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人物生平

早年經歷

趙(zhao)昀，初名(ming)趙(zhao)與(yu)莒（后改名(ming)趙(zhao)貴誠），原來不是(shi)皇(huang)(huang)子，而(er)只是(shi)宋(song)寧宗趙(zhao)擴(kuo)的遠房堂侄。他是(shi)趙(zhao)匡胤之子趙(zhao)德昭(zhao)的十世孫 ，但宋(song)帝位(wei)一(yi)向并非由(you)趙(zhao)德昭(zhao)這一(yi)脈后人繼(ji)承，至趙(zhao)與(yu)莒父親趙(zhao)希瓐這一(yi)代已與(yu)皇(huang)(huang)室血緣十分疏遠，而(er)趙(zhao)希瓐在(zai)生時并沒有任(ren)何封爵，只當過(guo)小官，生活與(yu)平民無(wu)異(yi)。

開禧元年(nian)（1205年(nian)）正月初(chu)五，趙(zhao)(zhao)與莒生于縣中虹橋(qiao)家中。七歲(sui)(sui)時，趙(zhao)(zhao)希瓐(lu)逝世，生母(mu)全氏(shi)帶他(ta)及弟趙(zhao)(zhao)與芮返娘家，三母(mu)子在(zai)全氏(shi)在(zai)紹興當保長(chang)的兄長(chang)家寄居，一直到趙(zhao)(zhao)與莒十六歲(sui)(sui)。

趙(zhao)擴因八名(ming)親(qin)生子皆(jie)幼年夭，命(ming)宰相史(shi)彌(mi)(mi)遠(yuan)找尋品行端正的宗室繼(ji)(ji)承(cheng)沂(yi)王(wang)王(wang)位(wei)(wei)，而史(shi)彌(mi)(mi)遠(yuan)將(jiang)此任務交了(le)其(qi)幕(mu)僚余天(tian)錫。余天(tian)錫途經紹興遇(yu)著大雨，在(zai)全保長(chang)家中避(bi)雨，于(yu)是認識了(le)趙(zhao)與莒(ju)兄弟。余天(tian)錫知他們為趙(zhao)氏(shi)宗族，也覺得兄弟二人(ren)(ren)行為得體，認為是合(he)適人(ren)(ren)選(xuan)(xuan)繼(ji)(ji)承(cheng)沂(yi)王(wang)，故向史(shi)彌(mi)(mi)遠(yuan)推薦(jian)。史(shi)彌(mi)(mi)遠(yuan)接兩兄弟往臨安親(qin)自考(kao)量，也認為兄長(chang)趙(zhao)與莒(ju)為繼(ji)(ji)承(cheng)沂(yi)王(wang)的合(he)適人(ren)(ren)選(xuan)(xuan)，故于(yu)嘉(jia)定十四年（1221年）將(jiang)趙(zhao)與莒(ju)選(xuan)(xuan)入宮內，改名(ming)趙(zhao)貴(gui)誠，繼(ji)(ji)承(cheng)沂(yi)王(wang)王(wang)位(wei)(wei)。

嘉定十七年(nian)（1224年(nian)），趙擴駕崩，史彌遠聯(lian)同楊皇(huang)后假傳寧宗(zong)遺詔，廢(fei)太子趙竑為(wei)濟王(wang)，立趙貴(gui)誠為(wei)新(xin)帝，改名(ming)趙昀，是為(wei)宋理(li)宗(zong)。

聯蒙滅金

南宋(song)中(zhong)后(hou)期，蒙(meng)古(gu)在北方地區迅速崛起，成為繼(ji)遼(liao)(liao)、西(xi)夏(xia)、金(jin)之(zhi)后(hou)又一對(dui)宋(song)朝(chao)構成巨(ju)大威脅(xie)的(de)(de)少數民族政(zheng)權。面(mian)對(dui)急劇(ju)變化的(de)(de)局勢，宋(song)朝(chao)內部就對(dui)外(wai)政(zheng)策產(chan)生(sheng)了(le)爭(zheng)議。一些(xie)人出(chu)于(yu)仇視(shi)金(jin)朝(chao)的(de)(de)情(qing)緒，主(zhu)張聯蒙(meng)滅金(jin)，恢復(fu)中(zhong)原(yuan)；另一部分(fen)人則相(xiang)對(dui)理性，援(yuan)引當年聯金(jin)滅遼(liao)(liao)的(de)(de)教(jiao)訓，強調唇亡齒寒的(de)(de)道理，希望以(yi)金(jin)為藩屏，不(bu)(bu)能重蹈覆(fu)轍(che)。無休止的(de)(de)爭(zheng)論使宋(song)朝(chao)在這兩種意(yi)見(jian)之(zhi)間(jian)搖擺不(bu)(bu)定，既不(bu)(bu)聯金(jin)抗蒙(meng)，也未聯蒙(meng)滅金(jin)。然而，隨著蒙(meng)古(gu)與金(jin)朝(chao)之(zhi)間(jian)戰事的(de)(de)推進(jin)，金(jin)朝(chao)敗局已定的(de)(de)情(qing)況下(xia)，趙昀最(zui)終還是作(zuo)出(chu)了(le)決(jue)策。

