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人物生平

少年垂拱

主詞條：拓跋弘、馮太后

北魏(wei)皇興元年八月戊申日（農(nong)歷(li)八月二十九日，467年10月13日），拓跋(ba)宏(hong)生(sheng)于當時北魏(wei)的首都平城（今山西大同市）紫宮。是(shi)獻文(wen)帝拓跋(ba)弘(hong)之長(chang)子，母親李夫人，中(zhong)山大族李惠之女(nv)。拓跋(ba)宏(hong)未生(sheng)之時，獻文(wen)帝的嫡(di)母馮太后(hou)臨朝，獻文(wen)帝皆聽命于母后(hou)；拓跋(ba)宏(hong)降(jiang)生(sheng)之后(hou)，馮太后(hou)才歸政，并(bing)親自撫(fu)養皇長(chang)子宏(hong)。

皇(huang)(huang)興(xing)三年(nian)（469年(nian)）六月(yue)辛未日，年(nian)僅(jin)三歲(sui)的皇(huang)(huang)長子拓跋宏被(bei)立為皇(huang)(huang)太子。皇(huang)(huang)興(xing)五年(nian)（471年(nian)）八月(yue)丙午日，受父禪即帝(di)位(wei)，改年(nian)號為延興(xing)。由(you)于北魏實行子貴母死制度，拓跋宏在被(bei)立為太子時，生母即被(bei)賜死，由(you)祖母馮太后一(yi)手撫養成人。

孝文(wen)帝初(chu)即(ji)位，太上皇拓跋(ba)(ba)弘仍然總(zong)攬(lan)朝政。當時，北(bei)魏連(lian)年(nian)(nian)(nian)(nian)水旱，租調(diao)繁重，官(guan)吏貪(tan)暴，百(bai)姓(xing)流離，各族人民(min)(min)的(de)反(fan)抗斗爭連(lian)綿不斷(duan)。延(yan)興元年(nian)(nian)(nian)(nian)（471年(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)，青州高陽民(min)(min)封辯聚眾千余人，自稱齊王。十(shi)月(yue)，沃野(ye)、統萬(wan)二(er)(er)鎮敕勒(le)族叛(pan)魏，朔方民(min)(min)曹平(ping)原率(lv)眾攻破石(shi)(shi)樓堡，殺軍將；十(shi)一(yi)月(yue)，司(si)馬小(xiao)君起兵于平(ping)陵(ling)。延(yan)興二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（472年(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)至三月(yue)，東部(bu)敕勒(le)與連(lian)川敕勒(le)相繼(ji)謀叛(pan)，北(bei)入柔然；七(qi)月(yue)，光州民(min)(min)孫(sun)晏、河西民(min)(min)費也(ye)頭聚眾反(fan)。延(yan)興三年(nian)(nian)(nian)(nian)（473年(nian)(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)，北(bei)魏朝廷發(fa)布(bu)詔(zhao)令(ling)，規定(ding)凡縣(xian)令(ling)能肅清一(yi)縣(xian)“劫盜(dao)”的(de)，兼(jian)治二(er)(er)縣(xian)，同時享受二(er)(er)縣(xian)令(ling)的(de)待(dai)遇；能肅清二(er)(er)縣(xian)“劫盜(dao)”的(de)，兼(jian)治三縣(xian)，三年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)升遷為(wei)郡太守(shou)。二(er)(er)千石(shi)(shi)官(guan)吏也(ye)是這樣，三年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)升遷為(wei)刺史。太上皇拓跋(ba)(ba)弘攬(lan)政數年(nian)(nian)(nian)(nian)，還先后(hou)采取了一(yi)些獎勵(li)廉吏、嚴懲貪(tan)污、減輕(qing)租賦、勸課農桑等相應(ying)措施，但(dan)都收效不大，局面一(yi)直沒(mei)有多(duo)大改變。據統計，僅從孝文(wen)帝即(ji)位的(de)延(yan)興元年(nian)(nian)(nian)(nian)至太和四年(nian)(nian)(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)中(zhong)，有史可(ke)考(kao)的(de)各地暴動、反(fan)叛(pan)事件就達二(er)(er)十(shi)幾起之(zhi)(zhi)多(duo)，北(bei)魏政局處于嚴重動蕩之(zhi)(zhi)中(zhong)。

承(cheng)明元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，拓(tuo)跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)剛滿十歲時，太(tai)上皇拓(tuo)跋(ba)(ba)弘被(bei)其嫡祖(zu)母(mu)馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)毒死，馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)以(yi)(yi)太(tai)皇太(tai)后(hou)(hou)的(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)(yi)二(er)次(ci)臨(lin)朝稱制，改年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)號為(wei)太(tai)和(he)。拓(tuo)跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)在(zai)位初期，嫡祖(zu)母(mu)馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)以(yi)(yi)他(ta)的(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)(yi)頒布措施。馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)足智多謀(mou)，能行(xing)(xing)大(da)(da)事，生殺(sha)賞罰，決(jue)之俄頃(qing)，具有豐(feng)富的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治經(jing)驗和(he)才能，自太(tai)和(he)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以(yi)(yi)后(hou)(hou)，開始(shi)在(zai)社會風俗(su)、政(zheng)(zheng)(zheng)治、經(jing)濟等方(fang)面(mian)進行(xing)(xing)一系列重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)改革，有意識地進行(xing)(xing)漢化(hua)。太(tai)和(he)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)，她(ta)下令禁絕(jue)“一族之婚(hun)(hun)，同姓之娶”，從婚(hun)(hun)姻上改革鮮卑舊俗(su)，太(tai)和(he)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，下詔班(ban)制俸祿；太(tai)和(he)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)又以(yi)(yi)拓(tuo)跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)的(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)(yi)親自主持頒行(xing)(xing)了重(zhong)要(yao)的(de)(de)均田制和(he)三長制，給北(bei)魏社會帶來重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)變化(hua)。孝文(wen)帝(di)拓(tuo)跋(ba)(ba)宏(hong)(hong)自幼在(zai)馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)的(de)(de)撫(fu)育、培養下長大(da)(da)成人，對(dui)祖(zu)母(mu)十分孝敬(jing)，性又謹慎，自太(tai)后(hou)(hou)臨(lin)朝專政(zheng)(zheng)(zheng)，他(ta)很少參(can)決(jue)朝政(zheng)(zheng)(zheng)，事無(wu)大(da)(da)小(xiao)，都要(yao)稟(bing)承(cheng)馮(feng)太(tai)后(hou)(hou)旨意。

獨攬大政

太(tai)(tai)和(he)十(shi)(shi)四(si)年(nian)（490年(nian)），孝文(wen)(wen)帝拓(tuo)跋宏(hong)年(nian)滿(man)二十(shi)(shi)三歲，在(zai)馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)長期(qi)嚴(yan)格(ge)教育(yu)和(he)直接(jie)影響下，他(ta)(ta)不(bu)但精通儒(ru)家(jia)(jia)經義、史傳(chuan)百(bai)家(jia)(jia)而才藻富贍，而且積累(lei)了豐富的(de)(de)(de)治(zhi)國經驗，增長了實際(ji)才干(gan)，這(zhe)些都為后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)改革大(da)業奠定了堅實的(de)(de)(de)基礎。同(tong)年(nian)九月，馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)病逝。孝文(wen)(wen)帝哀(ai)(ai)傷至極，大(da)哭(ku)三日。他(ta)(ta)痛哭(ku)失聲地對臣(chen)下說(shuo)：“朕(zhen)(zhen)自幼承蒙太(tai)(tai)后(hou)(hou)撫育(yu)，慈嚴(yan)兼至，臣(chen)子之(zhi)情(qing)，君父(fu)之(zhi)道，無不(bu)諄(zhun)諄(zhun)教誨(hui)。”又(you)在(zai)詔書(shu)中說(shuo)：“朕(zhen)(zhen)幼年(nian)即(ji)帝位(wei)，仰恃太(tai)(tai)后(hou)(hou)安(an)緝全(quan)(quan)國。朕(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)祖宗只(zhi)專意武(wu)略(lve)，未(wei)修文(wen)(wen)教，又(you)是她老人(ren)家(jia)(jia)教導朕(zhen)(zhen)學習古道。一想起(qi)太(tai)(tai)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)功德，朕(zhen)(zhen)怎能不(bu)哀(ai)(ai)慕崩摧？內(nei)外(wai)大(da)臣(chen)，誰又(you)不(bu)哽咽悲切？”從此以后(hou)(hou)，孝文(wen)(wen)帝獨(du)自挑起(qi)了改革的(de)(de)(de)重擔。太(tai)(tai)和(he)十(shi)(shi)四(si)年(nian)（490年(nian)），24歲的(de)(de)(de)拓(tuo)跋宏(hong)開始(shi)親政。孝文(wen)(wen)帝繼承太(tai)(tai)后(hou)(hou)遺志，重用漢族(zu)士(shi)人(ren)，在(zai)各方面(mian)進一步實施改革，全(quan)(quan)盤推行漢化。他(ta)(ta)模仿漢族(zu)王朝的(de)(de)(de)禮(li)儀，作明堂、建太(tai)(tai)廟(miao)、正祀典(dian)、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養國老、庶老，允許(xu)群臣(chen)守三年(nian)之(zhi)喪。

