芒果视频下载

生平經歷

早年經歷

趙(zhao)光義是宋(song)宣祖(zu)趙(zhao)弘殷和杜太(tai)后所生的第(di)三(san)個兒子，宋(song)太(tai)祖(zu)趙(zhao)匡(kuang)胤(yin)之(zhi)弟。后晉天福(fu)四(si)年(nian)己亥(hai)年(nian)十月七日甲辰（939年(nian)11月20日）生于開封府浚儀(yi)縣崇德北坊護圣營官舍。

起初，趙(zhao)光義之母夢見神仙(xian)捧著(zhu)太陽授予她(ta)，從而有娠懷孕(yun)，直到趙(zhao)光義出生(sheng)的當天夜晚，紅光升騰似(si)火，街巷充滿異香。

趙光義(yi)從小聰穎(ying)而不群，與別的(de)孩子(zi)游戲，都畏(wei)服于(yu)他。后(hou)周(zhou)顯德七年（960年），趙光義(yi)參加陳橋驛(yi)兵變(bian)，擁立其兄(xiong)趙匡胤為帝(di)。

趙匡胤(yin)即位之后(hou)，封(feng)(feng)趙光(guang)義(yi)為(wei)殿前都(dou)虞候(hou)，領睦州防御使，不久領泰寧軍節度使。征討李(li)重進之后(hou)，趙光(guang)義(yi)被封(feng)(feng)為(wei)大內都(dou)部署，加同(tong)平章(zhang)事、行開封(feng)(feng)府尹，再加兼中書令。進占太(tai)原之后(hou)，趙光(guang)義(yi)又被改封(feng)(feng)為(wei)東都(dou)留守，別賜(si)門戟，封(feng)(feng)晉王(wang)，位列(lie)宰相之上。

登基為帝

開寶九年(nian)（976年(nian)）十(shi)月十(shi)九日夜，趙匡胤召趙光(guang)義入宮飲(yin)酒，當晚共(gong)宿宮中。二(er)十(shi)日清晨，趙匡胤忽然駕崩。二(er)十(shi)一(yi)日，晉王趙光(guang)義即位，是(shi)為宋太宗。

當政初期

趙光(guang)義(yi)繼位(wei)后首先改年號為(wei)“太平(ping)興國”，表示要成就一番新的事業。任命其弟趙廷美(mei)(mei)為(wei)開封府尹(yin)兼中書令，封齊王，侄(zhi)趙德昭為(wei)節度使(shi)和郡(jun)王，趙德芳(fang)也(ye)封為(wei)節度使(shi)。宋(song)太祖和趙廷美(mei)(mei)的子女(nv)均稱(cheng)為(wei)皇子皇女(nv)，宋(song)太祖的三個女(nv)兒(er)(er)為(wei)國公(gong)主。宋(song)太祖的舊部薛居正、沈倫、盧(lu)多(duo)遜、曹彬和楚(chu)昭輔等人(ren)都加(jia)官晉爵(jue)，他們的兒(er)(er)孫也(ye)因此獲得官位(wei)。而一些宋(song)太祖在世時曾加(jia)以(yi)處罰或(huo)想要處罰的人(ren)，趙光(guang)義(yi)都予以(yi)赦免。

不過，趙光(guang)(guang)義(yi)注重培養和提拔自己的親(qin)信。其(qi)幕府成(cheng)員如(ru)程(cheng)羽、賈琰、陳從信、張平等(deng)人(ren)都陸續進入朝廷擔任要職(zhi)，慢慢替換(huan)宋太祖朝的大臣。此外，趙光(guang)(guang)義(yi)還罷黜(chu)了一批元老宿將如(ru)趙普(pu)、向拱(gong)、高懷德(de)、馮繼業(ye)和張美等(deng)，將他們調到京師附近(jin)做官，便于控制(zhi)。

趙光義擴(kuo)大科舉(ju)的取士人數，他在位(wei)時期，第一次科舉(ju)就比宋太祖時代最多的數字猛增了兩倍多。科舉(ju)使不少有(you)才華之(zhi)人都(dou)有(you)機會入仕。

南征北戰

趙光(guang)義穩固帝位(wei)后(hou)，繼續統一事業。太平興國三年(nian)（978年(nian)），在宋朝(chao)的(de)政治壓力下，割據福建漳泉兩府(fu)的(de)陳洪進，割據兩浙的(de)吳越錢氏相繼向宋廷納土歸降。

太平(ping)興國四年(nian)（979年(nian)）正月(yue)(yue)，趙(zhao)光義先派大將潘(pan)美等揮師北上，圍(wei)攻北漢都(dou)城太原，趙(zhao)光義于二月(yue)(yue)率軍親征，宋軍擊退遼國援兵，滅亡北漢，終于結束了自唐(tang)末黃巢之亂以來近(jin)九十年(nian)藩鎮(zhen)割(ge)據(ju)混戰的局面，再次(ci)形(xing)式上一統全國。

同年(nian)五月，趙光(guang)義不顧(gu)眾臣反對(dui)，趁伐(fa)(fa)取(qu)北漢之勢，從太原出(chu)發展(zhan)(zhan)開(kai)北伐(fa)(fa)。北伐(fa)(fa)初(chu)期一度收復河北易(yi)州和(he)涿州。趙光(guang)義下令圍攻燕京，宋軍與遼人在高粱河畔展(zhan)(zhan)開(kai)激戰。趙光(guang)義親臨戰場，結果受傷中箭，乘驢車倉惶撤離(li)，北伐(fa)(fa)失敗。

