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生平經歷

身世背景

劉恒是(shi)漢(han)(han)(han)高祖(zu)劉邦(bang)的(de)第四(si)子，母親(qin)薄(bo)(bo)姬(ji)在(zai)秦末原為魏王魏豹妾。楚漢(han)(han)(han)戰(zhan)爭初(chu)期(qi)，魏豹附漢(han)(han)(han)而又(you)叛漢(han)(han)(han)，乃為漢(han)(han)(han)將韓信、曹參敗(bai)俘，后(hou)被漢(han)(han)(han)將周苛所殺。因(yin)此薄(bo)(bo)姬(ji)也成了俘虜，不久被送入(ru)織(zhi)室(shi)織(zhi)布。后(hou)劉邦(bang)見她有些姿色，就(jiu)納(na)入(ru)后(hou)宮(gong)。

漢(han)高(gao)祖(zu)四年（前203年）初，劉邦坐在河(he)南宮內成皋臺上，管夫人(ren)(ren)和(he)趙子兒兩位美人(ren)(ren)相伴，她(ta)們在一起(qi)談笑當年與薄(bo)姬(ji)(ji)的(de)約定。漢(han)高(gao)祖(zu)聽到(dao)后，問她(ta)們笑什么，兩人(ren)(ren)將實情全部告訴了漢(han)高(gao)祖(zu)。劉邦內心(xin)感到(dao)傷感，憐憫薄(bo)姬(ji)(ji)，當天就(jiu)把薄(bo)姬(ji)(ji)召來并與她(ta)同(tong)房。薄(bo)姬(ji)(ji)說(shuo)(shuo)：“昨夜我(wo)夢(meng)見(jian)有蒼龍(long)盤踞在我(wo)肚子上。”漢(han)高(gao)祖(zu)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)是顯(xian)貴的(de)吉兆，我(wo)為你促成這(zhe)件(jian)好事。”這(zhe)一次同(tong)房，薄(bo)姬(ji)(ji)就(jiu)有了身孕。

漢高祖(zu)四(si)年（前203年），在(zai)河南(nan)宮內成皋臺生下(xia)兒(er)子劉(liu)(liu)恒。 自薄(bo)姬生下(xia)兒(er)子劉(liu)(liu)恒以后，就(jiu)很少有(you)機會再見(jian)到(dao)劉(liu)(liu)邦(bang)。

初封代王

漢高祖十一年（前196年），劉邦(bang)在(zai)親征平定代(dai)地(di)陳(chen)豨的(de)叛亂后(hou)，就立八歲的(de)劉恒為(wei)代(dai)王(wang)，都于晉陽（今山(shan)西太原(yuan)）。其后(hou)劉恒在(zai)他就藩代(dai)地(di)的(de)十五年間，與(yu)(yu)民休(xiu)息(xi)，發展生(sheng)產(chan)，恭儉作(zuo)則，代(dai)地(di)由是大安。另一方面漢初復(fu)雜的(de)政治環(huan)境養成了他謹慎、沉靜的(de)性格。更重要的(de)是這為(wei)他即位(wei)后(hou)成功應對功臣(chen)問題與(yu)(yu)施(shi)政打下了良好的(de)基礎。

登基為帝

西(xi)漢(han)高(gao)后(hou)八年（前180年），呂后(hou)去世，劉(liu)邦(bang)的舊臣丞(cheng)相陳平和太尉周(zhou)勃、朱(zhu)虛(xu)侯(hou)劉(liu)章攜手誅滅(mie)了(le)呂氏勢(shi)力，然(ran)后(hou)商議由誰來繼(ji)承(cheng)皇位(wei)，因為他們認為當時呂后(hou)立的小皇帝劉(liu)弘不是(shi)漢(han)惠帝的后(hou)代，不符(fu)合皇位(wei)繼(ji)承(cheng)的法統(tong)。最后(hou)，他們相中了(le)寬厚仁慈名聲較好(hao)的代王劉(liu)恒。于是(shi)派出使(shi)者去接劉(liu)恒到(dao)長安繼(ji)承(cheng)皇位(wei)。

劉恒(heng)見到(dao)使者，開始并不(bu)是很高興，相(xiang)反這(zhe)使他起了(le)疑心，他的(de)屬臣們也意見不(bu)同：劉恒(heng)的(de)郎中令張武等認為有詐，提議(yi)以有病(bing)不(bu)能(neng)前往(wang)進行(xing)推(tui)辭，以觀察情(qing)況的(de)變(bian)化；而中尉宋昌認為劉氏江山(shan)穩固，不(bu)必有所顧慮。劉恒(heng)決定(ding)用占卜來(lai)決定(ding)吉兇。結(jie)果達到(dao)一個“大(da)橫”的(de)占卜結(jie)果，這(zhe)個結(jie)果表明：大(da)橫所裂的(de)紋路很是正當，卜卦人不(bu)久(jiu)要即(ji)位做天王(wang)，將家族的(de)偉(wei)業光大(da)發揚，就像啟延續(xu)禹那樣。卦師向他解釋天王(wang)即(ji)是做天子，比(bi)一般的(de)王(wang)要高一級。于是劉恒(heng)決定(ding)入京即(ji)位。

但為了以(yi)防萬(wan)一，劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)在(zai)向長安(an)(an)進發的(de)(de)過(guo)程中一步步小(xiao)(xiao)心從事(shi)，深怕中了計，喪命(ming)黃泉。一是(shi)(shi)派(pai)舅舅薄(bo)昭先(xian)到(dao)長安(an)(an)探聽虛實，二是(shi)(shi)到(dao)離長安(an)(an)城(cheng)五(wu)十里的(de)(de)時(shi)候，又派(pai)屬下(xia)宋(song)昌(chang)先(xian)進城(cheng)探路。宋(song)昌(chang)到(dao)達渭橋，丞相(xiang)以(yi)下(xia)的(de)(de)官員都來迎(ying)接。宋(song)昌(chang)到(dao)高陵回(hui)(hui)報劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)，于(yu)是(shi)(shi)劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)行進到(dao)達渭橋，群臣(chen)(chen)以(yi)臣(chen)(chen)禮拜見(jian)劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)，劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)亦謙遜回(hui)(hui)拜。太(tai)尉(wei)周勃(bo)進言說：“要求賜(si)片刻時(shi)間秘密稟陳。”宋(song)昌(chang)說：“要是(shi)(shi)太(tai)尉(wei)所陳的(de)(de)是(shi)(shi)公事(shi)，就請(qing)(qing)當著眾(zhong)臣(chen)(chen)的(de)(de)面奏(zou)；要是(shi)(shi)所陳的(de)(de)是(shi)(shi)私(si)事(shi)，王者是(shi)(shi)無私(si)的(de)(de)。”太(tai)尉(wei)周勃(bo)就跪著送(song)上天子玉(yu)璽。劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)辭謝說“：請(qing)(qing)到(dao)京都館(guan)舍再議。”最后，小(xiao)(xiao)心的(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)恒(heng)(heng)終于(yu)在(zai)陳平等眾(zhong)大臣(chen)(chen)的(de)(de)擁戴下(xia)平安(an)(an)地(di)住進了未央宮，繼承了皇位，是(shi)(shi)為漢(han)文帝。

鞏固皇位

漢(han)文帝入京，僅(jin)帶宋昌(chang)、張武等六人。他(ta)即位后下定決心要盡快整合皇(huang)權體制，以(yi)恢復和加強(qiang)國家政權的運(yun)轉(zhuan)能力。

因為(wei)得到(dao)皇(huang)位(wei)不易，文(wen)(wen)帝即位(wei)后(hou)首先任命自(zi)己的(de)心(xin)腹宋昌、張武為(wei)衛將軍和郎中令，負責守衛皇(huang)宮、京城，從根本(ben)上保證自(zi)己的(de)人身安全。然后(hou)，對(dui)于(yu)擁立他做皇(huang)帝的(de)功(gong)臣(chen)們一(yi)一(yi)賞(shang)賜、封(feng)官(guan)晉爵(jue)，對(dui)于(yu)被(bei)呂(lv)后(hou)貶斥的(de)劉姓王(wang)也恢(hui)復了爵(jue)位(wei)和封(feng)地，同時，對(dui)于(yu)跟隨父(fu)親(qin)劉邦開國的(de)功(gong)臣(chen)們也分別賞(shang)賜、分封(feng)。這些措施使的(de)文(wen)(wen)帝的(de)帝位(wei)得到(dao)鞏(gong)固(gu)。

