人物生平
早年經歷
漢靈帝中平四年（187年）冬，曹(cao)丕(pi)生于譙縣（今安徽亳州）。傳聞(wen)曹(cao)丕(pi)出生之(zhi)時(shi)，天(tian)上的(de)(de)出現青色的(de)(de)云(yun)彩而且形狀如(ru)車蓋，終日(ri)環繞(rao)其上，望見祥云(yun)的(de)(de)人都以(yi)為(wei)(wei)曹(cao)丕(pi)將來非人臣(chen)之(zhi)命。他(ta)自幼天(tian)資聰穎，后天(tian)良(liang)好的(de)(de)教育成(cheng)長環境，給予了他(ta)深厚的(de)(de)文學素養。年少(shao)成(cheng)長的(de)(de)階(jie)段(duan)，他(ta)廣(guang)學博覽，在曹(cao)操嚴厲督導之(zhi)下(xia)，少(shao)年時(shi)代(dai)就通讀詩、論，長大一(yi)些就學習五經四部、史漢、諸子(zi)百家(jia)之(zhi)言，為(wei)(wei)日(ri)后的(de)(de)文學創作打下(xia)了堅實的(de)(de)基礎。
初平三年(nian)（192年(nian)），曹(cao)操認為(wei)(wei)時下兵荒馬(ma)亂，教曹(cao)丕(pi)(pi)學射(she)箭(jian)，六歲(sui)(sui)時，曹(cao)丕(pi)(pi)學會(hui)了(le)(le)射(she)箭(jian)。八歲(sui)(sui)時，曹(cao)丕(pi)(pi)學會(hui)了(le)(le)騎馬(ma)。從十歲(sui)(sui)起，曹(cao)丕(pi)(pi)就(jiu)隨父親征戰南北，長時間的(de)(de)軍旅生活鍛煉了(le)(le)他強健(jian)的(de)(de)體魄，而(er)且還豐富了(le)(le)他的(de)(de)見聞，為(wei)(wei)其詩篇(pian)創作積淀(dian)了(le)(le)大(da)量的(de)(de)素(su)材。隨著他年(nian)齡與(yu)閱歷的(de)(de)不斷成長，艱苦生活環境(jing)帶來(lai)的(de)(de)精神沖擊，逐漸形成了(le)(le)他特有的(de)(de)沉(chen)郁性(xing)格(ge)氣質。 建安二(er)年(nian)（197年(nian)），曹(cao)丕(pi)(pi)隨曹(cao)操南征張繡，張繡先降(jiang)后反，曹(cao)操長子(zi)曹(cao)昂和(he)侄兒曹(cao)安民遇(yu)害(hai)，年(nian)僅十歲(sui)(sui)的(de)(de)曹(cao)丕(pi)(pi)乘馬(ma)逃(tao)脫。
建安(an)(an)十三(san)年(nian)（208年(nian)），曹(cao)丕被司徒趙溫(wen)舉(ju)薦，曹(cao)操(cao)認為趙溫(wen)舉(ju)薦他的(de)兒子，并(bing)不是因(yin)為他真(zhen)實(shi)的(de)才能，因(yin)此(ci)使侍中守光祿勛郗慮持節(jie)奉策免去趙溫(wen)官職(zhi)。建安(an)(an)十六年(nian)（211年(nian)），曹(cao)丕任五(wu)官中郎將、副丞相。
建安十七年(nian)（212年(nian)），曹操南(nan)征(zheng)孫權軍駐扎在曲蠡(li)（今河(he)(he)南(nan)臨(lin)潁縣繁城鎮），尚書(shu)令荀彧去勞軍，曾與曹丕有過對射箭(jian)技(ji)術的探討。建安十八年(nian)（213年(nian)），曹操帶(dai)著曹丕等(deng)人，回到亳州（今安徽(hui)亳州）老家(jia)上拜(bai)墳墓。事畢，曹丕等(deng)乘馬游觀，經過東園，循著渦(wo)河(he)(he)，穿過高林，駐馬書(shu)鞭，寫(xie)下(xia)《臨(lin)渦(wo)賦》。
奪嫡之爭
在(zai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操二十五(wu)個(ge)子嗣(si)之中，先后(hou)(hou)出現于曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操視野里的儲嗣(si)候選人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)四位(wei)：曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)昂(ang)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)植。最能當得(de)太(tai)子者人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)選至少有(you)(you)二位(wei)，正室(shi)劉夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所生(sheng)長(chang)子曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)昂(ang)和環(huan)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所生(sheng)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)是(shi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操的次(ci)子，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)昂(ang)死后(hou)(hou)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操還曾(ceng)打算傳位(wei)其庶弟曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)是(shi)個(ge)神童，五(wu)六歲時智力已經“有(you)(you)若成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”。且天性仁厚(hou)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，常常為不慎犯了(le)過失的設(she)法解免(mian)，“賴(lai)以(yi)濟宥者，前(qian)后(hou)(hou)數十”。為此，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)深(shen)得(de)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操的寵愛(ai)，但曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)十三歲患病夭折。在(zai)他死后(hou)(hou)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操曾(ceng)對曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)說(shuo)：“曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)之死是(shi)我(wo)的不幸(xing)，但卻是(shi)你(ni)的大幸(xing)。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)后(hou)(hou)來也常對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“如若曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)仍然健在(zai)，將沒有(you)(you)我(wo)的太(tai)子之位(wei)。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)沖(chong)(chong)(chong)死后(hou)(hou)，有(you)(you)實質意義競爭(zheng)(zheng)儲嗣(si)候選人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的只有(you)(you)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)植二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)。不久，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)同(tong)母弟曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)植以(yi)風流文采而展露頭角(jiao)，深(shen)受曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操喜愛(ai)。于是(shi)就(jiu)發生(sheng)了(le)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)植兄(xiong)弟間的奪嫡之爭(zheng)(zheng)。
