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人物生平

早年經歷

據干寶(bao)《搜神記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載，姬(ji)(ji)(ji)宮湦出生于周宣(xuan)王三(san)十三(san)年（前795年），是周宣(xuan)王姬(ji)(ji)(ji)靜之子(zi)，母親姜后是齊國(guo)國(guo)君(jun)之女。周宣(xuan)王在位時期，將兒子(zi)姬(ji)(ji)(ji)宮湦立為太子(zi)。

父死繼位

周(zhou)(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)四十(shi)六(liu)年(nian)（前782年(nian)），姬(ji)宮(gong)湦的父(fu)親周(zhou)(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)去(qu)世，姬(ji)宮(gong)湦繼位(wei)(wei)，是為周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)。周(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)繼位(wei)(wei)后，立妃子申后為王(wang)(wang)(wang)后，申后所生之子姬(ji)宜臼王(wang)(wang)(wang)太(tai)子。

周幽王二年（前780年），發(fa)(fa)(fa)生(sheng)多起嚴(yan)重的自然(ran)災(zai)害，西周都(dou)城鎬京（今陜西西安）發(fa)(fa)(fa)生(sheng)地震，并引(yin)發(fa)(fa)(fa)涇、渭(wei)(wei)、洛三條河川(chuan)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)震動。同年，涇、渭(wei)(wei)、洛三條河川(chuan)枯竭，岐山發(fa)(fa)(fa)生(sheng)崩塌(ta)。

后來，周幽王任命叔父鄭桓(huan)公(gong)擔任周王室(shi)的(de)司(si)徒，掌管全國(guo)土地和戶籍。

亡國遭殺

周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)貪婪(lan)腐敗，不(bu)問(wen)政(zheng)事，任用(yong)虢石父(fu)為卿(qing)士，執掌政(zheng)事。虢石父(fu)為人奸佞乖巧，善于奉(feng)承，貪圖財利，但周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)卻很重用(yong)他，因此(ci)引(yin)起百(bai)姓強(qiang)烈不(bu)滿。周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)八年（前774年），周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)廢(fei)嫡立庶，廢(fei)黜王(wang)(wang)后(hou)申(shen)后(hou)和太(tai)子姬宜(yi)臼(jiu)，而立寵妃褒姒(si)為王(wang)(wang)后(hou)，褒姒(si)所生之子姬伯服為太(tai)子，并加害(hai)太(tai)子姬宜(yi)臼(jiu)，致使申(shen)后(hou)的父(fu)親申(shen)侯(hou)大為憤怒。

周(zhou)幽王(wang)(wang)十一(yi)年(nian)（前(qian)771年(nian)），申侯聯合繒(zeng)國(guo)、西(xi)(xi)夷犬戎攻打周(zhou)幽王(wang)(wang)，于是在驪(li)山(shan)下(xia)殺死周(zhou)幽王(wang)(wang)，西(xi)(xi)周(zhou)滅亡(wang)。周(zhou)幽王(wang)(wang)死后，諸侯們與申侯共同擁立前(qian)任(ren)太子姬宜臼繼位，是為(wei)周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)，史稱(cheng)東周(zhou)。

為政舉措

周幽王(wang)沉湎(mian)酒色，不理(li)國事，在位(wei)期間各種社會(hui)矛盾急劇尖銳化，政局不穩(wen)，為政貪(tan)婪腐(fu)敗，重用奸臣虢石父(fu)主(zhu)持朝政，加重對百(bai)姓(xing)的剝削，激起百(bai)姓(xing)怨憤，最終(zhong)致(zhi)使西周滅亡。

