。

在做(zuo)好了充分準備后，唐(tang)(tang)朝(chao)逐步把營州等地收復(fu)，長(chang)城(cheng)以北(bei)的(de)回紇等族也自動取消了獨(du)立割據的(de)稱號，重(zhong)新歸附(fu)唐(tang)(tang)朝(chao)。安北(bei)都護府也恢復(fu)了，唐(tang)(tang)朝(chao)重(zhong)新行(xing)使對(dui)長(chang)城(cheng)以北(bei)土(tu)地的(de)管轄權。

西域地區政權的恢(hui)復(fu)經歷了兩個(ge)階(jie)段，第一(yi)個(ge)階(jie)段是(shi)收復(fu)碎葉鎮，第二階(jie)段是(shi)重新(xin)恢(hui)復(fu)了絲(si)綢之路。唐朝的威望在西域重新(xin)建(jian)立起(qi)來。

設立節度使

至開元、天寶間，唐玄宗(zong)設立十大(da)節(jie)度使，北方形成(cheng)平盧、范陽、河東、朔方、隴(long)右(you)、河西(xi)、安西(xi)四鎮、北庭(ting)伊(yi)西(xi)8個節(jie)度使區，加(jia)上劍(jian)南、嶺南共為(wei)(wei)10鎮，始成(cheng)為(wei)(wei)固(gu)定軍區。節(jie)度使受命時(shi)賜(si)雙(shuang)(shuang)旌雙(shuang)(shuang)節(jie)，得以(yi)軍事專殺，行則(ze)建節(jie)，府樹六纛(dao)（大(da)旗），威儀(yi)極盛。節(jie)度使集軍、民(min)、財三政(zheng)于(yu)一(yi)身(shen)，又常以(yi)一(yi)人兼(jian)統兩至三鎮，多者達(da)四鎮，威權(quan)之重(zhong)(zhong)，超(chao)過魏(wei)晉時(shi)期的持節(jie)都督(du)，時(shi)稱節(jie)鎮。于(yu)是外重(zhong)(zhong)內(nei)輕，到(dao)天寶末釀成(cheng)安史(shi)之亂(luan)。

經濟

為(wei)了增加國家的收(shou)入(ru)，打擊強(qiang)(qiang)占(zhan)(zhan)土地、隱(yin)瞞不(bu)報的豪(hao)強(qiang)(qiang)，唐玄宗(zong)發(fa)動(dong)了一場(chang)檢田括戶(hu)運動(dong)。當時的豪(hao)強(qiang)(qiang)霸占(zhan)(zhan)了農民(min)的土地之后，稱為(wei)"籍外(wai)之田"，他們還將逃(tao)(tao)亡的農戶(hu)變成自(zi)己的"私屬(shu)"，在土地和(he)人(ren)口(kou)兩方面逃(tao)(tao)避國家稅收(shou)。

先天元(yuan)年（712年）到開元(yuan)十(shi)三(san)年（725年）之間，李隆基的(de)(de)(de)檢田括戶運動收到了實效。他任(ren)命宇文融(rong)為全國的(de)(de)(de)覆田勸農(nong)使(shi)，下設十(shi)道勸農(nong)使(shi)和勸農(nong)判官(guan)，分(fen)派到各地去檢查(cha)隱(yin)瞞(man)(man)的(de)(de)(de)土地和包庇的(de)(de)(de)農(nong)戶。然后把檢查(cha)出來(lai)的(de)(de)(de)土地一律沒(mei)收，同時把這些土地分(fen)給(gei)農(nong)民耕種。對于(yu)隱(yin)瞞(man)(man)的(de)(de)(de)農(nong)戶也進行登(deng)記。這樣下來(lai)，一年增加的(de)(de)(de)客戶錢就高達(da)幾百萬之多(duo)。

通過這些有(you)效的(de)(de)措施，李(li)隆基使唐朝的(de)(de)經(jing)濟又步入正軌，減輕了農民的(de)(de)負擔，同時也增(zeng)加了國家的(de)(de)財政收(shou)入，促進了國家經(jing)濟的(de)(de)繁榮。

文化

抑制佛教

佛教(jiao)在(zai)(zai)唐朝初年雖然沒(mei)有被查禁，但發展受(shou)到了(le)(le)(le)儒教(jiao)和(he)道教(jiao)的(de)(de)(de)限(xian)制，特(te)別是(shi)對道教(jiao)的(de)(de)(de)提(ti)倡，使(shi)得佛教(jiao)的(de)(de)(de)發展沒(mei)有取得至尊的(de)(de)(de)地位。但是(shi)到了(le)(le)(le)武則(ze)天時期，為了(le)(le)(le)從(cong)宗教(jiao)上來打擊李姓(xing)，武則(ze)天對佛教(jiao)采(cai)取了(le)(le)(le)縱容(rong)態(tai)度，這使(shi)得佛教(jiao)發展迅速(su)。在(zai)(zai)全國(guo)的(de)(de)(de)各個(ge)州基本都(dou)有佛教(jiao)寺院。僧侶(lv)們不(bu)僅在(zai)(zai)國(guo)家的(de)(de)(de)包庇(bi)縱容(rong)下兼并土地，還(huan)極力逃(tao)避(bi)國(guo)家稅收(shou)。和(he)尚數目的(de)(de)(de)大量增加，使(shi)國(guo)家承擔(dan)賦稅和(he)徭役的(de)(de)(de)人數減少，影響了(le)(le)(le)國(guo)家的(de)(de)(de)收(shou)入(ru)。

