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人物生平

少年垂拱

主詞條：拓跋(ba)弘、馮太后

北魏(wei)皇(huang)興元年(nian)八(ba)月(yue)戊(wu)申日(ri)（農歷八(ba)月(yue)二十九(jiu)日(ri)，467年(nian)10月(yue)13日(ri)），拓跋宏生(sheng)(sheng)于當時北魏(wei)的首都(dou)平城(cheng)（今山(shan)西大同(tong)市）紫宮(gong)。是(shi)獻(xian)文帝(di)拓跋弘之長子(zi)，母(mu)親李夫人(ren)，中山(shan)大族(zu)李惠之女。拓跋宏未生(sheng)(sheng)之時，獻(xian)文帝(di)的嫡母(mu)馮(feng)太后臨朝(chao)，獻(xian)文帝(di)皆聽命于母(mu)后；拓跋宏降(jiang)生(sheng)(sheng)之后，馮(feng)太后才(cai)歸政，并親自撫養皇(huang)長子(zi)宏。

皇興三年(nian)（469年(nian)）六月(yue)辛未日，年(nian)僅三歲的皇長子(zi)拓(tuo)跋宏被立(li)為皇太(tai)(tai)子(zi)。皇興五(wu)年(nian)（471年(nian)）八(ba)月(yue)丙(bing)午日，受父禪即帝位，改年(nian)號為延興。由于(yu)北魏實(shi)行子(zi)貴母死制度，拓(tuo)跋宏在被立(li)為太(tai)(tai)子(zi)時，生母即被賜死，由祖(zu)母馮(feng)太(tai)(tai)后一手撫養成人。

孝(xiao)文帝初(chu)即位(wei)，太上皇拓跋弘(hong)仍(reng)然(ran)總攬朝政。當(dang)時，北(bei)(bei)魏(wei)連(lian)(lian)(lian)年(nian)水(shui)旱，租調繁重，官吏(li)(li)貪暴(bao)，百姓流(liu)離，各族(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)反(fan)(fan)抗斗(dou)爭連(lian)(lian)(lian)綿不(bu)斷。延興元年(nian)（471年(nian)）九(jiu)月(yue)，青州高陽民(min)封(feng)辯聚眾千(qian)余人(ren)，自(zi)稱齊王(wang)。十(shi)月(yue)，沃野(ye)、統(tong)萬(wan)二鎮敕(chi)勒族(zu)(zu)叛魏(wei)，朔方民(min)曹平原(yuan)率眾攻破石樓堡，殺軍將；十(shi)一(yi)(yi)月(yue)，司(si)馬小(xiao)君起(qi)兵(bing)于平陵。延興二年(nian)（472年(nian)）二月(yue)至(zhi)三(san)(san)月(yue)，東部敕(chi)勒與連(lian)(lian)(lian)川敕(chi)勒相(xiang)繼謀叛，北(bei)(bei)入柔然(ran)；七(qi)月(yue)，光州民(min)孫晏、河西民(min)費也頭聚眾反(fan)(fan)。延興三(san)(san)年(nian)（473年(nian)）二月(yue)，北(bei)(bei)魏(wei)朝廷發(fa)布詔(zhao)令(ling)，規定凡(fan)縣(xian)(xian)(xian)令(ling)能肅(su)清一(yi)(yi)縣(xian)(xian)(xian)“劫盜”的(de)，兼治二縣(xian)(xian)(xian)，同時享受二縣(xian)(xian)(xian)令(ling)的(de)待遇；能肅(su)清二縣(xian)(xian)(xian)“劫盜”的(de)，兼治三(san)(san)縣(xian)(xian)(xian)，三(san)(san)年(nian)后升(sheng)遷為郡(jun)太守。二千(qian)石官吏(li)(li)也是這樣，三(san)(san)年(nian)后升(sheng)遷為刺(ci)史(shi)。太上皇拓跋弘(hong)攬政數年(nian)，還(huan)先(xian)后采(cai)取了(le)一(yi)(yi)些獎勵廉吏(li)(li)、嚴(yan)懲貪污、減輕(qing)租賦、勸(quan)課(ke)農桑等相(xiang)應(ying)措(cuo)施，但都收效不(bu)大，局面一(yi)(yi)直沒有(you)多大改變。據統(tong)計，僅從孝(xiao)文帝即位(wei)的(de)延興元年(nian)至(zhi)太和(he)四(si)年(nian)（471—480年(nian)）的(de)十(shi)年(nian)之中(zhong)，有(you)史(shi)可考的(de)各地(di)暴(bao)動、反(fan)(fan)叛事件就(jiu)達二十(shi)幾起(qi)之多，北(bei)(bei)魏(wei)政局處于嚴(yan)重動蕩之中(zhong)。

承明(ming)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)）六(liu)月，拓(tuo)跋(ba)宏(hong)剛滿十歲時(shi)，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上皇拓(tuo)跋(ba)弘(hong)被其(qi)嫡祖(zu)母馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)毒死(si)，馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)以(yi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)名(ming)義(yi)二(er)次(ci)臨朝稱制(zhi)，改年(nian)(nian)(nian)號為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)。拓(tuo)跋(ba)宏(hong)在(zai)位初(chu)期，嫡祖(zu)母馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)以(yi)他的(de)(de)名(ming)義(yi)頒(ban)布措施(shi)。馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)足(zu)智多謀，能(neng)行(xing)大事，生殺賞(shang)罰，決之俄頃，具有豐富的(de)(de)政(zheng)治經(jing)驗和(he)(he)(he)才能(neng)，自太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)）以(yi)后(hou)，開(kai)始在(zai)社(she)會(hui)風(feng)俗、政(zheng)治、經(jing)濟等方面進行(xing)一系列重大的(de)(de)改革(ge)，有意(yi)識地進行(xing)漢化(hua)。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)七年(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月，她下令(ling)禁絕“一族之婚，同姓之娶”，從婚姻(yin)上改革(ge)鮮(xian)卑舊俗，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)八年(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)）六(liu)月，下詔班制(zhi)俸祿(lu)；太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)九年(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)）、十年(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)），馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)又以(yi)拓(tuo)跋(ba)宏(hong)的(de)(de)名(ming)義(yi)親自主持頒(ban)行(xing)了(le)重要的(de)(de)均田制(zhi)和(he)(he)(he)三長(chang)制(zhi)，給北魏社(she)會(hui)帶來重大的(de)(de)變化(hua)。孝(xiao)(xiao)文帝(di)拓(tuo)跋(ba)宏(hong)自幼在(zai)馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)撫育、培(pei)養下長(chang)大成人，對祖(zu)母十分孝(xiao)(xiao)敬(jing)，性又謹(jin)慎，自太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)臨朝專政(zheng)，他很少參決朝政(zheng)，事無大小，都要稟承馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)旨意(yi)。

獨攬大政

太(tai)(tai)和十(shi)四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)拓跋宏年(nian)(nian)滿二十(shi)三(san)歲(sui)，在馮(feng)太(tai)(tai)后(hou)的長期嚴格教(jiao)育和直接影響下(xia)(xia)，他不但精通儒家經義、史傳百家而才(cai)藻富(fu)贍，而且(qie)積(ji)累了豐富(fu)的治國(guo)(guo)經驗，增(zeng)長了實(shi)際才(cai)干，這些(xie)都(dou)為后(hou)來的改(gai)革(ge)大業(ye)奠定了堅(jian)實(shi)的基(ji)礎。同(tong)年(nian)(nian)九月，馮(feng)太(tai)(tai)后(hou)病逝。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)哀(ai)傷至極，大哭三(san)日。他痛哭失(shi)聲地對臣下(xia)(xia)說(shuo)：“朕(zhen)自(zi)(zi)幼(you)承蒙太(tai)(tai)后(hou)撫育，慈(ci)嚴兼至，臣子之情，君(jun)父之道，無(wu)不諄諄教(jiao)誨。”又(you)(you)在詔書中說(shuo)：“朕(zhen)幼(you)年(nian)(nian)即帝(di)(di)位，仰恃太(tai)(tai)后(hou)安緝全(quan)國(guo)(guo)。朕(zhen)的祖宗只專(zhuan)意(yi)武略，未修文(wen)(wen)教(jiao)，又(you)(you)是她老(lao)(lao)人(ren)家教(jiao)導朕(zhen)學習(xi)古道。一想(xiang)起太(tai)(tai)后(hou)的功德，朕(zhen)怎能不哀(ai)慕崩摧？內外大臣，誰(shui)又(you)(you)不哽咽悲切？”從(cong)此以后(hou)，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)獨自(zi)(zi)挑起了改(gai)革(ge)的重擔。太(tai)(tai)和十(shi)四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），24歲(sui)的拓跋宏開(kai)始親(qin)政。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)繼承太(tai)(tai)后(hou)遺志(zhi)，重用漢(han)族士人(ren)，在各方面進一步實(shi)施改(gai)革(ge)，全(quan)盤推行漢(han)化。他模仿漢(han)族王(wang)朝的禮儀，作明(ming)堂、建太(tai)(tai)廟(miao)、正(zheng)祀(si)典(dian)、迎(ying)春東郊、親(qin)耕藉田，祭祀(si)舜、禹、周公、孔(kong)子，養國(guo)(guo)老(lao)(lao)、庶老(lao)(lao)，允許(xu)群臣守三(san)年(nian)(nian)之喪。