趣聞軼事

三川地震

周(zhou)幽(you)王二年(nian)(nian)(nian)（前(qian)780年(nian)(nian)(nian)），西(xi)(xi)周(zhou)鎬京和附近(jin)的涇(jing)、渭(wei)、洛(luo)三條河(he)(he)川(chuan)都發生(sheng)(sheng)震動。大夫(fu)伯陽(yang)(yang)甫（一(yi)(yi)作伯陽(yang)(yang)父）說：“周(zhou)朝將要(yao)(yao)滅(mie)亡(wang)。天地(di)間陰(yin)陽(yang)(yang)二氣(qi)，不能(neng)失(shi)掉(diao)規(gui)律，如果失(shi)掉(diao)規(gui)律，便(bian)是人擾(rao)亂了它。陽(yang)(yang)氣(qi)伏在地(di)下不能(neng)出來(lai)，陰(yin)氣(qi)壓(ya)迫(po)著陽(yang)(yang)氣(qi)不能(neng)上升，這(zhe)樣(yang)就(jiu)會(hui)發生(sheng)(sheng)地(di)震。現在涇(jing)、渭(wei)、洛(luo)三河(he)(he)一(yi)(yi)帶(dai)都發生(sheng)(sheng)地(di)震，是由于陽(yang)(yang)氣(qi)失(shi)去應有的位置，而(er)被陰(yin)氣(qi)鎮(zhen)壓(ya)著。陽(yang)(yang)氣(qi)失(shi)序而(er)在陰(yin)氣(qi)下面(mian)，河(he)(he)川(chuan)的源頭一(yi)(yi)定阻(zu)塞(sai)了，源頭阻(zu)塞(sai)，國(guo)家(jia)(jia)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)滅(mie)亡(wang)。水土氣(qi)通而(er)濕潤(run)，便(bian)能(neng)生(sheng)(sheng)產東西(xi)(xi)，為民(min)所用。土地(di)沒有水源，民(min)眾缺乏財物日(ri)用，國(guo)家(jia)(jia)不滅(mie)亡(wang)，要(yao)(yao)等到何時(shi)！從前(qian)伊水、洛(luo)水枯(ku)竭(jie)(jie)，夏朝滅(mie)亡(wang)，黃河(he)(he)枯(ku)竭(jie)(jie)，商朝滅(mie)亡(wang)。如今周(zhou)朝的德行也像夏、商二朝的末代了，河(he)(he)川(chuan)的源頭又被阻(zu)塞(sai)，源頭阻(zu)塞(sai)必(bi)定枯(ku)竭(jie)(jie)。國(guo)家(jia)(jia)的建立必(bi)須依靠(kao)山川(chuan)，山崩(beng)塌，川(chuan)枯(ku)竭(jie)(jie)，這(zhe)是亡(wang)國(guo)的象征。川(chuan)枯(ku)竭(jie)(jie)一(yi)(yi)定會(hui)發生(sheng)(sheng)山崩(beng)塌。若(ruo)國(guo)要(yao)(yao)滅(mie)亡(wang)不會(hui)超(chao)過十(shi)年(nian)(nian)(nian)。因為十(shi)是天數(shu)的一(yi)(yi)個輪回。上天所要(yao)(yao)拋棄的國(guo)家(jia)(jia)，不會(hui)超(chao)出十(shi)的期(qi)限。”同年(nian)(nian)(nian)，涇(jing)、渭(wei)、洛(luo)三條河(he)(he)川(chuan)枯(ku)竭(jie)(jie)，岐山崩(beng)塌。周(zhou)幽(you)王十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（前(qian)771年(nian)(nian)(nian)），河(he)(he)枯(ku)山崩(beng)事件發生(sheng)(sheng)正好十(shi)年(nian)(nian)(nian)，周(zhou)幽(you)王被犬戎(rong)所殺，西(xi)(xi)周(zhou)滅(mie)亡(wang)。

