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生平經歷

身世背景

劉(liu)恒是漢(han)高祖(zu)劉(liu)邦的第四(si)子，母親(qin)薄姬在(zai)秦末原為魏王魏豹(bao)妾。楚漢(han)戰(zhan)爭初期(qi)，魏豹(bao)附漢(han)而又叛(pan)漢(han)，乃為漢(han)將韓(han)信、曹參敗(bai)俘，后被(bei)漢(han)將周苛(ke)所殺。因此(ci)薄姬也成了(le)俘虜，不久被(bei)送入織(zhi)室織(zhi)布(bu)。后劉(liu)邦見她(ta)有些姿(zi)色，就納入后宮。

漢(han)高(gao)祖四(si)年（前203年）初，劉邦(bang)坐在(zai)河(he)南(nan)宮內成皋臺上，管夫人和(he)趙子(zi)兒兩位美人相伴，她們在(zai)一起(qi)談笑(xiao)(xiao)當年與薄(bo)姬(ji)(ji)(ji)的約(yue)定。漢(han)高(gao)祖聽到(dao)后，問她們笑(xiao)(xiao)什么，兩人將實情全部告訴了(le)漢(han)高(gao)祖。劉邦(bang)內心感到(dao)傷感，憐憫薄(bo)姬(ji)(ji)(ji)，當天就把薄(bo)姬(ji)(ji)(ji)召來并與她同房。薄(bo)姬(ji)(ji)(ji)說：“昨夜我(wo)夢見有蒼龍盤(pan)踞在(zai)我(wo)肚子(zi)上。”漢(han)高(gao)祖說：“這是顯貴的吉兆，我(wo)為你促成這件好事。”這一次同房，薄(bo)姬(ji)(ji)(ji)就有了(le)身孕(yun)。

漢高祖四年（前203年），在河(he)南宮內成皋臺生下兒(er)子(zi)劉恒。 自薄姬生下兒(er)子(zi)劉恒以后，就很少(shao)有機會再(zai)見到劉邦(bang)。

初封代王

漢(han)高祖十一(yi)年（前196年），劉(liu)邦在親征平定代(dai)地(di)陳豨的(de)叛亂后，就(jiu)立八歲的(de)劉(liu)恒(heng)為代(dai)王(wang)，都于晉陽（今山西(xi)太原(yuan)）。其(qi)后劉(liu)恒(heng)在他就(jiu)藩代(dai)地(di)的(de)十五年間(jian)，與民休息，發展(zhan)生產，恭儉(jian)作則，代(dai)地(di)由是(shi)大安(an)。另一(yi)方面漢(han)初(chu)復雜的(de)政治環境養成了他謹慎、沉靜的(de)性格(ge)。更重(zhong)要的(de)是(shi)這為他即(ji)位(wei)后成功應(ying)對功臣問題與施政打下了良好的(de)基礎。

登基為帝

西漢高后(hou)八年（前180年），呂后(hou)去世(shi)，劉(liu)邦的舊臣丞相陳(chen)平和太尉周勃、朱虛侯劉(liu)章攜手誅滅了呂氏勢力，然后(hou)商議(yi)由誰來繼承皇(huang)位(wei)(wei)，因(yin)為(wei)他(ta)們認(ren)為(wei)當(dang)時(shi)呂后(hou)立的小皇(huang)帝(di)劉(liu)弘不是漢惠帝(di)的后(hou)代(dai)，不符合皇(huang)位(wei)(wei)繼承的法統。最(zui)后(hou)，他(ta)們相中了寬厚(hou)仁慈(ci)名聲較(jiao)好的代(dai)王劉(liu)恒。于(yu)是派出(chu)使者去接劉(liu)恒到長安繼承皇(huang)位(wei)(wei)。

劉(liu)恒(heng)(heng)見(jian)(jian)到使(shi)者(zhe)，開(kai)始并不是很(hen)高興，相(xiang)反這(zhe)(zhe)使(shi)他起(qi)了(le)疑心，他的(de)(de)屬臣們也意見(jian)(jian)不同：劉(liu)恒(heng)(heng)的(de)(de)郎中令張武等認(ren)為有詐，提議以有病不能前往進行(xing)推辭，以觀察情況的(de)(de)變化；而(er)中尉宋昌認(ren)為劉(liu)氏江山穩(wen)固，不必有所(suo)(suo)顧(gu)慮。劉(liu)恒(heng)(heng)決定用占(zhan)卜(bu)來決定吉兇。結果(guo)達(da)到一個“大橫”的(de)(de)占(zhan)卜(bu)結果(guo)，這(zhe)(zhe)個結果(guo)表明：大橫所(suo)(suo)裂的(de)(de)紋路很(hen)是正當，卜(bu)卦人不久要即(ji)位做(zuo)天(tian)王，將家族的(de)(de)偉業光大發(fa)揚(yang)，就像啟延續禹那樣。卦師(shi)向(xiang)他解釋天(tian)王即(ji)是做(zuo)天(tian)子，比(bi)一般的(de)(de)王要高一級。于是劉(liu)恒(heng)(heng)決定入京即(ji)位。

但為(wei)了以防萬一，劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)在向(xiang)長(chang)(chang)安進發的(de)(de)(de)過程中(zhong)一步(bu)步(bu)小心(xin)從事，深怕中(zhong)了計，喪(sang)命黃(huang)泉。一是(shi)派(pai)舅(jiu)舅(jiu)薄(bo)昭先到(dao)長(chang)(chang)安探(tan)聽虛實，二是(shi)到(dao)離(li)長(chang)(chang)安城五十(shi)里(li)的(de)(de)(de)時(shi)候，又派(pai)屬(shu)下宋昌(chang)(chang)先進城探(tan)路。宋昌(chang)(chang)到(dao)達(da)渭橋，丞(cheng)相以下的(de)(de)(de)官員(yuan)都(dou)來(lai)迎接。宋昌(chang)(chang)到(dao)高陵回報劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)，于是(shi)劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)行進到(dao)達(da)渭橋，群(qun)臣(chen)(chen)以臣(chen)(chen)禮(li)拜(bai)見劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)，劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)亦(yi)謙遜(xun)回拜(bai)。太尉(wei)周(zhou)勃進言說(shuo)(shuo)(shuo)：“要(yao)求(qiu)賜片刻時(shi)間秘密稟(bing)陳(chen)(chen)。”宋昌(chang)(chang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“要(yao)是(shi)太尉(wei)所陳(chen)(chen)的(de)(de)(de)是(shi)公(gong)事，就(jiu)請當著眾(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)面(mian)奏；要(yao)是(shi)所陳(chen)(chen)的(de)(de)(de)是(shi)私事，王者(zhe)是(shi)無私的(de)(de)(de)。”太尉(wei)周(zhou)勃就(jiu)跪著送上(shang)天子玉璽(xi)。劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)辭謝說(shuo)(shuo)(shuo)“：請到(dao)京都(dou)館(guan)舍(she)再議。”最(zui)后(hou)，小心(xin)的(de)(de)(de)劉(liu)恒(heng)(heng)(heng)終于在陳(chen)(chen)平等眾(zhong)(zhong)大臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)擁戴下平安地住(zhu)進了未央宮(gong)，繼承了皇位(wei)，是(shi)為(wei)漢文帝。

鞏固皇位

漢文帝(di)入(ru)京，僅帶宋昌、張武(wu)等六人。他即(ji)位后下定決心要盡快整合皇權體制(zhi)，以恢(hui)復和加強國家政權的運轉能(neng)力。

因為(wei)得到(dao)皇位不易，文帝(di)(di)即(ji)位后首先任(ren)命自(zi)己的(de)心(xin)腹宋昌(chang)、張(zhang)武為(wei)衛將軍和(he)郎中令，負責守(shou)衛皇宮、京(jing)城(cheng)，從根本(ben)上保證自(zi)己的(de)人身(shen)安全。然后，對于(yu)擁立他做(zuo)皇帝(di)(di)的(de)功臣(chen)們(men)一(yi)一(yi)賞(shang)賜、封(feng)官晉爵，對于(yu)被呂后貶斥的(de)劉姓王也恢復了爵位和(he)封(feng)地(di)，同時(shi)，對于(yu)跟(gen)隨父親劉邦開國的(de)功臣(chen)們(men)也分別賞(shang)賜、分封(feng)。這些措施使的(de)文帝(di)(di)的(de)帝(di)(di)位得到(dao)鞏固。