太平興國(guo)五年（980年），宋朝(chao)知(zhi)邕州太常(chang)博士侯仁寶上奏趙(zhao)(zhao)光(guang)義，請求趁交(jiao)(jiao)(jiao)趾（越(yue)南(nan)(nan)）丁(ding)(ding)朝(chao)內亂之機(ji)南(nan)(nan)下討伐，恢復漢唐故疆，統一交(jiao)(jiao)(jiao)趾（越(yue)南(nan)(nan)）。于是，趙(zhao)(zhao)光(guang)義任命侯仁寶為交(jiao)(jiao)(jiao)州陸(lu)路(lu)水路(lu)轉運使(shi)；任命蘭陵團練使(shi)孫全(quan)興、漆作使(shi)郝守俊、鞍(an)轡庫使(shi)陳欽祚、左監(jian)門(men)將軍崔亮為兵馬(ma)(ma)都部署(shu)；寧州刺(ci)史(shi)劉澄、軍器庫副使(shi)賈(jia)湜、供(gong)奉官閣門(men)祗候王僎為兵馬(ma)(ma)都部署(shu)，伺機(ji)進攻丁(ding)(ding)朝(chao)。但(dan)在太平興國(guo)六(liu)年（981年），白藤江(jiang)之戰中(zhong)先勝后敗，統一交(jiao)(jiao)(jiao)趾（越(yue)南(nan)(nan)）的計劃(hua)最終成為泡(pao)影，交(jiao)(jiao)(jiao)趾（越(yue)南(nan)(nan)）得以保持獨(du)立地位。

雍熙(xi)三年（986年），趙(zhao)(zhao)光義派遣潘美、楊(yang)業、田(tian)重、曹彬、崔(cui)彥進五位(wei)大將分東中(zhong)(zhong)西三路(lu)(lu)(lu)，以(yi)東路(lu)(lu)(lu)為主再行北伐。西路(lu)(lu)(lu)、中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)軍(jun)(jun)進軍(jun)(jun)順(shun)利，而(er)主力東路(lu)(lu)(lu)軍(jun)(jun)屢遭(zao)遼(liao)軍(jun)(jun)挫敗，糧道被(bei)切斷，終未能與中(zhong)(zhong)西二路(lu)(lu)(lu)匯合，于岐溝關大敗而(er)潰。中(zhong)(zhong)、西二路(lu)(lu)(lu)亦(yi)只得南撤(che)(che)。西路(lu)(lu)(lu)主將楊(yang)業因掩護軍(jun)(jun)民(min)南撤(che)(che)被(bei)遼(liao)軍(jun)(jun)俘虜，在(zai)獄中(zhong)(zhong)絕食三日而(er)死。之(zhi)后，北宋(song)在(zai)對西夏黨項族(zu)的(de)三川(chuan)口、好水川(chuan)、定川(chuan)寨等(deng)(deng)戰役中(zhong)(zhong)屢次失敗，但因其厭戰，與宋(song)廷議(yi)和。趙(zhao)(zhao)光義以(yi)親信傅潛、王超、柴禹錫、趙(zhao)(zhao)镕、張遜、楊(yang)守一(yi)及(ji)弭(mi)德超等(deng)(deng)為禁軍(jun)(jun)統(tong)帥，多庸碌之(zhi)徒，臨(lin)陣懼戰。

淳化(hua)四年(nian)（993年(nian)）農(nong)歷(li)二月，四川爆發王小波和(he)李順發動的農(nong)民起義(yi)(yi)。起義(yi)(yi)軍所(suo)到之(zhi)處調發富(fu)家大(da)(da)姓除生(sheng)活品外一切(qie)財產于眾，得到蜀地農(nong)民呼應。次年(nian)正月，起義(yi)(yi)軍占據成都，建立(li)大(da)(da)蜀政(zheng)權，趙光義(yi)(yi)得知后(hou)派遣兩路大(da)(da)軍討之(zhi)，起義(yi)(yi)軍終于至道(dao)二年(nian)（996年(nian)）徹底失敗。

傳位難題

趙(zhao)光(guang)義的(de)長(chang)子趙(zhao)元佐自幼聰明機(ji)警，長(chang)得(de)又像(xiang)趙(zhao)光(guang)義。趙(zhao)元佐有(you)武藝，善(shan)騎射(she)，還(huan)曾經(jing)隨趙(zhao)光(guang)義出征過太原、幽(you)薊(ji)。本(ben)是最(zui)合適的(de)皇儲。不料趙(zhao)元佐卻(que)因叔父趙(zhao)廷美(mei)冤死而發瘋。

雍熙二年（985年）重陽節，趙(zhao)光義召集幾個兒子在宮苑中設(she)宴飲(yin)酒(jiu)作樂，因趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)病未痊愈，就沒有派人(ren)(ren)請他。散宴后，陳王(wang)趙(zhao)元(yuan)(yuan)佑去看望趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)。趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)得(de)知(zhi)設(she)宴一事(shi)，怒(nu)氣(qi)難平，一個勁喝酒(jiu)。到了半(ban)夜，索性(xing)放了一把(ba)火焚(fen)燒宮院。一時(shi)間(jian)，殿閣亭臺，煙霧滾滾，火光沖(chong)天。趙(zhao)光義得(de)知(zhi)后，猜(cai)想可(ke)能是趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)所為(wei)，便命人(ren)(ren)查問，趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)予以承認。趙(zhao)元(yuan)(yuan)佐(zuo)(zuo)被廢為(wei)庶人(ren)(ren)。其(qi)后以次陳王(wang)元(yuan)(yuan)佑成(cheng)為(wei)眾意所囑的皇儲(chu)人(ren)(ren)選，而趙(zhao)光義也(ye)有此意。

雍熙(xi)(xi)三年（986年）農(nong)歷(li)七月，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)元(yuan)佑改(gai)名(ming)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)元(yuan)僖，并(bing)封開封府尹兼侍中，成了準皇儲。同年，雍熙(xi)(xi)北伐(fa)失利(li)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)普上(shang)《諫雍熙(xi)(xi)北伐(fa)》奏(zou)疏，得到趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)光義嘉賞。后(hou)來(lai)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)元(yuan)僖也(ye)上(shang)疏論及(ji)伐(fa)遼之事，為趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)光義采納(na)。

