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人物生平

早年經歷

元和五(wu)年（810年），李怡(yi)（后(hou)(hou)改(gai)名李忱(chen)）生(sheng)于唐長安城大明宮(gong)，為(wei)唐憲(xian)宗(zong)第十三子(zi)。李怡(yi)的(de)生(sheng)母(mu)鄭氏（孝明皇后(hou)(hou)）原為(wei)鎮海節度使李锜(qi)的(de)侍(shi)妾，李锜(qi)謀反失敗(bai)后(hou)(hou)，鄭氏入宮(gong)為(wei)郭貴妃（懿安皇后(hou)(hou)）的(de)侍(shi)女，后(hou)(hou)來被唐憲(xian)宗(zong)臨幸，生(sheng)下李怡(yi)。

唐穆(mu)宗長慶(qing)元年(nian)（821年(nian)）三(san)月，李怡(yi)被封為光(guang)王。論輩分，李怡(yi)是敬(jing)、文、武宗的(de)皇叔(shu)，論年(nian)齡卻(que)比唐敬(jing)宗和(he)唐文宗還小一歲。

李怡為人(ren)持重(zhong)少言，宮中都認為他(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慧（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聰(cong)明）”。他(ta)(ta)(ta)(ta)十多歲時(shi)，身患重(zhong)病(bing)，當時(shi)病(bing)勢愈發(fa)沉(chen)重(zhong)，忽然有光輝照耀其(qi)身，他(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)馬上一躍(yue)而(er)起，端正身體拱手作揖，像(xiang)對(dui)待(dai)臣下一樣，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)乳母(mu)認為這是心病(bing)。但穆宗李恒看過后，卻撫(fu)摸著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)背說(shuo)：“這孩子是我家的(de)(de)英明人(ren)物(wu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是心病(bing)。”并(bing)賜給他(ta)(ta)(ta)(ta)玉(yu)如意、御馬、金帶。李怡常(chang)常(chang)夢(meng)見乘(cheng)龍上天，他(ta)(ta)(ta)(ta)將此事(shi)告(gao)訴(su)母(mu)親鄭氏，鄭氏對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“這個夢(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應該讓(rang)旁人(ren)知道，希望你不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要再說(shuo)。”李怡身經太(tai)和、會昌兩朝，愈加隱晦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)露，與眾人(ren)在一起時(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾多言。唐文宗李昂、武宗李炎常(chang)在宴飲集會之時(shi)強(qiang)逼他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)話，以此為樂，稱(cheng)其(qi)為“光叔”。李炎為人(ren)豪氣，尤為瞧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起李怡，對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甚禮遇。

登基為帝

參見：大中之治

會昌六(liu)年（846年）三(san)月二(er)十一(yi)日，李炎病危(wei)，宦(huan)官(guan)馬元(yuan)贄等認(ren)為李怡較易控制，就(jiu)把他立為皇太叔，“勾當軍國政事(shi)”，并更名李忱，成為新的皇位繼承人。李忱監國后(hou)，滿臉悲傷地接待(dai)臣下，決斷事(shi)務(wu)，眾人這才見到他的隱德。

同(tong)年三(san)月二十(shi)一日，李(li)炎(yan)駕(jia)崩，李(li)忱登(deng)基稱帝，時年三(san)十(shi)七(qi)歲(sui)，是為唐(tang)宣宗(zong)。

李忱非常喜歡讀《貞觀政要》，在(zai)即位后(hou)便(bian)勤(qin)于(yu)(yu)政事，孜孜求治，致力(li)于(yu)(yu)改善中(zhong)唐以來(lai)所遺留下來(lai)的種種社會問(wen)題。他對(dui)內貶謫(zhe)李德裕，結束牛李黨爭；抑制宦官勢力(li)過分膨脹；打擊不法權(quan)貴、外戚。他把死于(yu)(yu)甘(gan)露之(zhi)變中(zhong)除鄭(zheng)注、李訓之(zhi)外的百官全(quan)部昭(zhao)雪。

李(li)忱勤(qin)儉治國(guo)，體(ti)恤百姓(xing)，減少賦稅，注重人才選拔。在(zai)對(dui)外問(wen)題上(shang)，李(li)忱不斷擊敗吐(tu)(tu)蕃(fan)、回鶻、黨(dang)項、奚人，收(shou)復安史之(zhi)亂后被吐(tu)(tu)蕃(fan)占領(ling)的大(da)(da)片失地，使唐朝國(guo)勢有所起(qi)色，百姓(xing)日(ri)漸(jian)富裕，使本已衰敗的朝政呈(cheng)現出(chu)“中(zhong)興”的小康局面。因此，史家對(dui)李(li)忱評價(jia)極高，認為他是和文(wen)景之(zhi)治的漢文(wen)帝和貞觀之(zhi)治的唐太(tai)宗(zong)一樣的明君”歷史上(shang)把這一時期稱之(zhi)為“大(da)(da)中(zhong)之(zhi)治”。

盡(jin)管李忱本人在(zai)即(ji)位(wei)后“憂(you)勤無怠”，但天(tian)下(xia)常發(fa)生水(shui)旱災害(hai)。而(er)自大(da)中十二年（858年）后，因(yin)所任(ren)(ren)將(jiang)(jiang)帥(shuai)管理不當，各藩(fan)鎮也相繼發(fa)生叛亂：宣州(zhou)都(dou)(dou)將(jiang)(jiang)康全泰驅(qu)逐(zhu)其觀(guan)(guan)察使鄭薰(xun)、湖(hu)南(nan)都(dou)(dou)將(jiang)(jiang)石再順驅(qu)逐(zhu)其觀(guan)(guan)察使韓(han)琮、廣(guang)州(zhou)都(dou)(dou)將(jiang)(jiang)王(wang)令寰(huan)驅(qu)逐(zhu)其節度使楊(yang)發(fa)、江西都(dou)(dou)將(jiang)(jiang)毛鶴(he)驅(qu)逐(zhu)其觀(guan)(guan)察使鄭憲。李忱分命崔鉉兼領宣、池、歙三州(zhou)觀(guan)(guan)察使、溫璋任(ren)(ren)宣州(zhou)刺史、蔡(cai)襲任(ren)(ren)湖(hu)南(nan)觀(guan)(guan)察使、李承(cheng)勛任(ren)(ren)廣(guang)州(zhou)節度使、韋宙任(ren)(ren)江西觀(guan)(guan)察使，平定了各州(zhou)叛亂。

因病駕崩

自大中十三年(nian)（859年(nian)）五(wu)月(yue)起，李(li)忱因(yin)為(wei)食(shi)用太醫(yi)李(li)元伯所獻(xian)的(de)仙丹（長(chang)年(nian)藥）中毒，“病(bing)渴(ke)且中燥(zao)”，身體(ti)狀(zhuang)況非(fei)常糟糕(gao)，一(yi)連(lian)一(yi)個多月(yue)都不(bu)能上朝。到了八月(yue)，病(bing)入膏(gao)肓的(de)李(li)忱駕崩，享年(nian)五(wu)十歲。由(you)他一(yi)直信(xin)任的(de)宰(zai)相令(ling)狐绹攝(she)冢宰(zai)負責治(zhi)喪。群臣上其謚號為(wei)圣武(wu)獻(xian)文(wen)孝皇(huang)帝，廟號宣宗。

大中(zhong)十四年（860年）二(er)月，葬于貞陵（今(jin)陜西咸陽涇陽縣）。

咸通十(shi)三年（872年），追謚為(wei)元(yuan)圣至明(ming)成武(wu)獻文(wen)睿智(zhi)章仁神聰懿道大孝(xiao)皇帝(di)。

為政舉措

政治

加強皇權

李(li)忱(chen)勤于(yu)政事，孜孜求(qiu)治(zhi)。先是用極(ji)短的(de)時(shi)間(jian)將唐(tang)武(wu)宗時(shi)重臣李(li)德(de)裕清(qing)除出廟堂，這樣(yang)的(de)雷霆手段甚至使李(li)德(de)裕的(de)政敵牛(niu)僧孺都感(gan)到(dao)措手不及。之后，李(li)忱(chen)大加起用重視科舉(ju)出身的(de)牛(niu)黨成員（李(li)忱(chen)本人極(ji)其(qi)重視科舉(ju)），一舉(ju)消(xiao)滅了為患唐(tang)朝長達半個世紀(ji)的(de)“牛(niu)李(li)黨爭”。

武宗(zong)在位(wei)時曾經(jing)在全國范圍內大舉滅佛，李忱(chen)在位(wei)時，糾正(zheng)武宗(zong)時期矯枉過正(zheng)的(de)(de)滅佛弊(bi)端(duan)，使其得(de)到(dao)了適當的(de)(de)恢(hui)復。他以犧牲政府奪(duo)取寺院經(jing)濟(ji)之利(li)，爭取信仰佛教的(de)(de)朝臣以及(ji)廣大民眾的(de)(de)支持，從而(er)建立他的(de)(de)政治(zhi)基礎，對加強皇權起到(dao)一定的(de)(de)作用。而(er)厚實的(de)(de)政治(zhi)基礎，使他得(de)以用自己的(de)(de)意志(zhi)，來刷(shua)新政治(zhi)。

