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生平經歷

早年經歷

趙光義是宋(song)宣祖趙弘殷和杜太后所生(sheng)的第三個兒子(zi)，宋(song)太祖趙匡胤之弟。后晉天(tian)福四(si)年己亥年十月(yue)七日甲(jia)辰（939年11月(yue)20日）生(sheng)于開封府浚儀縣崇(chong)德北坊護(hu)圣營(ying)官舍。

起初，趙光(guang)義之母夢見神仙捧著太(tai)陽(yang)授予她，從而有娠懷孕，直到趙光(guang)義出生的當天夜(ye)晚(wan)，紅光(guang)升騰似火，街巷充滿異香。

趙光(guang)義從(cong)小聰(cong)穎而不群(qun)，與別的(de)孩子游(you)戲，都(dou)畏服于他。后(hou)周顯德(de)七年(nian)（960年(nian)），趙光(guang)義參加陳(chen)橋驛兵變，擁立其兄(xiong)趙匡胤為帝。

趙匡胤即位之(zhi)后(hou)，封趙光義為(wei)(wei)殿前都(dou)虞(yu)候，領睦州(zhou)防御使，不久領泰寧軍節度使。征討李重進(jin)之(zhi)后(hou)，趙光義被(bei)封為(wei)(wei)大內(nei)都(dou)部(bu)署(shu)，加同平章事、行(xing)開封府(fu)尹，再(zai)加兼中書令。進(jin)占太原之(zhi)后(hou)，趙光義又被(bei)改(gai)封為(wei)(wei)東都(dou)留(liu)守，別賜門(men)戟(ji)，封晉王，位列宰相之(zhi)上。

登基為帝

開寶九年（976年）十(shi)(shi)月十(shi)(shi)九日(ri)夜，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)召趙(zhao)(zhao)光義入宮飲酒，當晚共宿(su)宮中。二(er)十(shi)(shi)日(ri)清晨，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)忽然駕(jia)崩。二(er)十(shi)(shi)一日(ri)，晉王趙(zhao)(zhao)光義即位，是為宋太(tai)宗。

當政初期

趙光義繼位后首先改(gai)年號(hao)為“太(tai)(tai)(tai)平興國(guo)”，表示(shi)要成就(jiu)一番新的(de)(de)事(shi)業(ye)。任命其弟趙廷美(mei)為開封府尹兼中書令(ling)，封齊王，侄趙德昭(zhao)為節度使和郡王，趙德芳也封為節度使。宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)祖(zu)和趙廷美(mei)的(de)(de)子女均稱為皇子皇女，宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)祖(zu)的(de)(de)三個女兒(er)(er)為國(guo)公(gong)主。宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)祖(zu)的(de)(de)舊部(bu)薛居正、沈倫、盧(lu)多遜、曹彬和楚昭(zhao)輔(fu)等(deng)人(ren)(ren)都加官晉爵，他們的(de)(de)兒(er)(er)孫也因此獲得官位。而(er)一些宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)祖(zu)在世時曾加以(yi)處罰(fa)或(huo)想要處罰(fa)的(de)(de)人(ren)(ren)，趙光義都予(yu)以(yi)赦免。

不(bu)過，趙(zhao)(zhao)光義注重培養(yang)和(he)(he)提拔(ba)自己(ji)的親信。其幕府(fu)成(cheng)員如程羽、賈琰、陳從信、張平等人都陸續進(jin)入朝(chao)廷擔任要職，慢慢替換宋太祖朝(chao)的大(da)臣。此外，趙(zhao)(zhao)光義還(huan)罷黜了(le)一(yi)批元(yuan)老宿將如趙(zhao)(zhao)普、向拱、高懷德、馮繼業(ye)和(he)(he)張美(mei)等，將他(ta)們(men)調到京(jing)師附(fu)近做官，便于控制。

趙光義擴(kuo)大科舉(ju)(ju)的取士人數(shu)(shu)，他(ta)在位時期(qi)，第一次科舉(ju)(ju)就比宋太(tai)祖時代最多(duo)的數(shu)(shu)字(zi)猛增(zeng)了兩倍多(duo)。科舉(ju)(ju)使不(bu)少有(you)才華(hua)之人都有(you)機會入仕。

南征北戰

趙光(guang)義穩固帝位后，繼續統(tong)一事(shi)業。太平興國三年（978年），在宋(song)(song)朝的(de)政治壓(ya)力下，割據福(fu)建(jian)漳泉兩(liang)府的(de)陳洪進，割據兩(liang)浙的(de)吳越錢氏(shi)相繼向宋(song)(song)廷(ting)納土歸降。

太(tai)(tai)平興國(guo)(guo)四(si)年（979年）正月，趙(zhao)光義先(xian)派(pai)大將潘美等揮師北上，圍攻北漢(han)都城(cheng)太(tai)(tai)原，趙(zhao)光義于二月率軍親征，宋軍擊退遼國(guo)(guo)援兵(bing)，滅亡北漢(han)，終于結(jie)束了自唐(tang)末黃巢之亂以來近九十(shi)年藩(fan)鎮割據混戰的局面，再(zai)次形式上一(yi)統全國(guo)(guo)。

同年五月(yue)，趙光(guang)義不顧(gu)眾(zhong)臣反對，趁伐(fa)(fa)取北(bei)(bei)漢之(zhi)勢，從(cong)太原(yuan)出發展開(kai)北(bei)(bei)伐(fa)(fa)。北(bei)(bei)伐(fa)(fa)初期一(yi)度(du)收復河(he)北(bei)(bei)易(yi)州和涿州。趙光(guang)義下令圍攻燕(yan)京，宋軍(jun)與遼人在高粱河(he)畔展開(kai)激戰。趙光(guang)義親臨(lin)戰場(chang)，結果受(shou)傷中箭，乘驢車倉惶撤離，北(bei)(bei)伐(fa)(fa)失敗。

