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人物生平

早年經歷

元和五年（810年），李(li)怡（后(hou)改名李(li)忱(chen)）生于唐(tang)(tang)長安(an)城大明(ming)宮，為唐(tang)(tang)憲宗第十三子。李(li)怡的(de)(de)生母鄭氏（孝明(ming)皇后(hou)）原(yuan)為鎮海節(jie)度使(shi)李(li)锜的(de)(de)侍妾，李(li)锜謀反失敗后(hou)，鄭氏入宮為郭貴妃（懿安(an)皇后(hou)）的(de)(de)侍女，后(hou)來被唐(tang)(tang)憲宗臨幸，生下李(li)怡。

唐(tang)穆宗(zong)長慶元年(nian)（821年(nian)）三月，李怡被(bei)封為光王。論輩分(fen)，李怡是敬、文、武宗(zong)的皇叔，論年(nian)齡卻(que)比(bi)唐(tang)敬宗(zong)和唐(tang)文宗(zong)還小(xiao)一歲。

李怡為(wei)(wei)人(ren)持重少言，宮中都認為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)“不(bu)慧（不(bu)聰明(ming)）”。他(ta)(ta)(ta)十多歲時(shi)，身患重病，當時(shi)病勢愈發沉重，忽然(ran)有(you)光輝(hui)照(zhao)耀其身，他(ta)(ta)(ta)便馬(ma)(ma)上一(yi)(yi)躍而起，端正身體(ti)拱手作(zuo)揖(yi)，像對待(dai)臣(chen)下一(yi)(yi)樣，他(ta)(ta)(ta)的乳母(mu)認為(wei)(wei)這是心(xin)病。但穆宗(zong)(zong)李恒看過后，卻撫(fu)摸著(zhu)他(ta)(ta)(ta)的背說：“這孩子是我家的英明(ming)人(ren)物，不(bu)是心(xin)病。”并賜給他(ta)(ta)(ta)玉如意、御(yu)馬(ma)(ma)、金帶。李怡常常夢(meng)見乘龍上天，他(ta)(ta)(ta)將此事告訴母(mu)親鄭氏，鄭氏對他(ta)(ta)(ta)說：“這個夢(meng)不(bu)應該讓旁人(ren)知(zhi)道，希望你不(bu)要再說。”李怡身經太和、會昌兩朝，愈加隱晦不(bu)露(lu)，與眾人(ren)在(zai)一(yi)(yi)起時(shi)，不(bu)曾多言。唐文宗(zong)(zong)李昂、武(wu)宗(zong)(zong)李炎常在(zai)宴飲集會之(zhi)時(shi)強逼他(ta)(ta)(ta)說話，以(yi)此為(wei)(wei)樂，稱其為(wei)(wei)“光叔”。李炎為(wei)(wei)人(ren)豪氣，尤為(wei)(wei)瞧不(bu)起李怡，對他(ta)(ta)(ta)不(bu)甚(shen)禮遇。

登基為帝

參見：大中之治

會昌六年（846年）三月二(er)十一日，李(li)炎病危，宦官馬元贄(zhi)等認(ren)為(wei)李(li)怡較易控制，就把他立為(wei)皇太叔(shu)，“勾當軍國(guo)政事(shi)”，并(bing)更名李(li)忱(chen)，成為(wei)新的(de)皇位繼承人。李(li)忱(chen)監國(guo)后，滿臉悲傷地接待(dai)臣下，決(jue)斷事(shi)務(wu)，眾人這(zhe)才見到他的(de)隱德。

同年三(san)月二十一日(ri)，李炎駕(jia)崩(beng)，李忱登基稱帝，時年三(san)十七歲(sui)，是為唐(tang)宣宗。

李忱非常喜歡讀《貞觀(guan)政要》，在即(ji)位后便(bian)勤于政事，孜孜求治(zhi)，致力(li)于改善中唐以來(lai)所遺(yi)留下來(lai)的(de)種種社會問題。他對內貶(bian)謫(zhe)李德裕，結(jie)束牛李黨爭；抑(yi)制宦(huan)官勢(shi)力(li)過(guo)分膨脹；打(da)擊不法(fa)權(quan)貴、外(wai)戚。他把死(si)于甘露(lu)之變(bian)中除(chu)鄭(zheng)注、李訓之外(wai)的(de)百(bai)官全部昭雪。

李忱勤(qin)儉(jian)治(zhi)國(guo)，體恤(xu)百(bai)姓，減(jian)少賦(fu)稅，注重人才選(xuan)拔(ba)。在(zai)對外(wai)問題上，李忱不(bu)斷擊(ji)敗(bai)吐蕃、回鶻、黨項(xiang)、奚人，收復安史之亂(luan)后被吐蕃占領的(de)大片失地(di)，使唐(tang)朝(chao)國(guo)勢有(you)所起色，百(bai)姓日漸富裕，使本(ben)已衰(shuai)敗(bai)的(de)朝(chao)政(zheng)呈現出(chu)“中興”的(de)小康局面。因此(ci)，史家對李忱評價極高(gao)，認(ren)為(wei)(wei)他是和文景(jing)之治(zhi)的(de)漢文帝和貞(zhen)觀之治(zhi)的(de)唐(tang)太宗一樣的(de)明君(jun)”歷史上把這一時期稱(cheng)之為(wei)(wei)“大中之治(zhi)”。

盡管李(li)(li)忱(chen)本人(ren)在即位后“憂勤無怠(dai)”，但天下常發生水(shui)旱(han)災害。而(er)自大(da)中十二年（858年）后，因(yin)所(suo)任(ren)(ren)將帥管理(li)不(bu)當，各藩鎮也相繼發生叛亂：宣州(zhou)(zhou)都將康(kang)全泰驅(qu)逐其觀察(cha)使(shi)鄭(zheng)薰、湖南(nan)(nan)都將石再順驅(qu)逐其觀察(cha)使(shi)韓(han)琮、廣州(zhou)(zhou)都將王令寰驅(qu)逐其節度(du)使(shi)楊發、江(jiang)西都將毛鶴驅(qu)逐其觀察(cha)使(shi)鄭(zheng)憲。李(li)(li)忱(chen)分命崔鉉(xuan)兼領宣、池(chi)、歙三州(zhou)(zhou)觀察(cha)使(shi)、溫璋任(ren)(ren)宣州(zhou)(zhou)刺史、蔡(cai)襲任(ren)(ren)湖南(nan)(nan)觀察(cha)使(shi)、李(li)(li)承勛任(ren)(ren)廣州(zhou)(zhou)節度(du)使(shi)、韋宙任(ren)(ren)江(jiang)西觀察(cha)使(shi)，平定了各州(zhou)(zhou)叛亂。

因病駕崩

自大中(zhong)十三年(nian)（859年(nian)）五月(yue)起，李忱因為(wei)食用(yong)太醫李元伯(bo)所獻的仙丹（長年(nian)藥）中(zhong)毒，“病渴且中(zhong)燥(zao)”，身體狀況非常糟糕(gao)，一(yi)連(lian)一(yi)個多月(yue)都不能上(shang)朝(chao)。到了八月(yue)，病入膏肓的李忱駕(jia)崩，享年(nian)五十歲。由(you)他一(yi)直(zhi)信任的宰相令狐绹攝冢宰負(fu)責治喪(sang)。群(qun)臣上(shang)其謚號為(wei)圣武(wu)獻文(wen)孝皇(huang)帝，廟號宣(xuan)宗。

大中(zhong)十四年（860年）二(er)月，葬于貞陵（今(jin)陜西咸陽涇陽縣）。

咸通十三年(nian)（872年(nian)），追謚為元圣至明(ming)成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝(di)。

為政舉措

政治

加強皇權

李(li)(li)忱勤于(yu)政事，孜孜求治。先(xian)是用極短的(de)(de)時(shi)間將唐武(wu)宗時(shi)重臣李(li)(li)德裕清除出(chu)廟堂，這樣(yang)的(de)(de)雷(lei)霆手段甚至使李(li)(li)德裕的(de)(de)政敵牛僧孺都(dou)感(gan)到措手不及。之后(hou)，李(li)(li)忱大加起用重視(shi)科(ke)舉(ju)出(chu)身(shen)的(de)(de)牛黨成員（李(li)(li)忱本人(ren)極其重視(shi)科(ke)舉(ju)），一舉(ju)消(xiao)滅了為(wei)患唐朝長達半個世紀的(de)(de)“牛李(li)(li)黨爭”。

