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生平經歷

早年經歷

趙光義是(shi)宋宣祖趙弘殷和(he)杜太后(hou)所生的第三個兒子，宋太祖趙匡胤之(zhi)弟。后(hou)晉天(tian)福四年(nian)己亥年(nian)十月七日甲辰(chen)（939年(nian)11月20日）生于開(kai)封府浚儀縣崇德(de)北坊(fang)護圣營官舍(she)。

起初，趙光義之(zhi)母夢見(jian)神仙捧著(zhu)太陽授予她，從而(er)有娠懷孕，直(zhi)到(dao)趙光義出生(sheng)的當天夜晚(wan)，紅(hong)光升騰似火(huo)，街巷(xiang)充滿異香。

趙光(guang)義從小聰(cong)穎(ying)而不群，與別的孩子游戲，都畏服于他。后周顯德七年（960年），趙光(guang)義參加陳(chen)橋驛兵變，擁立其兄(xiong)趙匡胤為帝。

趙(zhao)匡(kuang)胤即位(wei)之后，封(feng)趙(zhao)光(guang)義為(wei)(wei)殿前(qian)都(dou)虞候，領(ling)睦州防御使，不久領(ling)泰寧軍節度使。征討李重進(jin)之后，趙(zhao)光(guang)義被(bei)封(feng)為(wei)(wei)大(da)內都(dou)部署，加(jia)同平章事(shi)、行開封(feng)府尹，再加(jia)兼(jian)中(zhong)書令。進(jin)占(zhan)太原之后，趙(zhao)光(guang)義又(you)被(bei)改封(feng)為(wei)(wei)東都(dou)留(liu)守，別賜門(men)戟，封(feng)晉(jin)王，位(wei)列宰相之上(shang)。

登基為帝

開寶九年(nian)（976年(nian)）十月十九日(ri)夜(ye)，趙匡(kuang)胤召趙光義(yi)入(ru)宮(gong)飲酒，當晚共宿宮(gong)中。二十日(ri)清晨，趙匡(kuang)胤忽然駕崩。二十一日(ri)，晉王趙光義(yi)即位，是為宋太宗。

當政初期

趙(zhao)(zhao)光義繼(ji)位后首先改年號為(wei)(wei)“太平興國”，表示要(yao)(yao)成就(jiu)一番新的(de)(de)事業。任命其弟趙(zhao)(zhao)廷美(mei)為(wei)(wei)開封(feng)(feng)府尹兼中書(shu)令，封(feng)(feng)齊王(wang)，侄趙(zhao)(zhao)德昭為(wei)(wei)節(jie)度使(shi)和郡王(wang)，趙(zhao)(zhao)德芳也(ye)封(feng)(feng)為(wei)(wei)節(jie)度使(shi)。宋(song)太祖(zu)和趙(zhao)(zhao)廷美(mei)的(de)(de)子女均稱為(wei)(wei)皇子皇女，宋(song)太祖(zu)的(de)(de)三個(ge)女兒(er)為(wei)(wei)國公主。宋(song)太祖(zu)的(de)(de)舊(jiu)部薛(xue)居正(zheng)、沈倫(lun)、盧多遜、曹彬和楚(chu)昭輔等人都加(jia)官(guan)(guan)晉爵，他們的(de)(de)兒(er)孫也(ye)因此獲得(de)官(guan)(guan)位。而(er)一些(xie)宋(song)太祖(zu)在(zai)世(shi)時曾加(jia)以處罰(fa)或想要(yao)(yao)處罰(fa)的(de)(de)人，趙(zhao)(zhao)光義都予以赦免。

不(bu)過，趙(zhao)光義注重培養和提拔自己的親信。其幕府成員如程(cheng)羽(yu)、賈琰(yan)、陳(chen)從信、張平(ping)等人都陸(lu)續(xu)進入(ru)朝廷擔(dan)任要職(zhi)，慢(man)慢(man)替換(huan)宋(song)太祖(zu)朝的大臣。此(ci)外(wai)，趙(zhao)光義還罷黜(chu)了一批元老宿將(jiang)如趙(zhao)普、向拱、高(gao)懷德、馮繼業(ye)和張美等，將(jiang)他們調到京(jing)師附近(jin)做官，便于(yu)控制。

趙光義擴大科(ke)舉(ju)的取士人數(shu)，他在位時期，第一次科(ke)舉(ju)就比宋太祖(zu)時代(dai)最(zui)多的數(shu)字猛增了兩(liang)倍多。科(ke)舉(ju)使(shi)不少有才華之人都有機會入(ru)仕(shi)。

南征北戰

趙光義(yi)穩固帝位后，繼(ji)續統一事業(ye)。太(tai)平興國三年（978年），在宋朝的(de)政治壓力下，割據(ju)福建漳(zhang)泉兩(liang)府的(de)陳洪進，割據(ju)兩(liang)浙的(de)吳越錢氏相繼(ji)向宋廷納土歸(gui)降(jiang)。

太(tai)平(ping)興國(guo)四年(nian)（979年(nian)）正(zheng)月(yue)，趙光義(yi)先派大將潘美(mei)等(deng)揮(hui)師(shi)北(bei)上，圍攻(gong)北(bei)漢都城(cheng)太(tai)原，趙光義(yi)于二(er)月(yue)率軍親征，宋(song)軍擊(ji)退(tui)遼國(guo)援兵(bing)，滅亡北(bei)漢，終(zhong)于結束了自唐末黃(huang)巢之亂以來近九十(shi)年(nian)藩鎮割(ge)據混(hun)戰的局面，再(zai)次形式上一統(tong)全國(guo)。

同年五(wu)月，趙(zhao)光義不顧(gu)眾臣反(fan)對，趁伐(fa)取北(bei)漢之勢，從太(tai)原出發展(zhan)開(kai)(kai)北(bei)伐(fa)。北(bei)伐(fa)初期(qi)一(yi)度收復河(he)北(bei)易州和涿州。趙(zhao)光義下令圍攻燕(yan)京，宋(song)軍與遼人在高粱(liang)河(he)畔(pan)展(zhan)開(kai)(kai)激戰。趙(zhao)光義親臨(lin)戰場，結果(guo)受傷(shang)中箭(jian)，乘驢車倉惶撤離，北(bei)伐(fa)失敗。