太平興國五年(nian)（980年(nian)），宋(song)朝知邕(yong)州(zhou)太常博士(shi)侯(hou)仁(ren)寶(bao)(bao)上奏趙光義(yi)，請求趁交(jiao)趾(zhi)（越(yue)南）丁朝內(nei)亂之(zhi)機南下討伐，恢復漢唐故疆(jiang)，統一交(jiao)趾(zhi)（越(yue)南）。于是，趙光義(yi)任命(ming)侯(hou)仁(ren)寶(bao)(bao)為交(jiao)州(zhou)陸(lu)路(lu)水路(lu)轉運使(shi)；任命(ming)蘭陵團練使(shi)孫全興、漆作使(shi)郝守俊、鞍(an)轡庫使(shi)陳欽祚、左(zuo)監門將軍崔亮為兵(bing)馬都(dou)部(bu)署(shu)(shu)；寧州(zhou)刺史(shi)劉澄、軍器庫副(fu)使(shi)賈(jia)湜、供(gong)奉(feng)官(guan)閣門祗候王僎為兵(bing)馬都(dou)部(bu)署(shu)(shu)，伺機進攻(gong)丁朝。但(dan)在太平興國六年(nian)（981年(nian)），白藤江之(zhi)戰中(zhong)先勝(sheng)后敗，統一交(jiao)趾(zhi)（越(yue)南）的計劃最終成(cheng)為泡影(ying)，交(jiao)趾(zhi)（越(yue)南）得以(yi)保持獨立地位。

雍熙三(san)(san)年（986年），趙(zhao)光義派(pai)遣潘(pan)美、楊業(ye)、田(tian)重、曹(cao)彬、崔彥進五位大(da)(da)將(jiang)分東中(zhong)西(xi)三(san)(san)路(lu)，以(yi)東路(lu)為(wei)主再行北伐(fa)。西(xi)路(lu)、中(zhong)路(lu)軍進軍順利，而(er)主力(li)東路(lu)軍屢遭遼軍挫敗，糧道被切斷，終未能與中(zhong)西(xi)二路(lu)匯合(he)，于(yu)岐溝關大(da)(da)敗而(er)潰。中(zhong)、西(xi)二路(lu)亦(yi)只得南撤。西(xi)路(lu)主將(jiang)楊業(ye)因(yin)掩護軍民南撤被遼軍俘虜，在獄中(zhong)絕食(shi)三(san)(san)日而(er)死(si)。之(zhi)后，北宋在對西(xi)夏黨(dang)項族的三(san)(san)川口、好(hao)水川、定川寨等戰役(yi)中(zhong)屢次(ci)失敗，但因(yin)其厭戰，與宋廷議和。趙(zhao)光義以(yi)親信傅潛、王(wang)超、柴禹(yu)錫(xi)、趙(zhao)镕、張遜、楊守一及弭德超等為(wei)禁軍統帥，多庸碌之(zhi)徒，臨陣懼戰。

淳(chun)化四年（993年）農(nong)(nong)歷二(er)月，四川爆發王小(xiao)波和李順發動的農(nong)(nong)民起(qi)義。起(qi)義軍所到之處(chu)調發富家大姓除生(sheng)活品(pin)外一切財產于眾(zhong)，得(de)(de)到蜀地農(nong)(nong)民呼應。次年正(zheng)月，起(qi)義軍占據成都，建立大蜀政權，趙光義得(de)(de)知后派(pai)遣(qian)兩路大軍討之，起(qi)義軍終于至道二(er)年（996年）徹底失(shi)敗。

傳位難題

趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義的長子趙(zhao)(zhao)元佐(zuo)自幼聰明(ming)機警，長得又像趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義。趙(zhao)(zhao)元佐(zuo)有(you)武藝(yi)，善騎射，還(huan)曾經隨趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義出征過太原(yuan)、幽(you)薊。本是最合適的皇(huang)儲(chu)。不(bu)料趙(zhao)(zhao)元佐(zuo)卻因叔父趙(zhao)(zhao)廷美冤死而發瘋。

雍熙(xi)二(er)年（985年）重陽(yang)節，趙(zhao)光義召(zhao)集幾個(ge)兒子(zi)在(zai)宮苑中設宴飲酒(jiu)作樂，因趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)病(bing)未痊(quan)愈(yu)，就沒有派人(ren)請他。散宴后(hou)，陳(chen)王(wang)(wang)趙(zhao)元(yuan)(yuan)佑(you)去看望趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)得(de)(de)知設宴一(yi)(yi)事，怒氣難平，一(yi)(yi)個(ge)勁(jing)喝酒(jiu)。到了(le)半(ban)夜(ye)，索(suo)性放了(le)一(yi)(yi)把火(huo)焚燒(shao)宮院(yuan)。一(yi)(yi)時間，殿閣亭臺，煙霧滾滾，火(huo)光沖天。趙(zhao)光義得(de)(de)知后(hou)，猜想可能是趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)所(suo)為，便命(ming)人(ren)查問(wen)，趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)予以(yi)承認。趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)被廢為庶人(ren)。其后(hou)以(yi)次陳(chen)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)佑(you)成為眾意所(suo)囑(zhu)的(de)皇儲人(ren)選，而趙(zhao)光義也有此意。

雍熙三年(nian)（986年(nian)）農歷(li)七月(yue)，趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)佑改名(ming)趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)僖(xi)(xi)，并封(feng)開封(feng)府尹兼侍中(zhong)，成了(le)準(zhun)皇儲(chu)。同(tong)年(nian)，雍熙北伐失利。趙(zhao)(zhao)普上《諫(jian)雍熙北伐》奏疏，得到趙(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)嘉賞。后來，趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)僖(xi)(xi)也(ye)上疏論及(ji)伐遼(liao)之事，為趙(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)采納。

