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簡介

那(nei)巖屯位于廣西(xi)西(xi)林(lin)縣(xian)馬蚌鄉(xiang)的(de)(de)西(xi)北(bei)部,是一(yi)個毗鄰國家(jia)(jia)重點水(shui)電工程天(tian)生橋水(shui)電站庫區-----萬(wan)峰湖的(de)(de)美麗(li)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)家(jia)(jia)山寨。這(zhe)兒居(ju)住著(zhu)120戶(hu)(hu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(布依支系,壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)另(ling)一(yi)支系為布儂)人家(jia)(jia),全寨人口576人,房屋建筑形(xing)式為明、清時期的(de)(de)“干欄”式木(mu)樓,且仍(reng)保存著(zhu)古時因軍(jun)事防御(yu)而形(xing)成的(de)(de)“戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)相(xiang)聯、家(jia)(jia)家(jia)(jia)相(xiang)通”的(de)(de)房屋布局。

那巖建(jian)寨(zhai)(zhai)已有1000多年的(de)(de)歷史,據寨(zhai)(zhai)中老人所述：祖上是(shi)古(gu)“句町(ding)國”頭領“承(cheng)”的(de)(de)后裔,全(quan)寨(zhai)(zhai)以(yi)岑、吳(wu)兩(liang)姓(xing)為大姓(xing),目前寨(zhai)(zhai)中居(ju)民仍(reng)織土(tu)布、穿土(tu)布、講土(tu)語,許(xu)多習俗都與(yu)西(xi)林縣(xian)歷史上的(de)(de)古(gu)“句町(ding)國”的(de)(de)有著極其(qi)重要的(de)(de)聯系(xi)(xi)。為此(ci),該屯的(de)(de)“干欄”建(jian)筑(zhu)群也被專家(jia)喻為“廣西(xi)壯族的(de)(de)標志性建(jian)筑(zhu)”。這(zhe)兒距馬(ma)蚌(bang)鄉(xiang)政府(fu)駐地6公(gong)里,離萬峰湖景區(qu)2公(gong)里,至(zhi)省道20331線1公(gong)里,到南昆鐵(tie)路最(zui)近(jin)車站僅75公(gong)里,是(shi)廣西(xi)“大石圍”和云南“魯(lu)布格”兩(liang)大旅游風景區(qu)相聯系(xi)(xi)的(de)(de)必經之地。

歷史文化

那巖屯由(you)壩(ba)南(nan)、坡瑪嵩、小寨等3個(ge)山峰組成(cheng),峰頂建(jian)(jian)有群(qun)眾的109幢“干欄”式木(mu)樓(lou),在壩(ba)南(nan)一(yi)帶(dai)的木(mu)樓(lou)則(ze)戶戶相(xiang)聯,家家相(xiang)通,儼然一(yi)戶大“家庭”。身居樓(lou)內,環視(shi)四周,一(yi)幅由(you)青山、溪(xi)流、木(mu)樓(lou)、竹林、梯田、古樹組成(cheng)的壯家田園風(feng)光畫盡收眼底。上世紀(ji)90年(nian)代為改變當(dang)地的落后面貌,群(qun)眾靠人工(gong)挖了(le)一(yi)條進寨便道,農用車可以(yi)勉(mian)強通行(xing)。也是(shi)因為多(duo)年(nian)未曾對該條道路進行(xing)加寬(kuan)擴建(jian)(jian),現代建(jian)(jian)筑(zhu)材料難于運入木(mu)寨,才使整個(ge)古木(mu)樓(lou)建(jian)(jian)筑(zhu)得到完好的保(bao)護。