除了(le)(le)用拉(la)攏的手段鞏固權勢外(wai)，打擊重臣(chen)也是(shi)文帝(di)(di)的一(yi)項重要(yao)措施。這(zhe)方面主(zhu)要(yao)是(shi)對(dui)大(da)功臣(chen)周(zhou)(zhou)勃的處(chu)理(li)。周(zhou)(zhou)勃因為(wei)擁立文帝(di)(di)有(you)(you)功，所以(yi)每次退朝后(hou)，出(chu)來時(shi)總是(shi)很(hen)驕橫的樣子，似乎不把(ba)新帝(di)(di)放在(zai)眼里。而文帝(di)(di)對(dui)他(ta)(ta)更加有(you)(you)禮，經常目(mu)送他(ta)(ta)離去(qu)(qu)。有(you)(you)大(da)臣(chen)勸說文帝(di)(di)，不該對(dui)周(zhou)(zhou)勃這(zhe)樣重禮，有(you)(you)失君主(zhu)的身份。從此，文帝(di)(di)的神色變得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)嚴(yan)肅，而周(zhou)(zhou)勃則越(yue)(yue)來越(yue)(yue)敬畏(wei)。周(zhou)(zhou)勃的屬下及(ji)時(shi)提醒(xing)他(ta)(ta)：小(xiao)心功高(gao)蓋主(zhu)，引火燒身。周(zhou)(zhou)勃如醍醐灌頂，猛然醒(xing)悟。于是(shi)辭(ci)去(qu)(qu)了(le)(le)右(you)丞相(xiang)（漢時(shi)以(yi)右(you)為(wei)上(shang)，陳平(ping)當時(shi)是(shi)左丞相(xiang)，相(xiang)當于副職）的職務，文帝(di)(di)很(hen)快也答應了(le)(le)。

一年(nian)后(hou)，因為陳(chen)平謝世，文(wen)(wen)帝(di)又(you)任命周勃做(zuo)(zuo)丞相(xiang)，但(dan)僅十個月后(hou)，文(wen)(wen)帝(di)又(you)以(yi)列(lie)侯歸(gui)封國(guo)為借口免(mian)除了他(ta)的相(xiang)職(zhi)(zhi)。當(dang)時，很多的列(lie)侯都住在(zai)(zai)長安，這(zhe)給京(jing)城(cheng)的糧食(shi)供應(ying)增加了很多負擔，所以(yi)，文(wen)(wen)帝(di)就下(xia)詔命列(lie)侯到自(zi)(zi)己(ji)的封國(guo)去(qu)生(sheng)活，即(ji)使朝廷恩(en)準留(liu)在(zai)(zai)京(jing)城(cheng)，也要將自(zi)(zi)己(ji)的兒子(zi)派到封國(guo)去(qu)。但(dan)很多人找各種各樣的借口留(liu)在(zai)(zai)京(jing)城(cheng)，這(zhe)使文(wen)(wen)帝(di)很生(sheng)氣，便讓(rang)丞相(xiang)周勃帶(dai)頭做(zuo)(zuo)表(biao)率，免(mian)了他(ta)的丞相(xiang)職(zhi)(zhi)務。

再后(hou)來有人舉報周勃在家常身披盔甲(jia)(jia)，有謀(mou)反(fan)之心(xin)，文(wen)(wen)帝(di)馬上把他(ta)抓(zhua)捕。周勃趕忙(mang)通過帝(di)舅薄昭向文(wen)(wen)帝(di)說明自己因懼禍(huo)才(cai)束甲(jia)(jia)，決(jue)無謀(mou)反(fan)之心(xin)的實(shi)情。文(wen)(wen)帝(di)在重新調查后(hou)，沒(mei)有發現周勃謀(mou)反(fan)的事實(shi)，便釋放(fang)了他(ta)。這和封建時代很(hen)多皇(huang)帝(di)相比，文(wen)(wen)帝(di)做得確實(shi)很(hen)寬容。

漢文(wen)帝(di)鞏固(gu)皇位的主要措施有(you)：

①掌握軍隊

軍(jun)權是最大(da)(da)的權，文帝(di)深(shen)諳(an)此(ci)道(dao)，所以在他進入(ru)未央宮(gong)的當天夜(ye)里(li)，就命(ming)(ming)令宋昌(chang)為(wei)衛(wei)將軍(jun)，鎮撫南(nan)、北(bei)二軍(jun)；命(ming)(ming)張(zhang)武(wu)為(wei)郎(lang)中令，巡察保衛(wei)宮(gong)中。相關部(bu)門分別(bie)誅(zhu)殺后少帝(di)及(ji)其三個弟弟于他們自己(ji)的府第里(li)。新帝(di)回到前殿連(lian)夜(ye)頒(ban)布詔令，大(da)(da)赦(she)天下。

文帝知道自(zi)己(ji)在漢廷并無雄厚的(de)(de)政(zheng)治基礎，有的(de)(de)宗室認為他(ta)是“摘桃(tao)派(pai)”，僅僅是依靠一批老臣的(de)(de)擁戴而登上(shang)皇位的(de)(de)，他(ta)所(suo)面臨的(de)(de)是不斷壯大和日益驕(jiao)橫(heng)的(de)(de)諸侯王勢(shi)力，所(suo)以他(ta)首要的(de)(de)任務是采取恩威(wei)并施的(de)(de)兩手策略來(lai)鞏(gong)固(gu)皇權。

②封賞功臣

漢文帝(di)即位之后(hou)，首先封(feng)賜誅諸(zhu)呂有功(gong)之臣。文帝(di)前(qian)元年（前(qian)179年)十月，封(feng)周(zhou)勃為右丞相(xiang)，陳(chen)平為左(zuo)丞相(xiang)，灌嬰為太尉，組成新的(de)漢廷中央。隨新帝(di)入(ru)朝的(de)官(guan)員，有的(de)官(guan)至(zhi)列卿(qing)。

除(chu)了保留(liu)舊有(you)的諸侯王(wang)(wang)(wang)之(zhi)外，漢文帝又立了一批(pi)新的諸侯王(wang)(wang)(wang)。同年十二月，立原趙(zhao)幽王(wang)(wang)(wang)劉(liu)(liu)(liu)(liu)友之(zhi)子劉(liu)(liu)(liu)(liu)遂為(wei)趙(zhao)王(wang)(wang)(wang)；徙封原瑯邪王(wang)(wang)(wang)劉(liu)(liu)(liu)(liu)澤(ze)為(wei)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)。后(hou)來，又立劉(liu)(liu)(liu)(liu)遂之(zhi)弟劉(liu)(liu)(liu)(liu)強為(wei)河間王(wang)(wang)(wang)；朱虛侯劉(liu)(liu)(liu)(liu)章為(wei)城陽(yang)王(wang)(wang)(wang)；東牟侯劉(liu)(liu)(liu)(liu)興居為(wei)濟北王(wang)(wang)(wang)；立皇子劉(liu)(liu)(liu)(liu)武為(wei)代(dai)王(wang)(wang)(wang)，又徙封為(wei)淮陽(yang)王(wang)(wang)(wang)，后(hou)徙封為(wei)梁王(wang)(wang)(wang)；劉(liu)(liu)(liu)(liu)參為(wei)太(tai)原王(wang)(wang)(wang)，后(hou)徙代(dai)王(wang)(wang)(wang)；劉(liu)(liu)(liu)(liu)揖為(wei)梁王(wang)(wang)(wang)。

同年正月，即文帝(di)即位三個月后，根據群臣的(de)(de)建(jian)議，文帝(di)立長子劉啟為太子。這樣(yang)，自漢(han)高祖以(yi)來(lai)，預立太子就成為漢(han)家的(de)(de)定制(zhi)。同月，立竇氏為皇(huang)后。

鎮壓叛亂

由于漢初大力(li)(li)推行無(wu)為政(zheng)治，對諸侯王勢力(li)(li)的惡性發展起了催化作用。諸侯坐大，開始形成“尾大不掉(diao)“之勢，文帝(di)的即位又使劉(liu)氏(shi)宗室(shi)內(nei)部在皇位繼承問題(ti)上(shang)產生(sheng)了尖(jian)銳的矛盾。

文帝三年(nian)（前177年(nian)），皇侄濟北王劉(liu)興居發動叛亂，首開同姓(xing)王國武裝反抗漢(han)廷之(zhi)先例。文帝派兵鎮壓，叛軍頃(qing)刻瓦解，劉(liu)興居被俘(fu)后自殺。

三年后，皇弟淮南王劉(liu)長又舉起了叛旗(qi)。但尚未行動，即被朝廷發(fa)覺。文(wen)帝派人(ren)傳訊劉(liu)長入(ru)京(jing)，罷(ba)去(qu)他(ta)的王位，將他(ta)發(fa)配蜀郡。途中，劉(liu)長絕食而死(si)。

賈誼獻策

兩起叛(pan)亂雖被(bei)平息了，但漢初諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)勢(shi)力的(de)惡性發展，實際(ji)上已成(cheng)為對(dui)抗中(zhong)央(yang)(yang)朝廷(ting)的(de)分裂勢(shi)力。朝廷(ting)中(zhong)一(yi)些有識之士，認為到(dao)了非從根本上解決不(bu)可(ke)(ke)的(de)時候了。賈誼就是(shi)其(qi)中(zhong)突出的(de)代表(biao)。 時年28歲的(de)賈誼上《陳政事疏》（即《治安策》），提出兩點：第(di)一(yi)，親疏不(bu)是(shi)主(zhu)要(yao)問題(ti)，即同姓(xing)諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)不(bu)比異姓(xing)王(wang)(wang)(wang)可(ke)(ke)靠。第(di)二，是(shi)強者先(xian)反(fan)(fan)叛(pan)，弱者后反(fan)(fan)叛(pan)，在這樣的(de)封國條件下(xia)，最后都是(shi)要(yao)威脅中(zhong)央(yang)(yang)集權(quan)政權(quan)的(de)。賈誼提出解決的(de)辦法就是(shi)“眾(zhong)建(jian)諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)而少其(qi)力”，即分割諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)國的(de)勢(shi)力，從而達到(dao)中(zhong)央(yang)(yang)集權(quan)的(de)目的(de)。