除(chu)了(le)用(yong)拉攏的(de)(de)手段鞏固權勢外，打(da)擊(ji)重臣也(ye)是(shi)文帝(di)(di)(di)的(de)(de)一項重要(yao)措施。這方面主(zhu)要(yao)是(shi)對大功臣周(zhou)(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)處理。周(zhou)(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)(bo)(bo)因為擁立(li)文帝(di)(di)(di)有功，所以每次退(tui)朝(chao)后，出來時(shi)總是(shi)很(hen)驕(jiao)橫(heng)的(de)(de)樣(yang)子，似(si)乎(hu)不把(ba)新帝(di)(di)(di)放在眼里。而(er)(er)文帝(di)(di)(di)對他更加有禮(li)，經常目(mu)送(song)他離去。有大臣勸說文帝(di)(di)(di)，不該對周(zhou)(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)(bo)(bo)這樣(yang)重禮(li)，有失君主(zhu)的(de)(de)身份。從此，文帝(di)(di)(di)的(de)(de)神色(se)變(bian)得越(yue)來越(yue)嚴肅(su)，而(er)(er)周(zhou)(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)(bo)(bo)則越(yue)來越(yue)敬畏。周(zhou)(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)屬下及時(shi)提醒(xing)(xing)他：小(xiao)心功高蓋主(zhu)，引火燒身。周(zhou)(zhou)(zhou)勃(bo)(bo)(bo)(bo)如醍醐灌頂，猛(meng)然(ran)醒(xing)(xing)悟。于(yu)是(shi)辭去了(le)右丞(cheng)相(xiang)（漢時(shi)以右為上，陳平當時(shi)是(shi)左丞(cheng)相(xiang)，相(xiang)當于(yu)副職(zhi)）的(de)(de)職(zhi)務(wu)，文帝(di)(di)(di)很(hen)快也(ye)答(da)應了(le)。

一年(nian)后(hou)(hou)，因(yin)為(wei)(wei)陳平謝世(shi)，文(wen)帝又(you)任命(ming)周(zhou)勃做丞相(xiang)，但僅十個月后(hou)(hou)，文(wen)帝又(you)以列侯歸封(feng)(feng)國為(wei)(wei)借口免除了(le)他(ta)的相(xiang)職(zhi)。當時，很(hen)多的列侯都住在長安，這給京(jing)(jing)(jing)城(cheng)的糧食供應增加了(le)很(hen)多負擔，所以，文(wen)帝就下詔命(ming)列侯到(dao)自己的封(feng)(feng)國去生(sheng)活，即使(shi)朝廷恩準留在京(jing)(jing)(jing)城(cheng)，也(ye)要(yao)將自己的兒子派(pai)到(dao)封(feng)(feng)國去。但很(hen)多人找各種各樣(yang)的借口留在京(jing)(jing)(jing)城(cheng)，這使(shi)文(wen)帝很(hen)生(sheng)氣(qi)，便讓丞相(xiang)周(zhou)勃帶頭做表率，免了(le)他(ta)的丞相(xiang)職(zhi)務。

再(zai)后(hou)來有(you)人舉報周勃(bo)在(zai)(zai)家常身披(pi)盔(kui)甲，有(you)謀反之心，文(wen)帝(di)馬上把他抓捕。周勃(bo)趕忙通過(guo)帝(di)舅薄昭(zhao)向(xiang)文(wen)帝(di)說明自己(ji)因懼禍才束甲，決無謀反之心的實情。文(wen)帝(di)在(zai)(zai)重新(xin)調查后(hou)，沒有(you)發(fa)現周勃(bo)謀反的事實，便(bian)釋放了他。這和封建時代(dai)很(hen)多皇帝(di)相比，文(wen)帝(di)做得確實很(hen)寬容。

漢(han)文帝鞏固(gu)皇位的(de)主(zhu)要措施有：

①掌握軍隊

軍(jun)權是(shi)最大的權，文帝(di)深諳此道，所以(yi)在他進入未央宮的當(dang)天夜(ye)(ye)里，就命令宋(song)昌為衛(wei)將軍(jun)，鎮撫(fu)南、北二(er)軍(jun)；命張武為郎中(zhong)令，巡察保衛(wei)宮中(zhong)。相(xiang)關(guan)部(bu)門分別(bie)誅(zhu)殺后少帝(di)及其三個弟弟于他們自(zi)己(ji)的府第里。新帝(di)回到(dao)前殿(dian)連夜(ye)(ye)頒(ban)布(bu)詔(zhao)令，大赦天下。

文(wen)帝知道自己在漢廷并無雄厚(hou)的(de)(de)(de)政治基礎，有的(de)(de)(de)宗室認為他是(shi)“摘桃派”，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)依靠一(yi)批老臣的(de)(de)(de)擁戴(dai)而(er)登上皇位的(de)(de)(de)，他所面臨(lin)的(de)(de)(de)是(shi)不斷壯大和日(ri)益驕橫的(de)(de)(de)諸侯王勢力，所以他首要的(de)(de)(de)任務是(shi)采取恩威并施的(de)(de)(de)兩手(shou)策略來鞏固皇權。

②封賞功臣

漢(han)文帝(di)即位之后，首先封賜誅(zhu)諸呂有(you)功之臣(chen)。文帝(di)前元年(nian)（前179年(nian))十月，封周勃(bo)為(wei)右(you)丞(cheng)相(xiang)，陳平為(wei)左(zuo)丞(cheng)相(xiang)，灌嬰為(wei)太尉，組成(cheng)新的(de)漢(han)廷中(zhong)央(yang)。隨(sui)新帝(di)入朝的(de)官員，有(you)的(de)官至列卿。

除了保留舊(jiu)有的(de)諸侯王(wang)之外(wai)，漢文帝又(you)立(li)了一批新的(de)諸侯王(wang)。同年十二月，立(li)原趙(zhao)幽王(wang)劉(liu)(liu)友(you)之子(zi)劉(liu)(liu)遂為(wei)趙(zhao)王(wang)；徙(xi)封原瑯邪王(wang)劉(liu)(liu)澤為(wei)燕王(wang)。后來，又(you)立(li)劉(liu)(liu)遂之弟劉(liu)(liu)強為(wei)河間(jian)王(wang)；朱虛侯劉(liu)(liu)章(zhang)為(wei)城(cheng)陽王(wang)；東牟侯劉(liu)(liu)興居(ju)為(wei)濟(ji)北王(wang)；立(li)皇(huang)子(zi)劉(liu)(liu)武為(wei)代王(wang)，又(you)徙(xi)封為(wei)淮陽王(wang)，后徙(xi)封為(wei)梁(liang)王(wang)；劉(liu)(liu)參為(wei)太原王(wang)，后徙(xi)代王(wang)；劉(liu)(liu)揖(yi)為(wei)梁(liang)王(wang)。

同年正月，即文帝即位三(san)個月后，根據(ju)群(qun)臣的(de)建議(yi)，文帝立長子劉啟為(wei)太子。這樣(yang)，自漢(han)高祖以來，預立太子就成為(wei)漢(han)家的(de)定制。同月，立竇(dou)氏為(wei)皇后。

鎮壓叛亂

由于漢初大力推行無為政治，對諸侯王勢(shi)力的(de)惡(e)性發(fa)展起了催化(hua)作用(yong)。諸侯坐(zuo)大，開始(shi)形成(cheng)“尾大不(bu)掉“之勢(shi)，文帝的(de)即位又使劉氏宗室內(nei)部在(zai)皇位繼承問題上產生了尖(jian)銳(rui)的(de)矛盾。

文帝三年（前177年），皇侄濟北王(wang)劉(liu)興居發動叛(pan)亂，首開同(tong)姓王(wang)國武(wu)裝反抗漢廷之先例。文帝派(pai)兵鎮壓，叛(pan)軍(jun)頃(qing)刻瓦(wa)解，劉(liu)興居被俘后自殺。

三(san)年后，皇弟(di)淮南王劉(liu)長又舉(ju)起了叛旗。但尚未(wei)行(xing)動，即(ji)被朝廷發覺(jue)。文帝派(pai)人傳訊劉(liu)長入京(jing)，罷去他的(de)王位(wei)，將他發配(pei)蜀郡。途中(zhong)，劉(liu)長絕食(shi)而(er)死(si)。

賈誼獻策

兩(liang)起叛亂雖被平息了，但漢(han)初諸侯(hou)王(wang)勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)惡性(xing)發(fa)展，實際上(shang)已(yi)成為(wei)對(dui)抗中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)朝廷(ting)的(de)(de)(de)分(fen)裂勢(shi)力(li)。朝廷(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)些有識之士，認為(wei)到了非從根(gen)本(ben)上(shang)解(jie)決不可的(de)(de)(de)時候了。賈誼(yi)就(jiu)是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)突出的(de)(de)(de)代(dai)表。 時年(nian)28歲的(de)(de)(de)賈誼(yi)上(shang)《陳政事疏(shu)》（即《治安策(ce)》），提(ti)出兩(liang)點(dian)：第(di)一(yi)，親(qin)疏(shu)不是(shi)主要問題，即同姓(xing)諸侯(hou)王(wang)不比(bi)異(yi)姓(xing)王(wang)可靠。第(di)二，是(shi)強(qiang)者先(xian)反叛，弱者后反叛，在這(zhe)樣的(de)(de)(de)封國條件下，最后都是(shi)要威(wei)脅(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)集(ji)權政權的(de)(de)(de)。賈誼(yi)提(ti)出解(jie)決的(de)(de)(de)辦法就(jiu)是(shi)“眾建諸侯(hou)王(wang)而少其力(li)”，即分(fen)割諸侯(hou)王(wang)國的(de)(de)(de)勢(shi)力(li)，從而達到中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)集(ji)權的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。

