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人物生平

少年垂拱

主詞條：拓跋弘、馮太后

北魏(wei)皇興元年八月(yue)(yue)戊申日（農歷八月(yue)(yue)二十九日，467年10月(yue)(yue)13日），拓(tuo)跋宏(hong)生于當時北魏(wei)的首都(dou)平城（今山(shan)西大同市）紫宮。是獻文(wen)(wen)帝(di)(di)拓(tuo)跋弘之長子(zi)，母親李夫(fu)人，中山(shan)大族李惠之女。拓(tuo)跋宏(hong)未(wei)生之時，獻文(wen)(wen)帝(di)(di)的嫡母馮太(tai)后(hou)臨朝，獻文(wen)(wen)帝(di)(di)皆聽命于母后(hou)；拓(tuo)跋宏(hong)降(jiang)生之后(hou)，馮太(tai)后(hou)才(cai)歸(gui)政，并親自撫養皇長子(zi)宏(hong)。

皇(huang)(huang)興三年(nian)（469年(nian)）六月辛未(wei)日，年(nian)僅(jin)三歲的(de)皇(huang)(huang)長子(zi)拓跋(ba)宏被立為皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)。皇(huang)(huang)興五年(nian)（471年(nian)）八月丙午日，受父禪(chan)即帝位(wei)，改年(nian)號為延興。由(you)于北魏實行子(zi)貴母(mu)死制度，拓跋(ba)宏在被立為太(tai)子(zi)時，生母(mu)即被賜死，由(you)祖母(mu)馮太(tai)后一手撫(fu)養成(cheng)人。

孝文帝(di)初即位，太(tai)上(shang)皇拓跋(ba)弘仍然(ran)總攬朝政(zheng)。當時(shi)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)連(lian)年(nian)(nian)水(shui)旱，租調繁重，官吏(li)(li)貪暴(bao)，百姓流離，各族(zu)人民(min)的反(fan)抗斗爭連(lian)綿不(bu)斷(duan)。延興元年(nian)(nian)（471年(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)(yue)，青州高(gao)陽民(min)封辯聚眾(zhong)(zhong)千(qian)余(yu)人，自(zi)稱齊(qi)王。十月(yue)(yue)，沃(wo)野、統萬二(er)(er)(er)鎮敕(chi)(chi)勒(le)族(zu)叛魏(wei)(wei)，朔(shuo)方民(min)曹平(ping)原(yuan)率眾(zhong)(zhong)攻破石樓堡，殺軍將；十一(yi)月(yue)(yue)，司馬(ma)小(xiao)君起兵(bing)于平(ping)陵(ling)。延興二(er)(er)(er)年(nian)(nian)（472年(nian)(nian)）二(er)(er)(er)月(yue)(yue)至三(san)月(yue)(yue)，東部敕(chi)(chi)勒(le)與連(lian)川敕(chi)(chi)勒(le)相(xiang)繼謀叛，北(bei)(bei)入柔然(ran)；七月(yue)(yue)，光州民(min)孫晏、河西(xi)民(min)費也(ye)頭聚眾(zhong)(zhong)反(fan)。延興三(san)年(nian)(nian)（473年(nian)(nian)）二(er)(er)(er)月(yue)(yue)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)朝廷發布(bu)詔令，規定凡(fan)縣令能肅(su)清一(yi)縣“劫盜”的，兼治二(er)(er)(er)縣，同(tong)時(shi)享受二(er)(er)(er)縣令的待遇；能肅(su)清二(er)(er)(er)縣“劫盜”的，兼治三(san)縣，三(san)年(nian)(nian)后升遷為(wei)郡(jun)太(tai)守。二(er)(er)(er)千(qian)石官吏(li)(li)也(ye)是(shi)這樣，三(san)年(nian)(nian)后升遷為(wei)刺史。太(tai)上(shang)皇拓跋(ba)弘攬政(zheng)數年(nian)(nian)，還先后采(cai)取了一(yi)些(xie)獎(jiang)勵廉吏(li)(li)、嚴懲貪污、減(jian)輕租賦、勸課(ke)農桑等相(xiang)應措施，但(dan)都(dou)收效不(bu)大，局面一(yi)直沒(mei)有多大改變。據統計，僅從孝文帝(di)即位的延興元年(nian)(nian)至太(tai)和四(si)年(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)）的十年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)中，有史可考的各地(di)暴(bao)動(dong)、反(fan)叛事(shi)件就(jiu)達二(er)(er)(er)十幾起之(zhi)(zhi)多，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)政(zheng)局處(chu)于嚴重動(dong)蕩之(zhi)(zhi)中。

承(cheng)明元年(nian)（476年(nian)）六(liu)月，拓跋(ba)(ba)宏(hong)剛滿十歲時(shi)，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上皇(huang)拓跋(ba)(ba)弘(hong)被其嫡祖母(mu)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)毒死，馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)名(ming)義(yi)二(er)次臨朝(chao)稱制(zhi)，改年(nian)號為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)。拓跋(ba)(ba)宏(hong)在(zai)位初期，嫡祖母(mu)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)他的(de)名(ming)義(yi)頒(ban)布措施。馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)足智(zhi)多(duo)謀，能行大(da)事，生殺賞(shang)罰(fa)，決(jue)之(zhi)俄頃，具有豐富的(de)政(zheng)治經驗和(he)(he)才能，自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)元年(nian)（477年(nian)）以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，開始在(zai)社(she)(she)會(hui)風俗、政(zheng)治、經濟等方面進行一系列重(zhong)(zhong)大(da)的(de)改革，有意識地(di)進行漢化(hua)。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)七年(nian)（483年(nian)）十二(er)月，她下(xia)令禁絕“一族(zu)之(zhi)婚，同姓之(zhi)娶(qu)”，從婚姻上改革鮮(xian)卑舊俗，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)八(ba)年(nian)（484年(nian)）六(liu)月，下(xia)詔班制(zhi)俸祿；太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)九年(nian)（485年(nian)）、十年(nian)（486年(nian)），馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)又以(yi)(yi)(yi)(yi)拓跋(ba)(ba)宏(hong)的(de)名(ming)義(yi)親自(zi)主持頒(ban)行了重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)均田制(zhi)和(he)(he)三長(chang)制(zhi)，給(gei)北(bei)魏社(she)(she)會(hui)帶來重(zhong)(zhong)大(da)的(de)變化(hua)。孝文帝拓跋(ba)(ba)宏(hong)自(zi)幼在(zai)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)撫育、培養下(xia)長(chang)大(da)成人，對祖母(mu)十分孝敬，性又謹慎，自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)臨朝(chao)專政(zheng)，他很少參(can)決(jue)朝(chao)政(zheng)，事無大(da)小，都要(yao)稟承(cheng)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)旨意。