端拱元(yuan)年(nian)（988年(nian)），趙(zhao)普第三(san)次為相，威權一時又(you)振。竭力支持和拉攏(long)趙(zhao)普的(de)陳(chen)王元(yuan)僖(xi)也晉封(feng)許王，更加鞏固了皇儲(chu)(chu)地位。趙(zhao)普罷相后，趙(zhao)元(yuan)僖(xi)又(you)與另一位宰相呂蒙正關系密切(qie)。立儲(chu)(chu)之事(shi)正在按部就班地進行(xing)。不想在淳化三(san)年(nian)（992年(nian)）農歷(li)十一月，趙(zhao)元(yuan)僖(xi)早朝(chao)回(hui)府，覺得身體不適(shi)，不久便去世了。趙(zhao)光義極為悲傷，罷朝(chao)五日(ri)，并寫下《思亡子詩》。

趙(zhao)元佐被廢，趙(zhao)元僖暴死(si)，儲(chu)位儲(chu)空缺，于(yu)是馮拯等(deng)人(ren)上疏(shu)請早(zao)立(li)太子，趙(zhao)光義便將馮拯等(deng)人(ren)貶到嶺南。自此以后沒有人(ren)敢議論(lun)繼承問題。

后來，趙(zhao)光(guang)義(yi)(yi)被箭傷所(suo)擾，自知將不久于人世。便(bian)就此私下詢(xun)問寇凖。在寇準的(de)(de)支持下，終于在至道元年（995年），趙(zhao)光(guang)義(yi)(yi)三子(zi)(zi)(zi)壽王趙(zhao)元侃(kan)被立為(wei)皇太子(zi)(zi)(zi)，改名(ming)趙(zhao)恒。趙(zhao)光(guang)義(yi)(yi)冊立太子(zi)(zi)(zi)，大赦天下，京師之人見到太子(zi)(zi)(zi)都歡呼，趙(zhao)光(guang)義(yi)(yi)卻聞而不悅。后在寇凖的(de)(de)勸解下心情才(cai)好轉。

病重去世

至道(dao)三(san)年(nian)（997年(nian)）農(nong)歷三(san)月，趙光義崩于東京宮中之萬(wan)歲殿，年(nian)五十(shi)九歲，在位二(er)十(shi)二(er)年(nian)。皇(huang)太子趙恒登基(ji)為帝(di)，是(shi)為宋真宗。群(qun)臣(chen)上尊謚曰神功圣德文武皇(huang)帝(di)，廟號太宗。同(tong)年(nian)農(nong)歷十(shi)月，葬在永熙陵。

為政舉措

政治

趙光(guang)義即位(wei)后，繼續進行統一(yi)事業，鼓(gu)勵墾荒，發展農業生產(chan)，擴大科舉取士規模，編纂(zuan)大型類書，設考課院(yuan)、審官(guan)院(yuan)，加強(qiang)對官(guan)員的(de)考察與(yu)選拔，進一(yi)步限制節(jie)度使權力，力圖改變武(wu)人當政(zheng)的(de)局面，確(que)立文(wen)官(guan)政(zheng)治。這些(xie)措施(shi)順應(ying)了歷(li)史潮流(liu)，為宋朝的(de)穩定做出了重要貢(gong)獻。

軍事

宋太(tai)宗(zong)朝與北方遼國契丹政權(quan)、西北夏州(zhou)黨項政權(quan)間的(de)戰爭頻發(fa)。為了更好地控(kong)制(zhi)與駕馭出(chu)征將(jiang)帥(shuai)，宋太(tai)宗(zong)開始(shi)實行“將(jiang)從中御(yu)”的(de)政策，授(shou)予出(chu)征將(jiang)帥(shuai)應對謀略、攻守計(ji)劃，或(huo)授(shou)以陣圖以指揮前線將(jiang)帥(shuai)作戰。但由(you)于各種(zhong)主(zhu)客(ke)觀(guan)原(yuan)因(yin)的(de)限制(zhi)，宋太(tai)宗(zong)朝“將(jiang)從中御(yu)”政策施行效果并不盡(jin)理(li)想。

趙光義對遼(liao)高粱河(he)之戰、雍(yong)熙北伐(fa)均以失(shi)敗告終。兩(liang)次(ci)北伐(fa)中(zhong),軍糧(liang)(liang)(liang)需求量大(da)、百姓(xing)不堪(kan)重負(fu)；幽(you)州及其周邊遭遇兵(bing)燹，軍糧(liang)(liang)(liang)供給受限；軍糧(liang)(liang)(liang)征調地域較(jiao)廣、轉輸難度大(da)。軍糧(liang)(liang)(liang)供應(ying)的困境限制了(le)宋軍的軍事行(xing)動(dong)，相當程度上決(jue)定了(le)趙光義兩(liang)次(ci)北伐(fa)的失(shi)敗。

幾(ji)次邊陲(chui)防線的失利、后方起義的爆發遏(e)制了北宋(song)進(jin)一步(bu)開辟疆(jiang)土，太宗的施政也不得不轉為重內虛外。

外交

趙(zhao)光(guang)義(yi)在處理民族外(wai)交問題上(shang)，先(xian)由(you)“備邊通好”轉(zhuan)(zhuan)向“圖制契丹”，再由(you)“圖制契丹”轉(zhuan)(zhuan)向“聯夷攻(gong)遼”，最終由(you)“聯夷攻(gong)遼”轉(zhuan)(zhuan)向“修德以(yi)懷(huai)遠”。