太和(he)十五(wu)(wu)(wu)年(nian)（491年(nian)）十一月(yue)(yue)，他仿照(zhao)漢人(ren)官(guan)制，大(da)定(ding)官(guan)品(pin)(pin)，考核州郡官(guan)吏(li)，他在(zai)考課詔中規定(ding)：“二千石官(guan)吏(li)考在(zai)上(shang)上(shang)的(de)(de)(de)，試充四(si)品(pin)(pin)將(jiang)軍(jun)，賜(si)乘黃馬一匹；考在(zai)中上(shang)的(de)(de)(de)，委任五(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)將(jiang)軍(jun)；考在(zai)上(shang)下的(de)(de)(de)賜(si)給衣服一套。”同(tong)年(nian)冬天，設太樂官(guan)，議(yi)定(ding)雅樂，除去鄭、衛之音；命中書監高閭與樂官(guan)討論(lun)古樂，依據(ju)儒家六(liu)經，參(can)照(zhao)各國音樂志(zhi)，制定(ding)聲律。太和(he)十六(liu)年(nian)（492年(nian)）正月(yue)(yue)，頒布(bu)五(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)詔，詔令規定(ding)：宗室遠屬(shu)不是太祖(zu)拓跋珪子孫和(he)異(yi)姓封(feng)任的(de)(de)(de)都降(jiang)為(wei)(wei)公，公降(jiang)為(wei)(wei)侯，侯降(jiang)為(wei)(wei)伯，子、男不變。名稱(cheng)雖易，但品(pin)(pin)秩如(ru)前，公為(wei)(wei)第(di)一品(pin)(pin)，侯第(di)二品(pin)(pin)，伯第(di)三(san)品(pin)(pin)，子第(di)四(si)品(pin)(pin)，男第(di)五(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)。又(you)命令群臣議(yi)五(wu)(wu)(wu)行之次，采納秘(mi)書丞李(li)彪等人(ren)的(de)(de)(de)建議(yi)，以為(wei)(wei)晉(jin)承曹魏為(wei)(wei)金德(de)，北魏應承晉(jin)為(wei)(wei)水德(de)。四(si)月(yue)(yue)，頒布(bu)新律令，廢(fei)除了(le)北魏初年(nian)殘酷的(de)(de)(de)車裂(lie)、腰斬(zhan)，改為(wei)(wei)梟首(shou)、斬(zhan)首(shou)和(he)絞刑(xing)三(san)等，把夷(yi)五(wu)(wu)(wu)族(zu)、夷(yi)三(san)族(zu)等酷刑(xing)加以降(jiang)等，夷(yi)五(wu)(wu)(wu)族(zu)降(jiang)止(zhi)同(tong)祖(zu)，夷(yi)三(san)族(zu)降(jiang)止(zhi)一門(men)，門(men)誅降(jiang)止(zhi)本身 。

南遷洛都

孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)拓(tuo)跋(ba)(ba)宏親政后(hou)，首(shou)先(xian)整(zheng)頓吏治(zhi)，頒布(bu)俸祿(lu)制，立三長(chang)制，實(shi)(shi)行(xing)均田制。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)推行(xing)漢化最(zui)重要的(de)(de)措施是遷(qian)都洛(luo)陽。北魏長(chang)期都于(yu)平城(cheng)(cheng)，平城(cheng)(cheng)偏北地(di)(di)寒，六(liu)(liu)月風(feng)(feng)雪，風(feng)(feng)沙常起。偏北的(de)(de)地(di)(di)理(li)位置更不(bu)利(li)(li)于(yu)北魏對整(zheng)個中(zhong)原地(di)(di)區的(de)(de)統治(zhi)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)決(jue)定(ding)遷(qian)都洛(luo)陽。為保證(zheng)遷(qian)都順利(li)(li)進(jin)行(xing)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)進(jin)行(xing)了周密的(de)(de)部(bu)署(shu)和安(an)排：太和十七年（493年）五月，他召(zhao)集百官，宣稱要大舉(ju)伐南朝(chao)齊，計(ji)劃(hua)在(zai)南伐途中(zhong)造(zao)(zao)成(cheng)遷(qian)都的(de)(de)既成(cheng)事實(shi)(shi)。在(zai)朝(chao)會(hui)上，任(ren)城(cheng)(cheng)王(wang)(wang)拓(tuo)跋(ba)(ba)澄站出來反(fan)對，退朝(chao)后(hou)，他立即(ji)召(zhao)見任(ren)城(cheng)(cheng)王(wang)(wang)澄，屏退左右，單獨與澄計(ji)議說：“這次舉(ju)動(dong)，的(de)(de)確(que)不(bu)易。但國(guo)家興自塞外，徙居平城(cheng)(cheng)，這里(li)(li)是用武(wu)(wu)之(zhi)地(di)(di)，不(bu)能實(shi)(shi)行(xing)文(wen)治(zhi)，今將移風(feng)(feng)易俗，實(shi)(shi)在(zai)難啊！崤函帝(di)(di)宅，河(he)洛(luo)王(wang)(wang)里(li)(li)，朕想(xiang)趁此南伐大舉(ju)而遷(qian)居中(zhong)原，不(bu)知任(ren)城(cheng)(cheng)王(wang)(wang)意(yi)下如何？”拓(tuo)跋(ba)(ba)澄被提醒，立即(ji)表示贊同。六(liu)(liu)月，即(ji)刻下令(ling)修造(zao)(zao)河(he)橋，以備大軍渡河(he)；并親自講武(wu)(wu)，命(ming)尚書(shu)李沖負(fu)責(ze)武(wu)(wu)選(xuan)，選(xuan)擇(ze)才勇之(zhi)士。七月，立皇長(chang)子(zi)拓(tuo)跋(ba)(ba)恂為太子(zi)，發(fa)(fa)布(bu)文(wen)告，移書(shu)齊境(jing)，聲稱南伐；下詔在(zai)揚(yang)、徐二(er)州征集民丁、召(zhao)募軍隊；又使廣(guang)陵王(wang)(wang)拓(tuo)跋(ba)(ba)羽(yu)持節安(an)撫北方六(liu)(liu)鎮，調發(fa)(fa)精(jing)騎(qi)。至此，準(zhun)備基本就(jiu)緒。

太(tai)和十七(qi)年(nian)(nian)（493年(nian)(nian)）八月，孝(xiao)文帝拜辭馮太(tai)后永(yong)固陵(ling)，率(lv)領群從(cong)百(bai)官，步騎百(bai)余萬從(cong)平城(cheng)出(chu)發南伐。命太(tai)尉(wei)拓(tuo)(tuo)跋丕(pi)與廣陵(ling)王(wang)(wang)拓(tuo)(tuo)跋羽留守平城(cheng)，以河南王(wang)(wang)拓(tuo)(tuo)跋干為車騎大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，負責關(guan)右一(yi)帶的(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事，與司空(kong)穆亮、安南將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)盧(lu)淵、平南將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)薛胤等(deng)共同鎮(zhen)守關(guan)中。臨(lin)行之(zhi)際，太(tai)尉(wei)拓(tuo)(tuo)跋丕(pi)奏(zou)請(qing)以宮(gong)人相(xiang)從(cong)，孝(xiao)文帝厲聲(sheng)斥責說：“臨(lin)戎不談內(nei)事，不得妄請(qing)。”大(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)列隊(dui)出(chu)城(cheng)，一(yi)路之(zhi)上，陣容整齊，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，所過之(zhi)處(chu)，秋毫無犯，經恒州、肆(si)州，于太(tai)和十七(qi)年(nian)(nian)（493年(nian)(nian)）九月底(di)抵達洛陽。時值深(shen)秋，陰雨連綿(mian)，大(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)就地(di)休息待命。當時許多鮮卑大(da)臣(chen)雖不愿內(nei)遷(qian)，但更畏懼(ju)南伐，故只得相(xiang)從(cong)，不敢(gan)再提出(chu)異(yi)議，遂定遷(qian)都大(da)計。

太和十(shi)八年（494年）孝文帝(di)正式宣布遷都洛陽。隨著遷都的(de)進(jin)行(xing)，大(da)批鮮卑(bei)人(ren)源源不(bu)(bu)(bu)斷地涌入內地，北魏(wei)(wei)政府(fu)又(you)面臨著許多(duo)(duo)新問題(ti)：鮮卑(bei)人(ren)的(de)習(xi)俗是(shi)編發左衽，男子穿(chuan)袴褶，女(nv)子衣(yi)夾(jia)領(ling)小袖(xiu)，多(duo)(duo)數人(ren)不(bu)(bu)(bu)會說漢(han)(han)語，這些(xie)都不(bu)(bu)(bu)符合中原的(de)習(xi)俗；且新遷之(zhi)(zhi)民初(chu)來洛陽，居無(wu)一椽之(zhi)(zhi)室(shi)，食無(wu)擔石之(zhi)(zhi)儲，不(bu)(bu)(bu)擅農業，人(ren)心戀舊(jiu)。如不(bu)(bu)(bu)及時解(jie)決這些(xie)問題(ti)，將會嚴重地阻礙各(ge)民族之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)交往(wang)和經濟文化的(de)發展(zhan)，不(bu)(bu)(bu)利于北魏(wei)(wei)政權的(de)鞏固。在王肅、李沖、李彪、高(gao)閭等漢(han)(han)族士人(ren)的(de)支持下，遷洛之(zhi)(zhi)后，孝文帝(di)立即著手改革鮮卑(bei)舊(jiu)俗，全面推行(xing)漢(han)(han)化。

革俗漢化

太和(he)十八年(nian)(nian)（494年(nian)(nian)）十二(er)(er)月二(er)(er)日，孝文(wen)帝(di)下詔禁(jin)止士(shi)民(min)穿胡服，規(gui)定鮮卑人(ren)和(he)北(bei)方其他(ta)少數民(min)族人(ren)民(min)一律(lv)改穿漢人(ren)服裝，朝(chao)廷(ting)百官改著(zhu)漢族官吏朝(chao)服。幾天(tian)后(hou)，又下詔免(mian)除遷戶三(san)年(nian)(nian)的租賦，鼓勵他(ta)們(men)在政府新授給的土地(di)上耕種；他(ta)們(men)中的許多(duo)人(ren)還(huan)被選為(wei)羽林、虎(hu)賁，充當禁(jin)衛軍。恰在這時，蕭(xiao)道成的侄子(zi)蕭(xiao)鸞殺海陵(ling)王蕭(xiao)昭文(wen)，篡位自(zi)立，稱(cheng)明帝(di)。消息傳(chuan)來(lai)，孝文(wen)帝(di)怒(nu)斥蕭(xiao)鸞不忠不義(yi)，遂以此為(wei)借口，興師(shi)問(wen)罪。他(ta)先(xian)派(pai)行征南(nan)(nan)將(jiang)軍薛真度向襄陽(yang)，大(da)將(jiang)軍劉昶向義(yi)陽(yang)，徐州刺史拓跋(ba)衍向鍾(zhong)離(li)，平南(nan)(nan)將(jiang)軍劉藻向南(nan)(nan)鄭，分四路(lu)大(da)舉伐齊。十二(er)(er)月底，又親率大(da)軍三(san)十萬南(nan)(nan)伐，渡淮河直(zhi)抵壽陽(yang)。由于壽陽(yang)防守(shou)嚴密，魏軍不能攻(gong)下，只好放棄壽陽(yang)沿淮河東攻(gong)鍾(zhong)離(li)。次年(nian)(nian)三(san)月，孝文(wen)帝(di)被迫撤兵。