紹定五年(nian)（1232年(nian)）十二月，蒙古遣王檝來到京(jing)(jing)湖，商(shang)議宋蒙合作，夾擊(ji)金(jin)朝。京(jing)(jing)湖制置(zhi)使史嵩之(zhi)上(shang)報(bao)中(zhong)(zhong)央(yang)，當(dang)朝大臣大多表示贊同(tong)，認為此(ci)舉可以報(bao)靖康之(zhi)仇，只(zhi)有趙范不同(tong)意，主張應借(jie)鑒徽(hui)宗海上(shang)之(zhi)盟(meng)的教訓。一(yi)直胸懷(huai)中(zhong)(zhong)興大志的趙昀把這看(kan)作是建不朽功業的天賜良機(ji)，讓史嵩之(zhi)遣使答應了(le)蒙古的要求。蒙古則(ze)答應滅(mie)金(jin)以后(hou)，將河南歸還給宋朝，但雙方(fang)并沒有就河南的歸屬達成書面協議，只(zhi)是口頭約定，這為后(hou)來留下了(le)巨大的后(hou)患。

金哀(ai)宗(zong)得知宋(song)(song)蒙達成了聯合協(xie)議，也派使者前來(lai)爭取南宋(song)(song)的支(zhi)持，竭力陳述唇齒相依(yi)的道(dao)理，說：“大元滅(mie)國四十，以及(ji)西夏(xia)，夏(xia)亡及(ji)于我(wo)，我(wo)亡必及(ji)于宋(song)(song)。唇亡齒寒，自(zi)(zi)然之理。若與我(wo)連和，所以為我(wo)者，亦為彼也。”意思是支(zhi)援(yuan)金朝(chao)實際上(shang)也是幫助宋(song)(song)朝(chao)自(zi)(zi)己(ji)保(bao)家(jia)衛國。但趙昀(yun)拒絕了金哀(ai)宗(zong)的請求。

趙(zhao)昀(yun)任命(ming)史嵩(song)之為京湖制置使(shi)兼知(zhi)襄陽府(fu)，主持滅(mie)金事宜。紹定六年（1233年），宋軍(jun)出兵攻(gong)占鄧州(zhou)等(deng)地，于馬蹬山大破金軍(jun)武(wu)仙所部，又攻(gong)克唐州(zhou)，切(qie)斷了(le)金哀宗逃跑的(de)退路。十(shi)月，史嵩(song)之命(ming)京湖兵馬鈐轄孟珙統(tong)兵二萬，與蒙軍(jun)聯合圍攻(gong)蔡州(zhou)。

端平元(yuan)年（1234年）正(zheng)月(yue)，蔡州城被攻(gong)破，金(jin)哀(ai)宗(zong)自縊而死。末帝完(wan)顏承麟為亂兵所殺，金(jin)國滅(mie)亡。

端平入洛

端平元年（1234年）三月，趙昀派人前往河南拜(bai)謁北宋皇陵(ling)，并(bing)給予了一定程(cheng)度(du)的修復。不久，趙昀將金哀宗的遺骨奉于太廟，告(gao)慰徽、欽二帝在天之靈。

