人物生平
少年英才
蕭(xiao)(xiao)衍于(yu)宋孝武帝大明八年（464年）生于(yu)秣(mo)陵縣同夏里三(san)橋宅。從血緣上看，蕭(xiao)(xiao)衍和南齊(qi)皇室關系(xi)很密切，他(ta)的父親蕭(xiao)(xiao)順(shun)之是齊(qi)高(gao)帝的族弟(di)，曾經(jing)做(zuo)過侍中(zhong)(zhong)、衛尉等高(gao)官。他(ta)們都是東晉淮陰縣令蕭(xiao)(xiao)整的后代(dai)。蕭(xiao)(xiao)衍后來之所(suo)以能建(jian)立功(gong)勛，并最終(zhong)建(jian)立梁朝(chao)，他(ta)的家族背景在其中(zhong)(zhong)起了很大作用(yong)。
蕭衍小時候就(jiu)很(hen)聰明，而(er)且喜歡讀(du)書，是個(ge)博學(xue)多才的(de)少年(nian)，尤其在文學(xue)方面很(hen)有(you)(you)天賦。當(dang)時他(ta)和另外七個(ge)人一起游(you)于(yu)竟陵王蕭子良門下，被稱為“竟陵八(ba)友(you)”，其中包(bao)括歷(li)史上有(you)(you)名的(de)沈約、謝朓、范(fan)云等(deng)。沈約是知名文學(xue)家、史學(xue)家，而(er)謝朓則是這時期有(you)(you)名的(de)詩人。不過，這八(ba)個(ge)人當(dang)中，蕭衍的(de)膽識卻是其他(ta)七個(ge)人無法相比的(de)。
憑著先天的(de)家(jia)族背景，蕭(xiao)衍剛做(zuo)官時就是在衛(wei)將軍王(wang)(wang)儉(jian)手(shou)下。果然，王(wang)(wang)儉(jian)見蕭(xiao)衍很(hen)(hen)有才(cai)華，言談(tan)舉(ju)止也很(hen)(hen)出眾，于(yu)是就提(ti)拔他(ta)做(zuo)了(le)戶曹屬官。因為(wei)他(ta)辦事果斷機敏，和同事以及上司(si)關系融洽，不久(jiu)又提(ti)升(sheng)為(wei)隨王(wang)(wang)蕭(xiao)子(zi)(zi)隆(long)的(de)參軍。后來(lai)因為(wei)父(fu)親去世，蕭(xiao)衍回(hui)家(jia)守喪三年，然后復官，升(sheng)任太子(zi)(zi)庶(shu)子(zi)(zi)和給事黃門侍(shi)郎。
襄助蕭鸞
永明(ming)十一(yi)年(nian)（493年(nian)），齊(qi)(qi)武(wu)帝(di)蕭賾病(bing)重，當時大臣王(wang)融(rong)想在蕭賾去世后(hou)擁立蕭子良，以便控(kong)制朝政。后(hou)來事(shi)情敗露，王(wang)融(rong)下獄被(bei)賜(si)死。王(wang)融(rong)的(de)(de)計劃和結局(ju)，蕭衍原來就已經推(tui)算(suan)出來了，他(ta)的(de)(de)好友范云由(you)此對他(ta)異常敬佩(pei)。蕭賾去世后(hou)，皇太孫蕭昭業(ye)(ye)即位為帝(di)。蕭昭業(ye)(ye)只知享樂，不(bu)理政務(wu)，對大臣的(de)(de)勸諫也不(bu)接(jie)受。掌權的(de)(de)大臣蕭鸞（即后(hou)來的(de)(de)齊(qi)(qi)明(ming)帝(di)）決定把他(ta)廢掉。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)在(zai)(zai)和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍等人(ren)商(shang)(shang)議(yi)時(shi)(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍表示反對(dui)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“廢立(li)皇帝是(shi)大(da)(da)事(shi)，不(bu)能(neng)輕率從(cong)事(shi)，現在(zai)(zai)廢立(li)難免(mian)會遭到(dao)眾(zhong)(zhong)王(wang)的(de)反對(dui)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)則說(shuo)(shuo)：“眾(zhong)(zhong)王(wang)都沒(mei)什(shen)么(me)才能(neng)，只(zhi)有隨王(wang)（蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)隆(long)）文(wen)武(wu)(wu)兼備，而且占據荊州。如果把他(ta)(ta)(ta)召回(hui)來(lai)，就萬事(shi)大(da)(da)吉了。但(dan)怎么(me)才能(neng)讓他(ta)(ta)(ta)回(hui)來(lai)呢(ni)？”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍說(shuo)(shuo)：“隨王(wang)其實徒有虛名(ming)，并(bing)沒(mei)有什(shen)么(me)真才干(gan)。他(ta)(ta)(ta)的(de)屬(shu)下也沒(mei)有出(chu)色的(de)人(ren)，只(zhi)是(shi)依賴武(wu)(wu)陵太守卞(bian)白龍和另外一人(ren)，這兩人(ren)也是(shi)無能(neng)之輩，貪圖金錢富貴，到(dao)時(shi)(shi)候只(zhi)要一封書信許諾(nuo)高官厚祿(lu)，就可(ke)以把他(ta)(ta)(ta)們輕易地(di)召回(hui)來(lai)。沒(mei)有了左膀右臂，隨王(wang)到(dao)時(shi)(shi)候也會跟著回(hui)來(lai)的(de)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)對(dui)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)分(fen)析很贊同，于是(shi)照他(ta)(ta)(ta)們商(shang)(shang)議(yi)的(de)執行。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢殺蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭業后，擁立(li)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭文(wen)即位，自己(ji)掌握朝政大(da)(da)權(quan)。三個月之后，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭文(wen)，自立(li)為帝。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)登基之后，沒(mei)有忘記蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)謀劃之功，把他(ta)(ta)(ta)提(ti)拔為中書侍郎(lang)，后來(lai)又升為黃門(men)侍郎(lang)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)地(di)位開始顯(xian)赫起來(lai)。
力退北魏
在蕭(xiao)鸞登基(ji)的第(di)二年(nian)，北(bei)魏孝(xiao)文帝拓跋宏率領(ling)(ling)(ling)三十(shi)萬(wan)軍(jun)隊親自進攻(gong)南(nan)齊，沿(yan)淮河向東攻(gong)打鐘離。蕭(xiao)鸞先派左衛將軍(jun)崔慧景、寧朔將軍(jun)裴叔業(ye)領(ling)(ling)(ling)兵迎(ying)戰。聽到北(bei)魏軍(jun)隊分兵攻(gong)打義陽(yang)后，又派遣蕭(xiao)衍和(he)平北(bei)將軍(jun)王廣之領(ling)(ling)(ling)兵救援。
王廣之(zhi)(zhi)領兵進(jin)到(dao)離義陽(yang)百里之(zhi)(zhi)外(wai)時，聽說北魏(wei)軍(jun)(jun)隊人強馬壯，于是畏(wei)縮不前。蕭(xiao)衍則(ze)請求充當先鋒(feng)，和北魏(wei)軍(jun)(jun)隊交戰。王廣之(zhi)(zhi)于是派部分軍(jun)(jun)隊歸蕭(xiao)衍指揮，進(jin)兵義陽(yang)。
蕭(xiao)衍(yan)帶領軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)連夜抄小路趕到(dao)了(le)距離北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)只有幾里(li)地的(de)賢首(shou)山，然后命令士兵(bing)將旗(qi)幟插滿了(le)山上山下。等(deng)到(dao)天一亮，義陽城(cheng)中的(de)齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)看到(dao)后，以(yi)為重兵(bing)已(yi)經趕到(dao)給他(ta)們(men)解(jie)圍來(lai)了(le)，于是(shi)士氣大增，馬上集合軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)出城(cheng)攻擊(ji)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，同時(shi)順(shun)風放火。這(zhe)邊(bian)的(de)蕭(xiao)衍(yan)也趁(chen)機夾攻北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，蕭(xiao)衍(yan)親自(zi)上陣，搖旗(qi)擂鼓(gu)助(zhu)威，齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)士氣高昂，個(ge)個(ge)奮勇殺敵。北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)在齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)前后夾擊(ji)下，潰不(bu)成軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，只好退(tui)卻。齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)最終取得了(le)這(zhe)場(chang)戰役的(de)勝利。蕭(xiao)衍(yan)也因戰功而升任太(tai)子(zi)中庶子(zi)。
雍州戰敗
建武四(si)年(nian)（497年(nian)）秋，北(bei)魏軍再(zai)次南下，接(jie)連攻(gong)下了新野和南陽，前鋒(feng)直逼雍(yong)州(zhou)（今湖北(bei)襄樊(fan)市）。蕭鸞趕(gan)忙派蕭衍、左軍司馬張(zhang)稷、度支尚書(shu)崔慧景領兵增(zeng)援(yuan)雍(yong)州(zhou)。
