人物生平
少年英才
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍于宋孝武帝大(da)明(ming)八年（464年）生于秣陵縣(xian)同(tong)夏里(li)三橋(qiao)宅。從血緣(yuan)上看，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍和(he)南齊皇室關系很(hen)密切，他(ta)(ta)(ta)的父(fu)親(qin)蕭(xiao)(xiao)(xiao)順之是齊高(gao)帝的族(zu)弟，曾經(jing)做過侍(shi)中、衛尉等(deng)高(gao)官。他(ta)(ta)(ta)們都是東(dong)晉(jin)淮陰縣(xian)令(ling)蕭(xiao)(xiao)(xiao)整(zheng)的后代。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍后來之所以能建立(li)功勛(xun)，并最終建立(li)梁朝，他(ta)(ta)(ta)的家族(zu)背景(jing)在其中起了很(hen)大(da)作用。
蕭衍(yan)小時候就很聰明，而且喜歡讀(du)書，是個(ge)(ge)(ge)博學(xue)多才的(de)少年，尤其(qi)(qi)在文(wen)學(xue)方面很有(you)天賦。當時他(ta)和(he)另(ling)外七個(ge)(ge)(ge)人一起(qi)游于竟陵王蕭子(zi)良門(men)下(xia)，被稱為“竟陵八(ba)友”，其(qi)(qi)中包括(kuo)歷史(shi)上有(you)名(ming)的(de)沈約、謝朓、范云等。沈約是知(zhi)名(ming)文(wen)學(xue)家、史(shi)學(xue)家，而謝朓則是這(zhe)(zhe)時期有(you)名(ming)的(de)詩人。不過，這(zhe)(zhe)八(ba)個(ge)(ge)(ge)人當中，蕭衍(yan)的(de)膽識卻是其(qi)(qi)他(ta)七個(ge)(ge)(ge)人無(wu)法相比的(de)。
憑著先(xian)天的家族背景，蕭(xiao)(xiao)衍剛(gang)做官時就(jiu)是(shi)在衛將軍王(wang)儉手下。果然，王(wang)儉見蕭(xiao)(xiao)衍很有才華，言談舉(ju)止也(ye)很出眾(zhong)，于是(shi)就(jiu)提(ti)拔他做了(le)戶曹屬官。因為(wei)(wei)他辦事(shi)果斷機敏(min)，和(he)同事(shi)以及上(shang)司關系(xi)融(rong)洽，不久又提(ti)升為(wei)(wei)隨王(wang)蕭(xiao)(xiao)子(zi)隆的參(can)軍。后(hou)來(lai)因為(wei)(wei)父親去世，蕭(xiao)(xiao)衍回(hui)家守喪三年，然后(hou)復官，升任太子(zi)庶子(zi)和(he)給(gei)事(shi)黃門侍(shi)郎(lang)。
襄助蕭鸞
永明十(shi)一(yi)年（493年），齊(qi)武(wu)帝蕭賾(ze)病重，當(dang)時大臣王(wang)融(rong)想在蕭賾(ze)去世后擁立(li)蕭子(zi)良，以便控制朝政。后來事情敗露，王(wang)融(rong)下獄被賜死。王(wang)融(rong)的(de)計劃和(he)結局，蕭衍原來就已經(jing)推(tui)算出(chu)來了，他(ta)的(de)好友范(fan)云由(you)此對(dui)(dui)他(ta)異常敬佩。蕭賾(ze)去世后，皇太孫蕭昭(zhao)業即位(wei)為帝。蕭昭(zhao)業只知(zhi)享樂，不理政務，對(dui)(dui)大臣的(de)勸(quan)諫也不接受。掌權(quan)的(de)大臣蕭鸞（即后來的(de)齊(qi)明帝）決定把他(ta)廢掉。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)在和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍等人商議時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍表示反對，他說：“廢立皇帝是大(da)事(shi)，不能(neng)(neng)(neng)輕率從事(shi)，現在廢立難免會遭到(dao)眾王的(de)反對。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)則(ze)說：“眾王都沒(mei)(mei)什么才能(neng)(neng)(neng)，只有(you)隨王（蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子隆）文武兼(jian)備(bei)，而且占據荊州。如(ru)果把他召回來(lai)，就萬事(shi)大(da)吉了。但怎么才能(neng)(neng)(neng)讓他回來(lai)呢(ni)？”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍說：“隨王其(qi)實徒有(you)虛(xu)名，并沒(mei)(mei)有(you)什么真才干。他的(de)屬下也沒(mei)(mei)有(you)出色的(de)人，只是依賴武陵(ling)太守卞白龍和另外(wai)一人，這兩人也是無(wu)能(neng)(neng)(neng)之輩，貪圖(tu)金(jin)錢富貴，到(dao)時候只要(yao)一封書(shu)信許諾高官厚祿，就可(ke)以把他們輕易地召回來(lai)。沒(mei)(mei)有(you)了左膀右臂，隨王到(dao)時候也會跟(gen)著(zhu)回來(lai)的(de)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)分(fen)析很(hen)贊同(tong)，于(yu)是照他們商議的(de)執行。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢殺蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭(zhao)業(ye)后(hou)，擁立蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭(zhao)文即位，自(zi)己掌握(wo)朝政大(da)權。三個月之后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭(zhao)文，自(zi)立為(wei)帝。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)登(deng)基之后(hou)，沒(mei)(mei)有(you)忘記蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)謀劃之功，把他提拔為(wei)中書(shu)侍(shi)郎，后(hou)來(lai)又升為(wei)黃門侍(shi)郎。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)地位開始顯赫(he)起來(lai)。
力退北魏
在蕭(xiao)鸞(luan)登基的第(di)二年，北魏孝文帝拓跋宏率領三十萬軍(jun)(jun)隊親自進攻(gong)南(nan)齊，沿淮河向東(dong)攻(gong)打鐘離。蕭(xiao)鸞(luan)先派(pai)左衛將軍(jun)(jun)崔慧景(jing)、寧朔將軍(jun)(jun)裴叔業領兵迎戰。聽到北魏軍(jun)(jun)隊分兵攻(gong)打義陽(yang)后(hou)，又派(pai)遣蕭(xiao)衍(yan)和平北將軍(jun)(jun)王廣(guang)之領兵救援(yuan)。
王廣之(zhi)(zhi)領兵進(jin)到離義陽百里之(zhi)(zhi)外時(shi)，聽說北魏軍(jun)隊人強(qiang)馬壯(zhuang)，于(yu)是畏(wei)縮不(bu)前。蕭衍(yan)則請求充(chong)當先(xian)鋒，和北魏軍(jun)隊交戰。王廣之(zhi)(zhi)于(yu)是派部分(fen)軍(jun)隊歸蕭衍(yan)指(zhi)揮，進(jin)兵義陽。
蕭(xiao)衍帶領軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)連夜抄小路(lu)趕(gan)(gan)到了距離(li)北魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)只有幾(ji)里地的(de)賢首山(shan)，然(ran)后(hou)命令士(shi)兵(bing)將旗幟插滿了山(shan)上山(shan)下。等(deng)到天一亮，義(yi)陽城(cheng)中(zhong)的(de)齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)看到后(hou)，以為重(zhong)兵(bing)已經(jing)趕(gan)(gan)到給(gei)他們解圍來了，于是士(shi)氣大(da)增，馬上集合(he)軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)出城(cheng)攻擊北魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)，同時順風放(fang)火。這(zhe)邊的(de)蕭(xiao)衍也趁機夾攻北魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)，蕭(xiao)衍親自(zi)上陣(zhen)，搖旗擂鼓助威，齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)士(shi)氣高昂(ang)，個(ge)個(ge)奮(fen)勇(yong)殺敵(di)。北魏軍(jun)(jun)(jun)(jun)在齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)前后(hou)夾擊下，潰不(bu)成軍(jun)(jun)(jun)(jun)，只好退卻。齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)最終(zhong)取得了這(zhe)場戰(zhan)役的(de)勝利。蕭(xiao)衍也因戰(zhan)功而升(sheng)任太子中(zhong)庶子。
雍州戰敗
建武四年（497年）秋，北魏(wei)軍再次南下，接連(lian)攻下了新野和南陽，前鋒直(zhi)逼雍(yong)州（今(jin)湖北襄(xiang)樊(fan)市）。蕭鸞趕忙派蕭衍、左(zuo)軍司馬張稷、度支尚(shang)書崔慧景(jing)領兵增援雍(yong)州。
