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人物生平

少年垂拱

主詞條(tiao)：拓跋(ba)弘、馮太(tai)后

北魏(wei)皇(huang)興元年(nian)八(ba)(ba)月戊申日(ri)(ri)（農(nong)歷八(ba)(ba)月二十九(jiu)日(ri)(ri)，467年(nian)10月13日(ri)(ri)），拓(tuo)跋(ba)宏(hong)生于(yu)當時北魏(wei)的(de)首都平城（今山西大同市）紫宮。是(shi)獻文帝拓(tuo)跋(ba)弘之長子(zi)，母(mu)親李夫人，中(zhong)山大族李惠之女。拓(tuo)跋(ba)宏(hong)未(wei)生之時，獻文帝的(de)嫡母(mu)馮太后臨朝(chao)，獻文帝皆聽命(ming)于(yu)母(mu)后；拓(tuo)跋(ba)宏(hong)降生之后，馮太后才歸政，并親自撫養皇(huang)長子(zi)宏(hong)。

皇(huang)(huang)興(xing)三(san)年(nian)（469年(nian)）六(liu)月(yue)辛未日，年(nian)僅三(san)歲的皇(huang)(huang)長子(zi)拓跋(ba)宏(hong)被立為皇(huang)(huang)太子(zi)。皇(huang)(huang)興(xing)五年(nian)（471年(nian)）八月(yue)丙午日，受父禪即帝(di)位，改年(nian)號為延興(xing)。由于北魏實行(xing)子(zi)貴(gui)母(mu)死(si)制(zhi)度(du)，拓跋(ba)宏(hong)在(zai)被立為太子(zi)時，生(sheng)母(mu)即被賜死(si)，由祖母(mu)馮太后一手撫養成人。

孝(xiao)文帝初即位(wei)，太(tai)(tai)(tai)上皇拓跋(ba)(ba)弘仍(reng)然(ran)總(zong)攬朝政。當(dang)時，北(bei)魏(wei)連年(nian)(nian)(nian)水(shui)旱，租調繁重，官吏貪暴，百姓流(liu)離，各(ge)族人(ren)(ren)民的(de)反抗斗爭(zheng)連綿不斷(duan)。延(yan)興元年(nian)(nian)(nian)（471年(nian)(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)(yue)，青州高陽民封辯(bian)聚眾千(qian)余人(ren)(ren)，自稱齊王。十(shi)月(yue)(yue)，沃野、統(tong)萬二鎮(zhen)敕勒族叛(pan)魏(wei)，朔方民曹平(ping)原(yuan)率(lv)眾攻破石(shi)樓堡，殺(sha)軍將；十(shi)一(yi)月(yue)(yue)，司(si)馬小(xiao)君起兵于平(ping)陵。延(yan)興二年(nian)(nian)(nian)（472年(nian)(nian)(nian)）二月(yue)(yue)至(zhi)三(san)月(yue)(yue)，東部敕勒與(yu)連川敕勒相繼(ji)謀(mou)叛(pan)，北(bei)入(ru)柔然(ran)；七月(yue)(yue)，光州民孫(sun)晏、河西民費也頭聚眾反。延(yan)興三(san)年(nian)(nian)(nian)（473年(nian)(nian)(nian)）二月(yue)(yue)，北(bei)魏(wei)朝廷發布詔令，規定凡(fan)縣(xian)令能肅(su)清一(yi)縣(xian)“劫(jie)盜(dao)”的(de)，兼(jian)治二縣(xian)，同時享受二縣(xian)令的(de)待遇；能肅(su)清二縣(xian)“劫(jie)盜(dao)”的(de)，兼(jian)治三(san)縣(xian)，三(san)年(nian)(nian)(nian)后(hou)升(sheng)遷(qian)為郡太(tai)(tai)(tai)守。二千(qian)石(shi)官吏也是(shi)這樣，三(san)年(nian)(nian)(nian)后(hou)升(sheng)遷(qian)為刺史。太(tai)(tai)(tai)上皇拓跋(ba)(ba)弘攬政數年(nian)(nian)(nian)，還先后(hou)采取了一(yi)些獎勵廉(lian)吏、嚴懲貪污、減輕租賦、勸課(ke)農桑等相應措施，但都收效不大(da)，局面一(yi)直沒有(you)多大(da)改變(bian)。據統(tong)計(ji)，僅從孝(xiao)文帝即位(wei)的(de)延(yan)興元年(nian)(nian)(nian)至(zhi)太(tai)(tai)(tai)和四(si)年(nian)(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)(nian)）的(de)十(shi)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)中(zhong)，有(you)史可考的(de)各(ge)地(di)暴動、反叛(pan)事件就達(da)二十(shi)幾起之(zhi)多，北(bei)魏(wei)政局處于嚴重動蕩(dang)之(zhi)中(zhong)。

承(cheng)明元年(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)(yue)，拓跋(ba)宏(hong)剛滿(man)十歲時，太(tai)(tai)(tai)(tai)上皇(huang)拓跋(ba)弘被其(qi)嫡(di)祖母馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)毒死，馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)的名義二次臨(lin)朝稱制(zhi)，改年(nian)(nian)(nian)(nian)號為太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)。拓跋(ba)宏(hong)在位初期，嫡(di)祖母馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)他的名義頒布(bu)措施。馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)足智多謀，能行大(da)(da)事(shi)，生(sheng)殺賞罰，決之(zhi)俄(e)頃，具(ju)有(you)(you)豐富的政(zheng)治(zhi)經驗和(he)(he)才能，自太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)(nian)）以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，開(kai)始在社(she)會(hui)風俗、政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)等方面進行一系列重(zhong)大(da)(da)的改革，有(you)(you)意識地進行漢(han)化。太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月(yue)(yue)，她(ta)下令(ling)禁絕“一族之(zhi)婚，同姓(xing)之(zhi)娶”，從婚姻上改革鮮卑舊(jiu)俗，太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)(yue)，下詔班制(zhi)俸祿；太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)(nian)）、十年(nian)(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)(nian)），馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)又以(yi)(yi)拓跋(ba)宏(hong)的名義親(qin)自主持頒行了重(zhong)要的均田制(zhi)和(he)(he)三長(chang)(chang)制(zhi)，給北(bei)魏社(she)會(hui)帶來重(zhong)大(da)(da)的變化。孝文帝拓跋(ba)宏(hong)自幼(you)在馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)的撫(fu)育、培養下長(chang)(chang)大(da)(da)成人，對祖母十分孝敬，性又謹慎(shen)，自太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)臨(lin)朝專政(zheng)，他很(hen)少參(can)決朝政(zheng)，事(shi)無(wu)大(da)(da)小，都要稟承(cheng)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)旨(zhi)意。

獨攬大政

太(tai)(tai)(tai)和(he)十(shi)四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），孝(xiao)(xiao)文帝拓跋宏年(nian)(nian)滿二十(shi)三(san)歲，在(zai)馮太(tai)(tai)(tai)后的(de)長(chang)期嚴格教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)直接影響(xiang)下，他不但精通(tong)儒家(jia)經義、史(shi)傳百家(jia)而(er)才藻(zao)富贍，而(er)且積累了豐富的(de)治國經驗，增長(chang)了實(shi)際才干，這些(xie)都為后來的(de)改(gai)革大業奠定(ding)了堅實(shi)的(de)基(ji)礎。同年(nian)(nian)九月，馮太(tai)(tai)(tai)后病(bing)逝。孝(xiao)(xiao)文帝哀傷至極(ji)，大哭三(san)日。他痛哭失聲地對(dui)臣(chen)下說：“朕(zhen)(zhen)(zhen)自幼承蒙太(tai)(tai)(tai)后撫育(yu)，慈嚴兼至，臣(chen)子之(zhi)情，君父之(zhi)道，無不諄(zhun)諄(zhun)教(jiao)(jiao)誨。”又在(zai)詔書(shu)中說：“朕(zhen)(zhen)(zhen)幼年(nian)(nian)即帝位，仰恃太(tai)(tai)(tai)后安(an)緝全國。朕(zhen)(zhen)(zhen)的(de)祖宗只(zhi)專意武略，未修文教(jiao)(jiao)，又是她(ta)老(lao)人(ren)家(jia)教(jiao)(jiao)導朕(zhen)(zhen)(zhen)學習古(gu)道。一(yi)想起(qi)太(tai)(tai)(tai)后的(de)功德(de)，朕(zhen)(zhen)(zhen)怎(zen)能不哀慕崩摧？內外大臣(chen)，誰(shui)又不哽咽(yan)悲(bei)切？”從此以后，孝(xiao)(xiao)文帝獨自挑起(qi)了改(gai)革的(de)重(zhong)擔。太(tai)(tai)(tai)和(he)十(shi)四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），24歲的(de)拓跋宏開始親(qin)政。孝(xiao)(xiao)文帝繼承太(tai)(tai)(tai)后遺志，重(zhong)用漢(han)族士人(ren)，在(zai)各方面進一(yi)步(bu)實(shi)施改(gai)革，全盤推行漢(han)化。他模仿(fang)漢(han)族王朝的(de)禮儀，作明堂、建太(tai)(tai)(tai)廟、正祀(si)典、迎春(chun)東郊、親(qin)耕藉田，祭(ji)祀(si)舜、禹、周公、孔子，養國老(lao)、庶(shu)老(lao)，允許群臣(chen)守三(san)年(nian)(nian)之(zhi)喪(sang)。