獨攬大政

太(tai)(tai)(tai)和十四年(nian)(nian)(nian)（490年(nian)(nian)(nian)），孝(xiao)文(wen)帝(di)拓(tuo)跋(ba)宏年(nian)(nian)(nian)滿二(er)十三(san)歲，在馮太(tai)(tai)(tai)后的長期嚴格教育和直接影響下，他不(bu)但精通儒家(jia)經義、史傳百家(jia)而才(cai)藻富贍，而且積累了豐(feng)富的治國經驗，增長了實(shi)(shi)際才(cai)干，這些都為后來(lai)的改(gai)革(ge)大(da)業奠定了堅實(shi)(shi)的基礎。同年(nian)(nian)(nian)九月，馮太(tai)(tai)(tai)后病逝。孝(xiao)文(wen)帝(di)哀(ai)傷(shang)至極，大(da)哭(ku)三(san)日(ri)。他痛(tong)哭(ku)失聲地對臣(chen)下說：“朕(zhen)自幼承蒙太(tai)(tai)(tai)后撫育，慈嚴兼(jian)至，臣(chen)子之(zhi)情，君父之(zhi)道(dao)，無不(bu)諄諄教誨(hui)。”又(you)(you)在詔書中說：“朕(zhen)幼年(nian)(nian)(nian)即帝(di)位，仰恃太(tai)(tai)(tai)后安緝全國。朕(zhen)的祖宗(zong)只專意武略，未修文(wen)教，又(you)(you)是她老人家(jia)教導朕(zhen)學習古道(dao)。一想起太(tai)(tai)(tai)后的功德，朕(zhen)怎能(neng)不(bu)哀(ai)慕崩摧(cui)？內(nei)外大(da)臣(chen)，誰(shui)又(you)(you)不(bu)哽咽悲切？”從此以后，孝(xiao)文(wen)帝(di)獨(du)自挑(tiao)起了改(gai)革(ge)的重(zhong)擔。太(tai)(tai)(tai)和十四年(nian)(nian)(nian)（490年(nian)(nian)(nian)），24歲的拓(tuo)跋(ba)宏開始親政。孝(xiao)文(wen)帝(di)繼承太(tai)(tai)(tai)后遺志，重(zhong)用漢(han)族士人，在各方面進一步實(shi)(shi)施改(gai)革(ge)，全盤推行漢(han)化(hua)。他模仿(fang)漢(han)族王朝的禮儀，作明堂、建太(tai)(tai)(tai)廟、正祀典(dian)、迎(ying)春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yang)國老、庶(shu)老，允許群臣(chen)守三(san)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)喪(sang)。

太和十(shi)五(wu)(wu)(wu)年（491年）十(shi)一(yi)月(yue)，他(ta)仿照(zhao)漢人官(guan)制(zhi)，大定(ding)官(guan)品(pin)(pin)，考(kao)(kao)核(he)州(zhou)郡官(guan)吏，他(ta)在考(kao)(kao)課詔中(zhong)規(gui)定(ding)：“二(er)(er)千石(shi)官(guan)吏考(kao)(kao)在上上的(de)(de)，試充四(si)品(pin)(pin)將軍(jun)，賜(si)乘(cheng)黃(huang)馬一(yi)匹；考(kao)(kao)在中(zhong)上的(de)(de)，委任(ren)五(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)將軍(jun)；考(kao)(kao)在上下的(de)(de)賜(si)給衣服(fu)一(yi)套。”同年冬天，設(she)太樂官(guan)，議定(ding)雅樂，除去(qu)鄭、衛(wei)之(zhi)音(yin)；命(ming)中(zhong)書監高閭與樂官(guan)討論(lun)古樂，依據儒家六經，參照(zhao)各國(guo)音(yin)樂志(zhi)，制(zhi)定(ding)聲(sheng)律。太和十(shi)六年（492年）正(zheng)月(yue)，頒布五(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)詔，詔令規(gui)定(ding)：宗室遠屬不(bu)(bu)是太祖拓跋(ba)珪(gui)子(zi)孫和異姓封任(ren)的(de)(de)都降(jiang)(jiang)為(wei)(wei)公，公降(jiang)(jiang)為(wei)(wei)侯(hou)，侯(hou)降(jiang)(jiang)為(wei)(wei)伯，子(zi)、男(nan)不(bu)(bu)變。名(ming)稱雖易，但品(pin)(pin)秩如前(qian)，公為(wei)(wei)第一(yi)品(pin)(pin)，侯(hou)第二(er)(er)品(pin)(pin)，伯第三品(pin)(pin)，子(zi)第四(si)品(pin)(pin)，男(nan)第五(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)。又命(ming)令群(qun)臣議五(wu)(wu)(wu)行之(zhi)次(ci)，采納秘書丞(cheng)李彪等人的(de)(de)建議，以為(wei)(wei)晉承(cheng)曹魏(wei)為(wei)(wei)金德，北(bei)魏(wei)應承(cheng)晉為(wei)(wei)水德。四(si)月(yue)，頒布新律令，廢除了北(bei)魏(wei)初年殘(can)酷的(de)(de)車裂、腰(yao)斬，改為(wei)(wei)梟(xiao)首、斬首和絞刑三等，把夷(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)族、夷(yi)(yi)三族等酷刑加以降(jiang)(jiang)等，夷(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)族降(jiang)(jiang)止同祖，夷(yi)(yi)三族降(jiang)(jiang)止一(yi)門，門誅降(jiang)(jiang)止本身 。