北(bei)宋雍(yong)熙(xi)北(bei)伐失敗以后，宋遼(liao)接著又(you)進(jin)(jin)行了幾次戰(zhan)爭。趙光義及群臣從(cong)戰(zhan)爭的現實中逐步(bu)改變了對遼(liao)策(ce)略，從(cong)戰(zhan)略進(jin)(jin)攻完(wan)全(quan)轉為戰(zhan)略防(fang)御，并采取了若干(gan)較為有效的防(fang)御措施。同(tong)時，又(you)積極主(zhu)動去謀求對遼(liao)和(he)平。

文化

趙光義(yi)在太(tai)平興國年間(jian)下(xia)詔，組織人(ren)員修成：《太(tai)平御覽》、《太(tai)平廣記》。

趙光(guang)義開創升(sheng)平(ping)詩歌之(zhi)后(hou)，在(zai)宋(song)代(dai)皇族和大臣中得到積極的(de)響應，形成了宋(song)代(dai)詩歌的(de)重要特(te)征之(zhi)一。

趙(zhao)光義(yi)本人喜(xi)好詩賦，政(zheng)府也(ye)(ye)因此(ci)特別重視文化事業，宋(song)朝重教(jiao)之風因而(er)展開。趙(zhao)光義(yi)喜(xi)好書法，善長草(cao)、隸、行、篆、八分(fen)、飛(fei)白六種字體，尤其善書飛(fei)白體，宋(song)朝的貨(huo)幣淳化元寶也(ye)(ye)是趙(zhao)光義(yi)親自題寫(xie)的。

宗教

趙光(guang)義(yi)即位(wei)的第一年，就剃度僧(seng)尼17萬余人(ren)。趙光(guang)義(yi)在位(wei)期間，大建(jian)佛寺(si)(si)(si)，在五(wu)(wu)臺(tai)山、峨嵋山、天臺(tai)山等地建(jian)造(zao)了為數不少的寺(si)(si)(si)院(yuan)。太(tai)平興(xing)國(guo)五(wu)(wu)年（980年），趙光(guang)義(yi)敕令(ling)內侍張廷(ting)訓主持重修五(wu)(wu)臺(tai)山上的真(zhen)(zhen)容、華(hua)嚴(yan)、壽寧、興(xing)國(guo)、竹林、金(jin)閣(ge)、法華(hua)、秘(mi)密、靈境(jing)、大賢(xian)等10所佛寺(si)(si)(si)，并鑄(zhu)造(zao)金(jin)銅(tong)文殊像(xiang)，安(an)置于真(zhen)(zhen)容院(yuan)。同年，趙光(guang)義(yi)詔令(ling)峨嵋山白水(shui)寺(si)(si)(si)高僧(seng)茂(mao)真(zhen)(zhen)重建(jian)集云、臥云、歸云、黑水(shui)、白水(shui)諸寺(si)(si)(si)，又鑄(zhu)造(zao)普賢(xian)菩薩(sa)銅(tong)像(xiang)一尊，重達62噸(dun)，供奉于白水(shui)寺(si)(si)(si)，也就是(shi)現在的萬年寺(si)(si)(si)。

趙(zhao)光義積極贊助佛(fo)經(jing)翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)事(shi)業。太平(ping)興國五年(nian)（980），他在東京設立(li)譯(yi)(yi)經(jing)院(yuan)，恢復(fu)了從唐(tang)代(dai)元(yuan)和六(liu)年(nian)（811年(nian)）以來(lai)中斷了170年(nian)之久(jiu)的(de)佛(fo)經(jing)翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)工(gong)作。由于宋(song)太宗奉(feng)佛(fo)，西域、天(tian)竺僧(seng)(seng)人攜帶經(jing)文來(lai)到漢(han)地者絡繹不絕。其中天(tian)竺僧(seng)(seng)人法(fa)天(tian)、施護、天(tian)息災，都曾(ceng)在宋(song)太宗開設的(de)東京譯(yi)(yi)經(jing)院(yuan)從事(shi)佛(fo)經(jing)翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)活動，并御派漢(han)地僧(seng)(seng)人法(fa)進、常謹、清沼等人充任筆(bi)役(yi)，協助譯(yi)(yi)經(jing)。