文帝十(shi)分(fen)欣賞賈誼的《治安策》，然(ran)而(er)，當時他正用(yong)心(xin)于穩定政局，恢(hui)復(fu)和發展社(she)會經濟，形勢(shi)不允許他用(yong)激(ji)烈的方(fang)式(shi)實施(shi)《治安策》上(shang)的政治構想(xiang)。他只有耐心(xin)等(deng)待(dai)合適的時機(ji)。直到文帝十(shi)六(liu)年（前164年），齊文王劉(liu)(liu)則(ze)死，無(wu)子嗣位，文帝趁(chen)機(ji)將最(zui)大的齊國分(fen)為六(liu)國。又(you)封劉(liu)(liu)長的三子劉(liu)(liu)安、劉(liu)(liu)勃、劉(liu)(liu)賜(si)等(deng)為王，將淮南國一(yi)分(fen)為三。

賈誼關于眾建(jian)諸(zhu)(zhu)侯(hou)的(de)建(jian)議，至(zhi)此(ci)才得(de)以(yi)實施，但皇權(quan)(quan)和王權(quan)(quan)的(de)矛盾并(bing)沒有從(cong)根(gen)本上得(de)到解決，分權(quan)(quan)和集權(quan)(quan)的(de)問題依然存在(zai)。由于文(wen)帝對(dui)同(tong)姓諸(zhu)(zhu)侯(hou)王基本上采取姑息政策，所以(yi)導致了景帝時期的(de)吳楚七(qi)國之(zhi)亂。

寬儉待民

文帝以(yi)秦亡為鑒(jian)，深(shen)知百姓生活之(zhi)樂(le)苦對政權(quan)安(an)(an)定的意義(yi)。其性又節儉(jian)，故在位時(shi)奉(feng)行黃老“無(wu)為而治(zhi)”的政策(ce)。曾因惜十家(jia)之(zhi)財而罷建(jian)露臺；因憐(lian)吏(li)卒輸送(song)之(zhi)勞而令列侯歸于封國，不須(xu)留于長(chang)安(an)(an)奉(feng)朝請(qing)；借(jie)緹縈救父之(zhi)事(shi)而下詔廢肉刑；又詔罷天下田租。通(tong)過這一(yi)系列政策(ce)，漢朝的社(she)會經濟得到(dao)了長(chang)足(zu)發展，文教大興，國力日(ri)益強盛。

病重去世

文(wen)(wen)帝(di)君(jun)臣躬行節儉、勵精圖治，最終開創“文(wen)(wen)景之(zhi)治”的(de)繁(fan)盛之(zhi)局。后(hou)元七年(nian)(nian)（前157年(nian)(nian)）六月(yue)初(chu)一日，文(wen)(wen)帝(di)在未央宮逝世，享(xiang)年(nian)(nian)四十七歲。群臣上(shang)廟(miao)號(hao)為太宗(zong)，謚號(hao)孝文(wen)(wen)皇帝(di)。同年(nian)(nian)六月(yue)初(chu)七日，葬于霸陵（位于陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安(an)東郊白鹿(lu)原東北角(jiao)）。

為政舉措

西(xi)漢(han)王(wang)朝建立后(hou)，漢(han)高祖、惠帝(di)、呂后(hou)都著力(li)于(yu)發展農業生(sheng)產，穩定統治(zhi)(zhi)秩序，收(shou)到了顯著的(de)(de)成效。然(ran)而文帝(di)即位之(zhi)時，不僅(jin)國家(jia)財力(li)嚴重不足，人民(min)生(sheng)活(huo)還相當困頓。造成這種(zhong)貧困的(de)(de)狀況，是(shi)由于(yu)“一(yi)人耕(geng)之(zhi)，十人聚而食之(zhi)”，農民(min)遭受(shou)殘酷剝削(xue)，淫侈之(zhi)風日益嚴重，以及(ji)社會背(bei)本趨(qu)末的(de)(de)結果。這表明漢(han)初(chu)一(yi)度緩(huan)和(he)的(de)(de)社會矛盾，到劉恒即位時又逐漸趨(qu)于(yu)表面(mian)化。于(yu)是(shi)他(ta)(ta)開(kai)始(shi)大顯身(shen)手(shou)，開(kai)始(shi)了他(ta)(ta)的(de)(de)治(zhi)(zhi)國之(zhi)路。

政治

①司法

秦漢時期的(de)(de)黃老(lao)學一個主要(yao)特征是(shi)“守(shou)法(fa)而(er)無為(wei)”，所謂“無為(wei)”，不(bu)是(shi)毫無作為(wei)，也不(bu)是(shi)漫(man)無邊際(ji)的(de)(de)放任，而(er)是(shi)不(bu)超越既定(ding)的(de)(de)法(fa)律(lv)規定(ding)。“法(fa)”是(shi)“無為(wei)”的(de)(de)界(jie)限，而(er)無為(wei)的(de)(de)“道”又是(shi)“法(fa)”的(de)(de)根(gen)源(yuan)。所以，要(yao)求“法(fa)立而(er)弗(fu)敢廢”，就是(shi)指立法(fa)之后(hou)不(bu)輕易變(bian)更，要(yao)“循(xun)守(shou)成法(fa)”。

漢(han)初統治者堅(jian)持黃(huang)老之(zhi)學“賞罰(fa)信”的(de)(de)思想，主張嚴格執(zhi)法(fa)(fa)，即使皇帝(di)(di)(di)(di)也(ye)只(zhi)有“執(zhi)道生法(fa)(fa)”的(de)(de)權力，而不(bu)得(de)犯法(fa)(fa)。漢(han)文(wen)帝(di)(di)(di)(di)就(jiu)是一(yi)位不(bu)以個人(ren)(ren)意志破(po)壞法(fa)(fa)律規定而“循(xun)守成法(fa)(fa)“的(de)(de)皇帝(di)(di)(di)(di)。一(yi)次，文(wen)帝(di)(di)(di)(di)出行中路過渭(wei)橋，有人(ren)(ren)從橋下走出，使文(wen)帝(di)(di)(di)(di)乘車的(de)(de)馬受驚而跑。廷尉張釋(shi)之(zhi)判處此(ci)人(ren)(ren)“罪(zui)金”（罰(fa)四兩(liang)金）。文(wen)帝(di)(di)(di)(di)要求處死。張釋(shi)之(zhi)向皇帝(di)(di)(di)(di)說：“法(fa)(fa)律是天子和天下人(ren)(ren)共同制定的(de)(de)，如果(guo)我們(men)(men)輕易地改變(bian)法(fa)(fa)律，就(jiu)會(hui)使人(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)法(fa)(fa)律失去信任，不(bu)知怎樣做(zuo)才對(dui)。”文(wen)帝(di)(di)(di)(di)終究表示(shi)廷尉做(zuo)得(de)對(dui)。

黃(huang)老(lao)思(si)想雖然吸收了法(fa)(fa)家的“執(zhi)法(fa)(fa)”“守法(fa)(fa)”思(si)想，但基(ji)于(yu)“安民”“惠(hui)民”的立場，對法(fa)(fa)家的“重刑輕罪”主(zhu)張并不(bu)首肯。黃(huang)老(lao)思(si)想不(bu)僅要求“君正”，而且要求“法(fa)(fa)正”。在這種(zhong)思(si)想作用下，漢初統治(zhi)者堅持除秦(qin)苛法(fa)(fa)。

文帝元(yuan)年(nian)（前179年(nian)）十(shi)二月，除“收孥連(lian)坐(zuo)法”。明令宣(xuan)布：“廢(fei)除一人犯罪(zui)，家人收為奴(nu)婢(bi)及各(ge)種株連(lian)的(de)法律。”這是對(dui)舊傳統的(de)否(fou)定，對(dui)成(cheng)法的(de)改革(ge)。

②改革刑制

廢除連坐法（首孥連坐法）。

文帝十三年(nian)（前169年(nian)）五月(yue)，廢除肉刑，改(gai)為處(chu)以笞刑和杖刑。

③令列侯歸國

文帝二年（前178年）十月，因當時(shi)列(lie)侯(hou)多居于長安，離封(feng)邑(yi)(yi)很遠，吏(li)卒(zu)供給輸送甚為勞苦(ku)，而列(lie)侯(hou)亦無機會去(qu)德化其封(feng)邑(yi)(yi)的百姓。于是下(xia)詔讓列(lie)侯(hou)都到自己的封(feng)邑(yi)(yi)去(qu)。其中有的身居高(gao)位要職與(yu)詔令恩準留京的由其太(tai)子到封(feng)邑(yi)(yi)去(qu)。

