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生平經歷

身世背景

劉(liu)(liu)恒是(shi)漢(han)(han)高祖(zu)劉(liu)(liu)邦(bang)的(de)第四子，母親薄(bo)姬在秦末原為(wei)魏(wei)王魏(wei)豹(bao)妾。楚漢(han)(han)戰爭初期(qi)，魏(wei)豹(bao)附漢(han)(han)而又叛漢(han)(han)，乃為(wei)漢(han)(han)將(jiang)韓信、曹參敗(bai)俘，后被漢(han)(han)將(jiang)周苛所殺。因(yin)此薄(bo)姬也成了俘虜，不久被送入(ru)織室織布。后劉(liu)(liu)邦(bang)見她有些姿色，就納入(ru)后宮。

漢高祖四年（前203年）初，劉邦坐在河(he)南(nan)宮內成皋臺(tai)上(shang)，管夫(fu)人(ren)和趙子(zi)兒兩(liang)位美人(ren)相伴，她(ta)們(men)在一起(qi)談笑(xiao)當年與薄(bo)(bo)姬(ji)(ji)(ji)的約定(ding)。漢高祖聽到(dao)(dao)后，問她(ta)們(men)笑(xiao)什么(me)，兩(liang)人(ren)將實情全(quan)部(bu)告(gao)訴了(le)漢高祖。劉邦內心感到(dao)(dao)傷感，憐(lian)憫(min)薄(bo)(bo)姬(ji)(ji)(ji)，當天就把薄(bo)(bo)姬(ji)(ji)(ji)召來并與她(ta)同房(fang)。薄(bo)(bo)姬(ji)(ji)(ji)說：“昨(zuo)夜我(wo)夢見有蒼(cang)龍盤踞在我(wo)肚子(zi)上(shang)。”漢高祖說：“這是顯貴的吉兆，我(wo)為你(ni)促(cu)成這件(jian)好事。”這一次同房(fang)，薄(bo)(bo)姬(ji)(ji)(ji)就有了(le)身孕。

漢高祖四年（前203年），在(zai)河南宮內成皋臺生下(xia)兒(er)(er)子(zi)劉恒。 自薄(bo)姬生下(xia)兒(er)(er)子(zi)劉恒以(yi)后，就(jiu)很(hen)少(shao)有機會再見(jian)到劉邦。

初封代王

漢高祖十一年（前196年），劉(liu)(liu)邦在親征平定代(dai)地陳豨的(de)(de)叛亂后(hou)，就立八(ba)歲的(de)(de)劉(liu)(liu)恒為代(dai)王(wang)，都于晉陽(yang)（今山西太原）。其后(hou)劉(liu)(liu)恒在他(ta)就藩代(dai)地的(de)(de)十五年間，與(yu)民休息(xi)，發展(zhan)生產，恭儉作則(ze)，代(dai)地由是大(da)安(an)。另一方面漢初復雜的(de)(de)政治環境養(yang)成了他(ta)謹(jin)慎、沉靜的(de)(de)性(xing)格(ge)。更重(zhong)要的(de)(de)是這(zhe)為他(ta)即(ji)位(wei)后(hou)成功應對功臣問題與(yu)施政打下了良(liang)好的(de)(de)基礎。

登基為帝

西漢高(gao)后八年（前180年），呂后去(qu)世，劉邦的(de)舊臣丞(cheng)相陳(chen)平和太尉周勃、朱虛侯劉章攜手誅滅了(le)呂氏勢力，然后商議由誰來繼(ji)承皇(huang)位(wei)，因為他們認為當時呂后立(li)的(de)小皇(huang)帝劉弘(hong)不是漢惠帝的(de)后代(dai)，不符合(he)皇(huang)位(wei)繼(ji)承的(de)法統。最后，他們相中了(le)寬厚仁慈名聲較(jiao)好的(de)代(dai)王劉恒(heng)。于是派出使者(zhe)去(qu)接劉恒(heng)到長安繼(ji)承皇(huang)位(wei)。

劉恒(heng)見(jian)到(dao)使者(zhe)，開始(shi)并不(bu)(bu)是(shi)很高(gao)興(xing)，相反這(zhe)使他起了(le)疑心，他的(de)屬臣們也(ye)意見(jian)不(bu)(bu)同：劉恒(heng)的(de)郎中令張(zhang)武等認(ren)為有詐，提議以有病不(bu)(bu)能前往進行推辭，以觀察(cha)情況的(de)變(bian)化(hua)；而中尉宋昌(chang)認(ren)為劉氏江山穩固，不(bu)(bu)必有所顧慮。劉恒(heng)決定(ding)用占(zhan)卜(bu)來決定(ding)吉兇。結(jie)果達到(dao)一(yi)個“大(da)橫(heng)”的(de)占(zhan)卜(bu)結(jie)果，這(zhe)個結(jie)果表明：大(da)橫(heng)所裂的(de)紋路很是(shi)正當，卜(bu)卦人不(bu)(bu)久要即位做天(tian)王(wang)，將(jiang)家族的(de)偉業(ye)光大(da)發揚，就(jiu)像啟延續禹那樣。卦師向他解釋天(tian)王(wang)即是(shi)做天(tian)子，比(bi)一(yi)般的(de)王(wang)要高(gao)一(yi)級。于是(shi)劉恒(heng)決定(ding)入京即位。

但為了以防萬一(yi)(yi)，劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)在向長安進(jin)(jin)發的(de)(de)過程中(zhong)一(yi)(yi)步(bu)步(bu)小(xiao)心從事，深(shen)怕中(zhong)了計(ji)，喪命黃泉。一(yi)(yi)是(shi)(shi)派舅舅薄昭先(xian)到(dao)(dao)長安探聽(ting)虛實，二是(shi)(shi)到(dao)(dao)離長安城(cheng)五十(shi)里的(de)(de)時候(hou)，又派屬下宋(song)昌先(xian)進(jin)(jin)城(cheng)探路。宋(song)昌到(dao)(dao)達渭(wei)(wei)橋，丞相以下的(de)(de)官(guan)員都來迎接。宋(song)昌到(dao)(dao)高陵回報(bao)劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)，于(yu)是(shi)(shi)劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)行進(jin)(jin)到(dao)(dao)達渭(wei)(wei)橋，群臣以臣禮拜見劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)，劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)亦謙遜回拜。太(tai)(tai)尉(wei)周勃進(jin)(jin)言說：“要求(qiu)賜(si)片刻時間秘密(mi)稟陳(chen)。”宋(song)昌說：“要是(shi)(shi)太(tai)(tai)尉(wei)所陳(chen)的(de)(de)是(shi)(shi)公事，就請(qing)當著眾(zhong)臣的(de)(de)面奏；要是(shi)(shi)所陳(chen)的(de)(de)是(shi)(shi)私事，王者是(shi)(shi)無私的(de)(de)。”太(tai)(tai)尉(wei)周勃就跪著送上天子玉璽(xi)。劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)辭謝說“：請(qing)到(dao)(dao)京(jing)都館舍再議。”最后(hou)，小(xiao)心的(de)(de)劉(liu)(liu)恒(heng)(heng)(heng)(heng)終于(yu)在陳(chen)平等眾(zhong)大臣的(de)(de)擁戴下平安地住進(jin)(jin)了未央宮，繼承了皇位，是(shi)(shi)為漢文(wen)帝(di)。

鞏固皇位

漢(han)文帝(di)入京，僅帶宋昌、張武等六人。他即位后下(xia)定(ding)決心要盡快整合皇權(quan)體制，以恢(hui)復(fu)和加強國家政權(quan)的運轉(zhuan)能(neng)力。

因(yin)為(wei)得到皇位不易，文帝即位后(hou)首(shou)先任命自(zi)己的(de)(de)心腹宋昌、張武(wu)為(wei)衛將軍和(he)郎中令，負責守衛皇宮、京(jing)城(cheng)，從根(gen)本(ben)上保證自(zi)己的(de)(de)人身安(an)全(quan)。然后(hou)，對(dui)于擁立(li)他做皇帝的(de)(de)功(gong)臣(chen)們一(yi)一(yi)賞賜(si)、封(feng)官晉爵(jue)，對(dui)于被呂后(hou)貶斥的(de)(de)劉姓(xing)王(wang)也恢復了爵(jue)位和(he)封(feng)地，同時，對(dui)于跟隨(sui)父親劉邦開(kai)國的(de)(de)功(gong)臣(chen)們也分(fen)別賞賜(si)、分(fen)封(feng)。這些措施使的(de)(de)文帝的(de)(de)帝位得到鞏(gong)固。

