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生平經歷

身世背景

劉恒是漢高祖(zu)劉邦的(de)第(di)四子，母親薄(bo)姬在秦末(mo)原為魏王魏豹妾(qie)。楚(chu)漢戰爭初期，魏豹附漢而又(you)叛漢，乃(nai)為漢將(jiang)韓信(xin)、曹參敗俘(fu)，后被(bei)漢將(jiang)周(zhou)苛所殺。因此(ci)薄(bo)姬也成了(le)俘(fu)虜，不(bu)久被(bei)送入織(zhi)室(shi)織(zhi)布。后劉邦見她有些姿色，就納入后宮(gong)。

漢高祖(zu)四(si)年(nian)（前203年(nian)）初(chu)，劉邦(bang)(bang)坐在(zai)河南(nan)宮內成皋臺(tai)上(shang)(shang)，管夫人和趙子兒兩(liang)位美(mei)人相伴，她們在(zai)一起談笑當(dang)年(nian)與薄(bo)姬(ji)(ji)的(de)(de)約定。漢高祖(zu)聽到(dao)后，問她們笑什么，兩(liang)人將實情(qing)全部告(gao)訴(su)了(le)漢高祖(zu)。劉邦(bang)(bang)內心感到(dao)傷感，憐(lian)憫薄(bo)姬(ji)(ji)，當(dang)天(tian)就把薄(bo)姬(ji)(ji)召(zhao)來并與她同房(fang)。薄(bo)姬(ji)(ji)說：“昨夜(ye)我夢(meng)見有蒼龍(long)盤踞在(zai)我肚子上(shang)(shang)。”漢高祖(zu)說：“這(zhe)是顯貴的(de)(de)吉兆，我為你促成這(zhe)件(jian)好事。”這(zhe)一次同房(fang)，薄(bo)姬(ji)(ji)就有了(le)身孕(yun)。

漢高祖四年(nian)（前203年(nian)），在(zai)河南宮內成皋臺生下(xia)兒子(zi)(zi)劉恒。 自薄(bo)姬生下(xia)兒子(zi)(zi)劉恒以后(hou)，就很少有機會再見到(dao)劉邦。

初封代王

漢(han)高祖(zu)十一年(nian)（前196年(nian)），劉(liu)邦在(zai)親征平定(ding)代地(di)陳豨的(de)(de)叛(pan)亂(luan)后(hou)，就立八歲的(de)(de)劉(liu)恒(heng)為(wei)代王，都(dou)于晉陽（今山(shan)西太(tai)原）。其后(hou)劉(liu)恒(heng)在(zai)他(ta)(ta)就藩代地(di)的(de)(de)十五年(nian)間，與民(min)休息，發展生產，恭儉作則，代地(di)由是大(da)安(an)。另一方面(mian)漢(han)初復雜的(de)(de)政治環(huan)境養成了(le)他(ta)(ta)謹慎、沉(chen)靜的(de)(de)性格。更(geng)重要(yao)的(de)(de)是這(zhe)為(wei)他(ta)(ta)即(ji)位后(hou)成功應(ying)對功臣(chen)問(wen)題(ti)與施(shi)政打下了(le)良好(hao)的(de)(de)基礎(chu)。

登基為帝

西漢(han)(han)高后(hou)(hou)(hou)八年(nian)（前180年(nian)），呂后(hou)(hou)(hou)去(qu)世，劉邦的舊(jiu)臣丞相陳平和太(tai)尉(wei)周勃、朱虛侯劉章攜手誅(zhu)滅了呂氏(shi)勢力(li)，然后(hou)(hou)(hou)商議由誰來繼承皇位(wei)，因為(wei)他們(men)認為(wei)當時呂后(hou)(hou)(hou)立的小皇帝劉弘不(bu)是漢(han)(han)惠帝的后(hou)(hou)(hou)代，不(bu)符(fu)合皇位(wei)繼承的法統。最后(hou)(hou)(hou)，他們(men)相中了寬厚(hou)仁慈名聲較好(hao)的代王劉恒(heng)。于是派出使者去(qu)接(jie)劉恒(heng)到(dao)長(chang)安繼承皇位(wei)。

劉(liu)恒見(jian)到使者，開始并不(bu)是(shi)(shi)很高興(xing)，相反這(zhe)(zhe)使他起了疑(yi)心，他的(de)(de)(de)屬臣們也意見(jian)不(bu)同：劉(liu)恒的(de)(de)(de)郎中令(ling)張武等認為有詐，提(ti)議以有病不(bu)能前往進行推辭，以觀察情(qing)況的(de)(de)(de)變化(hua)；而中尉宋昌認為劉(liu)氏江山穩固(gu)，不(bu)必有所(suo)(suo)顧慮。劉(liu)恒決定(ding)用占(zhan)卜(bu)(bu)來(lai)決定(ding)吉兇(xiong)。結(jie)果(guo)達(da)到一(yi)個“大橫”的(de)(de)(de)占(zhan)卜(bu)(bu)結(jie)果(guo)，這(zhe)(zhe)個結(jie)果(guo)表明：大橫所(suo)(suo)裂的(de)(de)(de)紋路很是(shi)(shi)正當，卜(bu)(bu)卦人不(bu)久要即位(wei)做天(tian)王(wang)(wang)，將家(jia)族的(de)(de)(de)偉業光大發揚，就像啟延續禹那樣(yang)。卦師向他解釋天(tian)王(wang)(wang)即是(shi)(shi)做天(tian)子，比一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)要高一(yi)級。于是(shi)(shi)劉(liu)恒決定(ding)入京即位(wei)。

但為(wei)了(le)以(yi)防萬一(yi)，劉(liu)恒(heng)(heng)在(zai)向長安(an)(an)進(jin)發的過程中(zhong)一(yi)步步小心從事(shi)，深怕中(zhong)了(le)計，喪命黃泉。一(yi)是(shi)派舅舅薄昭先到長安(an)(an)探聽(ting)虛實，二是(shi)到離長安(an)(an)城五十里(li)的時候，又派屬下(xia)宋昌先進(jin)城探路(lu)。宋昌到達渭(wei)橋，丞相以(yi)下(xia)的官(guan)員都(dou)來迎接。宋昌到高(gao)陵回報(bao)劉(liu)恒(heng)(heng)，于是(shi)劉(liu)恒(heng)(heng)行進(jin)到達渭(wei)橋，群臣以(yi)臣禮拜(bai)見劉(liu)恒(heng)(heng)，劉(liu)恒(heng)(heng)亦謙(qian)遜回拜(bai)。太尉(wei)周勃進(jin)言說：“要(yao)求(qiu)賜(si)片刻時間(jian)秘密稟(bing)陳。”宋昌說：“要(yao)是(shi)太尉(wei)所陳的是(shi)公事(shi)，就請當著(zhu)眾臣的面奏；要(yao)是(shi)所陳的是(shi)私事(shi)，王者是(shi)無私的。”太尉(wei)周勃就跪(gui)著(zhu)送(song)上(shang)天子玉璽。劉(liu)恒(heng)(heng)辭(ci)謝說“：請到京都(dou)館舍(she)再議。”最后，小心的劉(liu)恒(heng)(heng)終于在(zai)陳平等眾大臣的擁戴下(xia)平安(an)(an)地住進(jin)了(le)未央宮，繼承了(le)皇位(wei)，是(shi)為(wei)漢文(wen)帝。

鞏固皇位

漢(han)文(wen)帝入京，僅帶宋(song)昌、張武等六人。他即位后下定決心要盡快整合皇權(quan)體制，以恢復和加強國家政權(quan)的運(yun)轉(zhuan)能力。

因(yin)為得(de)到皇(huang)位(wei)不易，文帝(di)即位(wei)后首先任命自己的(de)(de)心腹宋昌、張武為衛(wei)將軍(jun)和郎中令，負責(ze)守(shou)衛(wei)皇(huang)宮、京城，從(cong)根本上保證自己的(de)(de)人身安全。然后，對(dui)于(yu)擁(yong)立他做皇(huang)帝(di)的(de)(de)功臣們(men)(men)一一賞(shang)賜、封官(guan)晉爵，對(dui)于(yu)被(bei)呂后貶(bian)斥的(de)(de)劉姓王也(ye)恢復了(le)爵位(wei)和封地，同時，對(dui)于(yu)跟隨父(fu)親劉邦開國的(de)(de)功臣們(men)(men)也(ye)分別賞(shang)賜、分封。這些措施使的(de)(de)文帝(di)的(de)(de)帝(di)位(wei)得(de)到鞏固(gu)。