④廢除過關用傳制度

文帝十二年（前168年）三月，廢(fei)除進(jin)出(chu)關要出(chu)示證件的法令(ling)。

⑤入(ru)粟拜(bai)爵，改善農民處境

文帝二年（前168年），號(hao)稱“智囊”的(de)太子家令晁錯向劉恒(heng)建議：“募(mu)天下(xia)之(zhi)人入(ru)粟于(yu)邊(bian)，以受爵(jue)(jue)免罪，不過(guo)三歲，塞下(xia)之(zhi)粟必多矣。“并在其《論貴粟疏》中宣傳此思(si)(si)想，本(ben)套思(si)(si)想非(fei)常符合劉恒(heng)時期充(chong)實國力的(de)目的(de)。于(yu)是劉恒(heng)采納(na)了這個建議，采取公(gong)開(kai)招(zhao)標價(jia)賣爵(jue)(jue)的(de)辦法來充(chong)實邊(bian)防軍糧(liang)。

晁錯又建議(yi)，入(ru)(ru)粟(su)拜(bai)爵(jue)辦(ban)法(fa)實(shi)(shi)行(xing)后，邊境積粟(su)足(zu)以(yi)支(zhi)5年，可令入(ru)(ru)粟(su)者輸于郡(jun)(jun)縣(xian)，是郡(jun)(jun)縣(xian)也(ye)積粟(su)；邊境和(he)郡(jun)(jun)縣(xian)都已(yi)充實(shi)(shi)，就可以(yi)免除天下田租(zu)。入(ru)(ru)粟(su)拜(bai)爵(jue)辦(ban)法(fa)的(de)實(shi)(shi)行(xing)，使農民的(de)處境暫時有所(suo)改善。

經濟

①安民為本

年輕的賈(jia)誼作《過秦論》為文帝(di)提(ti)出治(zhi)國的根本方(fang)針為“牧民(min)之(zhi)道，務在(zai)安之(zhi)”。這股要(yao)求(qiu)安民(min)的社會思潮，是惠帝(di)以來朝野共同的要(yao)求(qiu)，也是鞏(gong)固西漢統(tong)治(zhi)的需要(yao)。

②減省租賦

為了吸引農民(min)歸農力本(ben)，文帝以(yi)減輕田租稅率的(de)辦(ban)法，改變背(bei)本(ben)趨末的(de)社會風(feng)氣(qi)，用來激(ji)發農民(min)的(de)生產積極(ji)性。

文(wen)帝二(er)年（前(qian)178年）和文(wen)帝十(shi)(shi)二(er)年（前(qian)168年），文(wen)帝曾兩次(ci)“除田租(zu)稅之半”，即租(zu)率由十(shi)(shi)五稅一減為三(san)十(shi)(shi)稅一，即納1∕30的土地稅。文(wen)帝十(shi)(shi)三(san)年（前(qian)167年），還全部(bu)免(mian)去(qu)田租(zu)。自(zi)此以后，三(san)十(shi)(shi)稅一成為漢代定制。此外，算賦也由每(mei)人每(mei)年120錢減至每(mei)人每(mei)年40錢。

③減輕徭役

文(wen)帝“偃武興文(wen)”，“丁男三年(nian)而一事(shi)”，即成年(nian)男子(zi)的徭役減(jian)為(wei)每三年(nian)服役一次。這(zhe)樣的減(jian)免，在中國封建社(she)會史上是獨一無二的。

④廢除盜鑄錢令

文帝五年（前175年）四月(yue)，廢除盜鑄錢(qian)令，允許私鑄。

⑤弛山澤之禁

文帝(di)后六年（前158年），文帝(di)下令，開放原來歸(gui)屬國家的所有山(shan)林(lin)川澤，準許私人開采(cai)礦產(chan)，利用和開發(fa)漁鹽資源，從而促進了農民的副業生產(chan)和與國計(ji)民生有重(zhong)大關系的鹽鐵生產(chan)事(shi)業的發(fa)展。弛禁的結果，“富商(shang)大賈周流天下，交易之(zhi)物莫不通”。

軍事

漢(han)文帝在(zai)位(wei)期(qi)間，繼(ji)續對匈(xiong)奴(nu)和(he)親(qin)。文帝前(qian)元三年（前(qian)177年），匈(xiong)奴(nu)右賢(xian)王背棄和(he)親(qin)之約，率數萬大(da)軍(jun)侵占河南(nan)地（今內蒙古伊克(ke)昭盟地區(qu)），并(bing)進襲上郡（今陜(shan)西(xi)(xi)綏德地區(qu)），殺略(lve)漢(han)民，威脅長安。雙(shuang)方(fang)雖未(wei)交兵(bing)，但這次用兵(bing)是西(xi)(xi)漢(han)自白登之圍后(hou)對匈(xiong)奴(nu)第一次大(da)規模(mo)的(de)軍(jun)事行動，表明(ming)西(xi)(xi)漢(han)王朝并(bing)不甘于(yu)和(he)親(qin)政策(ce)。

文帝前(qian)元(yuan)(yuan)六(liu)年（前(qian)174年），冒頓單(dan)于(yu)(yu)死，其(qi)子稽粥(zhou)即位，號(hao)老上單(dan)于(yu)(yu)。文帝前(qian)元(yuan)(yuan)十四年（前(qian)166年）冬，老上單(dan)于(yu)(yu)親(qin)率14萬大軍(jun)(jun)入北(bei)地(di)郡(jun)，進占朝那（今(jin)(jin)(jin)甘(gan)肅(su)平涼(liang)西(xi)(xi)北(bei)）、蕭關（今(jin)(jin)(jin)甘(gan)肅(su)固原(yuan)(yuan)東(dong)(dong)南(nan)）、彭陽（今(jin)(jin)(jin)甘(gan)肅(su)鎮原(yuan)(yuan)東(dong)(dong)南(nan)），燒毀中(zhong)宮(gong)（秦宮(gong)，故址在今(jin)(jin)(jin)甘(gan)肅(su)固原(yuan)(yuan)），前(qian)鋒(feng)直(zhi)抵岐州雍（今(jin)(jin)(jin)寶雞鳳翔(xiang)）、甘(gan)泉（今(jin)(jin)(jin)陜西(xi)(xi)淳化西(xi)(xi)北(bei)），距(ju)長(chang)安(an)(an)僅200里(li)，直(zhi)接威脅(xie)西(xi)(xi)漢王(wang)朝的統治中(zhong)心。文帝得報(bao)，立即命中(zhong)尉周谷、郎中(zhong)令張武(wu)為將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，發(fa)(fa)車千乘，騎(qi)十萬，屯駐長(chang)安(an)(an)附近，防(fang)衛京師；又拜昌(chang)侯(hou)盧卿為上郡(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，寧侯(hou)魏遫(su)為北(bei)地(di)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，隆(long)慮侯(hou)周灶為隴西(xi)(xi)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，東(dong)(dong)陽侯(hou)張相如為大將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，成(cheng)侯(hou)董赤為前(qian)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，大發(fa)(fa)上郡(jun)、北(bei)地(di)、隴西(xi)(xi)等處兵(bing)馬車騎(qi)迎擊匈奴，苦戰月余，老上單(dan)于(yu)(yu)方退出塞外，而漢軍(jun)(jun)逐出塞即還，不(bu)能有所殺。從此，匈奴日(ri)已驕，歲(sui)入邊，殺略人(ren)民畜(chu)產甚多，云中(zhong)、遼東(dong)(dong)最(zui)甚，至代郡(jun)萬余人(ren)。西(xi)(xi)漢王(wang)朝深以為患，不(bu)得不(bu)遣使者復與匈奴修(xiu)好(hao)和親(qin)。

文帝后元(yuan)四年（前160年），老(lao)上稽(ji)粥單(dan)于死，其子軍臣立為單(dan)于，仍以中行(xing)說為親(qin)信，積極準備攻漢。

文帝(di)后元(yuan)六(liu)年（前158年），軍臣(chen)單于(yu)絕和(he)親之(zhi)約(yue)，對漢(han)發動戰爭。他以6萬(wan)騎(qi)兵，分兩路，每(mei)路3萬(wan)騎(qi)，分別侵入上郡(jun)及(ji)云中郡(jun)，殺略甚(shen)眾。劉恒急(ji)忙以中大夫令勉(mian)為車騎(qi)將(jiang)軍，率軍進(jin)駐(zhu)飛狐（今(jin)山西(xi)上黨）；以原楚相蘇意為將(jiang)軍，將(jiang)兵入代地，進(jin)駐(zhu)句注（今(jin)山西(xi)雁門(men)關(guan)附(fu)近(jin)）；又派將(jiang)軍張武屯兵北地，同(tong)時，置三將(jiang)軍，命(ming)河內守周亞夫駐(zhu)屯細(xi)柳，祝茲侯徐悍駐(zhu)棘門(men)，宗正劉禮駐(zhu)霸(ba)上，保衛長(chang)安。此(ci)時，匈(xiong)奴騎(qi)兵已進(jin)至代地句注邊(bian)，邊(bian)境(jing)烽(feng)火(huo)警(jing)報連連告急(ji)。漢(han)軍經數月(yue)調動，方抵(di)邊(bian)境(jing)地區。匈(xiong)奴見漢(han)軍加強了守備，遂退出塞外(wai)。漢(han)軍也罷兵撤(che)警(jing)。