太(tai)和(he)(he)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（491年(nian)(nian)）十(shi)一(yi)月，他仿(fang)照漢人官(guan)(guan)制，大定官(guan)(guan)品(pin)(pin)(pin)，考(kao)(kao)核州郡官(guan)(guan)吏(li)，他在(zai)考(kao)(kao)課詔(zhao)中(zhong)規定：“二千(qian)石官(guan)(guan)吏(li)考(kao)(kao)在(zai)上上的(de)，試(shi)充四(si)(si)品(pin)(pin)(pin)將軍(jun)，賜乘(cheng)黃馬一(yi)匹(pi)；考(kao)(kao)在(zai)中(zhong)上的(de)，委任五(wu)品(pin)(pin)(pin)將軍(jun)；考(kao)(kao)在(zai)上下的(de)賜給衣(yi)服一(yi)套。”同年(nian)(nian)冬天，設太(tai)樂官(guan)(guan)，議(yi)(yi)定雅樂，除(chu)去(qu)鄭、衛之音；命(ming)中(zhong)書監高閭與(yu)樂官(guan)(guan)討論古樂，依據(ju)儒家(jia)六經，參照各國(guo)音樂志，制定聲律。太(tai)和(he)(he)十(shi)六年(nian)(nian)（492年(nian)(nian)）正月，頒(ban)(ban)布五(wu)品(pin)(pin)(pin)詔(zhao)，詔(zhao)令規定：宗室遠屬不是太(tai)祖拓跋珪子(zi)孫和(he)(he)異姓封任的(de)都降為(wei)公(gong)，公(gong)降為(wei)侯(hou)(hou)，侯(hou)(hou)降為(wei)伯，子(zi)、男不變。名(ming)稱雖易，但品(pin)(pin)(pin)秩如前，公(gong)為(wei)第(di)一(yi)品(pin)(pin)(pin)，侯(hou)(hou)第(di)二品(pin)(pin)(pin)，伯第(di)三品(pin)(pin)(pin)，子(zi)第(di)四(si)(si)品(pin)(pin)(pin)，男第(di)五(wu)品(pin)(pin)(pin)。又命(ming)令群臣議(yi)(yi)五(wu)行(xing)之次(ci)，采(cai)納秘書丞李(li)彪(biao)等(deng)人的(de)建議(yi)(yi)，以為(wei)晉承(cheng)曹魏(wei)(wei)為(wei)金(jin)德，北(bei)魏(wei)(wei)應承(cheng)晉為(wei)水德。四(si)(si)月，頒(ban)(ban)布新律令，廢除(chu)了北(bei)魏(wei)(wei)初(chu)年(nian)(nian)殘(can)酷(ku)的(de)車(che)裂(lie)、腰斬，改為(wei)梟首、斬首和(he)(he)絞刑三等(deng)，把(ba)夷(yi)五(wu)族(zu)、夷(yi)三族(zu)等(deng)酷(ku)刑加(jia)以降等(deng)，夷(yi)五(wu)族(zu)降止同祖，夷(yi)三族(zu)降止一(yi)門(men)(men)，門(men)(men)誅降止本身(shen) 。

南遷洛都

孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)拓(tuo)(tuo)跋(ba)宏親(qin)政后，首先整(zheng)頓吏治(zhi)(zhi)，頒布(bu)俸祿制，立(li)三(san)長制，實(shi)行均田制。孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)推行漢(han)化最重要的措施是遷(qian)都洛(luo)陽。北(bei)(bei)(bei)魏(wei)長期都于平城(cheng)(cheng)(cheng)，平城(cheng)(cheng)(cheng)偏(pian)北(bei)(bei)(bei)地寒，六月(yue)風(feng)雪(xue)，風(feng)沙常起。偏(pian)北(bei)(bei)(bei)的地理(li)位置更不利(li)于北(bei)(bei)(bei)魏(wei)對整(zheng)個(ge)中(zhong)原地區的統治(zhi)(zhi)，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)決定遷(qian)都洛(luo)陽。為保證遷(qian)都順利(li)進行，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)進行了(le)周密(mi)的部署和安排(pai)：太(tai)和十七(qi)年(nian)（493年(nian)）五(wu)月(yue)，他召(zhao)集(ji)(ji)百官，宣稱要大(da)舉伐(fa)南(nan)朝(chao)齊(qi)(qi)，計(ji)劃在南(nan)伐(fa)途(tu)中(zhong)造(zao)成遷(qian)都的既成事(shi)實(shi)。在朝(chao)會上，任城(cheng)(cheng)(cheng)王拓(tuo)(tuo)跋(ba)澄(cheng)(cheng)站出來(lai)反對，退朝(chao)后，他立(li)即召(zhao)見任城(cheng)(cheng)(cheng)王澄(cheng)(cheng)，屏退左右(you)，單獨(du)與澄(cheng)(cheng)計(ji)議(yi)說：“這次舉動(dong)，的確不易。但(dan)國家興自塞外，徙居平城(cheng)(cheng)(cheng)，這里是用(yong)武(wu)之地，不能實(shi)行文(wen)治(zhi)(zhi)，今(jin)將移風(feng)易俗，實(shi)在難啊！崤函(han)帝(di)(di)宅，河(he)(he)洛(luo)王里，朕(zhen)想趁此南(nan)伐(fa)大(da)舉而遷(qian)居中(zhong)原，不知任城(cheng)(cheng)(cheng)王意(yi)下(xia)如何？”拓(tuo)(tuo)跋(ba)澄(cheng)(cheng)被提醒(xing)，立(li)即表示贊同。六月(yue)，即刻下(xia)令(ling)修造(zao)河(he)(he)橋(qiao)，以備(bei)大(da)軍渡河(he)(he)；并親(qin)自講武(wu)，命(ming)尚書李沖負(fu)責(ze)武(wu)選，選擇才勇(yong)之士。七(qi)月(yue)，立(li)皇長子拓(tuo)(tuo)跋(ba)恂為太(tai)子，發布(bu)文(wen)告，移書齊(qi)(qi)境，聲稱南(nan)伐(fa)；下(xia)詔在揚(yang)、徐二州征集(ji)(ji)民(min)丁(ding)、召(zhao)募軍隊；又使廣陵王拓(tuo)(tuo)跋(ba)羽持(chi)節安撫(fu)北(bei)(bei)(bei)方六鎮，調發精騎(qi)。至此，準備(bei)基本就緒。

太(tai)和(he)十七年(nian)(nian)(nian)（493年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)，孝文帝拜辭馮(feng)太(tai)后永(yong)固陵，率領群從百官，步騎百余萬從平(ping)城出(chu)(chu)發南(nan)(nan)伐(fa)(fa)。命(ming)太(tai)尉(wei)拓跋丕(pi)與廣陵王拓跋羽(yu)留(liu)守(shou)平(ping)城，以(yi)河南(nan)(nan)王拓跋干為車騎大(da)將軍(jun)，負責(ze)(ze)關右一帶的軍(jun)事，與司空(kong)穆亮、安南(nan)(nan)將軍(jun)盧淵、平(ping)南(nan)(nan)將軍(jun)薛胤等(deng)共同鎮守(shou)關中。臨行之(zhi)(zhi)際，太(tai)尉(wei)拓跋丕(pi)奏請以(yi)宮人相從，孝文帝厲(li)聲(sheng)斥責(ze)(ze)說：“臨戎不談內(nei)(nei)事，不得妄請。”大(da)軍(jun)列(lie)隊出(chu)(chu)城，一路之(zhi)(zhi)上(shang)，陣容整齊，浩浩蕩(dang)蕩(dang)，所過(guo)之(zhi)(zhi)處，秋(qiu)毫(hao)無犯，經恒州、肆(si)州，于太(tai)和(he)十七年(nian)(nian)(nian)（493年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)底抵達洛陽。時值深秋(qiu)，陰雨連綿，大(da)軍(jun)就地休息待命(ming)。當時許多鮮(xian)卑大(da)臣雖(sui)不愿(yuan)內(nei)(nei)遷，但更畏懼南(nan)(nan)伐(fa)(fa)，故只得相從，不敢再提(ti)出(chu)(chu)異議，遂定(ding)遷都大(da)計。

太和(he)十(shi)八(ba)年（494年）孝文帝正式宣布(bu)遷(qian)都洛(luo)陽(yang)。隨著(zhu)遷(qian)都的進行(xing)，大批鮮卑(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)源源不斷地涌入內(nei)地，北(bei)魏(wei)政(zheng)(zheng)府又(you)面臨(lin)著(zhu)許多(duo)新問題(ti)：鮮卑(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)的習俗是編發左衽，男子穿(chuan)袴褶(zhe)，女子衣夾領(ling)小袖，多(duo)數人(ren)(ren)(ren)不會說(shuo)漢(han)語，這些(xie)都不符合中(zhong)原的習俗；且(qie)新遷(qian)之(zhi)(zhi)民初來洛(luo)陽(yang)，居無(wu)一(yi)椽(chuan)之(zhi)(zhi)室，食無(wu)擔石(shi)之(zhi)(zhi)儲，不擅農業，人(ren)(ren)(ren)心戀舊。如不及時解(jie)決這些(xie)問題(ti)，將會嚴(yan)重(zhong)地阻礙各民族(zu)之(zhi)(zhi)間(jian)的交往和(he)經濟文化的發展(zhan)，不利于北(bei)魏(wei)政(zheng)(zheng)權的鞏固。在王肅、李沖、李彪、高閭等(deng)漢(han)族(zu)士人(ren)(ren)(ren)的支持(chi)下，遷(qian)洛(luo)之(zhi)(zhi)后，孝文帝立即著(zhu)手改革鮮卑(bei)(bei)舊俗，全(quan)面推行(xing)漢(han)化。