該(gai)屯占地(di)1.86平方公里,擁(yong)有水田56.23畝(mu)(mu),擁(yong)有15畝(mu)(mu)柑桔果園,松樹300畝(mu)(mu),杉樹212畝(mu)(mu),毛(mao)竹270畝(mu)(mu),油桐106畝(mu)(mu),油茶89畝(mu)(mu),茶葉(xie)27畝(mu)(mu)。經濟作物主(zhu)要以生(sheng)姜、薏谷為主(zhu),種(zhong)植(zhi)面積(ji)分別(bie)為200和(he)113畝(mu)(mu)。2004年人均(jun)(jun)收(shou)入1510元(yuan),人均(jun)(jun)有糧200公斤。隨著國家重視(shi)(shi)和(he)投(tou)入,該(gai)屯的基礎設(she)施(shi)得到了不斷的改(gai)善(shan)。全(quan)寨擁(yong)有電(dian)視(shi)(shi)機83臺(tai)(tai),接(jie)收(shou)電(dian)視(shi)(shi)信(xin)號的均(jun)(jun)是農戶自發(fa)購買(mai)的小(xiao)型(xing)接(jie)收(shou)機,能接(jie)收(shou)5—24套電(dian)視(shi)(shi)節(jie)目。全(quan)寨建有沼氣池77座,衛生(sheng)間41間,電(dian)話(手機)15部(臺(tai)(tai)),飲水機17臺(tai)(tai),同時設(she)有干凈的客床40張。為清(qing)潔環境,已自鋪(pu)設(she)竹木暗(an)溝31米。

那巖屯至今仍保持熱情好客的(de)原始(shi)習(xi)(xi)俗,團(tuan)結互助是(shi)該(gai)寨的(de)傳(chuan)統(tong)美德。該(gai)寨子民(min)風(feng)淳樸,仍保存(cun)壯(zhuang)民(min)族(zu)(zu)的(de)眾多古(gu)樸習(xi)(xi)俗,全寨有140人(ren)能唱北路(lu)壯(zhuang)族(zu)(zu)清(qing)水江調(diao)(diao)山歌(ge)(ge)(ge)(ge),103人(ren)會用木葉吹湊民(min)族(zu)(zu)山歌(ge)(ge)(ge)(ge),181人(ren)能用120臺織布機紡織壯(zhuang)族(zu)(zu)各色土布和制作(zuo)本(ben)民(min)族(zu)(zu)服(fu)飾,285人(ren)會制作(zuo)壯(zhuang)族(zu)(zu)特色菜譜。在外(wai)界(jie)文化不(bu)斷涌向木寨的(de)過程中(zhong),寨內(nei)仍舊(jiu)保持織土布、穿土布、唱山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、守(shou)舊(jiu)俗等習(xi)(xi)俗,山歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)比較著名的(de)有《種(zhong)田種(zhong)地歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《種(zhong)棉歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《刺繡蠟(la)染歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《起(qi)房造屋歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《問(wen)酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《擺酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《摩朽貫(guan)》,巫術中(zhong)還(huan)有《立(li)幡(fan)調(diao)(diao)》、《掛幡(fan)調(diao)(diao)》、《開(kai)葷(hun)調(diao)(diao)》、《追(zhui)敘(xu)調(diao)(diao)》、《獻(xian)羊調(diao)(diao)》、《哭(ku)訴調(diao)(diao)》、《獻(xian)湯(tang)調(diao)(diao)》、《開(kai)路(lu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《敬地脈龍神》、《下葬調(diao)(diao)》等,是(shi)研究廣西各路(lu)壯(zhuang)族(zu)(zu)不(bu)可多得的(de)“活史料(liao)”。

那(nei)巖(yan)屯的(de)建寨(zhai)(zhai)歷史(shi),至(zhi)今仍無具(ju)體(ti)的(de)文(wen)字記載。但根據寨(zhai)(zhai)中(zhong)(zhong)老人世代相傳(chuan)得(de)知,寨(zhai)(zhai)中(zhong)(zhong)先人是(shi)(shi)古(gu)句(ju)町國的(de)后裔。根據寨(zhai)(zhai)中(zhong)(zhong)的(de)傳(chuan)說,當時那(nei)巖(yan)三(san)個(ge)山(shan)峰均(jun)是(shi)(shi)森(sen)林密(mi)布,長(chang)滿刺竹,易(yi)守(shou)難攻,且古(gu)夜郎(lang)國、古(gu)滇(dian)國與漢朝(chao)都難于(yu)(yu)管理,使得(de)古(gu)句(ju)町國在戰敗后(具(ju)體(ti)的(de)戰敗原因不詳)在那(nei)巖(yan)古(gu)木(mu)寨(zhai)(zhai)生存下來(lai)。為了(le)使這個(ge)軍事要地(di)(di)(di)更好(hao)地(di)(di)(di)發揮防御作(zuo)用,寨(zhai)(zhai)中(zhong)(zhong)建房均(jun)在山(shan)峰頂,并且戶戶相通,以便(bian)于(yu)(yu)調兵防衛(wei),當地(di)(di)(di)壩南(地(di)(di)(di)名)現存的(de)戶戶相通木(mu)樓建筑(zhu)便(bian)是(shi)(shi)最好(hao)的(de)印(yin)證。經過歷史(shi)的(de)演變,形成(cheng)了(le)十分(fen)團結的(de)民族——壯族。也是(shi)(shi)因為這些原因,使得(de)當地(di)(di)(di)的(de)民族習俗與附近的(de)許多村寨(zhai)(zhai)有(you)眾多的(de)不同之處。