武(wu)宗(zong)在(zai)(zai)(zai)位時(shi)曾經在(zai)(zai)(zai)全國范(fan)圍內大舉滅(mie)佛，李忱在(zai)(zai)(zai)位時(shi)，糾(jiu)正(zheng)武(wu)宗(zong)時(shi)期(qi)矯枉(wang)過(guo)正(zheng)的滅(mie)佛弊端，使其得到(dao)了適(shi)當的恢復(fu)。他(ta)以犧牲政(zheng)(zheng)府(fu)奪取寺院經濟之利，爭取信仰佛教的朝臣以及廣(guang)大民眾的支持，從而建立他(ta)的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)基(ji)礎，對(dui)加強皇權(quan)起到(dao)一定的作用(yong)(yong)。而厚實的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)基(ji)礎，使他(ta)得以用(yong)(yong)自己(ji)的意志(zhi)，來刷新政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)。

李忱任用(yong)宰(zai)相，皆由(you)自己親自選定(ding)。一(yi)次，李忱命蕭鄴為相，遣樞密使詢問是(shi)否留其史職，李忱懼(ju)有(you)朋黨(dang)，遽(ju)換崔(cui)慎由(you)為相。

重視人才

李忱即位(wei)后，決定宰相的(de)(de)(de)人選，首(shou)先想到的(de)(de)(de)是白居(ju)(ju)易(yi)，但下詔時(shi)(shi)，白居(ju)(ju)易(yi)已去世(shi)八(ba)個(ge)月。于是，李忱寫(xie)(xie)下《吊(diao)白居(ju)(ju)易(yi)》，深表懷念之(zhi)情。白居(ju)(ju)易(yi)不僅有(you)文(wen)才，而且有(you)從政(zheng)之(zhi)才。他(ta)在野時(shi)(shi)撰寫(xie)(xie)詩(shi)文(wen)，才華出眾；從政(zheng)時(shi)(shi)頗有(you)業績，光彩照人。皇帝為一個(ge)詩(shi)人作悼亡詩(shi)，這在古(gu)代不說絕無僅有(you)，恐也屬鳳毛(mao)麟角。白居(ju)(ju)易(yi)當(dang)然也是官員(yuan)，但李忱完(wan)全是當(dang)作詩(shi)人來描述的(de)(de)(de)，足(zu)見白居(ju)(ju)易(yi)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)名。

對比(bi)之下(xia)，李(li)(li)忱對缺乏才(cai)能的(de)皇親國(guo)戚(qi)卻不(bu)徇(xun)私(si)情。其舅(jiu)鄭(zheng)光(guang)(guang)為節度使，李(li)(li)忱與鄭(zheng)光(guang)(guang)討論(lun)為政(zheng)之道；鄭(zheng)光(guang)(guang)應對鄙淺，李(li)(li)忱不(bu)悅，鄭(zheng)光(guang)(guang)終(zhong)不(bu)復(fu)任民官(guan)。

兵部侍郎蔣伸(shen)曾(ceng)向李(li)忱(chen)上言(yan)，認為官位易(yi)得，其中多有心存(cun)僥幸的人，可能止卵。李(li)忱(chen)對(dui)其言(yan)論(lun)(lun)倍加稱(cheng)嘆，并再三留住他，說：“別的時間就(jiu)不再能單獨與你談論(lun)(lun)政事了。”不久后(hou)，李(li)忱(chen)就(jiu)拜蔣伸(shen)為相。

整肅吏治

李忱即(ji)位后(hou)，鑒于前朝晉(jin)升高(gao)(gao)(gao)官(guan)太濫的(de)弊端，他對高(gao)(gao)(gao)官(guan)的(de)人數(shu)予以嚴格控制。官(guan)員各(ge)以品(pin)級授(shou)服(fu)(fu)色，自(zi)唐高(gao)(gao)(gao)宗上元年間以后(hou)規(gui)定，三品(pin)以上服(fu)(fu)紫，四(si)品(pin)服(fu)(fu)深緋(fei)，五品(pin)服(fu)(fu)淺(qian)緋(fei)，六品(pin)服(fu)(fu)深綠，七(qi)品(pin)服(fu)(fu)淺(qian)綠，八品(pin)服(fu)(fu)綠，九品(pin)服(fu)(fu)深青，流外官(guan)及庶人服(fu)(fu)黃(huang)。時以紫、緋(fei)為(wei)高(gao)(gao)(gao)官(guan)，所謂的(de)賜紫賜緋(fei)即(ji)為(wei)升高(gao)(gao)(gao)官(guan)。李忱極為(wei)珍(zhen)惜紫、緋(fei)，侍從官(guan)常備紫、緋(fei)二(er)色服(fu)(fu)相隨(sui)，但有時半(ban)年未賞(shang)出(chu)一(yi)件(jian)。他授(shou)官(guan)爵(jue)的(de)原則是，不(bu)到(dao)規(gui)定時間的(de)不(bu)授(shou)，沒有政(zheng)績(ji)的(de)不(bu)授(shou)，換言之(zhi)，也就是不(bu)以個人好(hao)感相授(shou)，不(bu)以親近相授(shou)。

李忱最(zui)重(zhong)視的(de)是地(di)方(fang)最(zui)高(gao)長官(guan)刺史，他認為(wei)整個帝國(guo)由(you)各個地(di)方(fang)所拼(pin)而(er)成，這(zhe)些父母官(guan)的(de)政(zheng)(zheng)績(ji)，直接關系(xi)到民心(xin)向背。他規定(ding)(ding)刺史人選被確定(ding)(ding)后，不準直接去上(shang)任(ren)，必須到京師來接受他的(de)當面(mian)考(kao)察，以定(ding)(ding)可否。他對此的(de)解釋是：“朕以刺史多不得其(qi)人，而(er)為(wei)害百姓(xing)，故要一(yi)一(yi)面(mian)見，詢問其(qi)如何施(shi)政(zheng)(zheng)，以此了解其(qi)優(you)劣，再確定(ding)(ding)是否可以任(ren)命。”

嚴明法度

李忱(chen)雖然寬(kuan)仁愛(ai)人，但用法(fa)極嚴(yan)格。尤其對于身邊的人，李忱(chen)更是嚴(yan)禁他(ta)們干預朝政。他(ta)曾說：“違犯朕的法(fa)律，即使(shi)是我的子弟，一樣不寬(kuan)赦。”

《資治通鑒》及《唐語林(lin)》記載了(le)李忱用法(fa)嚴格的兩件(jian)故事：

李(li)忱在(zai)位時(shi)的優(you)人祝(zhu)漢貞(zhen)，以(yi)滑稽著(zhu)稱，反(fan)應敏捷，能(neng)當(dang)場應景(jing)出語，且詼諧無比(bi)。李(li)忱認為他能(neng)為自己解悶，很是寵信。有(you)一日，祝(zhu)漢貞(zhen)說著(zhu)說著(zhu)，觸及了政事(shi)。李(li)忱立即板了臉，說：“朕(zhen)養(yang)著(zhu)你是為了娛(yu)樂，你怎么能(neng)干預(yu)朝(chao)政呢？”從此便疏遠了他，并在(zai)其(qi)子(zi)貪贓事(shi)發后(hou)，杖死其(qi)子(zi)，將他處(chu)以(yi)流放。

還有一個(ge)樂工名字叫羅(luo)程(cheng)(cheng)，彈得一手好琵琶，也(ye)極得李忱(chen)寵愛。羅(luo)程(cheng)(cheng)倚(yi)恃寵，竟然(ran)因小(xiao)事殺(sha)人，被關進大牢。樂工們(men)為他(ta)(ta)求情，說(shuo)他(ta)(ta)有絕藝(yi)，可為李忱(chen)游宴(yan)助興，要求赦免他(ta)(ta)。可李忱(chen)卻說(shuo)：“你們(men)憐惜(xi)的是他(ta)(ta)的才藝(yi)，而我憐惜(xi)的是祖宗(zong)的法(fa)度(du)啊。”下令(ling)將(jiang)羅(luo)程(cheng)(cheng)給杖殺(sha)了。

從善如流

善于(yu)納諫，是李忱有別于(yu)唐(tang)朝晚期其他(ta)君主(zhu)的(de)一(yi)個重要特征。他(ta)曾想(xiang)到唐(tang)玄宗所修(xiu)的(de)華清宮去放(fang)松(song)一(yi)下，諫官(guan)紛(fen)紛(fen)上諫，諫得(de)極(ji)為激烈，他(ta)便取消(xiao)了行程。

李忱納(na)諫的(de)程度，僅次于唐太宗(zong)，不論是諫官論事(shi)，還是門下省的(de)封駁(bo)（將君主不合適的(de)詔令退回），他大(da)多能夠順從。此外，他十分尊重大(da)臣的(de)奏(zou)議(yi)，每每得了大(da)臣的(de)奏(zou)議(yi)，必洗(xi)手(shou)焚香再閱讀。

