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人物生平

少年垂拱

主詞條：拓跋(ba)弘、馮太(tai)后(hou)

北(bei)魏(wei)皇興元(yuan)年八月(yue)(yue)戊申日(ri)（農歷八月(yue)(yue)二十九日(ri)，467年10月(yue)(yue)13日(ri)），拓(tuo)跋(ba)宏生(sheng)于(yu)當時北(bei)魏(wei)的首都平城（今山西大同市）紫宮。是(shi)獻文帝(di)拓(tuo)跋(ba)弘之(zhi)長子，母(mu)親(qin)(qin)李夫人，中(zhong)山大族李惠之(zhi)女。拓(tuo)跋(ba)宏未生(sheng)之(zhi)時，獻文帝(di)的嫡母(mu)馮(feng)太后臨朝，獻文帝(di)皆聽命(ming)于(yu)母(mu)后；拓(tuo)跋(ba)宏降生(sheng)之(zhi)后，馮(feng)太后才歸政，并親(qin)(qin)自撫養(yang)皇長子宏。

皇(huang)(huang)興(xing)三年（469年）六月辛未日，年僅三歲的皇(huang)(huang)長子(zi)拓(tuo)跋宏(hong)被(bei)(bei)立為(wei)皇(huang)(huang)太子(zi)。皇(huang)(huang)興(xing)五年（471年）八(ba)月丙午日，受父禪即帝位，改年號為(wei)延興(xing)。由于北魏實行子(zi)貴母死制度，拓(tuo)跋宏(hong)在(zai)被(bei)(bei)立為(wei)太子(zi)時(shi)，生母即被(bei)(bei)賜死，由祖母馮太后(hou)一手撫養成人。

孝文(wen)(wen)帝初(chu)即位，太上皇拓(tuo)跋弘(hong)(hong)仍(reng)然(ran)總攬朝政(zheng)。當時，北(bei)魏(wei)連(lian)年(nian)(nian)(nian)(nian)水旱，租(zu)調繁重，官吏貪(tan)暴，百姓流離，各(ge)族人民(min)的(de)(de)反(fan)抗斗爭連(lian)綿不斷。延興元年(nian)(nian)(nian)(nian)（471年(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)(yue)，青州高陽民(min)封辯聚眾(zhong)千(qian)余人，自稱齊王。十(shi)月(yue)(yue)，沃野、統萬二(er)鎮敕勒族叛魏(wei)，朔方民(min)曹平(ping)原率(lv)眾(zhong)攻破石(shi)樓堡，殺軍將；十(shi)一月(yue)(yue)，司馬(ma)小(xiao)君起(qi)兵(bing)于(yu)平(ping)陵。延興二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（472年(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)月(yue)(yue)至三(san)(san)月(yue)(yue)，東部敕勒與連(lian)川(chuan)敕勒相(xiang)繼謀叛，北(bei)入柔然(ran)；七月(yue)(yue)，光(guang)州民(min)孫晏、河西民(min)費也頭聚眾(zhong)反(fan)。延興三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（473年(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)月(yue)(yue)，北(bei)魏(wei)朝廷發布詔令，規(gui)定凡縣令能(neng)(neng)肅(su)清(qing)一縣“劫盜(dao)”的(de)(de)，兼治二(er)縣，同時享受二(er)縣令的(de)(de)待(dai)遇(yu)；能(neng)(neng)肅(su)清(qing)二(er)縣“劫盜(dao)”的(de)(de)，兼治三(san)(san)縣，三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)后升(sheng)遷(qian)為(wei)郡太守。二(er)千(qian)石(shi)官吏也是(shi)這(zhe)樣(yang)，三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)后升(sheng)遷(qian)為(wei)刺史。太上皇拓(tuo)跋弘(hong)(hong)攬政(zheng)數年(nian)(nian)(nian)(nian)，還(huan)先后采取(qu)了一些(xie)獎(jiang)勵廉吏、嚴(yan)懲(cheng)貪(tan)污、減輕(qing)租(zu)賦、勸課農桑等相(xiang)應措(cuo)施，但(dan)都收(shou)效不大(da)，局(ju)面一直沒有(you)多大(da)改變。據(ju)統計(ji)，僅(jin)從孝文(wen)(wen)帝即位的(de)(de)延興元年(nian)(nian)(nian)(nian)至太和四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)中，有(you)史可考的(de)(de)各(ge)地暴動(dong)、反(fan)叛事件就達二(er)十(shi)幾起(qi)之(zhi)(zhi)多，北(bei)魏(wei)政(zheng)局(ju)處(chu)于(yu)嚴(yan)重動(dong)蕩之(zhi)(zhi)中。

承明元年(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)）六(liu)月，拓跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)剛滿十歲時，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上皇拓跋(ba)(ba)弘(hong)被其嫡祖(zu)(zu)母(mu)馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)毒(du)死，馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)以太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)名義二次臨(lin)朝(chao)(chao)(chao)稱制(zhi)，改年(nian)(nian)(nian)(nian)號(hao)為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)。拓跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)在(zai)(zai)位初期，嫡祖(zu)(zu)母(mu)馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)以他(ta)的(de)(de)(de)(de)名義頒(ban)布措施。馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)足智多謀，能行(xing)(xing)大事(shi)，生殺賞罰，決之俄頃(qing)，具有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)經(jing)驗和(he)(he)才能，自太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)(nian)）以后(hou)(hou)(hou)(hou)，開始(shi)在(zai)(zai)社會風俗(su)、政治(zhi)、經(jing)濟等方面進行(xing)(xing)一(yi)系列重大的(de)(de)(de)(de)改革(ge)，有意識地進行(xing)(xing)漢化。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月，她(ta)下(xia)令禁絕(jue)“一(yi)族之婚，同姓之娶”，從婚姻上改革(ge)鮮卑舊俗(su)，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)(nian)）六(liu)月，下(xia)詔班制(zhi)俸祿；太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)九年(nian)(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)(nian)）、十年(nian)(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)(nian)），馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)又以拓跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)名義親自主持(chi)頒(ban)行(xing)(xing)了重要的(de)(de)(de)(de)均田(tian)制(zhi)和(he)(he)三(san)長(chang)制(zhi)，給北魏社會帶來重大的(de)(de)(de)(de)變化。孝(xiao)文(wen)帝拓跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)自幼在(zai)(zai)馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)撫育、培養(yang)下(xia)長(chang)大成人，對祖(zu)(zu)母(mu)十分(fen)孝(xiao)敬，性又謹(jin)慎，自太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)臨(lin)朝(chao)(chao)(chao)專政，他(ta)很少參決朝(chao)(chao)(chao)政，事(shi)無大小(xiao)，都要稟承馮太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)旨意。

獨攬大政

太和十四(si)年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)拓跋宏(hong)年(nian)(nian)滿(man)二(er)十三(san)歲(sui)，在(zai)馮太后(hou)(hou)的長(chang)期嚴格(ge)教(jiao)(jiao)育(yu)和直(zhi)接影響下，他不但精通儒家(jia)經(jing)(jing)義(yi)、史傳(chuan)百家(jia)而才藻(zao)富贍，而且積累了(le)豐富的治(zhi)國(guo)經(jing)(jing)驗，增長(chang)了(le)實際才干(gan)，這些都(dou)為后(hou)(hou)來的改(gai)革(ge)大業奠定了(le)堅(jian)實的基礎。同(tong)年(nian)(nian)九(jiu)月，馮太后(hou)(hou)病逝。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)哀傷(shang)至(zhi)極，大哭三(san)日(ri)。他痛哭失聲地對(dui)臣下說：“朕(zhen)自幼承蒙太后(hou)(hou)撫育(yu)，慈嚴兼(jian)至(zhi)，臣子之情，君父之道，無(wu)不諄諄教(jiao)(jiao)誨。”又(you)在(zai)詔書中說：“朕(zhen)幼年(nian)(nian)即帝(di)位，仰恃太后(hou)(hou)安緝(ji)全(quan)國(guo)。朕(zhen)的祖宗只專意(yi)武略，未(wei)修文(wen)教(jiao)(jiao)，又(you)是她(ta)老(lao)人(ren)家(jia)教(jiao)(jiao)導朕(zhen)學習古道。一(yi)想起(qi)太后(hou)(hou)的功(gong)德，朕(zhen)怎能不哀慕(mu)崩摧？內外大臣，誰又(you)不哽咽悲切？”從(cong)此以后(hou)(hou)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)獨自挑起(qi)了(le)改(gai)革(ge)的重擔。太和十四(si)年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），24歲(sui)的拓跋宏(hong)開始親政。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)繼承太后(hou)(hou)遺志，重用(yong)漢(han)族(zu)士人(ren)，在(zai)各方面進一(yi)步實施改(gai)革(ge)，全(quan)盤(pan)推行漢(han)化。他模仿漢(han)族(zu)王(wang)朝的禮儀(yi)，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕(geng)藉田(tian)，祭祀舜、禹、周公、孔子，養國(guo)老(lao)、庶老(lao)，允(yun)許群(qun)臣守(shou)三(san)年(nian)(nian)之喪。