宋(song)蒙聯手滅金(jin)(jin)(jin)時(shi)，并未就滅金(jin)(jin)(jin)后(hou)河南(nan)(nan)的歸屬作出(chu)明確規(gui)定。金(jin)(jin)(jin)亡以后(hou)，蒙軍(jun)(jun)(jun)(jun)北撤(che)(che)，河南(nan)(nan)空(kong)虛(xu)。端平元年(nian)（1234年(nian)）五月(yue)，趙昀任命趙葵為主(zhu)帥(shuai)，全子才(cai)為先鋒，趙范節制(zhi)江淮軍(jun)(jun)(jun)(jun)馬以為策應(ying)，正式下詔出(chu)兵(bing)河南(nan)(nan)。不久(jiu)，全子才(cai)收復(fu)南(nan)(nan)京歸德(de)府。隨后(hou)向(xiang)開(kai)封(feng)進(jin)發，七月(yue)五日，宋(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)進(jin)駐開(kai)封(feng)。全子才(cai)占領開(kai)封(feng)后(hou)，后(hou)方沒(mei)有及(ji)時(shi)運來糧草，以至(zhi)全子才(cai)無法繼(ji)續(xu)進(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，貽(yi)誤了戰機。半個(ge)月(yue)后(hou)，趙葵又(you)(you)兵(bing)分兩路，在糧餉不繼(ji)的情況下繼(ji)續(xu)向(xiang)洛陽進(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。宋(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)到(dao)達洛陽，遭到(dao)蒙軍(jun)(jun)(jun)(jun)伏擊，損失(shi)慘重，狼狽撤(che)(che)回。留守東京的趙葵、全子才(cai)看到(dao)戰機已失(shi)，加上糧餉不繼(ji)，率軍(jun)(jun)(jun)(jun)南(nan)(nan)歸。其(qi)他地區的宋(song)軍(jun)(jun)(jun)(jun)也全線敗退(tui)，趙昀君臣(chen)恢復(fu)故土的希望又(you)(you)一(yi)次落空(kong)了。

“端平入洛”的失(shi)敗，使南(nan)宋(song)(song)(song)損(sun)失(shi)慘重(zhong)，數萬精兵死(si)于戰火，投入的大量物(wu)資付諸流水，南(nan)宋(song)(song)(song)國(guo)力受到嚴(yan)重(zhong)的削(xue)弱(ruo)。更重(zhong)要的是，“端平入洛”使蒙(meng)古找到了(le)進攻南(nan)宋(song)(song)(song)的借口，宋(song)(song)(song)蒙(meng)戰爭自(zi)此全面(mian)爆發。朝野上下對(dui)于出兵河南(nan)的失(shi)敗及由(you)此帶來的嚴(yan)重(zhong)后果議(yi)論紛紛，而對(dui)這種局(ju)面(mian)，趙(zhao)昀也不得(de)不下罪己(ji)詔，檢討自(zi)己(ji)的過失(shi)，以安定人心。

閻妃亂政

閻(yan)(yan)貴(gui)(gui)妃(fei)是趙(zhao)昀晚年最(zui)寵愛的(de)妃(fei)子，姿色妖媚(mei)，初封婉(wan)容。淳祐九年（1240年）九月，趙(zhao)昀封閻(yan)(yan)氏為(wei)妃(fei)。趙(zhao)昀對閻(yan)(yan)貴(gui)(gui)妃(fei)賞賜無(wu)數，閻(yan)(yan)貴(gui)(gui)妃(fei)想修(xiu)建一座(zuo)功德寺(si)，趙(zhao)昀不(bu)惜動用國庫，派遣吏卒到(dao)各(ge)州縣搜集木材，為(wei)其修(xiu)功德寺(si)，鬧得(de)百姓(xing)不(bu)得(de)安寧。這座(zuo)功德寺(si)前后花了三(san)年才建成，耗費極(ji)大，修(xiu)得(de)比自家祖宗(zong)的(de)功德寺(si)還要(yao)富麗堂(tang)皇，當時人(ren)稱為(wei)“賽靈隱(yin)寺(si)”。后來(lai)閻(yan)(yan)貴(gui)(gui)妃(fei)在(zai)理宗(zong)的(de)寵愛下，驕橫(heng)放(fang)肆，攬權心切，干(gan)(gan)預朝政，一些投(tou)機鉆營的(de)小人(ren)，走她(ta)的(de)門路，于是便驕橫(heng)專恣，干(gan)(gan)權亂政起(qi)來(lai)。

之后(hou)，閻貴妃(fei)又與(yu)馬天(tian)驥(ji)、丁(ding)大全、董宋臣等(deng)奸臣勾結，狼(lang)狽為奸，沆瀣一氣，史稱“閻馬丁(ding)董”，恃寵亂政(zheng)，結黨營私，排除異己，陷(xian)害忠良，與(yu)賈似道明爭暗斗，打(da)擊讒(chan)陷(xian)，把朝政(zheng)搞得亂七八糟。

