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人物生平

養育宮中

靖康二(er)年(nian)（1127年(nian)）十一(yi)月二(er)十七日，趙(zhao)伯琮(cong)（后改名趙(zhao)昚）出(chu)生，他是宋太祖趙(zhao)匡胤的(de)七世(shi)孫。

紹興二年(nian)（1132年(nian)），六歲的趙伯琮幸運地被失去生育能(neng)力的宋高(gao)宗趙構(gou)選中(zhong)，養育于宮(gong)中(zhong)。

紹(shao)(shao)興三年(nian)（1133年(nian)）二月，趙(zhao)伯(bo)琮被(bei)授為(wei)和州防御使(shi)，改名(ming)趙(zhao)瑗。紹(shao)(shao)興五年(nian)（1135年(nian)）五月，被(bei)授為(wei)保慶軍節度使(shi)，封建國公。紹(shao)(shao)興十二年(nian)（1142年(nian)）正月，加檢校少(shao)保，封普安郡王(wang)。紹(shao)(shao)興十七(qi)年(nian)（1147年(nian)）六月，任常(chang)德軍節度使(shi)。

紹興(xing)三(san)十年（1160年）二月二十四日(ri)，趙瑗被立(li)為(wei)皇子，改名趙瑋。二十七(qi)日(ri)，被授為(wei)寧國(guo)軍(jun)節度使、開府儀同(tong)三(san)司(si)，進封為(wei)建王(wang)。

紹興三(san)十一年（1161年），金(jin)帝完顏亮南(nan)侵，朝中(zhong)多(duo)數大臣主(zhu)張逃跑，時年三(san)十五歲的趙瑋主(zhu)動上(shang)(shang)書，請求領兵與金(jin)軍(jun)決戰。但(dan)經老師史浩(hao)的提(ti)醒，趙瑋為了(le)避免高宗疑(yi)心，再(zai)次上(shang)(shang)書，請求在趙構親征時隨(sui)駕保護，以表孝心與忠(zhong)心。

即位施政

參見：隆興(xing)北伐、隆興(xing)和議(yi)、乾淳之治(zhi)

紹興(xing)三十(shi)二年(nian)（1162年(nian)）五(wu)月二十(shi)八日，趙(zhao)(zhao)(zhao)瑋(wei)被立為皇太(tai)子，改名為趙(zhao)(zhao)(zhao)眘。六(liu)月，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)御筆，賜趙(zhao)(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)的(de)字為元(yuan)永，以“倦勤”而想(xiang)多(duo)休養為由，傳位(wei)(wei)給趙(zhao)(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)，是為宋(song)孝宗。趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)自稱(cheng)太(tai)上皇帝。從此，宋(song)朝皇位(wei)(wei)又回到了太(tai)祖(zu)趙(zhao)(zhao)(zhao)匡胤一(yi)系。據傳，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)早有禪位(wei)(wei)之(zhi)意，曾經告訴過趙(zhao)(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)，趙(zhao)(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)流(liu)著(zhu)淚堅決一(yi)再推辭，適逢邊事爆發沒有結果。同年(nian)七月，趙(zhao)(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)在即(ji)位(wei)(wei)后(hou)的(de)第二個(ge)月，頒布手諭，召主(zhu)戰(zhan)派老(lao)將(jiang)張浚入(ru)朝，共商恢(hui)復(fu)河山的(de)大(da)計。并(bing)且接(jie)受史浩的(de)建議，下詔(zhao)為名將(jiang)岳飛(fei)冤獄平(ping)反，追復(fu)其原官，赦還岳飛(fei)被流(liu)放的(de)家屬。除此之(zhi)外，趙(zhao)(zhao)(zhao)昚(shen)(shen)還逐(zhu)漸(jian)開始為被貶(bian)謫(zhe)和(he)罷(ba)免的(de)主(zhu)戰(zhan)派大(da)臣平(ping)反復(fu)官。他重用主(zhu)戰(zhan)派，積極備戰(zhan)。

隆(long)興(xing)(xing)元年（1163年）五(wu)月(yue)，趙昚任(ren)命張浚(jun)為(wei)北伐主帥，展開隆(long)興(xing)(xing)北伐。宋(song)(song)軍于一月(yue)之(zhi)內恢復靈壁、虹縣和(he)宿州(zhou)等地，威懾中原。后(hou)在金(jin)軍優勢兵(bing)力的(de)(de)反攻下，宋(song)(song)軍主將(jiang)不和(he)，軍心渙(huan)散，撤兵(bing)符離時遭到金(jin)兵(bing)的(de)(de)追截，損失慘重，只好再(zai)次與金(jin)國(guo)達成(cheng)和(he)議(yi)(yi)，史稱“隆(long)興(xing)(xing)和(he)議(yi)(yi)”，又名“乾道之(zhi)盟(meng)”。和(he)議(yi)(yi)主要規定(ding)：宋(song)(song)朝皇(huang)帝對金(jin)朝皇(huang)帝改(gai)稱臣為(wei)稱侄；改(gai)“歲貢”稱“歲幣”，并將(jiang)“紹(shao)興(xing)(xing)和(he)議(yi)(yi)”商議(yi)(yi)的(de)(de)銀、絹(juan)各減五(wu)萬(wan)，為(wei)二十萬(wan)兩、匹；南宋(song)(song)割(ge)(ge)唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧州(zhou)東）、海(hai)（今江蘇連云港）、泗（今江蘇盱眙北）四(si)州(zhou)外，再(zai)割(ge)(ge)商（今陜西(xi)商縣）、秦（今甘肅天水）二州(zhou)予金(jin)國(guo)。隆(long)興(xing)(xing)和(he)議(yi)(yi)之(zhi)后(hou)，宋(song)(song)、金(jin)兩國(guo)維持了四(si)十多年的(de)(de)和(he)平。

