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人物生平

養育宮中

靖康二年(nian)（1127年(nian)）十一月二十七(qi)日，趙伯(bo)琮（后(hou)改名(ming)趙昚）出(chu)生，他是(shi)宋太祖趙匡(kuang)胤的七(qi)世孫。

紹興二年（1132年），六歲的趙伯琮幸運(yun)地被失去生育(yu)能力的宋高(gao)宗趙構選中(zhong)，養育(yu)于宮中(zhong)。

紹(shao)興三年(nian)（1133年(nian)）二月(yue)，趙(zhao)伯琮被授(shou)為(wei)和州(zhou)防御使(shi)，改名趙(zhao)瑗(yuan)。紹(shao)興五年(nian)（1135年(nian)）五月(yue)，被授(shou)為(wei)保慶軍(jun)節度(du)使(shi)，封建國公(gong)。紹(shao)興十二年(nian)（1142年(nian)）正月(yue)，加檢校少保，封普安(an)郡王。紹(shao)興十七年(nian)（1147年(nian)）六月(yue)，任常德(de)軍(jun)節度(du)使(shi)。

紹(shao)興(xing)三(san)十(shi)年（1160年）二月二十(shi)四日，趙瑗(yuan)被(bei)立為皇(huang)子(zi)，改名趙瑋(wei)。二十(shi)七(qi)日，被(bei)授為寧國軍(jun)節(jie)度使、開府儀同三(san)司，進封為建王。

紹興三十一(yi)年（1161年），金帝完顏亮南侵，朝中多(duo)數(shu)大(da)臣主張逃跑，時(shi)年三十五歲的趙(zhao)(zhao)瑋(wei)主動上書，請求領兵與金軍決戰。但(dan)經老(lao)師史浩的提醒，趙(zhao)(zhao)瑋(wei)為了避免高宗疑心(xin)，再次上書，請求在趙(zhao)(zhao)構親征時(shi)隨(sui)駕保護，以表(biao)孝心(xin)與忠心(xin)。

即位施政

參見：隆興北伐(fa)、隆興和議、乾淳之治

紹興三十二(er)(er)年（1162年）五月(yue)二(er)(er)十八日，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)瑋被立為(wei)(wei)(wei)皇(huang)太子，改名為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)眘。六月(yue)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)御筆，賜趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)昚的(de)字為(wei)(wei)(wei)元永，以“倦勤(qin)”而想多休養為(wei)(wei)(wei)由，傳位給趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)昚，是為(wei)(wei)(wei)宋孝宗(zong)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)自(zi)稱太上皇(huang)帝(di)。從此，宋朝(chao)皇(huang)位又回到了太祖趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡胤一系。據傳，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)早有(you)禪(chan)位之(zhi)意，曾經告訴過(guo)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)昚，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)昚流(liu)(liu)著淚堅決(jue)一再推辭，適逢邊事爆發(fa)沒(mei)有(you)結果。同年七月(yue)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)昚在即位后的(de)第(di)二(er)(er)個月(yue)，頒(ban)布手諭，召主戰(zhan)派(pai)老(lao)將張浚入朝(chao)，共商恢復(fu)河山的(de)大計(ji)。并(bing)且接受史浩的(de)建議，下詔為(wei)(wei)(wei)名將岳飛冤獄平反，追復(fu)其原官(guan)，赦還(huan)岳飛被流(liu)(liu)放的(de)家屬。除此之(zhi)外，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)昚還(huan)逐漸開始為(wei)(wei)(wei)被貶(bian)謫和罷(ba)免的(de)主戰(zhan)派(pai)大臣平反復(fu)官(guan)。他重用主戰(zhan)派(pai)，積極(ji)備戰(zhan)。

隆(long)(long)興(xing)元年（1163年）五月，趙昚(shen)任命張浚為(wei)北(bei)伐(fa)主帥(shuai)，展開隆(long)(long)興(xing)北(bei)伐(fa)。宋(song)軍(jun)于一月之(zhi)(zhi)內恢(hui)復靈壁、虹縣和(he)宿州(zhou)(zhou)等(deng)地，威懾中原。后(hou)在金(jin)(jin)(jin)軍(jun)優勢(shi)兵(bing)力的反攻下，宋(song)軍(jun)主將(jiang)不和(he)，軍(jun)心渙散，撤兵(bing)符離時遭到金(jin)(jin)(jin)兵(bing)的追截，損失慘重，只好再次與金(jin)(jin)(jin)國(guo)達成和(he)議(yi)(yi)，史稱“隆(long)(long)興(xing)和(he)議(yi)(yi)”，又名“乾道之(zhi)(zhi)盟”。和(he)議(yi)(yi)主要規(gui)定：宋(song)朝皇(huang)帝(di)對金(jin)(jin)(jin)朝皇(huang)帝(di)改稱臣為(wei)稱侄；改“歲貢”稱“歲幣”，并將(jiang)“紹(shao)興(xing)和(he)議(yi)(yi)”商議(yi)(yi)的銀、絹各減五萬，為(wei)二十(shi)萬兩、匹；南(nan)(nan)宋(song)割唐(tang)（今河南(nan)(nan)唐(tang)河）、鄧（今河南(nan)(nan)鄧州(zhou)(zhou)東(dong)）、海（今江蘇(su)連(lian)云港）、泗（今江蘇(su)盱眙北(bei)）四州(zhou)(zhou)外(wai)，再割商（今陜(shan)西商縣）、秦（今甘肅(su)天水(shui)）二州(zhou)(zhou)予金(jin)(jin)(jin)國(guo)。隆(long)(long)興(xing)和(he)議(yi)(yi)之(zhi)(zhi)后(hou)，宋(song)、金(jin)(jin)(jin)兩國(guo)維(wei)持了(le)四十(shi)多年的和(he)平。