文帝(di)十分欣(xin)賞賈誼的(de)《治(zhi)安策》，然而(er)，當時他(ta)(ta)正用心于(yu)穩定(ding)政局，恢復(fu)和發展(zhan)社會經濟，形勢不允許他(ta)(ta)用激烈(lie)的(de)方式(shi)實施《治(zhi)安策》上的(de)政治(zhi)構想。他(ta)(ta)只有耐(nai)心等待合適的(de)時機。直到(dao)文帝(di)十六年（前164年），齊(qi)文王(wang)劉(liu)則死，無子嗣位，文帝(di)趁機將(jiang)最大(da)的(de)齊(qi)國(guo)分為六國(guo)。又封劉(liu)長的(de)三(san)子劉(liu)安、劉(liu)勃、劉(liu)賜等為王(wang)，將(jiang)淮南國(guo)一分為三(san)。

賈誼關于眾建(jian)諸侯的(de)(de)建(jian)議，至此(ci)才得(de)以實施，但皇(huang)權和(he)(he)王(wang)權的(de)(de)矛盾并沒有從(cong)根本上(shang)得(de)到解決(jue)，分權和(he)(he)集權的(de)(de)問題依(yi)然存(cun)在(zai)。由于文(wen)帝對同姓諸侯王(wang)基(ji)本上(shang)采取姑息政策，所以導致了景(jing)帝時(shi)期(qi)的(de)(de)吳楚七(qi)國之亂。

寬儉待民

文帝以秦亡為(wei)鑒，深知百姓(xing)生活之(zhi)樂(le)苦對政(zheng)權安定的意義。其性(xing)又節(jie)儉，故在(zai)位時奉行黃老“無為(wei)而治”的政(zheng)策。曾因惜十家(jia)之(zhi)財而罷建露臺；因憐吏卒輸送之(zhi)勞而令列侯歸于封國，不須留(liu)于長(chang)安奉朝請；借緹(ti)縈(ying)救父之(zhi)事而下詔(zhao)廢(fei)肉刑(xing)；又詔(zhao)罷天下田租。通過這一系(xi)列政(zheng)策，漢朝的社會經濟得到了長(chang)足發展，文教大興，國力(li)日益強盛。

病重去世

文(wen)帝君臣躬行節儉、勵精圖治，最終(zhong)開創“文(wen)景之治”的(de)繁盛(sheng)之局。后元七年（前(qian)157年）六(liu)月初一日(ri)，文(wen)帝在(zai)未央宮逝世，享年四十七歲。群臣上廟號為太宗(zong)，謚號孝文(wen)皇帝。同年六(liu)月初七日(ri)，葬于霸(ba)陵（位于陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安(an)東(dong)郊白鹿原東(dong)北角）。

為政舉措

西漢(han)王朝建立后(hou)，漢(han)高祖、惠帝、呂后(hou)都著力于(yu)(yu)發展(zhan)農業生產(chan)，穩定統治秩序，收到了顯(xian)著的(de)成(cheng)效。然而文(wen)帝即(ji)位之時，不僅國(guo)家財力嚴重不足，人民(min)生活還相當困(kun)頓。造成(cheng)這(zhe)(zhe)種貧困(kun)的(de)狀(zhuang)況，是(shi)由(you)于(yu)(yu)“一(yi)人耕之，十(shi)人聚而食之”，農民(min)遭受殘酷剝削(xue)，淫(yin)侈之風日益嚴重，以及社會(hui)背本趨末的(de)結果。這(zhe)(zhe)表(biao)明(ming)漢(han)初一(yi)度緩和(he)的(de)社會(hui)矛盾(dun)，到劉恒即(ji)位時又(you)逐漸趨于(yu)(yu)表(biao)面化(hua)。于(yu)(yu)是(shi)他開(kai)始(shi)大(da)顯(xian)身手(shou)，開(kai)始(shi)了他的(de)治國(guo)之路。

政治

①司法

秦(qin)漢時期的(de)(de)黃老學一個主要(yao)特征是(shi)“守(shou)法(fa)而無(wu)(wu)(wu)為”，所(suo)謂“無(wu)(wu)(wu)為”，不(bu)是(shi)毫(hao)無(wu)(wu)(wu)作為，也(ye)不(bu)是(shi)漫無(wu)(wu)(wu)邊際的(de)(de)放任，而是(shi)不(bu)超越既定的(de)(de)法(fa)律規定。“法(fa)”是(shi)“無(wu)(wu)(wu)為”的(de)(de)界(jie)限，而無(wu)(wu)(wu)為的(de)(de)“道”又是(shi)“法(fa)”的(de)(de)根源。所(suo)以，要(yao)求“法(fa)立而弗敢(gan)廢”，就是(shi)指立法(fa)之后不(bu)輕易變更，要(yao)“循守(shou)成法(fa)”。

漢初統(tong)治者堅持黃老(lao)之學“賞罰(fa)信”的(de)(de)(de)思(si)想，主(zhu)張(zhang)(zhang)嚴(yan)格執法，即使皇(huang)(huang)帝(di)(di)也(ye)只(zhi)有“執道生法”的(de)(de)(de)權力，而不(bu)得犯法。漢文帝(di)(di)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)位不(bu)以個人(ren)意(yi)志破壞(huai)法律規定而“循守成法“的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝(di)(di)。一(yi)次，文帝(di)(di)出(chu)行中路過渭橋(qiao)，有人(ren)從橋(qiao)下走(zou)出(chu)，使文帝(di)(di)乘車的(de)(de)(de)馬受(shou)驚而跑。廷(ting)尉張(zhang)(zhang)釋(shi)之判(pan)處此(ci)人(ren)“罪金(jin)”（罰(fa)四兩金(jin)）。文帝(di)(di)要求處死(si)。張(zhang)(zhang)釋(shi)之向皇(huang)(huang)帝(di)(di)說：“法律是(shi)(shi)天子(zi)和天下人(ren)共同(tong)制定的(de)(de)(de)，如果(guo)我們輕易地(di)改變法律，就(jiu)會使人(ren)們對法律失去信任，不(bu)知怎樣做才對。”文帝(di)(di)終究表示廷(ting)尉做得對。

黃老(lao)思想(xiang)雖然(ran)吸收了法(fa)家(jia)的“執(zhi)法(fa)”“守法(fa)”思想(xiang)，但基于“安民”“惠民”的立(li)場，對法(fa)家(jia)的“重(zhong)刑輕罪”主張并不首肯。黃老(lao)思想(xiang)不僅要求“君正”，而(er)且(qie)要求“法(fa)正”。在這種思想(xiang)作用下，漢初統治者堅持除秦苛(ke)法(fa)。

文帝元(yuan)年（前179年）十二月，除“收(shou)孥連坐法”。明令宣布：“廢除一(yi)人(ren)犯罪(zui)，家人(ren)收(shou)為奴婢及各種株連的(de)法律。”這是(shi)對(dui)舊傳統的(de)否定，對(dui)成法的(de)改革。

②改革刑制

廢除連坐(zuo)法(fa)（首孥連坐(zuo)法(fa)）。

文帝十三(san)年（前169年）五月，廢除肉刑(xing)，改為處以笞刑(xing)和(he)杖刑(xing)。

③令列侯歸國

文帝二年（前(qian)178年）十月，因(yin)當時列侯多居于(yu)長安，離封(feng)邑(yi)(yi)很遠，吏卒(zu)供給輸送甚為(wei)勞苦，而列侯亦無機會去德(de)化其封(feng)邑(yi)(yi)的(de)百(bai)姓。于(yu)是下詔讓列侯都到自己的(de)封(feng)邑(yi)(yi)去。其中(zhong)有的(de)身居高位要職與詔令(ling)恩準(zhun)留京的(de)由其太子(zi)到封(feng)邑(yi)(yi)去。

④廢除過(guo)關用(yong)傳制度

文(wen)帝(di)十(shi)二年（前168年）三(san)月，廢(fei)除進出關要出示證件的法令。

⑤入粟拜爵，改善農民處境

文帝二年(nian)（前168年(nian)），號(hao)稱“智囊”的太子家令晁錯向劉恒建議(yi)：“募天下之(zhi)人入粟(su)于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之(zhi)粟(su)必多矣。“并在其《論貴粟(su)疏》中宣傳此思想(xiang)，本(ben)套思想(xiang)非常符(fu)合劉恒時(shi)期充實國力(li)的目的。于是(shi)劉恒采(cai)納了(le)這(zhe)個建議(yi)，采(cai)取公(gong)開招標價賣爵的辦法來充實邊防軍糧。

晁錯又建議(yi)，入(ru)粟(su)拜爵辦法實(shi)行(xing)(xing)后(hou)，邊境(jing)(jing)積粟(su)足以(yi)(yi)支(zhi)5年，可(ke)(ke)令入(ru)粟(su)者輸于郡(jun)縣，是郡(jun)縣也積粟(su)；邊境(jing)(jing)和郡(jun)縣都已(yi)充實(shi)，就可(ke)(ke)以(yi)(yi)免除天下(xia)田租。入(ru)粟(su)拜爵辦法的實(shi)行(xing)(xing)，使農民(min)的處境(jing)(jing)暫時有所改善。

