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人物生平

早年經歷

趙(zhao)(zhao)(zhao)昀，初名(ming)趙(zhao)(zhao)(zhao)與莒（后(hou)改名(ming)趙(zhao)(zhao)(zhao)貴(gui)誠），原來不(bu)是(shi)皇子，而只是(shi)宋寧宗趙(zhao)(zhao)(zhao)擴(kuo)的(de)(de)遠房堂(tang)侄。他是(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)胤之子趙(zhao)(zhao)(zhao)德昭的(de)(de)十世(shi)孫 ，但宋帝位一(yi)向并非由趙(zhao)(zhao)(zhao)德昭這(zhe)一(yi)脈后(hou)人繼承(cheng)，至趙(zhao)(zhao)(zhao)與莒父親趙(zhao)(zhao)(zhao)希瓐這(zhe)一(yi)代已與皇室血緣十分疏遠，而趙(zhao)(zhao)(zhao)希瓐在生(sheng)時并沒有任何封爵(jue)，只當過小官，生(sheng)活與平民無異(yi)。

開禧(xi)元年（1205年）正月初五(wu)，趙與莒(ju)生(sheng)于縣中(zhong)(zhong)虹橋家中(zhong)(zhong)。七歲(sui)時(shi)，趙希(xi)瓐(lu)逝(shi)世，生(sheng)母全(quan)氏帶他及弟趙與芮返娘家，三(san)母子(zi)在全(quan)氏在紹興當保長(chang)的兄長(chang)家寄居，一直到趙與莒(ju)十(shi)六歲(sui)。

趙(zhao)擴因八名(ming)親(qin)生子皆幼年(nian)夭，命宰相史彌遠(yuan)找(zhao)尋品行端正的宗(zong)室繼承沂(yi)王王位，而史彌遠(yuan)將此(ci)任務交了其幕(mu)僚余天錫(xi)。余天錫(xi)途經紹興遇(yu)著大(da)雨，在全保長家中避(bi)雨，于是認識了趙(zhao)與莒兄(xiong)弟。余天錫(xi)知(zhi)他們為(wei)趙(zhao)氏宗(zong)族，也(ye)覺得兄(xiong)弟二人(ren)行為(wei)得體，認為(wei)是合適(shi)人(ren)選(xuan)(xuan)繼承沂(yi)王，故向史彌遠(yuan)推薦(jian)。史彌遠(yuan)接兩(liang)兄(xiong)弟往臨安(an)親(qin)自(zi)考量，也(ye)認為(wei)兄(xiong)長趙(zhao)與莒為(wei)繼承沂(yi)王的合適(shi)人(ren)選(xuan)(xuan)，故于嘉定(ding)十四年(nian)（1221年(nian)）將趙(zhao)與莒選(xuan)(xuan)入宮內，改名(ming)趙(zhao)貴誠(cheng)，繼承沂(yi)王王位。

嘉定十七年（1224年），趙(zhao)擴駕崩(beng)，史彌遠聯(lian)同(tong)楊皇后假傳寧宗遺(yi)詔，廢太子趙(zhao)竑為濟王(wang)，立趙(zhao)貴誠(cheng)為新帝(di)，改(gai)名趙(zhao)昀(yun)，是為宋理宗。

聯蒙滅金

南宋(song)中(zhong)后期(qi)，蒙(meng)古(gu)在北方(fang)地區迅速(su)崛(jue)起，成(cheng)為繼(ji)遼(liao)、西(xi)夏、金(jin)(jin)(jin)之(zhi)后又一(yi)對宋(song)朝(chao)構(gou)成(cheng)巨大威(wei)脅的(de)少(shao)數(shu)民(min)族政權。面(mian)對急(ji)劇變(bian)化的(de)局(ju)勢(shi)，宋(song)朝(chao)內部就對外政策產生了爭議。一(yi)些人(ren)(ren)出于仇(chou)視金(jin)(jin)(jin)朝(chao)的(de)情緒(xu)，主張聯(lian)蒙(meng)滅(mie)金(jin)(jin)(jin)，恢復(fu)中(zhong)原；另一(yi)部分人(ren)(ren)則相對理性，援引當年聯(lian)金(jin)(jin)(jin)滅(mie)遼(liao)的(de)教訓，強調唇亡齒寒的(de)道(dao)理，希望以金(jin)(jin)(jin)為藩(fan)屏，不能重蹈覆(fu)轍。無休止的(de)爭論使宋(song)朝(chao)在這兩種意見之(zhi)間搖(yao)擺不定，既(ji)不聯(lian)金(jin)(jin)(jin)抗蒙(meng)，也未聯(lian)蒙(meng)滅(mie)金(jin)(jin)(jin)。然而(er)，隨著蒙(meng)古(gu)與(yu)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)之(zhi)間戰(zhan)事的(de)推進，金(jin)(jin)(jin)朝(chao)敗局(ju)已定的(de)情況(kuang)下，趙昀最終還是作出了決策。