建武五(wu)年（498年）三(san)月，蕭衍(yan)和崔(cui)慧景(jing)領兵(bing)(bing)(bing)(bing)與北(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)作(zuo)戰(zhan)，在(zai)雍州西北(bei)(bei)的(de)(de)鄧城(cheng)被(bei)北(bei)(bei)魏(wei)的(de)(de)幾萬鐵(tie)騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)包圍。蕭衍(yan)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)城(cheng)中糧(liang)草(cao)和槍械缺(que)乏，就(jiu)對崔(cui)慧景(jing)說：“我們遠道(dao)(dao)征(zheng)戰(zhan)，本來(lai)就(jiu)很疲憊，需要休整，如今又遇強(qiang)敵圍困。如果軍(jun)(jun)(jun)中知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)糧(liang)草(cao)缺(que)乏的(de)(de)實(shi)情，肯定(ding)會(hui)發生(sheng)兵(bing)(bing)(bing)(bing)變(bian)。為防萬一(yi)，我們還是(shi)趁(chen)敵人立足未穩，鼓舞(wu)士(shi)氣殺出重圍為上策。”崔(cui)慧景(jing)雖(sui)然(ran)心(xin)中憂慮(lv)膽怯(qie)，但表面(mian)上卻假裝(zhuang)鎮(zhen)靜：“北(bei)(bei)方軍(jun)(jun)(jun)隊都喜歡游動作(zuo)戰(zhan)，他們不(bu)會(hui)夜(ye)里(li)攻(gong)城(cheng)的(de)(de)，不(bu)久自(zi)(zi)(zi)然(ran)會(hui)退兵(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)。”沒想到魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)越來(lai)越多，沒有退卻的(de)(de)跡象。原(yuan)來(lai)還表現得很鎮(zhen)靜的(de)(de)崔(cui)慧景(jing)這時露(lu)出了膽怯(qie)的(de)(de)原(yuan)形，沒有和蕭衍(yan)商議(yi)，就(jiu)私自(zi)(zi)(zi)帶著自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)部曲(qu)逃走了。其他各部見(jian)統(tong)帥溜了，也(ye)紛(fen)紛(fen)逃散。蕭衍(yan)無法控制(zhi)局面(mian)，只(zhi)好邊(bian)戰(zhan)邊(bian)退。過一(yi)道(dao)(dao)溝時，軍(jun)(jun)(jun)隊自(zi)(zi)(zi)相踐踏，再加上北(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)在(zai)后邊(bian)射(she)箭攻(gong)擊(ji)，齊軍(jun)(jun)(jun)死傷慘重。
最后，蕭衍退到了樊城(cheng)，才得以(yi)站穩腳跟。這次(ci)戰敗后，蕭鸞未責怪(guai)蕭衍，而(er)是讓(rang)他主持雍(yong)州(zhou)的(de)防務(wu)，任雍(yong)州(zhou)刺史。從此蕭衍就有了一(yi)塊固(gu)定(ding)的(de)根(gen)據地，這為他勢力(li)的(de)發展奠定(ding)了基礎(chu)，成為他日后爭(zheng)奪齊政(zheng)權的(de)資本。
誅除東昏
蕭(xiao)鸞在位只(zhi)有五年就病死了，他的兒子蕭(xiao)寶卷(juan)（即(ji)(ji)東(dong)昏(hun)侯）即(ji)(ji)位。蕭(xiao)寶卷(juan)治國(guo)無術，暴(bao)虐無道，即(ji)(ji)位后(hou)殺掉了很(hen)多大(da)臣(chen)，對(dui)于一些功(gong)臣(chen)也不知道愛護，妄加殺戮。蕭(xiao)衍逐漸和他對(dui)立起來。
在(zai)蕭(xiao)寶(bao)卷(juan)冤(yuan)殺軍(jun)功大(da)(da)臣(chen)、蕭(xiao)衍(yan)的(de)兄(xiong)長蕭(xiao)懿(yi)后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)召集部下(xia)商議廢掉蕭(xiao)寶(bao)卷(juan)。眾人非(fei)常贊同，蕭(xiao)衍(yan)于是大(da)(da)力(li)(li)招兵(bing)，準備和蕭(xiao)寶(bao)卷(juan)決戰(zhan)，很(hen)快招募到(dao)甲(jia)士千人，馬上千匹，戰(zhan)船三千艘。為了(le)增加(jia)號召力(li)(li)，蕭(xiao)衍(yan)聯合了(le)南康(kang)王蕭(xiao)寶(bao)融一起舉兵(bing)，后(hou)來蕭(xiao)寶(bao)融（即齊和帝）在(zai)江陵(ling)即位。他們(men)共同和蕭(xiao)寶(bao)卷(juan)爭奪(duo)齊的(de)政(zheng)權(quan)。最后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)領兵(bing)到(dao)達了(le)建康(kang)城(cheng)下(xia)，和守軍(jun)激戰(zhan)，攻下(xia)了(le)外城(cheng)，將(jiang)齊宮城(cheng)團團圍住。
在(zai)(zai)國難(nan)之際，齊內部仍(reng)有(you)奸臣進讒言，說(shuo)事到(dao)如此完(wan)全是文武大(da)臣的(de)過錯，慫恿(yong)蕭(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)大(da)開殺(sha)戒。這使征虜將軍王珍國異常憤恨，暗中派(pai)心腹給蕭(xiao)衍(yan)送去一個明鏡，表(biao)示心跡。王珍國和其(qi)他大(da)臣，帶兵夜入皇宮，殺(sha)死(si)在(zai)(zai)國難(nan)當頭還在(zai)(zai)醉生夢(meng)死(si)、歌舞(wu)不(bu)斷的(de)蕭(xiao)寶(bao)(bao)卷(juan)。然后將他的(de)頭顱送出，獻給蕭(xiao)衍(yan)。蕭(xiao)衍(yan)在(zai)(zai)攻占首都建(jian)康(kang)后，派(pai)兵四處征討，各地(di)的(de)官員紛(fen)紛(fen)投降歸順。這次蕭(xiao)衍(yan)擁戴蕭(xiao)寶(bao)(bao)融(rong)，消滅(mie)了東昏侯，立下了赫赫戰(zhan)功，他也因此升(sheng)任大(da)司馬(ma)，掌管中外軍國大(da)事，還享有(you)劍(jian)履上殿(dian)，入朝不(bu)趨，贊(zan)拜不(bu)名的(de)殊榮。
代齊建梁
蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)雖然(ran)(ran)大權在(zai)握，也想(xiang)廢蕭(xiao)寶(bao)融自己做(zuo)(zuo)皇帝(di)，但他并(bing)沒有急(ji)于(yu)求(qiu)成，而(er)是靜待時(shi)機(ji)。原來的(de)(de)好友(you)沈約(yue)知道他的(de)(de)心事(shi)，于(yu)是委婉(wan)地向他提起此事(shi)，第一(yi)次(ci)時(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)裝糊涂，推辭過去了(le)(le)。第二次(ci)提起時(shi)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)猶豫片(pian)刻，說了(le)(le)句“讓我想(xiang)想(xiang)再說吧(ba)”。后(hou)來就答應了(le)(le)。沈約(yue)又(you)告知了(le)(le)范云(yun)，兩(liang)人都(dou)同意擁立蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)做(zuo)(zuo)皇帝(di)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)知道后(hou)，很高(gao)興(xing)。在(zai)他們謀(mou)劃(hua)的(de)(de)過程中(zhong)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)竟然(ran)(ran)貪戀起原來宮(gong)中(zhong)的(de)(de)兩(liang)個美女來，把頭等大事(shi)忘到了(le)(le)腦(nao)后(hou)。范云(yun)知道后(hou)很著急(ji)，又(you)找到蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)，說明利害，這才使蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)下決(jue)心滅掉齊，免得夜長夢多。
范云(yun)(yun)和沈約寫信(xin)給蕭寶融(rong)的中領軍夏侯祥(xiang)，要(yao)他(ta)逼迫蕭寶融(rong)禪讓(rang)帝位給蕭衍(yan)。同時，蕭衍(yan)的弟(di)弟(di)、荊州(zhou)刺(ci)史(shi)也(ye)讓(rang)人傳播民謠“行中水，為天子”，利用人們的迷信(xin)觀念(nian)為蕭衍(yan)稱(cheng)帝大造輿論。等(deng)蕭寶融(rong)的禪讓(rang)詔書送到后，蕭衍(yan)又假裝謙讓(rang)。于是，范云(yun)(yun)帶領眾臣一(yi)百一(yi)十七人，再(zai)次上(shang)書稱(cheng)臣，請(qing)求蕭衍(yan)早日登極(ji)稱(cheng)帝。太(tai)史(shi)令也(ye)陳述天文符(fu)讖，證明他(ta)稱(cheng)帝合乎天意，蕭衍(yan)這才裝著勉強接受眾人的請(qing)求，在中興二年(nian)（502年(nian)）四月(yue)初八(ba)（4月(yue)30
然后(hou)，蕭衍派人給蕭寶(bao)融(rong)送去生金，逼其吞金自盡(jin)。蕭寶(bao)融(rong)死后(hou)，蕭衍說他(ta)暴病而死，謚為和帝(di)。又按照皇帝(di)的(de)規(gui)格舉行喪禮，將他(ta)葬(zang)在恭(gong)安陵。
顯著政績