寵幸褒姒

夏(xia)(xia)朝(chao)(chao)末年(nian)，有(you)二(er)條神龍停在夏(xia)(xia)帝(di)的(de)朝(chao)(chao)廷(ting)前，說道：“我們是褒國的(de)兩個先王。”夏(xia)(xia)帝(di)占(zhan)卜(bu)，或殺掉龍，或趕(gan)走龍，或留下(xia)(xia)龍，都不吉利(li)。夏(xia)(xia)帝(di)又占(zhan)卜(bu)請(qing)求能(neng)得到(dao)(dao)龍的(de)唾沫(mo)儲(chu)藏起來(lai)，才吉利(li)。于是陳列玉帛(bo)，并以簡策(ce)寫文告請(qing)神龍，龍離去后留下(xia)(xia)唾沫(mo)，夏(xia)(xia)帝(di)用(yong)匣(xia)(xia)子(zi)(zi)把唾沫(mo)裝(zhuang)起來(lai)，除(chu)掉地上的(de)唾沫(mo)痕跡。夏(xia)(xia)朝(chao)(chao)滅亡，這匣(xia)(xia)子(zi)(zi)傳到(dao)(dao)商朝(chao)(chao)。商朝(chao)(chao)滅亡，這匣(xia)(xia)子(zi)(zi)又傳到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)。經過三個朝(chao)(chao)代，沒有(you)人敢(gan)打開(kai)(kai)它。到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)厲(li)王末年(nian)，打開(kai)(kai)觀看。唾沫(mo)流(liu)到(dao)(dao)宮(gong)(gong)中(zhong)，無(wu)法除(chu)去。周(zhou)(zhou)厲(li)王就(jiu)命令婦女赤著身子(zi)(zi)對它大聲呼喊，唾沫(mo)便變成一只黑蜥蜴，竄到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)厲(li)王的(de)后宮(gong)(gong)。后宮(gong)(gong)有(you)個侍女，剛七(qi)八歲，碰上它。周(zhou)(zhou)宣王時，這個侍女成年(nian)后便懷孕(yun)，沒有(you)丈夫卻(que)生下(xia)(xia)孩子(zi)(zi)，她很害(hai)怕，就(jiu)將那個孩子(zi)(zi)丟棄(qi)。

曾有小女孩唱著歌謠：“桑(sang)木做成的(de)(de)(de)弓(gong)啊，箕(ji)木制成的(de)(de)(de)箭(jian)袋，是(shi)要滅亡周國(guo)的(de)(de)(de)。”當時周宣王聽到(dao)這首歌，正好有一對(dui)夫婦(fu)賣(mai)桑(sang)弓(gong)箕(ji)箭(jian)袋，于(yu)是(shi)周宣王派人抓住并(bing)殺(sha)掉他們。夫婦(fu)倆在逃(tao)跑的(de)(de)(de)路上(shang)，遇(yu)到(dao)那(nei)侍(shi)女丟棄在路旁的(de)(de)(de)那(nei)個怪女孩，夜間啼哭，因(yin)此可憐她(ta)，便(bian)將她(ta)收養。于(yu)是(shi)，夫婦(fu)倆逃(tao)到(dao)褒(bao)國(guo)。后(hou)來，褒(bao)國(guo)人有罪(zui)，便(bian)請(qing)求獻(xian)上(shang)那(nei)位侍(shi)女丟棄的(de)(de)(de)怪女孩給周幽王來贖罪(zui)。此女便(bian)是(shi)褒(bao)姒，因(yin)是(shi)從褒(bao)國(guo)而(er)來，故稱褒(bao)姒。