端拱(gong)元年(nian)（988年(nian)），趙(zhao)(zhao)普(pu)(pu)第三次為相，威權一(yi)(yi)時(shi)又(you)振。竭力支持和拉攏(long)趙(zhao)(zhao)普(pu)(pu)的陳王(wang)元僖也晉封(feng)許王(wang)，更加鞏固了(le)皇儲(chu)地(di)位(wei)。趙(zhao)(zhao)普(pu)(pu)罷(ba)(ba)相后(hou)，趙(zhao)(zhao)元僖又(you)與另一(yi)(yi)位(wei)宰相呂蒙(meng)正關系密切。立儲(chu)之事正在按部就班(ban)地(di)進行。不(bu)想在淳(chun)化三年(nian)（992年(nian)）農歷十一(yi)(yi)月，趙(zhao)(zhao)元僖早(zao)朝回府，覺(jue)得(de)身體不(bu)適，不(bu)久便去世了(le)。趙(zhao)(zhao)光(guang)義極為悲傷，罷(ba)(ba)朝五日，并寫下《思亡子詩》。

趙(zhao)(zhao)元佐被(bei)廢(fei)，趙(zhao)(zhao)元僖(xi)暴死(si)，儲位儲空(kong)缺(que)，于是馮(feng)拯(zheng)(zheng)等(deng)人上疏請早立太子(zi)，趙(zhao)(zhao)光義(yi)便將馮(feng)拯(zheng)(zheng)等(deng)人貶到(dao)嶺南。自此以后沒有(you)人敢議(yi)論(lun)繼承問題。

后來，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義被箭傷所(suo)擾，自知將不(bu)久(jiu)于人(ren)世。便就此私(si)下(xia)詢問寇凖(zhun)。在寇準(zhun)的支持下(xia)，終于在至道元年（995年），趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義三子壽(shou)王趙(zhao)(zhao)元侃(kan)被立(li)為(wei)皇太子，改名趙(zhao)(zhao)恒。趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義冊(ce)立(li)太子，大赦天(tian)下(xia)，京師之人(ren)見到太子都(dou)歡呼，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義卻聞而不(bu)悅(yue)。后在寇凖(zhun)的勸(quan)解下(xia)心情才好(hao)轉。

病重去世

至道(dao)三年(nian)（997年(nian)）農(nong)歷三月，趙光義崩于(yu)東京宮中之萬歲(sui)(sui)殿(dian)，年(nian)五十九歲(sui)(sui)，在位二十二年(nian)。皇太(tai)子趙恒登基為帝，是為宋真宗。群臣上尊謚(shi)曰(yue)神(shen)功圣(sheng)德文(wen)武(wu)皇帝，廟號太(tai)宗。同年(nian)農(nong)歷十月，葬在永熙陵。

為政舉措

政治

趙光義即(ji)位后，繼續進行統一事業(ye)(ye)，鼓勵墾荒，發展(zhan)農業(ye)(ye)生產(chan)，擴大科(ke)舉(ju)取士規模，編纂大型類書，設考(kao)課院、審官(guan)院，加強對官(guan)員的考(kao)察與選拔，進一步限制(zhi)節度使權力，力圖改變武人當政(zheng)的局面，確立文官(guan)政(zheng)治。這些措施順應了歷史潮流(liu)，為宋朝的穩定做出了重要(yao)貢獻。

軍事

宋(song)(song)太(tai)宗朝與北(bei)(bei)方遼(liao)國契丹政(zheng)(zheng)權、西(xi)北(bei)(bei)夏州黨項政(zheng)(zheng)權間的戰爭頻(pin)發。為了(le)更好地控制(zhi)與駕馭出征(zheng)(zheng)將帥(shuai)，宋(song)(song)太(tai)宗開始實行“將從(cong)中(zhong)御”的政(zheng)(zheng)策(ce)，授(shou)予(yu)出征(zheng)(zheng)將帥(shuai)應對謀略、攻守計劃，或授(shou)以(yi)陣圖以(yi)指揮前線將帥(shuai)作戰。但(dan)由于各種主客觀原因的限制(zhi)，宋(song)(song)太(tai)宗朝“將從(cong)中(zhong)御”政(zheng)(zheng)策(ce)施行效果并不盡理想。

趙光(guang)義對(dui)遼高粱河(he)之戰(zhan)、雍(yong)熙北伐(fa)(fa)均(jun)以失(shi)敗告終。兩次(ci)北伐(fa)(fa)中,軍(jun)糧需求量大、百姓不堪重(zhong)負；幽州及其周(zhou)邊(bian)遭遇兵燹，軍(jun)糧供給受限；軍(jun)糧征調(diao)地域較廣、轉(zhuan)輸(shu)難(nan)度(du)大。軍(jun)糧供應的(de)困境限制了(le)宋(song)軍(jun)的(de)軍(jun)事行動，相當(dang)程度(du)上決定了(le)趙光(guang)義兩次(ci)北伐(fa)(fa)的(de)失(shi)敗。

幾(ji)次邊陲防線的(de)失(shi)利、后方起義的(de)爆發遏制(zhi)了北宋進一步開辟疆(jiang)土，太宗的(de)施(shi)政也不得不轉為(wei)重內虛外(wai)。

外交

趙光(guang)義在處理民族外交問題上，先(xian)由(you)“備(bei)邊通好”轉向“圖制契(qi)丹”，再由(you)“圖制契(qi)丹”轉向“聯夷攻(gong)遼”，最終由(you)“聯夷攻(gong)遼”轉向“修德以懷遠”。