第二年(nian)，即文帝后元七(qi)年(nian)（前157年(nian)），劉恒去世。

民族

文帝即位后，不僅內政復雜(za)棘手，邊事也(ye)十分嚴(yan)峻，在國力不強的(de)情況下，面對“胡強南(nan)勁”的(de)形勢，漢文帝采取了正確的(de)策(ce)略，終于贏得了較好的(de)外部環境(jing)。

匈奴

自白登之圍以來，漢廷對(dui)匈奴實行和(he)親(qin)政(zheng)策(ce)，雖然收到了一(yi)定效果，但是并不(bu)能根(gen)本解(jie)除匈奴貴族的威脅(xie)，雙方一(yi)直(zhi)處于(yu)戰和(he)不(bu)定的狀態。

文(wen)帝在位期間，為了(le)謀求(qiu)安定的(de)和平(ping)環境，對匈奴一直采取克制忍讓的(de)態度，繼續執行和親(qin)政(zheng)策(ce)(ce)，避(bi)免(mian)大(da)動干戈。然(ran)而(er)，匈奴雖然(ran)受益于和親(qin)政(zheng)策(ce)(ce)，但是卻(que)不信守和親(qin)的(de)盟約。漢廷(ting)急需行之有效的(de)御邊之策(ce)(ce)。

當(dang)時(shi)任太子(zi)家令(ling)的晁錯上(shang)書漢(han)文(wen)帝，分析漢(han)朝(chao)與(yu)匈奴(nu)雙(shuang)方在軍事上(shang)各(ge)自的長短，建議實行(xing)“募(mu)民(min)實邊(bian)”的策略(lve)。其(qi)主要內容為(wei)：在邊(bian)地建立城(cheng)邑(yi)，招募(mu)內地人(ren)民(min)遷(qian)徙邊(bian)地，一(yi)面(mian)種田，一(yi)面(mian)備(bei)“胡”；每個(ge)城(cheng)邑(yi)遷(qian)徙千戶以上(shang)的居民(min)，由(you)官府發給農具、衣服、糧食，直(zhi)到他們能自給為(wei)止；遷(qian)往邊(bian)地的老百姓，按什伍編(bian)制組(zu)織起來，平(ping)時(shi)進行(xing)訓練，有事則可應敵，凡(fan)能抵抗(kang)匈奴(nu)人(ren)的侵擾，奪回被匈奴(nu)人(ren)掠奪的財富，則由(you)官府照(zhao)價(jia)賞賜一(yi)半。劉恒在不同程(cheng)度(du)上(shang)采(cai)納了這個(ge)策略(lve)。

文帝還在(zai)邊(bian)地建(jian)立馬苑36所，分(fen)布在(zai)北部和(he)西部，用官奴婢3萬人，養馬30萬匹(pi)(pi)。在(zai)民間，同樣獎勵老(lao)百姓養馬，以滿足邊(bian)防對馬匹(pi)(pi)的需求。

這些措施產(chan)生(sheng)了積極的作用：改變了單一(yi)輪換屯戍的制度，既有利(li)于對邊郡的開發(fa)，又大大加強了抗擊匈奴(nu)的防御力量(liang)；有利(li)于休養和(he)生(sheng)息，使內(nei)地(di)的社會經濟迅(xun)速地(di)恢復(fu)和(he)發(fa)展(zhan)；為后(hou)來漢武帝徹底解決匈奴(nu)問題打下了基礎。

南越

戰國秦(qin)漢(han)時(shi)期，中國東南(nan)沿(yan)海一(yi)帶及嶺南(nan)一(yi)帶，聚(ju)居一(yi)種(zhong)支(zhi)族眾多的越(yue)族，被(bei)統稱(cheng)為(wei)“百越(yue)”。居住(zhu)在嶺南(nan)地區(qu)的越(yue)人，因(yin)地處“楚之南(nan)”，被(bei)稱(cheng)為(wei)“南(nan)越(yue)”。秦(qin)始皇三(san)十三(san)年（前214年）統一(yi)嶺南(nan)，在這里設置了桂(gui)林、南(nan)海、和象三(san)個郡。秦(qin)末農民戰爭起義爆發(fa)后，行(xing)南(nan)海郡事(shi)的趙佗自立為(wei)王。

漢(han)高(gao)祖時，趙佗接受“南(nan)越王“封(feng)號，從此“稱臣奉漢(han)約”，成為西漢(han)王朝下的一個屬(shu)國—南(nan)越國。呂(lv)后(hou)統治時期，對南(nan)越實行(xing)經(jing)濟封(feng)鎖政策，趙佗即(ji)以兵戎相(xiang)見，與漢(han)王朝分庭抗禮。

文帝即位后，改變扼殺政策，采(cai)取安(an)撫(fu)政策，向南(nan)(nan)越(yue)提(ti)供發展生產所需的鐵(tie)器、農具、馬牛羊等。并派(pai)人修葺趙佗在真定(ding)（今河北正定(ding)）的祖墳，置(zhi)守邑，歲時(shi)祭祀。又撤掉進攻南(nan)(nan)越(yue)的軍官，拜趙佗的兄(xiong)弟做(zuo)官。然后，遣陸賈再次出使(shi)南(nan)(nan)越(yue)。在文帝誠意的感召下(xia)，趙佗謝罪稱臣，從而再次贏(ying)得(de)了發展經(jing)濟的有利條(tiao)件。到武帝時(shi)期(qi)，嶺南(nan)(nan)地區(qu)經(jing)濟文化發展已有較大發展。

漢文帝對(dui)周(zhou)邊(bian)少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族不輕易用兵，盡力(li)維持相(xiang)安友好關系，以禮相(xiang)待，兄弟相(xiang)稱，這對(dui)于(yu)加強中原人民(min)(min)與周(zhou)邊(bian)少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族人民(min)(min)之(zhi)間的(de)(de)團(tuan)結，增進(jin)友誼，起了(le)很(hen)好的(de)(de)作用，進(jin)一步促進(jin)了(le)漢朝時期各(ge)個民(min)(min)族之(zhi)間的(de)(de)融合，對(dui)中華民(min)(min)族的(de)(de)形成和發(fa)展(zhan)做出了(le)貢獻(xian)。

歷史評價

總評

漢(han)文帝(di)劉(liu)恒在位23年，車騎服御之物都(dou)沒有增添；屢次下(xia)詔(zhao)禁止郡國貢獻奇(qi)珍異寶(bao)；平時穿戴都(dou)是用(yong)粗糙的(de)(de)黑絲綢做的(de)(de)衣服；劉(liu)恒為自己預(yu)修(xiu)的(de)(de)陵(ling)墓，也要求從簡(jian)。在中國歷代帝(di)王中，劉(liu)恒是一(yi)生都(dou)注(zhu)重簡(jian)樸為世人稱道的(de)(de)皇帝(di)。

文帝的(de)(de)政治方針和措(cuo)施，使(shi)當時(shi)(shi)社(she)會經濟(ji)獲得了(le)(le)顯著的(de)(de)發展，統治秩序也日臻鞏固。西漢(han)初年，大(da)侯封(feng)國不過萬家(jia)，小的(de)(de)五六百戶；到(dao)了(le)(le)劉恒和景(jing)帝時(shi)(shi)期，流民還歸田園，戶口(kou)(kou)迅速繁息。列侯封(feng)國大(da)者至三四萬戶，小的(de)(de)也戶口(kou)(kou)倍增，而(er)且比過去富實多了(le)(le)。漢(han)朝(chao)社(she)會開始進入治世。

歷代評價

司馬遷：孔子言‘必世然(ran)後仁(ren)。善人之治國百年，亦(yi)可以勝殘去(qu)殺’。誠哉(zai)是言！漢(han)興，至孝文四十有馀載，德至盛(sheng)也。廩廩鄉(xiang)改正服(fu)封禪矣，謙讓未成(cheng)於今。嗚呼，豈不仁(ren)哉(zai)！

《太史公自序》：“漢既(ji)初興，繼嗣不明(ming)，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉(rou)刑(xing)，開通關梁(liang)，廣恩博(bo)施，厥稱太宗。”

賈捐(juan)之：孝(xiao)文皇帝(di)，閔中國未安，偃武行文。

許(xu)嘉：孝文(wen)皇帝除誹謗，去肉刑，躬節儉，不(bu)(bu)受獻，罪人不(bu)(bu)帑，不(bu)(bu)私其(qi)利(li)(li)，出美人，重絕(jue)人類(lei)，賓賜長老，收恤孤獨，德厚侔(mou)天地，利(li)(li)澤施四海，宜為(wei)帝者(zhe)太宗之廟。

桓(huan)譚：“漢太(tai)宗文(wen)帝有仁智通明之(zhi)德，承漢初定，躬(gong)儉(jian)省約，以(yi)惠休(xiu)百(bai)姓，救贍(shan)困乏，除肉刑，減律法，薄葬埋(mai)，損輿服，所(suo)謂達(da)于養生(sheng)送終之(zhi)實者也。及(ji)始從代征時，謀議狐(hu)疑(yi)，能從宋昌之(zhi)策(ce)，應(ying)聲(sheng)馳(chi)來。即位而(er)偃(yan)武(wu)修文(wen)，施布大恩，欲息(xi)兵革，與匈(xiong)奴和親。總撮綱紀，故遂褒增隆(long)為太(tai)宗也。而(er)溺于俗(su)議，斥遂材臣(chen)，又不勝私恩，使嬖(bi)妾慎夫人與皇后(hou)同席，以(yi)亂尊卑之(zhi)倫(lun)，所(suo)通而(er)蔽(bi)也。”