經濟

①安民為本

年(nian)輕的(de)(de)賈誼作《過(guo)秦論(lun)》為文帝提出(chu)治(zhi)國的(de)(de)根本方針為“牧民(min)之道，務在安之”。這股要(yao)求安民(min)的(de)(de)社會思潮，是(shi)惠(hui)帝以(yi)來朝(chao)野共同(tong)的(de)(de)要(yao)求，也是(shi)鞏固(gu)西(xi)漢統治(zhi)的(de)(de)需要(yao)。

②減省租賦

為了吸引農(nong)民歸農(nong)力(li)本，文(wen)帝以減輕(qing)田租稅率(lv)的辦法，改變(bian)背本趨末的社會風氣，用(yong)來激發(fa)農(nong)民的生產積極(ji)性。

文(wen)(wen)帝二(er)年(nian)(nian)（前178年(nian)(nian)）和文(wen)(wen)帝十二(er)年(nian)(nian)（前168年(nian)(nian)），文(wen)(wen)帝曾兩次“除田租稅(shui)之半”，即(ji)租率由十五(wu)稅(shui)一減為(wei)(wei)三十稅(shui)一，即(ji)納1∕30的土地稅(shui)。文(wen)(wen)帝十三年(nian)(nian)（前167年(nian)(nian)），還(huan)全部免去田租。自(zi)此以后，三十稅(shui)一成為(wei)(wei)漢代定制。此外，算(suan)賦(fu)也由每人每年(nian)(nian)120錢減至每人每年(nian)(nian)40錢。

③減輕徭役

文帝“偃武興(xing)文”，“丁男三年(nian)而一事”，即成(cheng)年(nian)男子的(de)徭役(yi)減(jian)為每三年(nian)服役(yi)一次。這樣的(de)減(jian)免，在中(zhong)國(guo)封建社會史上(shang)是獨一無二的(de)。

④廢除盜鑄錢令

文帝五(wu)年（前175年）四月，廢除盜鑄(zhu)錢令，允許私鑄(zhu)。

⑤弛山澤之禁

文(wen)帝(di)后六年（前(qian)158年），文(wen)帝(di)下令，開(kai)放(fang)原(yuan)來歸(gui)屬國家的(de)所有(you)山林川澤，準(zhun)許(xu)私人開(kai)采(cai)礦產，利用和(he)開(kai)發漁(yu)鹽資(zi)源(yuan)，從而促進了農民的(de)副業生(sheng)產和(he)與國計民生(sheng)有(you)重大(da)關系的(de)鹽鐵生(sheng)產事業的(de)發展(zhan)。弛禁的(de)結果，“富商大(da)賈周(zhou)流(liu)天下，交易之物莫不通”。

軍事

漢(han)文帝在位期間，繼續對(dui)匈奴和親。文帝前元三年(nian)（前177年(nian)），匈奴右(you)賢王背(bei)棄和親之約，率數萬大軍侵占河南地（今(jin)(jin)內蒙古伊克昭盟(meng)地區(qu)），并進襲(xi)上郡(jun)（今(jin)(jin)陜(shan)西(xi)綏德地區(qu)），殺略漢(han)民，威(wei)脅長安(an)。雙方雖(sui)未交兵，但這次用兵是(shi)西(xi)漢(han)自白登之圍(wei)后對(dui)匈奴第一次大規模的軍事(shi)行(xing)動，表明西(xi)漢(han)王朝(chao)并不(bu)甘(gan)于和親政(zheng)策。

文帝(di)前(qian)元(yuan)六(liu)年(nian)（前(qian)174年(nian)），冒頓單(dan)于死，其子稽粥即位(wei)，號老上(shang)單(dan)于。文帝(di)前(qian)元(yuan)十四年(nian)（前(qian)166年(nian)）冬，老上(shang)單(dan)于親(qin)率14萬(wan)大(da)軍(jun)(jun)入(ru)北(bei)(bei)地(di)郡，進占朝那（今甘肅(su)(su)平涼西(xi)(xi)北(bei)(bei)）、蕭(xiao)關（今甘肅(su)(su)固原(yuan)東南(nan)）、彭陽（今甘肅(su)(su)鎮原(yuan)東南(nan)），燒毀(hui)中宮(gong)（秦宮(gong)，故(gu)址在今甘肅(su)(su)固原(yuan)），前(qian)鋒直抵岐州雍(yong)（今寶雞鳳翔）、甘泉（今陜西(xi)(xi)淳(chun)化(hua)西(xi)(xi)北(bei)(bei)），距長(chang)安僅200里，直接威脅(xie)西(xi)(xi)漢(han)王朝的(de)統治中心。文帝(di)得(de)報，立即命(ming)中尉周(zhou)谷、郎中令張(zhang)武為(wei)(wei)(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)，發(fa)車千乘，騎十萬(wan)，屯(tun)駐(zhu)長(chang)安附(fu)近，防衛京(jing)師；又拜昌侯(hou)(hou)盧卿(qing)為(wei)(wei)(wei)上(shang)郡將(jiang)軍(jun)(jun)，寧(ning)侯(hou)(hou)魏(wei)遫為(wei)(wei)(wei)北(bei)(bei)地(di)將(jiang)軍(jun)(jun)，隆慮侯(hou)(hou)周(zhou)灶(zao)為(wei)(wei)(wei)隴(long)西(xi)(xi)將(jiang)軍(jun)(jun)，東陽侯(hou)(hou)張(zhang)相如為(wei)(wei)(wei)大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)，成侯(hou)(hou)董赤(chi)為(wei)(wei)(wei)前(qian)將(jiang)軍(jun)(jun)，大(da)發(fa)上(shang)郡、北(bei)(bei)地(di)、隴(long)西(xi)(xi)等處兵馬車騎迎擊匈(xiong)奴(nu)，苦戰(zhan)月(yue)余，老上(shang)單(dan)于方退出塞外，而(er)漢(han)軍(jun)(jun)逐出塞即還，不能(neng)有所殺。從此，匈(xiong)奴(nu)日已驕，歲入(ru)邊，殺略人(ren)民(min)畜產甚多，云中、遼(liao)東最甚，至代郡萬(wan)余人(ren)。西(xi)(xi)漢(han)王朝深以為(wei)(wei)(wei)患，不得(de)不遣使者復(fu)與匈(xiong)奴(nu)修好和親(qin)。

文帝后(hou)元四(si)年（前(qian)160年），老上稽(ji)粥單于死，其子軍臣立為單于，仍以中行說(shuo)為親信(xin)，積(ji)極準備(bei)攻漢。

文帝后元六年（前(qian)158年），軍(jun)臣單于絕(jue)和親之約，對漢發動戰(zhan)爭。他以(yi)(yi)6萬(wan)(wan)騎兵(bing)，分兩路(lu)，每路(lu)3萬(wan)(wan)騎，分別侵入上郡及云中(zhong)郡，殺略甚眾。劉恒急忙以(yi)(yi)中(zhong)大夫令勉為車(che)騎將軍(jun)，率軍(jun)進駐(zhu)(zhu)(zhu)飛狐（今山(shan)西(xi)上黨）；以(yi)(yi)原楚相蘇意為將軍(jun)，將兵(bing)入代(dai)地(di)，進駐(zhu)(zhu)(zhu)句(ju)(ju)注（今山(shan)西(xi)雁門關附近）；又(you)派將軍(jun)張武屯兵(bing)北(bei)地(di)，同時，置三將軍(jun)，命河內(nei)守(shou)周(zhou)亞(ya)夫駐(zhu)(zhu)(zhu)屯細柳，祝茲侯徐悍(han)駐(zhu)(zhu)(zhu)棘門，宗正(zheng)劉禮(li)駐(zhu)(zhu)(zhu)霸上，保衛長安。此時，匈(xiong)奴(nu)騎兵(bing)已(yi)進至代(dai)地(di)句(ju)(ju)注邊(bian)，邊(bian)境烽火警(jing)報連連告急。漢軍(jun)經數月調動，方抵邊(bian)境地(di)區。匈(xiong)奴(nu)見漢軍(jun)加強了守(shou)備，遂退(tui)出(chu)塞外。漢軍(jun)也罷(ba)兵(bing)撤警(jing)。

第(di)二年，即文(wen)帝后元七年（前157年），劉恒去世。

民族

文帝(di)即(ji)位后，不僅內政復雜(za)棘手，邊事(shi)也十(shi)分嚴(yan)峻，在國力(li)不強(qiang)的情況下，面對“胡強(qiang)南(nan)勁”的形勢，漢文帝(di)采(cai)取了(le)正確的策略(lve)，終于贏得了(le)較好的外(wai)部(bu)環境(jing)。

匈奴

自白登之(zhi)圍以來，漢廷對匈奴(nu)實行和(he)親(qin)政策，雖(sui)然收到(dao)了(le)一(yi)定效果(guo)，但是(shi)并不能根(gen)本解除匈奴(nu)貴族(zu)的威脅，雙方一(yi)直處于戰和(he)不定的狀態。