除了(le)用(yong)拉攏(long)的(de)(de)(de)(de)手段鞏固權(quan)勢外，打擊重臣(chen)(chen)也(ye)是文帝(di)的(de)(de)(de)(de)一項重要措施(shi)。這方面主要是對(dui)大功(gong)臣(chen)(chen)周勃的(de)(de)(de)(de)處(chu)理。周勃因為(wei)擁立文帝(di)有(you)功(gong)，所(suo)以每次退朝(chao)后，出來(lai)(lai)時總是很驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)樣子，似(si)乎不把新帝(di)放在(zai)眼(yan)里。而(er)文帝(di)對(dui)他更加有(you)禮(li)，經常(chang)目(mu)送他離去(qu)。有(you)大臣(chen)(chen)勸說文帝(di)，不該對(dui)周勃這樣重禮(li)，有(you)失君主的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份。從此，文帝(di)的(de)(de)(de)(de)神色(se)變(bian)得越來(lai)(lai)越嚴肅，而(er)周勃則(ze)越來(lai)(lai)越敬畏。周勃的(de)(de)(de)(de)屬下及(ji)時提醒他：小心功(gong)高(gao)蓋(gai)主，引火燒(shao)身(shen)(shen)。周勃如醍醐灌頂，猛然醒悟(wu)。于(yu)(yu)是辭(ci)去(qu)了(le)右丞相(xiang)（漢(han)時以右為(wei)上，陳平當(dang)時是左丞相(xiang)，相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)副(fu)職）的(de)(de)(de)(de)職務，文帝(di)很快也(ye)答(da)應了(le)。

一年(nian)后(hou)，因為(wei)陳平謝世，文(wen)帝(di)又任命周勃做丞(cheng)相，但(dan)僅(jin)十個月后(hou)，文(wen)帝(di)又以(yi)列(lie)侯(hou)歸封(feng)國為(wei)借口(kou)免除了他(ta)的(de)相職。當時，很(hen)多的(de)列(lie)侯(hou)都(dou)住在(zai)長安，這給京(jing)城的(de)糧食供應增加了很(hen)多負擔(dan)，所以(yi)，文(wen)帝(di)就下(xia)詔命列(lie)侯(hou)到(dao)自(zi)己的(de)封(feng)國去(qu)生活(huo)，即使朝廷恩準留在(zai)京(jing)城，也要將自(zi)己的(de)兒子派(pai)到(dao)封(feng)國去(qu)。但(dan)很(hen)多人找各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)借口(kou)留在(zai)京(jing)城，這使文(wen)帝(di)很(hen)生氣，便(bian)讓丞(cheng)相周勃帶頭做表(biao)率，免了他(ta)的(de)丞(cheng)相職務。

再(zai)后(hou)來(lai)有(you)人舉報周勃(bo)在家(jia)常身披盔甲，有(you)謀反之心(xin)，文(wen)(wen)帝(di)馬上把他(ta)抓捕。周勃(bo)趕忙通(tong)過帝(di)舅(jiu)薄昭向文(wen)(wen)帝(di)說明(ming)自己因(yin)懼禍(huo)才束甲，決(jue)無(wu)謀反之心(xin)的(de)實情。文(wen)(wen)帝(di)在重新調(diao)查后(hou)，沒有(you)發(fa)現周勃(bo)謀反的(de)事(shi)實，便(bian)釋放了他(ta)。這和封(feng)建(jian)時代很多皇帝(di)相比，文(wen)(wen)帝(di)做得確實很寬(kuan)容。

漢文(wen)帝鞏固(gu)皇位的主要措施(shi)有(you)：

①掌握軍隊

軍(jun)權是最大(da)的(de)(de)權，文(wen)帝(di)(di)深諳(an)此(ci)道，所以(yi)在他進入未央宮的(de)(de)當天夜里(li)，就命(ming)令(ling)宋昌為衛(wei)將軍(jun)，鎮撫南(nan)、北二軍(jun)；命(ming)張武為郎中(zhong)令(ling)，巡察保衛(wei)宮中(zhong)。相關部門分別誅殺(sha)后少帝(di)(di)及其三個弟弟于(yu)他們自己的(de)(de)府(fu)第里(li)。新帝(di)(di)回到(dao)前殿連(lian)夜頒(ban)布(bu)詔令(ling)，大(da)赦天下。

文帝知道自己在漢廷并(bing)無雄厚的(de)政(zheng)治基(ji)礎，有的(de)宗室認為他是(shi)“摘桃派”，僅僅是(shi)依靠一批老臣的(de)擁戴而登上皇(huang)位的(de)，他所面(mian)臨的(de)是(shi)不斷壯大和日(ri)益(yi)驕橫的(de)諸侯王勢(shi)力，所以他首(shou)要的(de)任務是(shi)采取恩威(wei)并(bing)施的(de)兩(liang)手策略來鞏(gong)固皇(huang)權。

②封賞功臣

漢文帝(di)即位(wei)之后，首先封(feng)(feng)賜誅諸(zhu)呂(lv)有(you)功之臣。文帝(di)前(qian)元年(nian)（前(qian)179年(nian))十(shi)月，封(feng)(feng)周勃為右(you)丞(cheng)(cheng)相(xiang)，陳平為左丞(cheng)(cheng)相(xiang)，灌嬰(ying)為太尉，組(zu)成(cheng)新的漢廷(ting)中央。隨(sui)新帝(di)入朝的官員，有(you)的官至列卿(qing)。

除(chu)了(le)保留舊有(you)的(de)諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)外，漢文(wen)帝又立(li)了(le)一批新的(de)諸侯王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。同年(nian)十二(er)月，立(li)原趙(zhao)幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)劉(liu)(liu)(liu)友之(zhi)子劉(liu)(liu)(liu)遂(sui)為(wei)(wei)趙(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；徙封原瑯邪王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)劉(liu)(liu)(liu)澤為(wei)(wei)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。后(hou)來，又立(li)劉(liu)(liu)(liu)遂(sui)之(zhi)弟劉(liu)(liu)(liu)強為(wei)(wei)河間王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；朱虛侯劉(liu)(liu)(liu)章為(wei)(wei)城陽(yang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；東牟侯劉(liu)(liu)(liu)興居(ju)為(wei)(wei)濟北(bei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；立(li)皇子劉(liu)(liu)(liu)武為(wei)(wei)代王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，又徙封為(wei)(wei)淮陽(yang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，后(hou)徙封為(wei)(wei)梁(liang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；劉(liu)(liu)(liu)參(can)為(wei)(wei)太原王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，后(hou)徙代王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；劉(liu)(liu)(liu)揖(yi)為(wei)(wei)梁(liang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。

同(tong)年正月(yue)，即(ji)文帝(di)即(ji)位三個月(yue)后，根(gen)據群臣的(de)建議，文帝(di)立(li)長子(zi)劉啟為(wei)(wei)太子(zi)。這樣(yang)，自漢(han)高祖以來，預(yu)立(li)太子(zi)就成為(wei)(wei)漢(han)家的(de)定制。同(tong)月(yue)，立(li)竇氏為(wei)(wei)皇后。

鎮壓叛亂

由于漢初(chu)大(da)力(li)推行無為政治，對諸侯王勢力(li)的惡性發(fa)展(zhan)起了催化(hua)作用(yong)。諸侯坐(zuo)大(da)，開始形成“尾大(da)不掉(diao)“之勢，文帝的即位又使(shi)劉氏宗室內部在皇位繼承(cheng)問題上產生了尖(jian)銳的矛盾。

文帝(di)三年(nian)（前(qian)177年(nian)），皇侄(zhi)濟北王劉(liu)興居發動叛亂，首開同姓王國武(wu)裝反抗(kang)漢廷之(zhi)先例。文帝(di)派兵鎮(zhen)壓，叛軍頃刻瓦解，劉(liu)興居被(bei)俘后自殺。

三(san)年后，皇弟淮(huai)南王(wang)劉長(chang)又舉起了叛旗。但尚未行動，即被朝廷發覺。文(wen)帝派(pai)人(ren)傳訊劉長(chang)入(ru)京，罷(ba)去他(ta)的(de)王(wang)位(wei)，將他(ta)發配蜀郡。途(tu)中，劉長(chang)絕食而死。

賈誼獻策

兩起叛(pan)(pan)亂(luan)雖被平息(xi)了(le)，但(dan)漢(han)初(chu)諸侯王勢力的(de)惡性發(fa)展，實際(ji)上(shang)已成為對抗中(zhong)(zhong)央朝廷的(de)分(fen)裂勢力。朝廷中(zhong)(zhong)一些有識之士，認為到了(le)非從(cong)根本上(shang)解決(jue)不(bu)(bu)可的(de)時候了(le)。賈誼(yi)就是(shi)其中(zhong)(zhong)突出的(de)代(dai)表。 時年28歲的(de)賈誼(yi)上(shang)《陳政事疏(shu)》（即(ji)《治安策》），提出兩點：第(di)一，親疏(shu)不(bu)(bu)是(shi)主要(yao)問題，即(ji)同姓諸侯王不(bu)(bu)比異姓王可靠。第(di)二，是(shi)強者(zhe)先(xian)反叛(pan)(pan)，弱者(zhe)后(hou)反叛(pan)(pan)，在這樣的(de)封國(guo)(guo)條件下，最后(hou)都是(shi)要(yao)威(wei)脅中(zhong)(zhong)央集(ji)權(quan)(quan)政權(quan)(quan)的(de)。賈誼(yi)提出解決(jue)的(de)辦法就是(shi)“眾建諸侯王而(er)少其力”，即(ji)分(fen)割諸侯王國(guo)(guo)的(de)勢力，從(cong)而(er)達到中(zhong)(zhong)央集(ji)權(quan)(quan)的(de)目的(de)。