太(tai)(tai)和(he)(he)十(shi)五年(nian)（491年(nian)）十(shi)一(yi)(yi)月，他仿照(zhao)漢人(ren)官(guan)制(zhi)，大定(ding)(ding)官(guan)品(pin)，考(kao)(kao)核州郡官(guan)吏(li)，他在(zai)考(kao)(kao)課(ke)詔中規定(ding)(ding)：“二千石(shi)官(guan)吏(li)考(kao)(kao)在(zai)上上的(de)，試充四(si)品(pin)將(jiang)軍(jun)，賜(si)乘(cheng)黃馬(ma)一(yi)(yi)匹；考(kao)(kao)在(zai)中上的(de)，委(wei)任五品(pin)將(jiang)軍(jun)；考(kao)(kao)在(zai)上下(xia)的(de)賜(si)給衣服一(yi)(yi)套。”同年(nian)冬天，設(she)太(tai)(tai)樂(le)官(guan)，議定(ding)(ding)雅樂(le)，除去鄭、衛之音；命中書監(jian)高閭與樂(le)官(guan)討論古(gu)樂(le)，依據(ju)儒(ru)家六經，參照(zhao)各國音樂(le)志(zhi)，制(zhi)定(ding)(ding)聲律(lv)(lv)。太(tai)(tai)和(he)(he)十(shi)六年(nian)（492年(nian)）正月，頒布五品(pin)詔，詔令(ling)(ling)規定(ding)(ding)：宗(zong)室遠屬不(bu)是太(tai)(tai)祖拓跋珪子孫(sun)和(he)(he)異姓封任的(de)都降為(wei)(wei)公(gong)，公(gong)降為(wei)(wei)侯，侯降為(wei)(wei)伯，子、男(nan)不(bu)變。名(ming)稱雖易，但品(pin)秩如(ru)前，公(gong)為(wei)(wei)第(di)一(yi)(yi)品(pin)，侯第(di)二品(pin)，伯第(di)三(san)(san)品(pin)，子第(di)四(si)品(pin)，男(nan)第(di)五品(pin)。又命令(ling)(ling)群臣議五行(xing)之次，采納秘書丞李彪等(deng)人(ren)的(de)建議，以為(wei)(wei)晉(jin)承曹魏(wei)為(wei)(wei)金德(de)，北魏(wei)應承晉(jin)為(wei)(wei)水(shui)德(de)。四(si)月，頒布新律(lv)(lv)令(ling)(ling)，廢除了北魏(wei)初年(nian)殘(can)酷的(de)車裂、腰斬，改為(wei)(wei)梟首、斬首和(he)(he)絞(jiao)刑(xing)三(san)(san)等(deng)，把(ba)夷(yi)五族、夷(yi)三(san)(san)族等(deng)酷刑(xing)加以降等(deng)，夷(yi)五族降止(zhi)同祖，夷(yi)三(san)(san)族降止(zhi)一(yi)(yi)門(men)，門(men)誅(zhu)降止(zhi)本身(shen) 。

南遷洛都

孝(xiao)文(wen)帝拓(tuo)跋宏親政后(hou)，首先整頓吏治(zhi)(zhi)，頒布俸祿制(zhi)，立(li)三長(chang)制(zhi)，實行(xing)均(jun)田制(zhi)。孝(xiao)文(wen)帝推行(xing)漢化最重要的措(cuo)施(shi)是(shi)遷(qian)都洛(luo)陽。北(bei)魏長(chang)期都于(yu)平(ping)(ping)城(cheng)，平(ping)(ping)城(cheng)偏北(bei)地(di)寒，六月(yue)風(feng)雪，風(feng)沙常(chang)起(qi)。偏北(bei)的地(di)理位(wei)置更不利于(yu)北(bei)魏對(dui)整個(ge)中(zhong)原地(di)區的統治(zhi)(zhi)，孝(xiao)文(wen)帝決定遷(qian)都洛(luo)陽。為保證遷(qian)都順(shun)利進(jin)(jin)行(xing)，孝(xiao)文(wen)帝進(jin)(jin)行(xing)了周(zhou)密的部署和(he)安排(pai)：太和(he)十(shi)七年（493年）五(wu)月(yue)，他召集百官(guan)，宣稱要大(da)舉(ju)伐(fa)南(nan)朝齊，計劃在南(nan)伐(fa)途中(zhong)造成(cheng)遷(qian)都的既(ji)成(cheng)事實。在朝會上，任(ren)城(cheng)王拓(tuo)跋澄(cheng)站出(chu)來(lai)反(fan)對(dui)，退朝后(hou)，他立(li)即(ji)(ji)召見任(ren)城(cheng)王澄(cheng)，屏(ping)退左右，單獨與澄(cheng)計議說(shuo)：“這次舉(ju)動，的確(que)不易。但國(guo)家(jia)興自塞外，徙居平(ping)(ping)城(cheng)，這里(li)是(shi)用武(wu)之地(di)，不能實行(xing)文(wen)治(zhi)(zhi)，今將移(yi)風(feng)易俗，實在難(nan)啊！崤函(han)帝宅，河(he)洛(luo)王里(li)，朕想趁(chen)此南(nan)伐(fa)大(da)舉(ju)而遷(qian)居中(zhong)原，不知任(ren)城(cheng)王意下如何？”拓(tuo)跋澄(cheng)被提醒(xing)，立(li)即(ji)(ji)表示贊(zan)同(tong)。六月(yue)，即(ji)(ji)刻下令(ling)修造河(he)橋(qiao)，以備(bei)大(da)軍渡河(he)；并親自講武(wu)，命尚書李沖負責武(wu)選(xuan)，選(xuan)擇才勇(yong)之士。七月(yue)，立(li)皇長(chang)子(zi)拓(tuo)跋恂為太子(zi)，發(fa)布文(wen)告，移(yi)書齊境，聲稱南(nan)伐(fa)；下詔(zhao)在揚、徐二州征(zheng)集民(min)丁(ding)、召募軍隊(dui)；又使廣陵(ling)王拓(tuo)跋羽持節安撫北(bei)方六鎮，調發(fa)精騎。至此，準備(bei)基本就緒。

太(tai)和十七(qi)年（493年）八月，孝文帝(di)拜辭馮太(tai)后永固(gu)陵，率領群(qun)從百(bai)官，步騎百(bai)余萬從平(ping)(ping)城(cheng)出發南(nan)伐。命(ming)太(tai)尉拓跋丕與廣陵王拓跋羽留守平(ping)(ping)城(cheng)，以河南(nan)王拓跋干為車騎大(da)(da)將(jiang)(jiang)軍，負責(ze)關(guan)右一帶的軍事，與司空(kong)穆亮、安南(nan)將(jiang)(jiang)軍盧(lu)淵(yuan)、平(ping)(ping)南(nan)將(jiang)(jiang)軍薛胤等共(gong)同(tong)鎮守關(guan)中。臨行之(zhi)(zhi)際，太(tai)尉拓跋丕奏請以宮人相(xiang)從，孝文帝(di)厲(li)聲(sheng)斥責(ze)說：“臨戎不談(tan)內事，不得妄(wang)請。”大(da)(da)軍列隊出城(cheng)，一路之(zhi)(zhi)上，陣容整(zheng)齊，浩浩蕩蕩，所過之(zhi)(zhi)處，秋毫(hao)無犯，經(jing)恒州、肆州，于太(tai)和十七(qi)年（493年）九月底抵達洛陽。時值深秋，陰(yin)雨(yu)連綿，大(da)(da)軍就地(di)休息待命(ming)。當時許多鮮卑大(da)(da)臣雖(sui)不愿內遷，但(dan)更(geng)畏懼(ju)南(nan)伐，故只得相(xiang)從，不敢再提出異(yi)議，遂定遷都(dou)大(da)(da)計(ji)。

太和十(shi)八(ba)年（494年）孝文帝正式宣布遷(qian)(qian)都洛陽(yang)。隨著(zhu)(zhu)遷(qian)(qian)都的(de)(de)進(jin)行，大(da)批鮮(xian)(xian)卑(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)源(yuan)源(yuan)不(bu)斷地涌入內地，北魏政府又面臨(lin)著(zhu)(zhu)許多新(xin)問題(ti)：鮮(xian)(xian)卑(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)習俗是編發(fa)(fa)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領小(xiao)袖，多數人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)會說(shuo)漢(han)(han)語，這些都不(bu)符合中原的(de)(de)習俗；且新(xin)遷(qian)(qian)之(zhi)民(min)初來洛陽(yang)，居無(wu)(wu)一(yi)椽之(zhi)室，食無(wu)(wu)擔(dan)石之(zhi)儲，不(bu)擅農業，人(ren)(ren)(ren)(ren)心戀舊。如不(bu)及時解決這些問題(ti)，將會嚴重(zhong)地阻礙(ai)各民(min)族(zu)之(zhi)間的(de)(de)交往和經濟文化(hua)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，不(bu)利于(yu)北魏政權的(de)(de)鞏固。在王肅(su)、李沖、李彪、高閭(lv)等漢(han)(han)族(zu)士人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)支(zhi)持下，遷(qian)(qian)洛之(zhi)后，孝文帝立即著(zhu)(zhu)手改革鮮(xian)(xian)卑(bei)舊俗，全面推行漢(han)(han)化(hua)。

革俗漢化

太和(he)(he)十八年（494年）十二月(yue)二日，孝文(wen)帝(di)(di)下(xia)(xia)詔(zhao)禁(jin)止士民穿胡服，規(gui)定(ding)鮮(xian)卑人(ren)(ren)和(he)(he)北方其他(ta)少(shao)數民族(zu)(zu)人(ren)(ren)民一律改穿漢人(ren)(ren)服裝，朝廷(ting)百官(guan)改著漢族(zu)(zu)官(guan)吏(li)朝服。幾天后，又(you)下(xia)(xia)詔(zhao)免(mian)除(chu)遷(qian)戶三(san)年的(de)租賦，鼓(gu)勵他(ta)們在政府新授給的(de)土(tu)地上耕種；他(ta)們中的(de)許多人(ren)(ren)還被(bei)選為羽林、虎賁，充(chong)當禁(jin)衛軍。恰在這時(shi)，蕭(xiao)道成(cheng)的(de)侄子蕭(xiao)鸞殺(sha)海陵王(wang)蕭(xiao)昭文(wen)，篡位(wei)自(zi)立，稱明帝(di)(di)。消息傳來，孝文(wen)帝(di)(di)怒斥蕭(xiao)鸞不(bu)忠(zhong)不(bu)義，遂以此為借口，興師問罪(zui)。他(ta)先派行征南(nan)將軍薛真度向襄(xiang)陽(yang)，大(da)將軍劉(liu)昶向義陽(yang)，徐州刺史(shi)拓(tuo)跋衍(yan)向鍾離，平南(nan)將軍劉(liu)藻向南(nan)鄭，分四(si)路大(da)舉伐齊。十二月(yue)底，又(you)親率大(da)軍三(san)十萬南(nan)伐，渡淮河直(zhi)抵壽(shou)陽(yang)。由(you)于壽(shou)陽(yang)防守嚴密(mi)，魏軍不(bu)能(neng)攻下(xia)(xia)，只好放棄(qi)壽(shou)陽(yang)沿淮河東攻鍾離。次年三(san)月(yue)，孝文(wen)帝(di)(di)被(bei)迫撤兵。