太(tai)和(he)十(shi)(shi)五年(nian)（491年(nian)）十(shi)(shi)一月(yue)，他仿照漢(han)人(ren)官(guan)(guan)制，大(da)定(ding)(ding)(ding)官(guan)(guan)品(pin)(pin)，考核州(zhou)郡官(guan)(guan)吏(li)，他在(zai)(zai)考課詔(zhao)中規定(ding)(ding)(ding)：“二千(qian)石官(guan)(guan)吏(li)考在(zai)(zai)上上的(de)(de)，試充四品(pin)(pin)將(jiang)軍，賜乘黃馬(ma)一匹；考在(zai)(zai)中上的(de)(de)，委任五品(pin)(pin)將(jiang)軍；考在(zai)(zai)上下的(de)(de)賜給衣(yi)服(fu)一套。”同年(nian)冬天，設太(tai)樂(le)(le)官(guan)(guan)，議(yi)定(ding)(ding)(ding)雅樂(le)(le)，除(chu)去鄭、衛之(zhi)音；命(ming)中書監高閭與樂(le)(le)官(guan)(guan)討論(lun)古樂(le)(le)，依據儒家六經，參(can)照各國音樂(le)(le)志，制定(ding)(ding)(ding)聲(sheng)律。太(tai)和(he)十(shi)(shi)六年(nian)（492年(nian)）正月(yue)，頒布(bu)五品(pin)(pin)詔(zhao)，詔(zhao)令(ling)規定(ding)(ding)(ding)：宗(zong)室(shi)遠屬不(bu)是(shi)太(tai)祖(zu)拓跋珪子孫(sun)和(he)異姓封任的(de)(de)都(dou)降為(wei)(wei)(wei)公(gong)，公(gong)降為(wei)(wei)(wei)侯，侯降為(wei)(wei)(wei)伯(bo)，子、男不(bu)變。名(ming)稱雖(sui)易，但品(pin)(pin)秩如前，公(gong)為(wei)(wei)(wei)第(di)一品(pin)(pin)，侯第(di)二品(pin)(pin)，伯(bo)第(di)三(san)品(pin)(pin)，子第(di)四品(pin)(pin)，男第(di)五品(pin)(pin)。又命(ming)令(ling)群臣議(yi)五行之(zhi)次(ci)，采納秘(mi)書丞(cheng)李彪等(deng)人(ren)的(de)(de)建議(yi)，以為(wei)(wei)(wei)晉(jin)(jin)承曹魏為(wei)(wei)(wei)金(jin)德，北魏應承晉(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)水德。四月(yue)，頒布(bu)新律令(ling)，廢(fei)除(chu)了北魏初年(nian)殘酷的(de)(de)車裂、腰斬，改為(wei)(wei)(wei)梟首(shou)(shou)、斬首(shou)(shou)和(he)絞刑三(san)等(deng)，把(ba)夷(yi)五族、夷(yi)三(san)族等(deng)酷刑加以降等(deng)，夷(yi)五族降止同祖(zu)，夷(yi)三(san)族降止一門，門誅降止本身(shen) 。

南遷洛都

孝(xiao)文(wen)(wen)帝拓(tuo)跋(ba)(ba)宏親政后，首(shou)先整頓吏(li)治，頒(ban)布(bu)俸祿制(zhi)，立(li)三長制(zhi)，實行均田制(zhi)。孝(xiao)文(wen)(wen)帝推(tui)行漢化最重(zhong)要的(de)措(cuo)施是(shi)遷(qian)都(dou)洛(luo)陽(yang)。北(bei)(bei)魏長期(qi)都(dou)于(yu)平城(cheng)(cheng)，平城(cheng)(cheng)偏北(bei)(bei)地寒，六月(yue)風雪，風沙常起。偏北(bei)(bei)的(de)地理位置更(geng)不(bu)(bu)利(li)于(yu)北(bei)(bei)魏對(dui)整個中(zhong)(zhong)原(yuan)地區的(de)統治，孝(xiao)文(wen)(wen)帝決定遷(qian)都(dou)洛(luo)陽(yang)。為保證(zheng)遷(qian)都(dou)順(shun)利(li)進行，孝(xiao)文(wen)(wen)帝進行了周密(mi)的(de)部署和(he)安(an)排：太和(he)十(shi)七年(nian)（493年(nian)）五月(yue)，他(ta)召(zhao)(zhao)集(ji)(ji)百官(guan)，宣稱要大(da)舉伐南朝齊，計(ji)劃在(zai)南伐途中(zhong)(zhong)造成遷(qian)都(dou)的(de)既成事實。在(zai)朝會上，任城(cheng)(cheng)王拓(tuo)跋(ba)(ba)澄(cheng)站出(chu)來反對(dui)，退朝后，他(ta)立(li)即(ji)(ji)召(zhao)(zhao)見任城(cheng)(cheng)王澄(cheng)，屏(ping)退左右(you)，單(dan)獨(du)與澄(cheng)計(ji)議說(shuo)：“這(zhe)次舉動，的(de)確不(bu)(bu)易(yi)。但國家(jia)興自塞外，徙居(ju)平城(cheng)(cheng)，這(zhe)里(li)是(shi)用武之(zhi)地，不(bu)(bu)能(neng)實行文(wen)(wen)治，今將移風易(yi)俗(su)，實在(zai)難啊(a)！崤(yao)函帝宅，河(he)(he)洛(luo)王里(li)，朕想趁此(ci)南伐大(da)舉而遷(qian)居(ju)中(zhong)(zhong)原(yuan)，不(bu)(bu)知任城(cheng)(cheng)王意(yi)下(xia)如何(he)？”拓(tuo)跋(ba)(ba)澄(cheng)被(bei)提(ti)醒(xing)，立(li)即(ji)(ji)表示贊同。六月(yue)，即(ji)(ji)刻(ke)下(xia)令修造河(he)(he)橋，以(yi)備大(da)軍渡河(he)(he)；并親自講武，命尚書(shu)李(li)沖負責武選，選擇才(cai)勇之(zhi)士(shi)。七月(yue)，立(li)皇長子(zi)(zi)拓(tuo)跋(ba)(ba)恂為太子(zi)(zi)，發布(bu)文(wen)(wen)告，移書(shu)齊境，聲稱南伐；下(xia)詔在(zai)揚、徐二州征集(ji)(ji)民丁、召(zhao)(zhao)募軍隊；又使廣陵王拓(tuo)跋(ba)(ba)羽持(chi)節安(an)撫(fu)北(bei)(bei)方六鎮，調發精騎。至(zhi)此(ci)，準備基本就緒(xu)。

太(tai)和(he)十(shi)七年（493年）八月(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝拜辭馮太(tai)后永(yong)固陵(ling)，率領群(qun)從(cong)百(bai)官，步騎百(bai)余萬從(cong)平城出(chu)發南(nan)(nan)伐。命太(tai)尉(wei)拓跋(ba)丕(pi)與廣陵(ling)王(wang)拓跋(ba)羽(yu)留守平城，以(yi)河(he)南(nan)(nan)王(wang)拓跋(ba)干為車騎大將(jiang)軍，負責關右(you)一帶的(de)軍事，與司空穆亮(liang)、安(an)南(nan)(nan)將(jiang)軍盧淵(yuan)、平南(nan)(nan)將(jiang)軍薛胤等(deng)共(gong)同鎮守關中。臨行之(zhi)際，太(tai)尉(wei)拓跋(ba)丕(pi)奏請以(yi)宮人相從(cong)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝厲(li)聲斥責說：“臨戎不(bu)談內事，不(bu)得(de)妄請。”大軍列隊出(chu)城，一路之(zhi)上，陣容整(zheng)齊，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，所(suo)過之(zhi)處，秋毫(hao)無犯(fan)，經恒州、肆(si)州，于(yu)太(tai)和(he)十(shi)七年（493年）九月(yue)底抵(di)達洛陽(yang)。時值深秋，陰雨連綿(mian)，大軍就地休息待命。當時許多(duo)鮮卑大臣雖不(bu)愿內遷，但更(geng)畏懼南(nan)(nan)伐，故只(zhi)得(de)相從(cong)，不(bu)敢(gan)再(zai)提出(chu)異議，遂定遷都大計。

太和十(shi)八(ba)年(nian)（494年(nian)）孝文帝(di)正式宣(xuan)布遷都(dou)洛陽(yang)。隨(sui)著(zhu)(zhu)遷都(dou)的(de)(de)進行，大(da)批鮮卑(bei)人(ren)(ren)源源不(bu)(bu)斷地(di)涌入內地(di)，北魏政府(fu)又面臨著(zhu)(zhu)許多(duo)新(xin)問題：鮮卑(bei)人(ren)(ren)的(de)(de)習俗是編發(fa)左衽，男子穿(chuan)袴褶，女(nv)子衣夾領小袖，多(duo)數人(ren)(ren)不(bu)(bu)會說漢(han)語(yu)，這些都(dou)不(bu)(bu)符合中(zhong)原的(de)(de)習俗；且新(xin)遷之(zhi)民初(chu)來洛陽(yang)，居無一椽之(zhi)室(shi)，食無擔石之(zhi)儲，不(bu)(bu)擅農業，人(ren)(ren)心戀舊。如不(bu)(bu)及時解(jie)決這些問題，將會嚴重(zhong)地(di)阻礙各民族(zu)之(zhi)間的(de)(de)交往和經濟(ji)文化的(de)(de)發(fa)展，不(bu)(bu)利于北魏政權的(de)(de)鞏固。在(zai)王肅、李沖(chong)、李彪、高閭等(deng)漢(han)族(zu)士人(ren)(ren)的(de)(de)支持下(xia)，遷洛之(zhi)后，孝文帝(di)立(li)即著(zhu)(zhu)手改革(ge)鮮卑(bei)舊俗，全面推(tui)行漢(han)化。

革俗漢化

太和十(shi)(shi)八年（494年）十(shi)(shi)二(er)月二(er)日，孝(xiao)文(wen)帝(di)下詔(zhao)禁止士民穿(chuan)胡服(fu)，規(gui)定鮮(xian)卑人(ren)(ren)(ren)和北(bei)方其他少(shao)數民族人(ren)(ren)(ren)民一律(lv)改穿(chuan)漢人(ren)(ren)(ren)服(fu)裝(zhuang)，朝廷(ting)百官(guan)改著漢族官(guan)吏朝服(fu)。幾天后(hou)，又(you)下詔(zhao)免(mian)除遷戶三(san)年的租賦，鼓(gu)勵他們(men)在政府新授(shou)給的土地(di)上耕種(zhong)；他們(men)中的許(xu)多(duo)人(ren)(ren)(ren)還被(bei)選為羽林、虎賁，充(chong)當禁衛(wei)軍(jun)(jun)。恰在這時，蕭(xiao)道(dao)成(cheng)的侄子蕭(xiao)鸞殺海陵王蕭(xiao)昭文(wen)，篡(cuan)位自(zi)立(li)，稱明(ming)帝(di)。消息傳來(lai)，孝(xiao)文(wen)帝(di)怒斥蕭(xiao)鸞不忠(zhong)不義(yi)，遂以此為借口，興師問罪。他先派(pai)行征南(nan)(nan)將(jiang)軍(jun)(jun)薛真度向(xiang)襄陽，大將(jiang)軍(jun)(jun)劉昶向(xiang)義(yi)陽，徐(xu)州(zhou)刺史(shi)拓跋(ba)衍向(xiang)鍾離，平南(nan)(nan)將(jiang)軍(jun)(jun)劉藻(zao)向(xiang)南(nan)(nan)鄭，分四路大舉(ju)伐齊。十(shi)(shi)二(er)月底，又(you)親率大軍(jun)(jun)三(san)十(shi)(shi)萬南(nan)(nan)伐，渡淮河直抵(di)壽(shou)陽。由于壽(shou)陽防守(shou)嚴密，魏軍(jun)(jun)不能攻下，只(zhi)好放棄壽(shou)陽沿淮河東攻鍾離。次年三(san)月，孝(xiao)文(wen)帝(di)被(bei)迫撤兵。

