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人物生平

早年經歷

據干寶(bao)《搜神記(ji)》記(ji)載，姬宮(gong)湦出(chu)生(sheng)于(yu)周宣王三十三年(nian)(nian)（前795年(nian)(nian)），是周宣王姬靜之子(zi)，母親姜(jiang)后是齊國國君之女(nv)。周宣王在(zai)位時期(qi)，將兒子(zi)姬宮(gong)湦立(li)為太子(zi)。

父死繼位

周宣(xuan)王(wang)四十六年(nian)（前782年(nian)），姬宮(gong)(gong)湦的父親周宣(xuan)王(wang)去世(shi)，姬宮(gong)(gong)湦繼位(wei)，是為周幽(you)(you)王(wang)。周幽(you)(you)王(wang)繼位(wei)后，立妃子(zi)申(shen)后為王(wang)后，申(shen)后所(suo)生(sheng)之子(zi)姬宜臼(jiu)王(wang)太子(zi)。

周幽王二年(nian)（前780年(nian)），發生(sheng)多起(qi)嚴重的自然災(zai)害，西(xi)周都城(cheng)鎬京（今陜西(xi)西(xi)安(an)）發生(sheng)地(di)震(zhen)，并(bing)引發涇(jing)、渭、洛(luo)三(san)條河川(chuan)發生(sheng)震(zhen)動。同年(nian)，涇(jing)、渭、洛(luo)三(san)條河川(chuan)枯竭(jie)，岐山(shan)發生(sheng)崩(beng)塌。

后來，周幽王任命叔父鄭桓公擔任周王室(shi)的司徒(tu)，掌管全國土地和戶籍。

亡國遭殺

周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)貪婪腐(fu)敗，不問政事(shi)，任用(yong)虢(guo)石(shi)父為卿士，執掌(zhang)政事(shi)。虢(guo)石(shi)父為人奸佞乖巧，善于奉(feng)承，貪圖(tu)財利，但周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)卻很重(zhong)用(yong)他(ta)，因此引起百姓強(qiang)烈不滿。周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)八年（前774年），周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)廢嫡立(li)庶，廢黜王(wang)后(hou)(hou)申(shen)后(hou)(hou)和太(tai)子(zi)姬宜(yi)臼(jiu)，而立(li)寵妃(fei)褒(bao)姒為王(wang)后(hou)(hou)，褒(bao)姒所生之子(zi)姬伯服為太(tai)子(zi)，并加害太(tai)子(zi)姬宜(yi)臼(jiu)，致(zhi)使申(shen)后(hou)(hou)的父親申(shen)侯(hou)大(da)為憤(fen)怒(nu)。

周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)十一年(nian)（前771年(nian)），申侯(hou)聯(lian)合繒國、西夷(yi)犬戎(rong)攻打周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)，于(yu)是(shi)在(zai)驪(li)山下殺死周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)，西周(zhou)(zhou)滅亡。周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)死后，諸侯(hou)們與申侯(hou)共(gong)同擁(yong)立前任太子(zi)姬宜臼繼(ji)位，是(shi)為周(zhou)(zhou)平王(wang)，史稱東周(zhou)(zhou)。

為政舉措

周幽王(wang)沉(chen)湎酒色，不(bu)理國事，在位期(qi)間各種(zhong)社會矛盾急劇尖銳化(hua)，政局(ju)不(bu)穩，為政貪婪(lan)腐敗，重(zhong)用奸(jian)臣虢石父主持朝(chao)政，加重(zhong)對百姓的剝(bo)削，激起(qi)百姓怨憤，最終致使西(xi)周滅亡。

