人物生平
少年英才
蕭(xiao)衍于(yu)宋孝武帝(di)大明八年（464年）生于(yu)秣陵縣同夏里三(san)橋(qiao)宅。從血(xue)緣(yuan)上看，蕭(xiao)衍和南齊皇室關(guan)系很密切，他(ta)的(de)父親(qin)蕭(xiao)順之(zhi)是齊高帝(di)的(de)族(zu)弟(di)，曾經(jing)做(zuo)過侍中(zhong)、衛尉等高官。他(ta)們都是東晉淮陰縣令蕭(xiao)整的(de)后代。蕭(xiao)衍后來之(zhi)所以能建立(li)功勛，并最終建立(li)梁朝，他(ta)的(de)家族(zu)背景(jing)在(zai)其中(zhong)起了(le)很大作用(yong)。
蕭衍(yan)小時候就很聰(cong)明，而(er)且喜歡讀書，是個博(bo)學(xue)多(duo)才的少年，尤其(qi)(qi)在(zai)文(wen)學(xue)方面很有天賦(fu)。當(dang)時他和另外(wai)七個人(ren)一(yi)起游(you)于竟陵(ling)王蕭子良門下，被稱(cheng)為“竟陵(ling)八(ba)友”，其(qi)(qi)中(zhong)包括歷史(shi)上有名(ming)(ming)的沈(shen)約、謝朓、范云等。沈(shen)約是知(zhi)名(ming)(ming)文(wen)學(xue)家、史(shi)學(xue)家，而(er)謝朓則是這(zhe)時期(qi)有名(ming)(ming)的詩人(ren)。不過(guo)，這(zhe)八(ba)個人(ren)當(dang)中(zhong)，蕭衍(yan)的膽識卻是其(qi)(qi)他七個人(ren)無法(fa)相比的。
憑(ping)著先天的(de)家族背景(jing)，蕭(xiao)衍剛做官(guan)時(shi)就(jiu)是在衛將軍王(wang)儉(jian)手下。果(guo)然，王(wang)儉(jian)見蕭(xiao)衍很有(you)才華，言談(tan)舉止也(ye)很出眾(zhong)，于是就(jiu)提(ti)拔他做了戶(hu)曹屬官(guan)。因為他辦事(shi)(shi)果(guo)斷機敏(min)，和同(tong)事(shi)(shi)以(yi)及上司(si)關系融(rong)洽(qia)，不久又(you)提(ti)升為隨(sui)王(wang)蕭(xiao)子(zi)隆的(de)參軍。后來因為父親去(qu)世，蕭(xiao)衍回家守喪三年，然后復官(guan)，升任太子(zi)庶(shu)子(zi)和給事(shi)(shi)黃門侍郎。
襄助蕭鸞
永明(ming)十一年（493年），齊武帝(di)蕭賾(ze)病重，當時大(da)臣王(wang)融想在蕭賾(ze)去世后(hou)擁(yong)立蕭子(zi)良，以便控制朝政(zheng)(zheng)。后(hou)來事情敗露，王(wang)融下獄被賜死。王(wang)融的計劃和結(jie)局，蕭衍原來就已(yi)經(jing)推算出來了，他(ta)的好友范云(yun)由(you)此對(dui)(dui)他(ta)異常敬佩。蕭賾(ze)去世后(hou)，皇太孫(sun)蕭昭(zhao)業(ye)即位為帝(di)。蕭昭(zhao)業(ye)只知享(xiang)樂，不理政(zheng)(zheng)務，對(dui)(dui)大(da)臣的勸諫也不接受。掌權的大(da)臣蕭鸞（即后(hou)來的齊明(ming)帝(di)）決(jue)定把他(ta)廢掉。
蕭(xiao)鸞在和(he)蕭(xiao)衍(yan)等(deng)人(ren)(ren)商(shang)議(yi)時，蕭(xiao)衍(yan)表示反對，他(ta)說：“廢(fei)立(li)皇帝是大事，不(bu)能輕率從事，現(xian)在廢(fei)立(li)難免(mian)會遭到眾(zhong)王的(de)反對。”蕭(xiao)鸞則說：“眾(zhong)王都沒(mei)什么才(cai)(cai)能，只有(you)隨王（蕭(xiao)子(zi)隆）文武兼(jian)備，而且占據荊州。如果(guo)把(ba)(ba)他(ta)召(zhao)回(hui)(hui)來(lai)(lai)，就萬事大吉了(le)。但怎么才(cai)(cai)能讓他(ta)回(hui)(hui)來(lai)(lai)呢？”蕭(xiao)衍(yan)說：“隨王其實徒有(you)虛(xu)名，并沒(mei)有(you)什么真才(cai)(cai)干。他(ta)的(de)屬下也沒(mei)有(you)出(chu)色(se)的(de)人(ren)(ren)，只是依賴武陵太守卞白龍和(he)另外(wai)一人(ren)(ren)，這兩人(ren)(ren)也是無(wu)能之(zhi)(zhi)輩，貪圖金錢富貴(gui)，到時候只要一封書(shu)信許諾高官厚祿，就可以把(ba)(ba)他(ta)們(men)輕易地召(zhao)回(hui)(hui)來(lai)(lai)。沒(mei)有(you)了(le)左膀右(you)臂，隨王到時候也會跟著回(hui)(hui)來(lai)(lai)的(de)。”蕭(xiao)鸞對蕭(xiao)衍(yan)的(de)分析很贊同(tong)，于是照他(ta)們(men)商(shang)議(yi)的(de)執(zhi)行。蕭(xiao)鸞廢(fei)殺蕭(xiao)昭業后，擁立(li)蕭(xiao)昭文即位，自己(ji)掌握(wo)朝政大權。三個月之(zhi)(zhi)后，蕭(xiao)鸞廢(fei)蕭(xiao)昭文，自立(li)為帝。蕭(xiao)鸞登基之(zhi)(zhi)后，沒(mei)有(you)忘記蕭(xiao)衍(yan)的(de)謀(mou)劃之(zhi)(zhi)功(gong)，把(ba)(ba)他(ta)提拔為中書(shu)侍郎(lang)，后來(lai)(lai)又升為黃門(men)侍郎(lang)。蕭(xiao)衍(yan)的(de)地位開(kai)始顯赫起來(lai)(lai)。
力退北魏
在(zai)蕭(xiao)鸞(luan)登基的(de)第二年，北魏孝文帝(di)拓跋宏率領三十萬軍隊親(qin)自(zi)進攻(gong)南齊，沿淮河向(xiang)東(dong)攻(gong)打(da)鐘離。蕭(xiao)鸞(luan)先派左衛(wei)將軍崔慧景(jing)、寧朔將軍裴叔業領兵迎戰。聽到北魏軍隊分兵攻(gong)打(da)義陽后，又派遣蕭(xiao)衍和平北將軍王廣之(zhi)領兵救援。
王廣之領(ling)兵(bing)進到離義陽(yang)百(bai)里之外時，聽說北(bei)魏(wei)軍隊人強馬(ma)壯，于是畏縮不前。蕭衍則請求充當(dang)先鋒，和(he)北(bei)魏(wei)軍隊交(jiao)戰。王廣之于是派部分軍隊歸(gui)蕭衍指揮(hui)，進兵(bing)義陽(yang)。
蕭(xiao)衍(yan)帶領軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊連夜(ye)抄小路趕(gan)到(dao)了距離北(bei)(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)只(zhi)有幾里地的賢首山，然后(hou)命(ming)令士(shi)兵將(jiang)旗幟插滿了山上山下(xia)。等到(dao)天一亮(liang)，義陽城中的齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)看(kan)到(dao)后(hou)，以為重兵已經(jing)趕(gan)到(dao)給(gei)他(ta)們解(jie)圍來了，于是士(shi)氣(qi)大增，馬上集合軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊出城攻擊(ji)北(bei)(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)，同時順風放火。這邊(bian)的蕭(xiao)衍(yan)也趁機夾(jia)攻北(bei)(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)，蕭(xiao)衍(yan)親自(zi)上陣(zhen)，搖旗擂鼓助威(wei)，齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)士(shi)氣(qi)高昂，個(ge)個(ge)奮(fen)勇殺敵。北(bei)(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)在齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)前后(hou)夾(jia)擊(ji)下(xia)，潰(kui)不成軍(jun)(jun)(jun)(jun)，只(zhi)好退卻(que)。齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)最終取得了這場戰(zhan)役的勝利。蕭(xiao)衍(yan)也因戰(zhan)功而升任太子(zi)中庶子(zi)。
雍州戰敗
建武四年(nian)（497年(nian)）秋，北魏(wei)軍(jun)再次南下，接連攻下了新野和南陽，前鋒直逼(bi)雍(yong)州（今湖北襄樊(fan)市）。蕭鸞趕忙派蕭衍、左軍(jun)司馬張稷(ji)、度支尚書(shu)崔(cui)慧景領兵增援雍(yong)州。
建武五年（498年）三月，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)和(he)崔(cui)(cui)(cui)慧(hui)景領兵(bing)與北(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)作(zuo)戰(zhan)，在雍州西北(bei)的(de)(de)(de)鄧城(cheng)被北(bei)魏(wei)(wei)的(de)(de)(de)幾(ji)萬(wan)鐵騎兵(bing)包圍(wei)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)知(zhi)道城(cheng)中(zhong)糧草和(he)槍械缺乏，就對崔(cui)(cui)(cui)慧(hui)景說：“我(wo)們(men)(men)遠道征戰(zhan)，本(ben)來(lai)(lai)就很疲憊(bei)，需(xu)要休整，如今又遇強敵(di)圍(wei)困(kun)。如果軍(jun)(jun)中(zhong)知(zhi)道糧草缺乏的(de)(de)(de)實情，肯定會發生(sheng)兵(bing)變。為防萬(wan)一(yi)，我(wo)們(men)(men)還是趁(chen)敵(di)人立足未穩，鼓(gu)舞士氣殺出重圍(wei)為上策(ce)。”崔(cui)(cui)(cui)慧(hui)景雖然(ran)心中(zhong)憂慮膽怯(qie)，但表(biao)面(mian)上卻假裝鎮(zhen)靜：“北(bei)方(fang)軍(jun)(jun)隊都喜歡(huan)游動作(zuo)戰(zhan)，他們(men)(men)不會夜里攻城(cheng)的(de)(de)(de)，不久自(zi)然(ran)會退(tui)兵(bing)的(de)(de)(de)。”沒(mei)想到(dao)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)越來(lai)(lai)越多，沒(mei)有退(tui)卻的(de)(de)(de)跡象。原來(lai)(lai)還表(biao)現得很鎮(zhen)靜的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)(cui)慧(hui)景這時(shi)露出了膽怯(qie)的(de)(de)(de)原形，沒(mei)有和(he)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)商議，就私自(zi)帶著自(zi)己的(de)(de)(de)部(bu)(bu)曲逃走(zou)了。其(qi)他各部(bu)(bu)見統帥溜(liu)了，也紛(fen)紛(fen)逃散。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)無法控(kong)制局面(mian)，只好邊戰(zhan)邊退(tui)。過(guo)一(yi)道溝時(shi)，軍(jun)(jun)隊自(zi)相踐踏，再加上北(bei)魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)在后邊射箭攻擊，齊軍(jun)(jun)死傷(shang)慘重。