曹操長期
在立嗣上狐疑不(bu)決(jue)，難免不(bu)影響下屬。時(shi)間一長，下屬間漸(jian)漸(jian)形成了擁(yong)(yong)護曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕和擁(yong)(yong)護曹(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)的(de)兩(liang)個集團。擁(yong)(yong)護曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕的(de)有(you)桓階、司(si)馬(ma)懿(yi)、陳群(qun)、邢頤、吳質、賈詡等(deng)人(ren)，擁(yong)(yong)護曹(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)的(de)有(you)丁(ding)(ding)廙、丁(ding)(ding)儀、楊(yang)(yang)修(xiu)、孔(kong)桂、楊(yang)(yang)俊等(deng)人(ren)。他們各自結為(wei)(wei)黨(dang)羽，設計謀、造輿論，爾虞我詐(zha)，互相傾軋。擁(yong)(yong)護曹(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)的(de)楊(yang)(yang)修(xiu)出身東漢名門(men)“弘農楊(yang)(yang)氏”，是個智謀過人(ren)的(de)奇(qi)士，又(you)身為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)的(de)主簿，消(xiao)息特別靈通，對曹(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)十分有(you)利，在他出謀畫策(ce)之下，曹(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)在這場爭(zheng)奪戰中漸(jian)占(zhan)優(you)勢，有(you)幾(ji)次機會能當上太(tai)子。但(dan)因為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)植(zhi)行為(wei)(wei)任性，平時(shi)不(bu)注意(yi)節制自己(ji)，而且還(huan)醉酒擅(shan)闖(chuang)司(si)馬(ma)門(men)，終為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)所不(bu)悅。
建(jian)(jian)安二(er)十二(er)年(nian)(nian)（217年(nian)(nian)），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫(bang)助下，在繼承權的(de)爭奪中戰勝了(le)曹植，被立(li)為(wei)魏(wei)(wei)王世子。建(jian)(jian)安二(er)十四(si)年(nian)(nian)（219年(nian)(nian)），曹丕作(zuo)為(wei)儲君駐守鄴城（今河(he)北臨漳縣西），魏(wei)(wei)諷密謀攻鄴，與(yu)之同(tong)謀的(de)陳(chen)祎自(zi)首，曹丕率眾平(ping)定變亂，誅殺魏(wei)(wei)諷。曹丕作(zuo)魏(wei)(wei)太子時期，積極組(zu)織文(wen)學(xue)團體并參與(yu)鼓勵文(wen)學(xue)創作(zuo)，使得同(tong)類唱合詩賦作(zuo)品由此而興，成為(wei)建(jian)(jian)安文(wen)學(xue)發展獨有之氣(qi)象。
篡漢為帝
延康(kang)元年(nian)（220年(nian)）正月，曹(cao)操逝世于(yu)洛(luo)陽，曹(cao)丕從(cong)鄴城(cheng)至洛(luo)陽繼位丞相、魏(wei)王，改建安二十五年(nian)為延康(kang)元年(nian)。初登高位手掌大權(quan)(quan)的曹(cao)丕，面(mian)(mian)對突而(er)其來(lai)的權(quan)(quan)力交接，心理上(shang)不免有些激(ji)動和(he)(he)志(zhi)滿意(yi)得。面(mian)(mian)對從(cong)乃父手中接管下來(lai)的國家，深感完成(cheng)乃父復興國力和(he)(he)實現統一之遺志(zhi)，將是他人生今后(hou)任(ren)重而(er)道遠的責任(ren)。
曹丕從東漢(han)末年，綱(gang)紀紊(wen)亂的(de)歷史(shi)中(zhong)吸(xi)取教(jiao)訓，迅速(su)將(jiang)權(quan)力(li)集中(zhong)在手，穩定政權(quan)局勢。他(ta)深(shen)知(zhi)只有加強(qiang)鞏(gong)固自(zi)(zi)己(ji)的(de)集權(quan)，才能鞏(gong)固自(zi)(zi)己(ji)的(de)權(quan)利(li)寶座的(de)重要性(xing)。他(ta)一(yi)開(kai)始就(jiu)從內(nei)部權(quan)利(li)制衡中(zhong)著(zhu)手，迅速(su)做出反應(ying)。他(ta)籠絡和扶植自(zi)(zi)己(ji)的(de)政治勢力(li)，重新(xin)分(fen)配在權(quan)利(li)蛋糕上(shang)(shang)的(de)占有份(fen)額，同時打擊排(pai)除(chu)異己(ji)勢力(li)。二月(yue)，任(ren)命(ming)賈詡為(wei)太尉，華歆(xin)為(wei)相(xiang)國(guo)，王(wang)朗為(wei)御史(shi)大夫。已卯，任(ren)命(ming)夏侯(hou)惇(dun)為(wei)大將(jiang)軍。濊貊(mo)、扶馀單于、焉耆、于闐王(wang)皆各遣使奉(feng)獻。五月(yue)，冊封投降的(de)山賊鄭甘(gan)、王(wang)照為(wei)列侯(hou)，又命(ming)蘇(su)則督軍平定武(wu)威、酒泉和張掖的(de)叛亂。七月(yue)，孫權(quan)遣使奉(feng)獻，同月(yue)，命(ming)夏侯(hou)尚、徐(xu)晃與蜀將(jiang)孟達里應(ying)外(wai)合(he)，收復上(shang)(shang)庸三(san)郡(jun)(jun)。武(wu)都氐王(wang)楊(yang)仆率種人內(nei)附，居漢(han)陽郡(jun)(jun)。甲午，帶著(zhu)軍隊(dui)駐扎在譙(qiao)，在邑東以酒食慰勞六軍和譙(qiao)郡(jun)(jun)父老(lao)。
漢家天(tian)(tian)下的政治局面，早(zao)在董卓之(zhi)亂后就已(yi)開(kai)始紊(wen)亂。曹操遷漢獻帝(di)(di)至(zhi)許昌(chang)后，“挾天(tian)(tian)子以(yi)令(ling)諸侯”政令(ling)皆出于曹氏(shi)。在皇權的擁(yong)有上來說(shuo)，漢獻帝(di)(di)已(yi)經成為一(yi)個(ge)傀(kui)儡(lei)。曹操雖然戎馬戰爭四方，但(dan)以(yi)臣子的身份征周旋在各個(ge)割據勢力之(zhi)中。延康元(yuan)年（220年）十一(yi)月，魏王曹丕下詔(zhao)收斂、祭奠陣亡將士。十二月十日，漢獻帝(di)(di)正式禪(chan)讓(rang)帝(di)(di)位，曹丕三(san)次上書辭(ci)讓(rang)。 ?辛(xin)未，曹丕登受禪(chan)臺(tai)稱帝(di)(di)，改(gai)元(yuan)黃初，改(gai)雒陽(yang)為洛陽(yang)，大赦天(tian)(tian)下。黃初元(yuan)年（220年）十一(yi)月，以(yi)河(he)內郡(jun)山(shan)陽(yang)邑（今山(shan)東菏澤巨野(ye)縣）萬(wan)戶奉漢帝(di)(di)為山(shan)陽(yang)公。
七載執政