文帝(di)在(zai)位期間，為了(le)謀(mou)求安(an)定的和(he)平環境，對(dui)匈(xiong)奴(nu)一直采取(qu)克制忍讓的態度，繼續執(zhi)行和(he)親(qin)政策(ce)，避免大動干戈。然而(er)，匈(xiong)奴(nu)雖(sui)然受益于和(he)親(qin)政策(ce)，但是(shi)卻不信(xin)守和(he)親(qin)的盟約。漢廷急(ji)需行之有效的御邊之策(ce)。

當時任太子家(jia)令(ling)的晁(chao)錯上(shang)書漢文帝，分(fen)析漢朝與匈奴雙方在軍事上(shang)各自的長(chang)短，建議實行(xing)“募(mu)民(min)(min)實邊(bian)”的策略。其主(zhu)要內容(rong)為：在邊(bian)地(di)建立城(cheng)邑，招募(mu)內地(di)人民(min)(min)遷(qian)徙(xi)(xi)邊(bian)地(di)，一面(mian)種田，一面(mian)備“胡”；每個城(cheng)邑遷(qian)徙(xi)(xi)千(qian)戶以上(shang)的居(ju)民(min)(min)，由(you)官府發給農具、衣服、糧(liang)食，直到他們能(neng)自給為止；遷(qian)往邊(bian)地(di)的老百姓，按什伍編(bian)制(zhi)組織(zhi)起來(lai)，平時進(jin)行(xing)訓練，有事則(ze)(ze)可應敵，凡(fan)能(neng)抵抗匈奴人的侵擾，奪(duo)回被匈奴人掠(lve)奪(duo)的財(cai)富(fu)，則(ze)(ze)由(you)官府照價賞賜一半。劉恒在不同程度上(shang)采納了這個策略。

文(wen)帝還(huan)在邊地建(jian)立馬(ma)(ma)苑(yuan)36所(suo)，分布在北部(bu)和西(xi)部(bu)，用官奴(nu)婢(bi)3萬(wan)人，養馬(ma)(ma)30萬(wan)匹。在民間，同(tong)樣獎勵(li)老(lao)百姓養馬(ma)(ma)，以滿足(zu)邊防對(dui)馬(ma)(ma)匹的需求(qiu)。

這些措施產生(sheng)了積(ji)極的(de)(de)作(zuo)用：改(gai)變(bian)了單一(yi)輪(lun)換(huan)屯戍的(de)(de)制度，既有(you)利于(yu)對(dui)邊郡的(de)(de)開發，又大大加強了抗擊匈(xiong)奴的(de)(de)防御(yu)力量(liang)；有(you)利于(yu)休(xiu)養和(he)生(sheng)息，使內地的(de)(de)社(she)會經(jing)濟迅速地恢復和(he)發展；為(wei)后來漢武(wu)帝徹底解(jie)決匈(xiong)奴問題(ti)打下了基礎。

南越

戰(zhan)國(guo)秦(qin)漢時期(qi)，中國(guo)東南沿海(hai)一(yi)帶(dai)及嶺南一(yi)帶(dai)，聚居(ju)一(yi)種支族(zu)眾多的(de)(de)越族(zu)，被統稱為(wei)“百越”。居(ju)住在(zai)嶺南地(di)(di)區(qu)的(de)(de)越人，因(yin)地(di)(di)處(chu)“楚(chu)之南”，被稱為(wei)“南越”。秦(qin)始皇三(san)十三(san)年（前(qian)214年）統一(yi)嶺南，在(zai)這(zhe)里設置了(le)桂林、南海(hai)、和象三(san)個郡。秦(qin)末農(nong)民戰(zhan)爭起義(yi)爆發后，行南海(hai)郡事的(de)(de)趙佗自(zi)立為(wei)王(wang)。

漢(han)高祖時(shi)，趙佗(tuo)接受(shou)“南(nan)越王“封(feng)號(hao)，從此“稱臣奉漢(han)約”，成為西(xi)漢(han)王朝下的(de)一個屬國(guo)—南(nan)越國(guo)。呂后(hou)統治時(shi)期，對南(nan)越實行經濟封(feng)鎖政策，趙佗(tuo)即以(yi)兵戎(rong)相見，與漢(han)王朝分庭抗禮。

文(wen)帝(di)即(ji)位(wei)后(hou)，改(gai)變扼殺政策，采取安(an)撫政策，向南(nan)越提供發(fa)展生(sheng)產所(suo)需的鐵器、農具、馬牛羊等。并派人修葺趙佗(tuo)在真定(ding)（今河北正定(ding)）的祖墳(fen)，置守邑(yi)，歲時祭祀。又撤掉進攻南(nan)越的軍官，拜趙佗(tuo)的兄弟(di)做官。然后(hou)，遣陸賈再次出使南(nan)越。在文(wen)帝(di)誠意(yi)的感召下，趙佗(tuo)謝罪稱臣，從而再次贏得了發(fa)展經濟的有利(li)條件。到武帝(di)時期，嶺南(nan)地區經濟文(wen)化發(fa)展已有較(jiao)大(da)發(fa)展。

漢(han)文帝(di)對周(zhou)邊(bian)少(shao)數(shu)民(min)族不(bu)輕易用兵(bing)，盡力(li)維持相(xiang)(xiang)安友好關系，以禮相(xiang)(xiang)待，兄弟相(xiang)(xiang)稱，這對于加(jia)強中原人(ren)(ren)民(min)與(yu)周(zhou)邊(bian)少(shao)數(shu)民(min)族人(ren)(ren)民(min)之間的團結(jie)，增進(jin)友誼，起了(le)很好的作用，進(jin)一步(bu)促進(jin)了(le)漢(han)朝時(shi)期各(ge)個(ge)民(min)族之間的融(rong)合(he)，對中華民(min)族的形成和發展做出了(le)貢獻。

歷史評價

總評

漢文帝(di)(di)劉(liu)恒(heng)在位23年，車騎服(fu)(fu)御(yu)之物都(dou)沒有(you)增添；屢次(ci)下(xia)詔禁止郡國貢獻奇(qi)珍異寶(bao)；平時(shi)穿戴都(dou)是(shi)(shi)用粗糙(cao)的(de)黑絲綢做的(de)衣服(fu)(fu)；劉(liu)恒(heng)為自己(ji)預(yu)修的(de)陵墓，也要(yao)求從簡(jian)。在中(zhong)國歷代帝(di)(di)王(wang)中(zhong)，劉(liu)恒(heng)是(shi)(shi)一生都(dou)注重簡(jian)樸(pu)為世人稱(cheng)道的(de)皇帝(di)(di)。

文(wen)帝的政(zheng)治(zhi)(zhi)方針(zhen)和措(cuo)施(shi)，使當時(shi)(shi)社(she)(she)會經濟(ji)獲得(de)了顯著的發展，統(tong)治(zhi)(zhi)秩序也日臻鞏固(gu)。西漢(han)初年，大(da)侯封國(guo)不過萬(wan)家(jia)，小(xiao)的五六百戶(hu)(hu)；到(dao)了劉恒和景(jing)帝時(shi)(shi)期，流(liu)民還歸田園，戶(hu)(hu)口迅(xun)速繁息(xi)。列侯封國(guo)大(da)者(zhe)至三(san)四萬(wan)戶(hu)(hu)，小(xiao)的也戶(hu)(hu)口倍增，而且比過去富實多了。漢(han)朝(chao)社(she)(she)會開始進(jin)入治(zhi)(zhi)世。

歷代評價

司馬(ma)遷：孔子(zi)言‘必(bi)世(shi)然後(hou)仁。善人(ren)之治(zhi)國百年(nian)，亦可(ke)以勝殘去殺’。誠哉是言！漢(han)興，至(zhi)孝(xiao)文四十有馀(yu)載，德(de)至(zhi)盛也。廩廩鄉改正(zheng)服封(feng)禪矣，謙讓(rang)未(wei)成於今(jin)。嗚呼，豈(qi)不仁哉！

《太史公自序(xu)》：“漢既(ji)初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉(rou)刑，開通(tong)關梁，廣恩(en)博施(shi)，厥稱(cheng)太宗。”

賈捐之：孝文(wen)皇帝(di)，閔中國未安，偃武行文(wen)。

許嘉：孝文皇帝除誹(fei)謗，去(qu)肉刑，躬節儉(jian)，不(bu)受獻(xian)，罪(zui)人不(bu)帑，不(bu)私其利，出美(mei)人，重絕(jue)人類，賓賜長老，收恤孤獨(du)，德(de)厚侔天地，利澤施四海，宜為(wei)帝者太宗之廟。

桓譚(tan)：“漢太宗文(wen)帝有仁智通(tong)明之德，承漢初(chu)定(ding)，躬儉(jian)省約，以(yi)惠休百姓，救(jiu)贍困(kun)乏，除肉刑，減律法，薄(bo)葬埋，損輿服，所(suo)謂達于養(yang)生送終之實者也(ye)。及始從代(dai)征時，謀議狐疑，能從宋(song)昌之策，應聲馳來。即位而(er)偃(yan)武修文(wen)，施布大恩，欲息兵革，與匈奴(nu)和(he)親。總撮(cuo)綱紀，故(gu)遂(sui)褒增隆為太宗也(ye)。而(er)溺于俗議，斥(chi)遂(sui)材臣，又不(bu)勝私恩，使嬖(bi)妾慎夫人與皇后同席，以(yi)亂尊卑之倫，所(suo)通(tong)而(er)蔽也(ye)。”