蕭(xiao)衍稱帝(di)之(zhi)后，初期的政(zheng)績是(shi)非常(chang)顯著的。他(ta)吸取了齊滅亡的教訓，自己很(hen)勤(qin)于政(zheng)務，而且不分春夏秋冬，總是(shi)五(wu)更天(tian)起床，批(pi)改公文奏章，在(zai)冬天(tian)把手(shou)都凍裂了。他(ta)為(wei)了廣泛地納諫(jian)，聽取眾人(ren)意見，最大限度(du)地用(yong)好人(ren)才，下令在(zai)門前設(she)立兩個盒子（當時叫函(han)），一(yi)個是(shi)謗木(mu)函(han)，一(yi)個是(shi)肺石(shi)函(han)。如(ru)果功臣(chen)和有(you)才之(zhi)人(ren)，沒(mei)有(you)因功受到(dao)賞賜和提拔，或者(zhe)良才沒(mei)有(you)被使用(yong)，都可(ke)以(yi)(yi)往肺石(shi)函(han)里投書信。如(ru)果是(shi)一(yi)般(ban)的百姓，想要給國家提什么批(pi)評或建(jian)議，可(ke)以(yi)(yi)往謗木(mu)函(han)里投書。
蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)節(jie)儉也(ye)是(shi)(shi)出了名的(de)(de)(de)，史書上說(shuo)他(ta)“一冠三年，一被二年”，他(ta)不講究吃穿，衣服可(ke)以是(shi)(shi)洗過好幾次的(de)(de)(de)，吃飯也(ye)是(shi)(shi)蔬菜和豆(dou)類(lei)，而且每天只吃一頓飯，太忙的(de)(de)(de)時候，就喝點粥充饑。在這方面，蕭(xiao)衍(yan)在中(zhong)國古代(dai)所(suo)有皇帝中(zhong)也(ye)算得上出類(lei)拔萃之輩。
蕭衍很重視對(dui)官(guan)吏的(de)選拔任用，他(ta)(ta)要求地方的(de)長官(guan)一(yi)定(ding)要清(qing)廉，經常(chang)親自召(zhao)見他(ta)(ta)們(men)，訓導他(ta)(ta)們(men)遵守為(wei)(wei)國為(wei)(wei)民之道，清(qing)正(zheng)廉明。為(wei)(wei)了(le)推行他(ta)(ta)的(de)思想(xiang)，蕭衍還下詔書(shu)到(dao)全國，如果有小的(de)縣(xian)令政(zheng)(zheng)(zheng)績(ji)突(tu)出，可以升遷(qian)到(dao)大(da)縣(xian)里做縣(xian)令。大(da)縣(xian)令有政(zheng)(zheng)(zheng)績(ji)就提拔到(dao)郡做太(tai)守。他(ta)(ta)的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)令實行起來以后，梁(liang)朝的(de)統治狀況得到(dao)顯著改善(shan)。
猜疑心重
和(he)封建社會很(hen)多(duo)的(de)皇(huang)帝(di)一樣(yang)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猜疑心重，忌憚開(kai)(kai)國(guo)元勛。在功(gong)臣當(dang)中，應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)云(yun)和(he)沈約(yue)的(de)功(gong)勞最大(da)，謀劃、輔佐他(ta)(ta)登上了(le)皇(huang)帝(di)寶座。但蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)并沒(mei)有重用他(ta)(ta)們(men)。建國(guo)開(kai)(kai)始時范(fan)云(yun)就病逝(shi)了(le)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也沒(mei)有重用沈約(yue)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓其他(ta)(ta)的(de)人(ren)主持朝政，反(fan)(fan)過來(lai)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)還經常斥責沈約(yue)，后來(lai)，沈約(yue)也病死(si)了(le)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)對功(gong)臣吝嗇，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于自己的(de)皇(huang)室親屬卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)另外(wai)照(zhao)顧(gu)，照(zhao)顧(gu)得有些(xie)徇(xun)(xun)私(si)護短。但他(ta)(ta)的(de)照(zhao)顧(gu)沒(mei)有給他(ta)(ta)帶來(lai)好處，反(fan)(fan)而讓他(ta)(ta)備受刺激，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)以(yi)后當(dang)和(he)尚的(de)主要(yao)原因。關于他(ta)(ta)的(de)徇(xun)(xun)私(si)護短，有兩(liang)個(ge)(ge)(ge)典型(xing)：一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)六(liu)弟蕭(xiao)(xiao)宏，一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)次子蕭(xiao)(xiao)綜。
蕭(xiao)(xiao)宏(hong)在窩藏殺(sha)人兇手時，蕭(xiao)(xiao)衍也(ye)(ye)不加懲罰反而加封官職，妄(wang)加縱(zong)容。蕭(xiao)(xiao)宏(hong)也(ye)(ye)不知恩，更加肆無忌(ji)憚地胡作非為(wei)。最后(hou)，竟和自己的(de)侄女(nv)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)蕭(xiao)(xiao)衍的(de)大女(nv)兒私通，兩(liang)個人還謀劃著要篡(cuan)奪蕭(xiao)(xiao)衍的(de)皇(huang)位，結(jie)果派人刺殺(sha)蕭(xiao)(xiao)衍時，事情敗(bai)露，刺客被抓(zhua)，最后(hou)處死。蕭(xiao)(xiao)衍的(de)女(nv)兒知道(dao)自己罪孽深重，也(ye)(ye)沒臉再(zai)見父親(qin)，于是(shi)自盡。蕭(xiao)(xiao)衍沒有怪(guai)罪蕭(xiao)(xiao)宏(hong)。后(hou)來(lai)蕭(xiao)(xiao)宏(hong)得(de)病而死。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)次子(zi)，但(dan)(dan)是他的(de)(de)(de)母親吳淑媛(yuan)原來是東昏(hun)侯的(de)(de)(de)妃子(zi)，跟了(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)后(hou)(hou)(hou)，僅(jin)七個月(yue)(yue)就(jiu)生下(xia)了(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)，可能是東昏(hun)侯的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)并沒(mei)有受(shou)歧視(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)封(feng)他為(wei)王，還做將軍。但(dan)(dan)吳淑媛(yuan)自(zi)(zi)己(ji)(ji)失寵之后(hou)(hou)(hou)，由(you)于(yu)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)(de)怨恨，就(jiu)把七個月(yue)(yue)生蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的(de)(de)(de)事告訴(su)了(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)就(jiu)覺(jue)得自(zi)(zi)己(ji)(ji)是東昏(hun)侯的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)更為(wei)疏遠了(le)。后(hou)(hou)(hou)來，梁和北(bei)(bei)魏(wei)在邊境發(fa)生沖突，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)讓蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)領兵，督率各軍作戰。但(dan)(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻(que)投奔了(le)北(bei)(bei)魏(wei)，北(bei)(bei)魏(wei)很高(gao)興(xing)，授予(yu)高(gao)官(guan)厚祿。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)還改名為(wei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)纘，并表示(shi)為(wei)東昏(hun)侯服喪服（即(ji)斬衰(shuai)，一種生麻布做成的(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)衣服）三年。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)聽(ting)說后(hou)(hou)(hou)，非常生氣(qi)，不(bu)(bu)但(dan)(dan)撤消了(le)給(gei)(gei)他的(de)(de)(de)封(feng)號，還把吳淑媛(yuan)廢成庶(shu)人。后(hou)(hou)(hou)來，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)聽(ting)說蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)有回(hui)(hui)來的(de)(de)(de)意思，就(jiu)讓吳淑媛(yuan)給(gei)(gei)他送去小時候(hou)的(de)(de)(de)衣服。但(dan)(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻(que)不(bu)(bu)愿意回(hui)(hui)來。不(bu)(bu)久，吳淑媛(yuan)病逝(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)又起了(le)惻隱之心，又下(xia)詔恢(hui)復蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的(de)(de)(de)封(feng)號，給(gei)(gei)吳淑媛(yuan)加(jia)了(le)謚號為(wei)“敬”。