太(tai)平興國五(wu)年（980年），宋朝知邕州太(tai)常博士侯仁(ren)寶(bao)上(shang)奏趙光(guang)義，請求趁交(jiao)趾（越(yue)南）丁朝內亂之機南下(xia)討伐，恢(hui)復漢唐(tang)故疆，統(tong)(tong)一交(jiao)趾（越(yue)南）。于是，趙光(guang)義任(ren)命侯仁(ren)寶(bao)為(wei)交(jiao)州陸路水路轉運使；任(ren)命蘭陵(ling)團練使孫(sun)全興、漆作使郝守俊(jun)、鞍轡庫使陳欽祚、左監門將軍(jun)崔(cui)亮為(wei)兵(bing)馬都(dou)部(bu)(bu)署；寧州刺史劉澄、軍(jun)器庫副使賈湜、供奉官閣門祗候王僎為(wei)兵(bing)馬都(dou)部(bu)(bu)署，伺機進攻丁朝。但在(zai)太(tai)平興國六年（981年），白藤江之戰中先勝后敗，統(tong)(tong)一交(jiao)趾（越(yue)南）的(de)計劃最終成為(wei)泡影，交(jiao)趾（越(yue)南）得以(yi)保持獨立(li)地位。

雍熙(xi)三年（986年），趙光(guang)義(yi)派遣潘美、楊(yang)(yang)業(ye)、田(tian)重、曹彬、崔彥進(jin)五位大(da)將(jiang)分(fen)東中西(xi)三路(lu)(lu)，以(yi)(yi)東路(lu)(lu)為主(zhu)再(zai)行北伐。西(xi)路(lu)(lu)、中路(lu)(lu)軍(jun)進(jin)軍(jun)順利，而主(zhu)力東路(lu)(lu)軍(jun)屢遭遼(liao)軍(jun)挫敗(bai)，糧道被切(qie)斷，終未能與中西(xi)二路(lu)(lu)匯(hui)合，于岐溝關大(da)敗(bai)而潰。中、西(xi)二路(lu)(lu)亦(yi)只得南撤。西(xi)路(lu)(lu)主(zhu)將(jiang)楊(yang)(yang)業(ye)因掩護軍(jun)民南撤被遼(liao)軍(jun)俘(fu)虜，在獄中絕食三日而死。之后，北宋(song)在對(dui)西(xi)夏黨項族的三川口、好水川、定川寨等戰役(yi)中屢次失敗(bai)，但因其(qi)厭(yan)戰，與宋(song)廷議和。趙光(guang)義(yi)以(yi)(yi)親信傅潛(qian)、王超、柴(chai)禹錫、趙镕(rong)、張(zhang)遜(xun)、楊(yang)(yang)守一及弭德超等為禁軍(jun)統(tong)帥，多庸碌之徒，臨陣懼戰。

淳化四(si)年(nian)(nian)（993年(nian)(nian)）農歷二月，四(si)川(chuan)爆發王(wang)小波和(he)李順發動的農民(min)起(qi)義(yi)(yi)(yi)。起(qi)義(yi)(yi)(yi)軍(jun)所到(dao)之處調發富家大姓除生活(huo)品(pin)外一切財產于(yu)眾，得到(dao)蜀(shu)地農民(min)呼應。次年(nian)(nian)正月，起(qi)義(yi)(yi)(yi)軍(jun)占據成都，建立(li)大蜀(shu)政(zheng)權，趙光義(yi)(yi)(yi)得知后派(pai)遣兩路(lu)大軍(jun)討之，起(qi)義(yi)(yi)(yi)軍(jun)終于(yu)至道二年(nian)(nian)（996年(nian)(nian)）徹底失(shi)敗。

傳位難題

趙(zhao)(zhao)光義的長子趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐自幼聰明機(ji)警，長得(de)又(you)像趙(zhao)(zhao)光義。趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐有武藝，善騎射，還曾(ceng)經隨趙(zhao)(zhao)光義出征(zheng)過(guo)太(tai)原、幽薊。本是(shi)最合適的皇儲(chu)。不料趙(zhao)(zhao)元(yuan)佐卻因(yin)叔父趙(zhao)(zhao)廷美冤死而發瘋。

雍(yong)熙二年（985年）重陽(yang)節(jie)，趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)(yi)召(zhao)集幾(ji)個兒子在宮苑(yuan)中設宴飲酒作樂，因趙(zhao)(zhao)(zhao)元佐(zuo)病(bing)未(wei)痊愈，就(jiu)沒有派人(ren)(ren)請他。散(san)宴后，陳王趙(zhao)(zhao)(zhao)元佑去(qu)看(kan)望趙(zhao)(zhao)(zhao)元佐(zuo)。趙(zhao)(zhao)(zhao)元佐(zuo)得(de)知設宴一事，怒氣(qi)難(nan)平，一個勁喝(he)酒。到了半夜，索性放了一把火焚燒宮院(yuan)。一時間(jian)，殿閣亭臺，煙霧滾(gun)滾(gun)，火光(guang)沖天。趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)(yi)得(de)知后，猜想可能是趙(zhao)(zhao)(zhao)元佐(zuo)所為，便命人(ren)(ren)查(cha)問，趙(zhao)(zhao)(zhao)元佐(zuo)予以(yi)承認。趙(zhao)(zhao)(zhao)元佐(zuo)被廢為庶人(ren)(ren)。其后以(yi)次陳王元佑成(cheng)為眾意所囑的皇儲人(ren)(ren)選，而(er)趙(zhao)(zhao)(zhao)光(guang)義(yi)(yi)也有此(ci)意。