李(li)忱任用宰相(xiang)，皆(jie)由自己(ji)親自選定。一次，李(li)忱命蕭鄴為(wei)(wei)相(xiang)，遣樞密使詢問是否(fou)留其史職，李(li)忱懼有朋(peng)黨，遽換崔慎由為(wei)(wei)相(xiang)。

重視人才

李(li)忱(chen)即位(wei)后，決定宰(zai)相的人選，首先想到的是(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)居(ju)易(yi)，但(dan)下(xia)詔(zhao)時(shi)，白(bai)(bai)(bai)居(ju)易(yi)已去(qu)世八個月。于是(shi)(shi)，李(li)忱(chen)寫下(xia)《吊白(bai)(bai)(bai)居(ju)易(yi)》，深表懷念(nian)之情。白(bai)(bai)(bai)居(ju)易(yi)不僅有(you)(you)(you)文才，而且有(you)(you)(you)從(cong)政之才。他在(zai)野時(shi)撰寫詩(shi)文，才華出(chu)眾；從(cong)政時(shi)頗有(you)(you)(you)業績(ji)，光彩照人。皇(huang)帝(di)為一個詩(shi)人作悼(dao)亡詩(shi)，這在(zai)古代不說(shuo)絕(jue)無僅有(you)(you)(you)，恐(kong)也屬鳳毛麟角。白(bai)(bai)(bai)居(ju)易(yi)當(dang)然(ran)也是(shi)(shi)官員，但(dan)李(li)忱(chen)完(wan)全是(shi)(shi)當(dang)作詩(shi)人來(lai)描述的，足見(jian)白(bai)(bai)(bai)居(ju)易(yi)當(dang)時(shi)的詩(shi)名。

對比之(zhi)下，李忱對缺乏才能的皇(huang)親國戚(qi)卻不徇私情。其舅鄭(zheng)光為(wei)節度使，李忱與鄭(zheng)光討(tao)論(lun)為(wei)政之(zhi)道(dao)；鄭(zheng)光應(ying)對鄙淺，李忱不悅，鄭(zheng)光終不復(fu)任(ren)民官。

兵(bing)部(bu)侍郎蔣伸曾(ceng)向(xiang)李(li)忱上言，認為官位易得(de)，其中多(duo)有心存(cun)僥幸的人，可能止卵。李(li)忱對其言論倍加稱嘆，并再(zai)三留住他，說：“別的時間就(jiu)不再(zai)能單獨與(yu)你談(tan)論政事了。”不久后，李(li)忱就(jiu)拜(bai)蔣伸為相(xiang)。

整肅吏治

李(li)忱(chen)即位(wei)后(hou)，鑒于前朝晉升(sheng)高(gao)(gao)官(guan)太(tai)濫的(de)弊端(duan)，他對高(gao)(gao)官(guan)的(de)人(ren)(ren)數予以(yi)嚴格控制(zhi)。官(guan)員各(ge)以(yi)品(pin)(pin)(pin)級授(shou)(shou)服(fu)色，自(zi)唐高(gao)(gao)宗上元年(nian)(nian)間以(yi)后(hou)規(gui)定(ding)(ding)，三品(pin)(pin)(pin)以(yi)上服(fu)紫，四品(pin)(pin)(pin)服(fu)深(shen)緋，五(wu)品(pin)(pin)(pin)服(fu)淺(qian)(qian)緋，六(liu)品(pin)(pin)(pin)服(fu)深(shen)綠，七品(pin)(pin)(pin)服(fu)淺(qian)(qian)綠，八品(pin)(pin)(pin)服(fu)綠，九品(pin)(pin)(pin)服(fu)深(shen)青，流外(wai)官(guan)及庶(shu)人(ren)(ren)服(fu)黃(huang)。時(shi)以(yi)紫、緋為(wei)高(gao)(gao)官(guan)，所謂的(de)賜紫賜緋即為(wei)升(sheng)高(gao)(gao)官(guan)。李(li)忱(chen)極為(wei)珍惜紫、緋，侍從官(guan)常備紫、緋二(er)色服(fu)相(xiang)(xiang)隨，但有時(shi)半年(nian)(nian)未(wei)賞出一件。他授(shou)(shou)官(guan)爵的(de)原(yuan)則是，不到規(gui)定(ding)(ding)時(shi)間的(de)不授(shou)(shou)，沒有政績的(de)不授(shou)(shou)，換言之，也就(jiu)是不以(yi)個(ge)人(ren)(ren)好感相(xiang)(xiang)授(shou)(shou)，不以(yi)親近(jin)相(xiang)(xiang)授(shou)(shou)。

李(li)忱最重視的(de)是地方最高長官(guan)刺(ci)史，他(ta)(ta)認為整個(ge)帝國由各個(ge)地方所(suo)拼(pin)而成，這些父母官(guan)的(de)政(zheng)績，直接關系到(dao)民(min)心向背。他(ta)(ta)規定刺(ci)史人選被確定后，不準直接去上(shang)任，必須到(dao)京師來接受(shou)他(ta)(ta)的(de)當面(mian)考察，以(yi)定可(ke)否。他(ta)(ta)對(dui)此(ci)的(de)解(jie)釋是：“朕(zhen)以(yi)刺(ci)史多不得其人，而為害(hai)百姓，故(gu)要一(yi)一(yi)面(mian)見(jian)，詢問(wen)其如(ru)何施政(zheng)，以(yi)此(ci)了解(jie)其優劣，再確定是否可(ke)以(yi)任命(ming)。”

嚴明法度

李忱雖然(ran)寬仁愛(ai)人(ren)(ren)，但(dan)用法極嚴格。尤(you)其(qi)對于身邊的(de)人(ren)(ren)，李忱更是嚴禁他(ta)們干預朝政(zheng)。他(ta)曾說：“違犯朕的(de)法律(lv)，即使是我的(de)子弟(di)，一樣不(bu)寬赦。”

《資治通鑒》及(ji)《唐語林》記載了李忱用法嚴格(ge)的(de)兩件故(gu)事：

李忱(chen)在(zai)位時的優(you)人(ren)祝漢貞，以滑(hua)稽著稱(cheng)，反應敏捷，能當場應景出語(yu)，且詼諧無比。李忱(chen)認為(wei)他能為(wei)自己解悶，很是寵(chong)信(xin)。有一(yi)日(ri)，祝漢貞說(shuo)(shuo)著說(shuo)(shuo)著，觸及了(le)政事。李忱(chen)立(li)即(ji)板了(le)臉，說(shuo)(shuo)：“朕養著你(ni)是為(wei)了(le)娛(yu)樂(le)，你(ni)怎(zen)么能干預朝(chao)政呢？”從(cong)此便疏遠了(le)他，并(bing)在(zai)其子(zi)貪(tan)贓事發后，杖死(si)其子(zi)，將他處以流放。

還有一個樂工名字叫羅(luo)程，彈得一手(shou)好琵琶，也極得李忱(chen)(chen)寵愛。羅(luo)程倚恃寵，竟然(ran)因(yin)小(xiao)事(shi)殺人，被關進大牢。樂工們為他(ta)求(qiu)情(qing)，說(shuo)他(ta)有絕藝(yi)，可為李忱(chen)(chen)游宴(yan)助興(xing)，要求(qiu)赦免他(ta)。可李忱(chen)(chen)卻(que)說(shuo)：“你(ni)們憐惜的(de)是他(ta)的(de)才藝(yi)，而我憐惜的(de)是祖宗的(de)法度(du)啊。”下令將羅(luo)程給(gei)杖殺了。

從善如流

善于納諫(jian)(jian)，是李忱有別于唐(tang)朝晚期其他(ta)(ta)(ta)君(jun)主的(de)一個(ge)重(zhong)要特征。他(ta)(ta)(ta)曾想(xiang)到(dao)唐(tang)玄宗所(suo)修的(de)華清宮去放松一下(xia)，諫(jian)(jian)官(guan)紛紛上諫(jian)(jian)，諫(jian)(jian)得極為激烈(lie)，他(ta)(ta)(ta)便取(qu)消了行程。

李忱納諫的(de)程度(du)，僅(jin)次于唐太宗，不論(lun)(lun)是諫官論(lun)(lun)事，還是門(men)下省的(de)封駁(bo)（將君主不合(he)適的(de)詔令退回），他(ta)大(da)多能(neng)夠順從。此外(wai)，他(ta)十分尊重大(da)臣的(de)奏議，每每得了大(da)臣的(de)奏議，必洗手焚香(xiang)再(zai)閱讀。