黃初元(yuan)年(nian)（220年(nian)），曹(cao)(cao)(cao)丕以(yi)帝王(wang)的(de)身份登上(shang)了(le)歷史(shi)的(de)舞臺，并(bing)開(kai)始了(le)他(ta)(ta)七年(nian)的(de)執政(zheng)生(sheng)涯。在(zai)執政(zheng)期間，曹(cao)(cao)(cao)丕很想成就一番(fan)儒(ru)家仁(ren)政(zheng)君主的(de)作為(wei)。曹(cao)(cao)(cao)丕在(zai)政(zheng)治抱負上(shang)，繼(ji)承乃父曹(cao)(cao)(cao)操統一山河的(de)志向。在(zai)治理國家理念方(fang)面，追求效(xiao)法上(shang)古仁(ren)君、賢臣之世。他(ta)(ta)對(dui)內施政(zheng)恩(en)威并(bing)重，鞏固權(quan)利(li)的(de)同(tong)時集權(quan)在(zai)手，制法削藩，打擊(ji)異己，詔(zhao)令禁外戚宦官干政(zheng)。他(ta)(ta)又與(yu)民生(sheng)修養生(sheng)息，政(zheng)傾惠民并(bing)復(fu)(fu)興儒(ru)學(xue)。意在(zai)教化民眾，恢復(fu)(fu)社會生(sheng)活秩序，促進社會經濟與(yu)文化的(de)發展。黃初三年(nian)（222年(nian)）二(er)月，鄯善、龜茲(zi)、于(yu)闐王(wang)各遣使(shi)奉獻。是后西域復(fu)(fu)通，置戊己校尉。三月，封(feng)皇長子(zi)曹(cao)(cao)(cao)叡為(wei)平原(yuan)王(wang)，弟(di)弟(di)曹(cao)(cao)(cao)彰等十一人皆為(wei)王(wang)。四月，封(feng)曹(cao)(cao)(cao)植為(wei)鄄城王(wang)。九月，立貴嬪郭女(nv)王(wang)為(wei)皇后。
曹丕(pi)(pi)(pi)對(dui)外一(yi)向(xiang)主張征伐，渴望早日實現統一(yi)山(shan)河的(de)志向(xiang)。他積極折沖疆場，曾兩(liang)次興師伐吳(wu)(wu)。黃初(chu)(chu)二年(nian)（221年(nian)），吳(wu)(wu)國孫(sun)權(quan)(quan)因前襲(xi)殺關羽收荊襄(xiang)之地(di)，害怕劉(liu)(liu)(liu)備(bei)報復首(shou)尾難(nan)顧(gu)，乃假意與(yu)魏(wei)曹丕(pi)(pi)(pi)遣(qian)(qian)使修好奉章，并遣(qian)(qian)于禁等還。”曹丕(pi)(pi)(pi)遂遣(qian)(qian)“太常邢貞持(chi)節拜權(quan)(quan)為(wei)大將軍(jun)，封吳(wu)(wu)王，加九錫。”孫(sun)權(quan)(quan)由是(shi)稱(cheng)臣于魏(wei)。同(tong)年(nian)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)憤孫(sun)權(quan)(quan)之襲(xi)關羽、聯曹魏(wei)，親率(lv)諸軍(jun)伐吳(wu)(wu)，孫(sun)權(quan)(quan)遣(qian)(qian)書(shu)請和，劉(liu)(liu)(liu)備(bei)盛怒不許。是(shi)年(nian)，攻破吳(wu)(wu)軍(jun)巫(wu)口和姊(zi)歸兩(liang)處(chu)。黃初(chu)(chu)三年(nian)（222年(nian)）正月(yue)，孫(sun)權(quan)(quan)給曹丕(pi)(pi)(pi)上(shang)書(shu)言說出兵迎敵，曹丕(pi)(pi)(pi)作《報吳(wu)(wu)王孫(sun)權(quan)(quan)書(shu)》鼓勵其殺敵。閏月(yue)，孫(sun)權(quan)(quan)破劉(liu)(liu)(liu)備(bei)于夷陵(ling)（今(jin)湖北(bei)宜都北(bei)）。當初(chu)(chu)曹丕(pi)(pi)(pi)聽說劉(liu)(liu)(liu)備(bei)率(lv)軍(jun)東下(xia)，與(yu)孫(sun)權(quan)(quan)交戰，樹柵連營七(qi)百余里，認為(wei)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)犯兵家(jia)大忌，必(bi)定速亡。過(guo)了七(qi)天，孫(sun)權(quan)(quan)擊(ji)破劉(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)文書(shu)送到。隨(sui)后孫(sun)權(quan)(quan)因解除了蜀(shu)漢的(de)威脅，故在遣(qian)(qian)長子(zi)孫(sun)登(deng)入魏(wei)為(wei)質一(yi)事上(shang)拖延再三，魏(wei)吳(wu)(wu)兩(liang)國的(de)聯合(he)逐漸出現貌合(he)神(shen)離的(de)狀(zhuang)況(kuang)。同(tong)年(nian)十月(yue)，孫(sun)權(quan)(quan)復叛。對(dui)于孫(sun)權(quan)(quan)的(de)欺(qi)騙與(yu)背叛，曹丕(pi)(pi)(pi)十分惱怒，又(you)下(xia)《伐吳(wu)(wu)詔(zhao)》鼓勵將士們曰：“南(nan)征進軍(jun)，以圍江陵(ling)，多獲舟船(chuan)。斬首(shou)執俘(fu)，降(jiang)者(zhe)盈路。牛酒日至。” 表示(shi)堅決(jue)要南(nan)征孫(sun)權(quan)(quan)之意。
曹(cao)(cao)丕(pi)自許昌南(nan)征，諸(zhu)(zhu)軍兵并進，曹(cao)(cao)真(zhen)、張(zhang)郃、曹(cao)(cao)休等諸(zhu)(zhu)路大(da)捷，擊敗(bai)孫盛(sheng)、大(da)破(po)呂(lv)范、火燒(shao)諸(zhu)(zhu)葛瑾，幾(ji)乎攻下江陵，孫權(quan)(quan)臨江拒守(shou)(shou)，幾(ji)條(tiao)戰線或(huo)潰(kui)或(huo)敗(bai)，僅朱桓濡(ru)須一路打敗(bai)曹(cao)(cao)仁獲(huo)勝，曹(cao)(cao)丕(pi)勝利(li)在(zai)(zai)望(wang)，卻不料(liao)遇到(dao)疫疾(ji)，加之(zhi)朱然固守(shou)(shou)江陵，孫權(quan)(quan)乘(cheng)機重新遣(qian)使納貢，雙方(fang)言和，曹(cao)(cao)丕(pi)退兵。十(shi)一月辛未，命鎮西將(jiang)軍曹(cao)(cao)真(zhen)率諸(zhu)(zhu)將(jiang)及州郡(jun)兵討破(po)叛胡治元多(duo)、封賞(shang)等，平(ping)定河(he)西。過了十(shi)天(tian)，破(po)胡告檄(xi)傳到(dao)洛陽，曹(cao)(cao)丕(pi)非常高(gao)興，大(da)笑(xiao)說：“我在(zai)(zai)帷(wei)幕(mu)之(zhi)內運籌帷(wei)幄，諸(zhu)(zhu)將(jiang)在(zai)(zai)萬里之(zhi)外奮(fen)勇作戰，其相應若合符節(jie)。前后戰克獲(huo)虜，沒有如此(ci)之(zhi)多(duo)的。“
黃初四年（223年），重臣(chen)曹(cao)仁、曹(cao)彰、賈詡先后去世。黃初五(wu)年（224年）四月(yue)(yue)，曹(cao)丕立太(tai)學，制(zhi)五(wu)經(jing)課試(shi)之法，置春秋(qiu)谷(gu)梁博士。黃初六年（225年）二月(yue)(yue)，派遣使者從許昌到沛郡詢問(wen)民間(jian)疾苦(ku)，救濟貧困者。同年，并州(zhou)刺史梁習大(da)破(po)鮮卑(bei)軻比能。十月(yue)(yue)，曹(cao)丕行幸廣(guang)陵（屬今江(jiang)蘇揚州(zhou)）故城，臨江(jiang)觀(guan)兵，戎卒十余萬(wan)，旌旗數百(bai)里。當年大(da)寒(han)，水道結冰(bing)，舟不得入(ru)江(jiang)，乃引(yin)還(huan)。期間(jian)，經(jing)過(guo)雍丘(qiu)（今河(he)南(nan)杞縣），到曹(cao)植處(chu)所，與曹(cao)植見面，增(zeng)其戶(hu)五(wu)百(bai)。十二月(yue)(yue)，曹(cao)丕一行從譙經(jing)過(guo)梁，派遣使者用(yong)太(tai)牢(lao)禮祭祀東漢太(tai)尉喬玄（與曹(cao)操為忘(wang)年之交）。
英年去世