建武五年(nian)（498年(nian)）三月，蕭衍(yan)和崔慧(hui)(hui)景(jing)領兵與北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)作戰，在雍州西(xi)北(bei)(bei)的鄧城(cheng)被(bei)北(bei)(bei)魏的幾萬(wan)鐵(tie)騎兵包(bao)圍(wei)。蕭衍(yan)知道城(cheng)中(zhong)糧草和槍械缺乏，就(jiu)對(dui)崔慧(hui)(hui)景(jing)說(shuo)：“我們遠道征戰，本(ben)來(lai)就(jiu)很疲憊(bei)，需要休整，如今又遇強敵圍(wei)困。如果軍(jun)(jun)(jun)中(zhong)知道糧草缺乏的實(shi)情，肯定會(hui)發生(sheng)兵變(bian)。為(wei)防萬(wan)一，我們還(huan)是(shi)趁(chen)敵人立足(zu)未穩，鼓舞士(shi)氣(qi)殺出重圍(wei)為(wei)上(shang)策。”崔慧(hui)(hui)景(jing)雖然心中(zhong)憂(you)慮膽(dan)(dan)怯，但表面(mian)上(shang)卻(que)假裝(zhuang)鎮靜(jing)：“北(bei)(bei)方(fang)軍(jun)(jun)(jun)隊都喜歡(huan)游(you)動作戰，他們不會(hui)夜里攻城(cheng)的，不久(jiu)自(zi)然會(hui)退兵的。”沒(mei)想(xiang)到魏軍(jun)(jun)(jun)越來(lai)越多，沒(mei)有(you)退卻(que)的跡(ji)象。原來(lai)還(huan)表現(xian)得很鎮靜(jing)的崔慧(hui)(hui)景(jing)這(zhe)時露(lu)出了膽(dan)(dan)怯的原形，沒(mei)有(you)和蕭衍(yan)商議，就(jiu)私(si)自(zi)帶(dai)著自(zi)己的部曲逃(tao)走了。其(qi)他各(ge)部見統帥溜了，也紛紛逃(tao)散。蕭衍(yan)無法控制局面(mian)，只好邊戰邊退。過一道溝(gou)時，軍(jun)(jun)(jun)隊自(zi)相踐踏，再加上(shang)北(bei)(bei)魏軍(jun)(jun)(jun)在后邊射箭(jian)攻擊，齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)死傷慘重。
最(zui)后(hou)，蕭(xiao)衍退到了樊城，才得(de)以站穩腳跟。這(zhe)次戰敗后(hou)，蕭(xiao)鸞未責(ze)怪蕭(xiao)衍，而是讓他主持雍州的防務，任(ren)雍州刺史。從此蕭(xiao)衍就有了一塊固定(ding)的根據地，這(zhe)為他勢力的發展奠定(ding)了基礎(chu)，成為他日后(hou)爭奪齊政權的資本。
誅除東昏
蕭(xiao)(xiao)鸞在位只有五年就病死(si)了(le)，他(ta)的兒(er)子蕭(xiao)(xiao)寶卷（即(ji)東(dong)昏侯）即(ji)位。蕭(xiao)(xiao)寶卷治(zhi)國無術，暴虐無道(dao)，即(ji)位后殺掉了(le)很(hen)多大臣(chen)，對于一些功臣(chen)也不知(zhi)道(dao)愛護，妄(wang)加殺戮。蕭(xiao)(xiao)衍逐漸和他(ta)對立(li)起(qi)來。
在蕭(xiao)寶(bao)(bao)(bao)卷冤殺軍功大臣、蕭(xiao)衍的兄長蕭(xiao)懿后(hou)，蕭(xiao)衍召(zhao)集(ji)部下商議廢掉蕭(xiao)寶(bao)(bao)(bao)卷。眾(zhong)人(ren)非常贊同(tong)，蕭(xiao)衍于(yu)是(shi)大力(li)招兵，準備和(he)(he)(he)蕭(xiao)寶(bao)(bao)(bao)卷決戰(zhan)(zhan)，很快招募(mu)到甲士千(qian)人(ren)，馬上千(qian)匹，戰(zhan)(zhan)船三千(qian)艘。為了增加號召(zhao)力(li)，蕭(xiao)衍聯合了南康王蕭(xiao)寶(bao)(bao)(bao)融一起舉兵，后(hou)來蕭(xiao)寶(bao)(bao)(bao)融（即齊和(he)(he)(he)帝）在江陵即位。他們共同(tong)和(he)(he)(he)蕭(xiao)寶(bao)(bao)(bao)卷爭(zheng)奪齊的政權。最后(hou)，蕭(xiao)衍領兵到達了建康城下，和(he)(he)(he)守軍激戰(zhan)(zhan)，攻下了外城，將齊宮城團(tuan)團(tuan)圍住。
在(zai)(zai)國(guo)難(nan)之際，齊內(nei)部仍有奸臣進(jin)讒言，說事到(dao)如(ru)此(ci)完(wan)全是文武大(da)臣的過錯(cuo)，慫恿蕭寶卷大(da)開殺(sha)戒(jie)。這(zhe)使(shi)征虜將軍王珍國(guo)異(yi)常(chang)憤(fen)恨，暗中派心腹給蕭衍(yan)送去一個明鏡，表示心跡。王珍國(guo)和其(qi)他大(da)臣，帶兵夜入皇宮，殺(sha)死在(zai)(zai)國(guo)難(nan)當頭還在(zai)(zai)醉生夢死、歌舞(wu)不(bu)(bu)斷的蕭寶卷。然后將他的頭顱送出，獻給蕭衍(yan)。蕭衍(yan)在(zai)(zai)攻占(zhan)首都建康后，派兵四(si)處征討，各地(di)的官員(yuan)紛(fen)紛(fen)投降歸順。這(zhe)次蕭衍(yan)擁戴(dai)蕭寶融，消(xiao)滅了東昏侯，立下(xia)了赫赫戰功(gong)，他也因此(ci)升任大(da)司馬，掌管中外軍國(guo)大(da)事，還享有劍履上(shang)殿，入朝(chao)不(bu)(bu)趨，贊(zan)拜不(bu)(bu)名(ming)的殊榮。
代齊建梁
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)雖然(ran)大(da)權(quan)在握，也想廢蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶融(rong)自己做皇帝，但他(ta)并沒有急于求成，而是(shi)靜待時機。原來的(de)好友沈約(yue)知(zhi)(zhi)道他(ta)的(de)心(xin)事，于是(shi)委婉地向他(ta)提(ti)起此事，第一次時蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)裝糊涂，推辭過去了(le)。第二(er)次提(ti)起時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)猶豫(yu)片刻，說(shuo)了(le)句“讓我想想再說(shuo)吧(ba)”。后來就答應(ying)了(le)。沈約(yue)又告知(zhi)(zhi)了(le)范云，兩人都(dou)同意擁立蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)做皇帝，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)知(zhi)(zhi)道后，很高興。在他(ta)們(men)謀劃(hua)的(de)過程(cheng)中，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)竟然(ran)貪戀起原來宮中的(de)兩個美(mei)女(nv)來，把頭等大(da)事忘到了(le)腦后。范云知(zhi)(zhi)道后很著急，又找(zhao)到蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)，說(shuo)明利害，這才使(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)下決心(xin)滅(mie)掉齊，免(mian)得夜(ye)長夢多(duo)。
范(fan)云(yun)和沈約寫信(xin)給蕭(xiao)寶融(rong)(rong)的(de)中領軍夏侯(hou)祥，要他逼迫蕭(xiao)寶融(rong)(rong)禪(chan)(chan)讓帝(di)位(wei)給蕭(xiao)衍。同時，蕭(xiao)衍的(de)弟弟、荊(jing)州刺史也讓人(ren)傳播民(min)謠“行中水(shui)，為(wei)(wei)天(tian)子”，利用人(ren)們的(de)迷信(xin)觀念為(wei)(wei)蕭(xiao)衍稱帝(di)大造(zao)輿論。等蕭(xiao)寶融(rong)(rong)的(de)禪(chan)(chan)讓詔書(shu)送到(dao)后(hou)，蕭(xiao)衍又(you)假裝謙讓。于是(shi)，范(fan)云(yun)帶領眾臣一百一十(shi)七(qi)人(ren)，再次上書(shu)稱臣，請求蕭(xiao)衍早日登極稱帝(di)。太(tai)史令也陳述天(tian)文符(fu)讖，證明他稱帝(di)合乎天(tian)意，蕭(xiao)衍這才裝著(zhu)勉強接受眾人(ren)的(de)請求，在中興二年（502年）四月(yue)初八（4月(yue)30
然后，蕭(xiao)衍派(pai)人給蕭(xiao)寶(bao)融送去生金，逼其(qi)吞金自盡。蕭(xiao)寶(bao)融死后，蕭(xiao)衍說他(ta)暴(bao)病而死，謚(shi)為和(he)帝(di)。又(you)按照皇(huang)帝(di)的規格舉行(xing)喪(sang)禮，將他(ta)葬在(zai)恭安陵。
顯著政績
蕭(xiao)衍稱帝之后，初期的政績是(shi)非常顯(xian)著(zhu)的。他吸取了(le)齊滅亡的教訓(xun)，自(zi)己很(hen)勤于政務，而且(qie)不分春夏秋冬(dong)，總是(shi)五更天(tian)起床，批(pi)改公文奏章，在(zai)冬(dong)天(tian)把手都凍(dong)裂了(le)。他為了(le)廣(guang)泛地納(na)諫(jian)，聽取眾人(ren)意見，最大限度(du)地用(yong)好人(ren)才(cai)，下令在(zai)門前(qian)設立兩個盒子（當時叫函(han)），一個是(shi)謗木函(han)，一個是(shi)肺石(shi)函(han)。如果(guo)功臣和(he)有才(cai)之人(ren)，沒有因(yin)功受(shou)到(dao)賞賜(si)和(he)提拔，或者良才(cai)沒有被使用(yong)，都可(ke)以(yi)往肺石(shi)函(han)里投(tou)書信。如果(guo)是(shi)一般的百姓，想要(yao)給國家提什(shen)么批(pi)評(ping)或建議，可(ke)以(yi)往謗木函(han)里投(tou)書。
蕭衍(yan)的(de)節儉也(ye)是出(chu)了(le)名的(de)，史書(shu)上(shang)說他(ta)“一(yi)冠三年，一(yi)被二(er)年”，他(ta)不講究吃穿，衣服(fu)可以是洗(xi)過(guo)好幾次的(de)，吃飯也(ye)是蔬菜和豆類，而且(qie)每天只吃一(yi)頓飯，太忙(mang)的(de)時候，就(jiu)喝(he)點粥(zhou)充饑。在這(zhe)方面，蕭衍(yan)在中國(guo)古代所(suo)有皇帝中也(ye)算得(de)上(shang)出(chu)類拔萃(cui)之輩(bei)。