最后，蕭衍退(tui)到了(le)樊城(cheng)，才(cai)得(de)以站穩腳跟。這(zhe)次戰(zhan)敗后，蕭鸞(luan)未(wei)責怪蕭衍，而是讓他主持(chi)雍州的防務，任雍州刺(ci)史。從此蕭衍就有了(le)一(yi)塊(kuai)固定(ding)的根據地，這(zhe)為他勢力(li)的發展奠定(ding)了(le)基(ji)礎，成為他日后爭奪齊政權的資本。
誅除東昏
蕭(xiao)(xiao)鸞在位只有五年就病死(si)了(le)(le)，他(ta)的兒子(zi)蕭(xiao)(xiao)寶(bao)卷（即東昏侯）即位。蕭(xiao)(xiao)寶(bao)卷治國無(wu)術，暴虐無(wu)道，即位后殺掉(diao)了(le)(le)很多大臣，對于一些功臣也(ye)不知(zhi)道愛護，妄加殺戮。蕭(xiao)(xiao)衍逐漸和他(ta)對立(li)起來。
在(zai)蕭寶(bao)(bao)(bao)卷冤殺軍(jun)功大臣、蕭衍(yan)的兄長蕭懿(yi)后(hou)，蕭衍(yan)召集(ji)部下(xia)商議廢掉蕭寶(bao)(bao)(bao)卷。眾人非常贊同，蕭衍(yan)于是大力招(zhao)兵(bing)(bing)，準(zhun)備和(he)(he)(he)蕭寶(bao)(bao)(bao)卷決戰(zhan)，很快(kuai)招(zhao)募到(dao)甲士千(qian)人，馬(ma)上千(qian)匹，戰(zhan)船(chuan)三千(qian)艘。為了(le)增加號召力，蕭衍(yan)聯合了(le)南康(kang)王蕭寶(bao)(bao)(bao)融一起舉兵(bing)(bing)，后(hou)來蕭寶(bao)(bao)(bao)融（即齊和(he)(he)(he)帝）在(zai)江陵即位。他(ta)們共同和(he)(he)(he)蕭寶(bao)(bao)(bao)卷爭奪齊的政權。最后(hou)，蕭衍(yan)領兵(bing)(bing)到(dao)達(da)了(le)建(jian)康(kang)城(cheng)下(xia)，和(he)(he)(he)守(shou)軍(jun)激戰(zhan)，攻下(xia)了(le)外城(cheng)，將(jiang)齊宮(gong)城(cheng)團團圍住(zhu)。
在(zai)國(guo)難之(zhi)際(ji)，齊內部仍有奸(jian)臣進讒言，說事到如此(ci)完全是文武(wu)大臣的(de)(de)過錯，慫恿(yong)蕭寶(bao)卷大開殺(sha)戒。這使征虜將軍(jun)王珍國(guo)異常憤(fen)恨，暗中(zhong)派心(xin)腹給蕭衍送(song)去一個明鏡，表示(shi)心(xin)跡。王珍國(guo)和其他大臣，帶兵夜入(ru)皇宮，殺(sha)死(si)在(zai)國(guo)難當頭還(huan)在(zai)醉生(sheng)夢(meng)死(si)、歌(ge)舞(wu)不(bu)斷的(de)(de)蕭寶(bao)卷。然后(hou)將他的(de)(de)頭顱送(song)出，獻給蕭衍。蕭衍在(zai)攻占首都建康后(hou)，派兵四處(chu)征討(tao)，各地的(de)(de)官員紛(fen)紛(fen)投降歸順。這次(ci)蕭衍擁戴蕭寶(bao)融，消滅了東(dong)昏侯，立下了赫赫戰功，他也因此(ci)升任大司馬，掌管中(zhong)外軍(jun)國(guo)大事，還(huan)享有劍履(lv)上殿，入(ru)朝不(bu)趨，贊拜(bai)不(bu)名的(de)(de)殊榮(rong)。
代齊建梁
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)雖(sui)然大權在握，也想廢蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶融自己做(zuo)皇帝，但他(ta)并沒有急(ji)(ji)于求成(cheng)，而是(shi)靜待(dai)時機(ji)。原(yuan)來的(de)好友沈約(yue)知道他(ta)的(de)心事，于是(shi)委婉地向他(ta)提起(qi)此事，第一次(ci)時蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)裝糊涂(tu)，推辭過(guo)(guo)去(qu)了(le)(le)。第二次(ci)提起(qi)時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)猶豫(yu)片刻，說(shuo)了(le)(le)句“讓(rang)我想想再說(shuo)吧”。后(hou)(hou)來就答應(ying)了(le)(le)。沈約(yue)又告知了(le)(le)范云(yun)(yun)，兩人都(dou)同意擁(yong)立(li)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)做(zuo)皇帝，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)知道后(hou)(hou)，很(hen)高興。在他(ta)們謀(mou)劃的(de)過(guo)(guo)程中，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)竟然貪戀起(qi)原(yuan)來宮中的(de)兩個美女來，把頭等大事忘到(dao)了(le)(le)腦后(hou)(hou)。范云(yun)(yun)知道后(hou)(hou)很(hen)著急(ji)(ji)，又找到(dao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)，說(shuo)明利(li)害，這才使蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)下(xia)決(jue)心滅掉齊，免得(de)夜長夢多。
范云和(he)沈約寫(xie)信(xin)給(gei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶融(rong)的中(zhong)領軍夏侯祥，要他逼迫蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶融(rong)禪(chan)讓帝位給(gei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)。同時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的弟弟、荊州刺(ci)史也讓人(ren)傳播民謠“行中(zhong)水，為(wei)天(tian)子”，利用人(ren)們的迷(mi)信(xin)觀(guan)念為(wei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)稱帝大造(zao)輿論(lun)。等蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶融(rong)的禪(chan)讓詔書送(song)到后，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)又(you)假裝謙(qian)讓。于是，范云帶領眾臣一百一十七(qi)人(ren)，再(zai)次上書稱臣，請求蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)早日登極稱帝。太史令也陳述天(tian)文符讖，證明他稱帝合乎(hu)天(tian)意，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)這才(cai)裝著勉強接受眾人(ren)的請求，在(zai)中(zhong)興二年(nian)（502年(nian)）四月初(chu)八（4月30
然后，蕭(xiao)衍派(pai)人給(gei)蕭(xiao)寶融(rong)送去生(sheng)金(jin)，逼(bi)其吞金(jin)自盡(jin)。蕭(xiao)寶融(rong)死后，蕭(xiao)衍說他暴病(bing)而死，謚(shi)為和帝。又按照(zhao)皇帝的規(gui)格(ge)舉行喪禮，將他葬在恭安陵。
顯著政績
蕭衍稱帝之后，初期的政(zheng)績是非常顯著的。他吸取(qu)了(le)齊滅亡的教訓，自己很勤(qin)于政(zheng)務，而(er)且(qie)不分(fen)春夏秋冬(dong)，總是五更天(tian)起床(chuang)，批(pi)改(gai)公文奏章，在(zai)冬(dong)天(tian)把手都凍(dong)裂了(le)。他為了(le)廣泛地納諫(jian)，聽取(qu)眾人(ren)意(yi)見，最大(da)限度地用好人(ren)才(cai)，下令在(zai)門(men)前設立(li)兩個(ge)盒子（當時叫(jiao)函(han)），一(yi)個(ge)是謗木(mu)函(han)，一(yi)個(ge)是肺(fei)石函(han)。如(ru)果功臣和有(you)才(cai)之人(ren)，沒(mei)有(you)因功受到(dao)賞賜和提拔，或(huo)者良才(cai)沒(mei)有(you)被使用，都可以(yi)往(wang)肺(fei)石函(han)里(li)投書信。如(ru)果是一(yi)般的百姓，想(xiang)要給(gei)國家提什么批(pi)評或(huo)建(jian)議，可以(yi)往(wang)謗木(mu)函(han)里(li)投書。
蕭衍的(de)節儉也是出了名的(de)，史(shi)書上說他(ta)“一(yi)冠三(san)年(nian)，一(yi)被二年(nian)”，他(ta)不講(jiang)究吃(chi)穿，衣(yi)服可以是洗過好幾(ji)次的(de)，吃(chi)飯(fan)也是蔬菜和豆類(lei)，而且每(mei)天只吃(chi)一(yi)頓飯(fan)，太忙的(de)時候，就喝(he)點粥充饑。在這方面，蕭衍在中(zhong)國古代所有(you)皇帝中(zhong)也算得上出類(lei)拔萃之輩。
