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人物生平

早年經歷

元和五年（810年），李(li)怡（后(hou)(hou)改名李(li)忱(chen)）生(sheng)于唐長安城大明宮，為唐憲宗第十(shi)三子。李(li)怡的(de)生(sheng)母鄭氏（孝(xiao)明皇后(hou)(hou)）原為鎮海(hai)節度使李(li)锜的(de)侍妾(qie)，李(li)锜謀(mou)反失(shi)敗后(hou)(hou)，鄭氏入宮為郭貴妃（懿安皇后(hou)(hou)）的(de)侍女，后(hou)(hou)來被唐憲宗臨幸，生(sheng)下李(li)怡。

唐穆宗(zong)長慶元年(nian)（821年(nian)）三月，李(li)怡被封為光王。論輩(bei)分，李(li)怡是敬(jing)(jing)、文(wen)、武宗(zong)的皇叔，論年(nian)齡卻(que)比唐敬(jing)(jing)宗(zong)和(he)唐文(wen)宗(zong)還小一歲(sui)。

李(li)怡為(wei)(wei)人(ren)持重少(shao)言(yan)，宮中都認為(wei)(wei)他(ta)(ta)“不慧(hui)（不聰(cong)明(ming)(ming)）”。他(ta)(ta)十多歲時(shi)，身(shen)患(huan)重病(bing)，當(dang)時(shi)病(bing)勢愈發沉(chen)重，忽然有(you)光輝照耀其身(shen)，他(ta)(ta)便馬(ma)上一(yi)躍而起(qi)，端(duan)正(zheng)身(shen)體拱手作揖，像對待臣下(xia)一(yi)樣，他(ta)(ta)的(de)乳母(mu)認為(wei)(wei)這是心病(bing)。但穆(mu)宗李(li)恒(heng)看過后，卻(que)撫摸著他(ta)(ta)的(de)背說：“這孩子(zi)是我家的(de)英(ying)明(ming)(ming)人(ren)物，不是心病(bing)。”并賜給他(ta)(ta)玉如意、御馬(ma)、金帶。李(li)怡常(chang)常(chang)夢(meng)見乘龍上天，他(ta)(ta)將此(ci)(ci)事告訴母(mu)親鄭氏，鄭氏對他(ta)(ta)說：“這個夢(meng)不應該讓旁人(ren)知(zhi)道，希望你不要再說。”李(li)怡身(shen)經太(tai)和(he)、會昌(chang)兩朝，愈加(jia)隱晦不露，與眾(zhong)人(ren)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)時(shi)，不曾多言(yan)。唐文宗李(li)昂(ang)、武宗李(li)炎(yan)常(chang)在(zai)(zai)宴(yan)飲集會之時(shi)強逼他(ta)(ta)說話，以此(ci)(ci)為(wei)(wei)樂，稱其為(wei)(wei)“光叔”。李(li)炎(yan)為(wei)(wei)人(ren)豪氣，尤(you)為(wei)(wei)瞧不起(qi)李(li)怡，對他(ta)(ta)不甚禮(li)遇。

登基為帝

參見：大中之治

會昌六年(nian)（846年(nian)）三(san)月二十一日，李(li)炎病(bing)危，宦(huan)官馬元(yuan)贄(zhi)等認為(wei)李(li)怡較易控制，就把他(ta)立(li)為(wei)皇太(tai)叔，“勾當軍國政事”，并更名李(li)忱，成為(wei)新的(de)皇位(wei)繼(ji)承人(ren)。李(li)忱監國后，滿(man)臉悲傷地接待臣下，決(jue)斷事務，眾人(ren)這才見到他(ta)的(de)隱德(de)。

同年三(san)(san)月二(er)十一日，李(li)炎駕崩，李(li)忱(chen)登基稱帝，時年三(san)(san)十七歲，是(shi)為唐宣宗。

李忱非常喜歡讀《貞(zhen)觀政要(yao)》，在即位后便勤于政事，孜孜求治，致力(li)于改(gai)善中(zhong)唐以來所(suo)遺留下來的種種社(she)會(hui)問題。他(ta)對內(nei)貶謫李德裕(yu)，結束(shu)牛李黨(dang)爭；抑制宦官(guan)勢(shi)力(li)過(guo)分膨脹；打擊不法權貴、外戚。他(ta)把(ba)死于甘露之變中(zhong)除鄭注(zhu)、李訓之外的百(bai)官(guan)全部昭雪。

李(li)(li)忱勤儉治國(guo)，體恤百姓，減少賦(fu)稅，注重人才(cai)選拔。在對外問(wen)題上，李(li)(li)忱不斷擊(ji)敗吐(tu)蕃、回鶻、黨項、奚(xi)人，收復安史(shi)(shi)之亂后被吐(tu)蕃占領的大(da)片失地，使(shi)唐朝國(guo)勢有所(suo)起色，百姓日漸富裕，使(shi)本已衰敗的朝政呈現出“中興”的小(xiao)康局面。因此，史(shi)(shi)家對李(li)(li)忱評價極高，認(ren)為他是和(he)文(wen)(wen)景之治的漢文(wen)(wen)帝(di)和(he)貞觀之治的唐太宗一樣的明君”歷史(shi)(shi)上把這一時期稱之為“大(da)中之治”。

盡管(guan)李忱本(ben)人在即(ji)位后“憂勤無怠”，但(dan)天下常發生水旱災害。而自(zi)大中十二年（858年）后，因所(suo)任將帥管(guan)理不當(dang)，各藩鎮也相繼發生叛亂：宣州(zhou)(zhou)都(dou)將康全泰驅(qu)逐其(qi)觀(guan)察(cha)使(shi)鄭(zheng)薰、湖南都(dou)將石再順(shun)驅(qu)逐其(qi)觀(guan)察(cha)使(shi)韓琮、廣(guang)州(zhou)(zhou)都(dou)將王令(ling)寰(huan)驅(qu)逐其(qi)節度使(shi)楊發、江西都(dou)將毛鶴驅(qu)逐其(qi)觀(guan)察(cha)使(shi)鄭(zheng)憲(xian)。李忱分命崔(cui)鉉兼領宣、池、歙三州(zhou)(zhou)觀(guan)察(cha)使(shi)、溫璋任宣州(zhou)(zhou)刺史、蔡襲任湖南觀(guan)察(cha)使(shi)、李承勛任廣(guang)州(zhou)(zhou)節度使(shi)、韋宙任江西觀(guan)察(cha)使(shi)，平定了各州(zhou)(zhou)叛亂。

因病駕崩

自大中(zhong)(zhong)十(shi)三年（859年）五月(yue)起，李忱(chen)因為食用太醫李元伯所獻(xian)(xian)的仙丹（長年藥）中(zhong)(zhong)毒，“病(bing)渴且中(zhong)(zhong)燥”，身體狀況非常(chang)糟(zao)糕，一連一個(ge)多月(yue)都不(bu)能上(shang)朝。到了(le)八月(yue)，病(bing)入(ru)膏肓的李忱(chen)駕崩，享年五十(shi)歲(sui)。由他一直信(xin)任的宰相令狐(hu)绹攝冢(zhong)宰負責治喪(sang)。群臣上(shang)其(qi)謚號(hao)為圣武(wu)獻(xian)(xian)文孝皇(huang)帝(di)，廟號(hao)宣宗。

大中(zhong)十四(si)年(nian)（860年(nian)）二月，葬(zang)于貞(zhen)陵（今陜西咸陽涇陽縣）。

咸通十三年（872年），追謚為元圣至明(ming)成(cheng)武獻文睿智章(zhang)仁(ren)神聰懿(yi)道大(da)孝皇帝。

為政舉措

政治

加強皇權

李(li)忱(chen)(chen)勤(qin)于政(zheng)事，孜孜求治。先(xian)是用(yong)(yong)極(ji)短的(de)(de)時(shi)間將唐(tang)武宗時(shi)重臣李(li)德(de)裕清除出廟堂，這樣的(de)(de)雷霆手(shou)段甚至(zhi)使李(li)德(de)裕的(de)(de)政(zheng)敵牛(niu)僧(seng)孺都感到(dao)措手(shou)不及。之后，李(li)忱(chen)(chen)大加起用(yong)(yong)重視科舉出身的(de)(de)牛(niu)黨成員（李(li)忱(chen)(chen)本人極(ji)其重視科舉），一舉消(xiao)滅(mie)了(le)為患(huan)唐(tang)朝長達半個世紀的(de)(de)“牛(niu)李(li)黨爭”。