南遷洛都

孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝拓(tuo)(tuo)跋宏親(qin)政(zheng)后，首先整(zheng)頓吏治，頒布(bu)俸祿制，立三長制，實行均田制。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝推行漢化最重要的措施是(shi)遷(qian)(qian)(qian)都(dou)洛(luo)陽(yang)。北(bei)(bei)魏長期都(dou)于(yu)平城(cheng)(cheng)，平城(cheng)(cheng)偏北(bei)(bei)地(di)寒(han)，六(liu)(liu)月(yue)風(feng)(feng)雪，風(feng)(feng)沙常(chang)起。偏北(bei)(bei)的地(di)理位置更不利于(yu)北(bei)(bei)魏對整(zheng)個中原地(di)區的統治，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝決定遷(qian)(qian)(qian)都(dou)洛(luo)陽(yang)。為保證(zheng)遷(qian)(qian)(qian)都(dou)順利進行，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝進行了周密的部署和安排：太(tai)和十七年（493年）五月(yue)，他召集(ji)百(bai)官，宣稱(cheng)要大(da)舉伐(fa)(fa)南(nan)朝(chao)齊，計劃在(zai)南(nan)伐(fa)(fa)途中造(zao)成遷(qian)(qian)(qian)都(dou)的既成事實。在(zai)朝(chao)會上(shang)，任(ren)(ren)城(cheng)(cheng)王拓(tuo)(tuo)跋澄(cheng)站出來反(fan)對，退(tui)朝(chao)后，他立即召見任(ren)(ren)城(cheng)(cheng)王澄(cheng)，屏(ping)退(tui)左右，單獨與澄(cheng)計議說(shuo)：“這次舉動，的確不易(yi)。但(dan)國家興自塞(sai)外，徙居(ju)平城(cheng)(cheng)，這里是(shi)用(yong)武(wu)之地(di)，不能實行文(wen)(wen)治，今將移風(feng)(feng)易(yi)俗(su)，實在(zai)難(nan)啊(a)！崤函帝宅，河洛(luo)王里，朕想趁此(ci)南(nan)伐(fa)(fa)大(da)舉而遷(qian)(qian)(qian)居(ju)中原，不知(zhi)任(ren)(ren)城(cheng)(cheng)王意下(xia)如何？”拓(tuo)(tuo)跋澄(cheng)被(bei)提醒，立即表(biao)示贊同(tong)。六(liu)(liu)月(yue)，即刻下(xia)令修造(zao)河橋，以(yi)備大(da)軍渡河；并親(qin)自講武(wu)，命尚書(shu)李沖負責武(wu)選，選擇才(cai)勇之士。七月(yue)，立皇長子(zi)拓(tuo)(tuo)跋恂為太(tai)子(zi)，發布(bu)文(wen)(wen)告，移書(shu)齊境，聲稱(cheng)南(nan)伐(fa)(fa)；下(xia)詔在(zai)揚、徐二州征集(ji)民丁、召募(mu)軍隊；又使(shi)廣陵(ling)王拓(tuo)(tuo)跋羽(yu)持節安撫北(bei)(bei)方(fang)六(liu)(liu)鎮，調發精騎。至此(ci)，準備基本就緒。

太(tai)(tai)和十七年(nian)（493年(nian)）八月，孝(xiao)文帝拜辭馮太(tai)(tai)后(hou)永固陵，率領群從(cong)百官，步騎(qi)百余萬從(cong)平城(cheng)出(chu)發南(nan)伐。命太(tai)(tai)尉拓跋丕與(yu)廣陵王拓跋羽留守平城(cheng)，以河南(nan)王拓跋干為(wei)車騎(qi)大將軍(jun)，負責(ze)關右一(yi)帶的軍(jun)事，與(yu)司空穆亮(liang)、安南(nan)將軍(jun)盧淵、平南(nan)將軍(jun)薛胤等共(gong)同(tong)鎮(zhen)守關中。臨(lin)行(xing)之(zhi)際，太(tai)(tai)尉拓跋丕奏(zou)請以宮人(ren)相從(cong)，孝(xiao)文帝厲(li)聲斥(chi)責(ze)說：“臨(lin)戎不(bu)談(tan)內(nei)事，不(bu)得(de)妄(wang)請。”大軍(jun)列(lie)隊出(chu)城(cheng)，一(yi)路之(zhi)上，陣容整齊，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，所過之(zhi)處，秋(qiu)毫無犯，經恒(heng)州、肆州，于(yu)太(tai)(tai)和十七年(nian)（493年(nian)）九(jiu)月底抵(di)達洛陽。時值深秋(qiu)，陰(yin)雨連綿(mian)，大軍(jun)就地休(xiu)息待命。當(dang)時許(xu)多鮮卑大臣(chen)雖不(bu)愿內(nei)遷(qian)，但更畏懼南(nan)伐，故(gu)只(zhi)得(de)相從(cong)，不(bu)敢再(zai)提出(chu)異議，遂定遷(qian)都大計。

太(tai)和十八年（494年）孝文(wen)帝正式(shi)宣布(bu)遷都洛陽。隨著(zhu)(zhu)遷都的(de)(de)進行，大批鮮卑(bei)人源源不斷地(di)涌入(ru)內地(di)，北(bei)魏政府又面(mian)臨(lin)著(zhu)(zhu)許(xu)多新(xin)問(wen)題：鮮卑(bei)人的(de)(de)習俗是編發(fa)左衽，男(nan)子(zi)穿袴褶，女子(zi)衣夾領(ling)小(xiao)袖，多數人不會(hui)說漢語，這些都不符(fu)合中原的(de)(de)習俗；且新(xin)遷之(zhi)民初來洛陽，居無一椽之(zhi)室，食無擔石之(zhi)儲，不擅農業，人心戀(lian)舊。如(ru)不及時解決(jue)這些問(wen)題，將會(hui)嚴重地(di)阻礙各民族(zu)之(zhi)間的(de)(de)交往和經濟文(wen)化的(de)(de)發(fa)展，不利于(yu)北(bei)魏政權的(de)(de)鞏固。在王(wang)肅、李沖、李彪(biao)、高閭等漢族(zu)士人的(de)(de)支持(chi)下，遷洛之(zhi)后(hou)，孝文(wen)帝立即(ji)著(zhu)(zhu)手改革鮮卑(bei)舊俗，全面(mian)推行漢化。

