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人物生平

早年經歷

垂(chui)拱元年(nian)（685年(nian)）秋八月戊(wu)寅（公歷(li)9月8日），李隆基生于東(dong)都洛陽。出生時其(qi)父(fu)李旦(dan)(dan)為(wei)帝，母(mu)竇(dou)氏為(wei)德妃。此時正是唐(tang)朝(chao)宮(gong)闈多事(shi)之(zhi)秋。在(zai)他降(jiang)臨世間(jian)的(de)(de)(de)前一年(nian)，他的(de)(de)(de)祖母(mu)武則(ze)(ze)天(tian)與(yu)宰臣裴炎(yan)把他的(de)(de)(de)伯(bo)父(fu)唐(tang)中宗(zong)(zong)廢為(wei)廬陵(ling)王(wang)，其(qi)父(fu)豫王(wang)李旦(dan)(dan)被立為(wei)皇帝，是為(wei)睿(rui)宗(zong)(zong)。睿(rui)宗(zong)(zong)名為(wei)大(da)唐(tang)國主，年(nian)富力(li)強，卻只能居于別(bie)殿，不許聽政(zheng)(zheng)。而(er)武則(ze)(ze)天(tian)年(nian)逾花甲，仍臨朝(chao)稱制，軍國政(zheng)(zheng)事(shi)由她(ta)專斷。武則(ze)(ze)天(tian)在(zai)鎮壓(ya)徐(xu)敬業的(de)(de)(de)揚州叛(pan)亂之(zhi)后，興告密(mi)之(zhi)風，冤獄(yu)迭起，唐(tang)宗(zong)(zong)室及(ji)朝(chao)臣中的(de)(de)(de)反對派不少人受到迫(po)害。史稱“自(zi)垂(chui)拱以(yi)來，任用酷吏先(xian)誅唐(tang)宗(zong)(zong)室貴戚數(shu)百人，次及(ji)大(da)臣數(shu)百家，其(qi)刺史、郎(lang)將(jiang)以(yi)下，不可勝數(shu)”。

垂拱三年（687年）閏七月丁卯，以皇子身(shen)份被(bei)封為楚王。永昌年間（689年），武則天命令李(li)隆(long)基過繼予李(li)弘為子，繼其(qi)香(xiang)火。載初二(er)年（690年），李(li)隆(long)基五歲時，父親李(li)旦(dan)被(bei)祖母武則天廢除帝位，遷(qian)居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲的楚(chu)王李隆基(ji)開始出(chu)閣，建置官屬。這年(nian)八月，因為尚方監裴(pei)匪躬、內常侍范云仙私自謁見(jian)皇嗣(si)李旦，武則天知道(dao)后，殺死二(er)人，并嚴令禁止(zhi)李旦接見(jian)公卿大(da)臣，李隆基(ji)兄弟(di)與二(er)伯父李賢(xian)的三(san)個兒子(zi)再(zai)次入閣，“皆(jie)幽閉(bi)宮中，不出(chu)門庭者十余年(nian)”。

武則天稱帝(di)后的(de)長(chang)壽二年(nian)(nian)（693年(nian)(nian)）臘月(yue)丁卯，李(li)隆基以(yi)皇孫身(shen)份被(bei)降封為臨淄王。這(zhe)(zhe)一年(nian)(nian)，其母(mu)親竇妃被(bei)戶(hu)婢(bi)團兒(er)誣諂為“厭蠱咒詛”，在正月(yue)初二朝后，與劉妃一起被(bei)秘密地(di)殺死于宮中，不(bu)知(zhi)埋在何處(chu)。同年(nian)(nian)八(ba)月(yue)，其父(fu)李(li)旦也被(bei)誣告有“異(yi)謀”，武則天命酷吏來(lai)俊(jun)臣審理(li)，幸虧太常工人安金藏大義剖(pou)腹，“以(yi)證(zheng)明皇嗣不(bu)反(fan)”，才躲過了這(zhe)(zhe)場災(zai)難。根據史(shi)料可知(zhi)，李(li)旦的(de)另一位妾室豆盧氏(shi)和李(li)隆基的(de)姨媽(ma)竇氏(shi)撫養、照料過年(nian)(nian)幼喪母(mu)的(de)李(li)隆基。

景龍二年(nian)四(si)月（708年(nian)），兼潞州(zhou)別駕。李隆基在宮(gong)中被(bei)幽閉了(le)七(qi)年(nian)之(zhi)久。圣歷二年(nian)（699年(nian)）他十四(si)歲時，才(cai)與諸兄弟(di)再次出(chu)閣。這(zhe)時武(wu)(wu)則天年(nian)事已高，經大臣(chen)狄仁杰等人的規諫，放(fang)棄(qi)立(li)武(wu)(wu)承嗣為(wei)(wei)太子之(zhi)念，李顯被(bei)接回洛陽，仍被(bei)立(li)為(wei)(wei)太子，皇(huang)嗣被(bei)封為(wei)(wei)相王。長安年(nian)間（701—704年(nian)），李隆基先(xian)在親衛府任右衛郎將，后任尚輦(nian)奉御，負責(ze)掌管皇(huang)帝的內外閑(xian)廄馬(ma)匹。在此期間，以張柬之(zhi)為(wei)(wei)首的朝臣(chen)發動神龍政(zheng)變，殺死了(le)武(wu)(wu)則天男寵張易之(zhi)兄弟(di)，迫使她讓(rang)位于中宗。弱(ruo)冠之(zhi)年(nian)的李隆基目睹了(le)這(zhe)場(chang)政(zheng)變。

政變奪權

景龍四年（710年），李(li)隆基從潞州（治所在今山西長治）回到京師長安。他(ta)暗中聚結才勇(yong)之(zhi)士，在皇帝的親軍萬騎(qi)中發(fa)展(zhan)勢力。太宗時，選(xuan)官戶及蕃口中驍勇(yong)的武(wu)士穿(chuan)虎紋衣，跨豹紋韉(jian)，從游獵(lie)，于馬前射禽(qin)獸(shou)，謂之(zhi)百騎(qi)。武(wu)則(ze)天時增加為千騎(qi)，李(li)顯時發(fa)展(zhan)為萬騎(qi)。李(li)隆基非(fei)常重視(shi)萬騎(qi)的作用。

武(wu)則天(tian)去世后，李顯懦弱無能，朝政大權慢慢落到了韋(wei)皇(huang)(huang)(huang)后和安(an)樂(le)公(gong)主之手，原來(lai)發(fa)動政變恢復唐朝的(de)(de)功(gong)臣(chen)、宰相(xiang)張柬之也被(bei)(bei)他(ta)們貶官(guan)驅逐，太子(zi)李重俊(jun)被(bei)(bei)殺(sha)。韋(wei)皇(huang)(huang)(huang)后效仿原來(lai)武(wu)則天(tian)的(de)(de)做(zuo)(zuo)法(fa)，讓自己的(de)(de)兄長韋(wei)溫(wen)掌(zhang)握(wo)大權，對(dui)于女兒(er)(er)安(an)樂(le)公(gong)主的(de)(de)違(wei)法(fa)賣(mai)官(guan)鬻爵也不(bu)(bu)加制(zhi)止，大加縱容。在景龍四年（710年），中宗終于死于韋(wei)皇(huang)(huang)(huang)后和安(an)樂(le)公(gong)主之手，被(bei)(bei)她們合謀(mou)毒殺(sha)。然后，韋(wei)皇(huang)(huang)(huang)后便想學習(xi)婆婆武(wu)則天(tian)，做(zuo)(zuo)第二個女皇(huang)(huang)(huang)。沒有等(deng)韋(wei)皇(huang)(huang)(huang)后動手，一直靜觀時變的(de)(de)李隆(long)基（唐玄(xuan)宗）和姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)太平(ping)公(gong)主以及(ji)太平(ping)公(gong)主的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)薛崇(chong)簡(jian)，苑(yuan)總監鐘紹京等(deng)，密謀(mou)策劃，欲先發(fa)制(zhi)人。有人建議，把發(fa)動政變的(de)(de)事先向相(xiang)王(wang)報告，李隆(long)基胸有成(cheng)竹地說(shuo)：“我(wo)是(shi)為了拯救社(she)(she)稷(ji)(ji)，為君(jun)主、父(fu)親救急，成(cheng)功(gong)了福祉歸于宗廟(miao)與社(she)(she)稷(ji)(ji)，失敗了我(wo)因(yin)忠(zhong)孝而死，不(bu)(bu)連累相(xiang)王(wang)。怎可以報告，讓相(xiang)王(wang)擔心(xin)呢(ni)！現(xian)在報告，相(xiang)王(wang)若贊成(cheng)，就(jiu)是(shi)害他(ta)參與了危險的(de)(de)起事；若他(ta)不(bu)(bu)贊成(cheng)，我(wo)計謀(mou)就(jiu)失敗了。”于是(shi)，決定(ding)背著相(xiang)王(wang)，立(li)即行(xing)動。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進入禁苑(yuan)，到苑(yuan)總(zong)監鐘(zhong)紹京住(zhu)處(chu)。這時，鐘(zhong)紹京反(fan)悔，拒絕(jue)參加這次政(zheng)(zheng)變(bian)(bian)。但(dan)在其妻許氏堅定的(de)(de)(de)勸說(shuo)下，鐘(zhong)紹京決定參與(yu)政(zheng)(zheng)變(bian)(bian)。于(yu)是前往拜謁李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)。入夜(ye)后，萬騎果毅李(li)(li)仙鳧、葛福順(shun)、陳(chen)玄(xuan)(xuan)禮(li)等軍官都先后來(lai)到，請李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)發(fa)(fa)布命令，終于(yu)定于(yu)七月二十(shi)一日夜(ye)發(fa)(fa)動政(zheng)(zheng)變(bian)(bian)。當夜(ye)，葛福順(shun)突(tu)襲羽林營，誅殺(sha)韋(wei)(wei)后黨羽韋(wei)(wei)跨(kua)、韋(wei)(wei)播(bo)、高(gao)嵩(song)，策反(fan)了羽林軍，并攻(gong)入玄(xuan)(xuan)德門(men)，李(li)(li)仙鳧亦引兵攻(gong)入白獸門(men)，于(yu)三更會師于(yu)凌煙閣。李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)引兵進入內(nei)宮，守衛內(nei)宮的(de)(de)(de)武(wu)士紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)倒戈響(xiang)應，韋(wei)(wei)后逃入飛(fei)騎營反(fan)被斬首，宗(zong)楚客(ke)、安(an)樂公主(zhu)、武(wu)延秀、上(shang)官婉兒等人也陸續被殺(sha)，并于(yu)全城搜捕韋(wei)(wei)氏集(ji)團人員，凡身高(gao)高(gao)于(yu)馬(ma)鞭的(de)(de)(de)男性(xing)皆(jie)處(chu)死，史稱“唐(tang)隆(long)(long)政(zheng)(zheng)變(bian)(bian)”。這時，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)才將(jiang)唐(tang)隆(long)(long)之變(bian)(bian)的(de)(de)(de)經過報告其父相王(wang)李(li)(li)旦。相王(wang)抱著(zhu)李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)哭(ku)泣著(zhu)說(shuo)：“宗(zong)廟社稷的(de)(de)(de)災禍是你平(ping)(ping)定的(de)(de)(de)，神明(ming)與(yu)百姓也都仰(yang)賴(lai)你的(de)(de)(de)力量(liang)了。”當日，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)被改封為(wei)平(ping)(ping)王(wang)，兼殿中監，同中書(shu)門(men)下三品、兼押左右萬騎。李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)與(yu)太(tai)平(ping)(ping)公主(zhu)迫使(shi)李(li)(li)重茂禪讓(rang)，由睿宗(zong)李(li)(li)旦重新即位(wei)。睿宗(zong)與(yu)大臣(chen)議立太(tai)子(zi)。按嫡(di)長(chang)子(zi)繼(ji)承制(zhi)度，長(chang)子(zi)宋王(wang)李(li)(li)成(cheng)器(qi)應為(wei)太(tai)子(zi)，但(dan)李(li)(li)成(cheng)器(qi)堅決辭讓(rang)說(shuo)：“國(guo)家(jia)安(an)則(ze)先嫡(di)長(chang)，國(guo)家(jia)危則(ze)先有功(gong)；平(ping)(ping)王(wang)有功(gong)于(yu)國(guo)，自己決不居平(ping)(ping)王(wang)之上(shang)。”參與(yu)消滅韋(wei)(wei)黨的(de)(de)(de)功(gong)臣(chen)也多主(zhu)張(zhang)立李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)為(wei)太(tai)子(zi)。睿宗(zong)順(shun)水推(tui)舟，遂(sui)立李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)為(wei)太(tai)子(zi)。