歷史評價

《宋史》：帝(di)(di)(di)沈謀(mou)英斷，慨然有(you)削(xue)平天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)。既即大(da)位，陳洪進、錢(qian)俶(ti)相繼納土。未幾，取太(tai)原，伐契丹(dan)，繼有(you)交州、西夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役。干(gan)戈不(bu)(bu)(bu)(bu)息，天(tian)(tian)災方(fang)行(xing)，俘(fu)馘日(ri)至(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)民(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)兵；水(shui)旱螟蝗，殆遍天(tian)(tian)下(xia)，而(er)(er)(er)民(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)思亂(luan)。其故(gu)何(he)也？帝(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)慈儉(jian)為寶(bao)，服(fu)浣(huan)濯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣，毀奇巧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器，卻女(nv)樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獻，悟畋游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非。絕遠物，抑符瑞，閔(min)農事(shi)，考治功。講學以(yi)(yi)(yi)(yi)求多聞，不(bu)(bu)(bu)(bu)罪狂悖以(yi)(yi)(yi)(yi)勸諫士，哀矜惻怛，勤以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)勵，日(ri)晏忘食。至(zhi)(zhi)于欲自(zi)焚以(yi)(yi)(yi)(yi)答天(tian)(tian)譴，欲盡除天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦以(yi)(yi)(yi)(yi)紓民(min)力，卒有(you)五兵不(bu)(bu)(bu)(bu)試(shi)、禾稼薦登(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效。是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)青(qing)、齊耆耋(die)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟，愿(yuan)率子(zi)弟(di)治道請登(deng)禪者(zhe)，接踵而(er)(er)(er)至(zhi)(zhi)。君子(zi)曰(yue)(yue)：“得乎丘民(min)而(er)(er)(er)為天(tian)(tian)子(zi)”，帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂乎？故(gu)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功德，炳煥(huan)史牒(die)，號稱賢(xian)君。若夫太(tai)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崩(beng)不(bu)(bu)(bu)(bu)逾年(nian)而(er)(er)(er)改元，涪陵(ling)縣(xian)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貶死，武功王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)殺，宋后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)喪，則后世不(bu)(bu)(bu)(bu)能無議(yi)焉。田況：太(tai)宗(zong)皇(huang)帝(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)親邸勛(xun)望，紹有(you)大(da)統，深(shen)懲(cheng)五代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)刷滌污(wu)俗(su)，勸人忠(zhong)義為本。連辟禮闈，收釆(bian)時(shi)俊(jun)，每臨軒(xuan)試(shi)士，中第者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)數(shu)百(bai)人。雖俊(jun)特(te)者(zhe)相踵而(er)(er)(er)起，然冗濫亦不(bu)(bu)(bu)(bu)可勝言，當(dang)時(shi)議(yi)者(zhe)多以(yi)(yi)(yi)(yi)為非古(gu)選士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。郭青(qing)螺：宋太(tai)宗(zong)以(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)下(xia)私之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，金太(tai)宗(zong)乃以(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)下(xia)還之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侄，故(gu)曰(yue)(yue)：“夷狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)君不(bu)(bu)(bu)(bu)如諸夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無也”。

毛澤東：①此人不知兵，非契丹敵手。爾后(hou)屢敗，契丹均以誘敵深入、聚而殲之的辦法(fa)，宋人終不省。②不擇手段，急(ji)于登(deng)臺(tai)。③趙匡(kuang)義(yi)小(xiao)人之言。

軼事典故

開卷有益

宋太宗(zong)好讀書，“開卷(juan)有(you)益”典故即來自他(ta)。

宋(song)朝初年(nian)，宋(song)太(tai)(tai)宗趙光義命文臣李防等人(ren)編寫《太(tai)(tai)平總類》。這部(bu)書收集摘錄了一千六(liu)百(bai)多種(zhong)古籍(ji)的重(zhong)要內(nei)(nei)容，分類歸成五十五門，全(quan)書共一千卷(juan)。宋(song)太(tai)(tai)宗規定(ding)自己(ji)每(mei)天至少要看兩、三(san)卷(juan)，一年(nian)內(nei)(nei)全(quan)部(bu)看完，遂更名為《太(tai)(tai)平御(yu)覽》。

當宋太(tai)宗下定(ding)決心花(hua)精力翻閱這(zhe)部(bu)巨著時，曾有(you)人覺得(de)皇帝(di)每天(tian)要(yao)(yao)處理那么多國(guo)家大(da)事，還要(yao)(yao)去讀(du)這(zhe)么一(yi)部(bu)大(da)書(shu)太(tai)辛苦了，就去勸告他少看些，也(ye)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)每天(tian)都得(de)看，以免(mian)過度勞神(shen)。可是，宋太(tai)宗卻回答說(shuo)：“我(wo)很(hen)喜(xi)歡(huan)讀(du)書(shu)，從書(shu)中(zhong)常(chang)常(chang)能(neng)得(de)到樂(le)趣，多看些書(shu)，總會(hui)有(you)益(yi)(yi)處，況且我(wo)并不(bu)(bu)覺得(de)勞神(shen)。”于是，他仍然堅持每天(tian)閱讀(du)三(san)卷(juan)。有(you)時因國(guo)事忙耽誤了，他也(ye)要(yao)(yao)抽空(kong)補上，并常(chang)常(chang)對左右的人說(shuo)：“開(kai)卷(juan)有(you)益(yi)(yi)（只要(yao)(yao)打(da)開(kai)書(shu)本(ben)，總會(hui)有(you)好處的）。”

后(hou)來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總會有益處(chu)。常用(yong)于(yu)勉勵(li)人們勤奮好(hao)學(xue)，多(duo)讀書就會有得(de)益。