在開元二(er)年(nian)（714年(nian)），李隆基下(xia)令削(xue)減全(quan)國的(de)僧(seng)人和尼姑數(shu)量，最后使全(quan)國還(huan)俗的(de)僧(seng)尼達到一(yi)萬二(er)千人之多。然后，李隆基又下(xia)令，禁止再造新的(de)寺廟，禁止鑄造佛(fo)像，禁止傳抄(chao)佛(fo)經(jing)。對于官員和僧(seng)尼的(de)交(jiao)往也進行(xing)禁止，這(zhe)使佛(fo)教(jiao)在玄宗時期受(shou)到了很大的(de)打擊。

圖書建設

在文化事(shi)業上，重視圖書(shu)建設(she)。開(kai)元三年（715年），約請褚(chu)無量(liang)、馬(ma)懷素等人，商討史館經籍之事(shi)，因內府是太(tai)宗、高宗時代遺留舊書(shu)，常令宮(gong)人管理，有所殘缺，未加(jia)補輯，篇卷錯(cuo)亂，難于(yu)檢閱，遂令褚(chu)無量(liang)、馬(ma)懷素率學者加(jia)以(yi)整理。

開元(yuan)七年(nian)（719年(nian)）又(you)下令：“公(gong)卿士庶之家，所(suo)有(you)異書(shu)，官借繕寫。”馬懷素、元(yuan)行沖、吳兢、韋述(shu)等學者20余(yu)人(ren)在(zai)秘(mi)閣編校(xiao)數年(nian)，成《群書(shu)四部錄》200卷。后有(you)專門設(she)立書(shu)院(yuan)等藏(zang)(zang)書(shu)機構，開元(yuan)十年(nian)（722年(nian)），在(zai)東宮“麗則(ze)殿”設(she)立“麗正(zheng)書(shu)院(yuan)”，次年(nian)又(you)創“集(ji)賢書(shu)院(yuan)”，專供(gong)藏(zang)(zang)書(shu)、校(xiao)書(shu)。開元(yuan)時(shi)代藏(zang)(zang)書(shu)為(wei)唐一代最盛之時(shi)。總數達3 060部，51 852卷；另有(you)道經(jing)(jing)、佛經(jing)(jing)2 500余(yu)部。長安(an)、洛陽各藏(zang)(zang)有(you)四部書(shu)，分為(wei)甲、乙、丙、丁，排列(lie)經(jing)(jing)、史(shi)、子(zi)、集(ji)四庫。史(shi)稱“開元(yuan)文集(ji)最備”，所(suo)藏(zang)(zang)達7萬卷，命集(ji)賢院(yuan)學士張說(shuo)等47人(ren)分司典籍。

科技

開元(yuan)五年，玄宗聽說一行和尚學問(wen)淵(yuan)博(bo)，尤其(qi)精通(tong)天文歷法，即征聘他到(dao)京師。為(wei)了備顧問(wen)，特意將一行安(an)置在皇宮光太(tai)殿內，并多(duo)次去看望他，詢問(wen)治國安(an)民(min)之(zhi)道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發(fa)現了(le)二十八(ba)宿的位置與(yu)古(gu)籍(ji)記載的不(bu)同，從而(er)證明(ming)了(le)恒(heng)星(xing)的位置是不(bu)斷移(yi)動的。這比(bi)英國天文學(xue)家(jia)哈雷在1718年(nian)(nian)提(ti)出恒(heng)星(xing)自(zi)行的學(xue)說早了(le)將近一千年(nian)(nian)。

一(yi)(yi)行(xing)另一(yi)(yi)科學(xue)成就是(shi)首次(ci)(ci)測量子午(wu)線(xian)的(de)長(chang)度(du)。開(kai)元十(shi)二年（724），玄宗(zong)命太(tai)史監南(nan)宮說等進行(xing)實測南(nan)北(bei)各地(di)晷(gui)影(ying)和(he)北(bei)極高(gao)度(du)，測知影(ying)差與(yu)距離的(de)比(bi)例并不(bu)固定(ding)，證明了過去“王畿(ji)千里，影(ying)差一(yi)(yi)寸”學(xue)說的(de)謬誤。一(yi)(yi)行(xing)又使用自己設計(ji)(ji)的(de)“覆矩(ju)圖”儀器，利用勾股(gu)圖計(ji)(ji)算(suan)，得出了南(nan)北(bei)兩地(di)相距351里80步（約合(he)今129.22公里），北(bei)極高(gao)度(du)相差一(yi)(yi)度(du)的(de)結論。一(yi)(yi)行(xing)等人實地(di)測量了子午(wu)線(xian)的(de)長(chang)度(du)，不(bu)僅(jin)在中國天文(wen)史上是(shi)一(yi)(yi)次(ci)(ci)創舉(ju)，在世界上也(ye)屬首次(ci)(ci)。所測子午(wu)線(xian)長(chang)度(du)雖(sui)不(bu)十(shi)分精確，但和(he)近代(dai)測定(ding)的(de)數字（111.3公里）相近，方(fang)法也(ye)是(shi)科學(xue)的(de)。