初登大寶

太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)恃(shi)著擁(yong)立睿(rui)(rui)宗有功(gong)，經常干預(yu)政(zheng)(zheng)事(shi)。她又感到(dao)(dao)太(tai)(tai)子李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)精(jing)明能(neng)干，妨(fang)礙自己參政(zheng)(zheng)，總想另易(yi)太(tai)(tai)子。李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)當然不(bu)愿任人(ren)擺伂，亦想除掉(diao)太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。睿(rui)(rui)宗最初遇到(dao)(dao)困難先聽(ting)太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)意見，再(zai)征(zheng)求太(tai)(tai)子的(de)(de)意見。后(hou)來，愈來愈傾(qing)向(xiang)太(tai)(tai)子。李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)為(wei)太(tai)(tai)子之后(hou)與太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)矛(mao)盾日(ri)益加劇。景(jing)云二年(nian)(nian)（711年(nian)(nian)）正月(yue)，太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)竟把(ba)宰(zai)相邀截(jie)到(dao)(dao)宣政(zheng)(zheng)殿光范門內，明目張(zhang)膽地(di)勸宰(zai)相更(geng)易(yi)太(tai)(tai)子，遭到(dao)(dao)宋(song)璟的(de)(de)嚴詞拒絕，陰謀才未能(neng)得逞。太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與皇太(tai)(tai)子之間的(de)(de)矛(mao)盾與斗爭(zheng)，愈演愈烈，睿(rui)(rui)宗對此感到(dao)(dao)不(bu)安。二月(yue)間，他聽(ting)術士說：“五日(ri)內有急兵入宮”，更(geng)加感到(dao)(dao)局勢嚴峻(jun)，遂頒下詔書，命太(tai)(tai)子監國。到(dao)(dao)景(jing)云三(san)年(nian)(nian)（712年(nian)(nian)），李(li)(li)旦(dan)怕在(zai)這樣(yang)下去，李(li)(li)唐江山又大亂，又不(bu)顧太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)反(fan)對，毅然把(ba)帝(di)位讓給了(le)李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)，改元先天。只(zhi)是仍然掌握了(le)朝(chao)政(zheng)(zheng)大權：朝(chao)廷三(san)品(pin)以上官(guan)員(yuan)的(de)(de)任免(mian)權和軍政(zheng)(zheng)大事(shi)的(de)(de)決定(ding)權。李(li)(li)旦(dan)的(de)(de)讓位加劇了(le)李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)和太(tai)(tai)平(ping)(ping)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)矛(mao)盾。雙方(fang)都在(zai)積(ji)蓄力量(liang)，準備除掉(diao)對方(fang)。

據稱太平公(gong)(gong)主和竇懷貞(zhen)、岑羲、蕭至忠、崔湜、太(tai)子少保薛稷、雍州長史新(xin)興王李(li)(li)晉（唐(tang)高(gao)祖堂弟(di)李(li)(li)德良之孫(sun)）、中書舍人李(li)(li)猷、右(you)散騎(qi)常(chang)侍(shi)賈膺福、鴻臚寺(si)卿唐(tang)晙(jun)、左(zuo)羽林大(da)將軍(jun)常(chang)元楷、知(zhi)右(you)羽林將軍(jun)事(shi)李(li)(li)慈、左(zuo)金(jin)吾將軍(jun)李(li)(li)欽、胡僧惠范(fan)合謀(mou)推翻(fan)李(li)(li)隆(long)基(ji)，并且太(tai)平(ping)公(gong)(gong)主準備以(yi)御(yu)林軍(jun)從(cong)北面、以(yi)南(nan)衙兵從(cong)南(nan)面起兵奪(duo)權。甚至已經計劃(hua)在李(li)(li)隆(long)基(ji)飲食下(xia)毒。魏知(zhi)古(gu)將之報告李(li)(li)隆(long)基(ji)，李(li)(li)隆(long)基(ji)與王琚、張說、崔日(ri)用討論后(hou)，決(jue)定先發制人，于是召集弟(di)弟(di)岐王李(li)(li)范(fan)、薛王李(li)(li)業(ye)及郭元振、龍(long)武(wu)將軍(jun)王毛仲、殿中少監姜皎、太(tai)仆(pu)少卿李(li)(li)令(ling)問、尚乘奉御(yu)王守一（也是玄宗的內兄）、內給事(shi)高(gao)力(li)士、果(guo)毅李(li)(li)守德率(lv)先采取行(xing)動。

先天(tian)(tian)二年(nian)（713年(nian)），李(li)(li)隆(long)(long)基命(ming)王(wang)毛仲武裝家兵三百余人，各騎馬。李(li)(li)隆(long)(long)基親率太仆少卿李(li)(li)令問、王(wang)守一，內侍高力士，果毅李(li)(li)守德等親信十多人，先殺(sha)左、右羽林大將軍常元楷、李(li)(li)慈，又擒(qin)獲了太平公(gong)主(zhu)的親信散騎常侍賈膺福及中(zhong)(zhong)書舍人李(li)(li)猷，接著殺(sha)了宰(zai)相岑羲、蕭(xiao)至(zhi)忠；尚書右仆射(she)竇懷貞亂中(zhong)(zhong)自(zi)裁而死。太平公(gong)主(zhu)見黨羽被誅殺(sha)殆盡，不得不逃入佛寺，三日后返回(hui)。太上皇(huang)李(li)(li)旦(dan)出面請李(li)(li)隆(long)(long)基恕其死罪，被李(li)(li)隆(long)(long)基拒絕(jue)，太平公(gong)主(zhu)最終被賜死家中(zhong)(zhong)，是為(wei)“先天(tian)(tian)政變”。自(zi)此以后，唐(tang)(tang)玄宗(zong)終于掌(zhang)握了皇(huang)帝應有的權力。這(zhe)一年(nian)，李(li)(li)隆(long)(long)基把(ba)年(nian)號改(gai)為(wei)開元，表明了自(zi)己勵精圖治，再創唐(tang)(tang)朝偉業的決(jue)心。

開元盛世

主(zhu)詞條(tiao)：開(kai)元(yuan)盛世

李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)雖然在(zai)清(qing)除太(tai)平公主之后(hou)，徹底鞏固了(le)(le)(le)皇(huang)權(quan)，但當時(shi)的(de)(de)(de)形勢不(bu)容樂(le)觀：兵變大(da)(da)大(da)(da)地傷了(le)(le)(le)朝廷(ting)元氣，吏治(zhi)的(de)(de)(de)混亂(luan)、腐敗亟(ji)待治(zhi)理。所(suo)以，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)表示(shi)要(yao)(yao)(yao)量才任官(guan)(guan)，提拔(ba)賢能人(ren)做宰(zai)相(xiang)。在(zai)這方面，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)眼(yan)光(guang)精準，能夠根據時(shi)代需求(qiu)來選(xuan)拔(ba)賢才。如著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)宰(zai)相(xiang)姚崇、宋璟、張(zhang)說、張(zhang)九齡(ling)。開元初年，國(guo)家需要(yao)(yao)(yao)撥亂(luan)反正(zheng)，走上(shang)正(zheng)軌，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)看中了(le)(le)(le)多(duo)謀善斷(duan)的(de)(de)(de)姚崇。在(zai)渭川見面時(shi)，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)提出他當宰(zai)相(xiang)， 姚崇向(xiang)李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)提出了(le)(le)(le)“十事要(yao)(yao)(yao)說”，玄(xuan)宗一(yi)一(yi)應允，他這才同(tong)意。“十事要(yao)(yao)(yao)說”包括(kuo)了(le)(le)(le)勿(wu)貪邊功(gong)、廣開言路(lu)、獎(jiang)勵(li)正(zheng)直大(da)(da)臣(chen)、勿(wu)使(shi)皇(huang)族專(zhuan)權(quan)、勿(wu)使(shi)宦官(guan)(guan)專(zhuan)權(quan)等，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)基(ji)(ji)本上(shang)都按照姚崇的(de)(de)(de)建議執(zhi)行了(le)(le)(le)。姚崇上(shang)任后(hou)， 幫助李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)貶逐(zhu)功(gong)臣(chen)、杜絕斜封官(guan)(guan)、整治(zhi)外戚(qi)等。姚崇還主持(chi)了(le)(le)(le)開元初年的(de)(de)(de)對蝗(huang)災(zai)的(de)(de)(de)治(zhi)理工作。當時(shi)在(zai)黃河(he)的(de)(de)(de)南北地區都發生(sheng)了(le)(le)(le)嚴重(zhong)蝗(huang)災(zai)，對莊稼的(de)(de)(de)破(po)壞異常嚴重(zhong)。姚崇深(shen)知(zhi)如果(guo)不(bu)能及時(shi)消滅(mie)蝗(huang)蟲(chong)，不(bu)僅會(hui)導致經濟的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)損(sun)失和百姓的(de)(de)(de)災(zai)難，而且對于(yu)國(guo)家穩定(ding)也至(zhi)關重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。他親自指揮，下令各郡縣要(yao)(yao)(yao)全力(li)以赴消滅(mie)蝗(huang)蟲(chong)，有(you)功(gong)的(de)(de)(de)進行獎(jiang)勵(li)。在(zai)他的(de)(de)(de)大(da)(da)力(li)推(tui)動下，蝗(huang)災(zai)沒有(you)再(zai)繼續蔓延，很快被制止住(zhu)了(le)(le)(le)。