北宋(song)(song)雍(yong)熙(xi)北伐失敗以后，宋(song)(song)遼接(jie)著又進行了幾次戰(zhan)爭(zheng)。趙光(guang)義(yi)及群(qun)臣從戰(zhan)爭(zheng)的(de)現(xian)實中逐步改(gai)變了對(dui)遼策(ce)略(lve)(lve)(lve)，從戰(zhan)略(lve)(lve)(lve)進攻完全轉(zhuan)為戰(zhan)略(lve)(lve)(lve)防御，并(bing)采(cai)取了若干(gan)較為有效的(de)防御措施(shi)。同時(shi)，又積(ji)極主動去謀(mou)求對(dui)遼和平。

文化

趙光義在太(tai)(tai)平興(xing)國年(nian)間(jian)下詔，組織人員(yuan)修成(cheng)：《太(tai)(tai)平御覽》、《太(tai)(tai)平廣記》。

趙光義開創升平詩歌之(zhi)后(hou)，在宋代(dai)(dai)皇(huang)族和(he)大臣中得到積極(ji)的(de)響應，形成了宋代(dai)(dai)詩歌的(de)重要特(te)征之(zhi)一。

趙光(guang)義(yi)本人喜好(hao)詩賦，政府也因此特別重(zhong)(zhong)視文化(hua)(hua)事(shi)業，宋朝重(zhong)(zhong)教(jiao)之風(feng)因而展開。趙光(guang)義(yi)喜好(hao)書法(fa)，善長草、隸(li)、行(xing)、篆、八分(fen)、飛白六種字(zi)體，尤其善書飛白體，宋朝的(de)貨(huo)幣淳化(hua)(hua)元寶也是趙光(guang)義(yi)親自題寫的(de)。

宗教

趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)即位(wei)的第一年，就剃度(du)僧(seng)尼17萬余人。趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)在(zai)(zai)位(wei)期間(jian)，大(da)建佛寺(si)(si)(si)，在(zai)(zai)五臺(tai)山(shan)(shan)、峨嵋山(shan)(shan)、天臺(tai)山(shan)(shan)等(deng)地建造了為數不少(shao)的寺(si)(si)(si)院。太平興國五年（980年），趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)敕令(ling)內侍張廷訓(xun)主持重(zhong)修(xiu)五臺(tai)山(shan)(shan)上的真(zhen)容(rong)、華嚴(yan)、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大(da)賢等(deng)10所佛寺(si)(si)(si)，并鑄(zhu)造金銅文(wen)殊像(xiang)，安置(zhi)于真(zhen)容(rong)院。同年，趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)詔(zhao)令(ling)峨嵋山(shan)(shan)白水寺(si)(si)(si)高僧(seng)茂真(zhen)重(zhong)建集云、臥云、歸云、黑水、白水諸寺(si)(si)(si)，又(you)鑄(zhu)造普賢菩薩銅像(xiang)一尊，重(zhong)達62噸，供奉于白水寺(si)(si)(si)，也就是現在(zai)(zai)的萬年寺(si)(si)(si)。

趙光義(yi)積(ji)極贊助佛(fo)經(jing)(jing)(jing)翻譯(yi)(yi)事(shi)業。太平興(xing)國五年(nian)（980），他(ta)在東京(jing)設(she)立譯(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)院，恢復了(le)從(cong)唐(tang)代元和(he)六年(nian)（811年(nian)）以來(lai)中(zhong)斷了(le)170年(nian)之久的佛(fo)經(jing)(jing)(jing)翻譯(yi)(yi)工作(zuo)。由于宋太宗奉佛(fo)，西域、天(tian)(tian)竺僧人攜帶經(jing)(jing)(jing)文來(lai)到漢地(di)者絡繹不絕(jue)。其中(zhong)天(tian)(tian)竺僧人法天(tian)(tian)、施護、天(tian)(tian)息災，都曾在宋太宗開設(she)的東京(jing)譯(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)院從(cong)事(shi)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)翻譯(yi)(yi)活動，并御派(pai)漢地(di)僧人法進、常(chang)謹、清沼等(deng)人充任(ren)筆役，協助譯(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)。