紹定五年（1232年）十二(er)月(yue)，蒙古遣(qian)王檝(ji)來到京湖(hu)，商議宋蒙合作，夾擊金朝(chao)(chao)。京湖(hu)制置使史嵩(song)之(zhi)上報中央，當朝(chao)(chao)大(da)臣大(da)多表示贊同(tong)，認為此舉可以報靖康之(zhi)仇，只有趙(zhao)范不同(tong)意，主(zhu)張應(ying)借鑒徽(hui)宗海上之(zhi)盟(meng)的(de)(de)(de)教訓。一直胸懷中興大(da)志的(de)(de)(de)趙(zhao)昀把這(zhe)看作是建不朽功(gong)業的(de)(de)(de)天賜良機，讓史嵩(song)之(zhi)遣(qian)使答應(ying)了蒙古的(de)(de)(de)要求(qiu)。蒙古則答應(ying)滅金以后，將河南歸還給宋朝(chao)(chao)，但(dan)雙方并沒(mei)有就河南的(de)(de)(de)歸屬(shu)達成書面協議，只是口頭約定，這(zhe)為后來留下了巨大(da)的(de)(de)(de)后患。

金(jin)(jin)哀(ai)宗得(de)知(zhi)宋蒙(meng)達成了聯合協議，也派使者前來爭取南宋的(de)支持，竭力陳述唇(chun)齒(chi)相依的(de)道理，說：“大元滅國四十，以及(ji)西(xi)夏，夏亡(wang)(wang)及(ji)于(yu)我，我亡(wang)(wang)必(bi)及(ji)于(yu)宋。唇(chun)亡(wang)(wang)齒(chi)寒，自然之(zhi)理。若(ruo)與我連和，所以為我者，亦為彼也。”意思是(shi)支援金(jin)(jin)朝實(shi)際上也是(shi)幫助(zhu)宋朝自己(ji)保家衛(wei)國。但趙昀拒(ju)絕了金(jin)(jin)哀(ai)宗的(de)請求。

趙昀任命史嵩(song)之(zhi)為京(jing)湖(hu)制(zhi)置使兼知襄(xiang)陽府，主持滅金事宜。紹定六年(nian)（1233年(nian)），宋軍(jun)(jun)出兵攻(gong)(gong)占鄧州(zhou)(zhou)等地，于(yu)馬蹬山(shan)大(da)破(po)金軍(jun)(jun)武仙所(suo)部，又(you)攻(gong)(gong)克唐州(zhou)(zhou)，切斷(duan)了金哀宗逃跑(pao)的(de)退路。十月(yue)，史嵩(song)之(zhi)命京(jing)湖(hu)兵馬鈐轄孟珙統(tong)兵二(er)萬(wan)，與蒙(meng)軍(jun)(jun)聯合圍攻(gong)(gong)蔡州(zhou)(zhou)。

端平(ping)元年(nian)（1234年(nian)）正月，蔡州城被(bei)攻破(po)，金(jin)哀宗自(zi)縊而死。末帝完(wan)顏承(cheng)麟為亂(luan)兵(bing)所殺(sha)，金(jin)國滅亡。

端平入洛

端平元年（1234年）三月(yue)，趙昀(yun)派(pai)人前往(wang)河南拜謁北宋皇陵(ling)，并給予了一定(ding)程度(du)的修(xiu)復(fu)。不久，趙昀(yun)將金哀宗的遺骨(gu)奉于太廟，告慰徽、欽二帝在(zai)天之靈。