除了(le)用拉攏的(de)(de)手段鞏(gong)固權勢外，打(da)擊重臣也(ye)是(shi)文(wen)帝(di)的(de)(de)一項重要(yao)措施(shi)。這方面主(zhu)要(yao)是(shi)對大功臣周(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)的(de)(de)處理。周(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)因為擁立(li)文(wen)帝(di)有功，所以每次(ci)退朝后，出(chu)來時總(zong)是(shi)很驕橫(heng)的(de)(de)樣子，似乎不把新帝(di)放在眼里。而文(wen)帝(di)對他更加(jia)有禮，經常目送他離去(qu)。有大臣勸(quan)說文(wen)帝(di)，不該對周(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)這樣重禮，有失君(jun)主(zhu)的(de)(de)身份。從此，文(wen)帝(di)的(de)(de)神色變(bian)得(de)越來越嚴肅，而周(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)則(ze)越來越敬(jing)畏。周(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)的(de)(de)屬(shu)下及時提醒(xing)他：小心功高蓋主(zhu)，引(yin)火燒身。周(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)如(ru)醍醐灌(guan)頂，猛(meng)然(ran)醒(xing)悟(wu)。于(yu)是(shi)辭去(qu)了(le)右丞相（漢時以右為上，陳平當時是(shi)左丞相，相當于(yu)副(fu)職）的(de)(de)職務，文(wen)帝(di)很快也(ye)答(da)應了(le)。

一年(nian)后，因為陳平謝世，文(wen)(wen)(wen)帝(di)又任命周勃做丞(cheng)相(xiang)，但(dan)僅(jin)十(shi)個月后，文(wen)(wen)(wen)帝(di)又以列侯歸(gui)封國(guo)為借口(kou)免除(chu)了他的(de)(de)(de)(de)相(xiang)職(zhi)。當時，很多的(de)(de)(de)(de)列侯都(dou)住在長安，這給京(jing)(jing)城的(de)(de)(de)(de)糧食(shi)供(gong)應(ying)增加了很多負擔，所(suo)以，文(wen)(wen)(wen)帝(di)就下詔命列侯到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)封國(guo)去(qu)生(sheng)活，即使朝廷恩(en)準留在京(jing)(jing)城，也要將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)兒子派到封國(guo)去(qu)。但(dan)很多人找(zhao)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)借口(kou)留在京(jing)(jing)城，這使文(wen)(wen)(wen)帝(di)很生(sheng)氣，便讓丞(cheng)相(xiang)周勃帶頭(tou)做表率，免了他的(de)(de)(de)(de)丞(cheng)相(xiang)職(zhi)務。

再后(hou)來有(you)人舉報周(zhou)勃在家常(chang)身(shen)披盔(kui)甲(jia)，有(you)謀(mou)反之心(xin)，文(wen)帝(di)馬上(shang)把他抓捕。周(zhou)勃趕(gan)忙通(tong)過帝(di)舅(jiu)薄昭向文(wen)帝(di)說明自己(ji)因懼(ju)禍才束(shu)甲(jia)，決無謀(mou)反之心(xin)的(de)(de)實(shi)(shi)情。文(wen)帝(di)在重新調查(cha)后(hou)，沒有(you)發現周(zhou)勃謀(mou)反的(de)(de)事實(shi)(shi)，便(bian)釋放(fang)了他。這和封建時(shi)代很(hen)多(duo)皇帝(di)相比，文(wen)帝(di)做得確實(shi)(shi)很(hen)寬容。

漢文帝(di)鞏固皇位的(de)主要措施有：

①掌握軍隊

軍權是(shi)最(zui)大的(de)權，文帝(di)深(shen)諳此道，所(suo)以在他進入(ru)未(wei)央宮的(de)當天夜里(li)，就(jiu)命(ming)令(ling)(ling)宋(song)昌(chang)為衛將軍，鎮撫南、北二軍；命(ming)張武(wu)為郎中令(ling)(ling)，巡察保(bao)衛宮中。相關(guan)部門分(fen)別誅殺后少帝(di)及其三個(ge)弟弟于他們自己的(de)府第里(li)。新帝(di)回到前(qian)殿連夜頒布(bu)詔令(ling)(ling)，大赦天下。

文帝知道自(zi)己在漢廷并無(wu)雄厚的(de)(de)(de)政(zheng)治基礎，有的(de)(de)(de)宗室(shi)認為他(ta)是“摘桃派”，僅(jin)僅(jin)是依靠一(yi)批老(lao)臣的(de)(de)(de)擁戴而(er)登上皇位(wei)的(de)(de)(de)，他(ta)所(suo)面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)是不斷壯大和日益驕(jiao)橫的(de)(de)(de)諸侯王勢力(li)，所(suo)以他(ta)首要的(de)(de)(de)任務是采取恩威并施的(de)(de)(de)兩手(shou)策略來鞏固皇權(quan)。

②封賞功臣

漢文帝(di)即位之(zhi)后，首先封(feng)賜誅諸呂有功之(zhi)臣(chen)。文帝(di)前元年(nian)（前179年(nian))十月，封(feng)周勃為右丞(cheng)相，陳平為左丞(cheng)相，灌(guan)嬰(ying)為太尉，組(zu)成(cheng)新的漢廷中央。隨新帝(di)入(ru)朝的官員，有的官至列卿(qing)。

除(chu)了(le)保留舊(jiu)有的(de)諸侯(hou)王之(zhi)外，漢(han)文帝又(you)(you)立(li)(li)了(le)一批(pi)新的(de)諸侯(hou)王。同年十二月(yue)，立(li)(li)原(yuan)趙幽王劉友之(zhi)子劉遂為(wei)(wei)(wei)趙王；徙(xi)封(feng)原(yuan)瑯(lang)邪王劉澤為(wei)(wei)(wei)燕王。后來，又(you)(you)立(li)(li)劉遂之(zhi)弟劉強為(wei)(wei)(wei)河間(jian)王；朱(zhu)虛侯(hou)劉章為(wei)(wei)(wei)城陽王；東牟(mou)侯(hou)劉興居為(wei)(wei)(wei)濟北王；立(li)(li)皇(huang)子劉武為(wei)(wei)(wei)代(dai)王，又(you)(you)徙(xi)封(feng)為(wei)(wei)(wei)淮陽王，后徙(xi)封(feng)為(wei)(wei)(wei)梁王；劉參為(wei)(wei)(wei)太原(yuan)王，后徙(xi)代(dai)王；劉揖為(wei)(wei)(wei)梁王。

同年正(zheng)月，即文帝即位三(san)個月后，根據群臣的建議，文帝立長子劉啟(qi)為(wei)太(tai)子。這樣，自漢高祖以(yi)來，預立太(tai)子就(jiu)成為(wei)漢家的定制。同月，立竇氏(shi)為(wei)皇后。

鎮壓叛亂

由(you)于(yu)漢初大(da)(da)力(li)(li)推行無為政治，對諸侯王勢力(li)(li)的(de)惡(e)性發(fa)展起了(le)催(cui)化(hua)作(zuo)用。諸侯坐(zuo)大(da)(da)，開始形成“尾大(da)(da)不(bu)掉(diao)“之勢，文帝的(de)即位又(you)使劉(liu)氏(shi)宗室內部(bu)在皇位繼(ji)承問題上產生了(le)尖銳(rui)的(de)矛(mao)盾。

文帝三年(nian)（前177年(nian)），皇侄濟(ji)北王(wang)劉興居(ju)發(fa)動叛亂，首開同姓王(wang)國武裝反抗(kang)漢廷之先例。文帝派兵鎮壓，叛軍頃刻瓦解，劉興居(ju)被(bei)俘后(hou)自殺。

三年后，皇弟淮(huai)南(nan)王(wang)劉長又舉(ju)起了(le)叛旗。但尚未行動，即被朝廷發覺。文帝派(pai)人傳訊(xun)劉長入京，罷(ba)去他的(de)王(wang)位，將他發配蜀郡(jun)。途中，劉長絕食而死(si)。

賈誼獻策

兩(liang)起叛(pan)亂雖被平息了(le)(le)，但漢初諸侯(hou)(hou)王勢力的(de)惡性發展(zhan)，實際(ji)上(shang)已成為(wei)對抗中(zhong)央朝廷的(de)分裂勢力。朝廷中(zhong)一些有識之士，認為(wei)到(dao)了(le)(le)非從根本(ben)上(shang)解(jie)決(jue)不可的(de)時候(hou)了(le)(le)。賈(jia)誼就(jiu)是(shi)其中(zhong)突出(chu)的(de)代表。 時年28歲的(de)賈(jia)誼上(shang)《陳政(zheng)事疏》（即《治安策(ce)》），提(ti)出(chu)兩(liang)點：第(di)一，親(qin)疏不是(shi)主要問題，即同(tong)姓諸侯(hou)(hou)王不比異姓王可靠。第(di)二，是(shi)強者先(xian)反叛(pan)，弱者后(hou)反叛(pan)，在這樣(yang)的(de)封國(guo)條件(jian)下，最后(hou)都是(shi)要威脅(xie)中(zhong)央集權(quan)政(zheng)權(quan)的(de)。賈(jia)誼提(ti)出(chu)解(jie)決(jue)的(de)辦法就(jiu)是(shi)“眾建諸侯(hou)(hou)王而少其力”，即分割諸侯(hou)(hou)王國(guo)的(de)勢力，從而達到(dao)中(zhong)央集權(quan)的(de)目的(de)。