革俗漢化

太和十八年(nian)(nian)（494年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)(yue)二(er)日，孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)下詔(zhao)禁(jin)止士民(min)穿(chuan)胡服(fu)，規(gui)定鮮卑人和北方其(qi)他(ta)少數民(min)族(zu)人民(min)一律改(gai)穿(chuan)漢(han)人服(fu)裝，朝(chao)廷(ting)百官(guan)改(gai)著漢(han)族(zu)官(guan)吏(li)朝(chao)服(fu)。幾天后，又(you)下詔(zhao)免除遷戶三年(nian)(nian)的租賦，鼓勵(li)他(ta)們在(zai)政府新授給的土地上耕種；他(ta)們中的許多(duo)人還(huan)被選為羽林、虎賁，充(chong)當禁(jin)衛軍(jun)。恰在(zai)這時，蕭道成的侄子(zi)蕭鸞殺海陵(ling)王蕭昭文(wen)(wen)(wen)，篡位自立，稱明(ming)帝(di)。消息傳來(lai)，孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)怒斥蕭鸞不(bu)忠不(bu)義(yi)，遂以此為借口，興師問罪。他(ta)先(xian)派(pai)行征南將軍(jun)薛真度向(xiang)(xiang)襄陽，大(da)將軍(jun)劉(liu)昶向(xiang)(xiang)義(yi)陽，徐州刺史拓(tuo)跋衍(yan)向(xiang)(xiang)鍾(zhong)(zhong)離，平南將軍(jun)劉(liu)藻(zao)向(xiang)(xiang)南鄭，分四路(lu)大(da)舉伐齊。十二(er)月(yue)(yue)底，又(you)親率(lv)大(da)軍(jun)三十萬南伐，渡淮河直抵(di)壽陽。由(you)于壽陽防(fang)守嚴(yan)密，魏軍(jun)不(bu)能(neng)攻下，只好(hao)放棄壽陽沿淮河東攻鍾(zhong)(zhong)離。次年(nian)(nian)三月(yue)(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)被迫撤兵(bing)。

太和十(shi)九(jiu)年(nian)（495年(nian)）五月(yue)(yue)(yue)下旬(xun)，孝文帝從(cong)前線回到洛(luo)陽(yang)(yang)，不(bu)顧(gu)鞍馬勞頓，又立即召集(ji)群(qun)臣，商議禁絕胡語。六月(yue)(yue)(yue)，正式發布詔(zhao)令(ling)：“不(bu)得(de)以北俗之語，言(yan)于朝廷，若(ruo)有違者，免所(suo)居官。”當(dang)月(yue)(yue)(yue)，孝文帝又發布詔(zhao)令(ling)，規定(ding)遷到洛(luo)陽(yang)(yang)的鮮卑(bei)人(ren)，死后(hou)要葬(zang)在河南，不(bu)得(de)還葬(zang)平城。于是，從(cong)代郡遷到洛(luo)陽(yang)(yang)的鮮卑(bei)人(ren)全都成為河南郡洛(luo)陽(yang)(yang)縣人(ren)。孝文帝又依據古(gu)代《周禮》中的制度(du)，下詔(zhao)去(qu)長尺，廢大斗，改重秤，頒行全國。太和十(shi)九(jiu)年(nian)（495年(nian)）八(ba)月(yue)(yue)(yue)，洛(luo)陽(yang)(yang)金墉宮建成，詔(zhao)令(ling)在洛(luo)陽(yang)(yang)城內設立國子學(xue)、太學(xue)、四門小學(xue)。九(jiu)月(yue)(yue)(yue)，新(xin)都營繕工程初步告(gao)竣，平城六宮、文武(wu)全部遷到了洛(luo)陽(yang)(yang)。

太(tai)和二十年(nian)（496年(nian)）正(zheng)月(yue)，孝文(wen)帝下令改(gai)鮮(xian)(xian)卑(bei)復姓(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)單音(yin)漢(han)姓(xing)(xing)(xing)(xing)。他在詔令中說：“自代(dai)郡(jun)遷(qian)到洛陽(yang)(yang)的(de)(de)諸功臣(chen)舊族(zu)(zu)(zu)(zu)，姓(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)重(zhong)復，都(dou)要更改(gai)。”于(yu)是，皇族(zu)(zu)(zu)(zu)拓跋氏(shi)(shi)(shi)改(gai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)元(yuan)氏(shi)(shi)(shi)，改(gai)拔拔氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)長孫氏(shi)(shi)(shi)、達(da)奚氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)奚氏(shi)(shi)(shi)、乙奚氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)叔孫氏(shi)(shi)(shi)、丘穆陵氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)穆氏(shi)(shi)(shi)、步六(liu)孤氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陸氏(shi)(shi)(shi)、賀賴氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)賀氏(shi)(shi)(shi)、獨孤氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)、賀樓(lou)氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)樓(lou)氏(shi)(shi)(shi)、勿忸(niu)于(yu)氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)于(yu)氏(shi)(shi)(shi)、尉遲(chi)氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)尉氏(shi)(shi)(shi)，其(qi)余所改(gai)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)勝(sheng)紀。改(gai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)以(yi)后(hou)(hou)，鮮(xian)(xian)卑(bei)族(zu)(zu)(zu)(zu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)再重(zhong)復奇僻，與漢(han)姓(xing)(xing)(xing)(xing)完(wan)全相同，鮮(xian)(xian)卑(bei)族(zu)(zu)(zu)(zu)在漢(han)化的(de)(de)道路上又(you)邁出了(le)新的(de)(de)一步。為(wei)(wei)(wei)使鮮(xian)(xian)、漢(han)兩族(zu)(zu)(zu)(zu)進一步融合，孝文(wen)帝還大(da)(da)力提倡鮮(xian)(xian)卑(bei)人與漢(han)人通婚。他帶頭納范陽(yang)(yang)盧敏(min)、清河崔宗伯(bo)、滎(ying)陽(yang)(yang)鄭羲、太(tai)原(yuan)王(wang)(wang)瓊、陜西(xi)李沖等(deng)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)大(da)(da)士(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒以(yi)充后(hou)(hou)宮，并親(qin)自為(wei)(wei)(wei)六(liu)弟(di)(di)聘(pin)(pin)室，命長弟(di)(di)咸陽(yang)(yang)王(wang)(wang)元(yuan)禧聘(pin)(pin)故潁(ying)川(chuan)太(tai)守陜西(xi)李輔女(nv)(nv)(nv)，次(ci)弟(di)(di)河南王(wang)(wang)元(yuan)干(gan)聘(pin)(pin)故中散大(da)(da)夫代(dai)郡(jun)穆明樂(le)女(nv)(nv)(nv)，次(ci)弟(di)(di)廣陽(yang)(yang)王(wang)(wang)元(yuan)羽聘(pin)(pin)驃騎諮議參(can)軍滎(ying)陽(yang)(yang)鄭平(ping)(ping)城(cheng)女(nv)(nv)(nv)，次(ci)弟(di)(di)潁(ying)川(chuan)王(wang)(wang)元(yuan)雍聘(pin)(pin)故中書博士(shi)(shi)范陽(yang)(yang)盧神寶女(nv)(nv)(nv)，次(ci)弟(di)(di)始平(ping)(ping)王(wang)(wang)元(yuan)勰(xie)聘(pin)(pin)廷尉卿(qing)陜西(xi)李沖女(nv)(nv)(nv)，季弟(di)(di)北海王(wang)(wang)元(yuan)祥聘(pin)(pin)吏部郎中滎(ying)陽(yang)(yang)鄭懿女(nv)(nv)(nv)。六(liu)個王(wang)(wang)妃中，除代(dai)郡(jun)穆明樂(le)女(nv)(nv)(nv)出于(yu)鮮(xian)(xian)卑(bei)八(ba)大(da)(da)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)之一外，其(qi)余都(dou)是中原(yuan)的(de)(de)著名漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)大(da)(da)士(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)。孝文(wen)帝還采用魏晉的(de)(de)門第等(deng)級制度，在鮮(xian)(xian)卑(bei)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)中分姓(xing)(xing)(xing)(xing)定族(zu)(zu)(zu)(zu)，根據姓(xing)(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)級高低分別(bie)授以(yi)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)官(guan)位(wei)、給予(yu)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)特權。