革俗漢化

太和十(shi)八年（494年）十(shi)二(er)月二(er)日，孝文帝(di)下詔禁(jin)止士民穿胡服(fu)(fu)，規定鮮卑人(ren)和北(bei)方其(qi)他(ta)(ta)少數民族(zu)人(ren)民一(yi)律改穿漢(han)人(ren)服(fu)(fu)裝，朝(chao)廷(ting)百官改著漢(han)族(zu)官吏朝(chao)服(fu)(fu)。幾(ji)天后，又下詔免除遷戶三(san)年的(de)租(zu)賦，鼓勵他(ta)(ta)們(men)在政府新授給(gei)的(de)土(tu)地上耕種；他(ta)(ta)們(men)中(zhong)的(de)許多人(ren)還(huan)被(bei)選為羽林、虎(hu)賁，充當禁(jin)衛軍。恰在這時(shi)，蕭道(dao)成的(de)侄子蕭鸞殺海陵王蕭昭(zhao)文，篡位自(zi)立，稱明帝(di)。消息(xi)傳來，孝文帝(di)怒斥蕭鸞不(bu)忠(zhong)不(bu)義(yi)，遂以此為借口(kou)，興(xing)師問罪。他(ta)(ta)先派行征南(nan)將軍薛(xue)真度向襄陽(yang)，大(da)將軍劉昶向義(yi)陽(yang)，徐州刺史(shi)拓跋衍向鍾離(li)，平南(nan)將軍劉藻(zao)向南(nan)鄭，分四(si)路大(da)舉(ju)伐齊(qi)。十(shi)二(er)月底，又親率大(da)軍三(san)十(shi)萬南(nan)伐，渡淮河直抵壽(shou)陽(yang)。由于壽(shou)陽(yang)防守嚴密，魏軍不(bu)能攻下，只好(hao)放棄壽(shou)陽(yang)沿(yan)淮河東攻鍾離(li)。次年三(san)月，孝文帝(di)被(bei)迫撤兵。

太(tai)和十(shi)九年(nian)（495年(nian)）五月(yue)下(xia)旬，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝從前線回(hui)到洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)，不顧鞍馬勞頓，又(you)立即召集群臣，商議禁(jin)絕胡語。六(liu)月(yue)，正式發布(bu)詔(zhao)令(ling)(ling)：“不得(de)以北俗之語，言于朝(chao)廷(ting)，若(ruo)有違者(zhe)，免所居(ju)官。”當月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝又(you)發布(bu)詔(zhao)令(ling)(ling)，規定遷到洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)的(de)鮮卑人(ren)，死后(hou)要葬在河南(nan)，不得(de)還(huan)葬平城。于是，從代郡遷到洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)的(de)鮮卑人(ren)全(quan)都成為河南(nan)郡洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)縣人(ren)。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝又(you)依據古代《周禮》中的(de)制度，下(xia)詔(zhao)去長尺，廢(fei)大(da)斗，改重(zhong)秤，頒行全(quan)國(guo)。太(tai)和十(shi)九年(nian)（495年(nian)）八月(yue)，洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)金(jin)墉宮建成，詔(zhao)令(ling)(ling)在洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)城內設立國(guo)子學、太(tai)學、四門(men)小學。九月(yue)，新都營繕工程初(chu)步告(gao)竣，平城六(liu)宮、文(wen)武全(quan)部遷到了洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)。

太和二十年(nian)（496年(nian)）正月，孝文(wen)帝(di)下令改(gai)(gai)鮮卑(bei)(bei)復(fu)(fu)姓(xing)為(wei)(wei)單音漢姓(xing)。他在(zai)詔(zhao)令中(zhong)(zhong)說：“自代(dai)郡(jun)遷到洛陽(yang)的(de)諸功臣舊族(zu)(zu)(zu)，姓(xing)或重(zhong)復(fu)(fu)，都要(yao)更改(gai)(gai)。”于(yu)是，皇(huang)族(zu)(zu)(zu)拓(tuo)跋氏(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)姓(xing)元(yuan)(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，改(gai)(gai)拔(ba)拔(ba)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)長孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)、達奚(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)奚(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、乙奚(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)叔孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)、丘穆(mu)陵(ling)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)穆(mu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、步(bu)六(liu)孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)陸氏(shi)(shi)(shi)(shi)、賀(he)賴氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)賀(he)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、獨孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)、賀(he)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)、勿(wu)忸于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、尉(wei)遲氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)尉(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，其余所改(gai)(gai)，不(bu)可勝紀(ji)。改(gai)(gai)姓(xing)以后，鮮卑(bei)(bei)族(zu)(zu)(zu)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)再重(zhong)復(fu)(fu)奇僻，與漢姓(xing)完全相(xiang)同，鮮卑(bei)(bei)族(zu)(zu)(zu)在(zai)漢化的(de)道路上又(you)邁出(chu)了新的(de)一(yi)步(bu)。為(wei)(wei)使鮮、漢兩族(zu)(zu)(zu)進一(yi)步(bu)融合，孝文(wen)帝(di)還(huan)大(da)力提倡鮮卑(bei)(bei)人與漢人通婚(hun)。他帶頭納范陽(yang)盧敏、清河(he)崔宗伯、滎(ying)陽(yang)鄭(zheng)羲、太原王(wang)(wang)瓊(qiong)、陜西(xi)李(li)沖(chong)等漢族(zu)(zu)(zu)大(da)士(shi)族(zu)(zu)(zu)的(de)女兒以充后宮，并(bing)親自為(wei)(wei)六(liu)弟(di)(di)(di)聘(pin)(pin)室，命長弟(di)(di)(di)咸陽(yang)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)禧(xi)聘(pin)(pin)故潁川太守陜西(xi)李(li)輔女，次(ci)弟(di)(di)(di)河(he)南王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)干聘(pin)(pin)故中(zhong)(zhong)散大(da)夫代(dai)郡(jun)穆(mu)明(ming)樂女，次(ci)弟(di)(di)(di)廣陽(yang)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)羽聘(pin)(pin)驃騎諮議參軍滎(ying)陽(yang)鄭(zheng)平城女，次(ci)弟(di)(di)(di)潁川王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)雍聘(pin)(pin)故中(zhong)(zhong)書博士(shi)范陽(yang)盧神寶(bao)女，次(ci)弟(di)(di)(di)始平王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)勰聘(pin)(pin)廷尉(wei)卿(qing)陜西(xi)李(li)沖(chong)女，季弟(di)(di)(di)北海王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)祥聘(pin)(pin)吏部郎中(zhong)(zhong)滎(ying)陽(yang)鄭(zheng)懿女。六(liu)個(ge)王(wang)(wang)妃中(zhong)(zhong)，除代(dai)郡(jun)穆(mu)明(ming)樂女出(chu)于(yu)鮮卑(bei)(bei)八大(da)貴族(zu)(zu)(zu)之一(yi)外，其余都是中(zhong)(zhong)原的(de)著(zhu)名漢族(zu)(zu)(zu)大(da)士(shi)族(zu)(zu)(zu)。孝文(wen)帝(di)還(huan)采用魏(wei)晉的(de)門第等級制度，在(zai)鮮卑(bei)(bei)貴族(zu)(zu)(zu)中(zhong)(zhong)分(fen)(fen)姓(xing)定族(zu)(zu)(zu)，根(gen)據(ju)姓(xing)族(zu)(zu)(zu)等級高低分(fen)(fen)別(bie)授(shou)以不(bu)同的(de)官位、給予不(bu)同的(de)特權(quan)。

孝文帝的(de)漢(han)化改革使鮮(xian)卑經濟(ji)、文化、社會、政治、軍(jun)事等方面大(da)大(da)的(de)發(fa)展，緩解了民族隔閡(he)，史(shi)稱“孝文帝中(zhong)興”。

平定反叛

太(tai)和二十年(nian)（496年(nian)）八月，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)巡(xun)幸嵩岳，皇太(tai)子元(yuan)恂留守金墉城(cheng)。元(yuan)恂素不(bu)(bu)好學，體又(you)肥大，最怕洛陽(yang)(yang)的炎熱天氣(qi)，每每追樂舊(jiu)(jiu)都(dou)，常思北歸；又(you)不(bu)(bu)愿說漢語(yu)、穿(chuan)漢服，對所賜漢族衣(yi)冠盡(jin)皆撕毀(hui)，仍舊(jiu)(jiu)解發為編發左衽，頑(wan)固保持鮮(xian)卑舊(jiu)(jiu)俗。中(zhong)(zhong)庶子高道悅(yue)多次(ci)(ci)苦言相勸，他不(bu)(bu)但毫無悔改之意，反(fan)而懷恨(hen)在(zai)心。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)出(chu)巡(xun)給(gei)了他可乘之機，遂與(yu)(yu)左右合謀，秘密選取宮(gong)中(zhong)(zhong)御馬(ma)三千匹(pi)，陰(yin)謀出(chu)奔平城(cheng)，并(bing)親手(shou)殺死高道悅(yue)于(yu)(yu)宮(gong)禁之中(zhong)(zhong)。事發后，領軍元(yuan)儼派兵(bing)嚴密防遏各宮(gong)門(men)，阻止了事態的發展(zhan)。第二天清晨，尚書陸琇(xiu)馳馬(ma)奏報，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)聞(wen)訊大驚(jing)，中(zhong)(zhong)途急急折返洛陽(yang)(yang)，當(dang)即引見元(yuan)恂，怒(nu)不(bu)(bu)可遏，列舉其罪，親加杖責，又(you)令(ling)咸(xian)陽(yang)(yang)王元(yuan)禧等人代替自(zi)己打了元(yuan)恂一百多杖，直打得皮開肉綻，才(cai)拖(tuo)出(chu)門(men)外，囚禁于(yu)(yu)城(cheng)西(xi)別館。十月，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)在(zai)清徽堂引見群臣，議廢太(tai)子恂。十二月，廢元(yuan)恂為庶人，囚禁于(yu)(yu)河(he)(he)陽(yang)(yang)無鼻城(cheng)。次(ci)(ci)年(nian)四月，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)巡(xun)幸長安，御史中(zhong)(zhong)尉李彪秘密上(shang)表，告發元(yuan)恂又(you)與(yu)(yu)左右謀反(fan)。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)得報，急派咸(xian)陽(yang)(yang)王禧與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)書侍郎邢巒率人帶著毒酒(jiu)趕(gan)赴(fu)河(he)(he)陽(yang)(yang)，逼令(ling)元(yuan)恂自(zi)盡(jin)，時年(nian)十五歲。