這兩(liang)次打擊對于蕭衍(yan)來說是很(hen)大(da)的。建國開始的時候(hou)，蕭衍(yan)重(zhong)視儒(ru)家思想，還(huan)自己親自寫《春秋(qiu)答問》等書，解答大(da)臣們(men)的疑問，直(zhi)接倡導(dao)了好的學(xue)習風氣。但老年后，特(te)別是以上這兩(liang)樁事后，蕭衍(yan)看破紅塵，從儒(ru)家轉向了佛家，還(huan)幾(ji)次入寺廟做了和尚，當住(zhu)持，講(jiang)解經書。
篤信佛教
蕭衍(yan)晚年篤(du)信(xin)佛法，縱(zong)容邪惡，郭祖(zu)深(shen)形容：“都下佛寺五百余所(suo)，窮極宏麗。僧尼十(shi)余萬，資(zi)產豐(feng)沃(wo)。”
普通(tong)(tong)(tong)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（527年(nian)(nian)(nian)）三(san)(san)月八(ba)(ba)日(ri)(ri)(ri)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)親自第(di)一(yi)(yi)次前往同泰寺舍(she)身出(chu)(chu)家，三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)后返回，大(da)赦天下，改年(nian)(nian)(nian)號大(da)通(tong)(tong)(tong)；大(da)通(tong)(tong)(tong)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（529年(nian)(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月十(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)，第(di)二(er)(er)次至(zhi)同泰寺舉行“四部(bu)無遮大(da)會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍(she)身出(chu)(chu)家，九(jiu)(jiu)月十(shi)六日(ri)(ri)(ri)講(jiang)解《大(da)般涅槃經(jing)》，二(er)(er)十(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)由(you)群臣捐(juan)錢一(yi)(yi)億，向“三(san)(san)寶”禱告，請(qing)求贖(shu)回“皇(huang)帝菩薩”，二(er)(er)十(shi)七(qi)日(ri)(ri)(ri)蕭(xiao)衍(yan)(yan)還俗；大(da)同十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（546年(nian)(nian)(nian)）四月十(shi)日(ri)(ri)(ri)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)第(di)三(san)(san)次出(chu)(chu)家，這(zhe)次群臣用兩(liang)億錢將其贖(shu)回；太清元年(nian)(nian)(nian)（547年(nian)(nian)(nian)），三(san)(san)月三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)蕭(xiao)衍(yan)(yan)又第(di)四次出(chu)(chu)家，在同泰寺住了(le)三(san)(san)十(shi)七(qi)天，四月十(shi)日(ri)(ri)(ri)朝廷出(chu)(chu)資一(yi)(yi)億錢贖(shu)回。
蕭衍(yan)從《大般涅槃經(jing)》中找(zhao)到理論(lun)根據，下令僧人必須吃素(su)。從此，漢傳(chuan)佛教形(xing)(xing)成吃素(su)的傳(chuan)統。蕭衍(yan)不(bu)近女色(se)，不(bu)吃葷，不(bu)僅他這樣做，還要求全國效仿：以后(hou)祭祀(si)宗廟，不(bu)準(zhun)再(zai)用豬牛(niu)(niu)羊(yang)(yang)，要用蔬菜(cai)代替。他吃素(su)，要神靈也吃素(su)。老人皇帝做事總(zong)是和年輕時、壯年時不(bu)一樣。這個命令下達之后(hou)，大臣(chen)議論(lun)紛紛，都反對。最(zui)后(hou)，蕭衍(yan)允許用面捏成牛(niu)(niu)羊(yang)(yang)的形(xing)(xing)狀祭祀(si)。
蕭衍不(bu)僅(jin)幾次入(ru)寺做和(he)尚，還精(jing)心(xin)研究佛教理論，這使得(de)他(ta)沒有精(jing)力再理朝政(zheng)(zheng)，重用的(de)人也出現了奸臣(chen)，造成朝政(zheng)(zheng)昏暗。老年的(de)蕭衍也是剛愎(bi)自用，亂(luan)建佛寺，不(bu)聽(ting)勸諫，導(dao)致后期的(de)政(zheng)(zheng)績下降。
侯景之亂
侯(hou)景(jing)(jing)原(yuan)來是被鮮(xian)卑族同(tong)化的羯族人，在北齊奠基(ji)者高(gao)(gao)歡(huan)帳(zhang)下征戰，屢立戰功，深受(shou)高(gao)(gao)歡(huan)欣賞倚重。但(dan)侯(hou)景(jing)(jing)為人反(fan)復(fu)無常，并且與高(gao)(gao)歡(huan)之子高(gao)(gao)澄不和(he)。高(gao)(gao)歡(huan)死后，高(gao)(gao)澄想奪侯(hou)景(jing)(jing)的兵權，侯(hou)景(jing)(jing)就(jiu)于太(tai)清元年(nian)（547年(nian)）正月投降(jiang)西魏，但(dan)西魏宇文泰對他有(you)戒(jie)心，并不傾心接納，于是侯(hou)景(jing)(jing)又向蕭(xiao)衍表(biao)示要歸順(shun)。蕭(xiao)衍很高(gao)(gao)興，封其為河南王、大(da)將軍(jun)，并派(pai)軍(jun)接應。朝(chao)中有(you)的大(da)臣知道侯(hou)景(jing)(jing)為人，一句話成了讖(chen)語：“亂事就(jiu)要來了。”
后來(lai)(lai)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍與高(gao)澄(cheng)講(jiang)和，但要以(yi)梁朝遣送侯(hou)景(jing)回(hui)東魏為條件。侯(hou)景(jing)得(de)知后，以(yi)誅(zhu)殺朝中(zhong)弄權的朱異(yi)(yi)為借口，發(fa)動(dong)叛(pan)亂(luan)。叛(pan)軍(jun)長驅直入，最后兵(bing)臨(lin)建康、圍(wei)困臺(tai)城(cheng)，本來(lai)(lai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍已(yi)(yi)經(jing)號召各(ge)地軍(jun)馬馳援(yuan)，但由于(yu)各(ge)路援(yuan)軍(jun)心志各(ge)異(yi)(yi)，在攻打叛(pan)軍(jun)幾次不利后就按兵(bing)不動(dong)，坐觀成敗，于(yu)是(shi)叛(pan)軍(jun)得(de)以(yi)繼續圍(wei)攻臺(tai)城(cheng)。而守衛城(cheng)門的蕭(xiao)(xiao)(xiao)正(zheng)德早已(yi)(yi)投靠了侯(hou)景(jing)，開城(cheng)把叛(pan)軍(jun)放入，臺(tai)城(cheng)淪陷。侯(hou)景(jing)帶著五百甲士去見蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍，發(fa)生(sheng)了很(hen)有趣(qu)的一段對話：
蕭(xiao)衍(yan)見侯(hou)景(jing)來，不慌不忙地問道：“你(ni)(ni)是哪(na)里的人(ren)，竟敢作亂(luan)，你(ni)(ni)的妻子(zi)、兒(er)女還在(zai)(zai)北方嗎？”侯(hou)景(jing)這時害怕得汗流滿(man)面，竟不知道怎么回答(da)(da)。旁(pang)邊的部(bu)下(xia)替(ti)他(ta)說：“臣景(jing)的妻子(zi)和(he)兒(er)女都被高氏殺了，現(xian)在(zai)(zai)只(zhi)有(you)一人(ren)歸(gui)順陛下(xia)。”蕭(xiao)衍(yan)問道：“你(ni)(ni)過江(jiang)時有(you)多(duo)少兵(bing)馬？”侯(hou)景(jing)答(da)(da)道：“千人(ren)。”蕭(xiao)衍(yan)問：“攻城時多(duo)少？”“十萬。”“現(xian)在(zai)(zai)呢？”“率土之內，莫非己有(you)。”最后，蕭(xiao)衍(yan)安慰他(ta)說：“你(ni)(ni)有(you)忠心于朝廷，應該(gai)管束好部(bu)下(xia)，不要騷(sao)擾(rao)百姓。”侯(hou)景(jing)答(da)(da)應。
見過蕭(xiao)衍后(hou)，侯景對身邊的親信王僧(seng)貴說：“我多年征戰疆(jiang)場(chang)，從(cong)沒有膽怯過。這(zhe)次見蕭(xiao)衍竟然有點(dian)害怕他，莫非真是(shi)天(tian)子威(wei)嚴(yan)不(bu)容侵(qin)犯嗎(ma)？”其實，侯景一是(shi)作亂心(xin)虛(xu)，二(er)是(shi)蕭(xiao)衍本來也是(shi)戰場(chang)勇將，侯景肯定(ding)早(zao)就有敬畏之(zhi)心(xin)，加上當(dang)時迷(mi)信思想嚴(yan)重，認(ren)為天(tian)子都是(shi)神(shen)靈(ling)下凡。還有蕭(xiao)衍信佛(fo)后(hou)，看清權(quan)勢，他的鎮靜無(wu)疑更讓侯景心(xin)虛(xu)。
蕭(xiao)衍雖在表面上(shang)受制于侯景，但內心極為(wei)不(bu)平，對其請(qing)求多次予(yu)以拒絕(jue)。而自此(ci)以后，蕭(xiao)衍的要求也(ye)(ye)大多不(bu)能(neng)被滿(man)足，日常飲食也(ye)(ye)被減少。年邁的蕭(xiao)衍憂(you)憤交加(jia)，從此(ci)一病不(bu)起(qi)。
臺城身亡
太清三年（549年）五(wu)月(yue)初二（6月(yue)12日），蕭衍躺在(zai)臺城皇宮凈居殿，嘴里(li)發(fa)苦，索要蜂蜜(mi)不得，在(zai)發(fa)出了兩聲”嗬(he)！嗬(he)！（表示驚訝(ya)）”的聲音后，便在(zai)饑渴(ke)交攻(gong)的慘(can)況中(zhong)逝世，享年八(ba)十(shi)六歲。同(tong)年十(shi)一月(yue)，葬于修陵(ling)(ling)（今(jin)江蘇丹(dan)陽市陵(ling)(ling)口）。謚號(hao)武帝，廟(miao)號(hao)高祖。
主要成就
經史