太和十九年(nian)（495年(nian)）五月(yue)(yue)(yue)下旬，孝文(wen)帝(di)從前線回到(dao)洛(luo)陽，不顧鞍馬勞頓(dun)，又立即召集群臣，商議禁絕胡(hu)語。六(liu)月(yue)(yue)(yue)，正式發布詔(zhao)令(ling)：“不得(de)以北俗之語，言于朝廷，若有違者，免所居官。”當月(yue)(yue)(yue)，孝文(wen)帝(di)又發布詔(zhao)令(ling)，規定遷(qian)(qian)到(dao)洛(luo)陽的鮮卑(bei)人，死后要葬(zang)在河南，不得(de)還葬(zang)平城。于是，從代郡遷(qian)(qian)到(dao)洛(luo)陽的鮮卑(bei)人全(quan)(quan)都成為河南郡洛(luo)陽縣人。孝文(wen)帝(di)又依據古代《周禮(li)》中的制度，下詔(zhao)去長(chang)尺，廢大(da)斗，改重秤，頒行(xing)全(quan)(quan)國。太和十九年(nian)（495年(nian)）八月(yue)(yue)(yue)，洛(luo)陽金(jin)墉宮建成，詔(zhao)令(ling)在洛(luo)陽城內設(she)立國子學(xue)、太學(xue)、四門小學(xue)。九月(yue)(yue)(yue)，新(xin)都營繕(shan)工程初步告竣(jun)，平城六(liu)宮、文(wen)武全(quan)(quan)部(bu)遷(qian)(qian)到(dao)了(le)洛(luo)陽。

太(tai)和二十年(nian)（496年(nian)）正月，孝(xiao)文(wen)帝(di)下令改(gai)(gai)鮮(xian)卑(bei)(bei)復姓(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)單音漢姓(xing)(xing)(xing)(xing)。他在(zai)詔令中(zhong)說(shuo)：“自代(dai)郡(jun)遷到洛陽(yang)(yang)的(de)諸功臣(chen)舊族(zu)(zu)，姓(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)重復，都要更改(gai)(gai)。”于(yu)是，皇族(zu)(zu)拓跋氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)元氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，改(gai)(gai)拔拔氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)長(chang)孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、達奚(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)奚(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、乙奚(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)叔孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、丘穆陵氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)穆氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、步(bu)六(liu)孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)陸(lu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀賴(lai)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)賀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、獨(du)孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、勿忸于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、尉(wei)遲(chi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)尉(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其余所改(gai)(gai)，不可勝紀。改(gai)(gai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)以后，鮮(xian)卑(bei)(bei)族(zu)(zu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不再重復奇僻(pi)，與(yu)漢姓(xing)(xing)(xing)(xing)完全(quan)相同，鮮(xian)卑(bei)(bei)族(zu)(zu)在(zai)漢化的(de)道(dao)路上又邁出了新的(de)一步(bu)。為(wei)(wei)使鮮(xian)、漢兩族(zu)(zu)進(jin)一步(bu)融合，孝(xiao)文(wen)帝(di)還大(da)(da)力(li)提倡鮮(xian)卑(bei)(bei)人與(yu)漢人通婚(hun)。他帶頭納范(fan)陽(yang)(yang)盧(lu)敏、清(qing)河崔宗伯、滎(ying)陽(yang)(yang)鄭(zheng)羲(xi)、太(tai)原王(wang)(wang)瓊、陜西(xi)(xi)李(li)沖等漢族(zu)(zu)大(da)(da)士(shi)族(zu)(zu)的(de)女(nv)兒以充(chong)后宮(gong)，并(bing)親自為(wei)(wei)六(liu)弟(di)(di)聘(pin)室，命長(chang)弟(di)(di)咸陽(yang)(yang)王(wang)(wang)元禧聘(pin)故(gu)潁川太(tai)守陜西(xi)(xi)李(li)輔(fu)女(nv)，次弟(di)(di)河南王(wang)(wang)元干(gan)聘(pin)故(gu)中(zhong)散(san)大(da)(da)夫代(dai)郡(jun)穆明樂女(nv)，次弟(di)(di)廣陽(yang)(yang)王(wang)(wang)元羽聘(pin)驃騎諮議參軍滎(ying)陽(yang)(yang)鄭(zheng)平城(cheng)女(nv)，次弟(di)(di)潁川王(wang)(wang)元雍聘(pin)故(gu)中(zhong)書博士(shi)范(fan)陽(yang)(yang)盧(lu)神(shen)寶女(nv)，次弟(di)(di)始(shi)平王(wang)(wang)元勰聘(pin)廷尉(wei)卿陜西(xi)(xi)李(li)沖女(nv)，季(ji)弟(di)(di)北海(hai)王(wang)(wang)元祥聘(pin)吏部(bu)郎中(zhong)滎(ying)陽(yang)(yang)鄭(zheng)懿(yi)女(nv)。六(liu)個王(wang)(wang)妃中(zhong)，除代(dai)郡(jun)穆明樂女(nv)出于(yu)鮮(xian)卑(bei)(bei)八大(da)(da)貴族(zu)(zu)之一外，其余都是中(zhong)原的(de)著名漢族(zu)(zu)大(da)(da)士(shi)族(zu)(zu)。孝(xiao)文(wen)帝(di)還采用魏晉的(de)門(men)第等級制度，在(zai)鮮(xian)卑(bei)(bei)貴族(zu)(zu)中(zhong)分姓(xing)(xing)(xing)(xing)定族(zu)(zu)，根(gen)據姓(xing)(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)等級高低分別授以不同的(de)官(guan)位、給予不同的(de)特權。

孝(xiao)文帝的漢化改革使鮮(xian)卑(bei)經濟、文化、社會、政(zheng)治、軍事(shi)等方(fang)面大大的發展，緩解了民(min)族隔閡，史稱“孝(xiao)文帝中興”。

平定反叛

太和二(er)十年（496年）八月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝巡幸嵩岳，皇太子元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)留守金墉城(cheng)。元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)素(su)不好(hao)學，體又(you)肥大，最(zui)怕洛陽(yang)的炎熱(re)天氣，每每追樂(le)舊(jiu)都，常思北歸；又(you)不愿說漢語、穿漢服，對所賜漢族衣(yi)冠盡皆(jie)撕毀，仍舊(jiu)解發(fa)(fa)為編發(fa)(fa)左(zuo)衽(ren)，頑固保持鮮卑(bei)舊(jiu)俗(su)。中(zhong)庶子高道(dao)悅多次(ci)苦言(yan)相勸，他不但毫無悔改之(zhi)意(yi)，反而懷(huai)恨在心。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝出巡給了他可乘之(zhi)機，遂(sui)與左(zuo)右合謀(mou)，秘(mi)密選取宮(gong)中(zhong)御馬(ma)三千匹，陰謀(mou)出奔平城(cheng)，并親手殺死(si)高道(dao)悅于宮(gong)禁之(zhi)中(zhong)。事發(fa)(fa)后，領軍元(yuan)(yuan)儼(yan)派兵嚴密防(fang)遏(e)(e)各宮(gong)門，阻(zu)止了事態的發(fa)(fa)展。第二(er)天清(qing)晨(chen)，尚書(shu)陸琇馳馬(ma)奏(zou)報，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝聞訊大驚，中(zhong)途(tu)急急折返洛陽(yang)，當即引見元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)，怒(nu)不可遏(e)(e)，列舉(ju)其罪，親加杖責(ze)，又(you)令咸陽(yang)王(wang)元(yuan)(yuan)禧等人代(dai)替(ti)自己打了元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)一百多杖，直打得皮開肉綻(zhan)，才(cai)拖出門外，囚(qiu)禁于城(cheng)西別館。十月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝在清(qing)徽堂引見群(qun)臣，議廢太子恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)。十二(er)月(yue)，廢元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)為庶人，囚(qiu)禁于河陽(yang)無鼻城(cheng)。次(ci)年四月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝巡幸長安(an)，御史中(zhong)尉李彪秘(mi)密上(shang)表，告發(fa)(fa)元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)又(you)與左(zuo)右謀(mou)反。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝得報，急派咸陽(yang)王(wang)禧與中(zhong)書(shu)侍(shi)郎邢巒率人帶著毒酒趕赴河陽(yang)，逼令元(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)自盡，時年十五歲。

元(yuan)(yuan)(yuan)恂被廢的(de)(de)當月，恒州刺(ci)(ci)史穆泰(tai)、定州刺(ci)(ci)史陸睿相互合謀(mou)，暗中(zhong)勾(gou)結鎮(zhen)北大將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)思(si)譽、安樂侯元(yuan)(yuan)(yuan)隆、撫(fu)冥鎮(zhen)將(jiang)(jiang)(jiang)魯郡侯元(yuan)(yuan)(yuan)業、驍(xiao)騎將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)超及(ji)陽(yang)平(ping)侯賀(he)頭(tou)、射聲校尉元(yuan)(yuan)(yuan)樂平(ping)、前彭城(cheng)鎮(zhen)將(jiang)(jiang)(jiang)元(yuan)(yuan)(yuan)拔、代郡太守元(yuan)(yuan)(yuan)珍等(deng)人(ren)(ren)，陰(yin)謀(mou)推舉朔(shuo)州刺(ci)(ci)史陽(yang)平(ping)王元(yuan)(yuan)(yuan)頤(yi)為(wei)首(shou)領，起兵叛(pan)亂。元(yuan)(yuan)(yuan)思(si)譽，汝陰(yin)王元(yuan)(yuan)(yuan)天賜(si)之(zhi)子(zi)，景穆太子(zi)之(zhi)孫；元(yuan)(yuan)(yuan)業，平(ping)陽(yang)公元(yuan)(yuan)(yuan)丕之(zhi)弟；元(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)超皆為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)丕之(zhi)子(zi)。這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)大都是鮮卑(bei)(bei)舊貴及(ji)其后(hou)裔，他們不(bu)滿意孝(xiao)文帝(di)親任中(zhong)原儒士，他們對于遷(qian)都變俗、改官制服(fu)、禁(jin)絕舊語都抱著反(fan)對的(de)(de)態(tai)度。元(yuan)(yuan)(yuan)丕甚至公然在盛大的(de)(de)朝會(hui)上獨穿(chuan)鮮卑(bei)(bei)舊服(fu)而毫無顧(gu)忌，孝(xiao)文帝(di)看他年老(lao)體衰，也不(bu)強責。遷(qian)洛之(zhi)初，元(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)超還曾企圖劫(jie)持太子(zi)元(yuan)(yuan)(yuan)恂留居平(ping)城(cheng)，起兵割據(ju)雁(yan)門關以北的(de)(de)恒、朔(shuo)二(er)州，陰(yin)謀(mou)雖未得逞，但(dan)叛(pan)逆之(zhi)心不(bu)死，這(zhe)(zhe)次又與穆泰(tai)等(deng)人(ren)(ren)醞(yun)釀(niang)更(geng)大的(de)(de)叛(pan)亂。