蕭衍(yan)很(hen)重視對官(guan)吏的(de)選(xuan)拔(ba)任用，他(ta)(ta)要求(qiu)地(di)方的(de)長官(guan)一定要清(qing)廉，經常親(qin)自召見他(ta)(ta)們，訓導他(ta)(ta)們遵守為(wei)國為(wei)民之道，清(qing)正廉明。為(wei)了(le)推行他(ta)(ta)的(de)思(si)想，蕭衍(yan)還(huan)下詔書到(dao)(dao)全國，如果(guo)有小(xiao)的(de)縣令(ling)政(zheng)績突出(chu)，可以(yi)升(sheng)遷到(dao)(dao)大縣里做縣令(ling)。大縣令(ling)有政(zheng)績就(jiu)提拔(ba)到(dao)(dao)郡做太守。他(ta)(ta)的(de)政(zheng)令(ling)實行起(qi)來以(yi)后，梁朝的(de)統治狀況得(de)到(dao)(dao)顯著改善。
猜疑心重
和(he)封建(jian)社(she)會(hui)很多的(de)(de)(de)皇帝一(yi)樣，蕭(xiao)(xiao)衍也是(shi)猜(cai)疑心(xin)重，忌憚開(kai)(kai)國元勛。在功(gong)臣當中，應該是(shi)范云和(he)沈約的(de)(de)(de)功(gong)勞最大，謀(mou)劃、輔佐他(ta)(ta)(ta)登上了皇帝寶座(zuo)。但蕭(xiao)(xiao)衍并沒(mei)有重用他(ta)(ta)(ta)們。建(jian)國開(kai)(kai)始(shi)時范云就病逝了，蕭(xiao)(xiao)衍也沒(mei)有重用沈約，而(er)是(shi)讓(rang)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)人主持(chi)朝政，反(fan)過來(lai)，蕭(xiao)(xiao)衍還經常(chang)斥責沈約，后來(lai)，沈約也病死了。蕭(xiao)(xiao)衍對(dui)功(gong)臣吝嗇，但是(shi)對(dui)于自己(ji)的(de)(de)(de)皇室親屬卻是(shi)另外照顧(gu)(gu)，照顧(gu)(gu)得有些徇私護(hu)短。但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)照顧(gu)(gu)沒(mei)有給他(ta)(ta)(ta)帶來(lai)好處(chu)，反(fan)而(er)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)備受刺激(ji)，這是(shi)他(ta)(ta)(ta)以后當和(he)尚(shang)的(de)(de)(de)主要原因。關于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)徇私護(hu)短，有兩個典(dian)型：一(yi)個是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)六弟蕭(xiao)(xiao)宏(hong)，一(yi)個是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)次子蕭(xiao)(xiao)綜。
蕭(xiao)(xiao)宏在窩藏殺(sha)人兇手時(shi)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也(ye)不(bu)加懲罰反而(er)加封官職，妄(wang)加縱容(rong)。蕭(xiao)(xiao)宏也(ye)不(bu)知恩，更(geng)加肆無(wu)忌憚地胡(hu)作非為。最(zui)后(hou)，竟和(he)自己的侄女(nv)，也(ye)就是蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的大女(nv)兒私(si)通，兩個人還謀劃著要篡奪蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的皇位，結果派人刺(ci)(ci)殺(sha)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)時(shi)，事情敗(bai)露，刺(ci)(ci)客被抓，最(zui)后(hou)處死(si)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的女(nv)兒知道自己罪(zui)孽深(shen)重，也(ye)沒臉(lian)再(zai)見(jian)父親(qin)，于是自盡。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)沒有怪(guai)罪(zui)蕭(xiao)(xiao)宏。后(hou)來蕭(xiao)(xiao)宏得病而(er)死(si)。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)是(shi)(shi)(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)次子(zi)(zi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)母親吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)原來是(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)昏侯的(de)(de)妃子(zi)(zi)，跟了蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)后(hou)，僅七(qi)(qi)個(ge)月就(jiu)生(sheng)下(xia)了蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)，可能是(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)昏侯的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)并沒有(you)受歧視，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)封他(ta)為王，還做(zuo)(zuo)將(jiang)軍(jun)。但(dan)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)自(zi)(zi)己失寵之(zhi)后(hou)，由于對蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)怨(yuan)恨，就(jiu)把(ba)七(qi)(qi)個(ge)月生(sheng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的(de)(de)事告訴(su)了蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)就(jiu)覺得(de)自(zi)(zi)己是(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)昏侯的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)，和蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)更為疏遠(yuan)了。后(hou)來，梁(liang)和北(bei)(bei)魏(wei)在(zai)邊(bian)境發生(sheng)沖(chong)突，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)讓(rang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)領兵，督率各軍(jun)作戰。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻投奔了北(bei)(bei)魏(wei)，北(bei)(bei)魏(wei)很高興(xing)，授予高官厚祿(lu)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)還改名為蕭(xiao)(xiao)(xiao)纘，并表示為東(dong)(dong)昏侯服(fu)(fu)(fu)喪服(fu)(fu)(fu)（即斬衰，一種生(sheng)麻布做(zuo)(zuo)成的(de)(de)簡單衣服(fu)(fu)(fu)）三年。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聽說后(hou)，非常(chang)生(sheng)氣，不(bu)但(dan)撤消了給他(ta)的(de)(de)封號(hao)(hao)，還把(ba)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)廢成庶人(ren)。后(hou)來，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聽說蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)有(you)回來的(de)(de)意思(si)，就(jiu)讓(rang)吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)給他(ta)送去小(xiao)時候的(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻不(bu)愿(yuan)意回來。不(bu)久，吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)病逝(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)又(you)(you)起了惻(ce)隱之(zhi)心(xin)，又(you)(you)下(xia)詔恢復蕭(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的(de)(de)封號(hao)(hao)，給吳(wu)(wu)淑(shu)媛(yuan)加(jia)了謚號(hao)(hao)為“敬”。
這兩次(ci)打擊對于蕭衍來說是很大的。建國開始(shi)的時候(hou)，蕭衍重視儒家思(si)想，還自己(ji)親自寫《春秋答(da)問(wen)》等(deng)書，解答(da)大臣們的疑問(wen)，直接(jie)倡(chang)導了好(hao)的學習風氣(qi)。但老年后，特(te)別是以上這兩樁事后，蕭衍看破紅塵(chen)，從儒家轉向了佛家，還幾次(ci)入寺廟(miao)做了和尚，當(dang)住持，講(jiang)解經書。
篤信佛教
蕭(xiao)衍(yan)晚年(nian)篤信(xin)佛(fo)法，縱容(rong)邪惡，郭祖深(shen)形容(rong)：“都下佛(fo)寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十(shi)余萬，資產豐沃。”