唐(tang)太宗(zong)納諫，得(de)(de)了(le)魏(wei)徵(zhi)(zhi)；李(li)忱納諫，得(de)(de)了(le)魏(wei)征的(de)五(wu)世(shi)孫魏(wei)謨。魏(wei)謨是唐(tang)文(wen)宗(zong)讀(du)《貞(zhen)觀政要(yao)》后(hou)，思慕魏(wei)徵(zhi)(zhi)，而在(zai)魏(wei)征后(hou)裔(yi)中找來的(de)。魏(wei)謨入(ru)仕后(hou)，再現了(le)魏(wei)徵(zhi)(zhi)直言(yan)極(ji)諫之風。李(li)忱登位后(hou)，遂拜(bai)魏(wei)謨為(wei)宰相(xiang)(xiang)。其他(ta)(ta)宰相(xiang)(xiang)進諫，唯恐君(jun)主不快，都委婉而諫，獨他(ta)(ta)開(kai)門見山，無所忌諱。李(li)忱常(chang)嘆(tan)：“魏(wei)謨有他(ta)(ta)祖輩（魏(wei)徵(zhi)(zhi)）的(de)風范，朕心極(ji)重他(ta)(ta)。”

智術治國

李忱臨朝，對待(dai)群(qun)臣如待(dai)賓客，從未有倦容。宰(zai)相(xiang)奏事，他威嚴(yan)不(bu)可仰視。奏畢，他臉上(shang)放出微(wei)笑，讓群(qun)臣閑(xian)語(yu)，或問里(li)坊瑣事，或談(tan)宮(gong)中游宴，無所不(bu)至。經一刻時辰，復嚴(yan)肅地告誡群(qun)臣：“卿等(deng)好自為(wei)之，朕(zhen)常(chang)擔心卿等(deng)負朕(zhen)，日(ri)后難(nan)以(yi)(yi)相(xiang)見！”說罷(ba)，起身回宮(gong)。大中年(nian)間(jian)最(zui)得圣眷的宰(zai)相(xiang)令狐綯就(jiu)曾說過(guo)：“我(wo)秉(bing)政(zheng)十年(nian)，皇上(shang)對我(wo)非(fei)常(chang)信任，但(dan)(dan)是在延英殿奏事時，沒有一次不(bu)是汗(han)流浹背。”但(dan)(dan)是李忱極(ji)度禮遇大臣，施之以(yi)(yi)情待(dai)之以(yi)(yi)禮，非(fei)常(chang)的恭(gong)敬，如此(ci)一來(lai)，恩威并重，以(yi)(yi)威權(quan)駕馭(yu)大臣，被稱之為(wei)智(zhi)術(shu)治國。

李忱(chen)還極度平易(yi)近人(ren)，宮中一些低下的雜役，只要李忱(chen)見過一面(mian)就(jiu)能記住對(dui)方的長相和(he)名字(zi)以及所負責(ze)的工作，從來沒有弄(nong)錯過，這些宮人(ren)如(ru)果(guo)生(sheng)病，李忱(chen)還會派(pai)御醫去(qu)為其診治，甚(shen)至還會親(qin)自前往探視(shi)病情和(he)賞賜物品，這在歷代君王(wang)中可以說是(shi)極其罕(han)見的。

李(li)忱不(bu)但記性好，且心極細。度支(zhi)部(bu)門上報污損的布(bu)帛，奏表中將(jiang)“漬”誤(wu)寫(xie)成(cheng)了“清(qing)”，主管(guan)官以(yi)為李(li)忱不(bu)會注意，胡(hu)亂報了上去。豈(qi)知李(li)忱一眼(yan)看(kan)破，處罰了與此事相關者(zhe)。

經常(chang)外出游獵的(de)(de)(de)李忱，其(qi)實(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)為(wei)了深入民間、了解民情(qing)，并且實(shi)(shi)地考察地方官吏的(de)(de)(de)政績。但(dan)是(shi)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)大，李忱不可能(neng)全部走(zou)遍，為(wei)此(ci)他特意(yi)想了個辦法，秘令翰林學(xue)士韋澳(ao)將天下(xia)(xia)各州的(de)(de)(de)風(feng)土人情(qing)以(yi)及(ji)民生利弊(bi)編(bian)為(wei)一(yi)冊(ce)，專門供他閱(yue)覽。李忱將其(qi)命名為(wei)《處(chu)分語(yu)》，此(ci)事除了韋澳(ao)之(zhi)(zhi)外無人知(zhi)曉。不久，鄧州刺史薛弘宗入朝(chao)奏事，下(xia)(xia)殿后忍不住對韋澳(ao)說：“皇上(shang)對本州事務了解和熟悉的(de)(de)(de)程(cheng)度真是(shi)令人驚嘆啊！”韋澳(ao)詢問后，得(de)知(zhi)李忱掌握(wo)的(de)(de)(de)資料正(zheng)是(shi)出自《處(chu)分語(yu)》。

為解決(jue)宦官問題，他以論詩為名(ming)，召翰林學士(shi)韋(wei)澳(ao)入內，屏退左右侍從，問：“近日外面輿論，對(dui)宦官的權勢(shi)有何說法？” 韋(wei)澳(ao)答道：“陛下威斷(duan)，宦官已(yi)大有收斂。”

盡(jin)(jin)管(guan)大(da)動作(zuo)無法實施，但李(li)忱還是盡(jin)(jin)力抑制了宦官(guan)。宦官(guan)內園使李(li)敬實氣焰(yan)囂(xiao)張，遇到宰(zai)相鄭朗不(bu)下馬(ma)，李(li)忱立即剝了李(li)敬實的官(guan)服(fu)，配給南衙當賤役。

李忱(chen)又規定，凡(fan)是節度使有罪，監軍(jun)（由宦官充任）連坐。宦官問(wen)題雖終未能(neng)全盤解決(jue)，然李忱(chen)在整(zheng)頓吏治上(shang)下了(le)大功夫，非(fei)但收到了(le)一些成效，且贏得了(le)民眾的頌揚。

按舊例：每次罷(ba)免(mian)左護軍(jun)時，繼(ji)任(ren)者從(cong)右(you)軍(jun)挑選；罷(ba)免(mian)右(you)護軍(jun)時，則從(cong)左軍(jun)挑選；以此(ci)來(lai)防微(wei)杜漸。李忱在位時，以法(fa)(fa)馭下，每次罷(ba)免(mian)左、右(you)護軍(jun)，常從(cong)本軍(jun)中(zhong)挑選繼(ji)任(ren)者，眾(zhong)人都(dou)無法(fa)(fa)窺測他的想法(fa)(fa)。

在位大臣（宰(zai)相、使相）

宰相

李(li)讓夷 李(li)紳 鄭肅 李(li)回(hui) 白敏中 韋琮 崔元(yuan)式(shi) 李(li)德裕

盧商(shang) 馬植 周墀 崔龜(gui)從 任銘 魏扶 令狐(hu)绹 裴休

魏壡 崔(cui)慎(shen)由 鄭朗 蕭鄴 劉瑑 夏侯孜 蔣伸

使相

魏壡 杜(du)悰 崔鄲(dan) 王元逵 何弘敬 王起(qi) 張仲武 崔慎由

盧耽 白敏中 鄭涯(ya)

（在位大臣(chen)參考資料）

軍事

大破北狄，穩定(ding)北方

大(da)(da)中元年（847年）五月，盧龍(long)節度使張仲(zhong)武出(chu)兵深(shen)入，大(da)(da)破北部諸山(shan)奚，禽酋(qiu)渠，燒(shao)帳(zhang)落二十(shi)萬，取其刺史以(yi)下面耳(er)三百，羊(yang)牛七萬，輜貯五百乘，獻捷(jie)京師。這是繼會昌(chang)時期大(da)(da)破回鶻汗國以(yi)后(hou)又(you)一次對北方(fang)游牧民族取得的軍事(shi)勝利，至此以(yi)后(hou)，北方(fang)再無(wu)大(da)(da)的軍事(shi)威(wei)脅，得到了徹底的平定。

李儉在(zai)《清河張公(gong)神道碑銘》對這次戰爭(zheng)記載：“破獯(xun)鬻之眾(zhong)，帳盈七(qi)千；拓鮮卑之疆，地(di)開千里。萬狄稽顙(sang)，百蠻投(tou)誠”，描述了大(da)中年間對北狄戰爭(zheng)所取得的勝利。