唐太宗納諫(jian)(jian)，得了魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)；李(li)(li)忱納諫(jian)(jian)，得了魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)征的五世孫魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謨(mo)。魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謨(mo)是唐文(wen)宗讀《貞(zhen)觀政要》后，思慕魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)，而在魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)征后裔中找來(lai)的。魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謨(mo)入仕后，再現了魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)直言極諫(jian)(jian)之風。李(li)(li)忱登位(wei)后，遂拜魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謨(mo)為(wei)宰(zai)相。其他(ta)宰(zai)相進諫(jian)(jian)，唯恐君主不快，都(dou)委婉而諫(jian)(jian)，獨他(ta)開門(men)見山，無(wu)所忌諱。李(li)(li)忱常嘆：“魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謨(mo)有他(ta)祖輩（魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)）的風范，朕心(xin)極重他(ta)。”

智術治國

李忱臨朝，對待群臣(chen)如待賓客(ke)，從未(wei)有倦容。宰相(xiang)奏事，他威(wei)嚴(yan)不可仰(yang)視。奏畢，他臉上(shang)放出(chu)微笑(xiao)，讓群臣(chen)閑語(yu)，或問里(li)坊瑣事，或談宮中游宴，無所不至(zhi)。經一(yi)刻(ke)時(shi)辰，復嚴(yan)肅地(di)告誡(jie)群臣(chen)：“卿(qing)等(deng)好(hao)自為之(zhi)，朕(zhen)常(chang)擔心卿(qing)等(deng)負朕(zhen)，日后難以(yi)相(xiang)見！”說罷，起身回宮。大(da)中年(nian)間最(zui)得圣眷的(de)宰相(xiang)令狐(hu)綯就曾(ceng)說過：“我秉政十(shi)年(nian)，皇上(shang)對我非(fei)常(chang)信任，但(dan)是在延英殿(dian)奏事時(shi)，沒有一(yi)次(ci)不是汗(han)流(liu)浹背。”但(dan)是李忱極(ji)度禮遇大(da)臣(chen)，施之(zhi)以(yi)情待之(zhi)以(yi)禮，非(fei)常(chang)的(de)恭敬(jing)，如此一(yi)來(lai)，恩威(wei)并重，以(yi)威(wei)權(quan)駕馭大(da)臣(chen)，被稱之(zhi)為智術治國。

李(li)(li)忱還(huan)極度(du)平易近(jin)人，宮(gong)中一些低下的(de)雜役(yi)，只要(yao)李(li)(li)忱見(jian)(jian)過一面就(jiu)能記住對方的(de)長相(xiang)和(he)名(ming)字以及(ji)所負責(ze)的(de)工作(zuo)，從來沒有弄(nong)錯過，這些宮(gong)人如果生病(bing)，李(li)(li)忱還(huan)會(hui)派御醫去為其診(zhen)治(zhi)，甚至(zhi)還(huan)會(hui)親自(zi)前往探視病(bing)情和(he)賞賜(si)物品，這在歷代君王中可以說是極其罕(han)見(jian)(jian)的(de)。

李忱(chen)不(bu)但記性好，且心極細。度(du)支(zhi)部(bu)門上報(bao)污損(sun)的布帛，奏表中(zhong)將(jiang)“漬”誤寫(xie)成(cheng)了“清”，主(zhu)管官以(yi)為(wei)李忱(chen)不(bu)會注意(yi)，胡亂(luan)報(bao)了上去。豈知李忱(chen)一眼看(kan)破，處罰了與此事相關者。

經(jing)常外(wai)出游獵(lie)的(de)(de)李忱(chen)，其實真正(zheng)(zheng)的(de)(de)目的(de)(de)是為了深入民間、了解民情，并且實地考察地方(fang)官吏的(de)(de)政績。但是天(tian)(tian)下之大，李忱(chen)不(bu)(bu)可能全部走遍(bian)，為此(ci)他特意想(xiang)了個辦(ban)法，秘令(ling)翰林學(xue)士韋(wei)澳(ao)將天(tian)(tian)下各州的(de)(de)風土人(ren)情以及民生利(li)弊編為一冊，專門供(gong)他閱覽。李忱(chen)將其命名為《處分(fen)語》，此(ci)事(shi)除了韋(wei)澳(ao)之外(wai)無人(ren)知曉(xiao)。不(bu)(bu)久，鄧(deng)州刺史薛弘宗入朝奏事(shi)，下殿(dian)后忍不(bu)(bu)住對(dui)韋(wei)澳(ao)說：“皇上對(dui)本州事(shi)務了解和熟悉的(de)(de)程度真是令(ling)人(ren)驚嘆啊！”韋(wei)澳(ao)詢問后，得知李忱(chen)掌握的(de)(de)資料正(zheng)(zheng)是出自《處分(fen)語》。

為解決(jue)宦(huan)官(guan)問(wen)題(ti)，他(ta)以論(lun)詩為名，召翰(han)林學士韋澳入內，屏退左(zuo)右侍從，問(wen)：“近日外面輿論(lun)，對宦(huan)官(guan)的權(quan)勢有(you)何(he)說(shuo)法？” 韋澳答(da)道(dao)：“陛下(xia)威斷，宦(huan)官(guan)已(yi)大有(you)收(shou)斂。”

盡管大動作無(wu)法(fa)實(shi)施(shi)，但李(li)(li)忱還(huan)是盡力抑制了(le)宦官。宦官內(nei)園使李(li)(li)敬實(shi)氣焰囂張(zhang)，遇到宰相(xiang)鄭朗不下(xia)馬，李(li)(li)忱立即剝了(le)李(li)(li)敬實(shi)的官服，配給南衙當賤役。

李忱又規定，凡是節度使有罪(zui)，監軍（由宦官充任）連坐。宦官問題雖終未能全(quan)盤解決(jue)，然(ran)李忱在整(zheng)頓吏治上下(xia)了(le)(le)大功夫，非但收到(dao)了(le)(le)一些成效，且贏(ying)得了(le)(le)民眾的頌揚。

按舊(jiu)例：每次罷免左護軍(jun)(jun)時，繼任者從右軍(jun)(jun)挑(tiao)選；罷免右護軍(jun)(jun)時，則從左軍(jun)(jun)挑(tiao)選；以(yi)此來防微杜漸。李忱在位時，以(yi)法(fa)馭下，每次罷免左、右護軍(jun)(jun)，常從本(ben)軍(jun)(jun)中挑(tiao)選繼任者，眾人都無法(fa)窺測(ce)他的想法(fa)。

在位大(da)臣（宰相、使(shi)相）

宰相

李(li)(li)讓夷 李(li)(li)紳 鄭肅 李(li)(li)回 白敏(min)中(zhong) 韋琮 崔元式 李(li)(li)德裕(yu)

盧商 馬植 周墀 崔龜(gui)從 任(ren)銘 魏扶 令狐绹 裴休

魏壡 崔(cui)慎由 鄭(zheng)朗 蕭鄴 劉瑑(zhuan) 夏侯(hou)孜 蔣伸

使相

魏壡 杜悰(cong) 崔鄲 王元逵 何弘敬 王起(qi) 張仲武 崔慎(shen)由

盧(lu)耽 白敏中(zhong) 鄭(zheng)涯

（在位大臣(chen)參(can)考(kao)資料）

軍事

大破(po)北狄，穩定北方(fang)

大(da)中元年（847年）五月，盧(lu)龍節度使張仲武(wu)出(chu)兵深入，大(da)破(po)北部諸山奚，禽酋渠，燒帳(zhang)落二十萬，取(qu)(qu)其(qi)刺史以(yi)下(xia)面(mian)耳三百，羊牛七(qi)萬，輜貯五百乘，獻(xian)捷京師。這是繼(ji)會昌時期(qi)大(da)破(po)回(hui)鶻汗(han)國以(yi)后又一次(ci)對(dui)北方(fang)游牧民族取(qu)(qu)得(de)的軍事勝利，至此以(yi)后，北方(fang)再無大(da)的軍事威脅，得(de)到了徹底的平定。

李儉在《清河張公神道碑銘》對(dui)這次戰(zhan)爭(zheng)記載：“破獯鬻之(zhi)眾，帳盈七千(qian)；拓鮮卑之(zhi)疆，地開千(qian)里。萬(wan)狄(di)稽(ji)顙，百蠻投誠”，描(miao)述了大中(zhong)年間對(dui)北狄(di)戰(zhan)爭(zheng)所取得的勝(sheng)利(li)。

驅逐吐蕃，收復河西

參見：河隴歸地

安史之亂使唐朝國勢漸趨衰落，邊(bian)防力量虛弱，于是吐蕃乘隙攻略河西諸州(zhou)(zhou)(zhou)。從乾元元年（758年）至大歷(li)十一年（776年），廓(kuo)州(zhou)(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)(zhou)、蘭州(zhou)(zhou)(zhou)、瓜(gua)州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)地相繼陷落。沙州(zhou)(zhou)(zhou)軍(jun)民同吐蕃軍(jun)進行了艱苦卓絕的斗爭(zheng)。