趣聞軼事

三川地震

周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)二年(nian)（前780年(nian)），西周(zhou)(zhou)鎬(hao)京和附近的(de)(de)(de)(de)涇(jing)、渭、洛三條河(he)(he)川都(dou)發(fa)(fa)生(sheng)震動。大夫伯陽甫（一(yi)(yi)(yi)作伯陽父(fu)）說：“周(zhou)(zhou)朝將(jiang)要滅(mie)亡(wang)(wang)。天地(di)間陰陽二氣(qi)(qi)，不能(neng)失(shi)掉規律(lv)(lv)，如果失(shi)掉規律(lv)(lv)，便是人擾亂(luan)了(le)它。陽氣(qi)(qi)伏在地(di)下(xia)不能(neng)出(chu)來，陰氣(qi)(qi)壓迫著陽氣(qi)(qi)不能(neng)上(shang)升(sheng)，這(zhe)樣(yang)就會(hui)發(fa)(fa)生(sheng)地(di)震。現在涇(jing)、渭、洛三河(he)(he)一(yi)(yi)(yi)帶都(dou)發(fa)(fa)生(sheng)地(di)震，是由(you)于陽氣(qi)(qi)失(shi)去應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)位置，而(er)被(bei)陰氣(qi)(qi)鎮壓著。陽氣(qi)(qi)失(shi)序而(er)在陰氣(qi)(qi)下(xia)面，河(he)(he)川的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)一(yi)(yi)(yi)定(ding)阻(zu)(zu)塞了(le)，源(yuan)頭(tou)阻(zu)(zu)塞，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要滅(mie)亡(wang)(wang)。水土氣(qi)(qi)通而(er)濕潤(run)，便能(neng)生(sheng)產東西，為民所用(yong)。土地(di)沒有(you)(you)水源(yuan)，民眾缺乏財物(wu)日用(yong)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)不滅(mie)亡(wang)(wang)，要等(deng)到何時(shi)！從前伊水、洛水枯(ku)竭(jie)(jie)，夏(xia)朝滅(mie)亡(wang)(wang)，黃河(he)(he)枯(ku)竭(jie)(jie)，商(shang)朝滅(mie)亡(wang)(wang)。如今周(zhou)(zhou)朝的(de)(de)(de)(de)德行也像夏(xia)、商(shang)二朝的(de)(de)(de)(de)末代(dai)了(le)，河(he)(he)川的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)又(you)被(bei)阻(zu)(zu)塞，源(yuan)頭(tou)阻(zu)(zu)塞必定(ding)枯(ku)竭(jie)(jie)。國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)建立必須(xu)依靠山(shan)(shan)川，山(shan)(shan)崩(beng)塌(ta)(ta)，川枯(ku)竭(jie)(jie)，這(zhe)是亡(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。川枯(ku)竭(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)發(fa)(fa)生(sheng)山(shan)(shan)崩(beng)塌(ta)(ta)。若國(guo)(guo)(guo)要滅(mie)亡(wang)(wang)不會(hui)超過十年(nian)。因為十是天數(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個輪回。上(shang)天所要拋棄的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，不會(hui)超出(chu)十的(de)(de)(de)(de)期限。”同年(nian)，涇(jing)、渭、洛三條河(he)(he)川枯(ku)竭(jie)(jie)，岐山(shan)(shan)崩(beng)塌(ta)(ta)。周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)十一(yi)(yi)(yi)年(nian)（前771年(nian)），河(he)(he)枯(ku)山(shan)(shan)崩(beng)事(shi)件發(fa)(fa)生(sheng)正好十年(nian)，周(zhou)(zhou)幽(you)(you)王(wang)被(bei)犬戎所殺，西周(zhou)(zhou)滅(mie)亡(wang)(wang)。