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂被廢的(de)當(dang)月，恒(heng)州(zhou)刺史(shi)(shi)穆泰(tai)、定州(zhou)刺史(shi)(shi)陸睿相(xiang)互(hu)合謀，暗中勾(gou)結(jie)鎮(zhen)北(bei)大(da)將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思譽、安(an)樂侯元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、撫冥鎮(zhen)將(jiang)魯郡(jun)侯元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業(ye)、驍騎將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)(chao)及(ji)陽(yang)平侯賀頭(tou)、射聲校尉元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樂平、前彭城鎮(zhen)將(jiang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)拔、代郡(jun)太(tai)(tai)守元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)珍等(deng)人，陰謀推舉(ju)朔(shuo)(shuo)州(zhou)刺史(shi)(shi)陽(yang)平王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頤為首(shou)領，起兵(bing)叛亂(luan)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思譽，汝陰王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)天賜(si)之(zhi)子(zi)，景穆太(tai)(tai)子(zi)之(zhi)孫；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業(ye)，平陽(yang)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕之(zhi)弟；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)(chao)皆為元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕之(zhi)子(zi)。這些人大(da)都是(shi)鮮(xian)卑(bei)舊貴(gui)及(ji)其后裔，他們不滿(man)意孝文(wen)帝親任中原儒士，他們對于(yu)遷都變(bian)俗、改官制(zhi)服、禁絕舊語都抱著反對的(de)態(tai)度。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕甚至公(gong)然在盛(sheng)大(da)的(de)朝(chao)會上獨穿鮮(xian)卑(bei)舊服而毫(hao)無顧忌，孝文(wen)帝看他年老(lao)體衰，也不強責(ze)。遷洛之(zhi)初，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)(chao)還曾企圖(tu)劫持太(tai)(tai)子(zi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂留居平城，起兵(bing)割(ge)據雁門(men)關以北(bei)的(de)恒(heng)、朔(shuo)(shuo)二州(zhou)，陰謀雖(sui)未得逞(cheng)，但叛逆之(zhi)心不死(si)，這次又與穆泰(tai)等(deng)人醞釀更大(da)的(de)叛亂(luan)。

元頤佯裝許(xu)諾，以(yi)穩住穆(mu)泰(tai)等人(ren)(ren)，暗(an)中將叛(pan)亂陰(yin)謀(mou)密(mi)報朝(chao)廷。時任城王元澄(cheng)(cheng)臥(wo)病在床，孝(xiao)文帝立(li)即召見他。元澄(cheng)(cheng)受命(ming)，倍道兼行(xing)，經雁門往(wang)北直(zhi)趨平城（恒州(zhou)治所）。先遣侍御史李煥單騎入(ru)城，出其不(bu)意(yi)，曉(xiao)諭穆(mu)泰(tai)同黨，示(shi)以(yi)禍福，叛(pan)黨頃刻(ke)瓦解。穆(mu)泰(tai)無計可施，倉促率麾下(xia)數百人(ren)(ren)攻(gong)煥，不(bu)克，敗走城西(xi)，束手(shou)就擒。元澄(cheng)(cheng)窮治穆(mu)泰(tai)同黨，收陸睿(rui)等百余人(ren)(ren)下(xia)獄，民間帖然；并將平叛(pan)始末寫成奏(zou)章上報朝(chao)廷。

太和(he)二十一年（497年）正(zheng)月，立皇子(zi)元恪(ke)為(wei)太子(zi)。叛亂(luan)平息后，孝文(wen)帝以鮮(xian)卑(bei)舊貴和(he)北方各少數族酋長不堪暑熱，允許他們(men)秋(qiu)居洛陽(yang)，春(chun)還部落，當時人稱他們(men)為(wei)“雁臣”。

御駕南伐

主詞條：孝文帝南伐

太(tai)和二(er)十(shi)(shi)一年（497年）六月，孝(xiao)文帝(di)(di)一行渡渭(wei)水(shui)入黃河，東還洛(luo)陽。返(fan)京后的第三天，即(ji)下(xia)(xia)(xia)令征發(fa)冀、定、瀛、相、濟五州兵(bing)卒二(er)十(shi)(shi)萬，準備再次大舉南伐。經過一番準備，八月，孝(xiao)文帝(di)(di)率(lv)(lv)六軍(jun)從洛(luo)陽出發(fa)，使任城(cheng)王(wang)元澄與仆射(she)李沖、御史中(zhong)尉李彪等人(ren)留(liu)(liu)守京城(cheng)，命(ming)皇弟彭(peng)城(cheng)王(wang)勰暫領(ling)中(zhong)軍(jun)大將軍(jun)。孝(xiao)文帝(di)(di)引兵(bing)直趨襄陽，彭(peng)城(cheng)王(wang)元勰等三十(shi)(shi)六軍(jun)前后相繼，眾號百萬，吹唇(chun)拂(fu)地。兵(bing)至赭陽，留(liu)(liu)諸(zhu)將攻(gong)取(qu)，自率(lv)(lv)兵(bing)南下(xia)(xia)(xia)奔襲(xi)宛城(cheng)，當晚攻(gong)克外城(cheng)。房伯(bo)玉率(lv)(lv)眾堅守，魏軍(jun)不能取(qu)勝。孝(xiao)文帝(di)(di)留(liu)(liu)咸陽王(wang)元禧(xi)等人(ren)攻(gong)南陽，自引兵(bing)至新野，又遭到(dao)(dao)齊新野太(tai)守劉思(si)忌的頑強抵抗，直到(dao)(dao)十(shi)(shi)月，仍然不能攻(gong)下(xia)(xia)(xia)。齊明(ming)帝(di)(di)急派大將崔慧(hui)景率(lv)(lv)步騎二(er)萬余人(ren)增援襄陽。

十(shi)(shi)(shi)一月(yue)，南齊(qi)韓秀芳等十(shi)(shi)(shi)五將投降(jiang)北(bei)魏(wei)，魏(wei)兵才在沔水以北(bei)取得一次勝(sheng)利。戰爭相持到第二年三月(yue)，北(bei)魏(wei)終于攻(gong)占了雍(yong)州(zhou)的南陽、新野、南鄉等郡，劉思忌被(bei)殺(sha)，房(fang)伯玉被(bei)迫(po)出降(jiang)。繼而大敗崔慧景、蕭衍于鄧城(cheng)(cheng)，斬首、俘獲二萬余人(ren)。孝文帝乘勝(sheng)率眾十(shi)(shi)(shi)萬圍攻(gong)樊城(cheng)(cheng)，齊(qi)雍(yong)州(zhou)刺(ci)史曹(cao)虎閉門(men)自守。但渦(wo)陽一戰，魏(wei)軍失敗，一萬多人(ren)被(bei)殺(sha)，三千(qian)多人(ren)被(bei)俘，軍資器械財物損(sun)失上千(qian)萬。北(bei)魏(wei)急(ji)調步騎(qi)十(shi)(shi)(shi)余萬往(wang)援(yuan)渦(wo)陽，才迫(po)使齊(qi)軍撤退。九月(yue)，孝文帝得知齊(qi)明帝死訊，乃下詔稱說“禮不伐(fa)喪”，引(yin)兵而還。歸途(tu)中，身(shen)患重病，十(shi)(shi)(shi)多天(tian)不能(neng)引(yin)見侍臣，經過急(ji)救，方才轉危(wei)為安。

太和(he)二十(shi)(shi)三年（499年）一月，孝文(wen)帝風塵仆仆地回到洛陽，盡管病魔纏身，但還(huan)是堅(jian)持上朝(chao)理事(shi)。南齊為(wei)了奪回雍(yong)州所(suo)失(shi)各郡，派太尉陳(chen)顯達督率平北(bei)將軍崔慧景軍四萬擊魏，屢破(po)魏將元英(ying)，圍攻(gong)襄陽以北(bei)三百(bai)里(li)的馬圈城達四十(shi)(shi)余日，城中糧食斷絕(jue)，將士以死(si)人肉和(he)樹(shu)皮充(chong)饑(ji)，魏兵被迫(po)突圍，死(si)傷千余人。陳(chen)顯達又(you)派軍奪回南鄉郡，給(gei)北(bei)魏造成嚴(yan)重的軍事(shi)壓力。三月初，孝文(wen)帝抱病又(you)一次離洛陽御駕親征，命于烈居守，以右(you)衛將軍宋弁相(xiang)輔助。

英年早逝

孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)自(zi)染(ran)病(bing)以來，彭城(cheng)王元勰常在身邊侍奉醫藥，晝夜(ye)不(bu)離左(zuo)右(you)，飲(yin)食必先嘗而后進，蓬(peng)首垢面，衣不(bu)解(jie)帶，睡不(bu)安(an)席。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)久病(bing)心煩(fan)，易于動(dong)(dong)怒，侍臣稍有過失(shi)，動(dong)(dong)不(bu)動(dong)(dong)就要誅斬。魏(wei)軍進至(zhi)馬圈城(cheng)，與齊軍相遇(yu)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)堅持親自(zi)部署指揮戰斗(dou)。三月(yue)底，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)病(bing)情惡化，被迫北(bei)還，行(xing)至(zhi)谷(gu)塘原，太和二(er)十(shi)三年（499年）四月(yue)初一(yi)日，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)崩(beng)于谷(gu)塘原之行(xing)宮，時年三十(shi)三歲。

孝文帝(di)(di)駕(jia)崩后，彭城(cheng)王(wang)元勰與(yu)任(ren)城(cheng)王(wang)元澄秘密商議，恐孝文帝(di)(di)逝(shi)世的(de)消息(xi)外(wai)露，南齊陳顯(xian)達返兵(bing)追逼，故秘不發喪；行抵宛城(cheng)的(de)時候才派遣中書(shu)舍人(ren)張儒奉詔征太子(zi)元恪前來，將孝文帝(di)(di)逝(shi)世的(de)消息(xi)公諸于眾。太子(zi)元恪到了魯陽之后，才為(wei)(wei)孝文帝(di)(di)舉行喪禮，正式即皇帝(di)(di)位，是為(wei)(wei)宣(xuan)武帝(di)(di)。五(wu)月(yue)，宣(xuan)武帝(di)(di)葬孝文帝(di)(di)于長陵(ling)（洛陽湹(chan)水(shui)以(yi)西），廟(miao)號高祖。