國家(jia)漸入正軌后(hou)(hou)，李(li)隆基(ji)要(yao)以(yi)法治國。這時，打擊政(zheng)(zheng)敵、招權(quan)納賄、搞小集(ji)團的姚崇便下臺了。李(li)隆基(ji)又看中了為人(ren)耿直(zhi)、講(jiang)原則的宋璟(jing)。為政(zheng)(zheng)期(qi)間，他(ta)直(zhi)言(yan)上諫、不數私(si)恩、嚴于(yu)律己，并把(ba)要(yao)繼(ji)續實行姚崇時期(qi)好(hao)的制(zhi)度(du)。他(ta)也很(hen)重視對(dui)人(ren)才的選拔任用，雖然(ran)他(ta)掌握朝(chao)政(zheng)(zheng)大權(quan)，但他(ta)決(jue)不徇私(si)枉法，相反(fan)，對(dui)自己的親屬(shu)還更加嚴格地要(yao)求(qiu)。最后(hou)(hou)，宋璟(jing)因工作失(shi)誤以(yi)及過于(yu)守(shou)舊(jiu)被罷相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文武雙全(quan)的(de)(de)(de)張說(shuo)又取代了(le)(le)他(ta)。張說(shuo)上(shang)任(ren)后，軍事上(shang)，裁減了(le)(le)20萬邊防軍，把(ba)府兵制改成了(le)(le)募兵制：政治(zhi)上(shang)，改革宰(zai)相(xiang)(xiang)機(ji)構，把(ba)“政事堂”改為(wei)“中(zhong)書(shu)門下(xia)”，增加(jia)了(le)(le)中(zhong)書(shu)省的(de)(de)(de)權力：文治(zhi)上(shang)，任(ren)麗正書(shu)院領導(dao)（后改名為(wei)集賢殿書(shu)院）。在(zai)(zai)張說(shuo)的(de)(de)(de)輔佐下(xia)，開元(yuan)盛世發展到(dao)(dao)了(le)(le)極點(dian)。開元(yuan)十三年(nian)（725年(nian)），在(zai)(zai)張說(shuo)的(de)(de)(de)主(zhu)持(chi)下(xia)，唐玄(xuan)宗(zong)在(zai)(zai)泰山舉行了(le)(le)封禪大(da)典。張說(shuo)后的(de)(de)(de)幾位宰(zai)相(xiang)(xiang)，都因(yin)為(wei)不和而被罷免(mian)。開元(yuan)時(shi)期的(de)(de)(de)最后一位賢相(xiang)(xiang)張九(jiu)齡(ling)是(shi)(shi)廣東人(ren)，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)廣東被稱(cheng)為(wei)嶺南，還不是(shi)(shi)發達地(di)區(qu)，犯罪的(de)(de)(de)人(ren)也經常被流放到(dao)(dao)那里，以(yi)示懲罰。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)人(ren)們(men)眼里，那里是(shi)(shi)荒涼、艱苦的(de)(de)(de)地(di)方。出(chu)(chu)身于(yu)廣東的(de)(de)(de)人(ren)由于(yu)歷代在(zai)(zai)朝(chao)中(zhong)做(zuo)官的(de)(de)(de)很少(shao)，所(suo)以(yi)那里出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)人(ren)很難(nan)在(zai)(zai)朝(chao)中(zhong)做(zuo)到(dao)(dao)宰(zai)相(xiang)(xiang)這么高(gao)的(de)(de)(de)官。但是(shi)(shi)張九(jiu)齡(ling)卻憑借著自己出(chu)(chu)眾(zhong)的(de)(de)(de)才華被玄(xuan)宗(zong)相(xiang)(xiang)中(zhong)。張九(jiu)齡(ling)在(zai)(zai)做(zuo)宰(zai)相(xiang)(xiang)之(zhi)后，也像玄(xuan)宗(zong)那樣看重人(ren)的(de)(de)(de)品德(de)和才干(gan)，而不是(shi)(shi)看重其(qi)背(bei)景。在(zai)(zai)吏部參(can)與選(xuan)(xuan)拔官吏時(shi)，他(ta)一直主(zhu)張要公正選(xuan)(xuan)才，量(liang)才使用(yong)。同時(shi)，對(dui)于(yu)玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)過錯，他(ta)也及時(shi)地(di)指出(chu)(chu)，加(jia)以(yi)勸(quan)諫，不因(yin)為(wei)玄(xuan)宗(zong)對(dui)自己有(you)知遇之(zhi)恩(en)就隱瞞實(shi)情。

李(li)隆(long)基(ji)不(bu)(bu)僅慧眼(yan)識賢相，還(huan)對(dui)吏(li)治進行(xing)了(le)(le)整治，提(ti)高官(guan)僚機(ji)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)辦事(shi)(shi)效率(lv)。他采取(qu)了(le)(le)很多(duo)有效措施，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)，精簡機(ji)構(gou)(gou)，裁(cai)減(jian)多(duo)余(yu)官(guan)員(yuan)，把(ba)武則天(tian)以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)無用的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)一(yi)(yi)律(lv)裁(cai)撤(che)，不(bu)(bu)但(dan)提(ti)高了(le)(le)效率(lv)，也節省了(le)(le)政府支出(chu)。第(di)(di)(di)二，確立(li)嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)核(he)制(zhi)度(du)，加強(qiang)對(dui)地方官(guan)吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)。在每年的(de)(de)(de)(de)(de)十月，派按察使到(dao)各地巡查民情(qing)，糾舉違法官(guan)吏(li)，嚴懲不(bu)(bu)怠。第(di)(di)(di)三(san)，重(zhong)新將諫(jian)(jian)官(guan)和(he)史官(guan)參加宰(zai)相會議的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)予以(yi)(yi)恢復。這本是(shi)唐太宗時期的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種制(zhi)度(du)，讓諫(jian)(jian)官(guan)和(he)史官(guan)參與討(tao)論國家(jia)(jia)大事(shi)(shi)，監督朝(chao)政。到(dao)了(le)(le)武則天(tian)主政之后(hou)，提(ti)拔(ba)了(le)(le)許(xu)敬(jing)宗和(he)李(li)義府等人做宰(zai)相，有的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)不(bu)(bu)敢再公開，因(yin)此(ci)將這種制(zhi)度(du)也就廢(fei)除了(le)(le)。第(di)(di)(di)四(si)，重(zhong)視縣(xian)令的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)免。李(li)隆(long)基(ji)認為郡縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)是(shi)國家(jia)(jia)治理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)最前沿，和(he)百姓(xing)直接打交(jiao)道，代(dai)表了(le)(le)國家(jia)(jia)形象。所以(yi)(yi)，李(li)隆(long)基(ji)經(jing)常對(dui)縣(xian)官(guan)親自出(chu)題考(kao)核(he)他們，確切地了(le)(le)解(jie)這些縣(xian)官(guan)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)真(zhen)正地稱職。如(ru)果(guo)(guo)考(kao)試(shi)優(you)秀，可以(yi)(yi)馬(ma)(ma)上提(ti)拔(ba)，如(ru)果(guo)(guo)名不(bu)(bu)副實，也會馬(ma)(ma)上遭到(dao)罷黜。李(li)隆(long)基(ji)知人善任(ren)，賞罰分明，辦事(shi)(shi)干練果(guo)(guo)斷(duan)，這是(shi)他能開創(chuang)開元盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)主要原因(yin)。

奢靡之期

開創了(le)(le)(le)盛世之(zhi)后，李(li)隆(long)基逐漸開始(shi)滿足了(le)(le)(le)，沉(chen)溺于(yu)享樂之(zhi)中。沒有了(le)(le)(le)先前的勵精(jing)圖(tu)治精(jing)神，也沒有改革(ge)時的節(jie)儉之(zhi)風了(le)(le)(le)。正直(zhi)的宰相張(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)齡等(deng)人(ren)先后被罷官，李(li)林(lin)甫爬(pa)上了(le)(le)(le)相位。李(li)林(lin)甫最善于(yu)揣測(ce)李(li)隆(long)基的意思。在開元(yuan)二十(shi)四年（736年），李(li)隆(long)基想從洛(luo)陽回京長安，但張(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)齡等(deng)人(ren)說秋收還沒有結束，這樣(yang)上路(lu)會騷擾百姓，影響(xiang)生(sheng)產。李(li)林(lin)甫在張(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)齡走后卻對李(li)隆(long)基說，長安和洛(luo)陽是陛下(xia)的東宮和西宮，陛下(xia)愿意什么時候來往(wang)就什么時候來往(wang)，不必再(zai)等(deng)以后，至于(yu)妨礙了(le)(le)(le)農民秋收，免(mian)了(le)(le)(le)他們的稅收也就行了(le)(le)(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚廢為庶(shu)人并殺害，改立三子忠王李玙為太子。同年，武惠妃(fei)病(bing)死(si)，李隆基(ji)日夜寢(qin)食不安，后宮雖(sui)多美人，但沒有一個能使他滿意。聽人說武惠妃(fei)的兒子壽王李瑁的妃(fei)子楊玉(yu)環美貌絕倫，艷麗(li)無雙，于是不顧什(shen)么(me)禮節，就將她(ta)招進(jin)宮里(li)，楊玉(yu)環懂(dong)音律，也很(hen)聰(cong)明，還擅長歌(ge)舞，很(hen)得(de)玄宗歡心。

天寶四載(zai)（745年）八月，冊楊(yang)(yang)玉環為(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)。為(wei)(wei)(wei)了討貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)的(de)歡心，李隆(long)基(ji)可謂費盡心機。為(wei)(wei)(wei)了迎合她(ta)喜歡服裝(zhuang)的(de)心理，有(you)專門(men)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)服務(wu)的(de)七百多人(ren)給她(ta)做衣服。為(wei)(wei)(wei)了讓她(ta)吃上喜歡的(de)荔(li)枝(zhi)，李隆(long)基(ji)還下令(ling)開辟(pi)了從嶺(ling)南(nan)到京(jing)城長安的(de)幾千里貢道，以便(bian)荔(li)枝(zhi)能及時地用快(kuai)馬(ma)快(kuai)速運到長安。有(you)了楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)，李隆(long)基(ji)的(de)奢侈(chi)之風越來越盛(sheng)，大(da)臣、貴(gui)(gui)(gui)族、宗(zong)室為(wei)(wei)(wei)了巴結(jie)皇帝，投楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)所好，又刺激更(geng)多的(de)官僚貴(gui)(gui)(gui)族巴結(jie)逢迎。其(qi)族兄(xiong)楊(yang)(yang)國忠也(ye)平(ping)步青(qing)云，做上了唐朝宰相。楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)的(de)姐(jie)姐(jie)們也(ye)得到了實惠，大(da)姐(jie)封(feng)為(wei)(wei)(wei)韓國夫(fu)人(ren)，三姐(jie)封(feng)為(wei)(wei)(wei)虢國夫(fu)人(ren)，八姐(jie)封(feng)為(wei)(wei)(wei)秦(qin)國夫(fu)人(ren)：其(qi)他的(de)兄(xiong)長也(ye)有(you)封(feng)賞，做了朝中的(de)高(gao)官。楊(yang)(yang)國忠的(de)權勢無人(ren)能比，兄(xiong)妹二(er)人(ren)的(de)輝煌時期(qi)也(ye)為(wei)(wei)(wei)日后(hou)的(de)悲(bei)慘(can)結(jie)局(ju)埋下了伏筆。

在楊國忠(zhong)的專權下，整個唐朝開始混亂起來，可以說，唐朝的轉向衰落固然有李隆基的過(guo)失(shi)，但楊氏兄妹(mei)特別是(shi)(shi)楊國忠(zhong)這個哥哥沒有起到正面的作用，他(ta)的為非(fei)作歹，也沒有給(gei)妹(mei)妹(mei)帶來好運(yun)，反而把妹(mei)妹(mei)送(song)上了(le)(le)不歸路。美麗(li)并不是(shi)(shi)罪過(guo)，但美麗(li)卻(que)是(shi)(shi)一個起因。在楊國忠(zhong)的一手(shou)遮天之下，首先是(shi)(shi)朝政混亂。朝政混亂影響了(le)(le)國家的經濟。