寵幸褒姒

夏(xia)(xia)(xia)(xia)朝(chao)末年(nian)，有二條神龍(long)(long)(long)停在(zai)夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝(di)的朝(chao)廷前，說(shuo)道：“我們是褒國的兩(liang)個(ge)先王。”夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝(di)占卜，或(huo)殺(sha)掉龍(long)(long)(long)，或(huo)趕走龍(long)(long)(long)，或(huo)留下(xia)龍(long)(long)(long)，都(dou)不吉(ji)(ji)利。夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝(di)又占卜請求能得到(dao)(dao)(dao)龍(long)(long)(long)的唾沫(mo)儲(chu)藏起(qi)來，才吉(ji)(ji)利。于是陳列玉帛(bo)，并(bing)以(yi)簡策寫文告請神龍(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)離去后(hou)留下(xia)唾沫(mo)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)帝(di)用匣(xia)(xia)子把唾沫(mo)裝(zhuang)起(qi)來，除掉地(di)上(shang)的唾沫(mo)痕跡。夏(xia)(xia)(xia)(xia)朝(chao)滅亡(wang)，這(zhe)匣(xia)(xia)子傳到(dao)(dao)(dao)商(shang)朝(chao)。商(shang)朝(chao)滅亡(wang)，這(zhe)匣(xia)(xia)子又傳到(dao)(dao)(dao)周(zhou)朝(chao)。經過三個(ge)朝(chao)代(dai)，沒有人敢打(da)開(kai)它。到(dao)(dao)(dao)周(zhou)厲(li)王末年(nian)，打(da)開(kai)觀看。唾沫(mo)流到(dao)(dao)(dao)宮(gong)中，無法除去。周(zhou)厲(li)王就命令婦女赤(chi)著身子對它大聲呼喊，唾沫(mo)便(bian)變成(cheng)一只黑蜥蜴，竄(cuan)到(dao)(dao)(dao)周(zhou)厲(li)王的后(hou)宮(gong)。后(hou)宮(gong)有個(ge)侍女，剛七八歲，碰(peng)上(shang)它。周(zhou)宣(xuan)王時(shi)，這(zhe)個(ge)侍女成(cheng)年(nian)后(hou)便(bian)懷孕，沒有丈夫(fu)卻生下(xia)孩子，她很害怕，就將那個(ge)孩子丟棄。

曾有小女(nv)(nv)(nv)(nv)孩唱(chang)著(zhu)歌謠：“桑(sang)木做成(cheng)的(de)弓啊，箕木制成(cheng)的(de)箭袋(dai)，是要滅亡(wang)周(zhou)國(guo)(guo)的(de)。”當時周(zhou)宣王聽到這首歌，正好有一對夫(fu)婦賣桑(sang)弓箕箭袋(dai)，于是周(zhou)宣王派人抓住并殺(sha)掉(diao)他們。夫(fu)婦倆在(zai)逃(tao)(tao)跑(pao)的(de)路上，遇到那侍女(nv)(nv)(nv)(nv)丟棄(qi)在(zai)路旁的(de)那個怪女(nv)(nv)(nv)(nv)孩，夜間啼哭，因此可(ke)憐她，便(bian)(bian)將(jiang)她收養。于是，夫(fu)婦倆逃(tao)(tao)到褒國(guo)(guo)。后(hou)來，褒國(guo)(guo)人有罪，便(bian)(bian)請求獻(xian)上那位(wei)侍女(nv)(nv)(nv)(nv)丟棄(qi)的(de)怪女(nv)(nv)(nv)(nv)孩給周(zhou)幽王來贖罪。此女(nv)(nv)(nv)(nv)便(bian)(bian)是褒姒，因是從褒國(guo)(guo)而來，故稱褒姒。