大中（847年(nian)—859年(nian)）初(chu)年(nian)，唐朝乘(cheng)機收復了(le)(le)陷于(yu)吐(tu)蕃的三(san)州（原州、樂州、秦州）和七(qi)關（石門、驛藏、木峽、特(te)勝(sheng)、六盤、石峽和蕭(xiao)關）。極(ji)大地鼓(gu)舞了(le)(le)河西各族人民反(fan)抗吐(tu)蕃統治的斗爭。

不(bu)久，吐蕃尚(shang)恐熱率五千(qian)騎(qi)兵來到瓜州，大肆劫掠(lve)河西(xi)鄯、廓等八州，不(bu)僅激(ji)起了河西(xi)人(ren)民的(de)極大憤慨，而(er)且使他的(de)部下怨望(wang)不(bu)平(ping)，“皆欲(yu)圖之(zhi)”。

原(yuan)陷于(yu)吐(tu)蕃的(de)(de)沙(sha)(sha)州(zhou)(zhou)首(shou)領張(zhang)議(yi)(yi)(yi)潮，暗中(zhong)(zhong)結(jie)交豪俊，密謀歸唐。大(da)中(zhong)(zhong)二年(nian)（848年(nian)），張(zhang)議(yi)(yi)(yi)潮見時機(ji)成熟，遂發動起義(yi)，“眾擐甲噪州(zhou)(zhou)門，漢(han)人皆助之(zhi)，虜守者驚(jing)走，遂攝(she)州(zhou)(zhou)事”。張(zhang)議(yi)(yi)(yi)潮等率眾驅逐了(le)吐(tu)蕃守將，光復了(le)沙(sha)(sha)州(zhou)(zhou)，即派(pai)遣使者，赴京師告(gao)捷。當時，涼州(zhou)(zhou)等地仍(reng)控制在(zai)吐(tu)蕃手中(zhong)(zhong)，東道受阻，張(zhang)議(yi)(yi)(yi)潮的(de)(de)使者，不得不迂道東北的(de)(de)天德城，至大(da)中(zhong)(zhong)四年(nian)正(zheng)(zheng)月，才(cai)因天德軍“防御使李(li)(li)丕以聞(wen)”。接著(zhu)，張(zhang)議(yi)(yi)(yi)潮又“繕(shan)甲兵，耕且戰”，又先后收復了(le)瓜州(zhou)(zhou)、伊(yi)州(zhou)(zhou)、西州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)、蘭州(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)、河州(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)、廓州(zhou)(zhou)等十(shi)(shi)州(zhou)(zhou)。大(da)中(zhong)(zhong)五年(nian)（849年(nian)）八月，復派(pai)其兄(xiong)張(zhang)議(yi)(yi)(yi)潭(tan)和州(zhou)(zhou)人李(li)(li)明達、李(li)(li)明振，押衙吳安正(zheng)(zheng)等二十(shi)(shi)九(jiu)人入朝告(gao)捷，并獻瓜、沙(sha)(sha)等十(shi)(shi)一(yi)州(zhou)(zhou)圖籍。至此，除涼州(zhou)(zhou)而外，陷于(yu)吐(tu)蕃近百年(nian)之(zhi)久的(de)(de)河西地區復歸唐朝。

李(li)(li)忱特下詔(zhao)，大力褒(bao)獎張(zhang)議潮等人的忠勇和功勛(xun)。因命使者赍詔(zhao)收慰(wei)，擢(zhuo)張(zhang)議潮為(wei)(wei)沙(sha)州防御(yu)使，拜李(li)(li)明達為(wei)(wei)河(he)西節度(du)衙推兼(jian)監察御(yu)史，李(li)(li)明振為(wei)(wei)涼(liang)州司馬檢校國子祭酒(jiu)、御(yu)史中丞(cheng)，吳(wu)安正等亦授(shou)官(guan)武衛有(you)差。十(shi)一月，唐(tang)朝令于沙(sha)州置歸義軍，統領沙(sha)、甘、肅、鄯(shan)、伊、西、河(he)、蘭、岷、廓十(shi)一州，任命張(zhang)議潮為(wei)(wei)節度(du)、管內觀(guan)察處置使，檢校禮部尚(shang)書兼(jian)金吾大將軍、特進，食邑二千(qian)戶(hu)，實封三百戶(hu)。

河西歸唐(tang)后，李忱興奮(fen)地(di)說：“憲宗常有志(zhi)收復河、迫地(di)區，然忙于中原用兵，事(shi)遂未成。朕(zhen)竟其遺(yi)志(zhi)，足以告(gao)慰(wei)父皇在天(tian)之靈！”

平定安南，都護南疆

大中年(nian)間(jian)，安南(nan)(nan)（今越(yue)南(nan)(nan)河內）屢有(you)軍亂(luan)(luan)，遭(zao)南(nan)(nan)詔侵擾(rao)。李忱以康王(wang)(wang)傅王(wang)(wang)式(shi)授安南(nan)(nan)都(dou)護(hu)、經略使(shi)。王(wang)(wang)式(shi)到任(ren)后(hou)，選練士卒，修筑城(cheng)(cheng)池，加強防(fang)守。都(dou)校羅行(xing)恭久(jiu)專府政(zheng)，多不法，王(wang)(wang)式(shi)借故(gu)杖(zhang)責(ze)(ze)，黜于邊遠(yuan)之地(di)。不久(jiu)，南(nan)(nan)詔大舉(ju)入(ru)犯，王(wang)(wang)式(shi)沉著遣翻(fan)譯(yi)喻責(ze)(ze)，迫(po)其(qi)退兵(bing)(bing)。七月，安南(nan)(nan)惡民作亂(luan)(luan)，欲逐王(wang)(wang)式(shi)，王(wang)(wang)式(shi)披甲率兵(bing)(bing)登(deng)城(cheng)(cheng)，責(ze)(ze)亂(luan)(luan)者；次日，發兵(bing)(bing)將(jiang)其(qi)擒斬。洞蠻(man)杜(du)氏家(jia)族自齊、梁以來(lai)驕蹇(jian)難制，王(wang)(wang)式(shi)設計離間(jian)其(qi)眾，其(qi)酋長杜(du)守誠敗死。安南(nan)(nan)饑亂(luan)(luan)數年(nian)，軍中無犒(kao)賞，六年(nian)無上(shang)(shang)供(gong)，王(wang)(wang)式(shi)自此(ci)賞士、上(shang)(shang)供(gong)，一方安定。占城(cheng)(cheng)（今越(yue)南(nan)(nan)中南(nan)(nan)部）、真臘（今柬埔寨、泰國等地(di)）皆通使(shi)修好。

撫平黨項，安定西陲

自(zi)武宗李炎發兵(bing)討(tao)伐黨項(xiang)，連(lian)年(nian)(nian)無功(gong)，反(fan)而(er)損耗饋餉(xiang)，黨項(xiang)仍為邊患。李忱得悉(xi)黨項(xiang)騷(sao)擾都(dou)(dou)是因為邊將(jiang)侵掠其羊馬(ma)，隨意誅殺，使(shi)黨項(xiang)不(bu)勝(sheng)憤(fen)怒(nu)，所以起兵(bing)反(fan)抗。大中五(wu)年(nian)(nian)（851年(nian)(nian)）春，李忱以右(you)諫(jian)議大夫李福為夏綏（今內蒙(meng)古白城子）節度使(shi)。自(zi)此之后，朝廷都(dou)(dou)選用儒臣替代貪暴的邊將(jiang)，安(an)撫黨項(xiang)百姓。由(you)此黨項(xiang)遂安(an)。

當(dang)時，南(nan)山(shan)、平(ping)(ping)夏黨(dang)(dang)項(xiang)久(jiu)未平(ping)(ping)定(ding)，李純頗為厭(yan)倦用(yong)兵。大中(zhong)五年(nian)（851年(nian)）三月(yue)，李忱(chen)接受(shou)宰相崔鉉(xuan)的建議，命(ming)白敏(min)中(zhong)充招討(tao)黨(dang)(dang)項(xiang)行營都統、制(zhi)置等使(shi)(shi)，及(ji)南(nan)北兩路供軍(jun)使(shi)(shi)兼(jian)邠寧(ning)（今陜西(xi)彬縣）節度使(shi)(shi)。四月(yue)，白敏(min)中(zhong)率軍(jun)赴寧(ning)州（今甘(gan)肅寧(ning)縣）。十(shi)日，定(ding)遠(yuan)城（今寧(ning)夏平(ping)(ping)羅南(nan)）使(shi)(shi)史(shi)元擊(ji)破(po)平(ping)(ping)夏黨(dang)(dang)項(xiang)于三交(jiao)谷(gu)（夏州境內，今內蒙與(yu)陜西(xi)靖(jing)邊交(jiao)界(jie)地區）。白敏(min)中(zhong)奏(zou)稱平(ping)(ping)夏黨(dang)(dang)項(xiang)平(ping)(ping)定(ding)。八月(yue)，白敏(min)中(zhong)奏(zou)稱南(nan)山(shan)黨(dang)(dang)項(xiang)請降(jiang)。當(dang)時用(yong)兵年(nian)久(jiu)，李忱(chen)因國用(yong)不足，便下詔赦免南(nan)山(shan)黨(dang)(dang)項(xiang)，使(shi)(shi)其安于本業。