武宗在位時曾經在全國范圍內大舉滅佛，李忱在位時，糾正武宗時期矯枉過正的(de)(de)滅佛弊端，使(shi)其得到(dao)了適當的(de)(de)恢(hui)復(fu)。他(ta)(ta)以犧牲政府奪取(qu)寺院經濟(ji)之利，爭(zheng)取(qu)信(xin)仰(yang)佛教的(de)(de)朝臣以及(ji)廣大民眾的(de)(de)支持，從而建(jian)立他(ta)(ta)的(de)(de)政治(zhi)基礎，對(dui)加強皇(huang)權(quan)起(qi)到(dao)一定(ding)的(de)(de)作用。而厚實(shi)的(de)(de)政治(zhi)基礎，使(shi)他(ta)(ta)得以用自己的(de)(de)意志，來刷新政治(zhi)。

李(li)忱(chen)任用宰相，皆由(you)自(zi)己親自(zi)選定。一次，李(li)忱(chen)命蕭鄴為相，遣樞密使詢問(wen)是(shi)否留其(qi)史職，李(li)忱(chen)懼有朋黨(dang)，遽換崔慎由(you)為相。

重視人才

李忱即(ji)位后(hou)，決定宰相(xiang)的人(ren)(ren)選，首先想(xiang)到(dao)的是(shi)白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)，但下詔時，白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)已去世八個(ge)(ge)月。于是(shi)，李忱寫下《吊白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)》，深表懷念之情。白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)不僅有文才，而且有從政之才。他在野時撰寫詩文，才華出眾；從政時頗有業績，光彩照(zhao)人(ren)(ren)。皇帝為一個(ge)(ge)詩人(ren)(ren)作(zuo)悼(dao)亡(wang)詩，這在古代不說(shuo)絕無僅有，恐也(ye)屬鳳毛麟角。白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)當(dang)然也(ye)是(shi)官員(yuan)，但李忱完全是(shi)當(dang)作(zuo)詩人(ren)(ren)來描述的，足見白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)當(dang)時的詩名(ming)。

對比之(zhi)下，李(li)忱對缺乏才能的皇親(qin)國戚(qi)卻不徇私情。其舅鄭(zheng)(zheng)光(guang)為節度(du)使，李(li)忱與鄭(zheng)(zheng)光(guang)討(tao)論(lun)為政之(zhi)道(dao)；鄭(zheng)(zheng)光(guang)應對鄙(bi)淺，李(li)忱不悅(yue)，鄭(zheng)(zheng)光(guang)終(zhong)不復任民官。

兵(bing)部(bu)侍郎蔣伸(shen)曾向李忱(chen)上(shang)言(yan)，認為(wei)(wei)官位易得，其中多有心存(cun)僥幸的(de)(de)人，可能止卵。李忱(chen)對(dui)其言(yan)論倍加稱嘆，并再(zai)三(san)留住他，說：“別的(de)(de)時(shi)間就不再(zai)能單獨(du)與你談論政事了。”不久后(hou)，李忱(chen)就拜(bai)蔣伸(shen)為(wei)(wei)相。

整肅吏治

李忱(chen)即(ji)位后(hou)，鑒于前朝晉(jin)升(sheng)高官(guan)(guan)太濫的(de)(de)(de)弊(bi)端，他對高官(guan)(guan)的(de)(de)(de)人數予以(yi)嚴格控(kong)制。官(guan)(guan)員各以(yi)品級(ji)授(shou)服(fu)(fu)(fu)色(se)(se)，自唐高宗上元年(nian)間(jian)以(yi)后(hou)規定(ding)(ding)，三品以(yi)上服(fu)(fu)(fu)紫(zi)(zi)，四(si)品服(fu)(fu)(fu)深緋(fei)，五品服(fu)(fu)(fu)淺緋(fei)，六(liu)品服(fu)(fu)(fu)深綠(lv)，七品服(fu)(fu)(fu)淺綠(lv)，八品服(fu)(fu)(fu)綠(lv)，九品服(fu)(fu)(fu)深青，流外官(guan)(guan)及(ji)庶人服(fu)(fu)(fu)黃。時以(yi)紫(zi)(zi)、緋(fei)為(wei)高官(guan)(guan)，所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)賜(si)紫(zi)(zi)賜(si)緋(fei)即(ji)為(wei)升(sheng)高官(guan)(guan)。李忱(chen)極為(wei)珍惜紫(zi)(zi)、緋(fei)，侍從官(guan)(guan)常備紫(zi)(zi)、緋(fei)二(er)色(se)(se)服(fu)(fu)(fu)相隨(sui)，但有時半年(nian)未賞出一件(jian)。他授(shou)官(guan)(guan)爵的(de)(de)(de)原(yuan)則是，不到規定(ding)(ding)時間(jian)的(de)(de)(de)不授(shou)，沒有政績的(de)(de)(de)不授(shou)，換言之，也(ye)就是不以(yi)個人好感(gan)相授(shou)，不以(yi)親近相授(shou)。

李忱最重視(shi)的(de)(de)是(shi)地方最高長官刺史(shi)(shi)，他認為(wei)整個帝國由(you)各個地方所拼(pin)而成，這些父母(mu)官的(de)(de)政績(ji)，直接(jie)關系到(dao)民心向背。他規定(ding)刺史(shi)(shi)人選被確定(ding)后，不(bu)準直接(jie)去(qu)上任，必(bi)須到(dao)京師來接(jie)受他的(de)(de)當面(mian)考察，以定(ding)可(ke)(ke)否。他對此的(de)(de)解釋是(shi)：“朕以刺史(shi)(shi)多不(bu)得其(qi)人，而為(wei)害百姓，故要一(yi)(yi)一(yi)(yi)面(mian)見(jian)，詢問其(qi)如(ru)何(he)施政，以此了解其(qi)優劣，再(zai)確定(ding)是(shi)否可(ke)(ke)以任命。”

嚴明法度

李忱(chen)雖然寬(kuan)仁愛人，但用(yong)法極嚴格。尤(you)其對于(yu)身邊的人，李忱(chen)更(geng)是(shi)嚴禁他(ta)們干預朝政。他(ta)曾說：“違犯朕(zhen)的法律(lv)，即(ji)使是(shi)我的子弟，一樣不寬(kuan)赦。”

《資治(zhi)通鑒》及(ji)《唐語林(lin)》記載了李忱用法嚴格(ge)的兩件故(gu)事：

李忱在位時的優人祝漢貞，以(yi)滑(hua)稽著(zhu)稱，反應敏捷(jie)，能(neng)當場應景出語，且詼諧無比。李忱認為(wei)他(ta)能(neng)為(wei)自己解悶，很是寵信。有一日，祝漢貞說(shuo)著(zhu)說(shuo)著(zhu)，觸及了政(zheng)(zheng)事。李忱立即板了臉，說(shuo)：“朕養著(zhu)你(ni)是為(wei)了娛(yu)樂，你(ni)怎么能(neng)干預朝政(zheng)(zheng)呢？”從此便疏遠了他(ta)，并在其(qi)子(zi)貪贓事發后，杖(zhang)死(si)其(qi)子(zi)，將(jiang)他(ta)處以(yi)流放。

還有(you)一個樂工(gong)名字叫(jiao)羅(luo)程，彈得一手好(hao)琵琶，也極得李(li)忱(chen)寵愛。羅(luo)程倚恃寵，竟(jing)然因小事殺人，被關進大牢(lao)。樂工(gong)們(men)為他(ta)求情，說他(ta)有(you)絕藝(yi)，可(ke)為李(li)忱(chen)游(you)宴助興(xing)，要求赦免他(ta)。可(ke)李(li)忱(chen)卻說：“你們(men)憐(lian)惜(xi)的是(shi)他(ta)的才藝(yi)，而我憐(lian)惜(xi)的是(shi)祖宗的法度啊。”下令將羅(luo)程給(gei)杖殺了。

從善如流

善(shan)于(yu)(yu)納諫(jian)，是李(li)忱(chen)有別于(yu)(yu)唐朝(chao)晚(wan)期其他君(jun)主(zhu)的一個(ge)重要(yao)特征(zheng)。他曾想到唐玄宗所修(xiu)的華清(qing)宮去放松一下(xia)，諫(jian)官紛紛上(shang)諫(jian)，諫(jian)得極(ji)為(wei)激烈，他便(bian)取(qu)消了行程。

李忱納諫的(de)程度，僅(jin)次于唐太宗，不論是諫官論事，還是門下省的(de)封駁(bo)（將君(jun)主不合適(shi)的(de)詔(zhao)令退回(hui)），他大多能夠(gou)順從。此外，他十分尊重(zhong)大臣的(de)奏議(yi)，每每得了(le)大臣的(de)奏議(yi)，必洗手焚香(xiang)再閱讀。