宋(song)蒙聯手滅金(jin)時，并未就滅金(jin)后(hou)河南的(de)歸(gui)(gui)屬作出明確規定(ding)。金(jin)亡(wang)以(yi)后(hou)，蒙軍北(bei)撤，河南空虛。端平(ping)元(yuan)年（1234年）五(wu)月，趙(zhao)昀任命(ming)趙(zhao)葵(kui)為主帥，全(quan)子才(cai)為先鋒(feng)，趙(zhao)范(fan)節制(zhi)江淮軍馬以(yi)為策應，正式下詔出兵河南。不久(jiu)，全(quan)子才(cai)收(shou)復南京(jing)歸(gui)(gui)德(de)府。隨后(hou)向開封(feng)進發，七月五(wu)日，宋(song)軍進駐開封(feng)。全(quan)子才(cai)占領(ling)開封(feng)后(hou)，后(hou)方沒有及(ji)時運來糧草(cao)，以(yi)至全(quan)子才(cai)無法繼續(xu)進軍，貽誤了戰機(ji)。半(ban)個月后(hou)，趙(zhao)葵(kui)又(you)兵分兩路(lu)，在糧餉不繼的(de)情況下繼續(xu)向洛陽進軍。宋(song)軍到達洛陽，遭到蒙軍伏擊，損失慘重，狼狽撤回。留守東(dong)京(jing)的(de)趙(zhao)葵(kui)、全(quan)子才(cai)看(kan)到戰機(ji)已失，加上糧餉不繼，率軍南歸(gui)(gui)。其他(ta)地區的(de)宋(song)軍也(ye)全(quan)線敗退，趙(zhao)昀君臣恢復故土的(de)希望又(you)一次(ci)落空了。

“端(duan)平入(ru)洛(luo)”的(de)(de)失敗，使南(nan)宋損(sun)失慘重(zhong)(zhong)，數萬精兵死于(yu)戰火，投(tou)入(ru)的(de)(de)大(da)量物資付諸流水，南(nan)宋國(guo)力受到嚴重(zhong)(zhong)的(de)(de)削弱。更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)是，“端(duan)平入(ru)洛(luo)”使蒙(meng)古找(zhao)到了(le)進攻南(nan)宋的(de)(de)借(jie)口，宋蒙(meng)戰爭自此全面爆(bao)發。朝野(ye)上(shang)下(xia)對于(yu)出兵河(he)南(nan)的(de)(de)失敗及(ji)由此帶來的(de)(de)嚴重(zhong)(zhong)后果議論紛紛，而(er)對這種(zhong)局(ju)面，趙昀(yun)也不(bu)得不(bu)下(xia)罪己(ji)詔，檢討自己(ji)的(de)(de)過失，以安(an)定人心。

閻妃亂政

閻貴妃是(shi)趙(zhao)(zhao)昀(yun)晚年(nian)(nian)最寵愛的妃子，姿色(se)妖媚，初封婉容(rong)。淳祐九年(nian)(nian)（1240年(nian)(nian)）九月，趙(zhao)(zhao)昀(yun)封閻氏為(wei)妃。趙(zhao)(zhao)昀(yun)對閻貴妃賞賜無數(shu)，閻貴妃想修建一(yi)座功(gong)德寺，趙(zhao)(zhao)昀(yun)不惜動用國庫，派遣吏卒到各州(zhou)縣搜集(ji)木材，為(wei)其修功(gong)德寺，鬧得百(bai)姓不得安寧。這座功(gong)德寺前后花了三(san)年(nian)(nian)才(cai)建成，耗費極大，修得比自家祖宗(zong)(zong)的功(gong)德寺還要(yao)富(fu)麗堂皇，當時人稱(cheng)為(wei)“賽靈隱寺”。后來(lai)閻貴妃在(zai)理(li)宗(zong)(zong)的寵愛下，驕橫放(fang)肆，攬權心切，干(gan)預(yu)朝政，一(yi)些投機鉆營的小人，走她(ta)的門路，于是(shi)便驕橫專恣，干(gan)權亂政起來(lai)。

之后，閻(yan)貴妃又與馬天驥、丁(ding)大全、董宋臣(chen)等奸臣(chen)勾結(jie)，狼(lang)狽為(wei)奸，沆瀣一(yi)氣，史稱“閻(yan)馬丁(ding)董”，恃(shi)寵亂政，結(jie)黨營私，排除異己，陷(xian)害忠良，與賈似道(dao)明爭暗(an)斗(dou)，打擊讒陷(xian)，把(ba)朝政搞得亂七八糟。

病重去世

趙(zhao)昀病(bing)重時，曾下詔征(zheng)求全國名醫為自己(ji)治(zhi)病(bing)，但無人應征(zheng)。景定五(wu)年(nian)（1264年(nian)）11月16日，趙(zhao)昀病(bing)逝，在位(wei)(wei)四十年(nian)，享年(nian)六十歲。遺詔太子趙(zhao)禥即皇(huang)帝位(wei)(wei)。咸淳元年(nian)（1265年(nian)）三月，葬于會稽府永穆陵(ling)。