雍(yong)(yong)熙(xi)三年(nian)（986年(nian)）農歷七月，趙(zhao)(zhao)元佑改名(ming)趙(zhao)(zhao)元僖，并封開封府尹兼侍(shi)中，成(cheng)了準皇儲。同年(nian)，雍(yong)(yong)熙(xi)北(bei)伐失利。趙(zhao)(zhao)普(pu)上《諫(jian)雍(yong)(yong)熙(xi)北(bei)伐》奏(zou)疏，得到趙(zhao)(zhao)光義嘉賞。后(hou)來，趙(zhao)(zhao)元僖也上疏論及伐遼之事(shi)，為趙(zhao)(zhao)光義采納。

端拱(gong)元(yuan)年（988年），趙(zhao)(zhao)普第(di)三(san)次為相(xiang)，威權一(yi)時又振。竭(jie)力支持和拉攏趙(zhao)(zhao)普的陳王(wang)(wang)元(yuan)僖也晉封許王(wang)(wang)，更加鞏固了皇(huang)儲地位。趙(zhao)(zhao)普罷相(xiang)后(hou)，趙(zhao)(zhao)元(yuan)僖又與另一(yi)位宰(zai)相(xiang)呂蒙正關(guan)系(xi)密切。立儲之事(shi)正在按部就(jiu)班地進行。不(bu)想在淳化三(san)年（992年）農歷十一(yi)月，趙(zhao)(zhao)元(yuan)僖早朝回府，覺得身體不(bu)適，不(bu)久便去世(shi)了。趙(zhao)(zhao)光義極(ji)為悲傷，罷朝五日，并寫下《思亡子詩(shi)》。

趙元佐被廢，趙元僖暴死，儲位儲空缺(que)，于是(shi)馮拯(zheng)等(deng)(deng)人上疏請早(zao)立(li)太子，趙光(guang)義便將馮拯(zheng)等(deng)(deng)人貶到(dao)嶺南。自此以(yi)后沒有(you)人敢議論繼承問(wen)題。

后(hou)來，趙(zhao)(zhao)(zhao)光義被箭傷所擾，自知將不久于人世。便就此私下(xia)(xia)詢問(wen)寇(kou)凖。在寇(kou)準(zhun)的(de)支持(chi)下(xia)(xia)，終(zhong)于在至道元(yuan)年（995年），趙(zhao)(zhao)(zhao)光義三子(zi)壽王趙(zhao)(zhao)(zhao)元(yuan)侃被立(li)為皇(huang)太子(zi)，改名趙(zhao)(zhao)(zhao)恒(heng)。趙(zhao)(zhao)(zhao)光義冊立(li)太子(zi)，大赦天下(xia)(xia)，京(jing)師之(zhi)人見到太子(zi)都歡(huan)呼，趙(zhao)(zhao)(zhao)光義卻聞(wen)而不悅。后(hou)在寇(kou)凖的(de)勸解(jie)下(xia)(xia)心情(qing)才好轉。

病重去世

至道三年（997年）農歷三月(yue)，趙(zhao)光義(yi)崩于東京宮中之萬歲殿，年五十(shi)九歲，在位(wei)二(er)十(shi)二(er)年。皇太(tai)子趙(zhao)恒(heng)登基為(wei)帝，是為(wei)宋真宗。群臣上(shang)尊謚曰神功圣德文武皇帝，廟號太(tai)宗。同(tong)年農歷十(shi)月(yue)，葬在永熙(xi)陵。

為政舉措

政治

趙光義即位后，繼續(xu)進(jin)(jin)行統一事業，鼓勵墾荒，發(fa)展農(nong)業生產，擴(kuo)大科(ke)舉(ju)取士規模，編纂(zuan)大型(xing)類(lei)書，設考課院、審官院，加強(qiang)對官員(yuan)的考察與選拔，進(jin)(jin)一步限(xian)制節度使權力(li)，力(li)圖改變武人當政(zheng)的局面(mian)，確立文官政(zheng)治。這些措施順應了歷史潮流，為宋朝的穩(wen)定做出(chu)了重要貢獻。

軍事

宋太(tai)宗(zong)朝(chao)與北(bei)方遼國契丹政(zheng)權(quan)、西(xi)北(bei)夏州(zhou)黨項政(zheng)權(quan)間的(de)戰爭(zheng)頻發。為了(le)更(geng)好地控制(zhi)與駕馭出(chu)征將(jiang)帥，宋太(tai)宗(zong)開始實行“將(jiang)從中(zhong)御(yu)”的(de)政(zheng)策(ce)，授(shou)予出(chu)征將(jiang)帥應對謀略、攻守計劃，或授(shou)以(yi)陣圖以(yi)指揮前(qian)線將(jiang)帥作戰。但由于各種主客觀原因的(de)限制(zhi)，宋太(tai)宗(zong)朝(chao)“將(jiang)從中(zhong)御(yu)”政(zheng)策(ce)施行效果(guo)并不盡理想。

趙光(guang)義(yi)對遼高(gao)粱河之戰(zhan)、雍熙北伐均以(yi)失(shi)敗告終。兩次北伐中,軍(jun)(jun)糧(liang)需求量(liang)大(da)、百(bai)姓不(bu)堪(kan)重(zhong)負；幽州及(ji)其周邊遭遇兵燹，軍(jun)(jun)糧(liang)供給受限(xian)；軍(jun)(jun)糧(liang)征調地(di)域較廣、轉(zhuan)輸(shu)難度(du)大(da)。軍(jun)(jun)糧(liang)供應的困境(jing)限(xian)制了宋軍(jun)(jun)的軍(jun)(jun)事(shi)行動，相當程度(du)上決定(ding)了趙光(guang)義(yi)兩次北伐的失(shi)敗。

幾(ji)次邊陲防(fang)線的失利、后(hou)方起義(yi)的爆發遏制(zhi)了北(bei)宋進一步開辟疆土，太宗的施政也不(bu)得(de)不(bu)轉為(wei)重內虛外。