唐(tang)太(tai)宗(zong)納(na)諫(jian)(jian)(jian)，得了魏(wei)徵(zhi)；李(li)忱納(na)諫(jian)(jian)(jian)，得了魏(wei)征(zheng)的(de)五(wu)世(shi)孫魏(wei)謨(mo)。魏(wei)謨(mo)是唐(tang)文宗(zong)讀《貞觀政要(yao)》后(hou)，思慕魏(wei)徵(zhi)，而(er)在(zai)魏(wei)征(zheng)后(hou)裔中(zhong)找來的(de)。魏(wei)謨(mo)入仕后(hou)，再現了魏(wei)徵(zhi)直言極諫(jian)(jian)(jian)之風。李(li)忱登位后(hou)，遂拜魏(wei)謨(mo)為宰相。其他宰相進諫(jian)(jian)(jian)，唯恐君主(zhu)不快，都委婉而(er)諫(jian)(jian)(jian)，獨他開門見山，無所忌諱。李(li)忱常(chang)嘆：“魏(wei)謨(mo)有他祖輩（魏(wei)徵(zhi)）的(de)風范(fan)，朕心極重他。”

智術治國

李忱臨朝，對(dui)待(dai)群(qun)臣如(ru)(ru)待(dai)賓客，從(cong)未有(you)倦容。宰相奏事(shi)，他(ta)威(wei)(wei)嚴(yan)不(bu)(bu)可仰視。奏畢(bi)，他(ta)臉上(shang)放出微笑，讓群(qun)臣閑(xian)語，或(huo)問里坊瑣事(shi)，或(huo)談宮(gong)中游宴，無(wu)所不(bu)(bu)至。經一(yi)刻時辰，復嚴(yan)肅地告誡群(qun)臣：“卿(qing)等(deng)好自為(wei)之(zhi)，朕(zhen)常擔心卿(qing)等(deng)負朕(zhen)，日后難以(yi)相見！”說罷，起身回宮(gong)。大(da)中年間(jian)最得(de)圣眷的宰相令狐綯就(jiu)曾說過：“我秉政十年，皇上(shang)對(dui)我非常信(xin)任，但是(shi)(shi)(shi)在(zai)延英殿(dian)奏事(shi)時，沒有(you)一(yi)次不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)汗流浹背(bei)。”但是(shi)(shi)(shi)李忱極度禮(li)遇大(da)臣，施之(zhi)以(yi)情待(dai)之(zhi)以(yi)禮(li)，非常的恭(gong)敬，如(ru)(ru)此一(yi)來，恩威(wei)(wei)并重，以(yi)威(wei)(wei)權駕馭大(da)臣，被稱之(zhi)為(wei)智術治(zhi)國。

李(li)忱還(huan)極度平易近人，宮(gong)(gong)中一些低下的雜役，只要李(li)忱見過(guo)一面就(jiu)能記住對(dui)方的長相和(he)名字以及所(suo)負責的工作，從來沒有弄錯過(guo)，這(zhe)(zhe)些宮(gong)(gong)人如果生病，李(li)忱還(huan)會派御醫去(qu)為其(qi)診治，甚(shen)至還(huan)會親自(zi)前往探視(shi)病情(qing)和(he)賞賜物品，這(zhe)(zhe)在歷代君王中可以說(shuo)是(shi)極其(qi)罕見的。

李(li)(li)忱(chen)不但(dan)記(ji)性好，且(qie)心極細。度支部門上報污損的(de)布帛，奏表中將(jiang)“漬(zi)”誤(wu)寫成了(le)(le)“清”，主(zhu)管官以為李(li)(li)忱(chen)不會注意，胡亂報了(le)(le)上去。豈知(zhi)李(li)(li)忱(chen)一眼看破，處罰了(le)(le)與此事(shi)相關者。

經常外出游獵(lie)的(de)(de)李忱(chen)，其(qi)實真正(zheng)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)了(le)深入民(min)間、了(le)解(jie)民(min)情(qing)，并且實地(di)考(kao)察地(di)方(fang)官吏的(de)(de)政績(ji)。但(dan)是(shi)天(tian)下之大，李忱(chen)不(bu)可能(neng)全部走遍，為(wei)(wei)此他(ta)特意想(xiang)了(le)個辦法，秘令翰林(lin)學(xue)士韋澳(ao)將天(tian)下各州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)風(feng)土人(ren)情(qing)以及(ji)民(min)生(sheng)利弊編(bian)為(wei)(wei)一冊，專門供他(ta)閱覽(lan)。李忱(chen)將其(qi)命名為(wei)(wei)《處(chu)分語(yu)》，此事(shi)除了(le)韋澳(ao)之外無人(ren)知曉。不(bu)久，鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史薛弘宗入朝奏事(shi)，下殿(dian)后忍不(bu)住對韋澳(ao)說(shuo)：“皇上對本州(zhou)(zhou)(zhou)事(shi)務了(le)解(jie)和熟悉的(de)(de)程度真是(shi)令人(ren)驚(jing)嘆啊！”韋澳(ao)詢問后，得知李忱(chen)掌握(wo)的(de)(de)資料正(zheng)是(shi)出自《處(chu)分語(yu)》。

為解決(jue)宦(huan)(huan)官問(wen)題，他以論詩為名，召翰(han)林學士韋澳入內，屏退左右侍從，問(wen)：“近(jin)日外面輿論，對宦(huan)(huan)官的權勢有何說法？” 韋澳答道：“陛下(xia)威斷，宦(huan)(huan)官已大有收斂。”

盡管大動作(zuo)無法(fa)實(shi)(shi)施(shi)，但(dan)李(li)(li)忱還是盡力抑制了(le)宦官。宦官內園(yuan)使李(li)(li)敬實(shi)(shi)氣焰囂張，遇到宰(zai)相鄭(zheng)朗不下馬，李(li)(li)忱立即剝了(le)李(li)(li)敬實(shi)(shi)的官服，配給南衙當賤役。

李忱(chen)又規定，凡是節度(du)使有罪，監軍(jun)（由宦官充任）連坐。宦官問題雖終未能全盤解決(jue)，然李忱(chen)在整頓(dun)吏治上下(xia)了(le)(le)大功夫，非但收到(dao)了(le)(le)一些成(cheng)效，且贏得了(le)(le)民眾的頌揚。

按(an)舊例：每次(ci)罷(ba)免左(zuo)護(hu)軍(jun)(jun)時，繼任(ren)者從(cong)右(you)(you)軍(jun)(jun)挑(tiao)(tiao)選(xuan)；罷(ba)免右(you)(you)護(hu)軍(jun)(jun)時，則從(cong)左(zuo)軍(jun)(jun)挑(tiao)(tiao)選(xuan)；以此來防(fang)微杜(du)漸。李忱在位(wei)時，以法馭下，每次(ci)罷(ba)免左(zuo)、右(you)(you)護(hu)軍(jun)(jun)，常(chang)從(cong)本軍(jun)(jun)中挑(tiao)(tiao)選(xuan)繼任(ren)者，眾人都無(wu)法窺測他的(de)想(xiang)法。

在位(wei)大臣(chen)（宰相、使相）

宰相

李讓夷(yi) 李紳(shen) 鄭(zheng)肅 李回(hui) 白(bai)敏中 韋琮 崔(cui)元式 李德裕

盧商 馬植(zhi) 周墀(chi) 崔龜(gui)從 任銘 魏(wei)扶(fu) 令狐绹 裴(pei)休

魏壡(rui) 崔(cui)慎(shen)由 鄭朗 蕭鄴 劉瑑(zhuan) 夏(xia)侯孜(zi) 蔣伸

使相

魏壡(rui) 杜(du)悰(cong) 崔(cui)鄲 王元逵(kui) 何弘敬 王起 張仲武 崔(cui)慎由

盧耽(dan) 白敏中 鄭涯(ya)

（在位(wei)大臣(chen)參考(kao)資料(liao)）

軍事

大破北(bei)狄，穩定北(bei)方

大中(zhong)元年（847年）五月，盧龍節度使張仲武出兵(bing)深入，大破(po)北部諸山奚，禽酋渠，燒帳(zhang)落二十(shi)萬(wan)，取其(qi)刺史以下面耳三(san)百，羊(yang)牛七(qi)萬(wan)，輜貯五百乘，獻捷京師。這是(shi)繼會昌時期大破(po)回鶻汗國以后(hou)又一次對北方游牧民族(zu)取得的軍事(shi)勝利，至此以后(hou)，北方再無(wu)大的軍事(shi)威脅，得到了徹底的平定。