咸淳二年（1266年），上謚(shi)號為建(jian)道(dao)備德(de)大功復興(xing)烈文仁(ren)武圣明安孝皇帝，廟(miao)號理(li)宗。

根據周密(mi)《齊(qi)東(dong)野語》的(de)記(ji)載，朝臣最(zui)初曾擬定(ding)“景”、“淳(chun)”、“成”、“允”、“禮”五字為(wei)(wei)備選廟號，最(zui)后定(ding)位“禮宗”，但有人說“禮宗”與金(jin)哀宗擬的(de)謚號相同(tong)，便(bian)更名為(wei)(wei)“理(li)宗”。后世認為(wei)(wei)根據理(li)宗崇(chong)尚理(li)學(xue)的(de)實際出(chu)發，如此(ci)諧音也是(shi)名實相符。

趙昀只(zhi)有一(yi)個兒子趙維，但其(qi)在出生數月后(hou)就去(qu)世了，后(hou)來就再也沒有生下兒子，只(zhi)得(de)立他的侄子趙禥(qi)為太子，是為宋度宗(zong)。

為政舉措

政治

趙昀的(de)(de)政治改革需(xu)要解(jie)決大量冗官(guan)，這(zhe)是通過控制考(kao)中進士的(de)(de)人數(shu)和嚴格升遷制度辦到的(de)(de)。從端平(ping)(ping)元年(nian)（1234年(nian)）開始，平(ping)(ping)均每(mei)(mei)次科考(kao)的(de)(de)中進士人數(shu)為四百(bai)五(wu)十人，而不是以前的(de)(de)平(ping)(ping)均每(mei)(mei)次六百(bai)人。趙昀又規(gui)定(ding)無論在(zai)首都(dou)的(de)(de)朝(chao)官(guan)還是在(zai)外(wai)(wai)地(di)的(de)(de)地(di)方官(guan)都(dou)不得私(si)薦官(guan)員，沒(mei)有(you)擔任過州縣地(di)方官(guan)的(de)(de)人不能進入朝(chao)廷(ting)做郎(lang)官(guan)，已(yi)經當上郎(lang)官(guan)的(de)(de)必須外(wai)(wai)放(fang)，補(bu)上州縣地(di)方官(guan)這(zhe)一任。但這(zhe)些措施流于表面(mian)，未能根本解(jie)決問題。

趙昀在位時，權(quan)相史彌(mi)遠(yuan)(yuan)共擅(shan)權(quan)二(er)十五(wu)年，南宋日(ri)漸衰落。理宗一親(qin)政就任用洪咨(zi)夔(kui)等人做監察(cha)御史，彈劾了(le)(le)史彌(mi)遠(yuan)(yuan)一黨的(de)“三兇”梁成(cheng)大、李知孝、莫澤(ze)。而被(bei)史彌(mi)遠(yuan)(yuan)排(pai)斥的(de)真德秀、魏(wei)了(le)(le)翁則被(bei)召入朝。

經濟

趙昀在位時期，紙幣(bi)的(de)發(fa)行量(liang)超過(guo)三(san)億貫(guan)，通貨(huo)膨(peng)脹，物價(jia)飛漲(zhang)。宋(song)(song)廷停止發(fa)行新幣(bi)，回收部分舊幣(bi)，并動用庫存黃金十萬(wan)兩(liang)(liang)、白銀數百萬(wan)兩(liang)(liang)平(ping)抑物價(jia)。但是不(bu)久蒙古入侵，南宋(song)(song)軍費陡升，宋(song)(song)廷不(bu)得不(bu)大(da)量(liang)發(fa)行貨(huo)幣(bi)以緩解財政壓力(li)。最(zui)終經濟(ji)整(zheng)頓(dun)破產。