太和十(shi)九年(nian)（495年(nian)）五月(yue)下(xia)旬，孝(xiao)文(wen)(wen)帝從前(qian)線回到(dao)洛(luo)陽(yang)，不顧鞍馬勞(lao)頓(dun)，又(you)立即召集群(qun)臣(chen)，商議(yi)禁絕胡語(yu)。六(liu)(liu)月(yue)，正式發布(bu)詔令(ling)：“不得以北俗之語(yu)，言于(yu)朝廷，若有(you)違者，免(mian)所居官。”當月(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝又(you)發布(bu)詔令(ling)，規定(ding)遷到(dao)洛(luo)陽(yang)的(de)鮮卑(bei)人，死后要葬在河南，不得還葬平(ping)城。于(yu)是(shi)，從代(dai)郡遷到(dao)洛(luo)陽(yang)的(de)鮮卑(bei)人全都成為河南郡洛(luo)陽(yang)縣人。孝(xiao)文(wen)(wen)帝又(you)依據古代(dai)《周禮》中的(de)制度，下(xia)詔去長尺，廢大斗(dou)，改重秤(cheng)，頒行(xing)全國(guo)。太和十(shi)九年(nian)（495年(nian)）八月(yue)，洛(luo)陽(yang)金墉(yong)宮建(jian)成，詔令(ling)在洛(luo)陽(yang)城內設立國(guo)子學(xue)、太學(xue)、四門小學(xue)。九月(yue)，新都營繕工程初步(bu)告竣(jun)，平(ping)城六(liu)(liu)宮、文(wen)(wen)武全部(bu)遷到(dao)了(le)洛(luo)陽(yang)。

太和二十年(nian)（496年(nian)）正月(yue)，孝(xiao)文帝下令改(gai)鮮(xian)(xian)卑(bei)(bei)復(fu)姓(xing)為(wei)單音漢(han)姓(xing)。他在詔(zhao)令中(zhong)說：“自代郡遷到洛陽(yang)的(de)(de)(de)諸功臣(chen)舊族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，姓(xing)或重復(fu)，都(dou)要更改(gai)。”于(yu)是(shi)，皇族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)拓跋(ba)氏(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)姓(xing)元(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，改(gai)拔拔氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)長孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)、達奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)、乙奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)叔孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)、丘穆陵(ling)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)穆氏(shi)(shi)(shi)(shi)、步六孤(gu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)陸氏(shi)(shi)(shi)(shi)、賀(he)(he)(he)賴氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)賀(he)(he)(he)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、獨孤(gu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)、賀(he)(he)(he)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)、勿(wu)忸于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、尉(wei)遲氏(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)尉(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，其余所改(gai)，不可勝紀。改(gai)姓(xing)以后，鮮(xian)(xian)卑(bei)(bei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)不再(zai)重復(fu)奇僻，與(yu)漢(han)姓(xing)完全相同，鮮(xian)(xian)卑(bei)(bei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)在漢(han)化的(de)(de)(de)道路上又邁出了新的(de)(de)(de)一步。為(wei)使鮮(xian)(xian)、漢(han)兩族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)進(jin)一步融合(he)，孝(xiao)文帝還大(da)(da)力提倡鮮(xian)(xian)卑(bei)(bei)人與(yu)漢(han)人通婚。他帶頭(tou)納范(fan)陽(yang)盧敏、清(qing)河崔(cui)宗(zong)伯、滎(ying)陽(yang)鄭羲、太原王瓊、陜西(xi)李沖等漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大(da)(da)士族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒(er)以充后宮，并(bing)親自為(wei)六弟(di)(di)聘室，命長弟(di)(di)咸陽(yang)王元(yuan)(yuan)禧聘故(gu)(gu)潁(ying)(ying)川太守陜西(xi)李輔女(nv)(nv)(nv)，次弟(di)(di)河南王元(yuan)(yuan)干聘故(gu)(gu)中(zhong)散大(da)(da)夫代郡穆明(ming)樂(le)女(nv)(nv)(nv)，次弟(di)(di)廣陽(yang)王元(yuan)(yuan)羽聘驃騎諮議參(can)軍滎(ying)陽(yang)鄭平城女(nv)(nv)(nv)，次弟(di)(di)潁(ying)(ying)川王元(yuan)(yuan)雍(yong)聘故(gu)(gu)中(zhong)書(shu)博士范(fan)陽(yang)盧神(shen)寶(bao)女(nv)(nv)(nv)，次弟(di)(di)始平王元(yuan)(yuan)勰聘廷尉(wei)卿(qing)陜西(xi)李沖女(nv)(nv)(nv)，季弟(di)(di)北海王元(yuan)(yuan)祥聘吏(li)部郎(lang)中(zhong)滎(ying)陽(yang)鄭懿女(nv)(nv)(nv)。六個王妃中(zhong)，除代郡穆明(ming)樂(le)女(nv)(nv)(nv)出于(yu)鮮(xian)(xian)卑(bei)(bei)八(ba)大(da)(da)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之一外(wai)，其余都(dou)是(shi)中(zhong)原的(de)(de)(de)著(zhu)名漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大(da)(da)士族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。孝(xiao)文帝還采用魏晉(jin)的(de)(de)(de)門第等級制度，在鮮(xian)(xian)卑(bei)(bei)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中(zhong)分姓(xing)定族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，根據姓(xing)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等級高低分別授(shou)以不同的(de)(de)(de)官位、給予不同的(de)(de)(de)特權。

孝(xiao)文帝(di)的漢(han)化(hua)改(gai)革(ge)使(shi)鮮卑(bei)經(jing)濟(ji)、文化(hua)、社會(hui)、政(zheng)治、軍事等方面(mian)大大的發展(zhan)，緩解了民族隔閡，史稱“孝(xiao)文帝(di)中(zhong)興”。

平定反叛

太(tai)和二(er)十(shi)年（496年）八月，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)巡(xun)幸(xing)(xing)嵩岳，皇太(tai)子元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)留守金墉城。元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)素不好學(xue)，體又肥(fei)大(da)(da)，最怕洛(luo)陽(yang)的炎熱天(tian)氣，每每追樂舊(jiu)都，常(chang)思北歸(gui)；又不愿說漢(han)語、穿漢(han)服，對所賜漢(han)族衣冠盡(jin)皆(jie)撕毀，仍(reng)舊(jiu)解發(fa)(fa)為編發(fa)(fa)左衽，頑固保持鮮卑舊(jiu)俗。中(zhong)庶子高道悅多(duo)次苦言相勸，他(ta)不但(dan)毫無(wu)(wu)悔改之(zhi)意，反(fan)(fan)而(er)懷恨(hen)在(zai)心。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)出(chu)巡(xun)給了他(ta)可乘之(zhi)機，遂與(yu)(yu)左右合謀(mou)，秘密選取(qu)宮(gong)中(zhong)御馬(ma)三千匹(pi)，陰謀(mou)出(chu)奔平城，并親手殺死高道悅于(yu)宮(gong)禁(jin)之(zhi)中(zhong)。事(shi)發(fa)(fa)后，領軍元(yuan)(yuan)(yuan)儼派兵嚴(yan)密防遏各宮(gong)門(men)，阻止了事(shi)態的發(fa)(fa)展。第二(er)天(tian)清晨，尚書陸琇馳(chi)馬(ma)奏報，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)聞(wen)訊大(da)(da)驚，中(zhong)途急(ji)急(ji)折返洛(luo)陽(yang)，當(dang)即引見(jian)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)，怒不可遏，列舉其罪，親加杖責，又令(ling)咸陽(yang)王(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)禧等人(ren)代替自(zi)己打(da)了元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)一百多(duo)杖，直打(da)得(de)皮開肉綻，才拖出(chu)門(men)外，囚禁(jin)于(yu)城西別館。十(shi)月，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)在(zai)清徽堂(tang)引見(jian)群臣，議廢太(tai)子恂(xun)(xun)。十(shi)二(er)月，廢元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)為庶人(ren)，囚禁(jin)于(yu)河陽(yang)無(wu)(wu)鼻(bi)城。次年四(si)月，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)巡(xun)幸(xing)(xing)長安(an)，御史(shi)中(zhong)尉李彪秘密上表，告發(fa)(fa)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)又與(yu)(yu)左右謀(mou)反(fan)(fan)。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)得(de)報，急(ji)派咸陽(yang)王(wang)禧與(yu)(yu)中(zhong)書侍郎邢巒(luan)率人(ren)帶著毒(du)酒(jiu)趕赴河陽(yang)，逼令(ling)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)自(zi)盡(jin)，時(shi)年十(shi)五歲(sui)。

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂被廢的當月，恒州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)穆泰(tai)、定州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)陸(lu)睿相互合謀(mou)，暗(an)中勾結鎮(zhen)北大(da)將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思譽、安(an)樂侯(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、撫冥鎮(zhen)將(jiang)魯郡侯(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業、驍(xiao)騎(qi)將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超及陽平(ping)(ping)侯(hou)賀頭、射聲校尉元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樂平(ping)(ping)、前彭城(cheng)鎮(zhen)將(jiang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)拔(ba)、代郡太(tai)(tai)守元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)珍等人，陰謀(mou)推舉朔(shuo)州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)陽平(ping)(ping)王(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頤為首領，起(qi)兵叛(pan)亂。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思譽，汝陰王(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)賜之(zhi)(zhi)子，景穆太(tai)(tai)子之(zhi)(zhi)孫；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業，平(ping)(ping)陽公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)之(zhi)(zhi)弟；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超皆為元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)之(zhi)(zhi)子。這些人大(da)都是鮮(xian)卑(bei)舊(jiu)(jiu)貴及其后裔(yi)，他們不滿(man)意(yi)孝文帝(di)親任(ren)中原儒士，他們對于遷都變俗、改官制(zhi)服、禁絕(jue)舊(jiu)(jiu)語都抱著反對的態(tai)度。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)甚至公然在盛(sheng)大(da)的朝會上獨穿(chuan)鮮(xian)卑(bei)舊(jiu)(jiu)服而毫(hao)無顧忌，孝文帝(di)看他年(nian)老體衰，也不強責。遷洛之(zhi)(zhi)初，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超還曾企圖劫持太(tai)(tai)子元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂留居平(ping)(ping)城(cheng)，起(qi)兵割據雁門關以(yi)北的恒、朔(shuo)二州(zhou)(zhou)，陰謀(mou)雖未得逞，但叛(pan)逆之(zhi)(zhi)心不死，這次又與穆泰(tai)等人醞(yun)釀更大(da)的叛(pan)亂。