孝(xiao)文(wen)帝的(de)漢化(hua)改革使(shi)鮮卑經(jing)濟(ji)、文(wen)化(hua)、社會、政治、軍事等方面大大的(de)發展，緩解了民(min)族隔(ge)閡，史稱“孝(xiao)文(wen)帝中興(xing)”。

平定反叛

太和(he)二十(shi)年（496年）八月，孝文帝巡(xun)幸嵩(song)岳，皇(huang)太子(zi)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)留守金墉(yong)城。元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)素不(bu)好學(xue)，體又(you)肥(fei)大，最怕(pa)洛陽的炎(yan)熱天氣，每每追樂舊都，常思北歸；又(you)不(bu)愿說漢(han)語、穿漢(han)服，對所賜(si)漢(han)族衣冠盡(jin)皆撕毀，仍舊解(jie)發(fa)為(wei)編發(fa)左衽，頑(wan)固保持鮮(xian)卑舊俗(su)。中(zhong)庶子(zi)高(gao)道悅多(duo)(duo)次苦言相勸(quan)，他(ta)不(bu)但毫(hao)無(wu)悔改之意，反而(er)懷恨(hen)在心。孝文帝出巡(xun)給了(le)他(ta)可乘之機，遂與(yu)左右合謀，秘密選取宮中(zhong)御馬(ma)三千匹，陰謀出奔平城，并親(qin)手殺死高(gao)道悅于(yu)(yu)宮禁之中(zhong)。事發(fa)后，領軍元(yuan)(yuan)(yuan)儼派(pai)兵(bing)嚴密防(fang)遏各宮門，阻止了(le)事態的發(fa)展。第二天清(qing)晨，尚(shang)書陸琇馳(chi)馬(ma)奏報，孝文帝聞訊大驚(jing)，中(zhong)途急急折(zhe)返洛陽，當即引(yin)見(jian)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)，怒不(bu)可遏，列舉其罪，親(qin)加杖責，又(you)令(ling)咸陽王元(yuan)(yuan)(yuan)禧(xi)等人(ren)代替自(zi)(zi)己打(da)了(le)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)一(yi)百多(duo)(duo)杖，直打(da)得(de)(de)皮(pi)開肉綻，才拖出門外，囚禁于(yu)(yu)城西別館(guan)。十(shi)月，孝文帝在清(qing)徽堂引(yin)見(jian)群臣，議廢(fei)太子(zi)恂(xun)(xun)(xun)(xun)。十(shi)二月，廢(fei)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)為(wei)庶人(ren)，囚禁于(yu)(yu)河陽無(wu)鼻城。次年四月，孝文帝巡(xun)幸長安，御史中(zhong)尉李彪秘密上表，告發(fa)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)又(you)與(yu)左右謀反。孝文帝得(de)(de)報，急派(pai)咸陽王禧(xi)與(yu)中(zhong)書侍郎邢(xing)巒率人(ren)帶(dai)著毒酒趕赴河陽，逼令(ling)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)(xun)(xun)自(zi)(zi)盡(jin)，時年十(shi)五(wu)歲(sui)。

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)被廢的(de)當月，恒(heng)州刺史穆(mu)泰、定州刺史陸睿相互合(he)謀，暗中勾結鎮(zhen)(zhen)北大(da)(da)將(jiang)軍(jun)(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思譽、安樂侯(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆(long)、撫冥鎮(zhen)(zhen)將(jiang)魯郡(jun)侯(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業、驍(xiao)騎將(jiang)軍(jun)(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超及陽(yang)平(ping)(ping)侯(hou)賀頭、射聲(sheng)校尉元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樂平(ping)(ping)、前(qian)彭城鎮(zhen)(zhen)將(jiang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)拔、代郡(jun)太(tai)守元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)珍(zhen)等(deng)人，陰謀推(tui)舉(ju)朔(shuo)州刺史陽(yang)平(ping)(ping)王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頤(yi)為(wei)首領(ling)，起兵叛亂。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思譽，汝(ru)陰王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)天賜之子(zi)(zi)，景穆(mu)太(tai)子(zi)(zi)之孫；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業，平(ping)(ping)陽(yang)公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕之弟(di)；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆(long)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超皆為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕之子(zi)(zi)。這些人大(da)(da)都(dou)是鮮卑舊貴(gui)及其后裔，他(ta)們(men)不(bu)滿意孝文(wen)(wen)帝親任中原儒(ru)士，他(ta)們(men)對(dui)于遷都(dou)變俗、改官制服(fu)、禁絕舊語都(dou)抱著反對(dui)的(de)態(tai)度。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕甚至公然在盛大(da)(da)的(de)朝(chao)會上獨穿鮮卑舊服(fu)而毫無顧忌，孝文(wen)(wen)帝看(kan)他(ta)年老體(ti)衰，也不(bu)強責。遷洛(luo)之初，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆(long)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超還曾企圖劫持太(tai)子(zi)(zi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)(xun)留居平(ping)(ping)城，起兵割據雁門(men)關(guan)以北的(de)恒(heng)、朔(shuo)二(er)州，陰謀雖未得逞，但叛逆之心(xin)不(bu)死，這次又與穆(mu)泰等(deng)人醞釀更大(da)(da)的(de)叛亂。