蕭(xiao)衍(yan)很重視(shi)對(dui)官吏的(de)(de)(de)(de)選拔任(ren)用，他(ta)要求(qiu)地方的(de)(de)(de)(de)長(chang)官一定(ding)要清廉，經常親自召見他(ta)們，訓導他(ta)們遵守為國為民之(zhi)道，清正廉明。為了推(tui)行他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，蕭(xiao)衍(yan)還(huan)下詔書到(dao)全國，如果有小(xiao)的(de)(de)(de)(de)縣(xian)令政績(ji)突(tu)出，可以(yi)升(sheng)遷到(dao)大縣(xian)里做縣(xian)令。大縣(xian)令有政績(ji)就提拔到(dao)郡(jun)做太(tai)守。他(ta)的(de)(de)(de)(de)政令實(shi)行起來(lai)以(yi)后，梁朝的(de)(de)(de)(de)統治狀況得到(dao)顯著(zhu)改(gai)善。
猜疑心重
和封建社(she)會很多的(de)(de)(de)皇(huang)帝一樣，蕭(xiao)衍(yan)也是(shi)猜疑心重，忌憚開(kai)國元(yuan)勛。在功(gong)(gong)臣當中，應該是(shi)范云(yun)和沈(shen)約(yue)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)勞最(zui)大，謀劃、輔(fu)佐(zuo)他登上(shang)了(le)(le)(le)皇(huang)帝寶(bao)座。但蕭(xiao)衍(yan)并沒有(you)重用他們(men)。建國開(kai)始時范云(yun)就病(bing)逝了(le)(le)(le)，蕭(xiao)衍(yan)也沒有(you)重用沈(shen)約(yue)，而是(shi)讓(rang)(rang)其他的(de)(de)(de)人主(zhu)(zhu)持朝政，反(fan)過來(lai)，蕭(xiao)衍(yan)還經常斥責沈(shen)約(yue)，后(hou)來(lai)，沈(shen)約(yue)也病(bing)死了(le)(le)(le)。蕭(xiao)衍(yan)對功(gong)(gong)臣吝嗇，但是(shi)對于自己的(de)(de)(de)皇(huang)室親(qin)屬卻(que)是(shi)另外照(zhao)顧，照(zhao)顧得有(you)些徇私護短(duan)。但他的(de)(de)(de)照(zhao)顧沒有(you)給他帶(dai)來(lai)好處，反(fan)而讓(rang)(rang)他備受刺激，這(zhe)是(shi)他以(yi)后(hou)當和尚的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)原因。關于他的(de)(de)(de)徇私護短(duan)，有(you)兩個(ge)典(dian)型(xing)：一個(ge)是(shi)他的(de)(de)(de)六弟(di)蕭(xiao)宏(hong)，一個(ge)是(shi)他的(de)(de)(de)次子蕭(xiao)綜(zong)。
蕭(xiao)宏(hong)在窩藏殺(sha)人兇手(shou)時，蕭(xiao)衍(yan)也(ye)不(bu)加懲(cheng)罰反而加封官職，妄加縱容(rong)。蕭(xiao)宏(hong)也(ye)不(bu)知恩，更加肆無忌憚地(di)胡(hu)作非為。最(zui)后，竟和自己的(de)侄女，也(ye)就(jiu)是蕭(xiao)衍(yan)的(de)大女兒(er)私(si)通，兩(liang)個人還(huan)謀劃著要篡奪(duo)蕭(xiao)衍(yan)的(de)皇位，結果派人刺殺(sha)蕭(xiao)衍(yan)時，事情敗露，刺客被抓，最(zui)后處死(si)。蕭(xiao)衍(yan)的(de)女兒(er)知道自己罪(zui)孽深重，也(ye)沒(mei)臉再(zai)見父親，于是自盡。蕭(xiao)衍(yan)沒(mei)有怪罪(zui)蕭(xiao)宏(hong)。后來蕭(xiao)宏(hong)得病(bing)而死(si)。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)次子，但(dan)是(shi)他(ta)的(de)母親(qin)吳(wu)淑(shu)(shu)(shu)媛(yuan)(yuan)(yuan)原(yuan)來(lai)是(shi)東昏侯的(de)妃子，跟了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍后(hou)，僅七個月就(jiu)生下(xia)了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)，可能是(shi)東昏侯的(de)兒(er)子。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)并(bing)沒有受歧視，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍封(feng)他(ta)為王，還做將軍。但(dan)吳(wu)淑(shu)(shu)(shu)媛(yuan)(yuan)(yuan)自(zi)己失寵之后(hou)，由于對(dui)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)怨(yuan)恨，就(jiu)把七個月生蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的(de)事(shi)告(gao)訴了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)就(jiu)覺得(de)自(zi)己是(shi)東昏侯的(de)兒(er)子，和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍更為疏遠了(le)(le)。后(hou)來(lai)，梁和北(bei)(bei)魏(wei)在邊境發生沖突，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍讓蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)領兵(bing)，督率(lv)各軍作(zuo)戰。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻投奔了(le)(le)北(bei)(bei)魏(wei)，北(bei)(bei)魏(wei)很高興，授(shou)予高官厚祿。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)還改名為蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)纘，并(bing)表示為東昏侯服喪服（即斬衰，一(yi)種生麻布做成的(de)簡單衣服）三年(nian)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍聽(ting)說(shuo)后(hou)，非(fei)常生氣(qi)，不(bu)但(dan)撤消了(le)(le)給(gei)他(ta)的(de)封(feng)號，還把吳(wu)淑(shu)(shu)(shu)媛(yuan)(yuan)(yuan)廢成庶(shu)人。后(hou)來(lai)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍聽(ting)說(shuo)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)有回來(lai)的(de)意(yi)思，就(jiu)讓吳(wu)淑(shu)(shu)(shu)媛(yuan)(yuan)(yuan)給(gei)他(ta)送去小(xiao)時候的(de)衣服。但(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)卻不(bu)愿意(yi)回來(lai)。不(bu)久，吳(wu)淑(shu)(shu)(shu)媛(yuan)(yuan)(yuan)病逝，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍又(you)起了(le)(le)惻隱之心(xin)，又(you)下(xia)詔恢復蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)的(de)封(feng)號，給(gei)吳(wu)淑(shu)(shu)(shu)媛(yuan)(yuan)(yuan)加了(le)(le)謚號為“敬”。
這(zhe)兩(liang)次(ci)打(da)擊對于蕭(xiao)衍來說(shuo)是(shi)很大的(de)。建(jian)國(guo)開(kai)始的(de)時候，蕭(xiao)衍重視(shi)儒家思想，還自己親自寫《春(chun)秋答(da)問(wen)》等書，解(jie)答(da)大臣(chen)們的(de)疑問(wen)，直(zhi)接倡導了(le)(le)好的(de)學習風(feng)氣。但(dan)老年后，特(te)別是(shi)以上這(zhe)兩(liang)樁事后，蕭(xiao)衍看(kan)破紅塵，從(cong)儒家轉向了(le)(le)佛家，還幾次(ci)入(ru)寺廟做了(le)(le)和尚，當住持，講解(jie)經(jing)書。
篤信佛教
蕭(xiao)衍晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深(shen)形容：“都(dou)下佛寺五百(bai)余所，窮極宏麗(li)。僧尼十余萬(wan)，資產豐(feng)沃。”
普通八年(nian)（527年(nian)）三(san)(san)月(yue)八日(ri)(ri)，蕭(xiao)衍親(qin)自第(di)一次(ci)(ci)前往同(tong)泰寺(si)舍身(shen)出(chu)(chu)(chu)家(jia)，三(san)(san)日(ri)(ri)后返回，大(da)赦天(tian)下，改年(nian)號(hao)大(da)通；大(da)通三(san)(san)年(nian)（529年(nian)）九月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)，第(di)二(er)次(ci)(ci)至同(tong)泰寺(si)舉行“四部無遮大(da)會”，脫(tuo)下帝(di)袍，換上僧(seng)衣，舍身(shen)出(chu)(chu)(chu)家(jia)，九月(yue)十(shi)(shi)六日(ri)(ri)講解《大(da)般涅槃經(jing)》，二(er)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)由(you)群(qun)臣捐(juan)錢一億，向“三(san)(san)寶”禱告，請(qing)求贖(shu)(shu)回“皇帝(di)菩薩”，二(er)十(shi)(shi)七日(ri)(ri)蕭(xiao)衍還俗；大(da)同(tong)十(shi)(shi)二(er)年(nian)（546年(nian)）四月(yue)十(shi)(shi)日(ri)(ri)，蕭(xiao)衍第(di)三(san)(san)次(ci)(ci)出(chu)(chu)(chu)家(jia)，這次(ci)(ci)群(qun)臣用兩(liang)億錢將其贖(shu)(shu)回；太清(qing)元年(nian)（547年(nian)），三(san)(san)月(yue)三(san)(san)日(ri)(ri)蕭(xiao)衍又第(di)四次(ci)(ci)出(chu)(chu)(chu)家(jia)，在同(tong)泰寺(si)住了三(san)(san)十(shi)(shi)七天(tian)，四月(yue)十(shi)(shi)日(ri)(ri)朝廷出(chu)(chu)(chu)資一億錢贖(shu)(shu)回。