在實現統(tong)一問題上，曹(cao)丕既有(you)(you)希望于(yu)能有(you)(you)王化之(zhi)舉達到(dao)夙愿的(de)誠心，也有(you)(you)興國強(qiang)兵而滅賊寇的(de)強(qiang)硬(ying)之(zhi)志。雖然，兩次伐(fa)吳(wu)卻由于(yu)時(shi)(shi)機不(bu)成熟而無功而返(fan)，但由于(yu)統(tong)一志向的(de)驅使(shi)，使(shi)得(de)曹(cao)丕在位后期施政更(geng)需(xu)要(yao)富國強(qiang)兵，以至(zhi)于(yu)對于(yu)當時(shi)(shi)的(de)社會發展具有(you)(you)一定(ding)的(de)積極意義。與(yu)此(ci)同時(shi)(shi)，其執政功績對于(yu)中(zhong)國文學此(ci)一時(shi)(shi)期的(de)發展風貌(mao)與(yu)繁榮，也多少有(you)(you)著重要(yao)的(de)影響作用(yong)。
黃初七年(nian)（226年(nian)）正月(yue)，曹(cao)丕回到洛陽的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿。五月(yue)丙辰日(ri)（6月(yue)28日(ri)），曹(cao)丕病重，命鎮軍(jun)(jun)大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)陳群(qun)、中軍(jun)(jun)大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)曹(cao)真(zhen)、征東大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)曹(cao)休、撫軍(jun)(jun)大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)司(si)馬懿受領遺(yi)詔，共同(tong)輔(fu)佐嗣主(zhu)曹(cao)叡(rui)。讓后(hou)宮(gong)(gong)淑(shu)媛、昭儀已下的(de)(de)(de)都各(ge)歸其家(jia)。同(tong)月(yue)十(shi)七日(ri)（6月(yue)29日(ri)），曹(cao)丕去世，時年(nian)四十(shi)歲。謚(shi)號文(wen)皇帝，廟(miao)號高祖（《資治(zhi)通(tong)鑒》作(zuo)世祖）。按其生前(qian)的(de)(de)(de)文(wen)告(gao)，不樹不墳，葬于首陽陵（河南偃師(shi)西北）。
為政舉措
政治
改革官制
在即(ji)位魏王(wang)之初(chu)，曹丕(pi)便出臺兩(liang)項新政：第一項新政是廢除中(zhong)常侍和小黃門，改設散騎常侍，散騎侍郎兩(liang)種官職，定員各四人，同時又宣布：嚴禁宦人干(gan)(gan)政、宦人為官，最高只(zhi)能充任(ren)”諸署令(ling)“，從制度(du)上鏟(chan)除宦官干(gan)(gan)政的(de)根(gen)源。為了傳之久(jiu)遠(yuan)，他還依照(zhao)”國有(you)大(da)事則鏤于金版“的(de)古訓，命(ming)人把上述(shu)政令(ling)鐫刻在金屬的(de)簡策上，然后珍藏于石室(shi)之中(zhong)。
第二項新政是采納陳群(qun)的意見，確(que)立九品中正(zheng)制，成功緩和了曹氏與(yu)士族的關系(xi)，取得了他(ta)們的支持(chi)，為稱帝奠定基礎。他(ta)推(tui)行九品中正(zheng)制后，用(yong)人權從(cong)地方收歸了中央，但也導致魏國的統治實權逐步被(bei)士族壟斷(duan)。
集中皇權
曹丕稱帝之后(hou)(hou)(hou)，堅(jian)持大權獨攬，設立(li)中(zhong)書(shu)省，其(qi)官員改由士人充任(ren)，原由尚書(shu)郎擔任(ren)的詔令文書(shu)起草之責轉由中(zhong)書(shu)省官員擔任(ren)，機要之權漸移于中(zhong)書(shu)省。還定令婦人不(bu)得(de)預政，群(qun)臣不(bu)得(de)奏事太后(hou)(hou)(hou)，后(hou)(hou)(hou)族之家(jia)不(bu)得(de)當輔政之任(ren)，又不(bu)得(de)橫受(shou)(shou)茅(mao)土之爵。同時，削(xue)奪(duo)藩王權利，曹魏藩王的封地時常變更，沒有治權和兵權，舉動受(shou)(shou)到嚴格監視(shi)，形同囹圄。這個(ge)政策雖然吸取了漢(han)朝諸侯國作亂(luan)的教訓，卻留下隱患，導致宗(zong)親勢單力薄(bo)，日(ri)后(hou)(hou)(hou)無(wu)力阻止外臣奪(duo)權。
整肅官風
曹(cao)丕建(jian)立魏國之后全力整(zheng)肅朝(chao)綱(gang)，于(yu)黃初二年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)）頒(ban)布《日(ri)食勿劾太尉詔》，以革除無辜歸咎股肱大臣的(de)弊(bi)端(duan)；次年(nian)(nian)（222年(nian)(nian)）頒(ban)發(fa)《禁(jin)誹謗詔》和《百(bai)官不得干預郡(jun)縣詔》，以改變相互誣告與(yu)朝(chao)臣頤指的(de)世(shi)風。
經濟
在經濟(ji)方(fang)面，曹丕繼(ji)續發展(zhan)屯田制(zhi)，施(shi)行谷帛(bo)易(yi)市，穩定社(she)會秩序。黃初末，魏國國庫(ku)充實(shi)，累(lei)積巨萬，基本(ben)解決戰(zhan)爭造(zao)成(cheng)的(de)通貨膨(peng)脹問題。同(tong)時，采取戰(zhan)略(lve)防守(shou)，恢(hui)復生產。除禁令，輕(qing)關(guan)稅，禁止私(si)仇，廣議輕(qing)刑，與民休養，使北方(fang)地區重現安定繁榮局面。
曹(cao)丕提倡節(jie)儉(jian)、薄葬，下(xia)詔禁止厚葬、淫祀。預作《終制》。
文化
黃初元(yuan)年(nian)（220年(nian)），曹丕下令恢復(fu)太學，建立儒(ru)家(jia)思想(xiang)教育機構，傳播(bo)儒(ru)家(jia)經(jing)(jing)典(dian)。后(hou)又對經(jing)(jing)學典(dian)籍進行(xing)收集和整(zheng)理，鼓勵士人學經(jing)(jing)注經(jing)(jing)發展文化事業。
黃(huang)初二年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)），下(xia)令(ling)人(ren)口十(shi)萬(wan)以(yi)上的郡國每年(nian)(nian)察舉孝(xiao)廉(lian)一人(ren)，如有特別優秀(xiu)的人(ren)才，可以(yi)不(bu)受戶口限(xian)制。黃(huang)初三年(nian)(nian)（222年(nian)(nian)），又頒(ban)布《取士勿限(xian)年(nian)(nian)詔》，以(yi)打破年(nian)(nian)齡界線，提出 無論老(lao)幼只要“儒通經術，吏達文法”都可試用的用 人(ren)之(zhi)法。
黃初四年（223年），在(zai)原(yuan)來漢室樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)的基礎上制禮(li)作樂(le)(le)(le)，朝堂之上宗(zong)廟(miao)之中演奏(zou)起正世樂(le)(le)(le)、迎靈樂(le)(le)(le)、武頌樂(le)(le)(le)、昭業樂(le)(le)(le)、鳳翔舞(wu)(wu)(wu)、靈應舞(wu)(wu)(wu)、武頌舞(wu)(wu)(wu)、大昭舞(wu)(wu)(wu)、大武舞(wu)(wu)(wu)。黃初五(wu)年（224年），封孔子后人孔羨為宗(zong)圣侯，享食(shi)邑(yi)百戶，重修孔廟(miao)，在(zai)各(ge)地大興(xing)儒學，立(li)(li)太(tai)學，置五(wu)經課試之法，設立(li)(li)春秋谷(gu)梁博士(shi)。
曹丕(pi)的這些舉措，在短期內使封(feng)建(jian)正統文化復興。
軍事
消除割據
曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)在位時，還(huan)假借征吳之(zhi)名，平定(ding)了(le)(le)青州、徐(xu)(xu)(xu)州一帶的(de)地方割(ge)據(ju)(ju)勢力，最終完(wan)成了(le)(le)北(bei)方的(de)統一。漢末以(yi)來(lai)，青、徐(xu)(xu)(xu)一帶存在著以(yi)臧(zang)霸、孫觀(guan)等(deng)為首的(de)割(ge)據(ju)(ju)勢力，他(ta)們雖歸順(shun)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)，卻擁有獨立的(de)地盤和兵(bing)力，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)對他(ta)們采取羈(ji)縻政(zheng)(zheng)策(ce)。曹(cao)(cao)(cao)操(cao)剛(gang)死，在洛(luo)陽的(de)青、徐(xu)(xu)(xu)兵(bing)就發生騷動，曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)采取撫而(er)不(bu)(bu)(bu)討的(de)策(ce)略(lve)，穩住了(le)(le)他(ta)們，控制了(le)(le)局面(mian)；黃初三年（222年），曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)以(yi)孫權不(bu)(bu)(bu)納質(zhi)子(zi)為由，三路(lu)伐(fa)吳，借機剝奪了(le)(le)臧(zang)霸的(de)兵(bing)權；黃初五年、六年（224年、225年），曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)兩次親自督(du)師(shi)伐(fa)吳，均止步于廣(guang)陵，未與(yu)吳軍(jun)交(jiao)鋒，卻平息(xi)了(le)(le)利城(cheng)兵(bing)變，徹底解決了(le)(le)青、徐(xu)(xu)(xu)的(de)隱患。因此后世推測，曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)親征的(de)真實(shi)目的(de)不(bu)(bu)(bu)是伐(fa)吳，而(er)是以(yi)此為幌子(zi)不(bu)(bu)(bu)聲不(bu)(bu)(bu)響地平定(ding)青、徐(xu)(xu)(xu)割(ge)據(ju)(ju)勢力，充分表現出他(ta)作為政(zheng)(zheng)治家的(de)小(xiao)心(xin)謹(jin)慎又不(bu)(bu)(bu)失堅決果斷的(de)素質(zhi)。
史學(xue)家田余慶評價曹丕消除青(qing)(qing)徐割(ge)據(ju)勢(shi)力說：“曹丕在廣陵(ling)之役(yi)中最終解決了(le)青(qing)(qing)徐豪霸(ba)割(ge)據(ju)一(yi)方(fang)的(de)問題(ti)，增進了(le)魏國(guo)的(de)穩定，鞏固(gu)了(le)北方(fang)的(de)統一(yi)，可以(yi)說是他在位七年中的(de)一(yi)件可以(yi)稱說而(er)又被人們忽略了(le)的(de)政治大事……廣陵(ling)之役(yi)解決了(le)青(qing)(qing)徐問題(ti)，使東(dong)方(fang)歸于一(yi)統，魏國(guo)國(guo)勢(shi)更加強大起來”。
大破蜀漢
曹(cao)丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀漢宜都太守孟(meng)達，大破劉備義子劉封(feng)，收復上庸三郡。
三征東吳
孫(sun)權(quan)曾向魏(wei)稱臣，接受吳王封號(hao)。經(jing)過多次斡旋，魏(wei)吳最終(zhong)走向敵(di)對，曹丕三次親征東吳，均沒有取得(de)太大的效果。
民族
曹(cao)丕在(zai)擔任魏王時，令蘇則平(ping)定武(wu)威三(san)種胡(hu)、酒泉和(he)張掖的叛亂(luan)；稱(cheng)帝之后，命曹(cao)真督(du)軍大破(po)羌(qiang)胡(hu)聯軍，平(ping)定河(he)西(xi)，遣使復(fu)通西(xi)域，恢復(fu)了(le)中原王朝(chao)在(zai)西(xi)域的統治，并設置了(le)西(xi)域長史府。
因北(bei)狄強盛，侵擾邊塞，于是曹丕任命田豫為持(chi)節(jie)、護(hu)烏(wu)丸校尉，牽招(zhao)、解俊同(tong)為護(hu)鮮(xian)卑(bei)校尉，田豫、牽招(zhao)、梁習等將(jiang)領在北(bei)疆表現出彩，多次擊敗鮮(xian)卑(bei)。
文學成就編輯
詩歌
曹丕(pi)是(shi)中國三國時代杰出的(de)詩人。其《燕歌行》是(shi)中國現存最(zui)早的(de)文人七言詩；他(ta)的(de)五(wu)言和(he)樂(le)府清綺動人，現存詩約四十首。
曹丕詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式多樣，而以五、七(qi)(qi)言(yan)(yan)為長，語言(yan)(yan)通俗，具有民歌(ge)(ge)精神；手(shou)法則委婉(wan)細致，回環(huan)往復，是(shi)描(miao)寫男(nan)女(nv)愛情(qing)和(he)游子思(si)婦題(ti)材的(de)(de)(de)個中能手(shou)。代(dai)表(biao)曹丕詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)最(zui)高成就的(de)(de)(de)《燕歌(ge)(ge)行》，據(ju)考寫于建安十(shi)二年曹操北征(zheng)三郡(jun)烏桓期(qi)間，采用(yong)樂府體裁，開(kai)創(chuang)性(xing)地以句句用(yong)韻的(de)(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)形(xing)式寫作，是(shi)現存最(zui)早最(zui)完整的(de)(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)。《燕歌(ge)(ge)行》從“思(si)婦”的(de)(de)(de)角度，反映了東漢末年戰亂流(liu)離的(de)(de)(de)現狀，表(biao)達出被(bei)迫分離的(de)(de)(de)男(nan)女(nv)內心的(de)(de)(de)怨憤和(he)惆悵。全詩(shi)(shi)(shi)用(yong)詞不加雕琢，音節(jie)婉(wan)約，情(qing)致流(liu)轉，被(bei)王夫之盛贊(zan)“傾(qing)(qing)情(qing)，傾(qing)(qing)度，傾(qing)(qing)色，傾(qing)(qing)聲，古今無兩”。曹丕的(de)(de)(de)一些為后人(ren)稱道的(de)(de)(de)作品都在擔任五官中郎將至魏(wei)太子期(qi)間所作，他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)細膩(ni)清越，纏綿悱惻。
學者葉嘉瑩(ying)在(zai)《葉嘉瑩(ying)說(shuo)漢魏(wei)六(liu)朝詩(shi)》里，列(lie)舉鐘(zhong)嶸《詩(shi)品(pin)》、劉勰《文心(xin)雕龍》和王夫(fu)之《姜(jiang)齋詩(shi)話》對曹(cao)(cao)丕(pi)的(de)評(ping)價。《詩(shi)品(pin)》將(jiang)曹(cao)(cao)丕(pi)排(pai)在(zai)中品(pin)，認(ren)為他的(de)詩(shi)不(bu)(bu)及(ji)弟(di)(di)弟(di)(di)曹(cao)(cao)植(zhi)，原因是(shi)曹(cao)(cao)丕(pi)詩(shi)“率(lv)皆鄙直如偶語(yu)”（“偶語(yu)”，即兩個(ge)普通人(ren)在(zai)講話），反(fan)觀曹(cao)(cao)植(zhi)則是(shi)“骨氣奇高，詞采華茂。情(qing)(qing)兼雅怨，體被文質，粲(can)溢今古，卓爾(er)不(bu)(bu)群”。《文心(xin)雕龍》（才(cai)(cai)略(lve)篇）說(shuo)曹(cao)(cao)丕(pi)“魏(wei)文之才(cai)(cai)，洋(yang)洋(yang)清綺(qi)，舊(jiu)談(tan)抑(yi)之，謂(wei)去(qu)植(zhi)千里......子桓慮詳而力緩，故不(bu)(bu)競于(yu)先鳴”，與曹(cao)(cao)植(zhi)“思捷而才(cai)(cai)俊”不(bu)(bu)同，又謂(wei)“俗(su)情(qing)(qing)抑(yi)揚，雷(lei)同一響，遂令文帝以(yi)位尊減才(cai)(cai)，思王以(yi)勢窘(jiong)益價，未為篤論(lun)也”，世(shi)人(ren)都(dou)同情(qing)(qing)曹(cao)(cao)植(zhi)的(de)處境，曹(cao)(cao)丕(pi)是(shi)兄弟(di)(di)爭位的(de)勝(sheng)方，人(ren)們(men)也因此(ci)忽略(lve)他文章的(de)美妙(miao)。明末清初，王夫(fu)之在(zai)《姜(jiang)齋詩(shi)話》里直言：“實則子桓天(tian)才(cai)(cai)駿(jun)發，豈子建所能壓(ya)倒(dao)耶？”，可謂(wei)為曹(cao)(cao)丕(pi)文學成就(jiu)“平反(fan)”的(de)宣(xuan)言。葉嘉瑩(ying)說(shuo)，曹(cao)(cao)丕(pi)是(shi)一位“理(li)性詩(shi)人(ren)”，有(you)節制有(you)反(fan)省，“以(yi)感與韻勝(sheng)”。