元(yuan)頤佯裝許諾，以穩住穆(mu)泰(tai)(tai)等人(ren)，暗中(zhong)將叛(pan)(pan)亂陰謀密(mi)報朝廷。時(shi)任城(cheng)(cheng)王元(yuan)澄臥病在床，孝文帝立即(ji)召見他。元(yuan)澄受命，倍(bei)道兼(jian)行，經雁門往北直趨平城(cheng)(cheng)（恒州治所(suo)）。先遣(qian)侍(shi)御史李煥單(dan)騎入城(cheng)(cheng)，出(chu)其不意，曉諭穆(mu)泰(tai)(tai)同黨(dang)(dang)，示(shi)以禍福，叛(pan)(pan)黨(dang)(dang)頃刻瓦(wa)解。穆(mu)泰(tai)(tai)無計可施，倉促率麾下(xia)數(shu)百人(ren)攻煥，不克，敗走城(cheng)(cheng)西，束手(shou)就擒。元(yuan)澄窮治穆(mu)泰(tai)(tai)同黨(dang)(dang)，收陸(lu)睿(rui)等百余人(ren)下(xia)獄，民間帖然；并(bing)將平叛(pan)(pan)始末寫成奏章(zhang)上報朝廷。

太和二十一年（497年）正月，立皇子(zi)元恪(ke)為(wei)太子(zi)。叛(pan)亂平(ping)息(xi)后，孝(xiao)文帝以鮮卑舊(jiu)貴和北方各少數族酋長(chang)不(bu)堪暑熱，允許他們(men)秋居洛陽(yang)，春還部落，當時人稱他們(men)為(wei)“雁(yan)臣”。

御駕南伐

主詞(ci)條：孝文帝南伐

太(tai)和二(er)十一年(nian)（497年(nian)）六(liu)月，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)一行渡渭水入黃河(he)，東還洛陽。返京后(hou)的第三(san)天，即下(xia)令(ling)征發(fa)冀、定(ding)、瀛、相、濟五州兵(bing)卒二(er)十萬(wan)，準備再次大(da)舉南伐。經過一番準備，八月，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)率(lv)(lv)六(liu)軍從洛陽出發(fa)，使任城(cheng)(cheng)王(wang)(wang)元(yuan)澄與仆射李沖、御(yu)史(shi)中(zhong)尉李彪等(deng)人留(liu)(liu)(liu)守京城(cheng)(cheng)，命(ming)皇弟彭(peng)城(cheng)(cheng)王(wang)(wang)勰暫領中(zhong)軍大(da)將軍。孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)引兵(bing)直趨(qu)襄陽，彭(peng)城(cheng)(cheng)王(wang)(wang)元(yuan)勰等(deng)三(san)十六(liu)軍前后(hou)相繼，眾(zhong)號百萬(wan)，吹唇拂地。兵(bing)至(zhi)赭陽，留(liu)(liu)(liu)諸(zhu)將攻(gong)(gong)取(qu)，自率(lv)(lv)兵(bing)南下(xia)奔襲(xi)宛城(cheng)(cheng)，當晚攻(gong)(gong)克外城(cheng)(cheng)。房伯玉(yu)率(lv)(lv)眾(zhong)堅守，魏軍不能(neng)取(qu)勝。孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)留(liu)(liu)(liu)咸陽王(wang)(wang)元(yuan)禧等(deng)人攻(gong)(gong)南陽，自引兵(bing)至(zhi)新野，又(you)遭到齊新野太(tai)守劉思忌的頑強抵抗，直到十月，仍然(ran)不能(neng)攻(gong)(gong)下(xia)。齊明(ming)帝(di)(di)急派(pai)大(da)將崔慧景率(lv)(lv)步(bu)騎二(er)萬(wan)余人增(zeng)援襄陽。

十一(yi)月(yue)(yue)，南(nan)齊韓秀芳等(deng)十五將投降(jiang)北(bei)魏，魏兵(bing)才在沔水以北(bei)取得(de)一(yi)次勝(sheng)利。戰(zhan)爭(zheng)相(xiang)持到第二年三月(yue)(yue)，北(bei)魏終于攻占了雍州的南(nan)陽(yang)、新野、南(nan)鄉等(deng)郡，劉思忌被(bei)(bei)(bei)殺，房伯玉被(bei)(bei)(bei)迫出(chu)降(jiang)。繼(ji)而大敗(bai)崔慧景(jing)、蕭衍于鄧城，斬首、俘獲二萬(wan)余(yu)人。孝(xiao)文(wen)帝乘勝(sheng)率眾十萬(wan)圍攻樊城，齊雍州刺史曹虎閉(bi)門自守(shou)。但渦陽(yang)一(yi)戰(zhan)，魏軍失(shi)敗(bai)，一(yi)萬(wan)多(duo)人被(bei)(bei)(bei)殺，三千多(duo)人被(bei)(bei)(bei)俘，軍資(zi)器(qi)械財物損失(shi)上千萬(wan)。北(bei)魏急調步騎十余(yu)萬(wan)往援渦陽(yang)，才迫使齊軍撤退。九(jiu)月(yue)(yue)，孝(xiao)文(wen)帝得(de)知齊明帝死(si)訊，乃(nai)下詔稱說(shuo)“禮不伐喪(sang)”，引兵(bing)而還。歸途(tu)中，身患重病，十多(duo)天不能引見侍(shi)臣，經(jing)過急救，方(fang)才轉危為安。

太和二十三年(nian)（499年(nian)）一(yi)月(yue)，孝(xiao)文(wen)帝風塵(chen)仆仆地回到(dao)洛陽，盡管病魔(mo)纏身，但還是堅持上朝理事。南齊為了奪回雍州所(suo)失各郡，派(pai)太尉(wei)陳顯達(da)督率(lv)平北(bei)將(jiang)軍(jun)崔慧景軍(jun)四(si)萬擊(ji)魏(wei)，屢破魏(wei)將(jiang)元英，圍攻襄陽以北(bei)三百里(li)的馬圈城(cheng)達(da)四(si)十余日，城(cheng)中糧食(shi)斷(duan)絕(jue)，將(jiang)士以死人肉和樹(shu)皮充饑(ji)，魏(wei)兵被迫突圍，死傷千(qian)余人。陳顯達(da)又(you)派(pai)軍(jun)奪回南鄉郡，給北(bei)魏(wei)造成嚴(yan)重的軍(jun)事壓力。三月(yue)初，孝(xiao)文(wen)帝抱病又(you)一(yi)次離洛陽御駕親(qin)征，命于烈居(ju)守，以右衛將(jiang)軍(jun)宋弁(bian)相輔(fu)助。

英年早逝

孝(xiao)文(wen)帝(di)自染(ran)病(bing)(bing)(bing)以來，彭城王元勰常在身邊侍奉醫藥(yao)，晝夜不離左右，飲(yin)食必先(xian)嘗(chang)而后進(jin)，蓬首垢(gou)面，衣不解帶，睡不安席。孝(xiao)文(wen)帝(di)久病(bing)(bing)(bing)心煩，易于動怒，侍臣稍有(you)過失，動不動就(jiu)要誅(zhu)斬。魏軍(jun)進(jin)至馬圈城，與齊(qi)軍(jun)相遇，孝(xiao)文(wen)帝(di)堅持親(qin)自部署指(zhi)揮(hui)戰(zhan)斗。三月(yue)(yue)底，孝(xiao)文(wen)帝(di)病(bing)(bing)(bing)情惡(e)化，被(bei)迫北還，行(xing)至谷塘原(yuan)，太和二(er)十三年(nian)（499年(nian)）四月(yue)(yue)初一日，孝(xiao)文(wen)帝(di)崩(beng)于谷塘原(yuan)之行(xing)宮，時年(nian)三十三歲。

孝文帝(di)(di)駕崩后，彭城(cheng)(cheng)王元(yuan)(yuan)勰與任城(cheng)(cheng)王元(yuan)(yuan)澄秘(mi)密商議，恐孝文帝(di)(di)逝世的(de)消息外露，南齊陳顯(xian)達返兵(bing)追逼，故秘(mi)不發(fa)喪(sang)；行抵宛城(cheng)(cheng)的(de)時候才派(pai)遣中書舍人張儒(ru)奉詔征太(tai)子(zi)元(yuan)(yuan)恪(ke)前來，將(jiang)孝文帝(di)(di)逝世的(de)消息公諸(zhu)于眾(zhong)。太(tai)子(zi)元(yuan)(yuan)恪(ke)到(dao)了魯陽(yang)之后，才為孝文帝(di)(di)舉(ju)行喪(sang)禮(li)，正式即皇帝(di)(di)位(wei)，是為宣武(wu)帝(di)(di)。五月，宣武(wu)帝(di)(di)葬孝文帝(di)(di)于長(chang)陵（洛陽(yang)湹水以西(xi)），廟(miao)號高祖。