《大衍(yan)歷(li)(li)(li)(li)》的(de)(de)撰成(cheng)是唐代天文歷(li)(li)(li)(li)法(fa)領域所取得的(de)(de)一項新(xin)成(cheng)就。一行(xing)(xing)在(zai)研制成(cheng)黃道游(you)儀的(de)(de)基礎上，參(can)考了(le)歷(li)(li)(li)(li)代歷(li)(li)(li)(li)法(fa)，考其(qi)得失，于開元十(shi)(shi)(shi)五年(nian)（727）寫成(cheng)了(le)草稿。一行(xing)(xing)病逝后(hou)，由(you)特進張說、歷(li)(li)(li)(li)官陳玄景繼(ji)續編次，翌年(nian)撰成(cheng)上奏(zou)，十(shi)(shi)(shi)七年(nian)開始頒(ban)行(xing)(xing)新(xin)歷(li)(li)(li)(li)。《大衍(yan)歷(li)(li)(li)(li)》提(ti)出了(le)比(bi)較(jiao)正確的(de)(de)“定氣(qi)”概念，推算出與(yu)農(nong)時相(xiang)應的(de)(de)二十(shi)(shi)(shi)四節(jie)氣(qi)。自漢初(chu)《太初(chu)歷(li)(li)(li)(li)》至唐高(gao)宗《麟德歷(li)(li)(li)(li)》共有二十(shi)(shi)(shi)三家，雖(sui)(sui)然與(yu)天體(ti)的(de)(de)運行(xing)(xing)比(bi)較(jiao)接近，但都不如《大衍(yan)歷(li)(li)(li)(li)》精(jing)確，“其(qi)倚數之法(fa)固(gu)無易也。后(hou)世雖(sui)(sui)有改(gai)作者，皆依(yi)仿而已(yi)”。

外交

唐(tang)(tang)玄(xuan)宗時(shi)期，國(guo)力強盛，中(zhong)外(wai)(wai)交往異(yi)常頻(pin)繁(fan)。高麗、新羅、百(bai)濟（均(jun)在(zai)朝(chao)(chao)鮮半(ban)島）、日本、林邑（今(jin)(jin)(jin)越南）、泥(ni)婆羅（今(jin)(jin)(jin)尼(ni)泊爾）、驃國(guo)（今(jin)(jin)(jin)緬(mian)甸(dian)）、赤土（今(jin)(jin)(jin)泰國(guo)）、真臘(la)（今(jin)(jin)(jin)柬埔寨）、室(shi)利(li)佛逝（今(jin)(jin)(jin)印(yin)尼(ni)蘇門(men)答臘(la)）、訶(he)陵（今(jin)(jin)(jin)印(yin)尼(ni)爪(zhua)哇(wa)）、天竺（今(jin)(jin)(jin)印(yin)度、巴基斯坦、孟加拉）、獅子國(guo)（今(jin)(jin)(jin)斯里(li)(li)蘭(lan)卡）、大食(shi)（今(jin)(jin)(jin)阿拉伯）、波斯（今(jin)(jin)(jin)伊(yi)朗）等國(guo)都與(yu)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)有(you)(you)廣泛(fan)的(de)經濟文化(hua)交流。各(ge)國(guo)使(shi)節(jie)、貴族(zu)、商(shang)(shang)人、學(xue)者、藝術家、僧(seng)侶、旅游者，人數眾多，不(bu)(bu)斷來(lai)到唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)使(shi)臣(chen)、僧(seng)侶、商(shang)(shang)人，亦不(bu)(bu)絕于途(tu)。亞非地區和唐(tang)(tang)通(tong)使(shi)交好的(de)國(guo)家，有(you)(you)70多個。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)有(you)(you)鴻臚寺接待各(ge)國(guo)使(shi)節(jie)賓客，在(zai)各(ge)地設(she)商(shang)(shang)館招待外(wai)(wai)商(shang)(shang)，設(she)互市監、市舶司掌管對外(wai)(wai)貿易。長(chang)安(an)(an)、洛陽、揚州、廣州、蘭(lan)州、涼州、敦煌，是唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)對外(wai)(wai)貿易的(de)重要(yao)城市。長(chang)安(an)(an)尤為著(zhu)名，這里(li)(li)匯集了各(ge)國(guo)來(lai)賓，許多外(wai)(wai)商(shang)(shang)在(zai)“西市”經營(ying)店(dian)鋪(pu)，長(chang)期居(ju)住，國(guo)子監接受了眾多外(wai)(wai)國(guo)留(liu)學(xue)生，留(liu)居(ju)長(chang)安(an)(an)的(de)“胡人”多達4000家—5000家。

藝術成就

書法

李隆基工(gong)書(shu)，尤善八(ba)分、章草，是中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)法史上(shang)著名的帝(di)王(wang)書(shu)家之一。《舊(jiu)唐(tang)書(shu)·本紀(ji)》稱(cheng)李隆基“多藝(yi)尤知音律，善八(ba)分書(shu)”。書(shu)法工(gong)整(zheng)、字跡(ji)清晰、秀美多姿。在唐(tang)朝書(shu)法中(zhong)(zhong)占有(you)一定的地位。唐(tang)竇臮《述書(shu)賦》云(yun)：“開元應乾，神(shen)武聰明，風(feng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(feng)，筆為海而吞鯨。”《古今法書(shu)苑》云(yun)：“唐(tang)明皇工(gong)八(ba)分章草，豐茂(mao)英特。”傳世書(shu)跡(ji)很多，以《鹡鸰頌(song)》《紀(ji)泰山銘》《石臺(tai)孝經》等(deng)最為有(you)名。