晉王有仁心

《太(tai)(tai)(tai)(tai)宗(zong)實錄》和《國史·道(dao)釋(shi)志》記載(zai)：宋立國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，有(you)神(shen)(shen)(shen)降于(yu)鳳翔府(fu)周至縣民(min)張守(shou)(shou)(shou)真(zhen)家，自言：“天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)，號黑(hei)殺(sha)將(jiang)軍。”守(shou)(shou)(shou)真(zhen)遂為道(dao)士。每神(shen)(shen)(shen)欲至，室中風(feng)蕭然，聲(sheng)如嬰兒，守(shou)(shou)(shou)真(zhen)獨能辨(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。凡百之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人有(you)禱，言其(qi)(qi)禍福多驗(yan)。開(kai)寶九年，太(tai)(tai)(tai)(tai)祖(zu)召(zhao)守(shou)(shou)(shou)真(zhen)，見于(yu)滋福殿，疑其(qi)(qi)妄。十(shi)月十(shi)九日(ri)，命內侍王繼恩就建隆觀(guan)降神(shen)(shen)(shen)，神(shen)(shen)(shen)有(you)“晉王有(you)仁(ren)心”等語。明日(ri)太(tai)(tai)(tai)(tai)祖(zu)晏駕(jia)，晉王即位，是謂太(tai)(tai)(tai)(tai)宗(zong)。詔筑(zhu)上(shang)清(qing)太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)于(yu)終南(nan)山下，封(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)為翊圣(sheng)將(jiang)軍。《翊圣(sheng)別傳(chuan)(chuan)》也有(you)類似(si)記載(zai)：開(kai)寶中，有(you)神(shen)(shen)(shen)降于(yu)鳳翔府(fu)俚民(min)張守(shou)(shou)(shou)真(zhen)事(shi)，自稱玄天(tian)(tian)(tian)大圣(sheng)玉帝輔臣，其(qi)(qi)聲(sheng)嬰兒，歷可辨(bian)，遠近(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)禱祠(ci)者(zhe)旁(pang)午。太(tai)(tai)(tai)(tai)祖(zu)召(zhao)至京師，設醮于(yu)宮(gong)(gong)廷，降語曰：“天(tian)(tian)(tian)上(shang)宮(gong)(gong)闕成，玉鎖(suo)開(kai)，十(shi)月二(er)十(shi)日(ri)陛(bi)(bi)下當(dang)歸天(tian)(tian)(tian)。”太(tai)(tai)(tai)(tai)祖(zu)懇祈曰：“死固不憚(dan)，所恨者(zhe)幽并未并，乞(qi)延三數年，俟克復二(er)州，去亦未晚。”神(shen)(shen)(shen)曰：“晉王有(you)仁(ren)心，歷數攸屬(shu)，陛(bi)(bi)下在天(tian)(tian)(tian)，亦自有(you)位。”（時(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)宗(zong)王晉為開(kai)封(feng)(feng)尹）太(tai)(tai)(tai)(tai)祖(zu)命系于(yu)左軍，將(jiang)無(wu)驗(yan)而(er)罪焉，既而(er)事(shi)符神(shen)(shen)(shen)告(gao)。太(tai)(tai)(tai)(tai)宗(zong)踐祚，度守(shou)(shou)(shou)真(zhen)為道(dao)士，仍(reng)賜紫袍，遂營廟(miao)于(yu)??之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)鎮，神(shen)(shen)(shen)位次序，殿廡規模(mo)，一(yi)由神(shen)(shen)(shen)授，仍(reng)尊(zun)黑(hei)殺(sha)，號為翊圣(sheng)。至仁(ren)宗(zong)朝，追謚守(shou)(shou)(shou)真(zhen)為傳(chuan)(chuan)真(zhen)大法師。

雪中送炭

“雪(xue)中(zhong)(zhong)送炭”源自《宋史·本紀第五·太宗(zong)二》：淳化(hua)四年二月壬戌，太宗(zong)“召(zhao)賜京城(cheng)高(gao)年帛(bo)，百歲者一人加賜涂金帶。是日，雨雪(xue)，大寒，再遺(yi)中(zhong)(zhong)使賜孤老貧窮人千(qian)錢(qian)、米炭。”

北宋都城開封，雖然(ran)地處黃河以(yi)南，但到了(le)冬(dong)季，仍然(ran)是(shi)天(tian)寒地凍，風雪(xue)(xue)交(jiao)加。《宋史》中多有大雪(xue)(xue)天(tian)寒的記載，一般貧困居民仍不免挨餓受凍。

北宋(song)淳化四年(nian)（993）二(er)月，宋(song)太(tai)宗趙光義為展現(xian)京城(cheng)開封的祥和氣氛和自己的仁君(jun)形象(xiang)，故下(xia)詔賜(si)給(gei)京城(cheng)年(nian)事(shi)已高(gao)者(zhe)御寒衣(yi)物，百歲老(lao)人則另外加賜(si)涂(tu)金帶。恰好(hao)這一天，京城(cheng)大雪紛飛(fei)，天氣異常寒冷，因此，宋(song)太(tai)宗立(li)即(ji)又(you)派(pai)遺中使賜(si)給(gei)孤(gu)老(lao)貧窮(qiong)者(zhe)每(mei)人千錢及若干(gan)米、炭。

作(zuo)為北宋(song)最高(gao)統(tong)治者(zhe)的宋(song)太宗，能夠在寒冷的冬季(ji)，心系天下蒼生，于是，從宋(song)太宗開(kai)始，“雪中送炭”的典(dian)故就流傳開(kai)來。

相關爭議

燭影斧聲

主詞(ci)條：燭(zhu)影(ying)斧聲

宋太祖之死和宋太宗(zong)的(de)即位，為(wei)后世留下(xia)了“燭影(ying)斧聲”之類(lei)的(de)千(qian)古(gu)謎(mi)案(an)(an)。對這類(lei)謎(mi)案(an)(an)，學術界(jie)主(zhu)要有以下(xia)三種不同的(de)、甚至是根本相反的(de)看法：

第一，宋(song)太(tai)祖或被(bei)暗(an)殺(sha)，或因(yin)急病(bing)猝死，故沒有留下傳(chuan)位于宋(song)太(tai)宗的遺(yi)詔(zhao)；

第二，宋太宗即位時沒(mei)有(you)“任何(he)遺詔”可(ke)以宣布，連“編(bian)造”的，甚至“事(shi)后編(bian)造”的太祖遺詔都(dou)沒(mei)有(you)；

第三，正因為宋太祖沒有留下傳位(wei)遺詔，而太宗又未來得及或不(bu)便編造太祖遺詔，故宋代(dai)官修的《實錄》、《國(guo)史》和《長編》、《宋史》等(deng)書(shu)中(zhong)也就“看不(bu)到”太祖的傳位(wei)遺詔。