李(li)儉(jian)在《清(qing)河張公神(shen)道(dao)碑銘》對這次(ci)戰(zhan)爭記載(zai)：“破獯鬻之(zhi)(zhi)眾，帳盈七千；拓鮮卑之(zhi)(zhi)疆(jiang)，地(di)開千里。萬(wan)狄(di)稽(ji)顙，百蠻投誠”，描述(shu)了大中年間對北(bei)狄(di)戰(zhan)爭所取得的(de)勝利。

驅逐吐蕃，收復河西

參見：河隴歸地

安史(shi)之亂使唐朝國勢漸趨(qu)衰落，邊防力(li)量(liang)虛弱，于(yu)是吐蕃乘隙攻略河西諸州(zhou)。從乾元元年(nian)（758年(nian)）至(zhi)大歷(li)十一(yi)年(nian)（776年(nian)），廓(kuo)州(zhou)、涼州(zhou)、蘭州(zhou)、瓜州(zhou)等地相(xiang)繼(ji)陷(xian)落。沙州(zhou)軍民同吐蕃軍進行了艱苦卓(zhuo)絕的斗(dou)爭。

大中（847年—859年）初(chu)年，唐朝乘機收復了(le)陷于吐蕃(fan)的(de)三州(zhou)（原州(zhou)、樂州(zhou)、秦(qin)州(zhou)）和七關(guan)(guan)（石門、驛藏、木峽、特勝、六(liu)盤、石峽和蕭關(guan)(guan)）。極大地鼓(gu)舞了(le)河西(xi)各族人民反抗吐蕃(fan)統治的(de)斗爭(zheng)。

不久，吐(tu)蕃尚(shang)恐熱率五千騎兵來到(dao)瓜州，大肆劫(jie)掠河西鄯、廓等八州，不僅激(ji)起了河西人民(min)的極(ji)大憤慨，而且使(shi)他的部下怨(yuan)望不平，“皆(jie)欲圖之”。

原(yuan)陷(xian)于(yu)吐(tu)蕃(fan)的沙州(zhou)(zhou)(zhou)首領張(zhang)議潮，暗中(zhong)結交豪俊，密謀歸(gui)唐。大(da)(da)中(zhong)二(er)年(nian)（848年(nian)），張(zhang)議潮見時機成熟(shu)，遂(sui)發動起義，“眾(zhong)(zhong)擐甲(jia)(jia)噪(zao)州(zhou)(zhou)(zhou)門，漢人(ren)皆助之，虜守(shou)者(zhe)驚走，遂(sui)攝州(zhou)(zhou)(zhou)事”。張(zhang)議潮等(deng)(deng)率眾(zhong)(zhong)驅逐了吐(tu)蕃(fan)守(shou)將，光復了沙州(zhou)(zhou)(zhou)，即派遣使(shi)(shi)者(zhe)，赴(fu)京師告捷。當(dang)時，涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)(deng)地仍控制在吐(tu)蕃(fan)手(shou)中(zhong)，東道受(shou)阻，張(zhang)議潮的使(shi)(shi)者(zhe)，不(bu)得不(bu)迂道東北的天德城，至(zhi)(zhi)大(da)(da)中(zhong)四年(nian)正(zheng)月，才(cai)因天德軍“防(fang)御使(shi)(shi)李(li)丕(pi)以聞”。接著，張(zhang)議潮又“繕甲(jia)(jia)兵，耕(geng)且戰”，又先后收復了瓜州(zhou)(zhou)(zhou)、伊州(zhou)(zhou)(zhou)、西州(zhou)(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)(zhou)、肅(su)州(zhou)(zhou)(zhou)、蘭(lan)州(zhou)(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)(zhou)、河州(zhou)(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)(zhou)、廓州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)(deng)十州(zhou)(zhou)(zhou)。大(da)(da)中(zhong)五年(nian)（849年(nian)）八月，復派其兄張(zhang)議潭和州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)李(li)明達、李(li)明振(zhen)，押衙(ya)吳安正(zheng)等(deng)(deng)二(er)十九人(ren)入(ru)朝告捷，并獻瓜、沙等(deng)(deng)十一州(zhou)(zhou)(zhou)圖籍(ji)。至(zhi)(zhi)此，除涼(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)而外，陷(xian)于(yu)吐(tu)蕃(fan)近百年(nian)之久(jiu)的河西地區復歸(gui)唐朝。

李(li)(li)忱(chen)特下詔(zhao)(zhao)，大(da)力(li)褒獎(jiang)張議潮(chao)(chao)等人的忠勇和功(gong)勛。因命(ming)使者(zhe)赍詔(zhao)(zhao)收(shou)慰(wei)，擢張議潮(chao)(chao)為沙(sha)州防(fang)御使，拜李(li)(li)明(ming)達為河西節度衙(ya)推兼監(jian)察(cha)御史(shi)，李(li)(li)明(ming)振為涼州司(si)馬檢校國子祭(ji)酒、御史(shi)中丞，吳安(an)正等亦授官武衛(wei)有差。十(shi)一月，唐朝令于沙(sha)州置歸義(yi)軍(jun)，統領沙(sha)、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十(shi)一州，任(ren)命(ming)張議潮(chao)(chao)為節度、管內觀察(cha)處置使，檢校禮(li)部(bu)尚書兼金(jin)吾大(da)將軍(jun)、特進，食邑二(er)千(qian)戶(hu)，實封三百(bai)戶(hu)。

河西歸(gui)唐(tang)后，李忱興(xing)奮(fen)地(di)說(shuo)：“憲宗常有志(zhi)收復河、迫(po)地(di)區，然忙于(yu)中(zhong)原(yuan)用兵，事遂未成。朕(zhen)竟其(qi)遺志(zhi)，足以告慰父(fu)皇在天之(zhi)靈！”

平定安南，都護南疆

大中(zhong)年(nian)間，安(an)南(nan)(nan)（今(jin)越(yue)南(nan)(nan)河內(nei)）屢有軍亂，遭南(nan)(nan)詔侵擾。李忱(chen)以康王(wang)傅王(wang)式(shi)(shi)授安(an)南(nan)(nan)都(dou)護、經略使。王(wang)式(shi)(shi)到任后，選(xuan)練士(shi)卒，修筑城(cheng)池，加強防(fang)守。都(dou)校羅行恭久(jiu)專(zhuan)府(fu)政，多(duo)不法，王(wang)式(shi)(shi)借故杖責(ze)，黜(chu)于(yu)邊遠之地。不久(jiu)，南(nan)(nan)詔大舉入犯，王(wang)式(shi)(shi)沉著遣翻譯(yi)喻責(ze)，迫其退兵。七月，安(an)南(nan)(nan)惡(e)民作亂，欲逐(zhu)王(wang)式(shi)(shi)，王(wang)式(shi)(shi)披甲率兵登城(cheng)，責(ze)亂者(zhe)；次日，發兵將(jiang)其擒斬。洞(dong)蠻杜氏家族自(zi)齊、梁以來驕蹇難制(zhi)，王(wang)式(shi)(shi)設計離(li)間其眾，其酋長杜守誠敗死。安(an)南(nan)(nan)饑(ji)亂數(shu)年(nian)，軍中(zhong)無犒賞(shang)，六年(nian)無上供，王(wang)式(shi)(shi)自(zi)此賞(shang)士(shi)、上供，一方安(an)定。占城(cheng)（今(jin)越(yue)南(nan)(nan)中(zhong)南(nan)(nan)部）、真臘(la)（今(jin)柬(jian)埔寨、泰國等地）皆通使修好。

撫平黨項，安定西陲

自武宗李炎(yan)發(fa)兵討伐黨(dang)(dang)項(xiang)，連年無功(gong)，反而損耗饋餉，黨(dang)(dang)項(xiang)仍(reng)為(wei)邊(bian)患(huan)。李忱(chen)得(de)悉(xi)黨(dang)(dang)項(xiang)騷擾都(dou)是因為(wei)邊(bian)將侵掠其羊馬，隨(sui)意誅殺，使黨(dang)(dang)項(xiang)不勝憤怒，所以起(qi)兵反抗。大中五年（851年）春，李忱(chen)以右諫(jian)議大夫李福為(wei)夏(xia)綏（今內蒙古白(bai)城子）節度使。自此(ci)之后，朝(chao)廷都(dou)選用(yong)儒臣替代貪暴的邊(bian)將，安(an)撫黨(dang)(dang)項(xiang)百姓。由此(ci)黨(dang)(dang)項(xiang)遂安(an)。