文(wen)(wen)帝十(shi)分欣(xin)賞賈誼的(de)(de)《治(zhi)(zhi)安策》，然而，當時他(ta)正用心(xin)于穩定政局，恢復(fu)和發展社會經濟，形(xing)勢不允(yun)許(xu)他(ta)用激烈的(de)(de)方式實施《治(zhi)(zhi)安策》上的(de)(de)政治(zhi)(zhi)構(gou)想。他(ta)只有耐心(xin)等待(dai)合適的(de)(de)時機。直到(dao)文(wen)(wen)帝十(shi)六(liu)年（前164年），齊(qi)文(wen)(wen)王劉(liu)(liu)則死，無子嗣位，文(wen)(wen)帝趁機將最大(da)的(de)(de)齊(qi)國分為六(liu)國。又封劉(liu)(liu)長的(de)(de)三(san)(san)子劉(liu)(liu)安、劉(liu)(liu)勃(bo)、劉(liu)(liu)賜等為王，將淮南國一分為三(san)(san)。

賈誼關于眾建諸侯的(de)建議，至此(ci)才得以實施，但皇(huang)權和王(wang)權的(de)矛(mao)盾并(bing)沒(mei)有從根本上得到解決，分(fen)權和集權的(de)問(wen)題依然(ran)存在。由于文帝對同(tong)姓諸侯王(wang)基本上采取姑(gu)息政策(ce)，所以導(dao)致(zhi)了景帝時期的(de)吳楚七國之亂。

寬儉待民

文帝以(yi)秦亡為鑒，深知百姓生活之(zhi)樂苦對政(zheng)權安(an)定的意義(yi)。其性又節(jie)儉(jian)，故在位時奉(feng)(feng)行黃老“無(wu)為而(er)治”的政(zheng)策。曾(ceng)因(yin)惜(xi)十家之(zhi)財而(er)罷(ba)(ba)建露(lu)臺；因(yin)憐吏卒輸(shu)送之(zhi)勞(lao)而(er)令列侯歸于(yu)(yu)封國，不須留于(yu)(yu)長安(an)奉(feng)(feng)朝(chao)請；借(jie)緹縈救父(fu)之(zhi)事而(er)下詔(zhao)廢肉刑；又詔(zhao)罷(ba)(ba)天下田租。通過這一系列政(zheng)策，漢朝(chao)的社會經濟(ji)得到了長足(zu)發展，文教(jiao)大(da)興，國力(li)日(ri)益(yi)強盛。

病重去世

文帝(di)君臣躬行(xing)節儉、勵精圖(tu)治(zhi)，最終開創“文景之(zhi)治(zhi)”的繁盛之(zhi)局(ju)。后元七年（前157年）六月初(chu)一日，文帝(di)在未央宮逝世，享年四十七歲。群臣上廟號(hao)為太宗(zong)，謚號(hao)孝文皇(huang)帝(di)。同(tong)年六月初(chu)七日，葬于霸陵（位于陜西西安東(dong)郊白鹿原東(dong)北角(jiao)）。

為政舉措

西漢王朝建立后(hou)，漢高(gao)祖、惠(hui)帝(di)、呂后(hou)都著(zhu)力于(yu)發展農業(ye)生(sheng)產，穩定統治秩序，收到了(le)顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)效。然而文帝(di)即(ji)位之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，不僅國(guo)家財力嚴重(zhong)(zhong)不足，人(ren)民生(sheng)活(huo)還相當困(kun)頓。造成(cheng)(cheng)這(zhe)種貧困(kun)的(de)(de)(de)狀況，是由于(yu)“一人(ren)耕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，十人(ren)聚而食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，農民遭受殘酷剝削(xue)，淫(yin)侈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風日益嚴重(zhong)(zhong)，以及社會背本趨(qu)末的(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)表(biao)明漢初一度緩和的(de)(de)(de)社會矛盾，到劉恒即(ji)位時又逐漸趨(qu)于(yu)表(biao)面化。于(yu)是他開(kai)始大顯(xian)身(shen)手(shou)，開(kai)始了(le)他的(de)(de)(de)治國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路。

政治

①司法

秦(qin)漢(han)時期的(de)(de)(de)黃老學一個(ge)主要(yao)(yao)特(te)征是(shi)(shi)“守法(fa)(fa)而無(wu)(wu)為(wei)”，所(suo)謂“無(wu)(wu)為(wei)”，不(bu)是(shi)(shi)毫(hao)無(wu)(wu)作為(wei)，也不(bu)是(shi)(shi)漫無(wu)(wu)邊(bian)際(ji)的(de)(de)(de)放任，而是(shi)(shi)不(bu)超越既定的(de)(de)(de)法(fa)(fa)律規定。“法(fa)(fa)”是(shi)(shi)“無(wu)(wu)為(wei)”的(de)(de)(de)界限，而無(wu)(wu)為(wei)的(de)(de)(de)“道”又是(shi)(shi)“法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)根源。所(suo)以，要(yao)(yao)求“法(fa)(fa)立而弗敢廢”，就是(shi)(shi)指立法(fa)(fa)之后不(bu)輕(qing)易變(bian)更，要(yao)(yao)“循守成(cheng)法(fa)(fa)”。

漢初統治者堅持黃(huang)老之學“賞(shang)罰信”的思想(xiang)，主張嚴格執(zhi)法，即使皇帝(di)也只有“執(zhi)道生法”的權力(li)，而不得(de)犯(fan)法。漢文帝(di)就是一位不以(yi)個人(ren)(ren)意志破壞法律(lv)(lv)(lv)規定(ding)而“循守成法“的皇帝(di)。一次，文帝(di)出行中路過渭橋，有人(ren)(ren)從橋下(xia)走出，使文帝(di)乘車的馬受驚而跑。廷尉(wei)(wei)張釋(shi)之判(pan)處(chu)此人(ren)(ren)“罪金”（罰四兩金）。文帝(di)要求處(chu)死。張釋(shi)之向皇帝(di)說(shuo)：“法律(lv)(lv)(lv)是天子和(he)天下(xia)人(ren)(ren)共同(tong)制定(ding)的，如果我(wo)們輕易(yi)地改變法律(lv)(lv)(lv)，就會(hui)使人(ren)(ren)們對法律(lv)(lv)(lv)失去信任，不知(zhi)怎樣(yang)做(zuo)才(cai)對。”文帝(di)終究表示廷尉(wei)(wei)做(zuo)得(de)對。

黃老思(si)想(xiang)雖然(ran)吸(xi)收了法(fa)(fa)家的“執法(fa)(fa)”“守法(fa)(fa)”思(si)想(xiang)，但基(ji)于“安(an)民”“惠民”的立場，對法(fa)(fa)家的“重刑輕罪”主張(zhang)并(bing)不(bu)首肯。黃老思(si)想(xiang)不(bu)僅要(yao)求“君正(zheng)”，而且(qie)要(yao)求“法(fa)(fa)正(zheng)”。在這種思(si)想(xiang)作用下，漢初統治者堅(jian)持除秦苛(ke)法(fa)(fa)。

文帝元年（前179年）十(shi)二月，除“收(shou)孥連(lian)坐法”。明(ming)令宣布：“廢除一人(ren)犯罪(zui)，家人(ren)收(shou)為奴(nu)婢(bi)及各種株連(lian)的(de)法律。”這是對舊傳統的(de)否定，對成法的(de)改革(ge)。

②改革刑制

廢除連坐法(fa)（首孥(nu)連坐法(fa)）。

文帝十三年（前169年）五月(yue)，廢除(chu)肉刑，改為(wei)處以笞刑和杖刑。

③令列侯歸國

文帝二(er)年(nian)（前178年(nian)）十月，因當時列侯(hou)多居于長安，離封(feng)(feng)邑很遠，吏(li)卒供給輸(shu)送甚為勞苦，而(er)列侯(hou)亦(yi)無(wu)機會去(qu)(qu)(qu)德化其封(feng)(feng)邑的(de)百姓。于是下詔讓列侯(hou)都到(dao)自(zi)己的(de)封(feng)(feng)邑去(qu)(qu)(qu)。其中(zhong)有的(de)身居高位要(yao)職(zhi)與(yu)詔令(ling)恩準留京的(de)由其太子到(dao)封(feng)(feng)邑去(qu)(qu)(qu)。

④廢除(chu)過(guo)關用傳制度

文帝十二年（前168年）三(san)月，廢除進出關要出示(shi)證件(jian)的(de)法(fa)令(ling)。

⑤入粟拜爵，改善農民處境(jing)