蕭衍從(cong)《大般(ban)涅槃經》中找到理論(lun)根據，下令僧人必須吃素。從(cong)此，漢(han)傳佛教形成吃素的傳統。蕭衍不(bu)(bu)近女色，不(bu)(bu)吃葷(hun)，不(bu)(bu)僅他(ta)(ta)這樣做(zuo)，還要(yao)求全(quan)國效仿(fang)：以后祭祀宗廟，不(bu)(bu)準再(zai)用豬牛羊，要(yao)用蔬菜代(dai)替(ti)。他(ta)(ta)吃素，要(yao)神靈(ling)也吃素。老人皇帝做(zuo)事總是(shi)和年輕時(shi)、壯年時(shi)不(bu)(bu)一樣。這個命令下達之后，大臣(chen)議(yi)論(lun)紛(fen)紛(fen)，都反對(dui)。最后，蕭衍允許(xu)用面(mian)捏(nie)成牛羊的形狀祭祀。
蕭衍不僅幾次入寺做(zuo)和尚(shang)，還精(jing)心研究佛(fo)教理(li)論，這使得他沒(mei)有精(jing)力再理(li)朝政，重用的人也出現了(le)奸(jian)臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛(gang)愎自用，亂建佛(fo)寺，不聽勸諫(jian)，導致(zhi)后期的政績下(xia)降(jiang)。
侯景之亂
侯景(jing)原(yuan)來是被鮮卑族(zu)同(tong)化的(de)(de)羯族(zu)人(ren)，在北(bei)齊奠基(ji)者高歡帳下征戰，屢立戰功，深受高歡欣賞倚(yi)重。但侯景(jing)為人(ren)反復無常，并(bing)且與高歡之子高澄不和。高歡死(si)后(hou)，高澄想奪(duo)侯景(jing)的(de)(de)兵權(quan)，侯景(jing)就于太(tai)清元年（547年）正月投降西魏(wei)，但西魏(wei)宇文泰對(dui)他有(you)戒心，并(bing)不傾(qing)心接(jie)(jie)納，于是侯景(jing)又(you)向蕭衍表(biao)示要(yao)歸順。蕭衍很高興，封其為河南王、大(da)將軍，并(bing)派軍接(jie)(jie)應。朝中(zhong)有(you)的(de)(de)大(da)臣知道(dao)侯景(jing)為人(ren)，一句話成了讖語：“亂事(shi)就要(yao)來了。”
后來，蕭衍(yan)(yan)與高(gao)澄講和，但要以梁朝(chao)遣送侯(hou)(hou)景回東魏為條件(jian)。侯(hou)(hou)景得(de)知后，以誅殺朝(chao)中弄權的(de)(de)朱異為借(jie)口，發(fa)動叛(pan)亂。叛(pan)軍(jun)長(chang)驅直入(ru)，最后兵臨建康、圍(wei)困臺城(cheng)，本來蕭衍(yan)(yan)已經號召各地軍(jun)馬馳援，但由于各路援軍(jun)心志各異，在攻(gong)(gong)打(da)叛(pan)軍(jun)幾次不利(li)后就(jiu)按兵不動，坐觀成(cheng)敗，于是叛(pan)軍(jun)得(de)以繼續圍(wei)攻(gong)(gong)臺城(cheng)。而守(shou)衛(wei)城(cheng)門的(de)(de)蕭正德早已投靠了侯(hou)(hou)景，開(kai)城(cheng)把叛(pan)軍(jun)放入(ru)，臺城(cheng)淪陷。侯(hou)(hou)景帶著(zhu)五(wu)百(bai)甲士去見蕭衍(yan)(yan)，發(fa)生了很(hen)有趣的(de)(de)一段(duan)對(dui)話：
蕭衍(yan)見侯(hou)(hou)景(jing)來，不慌不忙地(di)問(wen)道(dao)：“你(ni)(ni)是哪(na)里的(de)(de)人(ren)，竟敢作亂，你(ni)(ni)的(de)(de)妻(qi)子(zi)、兒女還在(zai)北方嗎？”侯(hou)(hou)景(jing)這時害怕得汗流滿面(mian)，竟不知(zhi)道(dao)怎么回答(da)。旁邊的(de)(de)部(bu)下替他(ta)說：“臣(chen)景(jing)的(de)(de)妻(qi)子(zi)和兒女都被高氏(shi)殺(sha)了，現在(zai)只有(you)(you)一人(ren)歸(gui)順陛(bi)下。”蕭衍(yan)問(wen)道(dao)：“你(ni)(ni)過江時有(you)(you)多(duo)少兵馬？”侯(hou)(hou)景(jing)答(da)道(dao)：“千(qian)人(ren)。”蕭衍(yan)問(wen)：“攻(gong)城時多(duo)少？”“十萬。”“現在(zai)呢？”“率土(tu)之內，莫非己有(you)(you)。”最后，蕭衍(yan)安慰他(ta)說：“你(ni)(ni)有(you)(you)忠(zhong)心于朝廷，應該(gai)管束好部(bu)下，不要騷擾(rao)百姓(xing)。”侯(hou)(hou)景(jing)答(da)應。
見(jian)過(guo)蕭(xiao)衍(yan)(yan)后，侯景對(dui)身(shen)邊的親信(xin)王僧(seng)貴說：“我多年征戰(zhan)疆場，從沒有(you)膽怯過(guo)。這次見(jian)蕭(xiao)衍(yan)(yan)竟然有(you)點(dian)害怕(pa)他，莫非真是(shi)天(tian)子(zi)威(wei)嚴(yan)不容侵(qin)犯嗎？”其實，侯景一是(shi)作亂(luan)心虛(xu)，二是(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)本來(lai)也是(shi)戰(zhan)場勇將，侯景肯定(ding)早就有(you)敬畏之(zhi)心，加上當時迷信(xin)思(si)想嚴(yan)重(zhong)，認為(wei)天(tian)子(zi)都是(shi)神靈下凡(fan)。還有(you)蕭(xiao)衍(yan)(yan)信(xin)佛后，看(kan)清(qing)權勢，他的鎮靜(jing)無疑更讓侯景心虛(xu)。
蕭(xiao)衍雖在表(biao)面上(shang)受制于侯(hou)景，但內心(xin)極為(wei)不平(ping)，對其請求(qiu)多次予(yu)以拒絕。而自(zi)此(ci)(ci)以后，蕭(xiao)衍的要求(qiu)也(ye)大多不能被(bei)滿足，日常飲(yin)食也(ye)被(bei)減(jian)少。年邁的蕭(xiao)衍憂憤交(jiao)加，從此(ci)(ci)一病不起。
臺城身亡
太清(qing)三年（549年）五(wu)月(yue)初二（6月(yue)12日），蕭衍(yan)躺在臺城(cheng)皇宮凈(jing)居殿(dian)，嘴里發苦，索要蜂蜜(mi)不得(de)，在發出了(le)兩聲(sheng)”嗬！嗬！（表示驚(jing)訝(ya)）”的聲(sheng)音后，便在饑渴(ke)交攻的慘(can)況中逝(shi)世(shi)，享年八十六歲。同年十一月(yue)，葬(zang)于修陵（今江(jiang)蘇丹陽市陵口）。謚號武(wu)帝，廟號高祖。
主要成就
經史
在(zai)(zai)學(xue)(xue)術上，蕭(xiao)衍(yan)以經(jing)學(xue)(xue)、史(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)研究為卓著(zhu)。在(zai)(zai)經(jing)學(xue)(xue)方面(mian)，他曾撰有《周易講疏》《春秋(qiu)答問》《孔子(zi)正言》等二(er)百(bai)余卷(juan)(juan)，可(ke)(ke)惜(xi)大都沒(mei)有流傳下來。天監(jian)十(shi)一年（512年），又制成(cheng)(cheng)吉、兇、軍、賓、嘉五禮，共(gong)(gong)一千余卷(juan)(juan)，八千零十(shi)九(jiu)條(tiao)，頒布施行；在(zai)(zai)史(shi)(shi)學(xue)(xue)方面(mian)，他不滿《漢(han)書(shu)(shu)》等斷代史(shi)(shi)的(de)寫法，認為那是(shi)(shi)割斷了(le)歷史(shi)(shi)，因而(er)主持編撰了(le)六百(bai)卷(juan)(juan)的(de)《通史(shi)(shi)》，并(bing)“躬制贊(zan)序”。他對此書(shu)(shu)頗(po)為自負，曾對臣下說：“我造《通史(shi)(shi)》，此書(shu)(shu)若成(cheng)(cheng)，眾史(shi)(shi)可(ke)(ke)廢(fei)。”可(ke)(ke)惜(xi)，此書(shu)(shu)到宋朝時即已失傳，這實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)一件很遺憾的(de)事情。蕭(xiao)衍(yan)最大的(de)著(zhu)述是(shi)(shi)通史(shi)(shi)六百(bai)卷(juan)(juan)，金海三(san)十(shi)卷(juan)(juan)，五經(jing)義(yi)注講疏等共(gong)(gong)有二(er)百(bai)卷(juan)(juan)，贊(zan)、序、詔、誥、銘(ming)、誄(lei)、箴、頌、箋(jian)，奏等文共(gong)(gong)一百(bai)二(er)十(shi)卷(juan)(juan)。
蕭衍又傾注大量精力研究佛(fo)學(xue)(xue)，著(zhu)有(you)《涅萃(cui)》《大品》《凈名》《三慧》等數百卷佛(fo)學(xue)(xue)著(zhu)作。對道(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)說(shuo)，他也頗有(you)研究。在此基礎上，他把儒家的(de)“禮”、道(dao)家的(de)“無”和佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)涅槃、“因果報應”揉合在一(yi)起，創立(li)了(le)“三教(jiao)(jiao)同源說(shuo)”，在中國古代佛(fo)教(jiao)(jiao)思(si)想史上占有(you)極其重要(yao)的(de)地(di)位。