當時(shi)，南山(shan)、平(ping)(ping)夏(xia)黨(dang)項(xiang)久未平(ping)(ping)定，李純頗為厭(yan)倦用(yong)(yong)兵。大中五年（851年）三月(yue)(yue)，李忱接受宰相崔鉉(xuan)的建議，命白(bai)敏(min)(min)中充招討(tao)黨(dang)項(xiang)行營都統、制置等使(shi)，及南北兩路供軍使(shi)兼邠寧（今陜(shan)西彬縣）節度使(shi)。四月(yue)(yue)，白(bai)敏(min)(min)中率(lv)軍赴寧州(zhou)（今甘肅寧縣）。十日(ri)，定遠(yuan)城（今寧夏(xia)平(ping)(ping)羅南）使(shi)史元(yuan)擊破平(ping)(ping)夏(xia)黨(dang)項(xiang)于(yu)三交(jiao)谷（夏(xia)州(zhou)境(jing)內，今內蒙與陜(shan)西靖(jing)邊交(jiao)界地區）。白(bai)敏(min)(min)中奏(zou)稱(cheng)平(ping)(ping)夏(xia)黨(dang)項(xiang)平(ping)(ping)定。八月(yue)(yue)，白(bai)敏(min)(min)中奏(zou)稱(cheng)南山(shan)黨(dang)項(xiang)請(qing)降。當時(shi)用(yong)(yong)兵年久，李忱因(yin)國用(yong)(yong)不足(zu)，便下詔赦(she)免南山(shan)黨(dang)項(xiang)，使(shi)其安(an)于(yu)本業。

經濟

大中五年(nian)(nian)（851年(nian)(nian)）二月，李(li)忱任(ren)命戶部侍郎(lang)裴(pei)休為鹽鐵轉運使(shi)。自太和（827年(nian)(nian)—835年(nian)(nian)）以(yi)來，每年(nian)(nian)運江淮米(mi)不過四十(shi)萬(wan)斛，沿途吏(li)卒(zu)侵(qin)盜，以(yi)及沉沒，運達渭倉（今陜西潼關北(bei)）的還不到二十(shi)萬(wan)斛。裴(pei)休得知其(qi)弊端，就(jiu)任(ren)后，立漕法十(shi)條(tiao)，派(pai)官員整治漕運，每年(nian)(nian)運米(mi)至渭倉一百二十(shi)萬(wan)斛。

文化

李(li)忱曾令崔(cui)龜(gui)從、韋(wei)澳(ao)、李(li)荀(xun)、張彥(yan)遠撰《續唐(tang)歷》二十(shi)二卷，至大(da)中(zhong)五年（851年）七月修(xiu)成(cheng)。《續唐(tang)歷》止于唐(tang)憲宗朝，以補柳(liu)芳《唐(tang)歷》之(zhi)闕(que)。

李(li)忱(chen)又曾(ceng)命宰(zai)相(xiang)崔鉉、學(xue)士崔瑑、薛逢編撰《續(xu)會要》四十卷，續(xu)編德(de)宗到(dao)宣宗年間的史事。至大中(zhong)七年（853年）十月修成。

法律

大(da)中(zhong)七(qi)年(nian)（853年(nian)）五月(yue)，左(zuo)衛率府倉曹張戣集(ji)中(zhong)法(fa)(fa)令條文相類(lei)似的條目一(yi)千二(er)百(bai)五十(shi)條，分為一(yi)百(bai)二(er)十(shi)一(yi)門，取(qu)名《刑法(fa)(fa)統類(lei)》（亦稱(cheng)《大(da)中(zhong)刑法(fa)(fa)統類(lei)》、《大(da)中(zhong)刑律統類(lei)》），獻上朝廷。

《大(da)中刑(xing)法統類》開創了《刑(xing)統》這種(zhong)刑(xing)事法律匯編的編纂體例；其特點是，將與刑(xing)律有(you)關的敕、令、格、式等均(jun)附在律文之(zhi)后，從而(er)便(bian)于(yu)查(cha)找使用，具有(you)很強的實用性。對(dui)于(yu)五代和宋朝立(li)法技術有(you)重大(da)影(ying)響。

外交

大(da)中元年（847年）六月(yue)，李(li)忱以鴻臚卿(qing)李(li)業為冊黠戛斯可(ke)汗使(shi)，持節赴黠戛斯冊封其王子為英(ying)武誠明(ming)可(ke)汗。

大中(zhong)二(er)年（848年）三(san)月，日本國(guo)王(wang)子入唐朝貢，獻方物，李忱設百戲及盛宴接待，贈寶器音樂。

大中七年（853年），日僧(seng)圓(yuan)珍等乘唐(tang)商良(liang)暉船入唐(tang)求法，歷溫臺至福州。

大中十年（856年）十月，安西(xi)回紇龐(pang)勒可(ke)汗遣使入貢。十一月十二日，以衛尉少卿王端章為冊回紇可(ke)汗使，擬冊封(feng)龐(pang)勒為懷建可(ke)汗，但因黑車子攔截(jie)而未成(cheng)。

大中十二年（858年）二月，渤海(hai)王(wang)大彝震卒，立(li)其弟虔(qian)晃權知國(guo)務。李忱詔以虔(qian)晃為銀青(qing)光祿(lu)大夫、檢校秘書監、忽汗州都(dou)督，冊為渤海(hai)國(guo)王(wang)。

人物評價

總評

李忱努力仿效唐太(tai)宗(zong)，以(yi)“至亂未嘗不(bu)任不(bu)肖，至治未嘗不(bu)任忠賢”為(wei)座右銘。他(ta)將《貞觀政(zheng)(zheng)要》書于屏風(feng)之上，每(mei)每(mei)正色拱手拜讀。他(ta)處理天下事務，明察果(guo)斷(duan)，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民(min)物，故其大中年間(jian)所施之政(zheng)(zheng)，直到(dao)唐亡，尤被入稱頌，時(shi)稱為(wei)“小太(tai)宗(zong)”。

由于(yu)李忱在位時之年號(hao)為大(da)中，故(gu)史家以“大(da)中之治(zhi)”稱(cheng)之，并(bing)且將大(da)中之治(zhi)比作(zuo)漢朝的文(wen)(wen)景之治(zhi)，將唐宣宗比作(zuo)唐太宗和(he)漢文(wen)(wen)帝一樣的明君。

唐(tang)太宗(zong)(zong)以及(ji)他一手開(kai)創的貞(zhen)觀(guan)(guan)之(zhi)治開(kai)啟(qi)了唐(tang)代的盛世(shi)，而宣宗(zong)(zong)李忱的成就竟然能用太宗(zong)(zong)和貞(zhen)觀(guan)(guan)之(zhi)治來形容，可(ke)見(jian)其不凡(fan)之(zhi)處。二(er)十年來的政治斗爭(zheng)經驗鍛煉了他的權謀(mou)智略，流落民間的非人待遇使他更(geng)加了解(jie)民間疾(ji)苦(ku)，這些都在李忱登基之(zhi)后表現(xian)出(chu)來。

李忱在私事方面是極端的自律，甚至可(ke)以(yi)被稱(cheng)之(zhi)為偏(pian)執(zhi)。但(dan)他(ta)身上還(huan)有很(hen)多其它的優(you)點，諸如(ru)多才多藝(yi)、生活節儉、喜(xi)愛讀書等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

歷代評價

李恒(heng)：此吾(wu)家英物，非心憊也。

劉昫(xu)：①當時以大(da)中(zhong)之(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)有(you)貞觀之(zhi)(zhi)風焉。②臣嘗(chang)聞(wen)黎(li)老言(yan)大(da)中(zhong)故事，獻文(wen)皇帝器(qi)識深遠，久歷艱難，備知(zhi)人間疾苦。自寶歷巳(si)來，中(zhong)人擅權，事多假借，京師豪右(you)(you)，大(da)擾(rao)窮民。洎大(da)中(zhong)臨(lin)馭，一之(zhi)(zhi)日權豪斂跡，二(er)之(zhi)(zhi)日奸(jian)臣畏法，三(san)之(zhi)(zhi)日閽寺詟氣。由是刑政(zheng)(zheng)不濫，賢能(neng)效用，百揆四岳，穆若清風，十余年間，頌聲載路。上宮中(zhong)衣浣濯之(zhi)(zhi)衣，常膳不過數器(qi)，非母后侑膳，輒不舉樂，歲或小饑(ji)，憂形于(yu)色。雖(sui)左右(you)(you)近習，未嘗(chang)見(jian)怠惰之(zhi)(zhi)容。與群臣言(yan)，儼然(ran)煦(xu)接，如待賓僚，或有(you)所(suo)陳聞(wen)，虛襟聽納。舊(jiu)時人主所(suo)行(xing)，黃門先以龍腦、郁金藉地(di)，上悉命去之(zhi)(zhi)。宮人有(you)疾，醫視之(zhi)(zhi)，既瘳(chou)，即袖(xiu)金賜之(zhi)(zhi)，誡曰：“勿令敕使(shi)知(zhi)，謂予(yu)私(si)于(yu)侍者(zhe)。”其恭(gong)儉好善(shan)如此(ci)。……而(er)帝道皇猷(you)，始終(zhong)無(wu)缺，雖(sui)漢文(wen)、景不足過也(ye)。惜乎簡藉遺(yi)(yi)落，舊(jiu)事十無(wu)三(san)四，吮墨揮翰，有(you)所(suo)慊然(ran)。③李(li)之(zhi)(zhi)英(ying)主，實惟(wei)獻文(wen)。粃(bi)粺盡去，淑慝斯(si)分。河、隴歸(gui)地(di)，朔漠消氛。到(dao)今遺(yi)(yi)老，歌詠明(ming)君。④當大(da)中(zhong)時，四海承(cheng)平，百職(zhi)修舉，中(zhong)外無(wu)粃(bi)政(zheng)(zheng)，府庫有(you)余貲，年谷屢登，封疆無(wu)擾(rao)。