在(zai)學術上，蕭(xiao)衍(yan)以經(jing)學、史(shi)(shi)(shi)學的研(yan)究(jiu)為卓著。在(zai)經(jing)學方面(mian)，他曾撰(zhuan)有《周易講疏》《春(chun)秋答(da)問(wen)》《孔子正言》等二(er)(er)百(bai)(bai)余卷(juan)，可(ke)惜大都沒有流傳下(xia)來(lai)。天監十(shi)一(yi)年(nian)（512年(nian)），又制(zhi)成吉、兇、軍、賓、嘉五(wu)(wu)禮，共一(yi)千(qian)余卷(juan)，八千(qian)零(ling)十(shi)九(jiu)條，頒布施行；在(zai)史(shi)(shi)(shi)學方面(mian)，他不滿《漢書(shu)》等斷代史(shi)(shi)(shi)的寫(xie)法，認為那(nei)是割斷了歷(li)史(shi)(shi)(shi)，因而主持編撰(zhuan)了六百(bai)(bai)卷(juan)的《通史(shi)(shi)(shi)》，并(bing)“躬制(zhi)贊序”。他對此(ci)書(shu)頗為自負(fu)，曾對臣下(xia)說：“我(wo)造《通史(shi)(shi)(shi)》，此(ci)書(shu)若(ruo)成，眾史(shi)(shi)(shi)可(ke)廢。”可(ke)惜，此(ci)書(shu)到宋朝時(shi)即已失傳，這實在(zai)是一(yi)件很(hen)遺憾(han)的事情(qing)。蕭(xiao)衍(yan)最大的著述是通史(shi)(shi)(shi)六百(bai)(bai)卷(juan)，金海三十(shi)卷(juan)，五(wu)(wu)經(jing)義注講疏等共有二(er)(er)百(bai)(bai)卷(juan)，贊、序、詔(zhao)、誥、銘、誄、箴、頌、箋，奏(zou)等文(wen)共一(yi)百(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)卷(juan)。
蕭(xiao)衍又傾注大量精(jing)力(li)研究佛(fo)學(xue)(xue)，著(zhu)有《涅萃》《大品》《凈名》《三慧》等數百卷佛(fo)學(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)。對道教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)說，他也頗有研究。在(zai)此基礎(chu)上(shang)，他把(ba)儒家的(de)“禮(li)”、道家的(de)“無”和(he)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)涅槃、“因果報應”揉合(he)在(zai)一起，創立了“三教(jiao)(jiao)同(tong)源說”，在(zai)中國(guo)古代佛(fo)教(jiao)(jiao)思(si)想史上(shang)占有極其(qi)重要的(de)地位。
詩文
蕭衍的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)賦文(wen)(wen)才，也有(you)過人(ren)之(zhi)處。齊武帝(di)永明年間(jian)（485年—493年），詩(shi)(shi)(shi)壇創作風(feng)氣(qi)大盛，很多文(wen)(wen)人(ren)學士都(dou)聚(ju)(ju)集在(zai)竟(jing)(jing)陵王蕭子良的(de)(de)周(zhou)圍(wei)，各(ge)逞其能(neng)，施(shi)展(zhan)他們(men)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作才華。在(zai)這些文(wen)(wen)人(ren)學士中(zhong)，比較(jiao)著名的(de)(de)有(you)八(ba)位(wei)(wei)，如謝脁、沈約、任眆、范云等(deng)人(ren)，時人(ren)稱之(zhi)為“竟(jing)(jing)陵八(ba)友”。蕭衍也是“竟(jing)(jing)陵八(ba)友”中(zhong)的(de)(de)一位(wei)(wei)。他的(de)(de)很多詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)都(dou)是在(zai)這一時期寫的(de)(de)。建梁(liang)稱帝(di)后，他素(su)性不(bu)減，經常招聚(ju)(ju)文(wen)(wen)人(ren)學士，以賦詩(shi)(shi)(shi)為樂。他的(de)(de)文(wen)(wen)學創作，推動了(le)梁(liang)代(dai)文(wen)(wen)學風(feng)氣(qi)的(de)(de)興(xing)盛。
蕭衍現存詩(shi)歌有80多(duo)首(shou)，按其(qi)內(nei)容、題材可(ke)大致分為(wei)四類(lei)：言(yan)情詩(shi)、談禪悟道(dao)詩(shi)、宴游贈(zeng)答詩(shi)、詠物詩(shi)。
蕭衍的(de)(de)言情(qing)詩(shi)集(ji)(ji)中在新樂(le)(le)(le)府(fu)辭中，又稱(cheng)擬(ni)樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)，數量幾乎占了其全部(bu)詩(shi)作(zuo)的(de)(de)一半。樂(le)(le)(le)府(fu)是古代專門掌管(guan)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)官署。據學(xue)者研究，至遲在周代便設(she)有(you)樂(le)(le)(le)官，稱(cheng)為(wei)大(da)司樂(le)(le)(le)，以樂(le)(le)(le)府(fu)為(wei)音樂(le)(le)(le)官署的(de)(de)名稱(cheng)，則始(shi)于秦。到(dao)了漢(han)代，漢(han)惠帝時(shi)有(you)樂(le)(le)(le)府(fu)令一職。漢(han)武帝時(shi)，樂(le)(le)(le)府(fu)的(de)(de)性質和規模與以前有(you)很大(da)不同。那時(shi)，樂(le)(le)(le)府(fu)除制作(zuo)樂(le)(le)(le)章、訓練(lian)樂(le)(le)(le)工之外，還廣泛采集(ji)(ji)民間歌(ge)謠配(pei)樂(le)(le)(le)演(yan)唱。凡(fan)由樂(le)(le)(le)府(fu)機構制作(zuo)和采集(ji)(ji)的(de)(de)歌(ge)辭，以及文人以樂(le)(le)(le)府(fu)題(ti)寫作(zuo)的(de)(de)詩(shi)，后世皆稱(cheng)為(wei)“樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)”或“樂(le)(le)(le)府(fu)”。其中，民歌(ge)是樂(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)中最有(you)生(sheng)氣的(de)(de)部(bu)分。
魏(wei)晉時(shi)，樂(le)府(fu)停止了(le)采集民(min)歌的(de)(de)(de)工作，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)樂(le)府(fu)詩(shi)也出現了(le)日趨雅(ya)化的(de)(de)(de)傾向(xiang)。到了(le)南朝，江南新異風格的(de)(de)(de)民(min)歌再次受到了(le)上層社會的(de)(de)(de)重視，通過(guo)樂(le)府(fu)機構的(de)(de)(de)采集、演(yan)唱，對文(wen)人的(de)(de)(de)詩(shi)歌創作產生(sheng)了(le)很大影響。由(you)于江南民(min)歌言(yan)情的(de)(de)(de)題材、內容，及其(qi)纖弱綺麗的(de)(de)(de)風格特點，適(shi)應了(le)當(dang)時(shi)統治階級對聲色(se)的(de)(de)(de)愛(ai)好(hao)，因而被(bei)廣(guang)泛(fan)模擬創作。
蕭衍任雍州刺史駐居襄(xiang)陽時，就非常(chang)喜(xi)好當地(di)的民歌，他(ta)的許多(duo)擬(ni)樂府(fu)(fu)詩，如《芳樹》《有所思》《臨高臺》等，便是(shi)在此時創作(zuo)出來(lai)的。即使在稱帝以后，蕭衍對樂府(fu)(fu)詩的興趣也仍然(ran)不減當年。在天監十(shi)一年（512年），他(ta)親自動手(shou)改西(xi)曲（南朝樂府(fu)(fu)民歌分為吳歌和西(xi)曲兩大部分。前者(zhe)產(chan)生于建康周圍，此地(di)相襲稱為吳地(di)，故(gu)其(qi)(qi)民間(jian)歌曲稱為吳歌；后者(zhe)產(chan)生于江(jiang)(jiang)、漢流域(yu)的荊、郢、樊、鄧幾個(ge)主要地(di)區，是(shi)南朝西(xi)部軍事重鎮和經濟文化中(zhong)心，故(gu)其(qi)(qi)民間(jian)歌曲稱為西(xi)曲），制《江(jiang)(jiang)南上云樂》十(shi)四曲、《江(jiang)(jiang)南弄(nong)》七(qi)曲，可見其(qi)(qi)愛好沉迷的程度。
和(he)樂府民歌一樣，蕭(xiao)衍(yan)的樂府擬作(zuo)也(ye)是情(qing)(qing)歌，主(zhu)要(yao)以女性為(wei)詠唱對象。他的大(da)多數詩作(zuo)都是描摹女子對愛(ai)情(qing)(qing)的殷(yin)盼，為(wei)離(li)別相思所(suo)苦(ku)的情(qing)(qing)態，感情(qing)(qing)纏(chan)綿，風(feng)格綺麗，語(yu)言平易，具有濃郁的江南民歌風(feng)味。如“一年漏將盡，萬里人未歸。君志(zhi)固有在，妾驅(qu)乃(nai)無依。”（《子夜四時歌。冬歌》）；“草樹(shu)非(fei)一香，花葉百(bai)種色。寄語(yu)故情(qing)(qing)人，知(zhi)我心(xin)相憶(yi)。”（《襄陽蹋銅蹄(ti)歌》）等。鄭振鐸先生(sheng)認為(wei)，“蕭(xiao)衍(yan)新樂府辭最為(wei)嬌艷可愛(ai)”。此話(hua)確有一定的道理(li)。