為政舉措

政治

創三長制

太(tai)和十年(nian)（486年(nian)），北魏政(zheng)府(fu)以三(san)(san)長(chang)(chang)制取代(dai)宗(zong)主督護(hu)制，采用鄰、里、黨 的鄉官組織，抑制地方(fang)豪強(qiang)(qiang)蔭庇大量戶口。關于(yu)三(san)(san)長(chang)(chang)制的設(she)立(li)，《魏書》提到(dao)：“舊無三(san)(san)長(chang)(chang)，惟立(li)宗(zong)主督護(hu)，所以民多(duo)隱冒，五(wu)十、三(san)(san)十家方(fang)為(wei)一(yi)(yi)(yi)戶。沖(chong)以三(san)(san)正(zheng)治民，所由(you)來遠，于(yu)是創三(san)(san)長(chang)(chang)之(zhi)制而(er)上之(zhi)。”北魏政(zheng)府(fu)與(yu)地方(fang)豪強(qiang)(qiang)的矛盾，究(jiu)其根本是經濟上的矛盾，焦點是豪強(qiang)(qiang)所包藏的眾(zhong)多(duo)人口。孝文(wen)帝定三(san)(san)長(chang)(chang)制，既是對(dui)地方(fang)行政(zheng)制度的發(fa)展，更(geng)是國(guo)家同地方(fang)豪強(qiang)(qiang)爭(zheng)奪戶口的一(yi)(yi)(yi)次變革。太(tai)和十年(nian)（486年(nian)）“五(wu)家立(li)一(yi)(yi)(yi)鄰長(chang)(chang)，五(wu)鄰立(li)一(yi)(yi)(yi)里長(chang)(chang)，五(wu)里立(li)一(yi)(yi)(yi)黨長(chang)(chang)，長(chang)(chang)取鄉人強(qiang)(qiang)謹者”，“初立(li)黨、里、鄰三(san)(san)長(chang)(chang)，定民戶籍”。

整頓吏治

延興二年（472年），政以久任，滿一年升(sheng)遷一級(ji)；治績不(bu)好的(de)(de)即使就任不(bu)久，也要(yao)受到處罰(fa)，甚至(zhi)降級(ji)。實(shi)行俸(feng)祿(lu)制之(zhi)前，北魏律對貪(tan)(tan)污罪分為“枉法”與“義(yi)贓”，胡三省注(zhu)《資治通鑒(jian)》云：“枉法，謂(wei)受賕枉法而出(chu)入(ru)人(ren)(ren)罪者。義(yi)贓，謂(wei)人(ren)(ren)私情相饋遺，雖非乞取，亦(yi)計所(suo)受論贓。  ”為嚴懲(cheng)貪(tan)(tan)污，班(ban)祿(lu)之(zhi)后孝文(wen)(wen)(wen)帝與文(wen)(wen)(wen)明(ming)太(tai)后親(qin)(qin)自辦(ban)理(li)一件(jian)典型大(da)(da)案(an)，即汝(ru)陰(yin)王(wang)南安王(wang)貪(tan)(tan)污案(an)。汝(ru)陰(yin)王(wang)、南安王(wang)“黷貨聚(ju)斂”，按懲(cheng)貪(tan)(tan)法令(ling)應(ying)當處以死刑。但他們(men)貴(gui)為皇親(qin)(qin)，身份(fen)特殊(shu)，故而孝文(wen)(wen)(wen)帝與文(wen)(wen)(wen)明(ming)太(tai)后召集大(da)(da)臣討論“為存親(qin)(qin)以毀令(ling)，為欲滅親(qin)(qin)以明(ming)法”。文(wen)(wen)(wen)明(ming)太(tai)后并(bing)不(bu)支持(chi)大(da)(da)臣們(men)提出(chu)的(de)(de)特赦建議。最終兩王(wang)免于(yu)死刑，“削除封(feng)爵，以庶人(ren)(ren)歸第，禁錮終身”，受到比較重的(de)(de)處罰(fa)。

頒俸祿制

太和(he)八(ba)年（484年），頒俸祿制(zhi)(zhi)，申明(ming)俸祿以(yi)外貪贓滿一(yi)(yi)匹絹布(bu)的(de)(de)處死。次年頒行(xing)的(de)(de)均田令(ling)中，又規定(ding)地方守(shou)宰可以(yi)按(an)官(guan)職高低給一(yi)(yi)定(ding)數量的(de)(de)俸田。所授(shou)公田不(bu)準賣(mai)，離(li)職時(shi)(shi)(shi)移(yi)交(jiao)下任。官(guan)俸制(zhi)(zhi)頒行(xing)不(bu)久(jiu)，孝(xiao)文帝(di)開始(shi)推(tui)行(xing)爵(jue)(jue)(jue)(jue)祿制(zhi)(zhi)。官(guan)、爵(jue)(jue)(jue)(jue)是(shi)統(tong)治階級兩大系統(tong)，與北魏官(guan)制(zhi)(zhi)相比，北魏的(de)(de)授(shou)爵(jue)(jue)(jue)(jue)更加寬松，戰(zhan)亂(luan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)多(duo)向部落貴(gui)族(zu)、軍功貴(gui)族(zu)授(shou)爵(jue)(jue)(jue)(jue)。當時(shi)(shi)(shi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)位(wei)僅為一(yi)(yi)種榮譽，又稱為“假爵(jue)(jue)(jue)(jue)”，與經濟利益無關，因此(ci)有(you)濫授(shou)現象。至(zhi)孝(xiao)文帝(di)時(shi)(shi)(shi)，要為有(you)爵(jue)(jue)(jue)(jue)者班(ban)俸，勢必清理(li)這些虛封。

俸(feng)祿制的推行，初衷是(shi)為了(le)解決官(guan)吏的收(shou)入(ru)問題(ti)、打擊腐敗，但在推行過(guo)程(cheng)中并未實(shi)現這(zhe)兩個目(mu)標。清(qing)廉(lian)的官(guan)員依舊生活清(qing)苦(ku)，地(di)方官(guan)吏收(shou)入(ru)差(cha)距(ju)拉大，有(you)爵者與無爵者不僅存在榮譽上的差(cha)別，還(huan)出現了(le)收(shou)入(ru)上的差(cha)別。貪(tan)污(wu)問題(ti)沒有(you)得到根除，反而(er)刺激一些巨(ju)貪(tan)出現，而(er)鎮將的貪(tan)污(wu)聚斂(lian)更是(shi)誘發了(le)邊(bian)疆不安(an)定因素。

考課法

孝文帝(di)改革(ge)后(hou)，官(guan)吏(li)來源(yuan)的(de)(de)(de)主(zhu)要渠道是(shi)門(men)閥以及與門(men)閥制度(du)(du)相應(ying)的(de)(de)(de)選(xuan)舉(ju)制度(du)(du)，這種選(xuan)官(guan)方式必(bi)然造成一部(bu)分(fen)官(guan)員依靠門(men)資占據(ju)官(guan)位卻缺(que)乏相應(ying)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。考(kao)課制度(du)(du)是(shi)對(dui)任官(guan)制度(du)(du)的(de)(de)(de)調整和(he)補充，本意是(shi)通過考(kao)績監督官(guan)員的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)行(xing)為，并為官(guan)員升黜提出參考(kao)標準。北魏考(kao)課法(fa)分(fen)為外(wai)考(kao)法(fa)令(ling)(ling)與內考(kao)法(fa)令(ling)(ling)，外(wai)考(kao)法(fa)令(ling)(ling)是(shi)針對(dui)地方官(guan)的(de)(de)(de)考(kao)課法(fa)令(ling)(ling)，內考(kao)法(fa)令(ling)(ling)或稱內令(ling)(ling)，是(shi)針對(dui)中央官(guan)的(de)(de)(de)考(kao)課法(fa)令(ling)(ling)。

史載：“孝文(wen)帝，勵精(jing)求(qiu)理(li)(li)，內官(guan)通(tong)班以上(shang)，皆(jie)自考(kao)(kao)覈，以為黜陟。  ”內考(kao)(kao)令的(de)對(dui)(dui)象是(shi)內官(guan)通(tong)班以上(shang)。孝文(wen)帝改革之(zhi)后，考(kao)(kao)課制(zhi)度(du)(du)不可(ke)避免地(di)(di)與選舉制(zhi)度(du)(du)相(xiang)銜接，但在(zai)實施中(zhong)也保留(liu)了任人取賢的(de)精(jing)神。與重視門第的(de)選舉制(zhi)度(du)(du)相(xiang)比，北朝(chao)對(dui)(dui)官(guan)員的(de)評估不是(shi)一味地(di)(di)只看門第。孝文(wen)帝對(dui)(dui)官(guan)吏的(de)考(kao)(kao)察十分重視，并且要(yao)求(qiu)嚴格。三年一次考(kao)(kao)績(ji)，考(kao)(kao)察官(guan)員對(dui)(dui)通(tong)經的(de)理(li)(li)解，多次考(kao)(kao)試之(zhi)后才決定升(sheng)降與否，以此來顯示官(guan)吏的(de)能(neng)力水平。

改革官制

太和年間，孝文(wen)帝議定(ding)百官(guan)秩品(pin)，分九(jiu)品(pin)，每品(pin)又分正、從(cong)。從(cong)品(pin)為(wei)北(bei)(bei)魏之首(shou)創。太和十九(jiu)年（495年），孝文(wen)帝又按照家世、官(guan)爵等標準，將代北(bei)(bei)以來的鮮(xian)卑貴族(zu)(zu)(zu)定(ding)為(wei)姓(xing)、族(zu)(zu)(zu)，姓(xing)為(wei)高，族(zu)(zu)(zu)次之，其(qi)中穆、陸、賀、劉、樓(lou)、于、嵇、尉八姓(xing)，“皆太祖已降，勛(xun)著當世，位盡王公(gong)，灼然可(ke)知者，且下司(si)州(zhou)、吏部(bu)，勿(wu)充猥言，一同四姓(xing)。”所謂四姓(xing)，一說為(wei)中原漢(han)族(zu)(zu)(zu)高門崔、盧、李(li)、鄭，一說為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)甲(jia)、乙、丙、丁四種郡姓(xing)，前者似為(wei)確。班定(ding)姓(xing)族(zu)(zu)(zu)，使鮮(xian)卑貴族(zu)(zu)(zu)與漢(han)士族(zu)(zu)(zu)得以進一步結合。