隆興北(bei)伐失敗后，趙昚在(zai)內外(wai)政(zheng)策上都轉向平穩，南宋(song)朝廷又陶醉在(zai)了“中外(wai)無事”、偏安一(yi)隅的升平景象之中。當時社(she)會(hui)民生富庶、人(ren)民安居樂業(ye)、呈現政(zheng)治(zhi)繁榮的局面。南宋(song)政(zheng)府重視生產，勸課農(nong)桑，興修水利，民和俗靜，家(jia)給(gei)人(ren)足，牛馬遍野，余(yu)糧委田，出(chu)現了天下康寧的升平景象。史稱“乾淳(chun)之治(zhi)”。

內禪皇位

淳熙十四年(nian)（1187年(nian)）十月，趙構崩于德壽宮中，趙昚(shen)聽聞后失聲痛哭(ku)，兩天(tian)不能進食，又表示(shi)要服喪三年(nian)。趙昚(shen)為了服喪，讓太子趙惇參預政(zheng)事。

淳熙十六年二(er)月初二(er)（1189年2月18日），趙(zhao)昚禪(chan)位于趙(zhao)惇，趙(zhao)惇即為宋光宗。趙(zhao)昚自稱太(tai)上皇，閑居慈(ci)福(fu)宮，后(hou)改名重華(hua)宮。群臣為其上尊(zun)號為壽皇圣帝，趙(zhao)昚繼(ji)續為趙(zhao)構服喪(sang)。

染病逝世

紹熙五(wu)(wu)年（1194年）五(wu)(wu)月(yue)初二(er)，趙(zhao)昚患病。六月(yue)初九(jiu)（6月(yue)28日），趙(zhao)昚在重華殿逝世，終年六十(shi)(shi)(shi)八(ba)歲。十(shi)(shi)(shi)月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日，群臣上謚號為哲文神武成(cheng)孝皇帝，廟(miao)號孝宗(zong)。十(shi)(shi)(shi)一月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)日，暫(zan)時攢(zan)于會(hui)稽府永阜陵。十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)八(ba)日，附(fu)祭于太廟(miao)。

慶(qing)元三年(nian)（1197年(nian)）十一月初二，宋(song)寧(ning)宗(zong)趙(zhao)擴(kuo)加趙(zhao)昚謚號為紹統(tong)同(tong)道冠德昭功(gong)哲文神(shen)武明圣成孝皇帝(di)。

為政舉措

政治

政治改革

趙昚(shen)吸取權相(xiang)(xiang)秦檜長期(qi)(qi)位居宰相(xiang)(xiang)、形成(cheng)盤根錯(cuo)節勢力的(de)(de)(de)教訓，大大縮短了(le)宰執的(de)(de)(de)任期(qi)(qi)。趙昚(shen)時刻提(ti)防(fang)宰執發展(zhan)個(ge)人勢力，結(jie)成(cheng)朋黨。趙昚(shen)還(huan)十分(fen)嚴格地(di)(di)遵守(shou)外戚不(bu)預政的(de)(de)(de)“家法(fa)”，成(cheng)功(gong)地(di)(di)防(fang)止(zhi)了(le)如同后來權臣(chen)韓侂胄、賈(jia)似道(dao)以外戚擅(shan)權攬政的(de)(de)(de)局面。在(zai)宰執集團內部的(de)(de)(de)宰相(xiang)(xiang)與執政的(de)(de)(de)關系上，趙昚(shen)也力圖使參知(zhi)政事成(cheng)為(wei)牽制宰相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)力量。

此外，趙(zhao)昚還(huan)加強臺(tai)諫官(guan)(guan)的(de)(de)(de)監察(cha)職能，其(qi)主(zhu)要(yao)目標(biao)是針對宰(zai)執集團，尤(you)其(qi)是針對宰(zai)相(xiang)的(de)(de)(de)。首先，孝宗將臺(tai)諫官(guan)(guan)的(de)(de)(de)除授(shou)權控制在(zai)自己手中，以切斷(duan)宰(zai)相(xiang)與臺(tai)諫官(guan)(guan)之(zhi)間互相(xiang)援引、倚為鷹犬的(de)(de)(de)關系。趙(zhao)昚勤于理(li)政，在(zai)南宋諸(zhu)帝中還(huan)是出(chu)類拔萃(cui)的(de)(de)(de)，用他自己的(de)(de)(de)話(hua)來(lai)說就是“蚤夜孜孜不敢怠惶，每(mei)日靈(ling)時(shi)已無(wu)一則自事(shi)，思曰：豈有未至(zhi)者乎？則求三兩事(shi)反(fan)復思慮(lv)，唯恐(kong)有失。”以致在(zai)他禪位的(de)(de)(de)前一天還(huan)在(zai)親自除吏。

通(tong)過對趙昚理(li)政的考察，不難(nan)發(fa)現(xian)，在(zai)他日理(li)萬機、事必躬親的背后(hou)，隱藏著他對百官(guan)的不信任，唯恐被他們蒙弊。