散文
曹(cao)(cao)丕所(suo)作散(san)文(wen)(wen)(wen)，據嚴可均編《全(quan)上古三(san)代秦漢三(san)國六(liu)朝(chao)文(wen)(wen)(wen)》輯(ji)錄和魏宏燦(can)《曹(cao)(cao)丕集(ji)校注》（安徽大學出版(ban)社(she)2009年10第1版(ban)）比對參(can)看所(suo)統，其(qi)中詔有(you)七(qi)十(shi)(shi)五(wu)篇(pian)(pian)(pian)(pian)（包括殘文(wen)(wen)(wen)）、書有(you)三(san)十(shi)(shi)七(qi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)（包括殘文(wen)(wen)(wen)）、令有(you)二(er)十(shi)(shi)六(liu)篇(pian)(pian)(pian)(pian)（包括殘文(wen)(wen)(wen)）、論有(you)六(liu)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、策有(you)四篇(pian)(pian)(pian)(pian)、序有(you)四篇(pian)(pian)(pian)(pian)、表文(wen)(wen)(wen)有(you)三(san)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、銘(ming)有(you)三(san)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、連(lian)珠有(you)三(san)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、策文(wen)(wen)(wen)二(er)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、議有(you)一(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、教有(you)一(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、誄(lei)有(you)一(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、祝(zhu)有(you)一(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、制(zhi)有(you)一(yi)篇(pian)(pian)(pian)(pian)、其(qi)它類散(san)文(wen)(wen)(wen)八篇(pian)(pian)(pian)(pian)，各體(ti)制(zhi)的散(san)文(wen)(wen)(wen)總(zong)數有(you)一(yi)百(bai)七(qi)十(shi)(shi)六(liu)篇(pian)(pian)(pian)(pian)之多(duo)，可謂佳作甚多(duo)。曹(cao)(cao)丕在散(san)文(wen)(wen)(wen)方面的成就可以說是(shi)諸體(ti)制(zhi)全(quan)面、涉及面廣、內容上有(you)所(suo)拓展(zhan)，作者(zhe)將心(xin)緒與情愁，敘寫于字里行間。同時能突破體(ti)制(zhi)的束縛，泄情懷于筆端，散(san)文(wen)(wen)(wen)中融(rong)入了作家細膩而敏感的心(xin)靈(ling)感悟(wu)，處(chu)處(chu)流露出語切情真、徘(pai)徊動(dong)情之語，常常能觸動(dong)人心(xin)。故(gu)所(suo)以被裴松(song)之譽為“美辭”之文(wen)(wen)(wen)，行情風格濃(nong)厚。
從題材(cai)和內(nei)容上(shang)來看這類書、論性(xing)類散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)，涉及的(de)(de)(de)題材(cai)豐富、所含事物面廣。曹丕(pi)已經對(dui)傳統題材(cai)進行了(le)拓展(zhan)的(de)(de)(de)嘗試，這是將書信(xin)體涉及的(de)(de)(de)內(nei)容擴(kuo)大的(de)(de)(de)實(shi)證，同時(shi)也反映出了(le)當(dang)時(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)人間互相(xiang)贈答的(de)(de)(de)風習，對(dui)了(le)解(jie)當(dang)時(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)人們相(xiang)互進行的(de)(de)(de)人際交往具有(you)一定的(de)(de)(de)意(yi)義。而(er)且曹丕(pi)散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)有(you)很強的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)批評意(yi)味，曹丕(pi)把對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)看法積極的(de)(de)(de)帶入書信(xin)體中(zhong)詳(xiang)加議論，這在(zai)以前是不多見的(de)(de)(de)。同樣曹丕(pi)對(dui)于政(zheng)治主(zhu)張(zhang)與(yu)理想的(de)(de)(de)表(biao)達，也深刻地反映在(zai)了(le)他的(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)作品內(nei)容之(zhi)中(zhong)。其中(zhong)《又報吳主(zhu)孫權書》在(zai)某種意(yi)義上(shang)來說，就是一篇(pian)優(you)秀的(de)(de)(de)外交文(wen)(wen)(wen)(wen)書。此(ci)書作的(de)(de)(de)措辭(ci)嚴厲，軟(ruan)硬兼施；政(zheng)治要求與(yu)主(zhu)張(zhang)表(biao)達清晰、說理分明(ming)。做(zuo)到了(le)有(you)理、有(you)利、有(you)節(jie)。
曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)的書(shu)、論性類散(san)文(wen)，不僅涉及的題材豐富所含事物面廣，而(er)且在體(ti)現(xian)行情性方面也是情感充沛(pei)。曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)的詩中所有(you)的細膩與深情特點，同樣用(yong)散(san)文(wen)的形式行發出來(lai)。曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)的書(shu)、論體(ti)散(san)文(wen)，除具有(you)情文(wen)并茂的特點之外(wai)。辭巧文(wen)妙也體(ti)現(xian)的很突出。
賦
曹丕所創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)二十八篇(pian)(pian)賦(fu)(fu)作(zuo)(zuo)，其中有序者共有十六(liu)篇(pian)(pian)。從總體(ti)(ti)內(nei)容(rong)上來看以抒情(qing)和詠物為主，而體(ti)(ti)制方面一改漢大(da)賦(fu)(fu)之(zhi)鴻篇(pian)(pian)巨幅，成為短小精悼的(de)(de)行(xing)情(qing)小賦(fu)(fu)。其賦(fu)(fu)作(zuo)(zuo)內(nei)容(rong)以真情(qing)的(de)(de)筆觸，觸摸到社(she)會現(xian)實(shi)的(de)(de)方方面面，并將(jiang)個體(ti)(ti)的(de)(de)喜(xi)怒哀樂(le)帶入行(xing)情(qing)小賦(fu)(fu)之(zhi)中。