普(pu)通八年(nian)(nian)(nian)（527年(nian)(nian)(nian)）三(san)(san)月(yue)八日(ri)(ri)(ri)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)親自(zi)第(di)一(yi)次(ci)前往同泰寺舍身出家，三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)后返回(hui)，大(da)赦天(tian)下，改年(nian)(nian)(nian)號大(da)通；大(da)通三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（529年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)，第(di)二(er)(er)次(ci)至同泰寺舉行“四部無遮大(da)會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)講解《大(da)般(ban)涅槃(pan)經》，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)由群臣捐(juan)錢一(yi)億(yi)，向“三(san)(san)寶”禱(dao)告，請(qing)求贖(shu)回(hui)“皇帝菩(pu)薩”，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)日(ri)(ri)(ri)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)還俗；大(da)同十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（546年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)第(di)三(san)(san)次(ci)出家，這(zhe)次(ci)群臣用兩億(yi)錢將其贖(shu)回(hui)；太清(qing)元年(nian)(nian)(nian)（547年(nian)(nian)(nian)），三(san)(san)月(yue)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)又(you)第(di)四次(ci)出家，在同泰寺住(zhu)了三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)天(tian)，四月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)朝廷(ting)出資一(yi)億(yi)錢贖(shu)回(hui)。
蕭(xiao)衍從《大(da)般涅槃(pan)經》中找到理論根據，下令僧人必須吃(chi)素。從此，漢傳佛教形成(cheng)吃(chi)素的傳統。蕭(xiao)衍不(bu)(bu)(bu)近女(nv)色，不(bu)(bu)(bu)吃(chi)葷，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)他(ta)這樣(yang)做，還(huan)要(yao)求全國效仿：以后(hou)祭(ji)祀(si)(si)宗廟，不(bu)(bu)(bu)準再(zai)用(yong)豬牛羊，要(yao)用(yong)蔬菜代(dai)替。他(ta)吃(chi)素，要(yao)神(shen)靈也吃(chi)素。老人皇帝做事(shi)總是和年輕(qing)時(shi)、壯年時(shi)不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)。這個命令下達之后(hou)，大(da)臣議論紛(fen)紛(fen)，都(dou)反對。最后(hou)，蕭(xiao)衍允許(xu)用(yong)面捏成(cheng)牛羊的形狀(zhuang)祭(ji)祀(si)(si)。
蕭衍不(bu)僅幾(ji)次入寺(si)做和尚，還精(jing)心(xin)研究佛(fo)教理論，這使(shi)得他沒有精(jing)力再理朝政(zheng)，重用的(de)(de)人也出現了奸臣，造成朝政(zheng)昏暗(an)。老年(nian)的(de)(de)蕭衍也是剛愎自用，亂建佛(fo)寺(si)，不(bu)聽(ting)勸諫，導致后期的(de)(de)政(zheng)績下(xia)降。
侯景之亂
侯(hou)景原(yuan)來(lai)是被鮮卑族同化的羯族人，在北齊奠基者高(gao)歡(huan)帳(zhang)下(xia)征戰，屢立戰功，深受高(gao)歡(huan)欣賞倚重。但侯(hou)景為(wei)(wei)人反(fan)復(fu)無常，并(bing)(bing)且與高(gao)歡(huan)之子高(gao)澄(cheng)(cheng)不和(he)。高(gao)歡(huan)死(si)后，高(gao)澄(cheng)(cheng)想奪侯(hou)景的兵權，侯(hou)景就于(yu)太清元年(nian)（547年(nian)）正月投降西魏，但西魏宇(yu)文泰對他(ta)有(you)戒心，并(bing)(bing)不傾心接納，于(yu)是侯(hou)景又向蕭衍表(biao)示(shi)要(yao)歸順。蕭衍很高(gao)興(xing)，封其為(wei)(wei)河南王、大(da)將(jiang)軍，并(bing)(bing)派軍接應。朝中(zhong)有(you)的大(da)臣知(zhi)道侯(hou)景為(wei)(wei)人，一(yi)句話成了(le)讖(chen)語(yu)：“亂事(shi)就要(yao)來(lai)了(le)。”
后來(lai)，蕭衍與高澄講和，但(dan)要以梁朝遣(qian)送(song)侯(hou)(hou)景(jing)回東魏(wei)為(wei)條(tiao)件。侯(hou)(hou)景(jing)得知后，以誅殺朝中弄權的(de)朱(zhu)異為(wei)借口(kou)，發動(dong)叛亂(luan)。叛軍長(chang)驅直(zhi)入(ru)，最后兵臨建康、圍困臺城(cheng)(cheng)，本來(lai)蕭衍已(yi)經號召(zhao)各地軍馬馳援(yuan)，但(dan)由于(yu)各路(lu)援(yuan)軍心(xin)志各異，在攻打叛軍幾次(ci)不利后就按(an)兵不動(dong)，坐(zuo)觀成敗(bai)，于(yu)是叛軍得以繼續圍攻臺城(cheng)(cheng)。而守衛城(cheng)(cheng)門的(de)蕭正德(de)早(zao)已(yi)投靠(kao)了(le)侯(hou)(hou)景(jing)，開(kai)城(cheng)(cheng)把叛軍放入(ru)，臺城(cheng)(cheng)淪(lun)陷(xian)。侯(hou)(hou)景(jing)帶著五百甲士(shi)去見蕭衍，發生了(le)很(hen)有趣的(de)一(yi)段對(dui)話：
蕭衍見侯(hou)景(jing)來，不慌不忙(mang)地問道(dao)：“你是哪里的人(ren)，竟敢作亂(luan)，你的妻(qi)(qi)子(zi)、兒女還在(zai)北方(fang)嗎？”侯(hou)景(jing)這時害怕(pa)得汗(han)流滿面，竟不知道(dao)怎么(me)回答(da)。旁邊的部(bu)下(xia)替他說：“臣景(jing)的妻(qi)(qi)子(zi)和(he)兒女都被高氏殺了，現(xian)在(zai)只有一人(ren)歸順陛(bi)下(xia)。”蕭衍問道(dao)：“你過江(jiang)時有多(duo)少兵馬？”侯(hou)景(jing)答(da)道(dao)：“千人(ren)。”蕭衍問：“攻城(cheng)時多(duo)少？”“十萬。”“現(xian)在(zai)呢？”“率土之內，莫非己有。”最后，蕭衍安(an)慰(wei)他說：“你有忠心(xin)于朝廷，應(ying)該管束好部(bu)下(xia)，不要騷擾百(bai)姓。”侯(hou)景(jing)答(da)應(ying)。
見過蕭(xiao)衍(yan)(yan)后，侯(hou)景對(dui)身邊(bian)的(de)親(qin)信王僧貴說(shuo)：“我多(duo)年征戰疆(jiang)場(chang)(chang)，從沒有膽怯過。這次見蕭(xiao)衍(yan)(yan)竟(jing)然有點害怕他(ta)，莫(mo)非真是(shi)天(tian)子(zi)威嚴不容侵犯嗎？”其(qi)實，侯(hou)景一是(shi)作亂(luan)心(xin)虛，二是(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)本來也是(shi)戰場(chang)(chang)勇將，侯(hou)景肯(ken)定早(zao)就有敬畏(wei)之心(xin)，加上(shang)當時(shi)迷信思(si)想嚴重(zhong)，認為天(tian)子(zi)都(dou)是(shi)神靈(ling)下凡。還有蕭(xiao)衍(yan)(yan)信佛后，看清權勢，他(ta)的(de)鎮靜無疑(yi)更讓侯(hou)景心(xin)虛。
蕭衍(yan)雖在表面(mian)上受制于侯景，但內心極為不平，對其請求多次(ci)予(yu)以拒絕。而自此以后，蕭衍(yan)的(de)要求也(ye)(ye)大(da)多不能被滿足，日常(chang)飲食(shi)也(ye)(ye)被減少(shao)。年邁的(de)蕭衍(yan)憂憤交加，從此一病(bing)不起。
臺城身亡
太清三(san)年(nian)（549年(nian)）五月初二（6月12日），蕭衍躺在(zai)臺城皇(huang)宮凈居殿，嘴里發(fa)苦，索(suo)要蜂蜜不得，在(zai)發(fa)出了兩聲(sheng)”嗬(he)！嗬(he)！（表示驚訝）”的(de)聲(sheng)音后(hou)，便在(zai)饑渴交攻(gong)的(de)慘況中逝(shi)世，享年(nian)八(ba)十六歲。同(tong)年(nian)十一月，葬于修(xiu)陵（今江蘇(su)丹(dan)陽(yang)市陵口）。謚號(hao)武帝，廟號(hao)高祖。
主要成就
經史
在學(xue)(xue)術上，蕭衍(yan)以經(jing)學(xue)(xue)、史(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)研究為(wei)卓著。在經(jing)學(xue)(xue)方面(mian)(mian)，他曾撰(zhuan)(zhuan)有《周易講疏》《春秋答問(wen)》《孔子正言》等(deng)(deng)二(er)百(bai)余卷(juan)，可惜(xi)大都沒有流傳下來。天監(jian)十一(yi)年(nian)（512年(nian)），又(you)制(zhi)成吉、兇、軍、賓、嘉五(wu)(wu)禮，共(gong)一(yi)千(qian)余卷(juan)，八千(qian)零十九條，頒布施行；在史(shi)(shi)學(xue)(xue)方面(mian)(mian)，他不滿(man)《漢書(shu)》等(deng)(deng)斷代史(shi)(shi)的(de)寫法(fa)，認(ren)為(wei)那(nei)是(shi)割斷了(le)歷史(shi)(shi)，因而主持編撰(zhuan)(zhuan)了(le)六(liu)百(bai)卷(juan)的(de)《通史(shi)(shi)》，并(bing)“躬(gong)制(zhi)贊序”。他對(dui)此(ci)(ci)書(shu)頗為(wei)自負(fu)，曾對(dui)臣下說：“我造《通史(shi)(shi)》，此(ci)(ci)書(shu)若(ruo)成，眾史(shi)(shi)可廢。”可惜(xi)，此(ci)(ci)書(shu)到宋朝時即已(yi)失傳，這實在是(shi)一(yi)件很遺憾的(de)事情。蕭衍(yan)最大的(de)著述是(shi)通史(shi)(shi)六(liu)百(bai)卷(juan)，金(jin)海三十卷(juan)，五(wu)(wu)經(jing)義注講疏等(deng)(deng)共(gong)有二(er)百(bai)卷(juan)，贊、序、詔(zhao)、誥、銘、誄、箴、頌、箋，奏等(deng)(deng)文(wen)共(gong)一(yi)百(bai)二(er)十卷(juan)。