病重去世

趙昀病重時，曾下(xia)詔(zhao)(zhao)征求全國名醫為自己治病，但無人應征。景定五年（1264年）11月16日，趙昀病逝，在位(wei)(wei)四十(shi)年，享年六十(shi)歲。遺詔(zhao)(zhao)太子(zi)趙禥即皇帝位(wei)(wei)。咸(xian)淳元年（1265年）三(san)月，葬于會稽府永穆(mu)陵。

咸淳(chun)二(er)年（1266年），上謚號為建(jian)道備德大功復(fu)興(xing)烈文仁武圣明(ming)安(an)孝(xiao)皇帝，廟(miao)號理(li)宗。

根據周密《齊東野語》的記(ji)載，朝臣最初曾擬定(ding)“景”、“淳”、“成”、“允(yun)”、“禮”五字為備選廟號，最后定(ding)位“禮宗(zong)”，但有人(ren)說“禮宗(zong)”與金哀宗(zong)擬的謚號相(xiang)同(tong)，便更名為“理(li)宗(zong)”。后世認為根據理(li)宗(zong)崇尚理(li)學的實際出發，如此諧音也是名實相(xiang)符。

趙(zhao)昀只有一(yi)個(ge)兒子(zi)趙(zhao)維，但其在出(chu)生數月后(hou)就(jiu)去世了(le)，后(hou)來就(jiu)再也(ye)沒(mei)有生下(xia)兒子(zi)，只得立他的侄(zhi)子(zi)趙(zhao)禥為(wei)太(tai)子(zi)，是為(wei)宋度宗。

為政舉措

政治

趙昀的(de)(de)政(zheng)治改革需要解決大量(liang)冗官(guan)，這是通(tong)過控(kong)制考(kao)中進士的(de)(de)人(ren)數和嚴(yan)格升遷(qian)制度辦到的(de)(de)。從端平元年（1234年）開始，平均每次科(ke)考(kao)的(de)(de)中進士人(ren)數為四百(bai)(bai)五十(shi)人(ren)，而不(bu)(bu)是以前(qian)的(de)(de)平均每次六百(bai)(bai)人(ren)。趙昀又規(gui)定無論在(zai)首都(dou)的(de)(de)朝(chao)官(guan)還是在(zai)外地(di)的(de)(de)地(di)方(fang)官(guan)都(dou)不(bu)(bu)得私薦官(guan)員，沒有擔任過州縣地(di)方(fang)官(guan)的(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)能進入朝(chao)廷做郎官(guan)，已經當上郎官(guan)的(de)(de)必須外放(fang)，補上州縣地(di)方(fang)官(guan)這一任。但這些措施(shi)流于(yu)表面，未(wei)能根本解決問(wen)題(ti)。

趙昀在位時，權相(xiang)史彌遠共(gong)擅權二十(shi)五(wu)年，南宋(song)日漸衰落。理宗一(yi)親政就(jiu)任用洪咨夔等人做(zuo)監察御史，彈(dan)劾了史彌遠一(yi)黨的“三(san)兇”梁成大、李知孝、莫(mo)澤。而被史彌遠排斥(chi)的真(zhen)德秀、魏(wei)了翁則被召入朝(chao)。

經濟

趙昀在(zai)位時期，紙幣(bi)的發(fa)行量超過三億(yi)貫，通(tong)貨(huo)(huo)膨脹(zhang)，物(wu)價(jia)飛(fei)漲。宋(song)廷(ting)停止發(fa)行新幣(bi)，回收部分舊幣(bi)，并動(dong)用(yong)庫存黃金十(shi)萬兩、白銀數百萬兩平抑物(wu)價(jia)。但是不(bu)(bu)久蒙古入侵，南宋(song)軍(jun)費陡升，宋(song)廷(ting)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)大量發(fa)行貨(huo)(huo)幣(bi)以緩解財(cai)政壓力。最終(zhong)經濟整頓破產。

文化

趙(zhao)昀一直(zhi)希望使理學(xue)(xue)成為(wei)正(zheng)統官學(xue)(xue)，早在(zai)寶慶三年(nian)（1227年(nian)）就封朱熹(xi)為(wei)信國公。端(duan)平更化后(hou)，朱熹(xi)和理學(xue)(xue)大師周(zhou)敦(dun)頤、程(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)頤、張載都先后(hou)被(bei)入祀孔(kong)廟(miao)。淳祐(you)元年(nian)（1241年(nian)），趙(zhao)昀又(you)分別加封周(zhou)敦(dun)頤為(wei)汝南伯、程(cheng)(cheng)(cheng)顥為(wei)河(he)南伯、程(cheng)(cheng)(cheng)頤為(wei)伊陽伯、張載為(wei)噤(jin)伯。景定(ding)(ding)二年(nian)（1261年(nian)），趙(zhao)昀排定(ding)(ding)的入祀孔(kong)廟(miao)的名(ming)單包括：司馬光、周(zhou)敦(dun)頤、程(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)頤、張載、朱熹(xi)、邵雍、張拭、呂祖謙。其(qi)中除司馬光外，剩(sheng)下的都是理學(xue)(xue)代表人物(wu)。