經濟

大中五年(nian)（851年(nian)）二(er)月，李忱任(ren)命(ming)戶部侍郎(lang)裴(pei)休為鹽鐵轉運(yun)(yun)使。自太和（827年(nian)—835年(nian)）以(yi)來，每年(nian)運(yun)(yun)江淮(huai)米(mi)不過四十(shi)萬斛，沿途吏(li)卒侵(qin)盜，以(yi)及沉沒，運(yun)(yun)達渭倉（今陜西潼(tong)關北）的還(huan)不到二(er)十(shi)萬斛。裴(pei)休得知(zhi)其弊端，就任(ren)后，立漕(cao)法十(shi)條，派官(guan)員整(zheng)治漕(cao)運(yun)(yun)，每年(nian)運(yun)(yun)米(mi)至渭倉一百(bai)二(er)十(shi)萬斛。

文化

李忱曾(ceng)令崔龜從、韋(wei)澳、李荀(xun)、張彥(yan)遠撰《續(xu)唐(tang)歷(li)》二(er)十二(er)卷，至大中五(wu)年（851年）七月修成。《續(xu)唐(tang)歷(li)》止于唐(tang)憲宗朝，以補(bu)柳(liu)芳《唐(tang)歷(li)》之(zhi)闕。

李忱又曾(ceng)命宰(zai)相崔鉉、學士崔瑑、薛逢編撰《續會(hui)要(yao)》四十(shi)卷，續編德宗到宣宗年間的史事。至大中七年（853年）十(shi)月修成。

法律

大(da)中(zhong)七年(nian)（853年(nian)）五月，左(zuo)衛率府(fu)倉曹張戣集中(zhong)法(fa)令條(tiao)文相(xiang)類似的條(tiao)目一(yi)千二(er)百五十條(tiao)，分為一(yi)百二(er)十一(yi)門，取名《刑(xing)法(fa)統類》（亦(yi)稱《大(da)中(zhong)刑(xing)法(fa)統類》、《大(da)中(zhong)刑(xing)律(lv)統類》），獻上朝(chao)廷。

《大(da)中刑(xing)法統類》開(kai)創了《刑(xing)統》這種(zhong)刑(xing)事法律匯編的編纂體例(li)；其特點是(shi)，將與刑(xing)律有關的敕(chi)、令、格、式等(deng)均附在律文(wen)之后，從而便于查找使用，具有很強的實(shi)用性。對于五代(dai)和(he)宋朝(chao)立法技術有重(zhong)大(da)影(ying)響(xiang)。

外交

大中元年（847年）六月，李忱(chen)以鴻臚卿李業為冊(ce)黠戛斯可(ke)汗(han)(han)使，持節赴黠戛斯冊(ce)封其王(wang)子為英武誠明可(ke)汗(han)(han)。

大(da)中二年(nian)（848年(nian)）三月，日(ri)本國王子入唐朝(chao)貢，獻(xian)方物，李忱(chen)設百戲及盛宴接待，贈寶器音(yin)樂。

大(da)中七年（853年），日僧(seng)圓珍等乘唐商良暉船入唐求(qiu)法，歷(li)溫臺至(zhi)福州。

大中十(shi)年(nian)(nian)（856年(nian)(nian)）十(shi)月，安(an)西回紇龐勒可汗(han)(han)遣使入貢。十(shi)一月十(shi)二日，以衛尉(wei)少卿王端章為(wei)(wei)冊(ce)回紇可汗(han)(han)使，擬冊(ce)封龐勒為(wei)(wei)懷建(jian)可汗(han)(han)，但(dan)因黑車子(zi)攔截而(er)未成。

大(da)中十二年（858年）二月，渤海王(wang)大(da)彝(yi)震(zhen)卒，立其弟虔(qian)晃權知國務。李忱詔以虔(qian)晃為(wei)銀青光祿大(da)夫、檢校秘書監、忽(hu)汗(han)州都督，冊為(wei)渤海國王(wang)。

人物評價

總評

李忱努(nu)力仿效唐(tang)太(tai)宗(zong)，以“至(zhi)亂未嘗(chang)(chang)不(bu)(bu)任不(bu)(bu)肖，至(zhi)治(zhi)未嘗(chang)(chang)不(bu)(bu)任忠賢”為(wei)座右銘。他將《貞觀(guan)政(zheng)(zheng)要》書于屏風(feng)之上，每每正(zheng)色拱手(shou)拜讀(du)。他處理天下(xia)事務(wu)，明察(cha)果(guo)斷(duan)，用法無(wu)私，從諫(jian)如流(liu)，重惜(xi)官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故(gu)其大中年間所施之政(zheng)(zheng)，直到唐(tang)亡，尤被入稱(cheng)頌，時稱(cheng)為(wei)“小太(tai)宗(zong)”。

由于(yu)李忱在位時之(zhi)(zhi)年號為(wei)大中(zhong)，故史(shi)家以“大中(zhong)之(zhi)(zhi)治(zhi)”稱之(zhi)(zhi)，并且將大中(zhong)之(zhi)(zhi)治(zhi)比(bi)(bi)作漢朝(chao)的文景(jing)之(zhi)(zhi)治(zhi)，將唐宣宗比(bi)(bi)作唐太宗和(he)漢文帝一樣的明君。

唐太宗(zong)以及他一手開創的貞(zhen)(zhen)觀(guan)之(zhi)治(zhi)開啟了(le)唐代的盛(sheng)世(shi)，而宣(xuan)宗(zong)李(li)忱(chen)的成就(jiu)竟然能用太宗(zong)和貞(zhen)(zhen)觀(guan)之(zhi)治(zhi)來形容(rong)，可見其(qi)不凡之(zhi)處。二十年(nian)來的政治(zhi)斗(dou)爭(zheng)經(jing)驗(yan)鍛煉了(le)他的權謀(mou)智略，流落民(min)間的非(fei)人待遇使(shi)他更加了(le)解民(min)間疾苦，這些(xie)都在(zai)李(li)忱(chen)登基之(zhi)后表現出來。

李忱在(zai)私事方(fang)面是極(ji)端的自律，甚至可以(yi)被(bei)稱之為(wei)偏執。但他身上(shang)還(huan)有很多(duo)其(qi)它的優點，諸如多(duo)才多(duo)藝(yi)、生(sheng)活節(jie)儉、喜(xi)愛讀書(shu)等等。

歷代評價

李恒：此吾(wu)家英物，非心憊也。

劉(liu)昫：①當(dang)時(shi)以(yi)大中之(zhi)政有貞(zhen)觀之(zhi)風焉。②臣嘗聞(wen)黎老言(yan)大中故事(shi)，獻文(wen)皇(huang)帝器(qi)識深遠，久歷(li)艱難，備(bei)知(zhi)(zhi)人間疾(ji)(ji)苦。自(zi)寶歷(li)巳來，中人擅權(quan)，事(shi)多假借，京師豪右(you)，大擾窮民。洎大中臨馭，一(yi)之(zhi)日權(quan)豪斂(lian)跡，二(er)之(zhi)日奸(jian)臣畏法，三之(zhi)日閽(hun)寺詟(zhe)氣。由是刑政不(bu)濫，賢能效用，百揆四岳(yue)，穆(mu)若清風，十余(yu)年間，頌聲載路。上宮(gong)中衣(yi)浣濯之(zhi)衣(yi)，常膳(shan)不(bu)過數器(qi)，非母后侑膳(shan)，輒不(bu)舉樂，歲或(huo)小饑(ji)，憂形(xing)于(yu)色(se)。雖左右(you)近習(xi)，未嘗見怠(dai)惰之(zhi)容。與群臣言(yan)，儼然煦(xu)接，如(ru)待(dai)賓僚，或(huo)有所(suo)(suo)陳聞(wen)，虛襟聽納(na)。舊(jiu)時(shi)人主(zhu)所(suo)(suo)行，黃門先以(yi)龍腦、郁金藉(jie)地(di)，上悉命(ming)去之(zhi)。宮(gong)人有疾(ji)(ji)，醫視之(zhi)，既瘳，即袖金賜之(zhi)，誡曰(yue)：“勿令(ling)敕使知(zhi)(zhi)，謂予私于(yu)侍者。”其(qi)恭儉(jian)好善(shan)如(ru)此。……而帝道皇(huang)猷，始終無缺，雖漢文(wen)、景不(bu)足過也。惜乎(hu)簡藉(jie)遺(yi)落(luo)，舊(jiu)事(shi)十無三四，吮墨揮翰，有所(suo)(suo)慊然。③李之(zhi)英主(zhu)，實惟獻文(wen)。粃(bi)(bi)粺盡(jin)去，淑慝斯分(fen)。河、隴歸地(di)，朔(shuo)漠消(xiao)氛(fen)。到今(jin)遺(yi)老，歌(ge)詠明君。④當(dang)大中時(shi)，四海承(cheng)平，百職修舉，中外無粃(bi)(bi)政，府庫有余(yu)貲，年谷屢登，封疆無擾。