平反岳飛

紹興三十二(er)年（1162年），趙(zhao)昚在登基之(zhi)初(chu)，打著高宗的旗號下詔(zhao)：“追復(fu)岳(yue)飛原官，以禮改葬(zang)，訪求其(qi)后，特與錄用。”當(dang)年十月，又(you)頒發正(zheng)式文告，宣布(bu)追復(fu)岳(yue)飛“少保、武勝(sheng)定國軍(jun)節度使、武昌郡開國公(gong)、食(shi)邑六(liu)(liu)千一百(bai)戶(hu)、食(shi)實(shi)封二(er)千六(liu)(liu)百(bai)戶(hu)”的待遇。

隆(long)興元年（1163年），經岳飛家(jia)屬要求，趙昚給還了岳飛原有的田宅(zhai)。

淳熙(xi)五年（1178年），應岳飛(fei)之子(zi)岳霖的要(yao)求(qiu)，趙昚發(fa)還了高(gao)宗寫給(gei)岳飛(fei)的全部(bu)“御(yu)筆”、“手詔”（秦檜為陷害(hai)岳飛(fei)，曾(ceng)將其從岳家抄走）。

整理律令

乾道(dao)八(ba)年（1172年）正月(yue)初一，趙昚頒布《乾道(dao)敕令格式》。

淳熙三年（1176年），趙昚頒詔，將現行的救令(ling)格式，仿照《吏部(bu)(bu)七司條(tiao)(tiao)(tiao)法(fa)總類》（即《吏部(bu)(bu)條(tiao)(tiao)(tiao)法(fa)》），隨事分(fen)門，修纂成《淳熙條(tiao)(tiao)(tiao)法(fa)事類》，作為大理寺和刑部(bu)(bu)處理案件的法(fa)律依據(ju)。

裁汰冗濫

淳熙十三年（1186年），臨安府罷逐青吏(li)三百(bai)多人，兩年后(hou)又(you)裁汰百(bai)司冗官(guan)七百(bai)多人，減省了不必要的支出(chu)。趙(zhao)昚(shen)在另一方面嚴格(ge)限制(zhi)恩蔭數(shu)目，縮減各級官(guan)員蔭補的數(shu)量。

軍事

軍制改革

在軍(jun)事上，趙昚整軍(jun)興武(wu)。他在五年間，舉行了三次(ci)大規模的閱兵，還(huan)積極選(xuan)拔將領，自己(ji)也(ye)學習騎射。南宋的軍(jun)隊戰力有很大的提高。

南(nan)宋(song)的(de)政局(ju)需要(yao)不(bu)斷的(de)擴充軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)力(li)(li)量，在內地(di)和邊(bian)防增招兵(bing)員，但是鑒于當時養兵(bing)費用浩繁，趙昚大膽改革軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)制度，在全(quan)國(guo)范(fan)圍(wei)內推行義(yi)兵(bing)制。“籍民家(jia)三(san)丁取一(yi)，以(yi)為義(yi)兵(bing)，授之(zhi)弓弩，教以(yi)戰(zhan)陣，農隙之(zhi)時，聚而教之(zhi)。”義(yi)兵(bing)制的(de)實質在于寓兵(bing)于農。義(yi)兵(bing)既不(bu)脫(tuo)離(li)生產，又不(bu)荒(huang)廢教閱，既壯大了軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)力(li)(li)量，又減輕了國(guo)家(jia)的(de)財政負(fu)擔(dan)。當時四川地(di)區共有(you)義(yi)兵(bing)五萬(wan)三(san)千(qian)人，與等額官軍(jun)(jun)(jun)相比，每(mei)年(nian)節省財政開支六、七百(bai)萬(wan)。采取義(yi)兵(bing)制也是迫(po)于當時國(guo)家(jia)的(de)需要(yao)，一(yi)方面軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)力(li)(li)量不(bu)足難以(yi)抵御外侵，一(yi)方面國(guo)內經濟尚需發展(zhan)，民不(bu)富裕，財政壓力(li)(li)大，因而只能采取此種能稍(shao)稍(shao)兩全(quan)之(zhi)策。

像選拔(ba)文官(guan)一樣，趙昚非常(chang)重(zhong)視軍事人才的選拔(ba)，要求各(ge)地薦舉將領不受等級(ji)和數(shu)量(liang)的限制。經武舉考(kao)(kao)試合格者，還必須到軍中熟悉軍政七年。樞密院(yuan)設置諸軍大(da)小將領的花名(ming)冊，以備隨時抽驗考(kao)(kao)核。

隆興北伐

隆興元(yuan)年（1163年）四月，趙昚(shen)授意樞(shu)密使(shi)張浚籌劃北伐。五月，張浚派濠州(zhou)(zhou)（今(jin)安徽鳳翔）李(li)顯(xian)忠(zhong)渡江出擊。先后收復了靈(ling)璧，虹縣等地，繼而又(you)攻(gong)陷(xian)了宿州(zhou)(zhou)（今(jin)安徽宿縣）。后趙昚(shen)任(ren)命李(li)顯(xian)忠(zhong)為淮南京東河北招討使(shi)、邵(shao)宏淵副之。金軍(jun)(jun)左(zuo)副元(yuan)帥紇石烈志寧親自(zi)率(lv)兵來攻(gong)，先被(bei)李(li)顯(xian)忠(zhong)擊退，后又(you)調兵前來。但此時的(de)邵(shao)宏淵按(an)兵不動(dong)，還企圖動(dong)搖(yao)軍(jun)(jun)心，有些參戰的(de)將領(ling)還帶兵臨陣(zhen)脫逃。李(li)顯(xian)忠(zhong)孤軍(jun)(jun)奮(fen)戰，終是難支(zhi)只好趁著夜色(se)撤離宿州(zhou)(zhou)。金軍(jun)(jun)乘(cheng)勢(shi)掩殺，宋軍(jun)(jun)大敗，死(si)傷不可計(ji)數。