除淳祐(you)四(si)年（1244年）趙(zhao)昀為(wei)朱熹(xi)在(zai)考亭(ting)創(chuang)(chuang)辦(ban)的書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)御書(shu)(shu)“考亭(ting)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)”外，寶祐(you)三年（1256年），趙(zhao)昀從(cong)(cong)蔡(cai)杭(hang)口中(zhong)聞悉朱熹(xi)與蔡(cai)元(yuan)定在(zai)云谷和西(xi)山點(dian)燈為(wei)號(hao)，對榻窮研(yan)理學的事跡后，大為(wei)感動(dong)，不僅御筆親(qin)(qin)書(shu)(shu)“西(xi)山”巨(ju)字賜其孫蔡(cai)杭(hang)刻(ke)石(shi)于西(xi)山龍(long)巖山上，還親(qin)(qin)繪朱熹(xi)與蔡(cai)元(yuan)定二賢對榻講道神像(xiang)(xiang)。當年，敕(chi)賜“廬峰書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)”匾，還創(chuang)(chuang)建書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)規制：左立(li)尊(zun)道堂，祀孔圣四(si)配十哲(zhe)像(xiang)(xiang)；右(you)立(li)思(si)敬堂，祀周(zhou)敦頤、程(cheng)頤、程(cheng)顥、張載、邵雍、楊時、游酢(zuo)、羅從(cong)(cong)彥(yan)、李(li)侗、朱熹(xi)、呂祖(zu)謙和蔡(cai)杭(hang)之曾(ceng)祖(zu)蔡(cai)發等像(xiang)(xiang)。

趙(zhao)昀還(huan)先后(hou)為游(you)酢、黃干(gan)、葉(xie)味道等名(ming)儒敕建(jian)書院。

社會

慈(ci)幼(you)局于淳祐(you)七年(nian)（1247年(nian)）創立于臨安(an)。寶(bao)祐(you)四年(nian)（1256年(nian)），在(zai)臨安(an)慈(ci)幼(you)局運作成熟之(zhi)后(hou)，宋廷下(xia)詔要求“天下(xia)諸(zhu)州建慈(ci)幼(you)局”。次年(nian)，趙(zhao)昀又詔曰：“朕(zhen)嘗令天下(xia)諸(zhu)州置慈(ci)幼(you)局……必(bi)使道路無(wu)啼饑之(zhi)童(tong)。”慈(ci)幼(you)局設立之(zhi)后(hou)，至少在(zai)京城臨安(an)，已實現(xian)了趙(zhao)昀的理想。

慈(ci)幼局可(ke)謂(wei)世界上最(zui)早的官辦(ban)孤(gu)兒院(yuan)。國家要(yao)對沒有親(qin)人養育(yu)的棄嬰、孤(gu)兒給(gei)予救濟，使他們避免死于(yu)非命，這(zhe)是一(yi)項古老的制(zhi)度(du)安排。“慈(ci)幼”最(zui)早可(ke)見于(yu)《周禮》。到宋代(dai)時對孤(gu)幼的救濟呈現制(zhi)度(du)化、普遍化、專業(ye)化的特征，遠(yuan)遠(yuan)領先于(yu)當時的世界。