周(zhou)幽王(wang)得到(dao)褒(bao)姒(si)(si)后(hou)，對她非常寵(chong)愛(ai)。后(hou)來(lai)(lai)，褒(bao)姒(si)(si)為(wei)周(zhou)幽王(wang)生(sheng)下(xia)兒子(zi)姬(ji)伯(bo)(bo)(bo)服(fu)。褒(bao)姒(si)(si)生(sheng)下(xia)兒子(zi)姬(ji)伯(bo)(bo)(bo)服(fu)后(hou)，周(zhou)幽王(wang)對她更(geng)加寵(chong)愛(ai)。最終周(zhou)幽王(wang)竟然廢黜王(wang)后(hou)申(shen)后(hou)（申(shen)國國君申(shen)侯之(zhi)女，后(hou)來(lai)(lai)周(zhou)幽王(wang)立她為(wei)王(wang)后(hou)，故稱申(shen)后(hou)）和太(tai)子(zi)姬(ji)宜臼(jiu)（申(shen)后(hou)所生(sheng)，即(ji)周(zhou)平(ping)王(wang)），而立褒(bao)姒(si)(si)為(wei)王(wang)后(hou)，姬(ji)伯(bo)(bo)(bo)服(fu)為(wei)太(tai)子(zi)。太(tai)史伯(bo)(bo)(bo)陽(yang)因周(zhou)幽王(wang)太(tai)過寵(chong)幸褒(bao)姒(si)(si)，認為(wei)禍患(huan)已經形(xing)成(cheng)，誰也(ye)無(wu)法改(gai)變，西周(zhou)必會(hui)滅亡(wang)。最終西周(zhou)果然滅亡(wang)。

烽火戲諸侯

《史記》版

據《史記》記載，褒(bao)姒(si)不(bu)(bu)愛笑，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)想出各種辦(ban)法讓她(ta)笑，但褒(bao)姒(si)始終(zhong)不(bu)(bu)笑。周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)設(she)置烽(feng)火(huo)臺和大鼓(gu)，有(you)(you)(you)敵人來(lai)到就點(dian)(dian)燃烽(feng)火(huo)召集援兵。有(you)(you)(you)一(yi)次，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)點(dian)(dian)燃烽(feng)火(huo)，諸(zhu)(zhu)侯都率兵趕來(lai)。諸(zhu)(zhu)侯到后卻發現沒(mei)有(you)(you)(you)敵人，褒(bao)姒(si)看到諸(zhu)(zhu)侯驚慌失措的樣子(zi)，果然哈(ha)哈(ha)大笑。周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)非常高興，因此多次點(dian)(dian)燃烽(feng)火(huo)。后來(lai)諸(zhu)(zhu)侯們不(bu)(bu)再(zai)相信，漸漸不(bu)(bu)肯應召而來(lai)。周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)十一(yi)年（前771年），申(shen)國聯合繒(zeng)國、西夷犬戎攻(gong)打周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)點(dian)(dian)燃烽(feng)火(huo)召集諸(zhu)(zhu)侯援救，諸(zhu)(zhu)侯卻沒(mei)有(you)(you)(you)前來(lai)援救。犬戎最(zui)終(zhong)在驪山之下殺死周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)(wang)，俘(fu)虜褒(bao)姒(si)，西周(zhou)(zhou)滅亡。

《呂氏春秋》版

在《呂氏春秋》的(de)(de)記載中，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王不是當(dang)(dang)然烽火，而是擊鼓(gu)(gu)。當(dang)(dang)時(shi)西周(zhou)(zhou)(zhou)建都(dou)在豐、鎬二(er)京(jing)，那(nei)里靠(kao)近戎人。周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王與諸(zhu)侯約定，在大路上(shang)修筑高大的(de)(de)土堡，上(shang)面設置大鼓(gu)(gu)，使(shi)遠近都(dou)能聽到(dao)鼓(gu)(gu)聲。如(ru)果戎兵(bing)(bing)入侵(qin)，就(jiu)由近及遠擊鼓(gu)(gu)傳告，諸(zhu)侯的(de)(de)軍隊就(jiu)都(dou)來(lai)援救天(tian)子。戎兵(bing)(bing)曾經入侵(qin)，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王擊鼓(gu)(gu)，諸(zhu)侯軍隊都(dou)如(ru)約而至，褒(bao)姒看(kan)到(dao)非常高興(xing)，很喜歡(huan)周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王這的(de)(de)種(zhong)做法，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王希望看(kan)到(dao)褒(bao)姒的(de)(de)笑容，于是屢(lv)屢(lv)擊鼓(gu)(gu)，諸(zhu)侯的(de)(de)軍隊多次(ci)到(dao)來(lai)，卻沒(mei)有敵兵(bing)(bing)。到(dao)后來(lai)戎兵(bing)(bing)真的(de)(de)入侵(qin)，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王擊鼓(gu)(gu)，但諸(zhu)侯的(de)(de)軍隊不再到(dao)來(lai)，周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王于是被殺(sha)死在驪山之下(xia)。