生活(huo)紀(ji)實：到建(jian)安時(shi)期，辭賦(fu)開始向短小化、行情(qing)化的(de)潮流(liu)發展(zhan)，其樣式(shi)明顯已經(jing)改(gai)變。鋪(pu)排場面是緊(jin)密聯系現實生活(huo)，反映(ying)社會實際，記錄作者(zhe)的(de)親(qin)身所見所聞所感(gan)。曹丕賦(fu)作品(pin)中有許多內容(rong)就是表達出了，時(shi)代的(de)心聲與個性化的(de)追(zhui)求及(ji)感(gan)受。曹丕的(de)《校(xiao)獵賦(fu)》是一篇很完整的(de)賦(fu)作品(pin)，在其賦(fu)中曹丕運用筆墨不(bu)多，不(bu)過三(san)百來(lai)字就將一次田獵盛(sheng)況盡數描繪出來(lai)。
行(xing)寫(xie)情(qing)懷：曹(cao)丕為情(qing)而(er)造文，他的(de)賦(fu)作(zuo)品(pin)(pin)中充滿(man)了情(qing)志的(de)行(xing)發，可謂(wei)是情(qing)貫(guan)賦(fu)篇。從(cong)行(xing)發情(qing)感的(de)不同角度(du)來(lai)看《寡(gua)(gua)婦賦(fu)》《出(chu)婦賦(fu)》，更多地表達出(chu)作(zuo)者(zhe)對下層社會婦女哀(ai)憫同情(qing)的(de)情(qing)懷。曹(cao)丕善(shan)寫(xie)婦女題材(cai)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，其詩(shi)歌有《寡(gua)(gua)婦詩(shi)》與(yu)之賦(fu)作(zuo)品(pin)(pin)皆有機行(xing)一致(zhi)的(de)情(qing)感行(xing)發。作(zuo)者(zhe)將寡(gua)(gua)婦孤獨生活的(de)現實寫(xie)照，同一年四(si)季景物變(bian)化的(de)感受結合(he)起來(lai)，景隨情(qing)至般地襯(chen)托出(chu)寡(gua)(gua)婦無限的(de)惆(chou)悵與(yu)哀(ai)情(qing)來(lai)。曹(cao)丕細膩婉轉(zhuan)筆觸(chu)，始終觸(chu)碰到寡(gua)(gua)婦滿(man)腹傷感而(er)無法(fa)釋懷的(de)無奈嘆(tan)息上，同情(qing)憐個之情(qing)躍然紙(zhi)上。
體(ti)物感物：曹(cao)(cao)(cao)操(cao)帶曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)、曹(cao)(cao)(cao)植等人登銅(tong)雀臺(tai)游玩，期間命(ming)曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)兄弟作(zuo)同題(ti)(ti)賦(fu)各一篇(pian)，所(suo)以其弟曹(cao)(cao)(cao)植亦有同題(ti)(ti)之(zhi)賦(fu)作(zuo)。曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登臺(tai)賦(fu)》是一篇(pian)歌詠銅(tong)雀臺(tai)華美壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)賦(fu)，這篇(pian)賦(fu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸清新細膩(ni)，在(zai)描寫(xie)景(jing)色時做到(dao)了 “寫(xie)物圖貌，蔚似雕(diao)畫”（《文心(xin)雕(diao)龍·洽賦(fu)》）。從賦(fu)作(zuo)體(ti)現(xian)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感色彩(cai)來看，洋溢著對美好時光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)留戀與喜悅之(zhi)情(qing)。作(zuo)者用色彩(cai)鮮(xian)亮語言歡快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏，將(jiang)所(suo)見陽春(chun)三(san)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)景(jing)色描摹出(chu)(chu)來，并將(jiang)此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅心(xin)情(qing)與大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致融為一體(ti)，流露出(chu)(chu)曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)(pi)內心(xin)向(xiang)往平靜安寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活愿望，以及(ji)年(nian)輕向(xiang)上(shang)奮(fen)發有為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。
曹丕的(de)詩歌筆法影響(xiang)著(zhu)其賦的(de)風貌，詩體之賦為其賦作品(pin)的(de)特(te)點，具有明(ming)顯的(de)標志性意義。
理論
曹(cao)丕(pi)的《典(dian)論·論文》是中國最早的文學理論與(yu)批評著作，寫于曹(cao)丕(pi)為魏太子(zi)時，文中要點有：
①評價孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉(liu)楨的(de)文(wen)風和得失，“建安七子”的(de)說法來源(yuan)于(yu)此；
②提(ti)出(chu)“文(wen)以氣(qi)為主，氣(qi)之清濁有體，不可力(li)強而致”，認(ren)為作家的氣(qi)質決(jue)定作品的風格；
③肯定文學(xue)的歷史價(jia)值，“蓋文章(zhang)，經國之(zhi)大業，不朽之(zhi)盛事(shi)”。
魯迅在《魏(wei)晉(jin)風度及文章與(yu)藥(yao)及酒之(zhi)關系》中稱“他(ta)（曹(cao)丕）說(shuo)詩賦不必寓(yu)教訓，反對當時那些(xie)寓(yu)教訓于詩賦的見解，用近代(dai)的文學(xue)(xue)眼光來看(kan)，曹(cao)丕的一個時代(dai)可說(shuo)是‘文學(xue)(xue)的自(zi)覺時代(dai)’，或如近代(dai)所說(shuo)是為(wei)藝(yi)術而藝(yi)術的一派(pai)。”
影響
曹丕是鄴(ye)下文(wen)人集團的實際(ji)領袖，對建安文(wen)學的精(jing)神(shen)架構(gou)起(qi)到關鍵作用，由此形成(cheng)的“建安風骨”對后世(shi)文(wen)學產生了深(shen)遠影響(xiang)：
①曹丕命令(ling)劉劭、王象、繆襲等人編纂(zuan)中國第一(yi)部類書《皇覽》，開(kai)官方組織(zhi)編纂(zuan)類書的先河；
②《典論(lun)·論(lun)文(wen)》開創了文(wen)學(xue)批評的風氣，為中國(guo)文(wen)學(xue)批評之祖；
③其(qi)《燕歌行》則是中國文學史上第一首完整的(de)七(qi)言(yan)詩，此對后世七(qi)言(yan)詩的(de)創作有很(hen)大影響。
人物評價
三國
諸葛(ge)亮：曹丕篡弒，自(zi)立為帝(di)，是猶(you)土龍芻狗之有名也。
孫權：及操子(zi)丕，桀(jie)逆遺丑，薦(jian)作奸(jian)回，偷取(qu)天位(wei)，而(er)叡么麼(ma)，尋丕兇跡(ji)，阻兵盜土，未伏厥誅。
曹植：祥(xiang)惟圣賢，歧嶷幼(you)齡。研幾六(liu)典，學不過(guo)庭；潛心無妄，抗(kang)志清(qing)冥(ming)。才(cai)秀藻朗，如玉之瑩。
卞蘭：研精典籍，留意篇(pian)章(zhang)，覽照幽(you)微，才不世(shi)出，稟聰睿之(zhi)絕性，體明達之(zhi)殊風，慈孝發于自然，仁恕洽於(wu)無外。是以武(wu)夫懷(huai)恩，文士歸德。竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉(quan)涌，華藻云浮，聽之(zhi)忘味，奉讀無倦。
兩晉南北朝
陳壽：文帝天資文藻(zao)，下筆成章，博聞強(qiang)識(shi)，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平(ping)之誠，邁志(zhi)存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉(zai)！