隆(long)興北伐失(shi)敗后，趙昚在(zai)內(nei)外政策上(shang)都轉向(xiang)平穩，南(nan)宋(song)朝廷又陶(tao)醉在(zai)了“中(zhong)外無事”、偏安一隅的(de)升平景象之中(zhong)。當時社(she)會民生富庶、人民安居樂業、呈現(xian)政治繁榮(rong)的(de)局面。南(nan)宋(song)政府重視生產，勸課農桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛(niu)馬遍野(ye)，余糧委田，出現(xian)了天下康寧的(de)升平景象。史稱(cheng)“乾淳之治”。

內禪皇位

淳熙十四年(nian)(nian)（1187年(nian)(nian)）十月，趙(zhao)構崩于德(de)壽(shou)宮中，趙(zhao)昚聽聞后(hou)失聲痛哭，兩天不能進(jin)食(shi)，又(you)表示要服喪三年(nian)(nian)。趙(zhao)昚為了服喪，讓太子趙(zhao)惇參預政事(shi)。

淳熙十六年二月初二（1189年2月18日(ri)），趙(zhao)昚禪位于(yu)趙(zhao)惇，趙(zhao)惇即為宋光宗。趙(zhao)昚自稱太上(shang)皇，閑居慈(ci)福宮，后改名重華宮。群(qun)臣為其上(shang)尊號為壽皇圣帝，趙(zhao)昚繼(ji)續(xu)為趙(zhao)構(gou)服喪。

染病逝世

紹熙五年（1194年）五月初二(er)，趙昚患病。六月初九（6月28日(ri)），趙昚在重華殿逝(shi)世，終年六十(shi)八歲。十(shi)月二(er)十(shi)九日(ri)，群臣上(shang)謚號為(wei)哲文神武成(cheng)孝(xiao)(xiao)皇帝，廟(miao)號孝(xiao)(xiao)宗。十(shi)一月二(er)十(shi)八日(ri)，暫(zan)時攢(zan)于會稽府(fu)永阜陵。十(shi)二(er)月十(shi)八日(ri)，附祭(ji)于太廟(miao)。

慶元三年（1197年）十(shi)一月初二，宋寧宗趙擴加趙昚謚號為紹統(tong)同道冠德昭功哲文神(shen)武明圣成孝皇(huang)帝。

為政舉措

政治

政治改革

趙(zhao)昚(shen)吸(xi)取(qu)權相秦檜長期(qi)(qi)位居宰(zai)(zai)相、形成盤根錯節(jie)勢(shi)力(li)的(de)(de)教訓，大大縮短了宰(zai)(zai)執(zhi)的(de)(de)任期(qi)(qi)。趙(zhao)昚(shen)時刻提(ti)防宰(zai)(zai)執(zhi)發展個人(ren)勢(shi)力(li)，結(jie)成朋黨。趙(zhao)昚(shen)還十分嚴格地遵守外戚(qi)(qi)不預政的(de)(de)“家法(fa)”，成功(gong)地防止了如同(tong)后來權臣(chen)韓侂胄、賈(jia)似(si)道以(yi)外戚(qi)(qi)擅權攬政的(de)(de)局面。在(zai)宰(zai)(zai)執(zhi)集團(tuan)內(nei)部的(de)(de)宰(zai)(zai)相與(yu)執(zhi)政的(de)(de)關(guan)系上，趙(zhao)昚(shen)也力(li)圖使(shi)參知政事成為牽制宰(zai)(zai)相的(de)(de)力(li)量。

此(ci)外，趙(zhao)(zhao)昚還加(jia)強(qiang)臺諫(jian)官(guan)的監察職(zhi)能，其主要目標是針對(dui)宰執(zhi)集團，尤其是針對(dui)宰相(xiang)(xiang)的。首(shou)先，孝宗將(jiang)臺諫(jian)官(guan)的除授權控制在(zai)自己(ji)手中，以(yi)切斷宰相(xiang)(xiang)與臺諫(jian)官(guan)之(zhi)間互相(xiang)(xiang)援引、倚為鷹犬的關系(xi)。趙(zhao)(zhao)昚勤于理(li)政，在(zai)南宋諸帝中還是出類拔萃的，用他(ta)自己(ji)的話來說(shuo)就是“蚤夜孜孜不(bu)敢(gan)怠(dai)惶，每日靈時已無一(yi)則自事(shi)，思(si)(si)曰：豈有未至(zhi)者乎(hu)？則求三兩事(shi)反復思(si)(si)慮，唯恐有失。”以(yi)致在(zai)他(ta)禪位的前一(yi)天還在(zai)親(qin)自除吏。

通(tong)過(guo)對(dui)趙昚(shen)理政的考察，不難(nan)發現(xian)，在他日理萬機、事必(bi)躬親的背后，隱藏著(zhu)他對(dui)百官的不信任，唯(wei)恐被他們蒙(meng)弊。