《鹡(ji)鸰頌》其起筆(bi)(bi)與收筆(bi)(bi)少藏鋒(feng)，挺拔(ba)別致。書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)雄秀，結體豐(feng)麗，用筆(bi)(bi)遒(qiu)厚。從整幅觀之(zhi)，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)遒(qiu)緊(jin)健勁，豐(feng)潤渾茂，具有唐(tang)典型(xing)風(feng)格，書(shu)(shu)(shu)(shu)出“二(er)王”之(zhi)間，而漸趨肥腴，法(fa)襲傳統(tong)家學。師(shi)承(cheng)歷代宸翰之(zhi)風(feng)。明張丑(chou)《清(qing)河書(shu)(shu)(shu)(shu)畫舫》評此(ci)帖云(yun)：“結構(gou)精謹，筆(bi)(bi)法(fa)縱橫”。明詹(zhan)景鳳《東圖玄覽編》云(yun)：“字徑寸許大，遒(qiu)勁峻爽(shuang)，神(shen)氣逼人(ren)，蓋法(fa)文皇(huang)大令”。清(qing)梁巘《承(cheng)晉齋集(ji)聞錄》云(yun)：“頓(dun)挫提空(kong)，得褚(chu)之(zhi)趣，開米(mi)之(zhi)門(men)”。清(qing)吳其貞《書(shu)(shu)(shu)(shu)畫記》亦(yi)云(yun)：“書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)雄秀，結構(gou)豐(feng)麗，絕無(wu)山野氣”。清(qing)楊守敬《學書(shu)(shu)(shu)(shu)邇言》：“明皇(huang)碑版已(yi)開圓熟之(zhi)派。此(ci)帖柔(rou)而有骨(gu)，故自可傳。”此(ci)頌為唐(tang)玄宗書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)墨跡傳世(shi)之(zhi)唯一(yi)孤(gu)本，為有唐(tang)一(yi)代稀世(shi)之(zhi)珍，世(shi)稱(cheng)人(ren)間瑰寶。

此(ci)帖書(shu)法蕭散灑(sa)落，豐厚腴美，給人行(xing)行(xing)淳(chun)厚之感(gan)。運筆(bi)精到，輕入重斂，筆(bi)實墨(mo)沉，神(shen)氣完足，遒(qiu)勁而舒展。黃(huang)山(shan)谷稱(cheng)：“玄宗(zong)(zong)書(shu)斑斑猶有祖父之風(feng)”。將此(ci)帖與(yu)太宗(zong)(zong)《溫泉銘》、《晉祠銘》對比，的確能見其相承(cheng)關系，但(dan)太宗(zong)(zong)清(qing)勁，玄宗(zong)(zong)遒(qiu)婉，風(feng)格還是有異(yi)。 清(qing)王文治跋：“帝王之書(shu)，行(xing)墨(mo)間具(ju)含(han)龍(long)章(zhang)鳳姿(zi)，非人文臣者所能彷佛，觀此(ci)頌猶令人想(xiang)見開(kai)元(yuan)英明卓逾時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大(da)影響，他(ta)愛好(hao)親自演(yan)奏(zou)琵琶、羯鼓，擅長(chang)作(zuo)曲(qu)，作(zuo)有《霓裳羽(yu)衣曲(qu)》，《小破陣(zhen)樂(le)(le)(le)》，《春光好(hao)》，《秋風高》等百余首樂(le)(le)(le)曲(qu)。登基以后，在皇(huang)宮里設教坊，“梨園”就是(shi)專(zhuan)門培養演(yan)員的地方。唐明皇(huang)極有音樂(le)(le)(le)天(tian)份，樂(le)(le)(le)感也很靈敏，經常(chang)親自坐鎮，在梨園弟子們合(he)奏(zou)的時候，稍微有人出一點點錯，他(ta)都可以立即覺察，并給(gei)予糾正(zheng)，這是(shi)后來(lai)稱戲班為“梨園”的由來(lai)。

他還制定了《色俱(ju)騰(teng)》、《乞婆娑》、《曜日光》等九(jiu)十二(er)首羯鼓(gu)曲(qu)(qu)名，創作(zuo)了多(duo)首羯鼓(gu)獨奏曲(qu)(qu)。

李隆基還很喜歡舞(wu)蹈，相傳(chuan)著名的(de)《霓裳(shang)羽(yu)衣舞(wu)》的(de)曲調，就是(shi)李隆基根據河節度(du)使楊敬述(shu)將(jiang)從印度(du)傳(chuan)進(jin)來的(de)《婆羅門曲》來潤色(se)改編(bian)，又稱有(you)(you)月宮(gong)的(de)神仙(xian)托夢與(yu)他(ta)創作(zuo)而成(cheng)的(de)，且不(bu)(bu)管如何傳(chuan)說(shuo)，但(dan)《霓裳(shang)羽(yu)衣舞(wu)》確實是(shi)不(bu)(bu)可(ke)多得的(de)傳(chuan)世佳作(zuo)。李隆基能夠演(yan)奏多種(zhong)樂器(qi)：琵琶(pa)、二胡、笛子、羯鼓，無一不(bu)(bu)通(tong)、沒有(you)(you)不(bu)(bu)曉。

軼事典故

呵斥武氏

李隆(long)基(ji)(ji)英俊多藝，儀表堂堂，從小就(jiu)很有(you)大(da)志，在宮里(li)自詡為”阿瞞“，雖然不被(bei)掌權的武(wu)氏族人(ren)看(kan)重，但他(ta)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行(xing)依然很有(you)主見。在他(ta)七歲那年，一(yi)(yi)次(ci)在朝(chao)堂舉(ju)行(xing)祭祀儀式(shi)，當時的金(jin)吾大(da)將軍（掌管京城守衛的將軍）武(wu)懿宗大(da)聲(sheng)訓(xun)斥侍從護衛，李隆(long)基(ji)(ji)馬上怒目(mu)而(er)視(shi)，喝道(dao)：“這里(li)是我(wo)李家(jia)的朝(chao)堂，干你(ni)何事？！竟敢如此(ci)訓(xun)斥我(wo)家(jia)騎士護衛！”隨之揚長而(er)去，武(wu)則天(tian)知道(dao)后，非常(chang)驚訝，不僅沒(mei)有(you)責怪，反而(er)更(geng)加寵(chong)愛(ai)他(ta)。