元(yuan)頤佯(yang)裝(zhuang)許諾(nuo)，以穩住穆(mu)泰(tai)(tai)(tai)等(deng)人(ren)(ren)，暗中將叛亂陰謀密(mi)報朝(chao)廷。時(shi)任(ren)城王元(yuan)澄(cheng)臥(wo)病在床，孝文帝(di)立(li)即召見他。元(yuan)澄(cheng)受命，倍(bei)道兼(jian)行(xing)，經(jing)雁門(men)往北直(zhi)趨平城（恒州治所(suo)）。先遣侍御史李煥(huan)(huan)單騎入城，出其(qi)不意，曉諭穆(mu)泰(tai)(tai)(tai)同黨，示以禍福，叛黨頃刻瓦(wa)解(jie)。穆(mu)泰(tai)(tai)(tai)無計(ji)可施，倉促率麾(hui)下數百人(ren)(ren)攻(gong)煥(huan)(huan)，不克，敗走城西，束手就擒。元(yuan)澄(cheng)窮治穆(mu)泰(tai)(tai)(tai)同黨，收陸睿等(deng)百余人(ren)(ren)下獄，民間(jian)帖(tie)然；并將平叛始末寫成奏章(zhang)上(shang)報朝(chao)廷。

太(tai)和二十一年(nian)（497年(nian)）正月(yue)，立皇子(zi)元恪(ke)為太(tai)子(zi)。叛亂平息后，孝文帝以鮮卑(bei)舊(jiu)貴和北方(fang)各少數族(zu)酋長不堪暑熱，允許他(ta)們秋居(ju)洛陽，春還(huan)部落，當時人稱(cheng)他(ta)們為“雁臣”。

御駕南伐

主詞(ci)條：孝(xiao)文帝南(nan)伐

太和二(er)十(shi)一年(nian)（497年(nian)）六(liu)月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝一行渡渭水(shui)入黃河，東還(huan)洛陽(yang)。返京(jing)(jing)后(hou)的(de)第三天，即下(xia)(xia)令(ling)征發(fa)冀、定、瀛、相、濟五州兵(bing)(bing)(bing)卒二(er)十(shi)萬，準備再(zai)次大(da)(da)舉南(nan)伐。經過一番準備，八月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝率(lv)六(liu)軍從洛陽(yang)出發(fa)，使任城王元澄與仆(pu)射李(li)沖、御史中(zhong)(zhong)尉李(li)彪等人(ren)(ren)留(liu)守京(jing)(jing)城，命皇弟(di)彭(peng)城王勰(xie)(xie)暫領中(zhong)(zhong)軍大(da)(da)將軍。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝引兵(bing)(bing)(bing)直(zhi)趨襄(xiang)陽(yang)，彭(peng)城王元勰(xie)(xie)等三十(shi)六(liu)軍前后(hou)相繼，眾號百萬，吹唇拂(fu)地。兵(bing)(bing)(bing)至赭(zhe)陽(yang)，留(liu)諸將攻(gong)取，自率(lv)兵(bing)(bing)(bing)南(nan)下(xia)(xia)奔襲宛城，當(dang)晚攻(gong)克外城。房伯玉率(lv)眾堅守，魏(wei)軍不能取勝。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝留(liu)咸陽(yang)王元禧等人(ren)(ren)攻(gong)南(nan)陽(yang)，自引兵(bing)(bing)(bing)至新(xin)野(ye)，又遭到齊(qi)新(xin)野(ye)太守劉思忌的(de)頑強抵抗，直(zhi)到十(shi)月(yue)，仍然不能攻(gong)下(xia)(xia)。齊(qi)明帝急派大(da)(da)將崔慧(hui)景率(lv)步(bu)騎二(er)萬余(yu)人(ren)(ren)增援襄(xiang)陽(yang)。

十(shi)(shi)一月，南(nan)齊韓秀芳等十(shi)(shi)五(wu)將投(tou)降(jiang)(jiang)北(bei)魏(wei)(wei)(wei)，魏(wei)(wei)(wei)兵才(cai)在沔水以北(bei)取得(de)一次勝(sheng)利。戰爭(zheng)相持到第二年三(san)月，北(bei)魏(wei)(wei)(wei)終于攻占了雍(yong)州的(de)南(nan)陽(yang)(yang)、新野、南(nan)鄉等郡，劉思忌被(bei)(bei)殺，房伯玉(yu)被(bei)(bei)迫出(chu)降(jiang)(jiang)。繼而(er)大敗崔慧景、蕭衍于鄧城(cheng)，斬(zhan)首、俘(fu)獲二萬余人(ren)。孝文帝(di)乘勝(sheng)率眾十(shi)(shi)萬圍攻樊城(cheng)，齊雍(yong)州刺史曹虎閉門自守。但渦陽(yang)(yang)一戰，魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)失敗，一萬多(duo)人(ren)被(bei)(bei)殺，三(san)千(qian)多(duo)人(ren)被(bei)(bei)俘(fu)，軍(jun)資器械財(cai)物損失上千(qian)萬。北(bei)魏(wei)(wei)(wei)急(ji)調步騎十(shi)(shi)余萬往援渦陽(yang)(yang)，才(cai)迫使齊軍(jun)撤退(tui)。九月，孝文帝(di)得(de)知齊明帝(di)死訊，乃下(xia)詔稱說“禮不伐喪(sang)”，引(yin)兵而(er)還。歸(gui)途中(zhong)，身患重病，十(shi)(shi)多(duo)天不能(neng)引(yin)見侍臣，經過(guo)急(ji)救，方才(cai)轉(zhuan)危為安。

太和二(er)十(shi)三(san)(san)(san)年（499年）一月，孝(xiao)文帝風塵仆(pu)仆(pu)地回(hui)到洛陽(yang)，盡管病魔纏(chan)身，但還是堅(jian)持上(shang)朝理事。南齊(qi)為了奪(duo)回(hui)雍州所失各(ge)郡(jun)，派(pai)太尉陳(chen)顯達(da)(da)督率平北將軍崔(cui)慧(hui)景軍四萬(wan)擊魏(wei)(wei)，屢(lv)破魏(wei)(wei)將元英，圍(wei)攻襄(xiang)陽(yang)以北三(san)(san)(san)百里的馬圈(quan)城達(da)(da)四十(shi)余日，城中糧食斷絕，將士以死人(ren)肉和樹皮充饑，魏(wei)(wei)兵被迫(po)突圍(wei)，死傷千(qian)余人(ren)。陳(chen)顯達(da)(da)又(you)派(pai)軍奪(duo)回(hui)南鄉(xiang)郡(jun)，給北魏(wei)(wei)造成嚴重的軍事壓力。三(san)(san)(san)月初，孝(xiao)文帝抱病又(you)一次離洛陽(yang)御駕親征(zheng)，命(ming)于(yu)烈居(ju)守，以右(you)衛將軍宋弁相輔助。

英年早逝

孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)自(zi)染病(bing)(bing)以來，彭城王(wang)元勰常在身邊侍(shi)奉醫藥，晝夜(ye)不離左右，飲食必先(xian)嘗而后進，蓬首(shou)垢面，衣不解帶，睡不安(an)席。孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)久病(bing)(bing)心煩，易于動怒，侍(shi)臣稍(shao)有(you)過(guo)失，動不動就要誅(zhu)斬。魏軍進至(zhi)馬圈城，與齊軍相遇，孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)堅持親自(zi)部署指揮戰斗(dou)。三月(yue)底，孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)病(bing)(bing)情惡(e)化，被迫北還(huan)，行至(zhi)谷(gu)塘原，太和二十(shi)三年(nian)(nian)（499年(nian)(nian)）四月(yue)初一日，孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)崩(beng)于谷(gu)塘原之行宮，時年(nian)(nian)三十(shi)三歲。

孝(xiao)(xiao)文帝駕崩后，彭城(cheng)王元(yuan)(yuan)勰(xie)與任城(cheng)王元(yuan)(yuan)澄秘(mi)(mi)密商議(yi)，恐孝(xiao)(xiao)文帝逝(shi)世(shi)的消息(xi)外(wai)露，南齊陳(chen)顯達返(fan)兵追逼，故秘(mi)(mi)不發喪；行抵宛城(cheng)的時候(hou)才(cai)派遣中書舍人張(zhang)儒奉詔征太子(zi)元(yuan)(yuan)恪(ke)前來，將孝(xiao)(xiao)文帝逝(shi)世(shi)的消息(xi)公諸于眾。太子(zi)元(yuan)(yuan)恪(ke)到了(le)魯陽之后，才(cai)為(wei)孝(xiao)(xiao)文帝舉行喪禮(li)，正式即(ji)皇帝位，是為(wei)宣武(wu)帝。五月，宣武(wu)帝葬孝(xiao)(xiao)文帝于長(chang)陵（洛陽湹水以西），廟號(hao)高祖。