文化

趙昀(yun)一直希望使理學成為(wei)正統官學，早在(zai)寶慶三年(nian)（1227年(nian)）就(jiu)封朱熹為(wei)信國公。端平更化后，朱熹和理學大師周敦(dun)(dun)(dun)頤(yi)(yi)、程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)、程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)、張載(zai)都先(xian)后被(bei)入祀孔(kong)廟。淳祐元年(nian)（1241年(nian)），趙昀(yun)又(you)分(fen)別加封周敦(dun)(dun)(dun)頤(yi)(yi)為(wei)汝(ru)南(nan)伯、程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)為(wei)河南(nan)伯、程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)為(wei)伊陽伯、張載(zai)為(wei)噤伯。景定二(er)年(nian)（1261年(nian)），趙昀(yun)排(pai)定的(de)入祀孔(kong)廟的(de)名單包括：司(si)馬(ma)光(guang)(guang)、周敦(dun)(dun)(dun)頤(yi)(yi)、程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)、程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)、張載(zai)、朱熹、邵雍、張拭、呂祖(zu)謙。其(qi)中除(chu)司(si)馬(ma)光(guang)(guang)外，剩(sheng)下的(de)都是理學代表人物(wu)。

除淳祐四(si)年(nian)（1244年(nian)）趙昀(yun)為(wei)朱(zhu)熹(xi)(xi)在(zai)考亭創辦(ban)的(de)書院(yuan)御書“考亭書院(yuan)”外(wai)，寶祐三年(nian)（1256年(nian)），趙昀(yun)從(cong)蔡(cai)杭口中(zhong)聞悉朱(zhu)熹(xi)(xi)與蔡(cai)元定在(zai)云谷和西(xi)山(shan)(shan)點燈為(wei)號，對(dui)榻窮研理(li)學(xue)的(de)事跡(ji)后，大為(wei)感動，不僅(jin)御筆親書“西(xi)山(shan)(shan)”巨字賜(si)其(qi)孫蔡(cai)杭刻石于西(xi)山(shan)(shan)龍巖山(shan)(shan)上，還親繪朱(zhu)熹(xi)(xi)與蔡(cai)元定二賢對(dui)榻講道(dao)神像。當年(nian)，敕(chi)賜(si)“廬(lu)峰書院(yuan)”匾，還創建書院(yuan)規制：左(zuo)立尊道(dao)堂(tang)(tang)，祀(si)孔圣四(si)配十哲像；右立思敬堂(tang)(tang)，祀(si)周敦(dun)頤(yi)、程頤(yi)、程顥(hao)、張載、邵雍、楊時、游酢(zuo)、羅從(cong)彥、李侗、朱(zhu)熹(xi)(xi)、呂(lv)祖(zu)謙和蔡(cai)杭之(zhi)曾祖(zu)蔡(cai)發等像。

趙昀還先后為(wei)游酢、黃(huang)干、葉味道等名(ming)儒敕建書(shu)院。

社會

慈(ci)(ci)幼(you)(you)局(ju)(ju)于淳祐七年（1247年）創立于臨(lin)安。寶祐四年（1256年），在臨(lin)安慈(ci)(ci)幼(you)(you)局(ju)(ju)運作成(cheng)熟之(zhi)后(hou)(hou)，宋廷下(xia)詔要求“天下(xia)諸州建慈(ci)(ci)幼(you)(you)局(ju)(ju)”。次年，趙昀(yun)又詔曰：“朕嘗令天下(xia)諸州置(zhi)慈(ci)(ci)幼(you)(you)局(ju)(ju)……必使道路無啼(ti)饑之(zhi)童。”慈(ci)(ci)幼(you)(you)局(ju)(ju)設立之(zhi)后(hou)(hou)，至(zhi)少在京城臨(lin)安，已實現了(le)趙昀(yun)的理(li)想。

慈幼局可謂世界上最早的(de)官辦孤兒(er)院。國家要對沒有親人養育(yu)的(de)棄嬰、孤兒(er)給(gei)予(yu)救(jiu)濟，使(shi)他(ta)們(men)避免死于非命，這是一項古老的(de)制度安排。“慈幼”最早可見于《周(zhou)禮》。到宋(song)代時對孤幼的(de)救(jiu)濟呈現(xian)制度化(hua)、普遍(bian)化(hua)、專業(ye)化(hua)的(de)特征，遠遠領先(xian)于當時的(de)世界。