班(ban)固：①孝文皇帝(di)即位二十(shi)三年，宮(gong)(gong)室(shi)、苑囿、車騎、服御無所增益(yi)。有(you)不便，輒弛以(yi)(yi)利(li)民(min)(min)(min)。嘗欲作露臺(tai)，召匠計之(zhi)，直(zhi)百金(jin)(jin)。上曰：“百金(jin)(jin)，中(zhong)人十(shi)家之(zhi)產也。吾(wu)奉先帝(di)宮(gong)(gong)室(shi)，常恐羞(xiu)之(zhi)，何以(yi)(yi)臺(tai)為！”身衣弋綈(ti)，所幸(xing)慎夫(fu)人衣不曳地(di)，帷帳(zhang)無文繡，以(yi)(yi)示敦樸，為天下(xia)先。治霸陵，皆瓦器，不得以(yi)(yi)金(jin)(jin)、銀、銅、錫為飾(shi)，因(yin)其山，不起(qi)墳。南(nan)越尉佗自立為帝(di)，召貴佗兄(xiong)弟，以(yi)(yi)德懷之(zhi)，佗遂稱臣(chen)。與匈奴結和(he)親，后而背約入盜，令邊備守，不發兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以(yi)(yi)幾(ji)杖(zhang)。群臣(chen)袁盎等諫說雖(sui)切(qie)，常假借納用焉。張武等受賂金(jin)(jin)錢，覺，更(geng)加賞賜，以(yi)(yi)愧其心。專務以(yi)(yi)德化民(min)(min)(min)，是以(yi)(yi)海內(nei)殷富(fu)，興于禮義，斷獄數(shu)百，幾(ji)致刑(xing)措(cuo)。嗚呼，仁哉！②太宗穆(mu)穆(mu)，允恭玄默，化民(min)(min)(min)以(yi)(yi)躬，師下(xia)以(yi)(yi)德，農不共貢(gong)，罪不收帑，宮(gong)(gong)不新(xin)館(guan)，陵不崇墓(mu)，我德如風(feng)，民(min)(min)(min)應如草(cao)，國富(fu)刑(xing)清，登我漢道。

荀悅：以(yi)孝文之明，大(da)朝(chao)之治，百僚之賢，而(er)賈誼見排逐，張釋之十(shi)年不見省(sheng)，馮唐首白屈(qu)於郎，豈不惜哉！夫(fu)以(yi)絳侯之忠，功存社稷(ji)，而(er)猶見疑(yi)，不亦痛乎！

桓子：漢太(tai)宗(zong)文(wen)帝，有(you)仁智通(tong)(tong)明(ming)之(zhi)(zhi)德，承漢初定，躬儉省(sheng)約，以惠休百(bai)姓(xing)，救贍困乏，除肉(rou)刑，滅律法，薄葬埋，損輿(yu)服，所謂達於養生送終之(zhi)(zhi)實(shi)者也(ye)。及(ji)始從(cong)(cong)代徵時(shi)，謀議(yi)狐疑，能從(cong)(cong)宋昌之(zhi)(zhi)策，應聲(sheng)馳(chi)來即位，而(er)偃武行文(wen)，施布大恩。欲息兵革，與匈奴(nu)和親，總撮(cuo)綱紀。故(gu)遂褒增隆為太(tai)宗(zong)也(ye)。而(er)溺于俗議(yi)，斥(chi)逐材臣(chen)，又不勝私恩使嬖(bi)妾慎夫人與皇(huang)后同(tong)席，以亂(luan)尊(zun)卑之(zhi)(zhi)倫(lun)。所謂通(tong)(tong)而(er)蔽也(ye)。

曹丕：昔(xi)有(you)苗不賓，重華(hua)舞以(yi)(yi)干戚；尉佗稱帝，孝(xiao)文(wen)撫以(yi)(yi)恩德。吳(wu)王(wang)不朝(chao)，錫之幾杖，以(yi)(yi)撫其意，而天下賴安。乃弘三章(zhang)之教(jiao)，愷悌之化(hua)，欲(yu)使曩(nang)時累息之民，得闊(kuo)步(bu)高(gao)談，無危懼之心。若(ruo)賈誼之才敏，籌畫國政，特(te)賢(xian)臣之器，管、晏之姿，豈(qi)若(ruo)孝(xiao)文(wen)大人之量哉？““劉(liu)恒慈孝(xiao)，寬(kuan)仁弘厚，躬修玄默，以(yi)(yi)儉(jian)率下，奉生送終，事從約省，美聲塞于宇宙，仁風(feng)暢于四海。

曹植：孝(xiao)文即位，愛物檢身。驕吳撫越，匈奴和親。納諫赦(she)罪，以(yi)德(de)懷(huai)民。殆至刑錯(cuo)，萬(wan)國化淳。

王(wang)朗(lang)：漢之文、景亦欲恢弘祖業，增崇洪(hong)緒(xu)，故能割意於百金之臺，昭(zhao)儉(jian)於弋(yi)綈之服，內(nei)減太(tai)官而(er)不受貢獻，外省徭賦而(er)務農(nong)桑，用能號稱(cheng)升(sheng)平(ping)，幾致刑錯。

劉(liu)淵：太宗孝文(wen)皇帝重以明德，升平漢道。

李世(shi)民：昔漢文帝(di)將起露臺，而(er)惜十家之產。朕德不逮于漢帝(di)，而(er)所費過之，豈謂為民父母之道也！

司(si)馬貞：孝文在代，兆遇大(da)橫。宋(song)昌建冊，絳侯奉迎(ying)。南面而讓(rang)，天下歸誠(cheng)。務(wu)農先籍(ji)，布德偃兵(bing)。除帑削謗，政簡(jian)刑清。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張(zhang)武，獄恤緹(ti)縈。霸陵如(ru)故，千(qian)年頌聲。

何去非：呂(lv)后、惠、文，乘天下初定，與民休息，深持(chi)柔(rou)仁不拔之德。

蘇轍：漢(han)文帝(di)以(yi)柔御天下，剛(gang)強者皆乘風(feng)而靡。尉(wei)佗稱號(hao)南(nan)越，帝(di)復其墳(fen)墓，召貴(gui)其兄弟。佗去帝(di)號(hao)，俯伏稱臣。匈奴桀(jie)敖，陵駕中國(guo)。帝(di)屈(qu)體遣(qian)書，厚以(yi)繒絮。雖未(wei)能調伏，然兵革之(zhi)禍(huo)，比(bi)武帝(di)世，十一二耳。吳王(wang)濞包藏(zang)禍(huo)心，稱病不(bu)朝。帝(di)賜之(zhi)幾仗，濞無所發怒，亂(luan)以(yi)不(bu)作。使劉恒尚(shang)在，不(bu)出十年，濞亦已(yi)老死(si)，則(ze)東(dong)南(nan)之(zhi)亂(luan)，無由起(qi)矣(yi)。

錢時：至于文帝，乃始以(yi)樸(pu)儉先(xian)天下，務農重谷，省刑罰(fa)，薄(bo)稅(shui)斂，而(er)遂(sui)措斯世于休(xiu)養生息(xi)之(zhi)地。三(san)代而(er)下未之(zhi)有也(ye)。

朱熹：三代以下，漢之文帝，可(ke)謂恭儉(jian)之主。“”劉恒(heng)學申韓刑名，黃(huang)老清靜，亦甚雜。但是(shi)天資素高，故(gu)所(suo)為多近(jin)厚。

邱(qiu)濬：三(san)代以下，稱(cheng)帝王(wang)之(zhi)賢者(zhe)劉(liu)(liu)恒(heng)也。帝之(zhi)善(shan)(shan)政(zheng)非(fei)止一(yi)端，而好言納諫(jian)尤(you)其(qi)(qi)盛德焉。后世人主(zhu)于封章之(zhi)入(ru)固有(you)未嘗(chang)一(yi)經目(mu)者(zhe)，況敢犯其(qi)(qi)行輦(nian)而欲其(qi)(qi)止而受(shou)之(zhi)乎？可用者(zhe)未必肯用，不(bu)可用者(zhe)輒加之(zhi)罪，心知其(qi)(qi)善(shan)(shan)而口非(fei)之(zhi)者(zhe)亦有(you)矣(yi)，況本不(bu)善(shan)(shan)而稱(cheng)其(qi)(qi)善(shan)(shan)乎。吁(yu)，若劉(liu)(liu)恒(heng)者(zhe)，可謂百世帝王(wang)之(zhi)師矣(yi)。