為政舉措

政治

創三長制

太(tai)和(he)十(shi)年(nian)（486年(nian)），北魏政(zheng)府以(yi)三(san)(san)長(chang)制(zhi)(zhi)取(qu)代(dai)宗主督(du)護制(zhi)(zhi)，采(cai)用鄰(lin)(lin)、里、黨 的(de)鄉(xiang)官組織(zhi)，抑制(zhi)(zhi)地(di)方豪(hao)(hao)強蔭庇大量(liang)戶口(kou)。關于(yu)三(san)(san)長(chang)制(zhi)(zhi)的(de)設立(li)，《魏書》提到：“舊(jiu)無三(san)(san)長(chang)，惟立(li)宗主督(du)護，所以(yi)民(min)多隱冒，五十(shi)、三(san)(san)十(shi)家(jia)方為一(yi)(yi)戶。沖以(yi)三(san)(san)正治民(min)，所由來遠(yuan)，于(yu)是創三(san)(san)長(chang)之制(zhi)(zhi)而(er)上(shang)之。”北魏政(zheng)府與(yu)地(di)方豪(hao)(hao)強的(de)矛盾，究其根本是經(jing)濟上(shang)的(de)矛盾，焦點是豪(hao)(hao)強所包藏的(de)眾(zhong)多人(ren)口(kou)。孝文(wen)帝定三(san)(san)長(chang)制(zhi)(zhi)，既是對地(di)方行政(zheng)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)發(fa)展，更是國家(jia)同地(di)方豪(hao)(hao)強爭奪戶口(kou)的(de)一(yi)(yi)次變革。太(tai)和(he)十(shi)年(nian)（486年(nian)）“五家(jia)立(li)一(yi)(yi)鄰(lin)(lin)長(chang)，五鄰(lin)(lin)立(li)一(yi)(yi)里長(chang)，五里立(li)一(yi)(yi)黨長(chang)，長(chang)取(qu)鄉(xiang)人(ren)強謹者”，“初立(li)黨、里、鄰(lin)(lin)三(san)(san)長(chang)，定民(min)戶籍”。

整頓吏治

延(yan)興二年（472年），政以(yi)(yi)久任(ren)，滿一(yi)年升(sheng)遷一(yi)級(ji)；治績(ji)不(bu)好的即使(shi)就任(ren)不(bu)久，也要受到處罰，甚(shen)至降級(ji)。實行俸祿制之前，北魏律對(dui)貪污罪分為“枉法(fa)”與(yu)(yu)“義(yi)贓”，胡三省注(zhu)《資治通(tong)鑒(jian)》云：“枉法(fa)，謂(wei)受賕(qiu)枉法(fa)而出入人(ren)罪者。義(yi)贓，謂(wei)人(ren)私情相(xiang)饋(kui)遺，雖(sui)非(fei)乞取，亦計所受論贓。  ”為嚴懲貪污，班祿之后(hou)(hou)孝文帝與(yu)(yu)文明太(tai)后(hou)(hou)親自(zi)辦理一(yi)件典型大(da)案，即汝(ru)陰(yin)王(wang)南(nan)安王(wang)貪污案。汝(ru)陰(yin)王(wang)、南(nan)安王(wang)“黷貨聚斂”，按懲貪法(fa)令應(ying)當處以(yi)(yi)死(si)刑。但他們貴為皇親，身份特殊，故而孝文帝與(yu)(yu)文明太(tai)后(hou)(hou)召集(ji)大(da)臣討論“為存親以(yi)(yi)毀令，為欲滅(mie)親以(yi)(yi)明法(fa)”。文明太(tai)后(hou)(hou)并不(bu)支持(chi)大(da)臣們提出的特赦(she)建議。最(zui)終(zhong)兩王(wang)免于死(si)刑，“削除封(feng)爵，以(yi)(yi)庶(shu)人(ren)歸第，禁錮終(zhong)身”，受到比較(jiao)重的處罰。

頒俸祿制

太和八年(nian)（484年(nian)），頒(ban)俸祿(lu)制，申明俸祿(lu)以外貪(tan)贓(zang)滿一(yi)匹絹布的處死。次年(nian)頒(ban)行的均(jun)田(tian)令中，又(you)規定(ding)地方守宰可以按官職高低給一(yi)定(ding)數量的俸田(tian)。所授公田(tian)不(bu)準賣，離職時(shi)移交下任。官俸制頒(ban)行不(bu)久，孝文(wen)帝開始推行爵祿(lu)制。官、爵是統治階級兩大系統，與北魏(wei)官制相比(bi)，北魏(wei)的授爵更加(jia)寬松，戰亂時(shi)期多向部(bu)落貴族、軍功(gong)貴族授爵。當(dang)時(shi)爵位僅為(wei)一(yi)種(zhong)榮譽，又(you)稱為(wei)“假(jia)爵”，與經濟利益(yi)無(wu)關，因此有(you)濫(lan)授現象(xiang)。至孝文(wen)帝時(shi)，要為(wei)有(you)爵者班(ban)俸，勢必清理這(zhe)些虛封。

俸(feng)祿制的推行，初衷是為了(le)解決官吏的收入(ru)問題(ti)、打擊(ji)腐敗，但在(zai)推行過程(cheng)中(zhong)并未實現(xian)這兩(liang)個(ge)目標。清廉的官員依舊生活清苦，地方官吏收入(ru)差距拉大，有爵者與無爵者不僅存在(zai)榮譽上(shang)的差別，還出現(xian)了(le)收入(ru)上(shang)的差別。貪污(wu)問題(ti)沒有得到根除，反(fan)而刺激一些巨貪出現(xian)，而鎮將的貪污(wu)聚斂更是誘(you)發了(le)邊疆不安定因素。

考課法

孝(xiao)文帝改革后，官(guan)吏來源的(de)(de)主要(yao)渠(qu)道是(shi)(shi)(shi)門閥(fa)(fa)以及與(yu)門閥(fa)(fa)制(zhi)(zhi)度(du)相(xiang)應(ying)的(de)(de)選舉(ju)制(zhi)(zhi)度(du)，這(zhe)種(zhong)選官(guan)方(fang)(fang)式必然造成一部分(fen)官(guan)員依靠門資(zi)占據官(guan)位卻缺乏相(xiang)應(ying)的(de)(de)能(neng)力。考課(ke)制(zhi)(zhi)度(du)是(shi)(shi)(shi)對任官(guan)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)調整和(he)補充，本意是(shi)(shi)(shi)通(tong)過考績監督官(guan)員的(de)(de)行政行為，并為官(guan)員升黜提出(chu)參(can)考標準。北魏考課(ke)法(fa)(fa)(fa)分(fen)為外(wai)考法(fa)(fa)(fa)令(ling)(ling)與(yu)內考法(fa)(fa)(fa)令(ling)(ling)，外(wai)考法(fa)(fa)(fa)令(ling)(ling)是(shi)(shi)(shi)針(zhen)對地(di)方(fang)(fang)官(guan)的(de)(de)考課(ke)法(fa)(fa)(fa)令(ling)(ling)，內考法(fa)(fa)(fa)令(ling)(ling)或(huo)稱內令(ling)(ling)，是(shi)(shi)(shi)針(zhen)對中央官(guan)的(de)(de)考課(ke)法(fa)(fa)(fa)令(ling)(ling)。

史載：“孝文(wen)帝，勵精(jing)求理(li)，內(nei)官(guan)(guan)通(tong)班以上(shang)，皆自考(kao)(kao)覈，以為黜陟。  ”內(nei)考(kao)(kao)令的(de)(de)對(dui)象是內(nei)官(guan)(guan)通(tong)班以上(shang)。孝文(wen)帝改(gai)革之(zhi)后，考(kao)(kao)課(ke)制(zhi)度不可避免地(di)與(yu)選(xuan)舉(ju)制(zhi)度相銜接，但在(zai)實施中(zhong)也保(bao)留了任人取賢的(de)(de)精(jing)神。與(yu)重(zhong)視門第的(de)(de)選(xuan)舉(ju)制(zhi)度相比，北朝對(dui)官(guan)(guan)員(yuan)的(de)(de)評估不是一味地(di)只看門第。孝文(wen)帝對(dui)官(guan)(guan)吏的(de)(de)考(kao)(kao)察十(shi)分重(zhong)視，并(bing)且要求嚴格。三(san)年一次考(kao)(kao)績，考(kao)(kao)察官(guan)(guan)員(yuan)對(dui)通(tong)經的(de)(de)理(li)解，多次考(kao)(kao)試之(zhi)后才決定(ding)升降與(yu)否，以此來顯示官(guan)(guan)吏的(de)(de)能力水(shui)平。

改革官制

太和年(nian)間，孝(xiao)文(wen)帝(di)議(yi)定(ding)百(bai)官(guan)秩品(pin)(pin)，分九(jiu)品(pin)(pin)，每品(pin)(pin)又(you)分正、從(cong)。從(cong)品(pin)(pin)為(wei)北魏(wei)之首(shou)創。太和十九(jiu)年(nian)（495年(nian)），孝(xiao)文(wen)帝(di)又(you)按(an)照家世、官(guan)爵等標準，將代北以來的鮮(xian)卑貴族(zu)(zu)定(ding)為(wei)姓(xing)(xing)(xing)、族(zu)(zu)，姓(xing)(xing)(xing)為(wei)高，族(zu)(zu)次之，其(qi)中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓(xing)(xing)(xing)，“皆太祖已降(jiang)，勛(xun)著當世，位盡王公，灼(zhuo)然可知(zhi)者，且下(xia)司州、吏(li)部，勿(wu)充猥言，一(yi)同四(si)姓(xing)(xing)(xing)。”所謂四(si)姓(xing)(xing)(xing)，一(yi)說(shuo)為(wei)中原(yuan)漢族(zu)(zu)高門崔、盧、李、鄭，一(yi)說(shuo)為(wei)漢族(zu)(zu)甲、乙(yi)、丙、丁四(si)種郡姓(xing)(xing)(xing)，前者似為(wei)確(que)。班(ban)定(ding)姓(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)，使(shi)鮮(xian)卑貴族(zu)(zu)與漢士族(zu)(zu)得(de)以進一(yi)步(bu)結合。