詩文
蕭(xiao)衍(yan)的(de)詩(shi)賦文才，也有(you)過人(ren)之處(chu)。齊武帝(di)永明年(nian)間（485年(nian)—493年(nian)），詩(shi)壇(tan)創(chuang)作(zuo)風(feng)氣(qi)大(da)盛，很多(duo)文人(ren)學(xue)士(shi)(shi)都聚(ju)集在(zai)竟(jing)(jing)陵王(wang)蕭(xiao)子良的(de)周圍，各逞其能，施展他(ta)們的(de)詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)才華。在(zai)這些文人(ren)學(xue)士(shi)(shi)中，比較著名的(de)有(you)八(ba)位(wei)，如(ru)謝(xie)脁、沈(shen)約、任眆、范云(yun)等人(ren)，時(shi)人(ren)稱之為(wei)“竟(jing)(jing)陵八(ba)友(you)(you)”。蕭(xiao)衍(yan)也是(shi)“竟(jing)(jing)陵八(ba)友(you)(you)”中的(de)一位(wei)。他(ta)的(de)很多(duo)詩(shi)歌都是(shi)在(zai)這一時(shi)期寫(xie)的(de)。建梁稱帝(di)后，他(ta)素性(xing)不(bu)減，經常招聚(ju)文人(ren)學(xue)士(shi)(shi)，以賦詩(shi)為(wei)樂。他(ta)的(de)文學(xue)創(chuang)作(zuo)，推動(dong)了梁代文學(xue)風(feng)氣(qi)的(de)興盛。
蕭衍現存(cun)詩歌有80多(duo)首，按(an)其內容(rong)、題(ti)材可大致分為四(si)類：言情詩、談禪悟道詩、宴游贈答詩、詠物詩。
蕭衍的(de)(de)(de)言情詩(shi)集中在新樂(le)(le)府(fu)辭(ci)中，又稱(cheng)擬樂(le)(le)府(fu)詩(shi)，數量(liang)幾乎占了其全(quan)部(bu)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一半。樂(le)(le)府(fu)是古代專門掌(zhang)管(guan)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)官署。據學者研(yan)究(jiu)，至遲在周代便設有(you)樂(le)(le)官，稱(cheng)為大司樂(le)(le)，以樂(le)(le)府(fu)為音樂(le)(le)官署的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，則始(shi)于秦(qin)。到(dao)了漢(han)(han)(han)代，漢(han)(han)(han)惠帝(di)(di)時(shi)有(you)樂(le)(le)府(fu)令一職。漢(han)(han)(han)武(wu)帝(di)(di)時(shi)，樂(le)(le)府(fu)的(de)(de)(de)性質和規模與以前有(you)很(hen)大不同。那時(shi)，樂(le)(le)府(fu)除制作(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)章、訓(xun)練樂(le)(le)工之外，還廣(guang)泛采(cai)集民(min)間歌(ge)謠配(pei)樂(le)(le)演唱。凡由樂(le)(le)府(fu)機構(gou)制作(zuo)(zuo)(zuo)和采(cai)集的(de)(de)(de)歌(ge)辭(ci)，以及文人以樂(le)(le)府(fu)題寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)詩(shi)，后(hou)世(shi)皆(jie)稱(cheng)為“樂(le)(le)府(fu)詩(shi)”或“樂(le)(le)府(fu)”。其中，民(min)歌(ge)是樂(le)(le)府(fu)詩(shi)中最有(you)生氣(qi)的(de)(de)(de)部(bu)分。
魏晉時(shi)，樂(le)府(fu)停止了(le)(le)采(cai)集(ji)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)詩(shi)也出(chu)現了(le)(le)日趨雅化的(de)(de)(de)(de)傾(qing)向。到了(le)(le)南(nan)(nan)朝(chao)，江南(nan)(nan)新異(yi)風格的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)再次受到了(le)(le)上層社會的(de)(de)(de)(de)重視，通過樂(le)府(fu)機構的(de)(de)(de)(de)采(cai)集(ji)、演唱，對(dui)文人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)產(chan)生了(le)(le)很大(da)影響。由于(yu)江南(nan)(nan)民(min)歌(ge)言情的(de)(de)(de)(de)題材、內(nei)容，及其(qi)纖弱綺麗的(de)(de)(de)(de)風格特點，適應了(le)(le)當時(shi)統治階(jie)級對(dui)聲色的(de)(de)(de)(de)愛好，因而被廣泛(fan)模擬創(chuang)作(zuo)。
蕭(xiao)衍任雍州刺(ci)史(shi)駐居襄陽時(shi)，就非常喜好(hao)當(dang)地的(de)(de)民(min)歌(ge)，他(ta)的(de)(de)許多擬樂(le)府(fu)(fu)詩(shi)，如《芳樹》《有所(suo)思》《臨高臺》等，便是在(zai)此(ci)時(shi)創作出來的(de)(de)。即(ji)使在(zai)稱(cheng)帝以后，蕭(xiao)衍對樂(le)府(fu)(fu)詩(shi)的(de)(de)興趣也仍然不減當(dang)年。在(zai)天監(jian)十一(yi)年（512年），他(ta)親自動手改西(xi)曲(qu)（南(nan)朝樂(le)府(fu)(fu)民(min)歌(ge)分(fen)為(wei)吳歌(ge)和西(xi)曲(qu)兩大部分(fen)。前者(zhe)(zhe)產(chan)生于(yu)建康周圍，此(ci)地相襲稱(cheng)為(wei)吳地，故其民(min)間歌(ge)曲(qu)稱(cheng)為(wei)吳歌(ge)；后者(zhe)(zhe)產(chan)生于(yu)江(jiang)、漢流域的(de)(de)荊、郢、樊(fan)、鄧幾個主要地區，是南(nan)朝西(xi)部軍事重(zhong)鎮(zhen)和經濟文(wen)化中心，故其民(min)間歌(ge)曲(qu)稱(cheng)為(wei)西(xi)曲(qu)），制《江(jiang)南(nan)上(shang)云樂(le)》十四(si)曲(qu)、《江(jiang)南(nan)弄(nong)》七(qi)曲(qu)，可見其愛好(hao)沉迷的(de)(de)程度。
和樂(le)(le)府民歌(ge)(ge)一(yi)(yi)樣，蕭衍的(de)樂(le)(le)府擬作(zuo)也是(shi)情(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)，主要以女性為(wei)詠唱對(dui)象。他的(de)大(da)多數詩作(zuo)都是(shi)描(miao)摹女子對(dui)愛情(qing)(qing)(qing)的(de)殷盼，為(wei)離別相思(si)所苦(ku)的(de)情(qing)(qing)(qing)態，感情(qing)(qing)(qing)纏(chan)綿，風(feng)格綺麗，語言平(ping)易，具有濃(nong)郁的(de)江南民歌(ge)(ge)風(feng)味(wei)。如“一(yi)(yi)年漏將盡，萬里人(ren)(ren)未歸。君志固有在，妾驅乃無依。”（《子夜四時歌(ge)(ge)。冬歌(ge)(ge)》）；“草樹非一(yi)(yi)香，花葉百種色。寄語故情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)，知我心相憶。”（《襄陽蹋銅蹄歌(ge)(ge)》）等。鄭振鐸先生(sheng)認為(wei)，“蕭衍新樂(le)(le)府辭最為(wei)嬌(jiao)艷(yan)可(ke)愛”。此話確有一(yi)(yi)定的(de)道理(li)。
值得特別注意的(de)(de)(de)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)七(qi)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)有(you)十(shi)余(yu)首樂(le)府詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)用(yong)七(qi)言歌(ge)(ge)(ge)行的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)裁(cai)寫(xie)的(de)(de)(de)，如《河(he)中(zhong)之(zhi)水歌(ge)(ge)(ge)》《江南(nan)弄》《東飛(fei)伯(bo)(bo)勞歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。其(qi)中(zhong)以《東飛(fei)伯(bo)(bo)勞歌(ge)(ge)(ge)》最(zui)為(wei)著(zhu)名：“東飛(fei)伯(bo)(bo)勞西飛(fei)燕(yan)(yan)，黃姑織女(nv)時相見。誰家女(nv)兒(er)對(dui)門(men)居，開顏(yan)法艷照里閭。南(nan)窗北(bei)牗掛明光(guang)，幄帷綺帳脂(zhi)粉香。女(nv)兒(er)年幾十(shi)五六(liu)，窈窕無雙顏(yan)如玉。三春已暮花從(cong)風，空留(liu)可憐與誰同(tong)。”七(qi)言體(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)創作始于魏文(wen)帝(di)曹丕(pi)，他的(de)(de)(de)《燕(yan)(yan)歌(ge)(ge)(ge)行》是(shi)現存最(zui)古老、最(zui)完整(zheng)的(de)(de)(de)文(wen)人七(qi)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此(ci)后，宋、齊時鮑照、湯惠林(lin)、釋寶(bao)月等(deng)人也間有(you)此(ci)類(lei)作品問世，但影(ying)響不大。到了蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)，七(qi)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才有(you)了進一步的(de)(de)(de)發(fa)展。