平反岳飛

紹興三(san)十二年(nian)（1162年(nian)），趙昚在登基之初，打著高(gao)宗的旗號下詔：“追復岳飛(fei)原官(guan)，以禮改葬，訪(fang)求其后，特與錄用。”當(dang)年(nian)十月，又(you)頒發正式文告，宣布(bu)追復岳飛(fei)“少保(bao)、武勝定國軍節度使、武昌(chang)郡開國公、食邑六千(qian)一百戶、食實封二千(qian)六百戶”的待遇。

隆(long)興元(yuan)年(nian)（1163年(nian)），經岳飛家屬(shu)要求(qiu)，趙昚(shen)給還(huan)了岳飛原有的田宅。

淳熙(xi)五年(nian)（1178年(nian)），應岳飛之(zhi)子(zi)岳霖的要求，趙昚(shen)發還了高宗(zong)寫(xie)給岳飛的全部(bu)“御筆(bi)”、“手詔(zhao)”（秦檜為(wei)陷害岳飛，曾將其(qi)從岳家抄走）。

整理律令

乾道八(ba)年（1172年）正(zheng)月初(chu)一(yi)，趙昚(shen)頒布《乾道敕令(ling)格(ge)式》。

淳(chun)熙(xi)三年(nian)(nian)（1176年(nian)(nian)），趙昚頒詔，將(jiang)現行的救令(ling)格(ge)式，仿照《吏部七(qi)司條(tiao)法(fa)總類》（即(ji)《吏部條(tiao)法(fa)》），隨事分門，修纂(zuan)成(cheng)《淳(chun)熙(xi)條(tiao)法(fa)事類》，作為大理(li)寺和刑部處理(li)案件的法(fa)律(lv)依據。

裁汰冗濫

淳熙十三(san)年（1186年），臨安(an)府罷逐青吏三(san)百多(duo)人(ren)，兩年后又裁(cai)汰百司冗官七百多(duo)人(ren)，減(jian)(jian)省了不必要的(de)支(zhi)出。趙(zhao)昚在另一方(fang)面嚴格限(xian)制(zhi)恩蔭數目，縮減(jian)(jian)各級官員(yuan)蔭補(bu)的(de)數量。

軍事

軍制改革

在軍事上，趙昚整軍興武。他在五年間，舉行(xing)了三(san)次大(da)規模的閱(yue)兵，還積極選拔將領，自(zi)己(ji)也學習騎射。南宋的軍隊戰力有很大(da)的提高(gao)。

南宋的(de)政(zheng)局(ju)需(xu)(xu)要(yao)不(bu)斷(duan)的(de)擴充(chong)軍(jun)(jun)事力(li)(li)量(liang)，在內(nei)地(di)和(he)邊防增招兵(bing)(bing)(bing)員，但是(shi)鑒(jian)于當時養兵(bing)(bing)(bing)費(fei)用(yong)浩(hao)繁，趙昚大(da)膽改革(ge)軍(jun)(jun)事制度，在全國范圍(wei)內(nei)推行義兵(bing)(bing)(bing)制。“籍民家三丁(ding)取一，以為義兵(bing)(bing)(bing)，授之(zhi)弓弩，教(jiao)以戰陣，農(nong)隙之(zhi)時，聚而教(jiao)之(zhi)。”義兵(bing)(bing)(bing)制的(de)實質在于寓兵(bing)(bing)(bing)于農(nong)。義兵(bing)(bing)(bing)既(ji)不(bu)脫離生產，又(you)(you)不(bu)荒(huang)廢教(jiao)閱，既(ji)壯大(da)了(le)軍(jun)(jun)事力(li)(li)量(liang)，又(you)(you)減輕了(le)國家的(de)財政(zheng)負擔。當時四(si)川地(di)區共(gong)有(you)義兵(bing)(bing)(bing)五萬(wan)三千人，與等額官(guan)軍(jun)(jun)相比(bi)，每年(nian)節省財政(zheng)開支六、七百萬(wan)。采取義兵(bing)(bing)(bing)制也是(shi)迫于當時國家的(de)需(xu)(xu)要(yao)，一方面(mian)軍(jun)(jun)事力(li)(li)量(liang)不(bu)足難(nan)以抵御外(wai)侵，一方面(mian)國內(nei)經濟尚需(xu)(xu)發(fa)展，民不(bu)富裕，財政(zheng)壓(ya)力(li)(li)大(da)，因而只能(neng)采取此種能(neng)稍(shao)稍(shao)兩(liang)全之(zhi)策。

像選(xuan)拔(ba)文官一樣，趙昚非(fei)常重視軍事人(ren)才的選(xuan)拔(ba)，要(yao)求各(ge)地薦舉將領(ling)不受等級(ji)和數量的限制(zhi)。經武舉考(kao)試合格者，還必須(xu)到(dao)軍中熟悉軍政七年。樞密院設置(zhi)諸軍大小將領(ling)的花名冊，以備隨時抽驗考(kao)核。