太(tai)和十九年(nian)（495年(nian)）五月下(xia)旬，孝文(wen)帝從前線回到洛陽(yang)，不(bu)顧(gu)鞍(an)馬勞頓，又(you)立即召集群臣，商(shang)議(yi)禁絕(jue)胡(hu)語(yu)。六月，正式(shi)發布詔令(ling)(ling)：“不(bu)得以北俗(su)之語(yu)，言于(yu)朝(chao)廷，若有違者，免(mian)所居官。”當月，孝文(wen)帝又(you)發布詔令(ling)(ling)，規(gui)定遷(qian)到洛陽(yang)的(de)(de)鮮(xian)卑(bei)人，死(si)后要葬(zang)在(zai)河南(nan)，不(bu)得還葬(zang)平城。于(yu)是(shi)，從代郡(jun)遷(qian)到洛陽(yang)的(de)(de)鮮(xian)卑(bei)人全(quan)都(dou)(dou)成為河南(nan)郡(jun)洛陽(yang)縣人。孝文(wen)帝又(you)依(yi)據古代《周禮》中的(de)(de)制度，下(xia)詔去長尺(chi)，廢大斗(dou)，改重秤，頒行全(quan)國(guo)。太(tai)和十九年(nian)（495年(nian)）八(ba)月，洛陽(yang)金墉宮(gong)建成，詔令(ling)(ling)在(zai)洛陽(yang)城內設立國(guo)子學(xue)、太(tai)學(xue)、四門小學(xue)。九月，新都(dou)(dou)營繕工程初步告(gao)竣，平城六宮(gong)、文(wen)武全(quan)部遷(qian)到了洛陽(yang)。

太和二十年(nian)（496年(nian)）正(zheng)月，孝(xiao)文帝(di)下令(ling)改鮮卑復(fu)(fu)姓(xing)為(wei)(wei)單音漢(han)姓(xing)。他在詔令(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“自代(dai)郡遷到洛陽(yang)的(de)(de)(de)諸功臣舊(jiu)族(zu)(zu)，姓(xing)或(huo)重復(fu)(fu)，都(dou)要更改。”于(yu)是，皇族(zu)(zu)拓跋氏(shi)(shi)改姓(xing)元(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)，改拔拔氏(shi)(shi)為(wei)(wei)長(chang)孫(sun)氏(shi)(shi)、達奚氏(shi)(shi)為(wei)(wei)奚氏(shi)(shi)、乙(yi)奚氏(shi)(shi)為(wei)(wei)叔(shu)孫(sun)氏(shi)(shi)、丘穆陵氏(shi)(shi)為(wei)(wei)穆氏(shi)(shi)、步(bu)六孤(gu)氏(shi)(shi)為(wei)(wei)陸氏(shi)(shi)、賀(he)賴氏(shi)(shi)為(wei)(wei)賀(he)氏(shi)(shi)、獨孤(gu)氏(shi)(shi)為(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)、賀(he)樓氏(shi)(shi)為(wei)(wei)樓氏(shi)(shi)、勿忸于(yu)氏(shi)(shi)為(wei)(wei)于(yu)氏(shi)(shi)、尉遲氏(shi)(shi)為(wei)(wei)尉氏(shi)(shi)，其余(yu)所(suo)改，不(bu)(bu)可勝紀(ji)。改姓(xing)以(yi)后，鮮卑族(zu)(zu)姓(xing)氏(shi)(shi)不(bu)(bu)再重復(fu)(fu)奇僻，與漢(han)姓(xing)完全相同，鮮卑族(zu)(zu)在漢(han)化的(de)(de)(de)道路(lu)上又邁出了(le)新(xin)的(de)(de)(de)一步(bu)。為(wei)(wei)使鮮、漢(han)兩族(zu)(zu)進一步(bu)融合，孝(xiao)文帝(di)還大(da)(da)力(li)提倡(chang)鮮卑人與漢(han)人通婚。他帶頭納范(fan)陽(yang)盧敏、清河(he)崔宗伯、滎(ying)(ying)陽(yang)鄭羲、太原王(wang)(wang)瓊、陜西(xi)李(li)沖等(deng)漢(han)族(zu)(zu)大(da)(da)士(shi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒以(yi)充(chong)后宮，并(bing)親自為(wei)(wei)六弟(di)聘(pin)(pin)室(shi)，命長(chang)弟(di)咸陽(yang)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)禧聘(pin)(pin)故潁川太守(shou)陜西(xi)李(li)輔女(nv)(nv)(nv)(nv)，次(ci)(ci)(ci)弟(di)河(he)南王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)干聘(pin)(pin)故中(zhong)(zhong)(zhong)散大(da)(da)夫代(dai)郡穆明樂女(nv)(nv)(nv)(nv)，次(ci)(ci)(ci)弟(di)廣陽(yang)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)羽聘(pin)(pin)驃騎(qi)諮議參軍(jun)滎(ying)(ying)陽(yang)鄭平城女(nv)(nv)(nv)(nv)，次(ci)(ci)(ci)弟(di)潁川王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)雍聘(pin)(pin)故中(zhong)(zhong)(zhong)書博士(shi)范(fan)陽(yang)盧神寶女(nv)(nv)(nv)(nv)，次(ci)(ci)(ci)弟(di)始平王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)勰聘(pin)(pin)廷尉卿(qing)陜西(xi)李(li)沖女(nv)(nv)(nv)(nv)，季弟(di)北海王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)祥(xiang)聘(pin)(pin)吏部郎(lang)中(zhong)(zhong)(zhong)滎(ying)(ying)陽(yang)鄭懿女(nv)(nv)(nv)(nv)。六個王(wang)(wang)妃(fei)中(zhong)(zhong)(zhong)，除代(dai)郡穆明樂女(nv)(nv)(nv)(nv)出于(yu)鮮卑八(ba)大(da)(da)貴族(zu)(zu)之一外，其余(yu)都(dou)是中(zhong)(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)著(zhu)名漢(han)族(zu)(zu)大(da)(da)士(shi)族(zu)(zu)。孝(xiao)文帝(di)還采用魏晉的(de)(de)(de)門第等(deng)級制(zhi)度，在鮮卑貴族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)分姓(xing)定族(zu)(zu)，根據姓(xing)族(zu)(zu)等(deng)級高低分別(bie)授以(yi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)官位(wei)、給予不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)特權。

孝文帝的漢(han)化(hua)改革使鮮卑經濟、文化(hua)、社會(hui)、政治、軍事等方面(mian)大(da)大(da)的發展，緩解了民族(zu)隔閡，史稱“孝文帝中興”。

平定反叛

太(tai)和二(er)十年(nian)（496年(nian)）八月(yue)，孝文(wen)帝(di)(di)巡(xun)幸嵩(song)岳，皇太(tai)子(zi)元(yuan)(yuan)恂留守(shou)金墉城(cheng)。元(yuan)(yuan)恂素不(bu)好(hao)學，體又肥大，最怕(pa)洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)炎熱天(tian)氣，每(mei)每(mei)追樂舊(jiu)(jiu)都，常思北歸(gui)；又不(bu)愿說漢語、穿漢服，對所賜漢族衣冠(guan)盡皆撕毀，仍(reng)舊(jiu)(jiu)解發(fa)為(wei)編發(fa)左衽，頑固(gu)保持鮮(xian)卑舊(jiu)(jiu)俗。中(zhong)庶子(zi)高道悅(yue)多次苦(ku)言相勸，他(ta)不(bu)但毫無(wu)悔(hui)改之意，反(fan)而懷恨在心。孝文(wen)帝(di)(di)出巡(xun)給了他(ta)可(ke)乘之機，遂與左右合謀，秘密選取宮中(zhong)御(yu)馬三千(qian)匹，陰謀出奔(ben)平城(cheng)，并親手(shou)殺死高道悅(yue)于宮禁之中(zhong)。事發(fa)后，領軍元(yuan)(yuan)儼派兵嚴密防遏(e)(e)各宮門(men)，阻止了事態(tai)的(de)發(fa)展。第二(er)天(tian)清晨，尚書陸琇馳馬奏報，孝文(wen)帝(di)(di)聞訊大驚，中(zhong)途急(ji)急(ji)折返(fan)洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)，當即(ji)引(yin)(yin)見元(yuan)(yuan)恂，怒(nu)不(bu)可(ke)遏(e)(e)，列舉其罪，親加杖責，又令咸陽(yang)(yang)(yang)(yang)王元(yuan)(yuan)禧(xi)等(deng)人代替自己打了元(yuan)(yuan)恂一百多杖，直打得(de)皮開肉綻(zhan)，才拖出門(men)外，囚禁于城(cheng)西(xi)別館。十月(yue)，孝文(wen)帝(di)(di)在清徽堂引(yin)(yin)見群臣，議廢太(tai)子(zi)恂。十二(er)月(yue)，廢元(yuan)(yuan)恂為(wei)庶人，囚禁于河陽(yang)(yang)(yang)(yang)無(wu)鼻城(cheng)。次年(nian)四月(yue)，孝文(wen)帝(di)(di)巡(xun)幸長安，御(yu)史中(zhong)尉李彪(biao)秘密上(shang)表，告發(fa)元(yuan)(yuan)恂又與左右謀反(fan)。孝文(wen)帝(di)(di)得(de)報，急(ji)派咸陽(yang)(yang)(yang)(yang)王禧(xi)與中(zhong)書侍郎邢巒率(lv)人帶(dai)著毒酒趕(gan)赴(fu)河陽(yang)(yang)(yang)(yang)，逼(bi)令元(yuan)(yuan)恂自盡，時年(nian)十五歲。