遷都洛陽

為(wei)了便于(yu)學習和接受(shou)漢(han)族先進(jin)文化，進(jin)一步加強(qiang)對黃河流域的統(tong)治，孝文帝決心把國都從(cong)平(ping)城（今山(shan)西大同市）遷(qian)到(dao)(dao)中原地區。太和十七(qi)年(nian)（493年(nian)），孝文帝親自率領步兵(bing)(bing)騎兵(bing)(bing)三十多萬南下，從(cong)平(ping)城出發，到(dao)(dao)了洛陽(yang)。正(zheng)好碰到(dao)(dao)秋雨連(lian)綿，行軍發生困難。于(yu)是(shi)決定遷(qian)都洛陽(yang)。

重視門閥

孝文帝改革后(hou)，北魏選舉重視門(men)(men)資，高門(men)(men)子(zi)弟(di)以此入(ru)仕，占(zhan)據相當(dang)數量的(de)(de)職位，他們的(de)(de)子(zi)弟(di)又(you)不(bu)斷(duan)以同樣(yang)的(de)(de)方式(shi)起家、升(sheng)(sheng)遷(qian)，逐漸造(zao)成一(yi)(yi)個龐大的(de)(de)官(guan)(guan)僚集團(tuan)。與此同時，軍功貴族和寒門(men)(men)出身的(de)(de)官(guan)(guan)吏也占(zhan)有一(yi)(yi)定比例。如果考課法正常運作，官(guan)(guan)吏各有升(sheng)(sheng)遷(qian)與淘汰，那么官(guan)(guan)僚集團(tuan)內部尚可以健(jian)康循環。但如上(shang)文所(suo)提(ti)到的(de)(de)，考課法的(de)(de)實施逐漸流于形式(shi)，官(guan)(guan)吏無論才能(neng)如何(he)大多被(bei)評定為不(bu)升(sheng)(sheng)不(bu)降的(de)(de)等級。官(guan)(guan)僚集團(tuan)失去活動力，漸漸膨脹，到北魏后(hou)期出現官(guan)(guan)少人多的(de)(de)現象。

經濟

頒行均田

太和九年（485年），北魏政(zheng)府頒布了均田(tian)令，對不(bu)(bu)同性別(bie)的(de)成(cheng)年百姓和奴(nu)婢、耕(geng)牛都(dou)作(zuo)了詳盡的(de)受田(tian)規定(ding)(ding)。授(shou)田(tian)有露田(tian)、桑(sang)(sang)田(tian)之別(bie)。露田(tian)種(zhong)植谷物，不(bu)(bu)得買(mai)賣，七十歲時(shi)交還(huan)國家。桑(sang)(sang)田(tian)種(zhong)植桑(sang)(sang)、榆、棗樹，不(bu)(bu)須交還(huan)國家，可以出賣多(duo)余的(de)部分，買(mai)進不(bu)(bu)足的(de)部分。還(huan)規定(ding)(ding)授(shou)土(tu)地時(shi)對老少(shao)殘疾鰥寡都(dou)給予(yu)適當的(de)照顧(gu)。

變革稅制

延興五年(nian)（475年(nian)），為(wei)改變過(guo)去州(zhou)、郡、縣爭收(shou)租調(diao)的混亂局面，北魏政府確定只能由縣一級征(zheng)收(shou)，征(zheng)收(shou)時禁止使用(yong)大斗(dou)、長尺、重(zhong)秤。

改革租制

太和十年（486年），孝(xiao)文帝(di)對租(zu)調制度也進行了相應(ying)的改革。新(xin)租(zu)調規(gui)定以一(yi)夫一(yi)婦(fu)為征收(shou)單位，每年交(jiao)納帛(bo)一(yi)匹，粟二石。十五歲以上的未婚男女，從(cong)事耕織(zhi)的奴(nu)婢每八人，耕牛每二十頭的租(zu)調，分別相當(dang)于一(yi)夫一(yi)婦(fu)的數量(liang)。

軍事

平定叛亂

太和二十年（496年）八(ba)月，孝(xiao)文帝巡幸(xing)嵩岳(yue)，太子(zi)元恂留守金(jin)墉城。孝(xiao)文帝出(chu)巡給了他可(ke)乘之機，遂與左右合謀，秘密(mi)選(xuan)取宮(gong)中(zhong)御馬三(san)千匹，陰(yin)謀出(chu)奔平(ping)城，并親(qin)手(shou)殺死高道悅于宮(gong)禁之中(zhong)。事發后，領軍元儼派(pai)兵嚴密(mi)防遏各(ge)宮(gong)門(men)，阻止(zhi)了事態的發展。孝(xiao)文帝聞訊大驚(jing)，中(zhong)途急(ji)急(ji)折返洛陽(yang)，怒不可(ke)遏，列舉其罪(zui)，親(qin)加杖責。后議廢太子(zi)恂，并逼令(ling)元恂自盡，時年十五(wu)歲。

元(yuan)(yuan)恂被廢(fei)的(de)當月，恒(heng)州刺(ci)史(shi)穆(mu)泰、定州刺(ci)史(shi)陸睿相互合謀(mou)，暗中(zhong)勾(gou)結鎮(zhen)北大將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)思譽、安樂(le)侯(hou)(hou)元(yuan)(yuan)隆、撫冥鎮(zhen)將(jiang)魯郡侯(hou)(hou)元(yuan)(yuan)業、驍騎將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)超及陽平侯(hou)(hou)賀(he)頭、射(she)聲校尉元(yuan)(yuan)樂(le)平、前彭城鎮(zhen)將(jiang)元(yuan)(yuan)拔、代郡太守(shou)元(yuan)(yuan)珍(zhen)等人，陰(yin)謀(mou)推舉朔州刺(ci)史(shi)陽平王元(yuan)(yuan)頤為首領(ling)，起兵叛亂。

元澄受命(ming)，倍道(dao)兼(jian)行，經雁門往(wang)北直趨平(ping)城（恒州治所）。先派遣侍御史李煥單(dan)騎入城，出(chu)其不意，曉(xiao)諭穆泰的(de)同黨(dang)，向他們說明利害，叛(pan)黨(dang)頃刻瓦解(jie)。穆泰見無計可施，倉促率麾下數百人(ren)攻(gong)打李煥，失敗之后(hou)逃到城西，束手就(jiu)擒。元澄將穆泰同黨(dang)全部平(ping)定，將陸睿等百余人(ren)下獄；并將平(ping)叛(pan)始(shi)末寫成(cheng)奏章上(shang)報朝廷。

南伐蕭齊

太和二十二年（498年）六月，孝文(wen)帝(di)下(xia)令征發冀、定、瀛、相、濟五州兵(bing)卒二十萬，準備大舉南伐。孝文(wen)帝(di)引兵(bing)直趨襄陽，彭城(cheng)王(wang)勰等三十六軍前后相繼，眾(zhong)號百(bai)萬。兵(bing)至赭(zhe)陽，留諸將(jiang)攻(gong)(gong)取，自率(lv)(lv)兵(bing)南下(xia)奔襲宛(wan)城(cheng)，當晚攻(gong)(gong)克(ke)外城(cheng)。房伯玉(yu)率(lv)(lv)眾(zhong)堅(jian)守，魏軍不能攻(gong)(gong)克(ke)。

孝文(wen)帝(di)(di)留咸陽(yang)王元禧等人(ren)攻南(nan)陽(yang)，自(zi)引(yin)(yin)兵至新野，又遭(zao)到南(nan)齊(qi)(qi)(qi)新野太守劉思(si)忌的頑強抵抗，直到十(shi)月(yue)，仍然不(bu)(bu)能(neng)攻下。齊(qi)(qi)(qi)明帝(di)(di)急(ji)派(pai)大將(jiang)崔(cui)慧(hui)景率步騎二萬(wan)余人(ren)增援襄陽(yang)。十(shi)一(yi)(yi)月(yue)，南(nan)齊(qi)(qi)(qi)韓秀芳等十(shi)五將(jiang)投降(jiang)北(bei)魏(wei)(wei)(wei)，魏(wei)(wei)(wei)兵才在沔(mian)水(shui)以北(bei)取得(de)一(yi)(yi)次勝(sheng)利。戰(zhan)(zhan)爭相持到第二年(nian)（499年(nian)）三月(yue)，北(bei)魏(wei)(wei)(wei)終于攻占了(le)雍州(zhou)的南(nan)陽(yang)、新野、南(nan)鄉等郡(jun)，劉思(si)忌被(bei)殺，房伯玉被(bei)迫出降(jiang)。繼而(er)大敗(bai)崔(cui)慧(hui)景、蕭衍于鄧城，斬(zhan)首、俘獲二萬(wan)余人(ren)。孝文(wen)帝(di)(di)乘勝(sheng)率眾(zhong)十(shi)萬(wan)圍攻樊城，齊(qi)(qi)(qi)雍州(zhou)刺(ci)史曹虎閉門自(zi)守。但渦(wo)陽(yang)一(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)，魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)失(shi)敗(bai)，一(yi)(yi)萬(wan)多(duo)人(ren)被(bei)殺，三千(qian)多(duo)人(ren)被(bei)俘，軍(jun)(jun)資器械財物(wu)損失(shi)上千(qian)萬(wan)。北(bei)魏(wei)(wei)(wei)急(ji)調步騎十(shi)余萬(wan)往援渦(wo)陽(yang)，才迫使齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)撤退。九(jiu)月(yue)，孝文(wen)帝(di)(di)得(de)知齊(qi)(qi)(qi)明帝(di)(di)死訊，乃下詔(zhao)稱說“禮不(bu)(bu)伐喪”，引(yin)(yin)兵而(er)還。歸途中，身患重(zhong)病(bing)，十(shi)多(duo)天不(bu)(bu)能(neng)引(yin)(yin)見侍臣，經過急(ji)救(jiu)，方才轉危為安(an)。