驅逐吐蕃，收復河西

參見：河隴歸地

安史之亂使唐朝(chao)國勢漸趨衰落，邊(bian)防力量虛弱，于是吐蕃乘隙攻略河西諸州。從乾元(yuan)元(yuan)年(nian)（758年(nian)）至大歷十(shi)一(yi)年(nian)（776年(nian)），廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相(xiang)繼(ji)陷(xian)落。沙州軍(jun)民同吐蕃軍(jun)進行(xing)了艱(jian)苦卓(zhuo)絕的斗爭。

大中（847年(nian)—859年(nian)）初年(nian)，唐(tang)朝乘機收復(fu)了(le)陷于吐蕃(fan)的三州（原(yuan)州、樂州、秦州）和(he)七關（石門、驛藏、木峽(xia)、特勝、六盤(pan)、石峽(xia)和(he)蕭(xiao)關）。極大地鼓舞了(le)河(he)西各族人民反抗(kang)吐蕃(fan)統(tong)治的斗爭。

不(bu)久，吐蕃尚恐熱(re)率五千騎(qi)兵來到瓜州，大肆劫掠河(he)西(xi)(xi)鄯、廓等八州，不(bu)僅激起了河(he)西(xi)(xi)人(ren)民的極大憤(fen)慨，而且使(shi)他的部(bu)下怨望不(bu)平(ping)，“皆欲圖之”。

原陷(xian)于吐(tu)(tu)蕃(fan)的(de)(de)沙州(zhou)(zhou)(zhou)首(shou)領張(zhang)(zhang)議潮，暗中(zhong)結交豪(hao)俊，密謀(mou)歸唐(tang)。大(da)中(zhong)二(er)年(nian)（848年(nian)），張(zhang)(zhang)議潮見時機成熟，遂(sui)發動起義，“眾擐(huan)甲噪州(zhou)(zhou)(zhou)門，漢人皆助之，虜(lu)守(shou)者驚走，遂(sui)攝州(zhou)(zhou)(zhou)事(shi)”。張(zhang)(zhang)議潮等(deng)率眾驅逐了吐(tu)(tu)蕃(fan)守(shou)將，光復(fu)了沙州(zhou)(zhou)(zhou)，即派(pai)遣(qian)使者，赴(fu)京師告捷。當時，涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)地仍控制在(zai)吐(tu)(tu)蕃(fan)手中(zhong)，東道受阻，張(zhang)(zhang)議潮的(de)(de)使者，不(bu)得不(bu)迂道東北的(de)(de)天德(de)城，至大(da)中(zhong)四(si)年(nian)正月(yue)，才因天德(de)軍“防御使李丕以(yi)聞”。接著，張(zhang)(zhang)議潮又“繕甲兵(bing)，耕(geng)且戰(zhan)”，又先(xian)后收復(fu)了瓜州(zhou)(zhou)(zhou)、伊州(zhou)(zhou)(zhou)、西州(zhou)(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)(zhou)、蘭州(zhou)(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)(zhou)、河州(zhou)(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)(zhou)、廓(kuo)州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)十州(zhou)(zhou)(zhou)。大(da)中(zhong)五年(nian)（849年(nian)）八月(yue)，復(fu)派(pai)其兄張(zhang)(zhang)議潭(tan)和州(zhou)(zhou)(zhou)人李明達、李明振，押衙吳(wu)安正等(deng)二(er)十九人入朝告捷，并(bing)獻瓜、沙等(deng)十一州(zhou)(zhou)(zhou)圖籍(ji)。至此(ci)，除涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)而外，陷(xian)于吐(tu)(tu)蕃(fan)近百年(nian)之久的(de)(de)河西地區復(fu)歸唐(tang)朝。

李忱特下詔(zhao)，大力褒獎張(zhang)(zhang)(zhang)議潮等人的忠勇和功勛。因命使者赍詔(zhao)收(shou)慰，擢張(zhang)(zhang)(zhang)議潮為(wei)(wei)沙州防御使，拜李明達為(wei)(wei)河西(xi)(xi)節(jie)(jie)度(du)衙(ya)推兼監(jian)察御史，李明振為(wei)(wei)涼州司馬檢(jian)校國子(zi)祭(ji)酒(jiu)、御史中丞(cheng)，吳安正(zheng)等亦(yi)授官武衛有(you)差。十一(yi)月，唐朝令于沙州置(zhi)歸(gui)義軍，統領(ling)沙、甘、肅、鄯(shan)、伊、西(xi)(xi)、河、蘭、岷(min)、廓(kuo)十一(yi)州，任命張(zhang)(zhang)(zhang)議潮為(wei)(wei)節(jie)(jie)度(du)、管內觀察處置(zhi)使，檢(jian)校禮部(bu)尚(shang)書兼金吾大將軍、特進，食邑二千(qian)戶，實(shi)封三百戶。

河西歸唐(tang)后，李忱興奮地說：“憲宗常有志收復河、迫地區，然忙于中原用兵，事遂(sui)未(wei)成(cheng)。朕竟其遺志，足以(yi)告慰父皇在天之靈！”

平定安南，都護南疆

大中(zhong)年(nian)間，安南(nan)(nan)（今越南(nan)(nan)河內）屢有(you)軍亂(luan)(luan)，遭南(nan)(nan)詔侵擾。李(li)忱以(yi)康(kang)王(wang)(wang)傅王(wang)(wang)式(shi)授(shou)安南(nan)(nan)都(dou)護(hu)、經(jing)略使。王(wang)(wang)式(shi)到任后，選練士(shi)卒，修筑城池(chi)，加(jia)強(qiang)防守。都(dou)校(xiao)羅行恭(gong)久專府政(zheng)，多不(bu)(bu)法，王(wang)(wang)式(shi)借(jie)故杖責，黜于(yu)邊遠之地。不(bu)(bu)久，南(nan)(nan)詔大舉入(ru)犯，王(wang)(wang)式(shi)沉(chen)著遣翻譯喻責，迫其退兵(bing)。七月，安南(nan)(nan)惡(e)民作亂(luan)(luan)，欲逐王(wang)(wang)式(shi)，王(wang)(wang)式(shi)披甲率兵(bing)登城，責亂(luan)(luan)者；次日，發兵(bing)將其擒斬。洞(dong)蠻杜(du)氏(shi)家族自齊、梁以(yi)來驕蹇難制，王(wang)(wang)式(shi)設計離間其眾，其酋長杜(du)守誠敗(bai)死。安南(nan)(nan)饑(ji)亂(luan)(luan)數年(nian)，軍中(zhong)無犒賞，六年(nian)無上供(gong)，王(wang)(wang)式(shi)自此賞士(shi)、上供(gong)，一方(fang)安定。占城（今越南(nan)(nan)中(zhong)南(nan)(nan)部）、真(zhen)臘（今柬(jian)埔(pu)寨、泰國等地）皆通使修好。

撫平黨項，安定西陲

自(zi)武宗(zong)李(li)炎發兵討伐黨項，連(lian)年(nian)無功，反(fan)而(er)損耗(hao)饋餉，黨項仍為(wei)邊(bian)患。李(li)忱得悉黨項騷擾(rao)都是因為(wei)邊(bian)將侵掠其羊馬，隨意誅(zhu)殺，使黨項不勝憤(fen)怒，所以起兵反(fan)抗。大中五年(nian)（851年(nian)）春，李(li)忱以右諫議大夫李(li)福(fu)為(wei)夏綏（今內蒙古白城子）節度(du)使。自(zi)此之后(hou)，朝廷(ting)都選用儒臣(chen)替代貪(tan)暴(bao)的(de)邊(bian)將，安撫黨項百姓(xing)。由此黨項遂安。

當時，南山(shan)、平(ping)(ping)夏(xia)(xia)黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)久未平(ping)(ping)定，李純頗為厭倦用兵。大中(zhong)五年(nian)（851年(nian)）三月，李忱接(jie)受宰相崔鉉的建議，命白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)充(chong)招討黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)行營(ying)都統、制置等(deng)使，及南北兩路供軍(jun)使兼(jian)邠寧(ning)(ning)（今(jin)陜西(xi)彬縣(xian)）節度使。四(si)月，白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)率(lv)軍(jun)赴寧(ning)(ning)州（今(jin)甘肅寧(ning)(ning)縣(xian)）。十日，定遠城(cheng)（今(jin)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)平(ping)(ping)羅南）使史元(yuan)擊破平(ping)(ping)夏(xia)(xia)黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)于三交谷（夏(xia)(xia)州境內(nei)，今(jin)內(nei)蒙(meng)與陜西(xi)靖邊交界(jie)地區(qu)）。白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)奏(zou)(zou)稱平(ping)(ping)夏(xia)(xia)黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)平(ping)(ping)定。八月，白(bai)(bai)敏(min)中(zhong)奏(zou)(zou)稱南山(shan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)請降。當時用兵年(nian)久，李忱因國用不(bu)足，便下詔(zhao)赦(she)免南山(shan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)，使其安于本業。