元(yuan)(yuan)(yuan)頤佯裝許(xu)諾，以(yi)穩住穆(mu)(mu)(mu)泰等人(ren)，暗(an)中將(jiang)叛(pan)亂陰謀密(mi)報(bao)朝廷(ting)。時任城(cheng)(cheng)王元(yuan)(yuan)(yuan)澄(cheng)(cheng)臥病在床，孝(xiao)文(wen)帝立即召見他。元(yuan)(yuan)(yuan)澄(cheng)(cheng)受命，倍道兼行，經雁(yan)門往北直(zhi)趨平城(cheng)(cheng)（恒州治所）。先遣侍御史李煥(huan)單(dan)騎入城(cheng)(cheng)，出其不(bu)意，曉(xiao)諭穆(mu)(mu)(mu)泰同(tong)黨(dang)，示以(yi)禍福，叛(pan)黨(dang)頃刻瓦(wa)解。穆(mu)(mu)(mu)泰無計可(ke)施(shi)，倉促率麾下數百人(ren)攻煥(huan)，不(bu)克(ke)，敗走(zou)城(cheng)(cheng)西，束手就擒。元(yuan)(yuan)(yuan)澄(cheng)(cheng)窮治穆(mu)(mu)(mu)泰同(tong)黨(dang)，收(shou)陸睿等百余(yu)人(ren)下獄，民間帖然；并將(jiang)平叛(pan)始(shi)末寫(xie)成奏章上報(bao)朝廷(ting)。

太和(he)二十(shi)一年（497年）正月，立皇子元恪為太子。叛亂平(ping)息后(hou)，孝文帝以鮮(xian)卑舊貴和(he)北方(fang)各少數族酋長不堪(kan)暑熱，允許他們秋(qiu)居(ju)洛陽，春還部落，當時人稱他們為“雁臣”。

御駕南伐

主詞條：孝文帝(di)南伐(fa)

太(tai)和二十一(yi)(yi)年（497年）六月，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝一(yi)(yi)行渡渭水入黃河，東還洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)。返(fan)京后的第(di)三(san)天，即下(xia)令征發冀、定、瀛、相、濟五州兵(bing)卒二十萬(wan)，準備再次大(da)(da)舉南伐(fa)。經過一(yi)(yi)番準備，八月，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝率(lv)六軍(jun)從洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)出發，使任城(cheng)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)澄與仆射李(li)沖、御(yu)史中尉李(li)彪等人(ren)(ren)留守京城(cheng)，命皇弟(di)彭城(cheng)王(wang)(wang)勰暫領中軍(jun)大(da)(da)將軍(jun)。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝引(yin)兵(bing)直趨襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)，彭城(cheng)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)勰等三(san)十六軍(jun)前后相繼，眾(zhong)號百(bai)萬(wan)，吹唇拂地。兵(bing)至赭陽(yang)(yang)(yang)，留諸將攻取，自率(lv)兵(bing)南下(xia)奔(ben)襲宛城(cheng)，當晚攻克外(wai)城(cheng)。房(fang)伯玉率(lv)眾(zhong)堅守，魏軍(jun)不能取勝。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝留咸(xian)陽(yang)(yang)(yang)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)禧等人(ren)(ren)攻南陽(yang)(yang)(yang)，自引(yin)兵(bing)至新野，又遭到(dao)(dao)齊新野太(tai)守劉(liu)思忌的頑強抵抗，直到(dao)(dao)十月，仍然不能攻下(xia)。齊明帝急派大(da)(da)將崔慧景率(lv)步騎二萬(wan)余人(ren)(ren)增援襄(xiang)陽(yang)(yang)(yang)。

十(shi)(shi)一(yi)(yi)月，南齊韓秀芳等十(shi)(shi)五將投(tou)降北(bei)(bei)魏(wei)，魏(wei)兵(bing)才(cai)在沔水以北(bei)(bei)取得一(yi)(yi)次勝利。戰爭(zheng)相持到(dao)第二年三月，北(bei)(bei)魏(wei)終于(yu)攻占了雍州的南陽(yang)、新野(ye)、南鄉等郡，劉思忌(ji)被(bei)殺，房伯玉被(bei)迫出降。繼而大敗崔慧景、蕭衍(yan)于(yu)鄧城，斬首、俘獲二萬余(yu)人。孝文(wen)帝(di)乘勝率眾十(shi)(shi)萬圍攻樊(fan)城，齊雍州刺(ci)史曹虎閉門自守(shou)。但渦陽(yang)一(yi)(yi)戰，魏(wei)軍失(shi)敗，一(yi)(yi)萬多(duo)人被(bei)殺，三千多(duo)人被(bei)俘，軍資器(qi)械財(cai)物損失(shi)上千萬。北(bei)(bei)魏(wei)急調步(bu)騎十(shi)(shi)余(yu)萬往(wang)援(yuan)渦陽(yang)，才(cai)迫使齊軍撤退。九(jiu)月，孝文(wen)帝(di)得知(zhi)齊明帝(di)死(si)訊，乃下(xia)詔稱說“禮(li)不伐喪”，引兵(bing)而還。歸途(tu)中(zhong)，身患重病，十(shi)(shi)多(duo)天不能(neng)引見侍臣，經過急救，方才(cai)轉危(wei)為安。

太(tai)和二十三年（499年）一月，孝文(wen)帝風塵仆仆地(di)回(hui)到洛陽(yang)，盡管病魔(mo)纏身，但還是(shi)堅(jian)持上朝理事。南齊為了奪回(hui)雍州所失(shi)各郡，派(pai)太(tai)尉(wei)陳(chen)顯達(da)督(du)率平北(bei)將(jiang)(jiang)軍(jun)崔慧景軍(jun)四(si)萬擊魏，屢破魏將(jiang)(jiang)元英，圍攻襄陽(yang)以北(bei)三百里的馬(ma)圈(quan)城達(da)四(si)十余日(ri)，城中糧食斷絕，將(jiang)(jiang)士(shi)以死(si)(si)人(ren)肉和樹皮充(chong)饑，魏兵被迫突圍，死(si)(si)傷千(qian)余人(ren)。陳(chen)顯達(da)又派(pai)軍(jun)奪回(hui)南鄉郡，給(gei)北(bei)魏造成嚴重的軍(jun)事壓力。三月初(chu)，孝文(wen)帝抱病又一次離洛陽(yang)御駕親征，命于(yu)烈(lie)居守(shou)，以右(you)衛(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)宋弁相輔助。