安史之亂

主(zhu)詞條：安(an)史之亂(luan)、馬(ma)嵬(wei)兵變

李(li)隆(long)基對(dui)于(yu)唐朝(chao)(chao)的危機(ji)絲毫沒有察覺(jue)，反而向外發動了(le)(le)(le)(le)一(yi)系(xi)列的戰(zhan)爭(zheng)。政治腐敗與黑暗，影響(xiang)了(le)(le)(le)(le)將領(ling)的貪(tan)功(gong)求官的欲(yu)望。為了(le)(le)(le)(le)挑起戰(zhan)爭(zheng)，并在戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)立功(gong)受賞，加官進爵，邊(bian)鎮的很(hen)多將領(ling)肆(si)意挑釁，使得(de)邊(bian)境戰(zhan)亂不斷(duan)，李(li)隆(long)基的好戰(zhan)對(dui)此又(you)是火上加油。初期(qi)的邊(bian)境安定局面又(you)被打破了(le)(le)(le)(le)，最終導致(zhi)了(le)(le)(le)(le)安史之亂，唐朝(chao)(chao)大(da)傷元氣。一(yi)是西邊(bian)和(he)吐(tu)蕃的關(guan)系(xi)惡化，開戰(zhan)后(hou)互有傷亡，損害了(le)(le)(le)(le)歷(li)來的和(he)睦(mu)友好關(guan)系(xi)。二是西南(nan)的南(nan)詔國(guo)。由(you)于(yu)邊(bian)境將領(ling)的驕橫跋(ba)扈，致(zhi)使本該平息(xi)的沖(chong)突日(ri)益升(sheng)級，結果唐朝(chao)(chao)征兵和(he)南(nan)詔開戰(zhan)。先后(hou)戰(zhan)死(si)、病死(si)的唐兵達(da)二十萬(wan)之多。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天(tian)寶(bao)十(shi)五(wu)年(nian)（756年(nian)），叛(pan)軍(jun)(jun)占領東都(dou)洛(luo)陽，防守(shou)首(shou)都(dou)最后(hou)防線(xian)潼關的(de)(de)唐將哥舒(shu)翰，雖擁(yong)有近二十(shi)萬的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，但因是臨時湊集來的(de)(de)，缺乏(fa)戰斗力。而唐玄宗和楊(yang)國(guo)忠對哥舒(shu)翰不放心，接(jie)連派宦官逼其出兵。結(jie)果，哥舒(shu)翰在(zai)(zai)靈(ling)寶(bao)被安(an)史叛(pan)軍(jun)(jun)打敗，全(quan)軍(jun)(jun)覆(fu)沒，哥舒(shu)翰也做了俘虜。同年(nian)六(liu)月(yue)，叛(pan)軍(jun)(jun)長(chang)(chang)驅(qu)直(zhi)入(ru)，攻陷唐都(dou)長(chang)(chang)安(an)。 進入(ru)安(an)史之亂的(de)(de)最高峰。李(li)隆(long)基(ji)在(zai)(zai)長(chang)(chang)安(an)陷落前，倉惶(huang)出逃(tao)。到馬嵬坡（陜西(xi)興平西(xi)），隨行(xing)的(de)(de)將士發(fa)生嘩(hua)變，殺楊(yang)國(guo)忠，又迫李(li)隆(long)基(ji)縊死楊(yang)貴妃。唐玄宗最后(hou)逃(tao)到成都(dou)。太子李(li)亨逃(tao)到朔(shuo)方，在(zai)(zai)靈(ling)武即帝位，即唐肅宗。

凄涼離世

肅宗從河西(xi)、安(an)(an)西(xi)征(zheng)調了(le)(le)萬(wan)余名精(jing)兵(bing)(bing)，又(you)調回(hui)了(le)(le)河北(bei)前線的(de)朔方(fang)節度使郭子儀和河北(bei)節度使李光弼所(suo)部五萬(wan)軍(jun)隊，靈武(wu)一時(shi)(shi)軍(jun)威(wei)強盛(sheng)。接著又(you)任命了(le)(le)朝官與將帥，建立了(le)(le)一套新的(de)軍(jun)事系(xi)統，對(dui)抗(kang)擊叛軍(jun)也作了(le)(le)全(quan)面(mian)部署。應肅宗之請，回(hui)紇也派來精(jing)銳(rui)騎兵(bing)(bing)助(zhu)戰。這時(shi)(shi)又(you)適遇(yu)叛軍(jun)內訌，安(an)(an)祿山為其子安(an)(an)慶緒所(suo)殺(sha)，部下不(bu)服，戰斗力也隨之削弱，形勢(shi)急轉直下。至德二年(nian)（757年(nian)），隨著安(an)(an)祿山被殺(sha)，李隆(long)基由成都返(fan)回(hui)長安(an)(an)，居(ju)興慶宮（南內），稱太上(shang)皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將(jiang)軍(jun)陳玄禮與內(nei)侍監高力士。另有玄宗的(de)親妹(mei)玉(yu)真(zhen)公主與舊(jiu)時(shi)宮女、梨園(yuan)弟子(zi)為他娛樂。玄宗對楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)之死一直是耿耿于懷。他從成(cheng)都回來(lai)(lai)后(hou)，即(ji)派人去祭悼她；后(hou)來(lai)(lai)又(you)想(xiang)改葬，遭宦官李輔(fu)國反對而停止，卻密令宦官將(jiang)貴(gui)妃(fei)(fei)遺體移(yi)葬他所(suo)。宦官獻上了貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)香囊，玄宗把它珍藏在(zai)衣袖里。又(you)讓畫工畫了貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)肖像，張(zhang)掛于別殿，“朝夕視之而欷(xi)歔焉”。

上(shang)元元年(nian)(nian)(nian)（760年(nian)(nian)(nian)），宦官李(li)(li)輔(fu)(fu)國(guo)為了立功以固其(qi)恩寵，上(shang)奏肅(su)宗(zong)(zong)(zong)說：“上(shang)皇(huang)居興慶宮，日與外人(ren)交通，陳玄(xuan)(xuan)禮(li)高力士(shi)謀(mou)不(bu)(bu)利(li)于陛(bi)下。今六軍(jun)將(jiang)(jiang)士(shi)盡靈武(wu)勛臣，皆反仄不(bu)(bu)安(an)(an)，臣曉喻不(bu)(bu)能解，不(bu)(bu)敢不(bu)(bu)以聞。”這(zhe)年(nian)(nian)(nian)七月(yue)，李(li)(li)輔(fu)(fu)國(guo)乘肅(su)宗(zong)(zong)(zong)患病之(zhi)機(ji)，矯(jiao)詔強行(xing)把玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)遷居西內。在途經夾(jia)城(cheng)時，李(li)(li)輔(fu)(fu)國(guo)又率射(she)生將(jiang)(jiang)五百(bai)騎(qi)，劍(jian)拔弩張，氣(qi)勢洶(xiong)洶(xiong)地(di)攔(lan)住去(qu)路。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)膽(dan)戰心驚，幾乎墜下馬來，幸(xing)虧高力士(shi)挺身而出(chu)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)才安(an)(an)全地(di)遷居甘(gan)露殿。事后(hou)，肅(su)宗(zong)(zong)(zong)沒責怪(guai)李(li)(li)輔(fu)(fu)國(guo)，反倒安(an)(an)慰他(ta)幾句(ju)。不(bu)(bu)幾天，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)的幾個親信也(ye)遭到(dao)清洗：高力士(shi)以“潛通逆黨”的罪名(ming)，被流放于巫州；陳玄(xuan)(xuan)禮(li)被勒(le)令致仕；玉(yu)(yu)真公主(zhu)也(ye)出(chu)居玉(yu)(yu)真觀(guan)。剩下玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)只身一人(ren)，煢煢獨處，形影(ying)相吊，好不(bu)(bu)凄慘(can)。之(zhi)后(hou)，肅(su)宗(zong)(zong)(zong)另選后(hou)宮百(bai)余人(ren)，到(dao)西內以備灑(sa)掃。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)李(li)(li)隆基憂(you)郁寡歡，寶應(ying)元年(nian)(nian)(nian)農歷四月(yue)五日（762年(nian)(nian)(nian)5月(yue)3日），李(li)(li)隆基駕崩，終年(nian)(nian)(nian)78歲。葬于唐泰陵(ling)。同(tong)年(nian)(nian)(nian)久病已久的李(li)(li)亨亦駕崩。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先(xian)起用姚崇、宋璟為(wei)相，其(qi)后又用張嘉貞、張說(shuo)、李元纮、杜邏、韓休、張九齡為(wei)相。他們各有所(suo)長，并且盡忠職守，使得朝政(zheng)充滿朝氣(qi)。而(er)且李隆基在此(ci)時(shi)亦能虛懷納諫，因此(ci)政(zheng)治清(qing)明(ming)，政(zheng)局(ju)穩定(ding)。

李隆基采納張九齡的(de)(de)建(jian)議，制定官(guan)吏(li)的(de)(de)遷調制度(du)。選(xuan)(xuan)取(qu)京(jing)(jing)官(guan)中有能之士，將(jiang)其外調為都(dou)督(du)(du)刺史，以(yi)訓練他們的(de)(de)處事才能及培養行政經驗。同(tong)時(shi)間，又(you)選(xuan)(xuan)取(qu)都(dou)督(du)(du)刺史中有作為者，將(jiang)其升為京(jing)(jing)官(guan)。這(zhe)樣(yang)內外互(hu)調，增進(jin)了中央與地方的(de)(de)溝通、了解和信任。而(er)在選(xuan)(xuan)拔(ba)人材方面，李隆基亦對科(ke)舉制度(du)作出改革，限(xian)制了進(jin)士科(ke)及第的(de)(de)人數，以(yi)減(jian)少冗(rong)官(guan)的(de)(de)出現，提(ti)高官(guan)吏(li)整體的(de)(de)素質。

整飭吏治

開元(yuan)三年(nian)(nian)(nian)（715年(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)宗(zong)明確宣(xuan)布(bu)：“官(guan)(guan)(guan)(guan)不濫(lan)升，才(cai)不虛(xu)授，惟(wei)名與器，不可以假(jia)人(ren)(ren)。”他(ta)決心(xin)選賢任能，量才(cai)授職，整(zheng)飭吏(li)治(zhi)。首先是嚴格銓(quan)選制度，裁(cai)汰冗(rong)員(yuan)。唐(tang)中宗(zong)以來，銓(quan)選制度十分紊亂(luan)，王妃、公主與權(quan)戚不僅賣官(guan)(guan)(guan)(guan)鬻爵，而且不經吏(li)部(bu)(bu)大搞“斜封官(guan)(guan)(guan)(guan)”，請托之(zhi)風日盛(sheng)，致使員(yuan)外、試(shi)、檢校等官(guan)(guan)(guan)(guan)名目繁多(duo)(duo)，冗(rong)官(guan)(guan)(guan)(guan)濫(lan)吏(li)充斥官(guan)(guan)(guan)(guan)府。開元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)，玄(xuan)宗(zong)敕(chi)令罷免所(suo)有(you)的員(yuan)外、試(shi)、檢校官(guan)(guan)(guan)(guan)，嚴格控(kong)制官(guan)(guan)(guan)(guan)吏(li)的選舉，規定今后沒有(you)戰功及(ji)別(bie)敕(chi)，吏(li)部(bu)(bu)、兵部(bu)(bu)不得注官(guan)(guan)(guan)(guan)，結(jie)果“大革其(qi)濫(lan)，十去其(qi)九”。這樣，既克服了(le)官(guan)(guan)(guan)(guan)吏(li)冗(rong)多(duo)(duo)、人(ren)(ren)浮于(yu)事的現象，提(ti)高了(le)官(guan)(guan)(guan)(guan)府辦事效率，又減省了(le)國家(jia)開支。