隆興北伐

隆興(xing)元年（1163年）四月，趙(zhao)昚授意(yi)樞密(mi)使張浚籌(chou)劃北伐。五(wu)月，張浚派濠(hao)州(zhou)（今安徽鳳翔）李顯(xian)(xian)忠(zhong)渡江出擊。先后(hou)收復了靈璧，虹縣(xian)(xian)等地，繼而(er)又攻陷(xian)了宿(su)州(zhou)（今安徽宿(su)縣(xian)(xian)）。后(hou)趙(zhao)昚任命(ming)李顯(xian)(xian)忠(zhong)為淮南京東河(he)北招(zhao)討使、邵宏淵(yuan)副之。金(jin)軍左副元帥紇石烈志寧親自率兵來(lai)攻，先被李顯(xian)(xian)忠(zhong)擊退，后(hou)又調兵前來(lai)。但此時的邵宏淵(yuan)按兵不動，還(huan)企圖動搖軍心，有些(xie)參(can)戰的將(jiang)領還(huan)帶兵臨陣脫逃。李顯(xian)(xian)忠(zhong)孤軍奮戰，終是難支只好趁(chen)著夜色(se)撤(che)離宿(su)州(zhou)。金(jin)軍乘(cheng)勢掩(yan)殺，宋軍大敗，死傷不可計(ji)數。

北伐失敗后(hou)，隆興二(er)年（1164年），金世宗為了達到“以戰促和(he)(he)”的目的，發兵南下，先后(hou)攻(gong)占楚州、濠州，滁州等地，并準備渡江南下。在這(zhe)種情況下，趙昚(shen)同意議(yi)和(he)(he)，這(zhe)年十月雙方簽(qian)訂協議(yi)。這(zhe)就是(shi)歷史上的“隆興議(yi)和(he)(he)”。

北(bei)伐失敗后，趙昚(shen)(shen)想要再次(ci)北(bei)伐。乾道(dao)五年(nian)（1169年(nian)）八月，趙昚(shen)(shen)召在(zai)“采石之(zhi)(zhi)戰”中大敗金(jin)軍的(de)虞(yu)允文(wen)入(ru)朝(chao)(chao)，升其(qi)為右丞(cheng)相(xiang)兼樞密使，掌(zhang)握軍政大權。虞(yu)允文(wen)一(yi)方面在(zai)財力(li)、物力(li)、兵(bing)力(li)上積(ji)極為北(bei)伐作好準備，另(ling)一(yi)方面，他建(jian)議(yi)趙昚(shen)(shen)遣“泛使”赴金(jin)，要求修改(gai)隆(long)興和約中部(bu)分侮辱性的(de)條款，一(yi)是(shi)要求金(jin)朝(chao)(chao)歸(gui)還河(he)(he)南(nan)的(de)宋(song)(song)(song)朝(chao)(chao)帝王陵寢之(zhi)(zhi)地，二(er)是(shi)改(gai)變(bian)宋(song)(song)(song)帝站(zhan)立接(jie)受(shou)(shou)金(jin)朝(chao)(chao)國書(shu)的(de)禮儀。對(dui)于趙昚(shen)(shen)來說，祖宗(zong)陵寢長期淪于敵手，每(mei)次(ci)金(jin)使南(nan)來，自(zi)己必(bi)須下榻(ta)起立接(jie)受(shou)(shou)國書(shu)，他內心(xin)早已(yi)視為奇恥(chi)大辱。因(yin)此，他立即同意虞(yu)允文(wen)的(de)建(jian)議(yi)，于乾道(dao)六年(nian)（1170年(nian)）閏五月派范(fan)成(cheng)大使金(jin)，提出歸(gui)還河(he)(he)南(nan)陵寢之(zhi)(zhi)地和更(geng)改(gai)接(jie)受(shou)(shou)國書(shu)禮儀的(de)要求。金(jin)世宗(zong)斷然拒絕宋(song)(song)(song)方的(de)要求，金(jin)朝(chao)(chao)群臣也(ye)都(dou)對(dui)南(nan)宋(song)(song)(song)擅(shan)自(zi)破壞和議(yi)憤憤不平，盡管范(fan)成(cheng)大與(yu)金(jin)人據理力(li)爭(zheng)、毫無懼色，最(zui)后還是(shi)無功而返。

經濟

發展經濟

發展(zhan)經(jing)濟(ji)，首先在(zai)于減輕人(ren)民負擔。趙(zhao)昚(shen)(shen)在(zai)位期間，不(bu)僅屢次(ci)(ci)下詔(zhao)減輕人(ren)民負擔，而(er)(er)且注意實效。例(li)如，南宋(song)(song)初年以(yi)(yi)來，經(jing)常(chang)提前(qian)(qian)征(zheng)收(shou)本稅季的(de)田(tian)賦(fu)，稱為(wei)“預(yu)催”。夏(xia)稅雖然規定是八月(yue)半納畢，而(er)(er)主管稅收(shou)的(de)戶(hu)部卻(que)規定，七月(yue)底以(yi)(yi)前(qian)(qian)就(jiu)要(yao)送(song)到(dao)(dao)首都臨安(an)。到(dao)(dao)趙(zhao)昚(shen)(shen)在(zai)位時，已(yi)提前(qian)(qian)到(dao)(dao)五月(yue)，甚至(zhi)四月(yue)送(song)到(dao)(dao)戶(hu)部，各(ge)地必(bi)須(xu)三、四月(yue)就(jiu)要(yao)征(zheng)收(shou)，而(er)(er)此(ci)時的(de)農作物根本沒有成熟，雖然多次(ci)(ci)下詔(zhao)禁(jin)止，但戶(hu)部并不(bu)執行(xing)。因為(wei)，每年四、五月(yue)間指(zhi)靠預(yu)催到(dao)(dao)的(de)61萬貫折帛(bo)錢供開支使用，若不(bu)預(yu)催，“恐至(zhi)期缺誤”。淳熙四年（1177年），趙(zhao)昚(shen)(shen)得知(zhi)后就(jiu)說：“既是違法病民，朝廷須(xu)別作措置，安(an)可(ke)置而(er)(er)不(bu)問(wen)。”于是參知(zhi)政事(shi)龔茂(mao)良提出(chu)，將戶(hu)部原(yuan)先每年八月(yue)向(xiang)南庫借的(de)60萬貫錢，提前(qian)(qian)到(dao)(dao)四月(yue)上(shang)旬借用，“戶(hu)部自(zi)無缺用，可(ke)以(yi)(yi)禁(jin)止預(yu)催之弊”。宋(song)(song)孝(xiao)宗隨(sui)即(ji)下詔(zhao)，此(ci)后必(bi)須(xu)按照(zhao)規定時間收(shou)田(tian)賦(fu)，違者劾奏。拖延多年的(de)預(yu)催問(wen)題，在(zai)趙(zhao)昚(shen)(shen)親自(zi)干涉下終(zhong)于得到(dao)(dao)解決。至(zhi)少(shao)在(zai)趙(zhao)昚(shen)(shen)時期，“民力（因而(er)(er)）少(shao)寬”