孫之翰：宣宗(zong)久居藩邸，頗(po)知(zhi)時事。故(gu)在位十三年，尚(shang)儉德以(yi)恤人隱，謹法令(ling)以(yi)肅臣(chen)下(xia)，恩厚宗(zong)室，禮重(zhong)宰(zai)輔，至(zhi)微(wei)行以(yi)察(cha)取士得失，焚香(xiang)以(yi)讀(du)大(da)(da)臣(chen)章疏(shu)，誠好德之君(jun)也(ye)(ye)。然(ran)知(zhi)為君(jun)之小節(jie)，而不知(zhi)其(qi)大(da)(da)節(jie)。懿(yi)安太后，嫡母也(ye)(ye)，不能盡禮事之。及致暴崩，為世所駭。白敏(min)中乏濟時之才，功德無聞(wen)。令(ling)狐(hu)绹(tao)復容子(zi)納賄，有(you)紊時政。故(gu)懿(yi)宗(zong)朝(chao)，諫臣(chen)疏(shu)绹(tao)之罪(zui)曰(yue)：大(da)(da)中威(wei)福，又欲行于(yu)今(jin)日。當(dang)時事可(ke)知(zhi)也(ye)(ye)。其(qi)河(he)湟(huang)歸順、夷夏粗安，蓋(gai)承武宗(zong)用(yong)德裕經營(ying)天(tian)下(xia)事，威(wei)令(ling)已盛而然(ran)也(ye)(ye)。不然(ran)，宣宗(zong)用(yong)敏(min)中輩，于(yu)時事有(you)何經畫(hua)哉！至(zhi)寵愛次子(zi)，不定(ding)長子(zi)儲位，裴休奏請(qing)，則曰(yue)：若(ruo)立太子(zi)，便是(shi)閑人。此尤見昧(mei)人君(jun)之大(da)(da)節(jie)也(ye)(ye)，卒致內臣(chen)爭立嗣君(jun)，幾至(zhi)于(yu)亂。是(shi)宣宗(zong)區(qu)區(qu)為善，止于(yu)小節(jie)爾。

歐陽修(xiu)：宣宗精于(yu)聽斷，而以(yi)察為明，無復(fu)仁恩之意(yi)。嗚呼(hu)，自是而后(hou)，唐衰矣！

司馬光：①宣宗少歷艱難(nan)，長(chang)年踐(jian)祚(zuo)，人之(zhi)情偽，靡不周知。盡心民事，精(jing)勤治道，賞簡而當，罰嚴而必，故方(fang)內(nei)樂業，殊俗順(shun)軌，求諸漢(han)世，其孝宣之(zhi)流亞(ya)歟(yu)。②故大(da)中之(zhi)政(zheng)，訖于唐亡，人思(si)詠之(zhi)，謂之(zhi)小太宗。

范祖禹：①宣(xuan)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治，以察為(wei)(wei)明，雖聽納規諫(jian)，而(er)性實(shi)猜(cai)刻。雖吝惜(xi)爵賞，而(er)人多僥幸。外則(ze)藩(fan)方數逐其(qi)帥守而(er)不(bu)能治，內(nei)則(ze)宦者握兵柄、制(zhi)國命自(zi)如也(ye)(ye)。然百吏(li)奉法(fa)，政治不(bu)擾，海內(nei)安(an)靖幾十(shi)(shi)五年(nian)(nian)，繼以懿僖不(bu)君，唐室壞亂(luan)，是以人思大(da)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政為(wei)(wei)不(bu)可(ke)及。……若宣(xuan)宗，豈(qi)不(bu)足(zu)為(wei)(wei)賢君哉(zai)！②宣(xuan)宗抉擿細微(wei)，以驚服其(qi)群臣，小過必罰，而(er)大(da)綱不(bu)舉。欲以一人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，周天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)務，而(er)不(bu)能與賢人共天(tian)(tian)職也(ye)(ye)。譬如廉刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)，謹(jin)治簿書期會，而(er)不(bu)知為(wei)(wei)政。特一縣令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才耳，豈(qi)人君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徳哉(zai)！ ③宣(xuan)宗視輔相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，禮貌雖恭，而(er)實(shi)防(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如遇胥(xu)吏(li)，惟恐其(qi)欺也(ye)(ye)。拘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以利祿，憚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以威嚴，故(gu)所(suo)用多流(liu)俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，而(er)賢者不(bu)能有所(suo)設施。白敏中、令狐绹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，崇極將(jiang)相，持寵保位或十(shi)(shi)余年(nian)(nian)，其(qi)相如此，則(ze)其(qi)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功烈(lie)亦可(ke)知也(ye)(ye)。

陶(tao)宗儀：精(jing)于聽斷，復以行書稱。

孫承(cheng)恩：法無(wu)偏頗(po)，志尚勤儉。惜賞(shang)慎(shen)官，好賢納諫。我思(si)大(da)中，亦汔小康。忌刻害治，卒以弗昌。

李贄：英甚！

李廷機：宣(xuan)宗(zong)威(wei)命重，中外兩安康(kang)。

王夫之(zhi)：①德、宣二宗，皆(jie)懷疑(yi)以御下者也(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)(er)有(you)異，故其(qi)(qi)致(zhi)禍(huo)亦有(you)殊焉。……宣宗則(ze)恃機(ji)警(jing)之(zhi)耳目(mu)，聞一(yi)言而(er)(er)(er)(er)即(ji)挾(xie)為成(cheng)心，見一(yi)動而(er)(er)(er)(er)即(ji)生其(qi)(qi)轉念，賢與(yu)奸俱岌(ji)岌(ji)不能(neng)自保，唯蔽以所(suo)不見不聞，而(er)(er)(er)(er)上蠹(du)國、下殃民(min)，徼幸(xing)免于(yu)譏誅，則(ze)無所(suo)復忌。雖有(you)若陸贄之(zhi)忠者在其(qi)(qi)左右，一(yi)節稍疏(shu)，群疑(yi)交起，莫(mo)敢自獻其(qi)(qi)悃忱。其(qi)(qi)以召亂也(ye)(ye)(ye)緩，而(er)(er)(er)(er)一(yi)敗則(ze)不可復救矣。②小說載宣宗之(zhi)政，瑯瑯乎(hu)其(qi)(qi)言之(zhi)，皆(jie)治(zhi)象也(ye)(ye)(ye)，溫公(gong)亟取之(zhi)登之(zhi)于(yu)策，若有(you)余美焉。自知治(zhi)者觀(guan)之(zhi)，則(ze)皆(jie)亡國之(zhi)符也(ye)(ye)(ye)。……宣宗役耳目(mu)，懷戈矛，入(ru)黠(xia)吏之(zhi)囮，驅民(min)以凍餒(nei)，其(qi)(qi)已久矣。 ③夫宣宗之(zhi)于(yu)吏治(zhi)，亦勤用(yong)其(qi)(qi)心矣，徒厚疑(yi)其(qi)(qi)臣，而(er)(er)(er)(er)教貪自己(ji)。

彭定求等《全唐詩(shi)》：恭儉好善，虛(xu)襟聽(ting)納。大中(zhong)之政，有貞(zhen)觀風。每(mei)曲宴，與(yu)學(xue)士(shi)倡和；公(gong)卿出(chu)鎮，多賦(fu)詩(shi)餞行(xing)。重(zhong)科第(di)，留心(xin)貢舉。常(chang)微行(xing)，采輿論，察知(zhi)選士(shi)之得失。其對(dui)朝臣，必(bi)問及(ji)第(di)與(yu)所試(shi)詩(shi)賦(fu)題(ti)。主司姓(xing)氏，茍(gou)有科名對(dui)者，必(bi)大喜(xi)。或佳(jia)人物偶不中(zhong)第(di)，必(bi)嘆(tan)息移時。常(chang)于內自(zi)題(ti)鄉貢進士(shi)李道龍云。