封禪泰山

李隆基即帝位(wei)之初，出現了“開元盛世(shi)”，朝中(zhong)大(da)臣上書力請玄宗東封泰(tai)山。玄宗經過一番謙(qian)讓之后(hou)，欣(xin)然首肯(ken)，于開元十(shi)三年(nian)十(shi)月(yue)(yue)（725年(nian)12月(yue)(yue)16日）到泰(tai)山舉(ju)行了封禪大(da)典。當大(da)隊人馬(ma)浩(hao)浩(hao)蕩蕩來到泰(tai)山西側的(de)時候，突然東北風(feng)大(da)作，從中(zhong)午一直刮到晚上，隨從人員住的(de)帳篷被風(feng)撕破，官員們亂作一團。封禪使張說本(ben)來就(jiu)為封禪之事忙(mang)得焦(jiao)頭爛額，這突如其來的(de)變故，更使他(ta)手足無措。

為了(le)(le)穩定人心(xin)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)打圓場說(shuo)：“大(da)(da)家不(bu)(bu)(bu)要慌(huang)張，陛(bi)下(xia)是(shi)(shi)天(tian)子，如今御駕出(chu)宮(gong)，定會驚天(tian)動地(di)，這是(shi)(shi)東海之(zhi)神(shen)來(lai)(lai)接皇上封(feng)(feng)禪(chan)的(de)。”張說(shuo)的(de)搪塞(sai)，才使(shi)大(da)(da)家的(de)心(xin)稍(shao)稍(shao)平靜下(xia)來(lai)(lai)，及至(zhi)來(lai)(lai)到泰(tai)山腳下(xia)，天(tian)果然(ran)變得麗日(ri)晴和(he)。但是(shi)(shi)，到了(le)(le)李(li)隆基(ji)(ji)齋戒(jie)沐浴的(de)晚上，天(tian)空突然(ran)又狂風大(da)(da)作(zuo)，寒氣(qi)徹骨。天(tian)氣(qi)的(de)再(zai)度變故(gu)，不(bu)(bu)(bu)禁使(shi)李(li)隆基(ji)(ji)心(xin)神(shen)不(bu)(bu)(bu)寧(ning)。他(ta)(ta)停止飲食，肅立夜露之(zhi)下(xia)，直(zhi)至(zhi)夜半。他(ta)(ta)虔(qian)誠地(di)向(xiang)蒼天(tian)禱(dao)(dao)告：“我(wo)自(zi)(zi)即帝位以(yi)來(lai)(lai)，得到蒼天(tian)的(de)佐助(zhu)，國家昌盛，萬民安(an)泰(tai)。我(wo)來(lai)(lai)登封(feng)(feng)泰(tai)山，本欲為萬民祈福，但是(shi)(shi)，如果是(shi)(shi)我(wo)本人有什(shen)么過失(shi)，不(bu)(bu)(bu)配來(lai)(lai)泰(tai)山封(feng)(feng)禪(chan)，請上天(tian)來(lai)(lai)懲罰我(wo)本人；如果是(shi)(shi)隨(sui)從(cong)(cong)的(de)人員(yuan)沒有福分參加封(feng)(feng)禪(chan)，亦請上天(tian)降罪(zui)于我(wo)，隨(sui)從(cong)(cong)的(de)兵士和(he)騎(qi)乘的(de)馬(ma)匹確實受不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)徹骨的(de)寒風，請蒼天(tian)暫停風寒吧。”李(li)隆基(ji)(ji)祈禱(dao)(dao)之(zhi)后，果然(ran)風靜樹止，山間的(de)氣(qi)溫隨(sui)之(zhi)轉暖。為了(le)(le)紀念這次成(cheng)功的(de)封(feng)(feng)禪(chan)，李(li)隆基(ji)(ji)還親自(zi)(zi)撰(zhuan)寫(xie)了(le)(le)《紀泰(tai)山銘(ming)》一文(wen)，刻在山頂大(da)(da)觀(guan)峰。

李楊之愛

中國(guo)許(xu)多(duo)文學作品中的(de)(de)李隆基是感情專一的(de)(de)皇帝，民(min)間習(xi)稱他為“唐明(ming)皇”，《異聞錄(lu)》載《唐明(ming)皇游月(yue)宮》一事(shi)。他和楊貴妃的(de)(de)故事(shi)，透過(guo)白居易《長恨(hen)歌》和陳(chen)鴻《長恨(hen)歌傳》千古傳誦。