文(wen)帝二(er)年(nian)（前168年(nian)），號稱“智囊”的(de)太子家令晁錯(cuo)向劉(liu)恒(heng)(heng)建議：“募天下之人入粟于(yu)(yu)邊，以受(shou)爵免(mian)罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。“并(bing)在其《論貴粟疏(shu)》中宣(xuan)傳此思想，本套思想非常符合劉(liu)恒(heng)(heng)時期充(chong)實(shi)國力的(de)目的(de)。于(yu)(yu)是(shi)劉(liu)恒(heng)(heng)采納了這個建議，采取(qu)公開招標(biao)價賣爵的(de)辦法來充(chong)實(shi)邊防(fang)軍糧。

晁錯又建議，入(ru)粟(su)拜(bai)爵辦(ban)法(fa)實行后，邊境積粟(su)足以(yi)支5年，可令入(ru)粟(su)者輸(shu)于(yu)郡縣(xian)，是(shi)郡縣(xian)也積粟(su)；邊境和郡縣(xian)都已充實，就可以(yi)免除(chu)天下(xia)田(tian)租。入(ru)粟(su)拜(bai)爵辦(ban)法(fa)的實行，使農民的處境暫時有所改(gai)善。

經濟

①安民為本

年輕的(de)(de)賈(jia)誼(yi)作(zuo)《過(guo)秦論》為文帝提出治(zhi)國的(de)(de)根(gen)本方(fang)針為“牧民之(zhi)道(dao)，務在安之(zhi)”。這(zhe)股要求(qiu)安民的(de)(de)社會思潮，是惠帝以來朝野共(gong)同(tong)的(de)(de)要求(qiu)，也(ye)是鞏固(gu)西漢統治(zhi)的(de)(de)需要。

②減省租賦

為了吸引農民歸(gui)農力本，文帝以減輕田租稅率的辦法，改變背本趨末的社會風(feng)氣，用來激發農民的生(sheng)產(chan)積極性。

文帝(di)二(er)年(nian)（前(qian)(qian)178年(nian)）和文帝(di)十(shi)二(er)年(nian)（前(qian)(qian)168年(nian)），文帝(di)曾(ceng)兩次“除田(tian)租稅(shui)(shui)之(zhi)半”，即(ji)(ji)租率由(you)十(shi)五(wu)稅(shui)(shui)一減為(wei)三(san)(san)十(shi)稅(shui)(shui)一，即(ji)(ji)納1∕30的土(tu)地稅(shui)(shui)。文帝(di)十(shi)三(san)(san)年(nian)（前(qian)(qian)167年(nian)），還全部免去田(tian)租。自(zi)此以后，三(san)(san)十(shi)稅(shui)(shui)一成為(wei)漢(han)代定(ding)制(zhi)。此外，算(suan)賦也(ye)由(you)每人(ren)每年(nian)120錢減至(zhi)每人(ren)每年(nian)40錢。

③減輕徭役

文帝“偃武興文”，“丁男(nan)三年(nian)(nian)(nian)而一事(shi)”，即成年(nian)(nian)(nian)男(nan)子的徭役減為(wei)每三年(nian)(nian)(nian)服役一次(ci)。這樣的減免，在中國封建社會史上是(shi)獨(du)一無(wu)二的。

④廢除盜鑄錢令

文帝五年（前(qian)175年）四月，廢除(chu)盜鑄錢令，允許私鑄。

⑤弛山澤之禁

文帝后六年(nian)（前(qian)158年(nian)），文帝下令(ling)，開(kai)(kai)放原(yuan)來(lai)歸屬國家的(de)所有山林川澤，準許私(si)人開(kai)(kai)采礦產，利(li)用和(he)開(kai)(kai)發漁鹽資(zi)源，從(cong)而(er)促進了農民的(de)副業生(sheng)產和(he)與國計民生(sheng)有重大關系的(de)鹽鐵生(sheng)產事業的(de)發展(zhan)。弛禁的(de)結果，“富(fu)商大賈周流天下，交(jiao)易之(zhi)物莫不通”。

軍事

漢(han)文帝在位期(qi)間，繼續對匈(xiong)(xiong)奴和(he)親(qin)。文帝前元三年（前177年），匈(xiong)(xiong)奴右賢王背棄和(he)親(qin)之約，率數萬大(da)(da)軍侵占河南(nan)地(di)(di)（今(jin)內蒙古伊克昭盟地(di)(di)區），并(bing)進襲上郡（今(jin)陜西(xi)(xi)綏德(de)地(di)(di)區），殺略漢(han)民，威脅長安。雙(shuang)方(fang)雖未交兵，但這(zhe)次用兵是(shi)西(xi)(xi)漢(han)自白登之圍后對匈(xiong)(xiong)奴第(di)一次大(da)(da)規模的軍事行動(dong)，表明西(xi)(xi)漢(han)王朝并(bing)不甘于(yu)和(he)親(qin)政策。

文帝(di)(di)(di)前元六(liu)年(nian)（前174年(nian)），冒頓(dun)單于(yu)死，其(qi)子稽粥即(ji)(ji)位，號老(lao)上單于(yu)。文帝(di)(di)(di)前元十四年(nian)（前166年(nian)）冬，老(lao)上單于(yu)親率(lv)14萬(wan)大軍(jun)入北(bei)地(di)郡，進(jin)占朝(chao)那（今(jin)甘(gan)(gan)肅平(ping)涼西北(bei)）、蕭關(guan)（今(jin)甘(gan)(gan)肅固原東南）、彭陽(yang)（今(jin)甘(gan)(gan)肅鎮原東南），燒毀中宮(gong)（秦宮(gong)，故址在今(jin)甘(gan)(gan)肅固原），前鋒直抵岐州雍（今(jin)寶雞鳳翔）、甘(gan)(gan)泉（今(jin)陜(shan)西淳化(hua)西北(bei)），距長(chang)安僅200里，直接(jie)威脅西漢(han)(han)王(wang)朝(chao)的統治中心。文帝(di)(di)(di)得(de)報(bao)，立即(ji)(ji)命中尉周(zhou)谷(gu)、郎中令張(zhang)武為將軍(jun)，發(fa)車千乘，騎(qi)十萬(wan)，屯駐(zhu)長(chang)安附(fu)近，防(fang)衛(wei)京師；又拜昌(chang)侯(hou)盧卿(qing)為上郡將軍(jun)，寧侯(hou)魏遫為北(bei)地(di)將軍(jun)，隆慮侯(hou)周(zhou)灶為隴西將軍(jun)，東陽(yang)侯(hou)張(zhang)相如為大將軍(jun)，成侯(hou)董赤(chi)為前將軍(jun)，大發(fa)上郡、北(bei)地(di)、隴西等處兵馬車騎(qi)迎(ying)擊匈(xiong)奴(nu)，苦戰(zhan)月余，老(lao)上單于(yu)方退(tui)出(chu)塞(sai)外，而漢(han)(han)軍(jun)逐出(chu)塞(sai)即(ji)(ji)還，不能(neng)有所殺(sha)(sha)。從此，匈(xiong)奴(nu)日已驕，歲入邊，殺(sha)(sha)略人(ren)民畜產甚多，云(yun)中、遼東最甚，至代郡萬(wan)余人(ren)。西漢(han)(han)王(wang)朝(chao)深以(yi)為患，不得(de)不遣使者復與匈(xiong)奴(nu)修好和親。

文帝后元(yuan)四年（前160年），老上稽粥單(dan)于(yu)死，其子軍臣立為(wei)單(dan)于(yu)，仍以中行說(shuo)為(wei)親信，積極準備攻漢。

文帝后(hou)元六年（前158年），軍(jun)臣單于絕和親之約，對漢(han)發動(dong)戰爭。他以(yi)6萬騎(qi)(qi)兵(bing)，分兩(liang)路，每路3萬騎(qi)(qi)，分別(bie)侵入上郡及云中(zhong)郡，殺略(lve)甚眾。劉恒急(ji)忙以(yi)中(zhong)大夫令勉為(wei)車騎(qi)(qi)將(jiang)軍(jun)，率軍(jun)進駐(zhu)飛狐（今山西上黨）；以(yi)原楚相蘇意為(wei)將(jiang)軍(jun)，將(jiang)兵(bing)入代(dai)地，進駐(zhu)句注（今山西雁(yan)門(men)關附近）；又(you)派將(jiang)軍(jun)張武屯(tun)兵(bing)北地，同時，置三將(jiang)軍(jun)，命河內守周亞(ya)夫駐(zhu)屯(tun)細(xi)柳，祝茲侯(hou)徐悍駐(zhu)棘(ji)門(men)，宗正劉禮駐(zhu)霸(ba)上，保衛長安。此時，匈(xiong)奴(nu)騎(qi)(qi)兵(bing)已進至(zhi)代(dai)地句注邊(bian)，邊(bian)境烽火警報連連告急(ji)。漢(han)軍(jun)經數月調動(dong)，方抵邊(bian)境地區。匈(xiong)奴(nu)見漢(han)軍(jun)加強了守備，遂退出塞(sai)外。漢(han)軍(jun)也罷兵(bing)撤警。