元恂(xun)被廢的(de)當月，恒州(zhou)刺史穆(mu)泰、定州(zhou)刺史陸睿相互合謀(mou)(mou)，暗中勾結鎮北(bei)大(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)元思(si)譽、安(an)樂侯元隆(long)、撫(fu)冥鎮將(jiang)(jiang)魯郡侯元業、驍騎將(jiang)(jiang)軍(jun)元超及(ji)陽平(ping)(ping)侯賀頭、射(she)聲(sheng)校尉元樂平(ping)(ping)、前彭(peng)城鎮將(jiang)(jiang)元拔、代(dai)郡太(tai)(tai)守(shou)元珍等(deng)(deng)人(ren)，陰謀(mou)(mou)推舉朔(shuo)州(zhou)刺史陽平(ping)(ping)王(wang)元頤為(wei)首領，起兵叛(pan)亂。元思(si)譽，汝陰王(wang)元天賜之(zhi)子(zi)，景穆(mu)太(tai)(tai)子(zi)之(zhi)孫；元業，平(ping)(ping)陽公元丕之(zhi)弟；元隆(long)、元超皆(jie)為(wei)元丕之(zhi)子(zi)。這(zhe)些人(ren)大(da)都是鮮卑(bei)舊(jiu)貴及(ji)其后(hou)裔，他們不(bu)滿意孝文帝親任中原儒士，他們對于遷都變俗、改(gai)官(guan)制服(fu)、禁(jin)絕舊(jiu)語(yu)都抱(bao)著反對的(de)態度。元丕甚至公然在盛大(da)的(de)朝會(hui)上獨穿鮮卑(bei)舊(jiu)服(fu)而毫無(wu)顧忌，孝文帝看他年老體衰，也不(bu)強責。遷洛之(zhi)初，元隆(long)、元超還曾企圖劫持太(tai)(tai)子(zi)元恂(xun)留居平(ping)(ping)城，起兵割據(ju)雁(yan)門關以北(bei)的(de)恒、朔(shuo)二州(zhou)，陰謀(mou)(mou)雖(sui)未得逞(cheng)，但(dan)叛(pan)逆之(zhi)心不(bu)死，這(zhe)次(ci)又與穆(mu)泰等(deng)(deng)人(ren)醞釀更大(da)的(de)叛(pan)亂。

元(yuan)頤佯裝許(xu)諾，以(yi)(yi)穩(wen)住(zhu)穆泰等(deng)人，暗中將叛(pan)亂(luan)陰謀密報(bao)朝廷。時任城王元(yuan)澄(cheng)臥病在床，孝(xiao)文(wen)帝立即召見他。元(yuan)澄(cheng)受命，倍道兼(jian)行(xing)，經雁門往北(bei)直趨平(ping)城（恒州(zhou)治(zhi)所(suo)）。先(xian)遣侍御史李煥(huan)單騎入城，出其不意，曉諭穆泰同黨(dang)，示以(yi)(yi)禍福，叛(pan)黨(dang)頃刻(ke)瓦解。穆泰無計可施，倉促率麾(hui)下(xia)數百人攻煥(huan)，不克，敗走城西，束手就擒。元(yuan)澄(cheng)窮治(zhi)穆泰同黨(dang)，收陸睿(rui)等(deng)百余人下(xia)獄，民間帖然；并將平(ping)叛(pan)始(shi)末寫(xie)成奏章上報(bao)朝廷。

太和二十一年（497年）正月，立皇(huang)子(zi)元恪(ke)為太子(zi)。叛(pan)亂平息后，孝(xiao)文(wen)帝以鮮卑舊貴和北方(fang)各少(shao)數族酋長不堪暑熱，允許他們(men)秋居洛陽，春還部落，當時人稱他們(men)為“雁臣”。

御駕南伐

主詞條：孝文帝南(nan)伐

太和二(er)(er)十一年(nian)（497年(nian)）六(liu)月(yue)，孝文帝(di)一行渡渭水入黃河，東還(huan)洛(luo)陽(yang)。返京后的第三(san)天，即下令征發(fa)冀、定、瀛、相、濟(ji)五(wu)州兵卒(zu)二(er)(er)十萬(wan)，準(zhun)備(bei)再(zai)次大舉南伐。經過一番準(zhun)備(bei)，八月(yue)，孝文帝(di)率(lv)六(liu)軍從洛(luo)陽(yang)出(chu)發(fa)，使任城(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)元澄與仆(pu)射李(li)沖、御史中尉李(li)彪等(deng)人(ren)留(liu)守京城(cheng)(cheng)(cheng)，命皇弟(di)彭(peng)城(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)勰(xie)暫(zan)領中軍大將(jiang)軍。孝文帝(di)引兵直趨襄陽(yang)，彭(peng)城(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)元勰(xie)等(deng)三(san)十六(liu)軍前后相繼，眾號百(bai)萬(wan)，吹唇拂地。兵至赭陽(yang)，留(liu)諸將(jiang)攻取(qu)，自(zi)率(lv)兵南下奔(ben)襲宛城(cheng)(cheng)(cheng)，當晚攻克外城(cheng)(cheng)(cheng)。房伯玉率(lv)眾堅守，魏軍不能(neng)取(qu)勝(sheng)。孝文帝(di)留(liu)咸陽(yang)王(wang)元禧等(deng)人(ren)攻南陽(yang)，自(zi)引兵至新野，又遭到齊新野太守劉思忌的頑強(qiang)抵抗，直到十月(yue)，仍(reng)然不能(neng)攻下。齊明帝(di)急派大將(jiang)崔慧景率(lv)步騎(qi)二(er)(er)萬(wan)余人(ren)增援襄陽(yang)。

十一月，南齊韓(han)秀芳等十五將投降(jiang)北(bei)魏(wei)，魏(wei)兵(bing)才在沔水以北(bei)取得一次勝利。戰爭相持到(dao)第二(er)年三月，北(bei)魏(wei)終(zhong)于攻(gong)占了雍州的南陽(yang)(yang)、新野(ye)、南鄉等郡，劉思(si)忌(ji)被殺，房伯玉被迫(po)出(chu)降(jiang)。繼(ji)而大敗(bai)崔(cui)慧(hui)景、蕭衍于鄧城，斬(zhan)首、俘獲(huo)二(er)萬余(yu)人。孝(xiao)文帝(di)(di)(di)乘勝率眾(zhong)十萬圍攻(gong)樊城，齊雍州刺史(shi)曹(cao)虎閉門自守。但渦陽(yang)(yang)一戰，魏(wei)軍(jun)(jun)失敗(bai)，一萬多人被殺，三千(qian)多人被俘，軍(jun)(jun)資器械(xie)財物損失上千(qian)萬。北(bei)魏(wei)急調步騎十余(yu)萬往援渦陽(yang)(yang)，才迫(po)使齊軍(jun)(jun)撤退。九月，孝(xiao)文帝(di)(di)(di)得知齊明帝(di)(di)(di)死訊，乃下(xia)詔稱說“禮不伐喪”，引兵(bing)而還。歸途中，身患(huan)重(zhong)病，十多天不能引見侍臣，經過急救，方才轉危為安。

太和二十三年（499年）一(yi)月，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)風塵(chen)仆(pu)仆(pu)地回到洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)，盡管病(bing)魔纏身，但還是堅持上朝理(li)事(shi)。南齊(qi)為了奪回雍州所失各(ge)郡，派太尉陳顯達(da)督率平北(bei)(bei)將(jiang)(jiang)軍(jun)崔慧(hui)景軍(jun)四萬(wan)擊魏(wei)，屢破魏(wei)將(jiang)(jiang)元英(ying)，圍(wei)攻襄陽(yang)(yang)以北(bei)(bei)三百里的馬圈(quan)城達(da)四十余日，城中糧食斷絕，將(jiang)(jiang)士(shi)以死(si)(si)人肉和樹皮(pi)充饑，魏(wei)兵被迫突(tu)圍(wei)，死(si)(si)傷(shang)千余人。陳顯達(da)又派軍(jun)奪回南鄉郡，給北(bei)(bei)魏(wei)造成嚴重的軍(jun)事(shi)壓力。三月初，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)抱(bao)病(bing)又一(yi)次離洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)御(yu)駕親征，命于烈居守(shou)，以右(you)衛將(jiang)(jiang)軍(jun)宋弁相(xiang)輔助。

英年早逝

孝(xiao)文(wen)帝(di)自(zi)染(ran)病(bing)以來，彭城王元勰常(chang)在身邊侍奉醫藥(yao)，晝(zhou)夜不(bu)離左(zuo)右(you)，飲食必先嘗而后進(jin)(jin)，蓬首垢面(mian)，衣不(bu)解帶(dai)，睡不(bu)安席。孝(xiao)文(wen)帝(di)久病(bing)心煩，易于(yu)動怒，侍臣(chen)稍有過失，動不(bu)動就要誅斬。魏(wei)軍進(jin)(jin)至馬圈城，與齊軍相遇，孝(xiao)文(wen)帝(di)堅持親自(zi)部署指揮戰斗。三月底，孝(xiao)文(wen)帝(di)病(bing)情(qing)惡化，被迫北還，行至谷塘原(yuan)，太和二十(shi)三年(nian)（499年(nian)）四月初(chu)一日，孝(xiao)文(wen)帝(di)崩于(yu)谷塘原(yuan)之行宮，時年(nian)三十(shi)三歲。

孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)駕崩(beng)后(hou)，彭城(cheng)王元勰與任城(cheng)王元澄(cheng)秘密(mi)商議，恐孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)逝(shi)世的消息(xi)外露，南齊陳顯(xian)達(da)返兵追逼，故(gu)秘不(bu)發喪；行(xing)抵宛城(cheng)的時候(hou)才(cai)派(pai)遣中書舍人張儒奉詔征太子元恪前來，將孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)逝(shi)世的消息(xi)公(gong)諸(zhu)于眾。太子元恪到了魯(lu)陽之后(hou)，才(cai)為孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)舉行(xing)喪禮(li)，正式(shi)即(ji)皇帝(di)(di)位，是為宣(xuan)武帝(di)(di)。五月，宣(xuan)武帝(di)(di)葬(zang)孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)于長陵（洛陽湹水以(yi)西），廟號高祖。