歷史評價

《宋史(shi)》：帝(di)沈謀英斷，慨然(ran)有(you)削平天(tian)下之(zhi)(zhi)志。既即大位(wei)，陳洪進、錢俶(ti)相繼(ji)納土。未幾，取(qu)太(tai)原(yuan)，伐契(qi)丹，繼(ji)有(you)交州(zhou)、西夏之(zhi)(zhi)役(yi)。干戈(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)息，天(tian)災方行，俘馘日(ri)至(zhi)(zhi)，而(er)(er)民不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知兵；水旱螟(ming)蝗，殆(dai)遍天(tian)下，而(er)(er)民不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思亂(luan)。其故何也？帝(di)以(yi)(yi)(yi)慈儉(jian)為(wei)(wei)寶(bao)，服浣濯之(zhi)(zhi)衣，毀奇巧之(zhi)(zhi)器，卻女樂之(zhi)(zhi)獻，悟(wu)畋游之(zhi)(zhi)非。絕(jue)遠物，抑符瑞，閔農事，考治功。講學以(yi)(yi)(yi)求多聞，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)罪狂悖(bei)以(yi)(yi)(yi)勸(quan)諫士，哀矜惻怛，勤以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)勵(li)，日(ri)晏忘食(shi)。至(zhi)(zhi)于欲自(zi)(zi)(zi)焚以(yi)(yi)(yi)答(da)天(tian)譴，欲盡除天(tian)下之(zhi)(zhi)賦以(yi)(yi)(yi)紓民力，卒(zu)有(you)五兵不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)試(shi)、禾稼薦登之(zhi)(zhi)效。是以(yi)(yi)(yi)青、齊耆耋之(zhi)(zhi)叟，愿(yuan)率子(zi)弟治道請登禪者(zhe)，接踵(zhong)而(er)(er)至(zhi)(zhi)。君(jun)子(zi)曰(yue)：“得乎(hu)丘民而(er)(er)為(wei)(wei)天(tian)子(zi)”，帝(di)之(zhi)(zhi)謂乎(hu)？故帝(di)之(zhi)(zhi)功德，炳煥史(shi)牒，號稱賢君(jun)。若夫太(tai)祖之(zhi)(zhi)崩(beng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逾年(nian)而(er)(er)改元，涪陵縣公之(zhi)(zhi)貶死(si)，武(wu)功王之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)殺，宋后之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成喪，則后世不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)無(wu)議焉。田(tian)況：太(tai)宗皇帝(di)以(yi)(yi)(yi)親邸勛望(wang)，紹有(you)大統，深懲五代之(zhi)(zhi)亂(luan)，以(yi)(yi)(yi)刷滌污俗，勸(quan)人(ren)忠義為(wei)(wei)本(ben)。連辟(pi)禮闈，收釆時(shi)俊(jun)，每臨軒試(shi)士，中第者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下數(shu)百人(ren)。雖俊(jun)特者(zhe)相踵(zhong)而(er)(er)起(qi)，然(ran)冗濫亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可勝言，當時(shi)議者(zhe)多以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)非古(gu)選士之(zhi)(zhi)法。郭青螺：宋太(tai)宗以(yi)(yi)(yi)天(tian)下私之(zhi)(zhi)子(zi)，金(jin)太(tai)宗乃以(yi)(yi)(yi)天(tian)下還(huan)之(zhi)(zhi)侄(zhi)，故曰(yue)：“夷狄之(zhi)(zhi)有(you)君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)諸夏之(zhi)(zhi)無(wu)也”。

毛(mao)澤東：①此人(ren)(ren)不(bu)(bu)知兵，非(fei)契丹敵(di)手。爾后屢敗，契丹均以誘(you)敵(di)深入、聚而(er)殲之(zhi)的(de)辦法，宋(song)人(ren)(ren)終不(bu)(bu)省。②不(bu)(bu)擇(ze)手段，急于登臺。③趙匡義小人(ren)(ren)之(zhi)言。

軼事典故

開卷有益

宋(song)太宗好(hao)讀書(shu)，“開卷有益(yi)”典故即來(lai)自他。

宋(song)朝初年(nian)，宋(song)太(tai)宗趙光(guang)義命文臣李防等人編寫《太(tai)平總(zong)類(lei)》。這部(bu)書收集摘錄了一千(qian)六百多種古籍的重要內(nei)(nei)容，分類(lei)歸(gui)成五十五門(men)，全書共(gong)一千(qian)卷(juan)。宋(song)太(tai)宗規(gui)定自(zi)己每天至(zhi)少要看(kan)(kan)兩(liang)、三(san)卷(juan)，一年(nian)內(nei)(nei)全部(bu)看(kan)(kan)完，遂更名為《太(tai)平御(yu)覽》。

當(dang)宋(song)太宗下定決心花精力翻閱這(zhe)部(bu)(bu)巨著時(shi)，曾有(you)人覺得(de)(de)皇帝每天要處理(li)那(nei)么(me)(me)多國家大事，還(huan)要去讀這(zhe)么(me)(me)一部(bu)(bu)大書太辛苦(ku)了(le)，就(jiu)去勸告他少看(kan)些，也不一定每天都得(de)(de)看(kan)，以免過(guo)度勞神。可是，宋(song)太宗卻回答(da)說(shuo)：“我很(hen)喜歡讀書，從書中常常能得(de)(de)到樂趣，多看(kan)些書，總會(hui)有(you)益(yi)處，況且我并不覺得(de)(de)勞神。”于是，他仍然(ran)堅持(chi)每天閱讀三卷。有(you)時(shi)因國事忙(mang)耽誤了(le)，他也要抽空補上(shang)，并常常對左右的(de)人說(shuo)：“開卷有(you)益(yi)（只要打開書本(ben)，總會(hui)有(you)好處的(de)）。”

后來(lai)，“開卷有(you)(you)(you)益”便成(cheng)了成(cheng)語，形容只要(yao)打開書(shu)本讀(du)書(shu)，總會有(you)(you)(you)益處(chu)。常用于勉勵人(ren)們(men)勤奮(fen)好學，多讀(du)書(shu)就會有(you)(you)(you)得益。