北伐(fa)失敗后，隆(long)興二年（1164年），金世宗為(wei)了達(da)到“以(yi)戰促和”的(de)(de)目的(de)(de)，發兵南下，先后攻占楚(chu)州、濠州，滁州等(deng)地，并準備渡江南下。在這種(zhong)情況下，趙昚(shen)同意議(yi)和，這年十(shi)月雙方簽訂協議(yi)。這就(jiu)是歷史上的(de)(de)“隆(long)興議(yi)和”。

北(bei)伐(fa)失敗后(hou)，趙昚(shen)(shen)想要(yao)(yao)再次北(bei)伐(fa)。乾道五年(nian)（1169年(nian)）八月(yue)，趙昚(shen)(shen)召在(zai)(zai)“采石之戰(zhan)”中大(da)敗金(jin)(jin)(jin)軍的(de)(de)(de)(de)虞允(yun)文入朝，升其為右丞相(xiang)兼樞(shu)密使(shi)，掌握軍政大(da)權。虞允(yun)文一方(fang)面在(zai)(zai)財力(li)、物力(li)、兵力(li)上積極為北(bei)伐(fa)作好準備，另一方(fang)面，他建議趙昚(shen)(shen)遣“泛使(shi)”赴金(jin)(jin)(jin)，要(yao)(yao)求(qiu)修(xiu)改隆興和約中部分侮辱性的(de)(de)(de)(de)條款，一是要(yao)(yao)求(qiu)金(jin)(jin)(jin)朝歸還河南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)宋朝帝王陵寢之地，二是改變宋帝站立(li)接受金(jin)(jin)(jin)朝國書的(de)(de)(de)(de)禮儀。對于趙昚(shen)(shen)來說，祖宗陵寢長期淪(lun)于敵手，每次金(jin)(jin)(jin)使(shi)南(nan)(nan)來，自己必(bi)須(xu)下榻起立(li)接受國書，他內心早已視(shi)為奇恥大(da)辱。因此，他立(li)即同意(yi)虞允(yun)文的(de)(de)(de)(de)建議，于乾道六年(nian)（1170年(nian)）閏五月(yue)派范成大(da)使(shi)金(jin)(jin)(jin)，提(ti)出歸還河南(nan)(nan)陵寢之地和更改接受國書禮儀的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。金(jin)(jin)(jin)世宗斷(duan)然拒(ju)絕宋方(fang)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，金(jin)(jin)(jin)朝群臣也都(dou)對南(nan)(nan)宋擅自破(po)壞和議憤(fen)憤(fen)不平，盡管范成大(da)與金(jin)(jin)(jin)人據理力(li)爭、毫(hao)無懼色，最后(hou)還是無功而返。

經濟

發展經濟

發展經濟，首先在(zai)(zai)于減(jian)輕人民負(fu)擔。趙(zhao)昚(shen)在(zai)(zai)位期間，不僅屢次下(xia)詔減(jian)輕人民負(fu)擔，而(er)(er)且注意(yi)實效。例如(ru)，南宋初年以來，經常提(ti)前征收本稅季的(de)(de)(de)田(tian)賦，稱(cheng)為(wei)“預(yu)催(cui)(cui)(cui)”。夏稅雖(sui)然(ran)(ran)規(gui)定(ding)(ding)是八月(yue)(yue)半納畢，而(er)(er)主管稅收的(de)(de)(de)戶(hu)部(bu)卻規(gui)定(ding)(ding)，七月(yue)(yue)底以前就要送到首都臨(lin)安。到趙(zhao)昚(shen)在(zai)(zai)位時，已(yi)提(ti)前到五月(yue)(yue)，甚至(zhi)四(si)月(yue)(yue)送到戶(hu)部(bu)，各地必須三、四(si)月(yue)(yue)就要征收，而(er)(er)此時的(de)(de)(de)農作(zuo)物根本沒有成熟，雖(sui)然(ran)(ran)多次下(xia)詔禁止，但(dan)戶(hu)部(bu)并(bing)不執行。因為(wei)，每年四(si)、五月(yue)(yue)間指靠預(yu)催(cui)(cui)(cui)到的(de)(de)(de)61萬貫(guan)折帛錢供開支使用，若不預(yu)催(cui)(cui)(cui)，“恐至(zhi)期缺誤”。淳熙四(si)年（1177年），趙(zhao)昚(shen)得知后就說：“既是違法病民，朝廷(ting)須別(bie)作(zuo)措置，安可置而(er)(er)不問(wen)。”于是參知政事龔茂良(liang)提(ti)出(chu)，將戶(hu)部(bu)原先每年八月(yue)(yue)向南庫借的(de)(de)(de)60萬貫(guan)錢，提(ti)前到四(si)月(yue)(yue)上旬借用，“戶(hu)部(bu)自無缺用，可以禁止預(yu)催(cui)(cui)(cui)之弊”。宋孝宗隨即下(xia)詔，此后必須按(an)照規(gui)定(ding)(ding)時間收田(tian)賦，違者劾奏。拖(tuo)延多年的(de)(de)(de)預(yu)催(cui)(cui)(cui)問(wen)題，在(zai)(zai)趙(zhao)昚(shen)親自干涉下(xia)終(zhong)于得到解決。至(zhi)少在(zai)(zai)趙(zhao)昚(shen)時期，“民力（因而(er)(er)）少寬”