事件爭議

錢穆在(zai)《國史大(da)綱(gang)》中(zhong)，對《史記》記載“烽(feng)(feng)火戲諸(zhu)侯”之事提出疑義：“此委(wei)巷(xiang)小人之談(tan)。諸(zhu)侯并不能見烽(feng)(feng)同至，至而(er)(er)聞無寇(kou)，亦必休兵信宿而(er)(er)去，此有何可笑？舉烽(feng)(feng)傳(chuan)警，乃漢人備(bei)匈奴事耳。驪(li)山一役，由(you)幽王舉兵討申，更無需舉烽(feng)(feng)。”

2012年，北京清(qing)(qing)華(hua)大學(xue)整理獲贈的(de)戰國(guo)竹(zhu)簡(jian)(jian)（清(qing)(qing)華(hua)簡(jian)(jian)）時，發(fa)現(xian)竹(zhu)簡(jian)(jian)上的(de)記(ji)(ji)述與(yu)“烽火(huo)戲諸侯(hou)(hou)”故事有(you)所偏差。清(qing)(qing)華(hua)簡(jian)(jian)記(ji)(ji)載，周幽(you)王主動進攻原來的(de)申后外家(jia)申國(guo)，申侯(hou)(hou)聯絡戎族打敗周幽(you)王，西周因(yin)而(er)滅亡(wang)。清(qing)(qing)華(hua)簡(jian)(jian)上并沒有(you)“烽火(huo)戲諸侯(hou)(hou)”的(de)故事。清(qing)(qing)華(hua)大學(xue)出土文(wen)獻研究(jiu)與(yu)保護中(zhong)心教授(shou)劉國(guo)忠稱，史(shi)學(xue)界對“烽火(huo)戲諸侯(hou)(hou)”曾有(you)過質疑，認為(wei)《史(shi)記(ji)(ji)》中(zhong)所載只(zhi)是“小說家(jia)言”。清(qing)(qing)華(hua)簡(jian)(jian)的(de)內容一定(ding)程度上支持(chi)這種質疑，從而(er)部分推翻《史(shi)記(ji)(ji)》的(de)記(ji)(ji)載。劉國(guo)忠認為(wei)，史(shi)學(xue)界就此可以得出結(jie)論：西周滅亡(wang)不是因(yin)為(wei)“烽火(huo)戲諸侯(hou)(hou)”，該(gai)故事甚至并不存在。

歷史評價

墨翟《墨子(zi)》：“暴王桀(jie)、紂、幽(you)、厲，兼(jian)惡(e)天(tian)下之百姓，率以詬天(tian)侮(wu)鬼(gui)，其(qi)賊人多，故(gu)天(tian)禍(huo)之，使遂失其(qi)國家，身死為僇(lu)于天(tian)下，后世(shi)子(zi)孫毀(hui)之，至今(jin)不息。”

司馬遷《史記》：①“周幽(you)(you)王(wang)無道。”；②“周幽(you)(you)王(wang)淫亂(luan)(luan)。”；③“幽(you)(you)王(wang)以襃后故，王(wang)室治多(duo)邪，諸侯或畔之。”；④“幽(you)(you)厲(li)昏(hun)亂(luan)(luan)，既喪酆鎬。”

劉向(xiang)《列(lie)女傳(chuan)》：“幽(you)王(wang)惑于褎姒(si)，出入與之同乘，不恤國事，驅馳弋(yi)獵不時，以適褎姒(si)之意(yi)。飲(yin)酒(jiu)流湎，倡優在前(qian)，以夜續晝。”

《王逸(yi)正部》：“幽、厲(li)禮樂崩壞，諸侯(hou)力(li)政，轉相吞滅，德不能懷，威(wei)不能制(zhi)。”