蔡東藩：觀宣(xuan)宗之(zhi)復(fu)河(he)隴(long)(long)，未始非一時(shi)機會，遣將四出，不(bu)血(xue)刃而得地千里，天子御延喜樓，親受河(he)隴(long)(long)人(ren)民朝謁，反(fan)夷為(wei)夏，易左(zuo)衽而為(wei)冠裳，豈不(bu)足雪累朝之(zhi)恥，副萬民之(zhi)望？時(shi)人(ren)號為(wei)小太(tai)宗，良有(you)以也。然版籍徒隸強藩，田稅未歸司(si)計，有(you)克復(fu)之(zhi)名，無(wu)克復(fu)之(zhi)實，終非盡(jin)善盡(jin)美(mei)之(zhi)舉。即如大(da)中政(zheng)治，亦不(bu)過粉飾承平(ping)，瑜(yu)不(bu)掩瑕，功(gong)難補過，甚至以立(li)儲之(zhi)大(da)經，不(bu)先決(jue)定，及(ji)駕(jia)崩(beng)以后，竟為(wei)宦豎握權，視神器為(wei)壟斷之(zhi)物，英明者(zhe)果若是乎？

崔(cui)瑞德：宣(xuan)宗之治不以采(cai)取有(you)革(ge)新精神的(de)經(jing)濟(ji)和(he)社(she)會(hui)改革(ge)措(cuo)施而見稱(cheng)于(yu)世，雖然有(you)許(xu)多問(wen)題要(yao)著手(shou)解(jie)決。

個人作品

文學

作品名稱

《百丈山》《吊白(bai)居易》《幸華嚴(yan)寺》《重陽(yang)錫宴群(qun)臣》《題涇縣水西寺》《瀑布聯句》《句》（殘句）

（李忱(chen)個(ge)人作品參考資料）

書法

李忱善行書(shu)(shu)(shu)(shu)，《宣和(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)譜》稱(cheng)“當時(shi)法書(shu)(shu)(shu)(shu)之盛，如裴休輩尚能追(zhui)步顏柳。故諸宗(zong)承襲太宗(zong)之學(xue)，皆以翰(han)墨流傳，至宣宗(zong)復以行書(shu)(shu)(shu)(shu)稱(cheng)，蓋(gai)其典(dian)刑猶(you)在也。”北(bei)宋時(shi)御府仍(reng)藏有其行書(shu)(shu)(shu)(shu)作品《賜(si)李叢勑》、《賜(si)李叢手勑》、《賜(si)李叢手詔》。

軼事典故

老儒生

李忱酷愛(ai)讀(du)書，曾經建造一坐(zuo)宮殿，每次(ci)在退朝(chao)后(hou)，他一定獨坐(zuo)在殿中(zhong)讀(du)書，有(you)時(shi)直(zhi)至夜(ye)中(zhong)燭將盡才結束，被宮中(zhong)稱(cheng)為“老儒生”。

友愛至孝

李(li)忱天性友愛，和(he)(he)睦兄弟。曾在十六宅（唐末(mo)諸(zhu)王共居的第宅）造雍和(he)(he)殿，多(duo)次前往雍和(he)(he)殿，諸(zhu)王不分年紀，都(dou)得以入(ru)座。樂工表演百戲，直至(zhi)日暮才結束(shu)。諸(zhu)王中有人(ren)患(huan)病時，李(li)忱斥退戲樂，親自到其房間內看(kan)望，憂(you)形于色。

李忱(chen)性情極孝，即位(wei)后(hou)，即在大明宮奉(feng)養母親鄭太(tai)后(hou)（孝明皇后(hou)），而(er)不另作別宮。他在拜謁太(tai)廟時，進入父親憲宗李純(chun)的房間，禁不住(zhu)淚如雨下，感(gan)動了左右侍(shi)從。李忱(chen)因李純(chun)生前(qian)常去(qu)青龍(long)寺，命(ming)復道開(kai)便門，到青龍(long)寺登高遠眺，回憶往事(shi)而(er)感(gan)觸許(xu)久。

嚴教子女

李忱是一個提(ti)倡節儉的皇(huang)帝，他對(dui)于子(zi)女(nv)的要求更是嚴格，幾(ji)乎到了(le)不盡人(ren)情的程(cheng)度。

李忱(chen)(chen)的(de)長女萬(wan)壽公(gong)主(zhu)，下嫁(jia)給(gei)起居郎(lang)鄭(zheng)顥，按(an)常例要用銀箔飾車，從李忱(chen)(chen)開(kai)始，改為銅飾。公(gong)主(zhu)出嫁(jia)時，李忱(chen)(chen)親自告誡(jie)她，到夫家(jia)要嚴(yan)守(shou)婦道，不得以皇(huang)家(jia)貴胄輕視夫族(zu)。有一(yi)回，駙(fu)馬的(de)弟弟鄭(zheng)覬得了重病(bing)，李忱(chen)(chen)打(da)發中使去探望(wang)。中使回朝(chao)，李忱(chen)(chen)詢問(wen)公(gong)主(zhu)在(zai)否，中使答，公(gong)主(zhu)在(zai)慈恩寺觀戲。李忱(chen)(chen)大(da)怒，說：“朕有時怪士大(da)夫家(jia)不愿娶公(gong)主(zhu)為妻，至今才知其情(qing)。”于是命人把公(gong)主(zhu)叫(jiao)來，當(dang)面(mian)斥責(ze)道：“小郎(lang)有病(bing)，你為何不去看視，反(fan)倒(dao)去看戲？成何體統！”公(gong)主(zhu)一(yi)看父(fu)皇(huang)發怒，嚇得連忙請(qing)罪，表(biao)示(shi)洗心(xin)革面(mian)，不再敢(gan)犯。

讓人吃驚(jing)的是，李忱(chen)的二女(nv)兒永福(fu)公主(zhu)，已經選定于(yu)(yu)琮為(wei)駙馬，不日就(jiu)要下嫁(jia)，公主(zhu)也很高興。偏偏在一(yi)次和李忱(chen)同(tong)席吃飯時，因(yin)為(wei)一(yi)點兒小事慪(ou)氣，把筷子折斷。李忱(chen)大(da)動(dong)肝火，憤然說：“你(ni)這般(ban)性情，怎么(me)能嫁(jia)到士大(da)夫家做媳婦？”當即傳(chuan)旨，令四(si)女(nv)廣(guang)德公主(zhu)下嫁(jia)于(yu)(yu)琮。就(jiu)這樣(yang)，永福(fu)公主(zhu)眼睜地(di)看(kan)著自己的未婚夫被父皇奪去。

毛發灑淅

李(li)忱素(su)來厭(yan)惡宰(zai)相李(li)德裕專權，他(ta)即位之時，李(li)德裕主(zhu)持冊封(feng)典禮。大典完成后，李(li)忱對(dui)左右內(nei)侍道(dao)：“剛才靠近朕的(de)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)李(li)太尉？他(ta)每看朕一眼，都讓朕緊張的(de)毛發直(zhi)豎。”

賜死歌姬

曾經有(you)地方獻給李(li)(li)忱(chen)(chen)一支女(nv)子(zi)組成的歌舞(wu)樂隊，其中有(you)位絕色(se)佳麗(li)被李(li)(li)忱(chen)(chen)收入后(hou)宮(gong)加(jia)意(yi)寵幸，一段時(shi)間之后(hou)，李(li)(li)忱(chen)(chen)認為(wei)這樣下去有(you)可能(neng)會重現玄宗朝之故事。于是(shi)把這名(ming)女(nv)子(zi)召到跟(gen)前，對她(ta)說(shuo)(shuo)：“我留你(ni)不(bu)(bu)得。”左右奏道：“可以將她(ta)放出宮(gong)。”李(li)(li)忱(chen)(chen)卻說(shuo)(shuo)：“放她(ta)回去，我就(jiu)會想念她(ta)，不(bu)(bu)如賜她(ta)毒酒(jiu)一杯。”一名(ming)天香(xiang)國色(se)的女(nv)子(zi)就(jiu)這樣莫名(ming)其妙(miao)地死了(le)。如此之行為(wei)簡直(zhi)可以稱之為(wei)恐怖。（事見《唐語林》卷(juan)七補(bu)遺）。