歷代評價

《舊(jiu)唐書》：“我開(kai)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)天(tian)下也(ye)(ye)，糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)典刑，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)禮(li)樂，愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)慈(ci)儉，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)軌儀。黜前(qian)(qian)朝(chao)徼幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，杜(du)其奸也(ye)(ye)；焚后(hou)(hou)庭珠(zhu)翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩(wan)，戒其奢也(ye)(ye)；禁女樂而(er)出宮嬪(pin)，明(ming)其教(jiao)也(ye)(ye)；賜(si)酺賞而(er)放哇淫，懼其荒也(ye)(ye)；敘(xu)友于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)敦骨肉(rou)，厚其俗也(ye)(ye)；蒐兵而(er)責帥，明(ming)軍法也(ye)(ye)；朝(chao)集(ji)而(er)計(ji)最，校吏能也(ye)(ye)。廟(miao)堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無非經濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)；表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，皆(jie)得(de)(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。而(er)又(you)旁(pang)求宏(hong)碩，講(jiang)道藝文。昌言嘉謨(mo)，日聞于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)獻納(na)；長轡遠馭(yu)，志在于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)升平。貞(zhen)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝(chao)復振。于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)斯(si)時也(ye)(ye)，烽燧(sui)不(bu)(bu)驚，華戎同軌。西蕃君長，越繩(sheng)橋(qiao)而(er)競(jing)款玉關；北(bei)狄酋渠(qu)，捐(juan)毳(cui)幕(mu)而(er)爭(zheng)趨雁塞。象(xiang)郡、炎(yan)州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩(wan)，雞林、鳀海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍(zhen)，莫(mo)不(bu)(bu)結轍于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)象(xiang)胥，駢羅于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)典屬。膜拜丹墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，夷歌立仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)，可謂(wei)冠帶(dai)百蠻，車(che)(che)書萬(wan)里。天(tian)子乃覽云臺(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥(ni)金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后(hou)(hou)封日觀(guan)，禪云亭，訪道于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)穆清，怡神于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玄牝(pin)，與(yu)民休息，比屋(wu)可封。于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時垂髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆(jie)知禮(li)讓；戴白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)，不(bu)(bu)識兵戈。虜不(bu)(bu)敢乘月犯邊(bian)，士不(bu)(bu)敢彎弓報怨。‘康哉’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌，溢于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)八纮。所謂(wei)‘世而(er)后(hou)(hou)仁’，見(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開(kai)元(yuan)(yuan)者(zhe)矣。年逾三紀(ji)，可謂(wei)太平。”“國無賢(xian)臣，圣亦難理；山有(you)猛虎，獸(shou)不(bu)(bu)敢窺。得(de)(de)人者(zhe)昌，信不(bu)(bu)虛語。昔(xi)齊(qi)桓公行(xing)(xing)同禽獸(shou)，不(bu)(bu)失霸(ba)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；梁武(wu)帝靜比桑門(men)，竟(jing)被臺(tai)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋得(de)(de)管仲則淫不(bu)(bu)害霸(ba)，任朱異則善不(bu)(bu)救(jiu)亡。開(kai)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢(xian)臣當國，四門(men)俱穆，百度唯(wei)貞(zhen)，而(er)釋、老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，頗以(yi)無為請見(jian)。上乃務清凈，事(shi)薰修，留連軒后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，舞詠伯(bo)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，雖(sui)(sui)稍移于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)勤倦，亦未至(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)怠荒。俄而(er)朝(chao)野(ye)怨咨(zi)，政刑紕繆，何哉？用人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)(ye)。自(zi)天(tian)寶已還(huan)，小人道長。如(ru)山有(you)朽壞，雖(sui)(sui)大必虧；木有(you)蠹蟲，其榮易落。以(yi)百口百心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂，蔽(bi)兩(liang)(liang)目兩(liang)(liang)耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰(cong)明(ming)，茍(gou)非鐵腸石(shi)心(xin)，安得(de)(de)不(bu)(bu)惑(huo)！而(er)獻可替否，靡(mi)聞姚、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言；妒賢(xian)害功，但有(you)甫、忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪猾因茲而(er)睥(pi)睨，明(ming)哲于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是乎卷懷，故祿(lu)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得(de)(de)行(xing)(xing)其偽。厲階(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪降自(zi)天(tian)，謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)臧(zang)，前(qian)(qian)功并棄。惜哉！”贊(zan)曰：“開(kai)元(yuan)(yuan)握圖，永鑒前(qian)(qian)車(che)(che)。景(jing)氣融朗，昏氛(fen)滌(di)除(chu)。政才(cai)勤倦，妖集(ji)廷除(chu)。先民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，‘靡(mi)不(bu)(bu)有(you)初‘。”

《新唐書》：自(zi)高祖(zu)至于中宗，數十年間，再罹女(nv)禍(huo)，唐祚既絕而(er)復(fu)續(xu)，中宗不(bu)免(mian)其(qi)(qi)身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其(qi)(qi)亂，可以鑒矣，而(er)又敗以女(nv)子。方其(qi)(qi)勵精(jing)政事(shi)，開(kai)元之(zhi)(zhi)(zhi)際，幾致太平，何其(qi)(qi)盛也！及侈心一動，窮天下之(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)不(bu)足為(wei)其(qi)(qi)樂，而(er)溺其(qi)(qi)所(suo)甚愛，忘其(qi)(qi)所(suo)可戒，至于竄身失國而(er)不(bu)悔。考其(qi)(qi)始終之(zhi)(zhi)(zhi)異，其(qi)(qi)性習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)相遠也至于如此。可不(bu)慎哉(zai)！可不(bu)慎哉(zai)！