清朝(chao)年(nian)間,云貴總督(du)岑毓(yu)英經常(chang)到那巖屯(tun)行走(zou),調(diao)解鄰里(li)糾紛。并且還動員當(dang)地(di)岑氏家族要培養(yang)知識分子,要不然是會受豪強欺壓。當(dang)年(nian)總督(du)曾(ceng)住過的木樓(lou)如(ru)今仍安在,這又為當(dang)地(di)的歷史增添了(le)濃重的一筆(bi)。

解(jie)放(fang)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時(shi)期的(de)1951年6月(yue),在(zai)該(gai)屯(tun)打響了(le)(le)著名的(de)“那(nei)巖(yan)戰(zhan)(zhan)役(yi)”,戰(zhan)(zhan)斗時(shi)間長達8天(tian)之久(jiu)。當時(shi),人(ren)(ren)(ren)民解(jie)放(fang)軍四(si)野59軍219師656團及(ji)一個迫擊炮(pao)營參與了(le)(le)戰(zhan)(zhan)斗。戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)敵我(wo)雙方消耗了(le)(le)大量的(de)彈藥(yao)和(he)人(ren)(ren)(ren)員(yuan),解(jie)放(fang)軍有15人(ren)(ren)(ren)犧牲(sheng)(其中(zhong)三(san)人(ren)(ren)(ren)安葬于那(nei)巖(yan)),匪首(shou)林(lin)介(jie)雄(xiong)戰(zhan)(zhan)敗自殺。至(zhi)此(ci),盤居(ju)云南(nan)、貴州(zhou)、廣西三(san)省(區)交界處的(de)最大土匪組織(zhi)匪滇(dian)桂邊區九縱(zong)隊至(zhi)此(ci)瓦解(jie),為全面解(jie)放(fang)西林(lin)、羅平、興(xing)義等(deng)周邊縣市奠定了(le)(le)堅實的(de)基礎(chu),該(gai)屯(tun)現存有戰(zhan)(zhan)役(yi)戰(zhan)(zhan)壕、掩(yan)體(ti)(ti)等(deng)遺址,是發展紅(hong)色(se)旅游的(de)良好載體(ti)(ti)。

不妨在此(ci)(ci)小(xiao)住幾日，身居樓內，環視四周，一幅由青山、溪(xi)流、木樓、竹(zhu)林、梯田(tian)、古(gu)樹組成的壯家田(tian)園風光(guang)畫盡收眼底(di)，是夏季尋覓清爽，體(ti)驗幽靜的好(hao)去(qu)處(chu)。此(ci)(ci)外，距此(ci)(ci)兩公(gong)里還有一個萬峰湖景(jing)區，有興趣也可(ke)去(qu)看(kan)看(kan)。

旅游提示

寨中至今保存眾多(duo)古樸民(min)俗，如北路壯族(zu)清水江調山(shan)歌(ge)、用木葉吹奏民(min)族(zu)山(shan)歌(ge)等。

游記

那巖(yan)古(gu)木寨情(qing)思心路

并不是(shi)怎么刻意(yi)地(di)去探尋(xun)這(zhe)個(ge)綠(lv)樹叢中的(de)古(gu)木寨，純(chun)粹(cui)是(shi)一項(xiang)工(gong)作(zuo)(zuo)中的(de)偶(ou)然(ran)，可是(shi)真正步入其(qi)中時，我卻有(you)了種想放下手中的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)，美美地(di)呆上幾(ji)天的(de)感覺。