為政舉措

政治

創三長制

太(tai)和十(shi)(shi)年（486年），北魏政府(fu)以三(san)(san)(san)長(chang)(chang)(chang)(chang)制(zhi)(zhi)取(qu)代(dai)宗主督護(hu)制(zhi)(zhi)，采用鄰、里(li)、黨 的鄉(xiang)官組織(zhi)，抑(yi)制(zhi)(zhi)地方(fang)豪(hao)強(qiang)蔭庇(bi)大量戶(hu)(hu)口。關于三(san)(san)(san)長(chang)(chang)(chang)(chang)制(zhi)(zhi)的設立(li)(li)，《魏書》提(ti)到：“舊無三(san)(san)(san)長(chang)(chang)(chang)(chang)，惟(wei)立(li)(li)宗主督護(hu)，所(suo)以民(min)多隱冒，五十(shi)(shi)、三(san)(san)(san)十(shi)(shi)家方(fang)為一(yi)戶(hu)(hu)。沖以三(san)(san)(san)正治民(min)，所(suo)由(you)來遠，于是創三(san)(san)(san)長(chang)(chang)(chang)(chang)之制(zhi)(zhi)而上(shang)(shang)之。”北魏政府(fu)與(yu)地方(fang)豪(hao)強(qiang)的矛盾，究(jiu)其根(gen)本是經濟上(shang)(shang)的矛盾，焦點是豪(hao)強(qiang)所(suo)包藏的眾多人口。孝文帝定三(san)(san)(san)長(chang)(chang)(chang)(chang)制(zhi)(zhi)，既是對地方(fang)行(xing)政制(zhi)(zhi)度(du)的發(fa)展，更是國家同地方(fang)豪(hao)強(qiang)爭奪戶(hu)(hu)口的一(yi)次(ci)變革。太(tai)和十(shi)(shi)年（486年）“五家立(li)(li)一(yi)鄰長(chang)(chang)(chang)(chang)，五鄰立(li)(li)一(yi)里(li)長(chang)(chang)(chang)(chang)，五里(li)立(li)(li)一(yi)黨長(chang)(chang)(chang)(chang)，長(chang)(chang)(chang)(chang)取(qu)鄉(xiang)人強(qiang)謹(jin)者”，“初立(li)(li)黨、里(li)、鄰三(san)(san)(san)長(chang)(chang)(chang)(chang)，定民(min)戶(hu)(hu)籍(ji)”。

整頓吏治

延興二(er)年(nian)（472年(nian)），政以(yi)(yi)久任，滿一(yi)(yi)年(nian)升(sheng)遷一(yi)(yi)級(ji)；治(zhi)績不好的即使(shi)就任不久，也要(yao)受(shou)到(dao)處罰，甚至降級(ji)。實(shi)行俸祿制之(zhi)前，北魏律對貪(tan)(tan)污(wu)罪分為“枉法”與(yu)“義贓”，胡三省(sheng)注《資治(zhi)通(tong)鑒》云：“枉法，謂受(shou)賕枉法而出入人罪者。義贓，謂人私情相饋(kui)遺，雖非(fei)乞取，亦計所受(shou)論贓。  ”為嚴懲(cheng)貪(tan)(tan)污(wu)，班(ban)祿之(zhi)后(hou)孝文帝與(yu)文明太(tai)后(hou)親(qin)自辦理一(yi)(yi)件典型大(da)案(an)，即汝陰(yin)王南(nan)安(an)(an)王貪(tan)(tan)污(wu)案(an)。汝陰(yin)王、南(nan)安(an)(an)王“黷貨聚斂”，按懲(cheng)貪(tan)(tan)法令應當處以(yi)(yi)死(si)刑(xing)。但他們貴為皇親(qin)，身份特殊，故而孝文帝與(yu)文明太(tai)后(hou)召集大(da)臣討論“為存親(qin)以(yi)(yi)毀(hui)令，為欲(yu)滅(mie)親(qin)以(yi)(yi)明法”。文明太(tai)后(hou)并(bing)不支持大(da)臣們提(ti)出的特赦(she)建議。最終兩王免于死(si)刑(xing)，“削除封爵，以(yi)(yi)庶(shu)人歸第，禁錮終身”，受(shou)到(dao)比較重(zhong)的處罰。

頒俸祿制

太和八年（484年），頒(ban)俸(feng)(feng)(feng)祿制(zhi)，申明俸(feng)(feng)(feng)祿以(yi)外貪贓滿(man)一匹絹布的(de)處死。次年頒(ban)行的(de)均田(tian)令中，又規定地方守宰可以(yi)按官(guan)(guan)職(zhi)高低給一定數量的(de)俸(feng)(feng)(feng)田(tian)。所授(shou)(shou)(shou)公(gong)田(tian)不準賣，離職(zhi)時(shi)(shi)移交(jiao)下任。官(guan)(guan)俸(feng)(feng)(feng)制(zhi)頒(ban)行不久，孝(xiao)文(wen)帝(di)開(kai)始推行爵(jue)祿制(zhi)。官(guan)(guan)、爵(jue)是統治階級兩大系統，與(yu)北魏官(guan)(guan)制(zhi)相比(bi)，北魏的(de)授(shou)(shou)(shou)爵(jue)更加寬松，戰亂時(shi)(shi)期多向部落貴(gui)族、軍功貴(gui)族授(shou)(shou)(shou)爵(jue)。當時(shi)(shi)爵(jue)位僅為(wei)一種榮譽，又稱為(wei)“假(jia)爵(jue)”，與(yu)經濟利益無(wu)關，因此(ci)有濫授(shou)(shou)(shou)現象。至孝(xiao)文(wen)帝(di)時(shi)(shi)，要為(wei)有爵(jue)者班俸(feng)(feng)(feng)，勢必(bi)清(qing)理這些(xie)虛封。

俸祿制的推(tui)行(xing)，初衷是為了(le)解決官吏的收(shou)(shou)入(ru)問(wen)題(ti)、打擊腐敗(bai)，但在推(tui)行(xing)過程中并未(wei)實現這兩個目標。清廉(lian)的官員依舊生活清苦，地方(fang)官吏收(shou)(shou)入(ru)差(cha)(cha)距(ju)拉大，有(you)爵者(zhe)與(yu)無爵者(zhe)不僅存在榮譽上(shang)的差(cha)(cha)別，還出現了(le)收(shou)(shou)入(ru)上(shang)的差(cha)(cha)別。貪污(wu)問(wen)題(ti)沒(mei)有(you)得到根除(chu)，反而刺(ci)激一(yi)些巨貪出現，而鎮將的貪污(wu)聚(ju)斂更是誘(you)發(fa)了(le)邊(bian)疆不安定因素。

考課法

孝文(wen)帝(di)改(gai)革后，官吏來源的(de)(de)主要渠道是(shi)(shi)門(men)閥(fa)以(yi)及與(yu)門(men)閥(fa)制(zhi)度(du)相應(ying)的(de)(de)選舉制(zhi)度(du)，這種(zhong)選官方式必然造成一部分官員依靠門(men)資占據官位卻缺(que)乏(fa)相應(ying)的(de)(de)能力。考(kao)(kao)課制(zhi)度(du)是(shi)(shi)對(dui)任官制(zhi)度(du)的(de)(de)調整(zheng)和補充，本意是(shi)(shi)通過考(kao)(kao)績(ji)監督(du)官員的(de)(de)行政行為，并為官員升(sheng)黜提(ti)出(chu)參考(kao)(kao)標(biao)準。北魏(wei)考(kao)(kao)課法(fa)分為外考(kao)(kao)法(fa)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)與(yu)內(nei)考(kao)(kao)法(fa)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，外考(kao)(kao)法(fa)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)是(shi)(shi)針對(dui)地(di)方官的(de)(de)考(kao)(kao)課法(fa)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，內(nei)考(kao)(kao)法(fa)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)或稱內(nei)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，是(shi)(shi)針對(dui)中央(yang)官的(de)(de)考(kao)(kao)課法(fa)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。

史載：“孝文帝，勵精(jing)求理(li)(li)，內(nei)官(guan)通班(ban)以上，皆自(zi)考(kao)覈，以為(wei)黜陟(zhi)。  ”內(nei)考(kao)令的(de)(de)對象是內(nei)官(guan)通班(ban)以上。孝文帝改革之后(hou)，考(kao)課制度(du)不(bu)可避(bi)免地與(yu)選(xuan)舉制度(du)相(xiang)銜接(jie)，但在(zai)實(shi)施中也保留(liu)了任人取賢的(de)(de)精(jing)神。與(yu)重視(shi)門第(di)的(de)(de)選(xuan)舉制度(du)相(xiang)比，北朝(chao)對官(guan)員的(de)(de)評估不(bu)是一味地只看門第(di)。孝文帝對官(guan)吏的(de)(de)考(kao)察(cha)十分重視(shi)，并且要(yao)求嚴格。三年一次(ci)考(kao)績(ji)，考(kao)察(cha)官(guan)員對通經的(de)(de)理(li)(li)解，多(duo)次(ci)考(kao)試之后(hou)才決定升降與(yu)否(fou)，以此來(lai)顯示官(guan)吏的(de)(de)能力水平(ping)。

改革官制

太(tai)和(he)年間，孝文帝議定百官秩品(pin)，分九品(pin)，每品(pin)又分正、從(cong)(cong)。從(cong)(cong)品(pin)為(wei)北魏之首(shou)創。太(tai)和(he)十九年（495年），孝文帝又按照家世、官爵等標準(zhun)，將代北以來(lai)的鮮卑貴族(zu)(zu)(zu)定為(wei)姓(xing)、族(zu)(zu)(zu)，姓(xing)為(wei)高，族(zu)(zu)(zu)次(ci)之，其(qi)中穆、陸(lu)、賀(he)、劉(liu)、樓、于、嵇、尉八姓(xing)，“皆太(tai)祖已降，勛著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏(li)部，勿充(chong)猥(wei)言(yan)，一同四(si)姓(xing)。”所謂四(si)姓(xing)，一說(shuo)(shuo)為(wei)中原(yuan)漢(han)族(zu)(zu)(zu)高門崔、盧、李、鄭，一說(shuo)(shuo)為(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)甲、乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)四(si)種(zhong)郡姓(xing)，前者似為(wei)確(que)。班定姓(xing)族(zu)(zu)(zu)，使鮮卑貴族(zu)(zu)(zu)與漢(han)士(shi)族(zu)(zu)(zu)得以進一步結(jie)合。

遷都洛陽

為了(le)便于(yu)學習(xi)和接受漢(han)族先進(jin)文化，進(jin)一步加強對黃河流域(yu)的統(tong)治，孝文帝(di)決心把國都從(cong)平(ping)城(cheng)（今山西大同市）遷到中(zhong)原地(di)區(qu)。太和十七(qi)年（493年），孝文帝(di)親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從(cong)平(ping)城(cheng)出發，到了(le)洛(luo)陽。正好碰到秋(qiu)雨連綿，行軍發生困難。于(yu)是決定遷都洛(luo)陽。