英年早逝

孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)自染病以來，彭(peng)城王元勰常(chang)在身邊侍(shi)(shi)奉醫藥(yao)，晝夜不(bu)離左右，飲食必先嘗而后進，蓬首垢面，衣不(bu)解帶，睡不(bu)安席(xi)。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)久病心煩，易于動(dong)怒，侍(shi)(shi)臣稍(shao)有過失，動(dong)不(bu)動(dong)就(jiu)要誅斬。魏(wei)軍進至馬圈城，與齊軍相遇，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)堅(jian)持親自部署指揮戰斗(dou)。三(san)月(yue)底，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)病情惡化，被迫北還，行至谷(gu)塘原(yuan)(yuan)，太和二(er)十三(san)年(nian)（499年(nian)）四月(yue)初(chu)一日，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)崩(beng)于谷(gu)塘原(yuan)(yuan)之行宮，時年(nian)三(san)十三(san)歲。

孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)駕崩后(hou)，彭城(cheng)王(wang)元勰(xie)與任城(cheng)王(wang)元澄秘(mi)密商議，恐孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)逝(shi)世的(de)(de)消(xiao)息外(wai)露(lu)，南齊陳(chen)顯達(da)返(fan)兵追逼，故秘(mi)不(bu)發喪；行抵(di)宛城(cheng)的(de)(de)時候才派遣中(zhong)書舍人(ren)張儒奉詔征(zheng)太(tai)子(zi)(zi)元恪(ke)前來，將孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)逝(shi)世的(de)(de)消(xiao)息公諸(zhu)于眾。太(tai)子(zi)(zi)元恪(ke)到了魯陽之后(hou)，才為孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)舉行喪禮(li)，正式即皇帝(di)(di)位(wei)，是(shi)為宣(xuan)武(wu)帝(di)(di)。五月，宣(xuan)武(wu)帝(di)(di)葬孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)于長陵（洛陽湹水以西），廟號(hao)高(gao)祖(zu)。

為政舉措

政治

創三長制

太(tai)和十年（486年），北魏政府(fu)以三(san)長(chang)(chang)(chang)制取代宗(zong)主(zhu)督護制，采用鄰(lin)、里、黨(dang) 的(de)(de)鄉(xiang)官組(zu)織，抑制地方(fang)(fang)豪(hao)強(qiang)(qiang)(qiang)蔭庇大量戶口(kou)。關于三(san)長(chang)(chang)(chang)制的(de)(de)設立(li)(li)(li)，《魏書》提(ti)到(dao)：“舊無三(san)長(chang)(chang)(chang)，惟立(li)(li)(li)宗(zong)主(zhu)督護，所以民(min)多隱冒，五(wu)(wu)(wu)十、三(san)十家方(fang)(fang)為一(yi)戶。沖以三(san)正治民(min)，所由來遠，于是(shi)創三(san)長(chang)(chang)(chang)之制而上(shang)之。”北魏政府(fu)與地方(fang)(fang)豪(hao)強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)矛盾，究其根本是(shi)經濟上(shang)的(de)(de)矛盾，焦點是(shi)豪(hao)強(qiang)(qiang)(qiang)所包藏的(de)(de)眾多人(ren)口(kou)。孝(xiao)文帝定三(san)長(chang)(chang)(chang)制，既是(shi)對地方(fang)(fang)行(xing)政制度的(de)(de)發展，更是(shi)國家同地方(fang)(fang)豪(hao)強(qiang)(qiang)(qiang)爭奪戶口(kou)的(de)(de)一(yi)次變革。太(tai)和十年（486年）“五(wu)(wu)(wu)家立(li)(li)(li)一(yi)鄰(lin)長(chang)(chang)(chang)，五(wu)(wu)(wu)鄰(lin)立(li)(li)(li)一(yi)里長(chang)(chang)(chang)，五(wu)(wu)(wu)里立(li)(li)(li)一(yi)黨(dang)長(chang)(chang)(chang)，長(chang)(chang)(chang)取鄉(xiang)人(ren)強(qiang)(qiang)(qiang)謹者(zhe)”，“初(chu)立(li)(li)(li)黨(dang)、里、鄰(lin)三(san)長(chang)(chang)(chang)，定民(min)戶籍”。

整頓吏治

延興二年(nian)（472年(nian)），政以(yi)(yi)(yi)久任，滿一年(nian)升遷一級；治績不好的(de)即使就(jiu)任不久，也(ye)要受(shou)到(dao)處罰，甚至降級。實行俸祿制之(zhi)前，北(bei)魏律(lv)對(dui)貪(tan)污罪(zui)分為“枉(wang)法(fa)”與“義贓”，胡三省注(zhu)《資(zi)治通鑒》云(yun)：“枉(wang)法(fa)，謂受(shou)賕枉(wang)法(fa)而出(chu)入人(ren)罪(zui)者。義贓，謂人(ren)私情相饋遺，雖(sui)非乞取(qu)，亦計所受(shou)論贓。  ”為嚴(yan)懲(cheng)貪(tan)污，班祿之(zhi)后(hou)孝文(wen)(wen)帝與文(wen)(wen)明(ming)太后(hou)親自辦(ban)理一件典(dian)型大案(an)，即汝陰王南安王貪(tan)污案(an)。汝陰王、南安王“黷貨(huo)聚斂”，按懲(cheng)貪(tan)法(fa)令(ling)應(ying)當處以(yi)(yi)(yi)死刑(xing)。但他們(men)貴為皇親，身份特(te)殊，故而孝文(wen)(wen)帝與文(wen)(wen)明(ming)太后(hou)召集大臣討論“為存親以(yi)(yi)(yi)毀(hui)令(ling)，為欲滅親以(yi)(yi)(yi)明(ming)法(fa)”。文(wen)(wen)明(ming)太后(hou)并(bing)不支(zhi)持大臣們(men)提出(chu)的(de)特(te)赦建(jian)議。最終兩王免于死刑(xing)，“削除(chu)封爵，以(yi)(yi)(yi)庶人(ren)歸第(di)，禁錮終身”，受(shou)到(dao)比較(jiao)重的(de)處罰。