文(wen)(wen)帝(di)十(shi)分欣賞賈誼的《治(zhi)安(an)(an)策》，然而，當(dang)時(shi)他(ta)正(zheng)用心(xin)于穩定政局(ju)，恢(hui)復和發展社(she)會經濟(ji)，形勢不允(yun)許他(ta)用激烈的方式實施《治(zhi)安(an)(an)策》上的政治(zhi)構想。他(ta)只有耐心(xin)等待合適(shi)的時(shi)機(ji)。直到文(wen)(wen)帝(di)十(shi)六年(nian)（前164年(nian)），齊文(wen)(wen)王劉(liu)則(ze)死，無子嗣位，文(wen)(wen)帝(di)趁機(ji)將(jiang)最大的齊國(guo)分為(wei)六國(guo)。又(you)封劉(liu)長的三(san)子劉(liu)安(an)(an)、劉(liu)勃、劉(liu)賜(si)等為(wei)王，將(jiang)淮南國(guo)一分為(wei)三(san)。

賈誼關于眾(zhong)建(jian)諸侯(hou)的建(jian)議，至(zhi)此才得(de)以(yi)實施，但皇權(quan)和王權(quan)的矛盾并沒有從根本上得(de)到解決，分(fen)權(quan)和集權(quan)的問題依然存在。由于文帝對同(tong)姓諸侯(hou)王基本上采取姑息政策，所以(yi)導致了景帝時期的吳(wu)楚七國之亂。

寬儉待民

文帝(di)以(yi)秦亡為(wei)鑒，深知百姓生活之(zhi)樂苦對(dui)政(zheng)權安(an)定的(de)意義。其性又節儉(jian)，故在位時(shi)奉(feng)行黃老“無為(wei)而(er)治”的(de)政(zheng)策(ce)。曾因惜(xi)十家之(zhi)財而(er)罷建露臺；因憐吏卒輸(shu)送之(zhi)勞而(er)令(ling)列侯歸于封國，不須留于長安(an)奉(feng)朝(chao)請；借(jie)緹縈救(jiu)父之(zhi)事而(er)下詔廢(fei)肉(rou)刑(xing)；又詔罷天下田租。通過這一系列政(zheng)策(ce)，漢朝(chao)的(de)社會(hui)經濟(ji)得到了長足(zu)發(fa)展，文教大興，國力(li)日益強(qiang)盛。

病重去世

文帝(di)(di)君臣躬行節儉、勵精圖治，最終開(kai)創“文景之治”的(de)繁(fan)盛之局。后元(yuan)七(qi)年(nian)（前157年(nian)）六月初(chu)一日，文帝(di)(di)在未央宮逝世，享年(nian)四十七(qi)歲。群臣上廟號為(wei)太宗，謚(shi)號孝文皇(huang)帝(di)(di)。同年(nian)六月初(chu)七(qi)日，葬于霸陵（位(wei)于陜西西安東郊白鹿原東北(bei)角）。

為政舉措

西漢王朝(chao)建(jian)立后(hou)，漢高(gao)祖、惠帝(di)(di)、呂后(hou)都著(zhu)(zhu)力于發展農業生產，穩定統治(zhi)秩序，收到了顯著(zhu)(zhu)的(de)成效。然而(er)文帝(di)(di)即位(wei)之(zhi)時，不僅國(guo)家財力嚴(yan)重(zhong)不足，人(ren)(ren)民生活還相(xiang)當困頓。造成這(zhe)(zhe)種貧困的(de)狀(zhuang)況，是由(you)于“一(yi)(yi)人(ren)(ren)耕之(zhi)，十人(ren)(ren)聚而(er)食之(zhi)”，農民遭受(shou)殘酷剝削，淫侈之(zhi)風(feng)日益嚴(yan)重(zhong)，以(yi)及社會背本趨末的(de)結果。這(zhe)(zhe)表(biao)明(ming)漢初(chu)一(yi)(yi)度緩(huan)和的(de)社會矛盾，到劉恒即位(wei)時又(you)逐漸趨于表(biao)面化。于是他開始(shi)大(da)顯身手，開始(shi)了他的(de)治(zhi)國(guo)之(zhi)路。

政治

①司法

秦漢時(shi)期的黃老學一個主要(yao)(yao)特征是(shi)“守法而(er)(er)無(wu)(wu)(wu)為(wei)”，所謂“無(wu)(wu)(wu)為(wei)”，不是(shi)毫無(wu)(wu)(wu)作為(wei)，也不是(shi)漫無(wu)(wu)(wu)邊際的放任(ren)，而(er)(er)是(shi)不超越既定(ding)的法律(lv)規定(ding)。“法”是(shi)“無(wu)(wu)(wu)為(wei)”的界限，而(er)(er)無(wu)(wu)(wu)為(wei)的“道”又是(shi)“法”的根源。所以，要(yao)(yao)求“法立(li)而(er)(er)弗(fu)敢(gan)廢”，就是(shi)指立(li)法之后不輕易變更(geng)，要(yao)(yao)“循守成法”。

漢初統治(zhi)者(zhe)堅持黃老之學“賞罰信(xin)”的思想，主張嚴格執(zhi)法，即使(shi)皇(huang)帝(di)也只有(you)“執(zhi)道生法”的權力，而(er)(er)不(bu)得(de)犯(fan)法。漢文帝(di)就是一位(wei)不(bu)以個人(ren)(ren)意志破壞法律(lv)規(gui)定(ding)(ding)而(er)(er)“循(xun)守成法“的皇(huang)帝(di)。一次，文帝(di)出行中路過渭橋(qiao)，有(you)人(ren)(ren)從(cong)橋(qiao)下走出，使(shi)文帝(di)乘車的馬(ma)受驚而(er)(er)跑。廷尉張釋之判處此人(ren)(ren)“罪(zui)金”（罰四兩金）。文帝(di)要求(qiu)處死(si)。張釋之向(xiang)皇(huang)帝(di)說(shuo)：“法律(lv)是天子(zi)和(he)天下人(ren)(ren)共(gong)同制定(ding)(ding)的，如果我(wo)們輕易地改(gai)變法律(lv)，就會使(shi)人(ren)(ren)們對(dui)法律(lv)失去信(xin)任，不(bu)知怎樣(yang)做才對(dui)。”文帝(di)終究表(biao)示廷尉做得(de)對(dui)。

黃老思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)雖然吸收了法(fa)(fa)(fa)家(jia)的(de)“執法(fa)(fa)(fa)”“守法(fa)(fa)(fa)”思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，但基于“安民(min)”“惠民(min)”的(de)立場，對法(fa)(fa)(fa)家(jia)的(de)“重(zhong)刑(xing)輕罪(zui)”主張并不首肯。黃老思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)不僅要(yao)求“君正”，而且要(yao)求“法(fa)(fa)(fa)正”。在這(zhe)種思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)作用下，漢初統治者堅持除秦苛法(fa)(fa)(fa)。

文(wen)帝元(yuan)年（前179年）十二月，除(chu)(chu)“收孥(nu)連坐法(fa)”。明令宣布：“廢除(chu)(chu)一人犯罪，家(jia)人收為(wei)奴婢(bi)及各種株連的(de)法(fa)律。”這(zhe)是對舊傳統(tong)的(de)否定，對成法(fa)的(de)改革。

②改革刑制

廢除連坐(zuo)法(fa)（首孥(nu)連坐(zuo)法(fa)）。

文(wen)帝十三年(nian)（前169年(nian)）五月，廢除(chu)肉刑(xing)，改為處以笞刑(xing)和杖刑(xing)。

③令列侯歸國

文帝二年（前(qian)178年）十月(yue)，因當時列侯(hou)多居于長安(an)，離(li)封(feng)邑(yi)很遠，吏卒供給輸送甚為勞苦，而列侯(hou)亦無(wu)機會去(qu)德化其封(feng)邑(yi)的百姓。于是下詔讓列侯(hou)都到自己的封(feng)邑(yi)去(qu)。其中有的身居高位要職與詔令恩準留京的由其太子到封(feng)邑(yi)去(qu)。

④廢除過關用(yong)傳(chuan)制(zhi)度

文帝(di)十二年（前(qian)168年）三月，廢除進(jin)出(chu)關要出(chu)示證件的法令(ling)。

⑤入粟拜爵，改善農民處境

文帝二年(nian)(nian)（前168年(nian)(nian)），號稱“智囊”的(de)(de)太子(zi)家令晁(chao)錯向劉恒(heng)建議：“募天下之(zhi)人(ren)入粟于邊，以受(shou)爵免罪，不過三歲，塞下之(zhi)粟必多矣(yi)。“并在其(qi)《論貴粟疏》中(zhong)宣傳此思想，本(ben)套思想非常符合劉恒(heng)時期充(chong)實國力的(de)(de)目的(de)(de)。于是(shi)劉恒(heng)采納了(le)這個建議，采取公(gong)開(kai)招標價(jia)賣爵的(de)(de)辦法來充(chong)實邊防軍糧。