第二年，即文帝后元七年（前157年），劉恒去世。

民族

文(wen)帝(di)即位后，不僅內政復雜棘手(shou)，邊事(shi)也十分嚴峻，在國力不強(qiang)的(de)情況下(xia)，面(mian)對“胡強(qiang)南勁”的(de)形勢，漢文(wen)帝(di)采取了正確的(de)策(ce)略，終于贏(ying)得了較好的(de)外(wai)部(bu)環境。

匈奴

自白登之圍(wei)以來，漢廷對匈奴實(shi)行和親政策(ce)，雖然收到(dao)了(le)一定效果，但是并不能根本(ben)解(jie)除(chu)匈奴貴族的威脅，雙方一直處(chu)于(yu)戰和不定的狀(zhuang)態。

文帝在位期(qi)間，為了(le)謀求(qiu)安定的(de)和(he)平環境，對匈奴一直采取克制忍讓的(de)態度，繼續執行和(he)親政策，避(bi)免大動干戈。然而，匈奴雖然受(shou)益于和(he)親政策，但(dan)是卻不信守和(he)親的(de)盟約。漢廷急需(xu)行之有效的(de)御邊之策。

當時任太子家令的(de)晁錯上書漢文帝，分析漢朝與(yu)匈奴(nu)雙方在軍(jun)事上各自的(de)長(chang)短，建議實(shi)行“募民(min)實(shi)邊(bian)”的(de)策(ce)略。其主要內容(rong)為：在邊(bian)地(di)建立城邑，招募內地(di)人民(min)遷徙邊(bian)地(di)，一面(mian)種田，一面(mian)備“胡(hu)”；每個城邑遷徙千戶以上的(de)居(ju)民(min)，由(you)官府(fu)發給農(nong)具、衣服、糧食，直到(dao)他(ta)們能(neng)自給為止；遷往邊(bian)地(di)的(de)老百姓，按(an)什(shen)伍(wu)編制(zhi)組織起來，平時進行訓練，有事則(ze)(ze)可應敵，凡能(neng)抵抗匈奴(nu)人的(de)侵擾，奪(duo)回被(bei)匈奴(nu)人掠奪(duo)的(de)財富，則(ze)(ze)由(you)官府(fu)照(zhao)價賞賜(si)一半(ban)。劉恒(heng)在不同程(cheng)度上采(cai)納了這個策(ce)略。

文帝還在(zai)(zai)邊地建立馬苑36所，分布在(zai)(zai)北部和西部，用(yong)官奴婢3萬(wan)人，養馬30萬(wan)匹。在(zai)(zai)民間，同樣獎勵老百姓養馬，以(yi)滿(man)足邊防對馬匹的(de)需求。

這些措(cuo)施產生(sheng)了積極的(de)(de)作用：改變了單一輪換屯(tun)戍的(de)(de)制度，既有利(li)于對邊(bian)郡的(de)(de)開發，又大大加強了抗(kang)擊匈奴的(de)(de)防御力(li)量；有利(li)于休(xiu)養和生(sheng)息(xi)，使內地的(de)(de)社會經濟迅速(su)地恢復和發展；為后來(lai)漢武帝徹(che)底(di)解決(jue)匈奴問題(ti)打(da)下了基礎。

南越

戰(zhan)國(guo)秦漢時期(qi)，中國(guo)東南(nan)沿海一帶(dai)及嶺南(nan)一帶(dai)，聚居(ju)一種(zhong)支(zhi)族(zu)眾多的(de)越族(zu)，被統稱為“百越”。居(ju)住在嶺南(nan)地區的(de)越人，因地處(chu)“楚之南(nan)”，被稱為“南(nan)越”。秦始皇三十三年（前214年）統一嶺南(nan)，在這里設置了桂林(lin)、南(nan)海、和象(xiang)三個郡。秦末(mo)農民戰(zhan)爭起(qi)義爆發后(hou)，行南(nan)海郡事(shi)的(de)趙(zhao)佗自立(li)為王。

漢(han)(han)高祖(zu)時，趙(zhao)佗接受(shou)“南越(yue)王(wang)“封(feng)號，從此“稱臣奉漢(han)(han)約”，成為西漢(han)(han)王(wang)朝下的一(yi)個屬國(guo)—南越(yue)國(guo)。呂(lv)后統治時期，對南越(yue)實行經濟封(feng)鎖政策，趙(zhao)佗即以兵(bing)戎相見，與(yu)漢(han)(han)王(wang)朝分庭抗禮。

文帝即位后(hou)，改變扼殺政策(ce)，采(cai)取安撫政策(ce)，向南越(yue)提供(gong)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)生產所需的鐵器、農具(ju)、馬(ma)牛羊等。并派人修葺(qi)趙(zhao)佗(tuo)在真定（今河北正定）的祖墳，置守邑，歲時祭祀(si)。又(you)撤掉進攻(gong)南越(yue)的軍(jun)官(guan)，拜趙(zhao)佗(tuo)的兄弟做官(guan)。然(ran)后(hou)，遣(qian)陸賈再次出使南越(yue)。在文帝誠意的感召下，趙(zhao)佗(tuo)謝罪稱臣，從而再次贏得了發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)經濟的有(you)利條件。到武帝時期，嶺(ling)南地區經濟文化發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)已有(you)較大(da)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

漢(han)文(wen)帝(di)對(dui)(dui)周邊少數(shu)民族不輕易用(yong)兵，盡力維持相(xiang)安友(you)好關系，以禮相(xiang)待，兄弟相(xiang)稱，這對(dui)(dui)于加強中(zhong)原人民與周邊少數(shu)民族人民之間(jian)的(de)團結，增進(jin)友(you)誼(yi)，起了(le)很好的(de)作用(yong)，進(jin)一(yi)步促(cu)進(jin)了(le)漢(han)朝(chao)時期各個(ge)民族之間(jian)的(de)融合，對(dui)(dui)中(zhong)華民族的(de)形成(cheng)和發展做出了(le)貢獻(xian)。

歷史評價

總評

漢(han)文(wen)帝(di)劉恒在(zai)位23年，車騎服御(yu)之物(wu)都(dou)沒(mei)有(you)增添；屢次下詔禁止郡國(guo)貢(gong)獻奇珍異(yi)寶；平時穿(chuan)戴都(dou)是用粗(cu)糙的(de)黑絲綢做的(de)衣服；劉恒為(wei)自己預修的(de)陵墓，也要求從(cong)簡。在(zai)中國(guo)歷代帝(di)王中，劉恒是一生都(dou)注重(zhong)簡樸為(wei)世人稱(cheng)道的(de)皇帝(di)。

文(wen)帝的(de)政(zheng)治方針(zhen)和措施，使當(dang)時(shi)社(she)會(hui)經濟獲得了(le)顯著的(de)發展，統(tong)治秩序也日(ri)臻(zhen)鞏固。西漢(han)(han)初(chu)年，大(da)侯封(feng)國(guo)不過(guo)萬家，小的(de)五六百戶(hu)；到了(le)劉恒和景(jing)帝時(shi)期，流民(min)還(huan)歸田園，戶(hu)口迅速繁息。列侯封(feng)國(guo)大(da)者(zhe)至(zhi)三四萬戶(hu)，小的(de)也戶(hu)口倍增，而(er)且比過(guo)去富(fu)實多(duo)了(le)。漢(han)(han)朝社(she)會(hui)開始(shi)進入治世。

歷代評價

司馬遷：孔子言‘必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝(sheng)殘去(qu)殺’。誠哉是言！漢興，至孝(xiao)文四十有(you)馀(yu)載(zai)，德至盛(sheng)也。廩(lin)廩(lin)鄉改正服(fu)封禪矣，謙(qian)讓未成於今。嗚呼，豈(qi)不(bu)仁哉！

《太(tai)史公自序》：“漢既初興(xing)，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心(xin)；蠲(juan)除(chu)肉刑，開通關梁，廣(guang)恩博施，厥稱太(tai)宗。”

賈捐之：孝文皇帝，閔(min)中國未安，偃(yan)武行文。

許嘉：孝(xiao)文皇(huang)帝除誹謗(bang)，去肉(rou)刑，躬節儉，不(bu)受獻，罪(zui)人(ren)不(bu)帑，不(bu)私其利，出美人(ren)，重絕人(ren)類，賓(bin)賜長老，收恤孤獨(du)，德厚(hou)侔天地，利澤(ze)施四海(hai)，宜(yi)為帝者太宗之廟。