《劍橋中(zhong)(zhong)國(guo)隋唐(tang)史(shi)(shi)》：“唐(tang)代諸君主中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)位期(qi)(qi)最長的(de)(de)玄宗帝是(shi)一(yi)(yi)位非常能(neng)干的(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治者，王(wang)朝(chao)經過了(le)幾十(shi)年(nian)的(de)(de)篡位、權力衰落和政(zheng)(zheng)治腐(fu)敗的(de)(de)苦難，他(ta)又使(shi)它的(de)(de)力量達到了(le)新的(de)(de)高(gao)峰。對生活在(zai)(zai)他(ta)退位以后(hou)苦難動蕩的(de)(de)幾十(shi)年(nian)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人來(lai)(lai)說(shuo)，他(ta)的(de)(de)執政(zheng)(zheng)期(qi)(qi)代表著一(yi)(yi)個(ge)已失去光輝的(de)(de)黃金時代，一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)(zheng)績彪炳(bing)、安定繁榮和在(zai)(zai)國(guo)內外同樣取得(de)成(cheng)就的(de)(de)時期(qi)(qi)。對在(zai)(zai)8世紀50年(nian)代后(hou)期(qi)(qi)撰寫玄宗期(qi)(qi)歷史(shi)(shi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)者來(lai)(lai)說(shuo)，他(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)悲劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)英(ying)雄，他(ta)在(zai)(zai)執政(zheng)(zheng)開始(shi)時政(zheng)(zheng)績顯(xian)赫，但(dan)后(hou)來(lai)(lai)被野心(xin)和狂妄引(yin)入歧途，以致使(shi)帝國(guo)的(de)(de)行政(zheng)(zheng)和資源過分緊張，最后(hou)以退出政(zheng)(zheng)務來(lai)(lai)結束他(ta)支離破碎的(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治。但(dan)所(suo)有學(xue)(xue)者都(dou)認為，他(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)出類(lei)拔萃的(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治者，他(ta)給當時的(de)(de)歷史(shi)(shi)留下了(le)不(bu)可磨(mo)滅(mie)的(de)(de)痕跡。此(ci)外，他(ta)多(duo)才(cai)多(duo)藝(yi)：他(ta)精于音(yin)律(lv)、詩(shi)文(wen)和書法，是(shi)許多(duo)藝(yi)術家(jia)和作家(jia)的(de)(de)庇護(hu)人。他(ta)還精通道家(jia)哲學(xue)(xue)，成(cheng)了(le)道教(jiao)(jiao)的(de)(de)主要保(bao)護(hu)人；盡管他(ta)早期(qi)(qi)的(de)(de)措施對佛教(jiao)(jiao)組織不(bu)利，但(dan)后(hou)來(lai)(lai)仍(reng)深深地(di)沉溺于密(mi)宗佛教(jiao)(jiao)。作為一(yi)(yi)個(ge)普(pu)通人，他(ta)似乎(hu)與弟兄(xiong)和家(jia)屬(shu)都(dou)有很深的(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)，甚至他(ta)執政(zheng)(zheng)時期(qi)(qi)的(de)(de)正(zheng)式(shi)記(ji)載，也把他(ta)描繪(hui)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)十(shi)分親切、體貼臣屬(shu)和直(zhi)率多(duo)情(qing)(qing)的(de)(de)人。”

柳芳：“玄宗以(yi)雄武之(zhi)(zhi)(zhi)才，再開唐(tang)統，賢臣(chen)左右(you)，威至在已(yi)(yi)。姚崇、宋璟、蘇颋等，皆(jie)以(yi)骨鯁(geng)大(da)臣(chen)，鎮以(yi)清靜，朝(chao)有著定，下(xia)無覬覦。四夷來(lai)寇，驅之(zhi)(zhi)(zhi)而已(yi)(yi)；百姓富饒(rao)，稅之(zhi)(zhi)(zhi)而已(yi)(yi)。繼(ji)以(yi)張嘉貞、張說(shuo)，守而勿失。”

崔群：“玄宗用(yong)姚崇，宋(song)璟、盧懷慎、蘇(su)廷、韓休、張(zhang)九齡(ling)則理，用(yong)宇文融、李林甫、楊國忠則亂。故用(yong)人得失(shi)，所(suo)系非輕(qing)。人皆(jie)以天(tian)寶十(shi)四(si)年安(an)祿山為(wei)亂之始，臣(chen)獨以為(wei)開元二(er)十(shi)四(si)年罷張(zhang)九齡(ling)相，專任李林甫，此理亂之分也。”

鄭畋：“玄宗(zong)回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終(zhong)是圣(sheng)明(ming)天子事(shi)，景陽宮井又何人(ren)。”

李商(shang)隱：“海外徒聞更九州(zhou)，他生未卜(bu)此生休。空聞虎(hu)旅傳(chuan)宵柝，無復(fu)雞人報曉(xiao)籌。此日六軍(jun)同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四(si)紀為天(tian)子，不及盧家有莫愁。”

元(yuan)稹：“昔我(wo)玄宗明皇帝得(de)姚(yao)元(yuan)崇(chong)、宋璟(jing)，使之鋪陳大法(fa)，以(yi)和人神，而(er)又益之以(yi)張說、蘇颋、嘉貞(zhen)、九齡之徒，皆(jie)能始終彌縫，不失紀律。”

崔(cui)植：“明皇守文(wen)繼體，嘗經天后朝艱危，開元初，得姚(yao)崇(chong)、宋璟，委之為政。此二人(ren)者(zhe)，天生俊杰(jie)，動必推公，夙夜孜(zi)孜(zi)，致(zhi)君於道。”