蕭衍又傾注大量精力研究佛學，著(zhu)有《涅萃(cui)》《大品》《凈名》《三(san)(san)慧》等(deng)數百卷佛學著(zhu)作(zuo)。對道(dao)教學說(shuo)，他也頗有研究。在此基礎上(shang)，他把儒家的(de)(de)“禮”、道(dao)家的(de)(de)“無”和佛教的(de)(de)涅槃(pan)、“因果報應(ying)”揉合在一起，創立(li)了(le)“三(san)(san)教同源說(shuo)”，在中國(guo)古代佛教思想史(shi)上(shang)占(zhan)有極其重(zhong)要的(de)(de)地位。
詩文
蕭衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)賦(fu)文(wen)(wen)(wen)才，也(ye)有過人(ren)之(zhi)處。齊武帝(di)永明年(nian)間（485年(nian)—493年(nian)），詩(shi)(shi)壇創(chuang)作(zuo)風(feng)氣大盛，很多文(wen)(wen)(wen)人(ren)學士都(dou)聚集在(zai)竟陵(ling)王蕭子良的(de)(de)(de)周(zhou)圍，各(ge)逞其(qi)能，施展他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)才華。在(zai)這(zhe)些文(wen)(wen)(wen)人(ren)學士中，比較著名的(de)(de)(de)有八位，如謝脁、沈約(yue)、任(ren)眆(fang)、范云(yun)等人(ren)，時人(ren)稱之(zhi)為(wei)“竟陵(ling)八友(you)”。蕭衍(yan)(yan)也(ye)是(shi)“竟陵(ling)八友(you)”中的(de)(de)(de)一(yi)位。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)很多詩(shi)(shi)歌都(dou)是(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)時期寫的(de)(de)(de)。建梁稱帝(di)后，他(ta)(ta)素性不減，經(jing)常招聚文(wen)(wen)(wen)人(ren)學士，以(yi)賦(fu)詩(shi)(shi)為(wei)樂(le)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)，推動了梁代文(wen)(wen)(wen)學風(feng)氣的(de)(de)(de)興盛。
蕭衍現存詩歌(ge)有80多(duo)首，按其內容、題材可大致(zhi)分為四類：言情(qing)詩、談禪悟(wu)道詩、宴游贈答詩、詠物詩。
蕭衍的(de)言(yan)情詩(shi)集中(zhong)在新樂(le)(le)(le)府(fu)辭中(zhong)，又稱(cheng)(cheng)擬樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)，數(shu)量(liang)幾(ji)乎占了其(qi)全部詩(shi)作的(de)一(yi)半。樂(le)(le)(le)府(fu)是古代專門掌管音樂(le)(le)(le)的(de)官(guan)署。據(ju)學(xue)者研究，至遲在周代便設有樂(le)(le)(le)官(guan)，稱(cheng)(cheng)為大司樂(le)(le)(le)，以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)府(fu)為音樂(le)(le)(le)官(guan)署的(de)名稱(cheng)(cheng)，則始于秦。到了漢代，漢惠帝時有樂(le)(le)(le)府(fu)令一(yi)職(zhi)。漢武帝時，樂(le)(le)(le)府(fu)的(de)性質和規模(mo)與以(yi)(yi)前有很大不同。那時，樂(le)(le)(le)府(fu)除制(zhi)作樂(le)(le)(le)章、訓練樂(le)(le)(le)工(gong)之外(wai)，還(huan)廣泛采(cai)集民間歌(ge)謠(yao)配(pei)樂(le)(le)(le)演唱。凡(fan)由樂(le)(le)(le)府(fu)機構制(zhi)作和采(cai)集的(de)歌(ge)辭，以(yi)(yi)及(ji)文人以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)府(fu)題寫(xie)作的(de)詩(shi)，后世皆稱(cheng)(cheng)為“樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)”或“樂(le)(le)(le)府(fu)”。其(qi)中(zhong)，民歌(ge)是樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)中(zhong)最有生氣的(de)部分。
魏(wei)晉時(shi)，樂(le)府停止了(le)采集民歌的(de)工作(zuo)，當時(shi)的(de)樂(le)府詩也(ye)出(chu)現了(le)日趨雅(ya)化的(de)傾向。到(dao)了(le)南(nan)朝，江(jiang)南(nan)新(xin)異風格(ge)的(de)民歌再次受到(dao)了(le)上層社會的(de)重(zhong)視，通(tong)過樂(le)府機構(gou)的(de)采集、演唱，對文(wen)人的(de)詩歌創(chuang)作(zuo)產生了(le)很大影響。由于(yu)江(jiang)南(nan)民歌言情的(de)題材、內容，及其纖弱(ruo)綺(qi)麗的(de)風格(ge)特點(dian)，適應(ying)了(le)當時(shi)統治階級對聲色的(de)愛(ai)好(hao)，因而被(bei)廣泛模擬創(chuang)作(zuo)。
蕭衍任(ren)雍州刺史駐居襄陽時(shi)，就(jiu)非常喜(xi)好當地(di)的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)，他的(de)(de)許(xu)多(duo)擬樂(le)府(fu)詩，如《芳樹》《有所思》《臨高(gao)臺》等，便是在此時(shi)創作出(chu)來的(de)(de)。即使在稱(cheng)帝以(yi)后，蕭衍對樂(le)府(fu)詩的(de)(de)興趣也仍然(ran)不減當年(nian)(nian)。在天監(jian)十一年(nian)(nian)（512年(nian)(nian)），他親自動手(shou)改西(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)（南朝樂(le)府(fu)民歌(ge)(ge)(ge)分(fen)為吳歌(ge)(ge)(ge)和(he)西(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)兩(liang)大部(bu)分(fen)。前(qian)者產生于建康周圍，此地(di)相襲稱(cheng)為吳地(di)，故其民間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)稱(cheng)為吳歌(ge)(ge)(ge)；后者產生于江、漢(han)流(liu)域(yu)的(de)(de)荊、郢、樊、鄧幾個主要(yao)地(di)區(qu)，是南朝西(xi)(xi)(xi)部(bu)軍事重鎮和(he)經(jing)濟文化中心，故其民間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)稱(cheng)為西(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)），制(zhi)《江南上云樂(le)》十四(si)曲(qu)(qu)、《江南弄》七曲(qu)(qu)，可見其愛好沉迷的(de)(de)程(cheng)度。
和(he)樂(le)府民(min)歌(ge)一(yi)樣，蕭衍(yan)的(de)樂(le)府擬(ni)作也是(shi)情歌(ge)，主要以女性為詠唱(chang)對象。他的(de)大多數詩作都是(shi)描摹女子對愛情的(de)殷盼，為離別相思所苦的(de)情態，感情纏綿，風格綺麗，語(yu)言平(ping)易(yi)，具有濃(nong)郁的(de)江(jiang)南民(min)歌(ge)風味。如“一(yi)年漏將盡，萬里人(ren)未歸。君志固有在，妾驅(qu)乃無依。”（《子夜四時歌(ge)。冬歌(ge)》）；“草樹非一(yi)香，花葉百種色。寄(ji)語(yu)故情人(ren)，知我心相憶。”（《襄陽蹋(ta)銅蹄(ti)歌(ge)》）等。鄭振鐸先生認為，“蕭衍(yan)新樂(le)府辭最為嬌艷(yan)可(ke)愛”。此話(hua)確(que)有一(yi)定(ding)的(de)道(dao)理(li)。
值(zhi)得(de)特(te)別注意(yi)的(de)(de)(de)是蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)有(you)十余首樂府詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是用七(qi)(qi)言(yan)(yan)歌(ge)行的(de)(de)(de)體(ti)(ti)裁寫的(de)(de)(de)，如(ru)《河中之(zhi)水(shui)歌(ge)》《江南弄(nong)》《東(dong)飛(fei)伯勞(lao)(lao)歌(ge)》等。其中以《東(dong)飛(fei)伯勞(lao)(lao)歌(ge)》最為(wei)著名：“東(dong)飛(fei)伯勞(lao)(lao)西(xi)飛(fei)燕，黃姑(gu)織女(nv)(nv)時(shi)相見。誰(shui)家女(nv)(nv)兒對門居(ju)，開顏(yan)法艷照里閭(lv)。南窗北牗掛(gua)明光，幄帷綺帳脂粉(fen)香。女(nv)(nv)兒年幾十五六，窈窕(tiao)無雙顏(yan)如(ru)玉。三春已暮(mu)花從風，空留可憐與誰(shui)同。”七(qi)(qi)言(yan)(yan)體(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作始于魏文(wen)帝曹丕，他的(de)(de)(de)《燕歌(ge)行》是現存最古老、最完(wan)整的(de)(de)(de)文(wen)人七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此后(hou)，宋、齊時(shi)鮑照、湯惠林、釋寶月等人也(ye)間有(you)此類作品問世，但(dan)影響不(bu)大。