桓譚：“漢(han)太(tai)宗文帝有仁智通明之德，承漢(han)初定，躬儉省約，以惠(hui)休百姓，救贍困乏，除肉刑(xing)，減(jian)律法，薄葬埋，損輿(yu)服，所謂達于養生送終之實(shi)者也(ye)。及(ji)始從代征時(shi)，謀議狐(hu)疑，能從宋昌之策，應聲馳來。即位而偃(yan)武修文，施布大恩(en)，欲息兵革，與匈奴和(he)親。總(zong)撮綱紀(ji)，故遂褒增隆(long)為太(tai)宗也(ye)。而溺(ni)于俗(su)議，斥遂材臣(chen)，又不(bu)勝私恩(en)，使嬖妾(qie)慎(shen)夫(fu)人與皇后同席，以亂尊卑之倫(lun)，所通而蔽也(ye)。”

班固：①孝(xiao)文(wen)(wen)皇帝(di)(di)即位(wei)二(er)十三(san)年，宮(gong)(gong)室、苑(yuan)囿、車騎、服御(yu)無(wu)所增益。有不(bu)(bu)便，輒弛(chi)以(yi)(yi)利民(min)。嘗欲作露臺，召(zhao)匠計之(zhi)(zhi)，直百(bai)金(jin)。上曰：“百(bai)金(jin)，中人十家之(zhi)(zhi)產也。吾(wu)奉先(xian)帝(di)(di)宮(gong)(gong)室，常(chang)(chang)恐(kong)羞之(zhi)(zhi)，何以(yi)(yi)臺為(wei)！”身衣弋綈，所幸慎夫(fu)人衣不(bu)(bu)曳地，帷帳無(wu)文(wen)(wen)繡，以(yi)(yi)示敦樸，為(wei)天(tian)下先(xian)。治霸陵(ling)，皆瓦(wa)器，不(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)金(jin)、銀(yin)、銅、錫為(wei)飾，因其山，不(bu)(bu)起墳。南越尉佗自立為(wei)帝(di)(di)，召(zhao)貴佗兄弟，以(yi)(yi)德懷之(zhi)(zhi)，佗遂稱臣。與匈奴(nu)結和親，后(hou)而背約(yue)入(ru)盜，令(ling)邊備守，不(bu)(bu)發兵(bing)深入(ru)，恐(kong)煩百(bai)姓。吳王詐病不(bu)(bu)朝，賜以(yi)(yi)幾杖。群臣袁盎等諫說(shuo)雖切，常(chang)(chang)假(jia)借納用焉。張(zhang)武(wu)等受賂金(jin)錢，覺(jue)，更加賞賜，以(yi)(yi)愧其心。專務以(yi)(yi)德化民(min)，是以(yi)(yi)海內殷富，興于禮義，斷獄數百(bai)，幾致刑(xing)措。嗚呼，仁哉！②太宗穆(mu)穆(mu)，允恭(gong)玄默，化民(min)以(yi)(yi)躬，師下以(yi)(yi)德，農(nong)不(bu)(bu)共貢，罪不(bu)(bu)收帑，宮(gong)(gong)不(bu)(bu)新館，陵(ling)不(bu)(bu)崇墓，我(wo)(wo)德如風(feng)，民(min)應如草，國(guo)富刑(xing)清(qing)，登(deng)我(wo)(wo)漢道。

荀悅：以孝文(wen)之(zhi)明(ming)，大(da)朝之(zhi)治(zhi)，百僚之(zhi)賢，而賈誼見(jian)排逐，張釋之(zhi)十年不見(jian)省，馮唐首白屈於郎(lang)，豈不惜哉(zai)！夫以絳侯之(zhi)忠，功存社稷，而猶見(jian)疑，不亦痛乎(hu)！

桓子：漢太(tai)宗文帝，有(you)仁智通明之(zhi)德，承漢初定，躬儉省約，以惠休百姓，救(jiu)贍困乏，除肉刑，滅律法，薄(bo)葬埋，損輿服，所謂(wei)達於(wu)養生(sheng)送終之(zhi)實者也。及始從代徵時(shi)，謀議狐疑，能(neng)從宋昌之(zhi)策，應聲馳來即位(wei)，而偃武行文，施(shi)布(bu)大恩。欲(yu)息(xi)兵(bing)革，與匈奴和(he)親，總撮綱紀。故遂褒增隆為太(tai)宗也。而溺(ni)于俗(su)議，斥逐(zhu)材臣(chen)，又不勝私(si)恩使嬖(bi)妾慎夫人與皇后同席，以亂尊卑之(zhi)倫。所謂(wei)通而蔽(bi)也。

曹丕：昔有苗不賓(bin)，重(zhong)華舞以(yi)干戚；尉(wei)佗(tuo)稱帝，孝文撫以(yi)恩德。吳王不朝，錫之幾杖，以(yi)撫其(qi)意，而天下賴安。乃弘(hong)三章之教，愷悌之化，欲(yu)使曩(nang)時累息之民(min)，得(de)闊步(bu)高談，無危(wei)懼之心。若(ruo)賈誼(yi)之才(cai)敏，籌畫國政，特(te)賢臣之器(qi)，管、晏之姿，豈(qi)若(ruo)孝文大人之量哉？““劉恒慈(ci)孝，寬仁弘(hong)厚，躬修玄默，以(yi)儉率下，奉(feng)生送終，事從約省，美聲塞(sai)于(yu)宇宙，仁風暢于(yu)四海。

曹(cao)植：孝文即位，愛物(wu)檢身。驕吳撫越，匈奴和親。納諫赦罪，以(yi)德懷民。殆至刑錯，萬國化淳。

王朗：漢之(zhi)(zhi)文、景亦欲恢(hui)弘祖(zu)業，增崇洪緒，故能(neng)割意於百金之(zhi)(zhi)臺，昭儉(jian)於弋(yi)綈之(zhi)(zhi)服，內減太官而不受貢(gong)獻，外省徭賦而務農桑，用能(neng)號稱升平(ping)，幾致(zhi)刑錯(cuo)。

劉淵(yuan)：太宗孝文皇帝重以明(ming)德，升平(ping)漢道。

李世民：昔漢(han)文帝(di)將(jiang)起露(lu)臺，而惜十(shi)家之產。朕德不逮于(yu)漢(han)帝(di)，而所費過之，豈謂(wei)為民父(fu)母(mu)之道也！

司馬貞：孝文在代，兆遇大橫(heng)。宋昌建冊，絳侯奉迎。南(nan)面而讓(rang)，天下歸(gui)誠。務農先籍，布德偃(yan)兵。除帑削謗，政簡刑清(qing)。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張(zhang)武，獄恤(xu)緹縈。霸陵如故，千年頌聲。

何去非：呂(lv)后、惠、文，乘天下初定，與民休息，深持柔仁不(bu)拔之德。

蘇轍：漢文帝(di)(di)以(yi)柔御天下(xia)，剛(gang)強者皆乘風而靡。尉佗稱(cheng)號南越，帝(di)(di)復其墳墓，召貴(gui)其兄弟(di)。佗去帝(di)(di)號，俯伏稱(cheng)臣(chen)。匈奴(nu)桀敖(ao)，陵駕中國。帝(di)(di)屈體遣書(shu)，厚以(yi)繒(zeng)絮(xu)。雖未能調伏，然兵革之禍，比武帝(di)(di)世，十一(yi)二耳。吳王濞(bi)包藏禍心，稱(cheng)病不朝(chao)。帝(di)(di)賜之幾仗，濞(bi)無(wu)所發怒，亂以(yi)不作。使劉恒尚在(zai)，不出十年，濞(bi)亦已(yi)老死，則東南之亂，無(wu)由起(qi)矣。

錢時：至(zhi)于(yu)文帝(di)，乃始(shi)以樸儉先(xian)天(tian)下，務農(nong)重谷，省刑罰，薄稅斂，而遂措斯世于(yu)休養生息之地(di)。三(san)代而下未之有也(ye)。

朱熹：三代以下，漢之(zhi)文帝，可謂恭(gong)儉之(zhi)主。“”劉恒學申韓刑名，黃老清靜(jing)，亦甚雜。但是天資素高，故(gu)所為多近厚。

邱濬(jun)：三代以下，稱(cheng)帝(di)王(wang)之(zhi)賢者劉恒(heng)也。帝(di)之(zhi)善政非止一端，而(er)好言納諫(jian)尤其(qi)盛德焉。后世(shi)人主于封章之(zhi)入固有(you)未嘗一經目者，況敢犯其(qi)行輦而(er)欲其(qi)止而(er)受之(zhi)乎？可用者未必肯(ken)用，不可用者輒加之(zhi)罪，心知其(qi)善而(er)口非之(zhi)者亦有(you)矣，況本不善而(er)稱(cheng)其(qi)善乎。吁，若劉恒(heng)者，可謂百(bai)世(shi)帝(di)王(wang)之(zhi)師矣。

謝肇淛：三代(dai)以下之(zhi)(zhi)主(zhu)，漢文帝(di)為最；光武(wu)、唐太宗次之(zhi)(zhi)；宋仁(ren)宗雖恭儉，而治亂(luan)相(xiang)半，不足道(dao)也；文帝(di)不獨恭儉，其天資(zi)學問，德(de)性才略，近于王者，使得伊、周之(zhi)(zhi)佐(zuo)，興禮作(zuo)樂，不難(nan)也；光武(wu)太宗，以俞業而兼守成，緯(wei)武(wu)經文，力行致(zhi)治，皆間世之(zhi)(zhi)賢主(zhu)也。