晁錯又(you)建議，入粟(su)拜爵(jue)辦法實行后，邊(bian)境(jing)(jing)積粟(su)足(zu)以(yi)(yi)支5年，可令入粟(su)者(zhe)輸于郡(jun)縣，是郡(jun)縣也積粟(su)；邊(bian)境(jing)(jing)和郡(jun)縣都已充實，就可以(yi)(yi)免(mian)除天(tian)下田租。入粟(su)拜爵(jue)辦法的(de)實行，使(shi)農民(min)的(de)處(chu)境(jing)(jing)暫時有所改(gai)善。

經濟

①安民為本

年輕的(de)賈誼作《過秦論》為文帝(di)提(ti)出治(zhi)國的(de)根本方(fang)針為“牧民之道，務在安(an)之”。這股要(yao)求(qiu)(qiu)安(an)民的(de)社(she)會思潮，是惠帝(di)以來朝野共同(tong)的(de)要(yao)求(qiu)(qiu)，也是鞏固西漢(han)統治(zhi)的(de)需(xu)要(yao)。

②減省租賦

為了吸引(yin)農民歸農力本，文帝以(yi)減(jian)輕(qing)田租稅率的(de)辦法(fa)，改變背(bei)本趨末的(de)社會(hui)風(feng)氣，用來(lai)激(ji)發農民的(de)生產積極性。

文帝二年(nian)(nian)(nian)（前178年(nian)(nian)(nian)）和文帝十二年(nian)(nian)(nian)（前168年(nian)(nian)(nian)），文帝曾兩次“除田租稅(shui)之(zhi)半”，即(ji)(ji)租率(lv)由十五稅(shui)一(yi)減(jian)為三(san)十稅(shui)一(yi)，即(ji)(ji)納1∕30的土地稅(shui)。文帝十三(san)年(nian)(nian)(nian)（前167年(nian)(nian)(nian)），還(huan)全部免去田租。自此以后，三(san)十稅(shui)一(yi)成為漢代(dai)定(ding)制(zhi)。此外，算賦也由每(mei)人每(mei)年(nian)(nian)(nian)120錢減(jian)至每(mei)人每(mei)年(nian)(nian)(nian)40錢。

③減輕徭役

文(wen)帝(di)“偃武(wu)興(xing)文(wen)”，“丁男(nan)(nan)三(san)年而一事”，即(ji)成年男(nan)(nan)子的徭役(yi)減為每三(san)年服役(yi)一次。這樣的減免，在(zai)中國封建(jian)社會史上是獨一無二的。

④廢除盜鑄錢令

文帝五年（前175年）四月，廢除盜(dao)鑄錢令，允(yun)許私鑄。

⑤弛山澤之禁

文(wen)(wen)帝(di)后六年（前158年），文(wen)(wen)帝(di)下令，開放原來歸屬國家(jia)的(de)所有(you)山(shan)林川澤，準許(xu)私人開采礦產(chan)，利用和開發漁鹽(yan)資源，從而促進了農民(min)的(de)副業(ye)生產(chan)和與國計(ji)民(min)生有(you)重大關(guan)系的(de)鹽(yan)鐵生產(chan)事業(ye)的(de)發展。弛禁的(de)結果，“富商大賈周流天下，交易之物莫(mo)不(bu)通”。

軍事

漢(han)(han)文帝(di)在位期間，繼續對匈奴和親。文帝(di)前(qian)元三年（前(qian)177年），匈奴右(you)賢王背(bei)棄(qi)和親之約(yue)，率數萬大軍侵占河南(nan)地(di)(di)(di)（今內(nei)蒙(meng)古伊克(ke)昭(zhao)盟地(di)(di)(di)區），并進襲上(shang)郡（今陜西(xi)綏德地(di)(di)(di)區），殺略漢(han)(han)民，威脅長安。雙方雖未交兵(bing)，但這次(ci)用兵(bing)是西(xi)漢(han)(han)自白登之圍(wei)后對匈奴第一次(ci)大規模的軍事行動(dong)，表明西(xi)漢(han)(han)王朝并不甘于和親政策。

文(wen)帝前(qian)元六年（前(qian)174年），冒(mao)頓(dun)單于死(si)，其子稽粥(zhou)即位，號老上(shang)單于。文(wen)帝前(qian)元十(shi)(shi)四年（前(qian)166年）冬，老上(shang)單于親率14萬大軍(jun)(jun)(jun)入北(bei)地(di)郡(jun)，進占朝那（今(jin)甘(gan)肅(su)平涼西(xi)(xi)北(bei)）、蕭(xiao)關（今(jin)甘(gan)肅(su)固(gu)原(yuan)東南）、彭陽(yang)（今(jin)甘(gan)肅(su)鎮原(yuan)東南），燒毀(hui)中宮(gong)（秦宮(gong)，故址在(zai)今(jin)甘(gan)肅(su)固(gu)原(yuan)），前(qian)鋒直(zhi)抵岐州雍（今(jin)寶雞鳳翔）、甘(gan)泉（今(jin)陜西(xi)(xi)淳化(hua)西(xi)(xi)北(bei)），距長安僅(jin)200里(li)，直(zhi)接威(wei)脅西(xi)(xi)漢王朝的統(tong)治中心。文(wen)帝得(de)報，立即命中尉周(zhou)谷、郎(lang)中令(ling)張武為(wei)(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，發車千乘，騎十(shi)(shi)萬，屯駐長安附近，防衛京師；又拜昌(chang)侯盧卿為(wei)(wei)上(shang)郡(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，寧侯魏(wei)遫為(wei)(wei)北(bei)地(di)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，隆慮侯周(zhou)灶為(wei)(wei)隴西(xi)(xi)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，東陽(yang)侯張相如為(wei)(wei)大將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，成侯董赤為(wei)(wei)前(qian)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，大發上(shang)郡(jun)、北(bei)地(di)、隴西(xi)(xi)等處兵(bing)馬車騎迎擊(ji)匈(xiong)奴，苦戰月余，老上(shang)單于方(fang)退出(chu)塞外，而漢軍(jun)(jun)(jun)逐出(chu)塞即還，不能有所(suo)殺。從此，匈(xiong)奴日已(yi)驕(jiao)，歲(sui)入邊，殺略(lve)人(ren)民畜產甚多(duo)，云中、遼東最甚，至代(dai)郡(jun)萬余人(ren)。西(xi)(xi)漢王朝深以(yi)為(wei)(wei)患，不得(de)不遣使者復(fu)與(yu)匈(xiong)奴修(xiu)好和親。

文帝后元(yuan)四年（前(qian)160年），老上稽粥(zhou)單于死，其(qi)子軍臣立為單于，仍以中行說為親(qin)信，積極準備攻漢(han)。

文帝(di)后元六年（前158年），軍(jun)(jun)臣單于絕和親之約，對(dui)漢(han)發(fa)動(dong)(dong)戰(zhan)爭。他以6萬騎兵(bing)(bing)(bing)，分兩路，每路3萬騎，分別侵入上郡及云(yun)中郡，殺略甚眾(zhong)。劉恒(heng)急(ji)忙以中大夫(fu)令(ling)勉為(wei)車騎將軍(jun)(jun)，率軍(jun)(jun)進(jin)駐飛狐（今山西(xi)(xi)上黨）；以原(yuan)楚相蘇(su)意為(wei)將軍(jun)(jun)，將兵(bing)(bing)(bing)入代地(di)(di)(di)，進(jin)駐句注(zhu)（今山西(xi)(xi)雁(yan)門關附近）；又派將軍(jun)(jun)張武屯兵(bing)(bing)(bing)北地(di)(di)(di)，同(tong)時，置三(san)將軍(jun)(jun)，命河(he)內守周(zhou)亞夫(fu)駐屯細柳，祝茲侯(hou)徐悍駐棘門，宗正劉禮駐霸上，保衛長安。此時，匈(xiong)奴騎兵(bing)(bing)(bing)已進(jin)至代地(di)(di)(di)句注(zhu)邊，邊境(jing)烽火警(jing)報(bao)連(lian)連(lian)告急(ji)。漢(han)軍(jun)(jun)經(jing)數月調動(dong)(dong)，方抵邊境(jing)地(di)(di)(di)區。匈(xiong)奴見漢(han)軍(jun)(jun)加強了守備，遂(sui)退(tui)出塞(sai)外。漢(han)軍(jun)(jun)也罷(ba)兵(bing)(bing)(bing)撤警(jing)。

第二年，即(ji)文帝后元七年（前(qian)157年），劉恒(heng)去世。

民族

文帝即位后，不(bu)僅(jin)內政復雜棘手(shou)，邊事(shi)也十分(fen)嚴峻，在國力(li)不(bu)強(qiang)的(de)情況下，面對“胡強(qiang)南勁”的(de)形(xing)勢，漢文帝采(cai)取了(le)正確(que)的(de)策略，終于(yu)贏得了(le)較(jiao)好的(de)外部(bu)環境。

匈奴

自白登之圍以(yi)來，漢廷對匈(xiong)奴實行和親政(zheng)策，雖然(ran)收到(dao)了(le)一定效果，但是并不能(neng)根本解(jie)除匈(xiong)奴貴族(zu)的威脅，雙方一直(zhi)處于戰和不定的狀態。