周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)(wang)得到(dao)褒姒(si)后(hou)(hou)，對她(ta)(ta)非常(chang)寵(chong)愛(ai)。后(hou)(hou)來(lai)，褒姒(si)為(wei)周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)(wang)生(sheng)下兒子(zi)(zi)姬(ji)伯服(fu)。褒姒(si)生(sheng)下兒子(zi)(zi)姬(ji)伯服(fu)后(hou)(hou)，周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)(wang)對她(ta)(ta)更加寵(chong)愛(ai)。最終周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)(wang)竟然廢黜(chu)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)申后(hou)(hou)（申國國君申侯之女(nv)，后(hou)(hou)來(lai)周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)(wang)立她(ta)(ta)為(wei)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)，故稱申后(hou)(hou)）和太(tai)子(zi)(zi)姬(ji)宜臼（申后(hou)(hou)所(suo)生(sheng)，即周(zhou)(zhou)平王(wang)(wang)(wang)），而立褒姒(si)為(wei)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)，姬(ji)伯服(fu)為(wei)太(tai)子(zi)(zi)。太(tai)史伯陽因周(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)(wang)太(tai)過寵(chong)幸褒姒(si)，認(ren)為(wei)禍(huo)患已經形成，誰也無法改變，西(xi)周(zhou)(zhou)必會(hui)滅(mie)亡(wang)(wang)。最終西(xi)周(zhou)(zhou)果然滅(mie)亡(wang)(wang)。

烽火戲諸侯

《史記》版

據《史記》記載，褒(bao)姒(si)(si)不(bu)愛笑(xiao)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)想出(chu)各種(zhong)辦法讓她笑(xiao)，但褒(bao)姒(si)(si)始終不(bu)笑(xiao)。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)設置烽(feng)火(huo)臺和(he)大鼓，有敵人來(lai)到就點燃(ran)(ran)烽(feng)火(huo)召(zhao)集(ji)援(yuan)兵(bing)。有一(yi)次，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)點燃(ran)(ran)烽(feng)火(huo)，諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)都(dou)率兵(bing)趕來(lai)。諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)到后(hou)卻(que)發現沒(mei)有敵人，褒(bao)姒(si)(si)看到諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)驚慌(huang)失(shi)措的(de)樣(yang)子，果(guo)然哈哈大笑(xiao)。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)非常高興(xing)，因(yin)此多(duo)次點燃(ran)(ran)烽(feng)火(huo)。后(hou)來(lai)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)們不(bu)再相(xiang)信，漸漸不(bu)肯應召(zhao)而來(lai)。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)十一(yi)年（前771年），申國(guo)(guo)聯合(he)繒國(guo)(guo)、西夷犬戎攻打(da)周(zhou)幽(you)(you)王(wang)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)點燃(ran)(ran)烽(feng)火(huo)召(zhao)集(ji)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)援(yuan)救，諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)卻(que)沒(mei)有前來(lai)援(yuan)救。犬戎最終在驪(li)山之下殺死周(zhou)幽(you)(you)王(wang)，俘虜褒(bao)姒(si)(si)，西周(zhou)滅(mie)亡(wang)。

《呂氏春秋》版

在(zai)(zai)(zai)《呂氏春秋》的(de)記載中，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)不是(shi)(shi)當然烽(feng)火，而(er)是(shi)(shi)擊(ji)鼓。當時(shi)西周(zhou)建都在(zai)(zai)(zai)豐、鎬二京，那里靠近(jin)戎人。周(zhou)幽(you)(you)王(wang)與諸(zhu)侯約(yue)定，在(zai)(zai)(zai)大(da)路上修筑高大(da)的(de)土堡(bao)，上面設置大(da)鼓，使遠近(jin)都能聽到(dao)鼓聲。如果戎兵入侵(qin)，就由近(jin)及遠擊(ji)鼓傳告，諸(zhu)侯的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)就都來(lai)(lai)援救天子。戎兵曾經入侵(qin)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)擊(ji)鼓，諸(zhu)侯軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)都如約(yue)而(er)至，褒(bao)(bao)姒看到(dao)非常高興(xing)，很喜歡周(zhou)幽(you)(you)王(wang)這的(de)種做法，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)希望看到(dao)褒(bao)(bao)姒的(de)笑容，于是(shi)(shi)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)擊(ji)鼓，諸(zhu)侯的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)多次到(dao)來(lai)(lai)，卻沒有敵兵。到(dao)后來(lai)(lai)戎兵真的(de)入侵(qin)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)擊(ji)鼓，但(dan)諸(zhu)侯的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)不再到(dao)來(lai)(lai)，周(zhou)幽(you)(you)王(wang)于是(shi)(shi)被(bei)殺死在(zai)(zai)(zai)驪山之下。