外交

趙(zhao)光義(yi)在處理民族外(wai)交問題上，先由(you)“備邊通好(hao)”轉向(xiang)“圖(tu)制(zhi)契(qi)丹”，再由(you)“圖(tu)制(zhi)契(qi)丹”轉向(xiang)“聯夷攻遼”，最終由(you)“聯夷攻遼”轉向(xiang)“修德以(yi)懷遠”。

北宋雍熙(xi)北伐失敗以后，宋遼接(jie)著又進(jin)行了(le)(le)幾次戰(zhan)爭。趙光(guang)義及群臣(chen)從戰(zhan)爭的(de)現實(shi)中逐步(bu)改變了(le)(le)對遼策(ce)略，從戰(zhan)略進(jin)攻(gong)完全轉(zhuan)為戰(zhan)略防御，并采取了(le)(le)若干較為有效的(de)防御措施。同時，又積極主動去謀求(qiu)對遼和平。

文化

趙光(guang)義在(zai)太(tai)平興國(guo)年間(jian)下(xia)詔，組織(zhi)人(ren)員修成：《太(tai)平御(yu)覽(lan)》、《太(tai)平廣(guang)記》。

趙(zhao)光義開創升平詩(shi)(shi)歌之后，在宋代皇族和大臣中得到積極的(de)響應，形成了宋代詩(shi)(shi)歌的(de)重(zhong)要特(te)征之一。

趙光義(yi)(yi)本人(ren)喜(xi)(xi)好詩賦，政(zheng)府也(ye)因(yin)此特別重(zhong)視文化事業，宋朝重(zhong)教之風因(yin)而(er)展開。趙光義(yi)(yi)喜(xi)(xi)好書(shu)法，善長草、隸、行、篆(zhuan)、八分(fen)、飛白六(liu)種字體，尤其善書(shu)飛白體，宋朝的貨幣淳化元寶也(ye)是趙光義(yi)(yi)親自(zi)題寫的。

宗教

趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)即(ji)位(wei)的第一(yi)年(nian)，就剃度(du)僧尼17萬余人。趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)在位(wei)期間，大建佛(fo)寺(si)，在五臺(tai)山、峨嵋山、天臺(tai)山等地建造(zao)了為數(shu)不少的寺(si)院(yuan)。太平興國(guo)五年(nian)（980年(nian)），趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)敕令內(nei)侍張(zhang)廷訓主持(chi)重修五臺(tai)山上的真容(rong)、華嚴、壽(shou)寧、興國(guo)、竹林、金(jin)閣、法華、秘密(mi)、靈境、大賢等10所佛(fo)寺(si)，并鑄造(zao)金(jin)銅文殊像，安置于(yu)真容(rong)院(yuan)。同年(nian)，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)詔令峨嵋山白水(shui)寺(si)高僧茂真重建集云(yun)、臥云(yun)、歸云(yun)、黑水(shui)、白水(shui)諸(zhu)寺(si)，又鑄造(zao)普(pu)賢菩薩銅像一(yi)尊(zun)，重達62噸，供奉于(yu)白水(shui)寺(si)，也就是現在的萬年(nian)寺(si)。

趙光義(yi)積極贊助(zhu)佛(fo)(fo)經(jing)(jing)翻(fan)譯(yi)事業。太平興國五(wu)年(nian)(nian)（980），他在(zai)東京設立譯(yi)經(jing)(jing)院，恢(hui)復了從唐代(dai)元和六年(nian)(nian)（811年(nian)(nian)）以來(lai)中(zhong)斷了170年(nian)(nian)之久的(de)佛(fo)(fo)經(jing)(jing)翻(fan)譯(yi)工作。由于宋太宗(zong)奉佛(fo)(fo)，西域(yu)、天(tian)竺僧(seng)人(ren)攜帶經(jing)(jing)文來(lai)到漢地(di)者絡繹不絕。其中(zhong)天(tian)竺僧(seng)人(ren)法天(tian)、施護、天(tian)息災(zai)，都(dou)曾在(zai)宋太宗(zong)開設的(de)東京譯(yi)經(jing)(jing)院從事佛(fo)(fo)經(jing)(jing)翻(fan)譯(yi)活動，并御(yu)派漢地(di)僧(seng)人(ren)法進、常謹、清(qing)沼(zhao)等人(ren)充任筆役，協助(zhu)譯(yi)經(jing)(jing)。