為政舉措

政治

創三長制

太(tai)和(he)十年（486年），北魏(wei)政府以(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)長(chang)(chang)制(zhi)(zhi)取代宗主督護制(zhi)(zhi)，采用鄰、里(li)、黨 的(de)鄉官(guan)組(zu)織，抑制(zhi)(zhi)地(di)方豪強蔭庇(bi)大量戶(hu)口(kou)(kou)。關于三(san)(san)(san)(san)(san)長(chang)(chang)制(zhi)(zhi)的(de)設立，《魏(wei)書》提到(dao)：“舊(jiu)無三(san)(san)(san)(san)(san)長(chang)(chang)，惟立宗主督護，所(suo)(suo)以(yi)民多隱冒(mao)，五十、三(san)(san)(san)(san)(san)十家(jia)(jia)方為(wei)一(yi)(yi)戶(hu)。沖以(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)正治民，所(suo)(suo)由來遠(yuan)，于是創三(san)(san)(san)(san)(san)長(chang)(chang)之制(zhi)(zhi)而上之。”北魏(wei)政府與(yu)地(di)方豪強的(de)矛盾，究(jiu)其根本(ben)是經濟上的(de)矛盾，焦點是豪強所(suo)(suo)包(bao)藏的(de)眾(zhong)多人(ren)口(kou)(kou)。孝文帝定三(san)(san)(san)(san)(san)長(chang)(chang)制(zhi)(zhi)，既是對(dui)地(di)方行政制(zhi)(zhi)度的(de)發展，更是國家(jia)(jia)同地(di)方豪強爭(zheng)奪戶(hu)口(kou)(kou)的(de)一(yi)(yi)次變革(ge)。太(tai)和(he)十年（486年）“五家(jia)(jia)立一(yi)(yi)鄰長(chang)(chang)，五鄰立一(yi)(yi)里(li)長(chang)(chang)，五里(li)立一(yi)(yi)黨長(chang)(chang)，長(chang)(chang)取鄉人(ren)強謹者”，“初立黨、里(li)、鄰三(san)(san)(san)(san)(san)長(chang)(chang)，定民戶(hu)籍”。

整頓吏治

延興二年(nian)（472年(nian)），政以(yi)久(jiu)(jiu)任，滿一(yi)年(nian)升遷一(yi)級(ji)；治(zhi)績不(bu)(bu)好的即使就任不(bu)(bu)久(jiu)(jiu)，也要(yao)受到(dao)處(chu)罰，甚至降(jiang)級(ji)。實行俸祿(lu)制之前，北魏(wei)律對貪污罪分為“枉(wang)法”與(yu)“義贓”，胡三省注《資(zi)治(zhi)通鑒》云：“枉(wang)法，謂受賕(qiu)枉(wang)法而出入人罪者。義贓，謂人私情相饋(kui)遺，雖非乞(qi)取，亦計所受論(lun)(lun)贓。  ”為嚴懲(cheng)貪污，班(ban)祿(lu)之后(hou)孝(xiao)文帝與(yu)文明(ming)太(tai)后(hou)親(qin)自辦理(li)一(yi)件典型(xing)大(da)案，即汝(ru)陰王(wang)南(nan)安王(wang)貪污案。汝(ru)陰王(wang)、南(nan)安王(wang)“黷貨聚斂”，按懲(cheng)貪法令(ling)應(ying)當處(chu)以(yi)死刑。但(dan)他(ta)們(men)貴(gui)為皇親(qin)，身份特殊，故(gu)而孝(xiao)文帝與(yu)文明(ming)太(tai)后(hou)召集大(da)臣(chen)討論(lun)(lun)“為存親(qin)以(yi)毀(hui)令(ling)，為欲(yu)滅親(qin)以(yi)明(ming)法”。文明(ming)太(tai)后(hou)并不(bu)(bu)支持大(da)臣(chen)們(men)提出的特赦建(jian)議。最(zui)終(zhong)兩王(wang)免(mian)于死刑，“削除封(feng)爵，以(yi)庶人歸第，禁錮終(zhong)身”，受到(dao)比較重的處(chu)罰。

頒俸祿制

太和八年（484年），頒(ban)俸祿(lu)制，申明俸祿(lu)以外貪贓(zang)滿(man)一匹絹布的(de)處(chu)死。次年頒(ban)行(xing)的(de)均田(tian)令(ling)中，又(you)規定地(di)方守宰可以按官職高低(di)給一定數量的(de)俸田(tian)。所授公田(tian)不準賣，離職時(shi)移交下(xia)任。官俸制頒(ban)行(xing)不久，孝(xiao)文(wen)帝(di)開始推行(xing)爵(jue)祿(lu)制。官、爵(jue)是統治(zhi)階級兩(liang)大系統，與北魏(wei)官制相比，北魏(wei)的(de)授爵(jue)更加寬松，戰亂(luan)時(shi)期多向部落貴族、軍功貴族授爵(jue)。當(dang)時(shi)爵(jue)位僅為一種(zhong)榮譽，又(you)稱為“假爵(jue)”，與經濟利(li)益無關，因此有(you)濫授現象(xiang)。至孝(xiao)文(wen)帝(di)時(shi)，要為有(you)爵(jue)者班(ban)俸，勢必清理這些虛封。

俸祿制的推行，初衷是為了(le)解決官吏的收(shou)入(ru)(ru)問題、打(da)擊腐敗，但(dan)在推行過(guo)程中并未實現這兩個目標。清(qing)廉的官員依舊生活清(qing)苦(ku)，地方官吏收(shou)入(ru)(ru)差距拉(la)大，有爵(jue)者與無爵(jue)者不(bu)僅存在榮(rong)譽(yu)上(shang)的差別，還出現了(le)收(shou)入(ru)(ru)上(shang)的差別。貪污(wu)問題沒有得到(dao)根(gen)除，反而刺激(ji)一些巨貪出現，而鎮(zhen)將的貪污(wu)聚斂更是誘發了(le)邊疆不(bu)安定因素。

考課法

孝文帝改(gai)革(ge)后，官(guan)(guan)吏來源的(de)(de)主要(yao)渠(qu)道是(shi)門(men)閥以及與(yu)(yu)門(men)閥制度相應(ying)的(de)(de)選舉制度，這種選官(guan)(guan)方(fang)式必然造成(cheng)一部(bu)分(fen)官(guan)(guan)員依靠(kao)門(men)資占(zhan)據(ju)官(guan)(guan)位卻(que)缺乏(fa)相應(ying)的(de)(de)能力(li)。考(kao)(kao)(kao)課(ke)制度是(shi)對(dui)任官(guan)(guan)制度的(de)(de)調整和補充，本意(yi)是(shi)通過考(kao)(kao)(kao)績監(jian)督官(guan)(guan)員的(de)(de)行政行為(wei)，并為(wei)官(guan)(guan)員升(sheng)黜提出參考(kao)(kao)(kao)標準。北魏(wei)考(kao)(kao)(kao)課(ke)法分(fen)為(wei)外(wai)考(kao)(kao)(kao)法令(ling)與(yu)(yu)內考(kao)(kao)(kao)法令(ling)，外(wai)考(kao)(kao)(kao)法令(ling)是(shi)針對(dui)地方(fang)官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)課(ke)法令(ling)，內考(kao)(kao)(kao)法令(ling)或稱內令(ling)，是(shi)針對(dui)中央官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)課(ke)法令(ling)。

史載(zai)：“孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)，勵精求理，內(nei)官(guan)通班以(yi)上(shang)，皆自考(kao)覈(he)，以(yi)為黜陟(zhi)。  ”內(nei)考(kao)令的(de)對(dui)(dui)象是(shi)內(nei)官(guan)通班以(yi)上(shang)。孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)改革之后，考(kao)課制度不可避免地(di)(di)與(yu)選(xuan)舉(ju)制度相銜接，但在實施中也保留(liu)了任(ren)人取賢的(de)精神。與(yu)重視(shi)門(men)第的(de)選(xuan)舉(ju)制度相比，北朝(chao)對(dui)(dui)官(guan)員的(de)評估不是(shi)一味地(di)(di)只看門(men)第。孝(xiao)(xiao)文帝(di)(di)對(dui)(dui)官(guan)吏的(de)考(kao)察十分重視(shi)，并且要(yao)求嚴格。三年一次考(kao)績，考(kao)察官(guan)員對(dui)(dui)通經的(de)理解，多次考(kao)試(shi)之后才(cai)決定升(sheng)降與(yu)否，以(yi)此(ci)來顯示官(guan)吏的(de)能力水平(ping)。

改革官制

太和年(nian)間，孝(xiao)文(wen)帝議定(ding)(ding)百官秩品，分九(jiu)品，每品又(you)分正、從。從品為(wei)(wei)北魏之首創(chuang)。太和十九(jiu)年(nian)（495年(nian)），孝(xiao)文(wen)帝又(you)按照家(jia)世、官爵等標(biao)準，將(jiang)代北以來的鮮卑(bei)貴族(zu)(zu)(zu)定(ding)(ding)為(wei)(wei)姓(xing)(xing)(xing)、族(zu)(zu)(zu)，姓(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)高(gao)，族(zu)(zu)(zu)次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八(ba)姓(xing)(xing)(xing)，“皆太祖已降，勛著當世，位盡王(wang)公，灼(zhuo)然(ran)可知(zhi)者，且下司州、吏部，勿充猥(wei)言，一同四(si)姓(xing)(xing)(xing)。”所謂四(si)姓(xing)(xing)(xing)，一說為(wei)(wei)中原漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)高(gao)門崔、盧、李、鄭，一說為(wei)(wei)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)甲(jia)、乙、丙、丁四(si)種郡姓(xing)(xing)(xing)，前(qian)者似(si)為(wei)(wei)確。班定(ding)(ding)姓(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)(zu)，使鮮卑(bei)貴族(zu)(zu)(zu)與(yu)漢(han)(han)士族(zu)(zu)(zu)得以進一步結合。