經濟

大中五年(nian)（851年(nian)）二月，李忱任命戶部(bu)侍(shi)郎裴休為鹽鐵轉運(yun)(yun)(yun)(yun)使。自太和（827年(nian)—835年(nian)）以來(lai)，每(mei)年(nian)運(yun)(yun)(yun)(yun)江淮米(mi)不過四十萬斛(hu)，沿途吏(li)卒侵盜，以及沉沒，運(yun)(yun)(yun)(yun)達(da)渭倉(cang)（今陜西潼(tong)關(guan)北）的還不到二十萬斛(hu)。裴休得知其弊端(duan)，就任后，立(li)漕法十條(tiao)，派官(guan)員整治(zhi)漕運(yun)(yun)(yun)(yun)，每(mei)年(nian)運(yun)(yun)(yun)(yun)米(mi)至渭倉(cang)一百二十萬斛(hu)。

文化

李(li)忱曾令(ling)崔(cui)龜從、韋澳、李(li)荀、張彥遠(yuan)撰(zhuan)《續(xu)唐歷(li)(li)》二十二卷，至(zhi)大中五年（851年）七月修成(cheng)。《續(xu)唐歷(li)(li)》止于唐憲宗朝(chao)，以(yi)補柳芳《唐歷(li)(li)》之闕。

李(li)忱又曾命宰相崔鉉、學士(shi)崔瑑、薛逢(feng)編撰《續(xu)會(hui)要(yao)》四十卷，續(xu)編德宗到宣宗年間(jian)的史事。至大中七年（853年）十月(yue)修成。

法律

大中(zhong)(zhong)七年（853年）五月，左衛率府倉曹張戣集中(zhong)(zhong)法令條(tiao)文(wen)相(xiang)類(lei)似的(de)條(tiao)目一(yi)(yi)千二(er)百(bai)五十(shi)條(tiao)，分為一(yi)(yi)百(bai)二(er)十(shi)一(yi)(yi)門，取名《刑(xing)法統類(lei)》（亦稱《大中(zhong)(zhong)刑(xing)法統類(lei)》、《大中(zhong)(zhong)刑(xing)律統類(lei)》），獻上朝廷。

《大中刑(xing)(xing)法統類》開創了《刑(xing)(xing)統》這種刑(xing)(xing)事法律(lv)(lv)匯編(bian)的編(bian)纂(zuan)體例(li)；其特點是(shi)，將與刑(xing)(xing)律(lv)(lv)有關的敕(chi)、令、格、式等(deng)均附在律(lv)(lv)文之后(hou)，從而便(bian)于查(cha)找使用(yong)，具有很(hen)強的實用(yong)性。對于五代和宋朝立法技術有重大影(ying)響(xiang)。

外交

大中元年（847年）六月，李忱以鴻臚卿李業為冊黠(xia)戛斯可汗(han)使，持(chi)節赴(fu)黠(xia)戛斯冊封其王子為英武(wu)誠明可汗(han)。

大中二(er)年（848年）三月，日本(ben)國王子入唐朝(chao)貢(gong)，獻方物(wu)，李忱(chen)設百戲(xi)及(ji)盛(sheng)宴(yan)接(jie)待(dai)，贈(zeng)寶器音(yin)樂。

大中七年(nian)（853年(nian)），日(ri)僧圓(yuan)珍(zhen)等乘唐(tang)商(shang)良暉船入唐(tang)求(qiu)法，歷溫臺至(zhi)福州。

大中(zhong)十年(nian)（856年(nian)）十月(yue)，安西(xi)回紇龐勒可(ke)汗遣(qian)使入(ru)貢。十一(yi)月(yue)十二日，以衛尉少卿王端章為冊回紇可(ke)汗使，擬(ni)冊封龐勒為懷建(jian)可(ke)汗，但因黑車子攔截(jie)而未成。

大(da)(da)中十二年(nian)（858年(nian)）二月，渤(bo)海王大(da)(da)彝震卒，立其(qi)弟虔晃權知國務。李忱詔以虔晃為銀青光祿大(da)(da)夫、檢(jian)校秘書監、忽汗州(zhou)都督，冊為渤(bo)海國王。

人物評價

總評

李忱努力仿效唐太(tai)宗(zong)，以“至(zhi)亂未嘗(chang)不任不肖，至(zhi)治未嘗(chang)不任忠賢”為座右銘(ming)。他(ta)將《貞觀(guan)政要》書于屏風之上，每(mei)每(mei)正色拱(gong)手拜讀。他(ta)處理天下事務，明察果(guo)斷(duan)，用法無(wu)私，從(cong)諫如流，重惜官賞，恭謹(jin)節儉，惠愛民物，故其大中年間所(suo)施之政，直到唐亡，尤被入稱(cheng)頌，時(shi)稱(cheng)為“小太(tai)宗(zong)”。

由(you)于李忱在位時(shi)之年號(hao)為大(da)中(zhong)，故史家以“大(da)中(zhong)之治(zhi)”稱之，并且將大(da)中(zhong)之治(zhi)比(bi)作(zuo)漢朝的文(wen)景之治(zhi)，將唐宣宗(zong)(zong)比(bi)作(zuo)唐太宗(zong)(zong)和漢文(wen)帝(di)一(yi)樣的明君。

唐太宗以及他一手開創的貞(zhen)觀(guan)之(zhi)治開啟了(le)唐代的盛世，而宣宗李(li)忱的成就竟(jing)然能用太宗和貞(zhen)觀(guan)之(zhi)治來形(xing)容，可(ke)見其(qi)不凡之(zhi)處(chu)。二十年(nian)來的政治斗(dou)爭經驗鍛煉了(le)他的權(quan)謀智略，流落民(min)間(jian)的非人待遇使他更(geng)加了(le)解民(min)間(jian)疾苦，這些都在(zai)李(li)忱登基之(zhi)后表現(xian)出(chu)來。

李忱在私事(shi)方面是極端(duan)的自(zi)律，甚(shen)至(zhi)可以被稱之(zhi)為偏執。但他(ta)身上還有很(hen)多其它的優點，諸如多才多藝、生活節儉(jian)、喜愛讀書等等。

歷代評價

李恒：此吾(wu)家(jia)英物，非心憊也(ye)。

劉昫：①當(dang)時(shi)以(yi)大(da)(da)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)政有(you)貞觀之(zhi)(zhi)風(feng)焉。②臣(chen)(chen)嘗(chang)聞黎老(lao)言(yan)大(da)(da)中(zhong)(zhong)故事，獻(xian)文皇帝(di)器(qi)識深遠(yuan)，久歷艱(jian)難，備知人間疾苦。自寶歷巳來，中(zhong)(zhong)人擅權，事多假借，京師(shi)豪(hao)右，大(da)(da)擾窮(qiong)民(min)。洎大(da)(da)中(zhong)(zhong)臨馭，一之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)權豪(hao)斂跡，二(er)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)奸臣(chen)(chen)畏法，三之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)閽(hun)寺詟氣。由(you)是刑政不(bu)濫，賢能效(xiao)用，百揆四岳，穆(mu)若清(qing)風(feng)，十余(yu)年(nian)(nian)間，頌聲(sheng)載路。上宮中(zhong)(zhong)衣(yi)浣濯之(zhi)(zhi)衣(yi)，常膳(shan)不(bu)過數器(qi)，非母后(hou)侑膳(shan)，輒不(bu)舉樂，歲或(huo)小饑，憂形(xing)于(yu)(yu)色。雖左右近習，未嘗(chang)見怠惰之(zhi)(zhi)容。與(yu)群臣(chen)(chen)言(yan)，儼然煦(xu)接，如(ru)待賓僚，或(huo)有(you)所(suo)陳聞，虛(xu)襟(jin)聽納。舊時(shi)人主所(suo)行，黃門(men)先(xian)以(yi)龍腦、郁金(jin)藉(jie)地，上悉(xi)命去(qu)之(zhi)(zhi)。宮人有(you)疾，醫視之(zhi)(zhi)，既瘳，即袖金(jin)賜之(zhi)(zhi)，誡曰(yue)：“勿令敕使知，謂予(yu)私于(yu)(yu)侍者。”其恭儉好善如(ru)此(ci)。……而帝(di)道皇猷，始終(zhong)無(wu)(wu)(wu)缺，雖漢文、景不(bu)足過也。惜乎簡藉(jie)遺(yi)落，舊事十無(wu)(wu)(wu)三四，吮墨揮(hui)翰，有(you)所(suo)慊然。③李之(zhi)(zhi)英主，實惟獻(xian)文。粃(bi)粺盡(jin)去(qu)，淑慝斯(si)分。河(he)、隴(long)歸地，朔漠消氛(fen)。到今遺(yi)老(lao)，歌詠(yong)明(ming)君。④當(dang)大(da)(da)中(zhong)(zhong)時(shi)，四海(hai)承平，百職(zhi)修舉，中(zhong)(zhong)外無(wu)(wu)(wu)粃(bi)政，府(fu)庫有(you)余(yu)貲，年(nian)(nian)谷屢登，封(feng)疆無(wu)(wu)(wu)擾。