關于(yu)趙匡(kuang)胤(yin)的(de)死，《湘山野錄(lu)》有“燭影斧(fu)聲(sheng)”的(de)說法大行于(yu)世，是指宋太祖趙匡(kuang)胤(yin)暴死，宋太宗趙光(guang)義(yi)即位之間所發生(sheng)的(de)一個謎案(an)。由于(yu)趙匡(kuang)胤(yin)并沒有按照傳統習慣將皇位傳給(gei)自己(ji)的(de)兒子，而(er)是傳給(gei)了弟(di)弟(di)趙光(guang)義(yi)，后(hou)世因(yin)此(ci)懷疑趙光(guang)義(yi)謀殺兄長而(er)篡位。

反對(dui)這一(yi)說法的人(ren)認為：司馬光(guang)(guang)《涑水紀(ji)聞(wen)》記載：宋(song)太祖駕崩，已(yi)是四鼓(gu)時(shi)分，宋(song)皇(huang)后派宦(huan)官王繼(ji)恩(en)召秦王趙(zhao)德芳入(ru)宮，但(dan)王繼(ji)恩(en)卻往開(kai)封府衙門召趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)，晉王的親信(xin)左(zuo)押衙程德玄已(yi)在門口等候。趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)聞(wen)后大驚，說：“我要跟家人(ren)商(shang)議一(yi)下(xia)。”王繼(ji)恩(en)勸他(ta)(ta)趕快行動，以防他(ta)(ta)人(ren)捷足先登，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)便與王繼(ji)恩(en)、程德玄三人(ren)于(yu)雪地步行進宮。據此，宋(song)太祖死時(shi)，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)當時(shi)不在寢殿，不可能“弒兄”。

金匱之盟

主詞條：金匱之(zhi)盟

金匱之盟，指史料(liao)所載宋朝杜太(tai)后（趙匡胤(yin)、趙光義(yi)、趙光美(mei)的(de)生(sheng)母）臨終時召趙普入宮記錄遺言，命太(tai)祖趙匡胤(yin)死后傳(chuan)位于弟趙光義(yi)。這份遺書藏于金匱之中，因此名為(wei)“金匱之盟”。

《續資(zi)治通鑒》的(de)(de)作者，清代史(shi)學(xue)家畢沅的(de)(de)觀(guan)點：太宗即(ji)位，既不是篡弒即(ji)位的(de)(de)；也(ye)不是奉太祖(zu)遺詔(zhao)即(ji)位的(de)(de)，因為太祖(zu)“未嘗明降詔(zhao)旨”，“非(fei)(fei)實有(you)遺詔(zhao)也(ye)”。《續資(zi)治通鑒》中(zhong)的(de)(de)有(you)關宋太祖(zu)“非(fei)(fei)實有(you)遺詔(zhao)”的(de)(de)觀(guan)點一經(jing)問(wen)世，即(ji)被視作材(cai)料(liao)論斷上的(de)(de)權威結(jie)論而被廣泛接受(shou)，影(ying)響了史(shi)學(xue)界達二三(san)百年(nian)之久。

20世紀40年代后，史學家如鄧廣(guang)銘、吳天墀諸先生，雖(sui)然對“燭影斧聲”一(yi)事(shi)已有了完(wan)全不(bu)同(tong)于畢沅的(de)看法(fa)，但在宋太(tai)祖有無(wu)傳位(wei)遺(yi)詔一(yi)事(shi)上，則仍(reng)以(yi)畢沅之(zhi)說為準。如鄧廣(guang)銘在40年代的(de)一(yi)篇長文中即明確(que)斷(duan)言：“當太(tai)宗(zong)即位(wei)之(zhi)初，想必(bi)正是(shi)群情危疑(yi)，眾(zhong)口悠悠之(zhi)際，他(ta)卻實在沒有宣(xuan)布任何一(yi)項遺(yi)命以(yi)杜眾(zhong)口之(zhi)疑(yi)。”

近半個世紀以后，鄧廣銘在《試破(po)宋(song)太宗(zong)即位大赦(she)詔(zhao)(zhao)書(shu)之謎》一文(wen)中又進一步(bu)重(zhong)申：“從《宋(song)史》、《長編》等書(shu)中，都看不(bu)出(chu)宋(song)太宗(zong)即位時舉行(xing)過任(ren)何儀(yi)式（指宣布遺詔(zhao)(zhao)即位等）。”

宋(song)史專家張蔭(yin)麟、聶崇歧，美(mei)籍(ji)華裔宋(song)史專家劉子(zi)健，日(ri)本學(xue)(xue)者(zhe)荒木敏一(yi)，大陸中青年學(xue)(xue)者(zhe)劉洪(hong)濤、侯虎(hu)等，則(ze)對“篡弒論”的觀點有所(suo)保(bao)留。他們認為宋(song)太(tai)祖并非死于暗殺，而(er)是自己猝死，與(yu)宋(song)太(tai)宗(zong)無關。正因為是猝死，所(suo)以根本也就不會有傳位于宋(song)太(tai)宗(zong)的遺詔，宋(song)太(tai)宗(zong)即位屬于自立。

張(zhang)蔭(yin)麟認為：“宋太祖(zu)之(zhi)死因雖(sui)不能確斷(duan)，然(ran)有一事可(ke)以(yi)確知者，宋太宗即位并(bing)無(wu)(wu)正式(shi)傳授(shou)之(zhi)法(fa)令依據（無(wu)(wu)論事實(shi)上本無(wu)(wu)，或雖(sui)有而太宗名義上不用）。否(fou)則(ze)，實(shi)錄、國史以(yi)至于李(li)燾《長(chang)編》斷(duan)無(wu)(wu)不加記載之(zhi)理。”