班固：①孝文皇帝(di)(di)即位二(er)十三年，宮(gong)室、苑囿(you)、車騎、服(fu)御無所增益。有不(bu)便，輒弛以(yi)利民(min)。嘗欲作露臺，召(zhao)匠計之，直百(bai)金(jin)。上曰(yue)：“百(bai)金(jin)，中人十家之產也。吾奉(feng)先(xian)帝(di)(di)宮(gong)室，常(chang)恐(kong)羞(xiu)之，何以(yi)臺為(wei)！”身衣弋綈(ti)，所幸慎(shen)夫(fu)人衣不(bu)曳地，帷帳無文繡，以(yi)示敦樸，為(wei)天下先(xian)。治霸陵，皆瓦(wa)器，不(bu)得以(yi)金(jin)、銀(yin)、銅、錫(xi)為(wei)飾，因其山，不(bu)起墳。南越尉佗自立為(wei)帝(di)(di)，召(zhao)貴佗兄弟，以(yi)德(de)懷之，佗遂稱臣。與匈奴(nu)結和親，后(hou)而背約入(ru)盜(dao)，令邊備守，不(bu)發兵(bing)深(shen)入(ru)，恐(kong)煩百(bai)姓。吳王詐病(bing)不(bu)朝，賜以(yi)幾杖(zhang)。群臣袁盎等諫說雖切，常(chang)假借納用焉。張(zhang)武等受賂(lu)金(jin)錢，覺，更加賞賜，以(yi)愧其心。專務以(yi)德(de)化(hua)民(min)，是以(yi)海內殷富(fu)(fu)，興于禮義，斷獄數百(bai)，幾致刑措。嗚呼(hu)，仁(ren)哉！②太(tai)宗(zong)穆(mu)穆(mu)，允恭玄(xuan)默，化(hua)民(min)以(yi)躬(gong)，師(shi)下以(yi)德(de)，農不(bu)共貢(gong)，罪不(bu)收帑，宮(gong)不(bu)新館，陵不(bu)崇墓，我德(de)如風(feng)，民(min)應如草(cao)，國(guo)富(fu)(fu)刑清，登我漢道(dao)。

荀(xun)悅：以(yi)(yi)孝(xiao)文之(zhi)(zhi)(zhi)明，大朝之(zhi)(zhi)(zhi)治，百僚之(zhi)(zhi)(zhi)賢，而賈(jia)誼見排(pai)逐，張釋之(zhi)(zhi)(zhi)十年不見省，馮唐首(shou)白屈於郎，豈不惜哉！夫以(yi)(yi)絳侯之(zhi)(zhi)(zhi)忠，功存(cun)社稷，而猶見疑，不亦痛乎！

桓子：漢(han)太(tai)宗(zong)文帝，有仁智通(tong)明(ming)之(zhi)德，承漢(han)初定，躬儉(jian)省約，以(yi)惠休百(bai)姓(xing)，救贍困乏，除肉(rou)刑，滅律(lv)法，薄葬埋，損輿服(fu)，所謂達於養生送(song)終之(zhi)實(shi)者也。及始從代徵時(shi)，謀(mou)議狐疑，能從宋昌之(zhi)策，應聲馳(chi)來(lai)即位(wei)，而偃武(wu)行文，施布大恩。欲息兵革(ge)，與匈奴和親，總撮綱紀。故遂褒(bao)增(zeng)隆為太(tai)宗(zong)也。而溺于(yu)俗議，斥逐材臣，又不勝私恩使嬖(bi)妾慎夫人與皇后同席，以(yi)亂尊卑之(zhi)倫。所謂通(tong)而蔽也。

曹(cao)丕：昔有苗(miao)不(bu)賓，重華(hua)舞以干戚；尉佗稱帝，孝(xiao)文(wen)撫以恩德。吳王不(bu)朝，錫之(zhi)(zhi)(zhi)幾杖，以撫其意，而天下賴安(an)。乃弘(hong)三章之(zhi)(zhi)(zhi)教，愷(kai)悌之(zhi)(zhi)(zhi)化，欲使曩時累息之(zhi)(zhi)(zhi)民，得闊步高談，無(wu)危(wei)懼之(zhi)(zhi)(zhi)心。若(ruo)賈誼(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)才敏，籌畫國政，特賢臣之(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)，管、晏(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)姿，豈若(ruo)孝(xiao)文(wen)大人之(zhi)(zhi)(zhi)量哉？““劉恒慈孝(xiao)，寬仁弘(hong)厚，躬修玄(xuan)默，以儉率下，奉生送終，事從(cong)約(yue)省，美聲塞于(yu)宇宙(zhou)，仁風(feng)暢(chang)于(yu)四海(hai)。

曹植：孝文即位，愛物檢身(shen)。驕吳(wu)撫(fu)越，匈奴(nu)和親。納諫赦罪(zui)，以(yi)德懷民。殆(dai)至刑錯(cuo)，萬國化(hua)淳。

王朗(lang)：漢之(zhi)文、景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意(yi)於百金之(zhi)臺，昭儉於弋綈之(zhi)服，內減太官(guan)而不受貢獻(xian)，外省徭賦而務農(nong)桑，用能號稱升(sheng)平(ping)，幾致刑錯。

劉(liu)淵：太宗孝(xiao)文(wen)皇帝重以(yi)明德，升平漢道。

李世民(min)：昔漢文(wen)帝(di)將(jiang)起露臺，而(er)惜十家之(zhi)產。朕德不逮于漢帝(di)，而(er)所費過(guo)之(zhi)，豈謂(wei)為民(min)父(fu)母之(zhi)道也！

司馬(ma)貞(zhen)：孝文在代，兆遇大橫(heng)。宋昌建冊(ce)，絳侯奉迎。南面(mian)而讓，天(tian)下歸誠。務農先籍(ji)，布德偃(yan)兵(bing)。除帑(tang)削謗，政簡刑清。綈(ti)衣(yi)率俗(su)，露(lu)臺罷(ba)營。法寬張武(wu)，獄恤緹(ti)縈。霸陵如故，千(qian)年頌(song)聲。

何去非：呂后(hou)、惠、文，乘(cheng)天(tian)下初(chu)定(ding)，與民休息，深持(chi)柔仁不拔之德。

蘇(su)轍：漢文帝(di)以(yi)柔(rou)御天下，剛(gang)強者皆乘風而靡。尉(wei)佗稱號南越，帝(di)復(fu)其墳(fen)墓(mu)，召貴其兄弟。佗去(qu)帝(di)號，俯伏(fu)稱臣。匈(xiong)奴桀敖，陵駕中國(guo)。帝(di)屈體遣書(shu)，厚(hou)以(yi)繒(zeng)絮。雖未能調伏(fu)，然(ran)兵革之禍，比武帝(di)世(shi)，十(shi)一(yi)二耳。吳王濞包(bao)藏(zang)禍心(xin)，稱病不朝(chao)。帝(di)賜之幾仗，濞無所發怒，亂以(yi)不作。使(shi)劉恒尚在，不出(chu)十(shi)年(nian)，濞亦已老死，則東南之亂，無由起(qi)矣。

錢時：至于(yu)文帝，乃始以樸儉先(xian)天下，務(wu)農(nong)重(zhong)谷(gu)，省刑(xing)罰，薄稅斂(lian)，而遂措斯世(shi)于(yu)休養生息之地。三代而下未之有(you)也。

朱熹：三代以下，漢之文帝，可謂(wei)恭儉之主。“”劉恒學申(shen)韓(han)刑名(ming)，黃老清靜，亦甚雜(za)。但是天資素高，故所為多近厚。

邱濬(jun)：三代(dai)以下(xia)，稱帝王之(zhi)(zhi)賢(xian)者(zhe)劉恒也。帝之(zhi)(zhi)善(shan)政非(fei)止(zhi)一端，而(er)(er)好言納(na)諫尤其(qi)盛(sheng)德焉(yan)。后世人主于(yu)封章(zhang)之(zhi)(zhi)入固有未嘗(chang)一經目者(zhe)，況(kuang)敢犯其(qi)行輦而(er)(er)欲(yu)其(qi)止(zhi)而(er)(er)受之(zhi)(zhi)乎？可用者(zhe)未必肯用，不可用者(zhe)輒加(jia)之(zhi)(zhi)罪，心知其(qi)善(shan)而(er)(er)口(kou)非(fei)之(zhi)(zhi)者(zhe)亦有矣，況(kuang)本不善(shan)而(er)(er)稱其(qi)善(shan)乎。吁(yu)，若劉恒者(zhe)，可謂(wei)百(bai)世帝王之(zhi)(zhi)師矣。