謝肇淛(zhi)：三代以下(xia)之主，漢(han)文(wen)帝為最；光(guang)武(wu)、唐太(tai)宗次之；宋(song)仁宗雖恭儉(jian)，而治亂(luan)相(xiang)半(ban)，不足(zu)道也(ye)；文(wen)帝不獨恭儉(jian)，其天資學問，德(de)性才略(lve)，近于王者(zhe)，使得伊、周之佐，興禮作樂(le)，不難(nan)也(ye)；光(guang)武(wu)太(tai)宗，以俞業而兼守成，緯(wei)武(wu)經(jing)文(wen)，力行致治，皆間世之賢主也(ye)。

湯諧：孝(xiao)文(wen)為三代以后第一賢君，史公在孝(xiao)武時(shi)作《孝(xiao)文(wen)紀》，故尤極無窮慨(kai)慕也。二十(shi)余年，深仁(ren)厚(hou)澤(ze)，紀中排纘(zuan)不(bu)盡(jin)，止舉其大要(yao)，而余者令人悠然可思。

王(wang)夫之(zhi)：①漢興，至文帝(di)(di)而天下大定。 ②文帝(di)(di)除盜(dao)鑄(zhu)錢令，使民得(de)自(zi)鑄(zhu)，固自(zi)以為利(li)民也。

曾國藩：天下(xia)惟誠不可掩，漢文帝之謙讓(rang)，其出于至誠者乎！……蓋其德(de)為三代(dai)后僅見(jian)之賢主(zhu)，而其心則自愧不稱帝王之職而已矣(yi)。

史書記載

西漢·司馬遷《史(shi)記·卷十(shi)·孝(xiao)文本(ben)紀第十(shi)》

東漢·班固《漢書·卷四·劉恒(heng)紀第(di)四》

劉(liu)氏族譜南京譜：彭城郡劉(liu)氏四世：恒公。

軼事典故

寵信鄧通

鄧(deng)通是深受漢(han)文(wen)(wen)帝寵(chong)信和喜愛的佞臣。一(yi)天，文(wen)(wen)帝叫一(yi)個看相(xiang)(xiang)的術士給鄧(deng)通看相(xiang)(xiang)，相(xiang)(xiang)士直言不諱地對劉恒說(shuo)：“鄧(deng)大夫以后會因貧困而餓死。“文(wen)(wen)帝聽后大不高(gao)興，憤憤地對鄧(deng)通說(shuo)：“朕要想讓你(ni)富(fu)，有(you)何難哉？“說(shuo)完即下了(le)一(yi)道詔(zhao)書，把(ba)蜀郡嚴道縣(xian)的銅山(shan)賜給鄧(deng)通，并(bing)允許他鑄錢(qian)。鄧(deng)通從此富(fu)可敵(di)國。鄧(deng)通既蒙文(wen)(wen)帝寵(chong)愛，感(gan)激(ji)涕零，更加想要有(you)所報答才行(xing)了(le)。

一(yi)天，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的毒瘡(chuang)突(tu)然(ran)發作，紅(hong)腫流膿(nong)，潰爛(lan)不(bu)(bu)堪。劉(liu)(liu)恒(heng)痛得(de)(de)鉆心(xin)，整天伏(fu)臥床上(shang)，哀號不(bu)(bu)已(yi)。一(yi)幫御醫(yi)藥(yao)開(kai)了(le)(le)不(bu)(bu)少，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)吃了(le)(le)卻不(bu)(bu)見(jian)疼(teng)(teng)痛稍減分(fen)(fen)毫，最(zui)后竟(jing)痛得(de)(de)暈了(le)(le)過去(qu)。鄧通(tong)在旁急得(de)(de)抓耳撓腮，一(yi)見(jian)皇帝(di)(di)競昏死過去(qu)，于是也不(bu)(bu)知(zhi)道他(ta)哪(na)里(li)來(lai)的勇氣(qi)，竟(jing)一(yi)下子撲到(dao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)身上(shang)，也不(bu)(bu)管那膿(nong)血有多污穢(hui)腥(xing)臭，就張開(kai)嘴巴(ba)，對著文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)背部(bu)的爛(lan)瘡(chuang)就吸。說來(lai)也奇(qi)怪，鄧通(tong)才吸了(le)(le)幾(ji)口(kou)，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的疼(teng)(teng)通(tong)便減了(le)(le)幾(ji)分(fen)(fen)，竟(jing)悠悠地醒了(le)(le)過來(lai)。鄧通(tong)又(you)吸了(le)(le)幾(ji)口(kou)，然(ran)后伸(shen)出(chu)舌頭(tou)，往(wang)瘡(chuang)口(kou)里(li)舔(tian)了(le)(le)幾(ji)舔(tian)，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)竟(jing)覺得(de)(de)一(yi)下子疼(teng)(teng)痛全消了(le)(le)。等(deng)他(ta)舔(tian)完，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)扭(niu)過頭(tou)一(yi)看，見(jian)是鄧通(tong)，大受感動，心(xin)想(xiang)關鍵(jian)時(shi)刻又(you)是鄧通(tong)對自己最(zui)忠心(xin)，總算不(bu)(bu)負(fu)對他(ta)的一(yi)番提拔和寵愛(ai)。以(yi)后幾(ji)天里(li)，鄧通(tong)又(you)給他(ta)吸了(le)(le)幾(ji)次，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的瘡(chuang)慢慢好(hao)了(le)(le)起(qi)來(lai)。一(yi)天文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)問鄧通(tong)：“你說天下誰最(zui)愛(ai)我？“鄧通(tong)說；“那自然(ran)是太子。“這時(shi)正(zheng)好(hao)太子劉(liu)(liu)啟進來(lai)問安，文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)便叫劉(liu)(liu)啟來(lai)給他(ta)吮瘡(chuang)。劉(liu)(liu)啟無奈，跪在榻前，對著劉(liu)(liu)恒(heng)潰爛(lan)的背，勉強(qiang)把嘴巴(ba)湊(cou)上(shang)去(qu)，還(huan)沒碰到(dao)瘡(chuang)口(kou)，竟(jing)一(yi)個(ge)惡心(xin)，嘔吐起(qi)來(lai)。文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)見(jian)了(le)(le)大不(bu)(bu)高興，劉(liu)(liu)啟只好(hao)怏怏退出(chu)。

后(hou)(hou)來劉啟聽(ting)說(shuo)鄧通(tong)(tong)曾為(wei)劉恒吮瘡，大為(wei)愧(kui)恨，從此記恨在心。幾年后(hou)(hou)文(wen)帝(di)駕崩，劉啟即位，這就是漢景帝(di)。景帝(di)一(yi)即位，首(shou)先便把鄧通(tong)(tong)革職，追奪銅山(shan)，并沒收他的(de)所有家(jia)產。可(ke)憐富(fu)逾(yu)王侯(hou)的(de)鄧通(tong)(tong)，一(yi)旦竟與乞丐一(yi)樣(yang)，身(shen)無分文(wen)，最后(hou)(hou)竟應了(le)那個相士的(de)話(hua)，餓死街頭(tou)。

傳統節日

農歷(li)正(zheng)月十五(wu)(wu)是元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)。又稱上元(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)、元(yuan)(yuan)夜(ye)(ye)、燈節(jie)(jie)(jie)。相(xiang)傳，劉恒(heng)為慶祝(zhu)周勃于正(zheng)月十五(wu)(wu)勘平諸呂之亂，每(mei)逢此夜(ye)(ye)，必出宮游(you)玩(wan)，與(yu)民同樂(le)，在古代，夜(ye)(ye)同宵(xiao)(xiao)，正(zheng)月又稱元(yuan)(yuan)月，文帝就將(jiang)正(zheng)月十五(wu)(wu)定為元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)，這一夜(ye)(ye)就叫元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)。創建(jian)《太初歷(li)》，將(jiang)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)列為重大節(jie)(jie)(jie)日。隋、唐、宋(song)以來，更是盛極一時。《隋書·音樂(le)志(zhi)》日：“每(mei)當(dang)正(zheng)月，萬國來朝，留至(zhi)十五(wu)(wu)日于端門外(wai)建(jian)國門內，綿(mian)亙八里(li)，列戲(xi)(xi)為戲(xi)(xi)場“，參(can)加(jia)歌舞(wu)者足達(da)(da)數萬，從(cong)昏(hun)達(da)(da)旦，至(zhi)晦(hui)而罷。當(dang)隨著社會和(he)時代的(de)變(bian)(bian)遷，元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)的(de)風俗(su)習慣早已(yi)有了較大的(de)變(bian)(bian)化，但至(zhi)今仍是中國民間傳統節(jie)(jie)(jie)日。

廢除肉刑

西漢文(wen)帝十三年（前167年），在(zai)西漢的(de)(de)齊國（在(zai)今山東淄(zi)博市），有個被人(ren)稱為(wei)淳于(yu)(yu)公的(de)(de)太倉令淳于(yu)(yu)意因為(wei)犯(fan)了罪(zui)要受(shou)刑。在(zai)當(dang)時，受(shou)刑就是(shi)受(shou)肉(rou)刑，這是(shi)殘害人(ren)身體的(de)(de)刑罰。按照漢朝的(de)(de)法律，官員犯(fan)罪(zui)要解送(song)到京師長安去受(shou)審。