到了蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)，七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才(cai)有(you)了進一(yi)步的(de)(de)(de)發展(zhan)。曹丕的(de)(de)(de)《燕歌(ge)行》雖然是開山之(zhi)作，但(dan)全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逐句押韻(yun)，未免顯得(de)單(dan)調，缺(que)乏婉轉詠嘆的(de)(de)(de)情趣。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)七(qi)(qi)言(yan)(yan)體(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平、仄韻(yun)互換，抑揚起(qi)伏，頗(po)具獨創(chuang)(chuang)性。其后(hou)，仿效者四起(qi)，其子蕭(xiao)(xiao)綱（梁(liang)簡(jian)文(wen)帝）、蕭(xiao)(xiao)繹（梁(liang)元(yuan)帝），大臣沈(shen)約、吳均(jun)等，都(dou)有(you)七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作。到陳朝時(shi)，七(qi)(qi)言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)句式(shi)、結構更(geng)趨完(wan)美，韻(yun)律也(ye)更(geng)加和(he)諧(xie)多(duo)姿。后(hou)來，唐朝的(de)(de)(de)李白、杜甫(fu)、高適(shi)等人創(chuang)(chuang)造性地運用這一(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)寫出(chu)了許多(duo)氣勢磅礴的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇，七(qi)(qi)言(yan)(yan)體(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)為(wei)發展(zhan)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)等人的(de)(de)(de)開拓(tuo)之(zhi)功是不(bu)容抹煞(sha)的(de)(de)(de)。
蕭衍的談禪(chan)悟道(dao)詩(shi)的數量僅次于其樂府詩(shi)。他早(zao)年(nian)信道(dao)，晚年(nian)佞(ning)佛(fo)，他所撰(zhuan)寫(xie)的談禪(chan)悟道(dao)詩(shi)是其信道(dao)佞(ning)佛(fo)的自我寫(xie)照。這些詩(shi)，如同(tong)宗教哲學箴言，十(shi)分乏味(wei)，沒有什么藝術可言。
蕭(xiao)衍(yan)的(de)第三類(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)是宴(yan)游(you)(you)贈(zeng)答(da)詩(shi)(shi)(shi)，內容較(jiao)前兩類(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)復雜(za)。這里有(you)表現宗教(jiao)哲理、宣揚佛(fo)教(jiao)思想、規勸臣下信(xin)奉佛(fo)教(jiao)之(zhi)(zhi)作(zuo)，如(ru)(ru)《游(you)(you)鐘(zhong)山大愛敬寺》、《覺新意贈(zeng)江革》等(deng)；有(you)巡幸(xing)記游(you)(you)、描繪景物之(zhi)(zhi)作(zuo)，如(ru)(ru)《首夏泛天(tian)池(chi)詩(shi)(shi)(shi)》、《登北顧樓》、《天(tian)安(an)寺疏圃堂》等(deng)；有(you)送別詩(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)《答(da)任殿(dian)中宗記室(shi)王中書(shu)別詩(shi)(shi)(shi)》等(deng)。這類(lei)(lei)詩(shi)(shi)(shi)不乏(fa)上乘之(zhi)(zhi)作(zuo)，如(ru)(ru)“舟(zhou)楫(ji)互客與，藻蘋相推移。碧池(chi)紅菡萏，白沙(sha)青漣(lian)漪；新波拂舊石，殘花落(luo)故枝；葉(xie)軟(ruan)風易出(chu)，草密路難披。薄游(you)(you)朱明節，泛漾天(tian)淵池(chi)。”（《首夏泛天(tian)池(chi)詩(shi)(shi)(shi)》）該(gai)詩(shi)(shi)(shi)畫面景物鮮(xian)明，色(se)彩絢麗多彩，讀來頗有(you)韻味。再如(ru)(ru)：“蘭華時未晏，舉(ju)袂徒離(li)憂(you)，……謄(teng)言無歇緒(xu)，深情附還流。”（《答(da)任殿(dian)中宗記室(shi)王中書(shu)別詩(shi)(shi)(shi)》）寫友人將別時深沉真摯的(de)眷戀之(zhi)(zhi)情，也是贈(zeng)別詩(shi)(shi)(shi)中較(jiao)好的(de)作(zuo)品。
蕭衍的(de)(de)第四類(lei)詩(shi)是(shi)詠(yong)物(wu)(wu)詩(shi)，如《詠(yong)舞詩(shi)》《詠(yong)燭詩(shi)》《詠(yong)筆(bi)詩(shi)》等。這類(lei)詩(shi)雖(sui)窮力追新，但內容(rong)淺薄，可足稱(cheng)道者(zhe)甚少(shao)。他(ta)的(de)(de)《贈逸民十一(yi)》：“如壟生木，木有異心。如林鳴鳥，鳥有殊(shu)音(yin)。如江(jiang)游魚，魚有浮沉(chen)。巖(yan)巖(yan)山(shan)高，湛(zhan)湛(zhan)水(shui)深(shen)。事跡易見，理相難尋。”此詩(shi)以樹木異心、飛鳥殊(shu)音(yin)、游魚浮沉(chen)、山(shan)高水(shui)深(shen)難以知曉的(de)(de)某些(xie)不可思議之處，來說明(ming)世間事物(wu)(wu)的(de)(de)本質、規(gui)律實在是(shi)難以尋求。
后世文人(ren)(ren)對齊梁(liang)詩總的(de)(de)評(ping)價不高，大(da)都以為其(qi)“嘲風(feng)月，弄(nong)花草”（白居易(yi)語），“風(feng)云氣少，兒女情(qing)多”。齊梁(liang)詩人(ren)(ren)缺乏(fa)(fa)匡(kuang)世救時的(de)(de)崇高理想，也(ye)缺乏(fa)(fa)嚴肅認(ren)真(zhen)的(de)(de)社(she)會責(ze)任心，因(yin)此反映社(she)會現實及言(yan)志(zhi)述(shu)懷(huai)之(zhi)作便不多見，充斥當時文壇的(de)(de)是(shi)大(da)量的(de)(de)山水(shui)、詠物、艷情(qing)之(zhi)詩。蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)詩歌從題(ti)材、內容、風(feng)格諸方面來說，都無一例外地(di)體現了齊梁(liang)詩歌的(de)(de)特點(dian)。這當然與(yu)他(ta)即位前漫長(chang)優裕的(de)(de)貴族生活環境不無關(guan)系。他(ta)雖(sui)然是(shi)一個開國創(chuang)業之(zhi)君，但即位前已(yi)官居高位，養尊處優，并未受過(guo)太多的(de)(de)打擊；其(qi)滅齊建梁(liang)，也(ye)只經歷過(guo)一年多的(de)(de)時間，而且非常順利。所以，蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)詩歌中多“兒女情(qing)語”、“神仙道氣”，少“風(feng)云之(zhi)氣”，少言(yan)志(zhi)述(shu)懷(huai)、積極進取(qu)之(zhi)作，也(ye)就不奇怪了。
由于(yu)蕭(xiao)衍雅好詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文，大臣(chen)們(men)紛紛效仿，甚至連赳(jiu)赳(jiu)武夫也能偶(ou)爾吟(yin)出(chu)(chu)幾句好詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來。天監六(liu)年（507年），梁將曹(cao)景(jing)宗(zong)和韋睿在徐州大敗魏軍。班師回朝(chao)后(hou)，蕭(xiao)衍在華光殿舉行(xing)宴(yan)會，為他(ta)們(men)慶(qing)功。在宴(yan)飲(yin)中，君臣(chen)連句賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。鑒于(yu)曹(cao)景(jing)宗(zong)不(bu)善詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文，怕他(ta)賦不(bu)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來難堪，負責安排(pai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)的(de)(de)尚書左仆射沈(shen)約便(bian)沒有(you)分給(gei)他(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)。曹(cao)景(jing)宗(zong)深感不(bu)平，堅決要求步韻(yun)(yun)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)衍對曹(cao)景(jing)宗(zong)這種(zhong)(zhong)不(bu)甘人(ren)后(hou)的(de)(de)性格早(zao)有(you)了解，于(yu)是安慰他(ta)說(shuo)：“將軍是一(yi)位出(chu)(chu)眾(zhong)的(de)(de)人(ren)才，何必(bi)在乎作一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呢！”當(dang)時曹(cao)景(jing)宗(zong)已經(jing)有(you)一(yi)些醉(zui)意，就乘酒興再(zai)三(san)固請。蕭(xiao)衍不(bu)愿再(zai)掃他(ta)的(de)(de)興，便(bian)命沈(shen)約分給(gei)他(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)。這時詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)差不(bu)多已經(jing)分完，只(zhi)剩下“競”、“病(bing)”二(er)字。在這種(zhong)(zhong)局限之下要按韻(yun)(yun)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是很困(kun)難的(de)(de)。可是曹(cao)景(jing)宗(zong)只(zhi)是稍微想了一(yi)會兒(er)，便(bian)提筆賦出(chu)(chu)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“去時女兒(er)悲，歸來笳(jia)鼓競。借問行(xing)路人(ren)，何如霍去病(bing)。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)自(zi)然流暢，而且(qie)非常(chang)切合眼前(qian)凱旋慶(qing)功的(de)(de)實際。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)出(chu)(chu)，語驚四座，文人(ren)們(men)自(zi)嘆弗如，連蕭(xiao)衍也感嘆不(bu)已，特命史官記入國史。