考察制度

玄(xuan)宗以前，由(you)于時人重(zhong)京(jing)官(guan)而輕外(wai)任(ren)(ren)，地方(fang)官(guan)都(dou)是(shi)選(xuan)(xuan)用年高而才疏(shu)者充任(ren)(ren)。為了革除這一弊(bi)端，玄(xuan)宗開(kai)元二年特頒(ban)下制令，從(cong)京(jing)官(guan)中選(xuan)(xuan)用有(you)(you)才識者到地方(fang)任(ren)(ren)都(dou)督、刺(ci)史，又(you)從(cong)都(dou)督、刺(ci)史中選(xuan)(xuan)拔有(you)(you)政績者任(ren)(ren)京(jing)官(guan)，“使出(chu)入有(you)(you)常(chang)均(jun)，永為恒(heng)式”。他(ta)特別重(zhong)視縣(xian)令的(de)選(xuan)(xuan)任(ren)(ren)。開(kai)元四(si)年，新(xin)選(xuan)(xuan)任(ren)(ren)的(de)縣(xian)令被(bei)召入大明宮宣政殿，由(you)皇帝親自出(chu)題考試，考查縣(xian)令是(shi)否通曉經(jing)國治(zhi)民(min)之道，結果有(you)(you)二十(shi)多(duo)人不入第，暫且讓(rang)赴任(ren)(ren)就職，另有(you)(you)四(si)十(shi)五人被(bei)淘汰(tai)，“放歸學問”。同時，還頒(ban)布了《整飭(chi)吏治(zhi)詔》，每年十(shi)月(yue)委派(pai)各(ge)道按察(cha)使對刺(ci)史、縣(xian)令的(de)政績進行(xing)考察(cha)，分為最(zui)、中間、殿三等，依(yi)次定為優劣，作(zuo)為改轉升降的(de)依(yi)據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來(lai)丟失的(de)(de)(de)領地重新奪了(le)(le)回來(lai)。這主要是對(dui)于兵(bing)制(zhi)進行了(le)(le)改(gai)革。原來(lai)的(de)(de)(de)府兵(bing)制(zhi)由(you)于均田制(zhi)的(de)(de)(de)破壞(huai)，致使農民(min)逃亡，影響了(le)(le)軍隊的(de)(de)(de)兵(bing)源。到了(le)(le)李(li)隆基做了(le)(le)皇帝時，士兵(bing)逃跑現象極為(wei)嚴(yan)重，軍隊戰斗力也很低，無法和(he)強(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)突(tu)厥軍隊抗衡。

開(kai)元(yuan)十(shi)一年（723年），李隆基(ji)接受了(le)宰相張說的(de)改革(ge)主張，建立雇(gu)傭(yong)兵(bing)。從關(guan)內(nei)招募到軍士(shi)十(shi)二萬(wan)人(ren)，充(chong)當衛(wei)(wei)士(shi)，這(zhe)(zhe)就是"長從宿(su)衛(wei)(wei)"，也叫做(zuo)"長征健兒"，這(zhe)(zhe)次(ci)改革(ge)是從府兵(bing)制(zhi)到雇(gu)傭(yong)兵(bing)制(zhi)的(de)轉(zhuan)變。此后(hou)經過(guo)十(shi)多年的(de)努力(li)，李隆基(ji)將這(zhe)(zhe)種制(zhi)度推廣到了(le)全國。這(zhe)(zhe)種制(zhi)度使(shi)原來的(de)府兵(bing)輪番到邊(bian)境(jing)(jing)守衛(wei)(wei)的(de)做(zuo)法取消，解除了(le)各(ge)地人(ren)到邊(bian)境(jing)(jing)守衛(wei)(wei)之苦。同(tong)時，這(zhe)(zhe)種雇(gu)傭(yong)兵(bing)還為(wei)集中(zhong)訓(xun)練、提(ti)高(gao)戰斗力(li)提(ti)供了(le)保證。

開疆拓土

除了(le)(le)對(dui)兵制進行改革之外，李(li)隆基(ji)(ji)還采取了(le)(le)其他很(hen)多的(de)整軍(jun)(jun)措施，如頒布了(le)(le)《練兵詔》，命令西北的(de)軍(jun)(jun)鎮擴(kuo)充(chong)軍(jun)(jun)隊，加(jia)強(qiang)訓練。同時(shi)(shi)，任命太仆卿王(wang)毛仲為內外閑廄(jiu)使，全力負責軍(jun)(jun)用(yong)馬匹(pi)的(de)供應，這使短缺的(de)馬匹(pi)及(ji)時(shi)(shi)得到了(le)(le)補充(chong)，提高(gao)了(le)(le)戰斗力。另外，為徹底解決軍(jun)(jun)糧(liang)問題，李(li)隆基(ji)(ji)又命令擴(kuo)充(chong)屯(tun)田(tian)范圍，在西北和(he)黃河以北地區大(da)力發(fa)展屯(tun)田(tian)，增(zeng)加(jia)糧(liang)食產量。

在做好了(le)充分準備(bei)后，唐朝逐步把營(ying)州等地收復(fu)，長(chang)城(cheng)以北(bei)的回(hui)紇等族也自(zi)動取消了(le)獨立割據(ju)的稱號，重新歸附唐朝。安北(bei)都護府也恢復(fu)了(le)，唐朝重新行使對長(chang)城(cheng)以北(bei)土地的管轄權。

西(xi)域地(di)區政(zheng)權的(de)恢(hui)復(fu)經歷了兩(liang)個(ge)階(jie)(jie)段(duan)，第一個(ge)階(jie)(jie)段(duan)是(shi)(shi)收復(fu)碎(sui)葉(xie)鎮(zhen)，第二(er)階(jie)(jie)段(duan)是(shi)(shi)重新(xin)恢(hui)復(fu)了絲綢之路。唐朝的(de)威望在西(xi)域重新(xin)建立(li)起來。

設立節度使

至開元、天寶(bao)間(jian)，唐玄(xuan)宗設立(li)十(shi)大(da)節度使(shi)，北方(fang)形成平盧(lu)、范陽、河東、朔方(fang)、隴右、河西(xi)(xi)、安西(xi)(xi)四鎮(zhen)、北庭伊西(xi)(xi)8個節度使(shi)區(qu)，加上(shang)劍南(nan)、嶺南(nan)共為(wei)10鎮(zhen)，始(shi)成為(wei)固定軍區(qu)。節度使(shi)受命(ming)時賜(si)雙(shuang)旌雙(shuang)節，得以軍事專殺，行(xing)則建節，府樹六(liu)纛（大(da)旗(qi)），威(wei)儀(yi)極(ji)盛(sheng)。節度使(shi)集軍、民、財三(san)政于(yu)(yu)一身，又常(chang)以一人兼統兩至三(san)鎮(zhen)，多者達四鎮(zhen)，威(wei)權之(zhi)重，超過(guo)魏晉時期(qi)的持節都(dou)督(du)，時稱(cheng)節鎮(zhen)。于(yu)(yu)是(shi)外(wai)重內輕，到天寶(bao)末釀成安史(shi)之(zhi)亂。

經濟

為了(le)增(zeng)加(jia)國家的(de)(de)收入，打擊(ji)強占(zhan)土地(di)、隱瞞不報的(de)(de)豪強，唐玄宗(zong)發動(dong)了(le)一場檢田(tian)括戶(hu)運(yun)動(dong)。當時的(de)(de)豪強霸占(zhan)了(le)農民的(de)(de)土地(di)之后，稱為"籍(ji)外之田(tian)"，他們(men)還將(jiang)逃亡的(de)(de)農戶(hu)變成自己的(de)(de)"私屬"，在土地(di)和人口兩(liang)方面逃避(bi)國家稅收。

先天元年(nian)(nian)（712年(nian)(nian)）到(dao)開元十三年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)）之間，李(li)隆基(ji)的(de)檢田括戶運動收(shou)到(dao)了實效(xiao)。他任(ren)命(ming)宇文融為(wei)全國(guo)的(de)覆田勸(quan)(quan)農(nong)(nong)(nong)使，下(xia)設十道(dao)勸(quan)(quan)農(nong)(nong)(nong)使和(he)勸(quan)(quan)農(nong)(nong)(nong)判官，分派(pai)到(dao)各地去檢查隱瞞(man)的(de)土地和(he)包庇的(de)農(nong)(nong)(nong)戶。然后(hou)把(ba)(ba)檢查出(chu)來的(de)土地一律沒收(shou)，同時把(ba)(ba)這些土地分給農(nong)(nong)(nong)民(min)耕種(zhong)。對于(yu)隱瞞(man)的(de)農(nong)(nong)(nong)戶也進行登(deng)記。這樣下(xia)來，一年(nian)(nian)增(zeng)加的(de)客(ke)戶錢就高達幾百萬之多。

通過這些有效的(de)措施，李隆基使(shi)唐朝的(de)經濟(ji)又步入正軌(gui)，減輕了農(nong)民的(de)負擔，同時也(ye)增加了國家的(de)財(cai)政收入，促進了國家經濟(ji)的(de)繁榮。

文化

抑制佛教

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在唐(tang)朝初(chu)年雖然沒有(you)(you)被查禁，但發(fa)(fa)(fa)展受到了儒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)限(xian)制，特別是對(dui)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)提倡(chang)，使(shi)得佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展沒有(you)(you)取得至尊的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。但是到了武(wu)則天時(shi)期，為了從宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上來打擊李姓，武(wu)則天對(dui)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)采(cai)取了縱(zong)容(rong)態度，這使(shi)得佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)(fa)(fa)展迅速(su)。在全國(guo)的(de)(de)(de)各個州基本都(dou)有(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺院。僧侶(lv)們不僅在國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)包庇縱(zong)容(rong)下兼并土地(di)，還極力逃(tao)避國(guo)家(jia)稅(shui)收(shou)。和(he)尚數目(mu)的(de)(de)(de)大量增加，使(shi)國(guo)家(jia)承擔賦稅(shui)和(he)徭役的(de)(de)(de)人數減少，影響(xiang)了國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)收(shou)入。

在開元(yuan)二年（714年），李隆基下(xia)令削減全國(guo)的(de)僧(seng)人(ren)和(he)尼姑數量，最后使全國(guo)還俗(su)的(de)僧(seng)尼達到一萬二千人(ren)之(zhi)多。然(ran)后，李隆基又下(xia)令，禁(jin)止(zhi)再造新的(de)寺廟，禁(jin)止(zhi)鑄造佛像，禁(jin)止(zhi)傳抄佛經。對(dui)于官員(yuan)和(he)僧(seng)尼的(de)交(jiao)往也進行禁(jin)止(zhi)，這(zhe)使佛教在玄宗時期受(shou)到了很大的(de)打擊(ji)。

圖書建設

在(zai)文化事(shi)業上，重視圖書建設。開元三年(nian)（715年(nian)），約請褚(chu)無量、馬懷素等人(ren)，商討史(shi)館(guan)經籍(ji)之事(shi)，因內(nei)府是太宗、高宗時代(dai)遺留舊書，常(chang)令(ling)宮人(ren)管(guan)理，有(you)所(suo)殘缺，未加補輯，篇卷錯亂(luan)，難于檢閱，遂令(ling)褚(chu)無量、馬懷素率(lv)學者加以整理。