文帝在位期間，為了謀求(qiu)安定(ding)的和(he)(he)平環境，對匈奴一直采取克制忍讓的態度，繼續執行和(he)(he)親(qin)政(zheng)策(ce)，避(bi)免大動干戈(ge)。然(ran)而，匈奴雖然(ran)受益于(yu)和(he)(he)親(qin)政(zheng)策(ce)，但(dan)是(shi)卻不信(xin)守和(he)(he)親(qin)的盟約(yue)。漢廷急需行之(zhi)有效的御邊之(zhi)策(ce)。

當時(shi)任太子(zi)家令(ling)的(de)(de)(de)晁錯上(shang)(shang)(shang)書(shu)漢(han)文帝，分析漢(han)朝與匈(xiong)(xiong)奴(nu)雙(shuang)方(fang)在軍事上(shang)(shang)(shang)各自的(de)(de)(de)長短，建議實行“募(mu)民(min)實邊”的(de)(de)(de)策略。其主要(yao)內容為(wei)：在邊地(di)(di)建立城邑，招募(mu)內地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)民(min)遷徙(xi)邊地(di)(di)，一(yi)面種田，一(yi)面備(bei)“胡”；每個(ge)城邑遷徙(xi)千戶(hu)以上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)居(ju)民(min)，由官府發給農(nong)具、衣服、糧食，直到他們(men)能自給為(wei)止；遷往邊地(di)(di)的(de)(de)(de)老百姓，按什伍編(bian)制(zhi)組織起來，平時(shi)進行訓練，有事則可應敵，凡能抵抗匈(xiong)(xiong)奴(nu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)侵擾，奪(duo)回被(bei)匈(xiong)(xiong)奴(nu)人(ren)(ren)(ren)掠奪(duo)的(de)(de)(de)財富，則由官府照(zhao)價(jia)賞(shang)賜一(yi)半。劉恒在不同程度(du)上(shang)(shang)(shang)采納了這個(ge)策略。

文帝還在邊(bian)地建立(li)馬(ma)(ma)(ma)苑(yuan)36所，分布在北部和西部，用官(guan)奴婢3萬(wan)人，養(yang)馬(ma)(ma)(ma)30萬(wan)匹。在民間，同樣獎勵老百姓養(yang)馬(ma)(ma)(ma)，以滿足邊(bian)防(fang)對馬(ma)(ma)(ma)匹的需求。

這些(xie)措施(shi)產生了(le)積(ji)極(ji)的作用：改變了(le)單一輪(lun)換屯(tun)戍的制度，既有(you)利(li)于對(dui)邊(bian)郡(jun)的開發(fa)，又(you)大(da)大(da)加強(qiang)了(le)抗擊匈(xiong)奴的防御(yu)力量；有(you)利(li)于休養和生息，使內地的社會經濟迅速地恢(hui)復和發(fa)展(zhan)；為后來漢(han)武(wu)帝(di)徹底解決(jue)匈(xiong)奴問題打下了(le)基(ji)礎。

南越

戰國秦漢時期(qi)，中國東南沿海(hai)一(yi)帶(dai)及嶺南一(yi)帶(dai)，聚居一(yi)種支族眾(zhong)多的(de)越(yue)族，被統稱為“百越(yue)”。居住在嶺南地(di)區的(de)越(yue)人(ren)，因地(di)處“楚之南”，被稱為“南越(yue)”。秦始皇三十三年(nian)（前214年(nian)）統一(yi)嶺南，在這里設(she)置了桂(gui)林、南海(hai)、和(he)象三個郡。秦末農民戰爭起(qi)義爆發后(hou)，行南海(hai)郡事(shi)的(de)趙佗自(zi)立為王。

漢高祖時，趙(zhao)佗接受“南越王“封(feng)(feng)號，從(cong)此(ci)“稱(cheng)臣奉(feng)漢約”，成為(wei)西(xi)漢王朝(chao)下的一個屬(shu)國—南越國。呂(lv)后(hou)統(tong)治時期，對(dui)南越實行經濟(ji)封(feng)(feng)鎖政策，趙(zhao)佗即以(yi)兵戎相見，與(yu)漢王朝(chao)分庭抗禮。

文帝即位后，改變扼殺政策，采(cai)取(qu)安撫政策，向南(nan)越(yue)提(ti)供發(fa)展(zhan)生(sheng)產(chan)所需的鐵器、農具、馬牛羊等。并派人修葺趙佗(tuo)(tuo)在(zai)真定(ding)（今河北正定(ding)）的祖墳，置守邑，歲時祭祀。又撤(che)掉(diao)進攻南(nan)越(yue)的軍(jun)官(guan)，拜趙佗(tuo)(tuo)的兄弟做官(guan)。然后，遣陸賈(jia)再次出(chu)使南(nan)越(yue)。在(zai)文帝誠意的感召下，趙佗(tuo)(tuo)謝罪(zui)稱臣，從而再次贏得了(le)發(fa)展(zhan)經濟的有(you)利條件。到武帝時期，嶺(ling)南(nan)地區經濟文化發(fa)展(zhan)已有(you)較大(da)發(fa)展(zhan)。

漢文帝對周邊(bian)少數民族(zu)不(bu)輕(qing)易用(yong)(yong)兵，盡力維持相安友(you)好關系，以(yi)禮相待，兄(xiong)弟相稱，這對于(yu)加強中原人民與周邊(bian)少數民族(zu)人民之(zhi)間的團結，增進(jin)友(you)誼，起了很好的作用(yong)(yong)，進(jin)一步促進(jin)了漢朝(chao)時期(qi)各(ge)個(ge)民族(zu)之(zhi)間的融合，對中華民族(zu)的形成和(he)發展(zhan)做出了貢獻(xian)。

歷史評價

總評

漢文帝(di)劉恒在(zai)(zai)位(wei)23年，車騎(qi)服御之物都(dou)沒有增(zeng)添；屢次下(xia)詔禁止郡國貢(gong)獻奇珍異寶；平時穿(chuan)戴都(dou)是用粗糙(cao)的(de)黑絲綢(chou)做的(de)衣(yi)服；劉恒為(wei)(wei)自(zi)己預(yu)修的(de)陵墓(mu)，也要(yao)求從(cong)簡(jian)。在(zai)(zai)中國歷代帝(di)王中，劉恒是一生都(dou)注重(zhong)簡(jian)樸(pu)為(wei)(wei)世人稱道的(de)皇帝(di)。

文帝的(de)政治方針和措施，使當時社會經濟獲(huo)得了(le)顯著的(de)發展，統(tong)治秩序也日臻鞏固。西漢(han)初年，大侯(hou)封(feng)國(guo)不過(guo)萬家，小的(de)五六百戶(hu)(hu)；到了(le)劉恒和景帝時期(qi)，流民還歸田園，戶(hu)(hu)口迅速繁息。列侯(hou)封(feng)國(guo)大者至(zhi)三四(si)萬戶(hu)(hu)，小的(de)也戶(hu)(hu)口倍增(zeng)，而且比(bi)過(guo)去富(fu)實多(duo)了(le)。漢(han)朝社會開(kai)始進入(ru)治世。

歷代評價

司馬遷：孔(kong)子言(yan)‘必世(shi)然後仁(ren)。善人之治國百年，亦可(ke)以(yi)勝殘去殺’。誠哉是言(yan)！漢興(xing)，至孝文(wen)四十有馀載，德(de)至盛也。廩(lin)(lin)廩(lin)(lin)鄉改正服封(feng)禪矣，謙讓(rang)未成於今(jin)。嗚呼，豈不仁(ren)哉！

《太史公(gong)自序》：“漢(han)既初興，繼嗣不(bu)明，迎(ying)王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑，開通關梁(liang)，廣恩博施，厥稱太宗。”

賈捐之：孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文。

許嘉：孝(xiao)文皇帝(di)除(chu)誹謗，去(qu)肉刑，躬節儉，不(bu)受獻，罪人(ren)不(bu)帑，不(bu)私其利(li)，出(chu)美人(ren)，重絕人(ren)類，賓賜長老，收恤孤(gu)獨，德厚侔天(tian)地，利(li)澤(ze)施四(si)海，宜為帝(di)者太(tai)宗之廟。

桓譚：“漢(han)太宗(zong)文帝有(you)仁(ren)智通明之(zhi)德，承漢(han)初定，躬儉省約，以(yi)惠休百(bai)姓，救贍困乏，除肉刑，減律法，薄葬埋，損輿服，所謂達于養生送終(zhong)之(zhi)實(shi)者也(ye)(ye)。及始從代征時，謀議狐疑，能(neng)從宋昌之(zhi)策，應(ying)聲馳(chi)來。即(ji)位而(er)偃武修文，施布大恩，欲息兵革，與匈奴和親。總撮綱(gang)紀(ji)，故遂褒(bao)增隆為太宗(zong)也(ye)(ye)。而(er)溺于俗議，斥遂材臣，又不勝(sheng)私恩，使嬖(bi)妾慎夫(fu)人與皇后同席，以(yi)亂尊卑之(zhi)倫，所通而(er)蔽也(ye)(ye)。”