木樓接(jie)踵摩肩，屋(wu)(wu)檐與屋(wu)(wu)檐重疊，木廊(lang)與木廊(lang)相(xiang)連(lian)，一家炒臘(la)肉，香(xiang)味卻溢(yi)滿半個山(shan)寨。據(ju)說整個木樓建筑(zhu)群建筑(zhu)之(zhi)初僅(jin)僅(jin)是(shi)考慮到能共(gong)同(tong)(tong)對(dui)付(fu)土匪、山(shan)賊的(de)滋憂。而如今，一家嫁娶(qu)，全寨同(tong)(tong)樂，穿戴著鮮艷土布服(fu)飾的(de)壯(zhuang)家紅男綠(lv)女在木樓回廊(lang)上追逐(zhu)、嬉戲，“凳(deng)(deng)凳(deng)(deng)”作(zuo)響的(de)腳步聲透出縷縷遙遠古老習俗(su)的(de)韻味。這(zhe)些被歲(sui)月描(miao)繪得灰暗的(de)木樓，似乎在向我們這(zhe)些山(shan)外來客講述這(zhe)個有著八百(bai)年炊煙的(de)古木寨的(de)風風雨(yu)雨(yu)。

織(zhi)布(bu)機“嘰(ji)咔”作(zuo)(zuo)響(xiang)，條條棉線在(zai)壯家(jia)姑娘的手中(zhong)變成捆(kun)(kun)捆(kun)(kun)土布(bu)，寨上的老人對我(wo)說，這(zhe)兒的每個女(nv)孩出(chu)嫁(jia)時都(dou)要帶上8張土布(bu)毯、8套土布(bu)衣和8捆(kun)(kun)土布(bu)這(zhe)“三件寶”，如果(guo)誰能(neng)超(chao)過這(zhe)個“最低標準”，那誰的身價就越高。我(wo)才明白這(zhe)“嘰(ji)咔”作(zuo)(zuo)響(xiang)的織(zhi)布(bu)聲為什么綿延至深夜，原來是壯姑在(zai)紡(fang)織(zhi)未來的攻彩生活。

雖(sui)然(ran)時代發生著翻天覆地的(de)(de)(de)變(bian)化，可夜里(li)(li)姑(gu)娘、小伙(huo)還是(shi)邀我一(yi)(yi)(yi)(yi)塊打糍粑。你(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)節竹(zhu)棍(gun)，我一(yi)(yi)(yi)(yi)節竹(zhu)棍(gun)，刨得錚(zheng)亮(liang)錚(zheng)亮(liang)的(de)(de)(de)，活像一(yi)(yi)(yi)(yi)件藝術品。糯(nuo)米在(zai)“震(zhen)子(zi)（木(mu)寨蒸(zheng)飯(fan)用(yong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種器具）”里(li)(li)蒸(zheng)熟了(le)，熱騰騰地倒(dao)進木(mu)“粑盆(pen)”里(li)(li)，姑(gu)姑(gu)、小伙(huo)你(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)桿我一(yi)(yi)(yi)(yi)桿，兩位男女，面(mian)對(dui)著面(mian)，你(ni)(ni)往(wang)前我也往(wang)前，兩根竹(zhu)桿在(zai)“粑盆(pen)”相互用(yong)力攪，在(zai)相互言語(yu)的(de)(de)(de)逗趣(qu)中(zhong)，顆顆糯(nuo)米不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒便被搗(dao)成(cheng)粘乎(hu)(hu)乎(hu)(hu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)團糯(nuo)米糊(hu)。“好(hao)了(le)，別打了(le)，都快(kuai)成(cheng)水了(le)！”壯族老(lao)媽媽笑著說道。這(zhe)時，還是(shi)這(zhe)兩根讓姑(gu)娘、小伙(huo)“舞”得自如(ru)的(de)(de)(de)棍(gun)子(zi)把糯(nuo)米湖攪成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)團，共同抬起，由(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)手了(le)抹了(le)茶果油的(de)(de)(de)中(zhong)年男人取(qu)下(xia)，放(fang)到已(yi)用(yong)油抹好(hao)的(de)(de)(de)簸萁里(li)(li)，再由(you)老(lao)奶奶們(men)把已(yi)制好(hao)的(de)(de)(de)拌有豆(dou)、蒜葉、香料的(de)(de)(de)餡包(bao)進糍粑里(li)(li)，做好(hao)后還要(yao)在(zai)糍粑外(wai)表抹上油，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)“列隊(dui)”排在(zai)鋪著白(bai)紗布的(de)(de)(de)竹(zhu)籮里(li)(li)。雖(sui)然(ran)我們(men)這(zhe)些山外(wai)人早已(yi)垂涎欲(yu)滴，可卻被告知(zhi)明日或火烤、或油煎才美味(wei)，今夜無法(fa)享用(yong)，令我們(men)好(hao)不(bu)生憾。