開元七年(nian)(nian)(nian)（719年(nian)(nian)(nian)）又下令：“公卿(qing)士(shi)庶之(zhi)家，所有(you)異書(shu)(shu)(shu)，官借(jie)繕寫。”馬懷素、元行沖、吳兢、韋述等(deng)學者20余人在(zai)秘(mi)閣編校數年(nian)(nian)(nian)，成《群書(shu)(shu)(shu)四(si)(si)部(bu)(bu)錄(lu)》200卷。后有(you)專門設(she)立(li)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)等(deng)藏書(shu)(shu)(shu)機構，開元十年(nian)(nian)(nian)（722年(nian)(nian)(nian)），在(zai)東宮“麗則殿(dian)”設(she)立(li)“麗正書(shu)(shu)(shu)院(yuan)”，次年(nian)(nian)(nian)又創“集(ji)賢書(shu)(shu)(shu)院(yuan)”，專供藏書(shu)(shu)(shu)、校書(shu)(shu)(shu)。開元時(shi)代(dai)藏書(shu)(shu)(shu)為唐(tang)一代(dai)最(zui)盛之(zhi)時(shi)。總數達(da)3 060部(bu)(bu)，51 852卷；另(ling)有(you)道經(jing)、佛經(jing)2 500余部(bu)(bu)。長安(an)、洛(luo)陽各藏有(you)四(si)(si)部(bu)(bu)書(shu)(shu)(shu)，分為甲、乙、丙、丁(ding)，排列經(jing)、史、子(zi)、集(ji)四(si)(si)庫。史稱“開元文集(ji)最(zui)備”，所藏達(da)7萬卷，命集(ji)賢院(yuan)學士(shi)張說等(deng)47人分司典(dian)籍。

科技

開元五年，玄宗聽說一行(xing)和尚學問(wen)淵博(bo)，尤(you)其精通天文歷法，即征聘他(ta)到京師。為了備顧問(wen)，特(te)意將一行(xing)安(an)置在皇宮光(guang)太(tai)殿內，并多次去看望他(ta)，詢問(wen)治國安(an)民之道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發現了(le)二十八(ba)宿(su)的位(wei)置與古(gu)籍記載的不同，從而證明了(le)恒星(xing)的位(wei)置是不斷(duan)移動的。這比英國(guo)天文學(xue)家哈雷在(zai)1718年提出恒星(xing)自行的學(xue)說早了(le)將近一(yi)千年。

一行另一科(ke)學(xue)(xue)成就是(shi)首次(ci)(ci)測(ce)量(liang)子(zi)午(wu)線的(de)(de)長度(du)。開元十二(er)年(nian)（724），玄宗命太史(shi)監南宮說等進行實測(ce)南北(bei)(bei)(bei)各地(di)晷影和北(bei)(bei)(bei)極高度(du)，測(ce)知影差(cha)與距離的(de)(de)比例并不(bu)(bu)固定(ding)，證明了過去“王畿千里，影差(cha)一寸”學(xue)(xue)說的(de)(de)謬誤。一行又(you)使用自己設計的(de)(de)“覆(fu)矩圖(tu)”儀器，利用勾(gou)股圖(tu)計算，得出了南北(bei)(bei)(bei)兩地(di)相(xiang)距351里80步(bu)（約合今129.22公里），北(bei)(bei)(bei)極高度(du)相(xiang)差(cha)一度(du)的(de)(de)結論。一行等人實地(di)測(ce)量(liang)了子(zi)午(wu)線的(de)(de)長度(du)，不(bu)(bu)僅在中國天文史(shi)上(shang)是(shi)一次(ci)(ci)創舉(ju)，在世界上(shang)也(ye)屬首次(ci)(ci)。所測(ce)子(zi)午(wu)線長度(du)雖不(bu)(bu)十分精確，但(dan)和近代(dai)測(ce)定(ding)的(de)(de)數字（111.3公里）相(xiang)近，方(fang)法(fa)也(ye)是(shi)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)。

《大(da)衍(yan)(yan)歷(li)》的(de)撰成(cheng)是(shi)唐代(dai)天文歷(li)法(fa)(fa)領域(yu)所(suo)取得(de)的(de)一項新(xin)成(cheng)就(jiu)。一行在研制成(cheng)黃道游(you)儀(yi)的(de)基(ji)礎上，參考了歷(li)代(dai)歷(li)法(fa)(fa)，考其(qi)(qi)得(de)失，于(yu)開(kai)(kai)元十五年(nian)（727）寫成(cheng)了草稿。一行病逝后(hou)，由(you)特進張說(shuo)、歷(li)官陳玄景(jing)繼續編次，翌年(nian)撰成(cheng)上奏，十七年(nian)開(kai)(kai)始(shi)頒行新(xin)歷(li)。《大(da)衍(yan)(yan)歷(li)》提出(chu)了比較正確的(de)“定氣”概念，推(tui)算出(chu)與(yu)農時相(xiang)應的(de)二(er)十四節氣。自漢初(chu)《太(tai)初(chu)歷(li)》至(zhi)唐高宗《麟德(de)歷(li)》共有二(er)十三家，雖(sui)然與(yu)天體的(de)運行比較接近，但都不如《大(da)衍(yan)(yan)歷(li)》精(jing)確，“其(qi)(qi)倚(yi)數之法(fa)(fa)固無易(yi)也。后(hou)世雖(sui)有改(gai)作者，皆依仿而已(yi)”。

外交

唐(tang)玄宗時期，國(guo)(guo)(guo)(guo)力(li)強盛，中外(wai)(wai)交往異常頻繁。高(gao)麗、新羅、百(bai)濟（均(jun)在朝(chao)(chao)鮮半島）、日本、林邑（今(jin)(jin)越南）、泥婆羅（今(jin)(jin)尼(ni)泊爾）、驃國(guo)(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)緬甸）、赤土(tu)（今(jin)(jin)泰國(guo)(guo)(guo)(guo)）、真(zhen)臘（今(jin)(jin)柬埔(pu)寨）、室利佛逝（今(jin)(jin)印尼(ni)蘇(su)門(men)答臘）、訶陵（今(jin)(jin)印尼(ni)爪哇）、天(tian)竺（今(jin)(jin)印度、巴基斯(si)坦、孟加(jia)拉）、獅子國(guo)(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)斯(si)里蘭(lan)(lan)卡(ka)）、大食（今(jin)(jin)阿拉伯）、波斯(si)（今(jin)(jin)伊(yi)朗）等國(guo)(guo)(guo)(guo)都與(yu)唐(tang)朝(chao)(chao)有廣(guang)泛的(de)經濟文化(hua)交流。各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)節(jie)、貴族、商人(ren)、學者、藝(yi)術家、僧(seng)侶、旅游者，人(ren)數眾(zhong)多，不斷來到唐(tang)朝(chao)(chao)。唐(tang)朝(chao)(chao)的(de)使(shi)臣、僧(seng)侶、商人(ren)，亦(yi)不絕于途。亞非地區和唐(tang)通使(shi)交好(hao)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，有70多個。唐(tang)朝(chao)(chao)有鴻臚(lu)寺接待各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)節(jie)賓(bin)(bin)客，在各(ge)地設商館(guan)招待外(wai)(wai)商，設互市(shi)監、市(shi)舶(bo)司掌管對外(wai)(wai)貿(mao)易(yi)。長(chang)(chang)安、洛陽、揚州(zhou)、廣(guang)州(zhou)、蘭(lan)(lan)州(zhou)、涼州(zhou)、敦(dun)煌，是唐(tang)朝(chao)(chao)對外(wai)(wai)貿(mao)易(yi)的(de)重要城(cheng)市(shi)。長(chang)(chang)安尤為著名，這(zhe)里匯集了各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)來賓(bin)(bin)，許多外(wai)(wai)商在“西市(shi)”經營店鋪，長(chang)(chang)期居住，國(guo)(guo)(guo)(guo)子監接受了眾(zhong)多外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)留學生，留居長(chang)(chang)安的(de)“胡(hu)人(ren)”多達4000家—5000家。

藝術成就

書法

李隆(long)基(ji)工(gong)(gong)書(shu)(shu)，尤善(shan)八分、章草(cao)，是中國書(shu)(shu)法(fa)史上著(zhu)名(ming)的帝(di)王書(shu)(shu)家之一。《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)·本紀(ji)》稱李隆(long)基(ji)“多藝尤知音(yin)律，善(shan)八分書(shu)(shu)”。書(shu)(shu)法(fa)工(gong)(gong)整、字跡清晰、秀美多姿(zi)。在(zai)唐(tang)(tang)朝書(shu)(shu)法(fa)中占有一定的地(di)位。唐(tang)(tang)竇(dou)臮《述(shu)書(shu)(shu)賦(fu)》云：“開(kai)元應乾，神武聰明，風(feng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(feng)，筆為海而吞鯨。”《古今法(fa)書(shu)(shu)苑(yuan)》云：“唐(tang)(tang)明皇工(gong)(gong)八分章草(cao)，豐(feng)茂英特。”傳世(shi)書(shu)(shu)跡很多，以《鹡鸰頌(song)》《紀(ji)泰山銘》《石(shi)臺孝經》等最為有名(ming)。

《鹡(ji)鸰(ling)頌》其起筆與(yu)收(shou)筆少藏(zang)鋒，挺拔別致。書風雄(xiong)秀，結(jie)(jie)體豐(feng)麗，用(yong)筆遒(qiu)厚。從整(zheng)幅(fu)觀(guan)之(zhi)，書法(fa)遒(qiu)緊健勁(jing)，豐(feng)潤渾(hun)茂，具有(you)(you)唐(tang)典型風格，書出“二王”之(zhi)間(jian)，而漸(jian)趨肥腴，法(fa)襲傳統家學。師承(cheng)歷代(dai)宸翰之(zhi)風。明張丑《清河書畫(hua)舫》評此(ci)帖(tie)云(yun)(yun)：“結(jie)(jie)構精謹，筆法(fa)縱橫”。明詹景鳳《東圖玄覽編》云(yun)(yun)：“字徑寸許大，遒(qiu)勁(jing)峻爽，神氣逼(bi)人(ren)，蓋法(fa)文皇大令”。清梁巘《承(cheng)晉(jin)齋集聞錄》云(yun)(yun)：“頓挫提空(kong)，得褚之(zhi)趣，開米之(zhi)門”。清吳其貞(zhen)《書畫(hua)記》亦云(yun)(yun)：“書法(fa)雄(xiong)秀，結(jie)(jie)構豐(feng)麗，絕無(wu)山野氣”。清楊守(shou)敬《學書邇言》：“明皇碑版(ban)已(yi)開圓熟(shu)之(zhi)派。此(ci)帖(tie)柔而有(you)(you)骨，故(gu)自可傳。”此(ci)頌為(wei)唐(tang)玄宗書法(fa)墨跡傳世(shi)之(zhi)唯(wei)一(yi)孤本，為(wei)有(you)(you)唐(tang)一(yi)代(dai)稀世(shi)之(zhi)珍，世(shi)稱人(ren)間(jian)瑰寶。

此(ci)(ci)帖書法蕭散灑落，豐厚(hou)腴美，給人行(xing)(xing)行(xing)(xing)淳厚(hou)之(zhi)感。運筆精到，輕入重斂(lian)，筆實(shi)墨沉(chen)，神氣完足，遒(qiu)勁而(er)舒展。黃山谷(gu)稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之(zhi)風”。將此(ci)(ci)帖與(yu)太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對比，的確(que)能(neng)見其相承關系，但太宗清(qing)勁，玄宗遒(qiu)婉，風格還(huan)是有異。 清(qing)王文治跋：“帝王之(zhi)書，行(xing)(xing)墨間具含龍章(zhang)鳳(feng)姿，非人文臣者(zhe)所能(neng)彷佛(fo)，觀此(ci)(ci)頌(song)猶令人想見開元(yuan)英(ying)明卓逾時也(ye)”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重(zhong)大影響，他愛(ai)好親自演奏琵琶、羯(jie)鼓，擅長作(zuo)曲，作(zuo)有《霓裳羽衣曲》，《小(xiao)破陣樂》，《春光好》，《秋風高》等百余首樂曲。登基以后，在(zai)皇宮里設教(jiao)坊(fang)，“梨園(yuan)”就(jiu)是(shi)專門培養演員的地方。唐明皇極有音樂天份，樂感也很靈敏，經常(chang)親自坐(zuo)鎮，在(zai)梨園(yuan)弟子們合奏的時(shi)候，稍微(wei)有人出(chu)一點點錯，他都可以立即覺察，并給予糾正(zheng)，這是(shi)后來稱戲班為“梨園(yuan)”的由來。