在(zai)蕭衍的(de)(de)影響和提倡下(xia)，梁朝文化事(shi)業的(de)(de)發(fa)展達到了東晉以來最繁(fan)榮的(de)(de)階段。《南(nan)史》作者(zhe)李(li)延壽評價說：“自(zi)江左以來，年逾二(er)百，文物之(zhi)盛，獨美于(yu)茲(zi)。”這句話頗能反映(ying)當時的(de)(de)實(shi)際。
音樂
蕭衍對音樂(le)也頗有(you)研(yan)究，他創制了許(xu)多新(xin)歌。《隋書·音樂(le)志(zhi)》上(shang)說：蕭衍“既善鐘(zhong)律，詳悉舊事，遂自(zi)制定禮樂(le)”。如“鼓(gu)吹，宋(song)、齊并用漢曲(qu)，又充廷用十六(liu)曲(qu)”，蕭衍“乃去四曲(qu)，留其十二，合(he)四時也。更創新(xin)歌，以(yi)述功德(de)”。
蕭(xiao)衍(yan)創制(zhi)了不少(shao)頌揚佛教的(de)歌曲(qu)，如“制(zhi)《善(shan)哉(zai)》《大樂(le)》《大歡》《大道(dao)》《仙道(dao)》《神王(wang)》《龍王(wang)》《滅過惡》《除愛水》《斷苦磚(zhuan)》等十篇，名(ming)為正樂(le)，皆述佛法”。
蕭(xiao)衍重(zhong)視禮樂(le)。他素(su)善鐘(zhong)律，曾創制準音器四具，名曰“通”。每(mei)通三弦，以推(tui)月氣。又制十二笛和十二律相應。每(mei)律各配編鐘(zhong)、編磬，豐(feng)富(fu)了我國傳統器樂(le)的表現能力。
繪畫
蕭衍很喜歡繪畫(hua)(hua)，尤(you)善畫(hua)(hua)花(hua)鳥與走獸。著(zhu)名畫(hua)(hua)家(jia)張(zhang)僧(seng)(seng)繇善于寫(xie)貌(mao)，頗受蕭衍賞識(shi)。當時，蕭衍諸子多(duo)出(chu)鎮外(wai)州，蕭衍常常想念他(ta)們(men)，便命(ming)張(zhang)僧(seng)(seng)繇前往各州郡去畫(hua)(hua)諸子之(zhi)(zhi)像，懸(xuan)于居室之(zhi)(zhi)中，蕭衍見圖如見其子，思念頓(dun)減。蕭衍信佛(fo)，在位時建(jian)造了很多(duo)佛(fo)院(yuan)寺塔，也都(dou)命(ming)張(zhang)僧(seng)(seng)繇作畫(hua)(hua)。
書法
蕭衍(yan)在書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)上(shang)也有(you)很深(shen)的(de)造(zao)詣，可以在古代善書(shu)(shu)(shu)的(de)帝王中排上(shang)前幾位。即使拋卻他的(de)帝王身份，以一個書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)的(de)標準來(lai)評判他的(de)字(zi)，也自有(you)其可觀之(zhi)處。蕭衍(yan)當時常與陶弘景(jing)探討書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)上(shang)的(de)話題，陶弘景(jing)擅(shan)長行草(cao)書(shu)(shu)(shu)，師法(fa)(fa)鐘繇、王羲之(zhi)。二者間的(de)對話被(bei)整(zheng)理為《與梁武帝論(lun)書(shu)(shu)(shu)啟》流傳于后世(shi)，成為書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上(shang)的(de)經典典籍(ji)之(zhi)一。
蕭衍(yan)還是歷(li)(li)史上第(di)一個(ge)大(da)力推(tui)崇(chong)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)法成就的(de)帝王(wang)，而在此之(zhi)(zhi)前王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)聲名往往被其子(zi)王(wang)獻之(zhi)(zhi)所掩。也(ye)因為他(ta)的(de)推(tui)崇(chong)，從那時的(de)梁(liang)朝起，興起了(le)第(di)一波學習“大(da)王(wang)”書(shu)(shu)(shu)法的(de)風潮。同時蕭衍(yan)還留下了(le)《觀(guan)鐘繇(zhou)書(shu)(shu)(shu)法十二意》、《草書(shu)(shu)(shu)狀》、《答(da)陶隱居論書(shu)(shu)(shu)》、《古今書(shu)(shu)(shu)人(ren)優(you)劣評》，四部書(shu)(shu)(shu)法理論著作，都(dou)是歷(li)(li)代書(shu)(shu)(shu)法理論典籍中的(de)精品。
人物評價
郭(guo)祚：蕭衍狂狡，擅斷川瀆(du)，役苦人勞，危(wei)亡已兆。
高歡：江(jiang)東復有一吳翁(weng)蕭衍，專事衣冠禮樂，中原(yuan)士大夫(fu)望(wang)之(zhi)以為(wei)正朔(shuo)所在。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文(wen)學，修郊(jiao)祀(si)，治五禮(li)，定六律(lv)，四(si)聰既(ji)達，萬機斯(si)(si)理(li)，治定功成，遠安邇肅(su)。加以天(tian)祥(xiang)地瑞，無絕歲時。征賦所(suo)及之(zhi)(zhi)鄉，文(wen)軌傍通之(zhi)(zhi)地，南超萬里，西拓五千。其(qi)(qi)中瑰財重寶，千夫百族，莫不充(chong)牣(ren)王(wang)府，蹶(jue)角闕庭。三四(si)十年(nian)，斯(si)(si)為盛矣(yi)。自魏、晉以降，未或(huo)有焉(yan)。及乎(hu)耄年(nian)，委事(shi)群幸。然朱異之(zhi)(zhi)徒，作威作福，挾(xie)朋樹黨，政以賄成，服冕乘軒，由(you)其(qi)(qi)掌握，是以朝經(jing)混亂(luan)，賞罰無章。“小人(ren)(ren)道長”，抑(yi)此(ci)之(zhi)(zhi)謂也。賈誼有云(yun)“可為慟哭(ku)者矣(yi)”。遂使滔天(tian)羯寇，承間(jian)掩襲，鷲羽流王(wang)屋，金契辱(ru)乘輿，涂炭黎元(yuan)，黍離宮室。嗚呼！天(tian)道何其(qi)(qi)酷焉(yan)。雖(sui)歷數(shu)斯(si)(si)窮(qiong)，蓋亦人(ren)(ren)事(shi)然也。
魏(wei)徵：①布(bu)澤施仁，悅(yue)近來(lai)遠，開(kai)蕩(dang)蕩(dang)王道，革靡靡商(shang)欲，大修文學(xue)，盛(sheng)飾禮容(rong)，鼓扇玄風(feng)，闡(chan)揚(yang)儒業，介(jie)胄仁義(yi)，折沖樽俎，聲振(zhen)寰區，澤周(zhou)遐(xia)裔，干(gan)戈載戢(ji)，凡數十年，濟濟焉(yan)(yan)，洋洋焉(yan)(yan)，魏(wei)晉(jin)以(yi)來(lai)，未有若斯之盛(sheng)也。②慕名(ming)好(hao)事，崇尚浮華，抑揚(yang)孔墨，流連釋老，或(huo)終(zhong)夜不(bu)寐，日旰不(bu)食，非弘道以(yi)利(li)物(wu)，唯飾智以(yi)驚愚，且(qie)心未遣榮，虛廁(ce)蒼頭之位。高談脫屣(xi)，終(zhong)戀(lian)黃屋之尊(zun)。
朱敬(jing)則：梁高祖聰明文思，寬厚通博(bo)，生(sheng)而(er)(er)神(shen)異(yi)，動多奇怪，此天表(biao)也(ye)。永元(yuan)之初，群賢受命，竭(jie)懷輔正，盡(jin)力康衢(qu)。細隙未開(kai)，纖塵不動，而(er)(er)雄圖英算，孤識獨見。
李延壽：自古撥亂之(zhi)(zhi)君，固已多矣，其(qi)或(huo)樹置失(shi)所，而以(yi)后嗣失(shi)之(zhi)(zhi)；未有自己而得，自己而喪。追蹤徐偃(yan)之(zhi)(zhi)仁，以(yi)致窮門之(zhi)(zhi)酷，可為深痛(tong)，可為至戒者乎！
李德(de)裕：世人(ren)疑梁武(wu)(wu)建佛(fo)剎三百余(yu)所(suo)(suo)，而國(guo)破家(jia)亡，殘禍甚酷(ku)，以(yi)為(wei)釋(shi)(shi)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)力，不能(neng)拯(zheng)其(qi)顛(dian)危。余(yu)以(yi)為(wei)不然也(ye)。釋(shi)(shi)氏(shi)(shi)有六波(bo)羅密，檀風(feng)密羅是(shi)其(qi)一也(ye)。又曰：“難舍能(neng)舍，大者頭目肢體，其(qi)次國(guo)城妻子，此(ci)所(suo)(suo)謂難舍也(ye)。”余(yu)嘗深求此(ci)理(li)，本不戒其(qi)不貪，能(neng)自微不有其(qi)寶，必不操人(ren)所(suo)(suo)寶，與老氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)無(wu)欲知足(zu)，司城之(zhi)(zhi)不貪為(wei)寶，其(qi)義一也(ye)。庸夫謂之(zhi)(zhi)作福，斯為(wei)妄(wang)矣。而梁武(wu)(wu)所(suo)(suo)建佛(fo)剎，未嘗自損一毫，或出自有司，或厚斂氓俗。竭(jie)經(jing)國(guo)之(zhi)(zhi)費(fei)，破生人(ren)之(zhi)(zhi)產，勞役不止，杼(zhu)柚其(qi)空，閏位偏方，不堪其(qi)弊，以(yi)此(ci)徼福，不其(qi)悖哉！此(ci)梁武(wu)(wu)所(suo)(suo)以(yi)不免也(ye)。
杜牧：梁武(wu)帝(di)明智勇武(wu)，創為(wei)梁國者，舍身(shen)為(wei)僧奴，至國滅(mie)餓死(si)不聞(wen)悟，況下輩固惑之。
歐陽修：梁蕭氏興于(yu)江左，實有功(gong)在民，厥(jue)終(zhong)無大惡(e)。