曹丕(pi)的(de)(de)(de)《燕(yan)(yan)歌(ge)(ge)(ge)行》雖然是(shi)開山(shan)之(zhi)作，但全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逐(zhu)句(ju)押韻，未(wei)免(mian)顯得單調，缺乏婉(wan)轉詠嘆(tan)的(de)(de)(de)情(qing)趣。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)七(qi)言體(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平、仄(ze)韻互換，抑揚起(qi)伏，頗具獨創性。其(qi)后，仿效者四起(qi)，其(qi)子蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱(gang)（梁(liang)簡(jian)文(wen)帝(di)）、蕭(xiao)(xiao)(xiao)繹（梁(liang)元帝(di)），大臣沈約、吳均(jun)等(deng)，都(dou)有(you)七(qi)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創作。到陳朝(chao)時，七(qi)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)句(ju)式、結構更趨完美，韻律(lv)也更加和諧多(duo)姿。后來，唐朝(chao)的(de)(de)(de)李(li)白、杜甫(fu)、高(gao)適(shi)等(deng)人創造(zao)性地運用(yong)這(zhe)一詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)寫(xie)出了許多(duo)氣(qi)勢磅礴的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇，七(qi)言體(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更為(wei)發(fa)展。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)等(deng)人的(de)(de)(de)開拓(tuo)之(zhi)功(gong)是(shi)不容抹煞的(de)(de)(de)。
蕭衍(yan)的(de)(de)談(tan)禪(chan)悟道詩的(de)(de)數量僅次(ci)于其樂府詩。他早年信(xin)(xin)道，晚年佞佛，他所(suo)撰寫的(de)(de)談(tan)禪(chan)悟道詩是其信(xin)(xin)道佞佛的(de)(de)自(zi)我寫照。這(zhe)些(xie)詩，如同宗(zong)教哲學箴言(yan)，十分乏味，沒有(you)什么(me)藝術可言(yan)。
蕭衍的(de)第三類(lei)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)宴游(you)(you)(you)贈(zeng)答(da)詩(shi)(shi)(shi)，內容較(jiao)前(qian)兩類(lei)詩(shi)(shi)(shi)復雜。這(zhe)里有表(biao)現宗(zong)教哲理、宣揚佛(fo)教思(si)想、規勸臣下信奉(feng)佛(fo)教之(zhi)作(zuo)(zuo)，如《游(you)(you)(you)鐘山(shan)大愛敬寺》、《覺(jue)新意贈(zeng)江革》等；有巡幸(xing)記游(you)(you)(you)、描繪景物之(zhi)作(zuo)(zuo)，如《首(shou)夏(xia)泛天(tian)池(chi)(chi)(chi)詩(shi)(shi)(shi)》、《登北顧樓》、《天(tian)安寺疏圃(pu)堂》等；有送別(bie)(bie)詩(shi)(shi)(shi)，如《答(da)任殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)宗(zong)記室(shi)王中(zhong)(zhong)(zhong)書別(bie)(bie)詩(shi)(shi)(shi)》等。這(zhe)類(lei)詩(shi)(shi)(shi)不(bu)乏上乘之(zhi)作(zuo)(zuo)，如“舟楫互客與，藻(zao)蘋相推移。碧池(chi)(chi)(chi)紅菡萏，白沙青(qing)漣漪；新波拂舊石，殘花(hua)落故(gu)枝；葉軟風(feng)易出，草密(mi)路難(nan)披。薄游(you)(you)(you)朱明節(jie)，泛漾天(tian)淵池(chi)(chi)(chi)。”（《首(shou)夏(xia)泛天(tian)池(chi)(chi)(chi)詩(shi)(shi)(shi)》）該詩(shi)(shi)(shi)畫面景物鮮明，色彩絢麗多彩，讀來頗(po)有韻味。再如：“蘭華時未晏(yan)，舉袂徒離憂，……謄言無歇(xie)緒，深情附還流。”（《答(da)任殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)宗(zong)記室(shi)王中(zhong)(zhong)(zhong)書別(bie)(bie)詩(shi)(shi)(shi)》）寫友(you)人將別(bie)(bie)時深沉真摯(zhi)的(de)眷戀之(zhi)情，也是(shi)贈(zeng)別(bie)(bie)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)好的(de)作(zuo)(zuo)品。
蕭衍的(de)(de)第四類詩(shi)(shi)是詠物詩(shi)(shi)，如《詠舞詩(shi)(shi)》《詠燭詩(shi)(shi)》《詠筆詩(shi)(shi)》等。這(zhe)類詩(shi)(shi)雖窮力追新，但(dan)內容淺(qian)薄，可足稱道(dao)者甚少。他的(de)(de)《贈逸民十一》：“如壟生木，木有(you)異(yi)心(xin)。如林(lin)鳴鳥(niao)，鳥(niao)有(you)殊(shu)音(yin)。如江游魚，魚有(you)浮沉(chen)。巖(yan)(yan)巖(yan)(yan)山高，湛(zhan)湛(zhan)水(shui)深。事跡(ji)易見，理(li)相難(nan)尋(xun)。”此詩(shi)(shi)以(yi)樹木異(yi)心(xin)、飛鳥(niao)殊(shu)音(yin)、游魚浮沉(chen)、山高水(shui)深難(nan)以(yi)知曉的(de)(de)某(mou)些不(bu)可思(si)議之(zhi)處，來說明世間事物的(de)(de)本(ben)質、規律實在是難(nan)以(yi)尋(xun)求(qiu)。
后世(shi)文人對齊(qi)梁詩總(zong)的評價不(bu)高，大都(dou)(dou)以為其“嘲風(feng)月(yue)，弄花草”（白(bai)居(ju)(ju)易語），“風(feng)云(yun)氣(qi)少，兒(er)女情多”。齊(qi)梁詩人缺乏(fa)匡世(shi)救時(shi)的崇(chong)高理想(xiang)，也(ye)缺乏(fa)嚴肅(su)認真的社(she)會(hui)(hui)責任心，因(yin)此反映社(she)會(hui)(hui)現實及言(yan)(yan)志(zhi)述懷(huai)(huai)之(zhi)作便(bian)不(bu)多見，充(chong)斥當(dang)時(shi)文壇的是大量的山水(shui)、詠(yong)物、艷情之(zhi)詩。蕭(xiao)衍(yan)(yan)的詩歌從題(ti)材、內(nei)容、風(feng)格(ge)諸方面(mian)來說，都(dou)(dou)無一(yi)例(li)外地體現了齊(qi)梁詩歌的特點。這當(dang)然(ran)與他(ta)即位前漫(man)長(chang)優(you)裕的貴族生(sheng)活環境不(bu)無關系(xi)。他(ta)雖然(ran)是一(yi)個(ge)開國創業之(zhi)君，但即位前已官居(ju)(ju)高位，養尊(zun)處優(you)，并(bing)未受過(guo)(guo)太多的打擊；其滅齊(qi)建(jian)梁，也(ye)只(zhi)經歷過(guo)(guo)一(yi)年(nian)多的時(shi)間，而且非常順利(li)。所(suo)以，蕭(xiao)衍(yan)(yan)的詩歌中多“兒(er)女情語”、“神仙道氣(qi)”，少“風(feng)云(yun)之(zhi)氣(qi)”，少言(yan)(yan)志(zhi)述懷(huai)(huai)、積(ji)極進取之(zhi)作，也(ye)就(jiu)不(bu)奇怪了。
由于蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)雅好詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)，大(da)臣們紛紛效(xiao)仿，甚至(zhi)連赳(jiu)赳(jiu)武夫也(ye)能偶(ou)爾吟(yin)出(chu)(chu)幾句好詩(shi)(shi)(shi)來(lai)。天監六年(nian)（507年(nian)），梁將(jiang)曹景(jing)宗和韋睿在徐州大(da)敗(bai)魏軍。班(ban)師(shi)回朝后，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)在華光殿舉行(xing)宴會，為他(ta)(ta)(ta)們慶(qing)功。在宴飲中，君臣連句賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)。鑒于曹景(jing)宗不(bu)(bu)善詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)，怕他(ta)(ta)(ta)賦(fu)不(bu)(bu)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)(shi)來(lai)難堪，負責安排詩(shi)(shi)(shi)韻(yun)的(de)尚書左仆射沈約(yue)便(bian)沒(mei)有(you)分給他(ta)(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)韻(yun)。曹景(jing)宗深(shen)感不(bu)(bu)平，堅決(jue)要求步韻(yun)賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)對曹景(jing)宗這(zhe)種不(bu)(bu)甘人(ren)后的(de)性(xing)格早有(you)了解，于是(shi)(shi)安慰他(ta)(ta)(ta)說：“將(jiang)軍是(shi)(shi)一(yi)位(wei)出(chu)(chu)眾(zhong)的(de)人(ren)才(cai)，何必在乎作一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)呢！”