孫之(zhi)翰(han)：宣宗(zong)久居藩(fan)邸(di)，頗知時(shi)(shi)事。故在位十三年，尚儉德(de)以恤人(ren)(ren)隱，謹(jin)法令(ling)以肅臣(chen)下，恩厚宗(zong)室，禮(li)重(zhong)宰輔，至微行以察取士得失(shi)，焚香以讀大(da)臣(chen)章疏(shu)，誠好德(de)之(zhi)君(jun)也(ye)。然(ran)知為(wei)君(jun)之(zhi)小(xiao)節(jie)，而不知其大(da)節(jie)。懿安(an)太后，嫡母也(ye)，不能盡禮(li)事之(zhi)。及致(zhi)暴(bao)崩(beng)，為(wei)世所駭。白(bai)敏(min)中乏濟時(shi)(shi)之(zhi)才(cai)，功德(de)無聞(wen)。令(ling)狐绹復(fu)容子納賄，有紊時(shi)(shi)政。故懿宗(zong)朝(chao)，諫臣(chen)疏(shu)绹之(zhi)罪曰：大(da)中威(wei)福(fu)，又欲行于(yu)(yu)今日。當時(shi)(shi)事可知也(ye)。其河湟(huang)歸順、夷(yi)夏(xia)粗(cu)安(an)，蓋承武宗(zong)用德(de)裕(yu)經(jing)(jing)營天(tian)下事，威(wei)令(ling)已盛而然(ran)也(ye)。不然(ran)，宣宗(zong)用敏(min)中輩，于(yu)(yu)時(shi)(shi)事有何經(jing)(jing)畫(hua)哉！至寵愛(ai)次子，不定(ding)長子儲位，裴休奏(zou)請，則曰：若立(li)太子，便是閑人(ren)(ren)。此尤見昧人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)大(da)節(jie)也(ye)，卒(zu)致(zhi)內臣(chen)爭立(li)嗣君(jun)，幾(ji)至于(yu)(yu)亂。是宣宗(zong)區區為(wei)善，止于(yu)(yu)小(xiao)節(jie)爾(er)。

歐陽(yang)修：宣宗精(jing)于(yu)聽斷，而(er)以察為明，無復仁恩之意。嗚(wu)呼，自是(shi)而(er)后，唐(tang)衰矣！

司(si)馬光(guang)：①宣宗少歷艱難(nan)，長年(nian)踐祚，人之(zhi)情偽，靡不周知。盡(jin)心民事，精(jing)勤治道，賞簡而當，罰嚴(yan)而必，故(gu)方(fang)內樂業，殊俗順軌，求(qiu)諸漢世(shi)，其孝宣之(zhi)流亞(ya)歟(yu)。②故(gu)大中之(zhi)政，訖于唐亡(wang)，人思詠之(zhi)，謂之(zhi)小太宗。

范祖禹：①宣(xuan)(xuan)宗之(zhi)(zhi)(zhi)治，以(yi)(yi)察(cha)為明，雖聽納(na)規(gui)諫，而(er)性實(shi)猜刻。雖吝惜爵賞(shang)，而(er)人(ren)多僥幸。外則(ze)藩(fan)方數逐其帥守(shou)而(er)不能治，內(nei)則(ze)宦者握兵柄、制國命自如也(ye)。然百吏奉(feng)法，政(zheng)(zheng)治不擾(rao)，海內(nei)安靖幾十五年(nian)(nian)，繼以(yi)(yi)懿僖不君(jun)，唐室壞(huai)亂(luan)，是以(yi)(yi)人(ren)思大中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)為不可(ke)及。……若(ruo)宣(xuan)(xuan)宗，豈(qi)不足(zu)為賢君(jun)哉(zai)！②宣(xuan)(xuan)宗抉擿(zhi)細微，以(yi)(yi)驚服(fu)其群臣，小過必(bi)罰，而(er)大綱不舉。欲以(yi)(yi)一人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)智，周天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)，而(er)不能與賢人(ren)共天職也(ye)。譬如廉刻之(zhi)(zhi)(zhi)吏，謹(jin)治簿書期會(hui)，而(er)不知為政(zheng)(zheng)。特一縣令之(zhi)(zhi)(zhi)才耳，豈(qi)人(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)徳(de)哉(zai)！ ③宣(xuan)(xuan)宗視輔相之(zhi)(zhi)(zhi)臣，禮貌雖恭，而(er)實(shi)防之(zhi)(zhi)(zhi)如遇胥吏，惟恐其欺也(ye)。拘之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)利祿，憚(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)威嚴，故所用(yong)多流(liu)俗之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，而(er)賢者不能有(you)所設(she)施。白敏中(zhong)(zhong)、令狐绹之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，崇(chong)極將(jiang)相，持(chi)寵保位或十余(yu)年(nian)(nian)，其相如此，則(ze)其君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)功烈亦(yi)可(ke)知也(ye)。

陶宗儀(yi)：精于聽斷(duan)，復(fu)以(yi)行書稱。

孫承(cheng)恩：法無偏頗(po)，志尚勤儉(jian)。惜賞慎官，好賢納(na)諫。我(wo)思大中，亦汔小康。忌刻(ke)害治，卒以弗昌。

李贄：英甚！

李廷機(ji)：宣宗威(wei)命重，中外兩安康。

王夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：①德、宣(xuan)(xuan)二(er)宗(zong)(zong)(zong)，皆(jie)懷疑以(yi)(yi)(yi)御下(xia)(xia)者也(ye)(ye)，而有(you)(you)異，故其(qi)(qi)(qi)致(zhi)禍亦(yi)有(you)(you)殊焉。……宣(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)則恃機警之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳目(mu)，聞一(yi)言而即(ji)挾為(wei)成心，見(jian)一(yi)動而即(ji)生其(qi)(qi)(qi)轉念，賢與奸俱岌(ji)岌(ji)不能自(zi)保，唯蔽以(yi)(yi)(yi)所(suo)不見(jian)不聞，而上(shang)蠹國、下(xia)(xia)殃民，徼幸免(mian)于譏誅(zhu)，則無所(suo)復忌。雖有(you)(you)若(ruo)陸(lu)贄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠者在其(qi)(qi)(qi)左(zuo)右(you)，一(yi)節(jie)稍疏(shu)，群疑交起，莫敢自(zi)獻其(qi)(qi)(qi)悃(kun)忱。其(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)召亂也(ye)(ye)緩，而一(yi)敗則不可復救矣(yi)。②小(xiao)說(shuo)載宣(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，瑯瑯乎其(qi)(qi)(qi)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皆(jie)治(zhi)象也(ye)(ye)，溫(wen)公(gong)亟取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于策，若(ruo)有(you)(you)余美焉。自(zi)知治(zhi)者觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則皆(jie)亡國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)符也(ye)(ye)。……宣(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)役耳目(mu)，懷戈矛，入黠吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)囮(e)，驅民以(yi)(yi)(yi)凍餒，其(qi)(qi)(qi)已久矣(yi)。 ③夫宣(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于吏治(zhi)，亦(yi)勤用其(qi)(qi)(qi)心矣(yi)，徒厚疑其(qi)(qi)(qi)臣，而教(jiao)貪自(zi)己。

彭定求等(deng)《全唐(tang)詩(shi)》：恭儉好善，虛襟聽納。大中(zhong)之(zhi)政，有貞觀風。每曲宴，與學士(shi)倡和；公(gong)卿出鎮(zhen)，多賦(fu)詩(shi)餞行(xing)。重科第(di)，留心貢舉。常微行(xing)，采輿(yu)論，察知(zhi)選士(shi)之(zhi)得(de)失(shi)。其對(dui)(dui)朝(chao)臣(chen)，必問及第(di)與所試詩(shi)賦(fu)題(ti)。主司姓氏，茍有科名對(dui)(dui)者，必大喜。或佳人物偶不(bu)中(zhong)第(di)，必嘆息移時。常于(yu)內自題(ti)鄉貢進士(shi)李(li)道龍云(yun)。