遷都洛陽

為了(le)便于學習和(he)接(jie)受漢族先(xian)進文化，進一步(bu)加強對黃河(he)流域(yu)的統(tong)治，孝(xiao)文帝決心把國都從平城(cheng)（今山西大同(tong)市）遷到中(zhong)原地區。太和(he)十七年（493年），孝(xiao)文帝親自率領步(bu)兵騎兵三(san)十多萬南下(xia)，從平城(cheng)出(chu)發，到了(le)洛陽。正好(hao)碰(peng)到秋雨連綿，行軍發生困(kun)難。于是決定遷都洛陽。

重視門閥

孝文(wen)帝(di)改革后，北魏選舉重視門資，高(gao)門子(zi)弟(di)以(yi)此入(ru)仕，占(zhan)據(ju)相當數(shu)量(liang)的(de)(de)職位，他(ta)們的(de)(de)子(zi)弟(di)又不(bu)斷以(yi)同樣(yang)的(de)(de)方式起家、升遷(qian)，逐漸造成一個龐大(da)的(de)(de)官(guan)僚(liao)集(ji)團(tuan)(tuan)。與此同時，軍功貴族(zu)和(he)寒門出(chu)身(shen)的(de)(de)官(guan)吏(li)也占(zhan)有一定(ding)比例。如果考(kao)(kao)課(ke)法正常運作，官(guan)吏(li)各有升遷(qian)與淘汰，那么(me)官(guan)僚(liao)集(ji)團(tuan)(tuan)內部尚可以(yi)健康循環。但如上文(wen)所提到的(de)(de)，考(kao)(kao)課(ke)法的(de)(de)實施逐漸流(liu)于(yu)形(xing)式，官(guan)吏(li)無論才能如何大(da)多(duo)被(bei)評定(ding)為不(bu)升不(bu)降的(de)(de)等級。官(guan)僚(liao)集(ji)團(tuan)(tuan)失去(qu)活(huo)動力，漸漸膨脹，到北魏后期(qi)出(chu)現官(guan)少人(ren)多(duo)的(de)(de)現象。

經濟

頒行均田

太和九年（485年），北魏政府頒布(bu)了均田(tian)令(ling)，對不同性別的成年百姓和奴婢(bi)、耕牛都作了詳盡的受田(tian)規定。授田(tian)有露田(tian)、桑田(tian)之(zhi)別。露田(tian)種植谷(gu)物(wu)，不得買賣，七十歲時交(jiao)(jiao)還(huan)(huan)國家(jia)。桑田(tian)種植桑、榆(yu)、棗樹，不須交(jiao)(jiao)還(huan)(huan)國家(jia)，可以出賣多余的部分，買進(jin)不足的部分。還(huan)(huan)規定授土地時對老少殘疾鰥寡都給予適(shi)當(dang)的照顧。

變革稅制

延興(xing)五年(nian)(nian)（475年(nian)(nian)），為改變過去州(zhou)、郡、縣爭收租調的(de)混亂局面，北魏政府確(que)定只能(neng)由縣一級征收，征收時禁止(zhi)使用大(da)斗、長(chang)尺、重秤(cheng)。

改革租制

太和十年（486年），孝文帝對租調制度也進行了(le)相應(ying)的改革(ge)。新租調規定以一(yi)夫(fu)一(yi)婦(fu)為征收單位，每年交(jiao)納帛一(yi)匹(pi)，粟(su)二(er)(er)石。十五歲以上的未(wei)婚男女，從(cong)事耕織的奴婢每八人(ren)，耕牛每二(er)(er)十頭的租調，分別相當于一(yi)夫(fu)一(yi)婦(fu)的數量。

軍事

平定叛亂

太(tai)和二十年(nian)（496年(nian)）八月，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝巡(xun)幸(xing)嵩(song)岳(yue)，太(tai)子(zi)元(yuan)恂留守金墉(yong)城。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝出(chu)巡(xun)給了他(ta)可乘之機(ji)，遂與左右合謀，秘(mi)密選(xuan)取(qu)宮(gong)中御馬三(san)千匹，陰謀出(chu)奔平(ping)城，并親手(shou)殺(sha)死高道悅于宮(gong)禁(jin)之中。事(shi)發(fa)后(hou)，領軍元(yuan)儼派(pai)兵嚴密防遏(e)各宮(gong)門，阻止了事(shi)態的發(fa)展。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝聞訊大驚，中途急(ji)急(ji)折返洛陽，怒(nu)不可遏(e)，列舉其罪，親加(jia)杖責。后(hou)議廢太(tai)子(zi)恂，并逼令元(yuan)恂自盡，時(shi)年(nian)十五歲(sui)。

元恂被廢的當(dang)月(yue)，恒州(zhou)刺史穆泰(tai)、定州(zhou)刺史陸睿相(xiang)互合(he)謀(mou)，暗中勾結鎮(zhen)北大將軍(jun)(jun)元思譽、安樂(le)侯元隆、撫(fu)冥鎮(zhen)將魯郡(jun)侯元業、驍(xiao)騎將軍(jun)(jun)元超及(ji)陽(yang)平(ping)侯賀頭、射聲校(xiao)尉元樂(le)平(ping)、前(qian)彭城鎮(zhen)將元拔(ba)、代郡(jun)太守元珍(zhen)等人(ren)，陰謀(mou)推舉朔(shuo)州(zhou)刺史陽(yang)平(ping)王(wang)元頤為首(shou)領(ling)，起兵叛(pan)亂。

元(yuan)澄受(shou)命，倍道兼行，經雁門往北直(zhi)趨(qu)平(ping)城(cheng)（恒州治所(suo)）。先(xian)派遣侍御史李煥單騎入城(cheng)，出其(qi)不意(yi)，曉諭穆泰的同黨(dang)，向他們說明利(li)害，叛黨(dang)頃刻瓦(wa)解(jie)。穆泰見(jian)無計可(ke)施，倉(cang)促率麾下(xia)數(shu)百人攻打李煥，失敗之后逃到城(cheng)西，束手就擒。元(yuan)澄將穆泰同黨(dang)全部平(ping)定，將陸睿(rui)等百余(yu)人下(xia)獄；并(bing)將平(ping)叛始末寫成奏章(zhang)上報朝(chao)廷。

南伐蕭齊

太和二十(shi)二年(nian)（498年(nian)）六月，孝文(wen)帝(di)下令征發(fa)冀、定、瀛、相(xiang)、濟五州兵卒二十(shi)萬，準備大舉南伐。孝文(wen)帝(di)引兵直趨(qu)襄陽(yang)，彭城王(wang)勰等三(san)十(shi)六軍(jun)前(qian)后相(xiang)繼，眾號(hao)百萬。兵至赭(zhe)陽(yang)，留諸將(jiang)攻取，自率(lv)兵南下奔襲(xi)宛城，當晚攻克(ke)外(wai)城。房伯玉率(lv)眾堅守，魏(wei)軍(jun)不能攻克(ke)。

孝文(wen)帝留咸(xian)陽(yang)(yang)王元(yuan)禧等人攻南(nan)(nan)(nan)陽(yang)(yang)，自引(yin)兵至新(xin)野，又遭到南(nan)(nan)(nan)齊新(xin)野太(tai)守劉思忌的(de)頑強抵(di)抗，直到十(shi)(shi)月，仍(reng)然不能(neng)攻下。齊明帝急(ji)派(pai)大(da)將(jiang)崔慧(hui)景(jing)(jing)率步(bu)騎二萬(wan)余人增(zeng)援襄陽(yang)(yang)。十(shi)(shi)一(yi)月，南(nan)(nan)(nan)齊韓(han)秀芳等十(shi)(shi)五將(jiang)投(tou)降(jiang)北(bei)魏(wei)，魏(wei)兵才在(zai)沔水以北(bei)取得一(yi)次勝利。戰爭相持到第二年(nian)（499年(nian)）三月，北(bei)魏(wei)終于(yu)攻占(zhan)了雍州的(de)南(nan)(nan)(nan)陽(yang)(yang)、新(xin)野、南(nan)(nan)(nan)鄉等郡，劉思忌被殺，房伯玉被迫出降(jiang)。繼而大(da)敗崔慧(hui)景(jing)(jing)、蕭(xiao)衍于(yu)鄧城，斬首、俘獲二萬(wan)余人。孝文(wen)帝乘勝率眾十(shi)(shi)萬(wan)圍(wei)攻樊城，齊雍州刺史曹虎閉門(men)自守。但渦陽(yang)(yang)一(yi)戰，魏(wei)軍(jun)失敗，一(yi)萬(wan)多人被殺，三千多人被俘，軍(jun)資器械(xie)財物(wu)損失上千萬(wan)。北(bei)魏(wei)急(ji)調步(bu)騎十(shi)(shi)余萬(wan)往援渦陽(yang)(yang)，才迫使齊軍(jun)撤退。九(jiu)月，孝文(wen)帝得知齊明帝死(si)訊(xun)，乃下詔稱說“禮不伐喪”，引(yin)兵而還。歸途中，身患重(zhong)病，十(shi)(shi)多天不能(neng)引(yin)見侍臣，經過急(ji)救，方才轉危(wei)為安。

太和二十三年（499年）三月(yue)初，孝(xiao)文(wen)(wen)帝抱病又一次離洛陽御駕親征，四月(yue)初一日，孝(xiao)文(wen)(wen)帝崩(beng)于谷塘原之行宮。南征之事中途作罷(ba)。