歷史評價

《宋(song)史(shi)》：帝(di)沈謀英斷，慨然有削平天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)志。既(ji)即大(da)位，陳洪進、錢俶相(xiang)繼(ji)納土。未(wei)幾，取太(tai)原，伐契丹，繼(ji)有交州、西夏之(zhi)(zhi)役。干(gan)戈不(bu)(bu)息，天(tian)災方(fang)行(xing)，俘馘(guo)日至(zhi)，而(er)民(min)不(bu)(bu)知兵(bing)；水旱螟(ming)蝗(huang)，殆遍天(tian)下(xia)，而(er)民(min)不(bu)(bu)思(si)亂(luan)。其故何也(ye)？帝(di)以(yi)(yi)慈(ci)儉(jian)為(wei)寶，服(fu)浣濯之(zhi)(zhi)衣，毀奇巧之(zhi)(zhi)器，卻女樂之(zhi)(zhi)獻，悟(wu)畋游(you)之(zhi)(zhi)非(fei)。絕遠物(wu)，抑符瑞，閔農事，考治功。講學以(yi)(yi)求多(duo)(duo)聞，不(bu)(bu)罪(zui)狂悖以(yi)(yi)勸(quan)諫士，哀矜惻怛，勤以(yi)(yi)自勵，日晏忘(wang)食。至(zhi)于(yu)欲自焚(fen)以(yi)(yi)答天(tian)譴(qian)，欲盡除天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)賦以(yi)(yi)紓民(min)力，卒有五(wu)兵(bing)不(bu)(bu)試(shi)、禾稼薦登之(zhi)(zhi)效。是以(yi)(yi)青、齊耆(qi)耋之(zhi)(zhi)叟，愿(yuan)率子(zi)弟治道請登禪者(zhe)(zhe)，接踵而(er)至(zhi)。君子(zi)曰(yue)：“得乎丘(qiu)民(min)而(er)為(wei)天(tian)子(zi)”，帝(di)之(zhi)(zhi)謂(wei)乎？故帝(di)之(zhi)(zhi)功德，炳煥(huan)史(shi)牒(die)，號稱賢君。若夫(fu)太(tai)祖之(zhi)(zhi)崩不(bu)(bu)逾年而(er)改元，涪陵縣公之(zhi)(zhi)貶死(si)，武功王之(zhi)(zhi)自殺，宋(song)后之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)成喪，則后世不(bu)(bu)能(neng)無議(yi)焉。田況：太(tai)宗皇帝(di)以(yi)(yi)親邸勛望(wang)，紹有大(da)統，深(shen)懲五(wu)代(dai)之(zhi)(zhi)亂(luan)，以(yi)(yi)刷(shua)滌污(wu)俗，勸(quan)人(ren)忠(zhong)義為(wei)本。連(lian)辟禮闈(wei)，收釆時(shi)俊，每(mei)臨軒(xuan)試(shi)士，中(zhong)第者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)下(xia)數(shu)百人(ren)。雖俊特者(zhe)(zhe)相(xiang)踵而(er)起，然冗濫(lan)亦不(bu)(bu)可勝言(yan)，當時(shi)議(yi)者(zhe)(zhe)多(duo)(duo)以(yi)(yi)為(wei)非(fei)古選(xuan)士之(zhi)(zhi)法(fa)。郭青螺：宋(song)太(tai)宗以(yi)(yi)天(tian)下(xia)私(si)之(zhi)(zhi)子(zi)，金太(tai)宗乃以(yi)(yi)天(tian)下(xia)還(huan)之(zhi)(zhi)侄(zhi)，故曰(yue)：“夷狄(di)之(zhi)(zhi)有君不(bu)(bu)如諸夏之(zhi)(zhi)無也(ye)”。

毛澤(ze)東(dong)：①此人(ren)不(bu)知兵，非契丹(dan)敵(di)手。爾(er)后屢敗，契丹(dan)均以(yi)誘敵(di)深入、聚而殲(jian)之(zhi)的(de)辦法(fa)，宋人(ren)終不(bu)省。②不(bu)擇手段，急于登臺。③趙匡義小人(ren)之(zhi)言。

軼事典故

開卷有益

宋太(tai)宗好(hao)讀書，“開卷有益”典故即來(lai)自(zi)他。

宋朝(chao)初年(nian)，宋太宗(zong)趙光義命文臣李防等(deng)人編寫《太平總類(lei)》。這部書收集摘錄了一(yi)千(qian)六(liu)百多種古(gu)籍的(de)重(zhong)要(yao)內(nei)容(rong)，分(fen)類(lei)歸成五十五門，全(quan)書共一(yi)千(qian)卷。宋太宗(zong)規定(ding)自己每天至少要(yao)看兩、三卷，一(yi)年(nian)內(nei)全(quan)部看完，遂(sui)更名為《太平御覽》。

當宋太宗下定(ding)決心花精力翻閱(yue)這部巨著時，曾(ceng)有人(ren)覺(jue)得(de)(de)(de)(de)皇帝每(mei)(mei)天(tian)要處理那么多國(guo)家大事，還(huan)要去讀(du)這么一(yi)部大書(shu)太辛苦了，就去勸(quan)告他(ta)少看些(xie)，也不一(yi)定(ding)每(mei)(mei)天(tian)都(dou)得(de)(de)(de)(de)看，以免(mian)過度勞(lao)神。可是，宋太宗卻(que)回答(da)說：“我(wo)很喜歡(huan)讀(du)書(shu)，從書(shu)中常(chang)(chang)常(chang)(chang)能得(de)(de)(de)(de)到樂(le)趣(qu)，多看些(xie)書(shu)，總會(hui)有益處，況且我(wo)并(bing)不覺(jue)得(de)(de)(de)(de)勞(lao)神。”于(yu)是，他(ta)仍(reng)然堅持每(mei)(mei)天(tian)閱(yue)讀(du)三(san)卷。有時因國(guo)事忙耽誤(wu)了，他(ta)也要抽空(kong)補上，并(bing)常(chang)(chang)常(chang)(chang)對左右的人(ren)說：“開卷有益（只要打開書(shu)本，總會(hui)有好處的）。”

后來，“開卷(juan)有益(yi)(yi)”便成(cheng)了成(cheng)語，形容只要打開書(shu)本讀書(shu)，總會(hui)(hui)有益(yi)(yi)處。常(chang)用于勉勵(li)人們(men)勤奮好學，多讀書(shu)就會(hui)(hui)有得益(yi)(yi)。