興修水利

趙昚經常督促地方官(guan)興修(xiu)(xiu)水(shui)利，“勉農桑(sang)，盡(jin)地利”，指出(chu)“水(shui)利不修(xiu)(xiu)，失(shi)(shi)(shi)所(suo)以(yi)為旱備”，而且注(zhu)重水(shui)利的實(shi)效(xiao)。如在淳(chun)熙(xi)二(er)年（1175年）時指出(chu)：“昨委諸路(lu)興修(xiu)(xiu)水(shui)利，以(yi)備旱干，今歲(sui)災傷，乃不見有灌溉(gai)之利，若(ruo)非當(dang)來修(xiu)(xiu)筑滅裂，即是(shi)元申(shen)失(shi)(shi)(shi)實(shi)”，并對江東路(lu)失(shi)(shi)(shi)職官(guan)員給(gei)予降官(guan)以(yi)示懲(cheng)罰。

趙昚在(zai)位時(shi)期“水(shui)利之(zhi)興(xing)，在(zai)在(zai)而有，其以功(gong)績聞者既(ji)加(jia)之(zhi)賞矣，否則(ze)罰亦必行，是以年谷(gu)屢登，田(tian)野加(jia)辟，雖有水(shui)旱，民無菜色”，雖不(bu)無夸(kua)張，但(dan)大體反映了當時(shi)的情況。

發行紙幣

世界上最早由國家發行紙幣(bi)(bi)（會(hui)(hui)子(zi)(zi)），在紹興三十(shi)年（1160年）。此前的(de)紙幣(bi)(bi)（交子(zi)(zi)）是(shi)(shi)四川(chuan)地方發行用于四川(chuan)地區(qu)。會(hui)(hui)子(zi)(zi)是(shi)(shi)用楮木皮造的(de)紙印制的(de)，也(ye)稱楮幣(bi)(bi)，或只稱楮。宋孝(xiao)宗即位之初的(de)隆(long)興元年（1163年），即下詔將會(hui)(hui)子(zi)(zi)加蓋(gai)“隆(long)興尚(shang)書戶(hu)部官(guan)印會(hui)(hui)子(zi)(zi)之印”，以表明是(shi)(shi)由朝廷戶(hu)部發行的(de)紙幣(bi)(bi)，增加其權威性，以促進其流通。趙昚對會(hui)(hui)子(zi)(zi)十(shi)分(fen)關(guan)心。

《宋(song)史》對趙(zhao)(zhao)昚紙(zhi)幣政(zheng)策的(de)(de)(de)評(ping)價為：“楮(chu)（會(hui)子）未(wei)至于(yu)滯（指(zhi)民眾不信任而難于(yu)流(liu)通(tong)）也(ye)，而已(yi)慮其滯，隆興(xing)元年廣行(xing)(xing)堆垛本(ben)錢（即紙(zhi)幣發(fa)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)準(zhun)備基金）以給(gei)之；楮(chu)未(wei)至于(yu)輕(qing)（指(zhi)貶值(zhi)）也(ye)，而已(yi)慮其輕(qing)，淳熙二年多(duo)出金銀以收之；楮(chu)未(wei)至多(duo)（指(zhi)發(fa)行(xing)(xing)量過多(duo)）也(ye)，而已(yi)慮其多(duo)，淳熙三年更不增(zeng)見（現）在之數。故趙(zhao)(zhao)雄(xiong)謂圣慮深遠，不復增(zeng)印，民間艱得，自然貴重而楮(chu)幣通(tong)矣。”由于(yu)政(zheng)策恰當，保持了紙(zhi)幣幣值(zhi)的(de)(de)(de)穩定與流(liu)通(tong)，不僅促進了商(shang)品經濟(ji)的(de)(de)(de)發(fa)展，也(ye)是(shi)趙(zhao)(zhao)昚在位時社會(hui)經濟(ji)繁榮興(xing)盛的(de)(de)(de)反映(ying)。