晉王有仁心

《太(tai)(tai)(tai)宗實錄(lu)》和《國(guo)史·道(dao)釋志》記載(zai)：宋立國(guo)之初，有(you)(you)神(shen)(shen)降(jiang)于鳳(feng)翔府(fu)周至(zhi)(zhi)縣民(min)張(zhang)守(shou)(shou)真(zhen)家，自言：“天(tian)之尊(zun)神(shen)(shen)，號黑殺(sha)將軍。”守(shou)(shou)真(zhen)遂(sui)為(wei)(wei)道(dao)士(shi)。每(mei)神(shen)(shen)欲至(zhi)(zhi)，室(shi)中(zhong)風蕭然(ran)，聲(sheng)如嬰(ying)兒(er)，守(shou)(shou)真(zhen)獨能(neng)辨之。凡百(bai)之人有(you)(you)禱，言其(qi)禍(huo)福多驗。開寶(bao)九年，太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)召守(shou)(shou)真(zhen)，見(jian)于滋福殿(dian)，疑其(qi)妄。十(shi)月十(shi)九日，命(ming)內侍(shi)王(wang)繼恩就建隆觀降(jiang)神(shen)(shen)，神(shen)(shen)有(you)(you)“晉王(wang)有(you)(you)仁心”等語(yu)。明日太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)晏(yan)駕，晉王(wang)即位，是謂太(tai)(tai)(tai)宗。詔筑上清太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮于終(zhong)南山下(xia)，封(feng)神(shen)(shen)為(wei)(wei)翊(yi)(yi)圣(sheng)將軍。《翊(yi)(yi)圣(sheng)別傳(chuan)》也有(you)(you)類似(si)記載(zai)：開寶(bao)中(zhong)，有(you)(you)神(shen)(shen)降(jiang)于鳳(feng)翔府(fu)俚民(min)張(zhang)守(shou)(shou)真(zhen)事，自稱玄天(tian)大圣(sheng)玉帝輔臣，其(qi)聲(sheng)嬰(ying)兒(er)，歷可辨，遠(yuan)近之民(min)禱祠者旁午(wu)。太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)召至(zhi)(zhi)京師，設醮于宮廷，降(jiang)語(yu)曰(yue)：“天(tian)上宮闕成(cheng)，玉鎖開，十(shi)月二十(shi)日陛(bi)下(xia)當(dang)歸天(tian)。”太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)懇(ken)祈曰(yue)：“死固(gu)不憚，所恨者幽(you)并(bing)未(wei)并(bing)，乞延三數年，俟克(ke)復二州，去亦(yi)未(wei)晚。”神(shen)(shen)曰(yue)：“晉王(wang)有(you)(you)仁心，歷數攸屬，陛(bi)下(xia)在天(tian)，亦(yi)自有(you)(you)位。”（時太(tai)(tai)(tai)宗王(wang)晉為(wei)(wei)開封(feng)尹）太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)命(ming)系于左(zuo)軍，將無驗而(er)罪焉，既而(er)事符(fu)神(shen)(shen)告。太(tai)(tai)(tai)宗踐(jian)祚，度守(shou)(shou)真(zhen)為(wei)(wei)道(dao)士(shi)，仍賜紫袍，遂(sui)營(ying)廟于??之太(tai)(tai)(tai)平(ping)鎮(zhen)，神(shen)(shen)位次(ci)序，殿(dian)廡規模，一由神(shen)(shen)授，仍尊(zun)黑殺(sha)，號為(wei)(wei)翊(yi)(yi)圣(sheng)。至(zhi)(zhi)仁宗朝(chao)，追謚守(shou)(shou)真(zhen)為(wei)(wei)傳(chuan)真(zhen)大法師。

雪中送炭

“雪(xue)(xue)中送炭”源自(zi)《宋史·本紀(ji)第五·太(tai)宗二》：淳化四年(nian)二月壬戌，太(tai)宗“召(zhao)賜京城高(gao)年(nian)帛，百歲者一人加賜涂金帶。是日，雨(yu)雪(xue)(xue)，大寒，再(zai)遺中使賜孤老貧(pin)窮人千錢、米炭。”

北宋都城開封，雖然地(di)處(chu)黃河以南(nan)，但到了冬季，仍然是天寒地(di)凍(dong)(dong)，風雪交加。《宋史》中多有大雪天寒的記載，一般貧困居(ju)民仍不免挨(ai)餓受凍(dong)(dong)。

北宋(song)淳化(hua)四年（993）二月(yue)，宋(song)太(tai)(tai)宗(zong)趙光義為展現京(jing)城開(kai)封的(de)祥和(he)氣氛(fen)和(he)自己(ji)的(de)仁君形象，故下(xia)詔賜(si)給京(jing)城年事已高者(zhe)(zhe)御(yu)寒(han)衣物(wu)，百歲老(lao)人則(ze)另外加(jia)賜(si)涂金帶。恰好這一天(tian)，京(jing)城大雪紛飛，天(tian)氣異常寒(han)冷，因此(ci)，宋(song)太(tai)(tai)宗(zong)立即(ji)又派(pai)遺中使賜(si)給孤老(lao)貧窮者(zhe)(zhe)每人千錢及(ji)若干(gan)米、炭。

作為北宋最高統治者的宋太(tai)宗(zong)(zong)，能夠在寒冷的冬季(ji)，心系天下蒼(cang)生，于是(shi)，從(cong)宋太(tai)宗(zong)(zong)開始，“雪中送炭”的典故就流傳開來。

相關爭議

燭影斧聲

主詞條：燭影斧聲

宋(song)太祖之死和(he)宋(song)太宗的(de)即位，為后世留(liu)下了“燭影斧聲”之類的(de)千古謎(mi)案。對這類謎(mi)案，學術界主(zhu)要有以(yi)下三種不(bu)同(tong)的(de)、甚至是根本(ben)相反的(de)看法：

第一，宋太(tai)祖或被暗殺，或因急病猝死，故(gu)沒有留下(xia)傳位于宋太(tai)宗的遺詔；

第二(er)，宋太宗(zong)即位時(shi)沒有(you)“任(ren)何(he)遺詔”可(ke)以(yi)宣布，連(lian)“編(bian)造”的，甚(shen)至“事后編(bian)造”的太祖(zu)遺詔都沒有(you)；

第三，正因為宋(song)(song)太祖沒有(you)留下傳(chuan)位遺(yi)(yi)詔，而太宗又(you)未來得及或不便(bian)編(bian)造(zao)太祖遺(yi)(yi)詔，故宋(song)(song)代官修的《實錄》、《國史》和《長編(bian)》、《宋(song)(song)史》等書中也就(jiu)“看不到”太祖的傳(chuan)位遺(yi)(yi)詔。