晉王有仁心

《太(tai)(tai)宗實錄》和《國(guo)史·道釋志》記(ji)載：宋立國(guo)之(zhi)初，有(you)神降于(yu)鳳(feng)(feng)翔(xiang)府(fu)周至縣民張(zhang)守(shou)(shou)真家，自(zi)(zi)言：“天(tian)(tian)之(zhi)尊(zun)(zun)神，號黑(hei)殺將(jiang)軍(jun)。”守(shou)(shou)真遂為(wei)道士。每神欲至，室中風蕭然，聲如(ru)嬰(ying)兒(er)，守(shou)(shou)真獨能(neng)辨之(zhi)。凡百之(zhi)人有(you)禱(dao)，言其禍福多驗。開寶九(jiu)(jiu)年(nian)，太(tai)(tai)祖(zu)召(zhao)(zhao)守(shou)(shou)真，見于(yu)滋福殿，疑其妄。十月十九(jiu)(jiu)日，命內(nei)侍王(wang)(wang)(wang)繼恩就建隆觀(guan)降神，神有(you)“晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)有(you)仁(ren)心(xin)”等語。明日太(tai)(tai)祖(zu)晏駕，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)即位(wei)，是(shi)謂太(tai)(tai)宗。詔筑(zhu)上清太(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)于(yu)終南山(shan)下(xia)，封神為(wei)翊(yi)(yi)圣將(jiang)軍(jun)。《翊(yi)(yi)圣別傳》也有(you)類似記(ji)載：開寶中，有(you)神降于(yu)鳳(feng)(feng)翔(xiang)府(fu)俚(li)民張(zhang)守(shou)(shou)真事，自(zi)(zi)稱(cheng)玄(xuan)天(tian)(tian)大(da)圣玉(yu)帝輔臣，其聲嬰(ying)兒(er)，歷可辨，遠(yuan)近之(zhi)民禱(dao)祠(ci)者旁午(wu)。太(tai)(tai)祖(zu)召(zhao)(zhao)至京師，設醮于(yu)宮(gong)(gong)廷，降語曰：“天(tian)(tian)上宮(gong)(gong)闕(que)成，玉(yu)鎖開，十月二(er)十日陛下(xia)當歸(gui)天(tian)(tian)。”太(tai)(tai)祖(zu)懇祈曰：“死固(gu)不憚，所(suo)恨者幽并未(wei)并，乞延三數(shu)年(nian)，俟(si)克(ke)復二(er)州，去亦(yi)未(wei)晚。”神曰：“晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)有(you)仁(ren)心(xin)，歷數(shu)攸(you)屬，陛下(xia)在天(tian)(tian)，亦(yi)自(zi)(zi)有(you)位(wei)。”（時太(tai)(tai)宗王(wang)(wang)(wang)晉(jin)(jin)為(wei)開封尹）太(tai)(tai)祖(zu)命系于(yu)左軍(jun)，將(jiang)無驗而罪焉，既而事符(fu)神告。太(tai)(tai)宗踐(jian)祚，度守(shou)(shou)真為(wei)道士，仍(reng)賜紫袍(pao)，遂營廟于(yu)??之(zhi)太(tai)(tai)平(ping)鎮，神位(wei)次序，殿廡規模，一由(you)神授(shou)，仍(reng)尊(zun)(zun)黑(hei)殺，號為(wei)翊(yi)(yi)圣。至仁(ren)宗朝，追謚守(shou)(shou)真為(wei)傳真大(da)法師。

雪中送炭

“雪(xue)中送炭(tan)”源自《宋史(shi)·本紀第五·太宗(zong)二(er)》：淳化(hua)四(si)年二(er)月壬(ren)戌，太宗(zong)“召賜京城高(gao)年帛，百(bai)歲者一人加賜涂金帶。是(shi)日，雨(yu)雪(xue)，大(da)寒，再遺(yi)中使賜孤老貧窮人千錢、米(mi)炭(tan)。”

北宋都城開封，雖(sui)然(ran)(ran)地(di)處黃河以南，但(dan)到(dao)了冬(dong)季，仍然(ran)(ran)是天寒地(di)凍，風雪(xue)交加。《宋史》中(zhong)多(duo)有(you)大雪(xue)天寒的(de)記載(zai)，一(yi)般(ban)貧困(kun)居(ju)民仍不免挨餓受凍。

北宋(song)(song)淳(chun)化四(si)年（993）二(er)月，宋(song)(song)太宗趙光義為展現京城開封的(de)祥和氣氛和自己的(de)仁君形象，故下詔賜(si)給京城年事已高者御寒衣物(wu)，百歲老人則另外加賜(si)涂金(jin)帶。恰好這一天(tian)，京城大雪紛飛，天(tian)氣異常寒冷，因此，宋(song)(song)太宗立即又派(pai)遺中(zhong)使賜(si)給孤老貧窮(qiong)者每人千錢及若干(gan)米、炭。

作為北(bei)宋(song)最高統(tong)治者的宋(song)太宗，能夠在寒(han)冷(leng)的冬季，心系天下蒼生，于是，從(cong)宋(song)太宗開始，“雪中送(song)炭”的典故就流傳開來。

相關爭議

燭影斧聲

主詞條：燭影斧聲(sheng)

宋(song)太(tai)祖之死和宋(song)太(tai)宗的(de)即位，為后(hou)世留下(xia)了“燭影斧聲”之類(lei)的(de)千古謎(mi)案。對這類(lei)謎(mi)案，學術界主要有以下(xia)三種不(bu)同的(de)、甚至(zhi)是根本相反(fan)的(de)看法：

第一(yi)，宋(song)太祖或被暗(an)殺(sha)，或因急病猝死，故沒有留下傳(chuan)位于(yu)宋(song)太宗的遺詔；

第二(er)，宋太(tai)宗即位時(shi)沒(mei)有“任何遺詔(zhao)”可(ke)以宣布，連“編(bian)造(zao)(zao)”的(de)，甚至“事(shi)后編(bian)造(zao)(zao)”的(de)太(tai)祖遺詔(zhao)都沒(mei)有；

第三，正(zheng)因為宋(song)太祖沒有留下傳位遺(yi)(yi)詔(zhao)，而太宗又未來得及或不(bu)便編造太祖遺(yi)(yi)詔(zhao)，故宋(song)代官修的《實錄》、《國史》和《長編》、《宋(song)史》等書中也(ye)就“看不(bu)到”太祖的傳位遺(yi)(yi)詔(zhao)。

關于趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤的(de)死，《湘(xiang)山(shan)野錄》有“燭影斧聲”的(de)說法大(da)行于世，是指宋(song)太祖趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤暴(bao)死，宋(song)太宗趙(zhao)(zhao)光義即位(wei)之間所發生的(de)一個謎案。由于趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤并沒有按照傳(chuan)統習(xi)慣將皇位(wei)傳(chuan)給自己的(de)兒子(zi)，而(er)(er)是傳(chuan)給了弟弟趙(zhao)(zhao)光義，后世因此懷疑趙(zhao)(zhao)光義謀殺兄長而(er)(er)篡(cuan)位(wei)。