強幸周后

有(you)野(ye)史認為，宋太宗(zong)趙光義曾(ceng)強幸小周后，小周后回去后大罵李煜，此說在民間流傳甚廣(guang)。北宋王(wang)铚在《默(mo)記》中最早(zao)提及此事（王(wang)铚《默(mo)記》原文云：龍袞《江南錄》有(you)一本刪潤稍有(you)倫貫者云：李國主小周后隨后主歸(gui)朝(chao)，封(feng)鄭國夫(fu)人(ren)(ren)，例隨命(ming)婦(fu)入(ru)宮。每一入(ru)輒數日而出(chu)，必(bi)大泣(qi)罵后主，聲聞(wen)于外(wai)，多宛轉避之(zhi)），后被宋人(ren)(ren)葉夢得《避暑漫抄》、元人(ren)(ren)宋無《啽囈集》、明人(ren)(ren)毛先(xian)舒《南唐拾遺記》和清潘(pan)永因《宋稗類鈔》等照搬引(yin)用。

據《宋史(shi)·藝文志》有(you)“徐鉉、湯悅《江(jiang)南錄》十卷(juan)、龍袞《江(jiang)南野史(shi)》二十卷(juan)”，《江(jiang)南錄》并非龍袞著寫(xie)，且王铚所引(yin)為“刪潤稍(shao)有(you)倫貫者(zhe)”（即有(you)刪改潤色的(de)版本）。鄭(zheng)文寶(bao)曾親事(shi)后(hou)主，他認為《江(jiang)南錄》一書“事(shi)多遺(yi)落、無年可(ke)編(bian)，筆削之際、不(bu)(bu)無高下(xia)，當時(shi)好事(shi)者(zhe)往(wang)往(wang)少之”，在(zai)其所撰《江(jiang)表志》、《南唐近事(shi)》二書中亦找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)“周后(hou)罵后(hou)主”的(de)只言片語。至于(yu)《江(jiang)南錄》原書，因(yin)早已散佚，遂無從(cong)查(cha)證。

第一種可能，王铚所(suo)引《江(jiang)(jiang)南錄(lu)(lu)》，為徐鉉(xuan)、湯悅版本。徐鉉(xuan)和湯悅均為南唐(tang)舊臣(chen)，據(ju)《宋史(shi)》載，《江(jiang)(jiang)南錄(lu)(lu)》原書(shu)名《江(jiang)(jiang)表事(shi)跡(ji)》，系趙光義下詔(zhao)編修，即所(suo)謂(wei)“官方(fang)史(shi)書(shu)”，且史(shi)載徐鉉(xuan)忠臣(chen)李(li)煜，其奉詔(zhao)所(suo)撰(zhuan)《吳王隴西公墓志銘(ming)》，對李(li)煜為人贊賞有加，以常理推斷(duan)，趙光義強幸小(xiao)周后(hou)之事(shi)，斷(duan)然不會出(chu)自此書(shu)。

第二種可(ke)能，王(wang)铚所(suo)引(yin)《江(jiang)南錄》，實為龍(long)袞《江(jiang)南野(ye)史(shi)》之誤(wu)。《江(jiang)南野(ye)史(shi)》卷三(san)有小(xiao)周后(hou)(hou)(hou)入宮爭寵逸事，但并無(wu)趙光(guang)義強(qiang)幸(xing)(xing)(xing)小(xiao)周后(hou)(hou)(hou)的任何記(ji)載。值得注意的是(shi)，《江(jiang)南野(ye)史(shi)》有語云“初從謙奉使宮口，質而(er)不(bu)返(fan)其妃每哭詣，后(hou)(hou)(hou)主無(wu)以計，每聞使至，必避之而(er)已(yi)”，此句與(yu)《默記(ji)》所(suo)載極為相(xiang)似(si)，或為王(wang)铚所(suo)引(yin)之本源。后(hou)(hou)(hou)人據此創作有《熙(xi)陵幸(xing)(xing)(xing)小(xiao)周后(hou)(hou)(hou)圖》，明(ming)人沈德符曾(ceng)言見(jian)過此畫，并說(shuo)“此圖后(hou)(hou)(hou)題跋(ba)頗多”；姚士粦(lin)亦(yi)說(shuo)曾(ceng)見(jian)過此畫的粉本（記(ji)為《宋(song)太宗(zong)強(qiang)幸(xing)(xing)(xing)小(xiao)周后(hou)(hou)(hou)》）。但所(suo)謂“太宗(zong)強(qiang)幸(xing)(xing)(xing)小(xiao)周后(hou)(hou)(hou)”，只見(jian)于(yu)少部分野(ye)史(shi)，于(yu)正史(shi)并無(wu)明(ming)確記(ji)載，故此畫更不(bu)足為訓。

史書記載

《宋史·太宗(zong)本紀》

影視形象

1983年電視(shi)劇《楊家將》：齊(qi)卡(ka)·庫爾班飾演趙光義；

1983年(nian)電影《封神劫》：趙國飾演趙光義(yi)；

1985年(nian)電視劇《楊家將》：李龍基飾演(yan)趙光義；

1986年(nian)電視劇(ju)《絕代(dai)雙雄》：陳天(tian)文飾演趙光義(yi)；

1986年電視劇《大宋王(wang)朝趙匡胤》：王(wang)心圣飾演(yan)趙光義；

1991年電視劇(ju)《楊(yang)(yang)家將》：王光輝、楊(yang)(yang)素飾演趙光義；

1996年電視劇(ju)《情(qing)劍山河(he)》：倪齊民飾演趙光義；

2004年(nian)電(dian)視劇《楊門虎將(jiang)》：方舟波飾演趙光義；

2005年電視(shi)劇《問君能有幾多愁》：吳(wu)樾飾演趙光義(yi)；

2009年電視劇《少年楊家將(jiang)》：李解飾演(yan)趙光義；

2012年電視劇《大宋傳奇之趙匡胤》：邵峰飾演趙光義；

2012年電視劇《聰明(ming)小空空》：王慶祥飾演趙光義。