重視門閥

孝文帝(di)改革后(hou)，北(bei)魏(wei)選舉重視門(men)資(zi)，高門(men)子(zi)弟(di)(di)以此入仕，占據相當數量的職位，他們(men)的子(zi)弟(di)(di)又不(bu)斷以同樣的方式起家、升(sheng)遷(qian)，逐漸造(zao)成一個龐大的官(guan)僚(liao)(liao)集(ji)團。與此同時，軍功(gong)貴族和寒(han)門(men)出(chu)身的官(guan)吏也占有一定(ding)比(bi)例。如果考(kao)課法正常運作，官(guan)吏各有升(sheng)遷(qian)與淘汰，那么官(guan)僚(liao)(liao)集(ji)團內(nei)部尚可(ke)以健康循環。但如上文所提到的，考(kao)課法的實(shi)施逐漸流于(yu)形式，官(guan)吏無論才能如何大多被(bei)評(ping)定(ding)為不(bu)升(sheng)不(bu)降的等級。官(guan)僚(liao)(liao)集(ji)團失去活動力，漸漸膨(peng)脹，到北(bei)魏(wei)后(hou)期(qi)出(chu)現官(guan)少人多的現象。

經濟

頒行均田

太和(he)九年(nian)（485年(nian)），北魏政(zheng)府頒布了均田(tian)(tian)(tian)(tian)令(ling)，對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)同性(xing)別(bie)的成年(nian)百(bai)姓和(he)奴婢、耕牛(niu)都作(zuo)了詳盡的受田(tian)(tian)(tian)(tian)規(gui)定。授田(tian)(tian)(tian)(tian)有露(lu)田(tian)(tian)(tian)(tian)、桑(sang)田(tian)(tian)(tian)(tian)之別(bie)。露(lu)田(tian)(tian)(tian)(tian)種植谷物，不(bu)(bu)(bu)得買賣，七十歲時交還國(guo)家(jia)。桑(sang)田(tian)(tian)(tian)(tian)種植桑(sang)、榆、棗樹(shu)，不(bu)(bu)(bu)須交還國(guo)家(jia)，可以出賣多余的部分(fen)，買進不(bu)(bu)(bu)足的部分(fen)。還規(gui)定授土地時對(dui)(dui)老少殘疾鰥(guan)寡(gua)都給予適當的照顧。

變革稅制

延興五(wu)年（475年），為(wei)改變過去州、郡、縣(xian)爭收(shou)租調的混亂局面，北魏政府確定只能(neng)由縣(xian)一級征(zheng)收(shou)，征(zheng)收(shou)時(shi)禁止(zhi)使用(yong)大(da)斗(dou)、長尺、重秤。

改革租制

太(tai)和十年（486年），孝文帝對租調制度也進行了相應的(de)(de)改革(ge)。新租調規定以一(yi)夫一(yi)婦(fu)為征收單位，每年交納帛一(yi)匹，粟二(er)石。十五歲以上(shang)的(de)(de)未婚男女，從事耕織的(de)(de)奴婢每八人，耕牛每二(er)十頭的(de)(de)租調，分別相當于一(yi)夫一(yi)婦(fu)的(de)(de)數量(liang)。

軍事

平定叛亂

太(tai)和二十年(nian)(nian)（496年(nian)(nian)）八月，孝(xiao)文(wen)帝巡幸(xing)嵩岳，太(tai)子元(yuan)恂留(liu)守金(jin)墉城。孝(xiao)文(wen)帝出(chu)巡給了(le)他可乘之機，遂與左右合謀，秘密選(xuan)取宮(gong)中(zhong)御馬(ma)三(san)千(qian)匹，陰謀出(chu)奔平(ping)城，并(bing)親手殺死高道悅于宮(gong)禁(jin)之中(zhong)。事發后(hou)，領軍元(yuan)儼派(pai)兵嚴(yan)密防(fang)遏各宮(gong)門，阻止了(le)事態的發展。孝(xiao)文(wen)帝聞訊大(da)驚，中(zhong)途急急折返洛(luo)陽，怒不可遏，列舉(ju)其罪，親加(jia)杖責。后(hou)議廢(fei)太(tai)子恂，并(bing)逼(bi)令元(yuan)恂自盡，時年(nian)(nian)十五歲(sui)。

元(yuan)恂被廢的當月(yue)，恒州(zhou)刺(ci)史穆(mu)泰、定州(zhou)刺(ci)史陸睿相互合謀，暗中(zhong)勾結鎮北大將(jiang)軍元(yuan)思譽、安(an)樂侯(hou)元(yuan)隆、撫(fu)冥鎮將(jiang)魯郡侯(hou)元(yuan)業、驍騎將(jiang)軍元(yuan)超及陽平侯(hou)賀(he)頭、射聲(sheng)校尉元(yuan)樂平、前彭城鎮將(jiang)元(yuan)拔、代郡太守元(yuan)珍(zhen)等人，陰謀推舉朔州(zhou)刺(ci)史陽平王元(yuan)頤為首(shou)領，起兵叛亂(luan)。

元(yuan)澄(cheng)受(shou)命，倍道兼行，經雁(yan)門往(wang)北直趨平城（恒(heng)州治所(suo)）。先派(pai)遣(qian)侍御史李(li)煥單騎入城，出(chu)其不意，曉諭(yu)穆泰的同(tong)黨，向他們說明利害，叛(pan)黨頃(qing)刻(ke)瓦(wa)解(jie)。穆泰見無計可施，倉(cang)促(cu)率麾下(xia)(xia)數(shu)百(bai)人攻打李(li)煥，失敗之后逃到城西，束手就擒(qin)。元(yuan)澄(cheng)將穆泰同(tong)黨全部平定(ding)，將陸睿等百(bai)余人下(xia)(xia)獄；并(bing)將平叛(pan)始末寫成(cheng)奏(zou)章上報朝(chao)廷。

南伐蕭齊

太和二十(shi)(shi)二年（498年）六月，孝(xiao)文帝(di)下(xia)(xia)令征(zheng)發冀、定(ding)、瀛、相(xiang)、濟(ji)五州(zhou)兵(bing)(bing)卒二十(shi)(shi)萬(wan)，準備大舉南(nan)伐(fa)。孝(xiao)文帝(di)引兵(bing)(bing)直趨襄陽(yang)，彭(peng)城王勰等三(san)十(shi)(shi)六軍前后(hou)相(xiang)繼，眾號百萬(wan)。兵(bing)(bing)至赭陽(yang)，留諸將攻(gong)(gong)取，自率(lv)兵(bing)(bing)南(nan)下(xia)(xia)奔襲(xi)宛城，當晚(wan)攻(gong)(gong)克外(wai)城。房伯(bo)玉(yu)率(lv)眾堅守(shou)，魏軍不(bu)能(neng)攻(gong)(gong)克。

孝(xiao)文帝(di)(di)留咸陽(yang)(yang)(yang)王元禧(xi)等(deng)人(ren)(ren)攻(gong)南(nan)陽(yang)(yang)(yang)，自引兵至新(xin)野(ye)，又(you)遭到(dao)南(nan)齊(qi)(qi)新(xin)野(ye)太守劉(liu)思(si)忌的(de)頑強(qiang)抵抗，直(zhi)到(dao)十(shi)月，仍然不(bu)能攻(gong)下(xia)。齊(qi)(qi)明帝(di)(di)急派大將崔慧(hui)景率(lv)步騎二萬(wan)余人(ren)(ren)增(zeng)援襄陽(yang)(yang)(yang)。十(shi)一月，南(nan)齊(qi)(qi)韓秀芳等(deng)十(shi)五將投降(jiang)北(bei)魏(wei)，魏(wei)兵才(cai)在沔水(shui)以(yi)北(bei)取得一次勝利。戰爭(zheng)相持到(dao)第二年(nian)（499年(nian)）三月，北(bei)魏(wei)終于(yu)攻(gong)占了雍(yong)州的(de)南(nan)陽(yang)(yang)(yang)、新(xin)野(ye)、南(nan)鄉(xiang)等(deng)郡，劉(liu)思(si)忌被(bei)(bei)殺，房伯玉被(bei)(bei)迫出降(jiang)。繼而(er)大敗崔慧(hui)景、蕭衍于(yu)鄧城(cheng)，斬首(shou)、俘獲二萬(wan)余人(ren)(ren)。孝(xiao)文帝(di)(di)乘勝率(lv)眾十(shi)萬(wan)圍攻(gong)樊(fan)城(cheng)，齊(qi)(qi)雍(yong)州刺史曹虎閉門自守。但渦陽(yang)(yang)(yang)一戰，魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)失敗，一萬(wan)多(duo)(duo)人(ren)(ren)被(bei)(bei)殺，三千多(duo)(duo)人(ren)(ren)被(bei)(bei)俘，軍(jun)(jun)(jun)資器(qi)械(xie)財物損失上千萬(wan)。北(bei)魏(wei)急調步騎十(shi)余萬(wan)往援渦陽(yang)(yang)(yang)，才(cai)迫使齊(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)撤退。九月，孝(xiao)文帝(di)(di)得知齊(qi)(qi)明帝(di)(di)死訊，乃下(xia)詔(zhao)稱說“禮(li)不(bu)伐喪”，引兵而(er)還。歸途中，身患重病，十(shi)多(duo)(duo)天不(bu)能引見侍臣，經過(guo)急救，方才(cai)轉危為(wei)安(an)。

太和(he)二(er)十三年（499年）三月初(chu)，孝文帝抱(bao)病又一(yi)次離洛陽(yang)御駕親征，四月初(chu)一(yi)日，孝文帝崩(beng)于谷塘原(yuan)之(zhi)行宮(gong)。南征之(zhi)事中途作罷。