為僧之說

李忱(chen)為僧之事的來源，主(zhu)要(yao)是韋昭度的《讀皇(huang)室運尋》和令孤澄的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說唐(tang)武(wu)宗(zong)(zong)為了爭(zheng)奪皇(huang)位(wei)，曾(ceng)想殺(sha)死李忱(chen)。于是派(pai)中常侍(shi)四(si)人(ren)將李忱(chen)抓(zhua)來，浸在宮內廁所(suo)里。有個叫仇(chou)公武(wu)的宦官有心搭(da)救，便假(jia)意借口已殺(sha)死李忱(chen)，而將其送出皇(huang)室。三年(nian)后(hou)，武(wu)宗(zong)(zong)死，宦官才將李忱(chen)請出來當皇(huang)帝(di)。

不(bu)過(guo)不(bu)少史(shi)家，如北宋的(de)司馬光，認為(wei)李(li)忱(chen)曾(ceng)被唐武宗(zong)(zong)迫(po)害及出(chu)(chu)(chu)家為(wei)僧(seng)是沒(mei)有(you)(you)根據，因正史(shi)中沒(mei)有(you)(you)相關記載，而且(qie)當時李(li)忱(chen)只是眾多的(de)庶出(chu)(chu)(chu)皇叔(shu)其中之(zhi)一，對(dui)武宗(zong)(zong)的(de)帝位根本沒(mei)有(you)(you)威脅，更有(you)(you)史(shi)家認為(wei)李(li)忱(chen)被武宗(zong)(zong)迫(po)害而出(chu)(chu)(chu)家為(wei)僧(seng)的(de)講法，是后世(shi)佛教徒杜撰出(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)故事(shi)，為(wei)的(de)是丑(chou)化曾(ceng)推行會(hui)昌滅(mie)佛的(de)武宗(zong)(zong)，同時圣化在登(deng)基(ji)后支持佛教的(de)李(li)忱(chen)。

經過佛(fo)教徒(tu)的(de)(de)(de)渲染(ran)，五代(dai)時《中(zhong)朝故事》、《北夢瑣言》及宋(song)陸游《避暑漫鈔》中(zhong)也都有李(li)忱潛逃到江南遁入(ru)空門的(de)(de)(de)簡略記載。五代(dai)末，宋(song)初人贊寧《宋(song)高僧傳(chuan)》也說，李(li)忱為(wei)僧，曾游方(fang)到杭州(zhou)，齊安禪師很好地照看(kan)(kan)了(le)(le)他。李(li)忱即位(wei)時，齊安已死，李(li)忱為(wei)了(le)(le)報恩，便敕賜寺(si)名(ming)，謚齊安為(wei)悟空大師，還御制哀詩悼念。此外，在禪宗(zong)的(de)(de)(de)名(ming)僧希運《黃檗宛陵錄》中(zhong)也有記載，說李(li)忱為(wei)沙(sha)彌(mi)時，曾見黃檗大師大佛(fo)殿(dian)上(shang)禮(li)佛(fo)，便問(wen)，“不看(kan)(kan)佛(fo)求，不看(kan)(kan)法求，不看(kan)(kan)眾求，長老禮(li)拜當何(he)所求?”于是兩(liang)人一(yi)問(wen)一(yi)答，就說起(qi)公案來(lai)。禪宗(zong)以(yi)說“公案”代(dai)替說經，這(zhe)次兩(liang)人的(de)(de)(de)談話，還成了(le)(le)以(yi)“黃襞(bi)禮(li)佛(fo)”為(wei)命名(ming)的(de)(de)(de)有名(ming)的(de)(de)(de)“公案”。希運在江西主(zhu)安黃檗山路過，傳(chuan)說還曾和正在該山做沙(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)李(li)忱一(yi)同觀瀑布，吟(yin)詩作賦(fu)。

關(guan)于李(li)(li)忱(chen)(chen)為(wei)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，隨著時間的(de)(de)(de)(de)推移，流傳越廣，也(ye)(ye)傳得(de)越來(lai)(lai)(lai)越神奇。到(dao)(dao)明代時，有(you)一名(ming)僧(seng)(seng)圓悟(wu)禪(chan)師在其撰的(de)(de)(de)(de)《碧巖(yan)(yan)集》中，是(shi)(shi)這樣(yang)記載的(de)(de)(de)(de)：李(li)(li)忱(chen)(chen)少時，爬到(dao)(dao)兄(xiong)長(chang)唐穆宗的(de)(de)(de)(de)龍床(chuang)上，作(zuo)出(chu)接見(jian)大(da)臣的(de)(de)(de)(de)姿態，穆宗非常贊(zan)賞。武宗即位(wei)后(hou)，記起此事，便(bian)心存(cun)疑(yi)忌，想害死李(li)(li)忱(chen)(chen)，李(li)(li)忱(chen)(chen)不得(de)不逃走，就在香(xiang)嚴智閑(xian)和(he)尚門下(xia)剃度為(wei)僧(seng)(seng)。后(hou)隨智閑(xian)和(he)尚來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)江西廬(lu)山(shan)(shan)，兩人同(tong)觀瀑(pu)布(bu)，智閑(xian)提出(chu)要作(zuo)詩(shi)(shi)，其動(dong)機是(shi)(shi)覺得(de)此人氣(qi)度不凡(fan)，想趁機考(kao)考(kao)他，以判斷其底(di)細究竟(jing)怎樣(yang)，便(bian)先吟(yin)出(chu)兩句(ju)詩(shi)(shi)：“穿云透石不辭勞，地(di)遠(yuan)方(fang)知出(chu)處高(gao)。”李(li)(li)忱(chen)(chen)接著吟(yin)到(dao)(dao)：“溪澗(jian)豈能留得(de)住，終歸大(da)海作(zuo)波濤。”智閑(xian)和(he)尚見(jian)此人學(xue)識淵博，氣(qi)度不凡(fan)，便(bian)以禮相(xiang)待。后(hou)來(lai)(lai)(lai)在一次鹽官會上，希運是(shi)(shi)首(shou)座法師，在其禮拜時，兩人就談起“公案”來(lai)(lai)(lai)，在這里(li)，與(yu)《黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)宛陵錄》中所記載不同(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，將(jiang)智閑(xian)和(he)尚代替了(le)(le)黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)禪(chan)師，地(di)點(dian)也(ye)(ye)由黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)變成(cheng)了(le)(le)江西廬(lu)山(shan)(shan)。另外，在《黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)萬福(fu)禪(chan)詩(shi)(shi)志》中也(ye)(ye)有(you)關(guan)于李(li)(li)忱(chen)(chen)為(wei)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)記載，該(gai)書中則將(jiang)地(di)點(dian)又(you)(you)搬(ban)至(zhi)福(fu)清黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)，將(jiang)黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)禪(chan)師觀瀑(pu)布(bu)所吟(yin)的(de)(de)(de)(de)兩句(ju)詩(shi)(shi)也(ye)(ye)改(gai)(gai)為(wei)：“千巖(yan)(yan)萬壑不辭勞，遠(yuan)看(kan)方(fang)知出(chu)處高(gao)。李(li)(li)忱(chen)(chen)所吟(yin)的(de)(de)(de)(de)兩句(ju)詩(shi)(shi)倒沒有(you)改(gai)(gai)。《禪(chan)詩(shi)(shi)志》中還說(shuo)，李(li)(li)忱(chen)(chen)來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)福(fu)清黃(huang)檗(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)后(hou)，又(you)(you)南(nan)行(xing)至(zhi)惠安觀看(kan)洛陽(yang)江，再南(nan)行(xing)至(zhi)同(tong)安，還出(chu)現了(le)(le)所謂神象夜間出(chu)來(lai)(lai)(lai)迎接李(li)(li)忱(chen)(chen)到(dao)(dao)來(lai)(lai)(lai)之事。

史料記載

《舊唐(tang)書·卷十八下·本紀(ji)第(di)十八下》

《新唐書·卷八·本紀(ji)第八》

陵寢墓址

參見：貞陵

貞陵為唐宣宗李忱(chen)的陵墓，位于咸陽城北(bei)50公里處涇陽縣白王鄉(xiang)崔黃(huang)村的仲山(shan)之(zhi)上，海拔1003米。其東、西、北(bei)三(san)面群山(shan)環繞。貞陵依(yi)山(shan)為陵，東、西二神門(men)外(wai)兩對闕址分別位于仲山(shan)東西兩座山(shan)的峰顛(dian)之(zhi)上，形勢壯觀。

貞陵封(feng)域周長60公里，面積與太宗昭陵相近，是唐十八(ba)陵中(zhong)最大者之(zhi)一，也是晚唐帝陵的代表。為(wei)中(zhong)國人(ren)民共和國國務院公布(bu)為(wei)全(quan)國第(di)五批重點(dian)文物保護(hu)單位。