歷史評價

史書評價

《宋史全文》：四(si)十一(yi)年之間，日恒月升，謹終如始。

《宋史(shi)》：“理(li)宗享國(guo)久(jiu)長，與仁宗同(tong)。然(ran)仁宗之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，賢(xian)(xian)相相繼(ji)。理(li)宗四十年之(zhi)(zhi)(zhi)間，若李宗勉、崔與之(zhi)(zhi)(zhi)、吳潛之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)(xian)，皆弗(fu)究于用；而史(shi)彌遠、丁大(da)(da)全、賈似(si)道竊弄威福，與相始終。治效(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)不及(ji)慶歷、嘉祐，宜也。蔡州之(zhi)(zhi)(zhi)役，幸依大(da)(da)朝以(yi)定(ding)(ding)夾攻之(zhi)(zhi)(zhi)策(ce)，及(ji)函守緒遺骨，俘(fu)宰臣(chen)(chen)天綱，歸(gui)獻廟社，亦可以(yi)刷會(hui)稽(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)恥(chi)，復齊襄之(zhi)(zhi)(zhi)仇矣。顧乃貪地棄盟，入(ru)洛(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)師，事釁(xin)隨(sui)起，兵連禍結，境(jing)土日蹙(cu)。郝經來使，似(si)道諱言(yan)其納幣(bi)請和，蒙(meng)蔽抑(yi)塞，拘留(liu)不報(bao)，自速滅亡(wang)。吁，可惜哉(zai)(zai)！由其中年嗜欲既多，怠于政事，權移奸臣(chen)(chen)，經筵(yan)性命之(zhi)(zhi)(zhi)講，徒資虛談，固無益也。雖然(ran)，宋嘉定(ding)(ding)以(yi)來，正邪貿(mao)亂，國(guo)是靡定(ding)(ding)，自帝(di)繼(ji)統(tong)，首黜王安石(shi)孔廟從(cong)祀，升濂、洛(luo)九儒，表章朱(zhu)熹(xi)《四書》，丕變(bian)士習，視前朝奸黨之(zhi)(zhi)(zhi)碑、偽學之(zhi)(zhi)(zhi)禁，豈不大(da)(da)有徑庭也哉(zai)(zai)！身當季運(yun)，弗(fu)獲大(da)(da)效(xiao)，后世(shi)有以(yi)理(li)學復古(gu)帝(di)王之(zhi)(zhi)(zhi)治者，考論(lun)匡直輔翼之(zhi)(zhi)(zhi)功，實自帝(di)始焉(yan)。廟號曰‘理(li)’，其殆庶(shu)乎！”

歷代評價

馬(ma)廷(ting)鸞：①遠幾(ji)仁祖(zu)，視民(min)若(ruo)保。②時和屢(lv)格，敵難坐消(xiao)。

孫承(cheng)恩(en)：允(yun)矣賢德，儼然儒紳。表(biao)章正學，崇重關閩(min)。虛名(ming)獨存，實踐未有。儒效不白，匪道之咎。

李(li)贄：理宗是個得失相半之主。

張溥：理宗少慕道(dao)學，尊崇(chong)濂閩，以義(yi)制(zhi)欲(yu)，明訓(xun)克(ke)聞，而倦勤(qin)志蕩，佚豫 無(wu)節，不(bu)解之惑(huo)反甚多欲(yu)之主。

王夫之：①故理(li)宗雖闇，早歲之設(she)施，猶有(you)可(ke)觀者。 ②理(li)宗無(wu)君(jun)人之才，而猶有(you)君(jun)人之度。

愛新覺羅·玄燁：天下之大，待理于一(yi)人(ren)斷，宜讀書明理，使萬幾洞察(cha)于中，可(ke)以當前立決，自(zi)然權(quan)不下移(yi)。若中無(wu)定(ding)見，不得不委任臣下，漸致乾綱(gang)解弛，太(tai)阿旁落，鮮(xian)有不敗者，如(ru)宋理宗(zong)可(ke)以為鑒。

劉子健：南宋雖然(ran)沒有暴(bao)君，而(er)從孝宗(zong)(zong)以(yi)下，多半(ban)昏庸。最大的例證是理宗(zong)(zong)。理宗(zong)(zong)是常(chang)常(chang)溺于(yu)酒色(se)，并未改善當時的政局。

林(lin)天蔚：理宗非(fei)有能之君，浸淫于逸樂。

林瑞翰：理宗在(zai)位四(si)十年，大抵而言(yan)，初期委(wei)政于史(shi)彌(mi)遠，中期委(wei)政于鄭清之、史(shi)嵩之，晚期委(wei)政于賈似道。清之在(zai)位，頗引用(yong)正人，故端平間，賢(xian)士如(ru)真德(de)秀、魏(wei)了(le)翁、李皇(huang)、洪咨夔等并見進用(yong)，時稱端平更化，以(yi)比元祐。

鄒元初：但（趙）昀乃(nai)一庸才，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道學，虛談經筵性命，只圖偏安，無復國之大志(zhi)，因之權(quan)移奸臣(chen)，朝(chao)政日非(fei)。

黃憲重：（端平更(geng)化）儼(yan)然中興景象。