外交

對南齊

在(zai)南(nan)(nan)齊(qi)永明之(zhi)后，南(nan)(nan)北對(dui)抗(kang)的(de)(de)(de)均(jun)勢(shi)被打破，孝文(wen)(wen)帝遷都(dou)洛陽之(zhi)后已(yi)處(chu)于積(ji)極進攻(gong)的(de)(de)(de)主導地(di)位。其(qi)(qi)實，往前追(zhui)溯，自劉宋(song)元嘉年間北魏太(tai)武帝拓(tuo)跋燾南(nan)(nan)侵(qin)、泰(tai)始年間北魏攻(gong)占青齊(qi)，南(nan)(nan)朝(chao)不(bu)斷遭受巨(ju)大的(de)(de)(de)軍(jun)事壓迫。在(zai)此基礎上，孝文(wen)(wen)帝繼(ji)位之(zhi)后，便不(bu)斷加(jia)強對(dui)南(nan)(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)軍(jun)事攻(gong)勢(shi)，而且表(biao)現出(chu)日(ri)益強烈的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)江南(nan)(nan)的(de)(de)(de)愿望，其(qi)(qi)決然遷都(dou)洛陽等重(zhong)大舉措則是(shi)統一(yi)(yi)戰略的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個環(huan)節。當然，對(dui)于孝文(wen)(wen)帝之(zhi)南(nan)(nan)征及其(qi)(qi)統一(yi)(yi)戰略，朝(chao)臣之(zhi)中多有分歧，甚至(zhi)出(chu)現激(ji)烈的(de)(de)(de)爭議。

在新的(de)南(nan)進(jin)戰(zhan)略下，北魏(wei)利用南(nan)朝宋齊易代之機興兵淮(huai)北。魏(wei)孝(xiao)文帝(di)在主(zhu)政之前，由于受到馮太(tai)后(hou)(hou)的(de)影(ying)響(xiang)，對(dui)于征(zheng)服(fu)江南(nan)，統一全國，似乎已(yi)有成策。其(qi)親(qin)政后(hou)(hou)，進(jin)一步明確相(xiang)關南(nan)征(zheng)戰(zhan)略，并(bing)(bing)不(bu)斷親(qin)率大軍，發動對(dui)南(nan)齊的(de)軍事攻勢，表現出強烈的(de)統一江南(nan)的(de)愿望(wang)。正是在這(zhe)一愿望(wang)的(de)驅使下，孝(xiao)文帝(di)親(qin)政后(hou)(hou)不(bu)斷謀劃對(dui)南(nan)朝的(de)戰(zhan)爭，并(bing)(bing)決(jue)意(yi)將都城遷移至洛陽。

對高句麗

至北(bei)魏踐祚，秉(bing)承(cheng)華夏之(zhi)主(zhu)的(de)(de)繼承(cheng)地位，其(qi)對(dui)周邊(bian)部族(zu)、勢力集(ji)團的(de)(de)封賞直接繼承(cheng)了既往王朝的(de)(de)傳(chuan)統(tong)。對(dui)周邊(bian)民族(zu)，北(bei)魏展現出拉(la)攏的(de)(de)姿態，試圖保持國際(ji)影響力，將原有(you)的(de)(de)國際(ji)體系(xi)繼續維持下去(qu)。對(dui)高句麗的(de)(de)冊(ce)封就是明顯的(de)(de)例(li)證。實際(ji)上，這是“羈縻(mi)”政策在(zai)(zai)特(te)殊形(xing)勢下的(de)(de)變化。取得(de)華夏正統(tong)名分最大益處(chu)即是可(ke)以使得(de)北(bei)魏統(tong)治者(zhe)減少(shao)在(zai)(zai)其(qi)擴張中遇到的(de)(de)阻力，而在(zai)(zai)與實力層面(mian)相同的(de)(de)對(dui)手(shou)競爭中贏得(de)政治上的(de)(de)主(zhu)動地位。

孝文帝太和年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，魏(wei)麗(li)關(guan)(guan)系(xi)基(ji)本(ben)理順(shun)。從孝文帝承(cheng)明(ming)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)）六(liu)月至太和十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（493年(nian)(nian)(nian)(nian)）十月遷都洛陽(yang)，期間(jian)(jian)十八年(nian)(nian)(nian)(nian)之久，雙方基(ji)本(ben)保持了友好往來。北(bei)魏(wei)力主與(yu)東(dong)夷(yi)諸(zhu)部建立和平關(guan)(guan)系(xi)，保證東(dong)部地帶的(de)(de)平穩；高句麗(li)在時(shi)任國王高鏈主持下也(ye)朝著與(yu)魏(wei)交(jiao)好的(de)(de)方向推進雙方關(guan)(guan)系(xi)，致使此時(shi)期雙邊關(guan)(guan)系(xi)一直保持了較為和平穩定的(de)(de)態勢。期間(jian)(jian)，太和十五年(nian)(nian)(nian)(nian)（490年(nian)(nian)(nian)(nian)），高句麗(li)王高鏈逝世，而業已親政北(bei)魏(wei)的(de)(de)孝文帝特為高鏈舉(ju)行(xing)了隆重(zhong)的(de)(de)哀悼大禮。

文化

移風易俗

孝文帝遷都洛陽后(hou)，督使(shi)鮮卑(bei)族禁著胡服，改穿漢(han)(han)人服裝；朝(chao)廷(ting)上禁鮮卑(bei)語，改說漢(han)(han)話；規(gui)定鮮卑(bei)貴族在洛陽死后(hou)，不得歸葬平城，并(bing)改他們的籍(ji)貫為河南洛陽，改鮮卑(bei)姓為漢(han)(han)姓；鮮卑(bei)貴族門閥化(hua)，提倡(chang)他們與漢(han)(han)族高門通(tong)婚等。

洛陽(yang)聚集著大量(liang)的鮮卑貴族，孝(xiao)文(wen)帝為了推廣漢文(wen)化，不惜以徹(che)底清除(chu)本(ben)(ben)民(min)族文(wen)化為代(dai)價，禁止這些(xie)鮮卑貴族延續本(ben)(ben)民(min)族語(yu)言、傳統、風俗。但(dan)孝(xiao)文(wen)帝推行漢化之(zhi)后不久，在洛陽(yang)發(fa)現(xian)仍有婦女(nv)穿民(min)族服裝。

儒佛文化

孝文(wen)(wen)帝(di)改革后，儒家文(wen)(wen)化為(wei)代表的(de)漢(han)(han)文(wen)(wen)化在洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)取得(de)壓倒性的(de)優勢(shi)。作為(wei)首都，洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)集中了全國的(de)文(wen)(wen)化精英。這(zhe)也是令(ling)南朝人感慨(kai)“衣(yi)冠士族(zu)，并(bing)在中原(yuan)”的(de)緣(yuan)故。除鮮卑文(wen)(wen)化、漢(han)(han)文(wen)(wen)化之(zhi)外，佛教文(wen)(wen)化也在洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)大行其道(dao)，使得(de)洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)文(wen)(wen)化呈現出(chu)少數(shu)民族(zu)、宗教文(wen)(wen)化與(yu)漢(han)(han)文(wen)(wen)化相結合(he)的(de)特(te)征。

佛教(jiao)信仰在洛(luo)陽大(da)(da)行其道(dao)，與(yu)孝文(wen)帝大(da)(da)力引(yin)入禮教(jiao)改(gai)革北魏風俗(su)文(wen)化(hua)相結合，形成了北魏佛教(jiao)信仰的一個特征，即(ji)儒(ru)家(jia)思想與(yu)宗(zong)教(jiao)觀念(nian)的融合。高層(ceng)次的知(zhi)識分(fen)子如顏之推(tui)，在談到佛教(jiao)時充分(fen)肯(ken)定其宗(zong)教(jiao)義理和社(she)會功能，對批判佛教(jiao)的言(yan)論給以多方面駁斥。呂思勉論說南北朝宗(zong)教(jiao)信仰時，曾(ceng)提到：“中(zhong)國(guo)人之于佛，流俗(su)雖(sui)不免迷信，士大(da)(da)夫之有(you)識者，固多能知(zhi)其教(jiao)義。既能知(zhi)其教(jiao)義，自知(zhi)其理與(yu)儒(ru)、道(dao)無二，而(er)建(jian)寺、造像等，徒(tu)為煩費矣。 ”

人物評價

總評

孝文(wen)(wen)帝一生勤學(xue)，喜好(hao)讀書，手(shou)(shou)不釋卷(juan)。性又聰(cong)慧，精(jing)通(tong)五經(jing)，博(bo)涉史(shi)傳。善談《莊子》、《老子》，尤其通(tong)曉佛(fo)教義(yi)理。輿車之(zhi)中，戎(rong)馬之(zhi)上，都不忘講經(jing)論道。博(bo)學(xue)多(duo)才(cai)，擅長文(wen)(wen)章(zhang)，詩賦銘頌(song)，任興而作；有(you)大文(wen)(wen)筆(bi)，馬上口占，侍臣(chen)筆(bi)錄，不改一字(zi)，辭旨(zhi)可(ke)觀。自(zi)太和十年以后，詔令、策(ce)書皆親(qin)手(shou)(shou)擬寫(xie)；至(zhi)于議定(ding)禮儀律令，潤(run)飾辭旨(zhi)，刊定(ding)輕重(zhong)，也都親(qin)自(zi)下筆(bi)。其他文(wen)(wen)章(zhang)，不下百余篇。愛惜人才(cai)，親(qin)賢任能(neng)，劉(liu)芳、李彪(biao)(biao)諸人以經(jing)書見知，崔光、邢巒之(zhi)徒(tu)以文(wen)(wen)史(shi)顯達；對(dui)朝廷的(de)賢明之(zhi)臣(chen)，有(you)才(cai)能(neng)者常(chang)與(yu)其結為布衣之(zhi)交。他對(dui)元(yuan)勰、元(yuan)澄(cheng)、李沖(chong)、李彪(biao)(biao)、穆亮(liang)、王肅、高閭、宋弁等(deng)都一一予以重(zhong)用(yong)，他們成(cheng)為孝文(wen)(wen)帝漢化的(de)堅定(ding)支持者，在(zai)制禮作樂、改革舊俗(su)方面發揮了重(zhong)要作用(yong)，遂為太和之(zhi)名臣(chen)。