輕徭薄賦

在輕徭薄賦方面，趙昚(shen)于取(qu)消無額上供(gong)錢時說：“既無名額，則是白取(qu)于民(min)也(ye)。”又如(ru)遇到災(zai)荒(huang)(huang)，宋代例將當年稅賦移(yi)到豐收(shou)年，分為二(er)或(huo)三(san)年補納，趙昚(shen)也(ye)說既是災(zai)荒(huang)(huang)，不(bu)應再收(shou)稅賦，下詔不(bu)準到豐年再補收(shou)。

福(fu)建路興化軍(jun)（今福(fu)建莆田）自建炎三年(nian)(nian)起每年(nian)(nian)以“猶剩(sheng)米(mi)”為名(ming)，額外征收2.4萬多(duo)石供應福(fu)州，趙昚于乾(qian)道元年(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)）減(jian)去一半，至乾(qian)道八年(nian)(nian)又將剩(sheng)余部(bu)分全部(bu)減(jian)免。

又(you)如(ru)徽州(zhou)（今安徽歙縣）自唐(tang)末(mo)五代初陶雅任郡守(shou)（893年—913年左右）時，增收的額外“科雜錢”1.2萬多緡，一直沿征(zheng)了260多年，直到乾道九年（1173年）才免(mian)除。

文化

趙昚一改北宋后期與南宋初期，樹一派(pai)打一派(pai)的學術(shu)政策，他對(dui)主流(liu)學派(pai)王(wang)安石新(xin)學及新(xin)興起來的程朱理(li)學，采取兼(jian)容并蓄、共同發展的政策。趙昚雖也對(dui)新(xin)學有一些(xie)微辭，但對(dui)理(li)學派(pai)攻(gong)擊新(xin)學推(tui)崇理(li)學卻并不(bu)支持，如乾道四年（1168年），太學錄魏(wei)掞之攻(gong)擊“王(wang)安石父(fu)子，以邪說惑(huo)主聽，游人心(xin)，馴致(zhi)禍亂”，“請廢王(wang)安石父(fu)子從(cong)祀(si)，追爵程頤，列于祀(si)典(dian)”，不(bu)僅不(bu)予理(li)會，還(huan)將他出為(wei)臺州州學教授。

而沉寂了三(san)十多年的蘇(su)(su)(su)氏蜀(shu)學(xue)，在趙(zhao)昚即(ji)位(wei)后重新(xin)興起(qi)。趙(zhao)昚親自為(wei)蘇(su)(su)(su)軾文集作序贊揚，并追(zhui)謚蘇(su)(su)(su)軾“文忠(zhong)”、蘇(su)(su)(su)轍“文定”，再(zai)贈蘇(su)(su)(su)軾為(wei)太師。這些舉措對(dui)蘇(su)(su)(su)氏蜀(shu)學(xue)的發(fa)展起(qi)到推動(dong)作用。

正是趙昚倡導的(de)(de)(de)百(bai)家(jia)爭鳴、共同發(fa)展的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)環境(jing)，才(cai)使得朱(zhu)熹也不(bu)得不(bu)說：“若諸(zhu)(zhu)子之學(xue)，同出于圣人，各有(you)所(suo)長(chang)，而(er)不(bu)能無所(suo)短”。在隨后(hou)舉出的(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)子中，不(bu)僅有(you)理學(xue)代表人物，也有(you)新學(xue)、蜀學(xue)。由(you)于有(you)這樣的(de)(de)(de)社會(hui)環境(jing)，才(cai)造就(jiu)了一大(da)批(pi)卓有(you)成就(jiu)的(de)(de)(de)文人學(xue)者，正如(ru)南宋末(mo)年學(xue)者黃震(zhen)所(suo)稱(cheng)許的(de)(de)(de)，趙昚在位(wei)(wei)乾（道）、淳（熙）時(shi)，“正國家(jia)一昌明(ming)之會(hui)，諸(zhu)(zhu)儒彬彬輩出”。其(qi)時(shi)，不(bu)僅有(you)著名(ming)的(de)(de)(de)思(si)想家(jia)朱(zhu)熹、陸九淵(yuan)、陳亮、葉適；還有(you)著名(ming)的(de)(de)(de)文學(xue)家(jia)，如(ru)陸游、范成大(da)、楊萬(wan)里、尤袤，著名(ming)詞人辛棄疾等，他(ta)們都活躍在趙昚在位(wei)(wei)時(shi)期(qi)。

個人作品

《全宋詞》錄(lu)有趙昚的詞作一首：《阮郎歸·遠(yuan)德殿作和趙志忠》。趙昚善書(shu)法，《書(shu)史會(hui)要(yao)》稱其“書(shu)有家庭法度(du)”。

人物評價

總評

趙昚在位期(qi)間(jian)，政治清明，社會穩定，經濟(ji)繁榮，文化昌(chang)盛，史(shi)稱為“卓然為南渡諸帝之(zhi)稱首”，是南宋名副其實的中興之(zhi)主。后(hou)人說(shuo)“高宗(zong)朝有(you)恢(hui)復(fu)之(zhi)臣，無(wu)恢(hui)復(fu)之(zhi)君。孝宗(zong)朝有(you)恢(hui)復(fu)之(zhi)君，而(er)無(wu)恢(hui)復(fu)之(zhi)臣”。趙昚帥不(bu)過(guo)張浚這(zhe)樣志(zhi)大(da)才疏之(zhi)輩，將不(bu)過(guo)李(li)顯忠、邵(shao)宏(hong)淵(yuan)。手下僅有(you)虞允文可(ke)堪大(da)用。還要(yao)和主和派(pai)斗爭，特別是趙昚當了二十七年皇帝，前二十五(wu)年高宗(zong)趙構一(yi)直健康的活著，對他持續施(shi)加影響。