班固(gu)：①孝文皇帝(di)(di)即位二十(shi)三年，宮室、苑囿、車騎(qi)、服御無所增(zeng)益。有不(bu)(bu)便(bian)，輒弛以(yi)(yi)(yi)(yi)利(li)民(min)。嘗欲作露臺(tai)，召匠計之，直百金。上曰(yue)：“百金，中人(ren)十(shi)家之產也。吾(wu)奉先(xian)帝(di)(di)宮室，常(chang)恐羞之，何以(yi)(yi)(yi)(yi)臺(tai)為(wei)(wei)！”身衣(yi)弋綈，所幸慎夫人(ren)衣(yi)不(bu)(bu)曳地，帷帳無文繡，以(yi)(yi)(yi)(yi)示(shi)敦樸，為(wei)(wei)天(tian)下先(xian)。治霸陵，皆瓦器，不(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)金、銀(yin)、銅、錫為(wei)(wei)飾，因其山，不(bu)(bu)起墳。南越尉佗自立為(wei)(wei)帝(di)(di)，召貴(gui)佗兄弟，以(yi)(yi)(yi)(yi)德懷之，佗遂(sui)稱臣(chen)。與(yu)匈奴結和親，后而(er)背約入(ru)盜，令邊備守(shou)，不(bu)(bu)發兵(bing)深入(ru)，恐煩百姓。吳王詐病不(bu)(bu)朝，賜(si)以(yi)(yi)(yi)(yi)幾杖。群臣(chen)袁盎等諫說雖(sui)切，常(chang)假(jia)借納用(yong)焉。張武(wu)等受賂(lu)金錢，覺，更加賞賜(si)，以(yi)(yi)(yi)(yi)愧其心。專務以(yi)(yi)(yi)(yi)德化民(min)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)海內(nei)殷富，興于禮義，斷獄數百，幾致(zhi)刑措。嗚(wu)呼，仁哉！②太宗穆穆，允恭玄默，化民(min)以(yi)(yi)(yi)(yi)躬，師(shi)下以(yi)(yi)(yi)(yi)德，農不(bu)(bu)共貢，罪(zui)不(bu)(bu)收帑，宮不(bu)(bu)新館，陵不(bu)(bu)崇墓，我德如風(feng)，民(min)應如草，國富刑清，登我漢道(dao)。

荀悅：以孝文(wen)之(zhi)明，大朝之(zhi)治(zhi)，百(bai)僚之(zhi)賢，而(er)賈誼(yi)見排逐，張釋(shi)之(zhi)十(shi)年不見省，馮(feng)唐首白屈於郎，豈不惜哉！夫以絳侯之(zhi)忠，功存社稷，而(er)猶見疑(yi)，不亦痛乎(hu)！

桓子：漢(han)太宗文帝，有仁智通(tong)明之(zhi)德，承漢(han)初定(ding)，躬儉省約，以惠休百姓(xing)，救(jiu)贍困乏(fa)，除(chu)肉刑，滅律法，薄葬(zang)埋，損輿服，所謂(wei)達於養生送終之(zhi)實者也。及始從(cong)代徵時，謀議狐疑(yi)，能從(cong)宋昌之(zhi)策，應聲馳來即位(wei)，而偃武行文，施布大恩(en)。欲息兵革，與匈奴(nu)和親(qin)，總撮(cuo)綱紀。故遂褒(bao)增隆為太宗也。而溺于俗議，斥(chi)逐(zhu)材臣，又不(bu)勝私恩(en)使(shi)嬖(bi)妾慎夫人與皇(huang)后同席，以亂(luan)尊卑(bei)之(zhi)倫。所謂(wei)通(tong)而蔽也。

曹丕：昔有(you)苗不賓，重華(hua)舞以(yi)干戚；尉佗稱帝，孝文(wen)撫以(yi)恩(en)德。吳(wu)王不朝，錫之(zhi)(zhi)幾(ji)杖，以(yi)撫其意(yi)，而天下(xia)賴(lai)安。乃(nai)弘三章之(zhi)(zhi)教，愷悌之(zhi)(zhi)化，欲使曩(nang)時(shi)累(lei)息之(zhi)(zhi)民，得闊(kuo)步高談，無危(wei)懼(ju)之(zhi)(zhi)心。若賈誼之(zhi)(zhi)才敏，籌畫國政，特賢(xian)臣之(zhi)(zhi)器，管、晏之(zhi)(zhi)姿，豈(qi)若孝文(wen)大(da)人之(zhi)(zhi)量哉？““劉恒慈孝，寬仁(ren)弘厚，躬修玄默，以(yi)儉率下(xia)，奉(feng)生送終，事從約省(sheng)，美聲塞于(yu)宇宙，仁(ren)風暢于(yu)四海。

曹植：孝文即(ji)位(wei)，愛物(wu)檢身。驕吳撫(fu)越(yue)，匈(xiong)奴和親(qin)。納諫(jian)赦罪，以德懷(huai)民。殆(dai)至(zhi)刑(xing)錯，萬(wan)國化淳。

王朗：漢(han)之文、景亦欲恢弘祖業(ye)，增崇洪緒，故(gu)能割意於(wu)百金之臺，昭儉(jian)於(wu)弋(yi)綈之服，內減太(tai)官而(er)不(bu)受貢獻，外省徭賦而(er)務農桑，用能號稱升平(ping)，幾致刑(xing)錯(cuo)。

劉淵：太(tai)宗孝文皇帝重(zhong)以明(ming)德(de)，升(sheng)平漢道。

李世民：昔漢文帝將起露臺(tai)，而(er)惜十家之產。朕德不逮于(yu)漢帝，而(er)所費過(guo)之，豈謂為民父母之道(dao)也！

司馬貞：孝文在代，兆(zhao)遇大橫(heng)。宋昌建(jian)冊，絳侯奉迎。南面而讓(rang)，天下歸誠(cheng)。務農先(xian)籍(ji)，布德偃兵。除帑削謗，政簡(jian)刑(xing)清。綈衣率俗，露(lu)臺罷(ba)營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。

何去非：呂后、惠、文，乘天(tian)下(xia)初(chu)定，與民休息(xi)，深持柔仁不拔(ba)之德(de)。

蘇轍(che)：漢文帝以柔御天下，剛強者皆乘風(feng)而靡。尉佗稱(cheng)號(hao)南越，帝復其(qi)墳墓(mu)，召貴其(qi)兄弟。佗去帝號(hao)，俯伏稱(cheng)臣。匈奴(nu)桀敖，陵駕中(zhong)國。帝屈體遣書，厚以繒(zeng)絮(xu)。雖未能調(diao)伏，然兵(bing)革之禍(huo)，比(bi)武帝世，十一二耳(er)。吳王(wang)濞(bi)包藏(zang)禍(huo)心，稱(cheng)病不朝。帝賜之幾仗(zhang)，濞(bi)無所發怒，亂(luan)以不作。使劉恒尚(shang)在(zai)，不出十年，濞(bi)亦已老死，則東南之亂(luan)，無由起(qi)矣。

錢時：至于文(wen)帝，乃始以樸儉先(xian)天(tian)下，務農重谷，省(sheng)刑罰，薄稅斂，而遂措斯(si)世(shi)于休養生息之地。三代而下未之有也。

朱熹：三代以(yi)下(xia)，漢之(zhi)(zhi)文帝，可謂恭儉之(zhi)(zhi)主(zhu)。“”劉恒學申(shen)韓刑名，黃老清靜，亦甚(shen)雜。但是天資素(su)高，故所為多(duo)近(jin)厚。

邱濬：三(san)代(dai)以(yi)下，稱(cheng)帝(di)(di)王之(zhi)(zhi)賢(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)劉恒(heng)也。帝(di)(di)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)政非(fei)止(zhi)一(yi)端，而(er)(er)(er)好言納諫尤其(qi)盛德焉。后世人主于封章之(zhi)(zhi)入固有(you)未嘗一(yi)經目者(zhe)(zhe)(zhe)，況(kuang)敢犯其(qi)行(xing)輦而(er)(er)(er)欲其(qi)止(zhi)而(er)(er)(er)受之(zhi)(zhi)乎(hu)？可用者(zhe)(zhe)(zhe)未必肯(ken)用，不可用者(zhe)(zhe)(zhe)輒(zhe)加(jia)之(zhi)(zhi)罪，心知其(qi)善(shan)(shan)而(er)(er)(er)口非(fei)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)亦有(you)矣，況(kuang)本不善(shan)(shan)而(er)(er)(er)稱(cheng)其(qi)善(shan)(shan)乎(hu)。吁，若劉恒(heng)者(zhe)(zhe)(zhe)，可謂(wei)百世帝(di)(di)王之(zhi)(zhi)師矣。