事件爭議

錢穆在(zai)《國(guo)史大綱(gang)》中(zhong)，對《史記(ji)》記(ji)載(zai)“烽(feng)(feng)火戲諸(zhu)侯”之(zhi)事(shi)提出(chu)疑義：“此委巷(xiang)小人(ren)之(zhi)談。諸(zhu)侯并不能見烽(feng)(feng)同至，至而聞無(wu)寇，亦(yi)必休兵(bing)信宿而去，此有何可笑？舉烽(feng)(feng)傳警，乃(nai)漢人(ren)備匈奴事(shi)耳。驪(li)山一(yi)役，由(you)幽王舉兵(bing)討申，更無(wu)需舉烽(feng)(feng)。”

2012年，北京清(qing)華大學(xue)整理(li)獲(huo)贈的(de)戰國(guo)竹(zhu)簡（清(qing)華簡）時(shi)，發現竹(zhu)簡上的(de)記(ji)述與“烽(feng)火(huo)戲(xi)(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”故(gu)事(shi)(shi)(shi)有所偏差。清(qing)華簡記(ji)載，周(zhou)幽王主動(dong)進攻原來的(de)申(shen)后外家申(shen)國(guo)，申(shen)侯(hou)聯絡戎族(zu)打敗周(zhou)幽王，西(xi)(xi)周(zhou)因而滅亡。清(qing)華簡上并(bing)沒有“烽(feng)火(huo)戲(xi)(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”的(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)。清(qing)華大學(xue)出土(tu)文獻研究與保護(hu)中心教授劉國(guo)忠(zhong)稱(cheng)，史學(xue)界對“烽(feng)火(huo)戲(xi)(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”曾有過質疑(yi)(yi)，認為《史記(ji)》中所載只是“小說(shuo)家言”。清(qing)華簡的(de)內容一(yi)定程度(du)上支持這種質疑(yi)(yi)，從而部分(fen)推翻(fan)《史記(ji)》的(de)記(ji)載。劉國(guo)忠(zhong)認為，史學(xue)界就此可(ke)以得出結(jie)論(lun)：西(xi)(xi)周(zhou)滅亡不(bu)是因為“烽(feng)火(huo)戲(xi)(xi)諸(zhu)(zhu)侯(hou)”，該故(gu)事(shi)(shi)(shi)甚至并(bing)不(bu)存在。

歷史評價

墨翟《墨子》：“暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天(tian)下(xia)之百姓(xing)，率以詬天(tian)侮鬼，其賊人多(duo)，故(gu)天(tian)禍之，使(shi)遂失(shi)其國家，身死為(wei)僇于天(tian)下(xia)，后世子孫毀之，至今不息。”

司馬遷《史(shi)記》：①“周(zhou)幽王(wang)無道。”；②“周(zhou)幽王(wang)淫(yin)亂。”；③“幽王(wang)以襃后(hou)故，王(wang)室治(zhi)多(duo)邪，諸侯或畔之(zhi)。”；④“幽厲昏亂，既喪酆鎬。”

劉向《列女傳》：“幽王惑于褎姒(si)，出入與之同乘(cheng)，不恤國事，驅馳弋獵不時，以適褎姒(si)之意。飲酒流湎，倡優(you)在前，以夜續晝(zhou)。”

《王逸正部》：“幽、厲禮樂崩壞，諸(zhu)侯(hou)力政，轉相吞滅，德不(bu)(bu)能懷(huai)，威不(bu)(bu)能制。”