熊與龢：”巍冠攢疊碧(bi)雪(xue)花，坐閱山中幾(ji)歲華。莫把金丹(dan)輕點化，正愁生死困(kun)安(an)家。“

何去(qu)非(fei)：“明皇以英(ying)果之(zhi)氣，起平(ping)內(nei)難，遂襲大(da)(da)統，可(ke)謂誼主矣。然狃于承平(ping)晏(yan)安之(zhi)久(jiu)，府(fu)衛之(zhi)制(zhi)一切廢壞，盡推其權以假邊將。祿山虎視幽薊，橫制(zhi)千里，而軍中之(zhi)吏凡三千人。故范(fan)陽之(zhi)變一起，天(tian)下(xia)大(da)(da)震(zhen)，徒驅市人以嬰其鋒。”

司(si)馬光：①圣人以(yi)道德為麗(li)，仁(ren)義為樂；故雖茅茨(ci)土階，惡衣菲食，不(bu)恥(chi)其陋，惟恐奉養之(zhi)(zhi)過以(yi)勞民費財。明(ming)皇(huang)(huang)恃其承平(ping)，不(bu)思后患，殫(dan)耳目之(zhi)(zhi)玩，窮聲技(ji)之(zhi)(zhi)巧，自謂帝王富貴皆(jie)(jie)不(bu)我如，欲(yu)使前莫能及，后無(wu)以(yi)逾，非徒娛(yu)己，亦以(yi)夸人。豈知大盜(dao)在(zai)旁，已有窺窬之(zhi)(zhi)心，卒(zu)致鑾輿(yu)播(bo)越，生(sheng)民涂炭(tan)。乃知人君崇(chong)華靡以(yi)示人，適足為大盜(dao)之(zhi)(zhi)招也。②太宗鑒前世(shi)之(zhi)(zhi)弊，深抑宦(huan)(huan)官(guan)無(wu)得過四(si)品。明(ming)皇(huang)(huang)始隳舊章，是(shi)崇(chong)是(shi)長(chang)，晚(wan)節令高力(li)士省決章奏，乃至(zhi)進(jin)退將相，時與之(zhi)(zhi)議，自太子(zi)王公皆(jie)(jie)畏事之(zhi)(zhi)，宦(huan)(huan)官(guan)自此熾(chi)矣(yi)。

蘇轍：“唐玄(xuan)宗(zong)、憲(xian)宗(zong)，皆中(zhong)興之主也(ye)。玄(xuan)宗(zong)繼中(zhong)、睿之亂，政(zheng)紊于(yu)(yu)內(nei)，而(er)外無藩鎮分裂(lie)之患，約己任(ren)賢，而(er)貞觀之治(zhi)可復(fu)也(ye)。憲(xian)宗(zong)承代、德之弊，政(zheng)僨于(yu)(yu)朝，而(er)畿甸(dian)之外皆為畔國，將(jiang)以求治(zhi)，則其(qi)勢尤難。雖然(ran)，二(er)君(jun)皆善其(qi)始，而(er)不善其(qi)終，所以失之者一道(dao)也(ye)。”

邱濬(jun) ：“后世人(ren)主若(ruo)唐(tang)玄宗、德宗、宋之(zhi)徽宗皆恃其富盛而不謹(jin)於幾微，遂馴(xun)致(zhi)於禍(huo)亂而不可支持之(zhi)地，謹(jin)剟於篇以垂世戒(jie)。”

王夫之(zhi)(zhi)：”若(ruo)唐玄宗之(zhi)(zhi)晚節，未嘗安危而(er)利(li)災也(ye)，特以(yi)(yi)沉湎(mian)酒色，而(er)卒致喪敗，則雖知張九齡之(zhi)(zhi)忠，而(er)終幸李林甫之(zhi)(zhi)能(neng)寬假以(yi)(yi)征聲逐(zhu)色之(zhi)(zhi)歲月，故言(yan)之(zhi)(zhi)而(er)必不聽。“

蔡東藩：”如玄宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)待楊(yang)貴妃(fei)(fei)及安祿(lu)山，正(zheng)中此弊。貴妃(fei)(fei)一(yi)再(zai)忤旨，再(zai)遭(zao)黜(chu)逐，設從(cong)此不(bu)復召還，則一(yi)刀(dao)割絕(jue)，禍(huo)水不(bu)留(liu)，豈非一(yi)大快(kuai)事(shi)！何至有(you)(you)內盅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患乎，唯其(qi)當斷(duan)(duan)不(bu)斷(duan)(duan)，故卒貽(yi)后日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂。祿(lu)山應召入朝，尚無(wu)叛跡，設從(cong)此不(bu)再(zai)專(zhuan)閫，則三鎮(zhen)易人，兵權(quan)立(li)撤，亦(yi)為一(yi)大善謀，何至有(you)(you)外(wai)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逼乎？惟其(qi)當斷(duan)(duan)不(bu)斷(duan)(duan)，故卒成他日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變。且有(you)(you)楊(yang)妃(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專(zhuan)寵(chong)，而(er)國(guo)(guo)忠(zhong)因得入相，有(you)(you)國(guo)(guo)忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專(zhuan)權(quan)，而(er)祿(lu)山因此速亂，追原(yuan)禍(huo)始，皆自玄宗(zong)戀色(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)端誤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天下(xia)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最難割愛者，莫如色(se)(se)(se)，為色(se)(se)(se)所迷，雖有(you)(you)善斷(duan)(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，亦(yi)歸無(wu)斷(duan)(duan)，甚矣哉(zai)色(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為害也(ye)！“

毛澤東：“唐明(ming)皇不會(hui)做皇帝，前半(ban)輩(bei)(bei)會(hui)做，后半(ban)輩(bei)(bei)不會(hui)做。”