遷都洛陽

為了便于(yu)學習(xi)和(he)接受漢族先進(jin)文化，進(jin)一步加強對黃河流域的統(tong)治，孝文帝(di)決(jue)心(xin)把國都從平(ping)城（今山西(xi)大(da)同市）遷到中原(yuan)地區(qu)。太和(he)十七年(nian)（493年(nian)），孝文帝(di)親自(zi)率(lv)領步兵騎(qi)兵三(san)十多萬南下，從平(ping)城出發，到了洛陽。正好(hao)碰到秋雨連綿，行(xing)軍發生困難。于(yu)是決(jue)定遷都洛陽。

重視門閥

孝文(wen)帝改革(ge)后(hou)，北魏選舉重視門資，高門子弟以(yi)此(ci)入仕，占(zhan)據相當數量的(de)(de)(de)(de)職位，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)子弟又不斷以(yi)同樣的(de)(de)(de)(de)方式起(qi)家、升遷(qian)，逐(zhu)漸(jian)造成一個(ge)龐大的(de)(de)(de)(de)官(guan)僚集(ji)團。與(yu)此(ci)同時，軍(jun)功貴族和寒門出(chu)身的(de)(de)(de)(de)官(guan)吏也占(zhan)有一定比例(li)。如(ru)果考(kao)課法(fa)正常(chang)運作，官(guan)吏各有升遷(qian)與(yu)淘汰，那么官(guan)僚集(ji)團內部尚可以(yi)健(jian)康循(xun)環。但如(ru)上文(wen)所提到的(de)(de)(de)(de)，考(kao)課法(fa)的(de)(de)(de)(de)實施(shi)逐(zhu)漸(jian)流(liu)于形式，官(guan)吏無論才能如(ru)何大多(duo)被評定為(wei)不升不降(jiang)的(de)(de)(de)(de)等級。官(guan)僚集(ji)團失去活動力，漸(jian)漸(jian)膨脹，到北魏后(hou)期出(chu)現官(guan)少人(ren)多(duo)的(de)(de)(de)(de)現象。

經濟

頒行均田

太和(he)九年（485年），北魏政府頒布了均田(tian)令，對不同性別(bie)的(de)成年百姓和(he)奴婢(bi)、耕(geng)牛都(dou)作(zuo)了詳盡(jin)的(de)受田(tian)規定。授(shou)田(tian)有露田(tian)、桑田(tian)之別(bie)。露田(tian)種植谷物，不得買(mai)賣，七(qi)十(shi)歲時(shi)交還國家。桑田(tian)種植桑、榆、棗樹，不須交還國家，可以出賣多余(yu)的(de)部分，買(mai)進(jin)不足(zu)的(de)部分。還規定授(shou)土地時(shi)對老少殘疾鰥(guan)寡都(dou)給予(yu)適當的(de)照顧。

變革稅制

延興五年（475年），為(wei)改(gai)變過(guo)去州、郡、縣爭收租調的混(hun)亂局面，北魏政(zheng)府確定只能由縣一級征收，征收時禁止使用大(da)斗、長尺、重秤。

改革租制

太和(he)十(shi)年（486年），孝文帝對租調制(zhi)度也進行了相應(ying)的(de)改革。新租調規定以(yi)一(yi)夫一(yi)婦(fu)為征收單位，每年交納帛(bo)一(yi)匹，粟(su)二石。十(shi)五歲以(yi)上的(de)未婚男(nan)女，從事耕(geng)織的(de)奴(nu)婢每八人，耕(geng)牛(niu)每二十(shi)頭的(de)租調，分別相當于一(yi)夫一(yi)婦(fu)的(de)數量。

軍事

平定叛亂

太(tai)和二十(shi)年(nian)（496年(nian)）八月，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝巡(xun)幸嵩岳，太(tai)子(zi)元恂(xun)留守金墉城(cheng)(cheng)。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝出巡(xun)給了他可乘之(zhi)機，遂(sui)與左(zuo)右合謀，秘密選取宮(gong)中御馬三千匹，陰謀出奔(ben)平城(cheng)(cheng)，并(bing)親手殺死高道悅于(yu)宮(gong)禁之(zhi)中。事(shi)發(fa)后(hou)，領軍元儼(yan)派(pai)兵嚴(yan)密防(fang)遏各宮(gong)門，阻止了事(shi)態的發(fa)展(zhan)。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝聞訊(xun)大(da)驚，中途急急折返(fan)洛(luo)陽，怒不可遏，列舉其(qi)罪，親加杖(zhang)責。后(hou)議廢太(tai)子(zi)恂(xun)，并(bing)逼令元恂(xun)自盡，時(shi)年(nian)十(shi)五歲。

元(yuan)(yuan)恂被(bei)廢的當月，恒州(zhou)刺史(shi)穆泰(tai)、定州(zhou)刺史(shi)陸睿相互合謀(mou)(mou)，暗中勾結鎮北大將軍元(yuan)(yuan)思譽、安樂侯(hou)元(yuan)(yuan)隆、撫冥(ming)鎮將魯郡侯(hou)元(yuan)(yuan)業、驍騎將軍元(yuan)(yuan)超及陽平侯(hou)賀頭、射聲校(xiao)尉元(yuan)(yuan)樂平、前彭城鎮將元(yuan)(yuan)拔、代郡太守元(yuan)(yuan)珍等人(ren)，陰(yin)謀(mou)(mou)推舉朔州(zhou)刺史(shi)陽平王(wang)元(yuan)(yuan)頤為首領(ling)，起兵叛亂。

元澄受命，倍道兼行，經雁(yan)門往北直趨平(ping)(ping)城（恒州治所）。先派遣(qian)侍御史李煥單騎入城，出其不意，曉(xiao)諭穆(mu)泰的同黨(dang)，向他們說(shuo)明利害，叛黨(dang)頃刻瓦(wa)解。穆(mu)泰見(jian)無計可施，倉促率麾下(xia)數(shu)百(bai)人(ren)攻(gong)打李煥，失敗之后逃到城西(xi)，束(shu)手就擒。元澄將(jiang)穆(mu)泰同黨(dang)全部平(ping)(ping)定，將(jiang)陸睿等百(bai)余人(ren)下(xia)獄；并(bing)將(jiang)平(ping)(ping)叛始末寫成奏章上(shang)報朝廷。

南伐蕭齊

太和二十二年（498年）六月，孝文帝(di)下令征發(fa)冀、定(ding)、瀛、相、濟(ji)五州兵卒二十萬，準(zhun)備大(da)舉(ju)南伐。孝文帝(di)引(yin)兵直(zhi)趨(qu)襄陽，彭城王勰等(deng)三十六軍前后相繼，眾號百萬。兵至(zhi)赭陽，留諸將攻(gong)(gong)取，自率兵南下奔襲宛城，當晚攻(gong)(gong)克外城。房伯(bo)玉率眾堅守，魏軍不能攻(gong)(gong)克。

孝(xiao)文帝(di)(di)(di)留(liu)咸陽(yang)王元禧等(deng)人(ren)(ren)攻(gong)(gong)南(nan)(nan)陽(yang)，自引兵至新野，又遭到南(nan)(nan)齊新野太守劉思(si)忌(ji)的頑強抵抗，直到十(shi)(shi)月(yue)(yue)，仍(reng)然不能攻(gong)(gong)下。齊明(ming)帝(di)(di)(di)急派大將崔(cui)慧(hui)景(jing)率步騎二萬(wan)余人(ren)(ren)增援襄陽(yang)。十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)，南(nan)(nan)齊韓秀芳等(deng)十(shi)(shi)五將投降北(bei)魏(wei)(wei)(wei)，魏(wei)(wei)(wei)兵才(cai)在沔水以北(bei)取得一(yi)次勝利。戰(zhan)(zhan)爭相持到第(di)二年（499年）三月(yue)(yue)，北(bei)魏(wei)(wei)(wei)終于(yu)攻(gong)(gong)占了雍州(zhou)(zhou)的南(nan)(nan)陽(yang)、新野、南(nan)(nan)鄉等(deng)郡(jun)，劉思(si)忌(ji)被(bei)(bei)(bei)殺，房(fang)伯(bo)玉被(bei)(bei)(bei)迫出(chu)降。繼而大敗崔(cui)慧(hui)景(jing)、蕭衍于(yu)鄧城(cheng)，斬首(shou)、俘獲二萬(wan)余人(ren)(ren)。孝(xiao)文帝(di)(di)(di)乘勝率眾十(shi)(shi)萬(wan)圍攻(gong)(gong)樊城(cheng)，齊雍州(zhou)(zhou)刺史(shi)曹虎(hu)閉門自守。但渦陽(yang)一(yi)戰(zhan)(zhan)，魏(wei)(wei)(wei)軍失敗，一(yi)萬(wan)多人(ren)(ren)被(bei)(bei)(bei)殺，三千多人(ren)(ren)被(bei)(bei)(bei)俘，軍資器械財物(wu)損失上千萬(wan)。北(bei)魏(wei)(wei)(wei)急調步騎十(shi)(shi)余萬(wan)往援渦陽(yang)，才(cai)迫使齊軍撤(che)退。九月(yue)(yue)，孝(xiao)文帝(di)(di)(di)得知齊明(ming)帝(di)(di)(di)死訊，乃下詔稱說“禮不伐喪”，引兵而還。歸途中，身患重病，十(shi)(shi)多天不能引見侍臣，經過急救，方才(cai)轉危為(wei)安(an)。

太和二十(shi)三(san)(san)年(nian)（499年(nian)）三(san)(san)月初，孝(xiao)文帝抱病又(you)一(yi)次離洛陽御駕親征，四月初一(yi)日，孝(xiao)文帝崩于谷塘(tang)原之行宮。南征之事中途作(zuo)罷。