趙昚(shen)為人勤政，節儉，孝宗(zong)朝是南(nan)宋國(guo)力最強(qiang)的時(shi)候(hou)。可惜趙昚(shen)碰(peng)上了(le)(le)金世宗(zong)這樣(yang)的明(ming)君，金國(guo)雖然(ran)對宋采取守勢，但沒有內(nei)亂。宋和(he)(he)金此時(shi)屬于絕對的均勢，平衡沒有被打(da)破。所(suo)以都無法消滅對方。得民心者(zhe)得天下(xia)，在南(nan)宋王(wang)朝由破落走向(xiang)恢復，由消沉走向(xiang)振(zhen)興(xing)的時(shi)代，他(ta)致(zhi)力于改變(bian)南(nan)宋以來文(wen)恬武(wu)嬉(xi)、偏安一(yi)隅的現(xian)狀，給岌(ji)岌(ji)可危的南(nan)宋王(wang)朝帶來了(le)(le)一(yi)絲(si)蓬(peng)勃希望(wang)，不僅使得南(nan)宋累積起一(yi)定的軍事(shi)力量和(he)(he)物質力量抵御金朝的侵擾，也為南(nan)宋后期的抗蒙斗爭(zheng)奠定了(le)(le)物質基礎(chu)。

歷代評價

留正：仰惟高(gao)宗以(yi)知子(zi)之(zhi)明(ming)，順承天意(yi)，浚發神(shen)斷，全(quan)以(yi)所付畀(bi)之(zhi)壽(shou)皇，而我壽(shou)皇荷付托之(zhi)重，十閏之(zhi)間(jian)，兢兢業(ye)業(ye)，終始如(ru)(ru)一(yi)(yi)，用能增光大(da)業(ye)，馴致丕平。及夫倦勤萬機，則又(you)復舉神(shen)器，授之(zhi)圣子(zi)。三圣矩疊規重，蓋自(zi)開辟(pi)以(yi)來(lai)(lai)，所未(wei)有也(ye)，于皇體哉！（《宋(song)史(shi)全(quan)文》引）②壽(shou)皇即位未(wei)三月，內出(chu)寬恤十八(ba)事，凡民情之(zhi)疾苦，纖悉(xi)委曲，無不周知，如(ru)(ru)州縣秋苗，官吏規取(qu)濫數以(yi)濟(ji)貪(tan)暴，如(ru)(ru)豪右兼(jian)并圖(tu)免(mian)過割，致貧民產去稅存之(zhi)害，與夫一(yi)(yi)時搶攘甫定之(zhi)際，所以(yi)勞來(lai)(lai)安集之(zhi)策，未(wei)易以(yi)概舉。至于治私販、鞫盜(dao)賊，有司(si)并緣為奸，尤切致意(yi)，可謂(wei)憂民之(zhi)憂矣。二(er)十八(ba)年(nian)之(zhi)間(jian)，撫摩愛養，民安閭里，道洽政治，豈非知所先務(wu)哉？（《宋(song)史(shi)全(quan)文》引）

鄭僑(qiao)：恭(gong)惟(wei)孝宗哲文神武成孝皇帝以聰明不世出之(zhi)資，奮(fen)恢復大有(you)為之(zhi)志，英武同(tong)符于藝祖，神器親受于高(gao)宗。勵精九閏(run)之(zhi)余(yu)，致治百王(wang)之(zhi)上。（《宋會要輯(ji)稿(gao)》引）

何(he)俌：①我朝自建隆至紹興，相去才二百年，太祖、太宗(zong)(zong)以(yi)兄弟相禪，高(gao)宗(zong)(zong)、孝宗(zong)(zong)以(yi)父子相傳，載之(zhi)琬琰，蔚為(wei)首稱。……以(yi)父子之(zhi)親行揖遜之(zhi)禮，是高(gao)、孝之(zhi)美，又(you)將(jiang)有光于堯舜(shun)、文(wen)武(wu)矣，顧不偉歟？ （《龜(gui)鑒》）②不愆不忘，率由舊章，吾于孝宗(zong)(zong)其見之(zhi)。 （《龜(gui)鑒》）

呂中：太祖(zu)、太宗兄弟(di)相傳，以開(kai)創(chuang)業(ye)之基；高宗、孝宗父子(zi)相禪，以植中興(xing)之業(ye)。（《大事記講義》）