謝肇淛(zhi)：三代以下之(zhi)主，漢文帝為最(zui)；光武(wu)、唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)次之(zhi)；宋仁宗(zong)雖恭(gong)儉(jian)，而治亂相半，不足(zu)道也；文帝不獨恭(gong)儉(jian)，其天資學問，德性(xing)才略(lve)，近于王者(zhe)，使得(de)伊(yi)、周(zhou)之(zhi)佐，興禮作(zuo)樂，不難也；光武(wu)太(tai)(tai)宗(zong)，以俞業而兼守成，緯武(wu)經(jing)文，力行致治，皆間(jian)世之(zhi)賢主也。

湯(tang)諧：孝文為三代以后第一賢(xian)君，史公(gong)在孝武時作《孝文紀》，故尤極無窮慨慕(mu)也。二十余年，深仁(ren)厚澤(ze)，紀中(zhong)排纘不(bu)盡，止舉其大要，而余者(zhe)令人悠然可思(si)。

王夫之：①漢(han)興，至(zhi)文(wen)帝而(er)天(tian)下大定。 ②文(wen)帝除盜(dao)鑄(zhu)錢令，使(shi)民得自鑄(zhu)，固自以為(wei)利(li)民也。

曾(ceng)國藩(fan)：天下惟誠不(bu)可掩，漢文帝(di)之謙讓，其(qi)出于至誠者乎(hu)！……蓋(gai)其(qi)德為(wei)三(san)代后僅見之賢主，而(er)(er)其(qi)心則(ze)自愧不(bu)稱(cheng)帝(di)王(wang)之職(zhi)而(er)(er)已矣。

史書記載

西(xi)漢·司馬遷《史記·卷十·孝文本紀(ji)第十》

東漢·班固《漢書·卷四·劉恒紀第四》

劉(liu)(liu)氏(shi)族譜南京譜：彭(peng)城郡(jun)劉(liu)(liu)氏(shi)四世：恒公。

軼事典故

寵信鄧通

鄧(deng)(deng)(deng)(deng)通是深(shen)受漢文(wen)帝寵信(xin)和(he)喜愛(ai)的(de)佞臣。一天，文(wen)帝叫一個看(kan)相的(de)術士給(gei)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)通看(kan)相，相士直(zhi)言(yan)不(bu)諱地對(dui)劉恒(heng)說：“鄧(deng)(deng)(deng)(deng)大夫以(yi)后會因貧困而餓(e)死(si)。“文(wen)帝聽后大不(bu)高(gao)興，憤(fen)憤(fen)地對(dui)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)通說：“朕要(yao)想讓你富，有(you)何難(nan)哉？“說完(wan)即下(xia)了一道詔(zhao)書，把(ba)蜀郡嚴(yan)道縣的(de)銅山(shan)賜給(gei)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)通，并允(yun)許他鑄錢。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)通從此富可敵(di)國。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)通既(ji)蒙文(wen)帝寵愛(ai)，感激涕(ti)零，更加想要(yao)有(you)所報答才行了。

一(yi)(yi)天(tian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)毒瘡突然(ran)發(fa)作，紅腫(zhong)流膿(nong)(nong)，潰(kui)爛不(bu)(bu)堪。劉恒痛(tong)得(de)鉆心(xin)，整天(tian)伏臥床上，哀號不(bu)(bu)已(yi)。一(yi)(yi)幫(bang)御醫藥開了(le)(le)不(bu)(bu)少，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)吃了(le)(le)卻不(bu)(bu)見(jian)疼痛(tong)稍減(jian)分毫，最后(hou)(hou)竟(jing)(jing)痛(tong)得(de)暈了(le)(le)過(guo)去。鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)在旁(pang)急(ji)得(de)抓(zhua)耳撓腮，一(yi)(yi)見(jian)皇帝(di)(di)競昏死(si)過(guo)去，于是也不(bu)(bu)知道他哪里來(lai)的(de)(de)(de)勇氣，竟(jing)(jing)一(yi)(yi)下子(zi)撲到文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)身上，也不(bu)(bu)管那膿(nong)(nong)血有多(duo)污穢腥臭，就(jiu)張開嘴巴，對著文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)背部的(de)(de)(de)爛瘡就(jiu)吸(xi)。說來(lai)也奇怪，鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)才吸(xi)了(le)(le)幾(ji)(ji)口(kou)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)疼通(tong)(tong)(tong)便減(jian)了(le)(le)幾(ji)(ji)分，竟(jing)(jing)悠悠地醒了(le)(le)過(guo)來(lai)。鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)又吸(xi)了(le)(le)幾(ji)(ji)口(kou)，然(ran)后(hou)(hou)伸出舌頭(tou)，往瘡口(kou)里舔了(le)(le)幾(ji)(ji)舔，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)竟(jing)(jing)覺得(de)一(yi)(yi)下子(zi)疼痛(tong)全(quan)消了(le)(le)。等(deng)他舔完，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)扭過(guo)頭(tou)一(yi)(yi)看，見(jian)是鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)，大受感動(dong)，心(xin)想(xiang)關(guan)鍵時刻(ke)又是鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)對自(zi)己最忠心(xin)，總算(suan)不(bu)(bu)負對他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)番提拔和寵愛。以后(hou)(hou)幾(ji)(ji)天(tian)里，鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)又給(gei)(gei)他吸(xi)了(le)(le)幾(ji)(ji)次(ci)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)瘡慢慢好了(le)(le)起來(lai)。一(yi)(yi)天(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)問鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)：“你說天(tian)下誰(shui)最愛我？“鄧(deng)(deng)通(tong)(tong)(tong)說；“那自(zi)然(ran)是太子(zi)。“這時正(zheng)好太子(zi)劉啟(qi)(qi)進來(lai)問安，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)便叫劉啟(qi)(qi)來(lai)給(gei)(gei)他吮瘡。劉啟(qi)(qi)無(wu)奈，跪在榻前，對著劉恒潰(kui)爛的(de)(de)(de)背，勉強(qiang)把嘴巴湊上去，還沒碰(peng)到瘡口(kou)，竟(jing)(jing)一(yi)(yi)個惡(e)心(xin)，嘔吐起來(lai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)見(jian)了(le)(le)大不(bu)(bu)高(gao)興，劉啟(qi)(qi)只好怏怏退出。

后(hou)來劉(liu)(liu)啟聽說鄧(deng)通曾為(wei)劉(liu)(liu)恒吮瘡，大為(wei)愧恨(hen)，從此記恨(hen)在心。幾年(nian)后(hou)文(wen)帝駕崩，劉(liu)(liu)啟即(ji)位，這就(jiu)是(shi)漢景帝。景帝一即(ji)位，首先便把鄧(deng)通革職，追奪(duo)銅山，并沒收他的所(suo)有(you)家產(chan)。可(ke)憐(lian)富(fu)逾(yu)王侯的鄧(deng)通，一旦(dan)竟與(yu)乞丐一樣(yang)，身(shen)無(wu)分文(wen)，最后(hou)竟應了那個相士的話，餓死街頭。

傳統節日

農歷正(zheng)月十五(wu)是(shi)(shi)元宵節(jie)(jie)。又稱上元節(jie)(jie)、元夜(ye)(ye)、燈節(jie)(jie)。相傳，劉(liu)恒為慶(qing)祝周勃于(yu)正(zheng)月十五(wu)勘平諸呂(lv)之亂，每逢此夜(ye)(ye)，必出宮游玩，與(yu)民同樂，在古(gu)代(dai)，夜(ye)(ye)同宵，正(zheng)月又稱元月，文帝(di)就將正(zheng)月十五(wu)定為元宵節(jie)(jie)，這一夜(ye)(ye)就叫元宵。創建《太(tai)初歷》，將元宵節(jie)(jie)列為重大節(jie)(jie)日。隋、唐(tang)、宋以來(lai)，更是(shi)(shi)盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正(zheng)月，萬(wan)國(guo)來(lai)朝，留至十五(wu)日于(yu)端門外建國(guo)門內，綿亙八里(li)，列戲(xi)為戲(xi)場“，參加歌舞者足(zu)達(da)數(shu)萬(wan)，從(cong)昏達(da)旦，至晦(hui)而罷。當隨著(zhu)社會和時代(dai)的(de)變遷，元宵節(jie)(jie)的(de)風俗習慣早已有(you)了較大的(de)變化，但至今仍是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)民間傳統節(jie)(jie)日。

廢除肉刑

西(xi)漢(han)文帝(di)十三(san)年(nian)（前167年(nian)），在(zai)西(xi)漢(han)的齊國（在(zai)今山(shan)東(dong)淄博市），有個(ge)被人稱為淳于(yu)公的太倉(cang)令淳于(yu)意因為犯了罪(zui)要受(shou)(shou)刑(xing)(xing)。在(zai)當(dang)時(shi)，受(shou)(shou)刑(xing)(xing)就是受(shou)(shou)肉刑(xing)(xing)，這是殘害(hai)人身體的刑(xing)(xing)罰(fa)。按照漢(han)朝的法律(lv)，官(guan)員犯罪(zui)要解(jie)送(song)到京(jing)師長(chang)安(an)去受(shou)(shou)審(shen)。