湯諧：孝文為三代(dai)以后第一賢君(jun)，史(shi)公在孝武(wu)時(shi)作《孝文紀》，故尤極無窮慨慕也。二十余(yu)年(nian)，深仁厚澤(ze)，紀中排纘不(bu)盡(jin)，止(zhi)舉(ju)其大要，而余(yu)者令人悠(you)然(ran)可思(si)。

王夫(fu)之：①漢興(xing)，至(zhi)文(wen)(wen)帝而(er)天下大定。 ②文(wen)(wen)帝除盜鑄錢令，使民(min)得自鑄，固自以為利(li)民(min)也。

曾國(guo)藩：天下惟誠不(bu)可掩，漢(han)文帝之謙(qian)讓，其(qi)出于至誠者(zhe)乎！……蓋其(qi)德為(wei)三代后僅見之賢(xian)主，而其(qi)心則自愧不(bu)稱帝王之職而已矣。

史書記載

西(xi)漢·司馬遷《史記·卷十·孝文本紀第(di)十》

東(dong)漢·班固《漢書(shu)·卷四·劉(liu)恒紀(ji)第(di)四》

劉(liu)氏族(zu)譜南京譜：彭城郡劉(liu)氏四世(shi)：恒公。

軼事典故

寵信鄧通

鄧(deng)通(tong)是深受漢(han)文(wen)帝寵信和喜愛的佞臣。一天，文(wen)帝叫一個(ge)看相的術士給(gei)(gei)鄧(deng)通(tong)看相，相士直言不(bu)諱地(di)對(dui)劉恒(heng)說：“鄧(deng)大(da)夫以后(hou)(hou)會因貧困而(er)餓死(si)。“文(wen)帝聽后(hou)(hou)大(da)不(bu)高(gao)興，憤(fen)憤(fen)地(di)對(dui)鄧(deng)通(tong)說：“朕(zhen)要想讓你富，有何難哉？“說完即下了一道(dao)詔(zhao)書，把蜀郡嚴道(dao)縣的銅(tong)山賜給(gei)(gei)鄧(deng)通(tong)，并允許他(ta)鑄錢。鄧(deng)通(tong)從此富可(ke)敵國。鄧(deng)通(tong)既蒙文(wen)帝寵愛，感激涕零，更加想要有所報(bao)答才(cai)行了。

一(yi)天(tian)，文(wen)帝(di)(di)(di)的(de)毒瘡(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)突然(ran)發(fa)作，紅(hong)腫流(liu)膿，潰爛(lan)(lan)不(bu)(bu)(bu)堪。劉恒痛得(de)鉆心，整天(tian)伏臥(wo)床(chuang)上，哀號不(bu)(bu)(bu)已。一(yi)幫(bang)御醫(yi)藥開了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)少(shao)，文(wen)帝(di)(di)(di)吃了(le)(le)(le)(le)卻不(bu)(bu)(bu)見(jian)疼痛稍減(jian)分(fen)毫，最(zui)后竟(jing)痛得(de)暈了(le)(le)(le)(le)過(guo)去。鄧通(tong)在旁急得(de)抓耳(er)撓腮(sai)，一(yi)見(jian)皇帝(di)(di)(di)競昏(hun)死過(guo)去，于是(shi)也不(bu)(bu)(bu)知道他(ta)(ta)哪里(li)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)勇氣，竟(jing)一(yi)下(xia)子撲(pu)到(dao)文(wen)帝(di)(di)(di)身(shen)上，也不(bu)(bu)(bu)管那膿血有(you)多污穢腥臭，就張(zhang)開嘴巴(ba)，對(dui)(dui)著文(wen)帝(di)(di)(di)背(bei)部的(de)爛(lan)(lan)瘡(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)就吸(xi)(xi)。說來(lai)(lai)(lai)(lai)也奇怪，鄧通(tong)才吸(xi)(xi)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)口，文(wen)帝(di)(di)(di)的(de)疼通(tong)便(bian)減(jian)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)分(fen)，竟(jing)悠悠地醒(xing)了(le)(le)(le)(le)過(guo)來(lai)(lai)(lai)(lai)。鄧通(tong)又(you)(you)吸(xi)(xi)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)口，然(ran)后伸(shen)出舌頭，往瘡(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)口里(li)舔了(le)(le)(le)(le)幾(ji)舔，文(wen)帝(di)(di)(di)竟(jing)覺(jue)得(de)一(yi)下(xia)子疼痛全消(xiao)了(le)(le)(le)(le)。等他(ta)(ta)舔完，文(wen)帝(di)(di)(di)扭過(guo)頭一(yi)看，見(jian)是(shi)鄧通(tong)，大(da)受感動，心想關鍵時刻又(you)(you)是(shi)鄧通(tong)對(dui)(dui)自己最(zui)忠心，總算不(bu)(bu)(bu)負對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)一(yi)番提拔和寵愛。以后幾(ji)天(tian)里(li)，鄧通(tong)又(you)(you)給他(ta)(ta)吸(xi)(xi)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)次，文(wen)帝(di)(di)(di)的(de)瘡(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)慢(man)慢(man)好(hao)了(le)(le)(le)(le)起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。一(yi)天(tian)文(wen)帝(di)(di)(di)問鄧通(tong)：“你(ni)說天(tian)下(xia)誰最(zui)愛我(wo)？“鄧通(tong)說；“那自然(ran)是(shi)太子。“這時正好(hao)太子劉啟進來(lai)(lai)(lai)(lai)問安，文(wen)帝(di)(di)(di)便(bian)叫劉啟來(lai)(lai)(lai)(lai)給他(ta)(ta)吮瘡(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。劉啟無奈，跪在榻前，對(dui)(dui)著劉恒潰爛(lan)(lan)的(de)背(bei)，勉強把嘴巴(ba)湊上去，還沒碰(peng)到(dao)瘡(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)口，竟(jing)一(yi)個(ge)惡心，嘔吐起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。文(wen)帝(di)(di)(di)見(jian)了(le)(le)(le)(le)大(da)不(bu)(bu)(bu)高(gao)興，劉啟只好(hao)怏(yang)怏(yang)退(tui)出。

后(hou)來劉啟(qi)聽說鄧通(tong)曾為劉恒吮瘡，大為愧恨，從(cong)此記恨在心(xin)。幾年后(hou)文帝駕崩，劉啟(qi)即位，這就(jiu)是(shi)漢(han)景帝。景帝一即位，首先便(bian)把鄧通(tong)革(ge)職，追(zhui)奪銅山，并沒(mei)收(shou)他(ta)的所有(you)家產。可憐富逾王侯的鄧通(tong)，一旦竟(jing)與乞丐一樣，身無分文，最后(hou)竟(jing)應了那個相士的話，餓死(si)街頭。

傳統節日

農歷正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)是元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)。又(you)稱上(shang)元(yuan)節(jie)、元(yuan)夜、燈(deng)節(jie)。相傳(chuan)，劉恒為慶祝周勃(bo)于(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮(gong)游玩，與民同(tong)樂，在古(gu)代，夜同(tong)宵(xiao)(xiao)，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)又(you)稱元(yuan)月(yue)，文帝就將正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)定為元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)，這一夜就叫元(yuan)宵(xiao)(xiao)。創建《太初歷》，將元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)列(lie)為重(zhong)大(da)節(jie)日(ri)(ri)。隋、唐、宋以來(lai)，更是盛(sheng)極一時(shi)。《隋書·音樂志》日(ri)(ri)：“每當正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)，萬國(guo)來(lai)朝，留至十(shi)五(wu)日(ri)(ri)于(yu)端門(men)外建國(guo)門(men)內，綿(mian)亙(gen)八里，列(lie)戲為戲場“，參加歌舞者足達(da)數萬，從昏達(da)旦，至晦(hui)而(er)罷(ba)。當隨著社會(hui)和(he)時(shi)代的(de)變(bian)遷，元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)的(de)風俗(su)習慣早(zao)已有了較大(da)的(de)變(bian)化，但至今仍是中(zhong)國(guo)民間傳(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)。

廢除肉刑

西(xi)漢文帝十(shi)三年(nian)(nian)（前167年(nian)(nian)），在西(xi)漢的齊國(guo)（在今山東淄(zi)博市），有個被人(ren)稱為淳(chun)于公(gong)的太(tai)倉令淳(chun)于意因為犯(fan)了罪要受(shou)刑(xing)(xing)。在當時，受(shou)刑(xing)(xing)就是(shi)受(shou)肉刑(xing)(xing)，這是(shi)殘害(hai)人(ren)身體的刑(xing)(xing)罰。按照漢朝的法律(lv)，官員(yuan)犯(fan)罪要解送到京師長(chang)安去受(shou)審。