興修水利

趙昚經常督促地方官興修(xiu)水(shui)(shui)利，“勉農(nong)桑(sang)，盡地利”，指出“水(shui)(shui)利不修(xiu)，失所以為旱(han)(han)備(bei)”，而且注重水(shui)(shui)利的(de)實效。如在(zai)淳(chun)熙(xi)二(er)年(nian)（1175年(nian)）時指出：“昨委諸路興修(xiu)水(shui)(shui)利，以備(bei)旱(han)(han)干，今歲(sui)災傷，乃不見有(you)灌溉之利，若(ruo)非當(dang)來修(xiu)筑滅裂，即是元申失實”，并對江東路失職官員給(gei)予(yu)降官以示懲罰。

趙昚在位時(shi)期“水利(li)之興，在在而有(you)，其以功績聞者既(ji)加之賞矣，否則(ze)罰亦(yi)必(bi)行，是以年(nian)谷屢登(deng)，田野加辟，雖(sui)有(you)水旱(han)，民無菜(cai)色”，雖(sui)不無夸(kua)張，但大體反映了當時(shi)的情(qing)況。

發行紙幣

世界(jie)上最(zui)早由國家發(fa)行紙幣（會(hui)子(zi)），在(zai)紹(shao)興(xing)(xing)三十年(nian)（1160年(nian)）。此前的紙幣（交子(zi)）是四(si)川(chuan)地方發(fa)行用于四(si)川(chuan)地區。會(hui)子(zi)是用楮木皮造的紙印(yin)制的，也稱楮幣，或(huo)只(zhi)稱楮。宋孝宗即(ji)位之(zhi)初(chu)的隆(long)興(xing)(xing)元年(nian)（1163年(nian)），即(ji)下詔(zhao)將(jiang)會(hui)子(zi)加蓋(gai)“隆(long)興(xing)(xing)尚書戶部官印(yin)會(hui)子(zi)之(zhi)印(yin)”，以表明(ming)是由朝(chao)廷戶部發(fa)行的紙幣，增加其權威性(xing)，以促進其流通。趙(zhao)昚對會(hui)子(zi)十分關心。

《宋史》對(dui)趙昚紙幣(bi)(bi)政策的評(ping)價(jia)為：“楮(chu)（會(hui)子）未至于滯（指民(min)眾(zhong)不(bu)信任(ren)而(er)(er)(er)難于流通）也(ye)，而(er)(er)(er)已慮其(qi)(qi)滯，隆興元年廣(guang)行堆垛(duo)本錢（即紙幣(bi)(bi)發(fa)行的準備基金）以給(gei)之；楮(chu)未至于輕（指貶值(zhi)(zhi)）也(ye)，而(er)(er)(er)已慮其(qi)(qi)輕，淳(chun)熙(xi)二年多出(chu)金銀以收之；楮(chu)未至多（指發(fa)行量過(guo)多）也(ye)，而(er)(er)(er)已慮其(qi)(qi)多，淳(chun)熙(xi)三(san)年更(geng)不(bu)增(zeng)見（現）在之數(shu)。故趙雄謂圣慮深遠(yuan)，不(bu)復增(zeng)印(yin)，民(min)間艱(jian)得，自然貴(gui)重而(er)(er)(er)楮(chu)幣(bi)(bi)通矣。”由于政策恰(qia)當，保(bao)持了(le)紙幣(bi)(bi)幣(bi)(bi)值(zhi)(zhi)的穩定與流通，不(bu)僅(jin)促進了(le)商品(pin)經(jing)(jing)濟的發(fa)展(zhan)，也(ye)是趙昚在位(wei)時社會(hui)經(jing)(jing)濟繁榮興盛(sheng)的反映。

輕徭薄賦

在輕徭薄(bo)賦方面，趙(zhao)(zhao)昚于取(qu)消無(wu)額上供錢時說(shuo)：“既無(wu)名額，則是(shi)白(bai)取(qu)于民也。”又如遇到災(zai)荒，宋代例將(jiang)當年(nian)(nian)稅(shui)賦移到豐收年(nian)(nian)，分為二或三年(nian)(nian)補納，趙(zhao)(zhao)昚也說(shuo)既是(shi)災(zai)荒，不應(ying)再(zai)收稅(shui)賦，下詔不準(zhun)到豐年(nian)(nian)再(zai)補收。

福(fu)建(jian)路(lu)興化軍（今(jin)福(fu)建(jian)莆田）自建(jian)炎三(san)年起每(mei)年以“猶剩(sheng)米”為名，額外征收2.4萬多石供應福(fu)州，趙昚(shen)于乾道元年（1165年）減(jian)去一(yi)半，至乾道八(ba)年又將剩(sheng)余部分(fen)全部減(jian)免。

又如徽州（今安(an)徽歙縣）自唐末五代(dai)初(chu)陶雅任郡守（893年(nian)(nian)—913年(nian)(nian)左右(you)）時(shi)，增(zeng)收的(de)額外(wai)“科雜錢”1.2萬多緡(min)，一直沿征了260多年(nian)(nian)，直到乾道(dao)九年(nian)(nian)（1173年(nian)(nian)）才免(mian)除。