脫脫：高宗(zong)(zong)以公(gong)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，擇太祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)而立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)得孝宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢，聰明英毅，卓(zhuo)然為(wei)南(nan)渡諸帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)首，可(ke)(ke)謂難矣哉。即位之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，銳志恢復，符離邂逅失利，重(zhong)違高宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，不輕出師(shi)，又值金世宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立，金國平治，無釁可(ke)(ke)乘，然易(yi)表(biao)稱(cheng)書，改臣(chen)稱(cheng)侄(zhi)，減去歲幣，以定(ding)鄰好，金人易(yi)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，至是(shi)亦(yi)寢異于前(qian)日矣。故(gu)(gu)世宗(zong)(zong)每戒群(qun)臣(chen)積錢谷，謹邊備，必曰(yue)：“吾恐宋(song)(song)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和，終(zhong)不可(ke)(ke)恃。”蓋亦(yi)忌(ji)帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)有為(wei)也。天(tian)(tian)厭南(nan)北之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，欲休民生，故(gu)(gu)帝用(yong)兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意弗遂而終(zhong)焉。然自古人君起自外藩(fan)，入繼大統，而能盡宮(gong)庭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝，未有若(ruo)帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦(yi)無有及之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者。終(zhong)喪(sang)三年，又能卻群(qun)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請而力行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廟號，若(ruo)仁宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“仁”，孝宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“孝”，其無愧(kui)焉，其無愧(kui)焉！（《宋(song)(song)史》）

陶宗儀：敷文德，求(qiu)民(min)瘼(mo)，明賞(shang)罰，惜名器。 （《書史會要》）

孫承恩：性資(zi)英明(ming)，治行勤(qin)勵。恢復拳拳，可質(zhi)天(tian)(tian)地。治民振武，敬天(tian)(tian)仁民。事機屢乖，志卒弗伸。 （《文簡集(ji)》）

愛(ai)新覺羅·昭梿(lian)：自漢文(wen)帝短喪(sang)后，歷代帝王皆蹈其(qi)陋，惟晉武帝、魏孝(xiao)(xiao)文(wen)、唐(tang)德宗(zong)(zong)、宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)四(si)君絕意行之。然武帝終惑杜預之議，孝(xiao)(xiao)文(wen)妄尊篡(cuan)逆之婦(fu)，唐(tang)德宗(zong)(zong)空(kong)騖虛名，宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)感慕私恩，皆未得(de)其(qi)正(zheng)，故后世亦無述者。（《嘯亭雜錄》）

蔡東藩：①高(gao)宗內(nei)禪，孝宗嗣位，當(dang)時以(yi)(yi)(yi)(yi)英明(ming)(ming)稱之(zhi)，有(you)(you)相(xiang)如(ru)陳(chen)康伯，有(you)(you)帥如(ru)張浚，宜若(ruo)可(ke)(ke)銳圖恢復(fu)矣。顯忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勇號無敵(di)，尤一(yi)時干城(cheng)選，而(er)西(xi)北且有(you)(you)吳璘、王(wang)剛中等人，濟以(yi)(yi)(yi)(yi)虞(yu)允(yun)文智(zhi)勇兼優，俱足深恃，奈何(he)內(nei)廁一(yi)史(shi)浩，外廁一(yi)邵宏(hong)淵，西(xi)北十三(san)州三(san)軍，既(ji)得而(er)復(fu)棄之(zhi)，靈(ling)壁、虹(hong)縣及宿州相(xiang)繼收復(fu)，淮西(xi)一(yi)帶(dai)，將(jiang)成(cheng)而(er)又隳之(zhi)。蓋忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)奸不并容(rong)，邪正不兩(liang)立，未有(you)(you)奸邪在側，而(er)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)正之(zhi)士(shi)能(neng)竟大(da)功者也。惟西(xi)北事誤(wu)于(yu)史(shi)浩，而(er)邵宏(hong)淵之(zhi)忌李顯忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，則張浚不能(neng)無咎。孝宗既(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)全權付(fu)浚矣，彼(bi)邵、李二(er)人之(zhi)齟齬，寧不聞之(zhi)？不預察于(yu)幾先，致隳功于(yu)事后，自(zi)是恢復(fu)之(zhi)機遂絕(jue)，讀宋(song)史(shi)者蓋不能(neng)無惜焉(yan)。 （《宋(song)史(shi)演義(yi)》）②孝宗既(ji)明(ming)(ming)知(zhi)思(si)退(tui)之(zhi)奸，為(wei)賊(zei)檜所(suo)不若(ruo)，何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)胡昉一(yi)還，復(fu)依思(si)退(tui)原(yuan)議，拱手稱侄(zhi)，甘與敵(di)和耶(ye)？人謂孝宗英明(ming)(ming)，遠過高(gao)宗，誰其(qi)(qi)信之(zhi)？ （《宋(song)史(shi)演義(yi)》）③孝宗稱南(nan)宋(song)賢辟(pi)，而(er)求治不力，任人不專，較之(zhi)高(gao)宗，不過五十里(li)與百里(li)之(zhi)比，相(xiang)去(qu)蓋有(you)(you)限(xian)耳。觀其(qi)(qi)踐阼以(yi)(yi)(yi)(yi)后，所(suo)用諸(zhu)相(xiang)，賢否不一(yi)，且無數(shu)年不易之(zhi)宰輔，其(qi)(qi)猜疑(yi)之(zhi)私，已(yi)可(ke)(ke)見矣。……高(gao)宗因(yin)畏事而(er)內(nei)禪，孝宗因(yin)居(ju)喪(sang)而(er)內(nei)禪，情跡(ji)若(ruo)異(yi)，而(er)究(jiu)其(qi)(qi)退(tui)避(bi)之(zhi)心，實(shi)同一(yi)轍。人臣(chen)或以(yi)(yi)(yi)(yi)恬退(tui)為(wei)知(zhi)幾，人君系國家之(zhi)大(da)，寧亦可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)恬退(tui)為(wei)智(zhi)耶(ye)？