淳于意本來是個讀書人，因為(wei)喜歡(huan)醫學，經常(chang)給(gei)人治病，在當(dang)地有點小(xiao)名(ming)氣。后(hou)來他(ta)做了太(tai)倉令，但他(ta)不會拍上司的馬屁，就辭了職，當(dang)起(qi)醫生來了。

有個(ge)貴(gui)(gui)(gui)婦(fu)得了(le)重病(bing)，請淳(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)到家(jia)診治。貴(gui)(gui)(gui)婦(fu)已病(bing)入膏肓，無藥可救。但是貴(gui)(gui)(gui)婦(fu)家(jia)人再(zai)三懇求，淳(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)只(zhi)好勉強給她服了(le)幾(ji)服草藥。不久，貴(gui)(gui)(gui)婦(fu)病(bing)重逝世。貴(gui)(gui)(gui)婦(fu)的家(jia)人一(yi)口咬定是淳(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)錯開藥方，把(ba)病(bing)人置于(yu)死地，并把(ba)淳(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)告(gao)到了(le)官府，昏(hun)庸(yong)的官吏不分青紅皂白，判淳(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)有罪，須受(shou)肉(rou)刑。當時肉(rou)刑有三種：臉上刺字、割去(qu)鼻(bi)子、砍去(qu)左足(zu)或右足(zu)。由于(yu)淳(chun)(chun)于(yu)意(yi)(yi)曾做過官，所以要被押送到京師長安去(qu)受(shou)刑。

淳(chun)于意離家(jia)那天，感嘆自己沒有(you)兒(er)子，只有(you)五個(ge)女兒(er)，現(xian)在自己有(you)難，誰也幫不(bu)上忙。淳(chun)于意最小的女兒(er)緹縈(ying)又是悲傷(shang)，又是氣(qi)憤。她決定陪父親去(qu)長安，替他申(shen)冤，家(jia)人(ren)再三勸阻都沒用(yong)。

臨淄相距(ju)長(chang)安兩千(qian)余(yu)里，緹縈隨父親好(hao)不容易到了(le)長(chang)安，淳于意被押(ya)入(ru)獄中，等(deng)待處罰。

緹(ti)縈托人寫了一封奏章，她靠著敲打皇宮外設置(zhi)的報(bao)警用的“路鼓”，才(cai)得以向漢文(wen)帝上(shang)書申訴。

文帝接到奏章，知道上書的(de)(de)(de)是個(ge)(ge)小姑娘，就仔(zi)細閱讀起來。緹縈的(de)(de)(de)奏章是這(zhe)樣寫的(de)(de)(de)：“我(wo)叫緹縈，是太倉(cang)令淳(chun)于(yu)意的(de)(de)(de)小女兒。我(wo)父親做(zuo)官的(de)(de)(de)時候(hou)，齊(qi)地的(de)(de)(de)人都說他(ta)是個(ge)(ge)清(qing)官。他(ta)如今犯(fan)了(le)罪，被判處肉(rou)刑(xing)，我(wo)不但為(wei)父親難過，也為(wei)所有受肉(rou)刑(xing)的(de)(de)(de)人傷心。一個(ge)(ge)人砍去(qu)腳(jiao)就成了(le)殘廢；割去(qu)了(le)鼻子，不能(neng)再安上去(qu)，以后(hou)就是想(xiang)改過自(zi)(zi)新，也沒(mei)有辦法了(le)。我(wo)情愿給官府沒(mei)收為(wei)奴婢，替父親贖罪，好(hao)讓他(ta)有個(ge)(ge)改過自(zi)(zi)新的(de)(de)(de)機會。”

文帝看(kan)了(le)小(xiao)女子緹縈的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)書，覺得(de)這(zhe)個小(xiao)姑娘說(shuo)得(de)有(you)道理，被(bei)緹縈的(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)心(xin)深深感動，并自我責備道：“據說(shuo)舜帝在位的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，若有(you)人(ren)(ren)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)，便在其(qi)衣服(fu)(fu)上(shang)做記號，或讓犯(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)穿戴(dai)與眾(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾，以(yi)(yi)此(ci)(ci)作為(wei)對他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰和(he)羞辱。懲罰雖如此(ci)(ci)之(zhi)輕，可(ke)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)卻沒有(you)犯(fan)(fan)(fan)法的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是多么(me)(me)高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)統治啊(a)！現(xian)今的(de)(de)(de)(de)(de)法律中(zhong)有(you)三種肉(rou)(rou)(rou)刑(xing)(xing)，即(ji)黥刑(xing)(xing)、劓刑(xing)(xing)和(he)刖刑(xing)(xing)，戕(qiang)害(hai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生理，但(dan)作奸犯(fan)(fan)(fan)科的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)卻依然屢有(you)發生，這(zhe)到底是什么(me)(me)緣(yuan)故呢？無(wu)非(fei)是我的(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)不(bu)足以(yi)(yi)服(fu)(fu)人(ren)(ren)，且對百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)狡猾(hua)不(bu)明(ming)。為(wei)此(ci)(ci)，我感到非(fei)常的(de)(de)(de)(de)(de)慚愧。所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)，若不(bu)對百(bai)(bai)姓(xing)(xing)加以(yi)(yi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)引導，就會使他們(men)走向犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)。《詩經》上(shang)說(shuo)：“道德修養很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)君子，如同(tong)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)父母一般。”現(xian)在有(you)人(ren)(ren)觸(chu)犯(fan)(fan)(fan)了(le)法律，尚未對其(qi)進行(xing)(xing)教育，便施(shi)以(yi)(yi)肉(rou)(rou)(rou)刑(xing)(xing)，即(ji)使他們(men)之(zhi)中(zhong)有(you)人(ren)(ren)想改(gai)惡從(cong)善，卻也(ye)(ye)沒有(you)機會了(le)。我非(fei)常同(tong)情這(zhe)種人(ren)(ren)。肉(rou)(rou)(rou)刑(xing)(xing)到了(le)斷人(ren)(ren)肢(zhi)體、毀人(ren)(ren)肌膚的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步，終(zhong)身也(ye)(ye)無(wu)法去掉，這(zhe)種刑(xing)(xing)罰使人(ren)(ren)痛苦不(bu)堪，多么(me)(me)不(bu)道德啊(a)！難道身為(wei)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)父母的(de)(de)(de)(de)(de)君王就能(neng)對此(ci)(ci)稱心(xin)如意(yi)嗎？現(xian)在下令廢除肉(rou)(rou)(rou)刑(xing)(xing)，已經定罪(zui)尚未施(shi)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)予以(yi)(yi)糾正(zheng)，不(bu)再(zai)施(shi)刑(xing)(xing)。此(ci)(ci)外，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)之(zhi)人(ren)(ren)無(wu)論量(liang)刑(xing)(xing)輕重，只要(yao)在服(fu)(fu)刑(xing)(xing)期間不(bu)逃亡，期滿后(hou)即(ji)可(ke)免罪(zui)成(cheng)為(wei)平民。要(yao)注意(yi)完善這(zhe)條(tiao)法令……”

于是，文帝便給(gei)御史大(da)夫（最高監察長官(guan)，相當(dang)于副丞相，位列(lie)三(san)公）馮敬下了一(yi)道詔書，要他修訂有關律法(fa)，廢(fei)除(chu)肉(rou)刑(xing)。

陵墓

主詞條：霸陵

霸(ba)陵是(shi)漢文帝劉恒的陵墓，因其外(wai)形(xing)酷似埃及金(jin)字塔(ta)，被(bei)國外(wai)漢學家稱為“東方金(jin)字塔(ta)”。位于陜西西安東郊(jiao)白(bai)鹿(lu)(lu)原東北角，霸(ba)陵在(zai)白(bai)鹿(lu)(lu)原原頭(tou)的斷(duan)崖上鑿(zao)洞為玄宮，內部以(yi)(yi)石(shi)砌筑，并有(you)排水(shui)系統，墓門、墓道、墓室以(yi)(yi)石(shi)片壘砌，工程十分浩大(da)。但估計，后來(lai)排水(shui)系統被(bei)沙(sha)石(shi)堵塞，以(yi)(yi)致墓門后來(lai)被(bei)水(shui)沖開，墓室結構遭(zao)到破壞。霸(ba)陵最遲在(zai)西晉即遭(zao)盜掘，并在(zai)當時發(fa)現了大(da)量的陪葬品(pin)。

影視形象

1986年電(dian)視劇《真命天子》：廖啟(qi)智飾演(yan)漢文帝；

1988年越劇戲曲電視(shi)劇《漢文(wen)皇(huang)后》：曹銀(yin)娣飾演漢文(wen)帝；

2004年電視劇《辛追(zhui)傳(chuan)奇(qi)》：田征飾(shi)演漢文帝；

2010年(nian)電視劇《大風(feng)歌》：劉牧飾(shi)演漢(han)文帝；

2010年電(dian)視劇《美人心計(ji)》：陳(chen)鍵(jian)鋒飾(shi)演(yan)漢文(wen)帝。