反對(dui)這一說法的人(ren)(ren)認為：司馬光(guang)(guang)《涑(su)水紀聞》記載：宋太(tai)祖駕崩，已是四鼓時(shi)分(fen)，宋皇后(hou)派(pai)宦官(guan)王(wang)(wang)繼恩召秦(qin)王(wang)(wang)趙(zhao)德(de)芳入宮，但(dan)王(wang)(wang)繼恩卻(que)往開封府衙門(men)召趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)，晉王(wang)(wang)的親信左押衙程(cheng)德(de)玄已在門(men)口(kou)等候。趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)聞后(hou)大驚，說：“我要跟(gen)家人(ren)(ren)商議一下。”王(wang)(wang)繼恩勸(quan)他(ta)趕快行(xing)動，以(yi)防(fang)他(ta)人(ren)(ren)捷足先登，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)便與王(wang)(wang)繼恩、程(cheng)德(de)玄三人(ren)(ren)于雪地(di)步行(xing)進宮。據(ju)此，宋太(tai)祖死時(shi)，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)當時(shi)不在寢(qin)殿，不可(ke)能“弒兄”。

金匱之盟

主詞(ci)條：金匱之盟(meng)

金匱(kui)(kui)之(zhi)(zhi)盟，指史料所載宋朝(chao)杜太(tai)后（趙(zhao)匡(kuang)胤、趙(zhao)光義(yi)、趙(zhao)光美的生母）臨(lin)終時(shi)召(zhao)趙(zhao)普入宮記(ji)錄遺言，命(ming)太(tai)祖趙(zhao)匡(kuang)胤死后傳位于弟趙(zhao)光義(yi)。這份遺書藏于金匱(kui)(kui)之(zhi)(zhi)中，因(yin)此名為“金匱(kui)(kui)之(zhi)(zhi)盟”。

《續資治(zhi)(zhi)通(tong)(tong)鑒》的(de)(de)作(zuo)者，清(qing)代(dai)史學家畢沅的(de)(de)觀點：太宗(zong)即(ji)位(wei)，既不是篡(cuan)弒(shi)即(ji)位(wei)的(de)(de)；也不是奉(feng)太祖遺(yi)詔(zhao)即(ji)位(wei)的(de)(de)，因為太祖“未嘗明(ming)降(jiang)詔(zhao)旨”，“非實有遺(yi)詔(zhao)也”。《續資治(zhi)(zhi)通(tong)(tong)鑒》中的(de)(de)有關宋(song)太祖“非實有遺(yi)詔(zhao)”的(de)(de)觀點一經問世，即(ji)被(bei)視作(zuo)材(cai)料論(lun)斷上的(de)(de)權威結(jie)論(lun)而(er)被(bei)廣泛接受，影(ying)響了史學界(jie)達二三百年之久(jiu)。

20世紀(ji)40年代后，史學家如(ru)鄧廣銘(ming)、吳天墀諸先生，雖然對“燭影(ying)斧(fu)聲”一(yi)事(shi)已有了完全不同(tong)于畢沅的看(kan)法(fa)，但在(zai)宋太(tai)祖(zu)有無傳位遺詔一(yi)事(shi)上，則(ze)仍(reng)以畢沅之(zhi)(zhi)說為準。如(ru)鄧廣銘(ming)在(zai)40年代的一(yi)篇長文中即明(ming)確斷言：“當太(tai)宗即位之(zhi)(zhi)初(chu)，想必正是群情危疑(yi)，眾口悠悠之(zhi)(zhi)際，他卻實在(zai)沒有宣布任何一(yi)項遺命以杜眾口之(zhi)(zhi)疑(yi)。”

近半個世紀以后，鄧廣銘在《試破宋(song)太宗即位大赦詔(zhao)書(shu)之謎(mi)》一文(wen)中又進一步重申：“從《宋(song)史》、《長(chang)編》等(deng)書(shu)中，都看不出宋(song)太宗即位時舉行(xing)過任何(he)儀(yi)式（指(zhi)宣布遺(yi)詔(zhao)即位等(deng)）。”

宋(song)(song)史專(zhuan)家張蔭麟、聶崇歧，美籍(ji)華裔宋(song)(song)史專(zhuan)家劉(liu)子健(jian)，日本學者(zhe)荒木敏(min)一，大陸中青年學者(zhe)劉(liu)洪濤、侯虎等，則(ze)對“篡(cuan)弒(shi)論(lun)”的觀點有所保留。他(ta)們認為(wei)宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)祖并非死于(yu)暗(an)殺，而是自(zi)(zi)己猝(cu)(cu)死，與(yu)宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)宗無(wu)關。正因為(wei)是猝(cu)(cu)死，所以根本也就不會有傳位于(yu)宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)宗的遺詔(zhao)，宋(song)(song)太(tai)(tai)(tai)宗即位屬于(yu)自(zi)(zi)立。

張蔭麟認為：“宋太祖之死(si)因雖(sui)不(bu)能(neng)確斷，然有(you)一事(shi)可(ke)以確知者(zhe)，宋太宗(zong)即(ji)位并無正(zheng)式傳(chuan)授之法令依(yi)據（無論事(shi)實上(shang)本無，或雖(sui)有(you)而太宗(zong)名義上(shang)不(bu)用）。否則，實錄、國(guo)史以至于李燾(dao)《長編(bian)》斷無不(bu)加記(ji)載之理(li)。”