孫之(zhi)(zhi)翰：宣宗(zong)(zong)久居(ju)藩邸，頗知時(shi)(shi)事。故(gu)(gu)在位十三年，尚儉(jian)德(de)以(yi)恤人隱，謹法令(ling)以(yi)肅(su)臣下，恩厚宗(zong)(zong)室，禮(li)重(zhong)宰輔(fu)，至微行以(yi)察(cha)取(qu)士得失，焚香以(yi)讀(du)大(da)臣章疏，誠好(hao)德(de)之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)也。然(ran)知為君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)小節，而不(bu)(bu)知其大(da)節。懿(yi)安(an)太后，嫡(di)母(mu)也，不(bu)(bu)能盡禮(li)事之(zhi)(zhi)。及致暴崩，為世所駭。白(bai)敏(min)中(zhong)(zhong)乏濟時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)才，功德(de)無(wu)聞。令(ling)狐(hu)绹(tao)復容子納賄，有(you)紊(wen)時(shi)(shi)政。故(gu)(gu)懿(yi)宗(zong)(zong)朝，諫(jian)臣疏绹(tao)之(zhi)(zhi)罪曰：大(da)中(zhong)(zhong)威(wei)福，又欲行于今日。當(dang)時(shi)(shi)事可知也。其河湟歸順(shun)、夷夏粗安(an)，蓋承武宗(zong)(zong)用德(de)裕經營天下事，威(wei)令(ling)已盛而然(ran)也。不(bu)(bu)然(ran)，宣宗(zong)(zong)用敏(min)中(zhong)(zhong)輩，于時(shi)(shi)事有(you)何經畫哉！至寵愛次子，不(bu)(bu)定長(chang)子儲位，裴休奏請，則曰：若立(li)太子，便是閑人。此尤見昧人君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)大(da)節也，卒致內臣爭(zheng)立(li)嗣君(jun)(jun)，幾至于亂。是宣宗(zong)(zong)區(qu)區(qu)為善(shan)，止于小節爾。

歐(ou)陽修(xiu)：宣宗(zong)精于聽斷，而以察為明(ming)，無(wu)復仁(ren)恩之(zhi)意(yi)。嗚(wu)呼，自是而后(hou)，唐衰矣！

司馬光：①宣宗(zong)少歷艱難，長(chang)年踐祚，人(ren)之情偽(wei)，靡不周知。盡心(xin)民事，精勤治(zhi)道(dao)，賞簡(jian)而(er)當，罰嚴而(er)必，故方內樂業(ye)，殊俗順軌，求諸(zhu)漢(han)世，其孝宣之流(liu)亞歟。②故大中之政，訖(qi)于唐(tang)亡，人(ren)思(si)詠之，謂(wei)之小太宗(zong)。

范祖禹：①宣(xuan)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治，以(yi)(yi)察(cha)為(wei)明，雖(sui)聽納(na)規諫(jian)，而性實(shi)猜刻。雖(sui)吝惜爵賞，而人(ren)(ren)多僥幸。外(wai)則藩方數逐其帥守(shou)而不(bu)(bu)能(neng)治，內則宦者(zhe)握(wo)兵柄(bing)、制國命自(zi)如(ru)也。然百吏(li)奉(feng)法，政治不(bu)(bu)擾(rao)，海內安靖(jing)幾十五年(nian)，繼(ji)以(yi)(yi)懿(yi)僖不(bu)(bu)君(jun)，唐(tang)室壞亂，是以(yi)(yi)人(ren)(ren)思大中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政為(wei)不(bu)(bu)可及。……若宣(xuan)宗，豈不(bu)(bu)足為(wei)賢君(jun)哉！②宣(xuan)宗抉擿細微，以(yi)(yi)驚服其群臣，小過(guo)必罰，而大綱(gang)不(bu)(bu)舉。欲(yu)以(yi)(yi)一(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智(zhi)，周(zhou)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務，而不(bu)(bu)能(neng)與(yu)賢人(ren)(ren)共天職也。譬如(ru)廉刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)，謹治簿書期會，而不(bu)(bu)知為(wei)政。特(te)一(yi)縣令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才耳，豈人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徳哉！ ③宣(xuan)宗視輔相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，禮貌雖(sui)恭，而實(shi)防之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)遇胥吏(li)，惟恐(kong)其欺也。拘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)利祿，憚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)威嚴，故所(suo)用多流俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，而賢者(zhe)不(bu)(bu)能(neng)有(you)所(suo)設(she)施。白敏中(zhong)、令(ling)狐(hu)绹(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，崇極將相(xiang)，持寵保(bao)位(wei)或十余年(nian)，其相(xiang)如(ru)此(ci)，則其君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功烈亦可知也。

陶宗儀：精于聽(ting)斷(duan)，復以行書稱。

孫承恩：法(fa)無偏頗，志尚勤儉。惜賞慎官，好賢納諫(jian)。我思大中，亦(yi)汔(qi)小康。忌刻(ke)害治，卒以弗(fu)昌。

李贄：英甚！

李廷機：宣宗威命重，中外兩(liang)安康。

王夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)：①德、宣(xuan)二宗，皆懷疑(yi)以(yi)(yi)御下(xia)者也(ye)，而(er)(er)(er)有異(yi)，故其(qi)致禍(huo)亦(yi)(yi)有殊焉。……宣(xuan)宗則(ze)恃機警之(zhi)(zhi)耳(er)(er)目，聞(wen)一(yi)(yi)言(yan)而(er)(er)(er)即挾為成(cheng)心，見(jian)(jian)一(yi)(yi)動(dong)而(er)(er)(er)即生(sheng)其(qi)轉念，賢與(yu)奸俱(ju)岌岌不(bu)能(neng)自保，唯(wei)蔽以(yi)(yi)所(suo)不(bu)見(jian)(jian)不(bu)聞(wen)，而(er)(er)(er)上(shang)蠹國、下(xia)殃民，徼幸免于譏誅，則(ze)無所(suo)復忌。雖(sui)有若陸贄之(zhi)(zhi)忠者在(zai)其(qi)左右(you)，一(yi)(yi)節稍疏，群(qun)疑(yi)交(jiao)起，莫敢自獻其(qi)悃(kun)忱。其(qi)以(yi)(yi)召亂(luan)也(ye)緩，而(er)(er)(er)一(yi)(yi)敗則(ze)不(bu)可復救矣(yi)。②小說(shuo)載宣(xuan)宗之(zhi)(zhi)政，瑯(lang)瑯(lang)乎其(qi)言(yan)之(zhi)(zhi)，皆治象也(ye)，溫公亟取之(zhi)(zhi)登之(zhi)(zhi)于策，若有余美焉。自知(zhi)治者觀之(zhi)(zhi)，則(ze)皆亡國之(zhi)(zhi)符也(ye)。……宣(xuan)宗役耳(er)(er)目，懷戈矛，入(ru)黠吏之(zhi)(zhi)囮，驅民以(yi)(yi)凍(dong)餒，其(qi)已(yi)久(jiu)矣(yi)。 ③夫(fu)(fu)宣(xuan)宗之(zhi)(zhi)于吏治，亦(yi)(yi)勤(qin)用(yong)其(qi)心矣(yi)，徒厚(hou)疑(yi)其(qi)臣，而(er)(er)(er)教貪自己。

彭定求等《全唐(tang)詩》：恭儉好善(shan)，虛襟聽納。大中之政(zheng)，有貞觀風。每(mei)曲宴，與學(xue)士倡和(he)；公卿出鎮，多賦詩餞(jian)行。重科第(di)，留心貢舉。常微行，采輿論，察知選士之得失。其對朝(chao)臣，必問及第(di)與所試(shi)詩賦題。主(zhu)司(si)姓氏，茍有科名對者，必大喜。或佳人物偶不中第(di)，必嘆息移時。常于內(nei)自題鄉(xiang)貢進士李道龍云。