劉淵：黃巾海沸于九州，群閹(yan)毒流于四海，董卓(zhuo)因之肆(si)其(qi)猖(chang)勃，曹操父子(zi)兇逆相尋(xun)。
葛(ge)洪：自建安之后，魏之武文(wen)， 送終之制，務在(zai)儉薄，此則(ze)墨(mo)子(zi)之道， 有(you)可行矣(yi)。
劉勰(xie)：魏文之(zhi)才，洋洋清(qing)綺(qi)，舊談(tan)抑(yi)，之(zhi)謂去植千里。然子(zi)建思捷而(er)(er)才俊(jun)，詩麗而(er)(er)表逸(yi)；子(zi)桓慮(lv)詳而(er)(er)力(li)援(yuan)，故(gu)不競于(yu)先鳴。而(er)(er)樂(le)府清(qing)越，《典論(lun)》辯要，選用短長，亦無(wu)懵焉。但俗情抑(yi)揚(yang)，雷同一響，遂令(ling)文帝(di)以(yi)位尊減才，思王以(yi)勢窘益價，未為(wei)篤論(lun)也(ye)。
垣榮祖：昔(xi)曹(cao)操、曹(cao)丕(pi)上(shang)馬橫(heng)槊，下(xia)馬談論，此(ci)于天下(xia)可不負飲矣！
釋道恒：光武(wu)尚能縱嚴陵之(zhi)心，魏(wei)文(wen)全管寧之(zhi)操(cao)，折至尊之(zhi)高懷，遂匹夫之(zhi)微志。
沈約：自魏氏膺命，主(zhu)愛(ai)雕(diao)蟲，家棄章句，人重異術。又選賢進士，不本(ben)鄉閭，銓(quan)衡之寄(ji)，任(ren)歸臺閣。
蕭統：不追(zhui)子晉，而(er)(er)事似洛(luo)濱(bin)之(zhi)(zhi)游(you)；多(duo)愧子桓，而(er)(er)興同漳川之(zhi)(zhi)賞。漾舟玄圃(pu)，必集應、阮之(zhi)(zhi)儔；徐(xu)輪博望，亦招(zhao)龍(long)淵(yuan)之(zhi)(zhi)侶。
隋唐五代
顏之推：自(zi)昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝(di)(di)、明帝(di)(di)、宋(song)孝(xiao)武帝(di)(di)，皆負(fu)世議，非懿德之君也。
《陳思王廟碑》：魏高(gao)祖文(wen)皇帝，紹(shao)即四(si)海，光(guang)澤五都，負彰魈茫朝宗萬國，允文(wen)允武，庶績咸(xian)熙，正踐升平，時稱(cheng)寧晏。
王勃(bo)：文帝富(fu)裕(yu)春(chun)秋，光應禪讓，臨朝恭儉(jian)，博覽(lan)墳典，文質彬彬，庶幾(ji)君子者(zhe)矣(yi)。
郝(hao)處俊：昔(xi)魏文帝(di)著(zhu)令，雖有(you)幼(you)主，不許皇后臨朝，所以杜禍亂之(zhi)萌也。
劉知(zhi)幾：文帝臨戎不武，為(wei)國(guo)好(hao)奢(she)，忍(ren)害賢良，疏忌骨肉。
李隆基：嘆(tan)節氣之(zhi)循環，美君(jun)臣(chen)之(zhi)相(xiang)樂(le)，凡百在會，咸可(ke)賦詩，五言紀其日端，七韻(yun)成其大數(shu)，豈獨漢武之(zhi)殿盛(sheng)，朝士之(zhi)連(lian)章，魏文之(zhi)臺壯，辭人之(zhi)并作云(yun)爾。
張說：周文(wen)王之為太子也(ye)，崇禮(li)不倦(juan)；魏文(wen)帝(di)之在(zai)青宮(gong)也(ye)，好古(gu)無怠(dai)，博覽(lan)史(shi)籍，激揚令聞，取高(gao)前代，垂名不朽。
王鍇：文帝八歲能屬文，博覽古今，貫穿經史。及居帝位，益尚謙和。坐不廢書，手(shou)不釋卷。
宋元明清
范仲淹：魏(wei)文(wen)帝寵立郭妃，譖殺甄后，被發塞口而葬，終有反報之(zhi)殃。
黃庭(ting)堅：蓋世英雄不(bu)自知，暮年初志各參(can)差。南陽隴底臥龍(long)日，北固樽前失(shi)箸時。霸主三分割天下(xia)，宗臣(chen)十倍勝曹丕(pi)。寒爐夜發塵書讀，似(si)覆輸(shu)籌一(yi)局棋。
蘇轍(che)：臣伏(fu)觀(guan)歷代帝王(wang)，如(ru)漢武(wu)，魏文(wen)，唐徳、文(wen)、宣三宗皆工(gong)于(yu)詩騷雜文(wen)，與一(yi)時文(wen)士比長絜大(da)。至于(yu)經綸當世(shi)，講論利(li)害，以(yi)文(wen)墨盡天(tian)下事，則(ze)皆不足(zu)以(yi)仰望先帝之萬一(yi)。
陳亮：至于(yu)欲(yu)使(shi)當時(shi)累(lei)息之民得闊步(bu)高談無危懼之心，未嘗(chang)不為之三復也，于(yu)是時(shi)吳(wu)蜀(shu)爭帝，中(zhong)國庶幾乎息肩矣，是以在位七年(nian)而(er)謚(shi)曰文也。
耶律(lv)楚(chu)材：仲謀服孟徳，葛亮倍(bei)曹丕。唯晉成全統(tong)，平吳(wu)混八維(wei)。
郝經：丕特(te)負贓胠(qu)篋之盜。操(cao)死丕直取(qu)，自(zi)以為可也，乃從容禪讓，自(zi)以為舜、禹復出，其自(zi)欺也甚矣(yi)！且輕薄佻靡，未除貴驕公子(zi)之習，不矜細行，隳敗禮律，刻薄骨肉，自(zi)戕本根，亂(luan)亡基兆(zhao)，已在(zai)于是。孔明謂為土龍芻狗，宜哉！
張溥：霸朝初(chu)創，力更舊輒(zhe)，至待山陽公以不死(si)，禮遇漢老臣楊彪不奪(duo)其志(zhi)，盛德之事，非(fei)孟德可及。
胡應麟：詩未有三世傳(chuan)(chuan)者，既傳(chuan)(chuan)而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鐘《品》，則彪(biao)當亦能詩。又任城武力絕人(ren)，倉舒(shu)智慧出眾(zhong)。阿瞞何徳，挺育多才(cai)？生子(zi)如(ru)此，孫仲謀輩詎足道哉！
方孝孺(ru)：漢高祖、魏文帝(di)(di)皆中才(cai)之(zhi)主，非(fei)有(you)圣(sheng)智之(zhi)度，高祖猶能不殺子(zi)嬰，文帝(di)(di)猶能奉山陽終其身。曾謂武(wu)王圣(sheng)人(ren)而忍其君至此(ci)乎？吾決知其不然矣。
王世貞：自三代而后，人主文(wen)章之美，無(wu)過于漢武帝、魏(wei)文(wen)帝者。
譚嗣同：若(ruo)夫漢武帝命所忠求相如遺(yi)書(shu)，魏文帝詔天下上孔融文章(zhang)，漸(jian)昭風軌，猶無集(ji)名。自(zi)荀況諸集(ji)，編題后人，張(zhang)融玉海，標目己意，乃始波頹霧(wu)靡，不可勝遏。
近現代
章(zhang)太(tai)炎：今(jin)人皆謂漢代經學最盛，三國(guo)已衰，然魏文廓清讖(chen)緯(wei)(wei)之(zhi)功(gong)，豈可(ke)少(shao)哉(zai)！文帝(di)雖(sui)好為文，似詞(ci)章(zhang)家一流，所作《典論》，《隋志》歸入(ru)儒家。緯(wei)(wei)書非儒家言，乃陰陰家言，故文帝(di)詔書未引一語。豈可(ke)僅以詞(ci)章(zhang)家目之(zhi)！
劉師培(pei)：魏文與漢不同者，蓋有(you)四焉，書(shu)檄之文，騁詞以張(zhang)勢，一也。
毛(mao)澤(ze)東：曹丕(pi)也(ye)是他(ta)兒(er)子(zi)，也(ye)有些才(cai)華，但遠不(bu)(bu)如曹操。曹丕(pi)在政治上(shang)也(ye)平庸(yong)，可他(ta)后來做了皇帝，是魏文(wen)帝。歷(li)史上(shang)所稱的‘建安文(wen)學’，實(shi)際就是集中于他(ta)們父子(zi)的周圍。一(yi)家兩代(dai)人(ren)都有才(cai)華、有名(ming)氣，在歷(li)史上(shang)也(ye)不(bu)(bu)多見哪(na)！
郭沫若：曹丕(pi)在政治見解上也比乃弟高明得多(duo)，而(er)在政治家的風度上有時還可以說是勝過他(ta)的父(fu)親。如令(ling)宦(huan)人為官不得過諸署，禁(jin)母(mu)后預政，取士不限年資但(dan)糾其實，輕刑罰(fa)，薄賦稅，禁(jin)復仇(chou)，禁(jin)淫祀，罷墓祭，詔營壽陵力(li)求儉樸(pu)等等，處處都表示(shi)著他(ta)是一(yi)位舊式的明君典型。
馬(ma)植杰：從曹(cao)丕的政治(zhi)設施來(lai)看(kan)，也有些不錯的。拿曹(cao)丕與其他封建(jian)帝王(wang)相(xiang)比，尚屬中等偏上者(zhe)。
葉嘉瑩：魏文(wen)帝在即位(wei)后，曾下了息兵詔(zhao)(zhao)，下了薄稅詔(zhao)(zhao)，下了輕刑詔(zhao)(zhao)。他實在是(shi)一個很(hen)(hen)有(you)理想的(de)皇帝，希望能(neng)夠把天下治理得更好。但是(shi)很(hen)(hen)可惜，他只做了七年的(de)皇帝就死(si)了，死(si)的(de)時候只有(you)四十歲。