強幸周后

有野史認(ren)為，宋(song)(song)太宗趙(zhao)光義曾強幸小周后(hou)(hou)(hou)，小周后(hou)(hou)(hou)回(hui)去后(hou)(hou)(hou)大罵(ma)李煜，此說在民間(jian)流傳甚廣。北(bei)宋(song)(song)王铚在《默記(ji)(ji)》中最(zui)早提及此事（王铚《默記(ji)(ji)》原(yuan)文云(yun)：龍袞(gun)《江南(nan)錄》有一(yi)本(ben)刪潤稍(shao)有倫貫者云(yun)：李國主小周后(hou)(hou)(hou)隨后(hou)(hou)(hou)主歸朝，封(feng)鄭(zheng)國夫人，例隨命婦入宮(gong)。每一(yi)入輒數(shu)日而出，必大泣罵(ma)后(hou)(hou)(hou)主，聲聞于外，多宛轉避之），后(hou)(hou)(hou)被(bei)宋(song)(song)人葉夢得《避暑漫(man)抄》、元人宋(song)(song)無《啽囈集》、明人毛先舒《南(nan)唐拾遺記(ji)(ji)》和清潘永因(yin)《宋(song)(song)稗類鈔》等(deng)照搬引用。

據《宋史·藝(yi)文志》有(you)“徐(xu)鉉(xuan)、湯悅《江(jiang)南(nan)(nan)(nan)錄(lu)》十(shi)卷、龍(long)(long)袞(gun)《江(jiang)南(nan)(nan)(nan)野史》二十(shi)卷”，《江(jiang)南(nan)(nan)(nan)錄(lu)》并非龍(long)(long)袞(gun)著寫，且(qie)王铚(zhi)所引為“刪(shan)潤稍有(you)倫貫者”（即有(you)刪(shan)改(gai)潤色的(de)版(ban)本）。鄭文寶曾(ceng)親事(shi)后(hou)主(zhu)，他認為《江(jiang)南(nan)(nan)(nan)錄(lu)》一書(shu)“事(shi)多遺落、無年(nian)可編，筆削之(zhi)際、不無高下，當時好事(shi)者往往少(shao)之(zhi)”，在其所撰《江(jiang)表志》、《南(nan)(nan)(nan)唐近事(shi)》二書(shu)中亦找不到“周后(hou)罵后(hou)主(zhu)”的(de)只言片語。至(zhi)于《江(jiang)南(nan)(nan)(nan)錄(lu)》原書(shu)，因早已(yi)散(san)佚，遂無從查證(zheng)。

第(di)一(yi)種(zhong)可(ke)能(neng)，王(wang)铚所引(yin)《江(jiang)南錄》，為徐鉉、湯悅(yue)版(ban)本。徐鉉和(he)湯悅(yue)均為南唐舊(jiu)臣，據《宋史(shi)》載，《江(jiang)南錄》原書(shu)名《江(jiang)表事跡》，系趙光(guang)義下詔(zhao)編(bian)修，即所謂(wei)“官方史(shi)書(shu)”，且史(shi)載徐鉉忠臣李煜(yu)，其奉詔(zhao)所撰(zhuan)《吳王(wang)隴西公墓志銘》，對李煜(yu)為人贊賞有加，以常理推斷，趙光(guang)義強幸小周后(hou)之(zhi)事，斷然不(bu)會出自此書(shu)。

第二(er)種(zhong)可能，王(wang)铚(zhi)(zhi)所(suo)引《江南錄(lu)》，實為(wei)龍袞(gun)《江南野(ye)史(shi)》之誤。《江南野(ye)史(shi)》卷三有小周(zhou)(zhou)后(hou)入宮爭寵逸事，但并(bing)(bing)無(wu)趙光義強幸(xing)小周(zhou)(zhou)后(hou)的(de)任何記(ji)載(zai)。值得注意的(de)是，《江南野(ye)史(shi)》有語(yu)云“初從謙奉使宮口，質而不(bu)返其妃每(mei)(mei)哭(ku)詣，后(hou)主無(wu)以計，每(mei)(mei)聞使至，必避之而已”，此句(ju)與《默記(ji)》所(suo)載(zai)極(ji)為(wei)相似，或為(wei)王(wang)铚(zhi)(zhi)所(suo)引之本源。后(hou)人(ren)據此創作有《熙(xi)陵幸(xing)小周(zhou)(zhou)后(hou)圖》，明(ming)人(ren)沈德(de)符曾(ceng)言見(jian)(jian)過(guo)此畫，并(bing)(bing)說“此圖后(hou)題跋(ba)頗(po)多(duo)”；姚士(shi)粦亦說曾(ceng)見(jian)(jian)過(guo)此畫的(de)粉本（記(ji)為(wei)《宋太宗(zong)強幸(xing)小周(zhou)(zhou)后(hou)》）。但所(suo)謂“太宗(zong)強幸(xing)小周(zhou)(zhou)后(hou)”，只見(jian)(jian)于(yu)少部分(fen)野(ye)史(shi)，于(yu)正史(shi)并(bing)(bing)無(wu)明(ming)確記(ji)載(zai)，故(gu)此畫更不(bu)足為(wei)訓。

史書記載

《宋史·太宗本(ben)紀》

影視形象

1983年電視劇(ju)《楊家將》：齊卡(ka)·庫爾班飾演趙(zhao)光義；

1983年電影(ying)《封神劫》：趙國飾演趙光義；

1985年電視劇(ju)《楊家將》：李(li)龍基飾演趙光義；

1986年電視劇《絕代(dai)雙雄》：陳(chen)天文飾演趙光(guang)義；

1986年(nian)電視劇《大宋王朝趙匡胤》：王心(xin)圣飾演趙光義；

1991年電視劇《楊家將》：王光輝、楊素飾演趙光義(yi)；

1996年電視劇《情(qing)劍(jian)山河》：倪齊民飾演趙光義；

2004年電視劇《楊門虎將(jiang)》：方(fang)舟波飾演趙光(guang)義(yi)；

2005年(nian)電視劇《問君能(neng)有幾多愁》：吳樾(yue)飾演趙光義；

2009年(nian)電(dian)視劇《少(shao)年(nian)楊(yang)家將》：李(li)解飾演趙(zhao)光義；

2012年電視劇《大宋傳奇(qi)之趙匡胤》：邵峰飾(shi)演趙光義；

2012年電(dian)視劇《聰(cong)明小空(kong)(kong)空(kong)(kong)》：王(wang)慶(qing)祥(xiang)飾演趙光義。