蔡東藩：觀宣宗之復(fu)河隴(long)，未(wei)(wei)始非一時機(ji)會，遣將(jiang)四出，不(bu)血刃而(er)得地(di)千里，天子(zi)御延喜樓，親受河隴(long)人民(min)朝(chao)謁，反夷為夏，易左衽而(er)為冠(guan)裳，豈不(bu)足雪累(lei)朝(chao)之恥，副萬民(min)之望？時人號為小太宗，良(liang)有以(yi)也。然版籍(ji)徒隸強(qiang)藩，田稅未(wei)(wei)歸司計，有克(ke)復(fu)之名，無克(ke)復(fu)之實，終非盡善(shan)盡美之舉。即(ji)如大中政治，亦不(bu)過粉飾承(cheng)平(ping)，瑜不(bu)掩瑕，功難補過，甚至(zhi)以(yi)立(li)儲(chu)之大經，不(bu)先決定，及駕崩以(yi)后，竟為宦(huan)豎握(wo)權，視神器(qi)為壟斷之物(wu)，英明者果若是乎？

崔瑞(rui)德(de)：宣(xuan)宗(zong)之治(zhi)不(bu)以采(cai)取(qu)有革(ge)新精神的經濟和社會改革(ge)措施而見稱于(yu)世(shi)，雖然(ran)有許多(duo)問(wen)題要著手解(jie)決。

個人作品

文學

作品名稱

《百丈山》《吊白居易》《幸華嚴寺》《重陽錫宴(yan)群臣》《題(ti)涇縣水(shui)西(xi)寺》《瀑布(bu)聯句》《句》（殘(can)句）

（李忱(chen)個人(ren)作品(pin)參考資料）

書法

李忱(chen)善行(xing)書(shu)，《宣和(he)書(shu)譜》稱“當時法(fa)書(shu)之盛，如裴休輩尚能(neng)追步(bu)顏柳。故諸宗(zong)(zong)承(cheng)襲太(tai)宗(zong)(zong)之學，皆以(yi)翰(han)墨流傳，至宣宗(zong)(zong)復(fu)以(yi)行(xing)書(shu)稱，蓋其(qi)典刑猶在也。”北宋時御府仍藏(zang)有其(qi)行(xing)書(shu)作品(pin)《賜(si)李叢勑》、《賜(si)李叢手(shou)勑》、《賜(si)李叢手(shou)詔》。

軼事典故

老儒生

李忱酷愛(ai)讀書，曾經建造一(yi)坐宮殿，每次在(zai)(zai)退朝(chao)后，他一(yi)定獨坐在(zai)(zai)殿中(zhong)讀書，有時直至夜中(zhong)燭將盡(jin)才結(jie)束，被(bei)宮中(zhong)稱(cheng)為“老(lao)儒生”。

友愛至孝

李(li)忱天性友愛(ai)，和睦兄(xiong)弟。曾(ceng)在十六宅（唐末諸(zhu)王(wang)共(gong)居的(de)第宅）造雍(yong)和殿，多次前往(wang)雍(yong)和殿，諸(zhu)王(wang)不分年紀，都得以入座。樂工表演(yan)百戲，直(zhi)至日暮才結(jie)束。諸(zhu)王(wang)中有人患病(bing)時(shi)，李(li)忱斥(chi)退(tui)戲樂，親自到(dao)其房間內(nei)看望，憂形于色。

李(li)忱性情極孝，即位后，即在(zai)大明宮奉(feng)養母(mu)親鄭太(tai)后（孝明皇后），而不另(ling)作別(bie)宮。他在(zai)拜謁太(tai)廟時(shi)，進入父親憲宗(zong)李(li)純的(de)房間，禁不住(zhu)淚如雨(yu)下，感動了(le)左(zuo)右侍從。李(li)忱因李(li)純生前常(chang)去青(qing)龍寺(si)，命(ming)復道開便門，到青(qing)龍寺(si)登高遠眺，回憶往事而感觸許久。

嚴教子女

李忱是一個提倡節儉的皇(huang)帝(di)，他對(dui)于子女的要求更是嚴格，幾乎到了不(bu)盡(jin)人情的程(cheng)度。

李(li)忱(chen)(chen)的長女萬壽公(gong)主(zhu)，下嫁給起居郎鄭顥，按(an)常(chang)例要用銀箔飾車，從(cong)李(li)忱(chen)(chen)開(kai)始，改為銅飾。公(gong)主(zhu)出嫁時，李(li)忱(chen)(chen)親自告誡她，到(dao)夫家要嚴守婦道(dao)，不(bu)得以皇(huang)家貴胄輕視(shi)(shi)夫族(zu)。有(you)一(yi)回，駙馬的弟(di)弟(di)鄭覬得了重(zhong)病，李(li)忱(chen)(chen)打發(fa)(fa)中(zhong)使(shi)去探望。中(zhong)使(shi)回朝(chao)，李(li)忱(chen)(chen)詢問公(gong)主(zhu)在(zai)否(fou)，中(zhong)使(shi)答，公(gong)主(zhu)在(zai)慈恩寺觀戲。李(li)忱(chen)(chen)大怒，說：“朕有(you)時怪士大夫家不(bu)愿娶公(gong)主(zhu)為妻，至(zhi)今(jin)才(cai)知其(qi)情。”于是命人把公(gong)主(zhu)叫來，當面斥責道(dao)：“小(xiao)郎有(you)病，你(ni)為何(he)不(bu)去看視(shi)(shi)，反(fan)倒去看戲？成(cheng)何(he)體統！”公(gong)主(zhu)一(yi)看父皇(huang)發(fa)(fa)怒，嚇得連忙請罪，表示洗(xi)心革面，不(bu)再敢犯。

讓人吃驚的(de)是，李(li)忱(chen)的(de)二女兒永福公主(zhu)(zhu)，已經選(xuan)定于(yu)琮為(wei)駙(fu)馬，不日就要(yao)下(xia)嫁(jia)，公主(zhu)(zhu)也很高(gao)興。偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)在一次和李(li)忱(chen)同(tong)席吃飯時，因(yin)為(wei)一點兒小(xiao)事慪氣，把筷子(zi)折斷。李(li)忱(chen)大(da)動肝火(huo)，憤然說：“你這般性情，怎(zen)么能嫁(jia)到士大(da)夫家做媳(xi)婦？”當即傳旨，令四女廣德公主(zhu)(zhu)下(xia)嫁(jia)于(yu)琮。就這樣，永福公主(zhu)(zhu)眼睜(zheng)地(di)看著自己的(de)未婚夫被父皇奪(duo)去。

毛發灑淅

李(li)忱(chen)素來厭惡宰相(xiang)李(li)德(de)裕(yu)專權，他即位之(zhi)時，李(li)德(de)裕(yu)主持(chi)冊(ce)封典(dian)禮(li)。大典(dian)完成后，李(li)忱(chen)對左右(you)內侍道：“剛才靠近朕(zhen)(zhen)的(de)是(shi)不是(shi)李(li)太尉？他每看(kan)朕(zhen)(zhen)一眼，都讓朕(zhen)(zhen)緊張的(de)毛發直豎。”

賜死歌姬

曾經有地(di)方獻給李(li)忱一(yi)支女子(zi)組成(cheng)的歌舞樂隊，其中有位絕色佳(jia)麗被李(li)忱收入后宮加意(yi)寵幸，一(yi)段(duan)時間之(zhi)(zhi)后，李(li)忱認為(wei)這(zhe)樣下去(qu)有可(ke)能會(hui)重現玄宗朝之(zhi)(zhi)故事。于是把(ba)這(zhe)名(ming)女子(zi)召到跟前(qian)，對她(ta)說：“我留你不得(de)。”左右(you)奏道：“可(ke)以將她(ta)放出宮。”李(li)忱卻(que)說：“放她(ta)回(hui)去(qu)，我就會(hui)想念她(ta)，不如(ru)賜她(ta)毒酒一(yi)杯。”一(yi)名(ming)天(tian)香國色的女子(zi)就這(zhe)樣莫名(ming)其妙地(di)死了(le)。如(ru)此之(zhi)(zhi)行為(wei)簡直可(ke)以稱之(zhi)(zhi)為(wei)恐(kong)怖。（事見《唐語林》卷七補遺）。