歷史評價

史書評價

《宋史全(quan)文》：四十一年之間(jian)，日恒月升，謹終(zhong)如始。

《宋史(shi)》：“理(li)宗(zong)享國(guo)久(jiu)長，與(yu)仁(ren)宗(zong)同(tong)。然仁(ren)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，賢(xian)相相繼。理(li)宗(zong)四(si)十年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，若李宗(zong)勉、崔與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、吳(wu)潛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，皆弗究于用；而史(shi)彌遠、丁大全、賈似道(dao)竊弄威福，與(yu)相始終。治(zhi)效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不及慶歷、嘉祐(you)，宜也(ye)。蔡州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役，幸依(yi)大朝(chao)以定(ding)夾(jia)攻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策，及函守緒遺(yi)骨，俘宰臣天綱(gang)，歸(gui)獻廟(miao)社，亦可(ke)(ke)以刷會稽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，復(fu)齊襄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇矣(yi)。顧(gu)乃貪地(di)棄(qi)盟(meng)，入洛(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，事(shi)釁隨(sui)起(qi)，兵連禍結，境(jing)土(tu)日蹙。郝經來(lai)(lai)使，似道(dao)諱言其(qi)納幣請和，蒙蔽抑塞(sai)，拘留不報，自(zi)速滅亡。吁(yu)，可(ke)(ke)惜哉(zai)！由其(qi)中年嗜欲既多，怠于政事(shi)，權移奸(jian)臣，經筵性命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)講，徒資(zi)虛(xu)談，固無益也(ye)。雖(sui)然，宋嘉定(ding)以來(lai)(lai)，正邪貿亂，國(guo)是靡定(ding)，自(zi)帝(di)繼統(tong)，首黜王安石(shi)孔廟(miao)從祀(si)，升濂、洛(luo)九儒，表章朱(zhu)熹《四(si)書》，丕變士(shi)習，視前朝(chao)奸(jian)黨(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)碑、偽學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禁(jin)，豈不大有徑(jing)庭(ting)也(ye)哉(zai)！身當(dang)季(ji)運(yun)，弗獲大效，后世有以理(li)學復(fu)古(gu)帝(di)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)者，考論匡直輔翼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，實自(zi)帝(di)始焉。廟(miao)號曰‘理(li)’，其(qi)殆庶(shu)乎(hu)！”

歷代評價

馬(ma)廷鸞：①遠幾(ji)仁祖，視民若保。②時和(he)屢格，敵難坐消。

孫承恩(en)：允(yun)矣賢德，儼然(ran)儒(ru)紳。表章正學，崇重關閩。虛(xu)名獨(du)存(cun)，實踐未有。儒(ru)效不白，匪道之咎。

李贄：理(li)宗是個得(de)失(shi)相半之(zhi)主(zhu)。

張溥：理宗少慕道(dao)學，尊崇濂閩，以義制欲，明訓克(ke)聞，而倦(juan)勤志蕩，佚(yi)豫(yu) 無節(jie)，不解之惑反甚多欲之主。

王夫之：①故(gu)理宗雖闇(an)，早歲之設施，猶有可觀者。 ②理宗無君人之才，而猶有君人之度。

愛新覺羅·玄燁：天下之大，待理(li)于一人斷，宜(yi)讀書(shu)明理(li)，使萬幾洞察于中，可以(yi)當前立(li)決(jue)，自然權不(bu)(bu)下移。若中無定見，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)委任(ren)臣下，漸致(zhi)乾綱(gang)解弛(chi)，太(tai)阿旁(pang)落，鮮(xian)有(you)不(bu)(bu)敗者(zhe)，如宋理(li)宗可以(yi)為鑒。

劉(liu)子健：南宋雖然沒有暴君，而從孝(xiao)宗以下(xia)，多半昏庸。最大的例證(zheng)是(shi)理宗。理宗是(shi)常(chang)常(chang)溺于(yu)酒(jiu)色，并未改善當時的政局(ju)。

林天(tian)蔚：理(li)宗非有能之君(jun)，浸淫于(yu)逸樂。

林瑞翰：理宗在位(wei)四十年，大抵(di)而言，初期委政(zheng)于(yu)史彌(mi)遠(yuan)，中期委政(zheng)于(yu)鄭清(qing)之(zhi)(zhi)、史嵩之(zhi)(zhi)，晚(wan)期委政(zheng)于(yu)賈似道。清(qing)之(zhi)(zhi)在位(wei)，頗引用(yong)正人，故端平(ping)(ping)間，賢(xian)士如真德秀、魏了翁、李皇(huang)、洪(hong)咨夔(kui)等并(bing)見進用(yong)，時稱端平(ping)(ping)更化，以比元祐。

鄒元初：但（趙）昀乃一庸才，嗜(shi)欲甚多，怠于政(zheng)事，崇尚道學，虛談(tan)經筵性命，只圖偏(pian)安，無(wu)復國之(zhi)大志，因之(zhi)權移奸(jian)臣，朝政(zheng)日非。

黃憲重：（端平更化）儼然中興景(jing)象。