外交

對南齊

在南(nan)齊永明(ming)之(zhi)后，南(nan)北(bei)對(dui)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)均勢被打破，孝文帝(di)(di)遷(qian)都洛陽之(zhi)后已處于積極進(jin)攻(gong)的(de)(de)(de)(de)主導地位(wei)。其實，往前(qian)追(zhui)溯，自劉宋元嘉(jia)年間北(bei)魏太武(wu)帝(di)(di)拓(tuo)跋燾南(nan)侵、泰始年間北(bei)魏攻(gong)占青齊，南(nan)朝不斷遭受巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)壓迫。在此基礎上，孝文帝(di)(di)繼位(wei)之(zhi)后，便不斷加強(qiang)對(dui)南(nan)朝的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)攻(gong)勢，而且(qie)表現(xian)出(chu)日益強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)江南(nan)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，其決(jue)然遷(qian)都洛陽等重(zhong)大舉措(cuo)則是統(tong)(tong)一(yi)戰略(lve)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個環節。當(dang)然，對(dui)于孝文帝(di)(di)之(zhi)南(nan)征及其統(tong)(tong)一(yi)戰略(lve)，朝臣(chen)之(zhi)中(zhong)多有(you)分歧，甚至出(chu)現(xian)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)爭議(yi)。

在新的(de)(de)南進(jin)(jin)戰(zhan)略下，北魏(wei)利用南朝宋齊(qi)易代之機興兵(bing)淮(huai)北。魏(wei)孝(xiao)文帝(di)(di)在主政(zheng)之前，由于(yu)受(shou)到(dao)馮太后(hou)的(de)(de)影響，對于(yu)征(zheng)服(fu)江南，統一全國，似乎(hu)已有成(cheng)策。其親政(zheng)后(hou)，進(jin)(jin)一步明確相(xiang)關南征(zheng)戰(zhan)略，并不(bu)斷親率大軍，發動對南齊(qi)的(de)(de)軍事攻勢，表(biao)現出強烈的(de)(de)統一江南的(de)(de)愿望。正(zheng)是在這一愿望的(de)(de)驅使(shi)下，孝(xiao)文帝(di)(di)親政(zheng)后(hou)不(bu)斷謀劃對南朝的(de)(de)戰(zhan)爭，并決意將(jiang)都城遷移至洛陽。

對高句麗

至北(bei)魏(wei)踐(jian)祚，秉承華夏(xia)之主(zhu)的(de)(de)繼承地(di)位，其對(dui)(dui)周邊部族(zu)、勢力集(ji)團的(de)(de)封賞直接繼承了既(ji)往王朝的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)。對(dui)(dui)周邊民族(zu)，北(bei)魏(wei)展現(xian)出拉攏(long)的(de)(de)姿態，試圖(tu)保持國(guo)際(ji)影(ying)響(xiang)力，將原有(you)的(de)(de)國(guo)際(ji)體(ti)系(xi)繼續維持下去。對(dui)(dui)高句麗的(de)(de)冊封就是(shi)明顯的(de)(de)例證(zheng)。實際(ji)上(shang)，這(zhe)是(shi)“羈縻”政策在特殊形勢下的(de)(de)變(bian)化。取得華夏(xia)正統(tong)(tong)名分(fen)最大益處即(ji)是(shi)可以使得北(bei)魏(wei)統(tong)(tong)治者減少在其擴張(zhang)中遇到(dao)的(de)(de)阻力，而在與實力層面相同的(de)(de)對(dui)(dui)手競(jing)爭(zheng)中贏得政治上(shang)的(de)(de)主(zhu)動地(di)位。

孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)太(tai)(tai)(tai)和年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，魏麗(li)關(guan)系基(ji)本理順。從孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)承明(ming)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月至太(tai)(tai)(tai)和十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（493年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)月遷都(dou)洛陽，期間(jian)(jian)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之久(jiu)，雙(shuang)方(fang)(fang)基(ji)本保(bao)持(chi)(chi)了友好往來。北(bei)(bei)魏力主(zhu)與(yu)東(dong)夷諸部(bu)建立和平關(guan)系，保(bao)證東(dong)部(bu)地帶的(de)平穩；高(gao)句(ju)麗(li)在時任國王高(gao)鏈(lian)(lian)主(zhu)持(chi)(chi)下也朝著與(yu)魏交(jiao)好的(de)方(fang)(fang)向推進(jin)雙(shuang)方(fang)(fang)關(guan)系，致使此時期雙(shuang)邊關(guan)系一直(zhi)保(bao)持(chi)(chi)了較為和平穩定的(de)態勢。期間(jian)(jian)，太(tai)(tai)(tai)和十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（490年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），高(gao)句(ju)麗(li)王高(gao)鏈(lian)(lian)逝世(shi)，而(er)業已親政北(bei)(bei)魏的(de)孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)特為高(gao)鏈(lian)(lian)舉(ju)行(xing)了隆(long)重的(de)哀悼大禮。

文化

移風易俗

孝文帝(di)遷都(dou)洛陽后，督(du)使鮮卑(bei)(bei)族(zu)禁著(zhu)胡服，改(gai)穿漢人服裝；朝廷上禁鮮卑(bei)(bei)語，改(gai)說漢話；規定鮮卑(bei)(bei)貴族(zu)在洛陽死后，不得(de)歸葬(zang)平(ping)城，并改(gai)他們的籍(ji)貫(guan)為河南洛陽，改(gai)鮮卑(bei)(bei)姓為漢姓；鮮卑(bei)(bei)貴族(zu)門閥化，提(ti)倡他們與漢族(zu)高門通婚等。

洛(luo)陽聚集著大量(liang)的鮮卑貴族，孝文帝為了(le)推(tui)(tui)廣漢(han)文化，不(bu)(bu)惜以徹底清除本民(min)族文化為代價(jia)，禁(jin)止這(zhe)些(xie)鮮卑貴族延續(xu)本民(min)族語言、傳統、風(feng)俗(su)。但孝文帝推(tui)(tui)行漢(han)化之后不(bu)(bu)久，在洛(luo)陽發現仍(reng)有(you)婦女穿民(min)族服裝。

儒佛文化

孝文(wen)(wen)(wen)帝(di)改革后(hou)，儒家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在洛陽取得(de)壓(ya)倒性的(de)優(you)勢。作為(wei)首(shou)都，洛陽集中(zhong)了全國的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)精英。這也(ye)是令南朝人(ren)感慨(kai)“衣(yi)冠士族(zu)，并在中(zhong)原”的(de)緣故。除(chu)鮮卑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之外，佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)也(ye)在洛陽大行其道，使得(de)洛陽文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)呈現出(chu)少數(shu)民族(zu)、宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相結(jie)合的(de)特(te)征(zheng)。

佛(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰在(zai)洛陽大(da)行其(qi)道，與孝文(wen)帝大(da)力引(yin)入禮教(jiao)(jiao)改(gai)革(ge)北魏(wei)風俗文(wen)化相結合(he)，形(xing)成了北魏(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰的(de)一個特征，即(ji)儒家思想與宗教(jiao)(jiao)觀念(nian)的(de)融(rong)合(he)。高層次(ci)的(de)知識分子如(ru)顏之(zhi)(zhi)推(tui)，在(zai)談到佛(fo)教(jiao)(jiao)時(shi)(shi)充分肯定其(qi)宗教(jiao)(jiao)義(yi)(yi)理和社會功能，對批(pi)判佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)言論給以多(duo)(duo)方面駁斥。呂思勉(mian)論說南北朝(chao)宗教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰時(shi)(shi)，曾(ceng)提到：“中(zhong)國人之(zhi)(zhi)于佛(fo)，流俗雖不免迷信(xin)(xin)，士(shi)大(da)夫之(zhi)(zhi)有識者(zhe)，固多(duo)(duo)能知其(qi)教(jiao)(jiao)義(yi)(yi)。既能知其(qi)教(jiao)(jiao)義(yi)(yi)，自(zi)知其(qi)理與儒、道無二，而建寺(si)、造像等，徒為煩費矣。 ”

人物評價

總評

孝文帝一生勤(qin)學，喜好讀(du)書，手(shou)不(bu)(bu)釋卷。性(xing)又聰慧，精(jing)通五經(jing)，博(bo)涉史傳。善談《莊(zhuang)子(zi)(zi)》、《老子(zi)(zi)》，尤其通曉(xiao)佛教義理。輿車之(zhi)中，戎馬(ma)之(zhi)上(shang)，都(dou)不(bu)(bu)忘講經(jing)論(lun)道。博(bo)學多才(cai)，擅長文章(zhang)，詩賦銘頌，任(ren)興而(er)作；有大文筆，馬(ma)上(shang)口占，侍臣(chen)(chen)筆錄，不(bu)(bu)改一字，辭(ci)旨可觀。自太(tai)和十年以(yi)后，詔令(ling)、策書皆親(qin)(qin)手(shou)擬寫(xie)；至于議定(ding)(ding)禮儀律令(ling)，潤飾辭(ci)旨，刊定(ding)(ding)輕重(zhong)，也(ye)都(dou)親(qin)(qin)自下筆。其他(ta)文章(zhang)，不(bu)(bu)下百余篇。愛惜人才(cai)，親(qin)(qin)賢任(ren)能，劉芳、李(li)彪諸人以(yi)經(jing)書見知，崔光、邢巒之(zhi)徒以(yi)文史顯達(da)；對(dui)朝廷的賢明之(zhi)臣(chen)(chen)，有才(cai)能者(zhe)常與其結為布(bu)衣之(zhi)交。他(ta)對(dui)元勰、元澄(cheng)、李(li)沖、李(li)彪、穆亮、王(wang)肅、高(gao)閭、宋弁等都(dou)一一予(yu)以(yi)重(zhong)用(yong)，他(ta)們(men)成為孝文帝漢化的堅定(ding)(ding)支持者(zhe)，在制禮作樂、改革舊俗方面發揮(hui)了(le)重(zhong)要(yao)作用(yong)，遂為太(tai)和之(zhi)名臣(chen)(chen)。