關于(yu)趙(zhao)匡(kuang)胤的(de)(de)死(si)，《湘山野錄》有“燭(zhu)影斧(fu)聲(sheng)”的(de)(de)說法大行于(yu)世(shi)(shi)，是(shi)指宋太祖趙(zhao)匡(kuang)胤暴(bao)死(si)，宋太宗(zong)趙(zhao)光義(yi)即位(wei)之間所發生的(de)(de)一(yi)個謎案。由于(yu)趙(zhao)匡(kuang)胤并沒有按照(zhao)傳統習慣將皇位(wei)傳給自(zi)己的(de)(de)兒子，而是(shi)傳給了弟弟趙(zhao)光義(yi)，后世(shi)(shi)因此懷疑趙(zhao)光義(yi)謀殺(sha)兄(xiong)長而篡位(wei)。

反對這一(yi)說(shuo)法的(de)人認為：司馬光(guang)《涑水紀聞》記載(zai)：宋太(tai)祖駕崩，已是(shi)四鼓時(shi)分，宋皇后(hou)派宦官(guan)王(wang)繼恩(en)召秦(qin)王(wang)趙(zhao)(zhao)德芳(fang)入(ru)宮，但王(wang)繼恩(en)卻往開封(feng)府衙門召趙(zhao)(zhao)光(guang)義，晉(jin)王(wang)的(de)親信左押衙程(cheng)德玄已在門口(kou)等(deng)候(hou)。趙(zhao)(zhao)光(guang)義聞后(hou)大驚，說(shuo)：“我要跟(gen)家人商議(yi)一(yi)下。”王(wang)繼恩(en)勸他趕快行(xing)動，以(yi)防他人捷足先登，趙(zhao)(zhao)光(guang)義便與王(wang)繼恩(en)、程(cheng)德玄三人于(yu)雪地步(bu)行(xing)進(jin)宮。據此(ci)，宋太(tai)祖死時(shi)，趙(zhao)(zhao)光(guang)義當時(shi)不在寢殿，不可能“弒兄”。

金匱之盟

主詞條：金(jin)匱之(zhi)盟

金匱(kui)之盟(meng)，指史料所載宋朝杜太(tai)后（趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)、趙(zhao)光義(yi)(yi)、趙(zhao)光美的生母）臨終時召(zhao)趙(zhao)普入宮記錄遺言，命太(tai)祖趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)死后傳位于(yu)(yu)弟趙(zhao)光義(yi)(yi)。這(zhe)份遺書(shu)藏于(yu)(yu)金匱(kui)之中，因此名(ming)為“金匱(kui)之盟(meng)”。

《續資治(zhi)(zhi)通(tong)鑒(jian)》的(de)作者，清(qing)代史學(xue)家畢沅的(de)觀點：太(tai)宗即位，既不是(shi)篡弒即位的(de)；也不是(shi)奉太(tai)祖(zu)遺(yi)詔即位的(de)，因為太(tai)祖(zu)“未嘗明(ming)降詔旨”，“非實有(you)遺(yi)詔也”。《續資治(zhi)(zhi)通(tong)鑒(jian)》中的(de)有(you)關宋太(tai)祖(zu)“非實有(you)遺(yi)詔”的(de)觀點一經(jing)問世，即被(bei)視作材料(liao)論(lun)(lun)斷上的(de)權威(wei)結論(lun)(lun)而被(bei)廣泛接受，影響了史學(xue)界達二(er)三(san)百年之(zhi)久。

20世紀40年代后(hou)，史學家如(ru)鄧廣銘(ming)、吳天墀諸先生，雖然對(dui)“燭影(ying)斧(fu)聲”一事已有(you)了完(wan)全(quan)不同于畢沅(yuan)的(de)看(kan)法，但(dan)在宋(song)太祖有(you)無傳位遺(yi)詔一事上，則仍以畢沅(yuan)之說(shuo)為準。如(ru)鄧廣銘(ming)在40年代的(de)一篇長文(wen)中(zhong)即(ji)明確斷言：“當太宗即(ji)位之初，想必正是群情危(wei)疑，眾口悠(you)悠(you)之際，他卻實(shi)在沒有(you)宣布任(ren)何一項遺(yi)命以杜眾口之疑。”

近半個世紀以(yi)后，鄧廣(guang)銘在《試破(po)宋(song)太宗即位(wei)大(da)赦詔書(shu)之謎》一(yi)文中又進一(yi)步重申：“從《宋(song)史》、《長編》等(deng)(deng)書(shu)中，都看不(bu)出宋(song)太宗即位(wei)時舉(ju)行過任何儀式（指宣(xuan)布遺(yi)詔即位(wei)等(deng)(deng)）。”

宋(song)(song)史專家張(zhang)蔭麟、聶崇歧，美籍華裔宋(song)(song)史專家劉(liu)子健，日本學者荒(huang)木敏一，大陸中青(qing)年學者劉(liu)洪濤、侯虎等(deng)，則對(dui)“篡弒論”的觀(guan)點有(you)所保留。他們認為宋(song)(song)太(tai)(tai)祖并非死(si)于暗殺，而是自己猝(cu)死(si)，與宋(song)(song)太(tai)(tai)宗無關。正因為是猝(cu)死(si)，所以根本也就不會有(you)傳(chuan)位(wei)(wei)于宋(song)(song)太(tai)(tai)宗的遺詔，宋(song)(song)太(tai)(tai)宗即位(wei)(wei)屬于自立。

張蔭麟認(ren)為：“宋(song)(song)太祖(zu)之(zhi)死因雖不能確斷，然有一事(shi)可以(yi)確知者，宋(song)(song)太宗即位并無(wu)正式傳(chuan)授之(zhi)法令依據（無(wu)論事(shi)實上本(ben)無(wu)，或雖有而太宗名義上不用）。否則，實錄、國史(shi)以(yi)至于李燾《長編》斷無(wu)不加記載之(zhi)理。”