值得(de)(de)特別注意(yi)的(de)是(shi)蕭(xiao)衍(yan)的(de)七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)衍(yan)有(you)十余首樂府詩(shi)(shi)(shi)是(shi)用(yong)七(qi)(qi)(qi)言(yan)歌行的(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)裁寫的(de)，如《河中之水歌》《江南弄》《東飛(fei)(fei)伯(bo)勞歌》等(deng)(deng)。其中以《東飛(fei)(fei)伯(bo)勞歌》最(zui)為著名：“東飛(fei)(fei)伯(bo)勞西飛(fei)(fei)燕(yan)，黃(huang)姑(gu)織女(nv)(nv)時相見。誰(shui)家女(nv)(nv)兒對門(men)居，開顏法艷照里閭。南窗北牗(牗)掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女(nv)(nv)兒年幾(ji)十五六(liu)，窈窕無雙顏如玉(yu)。三春已暮花(hua)從風，空留可憐(lian)與誰(shui)同。”七(qi)(qi)(qi)言(yan)體(ti)(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)創作(zuo)始于魏(wei)文(wen)(wen)帝(di)曹(cao)丕，他的(de)《燕(yan)歌行》是(shi)現存最(zui)古老、最(zui)完整的(de)文(wen)(wen)人(ren)七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)。此后(hou)，宋、齊時鮑照、湯惠林、釋寶(bao)月等(deng)(deng)人(ren)也間有(you)此類作(zuo)品(pin)問世，但(dan)影響(xiang)不大。到了蕭(xiao)衍(yan)，七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)才有(you)了進(jin)一(yi)(yi)步的(de)發(fa)展。曹(cao)丕的(de)《燕(yan)歌行》雖然是(shi)開山(shan)之作(zuo)，但(dan)全詩(shi)(shi)(shi)逐句押韻(yun)，未免顯(xian)得(de)(de)單調(diao)，缺(que)乏婉(wan)轉詠嘆的(de)情(qing)趣。蕭(xiao)衍(yan)的(de)七(qi)(qi)(qi)言(yan)體(ti)(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)平、仄韻(yun)互換，抑揚起伏，頗具獨(du)創性。其后(hou)，仿效者四起，其子蕭(xiao)綱（梁(liang)(liang)簡文(wen)(wen)帝(di)）、蕭(xiao)繹（梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)），大臣沈約、吳均等(deng)(deng)，都有(you)七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)創作(zuo)。到陳朝時，七(qi)(qi)(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)句式、結(jie)構更(geng)趨完美，韻(yun)律(lv)也更(geng)加和諧多(duo)姿。后(hou)來，唐朝的(de)李白、杜(du)甫、高適等(deng)(deng)人(ren)創造性地運用(yong)這一(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)寫出了許多(duo)氣勢磅礴的(de)詩(shi)(shi)(shi)篇，七(qi)(qi)(qi)言(yan)體(ti)(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)更(geng)為發(fa)展。蕭(xiao)衍(yan)等(deng)(deng)人(ren)的(de)開拓之功(gong)是(shi)不容抹煞的(de)。
蕭衍的(de)談(tan)禪悟道詩(shi)的(de)數量僅次于其樂(le)府(fu)詩(shi)。他早年信(xin)道，晚年佞佛，他所撰寫(xie)的(de)談(tan)禪悟道詩(shi)是其信(xin)道佞佛的(de)自我(wo)寫(xie)照。這些詩(shi)，如同宗教(jiao)哲學箴言(yan)，十(shi)分(fen)乏味(wei)，沒有什么藝(yi)術可言(yan)。
蕭衍的(de)第(di)三類詩(shi)(shi)是宴游(you)(you)贈(zeng)答(da)(da)詩(shi)(shi)，內容(rong)較前兩類詩(shi)(shi)復雜。這(zhe)里有表現宗(zong)教哲理、宣揚佛教思想、規勸臣下信奉佛教之(zhi)作(zuo)，如《游(you)(you)鐘(zhong)山大愛敬寺》、《覺(jue)新(xin)意贈(zeng)江(jiang)革》等(deng)；有巡幸記游(you)(you)、描繪景物之(zhi)作(zuo)，如《首(shou)夏泛天(tian)池詩(shi)(shi)》、《登北顧(gu)樓》、《天(tian)安(an)寺疏圃堂》等(deng)；有送別詩(shi)(shi)，如《答(da)(da)任殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)宗(zong)記室(shi)王中(zhong)(zhong)(zhong)書別詩(shi)(shi)》等(deng)。這(zhe)類詩(shi)(shi)不乏上(shang)乘(cheng)之(zhi)作(zuo)，如“舟楫互客與，藻蘋相推移。碧池紅菡萏，白沙青(qing)漣漪(yi)；新(xin)波(bo)拂舊石，殘花(hua)落故枝；葉軟風(feng)易出，草密路難(nan)披(pi)。薄游(you)(you)朱明節，泛漾天(tian)淵(yuan)池。”（《首(shou)夏泛天(tian)池詩(shi)(shi)》）該詩(shi)(shi)畫面景物鮮明，色彩絢麗多彩，讀來頗有韻味(wei)。再如：“蘭華時未晏，舉袂徒離憂，……謄言無(wu)歇緒(xu)，深情附(fu)還流。”（《答(da)(da)任殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)宗(zong)記室(shi)王中(zhong)(zhong)(zhong)書別詩(shi)(shi)》）寫友人將(jiang)別時深沉真摯的(de)眷戀之(zhi)情，也(ye)是贈(zeng)別詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)較好的(de)作(zuo)品。
蕭衍(yan)的第四類(lei)詩(shi)(shi)是詠物詩(shi)(shi)，如(ru)《詠舞(wu)詩(shi)(shi)》《詠燭詩(shi)(shi)》《詠筆詩(shi)(shi)》等。這類(lei)詩(shi)(shi)雖窮力追新，但內(nei)容淺薄(bo)，可足稱道者(zhe)甚(shen)少。他(ta)的《贈(zeng)逸(yi)民十(shi)一》：“如(ru)壟生木，木有(you)(you)異(yi)心(xin)。如(ru)林(lin)鳴鳥，鳥有(you)(you)殊音(yin)。如(ru)江游魚(yu)，魚(yu)有(you)(you)浮(fu)沉。巖巖山(shan)高，湛湛水(shui)深。事(shi)跡易(yi)見，理相難(nan)尋。”此詩(shi)(shi)以樹木異(yi)心(xin)、飛鳥殊音(yin)、游魚(yu)浮(fu)沉、山(shan)高水(shui)深難(nan)以知(zhi)曉的某(mou)些不可思議之處，來說(shuo)明世(shi)間事(shi)物的本質、規律實在是難(nan)以尋求。
后(hou)世文人對齊(qi)梁詩總的(de)(de)(de)評(ping)價不高(gao)，大都(dou)(dou)以為其“嘲風(feng)月，弄花草”（白居易(yi)語），“風(feng)云(yun)氣少(shao)(shao)，兒(er)女情多”。齊(qi)梁詩人缺乏匡(kuang)世救時(shi)的(de)(de)(de)崇高(gao)理想(xiang)，也缺乏嚴肅認(ren)真的(de)(de)(de)社會責任(ren)心，因此反映社會現實及言志述(shu)懷之(zhi)作(zuo)便不多見，充斥當時(shi)文壇(tan)的(de)(de)(de)是(shi)大量的(de)(de)(de)山水、詠物、艷情之(zhi)詩。蕭衍的(de)(de)(de)詩歌從(cong)題材、內容、風(feng)格諸方面來說，都(dou)(dou)無一(yi)例外地體現了齊(qi)梁詩歌的(de)(de)(de)特點。這當然與他即位(wei)前漫長(chang)優裕的(de)(de)(de)貴族生活(huo)環境不無關系。他雖然是(shi)一(yi)個開(kai)國創業之(zhi)君，但(dan)即位(wei)前已官居高(gao)位(wei)，養尊處優，并(bing)未受過太多的(de)(de)(de)打擊(ji)；其滅齊(qi)建梁，也只(zhi)經歷過一(yi)年多的(de)(de)(de)時(shi)間，而且非(fei)常順利。所以，蕭衍的(de)(de)(de)詩歌中多“兒(er)女情語”、“神仙道氣”，少(shao)(shao)“風(feng)云(yun)之(zhi)氣”，少(shao)(shao)言志述(shu)懷、積極進取之(zhi)作(zuo)，也就不奇(qi)怪了。
由于蕭(xiao)衍雅(ya)好詩(shi)文(wen)，大臣(chen)們(men)紛(fen)紛(fen)效仿，甚至連(lian)(lian)赳(jiu)赳(jiu)武(wu)夫也能偶(ou)爾吟出(chu)(chu)幾句(ju)好詩(shi)來。天(tian)監六(liu)年（507年），梁將(jiang)曹(cao)景(jing)宗(zong)和韋睿在(zai)徐州大敗魏軍(jun)。班師回朝后(hou)(hou)，蕭(xiao)衍在(zai)華光殿舉行(xing)宴會，為他(ta)們(men)慶(qing)功。在(zai)宴飲(yin)中，君(jun)臣(chen)連(lian)(lian)句(ju)賦詩(shi)。鑒于曹(cao)景(jing)宗(zong)不善(shan)詩(shi)文(wen)，怕他(ta)賦不出(chu)(chu)詩(shi)來難堪(kan)，負責安(an)排詩(shi)韻(yun)的(de)尚書左仆射沈約(yue)便沒有分(fen)給他(ta)詩(shi)韻(yun)。曹(cao)景(jing)宗(zong)深感不平，堅決要求步(bu)韻(yun)賦詩(shi)。蕭(xiao)衍對曹(cao)景(jing)宗(zong)這種不甘人(ren)后(hou)(hou)的(de)性格早(zao)有了解，于是(shi)(shi)(shi)安(an)慰他(ta)說：“將(jiang)軍(jun)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位出(chu)(chu)眾的(de)人(ren)才(cai)，何(he)必在(zai)乎作一(yi)首(shou)詩(shi)呢！”當(dang)時曹(cao)景(jing)宗(zong)已(yi)經(jing)有一(yi)些(xie)醉意，就(jiu)乘酒興再三固請。蕭(xiao)衍不愿再掃他(ta)的(de)興，便命沈約(yue)分(fen)給他(ta)詩(shi)韻(yun)。這時詩(shi)韻(yun)差不多已(yi)經(jing)分(fen)完，只(zhi)(zhi)剩下“競”、“病(bing)”二字。在(zai)這種局限之下要按韻(yun)賦詩(shi)是(shi)(shi)(shi)很困難的(de)。可是(shi)(shi)(shi)曹(cao)景(jing)宗(zong)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)稍微想(xiang)了一(yi)會兒，便提筆(bi)賦出(chu)(chu)一(yi)首(shou)詩(shi)：“去時女兒悲，歸(gui)來笳鼓競。借問行(xing)路人(ren)，何(he)如(ru)霍去病(bing)。”詩(shi)寫(xie)得(de)自然流暢，而且非常切合眼前(qian)凱旋慶(qing)功的(de)實(shi)際(ji)。此詩(shi)一(yi)出(chu)(chu)，語驚四(si)座，文(wen)人(ren)們(men)自嘆弗如(ru)，連(lian)(lian)蕭(xiao)衍也感嘆不已(yi)，特命史(shi)官記入國(guo)史(shi)。