蔡東藩(fan)：觀宣宗之(zhi)(zhi)復(fu)河隴(long)，未始非一時(shi)機(ji)會，遣將(jiang)四出，不(bu)血刃而(er)得(de)地千(qian)里，天子御延喜樓，親受河隴(long)人(ren)民朝謁，反(fan)夷(yi)為(wei)夏(xia)，易左衽而(er)為(wei)冠裳，豈不(bu)足雪累朝之(zhi)(zhi)恥，副萬民之(zhi)(zhi)望？時(shi)人(ren)號為(wei)小太宗，良有(you)以也。然版(ban)籍徒(tu)隸強藩(fan)，田稅未歸司(si)計，有(you)克(ke)復(fu)之(zhi)(zhi)名，無克(ke)復(fu)之(zhi)(zhi)實，終非盡(jin)善盡(jin)美之(zhi)(zhi)舉。即如大中政治，亦不(bu)過粉飾承平，瑜不(bu)掩瑕(xia)，功難補(bu)過，甚至以立儲之(zhi)(zhi)大經，不(bu)先決定，及(ji)駕(jia)崩以后，竟為(wei)宦豎握權，視(shi)神(shen)器為(wei)壟斷之(zhi)(zhi)物，英明(ming)者果(guo)若(ruo)是乎？

崔瑞德：宣宗之治不以采取有(you)革新(xin)精神的經濟和社會改革措(cuo)施而(er)見稱于(yu)世(shi)，雖(sui)然有(you)許多問(wen)題要著(zhu)手解(jie)決。

個人作品

文學

作品名稱

《百丈山》《吊(diao)白居易》《幸華嚴寺》《重陽錫宴群臣(chen)》《題涇縣水(shui)西寺》《瀑布聯句》《句》（殘(can)句）

（李忱(chen)個人作品(pin)參考資料(liao)）

書法

李(li)(li)(li)忱善行書(shu)，《宣和書(shu)譜》稱“當時法(fa)書(shu)之(zhi)盛，如裴休輩尚能追(zhui)步(bu)顏柳。故(gu)諸宗承襲太宗之(zhi)學，皆以翰墨流傳，至宣宗復以行書(shu)稱，蓋其典刑猶在也。”北宋時御府仍藏(zang)有其行書(shu)作品《賜李(li)(li)(li)叢勑》、《賜李(li)(li)(li)叢手勑》、《賜李(li)(li)(li)叢手詔》。

軼事典故

老儒生

李(li)忱酷愛讀書(shu)，曾經建造(zao)一(yi)坐(zuo)宮(gong)殿，每次在退(tui)朝(chao)后(hou)，他一(yi)定獨坐(zuo)在殿中(zhong)讀書(shu)，有時(shi)直至夜中(zhong)燭將盡才結束，被宮(gong)中(zhong)稱為“老(lao)儒生”。

友愛至孝

李(li)忱(chen)(chen)天性友(you)愛(ai)，和睦兄弟(di)。曾在(zai)十(shi)六宅(zhai)（唐末諸王共(gong)居的(de)第宅(zhai)）造雍和殿，多次前往雍和殿，諸王不分年紀，都得以入座。樂工(gong)表演(yan)百戲，直至日(ri)暮才結束(shu)。諸王中(zhong)有人患(huan)病時，李(li)忱(chen)(chen)斥退(tui)戲樂，親(qin)自到其房間內看望，憂形于色。

李忱性情(qing)極孝(xiao)，即(ji)位后(hou)(hou)，即(ji)在大明宮(gong)奉養(yang)母(mu)親(qin)(qin)鄭(zheng)太后(hou)(hou)（孝(xiao)明皇后(hou)(hou)），而不另(ling)作別宮(gong)。他在拜(bai)謁太廟時(shi)，進(jin)入父親(qin)(qin)憲宗李純的房間，禁不住淚如雨下(xia)，感動了(le)左右(you)侍(shi)從(cong)。李忱因李純生前常去青龍寺，命復道開便門，到青龍寺登高遠眺，回(hui)憶往事(shi)而感觸許久(jiu)。

嚴教子女

李忱是(shi)一個提(ti)倡(chang)節儉的(de)皇帝，他對于(yu)子女的(de)要求更(geng)是(shi)嚴格，幾(ji)乎到了不盡人情(qing)的(de)程度。

李(li)忱(chen)的(de)長女萬壽公主(zhu)(zhu)，下嫁給起居郎鄭顥，按常例要(yao)用銀箔飾(shi)車，從李(li)忱(chen)開始(shi)，改為(wei)銅飾(shi)。公主(zhu)(zhu)出(chu)嫁時，李(li)忱(chen)親自告誡她，到(dao)夫(fu)家要(yao)嚴守婦道(dao)，不得(de)以皇(huang)家貴胄輕視夫(fu)族。有(you)(you)一(yi)回，駙馬的(de)弟弟鄭覬得(de)了重(zhong)病，李(li)忱(chen)打(da)發(fa)(fa)中使(shi)去探(tan)望。中使(shi)回朝，李(li)忱(chen)詢(xun)問公主(zhu)(zhu)在(zai)否，中使(shi)答，公主(zhu)(zhu)在(zai)慈(ci)恩寺觀戲。李(li)忱(chen)大(da)怒，說(shuo)：“朕(zhen)有(you)(you)時怪士大(da)夫(fu)家不愿娶公主(zhu)(zhu)為(wei)妻(qi)，至今才知(zhi)其(qi)情。”于是命人把公主(zhu)(zhu)叫來，當面斥責道(dao)：“小郎有(you)(you)病，你為(wei)何(he)不去看(kan)(kan)視，反(fan)倒(dao)去看(kan)(kan)戲？成何(he)體統！”公主(zhu)(zhu)一(yi)看(kan)(kan)父皇(huang)發(fa)(fa)怒，嚇得(de)連忙請罪，表示洗心(xin)革面，不再敢犯。

讓人(ren)吃驚的是(shi)，李忱(chen)的二女(nv)兒永(yong)福(fu)公(gong)主(zhu)，已(yi)經(jing)選定于琮為(wei)駙馬(ma)，不日就要下嫁(jia)(jia)(jia)，公(gong)主(zhu)也很高興。偏偏在一次和(he)李忱(chen)同席(xi)吃飯時，因為(wei)一點兒小事慪氣，把筷子(zi)折斷(duan)。李忱(chen)大動肝火(huo)，憤然說：“你這般性情，怎么能(neng)嫁(jia)(jia)(jia)到(dao)士(shi)大夫家(jia)做媳婦？”當即傳旨，令四女(nv)廣德公(gong)主(zhu)下嫁(jia)(jia)(jia)于琮。就這樣(yang)，永(yong)福(fu)公(gong)主(zhu)眼睜地看著自己的未婚(hun)夫被父(fu)皇奪(duo)去。

毛發灑淅

李(li)(li)忱(chen)素(su)來厭(yan)惡宰相李(li)(li)德裕專權，他即位之時，李(li)(li)德裕主持冊封(feng)典(dian)禮。大典(dian)完成后，李(li)(li)忱(chen)對(dui)左右(you)內侍道：“剛(gang)才靠近朕(zhen)的(de)是不是李(li)(li)太尉(wei)？他每看朕(zhen)一眼，都讓(rang)朕(zhen)緊張(zhang)的(de)毛發直(zhi)豎。”

賜死歌姬

曾經有(you)地方獻給李忱一支女子組(zu)成的(de)歌(ge)舞樂(le)隊(dui)，其(qi)中有(you)位絕色佳麗被李忱收入后(hou)宮加意寵幸，一段時間之(zhi)(zhi)后(hou)，李忱認為(wei)這(zhe)(zhe)樣(yang)下去有(you)可能(neng)會重(zhong)現(xian)玄(xuan)宗朝(chao)之(zhi)(zhi)故事。于是(shi)把這(zhe)(zhe)名女子召(zhao)到跟(gen)前(qian)，對她(ta)說：“我留你不得。”左右奏(zou)道：“可以(yi)將(jiang)她(ta)放出(chu)宮。”李忱卻(que)說：“放她(ta)回去，我就會想念她(ta)，不如賜(si)她(ta)毒酒一杯(bei)。”一名天香(xiang)國(guo)色的(de)女子就這(zhe)(zhe)樣(yang)莫名其(qi)妙地死了。如此(ci)之(zhi)(zhi)行為(wei)簡(jian)直(zhi)可以(yi)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)恐怖。（事見《唐語(yu)林》卷七補遺）。

為僧之說

李(li)忱(chen)為(wei)僧(seng)之事的(de)來源，主要是韋(wei)昭(zhao)度的(de)《讀(du)皇(huang)(huang)室(shi)運尋》和令孤澄的(de)《貞陵(ling)遺(yi)事》，在這兩篇文(wen)章中，他(ta)們說唐(tang)武(wu)宗為(wei)了爭奪皇(huang)(huang)位，曾想殺死(si)(si)李(li)忱(chen)。于是派中常侍四人將李(li)忱(chen)抓來，浸(jin)在宮內廁所里。有個叫仇公武(wu)的(de)宦官(guan)有心搭(da)救，便假意借口(kou)已殺死(si)(si)李(li)忱(chen)，而將其送(song)出(chu)皇(huang)(huang)室(shi)。三年(nian)后，武(wu)宗死(si)(si)，宦官(guan)才將李(li)忱(chen)請出(chu)來當皇(huang)(huang)帝。