外交

對南齊

在南齊永(yong)明之后(hou)，南北(bei)對(dui)(dui)抗的(de)均(jun)勢被打破，孝文帝(di)遷(qian)都(dou)洛(luo)陽之后(hou)已處于積(ji)極進攻(gong)的(de)主導地位。其實，往前追溯，自劉宋元嘉年間北(bei)魏太(tai)武帝(di)拓(tuo)跋(ba)燾南侵、泰始年間北(bei)魏攻(gong)占青齊，南朝不(bu)斷遭受巨大的(de)軍事壓迫(po)。在此基礎上，孝文帝(di)繼位之后(hou)，便不(bu)斷加強(qiang)對(dui)(dui)南朝的(de)軍事攻(gong)勢，而且表現(xian)出(chu)日益強(qiang)烈(lie)的(de)統一江南的(de)愿望(wang)，其決(jue)然(ran)遷(qian)都(dou)洛(luo)陽等重大舉措則是(shi)統一戰略(lve)的(de)一個(ge)環節。當(dang)然(ran)，對(dui)(dui)于孝文帝(di)之南征(zheng)及其統一戰略(lve)，朝臣之中多有(you)分歧，甚至出(chu)現(xian)激烈(lie)的(de)爭議。

在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)(de)南(nan)進(jin)戰(zhan)略(lve)下，北(bei)(bei)魏(wei)利用南(nan)朝(chao)宋齊易代之機興兵(bing)淮(huai)北(bei)(bei)。魏(wei)孝文帝在(zai)(zai)主(zhu)政(zheng)之前，由(you)于受到馮太后的(de)(de)(de)影(ying)響，對于征服江南(nan)，統一全國(guo)，似乎已(yi)有(you)成(cheng)策。其(qi)親政(zheng)后，進(jin)一步(bu)明(ming)確相關(guan)南(nan)征戰(zhan)略(lve)，并(bing)不(bu)斷親率大軍，發動對南(nan)齊的(de)(de)(de)軍事攻勢，表(biao)現出強烈(lie)的(de)(de)(de)統一江南(nan)的(de)(de)(de)愿望。正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)一愿望的(de)(de)(de)驅使下，孝文帝親政(zheng)后不(bu)斷謀劃對南(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭，并(bing)決意將都城遷(qian)移至洛陽(yang)。

對高句麗

至北魏踐(jian)祚，秉承(cheng)華(hua)夏之主的(de)(de)繼(ji)承(cheng)地(di)位(wei)，其對(dui)周邊部(bu)族、勢(shi)力集(ji)團的(de)(de)封(feng)賞直接繼(ji)承(cheng)了既往(wang)王朝的(de)(de)傳統(tong)。對(dui)周邊民族，北魏展現出拉攏的(de)(de)姿(zi)態(tai)，試圖保持(chi)國(guo)(guo)際(ji)影(ying)響(xiang)力，將原有(you)的(de)(de)國(guo)(guo)際(ji)體(ti)系繼(ji)續維(wei)持(chi)下去。對(dui)高(gao)句麗(li)的(de)(de)冊封(feng)就是(shi)明顯的(de)(de)例(li)證。實(shi)(shi)際(ji)上，這是(shi)“羈縻”政(zheng)策在(zai)特殊形(xing)勢(shi)下的(de)(de)變化(hua)。取得(de)(de)華(hua)夏正統(tong)名分最大(da)益處即是(shi)可以使得(de)(de)北魏統(tong)治者減(jian)少(shao)在(zai)其擴張中遇到的(de)(de)阻力，而(er)在(zai)與實(shi)(shi)力層面相同的(de)(de)對(dui)手競(jing)爭中贏得(de)(de)政(zheng)治上的(de)(de)主動地(di)位(wei)。

孝文帝太(tai)(tai)和(he)(he)年(nian)(nian)間(jian)(jian)，魏(wei)麗(li)關系(xi)基(ji)本理順。從孝文帝承明元年(nian)(nian)（476年(nian)(nian)）六月(yue)至(zhi)太(tai)(tai)和(he)(he)十八年(nian)(nian)（493年(nian)(nian)）十月(yue)遷都洛(luo)陽，期間(jian)(jian)十八年(nian)(nian)之久，雙方基(ji)本保(bao)持了友好往(wang)來。北(bei)魏(wei)力主與(yu)東(dong)夷諸部建立和(he)(he)平(ping)關系(xi)，保(bao)證東(dong)部地帶的(de)平(ping)穩；高(gao)(gao)句(ju)麗(li)在時任(ren)國王高(gao)(gao)鏈(lian)主持下(xia)也(ye)朝(chao)著與(yu)魏(wei)交好的(de)方向推進雙方關系(xi)，致使(shi)此時期雙邊關系(xi)一直保(bao)持了較(jiao)為(wei)和(he)(he)平(ping)穩定的(de)態勢。期間(jian)(jian)，太(tai)(tai)和(he)(he)十五年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），高(gao)(gao)句(ju)麗(li)王高(gao)(gao)鏈(lian)逝世(shi)，而業已親政北(bei)魏(wei)的(de)孝文帝特為(wei)高(gao)(gao)鏈(lian)舉行了隆重(zhong)的(de)哀悼大禮。

文化

移風易俗

孝(xiao)文帝遷都洛(luo)陽(yang)(yang)后(hou)，督使鮮(xian)(xian)卑族(zu)禁著胡服，改穿漢人(ren)服裝；朝廷上禁鮮(xian)(xian)卑語，改說漢話；規定鮮(xian)(xian)卑貴族(zu)在洛(luo)陽(yang)(yang)死后(hou)，不得(de)歸葬平城，并改他們的(de)籍貫(guan)為(wei)(wei)河南洛(luo)陽(yang)(yang)，改鮮(xian)(xian)卑姓為(wei)(wei)漢姓；鮮(xian)(xian)卑貴族(zu)門(men)閥(fa)化，提倡他們與漢族(zu)高門(men)通(tong)婚等。

洛(luo)陽(yang)聚集著大(da)量(liang)的鮮卑貴族，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝為了推廣漢文(wen)化(hua)，不惜以徹(che)底清除本民(min)(min)族文(wen)化(hua)為代價，禁(jin)止這些(xie)鮮卑貴族延續本民(min)(min)族語言(yan)、傳統、風俗。但孝(xiao)(xiao)文(wen)帝推行漢化(hua)之(zhi)后(hou)不久(jiu)，在洛(luo)陽(yang)發現(xian)仍有婦(fu)女穿民(min)(min)族服裝。

儒佛文化

孝文(wen)(wen)帝(di)改革后，儒家文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)代表的漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在洛(luo)陽取得(de)壓倒(dao)性的優(you)勢。作為(wei)首都，洛(luo)陽集中了全國的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精英。這(zhe)也是令南朝人感慨(kai)“衣冠士族，并(bing)在中原”的緣故。除鮮卑文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之外(wai)，佛教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)也在洛(luo)陽大行其(qi)道(dao)，使得(de)洛(luo)陽文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)呈現出少(shao)數民族、宗教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相結合的特(te)征(zheng)。

佛(fo)(fo)教(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)在洛陽大(da)行其(qi)道，與(yu)孝文(wen)帝大(da)力引入禮(li)教(jiao)改革北(bei)魏風俗文(wen)化相結合(he)(he)，形(xing)成了北(bei)魏佛(fo)(fo)教(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)的(de)一個特(te)征，即儒家思想與(yu)宗(zong)教(jiao)觀念(nian)的(de)融合(he)(he)。高(gao)層次(ci)的(de)知識分子如顏之(zhi)推(tui)，在談到(dao)佛(fo)(fo)教(jiao)時充(chong)分肯(ken)定(ding)其(qi)宗(zong)教(jiao)義理和社會功能(neng)，對(dui)批判佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)言(yan)論給以多(duo)方面駁斥(chi)。呂思勉論說南北(bei)朝宗(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)時，曾(ceng)提到(dao)：“中國人之(zhi)于佛(fo)(fo)，流俗雖不免(mian)迷信(xin)，士大(da)夫之(zhi)有識者，固多(duo)能(neng)知其(qi)教(jiao)義。既能(neng)知其(qi)教(jiao)義，自知其(qi)理與(yu)儒、道無二，而(er)建寺、造(zao)像等(deng)，徒為煩費矣。 ”

人物評價

總評

孝文(wen)(wen)帝一生勤學，喜好讀書(shu)，手不釋卷(juan)。性又聰慧，精(jing)通五(wu)經(jing)，博涉史(shi)傳。善談《莊子》、《老子》，尤其(qi)通曉佛(fo)教(jiao)義(yi)理。輿車之(zhi)中(zhong)，戎馬(ma)(ma)之(zhi)上(shang)，都(dou)不忘講經(jing)論道。博學多才，擅長文(wen)(wen)章，詩賦銘頌，任興而作；有(you)大(da)文(wen)(wen)筆(bi)，馬(ma)(ma)上(shang)口占，侍臣筆(bi)錄，不改一字，辭(ci)旨可觀。自太和十(shi)年以(yi)后(hou)，詔令(ling)、策書(shu)皆親(qin)(qin)手擬(ni)寫；至于議定禮儀律令(ling)，潤飾(shi)辭(ci)旨，刊定輕(qing)重，也都(dou)親(qin)(qin)自下筆(bi)。其(qi)他(ta)文(wen)(wen)章，不下百余篇。愛惜人(ren)才，親(qin)(qin)賢任能，劉(liu)芳、李(li)彪(biao)諸人(ren)以(yi)經(jing)書(shu)見知，崔光(guang)、邢巒之(zhi)徒以(yi)文(wen)(wen)史(shi)顯(xian)達(da)；對朝廷的賢明之(zhi)臣，有(you)才能者常與其(qi)結為(wei)布衣之(zhi)交。他(ta)對元勰、元澄、李(li)沖、李(li)彪(biao)、穆亮、王(wang)肅、高閭、宋弁等都(dou)一一予(yu)以(yi)重用(yong)，他(ta)們成為(wei)孝文(wen)(wen)帝漢化的堅定支持(chi)者，在制禮作樂(le)、改革舊俗(su)方(fang)面發(fa)揮了重要作用(yong)，遂為(wei)太和之(zhi)名臣。