在蕭(xiao)衍的(de)影響和提倡下，梁(liang)朝(chao)文化事業的(de)發展達到(dao)了(le)東晉以來(lai)最繁(fan)榮的(de)階段。《南(nan)史(shi)》作者李延壽(shou)評價說：“自(zi)江左以來(lai)，年逾(yu)二百，文物(wu)之盛(sheng)，獨美于茲(zi)。”這(zhe)句話頗能反映當(dang)時的(de)實際(ji)。
音樂
蕭(xiao)衍(yan)對音樂也(ye)(ye)頗有研究，他創(chuang)制(zhi)了(le)許多(duo)新(xin)歌。《隋書·音樂志(zhi)》上說：蕭(xiao)衍(yan)“既善鐘律，詳悉舊事，遂自制(zhi)定禮樂”。如“鼓吹，宋(song)、齊并用漢曲，又充廷用十(shi)六曲”，蕭(xiao)衍(yan)“乃去四曲，留其十(shi)二，合四時也(ye)(ye)。更創(chuang)新(xin)歌，以(yi)述功德”。
蕭(xiao)衍創制了(le)不少頌揚(yang)佛教的歌曲，如“制《善哉》《大樂(le)》《大歡》《大道(dao)》《仙(xian)道(dao)》《神(shen)王(wang)(wang)》《龍王(wang)(wang)》《滅過惡》《除(chu)愛水(shui)》《斷苦(ku)磚》等十篇，名(ming)為正(zheng)樂(le)，皆述佛法”。
蕭衍(yan)重視禮樂。他素善鐘律，曾創制(zhi)(zhi)準音器四(si)具，名曰“通”。每(mei)通三弦，以推月(yue)氣。又制(zhi)(zhi)十二(er)笛(di)和十二(er)律相應。每(mei)律各(ge)配編(bian)鐘、編(bian)磬，豐富了我國傳統器樂的(de)表現能力。
繪畫
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)很(hen)喜歡繪畫(hua)，尤善(shan)畫(hua)花鳥(niao)與走獸。著名畫(hua)家張僧(seng)繇(zhou)善(shan)于寫(xie)貌，頗受蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)賞識。當(dang)時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)諸子多(duo)出(chu)鎮外州，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)常(chang)常(chang)想念(nian)他(ta)們，便(bian)命(ming)張僧(seng)繇(zhou)前往各(ge)州郡去畫(hua)諸子之像(xiang)，懸于居(ju)室之中(zhong)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)見(jian)圖(tu)如見(jian)其(qi)子，思念(nian)頓減。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)信佛，在位時建造了很(hen)多(duo)佛院寺塔(ta)，也都命(ming)張僧(seng)繇(zhou)作畫(hua)。
書法
蕭衍在書(shu)法(fa)上(shang)也(ye)有(you)(you)很深(shen)的(de)(de)(de)造詣，可(ke)以(yi)在古(gu)代善書(shu)的(de)(de)(de)帝(di)王中排上(shang)前(qian)幾位。即使拋(pao)卻他的(de)(de)(de)帝(di)王身(shen)份，以(yi)一(yi)個書(shu)法(fa)家的(de)(de)(de)標準(zhun)來評(ping)判他的(de)(de)(de)字(zi)，也(ye)自有(you)(you)其可(ke)觀之(zhi)處。蕭衍當(dang)時常與(yu)陶(tao)(tao)弘景(jing)探討書(shu)法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)話題(ti)，陶(tao)(tao)弘景(jing)擅長行草書(shu)，師法(fa)鐘(zhong)繇、王羲之(zhi)。二者(zhe)間的(de)(de)(de)對(dui)話被整理為《與(yu)梁武帝(di)論書(shu)啟(qi)》流傳于(yu)后世，成(cheng)為書(shu)法(fa)史上(shang)的(de)(de)(de)經(jing)典典籍之(zhi)一(yi)。
蕭(xiao)衍(yan)(yan)還(huan)是歷史上(shang)第一個大力(li)推崇王(wang)(wang)羲之書(shu)(shu)法成就的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)(wang)，而在此之前王(wang)(wang)羲之的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名往往被其子(zi)王(wang)(wang)獻(xian)之所掩。也因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)推崇，從(cong)那時(shi)的(de)(de)(de)(de)梁朝起(qi)，興起(qi)了(le)第一波學(xue)習“大王(wang)(wang)”書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)風潮。同時(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)還(huan)留下了(le)《觀鐘繇書(shu)(shu)法十(shi)二(er)意》、《草書(shu)(shu)狀》、《答陶隱居論(lun)書(shu)(shu)》、《古今書(shu)(shu)人優劣評》，四(si)部書(shu)(shu)法理論(lun)著(zhu)作，都(dou)是歷代(dai)書(shu)(shu)法理論(lun)典籍中的(de)(de)(de)(de)精品。
人物評價
郭(guo)祚：蕭(xiao)衍(yan)狂狡(jiao)，擅斷(duan)川瀆，役(yi)苦(ku)人勞，危亡已(yi)兆。
高歡：江東(dong)復有一吳翁蕭衍，專事衣(yi)冠禮樂(le)，中原士大夫(fu)望之以為正朔所在。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文學，修郊祀，治(zhi)五(wu)(wu)禮，定六律(lv)，四聰既達，萬(wan)機斯(si)(si)理，治(zhi)定功成(cheng)，遠安邇肅。加以(yi)天祥地瑞(rui)，無(wu)絕歲(sui)時。征賦所(suo)及(ji)之(zhi)鄉，文軌傍通(tong)之(zhi)地，南超萬(wan)里，西拓五(wu)(wu)千(qian)。其(qi)中瑰財重(zhong)寶，千(qian)夫百族(zu)，莫不(bu)充牣王府，蹶角闕庭。三四十年(nian)，斯(si)(si)為盛矣。自魏、晉以(yi)降，未(wei)或有(you)焉。及(ji)乎耄年(nian)，委事群幸。然朱異之(zhi)徒，作威作福，挾(xie)朋樹黨，政以(yi)賄(hui)成(cheng)，服冕乘軒，由其(qi)掌握(wo)，是以(yi)朝經混亂，賞罰無(wu)章。“小人(ren)道(dao)長”，抑此(ci)之(zhi)謂也(ye)(ye)。賈誼有(you)云(yun)“可為慟哭者矣”。遂使滔(tao)天羯寇，承間掩襲(xi)，鷲羽(yu)流王屋，金契(qi)辱(ru)乘輿，涂炭黎元，黍(shu)離宮室。嗚(wu)呼！天道(dao)何其(qi)酷焉。雖歷數斯(si)(si)窮，蓋亦人(ren)事然也(ye)(ye)。
魏徵：①布澤施仁，悅近(jin)來遠，開蕩蕩王道(dao)，革靡靡商欲，大(da)修文學，盛飾禮容，鼓扇玄風，闡揚儒業，介胄(zhou)仁義，折(zhe)沖樽俎，聲(sheng)振寰區，澤周遐裔，干戈載戢，凡數(shu)十年，濟濟焉(yan)，洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)焉(yan)，魏晉以(yi)來，未有若斯(si)之盛也。②慕名好事，崇尚(shang)浮(fu)華(hua)，抑(yi)揚孔(kong)墨，流(liu)連釋老，或終夜不(bu)寐，日旰不(bu)食(shi)，非弘道(dao)以(yi)利物，唯飾智以(yi)驚愚，且心未遣榮(rong)，虛(xu)廁蒼頭(tou)之位(wei)。高談脫(tuo)屣，終戀黃(huang)屋之尊。
朱敬則：梁高祖(zu)聰明文(wen)思，寬厚通博，生而(er)神異(yi)，動多奇怪(guai)，此天表也。永元之初，群賢受命(ming)，竭懷輔(fu)正，盡(jin)力康衢。細隙未開，纖塵不動，而(er)雄(xiong)圖(tu)英算，孤識(shi)獨見。
李延壽(shou)：自古撥亂(luan)之君(jun)，固已多(duo)矣，其或樹置失(shi)所，而(er)以(yi)后嗣失(shi)之；未有自己而(er)得，自己而(er)喪。追蹤徐偃(yan)之仁，以(yi)致窮門(men)之酷，可(ke)為深痛，可(ke)為至戒者乎！
李(li)德裕(yu)：世人(ren)疑梁(liang)武(wu)建佛剎三百余(yu)(yu)所(suo)(suo)(suo)，而(er)國破家亡，殘禍甚酷，以(yi)(yi)(yi)為(wei)釋氏之力(li)，不(bu)(bu)能(neng)拯(zheng)其(qi)(qi)顛危。余(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)為(wei)不(bu)(bu)然也。釋氏有六波羅密，檀風(feng)密羅是(shi)其(qi)(qi)一(yi)也。又曰：“難(nan)(nan)舍(she)能(neng)舍(she)，大者頭目(mu)肢體，其(qi)(qi)次國城(cheng)妻(qi)子，此所(suo)(suo)(suo)謂難(nan)(nan)舍(she)也。”余(yu)(yu)嘗(chang)深求(qiu)此理，本(ben)不(bu)(bu)戒其(qi)(qi)不(bu)(bu)貪，能(neng)自(zi)(zi)微不(bu)(bu)有其(qi)(qi)寶，必不(bu)(bu)操人(ren)所(suo)(suo)(suo)寶，與老氏之無欲知足，司(si)城(cheng)之不(bu)(bu)貪為(wei)寶，其(qi)(qi)義一(yi)也。庸夫謂之作福，斯為(wei)妄矣。而(er)梁(liang)武(wu)所(suo)(suo)(suo)建佛剎，未嘗(chang)自(zi)(zi)損一(yi)毫，或(huo)出(chu)自(zi)(zi)有司(si)，或(huo)厚(hou)斂氓俗。竭經(jing)國之費，破生(sheng)人(ren)之產，勞役不(bu)(bu)止，杼柚(you)其(qi)(qi)空，閏位偏方，不(bu)(bu)堪其(qi)(qi)弊，以(yi)(yi)(yi)此徼福，不(bu)(bu)其(qi)(qi)悖哉！此梁(liang)武(wu)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)免也。
杜牧：梁(liang)武帝明智勇(yong)武，創為梁(liang)國者，舍(she)身為僧奴，至國滅餓死不聞悟，況下輩(bei)固惑之。
歐陽修：梁蕭氏興于(yu)江左，實有功(gong)在民，厥(jue)終(zhong)無大惡(e)。