強幸周后

有(you)野史認為，宋(song)(song)太(tai)宗(zong)趙光義曾強幸小周后，小周后回去后大罵李(li)煜，此說在(zai)民(min)間流傳甚廣。北宋(song)(song)王(wang)(wang)铚(zhi)在(zai)《默(mo)記(ji)》中最早(zao)提及此事（王(wang)(wang)铚(zhi)《默(mo)記(ji)》原文云(yun)：龍袞《江南錄》有(you)一本刪潤(run)稍有(you)倫貫者云(yun)：李(li)國主(zhu)小周后隨后主(zhu)歸(gui)朝，封鄭國夫人(ren)，例隨命婦入(ru)宮。每一入(ru)輒(zhe)數日而出(chu)，必大泣罵后主(zhu)，聲聞于外，多宛(wan)轉避之），后被宋(song)(song)人(ren)葉(xie)夢得(de)《避暑漫抄》、元(yuan)人(ren)宋(song)(song)無《啽囈(yi)集》、明人(ren)毛(mao)先(xian)舒(shu)《南唐拾遺記(ji)》和清潘永因《宋(song)(song)稗(bai)類鈔》等照搬(ban)引用。

據(ju)《宋史·藝(yi)文(wen)志(zhi)》有(you)“徐鉉、湯悅《江南(nan)錄》十卷(juan)、龍(long)袞(gun)《江南(nan)野史》二十卷(juan)”，《江南(nan)錄》并非龍(long)袞(gun)著寫(xie)，且王(wang)铚(zhi)所(suo)引為(wei)“刪潤稍(shao)有(you)倫貫者”（即有(you)刪改潤色的(de)版本）。鄭(zheng)文(wen)寶曾(ceng)親事后(hou)主，他認為(wei)《江南(nan)錄》一(yi)書(shu)“事多遺落、無(wu)年可編，筆(bi)削之際、不(bu)無(wu)高下，當時好事者往往少之”，在其(qi)所(suo)撰《江表志(zhi)》、《南(nan)唐近事》二書(shu)中亦找不(bu)到(dao)“周后(hou)罵后(hou)主”的(de)只言片語。至(zhi)于《江南(nan)錄》原書(shu)，因早已散佚(yi)，遂無(wu)從查證。

第(di)一種可能，王铚所引《江南(nan)錄》，為(wei)徐鉉(xuan)、湯(tang)悅版本。徐鉉(xuan)和(he)湯(tang)悅均為(wei)南(nan)唐舊臣，據《宋(song)史(shi)》載，《江南(nan)錄》原書名《江表事跡》，系(xi)趙(zhao)(zhao)光義下詔(zhao)編修，即(ji)所謂(wei)“官方史(shi)書”，且史(shi)載徐鉉(xuan)忠臣李煜，其奉詔(zhao)所撰《吳王隴(long)西公(gong)墓志銘》，對(dui)李煜為(wei)人贊賞有加，以常理(li)推斷，趙(zhao)(zhao)光義強(qiang)幸小周后之(zhi)事，斷然(ran)不會出(chu)自此書。

第二種可(ke)能，王铚所引《江南錄(lu)》，實為龍(long)袞《江南野(ye)史(shi)》之(zhi)誤(wu)。《江南野(ye)史(shi)》卷三有小(xiao)周后(hou)入宮爭寵逸(yi)事，但(dan)(dan)并(bing)(bing)無趙光(guang)義強幸小(xiao)周后(hou)的(de)任何記(ji)載。值(zhi)得注意的(de)是，《江南野(ye)史(shi)》有語云“初(chu)從謙奉使宮口(kou)，質(zhi)而(er)不返其(qi)妃每哭詣，后(hou)主無以計，每聞使至，必避之(zhi)而(er)已”，此(ci)(ci)句與(yu)《默記(ji)》所載極為相似(si)，或為王铚所引之(zhi)本源(yuan)。后(hou)人(ren)據此(ci)(ci)創作有《熙(xi)陵幸小(xiao)周后(hou)圖》，明人(ren)沈德符曾言見(jian)過(guo)此(ci)(ci)畫，并(bing)(bing)說(shuo)“此(ci)(ci)圖后(hou)題跋(ba)頗(po)多”；姚士粦(lin)亦說(shuo)曾見(jian)過(guo)此(ci)(ci)畫的(de)粉本（記(ji)為《宋太宗強幸小(xiao)周后(hou)》）。但(dan)(dan)所謂“太宗強幸小(xiao)周后(hou)”，只(zhi)見(jian)于少部分野(ye)史(shi)，于正史(shi)并(bing)(bing)無明確記(ji)載，故此(ci)(ci)畫更不足為訓(xun)。

史書記載

《宋史·太宗本(ben)紀》

影視形象

1983年電(dian)視劇《楊(yang)家將》：齊卡·庫(ku)爾班(ban)飾演趙光義；

1983年(nian)電影《封神劫》：趙國(guo)飾(shi)演(yan)趙光義；

1985年(nian)電視劇《楊家將》：李龍基飾(shi)演趙光義(yi)；

1986年電視劇《絕代雙雄(xiong)》：陳天文飾演趙光(guang)義；

1986年電視劇《大(da)宋王(wang)朝趙(zhao)匡胤》：王(wang)心圣飾(shi)演趙(zhao)光義(yi)；

1991年電視劇《楊家將》：王光輝、楊素飾(shi)演趙(zhao)光義；

1996年電視劇《情劍山河》：倪齊民飾演趙光(guang)義；

2004年(nian)電視劇《楊門(men)虎將》：方舟波飾演趙光義；

2005年電視劇(ju)《問(wen)君能有(you)幾多(duo)愁》：吳樾飾演趙光義；

2009年電視劇《少年楊家(jia)將(jiang)》：李(li)解飾(shi)演趙光義(yi)；

2012年電視(shi)劇(ju)《大宋傳(chuan)奇(qi)之趙匡胤》：邵峰飾演趙光義；

2012年(nian)電視劇《聰明(ming)小空空》：王慶祥飾演趙光(guang)義(yi)。