不過(guo)不少史(shi)家(jia)，如北宋的(de)司馬光，認為李(li)忱(chen)曾被唐武(wu)宗迫(po)害及出(chu)家(jia)為僧是(shi)沒(mei)有(you)(you)根據(ju)，因正史(shi)中沒(mei)有(you)(you)相關(guan)記載，而且當時(shi)李(li)忱(chen)只(zhi)是(shi)眾多的(de)庶(shu)出(chu)皇叔其中之(zhi)一，對武(wu)宗的(de)帝位(wei)根本(ben)沒(mei)有(you)(you)威脅，更有(you)(you)史(shi)家(jia)認為李(li)忱(chen)被武(wu)宗迫(po)害而出(chu)家(jia)為僧的(de)講法，是(shi)后(hou)世佛教徒(tu)杜撰出(chu)來的(de)故事，為的(de)是(shi)丑化曾推(tui)行(xing)會昌滅佛的(de)武(wu)宗，同時(shi)圣化在登(deng)基后(hou)支(zhi)持佛教的(de)李(li)忱(chen)。

經過佛教徒的(de)渲染，五(wu)代時《中朝故事》、《北夢(meng)瑣(suo)言》及(ji)宋陸游《避暑漫鈔》中也(ye)都有李(li)忱(chen)(chen)(chen)(chen)潛逃到江南遁入(ru)空(kong)門的(de)簡略記載(zai)。五(wu)代末(mo)，宋初人贊寧《宋高僧(seng)傳》也(ye)說，李(li)忱(chen)(chen)(chen)(chen)為(wei)(wei)僧(seng)，曾游方到杭州，齊安(an)(an)禪(chan)師(shi)很好地照看了他。李(li)忱(chen)(chen)(chen)(chen)即位時，齊安(an)(an)已(yi)死，李(li)忱(chen)(chen)(chen)(chen)為(wei)(wei)了報恩，便(bian)敕賜寺(si)名(ming)，謚齊安(an)(an)為(wei)(wei)悟空(kong)大(da)師(shi)，還(huan)御(yu)制哀詩(shi)悼(dao)念。此外，在(zai)禪(chan)宗(zong)的(de)名(ming)僧(seng)希運《黃(huang)檗宛陵錄》中也(ye)有記載(zai)，說李(li)忱(chen)(chen)(chen)(chen)為(wei)(wei)沙(sha)彌(mi)時，曾見黃(huang)檗大(da)師(shi)大(da)佛殿上禮(li)佛，便(bian)問(wen)，“不看佛求，不看法(fa)求，不看眾求，長(chang)老禮(li)拜當(dang)何所求?”于是兩(liang)人一(yi)問(wen)一(yi)答，就(jiu)說起公(gong)案(an)來(lai)。禪(chan)宗(zong)以說“公(gong)案(an)”代替說經，這(zhe)次(ci)兩(liang)人的(de)談話，還(huan)成(cheng)了以“黃(huang)襞禮(li)佛”為(wei)(wei)命(ming)名(ming)的(de)有名(ming)的(de)“公(gong)案(an)”。希運在(zai)江西主安(an)(an)黃(huang)檗山路過，傳說還(huan)曾和正在(zai)該山做沙(sha)彌(mi)的(de)李(li)忱(chen)(chen)(chen)(chen)一(yi)同觀(guan)瀑(pu)布，吟(yin)詩(shi)作賦。

關(guan)于(yu)李(li)忱(chen)為(wei)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移，流傳越廣(guang)，也(ye)傳得越來(lai)越神(shen)奇。到(dao)明代時(shi)，有一名僧(seng)圓(yuan)悟禪(chan)師(shi)在(zai)其(qi)(qi)撰的(de)(de)(de)(de)《碧巖集》中(zhong)(zhong)，是(shi)這(zhe)樣記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)：李(li)忱(chen)少時(shi)，爬到(dao)兄長唐穆宗的(de)(de)(de)(de)龍床上，作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)(chu)接(jie)見(jian)大臣的(de)(de)(de)(de)姿態，穆宗非常贊(zan)賞。武宗即位后(hou)，記(ji)起(qi)(qi)此事，便(bian)心存(cun)疑忌(ji)，想害死李(li)忱(chen)，李(li)忱(chen)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)逃走(zou)，就(jiu)在(zai)香嚴智閑(xian)和(he)(he)尚(shang)(shang)門下剃度為(wei)僧(seng)。后(hou)隨智閑(xian)和(he)(he)尚(shang)(shang)來(lai)到(dao)江西(xi)廬山(shan)(shan)，兩(liang)人同(tong)(tong)觀瀑布(bu)，智閑(xian)提(ti)出(chu)(chu)(chu)要作(zuo)(zuo)詩(shi)，其(qi)(qi)動機是(shi)覺得此人氣度不(bu)(bu)凡(fan)(fan)，想趁機考(kao)考(kao)他，以判斷其(qi)(qi)底(di)細(xi)究竟怎樣，便(bian)先吟(yin)(yin)出(chu)(chu)(chu)兩(liang)句詩(shi)：“穿云透石不(bu)(bu)辭勞(lao)，地遠方(fang)知出(chu)(chu)(chu)處高。”李(li)忱(chen)接(jie)著吟(yin)(yin)到(dao)：“溪澗豈能留得住，終歸大海作(zuo)(zuo)波濤。”智閑(xian)和(he)(he)尚(shang)(shang)見(jian)此人學識淵(yuan)博，氣度不(bu)(bu)凡(fan)(fan)，便(bian)以禮相待。后(hou)來(lai)在(zai)一次(ci)鹽官會上，希運(yun)是(shi)首座(zuo)法(fa)師(shi)，在(zai)其(qi)(qi)禮拜(bai)時(shi)，兩(liang)人就(jiu)談(tan)起(qi)(qi)“公(gong)案”來(lai)，在(zai)這(zhe)里，與《黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)宛(wan)陵(ling)錄》中(zhong)(zhong)所記(ji)載(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，將(jiang)智閑(xian)和(he)(he)尚(shang)(shang)代替了(le)黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)禪(chan)師(shi)，地點(dian)也(ye)由黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山(shan)(shan)變成了(le)江西(xi)廬山(shan)(shan)。另外，在(zai)《黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)萬福(fu)(fu)禪(chan)詩(shi)志》中(zhong)(zhong)也(ye)有關(guan)于(yu)李(li)忱(chen)為(wei)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，該書中(zhong)(zhong)則將(jiang)地點(dian)又搬至(zhi)福(fu)(fu)清黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山(shan)(shan)，將(jiang)黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)禪(chan)師(shi)觀瀑布(bu)所吟(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)句詩(shi)也(ye)改為(wei)：“千巖萬壑不(bu)(bu)辭勞(lao)，遠看方(fang)知出(chu)(chu)(chu)處高。李(li)忱(chen)所吟(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)句詩(shi)倒沒有改。《禪(chan)詩(shi)志》中(zhong)(zhong)還說(shuo)，李(li)忱(chen)來(lai)到(dao)福(fu)(fu)清黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山(shan)(shan)后(hou)，又南行(xing)至(zhi)惠安觀看洛(luo)陽江，再南行(xing)至(zhi)同(tong)(tong)安，還出(chu)(chu)(chu)現了(le)所謂神(shen)象夜間(jian)出(chu)(chu)(chu)來(lai)迎接(jie)李(li)忱(chen)到(dao)來(lai)之(zhi)事。

史料記載

《舊唐書·卷十八下(xia)·本紀第十八下(xia)》

《新唐(tang)書·卷八·本紀(ji)第八》

陵寢墓址

參見：貞陵

貞(zhen)陵(ling)為(wei)唐宣宗李忱的(de)陵(ling)墓，位(wei)于咸陽(yang)(yang)城北50公里處涇陽(yang)(yang)縣白王鄉崔黃村(cun)的(de)仲山(shan)(shan)(shan)之上，海(hai)拔1003米(mi)。其東(dong)、西、北三(san)面群山(shan)(shan)(shan)環繞。貞(zhen)陵(ling)依山(shan)(shan)(shan)為(wei)陵(ling)，東(dong)、西二神門(men)外(wai)兩對闕址分(fen)別位(wei)于仲山(shan)(shan)(shan)東(dong)西兩座山(shan)(shan)(shan)的(de)峰顛(dian)之上，形(xing)勢(shi)壯觀。

貞陵封域周長(chang)60公里，面(mian)積與太宗昭陵相近(jin)，是唐(tang)十(shi)八陵中最大(da)者之(zhi)一，也是晚(wan)唐(tang)帝(di)陵的代表。為中國人民共和國國務院(yuan)公布為全國第五批(pi)重點(dian)文物(wu)保護單位。