親(qin)政以(yi)(yi)(yi)后(hou)，日(ri)(ri)理萬機，不辭辛勞，勤(qin)于(yu)為(wei)政。操勞于(yu)朝堂之中(zhong)，奔波于(yu)疆場之上(shang)，十幾年如(ru)一(yi)日(ri)(ri)。祭天地、五(wu)郊(jiao)，祀宗廟，常(chang)必(bi)躬臨(lin)，不以(yi)(yi)(yi)寒暑為(wei)倦。尚書(shu)奏案(an)，多自審閱(yue)；百官(guan)大小，無不留心，務于(yu)周洽。他常(chang)說：“人(ren)(ren)君怕(pa)的是不能(neng)處心公(gong)平，推誠(cheng)待人(ren)(ren)。能(neng)做到(dao)這(zhe)兩點，則胡、越之人(ren)(ren)都可以(yi)(yi)(yi)變得(de)(de)如(ru)親(qin)兄弟。”　虛心訥諫，從善如(ru)流。他常(chang)對史(shi)官(guan)說：“直(zhi)書(shu)時事，無隱(yin)國惡。人(ren)(ren)君作威作福(fu)，史(shi)官(guan)又(you)不寫，將何以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)所畏懼。”一(yi)直(zhi)倡導(dao)和鼓勵大家(jia)直(zhi)言進(jin)諫，強調“言之者無罪，聞之者足以(yi)(yi)(yi)為(wei)戒”，對敢于(yu)批(pi)評進(jin)諫的官(guan)吏禮遇有(you)(you)加。如(ru)大臣(chen)(chen)李冏“性鯁(geng)烈，敢直(zhi)言，常(chang)面折(zhe)高祖，高祖常(chang)加優禮。”　而(er)用(yong)(yong)法(fa)嚴(yan)謹，雖王公(gong)、貴戚(qi)、大臣(chen)(chen)也從不寬貸；然不計小過(guo)，寬以(yi)(yi)(yi)待人(ren)(ren)。左右進(jin)食，曾于(yu)食中(zhong)得(de)(de)蟲，又(you)進(jin)湯(tang)誤傷帝手，都是一(yi)笑了之。　愛惜民(min)力，生活(huo)儉樸。每(mei)次外出巡(xun)游及(ji)用(yong)(yong)兵，有(you)(you)關官(guan)吏奏請修(xiu)筑道路，孝文帝說：“粗(cu)修(xiu)橋梁，能(neng)通車馬就行了，不要除草、鏟得(de)(de)過(guo)平。”在(zai)淮南行軍，如(ru)在(zai)境內，禁止士卒踏傷粟稻，有(you)(you)時砍伐百姓樹木(mu)以(yi)(yi)(yi)供軍用(yong)(yong)，也要留下絹(juan)布償還。宮室非不得(de)(de)已不修(xiu)，衣服破(po)舊(jiu)了，洗補以(yi)(yi)(yi)后(hou)又(you)重新穿(chuan)上(shang)，所用(yong)(yong)鞍勒(le)僅鐵木(mu)而(er)已。

歷代評價

《魏書》評(ping)價孝文帝(di)：“有魏始基代朔，廓(kuo)平南夏，辟(pi)壤經世，咸(xian)以(yi)威武為(wei)業，文教(jiao)之(zhi)事，所(suo)(suo)未遑(huang)也。高祖幼承洪緒，早(zao)著睿圣之(zhi)風。時以(yi)文明(ming)攝事，優游恭己，玄覽獨(du)得(de)，著自不言，神契所(suo)(suo)標，固以(yi)符于冥(ming)化。及(ji)躬總大(da)政，一日萬機，十許年間，曾不暇給；殊途同歸，百慮一致。至夫(fu)生(sheng)民所(suo)(suo)難行，人倫之(zhi)高跡，雖(sui)尊居黃(huang)屋，盡(jin)蹈之(zhi)矣。若乃欽明(ming)稽古，協御天人，帝(di)王制作，朝野(ye)軌度，斟酌用舍，煥乎(hu)其有文章，海內生(sheng)民咸(xian)受耳目之(zhi)賜。加以(yi)雄才大(da)略，愛奇好(hao)士，視下(xia)如(ru)傷，役己利物，亦(yi)無得(de)而(er)稱(cheng)之(zhi)。其經緯天地，豈虛(xu)謚(shi)也！”

時人又稱高祖(zu)孝(xiao)文皇帝“追悅淹中，游心稷下”。

北(bei)魏宣武(wu)帝時期裴延儁評價(jia)：“五經治世之(zhi)模(mo)，六籍軌俗(su)之(zhi)本”，“先帝天縱(zong)多(duo)能(neng)，克(ke)文克(ke)武(wu)，營遷謀伐，手(shou)不釋卷(juan)。良以經史義深，補益處廣，雖(sui)則劬勞(lao)，不可暫輟”。

隋朝王通評價(jia)孝(xiao)文(wen)帝：“元魏之(zhi)(zhi)有主，其孝(xiao)文(wen)之(zhi)(zhi)所為乎？中國之(zhi)(zhi)道(dao)不墜，孝(xiao)文(wen)之(zhi)(zhi)力也！”又云：“太(tai)和(he)之(zhi)(zhi)政近雅矣(yi)，一明(ming)中國之(zhi)(zhi)有法。惜也，不得行穆公之(zhi)(zhi)道(dao)。”

唐代名臣虞世南在《論略》評價孝文帝：“后(hou)魏代居朔野，聲教之(zhi)(zhi)所(suo)不及(ji)，且(qie)其習夫(fu)土俗，遵(zun)彼要荒，孝文卓爾不群，遷都山解(jie)辮(bian)發而襲冕旒(liu)，祛氈裘而被龍袞(gun)，衣冠號令，華夏同風(feng)，自非(fei)命代之(zhi)(zhi)才(cai)，豈能至此？比夫(fu)武靈胡服，不亦優乎！然經國之(zhi)(zhi)道有馀，防閑之(zhi)(zhi)禮不足(zu)，臣主俱(ju)失，斯風(feng)遂遠。若其威儀技藝，魯莊公(gong)之(zhi)(zhi)匹也，虧損盛德，吁可惜哉！”

宋代著名史學家司馬光評(ping)價(jia)孝文(wen)帝說(shuo)：“選舉之(zhi)法，先(xian)門地而(er)(er)后賢(xian)(xian)才，此魏(wei)、晉之(zhi)深弊，而(er)(er)歷代相(xiang)因，莫之(zhi)能(neng)改也。夫(fu)君子、子人，不(bu)在于(yu)世祿與側微(wei)，以今日視之(zhi)，愚(yu)智所(suo)同(tong)知也；當是之(zhi)時，雖(sui)魏(wei)孝文(wen)之(zhi)賢(xian)(xian)，猶(you)不(bu)免斯蔽。故夫(fu)明辯是非而(er)(er)不(bu)惑于(yu)世俗(su)者誠鮮矣。”

北(bei)宋歐陽(yang)修評價孝(xiao)文帝(di)：“其(qi)私后(hou)魏之(zhi)(zhi)論者曰：魏之(zhi)(zhi)興(xing)也，其(qi)來甚遠。自昭成(cheng)建國(guo)改(gai)元，承(cheng)天(tian)(tian)下衰弊，得奮(fen)其(qi)力，并爭乎中國(guo)。七世至(zhi)于(yu)孝(xiao)文，而去夷即(ji)華，易姓建都，遂定天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)亂，然后(hou)修禮樂(le)，興(xing)制(zhi)度(du)而文之(zhi)(zhi)。考(kao)其(qi)漸(jian)積之(zhi)(zhi)基，其(qi)道德(de)雖不(bu)及于(yu)三代，而其(qi)為功，何異王者之(zhi)(zhi)興(xing)！“

南宋儒者葉適評價孝文帝：“用夏變夷(yi)者，圣(sheng)人之(zhi)道也。”又認為：“孝文志切有為。”“有舜，文王之(zhi)姿。”

一代大儒真德秀評價孝文帝：“元魏孝文號為賢主。”

明朝著名(ming)學者解縉(jin)評價孝文帝：“有宋(song)則(ze)及于漢(han)而(er)過唐……遼(liao)惟圣宗，道宗二(er)主歷九(jiu)十(shi)年(nian)，金惟世(shi)宗，章宗二(er)主歷四十(shi)余年(nian)，皆(jie)與(yu)宋(song)講和，號為承平(ping)。然以元(yuan)魏(wei)(wei)孝文興(xing)禮(li)樂，崇文治方(fang)之，恐(kong)猶有徑庭也。然則(ze)宋(song)之為宋(song)，比之漢(han)唐而(er)有光；遼(liao)金之為遼(liao)金，比之元(yuan)魏(wei)(wei)而(er)猶歉。“

明代(dai)(dai)大(da)文(wen)學家、史(shi)學家王世(shi)貞(zhen)：“自三代(dai)(dai)而(er)后，人主(zhu)文(wen)章(zhang)之美無過于漢(han)武帝(di)、魏(wei)文(wen)帝(di)者，其(qi)次則漢(han)文(wen)、宣… …元(yuan)魏(wei)孝文(wen)… …凡二(er)十九主(zhu)。  ”

清代大史(shi)學(xue)(xue)家趙翼：古今(jin)帝(di)王以(yi)才學(xue)(xue)著者(zhe)，曹魏(wei)父子、蕭梁父子為(wei)最，然皆生自中土，績學(xue)(xue)少年。惟魏(wei)孝(xiao)文帝(di)，生本北俗，五歲(sui)即登(deng)帝(di)位，此(ci)豈(qi)有師儒之訓，執經(jing)請業，如(ru)經(jing)生家所(suo)為(wei)，乃(nai)其聰(cong)睿夙成，有不可以(yi)常理論者(zhe)。……可見(jian)帝(di)深于文學(xue)(xue)，才藻天成，有不能自諱(hui)者(zhe)，雖(sui)亦才人習氣，然聰(cong)睿固不可及已。其急于遷洛，欲變國俗，而習華風，蓋發于性靈而不自止也。