淳于(yu)意(yi)本來(lai)是個(ge)讀書人(ren)，因(yin)為喜歡醫學，經(jing)常給人(ren)治病，在當(dang)地有點(dian)小名(ming)氣。后來(lai)他做了(le)太(tai)倉令，但他不(bu)會拍上司的(de)馬屁，就辭(ci)了(le)職，當(dang)起(qi)醫生來(lai)了(le)。

有(you)(you)個貴(gui)婦(fu)(fu)得(de)了重(zhong)(zhong)病(bing)，請(qing)淳于(yu)(yu)意到家診(zhen)治。貴(gui)婦(fu)(fu)已病(bing)入膏肓(huang)，無藥(yao)可(ke)救。但是貴(gui)婦(fu)(fu)家人(ren)再三懇(ken)求，淳于(yu)(yu)意只好勉強給她服了幾服草藥(yao)。不(bu)久，貴(gui)婦(fu)(fu)病(bing)重(zhong)(zhong)逝世(shi)。貴(gui)婦(fu)(fu)的(de)家人(ren)一口咬定是淳于(yu)(yu)意錯開(kai)藥(yao)方，把(ba)病(bing)人(ren)置于(yu)(yu)死地(di)，并把(ba)淳于(yu)(yu)意告到了官府，昏庸的(de)官吏(li)不(bu)分青紅(hong)皂白，判(pan)淳于(yu)(yu)意有(you)(you)罪，須受肉刑(xing)。當時肉刑(xing)有(you)(you)三種：臉上刺(ci)字、割去鼻子、砍去左足或右足。由(you)于(yu)(yu)淳于(yu)(yu)意曾做過官，所以要(yao)被押(ya)送(song)到京師長安去受刑(xing)。

淳于意(yi)(yi)離(li)家(jia)那天，感嘆自己沒有(you)(you)兒子，只有(you)(you)五個(ge)女兒，現在自己有(you)(you)難，誰也(ye)幫不上忙。淳于意(yi)(yi)最小(xiao)的女兒緹縈又(you)是悲傷(shang)，又(you)是氣憤。她(ta)決(jue)定陪父親去長安(an)，替他申(shen)冤，家(jia)人再三勸(quan)阻都(dou)沒用。

臨淄相距(ju)長安(an)(an)兩千(qian)余里，緹縈隨父親(qin)好不容易到了(le)長安(an)(an)，淳于意被(bei)押(ya)入獄(yu)中，等待處罰。

緹縈托人寫了一(yi)封奏章，她靠著敲打皇宮外設(she)置(zhi)的(de)報警(jing)用的(de)“路(lu)鼓”，才得以向漢文帝上書申訴。

文帝(di)接(jie)到奏章，知道上書的是個(ge)(ge)小(xiao)姑娘，就仔細閱(yue)讀起來。緹(ti)縈(ying)(ying)的奏章是這樣寫的：“我(wo)叫緹(ti)縈(ying)(ying)，是太倉令(ling)淳于意的小(xiao)女(nv)兒。我(wo)父親做官(guan)(guan)的時候(hou)，齊地的人都說他(ta)(ta)是個(ge)(ge)清官(guan)(guan)。他(ta)(ta)如今犯了罪，被判(pan)處肉刑，我(wo)不(bu)但為父親難過(guo)，也(ye)為所有受肉刑的人傷心。一個(ge)(ge)人砍去(qu)腳就成了殘廢；割去(qu)了鼻子，不(bu)能(neng)再安上去(qu)，以后就是想(xiang)改過(guo)自新，也(ye)沒(mei)有辦法了。我(wo)情愿給官(guan)(guan)府沒(mei)收為奴婢，替父親贖罪，好讓他(ta)(ta)有個(ge)(ge)改過(guo)自新的機(ji)會。”

文帝看(kan)了(le)小女子緹(ti)縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)書，覺得(de)這(zhe)個(ge)小姑娘說(shuo)得(de)有(you)(you)(you)道(dao)理，被緹(ti)縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝心深深感動，并(bing)自我責(ze)備道(dao)：“據說(shuo)舜(shun)帝在(zai)(zai)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，若有(you)(you)(you)人(ren)犯(fan)(fan)罪(zui)，便在(zai)(zai)其衣服(fu)上(shang)做記號，或讓犯(fan)(fan)人(ren)穿戴與(yu)眾不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾，以(yi)(yi)此(ci)作(zuo)為(wei)(wei)對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰(fa)和羞辱。懲(cheng)罰(fa)雖如此(ci)之輕，可百(bai)(bai)姓(xing)卻(que)沒有(you)(you)(you)犯(fan)(fan)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)多么(me)高明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治啊！現今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律中有(you)(you)(you)三(san)種肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)，即黥刑(xing)(xing)(xing)(xing)、劓刑(xing)(xing)(xing)(xing)和刖(yue)刑(xing)(xing)(xing)(xing)，戕(qiang)害(hai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理，但(dan)作(zuo)奸犯(fan)(fan)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)卻(que)依(yi)然屢有(you)(you)(you)發生，這(zhe)到(dao)底(di)是(shi)什么(me)緣故呢？無(wu)(wu)非是(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)不(bu)(bu)足以(yi)(yi)服(fu)人(ren)，且對(dui)百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狡猾不(bu)(bu)明。為(wei)(wei)此(ci)，我感到(dao)非常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慚愧。所以(yi)(yi)說(shuo)，若不(bu)(bu)對(dui)百(bai)(bai)姓(xing)加以(yi)(yi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導，就(jiu)會使他們(men)走向犯(fan)(fan)罪(zui)。《詩經》上(shang)說(shuo)：“道(dao)德(de)修養很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子，如同百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)一般。”現在(zai)(zai)有(you)(you)(you)人(ren)觸(chu)犯(fan)(fan)了(le)法律，尚未對(dui)其進行(xing)教育，便施(shi)(shi)以(yi)(yi)肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)，即使他們(men)之中有(you)(you)(you)人(ren)想改惡從善，卻(que)也沒有(you)(you)(you)機會了(le)。我非常(chang)同情(qing)這(zhe)種人(ren)。肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)到(dao)了(le)斷人(ren)肢體、毀人(ren)肌膚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步，終身也無(wu)(wu)法去掉，這(zhe)種刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)使人(ren)痛苦(ku)不(bu)(bu)堪，多么(me)不(bu)(bu)道(dao)德(de)啊！難道(dao)身為(wei)(wei)百(bai)(bai)姓(xing)父母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王就(jiu)能對(dui)此(ci)稱心如意(yi)嗎？現在(zai)(zai)下令廢除肉(rou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)，已經定罪(zui)尚未施(shi)(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)予(yu)以(yi)(yi)糾正(zheng)，不(bu)(bu)再施(shi)(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)。此(ci)外，犯(fan)(fan)罪(zui)之人(ren)無(wu)(wu)論量(liang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)輕重(zhong)，只要(yao)在(zai)(zai)服(fu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)期(qi)間(jian)不(bu)(bu)逃(tao)亡，期(qi)滿后即可免罪(zui)成為(wei)(wei)平民。要(yao)注意(yi)完善這(zhe)條法令……”

于是(shi)，文(wen)帝(di)便給御史大夫（最高監(jian)察長官，相當于副丞相，位列三公）馮敬下了一道詔書，要他修訂有關(guan)律法，廢除(chu)肉刑。

陵墓

主詞條：霸陵

霸陵(ling)(ling)是漢文帝劉(liu)恒的陵(ling)(ling)墓(mu)，因其(qi)外(wai)形酷似埃(ai)及金(jin)字塔，被國外(wai)漢學家稱為“東(dong)方金(jin)字塔”。位于陜西西安東(dong)郊白鹿原東(dong)北角，霸陵(ling)(ling)在(zai)(zai)白鹿原原頭的斷(duan)崖(ya)上鑿洞為玄宮，內部以石(shi)砌(qi)筑(zhu)，并有排水系統(tong)(tong)，墓(mu)門(men)、墓(mu)道(dao)、墓(mu)室(shi)以石(shi)片壘砌(qi)，工(gong)程十分浩大。但估計，后(hou)來(lai)排水系統(tong)(tong)被沙石(shi)堵塞，以致墓(mu)門(men)后(hou)來(lai)被水沖開(kai)，墓(mu)室(shi)結構(gou)遭(zao)到破壞。霸陵(ling)(ling)最遲在(zai)(zai)西晉即遭(zao)盜掘(jue)，并在(zai)(zai)當時發現了(le)大量(liang)的陪葬(zang)品。

影視形象

1986年電視(shi)劇《真命(ming)天子》：廖啟智飾演(yan)漢文帝；

1988年越劇戲(xi)曲電(dian)視劇《漢(han)文(wen)皇后(hou)》：曹銀娣飾演(yan)漢(han)文(wen)帝；

2004年電視劇《辛追傳奇(qi)》：田征飾演漢文帝；

2010年電(dian)視劇(ju)《大風歌(ge)》：劉牧飾演漢文(wen)帝；

2010年(nian)電視劇(ju)《美人心(xin)計(ji)》：陳鍵鋒飾演漢文帝(di)。