為僧之說

李忱(chen)為(wei)僧之事的來(lai)源，主要是韋昭度的《讀皇室運尋》和令孤澄(cheng)的《貞(zhen)陵遺(yi)事》，在這兩篇文章中(zhong)(zhong)，他們(men)說唐武宗為(wei)了爭(zheng)奪皇位，曾想殺(sha)死李忱(chen)。于是派中(zhong)(zhong)常侍四人將李忱(chen)抓來(lai)，浸(jin)在宮內(nei)廁所里。有個(ge)叫仇公(gong)武的宦官有心搭救(jiu)，便(bian)假意(yi)借口已殺(sha)死李忱(chen)，而將其送(song)出皇室。三年(nian)后，武宗死，宦官才(cai)將李忱(chen)請出來(lai)當皇帝。

不過不少史家，如北宋的(de)司馬光，認為(wei)李(li)忱(chen)(chen)曾被唐武(wu)宗(zong)迫(po)害及出(chu)(chu)家為(wei)僧(seng)是沒有根據，因(yin)正史中沒有相關記載，而且當(dang)時李(li)忱(chen)(chen)只是眾多的(de)庶出(chu)(chu)皇叔其中之一，對武(wu)宗(zong)的(de)帝位根本沒有威脅(xie)，更有史家認為(wei)李(li)忱(chen)(chen)被武(wu)宗(zong)迫(po)害而出(chu)(chu)家為(wei)僧(seng)的(de)講法，是后(hou)世佛教徒杜撰出(chu)(chu)來的(de)故事(shi)，為(wei)的(de)是丑(chou)化曾推行會(hui)昌滅佛的(de)武(wu)宗(zong)，同(tong)時圣化在登基(ji)后(hou)支持(chi)佛教的(de)李(li)忱(chen)(chen)。

經過(guo)佛(fo)教(jiao)徒(tu)的(de)渲染，五代時《中朝故事》、《北夢瑣(suo)言》及宋陸游(you)《避(bi)暑漫鈔》中也都(dou)有(you)李(li)忱(chen)潛逃到江(jiang)南遁入空(kong)門(men)的(de)簡略記(ji)載。五代末，宋初(chu)人(ren)(ren)贊寧(ning)《宋高僧(seng)傳》也說(shuo)(shuo)，李(li)忱(chen)為(wei)僧(seng)，曾(ceng)游(you)方到杭州，齊安禪(chan)師(shi)很好地照看了(le)他。李(li)忱(chen)即位時，齊安已死(si)，李(li)忱(chen)為(wei)了(le)報恩，便(bian)敕賜寺名(ming)，謚齊安為(wei)悟空(kong)大師(shi)，還御制(zhi)哀詩(shi)悼念。此外，在禪(chan)宗(zong)的(de)名(ming)僧(seng)希運(yun)《黃檗(bo)宛陵錄》中也有(you)記(ji)載，說(shuo)(shuo)李(li)忱(chen)為(wei)沙彌(mi)時，曾(ceng)見黃檗(bo)大師(shi)大佛(fo)殿上禮佛(fo)，便(bian)問，“不(bu)看佛(fo)求，不(bu)看法求，不(bu)看眾求，長老禮拜當何所求?”于是兩人(ren)(ren)一問一答，就(jiu)說(shuo)(shuo)起公案(an)來(lai)。禪(chan)宗(zong)以說(shuo)(shuo)“公案(an)”代替說(shuo)(shuo)經，這次兩人(ren)(ren)的(de)談話，還成了(le)以“黃襞(bi)禮佛(fo)”為(wei)命名(ming)的(de)有(you)名(ming)的(de)“公案(an)”。希運(yun)在江(jiang)西主安黃檗(bo)山(shan)路過(guo)，傳說(shuo)(shuo)還曾(ceng)和正在該山(shan)做沙彌(mi)的(de)李(li)忱(chen)一同觀瀑布，吟詩(shi)作賦(fu)。

關于李(li)(li)(li)忱為僧的(de)(de)傳(chuan)說，隨著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)推(tui)移，流傳(chuan)越廣(guang)，也傳(chuan)得越來(lai)越神奇(qi)。到明代(dai)時(shi)，有(you)一名(ming)僧圓(yuan)悟禪(chan)(chan)師(shi)(shi)在其(qi)撰的(de)(de)《碧巖集》中，是這樣(yang)記載的(de)(de)：李(li)(li)(li)忱少時(shi)，爬到兄長唐穆(mu)(mu)宗的(de)(de)龍床上(shang)(shang)，作出(chu)(chu)接見大臣的(de)(de)姿態，穆(mu)(mu)宗非常贊賞。武宗即位后，記起此(ci)事(shi)，便心(xin)存疑(yi)忌，想害(hai)死(si)李(li)(li)(li)忱，李(li)(li)(li)忱不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)逃走，就(jiu)在香嚴智(zhi)(zhi)閑和(he)尚門下剃度(du)為僧。后隨智(zhi)(zhi)閑和(he)尚來(lai)到江西廬山，兩(liang)人同(tong)觀瀑布，智(zhi)(zhi)閑提出(chu)(chu)要作詩(shi)(shi)(shi)，其(qi)動機是覺得此(ci)人氣度(du)不(bu)(bu)(bu)凡，想趁機考(kao)考(kao)他，以判斷其(qi)底細究竟怎樣(yang)，便先(xian)吟出(chu)(chu)兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)：“穿(chuan)云透石不(bu)(bu)(bu)辭勞(lao)(lao)，地(di)遠(yuan)方知出(chu)(chu)處(chu)高。”李(li)(li)(li)忱接著(zhu)吟到：“溪澗(jian)豈能留得住(zhu)，終歸(gui)大海作波濤。”智(zhi)(zhi)閑和(he)尚見此(ci)人學識淵博(bo)，氣度(du)不(bu)(bu)(bu)凡，便以禮相待。后來(lai)在一次鹽官會(hui)上(shang)(shang)，希運是首(shou)座法師(shi)(shi)，在其(qi)禮拜時(shi)，兩(liang)人就(jiu)談起“公(gong)案”來(lai)，在這里，與《黃檗(bo)(bo)宛陵錄》中所記載不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)是，將智(zhi)(zhi)閑和(he)尚代(dai)替(ti)了(le)黃檗(bo)(bo)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)，地(di)點也由黃檗(bo)(bo)山變成(cheng)了(le)江西廬山。另(ling)外(wai)，在《黃檗(bo)(bo)萬福(fu)(fu)禪(chan)(chan)詩(shi)(shi)(shi)志》中也有(you)關于李(li)(li)(li)忱為僧的(de)(de)記載，該(gai)書(shu)中則(ze)將地(di)點又(you)搬至(zhi)(zhi)福(fu)(fu)清黃檗(bo)(bo)山，將黃檗(bo)(bo)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)觀瀑布所吟的(de)(de)兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)也改為：“千(qian)巖萬壑不(bu)(bu)(bu)辭勞(lao)(lao)，遠(yuan)看方知出(chu)(chu)處(chu)高。李(li)(li)(li)忱所吟的(de)(de)兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)倒(dao)沒有(you)改。《禪(chan)(chan)詩(shi)(shi)(shi)志》中還說，李(li)(li)(li)忱來(lai)到福(fu)(fu)清黃檗(bo)(bo)山后，又(you)南行(xing)至(zhi)(zhi)惠安觀看洛陽江，再南行(xing)至(zhi)(zhi)同(tong)安，還出(chu)(chu)現(xian)了(le)所謂神象夜間(jian)出(chu)(chu)來(lai)迎(ying)接李(li)(li)(li)忱到來(lai)之事(shi)。

史料記載

《舊唐書(shu)·卷十八下·本紀第十八下》

《新唐書·卷八·本紀第(di)八》

陵寢墓址

參見：貞陵

貞陵為唐宣宗李忱的陵墓(mu)，位(wei)于(yu)咸陽(yang)(yang)城北(bei)50公里處涇陽(yang)(yang)縣白王(wang)鄉崔(cui)黃村的仲(zhong)山(shan)(shan)之(zhi)上，海拔1003米(mi)。其東(dong)、西(xi)、北(bei)三面群山(shan)(shan)環繞。貞陵依山(shan)(shan)為陵，東(dong)、西(xi)二神門外兩對闕址分別位(wei)于(yu)仲(zhong)山(shan)(shan)東(dong)西(xi)兩座山(shan)(shan)的峰顛(dian)之(zhi)上，形勢壯(zhuang)觀。

貞(zhen)陵(ling)(ling)(ling)封域周長60公里，面積(ji)與太宗昭(zhao)陵(ling)(ling)(ling)相近，是唐(tang)(tang)十八陵(ling)(ling)(ling)中最(zui)大者之一(yi)，也是晚唐(tang)(tang)帝陵(ling)(ling)(ling)的代表。為中國人民共(gong)和國國務院公布為全國第五批(pi)重點(dian)文物保(bao)護單位。