當(dang)時曹景(jing)宗已經(jing)有(you)一(yi)些醉(zui)意，就乘酒興(xing)再三固請。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)不(bu)(bu)愿再掃他(ta)(ta)(ta)的(de)興(xing)，便(bian)命沈約(yue)分給他(ta)(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)韻(yun)。這(zhe)時詩(shi)(shi)(shi)韻(yun)差不(bu)(bu)多(duo)已經(jing)分完(wan)，只(zhi)剩下(xia)“競”、“病”二字。在這(zhe)種局限之下(xia)要按韻(yun)賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)很困難的(de)。可是(shi)(shi)曹景(jing)宗只(zhi)是(shi)(shi)稍微想(xiang)了一(yi)會兒(er)(er)，便(bian)提筆賦(fu)出(chu)(chu)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)：“去時女兒(er)(er)悲，歸(gui)來(lai)笳鼓競。借問行(xing)路人(ren)，何如霍去病。”詩(shi)(shi)(shi)寫得自(zi)然流暢(chang)，而且非常切合眼前凱(kai)旋慶(qing)功的(de)實際(ji)。此詩(shi)(shi)(shi)一(yi)出(chu)(chu)，語驚四座，文(wen)(wen)人(ren)們自(zi)嘆弗(fu)如，連蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也(ye)感嘆不(bu)(bu)已，特命史官記(ji)入國史。
在蕭衍的(de)(de)影響和提(ti)倡下，梁朝(chao)文化(hua)事業的(de)(de)發展達(da)到(dao)了東晉以來(lai)最繁(fan)榮的(de)(de)階段。《南史(shi)》作者(zhe)李(li)延壽(shou)評價說：“自江左以來(lai)，年逾二百，文物之(zhi)盛，獨美于茲。”這句(ju)話頗能反映當時的(de)(de)實際。
音樂
蕭(xiao)衍(yan)對音樂也(ye)頗(po)有研究，他創制了許(xu)多新(xin)歌(ge)。《隋(sui)書·音樂志》上說：蕭(xiao)衍(yan)“既善鐘(zhong)律，詳(xiang)悉(xi)舊(jiu)事，遂自制定禮(li)樂”。如“鼓(gu)吹，宋(song)、齊(qi)并用(yong)漢曲(qu)，又充廷(ting)用(yong)十六曲(qu)”，蕭(xiao)衍(yan)“乃去四(si)(si)曲(qu)，留其(qi)十二，合(he)四(si)(si)時也(ye)。更創新(xin)歌(ge)，以(yi)述功(gong)德”。
蕭衍創制了不少頌(song)揚佛(fo)教的歌曲，如“制《善(shan)哉》《大樂》《大歡》《大道(dao)(dao)》《仙道(dao)(dao)》《神(shen)王》《龍王》《滅過惡(e)》《除愛水》《斷苦磚(zhuan)》等十篇，名為正樂，皆述佛(fo)法”。
蕭衍重視禮(li)樂。他素善鐘律(lv)，曾創制準音器四具，名(ming)曰“通(tong)”。每通(tong)三(san)弦，以推月氣。又制十二(er)笛和十二(er)律(lv)相應。每律(lv)各配編(bian)鐘、編(bian)磬，豐富了(le)我國(guo)傳統器樂的表現(xian)能力。
繪畫
蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)很喜(xi)歡繪(hui)畫，尤(you)善(shan)畫花鳥(niao)與走獸(shou)。著名畫家張僧繇(zhou)善(shan)于寫貌，頗受(shou)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)賞(shang)識。當(dang)時，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)諸子多(duo)出(chu)鎮外州，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)常常想念他們，便命張僧繇(zhou)前(qian)往各州郡去畫諸子之(zhi)像，懸(xuan)于居室之(zhi)中，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)見(jian)圖(tu)如見(jian)其子，思(si)念頓減。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)信佛，在(zai)位時建造了很多(duo)佛院寺塔(ta)，也都命張僧繇(zhou)作畫。
書法
蕭衍在(zai)書(shu)(shu)法上也有很深的(de)造(zao)詣，可以在(zai)古代善書(shu)(shu)的(de)帝王中排(pai)上前幾位(wei)。即使拋卻(que)他的(de)帝王身(shen)份，以一(yi)個(ge)書(shu)(shu)法家的(de)標(biao)準(zhun)來(lai)評判(pan)他的(de)字，也自有其(qi)可觀之處。蕭衍當時常與陶弘景探討(tao)書(shu)(shu)法上的(de)話題，陶弘景擅長行草書(shu)(shu)，師法鐘繇、王羲之。二者間的(de)對話被整理(li)為(wei)(wei)《與梁武帝論書(shu)(shu)啟》流傳于后(hou)世(shi)，成為(wei)(wei)書(shu)(shu)法史(shi)上的(de)經典(dian)典(dian)籍(ji)之一(yi)。
蕭衍還是(shi)歷(li)史上(shang)第一(yi)個大力推崇王羲(xi)之書法(fa)成就的帝王，而在此之前王羲(xi)之的聲名往往被其子王獻之所掩(yan)。也因為他的推崇，從(cong)那時的梁(liang)朝起，興起了第一(yi)波學(xue)習“大王”書法(fa)的風潮。同時蕭衍還留下(xia)了《觀(guan)鐘繇書法(fa)十二意》、《草書狀(zhuang)》、《答(da)陶隱居(ju)論(lun)書》、《古(gu)今(jin)書人(ren)優劣評》，四部書法(fa)理論(lun)著(zhu)作，都是(shi)歷(li)代書法(fa)理論(lun)典(dian)籍(ji)中的精(jing)品。
人物評價
郭(guo)祚(zuo)：蕭(xiao)衍(yan)狂狡，擅斷川瀆，役苦人勞，危亡(wang)已兆。
高歡：江東復有一吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興(xing)文學，修郊祀，治(zhi)五(wu)禮，定(ding)六律，四聰既(ji)達，萬(wan)機斯(si)理，治(zhi)定(ding)功成(cheng)，遠安邇(er)肅。加以天祥地瑞(rui)，無(wu)絕歲時。征賦(fu)所及之(zhi)鄉，文軌傍通(tong)之(zhi)地，南(nan)超萬(wan)里，西拓(tuo)五(wu)千(qian)。其中瑰(gui)財(cai)重寶，千(qian)夫百族，莫(mo)不充(chong)牣(ren)王(wang)府，蹶(jue)角闕庭(ting)。三四十(shi)年(nian)(nian)，斯(si)為(wei)(wei)盛(sheng)矣。自魏、晉以降，未或(huo)有焉。及乎耄(mao)年(nian)(nian)，委(wei)事群幸。然朱異之(zhi)徒，作威作福，挾朋樹黨(dang)，政以賄(hui)成(cheng)，服冕(mian)乘軒，由其掌(zhang)握，是以朝(chao)經混亂(luan)，賞罰無(wu)章。“小人(ren)道長(chang)”，抑(yi)此之(zhi)謂也。賈誼有云“可為(wei)(wei)慟(tong)哭者矣”。遂(sui)使滔天羯寇，承(cheng)間掩襲，鷲羽流王(wang)屋，金契辱乘輿，涂炭(tan)黎元，黍離宮室。嗚呼！天道何(he)其酷(ku)焉。雖(sui)歷(li)數斯(si)窮(qiong)，蓋亦(yi)人(ren)事然也。
魏徵(zhi)：①布(bu)澤(ze)施仁(ren)，悅近(jin)來(lai)遠(yuan)，開(kai)蕩蕩王道，革靡靡商(shang)欲，大修文(wen)學，盛飾(shi)禮容，鼓(gu)扇玄(xuan)風，闡揚(yang)儒業，介胄仁(ren)義，折(zhe)沖樽(zun)俎，聲(sheng)振寰區，澤(ze)周遐裔，干戈載戢，凡數十年，濟(ji)濟(ji)焉，洋(yang)洋(yang)焉，魏晉以(yi)來(lai)，未有若斯之(zhi)盛也。②慕名好事，崇尚浮華(hua)，抑揚(yang)孔墨，流連釋老，或終夜(ye)不(bu)寐(mei)，日旰不(bu)食，非弘道以(yi)利物，唯(wei)飾(shi)智以(yi)驚(jing)愚，且(qie)心未遣榮，虛廁蒼(cang)頭之(zhi)位。高談脫屣，終戀黃屋之(zhi)尊。
朱敬則：梁高(gao)祖聰明文思，寬厚通博，生而神(shen)異(yi)，動多奇(qi)怪，此(ci)天(tian)表也。永元之初，群(qun)賢受命，竭懷輔正，盡力康衢。細隙(xi)未開(kai)，纖塵不動，而雄圖英算，孤識獨見。
李延壽：自(zi)古撥亂之君(jun)，固已(yi)多矣，其或樹置失(shi)所，而以后嗣失(shi)之；未有自(zi)己而得，自(zi)己而喪(sang)。追(zhui)蹤徐(xu)偃之仁，以致窮(qiong)門之酷(ku)，可為深(shen)痛，可為至戒者乎！
李德裕：世人疑梁武建佛剎三百余(yu)所，而國破(po)家亡(wang)，殘禍甚酷，以(yi)為(wei)(wei)釋氏之(zhi)力(li)，不(bu)(bu)能拯(zheng)其顛危(wei)。余(yu)以(yi)為(wei)(wei)不(bu)(bu)然也(ye)(ye)(ye)。釋氏有(you)六(liu)波羅密(mi)，檀風密(mi)羅是其一(yi)也(ye)(ye)(ye)。又曰：“難(nan)舍能舍，大者頭目(mu)肢體，其次國城(cheng)妻子(zi)，此(ci)所謂難(nan)舍也(ye)(ye)(ye)。”余(yu)嘗深求此(ci)理，本不(bu)(bu)戒其不(bu)(bu)貪，能自微不(bu)(bu)有(you)其寶，必(bi)不(bu)(bu)操人所寶，與(yu)老氏之(zhi)無欲知足，司(si)城(cheng)之(zhi)不(bu)(bu)貪為(wei)(wei)寶，其義(yi)一(yi)也(ye)(ye)(ye)。庸夫(fu)謂之(zhi)作福，斯為(wei)(wei)妄矣。而梁武所建佛剎，未嘗自損一(yi)毫，或出自有(you)司(si)，或厚斂氓俗。竭經(jing)國之(zhi)費(fei)，破(po)生人之(zhi)產，勞役不(bu)(bu)止，杼柚其空(kong)，閏位偏方(fang)，不(bu)(bu)堪其弊，以(yi)此(ci)徼福，不(bu)(bu)其悖哉！此(ci)梁武所以(yi)不(bu)(bu)免也(ye)(ye)(ye)。