謝肇淛：三代以(yi)下之(zhi)(zhi)主，漢(han)文(wen)帝為最；光武、唐太宗(zong)次之(zhi)(zhi)；宋仁宗(zong)雖恭(gong)儉，而(er)治(zhi)亂相半(ban)，不足道(dao)也(ye)(ye)；文(wen)帝不獨恭(gong)儉，其天資學問，德性才略，近(jin)于王(wang)者，使得伊、周之(zhi)(zhi)佐，興禮作樂，不難也(ye)(ye)；光武太宗(zong)，以(yi)俞(yu)業而(er)兼(jian)守成，緯(wei)武經文(wen)，力行(xing)致治(zhi)，皆間世之(zhi)(zhi)賢主也(ye)(ye)。

湯諧：孝文(wen)為三(san)代以后第一(yi)賢君(jun)，史公在孝武時作《孝文(wen)紀》，故(gu)尤極無窮慨慕(mu)也。二十余年，深仁厚澤，紀中(zhong)排纘不盡(jin)，止舉(ju)其大要，而余者令人悠然可思。

王夫(fu)之：①漢興，至文(wen)帝(di)而天下大(da)定。 ②文(wen)帝(di)除盜鑄錢令(ling)，使民得自鑄，固(gu)自以為(wei)利民也(ye)。

曾(ceng)國藩：天(tian)下惟誠不可(ke)掩，漢文帝之(zhi)謙讓，其出(chu)于(yu)至誠者乎！……蓋(gai)其德為三代后僅見之(zhi)賢主(zhu)，而其心(xin)則自愧不稱帝王之(zhi)職而已矣。

史書記載

西漢·司馬遷《史記·卷十·孝文本紀第十》

東漢·班固《漢書·卷四(si)·劉恒(heng)紀第四(si)》

劉氏族譜南京譜：彭城郡(jun)劉氏四世：恒公。

軼事典故

寵信鄧通

鄧通是(shi)深受漢文(wen)帝(di)(di)寵信和(he)喜愛(ai)的(de)佞臣。一(yi)天，文(wen)帝(di)(di)叫一(yi)個看(kan)相的(de)術(shu)士(shi)給鄧通看(kan)相，相士(shi)直言不諱地對劉恒說：“鄧大(da)夫以后會因貧困(kun)而餓死(si)。“文(wen)帝(di)(di)聽后大(da)不高興，憤憤地對鄧通說：“朕(zhen)要(yao)想讓你(ni)富，有何難哉？“說完即下(xia)了(le)一(yi)道詔書，把蜀郡(jun)嚴道縣的(de)銅山賜(si)給鄧通，并允(yun)許他鑄(zhu)錢。鄧通從此富可敵國。鄧通既蒙文(wen)帝(di)(di)寵愛(ai)，感激涕零，更加想要(yao)有所報(bao)答才行了(le)。

一(yi)天，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)毒瘡(chuang)(chuang)突然發(fa)作(zuo)，紅腫流膿，潰爛不(bu)堪。劉(liu)(liu)恒痛(tong)(tong)(tong)(tong)得(de)鉆心，整(zheng)天伏臥床上(shang)，哀號不(bu)已。一(yi)幫御醫藥開(kai)了(le)(le)(le)(le)不(bu)少，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)吃了(le)(le)(le)(le)卻(que)不(bu)見疼痛(tong)(tong)(tong)(tong)稍(shao)減分毫，最后(hou)竟(jing)痛(tong)(tong)(tong)(tong)得(de)暈了(le)(le)(le)(le)過去(qu)。鄧(deng)通在(zai)旁急得(de)抓耳(er)撓腮(sai)，一(yi)見皇帝(di)(di)競昏死過去(qu)，于(yu)是也不(bu)知道他(ta)哪里(li)來(lai)的(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)，竟(jing)一(yi)下子撲到文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)身上(shang)，也不(bu)管那(nei)膿血有多污穢腥臭，就張(zhang)開(kai)嘴巴，對(dui)著文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)背部的(de)(de)(de)爛瘡(chuang)(chuang)就吸(xi)。說來(lai)也奇怪，鄧(deng)通才吸(xi)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)(ji)口，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)疼通便(bian)減了(le)(le)(le)(le)幾(ji)(ji)分，竟(jing)悠悠地醒了(le)(le)(le)(le)過來(lai)。鄧(deng)通又吸(xi)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)(ji)口，然后(hou)伸出(chu)舌頭，往(wang)瘡(chuang)(chuang)口里(li)舔了(le)(le)(le)(le)幾(ji)(ji)舔，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)竟(jing)覺得(de)一(yi)下子疼痛(tong)(tong)(tong)(tong)全消了(le)(le)(le)(le)。等(deng)他(ta)舔完(wan)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)扭過頭一(yi)看，見是鄧(deng)通，大(da)受感動(dong)，心想關鍵時刻又是鄧(deng)通對(dui)自己(ji)最忠心，總算不(bu)負(fu)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)番(fan)提拔和寵愛。以后(hou)幾(ji)(ji)天里(li)，鄧(deng)通又給他(ta)吸(xi)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)(ji)次，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)瘡(chuang)(chuang)慢慢好了(le)(le)(le)(le)起來(lai)。一(yi)天文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)問(wen)鄧(deng)通：“你說天下誰最愛我？“鄧(deng)通說；“那(nei)自然是太子。“這時正(zheng)好太子劉(liu)(liu)啟進來(lai)問(wen)安，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)便(bian)叫劉(liu)(liu)啟來(lai)給他(ta)吮瘡(chuang)(chuang)。劉(liu)(liu)啟無奈，跪在(zai)榻前(qian)，對(dui)著劉(liu)(liu)恒潰爛的(de)(de)(de)背，勉強(qiang)把嘴巴湊上(shang)去(qu)，還沒碰到瘡(chuang)(chuang)口，竟(jing)一(yi)個惡心，嘔(ou)吐起來(lai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)見了(le)(le)(le)(le)大(da)不(bu)高(gao)興，劉(liu)(liu)啟只(zhi)好怏怏退(tui)出(chu)。

后(hou)來劉(liu)(liu)(liu)啟(qi)聽(ting)說鄧通曾為(wei)劉(liu)(liu)(liu)恒吮瘡，大為(wei)愧(kui)恨，從此記(ji)恨在心。幾年后(hou)文(wen)帝駕崩(beng)，劉(liu)(liu)(liu)啟(qi)即位，這就是漢景帝。景帝一(yi)(yi)即位，首(shou)先(xian)便(bian)把鄧通革職，追奪(duo)銅(tong)山(shan)，并沒(mei)收他的所有家(jia)產。可憐富逾王侯的鄧通，一(yi)(yi)旦(dan)竟與乞丐(gai)一(yi)(yi)樣，身無分文(wen)，最后(hou)竟應了那個相士的話，餓死街(jie)頭。

傳統節日

農歷正(zheng)月(yue)(yue)十五(wu)是(shi)(shi)(shi)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節。又稱(cheng)上元(yuan)節、元(yuan)夜、燈節。相傳，劉(liu)恒(heng)為(wei)慶(qing)祝周(zhou)勃于正(zheng)月(yue)(yue)十五(wu)勘平諸呂(lv)之亂，每(mei)(mei)逢此(ci)夜，必出(chu)宮游玩(wan)，與(yu)民同(tong)樂，在古代，夜同(tong)宵(xiao)(xiao)(xiao)，正(zheng)月(yue)(yue)又稱(cheng)元(yuan)月(yue)(yue)，文帝就將(jiang)(jiang)正(zheng)月(yue)(yue)十五(wu)定為(wei)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節，這一(yi)夜就叫(jiao)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)。創建《太初歷》，將(jiang)(jiang)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節列為(wei)重大(da)節日(ri)(ri)。隋、唐、宋以來，更是(shi)(shi)(shi)盛極(ji)一(yi)時(shi)。《隋書·音樂志》日(ri)(ri)：“每(mei)(mei)當(dang)正(zheng)月(yue)(yue)，萬(wan)國來朝，留至十五(wu)日(ri)(ri)于端門(men)外建國門(men)內，綿亙八里，列戲為(wei)戲場“，參(can)加歌舞者足達(da)數萬(wan)，從昏達(da)旦，至晦而罷。當(dang)隨著社會和時(shi)代的變(bian)遷，元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節的風俗習慣早已有(you)了較(jiao)大(da)的變(bian)化(hua)，但至今仍(reng)是(shi)(shi)(shi)中國民間傳統節日(ri)(ri)。

廢除肉刑

西(xi)漢(han)文帝十三年（前167年），在(zai)(zai)(zai)西(xi)漢(han)的(de)齊國（在(zai)(zai)(zai)今山東淄博(bo)市），有個被人稱為淳于公的(de)太倉令淳于意因為犯(fan)(fan)了罪要受刑(xing)。在(zai)(zai)(zai)當時，受刑(xing)就是受肉刑(xing)，這是殘害人身體的(de)刑(xing)罰。按照漢(han)朝的(de)法(fa)律(lv)，官員犯(fan)(fan)罪要解送(song)到京(jing)師長安去受審。

淳于意本來(lai)是個讀書(shu)人(ren)，因為喜歡醫學(xue)，經常給人(ren)治病，在當(dang)地(di)有點小名氣。后來(lai)他做了(le)太倉(cang)令(ling)，但他不會拍(pai)上司的馬屁，就辭了(le)職(zhi)，當(dang)起醫生來(lai)了(le)。