文化

趙(zhao)昚一改(gai)北宋(song)后期與(yu)南宋(song)初期，樹一派打(da)一派的學(xue)(xue)術政策(ce)，他(ta)對主(zhu)流(liu)學(xue)(xue)派王(wang)(wang)安(an)石新學(xue)(xue)及新興起來(lai)的程朱理學(xue)(xue)，采取兼容(rong)并蓄、共同發展的政策(ce)。趙(zhao)昚雖也對新學(xue)(xue)有一些微辭，但(dan)對理學(xue)(xue)派攻(gong)擊(ji)新學(xue)(xue)推(tui)崇理學(xue)(xue)卻并不支(zhi)持(chi)，如乾道四年（1168年），太學(xue)(xue)錄魏掞之(zhi)攻(gong)擊(ji)“王(wang)(wang)安(an)石父子，以(yi)邪說惑主(zhu)聽，游人心(xin)，馴致禍(huo)亂”，“請廢王(wang)(wang)安(an)石父子從祀(si)，追爵程頤，列于祀(si)典”，不僅不予理會，還將他(ta)出(chu)為臺州(zhou)州(zhou)學(xue)(xue)教授(shou)。

而沉寂了(le)三十(shi)多年的蘇(su)氏(shi)蜀(shu)學，在趙(zhao)昚(shen)(shen)即位后重新興起。趙(zhao)昚(shen)(shen)親自(zi)為蘇(su)軾(shi)文(wen)集作序贊揚，并追謚(shi)蘇(su)軾(shi)“文(wen)忠”、蘇(su)轍“文(wen)定(ding)”，再贈蘇(su)軾(shi)為太師。這些舉措對蘇(su)氏(shi)蜀(shu)學的發展起到(dao)推(tui)動作用。

正是趙(zhao)昚(shen)倡導的百家(jia)爭鳴、共同發展(zhan)的學術(shu)環境(jing)，才使得(de)朱熹也(ye)(ye)不(bu)得(de)不(bu)說：“若諸子之學，同出(chu)于圣(sheng)人(ren)，各有(you)所(suo)長，而不(bu)能(neng)無所(suo)短”。在(zai)隨后舉出(chu)的諸子中，不(bu)僅有(you)理學代(dai)表(biao)人(ren)物，也(ye)(ye)有(you)新(xin)學、蜀(shu)學。由于有(you)這樣(yang)的社(she)會(hui)環境(jing)，才造就了一(yi)大批(pi)卓有(you)成(cheng)就的文(wen)人(ren)學者(zhe)，正如(ru)南宋末年學者(zhe)黃震所(suo)稱許(xu)的，趙(zhao)昚(shen)在(zai)位(wei)乾(qian)（道）、淳（熙）時，“正國家(jia)一(yi)昌明(ming)之會(hui)，諸儒彬(bin)彬(bin)輩(bei)出(chu)”。其(qi)時，不(bu)僅有(you)著名(ming)的思(si)想(xiang)家(jia)朱熹、陸(lu)九淵、陳(chen)亮、葉適；還(huan)有(you)著名(ming)的文(wen)學家(jia)，如(ru)陸(lu)游、范成(cheng)大、楊(yang)萬里(li)、尤袤，著名(ming)詞(ci)人(ren)辛棄疾等，他們都(dou)活躍在(zai)趙(zhao)昚(shen)在(zai)位(wei)時期。

個人作品

《全宋詞》錄有趙昚的詞作(zuo)(zuo)一首：《阮郎歸·遠德殿作(zuo)(zuo)和趙志忠(zhong)》。趙昚善書法，《書史會要(yao)》稱其“書有家庭法度(du)”。

人物評價

總評

趙(zhao)昚(shen)在(zai)位期間，政治清(qing)明，社會(hui)穩定(ding)，經(jing)濟(ji)繁(fan)榮，文化昌(chang)盛，史(shi)稱(cheng)為“卓然為南渡諸帝之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)首”，是南宋名(ming)副其實的中(zhong)興之(zhi)(zhi)(zhi)主。后人說(shuo)“高宗朝有(you)恢(hui)復之(zhi)(zhi)(zhi)臣，無恢(hui)復之(zhi)(zhi)(zhi)君。孝宗朝有(you)恢(hui)復之(zhi)(zhi)(zhi)君，而無恢(hui)復之(zhi)(zhi)(zhi)臣”。趙(zhao)昚(shen)帥(shuai)不(bu)過(guo)張浚(jun)這樣(yang)志大(da)才(cai)疏之(zhi)(zhi)(zhi)輩，將(jiang)不(bu)過(guo)李顯忠、邵宏淵。手下僅有(you)虞(yu)允文可堪大(da)用(yong)。還要和主和派斗(dou)爭，特(te)別是趙(zhao)昚(shen)當了二十七年(nian)皇帝，前(qian)二十五(wu)年(nian)高宗趙(zhao)構一(yi)直健康的活著，對他(ta)持續施(shi)加影響。