一聲聲鳥啼，一陣陣雞鳴，我(wo)從昨(zuo)夜(ye)的(de)(de)甜(tian)夢中蘇(su)醒。走到木(mu)走廊向前方一看，層層白(bai)霧(wu)沐(mu)浴(yu)著群山，如母親般呵護著木(mu)樓(lou)的(de)(de)百年古樹(shu)枝頭仍滴著昨(zuo)夜(ye)歡快的(de)(de)露(lu)水。我(wo)深深吸了(le)一口(kou)林間的(de)(de)空氣(qi)，好(hao)舒服！也許是受(shou)了(le)太多城市煤灰的(de)(de)洗涮，我(wo)竟然感到這山間的(de)(de)空氣(qi)有點兒甘甜(tian)。

“吃早飯(fan)，吃早飯(fan)！”我走近桌(zhuo)旁一(yi)(yi)看，剛從沼(zhao)氣爐上抬下的燉臘(la)豬(zhu)腳已香(xiang)氣四(si)溢，再走到火(huo)灶的大鍋(guo)邊揭開(kai)蒸籠(long)一(yi)(yi)看，里(li)邊全是(shi)縈素搭(da)配(pei)的野芹菜(cai)（也稱情菜(cai)）、摘耳(er)根、龍爪菜(cai)、四(si)爺(ye)菜(cai)（那巖的特(te)色菜(cai)）、干酸菜(cai)……我準備動筷子，卻被同伴(ban)拉住(zhu)了(le)手“你還(huan)沒洗臉呢！”，弄(nong)得(de)大家一(yi)(yi)堂(tang)哄笑。

臨出(chu)山寨，一(yi)位(wei)(wei)清秀的壯(zhuang)(zhuang)姑(gu)送了我(wo)(wo)一(yi)只(zhi)有著(zhu)美麗蛋(dan)(dan)(dan)籠(long)的紅色(se)鴨(ya)蛋(dan)(dan)(dan)，正(zheng)當我(wo)(wo)揣摩它的美麗時，不(bu)防這位(wei)(wei)姑(gu)娘用(yong)她胸前(qian)的一(yi)只(zhi)同(tong)樣(yang)有著(zhu)美麗蛋(dan)(dan)(dan)籠(long)的綠色(se)鴨(ya)蛋(dan)(dan)(dan)用(yong)力和我(wo)(wo)手上的紅蛋(dan)(dan)(dan)用(yong)力一(yi)碰，“喀嚓(ca)”一(yi)小(xiao)聲，我(wo)(wo)手中美麗的紅蛋(dan)(dan)(dan)和她的綠蛋(dan)(dan)(dan)瞬間都(dou)給碰破了。正(zheng)當我(wo)(wo)迷惑不(bu)解時，同(tong)行的同(tong)事說，這是(shi)(shi)“那(nei)巖木寨”的一(yi)種(zhong)(zhong)風俗，是(shi)(shi)青年男女表(biao)示情感的一(yi)種(zhong)(zhong)方式。并且對于碰蛋(dan)(dan)(dan)的結果還有著(zhu)深深的含義，若兩只(zhi)蛋(dan)(dan)(dan)都(dou)完好無(wu)損(sun)，則表(biao)示無(wu)緣無(wu)份(fen)(fen)；若只(zhi)有一(yi)只(zhi)蛋(dan)(dan)(dan)壞(huai)，則表(biao)示有緣無(wu)份(fen)(fen)；若兩只(zhi)蛋(dan)(dan)(dan)都(dou)破，則寓意著(zhu)有緣有份(fen)(fen)。回過神，我(wo)(wo)欲找尋那(nei)位(wei)(wei)與我(wo)(wo)“碰蛋(dan)(dan)(dan)”姑(gu)娘，可(ke)卻不(bu)知是(shi)(shi)那(nei)一(yi)位(wei)(wei)，因為在(zai)我(wo)(wo)面前(qian)站了好多(duo)位(wei)(wei)也穿著(zhu)同(tong)樣(yang)美麗土布衣的壯(zhuang)(zhuang)家女正(zheng)朝(chao)我(wo)(wo)唱(chang)著(zhu)送別歌(ge)呢。

這是(shi)哪？我對她們問道。是(shi)“那巖木寨”。好！我記住了。