蘇轍：老、佛之(zhi)(zhi)道(dao)，與吾道(dao)同(tong)，而(er)欲絕之(zhi)(zhi)；老、佛之(zhi)(zhi)教，與吾教異，而(er)欲行之(zhi)(zhi)；皆(jie)失之(zhi)(zhi)矣(yi)。秦(qin)姚興區(qu)區(qu)一隅(yu)，招(zhao)延(yan)緇素，譯經談妙，至(zhi)者(zhe)(zhe)凡數千人，而(er)姚氏(shi)之(zhi)(zhi)亡(wang)，曾不旋踵(zhong)。梁武(wu)繼之(zhi)(zhi)，江南佛事，前世所未(wei)嘗(chang)見，至(zhi)舍身為奴隸，郊廟之(zhi)(zhi)祭，不薦毛(mao)血(xue)，父(fu)子(zi)皆(jie)陷于侯(hou)景，而(er)國隨以亡(wang)。議者(zhe)(zhe)觀秦(qin)、梁之(zhi)(zhi)敗，則(ze)以佛法為不足(zu)賴矣(yi)。
程頤：梁武帝(di)英偉之姿，化家(jia)為國(guo)(guo)，史稱其生知(zhi)淳(chun)孝，篤學(xue)勤(qin)政，誠(cheng)有(you)之。終(zhong)其身無他(ta)過，止(zhi)緣好佛(fo)一事，家(jia)破(po)國(guo)(guo)亡，身自餒死(si)，子孫皆為侯景(jing)殺戮俱盡。可(ke)不深戒！
郝經(jing)：梁武帝以妖夢(meng)之故，思中原牧伯之朝，卒自(zi)貽(yi)侯景之禍。只(zhi)為(wei)揭(jie)其本根(gen)，而以之召亂。
陳普：①浮(fu)山(shan)未破(po)水先腥(xing)，浩(hao)浩(hao)蠅(ying)蟻書夜聲。東海(hai)不知蒲(pu)塞味(wei)，誰人十萬作(zuo)犧牲。②戒舍工夫老未員(yuan)，百雙雞子送殘年。一生(sheng)般若成何事，贏得江頭載荻船。
王夫之：梁氏享國五十年(nian)，天(tian)下且小康焉。
康熙(xi)帝(di)：昔(xi)梁武帝(di)亦創業(ye)英(ying)雄，后(hou)至耄年，為侯景(jing)所逼，遂有臺(tai)城之禍。
趙(zhao)翼：創(chuang)業之(zhi)君兼擅才學，曹魏父(fu)子固已曠絕百(bai)代。其次則齊梁(liang)(liang)二朝，亦不可及也。…至蕭梁(liang)(liang)父(fu)子間(jian)，尤(you)為獨擅千古。武帝少而(er)篤學，洞達儒玄，雖萬機多(duo)務，猶卷不輟(chuo)手。…天性睿敏，下筆成章，千賦百(bai)詩，直疏便就。……兼長釋義，……歷觀古帝王藝能博學，罕或有焉。
蔡東藩：①蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)穎(ying)胄之(zhi)起事江(jiang)陵(ling)，實由蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)誘成(cheng)之(zhi)，是穎(ying)胄之(zhi)才智，已非(fei)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)敵。寶融固(gu)一(yi)(yi)(yi)傀儡(lei)耳(er)，穎(ying)胄亦(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)傀儡(lei)也(ye)。曹景(jing)宗(zong)(zong)反勸衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)奉迎寶融，安知(zhi)(zhi)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)本意(yi)？衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)豈甘居(ju)人下(xia)者(zhe)(zhe)！彼為(wei)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)效力(li)諸(zhu)軍(jun)(jun)(jun)將，皆(jie)傀儡(lei)中之(zhi)傀儡(lei)耳(er)。觀(guan)其(qi)(qi)初(chu)出夏口(kou)，即欲(yu)假黃鉞，其(qi)(qi)居(ju)心已可(ke)概見。 ?②蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)無(wu)(wu)弒主(zhu)之(zhi)名，坐收討亂之(zhi)實，雖其(qi)(qi)智力(li)過人，亦(yi)(yi)(yi)未始(shi)非(fei)乘勢待時之(zhi)利也(ye)。 ?③異哉蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，明知(zhi)(zhi)韋睿(rui)之(zhi)為(wei)時望(wang)，而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)重(zhong)用，幾(ji)陷(xian)乃(nai)(nai)弟(di)于(yu)(yu)(yu)死(si)(si)地(di)。乃(nai)(nai)弟(di)可(ke)死(si)(si)，如全(quan)軍(jun)(jun)(jun)何(he)！及鐘離一(yi)(yi)(yi)役，又未嘗專任(ren)韋睿(rui)，而(er)獨任(ren)曹景(jing)宗(zong)(zong)，令睿(rui)歸(gui)(gui)景(jing)宗(zong)(zong)節制。幸睿(rui)素負重(zhong)名，為(wei)景(jing)宗(zong)(zong)所(suo)敬禮，始(shi)得(de)和(he)衷共濟，大破魏軍(jun)(jun)(jun)。否則(ze)，景(jing)宗(zong)(zong)嘗違詔進(jin)軍(jun)(jun)(jun)矣；雖有密敕，令彼敬睿(rui)，亦(yi)(yi)(yi)烏足恃！然后(hou)知(zhi)(zhi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)智，不(bu)(bu)(bu)過尋常(chang)，無(wu)(wu)怪其(qi)(qi)老且(qie)(qie)益愚(yu)也(ye)！ ④梁(liang)主(zhu)用降人王(wang)足計(ji)，命(ming)筑(zhu)淮堰(yan)，無(wu)(wu)論其(qi)(qi)勞民費(fei)財(cai)，實為(wei)厲階，即令淮堰(yan)易(yi)成(cheng)，成(cheng)且(qie)(qie)經久，亦(yi)(yi)(yi)豈遽足奪壽陽(yang)！果(guo)使壽陽(yang)歸(gui)(gui)梁(liang)，于(yu)(yu)(yu)魏亦(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)損(sun)，仁者(zhe)(zhe)殺一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)辜而(er)得(de)天(tian)下(xia)，猶(you)且(qie)(qie)不(bu)(bu)(bu)為(wei)，況喪民無(wu)(wu)數，以鄰為(wei)壑，必欲(yu)爭此(ci)一(yi)(yi)(yi)城，果(guo)何(he)為(wei)者(zhe)(zhe)？甚矣哉梁(liang)武(wu)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)仁也(ye)！夫欲(yu)筑(zhu)淮堰(yan)，不(bu)(bu)(bu)惜民命(ming)，薦祭宗(zong)(zong)廟，乃(nai)(nai)欲(yu)廢牲，甚至如宏之(zhi)一(yi)(yi)(yi)再(zai)謀(mou)亂，一(yi)(yi)(yi)再(zai)姑息，子弟(di)可(ke)愛(ai)，百姓獨不(bu)(bu)(bu)必愛(ai)乎？犧牲可(ke)惜，人民獨不(bu)(bu)(bu)足惜乎？愚(yu)謬(miu)若此(ci)，真(zhen)出意(yi)外(wai)。 ?⑤梁(liang)主(zhu)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)安據江(jiang)南，不(bu)(bu)(bu)乘兩(liang)魏相爭之(zhi)際，修明政治，漸圖混(hun)一(yi)(yi)(yi)，乃(nai)(nai)迷信釋教，舍身(shen)佛寺(si)，一(yi)(yi)(yi)任(ren)朱異擅權(quan)，紊亂朝紀，何(he)其(qi)(qi)憒憒乃(nai)(nai)爾！夫梁(liang)主(zhu)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)手(shou)造邦(bang)家，未始(shi)非(fei)一(yi)(yi)(yi)英武(wu)主(zhu)，其(qi)(qi)所(suo)由誤(wu)入歧途，攻乎異端者(zhe)(zhe)，得(de)毋鑒沈(shen)約(yue)之(zhi)死(si)(si)，獲罪(zui)齊(qi)和(he)，自(zi)省亦(yi)(yi)(yi)未免多疚，乃(nai)(nai)欲(yu)借佛教以圖懺悔耶！然而(er)愚(yu)甚！然而(er)謬(miu)甚！⑥高歡能(neng)防景(jing)于(yu)(yu)(yu)身(shen)后(hou)，而(er)梁(liang)主(zhu)衍(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)察景(jing)于(yu)(yu)(yu)生前。杜弼謂年既老矣，髦(mao)又及之(zhi)，正不(bu)(bu)(bu)啻一(yi)(yi)(yi)梁(liang)主(zhu)寫照。且(qie)(qie)誤(wu)用從子淵明，自(zi)覆(fu)全(quan)軍(jun)(jun)(jun)，昏耄之(zhi)征(zheng)，一(yi)(yi)(yi)至于(yu)(yu)(yu)此(ci)，無(wu)(wu)怪其(qi)(qi)終(zhong)困死(si)(si)臺城也(ye)。 ?⑦梁(liang)主(zhu)固(gu)昏耄無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)，太子綱亦(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)庸才耳(er)。 ⑧梁(liang)主(zhu)亦(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)和(he)不(bu)(bu)(bu)如死(si)(si)，乃(nai)(nai)胸(xiong)無(wu)(wu)主(zhu)宰，始(shi)明終(zhong)昧(mei)，卒致墮入賊計(ji)，臺城陷(xian)而(er)正容(rong)語(yu)景(jing)，果(guo)何(he)益耶？
錢穆：獨有一蕭衍(yan)老翁，儉過(guo)漢文，勤如(ru)王莽，可(ke)謂南朝一令主。
毛(mao)澤(ze)東：①蕭衍善攝生，食不過(guo)量，中(zhong)年以(yi)后不近(jin)女人(ren)。然予智自雄，小人(ren)日進(jin)，良佐自遠，以(yi)至滅(mie)亡，不亦宜乎。②“專聽生奸，獨任成亂”，梁武有焉。 ?③時來(lai)天地(di)皆同力(li)，運力(li)英雄不自由。
歲月靜好 