杜牧：梁(liang)武(wu)帝明智勇武(wu)，創為(wei)(wei)梁(liang)國者，舍身為(wei)(wei)僧奴，至國滅(mie)餓死不(bu)聞悟，況下輩固惑之。
歐陽修：梁蕭氏興于江左，實(shi)有功在民，厥(jue)終無大惡。
蘇轍：老、佛(fo)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，與(yu)吾道(dao)(dao)同，而欲(yu)絕(jue)之(zhi)(zhi)；老、佛(fo)之(zhi)(zhi)教，與(yu)吾教異(yi)，而欲(yu)行之(zhi)(zhi)；皆(jie)失之(zhi)(zhi)矣。秦姚(yao)興區區一(yi)隅，招延(yan)緇素，譯經談(tan)妙，至者凡數千人，而姚(yao)氏之(zhi)(zhi)亡(wang)，曾(ceng)不旋(xuan)踵。梁(liang)武(wu)繼之(zhi)(zhi)，江南佛(fo)事，前世所未嘗見(jian)，至舍身為奴隸，郊廟(miao)之(zhi)(zhi)祭，不薦(jian)毛血(xue)，父子皆(jie)陷(xian)于侯景，而國隨以亡(wang)。議(yi)者觀秦、梁(liang)之(zhi)(zhi)敗，則以佛(fo)法(fa)為不足賴矣。
程頤：梁武帝英偉之姿，化家(jia)為國(guo)，史稱其生(sheng)知淳孝，篤學勤政，誠有(you)之。終其身(shen)無他過(guo)，止(zhi)緣好佛一事，家(jia)破國(guo)亡，身(shen)自餒死(si)，子孫(sun)皆為侯景殺戮俱盡(jin)。可不深戒(jie)！
郝經：梁武帝以妖(yao)夢之(zhi)(zhi)故，思中(zhong)原牧伯(bo)之(zhi)(zhi)朝，卒自(zi)貽(yi)侯(hou)景之(zhi)(zhi)禍。只為揭其本(ben)根(gen)，而以之(zhi)(zhi)召(zhao)亂。
陳普：①浮(fu)山未破水先腥，浩(hao)浩(hao)蠅蟻書夜(ye)聲。東海不知(zhi)蒲塞(sai)味(wei)，誰人(ren)十萬作犧(xi)牲。②戒舍(she)工夫老未員，百雙雞(ji)子(zi)送殘年。一生般若成何事，贏得江頭載荻船。
王夫之：梁(liang)氏享國五(wu)十年(nian)，天(tian)下且小(xiao)康焉。
康(kang)熙帝：昔(xi)梁武帝亦(yi)創業英雄(xiong)，后至耄年，為侯景所逼，遂有(you)臺(tai)城之禍。
趙翼：創業(ye)之君兼擅才(cai)學(xue)，曹魏父子(zi)固已(yi)曠絕百代。其(qi)次則齊梁二朝，亦不(bu)(bu)可及也。…至蕭梁父子(zi)間(jian)，尤為獨擅千古。武帝少而篤(du)學(xue)，洞達儒玄，雖萬(wan)機多務(wu)，猶卷不(bu)(bu)輟手。…天性睿敏，下(xia)筆成(cheng)章，千賦百詩，直疏便就。……兼長釋義(yi)，……歷(li)觀古帝王藝能(neng)博學(xue)，罕或有焉。
蔡東藩(fan)：①蕭(xiao)穎(ying)(ying)胄(zhou)之(zhi)(zhi)起事(shi)江(jiang)陵，實由蕭(xiao)衍(yan)(yan)誘成(cheng)之(zhi)(zhi)，是(shi)穎(ying)(ying)胄(zhou)之(zhi)(zhi)才智(zhi)，已非(fei)衍(yan)(yan)敵。寶(bao)融固一(yi)(yi)(yi)傀(kui)儡(lei)耳，穎(ying)(ying)胄(zhou)亦一(yi)(yi)(yi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)之(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)也(ye)。曹景宗(zong)(zong)反(fan)勸衍(yan)(yan)奉(feng)迎寶(bao)融，安(an)(an)知(zhi)衍(yan)(yan)之(zhi)(zhi)本意？衍(yan)(yan)豈甘居(ju)人下者！彼為(wei)(wei)衍(yan)(yan)效力諸軍(jun)(jun)將，皆(jie)傀(kui)儡(lei)中之(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)耳。觀其初出夏口，即欲假黃(huang)鉞，其居(ju)心已可(ke)概見。 ?②蕭(xiao)衍(yan)(yan)無(wu)(wu)弒主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)名，坐(zuo)收(shou)討(tao)亂(luan)之(zhi)(zhi)實，雖(sui)其智(zhi)力過(guo)人，亦未(wei)始非(fei)乘勢待(dai)時之(zhi)(zhi)利也(ye)。 ?③異哉蕭(xiao)衍(yan)(yan)，明(ming)(ming)(ming)知(zhi)韋(wei)睿(rui)(rui)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)時望，而(er)不能(neng)(neng)(neng)重用，幾陷乃(nai)弟(di)(di)于(yu)死(si)地。乃(nai)弟(di)(di)可(ke)死(si)，如全軍(jun)(jun)何！及(ji)鐘離一(yi)(yi)(yi)役(yi)，又未(wei)嘗專任韋(wei)睿(rui)(rui)，而(er)獨(du)任曹景宗(zong)(zong)，令睿(rui)(rui)歸景宗(zong)(zong)節制。幸(xing)睿(rui)(rui)素(su)負重名，為(wei)(wei)景宗(zong)(zong)所敬禮，始得和衷共濟，大破魏(wei)軍(jun)(jun)。否則，景宗(zong)(zong)嘗違詔進軍(jun)(jun)矣；雖(sui)有密(mi)敕，令彼敬睿(rui)(rui)，亦烏足恃！然(ran)后知(zhi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)之(zhi)(zhi)智(zhi)，不過(guo)尋(xun)常，無(wu)(wu)怪其老且(qie)益愚也(ye)！ ④梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)用降(jiang)人王足計，命(ming)筑淮(huai)堰，無(wu)(wu)論其勞民(min)費財，實為(wei)(wei)厲階，即令淮(huai)堰易(yi)成(cheng)，成(cheng)且(qie)經久，亦豈遽足奪壽陽！果(guo)使(shi)壽陽歸梁(liang)(liang)(liang)(liang)，于(yu)魏(wei)亦無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)損，仁者殺一(yi)(yi)(yi)不辜(gu)而(er)得天下，猶且(qie)不為(wei)(wei)，況喪民(min)無(wu)(wu)數，以鄰為(wei)(wei)壑，必(bi)欲爭此一(yi)(yi)(yi)城，果(guo)何為(wei)(wei)者？甚矣哉梁(liang)(liang)(liang)(liang)武之(zhi)(zhi)不仁也(ye)！夫(fu)欲筑淮(huai)堰，不惜民(min)命(ming)，薦祭(ji)宗(zong)(zong)廟，乃(nai)欲廢牲(sheng)，甚至如宏之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)再(zai)謀亂(luan)，一(yi)(yi)(yi)再(zai)姑息(xi)，子(zi)(zi)弟(di)(di)可(ke)愛，百姓獨(du)不必(bi)愛乎(hu)？犧牲(sheng)可(ke)惜，人民(min)獨(du)不足惜乎(hu)？愚謬(miu)若此，真出意外。 ?⑤梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)衍(yan)(yan)安(an)(an)據江(jiang)南，不乘兩魏(wei)相(xiang)爭之(zhi)(zhi)際，修明(ming)(ming)(ming)政治，漸圖混一(yi)(yi)(yi)，乃(nai)迷信釋教，舍身佛(fo)寺，一(yi)(yi)(yi)任朱異擅(shan)權(quan)，紊亂(luan)朝紀(ji)，何其憒憒乃(nai)爾！夫(fu)梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)衍(yan)(yan)手造邦(bang)家，未(wei)始非(fei)一(yi)(yi)(yi)英武主(zhu)(zhu)，其所由誤(wu)入(ru)歧(qi)途，攻乎(hu)異端者，得毋鑒沈(shen)約之(zhi)(zhi)死(si)，獲罪齊(qi)和，自(zi)(zi)省亦未(wei)免多疚，乃(nai)欲借佛(fo)教以圖懺悔耶！然(ran)而(er)愚甚！然(ran)而(er)謬(miu)甚！⑥高歡能(neng)(neng)(neng)防(fang)景于(yu)身后，而(er)梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)衍(yan)(yan)不能(neng)(neng)(neng)察景于(yu)生前。杜弼謂年既老矣，髦又及(ji)之(zhi)(zhi)，正不啻一(yi)(yi)(yi)梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)寫照。且(qie)誤(wu)用從子(zi)(zi)淵明(ming)(ming)(ming)，自(zi)(zi)覆全軍(jun)(jun)，昏耄之(zhi)(zhi)征(zheng)，一(yi)(yi)(yi)至于(yu)此，無(wu)(wu)怪其終(zhong)困死(si)臺城也(ye)。 ?⑦梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)固昏耄無(wu)(wu)知(zhi)，太子(zi)(zi)綱亦一(yi)(yi)(yi)庸才耳。 ⑧梁(liang)(liang)(liang)(liang)主(zhu)(zhu)亦知(zhi)和不如死(si)，乃(nai)胸無(wu)(wu)主(zhu)(zhu)宰，始明(ming)(ming)(ming)終(zhong)昧，卒致墮入(ru)賊計，臺城陷而(er)正容語景，果(guo)何益耶？
錢穆：獨有(you)一蕭(xiao)衍老翁，儉過漢(han)文(wen)，勤如王莽，可謂南朝一令主。
毛澤東：①蕭衍善(shan)攝生，食(shi)不(bu)(bu)過量，中年以(yi)后不(bu)(bu)近女人(ren)。然予智自(zi)雄，小(xiao)人(ren)日進，良佐(zuo)自(zi)遠，以(yi)至(zhi)滅亡，不(bu)(bu)亦宜乎。②“專聽生奸(jian)，獨任成亂”，梁武有焉。 ?③時來天(tian)地(di)皆同力，運(yun)力英雄不(bu)(bu)自(zi)由。
歲月靜好 