淳于意本來(lai)是(shi)個讀(du)書人(ren)，因為(wei)喜歡醫學，經常給人(ren)治病，在當(dang)地有點小名(ming)氣。后來(lai)他做(zuo)了太(tai)倉令，但(dan)他不會拍上司的馬屁，就(jiu)辭了職，當(dang)起醫生來(lai)了。

有(you)個貴(gui)婦(fu)得了重病，請淳(chun)(chun)于(yu)(yu)意(yi)(yi)到家(jia)診治。貴(gui)婦(fu)已(yi)病入膏肓，無藥可救。但(dan)是貴(gui)婦(fu)家(jia)人(ren)再三懇求，淳(chun)(chun)于(yu)(yu)意(yi)(yi)只好勉(mian)強給她服(fu)了幾服(fu)草藥。不久(jiu)，貴(gui)婦(fu)病重逝世。貴(gui)婦(fu)的家(jia)人(ren)一口咬(yao)定是淳(chun)(chun)于(yu)(yu)意(yi)(yi)錯開藥方，把病人(ren)置于(yu)(yu)死地，并把淳(chun)(chun)于(yu)(yu)意(yi)(yi)告到了官(guan)府，昏(hun)庸的官(guan)吏不分青(qing)紅(hong)皂白，判淳(chun)(chun)于(yu)(yu)意(yi)(yi)有(you)罪，須受肉(rou)刑。當(dang)時肉(rou)刑有(you)三種：臉(lian)上刺(ci)字、割去鼻子、砍去左(zuo)足或右足。由于(yu)(yu)淳(chun)(chun)于(yu)(yu)意(yi)(yi)曾(ceng)做(zuo)過官(guan)，所以要被押送到京師(shi)長安(an)去受刑。

淳于意離家(jia)那天，感嘆自己沒有兒子(zi)，只(zhi)有五個女兒，現在(zai)自己有難，誰也幫(bang)不上忙。淳于意最小(xiao)的女兒緹縈又是悲(bei)傷，又是氣憤(fen)。她(ta)決定陪父親去長安，替(ti)他申冤，家(jia)人再三(san)勸(quan)阻都(dou)沒用。

臨(lin)淄相距長安(an)兩千余里，緹縈(ying)隨父親好不容易(yi)到了長安(an)，淳于意(yi)被押(ya)入獄中，等待(dai)處(chu)罰。

緹縈托人寫了一封奏章(zhang)，她靠著敲打皇宮(gong)外(wai)設(she)置的報警用的“路(lu)鼓”，才得(de)以向漢文帝上書申訴。

文帝接到(dao)奏(zou)章，知道上書(shu)的(de)(de)是個(ge)小姑娘，就(jiu)仔細閱讀(du)起來。緹縈的(de)(de)奏(zou)章是這樣寫的(de)(de)：“我(wo)(wo)叫緹縈，是太(tai)倉令(ling)淳于意的(de)(de)小女兒。我(wo)(wo)父親(qin)做(zuo)官(guan)的(de)(de)時候，齊地的(de)(de)人都說他是個(ge)清官(guan)。他如今犯了罪，被判處肉刑，我(wo)(wo)不但為父親(qin)難過，也(ye)為所有受肉刑的(de)(de)人傷心。一個(ge)人砍(kan)去腳就(jiu)成了殘廢；割去了鼻子(zi)，不能再安上去，以后就(jiu)是想改過自(zi)新(xin)，也(ye)沒有辦法了。我(wo)(wo)情愿給官(guan)府沒收為奴婢，替父親(qin)贖罪，好讓他有個(ge)改過自(zi)新(xin)的(de)(de)機會。”

文帝看(kan)了小女子(zi)緹(ti)縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)書，覺得這(zhe)個小姑娘說(shuo)得有(you)道(dao)(dao)理(li)，被(bei)緹(ti)縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝心(xin)深深感(gan)動，并自我責備道(dao)(dao)：“據說(shuo)舜帝在(zai)(zai)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，若(ruo)有(you)人(ren)(ren)犯(fan)(fan)罪(zui)，便在(zai)(zai)其衣服(fu)上(shang)做記號，或讓犯(fan)(fan)人(ren)(ren)穿戴(dai)與眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾，以(yi)此作(zuo)為(wei)對(dui)(dui)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)和(he)羞辱。懲罰(fa)雖如(ru)(ru)(ru)此之輕(qing)，可百(bai)(bai)姓卻(que)(que)(que)沒有(you)犯(fan)(fan)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)多么高明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治啊！現今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律(lv)(lv)中(zhong)有(you)三(san)種肉刑(xing)，即(ji)(ji)黥刑(xing)、劓刑(xing)和(he)刖(yue)刑(xing)，戕害人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理(li)，但作(zuo)奸(jian)犯(fan)(fan)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)卻(que)(que)(que)依然屢(lv)有(you)發生，這(zhe)到(dao)底(di)是(shi)什么緣故呢？無非(fei)是(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)服(fu)人(ren)(ren)，且對(dui)(dui)百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狡(jiao)猾不(bu)(bu)(bu)明。為(wei)此，我感(gan)到(dao)非(fei)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慚愧。所以(yi)說(shuo)，若(ruo)不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)百(bai)(bai)姓加以(yi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)，就會(hui)使(shi)他(ta)們走向犯(fan)(fan)罪(zui)。《詩經(jing)》上(shang)說(shuo)：“道(dao)(dao)德修養很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子(zi)，如(ru)(ru)(ru)同(tong)百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)一般。”現在(zai)(zai)有(you)人(ren)(ren)觸犯(fan)(fan)了法(fa)律(lv)(lv)，尚未對(dui)(dui)其進(jin)行(xing)教育(yu)，便施(shi)以(yi)肉刑(xing)，即(ji)(ji)使(shi)他(ta)們之中(zhong)有(you)人(ren)(ren)想改惡從善，卻(que)(que)(que)也(ye)沒有(you)機會(hui)了。我非(fei)常(chang)同(tong)情這(zhe)種人(ren)(ren)。肉刑(xing)到(dao)了斷(duan)人(ren)(ren)肢體、毀人(ren)(ren)肌膚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步(bu)，終身也(ye)無法(fa)去掉，這(zhe)種刑(xing)罰(fa)使(shi)人(ren)(ren)痛苦不(bu)(bu)(bu)堪，多么不(bu)(bu)(bu)道(dao)(dao)德啊！難道(dao)(dao)身為(wei)百(bai)(bai)姓父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王就能對(dui)(dui)此稱心(xin)如(ru)(ru)(ru)意(yi)嗎(ma)？現在(zai)(zai)下令(ling)廢(fei)除肉刑(xing)，已(yi)經(jing)定(ding)罪(zui)尚未施(shi)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要予以(yi)糾正，不(bu)(bu)(bu)再(zai)施(shi)刑(xing)。此外，犯(fan)(fan)罪(zui)之人(ren)(ren)無論量刑(xing)輕(qing)重，只(zhi)要在(zai)(zai)服(fu)刑(xing)期間不(bu)(bu)(bu)逃亡(wang)，期滿后即(ji)(ji)可免(mian)罪(zui)成(cheng)為(wei)平民(min)。要注意(yi)完善這(zhe)條法(fa)令(ling)……”

于是，文(wen)帝便給(gei)御史大夫（最高監察長官(guan)，相(xiang)當于副丞相(xiang)，位(wei)列三公）馮(feng)敬下了一道詔書，要他(ta)修訂有關律法，廢除肉刑。

陵墓

主詞條：霸陵

霸(ba)陵(ling)是漢文帝(di)劉(liu)恒(heng)的陵(ling)墓(mu)(mu)(mu)(mu)，因其外形酷似(si)埃及金字塔，被(bei)國(guo)外漢學家稱為“東方金字塔”。位于陜西西安東郊(jiao)白(bai)鹿(lu)原東北角，霸(ba)陵(ling)在白(bai)鹿(lu)原原頭(tou)的斷崖上鑿(zao)洞為玄(xuan)宮，內部(bu)以(yi)石砌筑(zhu)，并有排水(shui)(shui)系(xi)統，墓(mu)(mu)(mu)(mu)門、墓(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)、墓(mu)(mu)(mu)(mu)室以(yi)石片壘砌，工程十分浩大。但估(gu)計，后(hou)來排水(shui)(shui)系(xi)統被(bei)沙(sha)石堵塞，以(yi)致(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)門后(hou)來被(bei)水(shui)(shui)沖開，墓(mu)(mu)(mu)(mu)室結構遭(zao)到破壞(huai)。霸(ba)陵(ling)最遲在西晉即(ji)遭(zao)盜(dao)掘，并在當時發(fa)現了大量的陪葬(zang)品。

影視形象

1986年電視劇《真命天子》：廖啟(qi)智飾演漢文帝(di)；

1988年越劇戲(xi)曲電視劇《漢(han)文(wen)皇后》：曹銀娣(di)飾演(yan)漢(han)文(wen)帝(di)；

2004年電視劇《辛(xin)追傳奇》：田征(zheng)飾(shi)演漢文帝；

2010年(nian)電視(shi)劇(ju)《大風(feng)歌(ge)》：劉牧飾演漢文帝；

2010年電視劇(ju)《美人(ren)心計》：陳鍵鋒飾演漢文帝(di)。