有個貴(gui)婦(fu)(fu)得了(le)重(zhong)病(bing)，請淳(chun)(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)到(dao)家診(zhen)治。貴(gui)婦(fu)(fu)已病(bing)入(ru)膏(gao)肓，無(wu)藥(yao)可救。但是(shi)貴(gui)婦(fu)(fu)家人再三懇求，淳(chun)(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)只好勉強給她服了(le)幾(ji)服草藥(yao)。不久(jiu)，貴(gui)婦(fu)(fu)病(bing)重(zhong)逝世。貴(gui)婦(fu)(fu)的家人一口(kou)咬定是(shi)淳(chun)(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)錯開(kai)藥(yao)方，把(ba)病(bing)人置于(yu)死地，并把(ba)淳(chun)(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)告到(dao)了(le)官(guan)府(fu)，昏庸的官(guan)吏(li)不分青紅(hong)皂白，判淳(chun)(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)有罪，須(xu)受(shou)肉(rou)刑。當時肉(rou)刑有三種：臉上(shang)刺字、割去(qu)(qu)鼻子、砍去(qu)(qu)左(zuo)足或右足。由(you)于(yu)淳(chun)(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)曾做過官(guan)，所以要(yao)被(bei)押送(song)到(dao)京師長(chang)安去(qu)(qu)受(shou)刑。

淳(chun)于意離家那天(tian)，感嘆自(zi)己(ji)沒(mei)有兒(er)(er)子，只有五個女兒(er)(er)，現在自(zi)己(ji)有難，誰也幫不上忙。淳(chun)于意最小的女兒(er)(er)緹縈又(you)(you)是悲(bei)傷，又(you)(you)是氣(qi)憤。她決定陪父(fu)親(qin)去(qu)長(chang)安，替他申冤(yuan)，家人再三(san)勸(quan)阻都沒(mei)用(yong)。

臨淄相距長(chang)安兩千(qian)余里，緹縈隨父親好(hao)不容易到了長(chang)安，淳于意被押入獄中，等待處罰。

緹縈托人寫了(le)一(yi)封奏章，她靠(kao)著(zhu)敲打皇宮外設置的報警用的“路鼓(gu)”，才得以向(xiang)漢文帝(di)上(shang)書申訴。

文(wen)帝接到(dao)奏章，知道上書的(de)是個(ge)(ge)小(xiao)姑娘，就(jiu)(jiu)仔(zi)細閱讀(du)起來。緹縈(ying)的(de)奏章是這樣寫的(de)：“我(wo)叫緹縈(ying)，是太倉(cang)令淳于意的(de)小(xiao)女兒。我(wo)父(fu)親(qin)(qin)做官的(de)時候，齊地(di)的(de)人都說(shuo)他是個(ge)(ge)清官。他如(ru)今(jin)犯了罪，被判處肉(rou)刑，我(wo)不但為(wei)父(fu)親(qin)(qin)難過(guo)，也為(wei)所有受(shou)肉(rou)刑的(de)人傷心(xin)。一個(ge)(ge)人砍去(qu)腳(jiao)就(jiu)(jiu)成了殘廢；割去(qu)了鼻(bi)子(zi)，不能再安上去(qu)，以后就(jiu)(jiu)是想(xiang)改(gai)過(guo)自(zi)新(xin)，也沒有辦法了。我(wo)情愿(yuan)給官府沒收為(wei)奴婢，替(ti)父(fu)親(qin)(qin)贖罪，好讓(rang)他有個(ge)(ge)改(gai)過(guo)自(zi)新(xin)的(de)機會(hui)。”

文帝(di)看(kan)了(le)小女子緹(ti)(ti)縈的(de)上(shang)書，覺(jue)得這(zhe)(zhe)個小姑娘說得有(you)(you)道(dao)理(li)，被緹(ti)(ti)縈的(de)孝(xiao)心(xin)深深感(gan)動，并自(zi)我(wo)(wo)(wo)責備道(dao)：“據說舜帝(di)在位的(de)時候，若(ruo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)犯(fan)罪，便(bian)(bian)在其衣(yi)服(fu)上(shang)做記號，或讓犯(fan)人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)戴與眾不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)服(fu)飾，以此(ci)作(zuo)為對(dui)他(ta)(ta)們(men)的(de)懲(cheng)罰和(he)羞辱。懲(cheng)罰雖如(ru)此(ci)之輕，可百姓卻(que)(que)沒有(you)(you)犯(fan)法(fa)的(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)多么(me)高明(ming)的(de)統治啊！現今(jin)的(de)法(fa)律中有(you)(you)三種肉刑(xing)，即黥刑(xing)、劓刑(xing)和(he)刖刑(xing)，戕害(hai)人(ren)(ren)(ren)的(de)生理(li)，但作(zuo)奸(jian)犯(fan)科的(de)行(xing)(xing)為卻(que)(que)依然屢有(you)(you)發生，這(zhe)(zhe)到底是(shi)什么(me)緣故呢？無非(fei)(fei)是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)德(de)行(xing)(xing)不(bu)(bu)足以服(fu)人(ren)(ren)(ren)，且對(dui)百姓的(de)狡猾不(bu)(bu)明(ming)。為此(ci)，我(wo)(wo)(wo)感(gan)到非(fei)(fei)常的(de)慚愧。所以說，若(ruo)不(bu)(bu)對(dui)百姓加以正(zheng)(zheng)確的(de)引(yin)導，就會使(shi)他(ta)(ta)們(men)走向(xiang)犯(fan)罪。《詩經》上(shang)說：“道(dao)德(de)修養很(hen)高的(de)君(jun)子，如(ru)同(tong)(tong)百姓的(de)父(fu)母一般。”現在有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)觸犯(fan)了(le)法(fa)律，尚未(wei)對(dui)其進行(xing)(xing)教育(yu)，便(bian)(bian)施以肉刑(xing)，即使(shi)他(ta)(ta)們(men)之中有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)想改惡從善，卻(que)(que)也(ye)沒有(you)(you)機(ji)會了(le)。我(wo)(wo)(wo)非(fei)(fei)常同(tong)(tong)情這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)。肉刑(xing)到了(le)斷人(ren)(ren)(ren)肢(zhi)體、毀人(ren)(ren)(ren)肌膚的(de)地步，終身(shen)也(ye)無法(fa)去掉(diao)，這(zhe)(zhe)種刑(xing)罰使(shi)人(ren)(ren)(ren)痛苦不(bu)(bu)堪(kan)，多么(me)不(bu)(bu)道(dao)德(de)啊！難(nan)道(dao)身(shen)為百姓父(fu)母的(de)君(jun)王就能對(dui)此(ci)稱心(xin)如(ru)意嗎？現在下令廢(fei)除肉刑(xing)，已經定罪尚未(wei)施刑(xing)的(de)要予以糾正(zheng)(zheng)，不(bu)(bu)再施刑(xing)。此(ci)外(wai)，犯(fan)罪之人(ren)(ren)(ren)無論量刑(xing)輕重，只要在服(fu)刑(xing)期(qi)間不(bu)(bu)逃(tao)亡，期(qi)滿后即可免罪成為平民(min)。要注意完善這(zhe)(zhe)條法(fa)令……”

于是，文(wen)帝便(bian)給(gei)御(yu)史大夫（最高(gao)監察(cha)長官，相當于副(fu)丞相，位列三(san)公(gong)）馮敬下了一道詔書，要(yao)他修訂有關律法，廢(fei)除肉刑。

陵墓

主詞條：霸陵

霸陵是漢(han)文帝劉(liu)恒的(de)陵墓(mu)，因其外形酷似埃及(ji)金字塔，被國外漢(han)學(xue)家稱為“東方(fang)金字塔”。位于陜西西安東郊白鹿原(yuan)東北角，霸陵在(zai)白鹿原(yuan)原(yuan)頭的(de)斷崖(ya)上鑿洞為玄宮，內部(bu)以(yi)石(shi)砌筑，并(bing)有排(pai)水系(xi)統，墓(mu)門、墓(mu)道、墓(mu)室以(yi)石(shi)片壘砌，工程十分浩大(da)。但(dan)估計，后(hou)來(lai)排(pai)水系(xi)統被沙石(shi)堵塞，以(yi)致墓(mu)門后(hou)來(lai)被水沖開，墓(mu)室結構遭(zao)到(dao)破壞。霸陵最(zui)遲在(zai)西晉即遭(zao)盜掘，并(bing)在(zai)當時(shi)發現(xian)了大(da)量的(de)陪葬品(pin)。

影視形象

1986年(nian)電視劇《真命天子》：廖啟智飾演漢文帝；

1988年(nian)越(yue)劇戲曲電視劇《漢文皇(huang)后(hou)》：曹(cao)銀娣飾(shi)演漢文帝；

2004年電視劇《辛追(zhui)傳奇》：田征飾(shi)演漢(han)文帝；

2010年電視劇《大風歌》：劉牧飾演漢文帝；

2010年電視劇《美人(ren)心計》：陳鍵鋒(feng)飾演漢(han)文(wen)帝。