親政以(yi)后，日理萬機，不(bu)(bu)(bu)辭辛勞，勤于(yu)為政。操(cao)勞于(yu)朝(chao)堂之(zhi)中，奔波于(yu)疆場之(zhi)上(shang)，十幾(ji)年如(ru)一日。祭天(tian)地、五郊，祀宗廟，常(chang)必(bi)躬(gong)臨，不(bu)(bu)(bu)以(yi)寒(han)暑為倦。尚(shang)書奏(zou)案，多自審閱(yue)；百官(guan)(guan)大(da)小，無不(bu)(bu)(bu)留(liu)(liu)心，務于(yu)周洽(qia)。他(ta)常(chang)說：“人(ren)君(jun)怕的是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)處心公(gong)平，推誠待人(ren)。能(neng)做到這兩點，則胡、越(yue)之(zhi)人(ren)都(dou)可以(yi)變得(de)(de)如(ru)親兄弟。”　虛心訥(ne)諫(jian)，從(cong)善如(ru)流。他(ta)常(chang)對(dui)史官(guan)(guan)說：“直(zhi)書時事(shi)，無隱(yin)國惡。人(ren)君(jun)作威作福，史官(guan)(guan)又不(bu)(bu)(bu)寫(xie)，將何以(yi)有(you)(you)(you)所(suo)畏懼。”一直(zhi)倡導和鼓勵大(da)家直(zhi)言(yan)(yan)進諫(jian)，強調(diao)“言(yan)(yan)之(zhi)者(zhe)無罪(zui)，聞之(zhi)者(zhe)足以(yi)為戒”，對(dui)敢于(yu)批評進諫(jian)的官(guan)(guan)吏禮遇有(you)(you)(you)加。如(ru)大(da)臣李(li)冏“性鯁烈，敢直(zhi)言(yan)(yan)，常(chang)面(mian)折(zhe)高(gao)祖，高(gao)祖常(chang)加優禮。”　而(er)用(yong)法嚴謹，雖王公(gong)、貴戚、大(da)臣也(ye)從(cong)不(bu)(bu)(bu)寬貸；然(ran)不(bu)(bu)(bu)計小過，寬以(yi)待人(ren)。左右進食(shi)，曾于(yu)食(shi)中得(de)(de)蟲(chong)，又進湯(tang)誤傷帝手，都(dou)是(shi)一笑了(le)之(zhi)。　愛惜民力，生活儉樸。每次外出巡(xun)游及用(yong)兵，有(you)(you)(you)關官(guan)(guan)吏奏(zou)請修(xiu)筑(zhu)道路，孝文帝說：“粗(cu)修(xiu)橋梁，能(neng)通(tong)車(che)馬就行(xing)了(le)，不(bu)(bu)(bu)要除草、鏟得(de)(de)過平。”在(zai)淮南行(xing)軍，如(ru)在(zai)境內，禁止士卒踏傷粟稻，有(you)(you)(you)時砍伐百姓樹木以(yi)供軍用(yong)，也(ye)要留(liu)(liu)下(xia)絹布償還。宮(gong)室非不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)已不(bu)(bu)(bu)修(xiu)，衣服(fu)破舊了(le)，洗(xi)補以(yi)后又重(zhong)新穿上(shang)，所(suo)用(yong)鞍勒僅鐵木而(er)已。

歷代評價

《魏(wei)(wei)書(shu)》評價孝文帝：“有(you)(you)魏(wei)(wei)始基代朔，廓平南(nan)夏(xia)，辟(pi)壤經世，咸以(yi)威武為業，文教之(zhi)事，所未遑也。高祖幼承洪緒，早著睿(rui)圣之(zhi)風。時以(yi)文明攝事，優游恭(gong)己，玄覽獨得(de)，著自不言(yan)，神契(qi)所標，固以(yi)符于冥(ming)化(hua)。及躬總大(da)政，一(yi)日萬機(ji)，十許年間，曾不暇給；殊途同(tong)歸，百慮(lv)一(yi)致。至夫生(sheng)民(min)(min)所難行(xing)，人(ren)倫之(zhi)高跡，雖尊居(ju)黃屋，盡蹈之(zhi)矣(yi)。若乃(nai)欽明稽古，協(xie)御天人(ren)，帝王(wang)制作，朝(chao)野軌(gui)度，斟酌用舍，煥乎其有(you)(you)文章，海內生(sheng)民(min)(min)咸受耳目之(zhi)賜。加(jia)以(yi)雄(xiong)才大(da)略，愛奇好(hao)士，視(shi)下(xia)如傷(shang)，役己利物，亦(yi)無得(de)而稱之(zhi)。其經緯天地，豈(qi)虛謚也！”

時人(ren)又(you)稱高(gao)祖孝文(wen)皇帝(di)“追悅淹(yan)中，游心稷(ji)下”。

北魏(wei)宣武帝時期裴(pei)延儁評價：“五經治世(shi)之(zhi)模(mo)，六籍(ji)軌(gui)俗之(zhi)本”，“先(xian)帝天縱(zong)多能，克文(wen)克武，營遷謀(mou)伐，手不釋卷(juan)。良以經史(shi)義(yi)深，補(bu)益處廣，雖(sui)則劬(qu)勞，不可(ke)暫輟”。

隋(sui)朝王通評價孝(xiao)文(wen)(wen)帝：“元魏(wei)之(zhi)有主，其孝(xiao)文(wen)(wen)之(zhi)所為乎？中(zhong)國之(zhi)道不(bu)墜，孝(xiao)文(wen)(wen)之(zhi)力也(ye)(ye)！”又(you)云：“太和之(zhi)政(zheng)近雅矣，一(yi)明中(zhong)國之(zhi)有法。惜也(ye)(ye)，不(bu)得行穆公之(zhi)道。”

唐代名(ming)臣虞世南在《論略(lve)》評價孝文帝：“后魏代居朔野，聲教之(zhi)所不(bu)及，且其習夫土俗，遵彼(bi)要荒，孝文卓爾不(bu)群，遷(qian)都山解辮發(fa)而襲冕旒，祛氈裘而被龍袞，衣冠號(hao)令，華夏(xia)同風，自非命代之(zhi)才，豈能(neng)至(zhi)此？比(bi)夫武(wu)靈(ling)胡服，不(bu)亦優乎！然(ran)經國(guo)之(zhi)道有馀，防閑之(zhi)禮不(bu)足(zu)，臣主俱失，斯風遂遠(yuan)。若(ruo)其威(wei)儀技藝，魯莊公之(zhi)匹也(ye)，虧(kui)損盛德(de)，吁可惜(xi)哉！”

宋代著名(ming)史學家司馬光評價孝(xiao)文帝說(shuo)：“選舉之法，先門地而(er)后賢(xian)才，此魏、晉之深弊，而(er)歷(li)代相因(yin)，莫之能改也。夫(fu)(fu)君子、子人，不(bu)在于世祿與側微，以(yi)今(jin)日視之，愚(yu)智所同知(zhi)也；當是之時(shi)，雖魏孝(xiao)文之賢(xian)，猶不(bu)免斯(si)蔽。故(gu)夫(fu)(fu)明辯是非而(er)不(bu)惑(huo)于世俗者(zhe)誠鮮(xian)矣(yi)。”

北宋(song)歐陽修評價孝文(wen)帝：“其私后(hou)魏之(zhi)(zhi)(zhi)論者曰(yue)：魏之(zhi)(zhi)(zhi)興也(ye)，其來甚遠(yuan)。自昭成(cheng)建國改元，承天(tian)下衰弊，得奮其力，并爭乎中國。七世至(zhi)于(yu)孝文(wen)，而去夷即華，易姓建都，遂定天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)亂，然后(hou)修禮樂，興制度而文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)。考其漸積之(zhi)(zhi)(zhi)基，其道德雖不及于(yu)三(san)代，而其為(wei)功(gong)，何異(yi)王者之(zhi)(zhi)(zhi)興！“

南宋儒者葉適評價(jia)孝文(wen)帝(di)：“用夏(xia)變夷者，圣人之(zhi)道也。”又(you)認為：“孝文(wen)志切有(you)為。”“有(you)舜，文(wen)王之(zhi)姿。”

一代大儒真(zhen)德(de)秀評(ping)價孝文帝：“元魏孝文號(hao)為賢主。”

明朝著名學者解縉評價孝(xiao)文帝：“有(you)宋則及于漢而過唐(tang)……遼(liao)惟(wei)圣宗，道宗二主歷九十(shi)年，金惟(wei)世宗，章宗二主歷四(si)十(shi)余年，皆與宋講和，號為承平(ping)。然以元(yuan)魏孝(xiao)文興禮(li)樂(le)，崇文治方(fang)之(zhi)，恐猶有(you)徑庭也(ye)。然則宋之(zhi)為宋，比之(zhi)漢唐(tang)而有(you)光；遼(liao)金之(zhi)為遼(liao)金，比之(zhi)元(yuan)魏而猶歉。“

明代大(da)文(wen)學家、史學家王世貞：“自三代而后，人(ren)主文(wen)章之美無過于漢武帝、魏文(wen)帝者(zhe)，其次則(ze)漢文(wen)、宣… …元魏孝文(wen)… …凡二十九主。  ”

清代大史學家(jia)趙翼：古(gu)今帝王(wang)以才(cai)學著者(zhe)，曹魏父子、蕭梁父子為最，然皆生(sheng)(sheng)自(zi)中土，績學少年。惟魏孝文(wen)帝，生(sheng)(sheng)本(ben)北俗，五(wu)歲即(ji)登(deng)帝位，此豈有(you)師儒之訓，執(zhi)經請業，如經生(sheng)(sheng)家(jia)所為，乃其聰(cong)睿夙成，有(you)不可以常(chang)理論者(zhe)。……可見帝深于(yu)文(wen)學，才(cai)藻天(tian)成，有(you)不能(neng)自(zi)諱者(zhe)，雖(sui)亦(yi)才(cai)人習氣(qi)，然聰(cong)睿固不可及(ji)已(yi)。其急于(yu)遷洛，欲變國(guo)俗，而習華風，蓋發于(yu)性靈而不自(zi)止也。