親政以(yi)(yi)后(hou)(hou)，日理(li)萬機，不(bu)(bu)(bu)(bu)辭辛勞(lao)(lao)，勤于(yu)為(wei)政。操勞(lao)(lao)于(yu)朝(chao)堂(tang)之中，奔波于(yu)疆(jiang)場(chang)之上，十幾年如(ru)(ru)一(yi)日。祭天地、五郊，祀宗(zong)廟(miao)，常(chang)必(bi)躬臨，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)寒暑為(wei)倦。尚書奏案，多自審(shen)閱；百官(guan)大(da)小(xiao)，無不(bu)(bu)(bu)(bu)留心，務于(yu)周洽。他常(chang)說：“人(ren)君(jun)怕(pa)的是不(bu)(bu)(bu)(bu)能處心公(gong)平(ping)，推誠待人(ren)。能做到這兩點(dian)，則(ze)胡(hu)、越之人(ren)都可(ke)以(yi)(yi)變得如(ru)(ru)親兄弟。”　虛心訥諫，從(cong)善如(ru)(ru)流。他常(chang)對(dui)史官(guan)說：“直書時(shi)事(shi)，無隱國惡(e)。人(ren)君(jun)作威作福，史官(guan)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)寫，將何以(yi)(yi)有所畏懼(ju)。”一(yi)直倡導和鼓勵大(da)家直言進(jin)(jin)(jin)(jin)諫，強調“言之者無罪，聞之者足(zu)以(yi)(yi)為(wei)戒(jie)”，對(dui)敢于(yu)批評進(jin)(jin)(jin)(jin)諫的官(guan)吏禮遇有加。如(ru)(ru)大(da)臣(chen)李(li)冏(jiong)“性鯁烈(lie)，敢直言，常(chang)面折高祖，高祖常(chang)加優(you)禮。”　而用(yong)(yong)法嚴謹，雖(sui)王公(gong)、貴戚、大(da)臣(chen)也從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)寬貸；然不(bu)(bu)(bu)(bu)計小(xiao)過，寬以(yi)(yi)待人(ren)。左右進(jin)(jin)(jin)(jin)食，曾于(yu)食中得蟲(chong)，又(you)進(jin)(jin)(jin)(jin)湯(tang)誤(wu)傷帝手(shou)，都是一(yi)笑了之。　愛惜民力，生活儉樸。每(mei)次外(wai)出巡游及用(yong)(yong)兵，有關官(guan)吏奏請修(xiu)筑道路，孝文帝說：“粗修(xiu)橋梁，能通車馬就行了，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)除(chu)草、鏟(chan)得過平(ping)。”在(zai)(zai)淮南行軍(jun)，如(ru)(ru)在(zai)(zai)境(jing)內，禁止(zhi)士卒踏傷粟稻，有時(shi)砍伐百姓樹(shu)木(mu)以(yi)(yi)供軍(jun)用(yong)(yong)，也要(yao)留下絹布償還。宮室非不(bu)(bu)(bu)(bu)得已(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)修(xiu)，衣服(fu)破舊(jiu)了，洗補以(yi)(yi)后(hou)(hou)又(you)重新穿上，所用(yong)(yong)鞍勒僅鐵(tie)木(mu)而已(yi)。

歷代評價

《魏(wei)書》評價孝文帝(di)：“有魏(wei)始(shi)基代朔，廓平(ping)南(nan)夏，辟壤經世，咸(xian)(xian)以(yi)(yi)威武(wu)為業，文教(jiao)之(zhi)(zhi)事，所未遑也。高(gao)祖(zu)幼承(cheng)洪緒，早著睿圣之(zhi)(zhi)風。時以(yi)(yi)文明(ming)(ming)攝事，優游恭己，玄覽獨得，著自不(bu)言，神契所標(biao)，固以(yi)(yi)符于(yu)冥化。及躬總大政，一日(ri)萬機，十許年間，曾不(bu)暇給；殊(shu)途同歸(gui)，百慮一致。至(zhi)夫生民(min)所難行，人(ren)倫之(zhi)(zhi)高(gao)跡，雖尊居黃屋，盡蹈(dao)之(zhi)(zhi)矣。若乃(nai)欽明(ming)(ming)稽古，協御天人(ren)，帝(di)王制作(zuo)，朝(chao)野軌度，斟酌用舍(she)，煥乎其有文章(zhang)，海內(nei)生民(min)咸(xian)(xian)受耳(er)目之(zhi)(zhi)賜(si)。加以(yi)(yi)雄才大略，愛奇好士，視下如(ru)傷，役己利(li)物，亦無得而稱之(zhi)(zhi)。其經緯天地(di)，豈虛(xu)謚也！”

時人又稱高(gao)祖(zu)孝(xiao)文皇帝“追悅淹中，游心稷下”。

北魏宣(xuan)武帝(di)時期裴延(yan)儁(jun)評(ping)價：“五經治世之(zhi)模，六籍軌(gui)俗之(zhi)本”，“先帝(di)天縱多(duo)能，克(ke)文克(ke)武，營遷(qian)謀伐(fa)，手不釋卷。良(liang)以(yi)經史義深(shen)，補益處廣，雖則劬勞，不可暫(zan)輟”。

隋朝王通評(ping)價孝(xiao)文(wen)帝：“元魏之(zhi)有主(zhu)，其(qi)孝(xiao)文(wen)之(zhi)所為(wei)乎(hu)？中國(guo)之(zhi)道不墜，孝(xiao)文(wen)之(zhi)力也(ye)！”又(you)云：“太(tai)和之(zhi)政近雅(ya)矣，一明中國(guo)之(zhi)有法。惜也(ye)，不得行(xing)穆(mu)公之(zhi)道。”

唐代(dai)名臣(chen)虞世南在《論略(lve)》評(ping)價孝文(wen)帝：“后(hou)魏代(dai)居朔(shuo)野(ye)，聲教(jiao)之所不(bu)及，且其(qi)習夫(fu)土俗，遵(zun)彼要荒，孝文(wen)卓爾不(bu)群，遷(qian)都山解辮(bian)發而襲冕旒，祛氈裘而被(bei)龍袞，衣(yi)冠(guan)號令，華(hua)夏同風(feng)，自非命代(dai)之才(cai)，豈能至此？比(bi)夫(fu)武靈胡(hu)服，不(bu)亦(yi)優乎！然經國之道有(you)馀(yu)，防閑之禮(li)不(bu)足，臣(chen)主俱失，斯風(feng)遂遠。若其(qi)威(wei)儀技藝，魯莊(zhuang)公之匹(pi)也，虧損盛德(de)，吁可惜哉！”

宋代著名史學家司馬光評價(jia)孝(xiao)文帝說：“選舉之(zhi)(zhi)(zhi)法，先門地而(er)(er)后賢(xian)才，此(ci)魏、晉之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)弊，而(er)(er)歷代相因(yin)，莫之(zhi)(zhi)(zhi)能改(gai)也。夫(fu)君子、子人，不(bu)在于(yu)世祿與側微，以今日視之(zhi)(zhi)(zhi)，愚智(zhi)所同(tong)知也；當是(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時，雖魏孝(xiao)文之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，猶不(bu)免(mian)斯(si)蔽。故(gu)夫(fu)明(ming)辯是(shi)非而(er)(er)不(bu)惑于(yu)世俗者誠鮮(xian)矣(yi)。”

北宋歐陽(yang)修評價孝文(wen)帝：“其(qi)(qi)私后魏(wei)之(zhi)(zhi)論者曰(yue)：魏(wei)之(zhi)(zhi)興也，其(qi)(qi)來甚(shen)遠。自(zi)昭成建國改(gai)元(yuan)，承(cheng)天下(xia)衰弊，得奮其(qi)(qi)力，并爭(zheng)乎中國。七世至于(yu)孝文(wen)，而去夷即華，易(yi)姓建都，遂定天下(xia)之(zhi)(zhi)亂，然后修禮(li)樂，興制度而文(wen)之(zhi)(zhi)。考其(qi)(qi)漸積(ji)之(zhi)(zhi)基，其(qi)(qi)道德雖(sui)不及(ji)于(yu)三代，而其(qi)(qi)為功，何異王者之(zhi)(zhi)興！“

南(nan)宋儒者葉適(shi)評價孝(xiao)文(wen)帝：“用夏變夷者，圣(sheng)人(ren)之(zhi)道也(ye)。”又認為(wei)：“孝(xiao)文(wen)志切(qie)有為(wei)。”“有舜(shun)，文(wen)王之(zhi)姿。”

一代大儒真德秀(xiu)評價(jia)孝文帝(di)：“元魏(wei)孝文號為賢主。”

明朝著名(ming)學者解(jie)縉(jin)評價孝(xiao)(xiao)文(wen)帝：“有宋(song)則及(ji)于(yu)漢(han)而(er)過唐……遼(liao)惟圣宗(zong)，道宗(zong)二主歷九十年(nian)，金惟世宗(zong)，章(zhang)宗(zong)二主歷四十余年(nian)，皆與宋(song)講(jiang)和，號為(wei)承平。然以元魏孝(xiao)(xiao)文(wen)興禮樂，崇文(wen)治方(fang)之(zhi)，恐猶有徑(jing)庭也。然則宋(song)之(zhi)為(wei)宋(song)，比(bi)之(zhi)漢(han)唐而(er)有光；遼(liao)金之(zhi)為(wei)遼(liao)金，比(bi)之(zhi)元魏而(er)猶歉(qian)。“

明代大文(wen)(wen)學(xue)家、史(shi)學(xue)家王世貞：“自三(san)代而后，人主文(wen)(wen)章之(zhi)美無過(guo)于(yu)漢(han)武帝、魏(wei)文(wen)(wen)帝者(zhe)，其次則(ze)漢(han)文(wen)(wen)、宣… …元魏(wei)孝文(wen)(wen)… …凡二十九(jiu)主。  ”

清(qing)代大史學(xue)家趙翼：古今帝(di)(di)王以(yi)才(cai)(cai)學(xue)著者(zhe)(zhe)，曹(cao)魏父(fu)(fu)子、蕭梁父(fu)(fu)子為最，然皆生自(zi)(zi)中土(tu)，績(ji)學(xue)少年(nian)。惟魏孝文帝(di)(di)，生本北(bei)俗(su)，五歲即登帝(di)(di)位，此豈有師儒之訓，執(zhi)經(jing)請業，如經(jing)生家所(suo)為，乃其聰睿(rui)夙(su)成(cheng)，有不(bu)可以(yi)常理論(lun)者(zhe)(zhe)。……可見帝(di)(di)深于(yu)文學(xue)，才(cai)(cai)藻天成(cheng)，有不(bu)能自(zi)(zi)諱者(zhe)(zhe)，雖亦才(cai)(cai)人習氣，然聰睿(rui)固不(bu)可及已(yi)。其急(ji)于(yu)遷洛，欲變國俗(su)，而習華風，蓋發于(yu)性(xing)靈而不(bu)自(zi)(zi)止(zhi)也。