趙昚(shen)為人勤(qin)政(zheng)，節儉，孝宗朝是南宋(song)國(guo)(guo)力最(zui)強的時候。可惜(xi)趙昚(shen)碰上了(le)金(jin)世宗這樣的明君，金(jin)國(guo)(guo)雖然對宋(song)采(cai)取守勢(shi)，但沒(mei)有內亂。宋(song)和(he)金(jin)此時屬(shu)于絕(jue)對的均(jun)勢(shi)，平(ping)衡沒(mei)有被打破(po)。所(suo)以(yi)都無法消(xiao)滅對方。得(de)民心者得(de)天下(xia)，在南宋(song)王朝由破(po)落走向(xiang)恢復，由消(xiao)沉走向(xiang)振(zhen)興的時代，他(ta)致力于改變南宋(song)以(yi)來(lai)文恬武嬉、偏(pian)安一隅的現狀，給岌(ji)岌(ji)可危的南宋(song)王朝帶來(lai)了(le)一絲蓬勃希(xi)望(wang)，不僅使得(de)南宋(song)累積起一定的軍事力量(liang)和(he)物(wu)質力量(liang)抵御金(jin)朝的侵擾(rao)，也為南宋(song)后期的抗蒙斗爭奠定了(le)物(wu)質基礎。

歷代評價

留正(zheng)：仰(yang)惟高宗以(yi)知(zhi)子(zi)之(zhi)(zhi)明，順承天意，浚(jun)發神斷(duan)，全(quan)以(yi)所(suo)付畀之(zhi)(zhi)壽(shou)皇(huang)，而(er)我壽(shou)皇(huang)荷(he)付托(tuo)之(zhi)(zhi)重(zhong)，十閏之(zhi)(zhi)間(jian)，兢兢業(ye)業(ye)，終始如(ru)(ru)一(yi)，用能(neng)增光大業(ye)，馴致丕平(ping)。及夫倦勤(qin)萬機，則又復舉神器，授之(zhi)(zhi)圣(sheng)子(zi)。三圣(sheng)矩疊規(gui)重(zhong)，蓋(gai)自開辟以(yi)來，所(suo)未有也，于皇(huang)體哉(zai)！（《宋史全(quan)文》引）②壽(shou)皇(huang)即位未三月，內出寬恤十八事(shi)，凡民(min)(min)情之(zhi)(zhi)疾苦，纖悉委曲，無不周知(zhi)，如(ru)(ru)州縣秋苗，官吏(li)規(gui)取濫數以(yi)濟(ji)貪暴，如(ru)(ru)豪右兼并圖(tu)免過(guo)割，致貧民(min)(min)產(chan)去稅存之(zhi)(zhi)害，與(yu)夫一(yi)時搶攘甫定之(zhi)(zhi)際，所(suo)以(yi)勞來安(an)集之(zhi)(zhi)策，未易以(yi)概舉。至于治私販、鞫盜(dao)賊(zei)，有司(si)并緣為奸，尤切致意，可謂憂民(min)(min)之(zhi)(zhi)憂矣。二十八年之(zhi)(zhi)間(jian)，撫摩(mo)愛(ai)養，民(min)(min)安(an)閭里，道(dao)洽政治，豈非知(zhi)所(suo)先務哉(zai)？（《宋史全(quan)文》引）

鄭僑(qiao)：恭惟孝(xiao)宗(zong)(zong)哲文神(shen)武(wu)成孝(xiao)皇帝(di)以聰明不(bu)世出之(zhi)資，奮恢復大有為之(zhi)志，英武(wu)同符于(yu)藝祖，神(shen)器親受于(yu)高(gao)宗(zong)(zong)。勵精九(jiu)閏之(zhi)余(yu)，致(zhi)治百王之(zhi)上。（《宋會(hui)要輯稿(gao)》引）

何俌(fu)：①我朝自(zi)建(jian)隆(long)至紹興，相去才二百年，太(tai)祖、太(tai)宗(zong)以兄弟相禪(chan)，高(gao)宗(zong)、孝(xiao)宗(zong)以父子相傳，載之(zhi)琬琰，蔚為首稱。……以父子之(zhi)親(qin)行揖遜之(zhi)禮，是高(gao)、孝(xiao)之(zhi)美，又將有光于堯(yao)舜、文武(wu)矣，顧不偉歟？ （《龜鑒(jian)》）②不愆不忘，率由舊章，吾于孝(xiao)宗(zong)其見之(zhi)。 （《龜鑒(jian)》）

呂中(zhong)：太祖、太宗(zong)兄弟相傳，以開(kai)創(chuang)業之(zhi)基；高宗(zong)、孝宗(zong)父子相禪，以植(zhi)中(zhong)興之(zhi)業。（《大事記(ji)講義》）

脫脫：高(gao)宗以公天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)心，擇太祖之(zhi)(zhi)后(hou)而立(li)之(zhi)(zhi)，乃得孝宗之(zhi)(zhi)賢，聰明英毅，卓然為(wei)南(nan)渡諸(zhu)帝之(zhi)(zhi)稱(cheng)首，可(ke)(ke)謂難矣(yi)哉。即位之(zhi)(zhi)初，銳(rui)志恢復，符離邂逅失利，重違高(gao)宗之(zhi)(zhi)命，不輕出師，又值(zhi)金世宗之(zhi)(zhi)立(li)，金國平治，無(wu)(wu)釁可(ke)(ke)乘，然易(yi)(yi)表稱(cheng)書，改臣(chen)稱(cheng)侄，減去歲(sui)幣，以定鄰好，金人(ren)易(yi)(yi)宋之(zhi)(zhi)心，至是(shi)亦(yi)(yi)寢異于前日矣(yi)。故世宗每戒群(qun)臣(chen)積錢(qian)谷，謹(jin)邊備(bei)，必(bi)曰：“吾恐宋人(ren)之(zhi)(zhi)和，終(zhong)不可(ke)(ke)恃(shi)。”蓋(gai)亦(yi)(yi)忌帝之(zhi)(zhi)將有(you)為(wei)也。天(tian)厭(yan)南(nan)北之(zhi)(zhi)兵，欲休民生，故帝用兵之(zhi)(zhi)意弗(fu)遂而終(zhong)焉。然自古人(ren)君起(qi)自外藩，入繼大統，而能(neng)盡宮庭之(zhi)(zhi)孝，未有(you)若帝。其間父子怡(yi)愉，同享高(gao)壽，亦(yi)(yi)無(wu)(wu)有(you)及之(zhi)(zhi)者。終(zhong)喪三年，又能(neng)卻群(qun)臣(chen)之(zhi)(zhi)請而力(li)行之(zhi)(zhi)。宋之(zhi)(zhi)廟號，若仁宗之(zhi)(zhi)為(wei)“仁”，孝宗之(zhi)(zhi)為(wei)“孝”，其無(wu)(wu)愧焉，其無(wu)(wu)愧焉！（《宋史》）