太和(he)二十(shi)三年(nian)(nian)（499年(nian)(nian)）三月初(chu)，孝文帝抱病(bing)又一(yi)次(ci)離洛陽御駕親征，四月初(chu)一(yi)日(ri)，孝文帝崩于谷(gu)塘原之行宮。南征之事中途(tu)作罷。

外交

對南齊

在(zai)南(nan)齊永明(ming)之后，南(nan)北對(dui)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)均(jun)勢被(bei)打破(po)，孝(xiao)(xiao)文帝(di)遷(qian)都(dou)洛(luo)陽之后已處(chu)于積極進攻(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導地位(wei)。其(qi)實，往前追溯，自劉宋元嘉年(nian)間北魏(wei)太武帝(di)拓(tuo)跋燾南(nan)侵、泰始(shi)年(nian)間北魏(wei)攻(gong)(gong)占青齊，南(nan)朝不斷遭受巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)壓迫。在(zai)此基礎上，孝(xiao)(xiao)文帝(di)繼位(wei)之后，便不斷加強對(dui)南(nan)朝的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)攻(gong)(gong)勢，而且表(biao)現出日益強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)統(tong)一江南(nan)的(de)(de)(de)(de)愿望，其(qi)決然遷(qian)都(dou)洛(luo)陽等重大(da)(da)舉措則(ze)是統(tong)一戰(zhan)略(lve)的(de)(de)(de)(de)一個環節。當然，對(dui)于孝(xiao)(xiao)文帝(di)之南(nan)征及(ji)其(qi)統(tong)一戰(zhan)略(lve)，朝臣之中多有分歧(qi)，甚至出現激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)爭議。

在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)南進戰略下，北魏(wei)利用南朝宋齊易代之(zhi)機興(xing)兵淮北。魏(wei)孝文(wen)帝在(zai)(zai)主政(zheng)之(zhi)前，由于受到馮太后(hou)的(de)(de)(de)影響，對(dui)(dui)于征(zheng)服江(jiang)南，統一(yi)(yi)全國，似乎(hu)已(yi)有(you)成策。其親(qin)政(zheng)后(hou)，進一(yi)(yi)步(bu)明確(que)相關南征(zheng)戰略，并不(bu)斷親(qin)率大軍(jun)(jun)，發動對(dui)(dui)南齊的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事攻勢，表現(xian)出(chu)強烈的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)江(jiang)南的(de)(de)(de)愿望。正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)愿望的(de)(de)(de)驅(qu)使下，孝文(wen)帝親(qin)政(zheng)后(hou)不(bu)斷謀劃(hua)對(dui)(dui)南朝的(de)(de)(de)戰爭，并決意將(jiang)都城(cheng)遷(qian)移至洛陽。

對高句麗

至(zhi)北(bei)魏踐祚，秉承華夏(xia)之主的(de)繼承地位(wei)，其對(dui)周(zhou)邊部族、勢力(li)集(ji)團的(de)封賞直接(jie)繼承了既往王朝的(de)傳(chuan)統(tong)。對(dui)周(zhou)邊民族，北(bei)魏展現出拉攏的(de)姿態，試圖保(bao)持國(guo)(guo)際(ji)影(ying)響力(li)，將原有的(de)國(guo)(guo)際(ji)體系繼續維持下去(qu)。對(dui)高句(ju)麗的(de)冊封就(jiu)是明(ming)顯的(de)例(li)證。實(shi)(shi)際(ji)上，這是“羈縻”政(zheng)(zheng)策在特殊形勢下的(de)變化。取(qu)得華夏(xia)正統(tong)名(ming)分最大益處即是可以使得北(bei)魏統(tong)治(zhi)者減少在其擴張中遇到的(de)阻力(li)，而在與實(shi)(shi)力(li)層面相同的(de)對(dui)手競爭中贏得政(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)主動(dong)地位(wei)。

孝(xiao)文(wen)帝太和(he)(he)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，魏(wei)麗(li)關系基本(ben)理順。從孝(xiao)文(wen)帝承(cheng)明元年(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)）六月至太和(he)(he)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（493年(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)月遷都洛陽，期(qi)(qi)間十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)之久，雙方基本(ben)保持(chi)了友好往來。北魏(wei)力主(zhu)與東夷(yi)諸部(bu)建(jian)立和(he)(he)平關系，保證(zheng)東部(bu)地帶的(de)(de)平穩；高句(ju)麗(li)在時任國王高鏈主(zhu)持(chi)下也朝著與魏(wei)交好的(de)(de)方向推進(jin)雙方關系，致使此時期(qi)(qi)雙邊關系一直保持(chi)了較(jiao)為和(he)(he)平穩定的(de)(de)態勢(shi)。期(qi)(qi)間，太和(he)(he)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（490年(nian)(nian)(nian)(nian)），高句(ju)麗(li)王高鏈逝世，而(er)業已(yi)親政北魏(wei)的(de)(de)孝(xiao)文(wen)帝特為高鏈舉行了隆重的(de)(de)哀悼(dao)大(da)禮。

文化

移風易俗

孝文(wen)帝遷都(dou)洛陽(yang)(yang)后，督(du)使鮮(xian)(xian)(xian)卑族禁著胡服(fu)，改穿漢人服(fu)裝；朝廷上禁鮮(xian)(xian)(xian)卑語，改說漢話；規定鮮(xian)(xian)(xian)卑貴(gui)族在洛陽(yang)(yang)死(si)后，不得歸(gui)葬平城，并(bing)改他們的籍貫(guan)為河南洛陽(yang)(yang)，改鮮(xian)(xian)(xian)卑姓為漢姓；鮮(xian)(xian)(xian)卑貴(gui)族門(men)閥化，提(ti)倡他們與漢族高(gao)門(men)通婚(hun)等。

洛(luo)陽聚集著大(da)量的鮮卑(bei)貴(gui)族(zu)(zu)，孝(xiao)文帝為(wei)(wei)了推廣漢(han)文化，不惜以(yi)徹(che)底清除本民族(zu)(zu)文化為(wei)(wei)代價，禁止(zhi)這些鮮卑(bei)貴(gui)族(zu)(zu)延續本民族(zu)(zu)語言、傳統、風俗。但孝(xiao)文帝推行漢(han)化之(zhi)后不久(jiu)，在洛(luo)陽發現仍(reng)有婦女穿民族(zu)(zu)服裝。

儒佛文化

孝文(wen)帝改革(ge)后，儒家文(wen)化(hua)(hua)(hua)為代表的(de)漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)洛(luo)(luo)陽取得(de)壓倒性的(de)優勢(shi)。作為首都(dou)，洛(luo)(luo)陽集中(zhong)了全國的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)英。這也是令南朝人感慨“衣冠士族，并在(zai)(zai)中(zhong)原”的(de)緣故。除鮮卑文(wen)化(hua)(hua)(hua)、漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)之外，佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)也在(zai)(zai)洛(luo)(luo)陽大行其道，使(shi)得(de)洛(luo)(luo)陽文(wen)化(hua)(hua)(hua)呈現(xian)出(chu)少數民族、宗教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)結合的(de)特征(zheng)。

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)仰在洛陽大行其道，與孝文帝(di)大力引入禮教(jiao)(jiao)改革北魏風(feng)俗(su)文化(hua)相結合(he)，形成了(le)北魏佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)仰的(de)一個特征(zheng)，即(ji)儒家(jia)思(si)想(xiang)與宗教(jiao)(jiao)觀念(nian)的(de)融合(he)。高(gao)層(ceng)次的(de)知識(shi)(shi)分子如(ru)顏之(zhi)推，在談到(dao)(dao)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)時充分肯定其宗教(jiao)(jiao)義理和社會功能，對批判佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)言論給以多(duo)方面駁斥。呂(lv)思(si)勉論說南北朝宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰時，曾提到(dao)(dao)：“中國人之(zhi)于佛(fo)(fo)，流俗(su)雖不免迷信(xin)，士大夫(fu)之(zhi)有(you)識(shi)(shi)者，固多(duo)能知其教(jiao)(jiao)義。既能知其教(jiao)(jiao)義，自(zi)知其理與儒、道無二，而建寺、造像等，徒為煩費矣。 ”

人物評價

總評

孝文(wen)帝一(yi)(yi)生勤學(xue)(xue)，喜好讀書(shu)(shu)，手(shou)不釋卷(juan)。性(xing)又聰慧(hui)，精通五經，博(bo)涉史(shi)傳。善談《莊子(zi)》、《老子(zi)》，尤其(qi)通曉佛(fo)教義理。輿(yu)車(che)之(zhi)(zhi)中，戎馬之(zhi)(zhi)上，都不忘(wang)講(jiang)經論道。博(bo)學(xue)(xue)多才(cai)，擅長文(wen)章，詩賦銘頌，任興而(er)作；有大文(wen)筆，馬上口占，侍臣筆錄，不改一(yi)(yi)字，辭旨(zhi)可觀。自太和十年以后，詔令(ling)、策書(shu)(shu)皆親手(shou)擬寫；至于議定(ding)禮(li)儀律令(ling)，潤飾辭旨(zhi)，刊定(ding)輕重(zhong)，也都親自下(xia)(xia)筆。其(qi)他文(wen)章，不下(xia)(xia)百余篇。愛惜人才(cai)，親賢(xian)任能，劉(liu)芳、李彪諸人以經書(shu)(shu)見知，崔光(guang)、邢巒之(zhi)(zhi)徒以文(wen)史(shi)顯達；對朝廷的(de)賢(xian)明之(zhi)(zhi)臣，有才(cai)能者常與其(qi)結為布(bu)衣之(zhi)(zhi)交。他對元(yuan)勰、元(yuan)澄、李沖、李彪、穆亮、王肅、高閭、宋(song)弁等(deng)都一(yi)(yi)一(yi)(yi)予以重(zhong)用，他們成為孝文(wen)帝漢(han)化的(de)堅定(ding)支(zhi)持者，在制禮(li)作樂、改革舊(jiu)俗方面發揮了重(zhong)要作用，遂(sui)為太和之(zhi)(zhi)名臣。