蘇轍：老、佛(fo)之道，與(yu)吾道同，而欲絕之；老、佛(fo)之教，與(yu)吾教異，而欲行之；皆失(shi)之矣(yi)。秦姚興區(qu)區(qu)一隅，招延緇素，譯經談妙，至(zhi)者(zhe)凡數千(qian)人，而姚氏之亡，曾不(bu)旋踵。梁武(wu)繼之，江南佛(fo)事，前(qian)世所未嘗見，至(zhi)舍身為(wei)奴(nu)隸，郊廟(miao)之祭，不(bu)薦毛血，父(fu)子皆陷于侯景，而國(guo)隨(sui)以亡。議(yi)者(zhe)觀秦、梁之敗，則以佛(fo)法為(wei)不(bu)足賴矣(yi)。
程頤：梁武(wu)帝英偉之(zhi)姿，化家(jia)為(wei)國，史(shi)稱其生(sheng)知淳(chun)孝，篤學勤政(zheng)，誠有之(zhi)。終(zhong)其身(shen)(shen)無他過，止(zhi)緣好佛一事(shi)，家(jia)破(po)國亡(wang)，身(shen)(shen)自餒死，子孫皆為(wei)侯景殺戮(lu)俱盡。可不深戒(jie)！
郝經：梁武帝以(yi)妖夢(meng)之(zhi)故，思中原牧伯之(zhi)朝，卒自貽侯景之(zhi)禍(huo)。只為揭其(qi)本(ben)根(gen)，而(er)以(yi)之(zhi)召亂。
陳普：①浮山未破水先(xian)腥(xing)，浩(hao)浩(hao)蠅(ying)蟻書夜聲。東海不知蒲塞味，誰人(ren)十萬作犧牲。②戒(jie)舍工夫(fu)老未員，百雙雞子送殘(can)年。一生般(ban)若成何事(shi)，贏(ying)得(de)江頭(tou)載(zai)荻船。
王(wang)夫(fu)之(zhi)：梁氏享國五十年，天(tian)下且小康(kang)焉(yan)。
康熙(xi)帝(di)：昔梁武帝(di)亦(yi)創業英雄，后至耄(mao)年，為(wei)侯景(jing)所逼，遂有臺城之(zhi)禍。
趙翼(yi)：創業之君兼擅才學(xue)，曹(cao)魏父子(zi)固(gu)已(yi)曠絕百代。其次則齊梁(liang)二朝，亦不(bu)可及也。…至蕭梁(liang)父子(zi)間(jian)，尤為獨擅千(qian)古。武帝少而篤學(xue)，洞(dong)達儒玄，雖萬機多務，猶(you)卷(juan)不(bu)輟(chuo)手。…天性睿(rui)敏，下筆(bi)成章，千(qian)賦百詩，直疏便就。……兼長釋義，……歷觀古帝王藝能博(bo)學(xue)，罕或有焉。
蔡東(dong)藩：①蕭(xiao)(xiao)穎(ying)胄之(zhi)(zhi)起事江(jiang)(jiang)陵(ling)，實由蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)誘成(cheng)之(zhi)(zhi)，是穎(ying)胄之(zhi)(zhi)才智，已(yi)非(fei)(fei)衍(yan)(yan)敵。寶(bao)融(rong)固(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)傀(kui)儡(lei)(lei)耳(er)，穎(ying)胄亦(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)之(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)(lei)也(ye)。曹景宗(zong)(zong)反勸衍(yan)(yan)奉迎(ying)寶(bao)融(rong)，安(an)(an)知衍(yan)(yan)之(zhi)(zhi)本(ben)意(yi)(yi)？衍(yan)(yan)豈甘居人下者(zhe)！彼為(wei)(wei)(wei)衍(yan)(yan)效力諸(zhu)軍(jun)將，皆傀(kui)儡(lei)(lei)中之(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)(lei)耳(er)。觀其(qi)(qi)初出夏(xia)口，即欲(yu)(yu)(yu)假黃鉞，其(qi)(qi)居心已(yi)可概見(jian)。 ?②蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)無(wu)(wu)弒主之(zhi)(zhi)名(ming)，坐收討亂(luan)之(zhi)(zhi)實，雖其(qi)(qi)智力過人，亦(yi)(yi)(yi)未(wei)始(shi)非(fei)(fei)乘勢待時(shi)之(zhi)(zhi)利也(ye)。 ?③異哉蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)，明(ming)知韋睿(rui)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)時(shi)望，而(er)不(bu)(bu)能重用，幾陷乃弟(di)于(yu)死地。乃弟(di)可死，如全(quan)軍(jun)何！及鐘(zhong)離一(yi)(yi)(yi)(yi)役，又未(wei)嘗專任(ren)韋睿(rui)，而(er)獨任(ren)曹景宗(zong)(zong)，令睿(rui)歸(gui)景宗(zong)(zong)節制。幸(xing)睿(rui)素負(fu)重名(ming)，為(wei)(wei)(wei)景宗(zong)(zong)所敬(jing)(jing)禮，始(shi)得(de)和衷共濟，大破魏軍(jun)。否(fou)則，景宗(zong)(zong)嘗違詔進軍(jun)矣；雖有密敕，令彼敬(jing)(jing)睿(rui)，亦(yi)(yi)(yi)烏足恃(shi)！然(ran)后(hou)知蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)之(zhi)(zhi)智，不(bu)(bu)過尋常，無(wu)(wu)怪其(qi)(qi)老且(qie)(qie)(qie)益(yi)愚也(ye)！ ④梁(liang)(liang)主用降人王(wang)足計，命筑淮堰(yan)，無(wu)(wu)論(lun)其(qi)(qi)勞民(min)費財，實為(wei)(wei)(wei)厲(li)階，即令淮堰(yan)易成(cheng)，成(cheng)且(qie)(qie)(qie)經久，亦(yi)(yi)(yi)豈遽足奪壽(shou)陽(yang)！果使壽(shou)陽(yang)歸(gui)梁(liang)(liang)，于(yu)魏亦(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)損，仁者(zhe)殺一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)辜而(er)得(de)天下，猶(you)且(qie)(qie)(qie)不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)，況喪民(min)無(wu)(wu)數(shu)，以(yi)鄰為(wei)(wei)(wei)壑，必欲(yu)(yu)(yu)爭此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)城，果何為(wei)(wei)(wei)者(zhe)？甚(shen)矣哉梁(liang)(liang)武之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)仁也(ye)！夫欲(yu)(yu)(yu)筑淮堰(yan)，不(bu)(bu)惜(xi)民(min)命，薦祭宗(zong)(zong)廟(miao)，乃欲(yu)(yu)(yu)廢牲(sheng)(sheng)，甚(shen)至如宏(hong)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)再謀亂(luan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)再姑息(xi)，子弟(di)可愛，百姓獨不(bu)(bu)必愛乎(hu)？犧牲(sheng)(sheng)可惜(xi)，人民(min)獨不(bu)(bu)足惜(xi)乎(hu)？愚謬(miu)若此(ci)，真(zhen)出意(yi)(yi)外。 ?⑤梁(liang)(liang)主衍(yan)(yan)安(an)(an)據(ju)江(jiang)(jiang)南，不(bu)(bu)乘兩魏相爭之(zhi)(zhi)際，修明(ming)政治，漸圖混(hun)一(yi)(yi)(yi)(yi)，乃迷信釋教，舍身佛寺，一(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)朱異擅(shan)權，紊亂(luan)朝紀(ji)，何其(qi)(qi)憒(kui)憒(kui)乃爾！夫梁(liang)(liang)主衍(yan)(yan)手造邦家，未(wei)始(shi)非(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)英(ying)武主，其(qi)(qi)所由誤(wu)入歧途，攻乎(hu)異端者(zhe)，得(de)毋鑒沈約(yue)之(zhi)(zhi)死，獲罪齊(qi)和，自(zi)省亦(yi)(yi)(yi)未(wei)免多疚，乃欲(yu)(yu)(yu)借佛教以(yi)圖懺悔耶！然(ran)而(er)愚甚(shen)！然(ran)而(er)謬(miu)甚(shen)！⑥高(gao)歡(huan)能防(fang)景于(yu)身后(hou)，而(er)梁(liang)(liang)主衍(yan)(yan)不(bu)(bu)能察景于(yu)生前。杜弼(bi)謂年既老矣，髦又及之(zhi)(zhi)，正(zheng)(zheng)不(bu)(bu)啻(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)梁(liang)(liang)主寫照。且(qie)(qie)(qie)誤(wu)用從子淵(yuan)明(ming)，自(zi)覆全(quan)軍(jun)，昏耄之(zhi)(zhi)征，一(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)此(ci)，無(wu)(wu)怪其(qi)(qi)終困死臺城也(ye)。 ?⑦梁(liang)(liang)主固(gu)昏耄無(wu)(wu)知，太子綱亦(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)庸才耳(er)。 ⑧梁(liang)(liang)主亦(yi)(yi)(yi)知和不(bu)(bu)如死，乃胸無(wu)(wu)主宰，始(shi)明(ming)終昧，卒致墮入賊(zei)計，臺城陷而(er)正(zheng)(zheng)容(rong)語景，果何益(yi)耶？
錢穆：獨有(you)一蕭衍老翁，儉過漢文，勤(qin)如王莽，可謂南朝一令主。
毛(mao)澤東：①蕭衍善攝生，食(shi)不(bu)過量，中(zhong)年以(yi)后(hou)不(bu)近女人(ren)(ren)。然予智(zhi)自雄，小人(ren)(ren)日進，良(liang)佐自遠，以(yi)至(zhi)滅亡(wang)，不(bu)亦宜乎。②“專聽(ting)生奸，獨任(ren)成(cheng)亂”，梁武有焉。 ?③時來天(tian)地皆同力，運力英雄不(bu)自由。
歲月靜好 