陶宗(zong)儀：敷(fu)文(wen)德(de)，求民瘼，明賞罰(fa)，惜名(ming)器。 （《書史會要》）

孫承恩：性(xing)資(zi)英明，治行勤勵。恢復拳(quan)拳(quan)，可質天(tian)地。治民振武，敬(jing)天(tian)仁民。事(shi)機屢乖，志卒弗伸。 （《文(wen)簡集(ji)》）

愛新覺羅·昭(zhao)梿：自漢文帝(di)短喪后，歷代帝(di)王皆蹈其陋，惟晉(jin)武帝(di)、魏孝(xiao)(xiao)(xiao)文、唐德宗(zong)(zong)、宋(song)孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)四君絕意行之。然武帝(di)終惑杜預之議，孝(xiao)(xiao)(xiao)文妄尊篡(cuan)逆之婦，唐德宗(zong)(zong)空騖虛名，宋(song)孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)感慕(mu)私恩，皆未得其正，故后世亦無述(shu)者(zhe)。（《嘯亭雜錄》）

蔡(cai)東藩：①高宗(zong)(zong)內(nei)禪(chan)，孝(xiao)宗(zong)(zong)嗣位，當(dang)時以英(ying)明稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，有相(xiang)如(ru)陳康伯，有帥如(ru)張浚，宜若可(ke)銳圖恢(hui)復矣(yi)。顯忠勇(yong)號(hao)無敵(di)，尤一(yi)(yi)(yi)時干城選，而(er)(er)西(xi)北且(qie)有吳璘、王(wang)剛中等人(ren)(ren)，濟(ji)以虞允(yun)文智(zhi)勇(yong)兼優，俱足深恃，奈何內(nei)廁一(yi)(yi)(yi)史浩(hao)(hao)，外廁一(yi)(yi)(yi)邵宏(hong)淵，西(xi)北十三州三軍，既(ji)得而(er)(er)復棄(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，靈壁、虹縣及宿州相(xiang)繼收復，淮西(xi)一(yi)(yi)(yi)帶，將成而(er)(er)又隳(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋忠奸不(bu)并容，邪正(zheng)不(bu)兩立，未有奸邪在側，而(er)(er)忠正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士能竟大功者也(ye)。惟西(xi)北事誤于(yu)史浩(hao)(hao)，而(er)(er)邵宏(hong)淵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忌李(li)顯忠，則(ze)張浚不(bu)能無咎。孝(xiao)宗(zong)(zong)既(ji)以全權付浚矣(yi)，彼邵、李(li)二人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齟齬，寧不(bu)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？不(bu)預(yu)察于(yu)幾先，致隳(hui)功于(yu)事后(hou)，自(zi)是恢(hui)復之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機遂絕，讀宋(song)(song)史者蓋不(bu)能無惜焉。 （《宋(song)(song)史演(yan)義(yi)》）②孝(xiao)宗(zong)(zong)既(ji)明知(zhi)思(si)退(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸，為賊檜所不(bu)若，何以胡昉一(yi)(yi)(yi)還，復依思(si)退(tui)原(yuan)議(yi)，拱手稱侄，甘(gan)與敵(di)和耶(ye)？人(ren)(ren)謂孝(xiao)宗(zong)(zong)英(ying)明，遠過高宗(zong)(zong)，誰(shui)其(qi)信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？ （《宋(song)(song)史演(yan)義(yi)》）③孝(xiao)宗(zong)(zong)稱南宋(song)(song)賢辟，而(er)(er)求治(zhi)不(bu)力，任人(ren)(ren)不(bu)專(zhuan)，較(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高宗(zong)(zong)，不(bu)過五十里與百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，相(xiang)去(qu)蓋有限耳。觀其(qi)踐阼以后(hou)，所用諸相(xiang)，賢否(fou)不(bu)一(yi)(yi)(yi)，且(qie)無數年不(bu)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰輔，其(qi)猜疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私，已(yi)可(ke)見矣(yi)。……高宗(zong)(zong)因畏(wei)事而(er)(er)內(nei)禪(chan)，孝(xiao)宗(zong)(zong)因居喪而(er)(er)內(nei)禪(chan)，情(qing)跡若異，而(er)(er)究其(qi)退(tui)避之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，實同一(yi)(yi)(yi)轍。人(ren)(ren)臣(chen)或以恬(tian)退(tui)為知(zhi)幾，人(ren)(ren)君系(xi)國家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，寧亦可(ke)以恬(tian)退(tui)為智(zhi)耶(ye)？