家族成員

父母

父親(qin)：周宣王姬靜(jing)。

母(mu)親：姜后，姜姓，齊國(guo)國(guo)君之女(nv)。

后妃

申后，姜姓，申國國君申侯之女。

褒姒，姒姓，褒國人(ren)，周(zhou)幽王(wang)寵妃(fei)。

兒子

周平王姬宜臼，申后所生(sheng)。

周攜王姬伯服，褒姒所生。

周幽王陵

周幽王(wang)陵，位(wei)于(yu)今(jin)陜西省臨潼區代王(wang)鎮(zhen)宋家村，關于(yu)此陵眾說紛紜，具體情(qing)況(kuang)待考，據(ju)《兩京(jing)道里(li)記》記載：“陵高(gao)一(yi)丈三尺(chi)，周三百步(bu)”。

根據《西京雜記》記載，西漢時期廣川王劉(liu)(liu)去（一(yi)(yi)(yi)作劉(liu)(liu)去疾(ji)）曾(ceng)盜掘周幽(you)王陵，周幽(you)王陵很(hen)高大，墓道(dao)門打開以后，再(zai)下(xia)(xia)去一(yi)(yi)(yi)尺左右里面全是(shi)(shi)白堊土(tu)，這土(tu)實際是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)石炭巖石，有一(yi)(yi)(yi)丈多厚，劉(liu)(liu)去的手下(xia)(xia)費了很(hen)大的力氣，才(cai)將白堊土(tu)鏟除(chu)掉。再(zai)往(wang)下(xia)(xia)是(shi)(shi)大量(liang)的云母(mu)石。再(zai)往(wang)下(xia)(xia)挖一(yi)(yi)(yi)尺多深，意外地(di)看到(dao)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)多具尸體，縱橫交錯，相互枕(zhen)靠(kao)，疊壓在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，都沒有朽爛。其中(zhong)只有一(yi)(yi)(yi)個男(nan)子，其余全是(shi)(shi)女子。有的坐著(zhu)，有的躺著(zhu)，有的站著(zhu)，身(shen)上的衣服款式和活人穿的一(yi)(yi)(yi)樣。想必那名(ming)男(nan)子便是(shi)(shi)周幽(you)王。其余一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)多名(ming)女子應該是(shi)(shi)殉葬的妃子或侍女。

人(ren)殉是中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)一(yi)(yi)種喪葬(zang)惡(e)俗(su)，一(yi)(yi)般認為出現于父系社會。父權家(jia)族把自己(ji)的(de)妻妾孫女侍仆(pu)，視(shi)為自己(ji)的(de)私(si)有(you)財產，對其有(you)生殺(sha)權力。既然金(jin)玉珠(zhu)寶(bao)都能隨葬(zang)，人(ren)這種財物自然也難免。現已發(fa)掘的(de)秦(qin)公一(yi)(yi)號大墓墓主是秦(qin)景公，其墓的(de)殉人(ren)之多令(ling)人(ren)觸目驚心(xin)，殉人(ren)尸骨多達186具，墓室上下層(ceng)的(de)平(ping)臺上擺放有(you)殉人(ren)棺(guan)具，有(you)的(de)甚(shen)至是裸葬(zang)。

據《史記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載(zai)，秦穆公死后曾殉(xun)人達(da)177人。周幽王是(shi)否有殉(xun)人，史料上并無(wu)記(ji)(ji)載(zai)。如果《西京雜(za)記(ji)(ji)》所記(ji)(ji)是(shi)真實(shi)的(de)話(hua)，這(zhe)將進一步證實(shi)，中(zhong)國古代的(de)殉(xun)葬陋習，在西周時仍然是(shi)十分盛行。

藝術形象

文學形象

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經(jing)·雅·瞻昂》

小說

《東周列國志》

影視形象

1996年電視劇《東周(zhou)列(lie)國·春(chun)秋篇》：王(wang)(wang)繪春(chun)飾演周(zhou)幽王(wang)(wang)。