他(ta)還制定(ding)了(le)(le)《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，創(chuang)作了(le)(le)多(duo)首羯鼓獨(du)奏曲。

李隆基還很(hen)喜歡舞蹈，相傳著(zhu)名(ming)的(de)(de)《霓裳羽(yu)衣(yi)舞》的(de)(de)曲調，就是(shi)(shi)李隆基根據河節(jie)度使楊敬述將從印度傳進來(lai)的(de)(de)《婆羅(luo)門曲》來(lai)潤(run)色(se)改編，又稱有月(yue)宮的(de)(de)神仙托(tuo)夢與他創作而(er)成的(de)(de)，且不管如何傳說，但《霓裳羽(yu)衣(yi)舞》確實是(shi)(shi)不可(ke)多得的(de)(de)傳世佳作。李隆基能夠演奏多種(zhong)樂器：琵琶、二(er)胡、笛子、羯鼓，無一不通(tong)、沒有不曉(xiao)。

軼事典故

呵斥武氏

李隆基英俊多藝，儀表堂堂，從小就很有(you)大志，在宮里(li)自詡為”阿瞞“，雖然不(bu)被掌權的(de)武氏族人看重，但(dan)他(ta)一(yi)言一(yi)行(xing)(xing)依然很有(you)主見。在他(ta)七(qi)歲(sui)那年，一(yi)次在朝堂舉行(xing)(xing)祭祀(si)儀式(shi)，當(dang)時(shi)的(de)金吾(wu)大將(jiang)軍（掌管京城守衛的(de)將(jiang)軍）武懿宗大聲訓斥(chi)(chi)侍(shi)從護衛，李隆基馬上怒目而(er)視，喝道：“這里(li)是我李家(jia)的(de)朝堂，干你(ni)何事(shi)？！竟敢如此訓斥(chi)(chi)我家(jia)騎士護衛！”隨之揚長而(er)去，武則(ze)天知道后，非常驚(jing)訝，不(bu)僅(jin)沒有(you)責(ze)怪，反而(er)更加寵愛他(ta)。

封禪泰山

李隆基即帝位(wei)之(zhi)初，出現了(le)(le)“開元(yuan)盛世”，朝中(zhong)大(da)臣(chen)上(shang)書力請玄宗東(dong)封(feng)(feng)泰(tai)山。玄宗經過一(yi)番謙(qian)讓之(zhi)后(hou)，欣然(ran)首(shou)肯，于開元(yuan)十三年(nian)十月（725年(nian)12月16日）到泰(tai)山舉(ju)行了(le)(le)封(feng)(feng)禪(chan)(chan)大(da)典。當(dang)大(da)隊人(ren)馬浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)來到泰(tai)山西側的時候，突(tu)然(ran)東(dong)北風(feng)大(da)作，從中(zhong)午一(yi)直刮到晚上(shang)，隨從人(ren)員(yuan)住的帳篷被(bei)風(feng)撕破，官(guan)員(yuan)們(men)亂作一(yi)團(tuan)。封(feng)(feng)禪(chan)(chan)使(shi)張說本來就(jiu)為(wei)封(feng)(feng)禪(chan)(chan)之(zhi)事忙(mang)得(de)焦頭(tou)爛額，這突(tu)如其來的變故，更使(shi)他手足(zu)無(wu)措。

為(wei)了穩定人心(xin)，他(ta)不(bu)得不(bu)出(chu)來(lai)打(da)圓場(chang)說：“大(da)家不(bu)要慌張，陛下是天(tian)(tian)子，如(ru)今(jin)御(yu)駕(jia)出(chu)宮，定會(hui)驚(jing)天(tian)(tian)動地(di)，這是東海之神來(lai)接皇上封禪(chan)的(de)(de)(de)。”張說的(de)(de)(de)搪塞，才(cai)使大(da)家的(de)(de)(de)心(xin)稍稍平靜下來(lai)，及至(zhi)來(lai)到(dao)泰(tai)山(shan)腳下，天(tian)(tian)果然變(bian)得麗日晴和。但是，到(dao)了李(li)隆基(ji)齋戒沐浴的(de)(de)(de)晚上，天(tian)(tian)空(kong)突(tu)然又狂風(feng)大(da)作，寒氣(qi)徹骨。天(tian)(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)再度變(bian)故，不(bu)禁使李(li)隆基(ji)心(xin)神不(bu)寧。他(ta)停(ting)止飲食，肅立夜露之下，直至(zhi)夜半。他(ta)虔(qian)誠地(di)向(xiang)蒼(cang)天(tian)(tian)禱(dao)告：“我自即帝(di)位(wei)以(yi)來(lai)，得到(dao)蒼(cang)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)佐助，國家昌盛(sheng)，萬民安泰(tai)。我來(lai)登封泰(tai)山(shan)，本欲為(wei)萬民祈福，但是，如(ru)果是我本人有(you)什么過失(shi)，不(bu)配(pei)來(lai)泰(tai)山(shan)封禪(chan)，請上天(tian)(tian)來(lai)懲罰我本人；如(ru)果是隨(sui)從的(de)(de)(de)人員沒有(you)福分(fen)參(can)加(jia)封禪(chan)，亦請上天(tian)(tian)降罪于(yu)我，隨(sui)從的(de)(de)(de)兵士和騎乘的(de)(de)(de)馬(ma)匹確實(shi)受不(bu)了徹骨的(de)(de)(de)寒風(feng)，請蒼(cang)天(tian)(tian)暫停(ting)風(feng)寒吧。”李(li)隆基(ji)祈禱(dao)之后，果然風(feng)靜樹止，山(shan)間的(de)(de)(de)氣(qi)溫(wen)隨(sui)之轉暖(nuan)。為(wei)了紀念這次成功(gong)的(de)(de)(de)封禪(chan)，李(li)隆基(ji)還親自撰(zhuan)寫了《紀泰(tai)山(shan)銘》一(yi)文，刻在山(shan)頂大(da)觀(guan)峰。

李楊之愛

中國許多文學作品中的李(li)隆(long)基(ji)是感情專一的皇帝，民間習稱他為“唐(tang)明皇”，《異聞錄》載《唐(tang)明皇游月宮(gong)》一事。他和楊貴妃(fei)的故事，透(tou)過(guo)白居易《長(chang)恨(hen)(hen)歌(ge)》和陳鴻《長(chang)恨(hen)(hen)歌(ge)傳(chuan)(chuan)》千古傳(chuan)(chuan)誦。

歷代評價

《舊唐書》：“我開元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)天(tian)下(xia)也(ye)(ye)，糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)典(dian)刑，明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)禮(li)樂(le)，愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)慈儉(jian)，律(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)軌儀。黜(chu)前朝徼(jiao)幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，杜其奸也(ye)(ye)；焚后(hou)(hou)庭(ting)珠(zhu)翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，戒(jie)其奢也(ye)(ye)；禁女樂(le)而(er)(er)出(chu)宮嬪，明(ming)(ming)其教也(ye)(ye)；賜酺賞而(er)(er)放哇淫，懼其荒也(ye)(ye)；敘友于(yu)(yu)(yu)而(er)(er)敦骨肉，厚其俗(su)也(ye)(ye)；蒐兵而(er)(er)責(ze)帥，明(ming)(ming)軍法(fa)也(ye)(ye)；朝集而(er)(er)計最，校吏能也(ye)(ye)。廟堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無非經濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)；表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，皆得論(lun)思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。而(er)(er)又旁(pang)求(qiu)宏碩，講道(dao)藝文。昌言(yan)(yan)嘉謨，日聞于(yu)(yu)(yu)獻納(na)；長(chang)(chang)轡遠馭，志在于(yu)(yu)(yu)升(sheng)平。貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝復振(zhen)。于(yu)(yu)(yu)斯時(shi)也(ye)(ye)，烽燧不(bu)(bu)(bu)(bu)驚，華戎同軌。西(xi)蕃君長(chang)(chang)，越繩橋(qiao)而(er)(er)競款玉關；北狄酋渠，捐毳(cui)幕而(er)(er)爭趨雁塞。象郡(jun)、炎州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，雞林、鳀海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)結轍于(yu)(yu)(yu)象胥(xu)，駢羅(luo)于(yu)(yu)(yu)典(dian)屬。膜拜丹墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，夷歌(ge)立仗(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，可(ke)謂冠帶百(bai)(bai)(bai)蠻，車(che)書萬里(li)。天(tian)子(zi)乃(nai)覽云臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后(hou)(hou)封(feng)日觀，禪云亭，訪道(dao)于(yu)(yu)(yu)穆(mu)清，怡神于(yu)(yu)(yu)玄牝(pin)，與民(min)休(xiu)息(xi)，比屋可(ke)封(feng)。于(yu)(yu)(yu)時(shi)垂髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆知禮(li)讓；戴白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)識兵戈(ge)。虜不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)乘月犯邊，士不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)彎弓報怨。‘康哉(zai)(zai)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌，溢(yi)于(yu)(yu)(yu)八纮。所謂‘世(shi)而(er)(er)后(hou)(hou)仁’，見(jian)于(yu)(yu)(yu)開元(yuan)者矣。年逾三紀(ji)，可(ke)謂太平。”“國無賢(xian)(xian)臣，圣(sheng)亦(yi)難理；山(shan)有(you)猛虎，獸不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)窺。得人者昌，信不(bu)(bu)(bu)(bu)虛語。昔齊(qi)桓公(gong)行同禽獸，不(bu)(bu)(bu)(bu)失霸(ba)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；梁武帝靜比桑門(men)，竟被(bei)臺城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋得管(guan)仲則(ze)淫不(bu)(bu)(bu)(bu)害(hai)霸(ba)，任朱異則(ze)善不(bu)(bu)(bu)(bu)救(jiu)亡。開元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢(xian)(xian)臣當國，四門(men)俱穆(mu)，百(bai)(bai)(bai)度唯貞(zhen)，而(er)(er)釋、老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流，頗以(yi)無為請見(jian)。上乃(nai)務清凈，事薰修，留連軒后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，雖(sui)稍移于(yu)(yu)(yu)勤倦，亦(yi)未至于(yu)(yu)(yu)怠荒。俄而(er)(er)朝野怨咨，政刑紕繆，何哉(zai)(zai)？用人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)(ye)。自天(tian)寶(bao)已還，小人道(dao)長(chang)(chang)。如(ru)山(shan)有(you)朽壞，雖(sui)大(da)必虧；木(mu)有(you)蠹蟲，其榮易落(luo)。以(yi)百(bai)(bai)(bai)口百(bai)(bai)(bai)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂(chan)，蔽兩(liang)目兩(liang)耳(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明(ming)(ming)，茍(gou)非鐵腸(chang)石(shi)心(xin)，安得不(bu)(bu)(bu)(bu)惑(huo)！而(er)(er)獻可(ke)替否(fou)，靡聞姚、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)；妒賢(xian)(xian)害(hai)功(gong)，但有(you)甫、忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪猾(hua)因(yin)茲而(er)(er)睥(pi)睨，明(ming)(ming)哲于(yu)(yu)(yu)是乎(hu)卷(juan)懷(huai)，故祿(lu)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得行其偽。厲階之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪(fei)降自天(tian)，謀(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)臧(zang)，前功(gong)并棄。惜(xi)哉(zai)(zai)！”贊(zan)曰：“開元(yuan)握圖，永鑒前車(che)。景(jing)氣融朗，昏氛滌除。政才(cai)勤倦，妖集廷除。先民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，‘靡不(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)初‘。”