親政以(yi)(yi)后(hou)，日(ri)(ri)理萬(wan)機，不(bu)辭辛勞，勤于為(wei)政。操勞于朝堂之(zhi)中，奔波于疆場(chang)之(zhi)上，十幾年(nian)如一(yi)日(ri)(ri)。祭(ji)天地、五郊，祀宗廟(miao)，常必躬臨，不(bu)以(yi)(yi)寒(han)暑(shu)為(wei)倦。尚書奏(zou)案，多自審閱(yue)；百官大小，無(wu)不(bu)留心，務于周洽(qia)。他常說：“人(ren)君怕的是不(bu)能處心公(gong)平，推誠(cheng)待(dai)人(ren)。能做到這兩點，則胡、越之(zhi)人(ren)都可(ke)以(yi)(yi)變得如親兄弟。”　虛(xu)心訥諫，從(cong)善如流。他常對史(shi)官說：“直書時事，無(wu)隱(yin)國惡。人(ren)君作(zuo)威作(zuo)福(fu)，史(shi)官又(you)不(bu)寫，將何(he)以(yi)(yi)有(you)所(suo)畏懼。”一(yi)直倡(chang)導(dao)和鼓勵大家直言進(jin)(jin)諫，強(qiang)調(diao)“言之(zhi)者無(wu)罪(zui)，聞之(zhi)者足以(yi)(yi)為(wei)戒”，對敢于批評進(jin)(jin)諫的官吏禮(li)遇有(you)加。如大臣李(li)冏“性鯁烈，敢直言，常面折高祖(zu)，高祖(zu)常加優禮(li)。”　而用法嚴謹，雖王公(gong)、貴(gui)戚(qi)、大臣也(ye)從(cong)不(bu)寬(kuan)貸；然不(bu)計小過，寬(kuan)以(yi)(yi)待(dai)人(ren)。左右(you)進(jin)(jin)食(shi)，曾于食(shi)中得蟲(chong)，又(you)進(jin)(jin)湯誤傷帝手，都是一(yi)笑了之(zhi)。　愛惜民力，生活儉樸。每次(ci)外出巡游(you)及用兵，有(you)關官吏奏(zou)請修(xiu)筑(zhu)道(dao)路，孝文帝說：“粗修(xiu)橋(qiao)梁，能通(tong)車馬就行了，不(bu)要(yao)除(chu)草、鏟得過平。”在淮南行軍，如在境內，禁止(zhi)士卒踏(ta)傷粟稻，有(you)時砍伐百姓樹木以(yi)(yi)供軍用，也(ye)要(yao)留下絹布償(chang)還。宮室非不(bu)得已(yi)不(bu)修(xiu)，衣(yi)服破(po)舊了，洗補以(yi)(yi)后(hou)又(you)重新穿上，所(suo)用鞍勒僅(jin)鐵木而已(yi)。

歷代評價

《魏書》評價孝文帝(di)：“有(you)魏始(shi)基代朔(shuo)，廓平南夏，辟(pi)壤經(jing)世，咸(xian)以威武為業(ye)，文教(jiao)之(zhi)(zhi)事(shi)，所未遑也。高祖(zu)幼承洪緒，早(zao)著(zhu)睿圣之(zhi)(zhi)風。時(shi)以文明(ming)攝事(shi)，優游恭己，玄覽獨得，著(zhu)自不言(yan)，神契所標，固(gu)以符于冥化。及躬總大政(zheng)，一日萬(wan)機，十許年(nian)間(jian)，曾(ceng)不暇給；殊(shu)途同(tong)歸，百(bai)慮一致。至夫(fu)生民所難行，人(ren)倫(lun)之(zhi)(zhi)高跡，雖尊居(ju)黃屋，盡蹈之(zhi)(zhi)矣。若乃欽明(ming)稽古，協(xie)御(yu)天人(ren)，帝(di)王制作(zuo)，朝野軌度(du)，斟酌用舍(she)，煥乎(hu)其(qi)有(you)文章，海內生民咸(xian)受(shou)耳目之(zhi)(zhi)賜(si)。加以雄才大略，愛(ai)奇好士，視下如傷，役己利物，亦無得而稱之(zhi)(zhi)。其(qi)經(jing)緯天地，豈虛謚也！”

時人又(you)稱高祖孝(xiao)文(wen)皇帝“追悅淹中，游心稷下(xia)”。

北魏(wei)宣武帝(di)時期(qi)裴延儁(jun)評價：“五(wu)經治世(shi)之(zhi)模(mo)，六籍(ji)軌俗之(zhi)本”，“先帝(di)天縱多能，克文克武，營(ying)遷謀伐，手不釋卷。良以經史義深，補益處(chu)廣，雖則劬(qu)勞，不可(ke)暫輟”。

隋(sui)朝王通評價(jia)孝文帝：“元魏之(zhi)有主，其孝文之(zhi)所(suo)為乎？中國之(zhi)道不(bu)墜，孝文之(zhi)力也(ye)！”又云(yun)：“太和之(zhi)政近雅矣(yi)，一明中國之(zhi)有法。惜也(ye)，不(bu)得(de)行(xing)穆公之(zhi)道。”

唐代名臣虞世南在(zai)《論略(lve)》評(ping)價(jia)孝文(wen)帝：“后魏代居(ju)朔(shuo)野，聲教之(zhi)所不及，且其(qi)習(xi)夫(fu)土俗，遵彼要荒，孝文(wen)卓爾不群，遷都山解辮發而襲冕旒，祛(qu)氈裘而被龍袞，衣冠(guan)號令，華夏同風，自非(fei)命代之(zhi)才，豈能至此？比夫(fu)武(wu)靈胡服(fu)，不亦優乎(hu)！然(ran)經國(guo)之(zhi)道有馀，防閑之(zhi)禮不足，臣主俱失，斯(si)風遂(sui)遠。若其(qi)威儀(yi)技藝(yi)，魯莊(zhuang)公之(zhi)匹也，虧損(sun)盛(sheng)德(de)，吁可惜哉(zai)！”

宋代(dai)著名(ming)史學家司馬光評價孝文帝說(shuo)：“選舉之法，先門(men)地(di)而(er)后賢(xian)才，此(ci)魏(wei)、晉之深弊，而(er)歷代(dai)相因，莫之能改也。夫(fu)君(jun)子(zi)(zi)、子(zi)(zi)人(ren)，不(bu)在(zai)于(yu)世(shi)(shi)祿與側微，以今日視之，愚智所(suo)同(tong)知也；當是之時，雖魏(wei)孝文之賢(xian)，猶不(bu)免斯(si)蔽。故夫(fu)明辯是非而(er)不(bu)惑于(yu)世(shi)(shi)俗者誠鮮矣。”

北宋歐陽修(xiu)評價孝文帝(di)：“其(qi)私后魏之(zhi)論者(zhe)曰：魏之(zhi)興(xing)也，其(qi)來甚遠。自昭成建(jian)(jian)國改元(yuan)，承天下衰弊，得奮(fen)其(qi)力，并爭乎中國。七世至于孝文，而(er)去夷即華，易(yi)姓建(jian)(jian)都，遂定天下之(zhi)亂(luan)，然(ran)后修(xiu)禮樂(le)，興(xing)制度(du)而(er)文之(zhi)。考其(qi)漸(jian)積之(zhi)基，其(qi)道德(de)雖不及于三(san)代(dai)，而(er)其(qi)為功，何(he)異王(wang)者(zhe)之(zhi)興(xing)！“

南宋儒者(zhe)葉適評價孝文帝(di)：“用夏變(bian)夷者(zhe)，圣人之道也(ye)。”又(you)認為(wei)：“孝文志切有為(wei)。”“有舜，文王(wang)之姿。”

一代大儒真(zhen)德秀(xiu)評價孝文帝：“元魏孝文號為賢主。”

明朝著名(ming)學者解縉評價孝(xiao)文帝(di)：“有宋(song)(song)則及于漢而(er)過(guo)唐……遼(liao)惟(wei)圣宗(zong)，道宗(zong)二(er)主歷(li)九(jiu)十年(nian)，金惟(wei)世(shi)宗(zong)，章宗(zong)二(er)主歷(li)四(si)十余年(nian)，皆與宋(song)(song)講(jiang)和，號為(wei)(wei)承平。然以元(yuan)(yuan)魏孝(xiao)文興禮樂，崇文治方之，恐猶(you)有徑庭也。然則宋(song)(song)之為(wei)(wei)宋(song)(song)，比(bi)之漢唐而(er)有光；遼(liao)金之為(wei)(wei)遼(liao)金，比(bi)之元(yuan)(yuan)魏而(er)猶(you)歉。“

明(ming)代(dai)大文(wen)(wen)學(xue)家、史學(xue)家王世(shi)貞：“自(zi)三代(dai)而后(hou)，人主(zhu)文(wen)(wen)章之(zhi)美無過于(yu)漢武帝(di)(di)、魏文(wen)(wen)帝(di)(di)者，其次則漢文(wen)(wen)、宣… …元魏孝文(wen)(wen)… …凡二十九(jiu)主(zhu)。  ”

清代大史(shi)學(xue)家趙翼：古今帝(di)王以(yi)才學(xue)著者，曹(cao)魏父(fu)子、蕭(xiao)梁父(fu)子為最，然皆生(sheng)(sheng)自中土，績學(xue)少年。惟(wei)魏孝文(wen)帝(di)，生(sheng)(sheng)本北俗(su)(su)，五歲即登帝(di)位，此豈有師儒之(zhi)訓，執經請(qing)業，如(ru)經生(sheng)(sheng)家所(suo)為，乃其聰睿夙成(cheng)(cheng)，有不(bu)可以(yi)常理論者。……可見帝(di)深于(yu)(yu)文(wen)學(xue)，才藻天成(cheng)(cheng)，有不(bu)能自諱者，雖亦才人習氣，然聰睿固(gu)不(bu)可及已。其急于(yu)(yu)遷洛，欲變(bian)國俗(su)(su)，而習華風，蓋發于(yu)(yu)性靈(ling)而不(bu)自止也。