家族成員

父母

父親：周(zhou)宣王姬靜。

母親：姜(jiang)后，姜(jiang)姓，齊(qi)國國君之女。

后妃

申后，姜姓(xing)，申國國君申侯之(zhi)女。

褒姒，姒姓(xing)，褒國人，周幽(you)王寵妃。

兒子

周平王姬宜臼，申后所(suo)生。

周攜(xie)王姬伯服，褒姒所生(sheng)。

周幽王陵

周(zhou)幽王(wang)陵，位于(yu)今(jin)陜西省臨(lin)潼區代(dai)王(wang)鎮宋家村，關于(yu)此陵眾說(shuo)紛紜，具體情況待考，據《兩京道里記》記載：“陵高一丈三尺，周(zhou)三百步”。

根(gen)據《西京雜記(ji)》記(ji)載，西漢時期廣川(chuan)王(wang)(wang)(wang)劉去(qu)(qu)（一(yi)作劉去(qu)(qu)疾）曾盜掘周幽王(wang)(wang)(wang)陵，周幽王(wang)(wang)(wang)陵很(hen)高大，墓道門打開以(yi)后，再(zai)下去(qu)(qu)一(yi)尺左右里(li)面全是白堊(e)土(tu)(tu)(tu)，這(zhe)土(tu)(tu)(tu)實際(ji)是一(yi)種石炭巖石，有(you)(you)一(yi)丈多(duo)厚(hou)，劉去(qu)(qu)的(de)手下費了(le)很(hen)大的(de)力氣，才將白堊(e)土(tu)(tu)(tu)鏟除掉。再(zai)往下是大量的(de)云母石。再(zai)往下挖一(yi)尺多(duo)深，意(yi)外地看到一(yi)百(bai)多(duo)具尸體，縱橫交錯，相互枕靠，疊壓在一(yi)起，都(dou)沒有(you)(you)朽爛。其中只有(you)(you)一(yi)個(ge)男(nan)(nan)子，其余(yu)全是女(nv)子。有(you)(you)的(de)坐著，有(you)(you)的(de)躺著，有(you)(you)的(de)站(zhan)著，身(shen)上的(de)衣服款式和(he)活人(ren)穿的(de)一(yi)樣。想(xiang)必(bi)那(nei)名(ming)男(nan)(nan)子便是周幽王(wang)(wang)(wang)。其余(yu)一(yi)百(bai)多(duo)名(ming)女(nv)子應該是殉葬的(de)妃(fei)子或侍女(nv)。

人(ren)(ren)殉(xun)是中國古代的(de)(de)一(yi)種喪葬惡俗，一(yi)般(ban)認為(wei)出現于父系社會。父權家族(zu)把自(zi)己(ji)的(de)(de)妻妾(qie)孫(sun)女侍仆，視為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)私有財產，對其有生(sheng)殺權力。既然(ran)(ran)金玉(yu)珠寶都能隨葬，人(ren)(ren)這種財物(wu)自(zi)然(ran)(ran)也難免。現已發掘的(de)(de)秦公一(yi)號大(da)墓(mu)墓(mu)主(zhu)是秦景公，其墓(mu)的(de)(de)殉(xun)人(ren)(ren)之多令(ling)人(ren)(ren)觸目驚心，殉(xun)人(ren)(ren)尸骨(gu)多達(da)186具，墓(mu)室上下層的(de)(de)平臺上擺放(fang)有殉(xun)人(ren)(ren)棺具，有的(de)(de)甚至(zhi)是裸葬。

據《史記(ji)》記(ji)載，秦穆公(gong)死(si)后曾殉(xun)人達(da)177人。周(zhou)幽王是(shi)否有(you)殉(xun)人，史料上并(bing)無記(ji)載。如果《西京雜記(ji)》所記(ji)是(shi)真實(shi)的話，這將進(jin)一(yi)步證實(shi)，中國古(gu)代的殉(xun)葬陋習，在(zai)西周(zhou)時仍然是(shi)十分盛行。

藝術形象

文學形象

詩詞

《楚辭·天問》

《詩經·雅(ya)·瞻昂》

小說

《東周列國志》

影視形象

1996年電視劇《東周列國(guo)·春秋(qiu)篇》：王繪(hui)春飾(shi)演周幽王。