《新唐(tang)書》：自高祖至(zhi)于中宗(zong)，數十(shi)年間，再罹女(nv)禍，唐(tang)祚既絕而(er)復(fu)續，中宗(zong)不(bu)(bu)免其(qi)身，韋氏(shi)遂以滅族。玄宗(zong)親平(ping)其(qi)亂，可(ke)以鑒矣(yi)，而(er)又敗以女(nv)子。方其(qi)勵(li)精政事，開(kai)元之際，幾致太平(ping)，何其(qi)盛(sheng)也！及(ji)侈心一(yi)動，窮天下之欲不(bu)(bu)足為(wei)其(qi)樂，而(er)溺其(qi)所甚愛(ai)，忘其(qi)所可(ke)戒(jie)，至(zhi)于竄身失國而(er)不(bu)(bu)悔。考其(qi)始終之異，其(qi)性習之相遠也至(zhi)于如此。可(ke)不(bu)(bu)慎哉！可(ke)不(bu)(bu)慎哉！

《劍橋(qiao)中國(guo)(guo)隋唐史(shi)》：“唐代(dai)(dai)諸(zhu)君主(zhu)中在(zai)位(wei)(wei)期最(zui)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)宗(zong)帝是(shi)一(yi)(yi)位(wei)(wei)非常能(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者，王(wang)朝(chao)經過(guo)了(le)幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篡位(wei)(wei)、權力衰落(luo)和(he)政治腐敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又使它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)達(da)到了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰。對(dui)生活在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)退位(wei)(wei)以后苦(ku)難(nan)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政期代(dai)(dai)表(biao)著一(yi)(yi)個(ge)(ge)已失去光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金時代(dai)(dai)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)政績(ji)彪(biao)炳、安定繁榮和(he)在(zai)國(guo)(guo)內外同樣取得成就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期。對(dui)在(zai)8世紀50年代(dai)(dai)后期撰寫(xie)玄(xuan)宗(zong)期歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)學者來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)悲劇中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)執政開始(shi)時政績(ji)顯(xian)赫，但(dan)后來(lai)被野心和(he)狂妄引入歧途，以致使帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政和(he)資(zi)源過(guo)分(fen)緊張(zhang)，最(zui)后以退出政務來(lai)結束他(ta)(ta)(ta)(ta)支離破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治。但(dan)所(suo)有學者都認為(wei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)出類拔萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者，他(ta)(ta)(ta)(ta)給當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)留下了(le)不可磨(mo)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)。此外，他(ta)(ta)(ta)(ta)多(duo)才多(duo)藝(yi)：他(ta)(ta)(ta)(ta)精于音律、詩文(wen)和(he)書法，是(shi)許多(duo)藝(yi)術家(jia)(jia)和(he)作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)精通道(dao)家(jia)(jia)哲學，成了(le)道(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要保護人(ren)(ren)；盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)(ta)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施對(dui)佛教組織不利，但(dan)后來(lai)仍深深地(di)沉溺于密宗(zong)佛教。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)普通人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)似(si)乎與弟兄和(he)家(jia)(jia)屬都有很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情誼，甚至他(ta)(ta)(ta)(ta)執政時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式記載，也把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)描繪成一(yi)(yi)個(ge)(ge)十(shi)分(fen)親切(qie)、體貼臣屬和(he)直率多(duo)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”

柳芳：“玄宗以雄武之(zhi)才(cai)，再開唐統，賢臣左右，威至在(zai)已(yi)。姚崇、宋璟、蘇颋等，皆(jie)以骨鯁(geng)大臣，鎮以清(qing)靜(jing)，朝有(you)著(zhu)定，下無覬覦。四(si)夷來寇(kou)，驅之(zhi)而已(yi)；百姓富饒，稅之(zhi)而已(yi)。繼(ji)以張嘉貞、張說，守(shou)而勿失。”

崔群：“玄宗用(yong)(yong)姚崇(chong)，宋(song)璟(jing)、盧(lu)懷(huai)慎(shen)、蘇廷、韓休、張(zhang)九(jiu)齡則理，用(yong)(yong)宇文融(rong)、李林甫、楊國忠則亂(luan)(luan)。故用(yong)(yong)人得失，所系(xi)非輕。人皆(jie)以(yi)天(tian)寶十四(si)年(nian)安(an)祿(lu)山(shan)為(wei)(wei)亂(luan)(luan)之始，臣獨以(yi)為(wei)(wei)開元二十四(si)年(nian)罷張(zhang)九(jiu)齡相(xiang)，專(zhuan)任李林甫，此理亂(luan)(luan)之分也。”

鄭(zheng)畋：“玄宗回馬楊妃死(si)，云雨(yu)難忘日月新。終是(shi)圣明(ming)天子事(shi)，景陽宮井又何(he)人。”

李(li)商隱：“海外徒聞(wen)更九(jiu)州，他生未卜此(ci)(ci)生休。空聞(wen)虎旅傳宵柝(tuo)，無復雞(ji)人報曉籌。此(ci)(ci)日六軍同駐(zhu)馬，當(dang)時七夕笑牽牛。如何(he)四紀為天子，不及盧家有莫愁。”

元稹：“昔(xi)我玄宗明皇帝(di)得姚元崇(chong)、宋璟(jing)，使之鋪陳大法(fa)，以(yi)和人神(shen)，而(er)又益之以(yi)張說、蘇颋、嘉(jia)貞、九齡之徒，皆能始(shi)終(zhong)彌縫，不失紀(ji)律。”

崔植：“明皇守文繼(ji)體，嘗經天后朝艱危(wei)，開(kai)元初，得(de)姚崇、宋璟，委(wei)之為政。此二人者，天生俊杰，動(dong)必(bi)推公，夙夜孜孜，致君於道。”

熊(xiong)與龢：”巍冠攢疊碧雪花，坐閱山中幾歲華。莫把金(jin)丹輕點(dian)化，正愁生死困安家。“

何去非(fei)：“明皇以英果之(zhi)(zhi)氣，起平內難，遂襲大(da)統，可謂誼(yi)主矣。然狃于承(cheng)平晏安之(zhi)(zhi)久，府衛(wei)之(zhi)(zhi)制(zhi)一(yi)切廢壞，盡(jin)推其權以假(jia)邊將。祿(lu)山(shan)虎視幽(you)薊(ji)，橫制(zhi)千(qian)里，而軍中之(zhi)(zhi)吏凡三千(qian)人。故(gu)范陽之(zhi)(zhi)變一(yi)起，天下大(da)震，徒驅市人以嬰(ying)其鋒。”

司馬光：①圣人(ren)以道德為麗，仁(ren)義為樂；故雖茅茨土階，惡衣菲食(shi)，不(bu)恥其陋，惟恐(kong)奉養之(zhi)(zhi)過以勞民(min)費財。明(ming)皇恃(shi)其承平，不(bu)思后(hou)患，殫耳目之(zhi)(zhi)玩，窮(qiong)聲技(ji)之(zhi)(zhi)巧，自(zi)謂帝王富貴皆不(bu)我如，欲使前莫能及，后(hou)無(wu)(wu)以逾，非徒娛己，亦以夸人(ren)。豈知大盜在旁，已有窺(kui)窬之(zhi)(zhi)心，卒(zu)致鑾輿(yu)播越，生民(min)涂炭。乃知人(ren)君崇華(hua)靡以示(shi)人(ren)，適足為大盜之(zhi)(zhi)招也。②太(tai)宗鑒前世之(zhi)(zhi)弊，深(shen)抑宦(huan)官(guan)無(wu)(wu)得過四(si)品。明(ming)皇始隳舊(jiu)章(zhang)，是(shi)崇是(shi)長，晚節(jie)令高力士省決章(zhang)奏(zou)，乃至進退將相，時與之(zhi)(zhi)議(yi)，自(zi)太(tai)子王公皆畏(wei)事之(zhi)(zhi)，宦(huan)官(guan)自(zi)此熾(chi)矣。

蘇轍：“唐玄宗、憲(xian)宗，皆中興之主也(ye)。玄宗繼中、睿之亂，政紊于內(nei)，而外(wai)無(wu)藩(fan)鎮分(fen)裂之患，約(yue)己任賢(xian)，而貞觀之治可復也(ye)。憲(xian)宗承代、德之弊，政僨于朝，而畿甸之外(wai)皆為畔國，將(jiang)以求治，則其(qi)勢尤(you)難(nan)。雖(sui)然(ran)，二君皆善其(qi)始，而不善其(qi)終，所以失之者一道也(ye)。”

邱濬(jun) ：“后世人(ren)主若(ruo)唐(tang)玄宗(zong)、德宗(zong)、宋之徽宗(zong)皆恃其富盛而不謹(jin)於(wu)幾微，遂馴致於(wu)禍亂而不可支持之地(di)，謹(jin)剟(duo)於(wu)篇(pian)以垂世戒。”

王夫之(zhi)：”若(ruo)唐玄宗之(zhi)晚節，未嘗安(an)危而利災也，特以(yi)沉湎酒色，而卒致喪敗，則雖知張九(jiu)齡之(zhi)忠，而終幸李林甫之(zhi)能寬(kuan)假以(yi)征聲逐色之(zhi)歲月，故言之(zhi)而必不聽(ting)。“

蔡東藩：”如玄(xuan)宗之(zhi)(zhi)待楊(yang)貴妃及安祿(lu)(lu)山，正(zheng)中此(ci)(ci)弊。貴妃一再忤(wu)旨，再遭黜逐，設(she)從此(ci)(ci)不復召還，則(ze)一刀割(ge)絕，禍水不留，豈(qi)非一大(da)快事！何(he)至(zhi)有(you)內盅之(zhi)(zhi)患乎，唯其當斷(duan)不斷(duan)，故卒貽后日之(zhi)(zhi)憂。祿(lu)(lu)山應召入(ru)朝，尚無叛跡(ji)，設(she)從此(ci)(ci)不再專(zhuan)(zhuan)閫，則(ze)三鎮易人，兵權(quan)立撤，亦為(wei)一大(da)善(shan)謀(mou)，何(he)至(zhi)有(you)外亂之(zhi)(zhi)逼乎？惟其當斷(duan)不斷(duan)，故卒成他日之(zhi)(zhi)變。且有(you)楊(yang)妃之(zhi)(zhi)專(zhuan)(zhuan)寵，而(er)國(guo)忠(zhong)因(yin)得(de)入(ru)相(xiang)，有(you)國(guo)忠(zhong)之(zhi)(zhi)專(zhuan)(zhuan)權(quan)，而(er)祿(lu)(lu)山因(yin)此(ci)(ci)速亂，追原禍始(shi)，皆自玄(xuan)宗戀(lian)色之(zhi)(zhi)一端誤之(zhi)(zhi)。天下事之(zhi)(zhi)最難割(ge)愛者，莫如色，為(wei)色所迷，雖有(you)善(shan)斷(duan)之(zhi)(zhi)主，亦歸無斷(duan)，甚矣哉色之(zhi)(zhi)為(wei)害也！“

毛澤東：“唐(tang)明(ming)皇(huang)不會(hui)做皇(huang)帝(di)，前半輩會(hui)做，后(hou)半輩不會(hui)做。”