頒俸祿制

太和(he)八(ba)年（484年），頒俸祿制，申明俸祿以(yi)外貪贓滿一匹絹布的處死。次年頒行(xing)的均田(tian)(tian)令中，又規定地(di)方守宰(zai)可以(yi)按官職(zhi)(zhi)高低給(gei)一定數量(liang)的俸田(tian)(tian)。所授(shou)公田(tian)(tian)不準賣，離(li)職(zhi)(zhi)時移交(jiao)下任。官俸制頒行(xing)不久，孝文帝開(kai)始(shi)推行(xing)爵(jue)(jue)祿制。官、爵(jue)(jue)是統治階級兩大系(xi)統，與(yu)北魏官制相(xiang)比，北魏的授(shou)爵(jue)(jue)更加寬(kuan)松，戰亂時期多(duo)向部落貴(gui)族(zu)、軍功(gong)貴(gui)族(zu)授(shou)爵(jue)(jue)。當(dang)時爵(jue)(jue)位僅為(wei)一種榮譽，又稱為(wei)“假(jia)爵(jue)(jue)”，與(yu)經濟利(li)益無關(guan)，因此有(you)濫授(shou)現(xian)象。至孝文帝時，要為(wei)有(you)爵(jue)(jue)者(zhe)班(ban)俸，勢(shi)必清理這(zhe)些(xie)虛封。

俸祿制(zhi)的推(tui)行，初(chu)衷是為了(le)解決官(guan)吏(li)的收(shou)入(ru)問題、打擊腐敗，但(dan)在(zai)推(tui)行過程(cheng)中(zhong)并未實現這兩(liang)個目標(biao)。清廉的官(guan)員(yuan)依舊生活清苦，地方官(guan)吏(li)收(shou)入(ru)差(cha)距拉(la)大，有爵(jue)者(zhe)與無爵(jue)者(zhe)不僅(jin)存(cun)在(zai)榮(rong)譽(yu)上(shang)的差(cha)別(bie)(bie)，還出現了(le)收(shou)入(ru)上(shang)的差(cha)別(bie)(bie)。貪(tan)污問題沒有得到(dao)根除，反而刺激(ji)一些巨貪(tan)出現，而鎮將(jiang)的貪(tan)污聚斂(lian)更是誘(you)發(fa)了(le)邊(bian)疆不安定因(yin)素。

考課法

孝文(wen)帝改革后，官(guan)吏來源的(de)(de)主要渠道是門閥以及與(yu)門閥制(zhi)度相(xiang)應的(de)(de)選舉制(zhi)度，這種選官(guan)方(fang)式(shi)必(bi)然(ran)造成一部(bu)分(fen)(fen)官(guan)員依靠門資占據官(guan)位卻缺乏相(xiang)應的(de)(de)能(neng)力。考(kao)(kao)課(ke)(ke)制(zhi)度是對(dui)任官(guan)制(zhi)度的(de)(de)調(diao)整和補(bu)充，本意是通過考(kao)(kao)績監督官(guan)員的(de)(de)行政(zheng)行為，并為官(guan)員升黜(chu)提出參考(kao)(kao)標準。北魏考(kao)(kao)課(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)分(fen)(fen)為外考(kao)(kao)法(fa)(fa)(fa)(fa)令(ling)與(yu)內考(kao)(kao)法(fa)(fa)(fa)(fa)令(ling)，外考(kao)(kao)法(fa)(fa)(fa)(fa)令(ling)是針對(dui)地方(fang)官(guan)的(de)(de)考(kao)(kao)課(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)令(ling)，內考(kao)(kao)法(fa)(fa)(fa)(fa)令(ling)或稱內令(ling)，是針對(dui)中央官(guan)的(de)(de)考(kao)(kao)課(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)令(ling)。

史載：“孝(xiao)文(wen)帝(di)，勵精(jing)求(qiu)理(li)，內官(guan)(guan)通(tong)班(ban)以上(shang)，皆(jie)自考(kao)(kao)(kao)覈(he)，以為黜陟。  ”內考(kao)(kao)(kao)令的(de)(de)對象是(shi)內官(guan)(guan)通(tong)班(ban)以上(shang)。孝(xiao)文(wen)帝(di)改(gai)革之(zhi)后(hou)，考(kao)(kao)(kao)課制度(du)不可避免(mian)地與(yu)選舉(ju)制度(du)相銜接，但在實施中也保留了任人取賢的(de)(de)精(jing)神(shen)。與(yu)重視門第的(de)(de)選舉(ju)制度(du)相比，北朝對官(guan)(guan)員(yuan)的(de)(de)評估不是(shi)一(yi)味地只看門第。孝(xiao)文(wen)帝(di)對官(guan)(guan)吏的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察十分(fen)重視，并且要求(qiu)嚴(yan)格。三年一(yi)次考(kao)(kao)(kao)績，考(kao)(kao)(kao)察官(guan)(guan)員(yuan)對通(tong)經的(de)(de)理(li)解，多次考(kao)(kao)(kao)試之(zhi)后(hou)才決定升降(jiang)與(yu)否，以此來顯示官(guan)(guan)吏的(de)(de)能(neng)力(li)水平(ping)。

改革官制

太(tai)和年(nian)(nian)間(jian)，孝文帝議定百官秩品，分(fen)九品，每品又分(fen)正、從(cong)。從(cong)品為(wei)(wei)北魏(wei)之(zhi)首創。太(tai)和十九年(nian)(nian)（495年(nian)(nian)），孝文帝又按照家世(shi)、官爵等(deng)標準，將代北以(yi)來的鮮(xian)(xian)卑貴族(zu)定為(wei)(wei)姓(xing)(xing)(xing)、族(zu)，姓(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)高，族(zu)次之(zhi)，其中穆、陸、賀、劉(liu)、樓、于、嵇(ji)、尉八(ba)姓(xing)(xing)(xing)，“皆太(tai)祖已降(jiang)，勛著當世(shi)，位盡(jin)王(wang)公，灼然可知者(zhe)，且下司(si)州、吏部，勿(wu)充猥言(yan)，一(yi)(yi)同四(si)姓(xing)(xing)(xing)。”所謂四(si)姓(xing)(xing)(xing)，一(yi)(yi)說(shuo)為(wei)(wei)中原漢(han)族(zu)高門(men)崔、盧、李、鄭(zheng)，一(yi)(yi)說(shuo)為(wei)(wei)漢(han)族(zu)甲、乙、丙(bing)、丁四(si)種郡姓(xing)(xing)(xing)，前者(zhe)似為(wei)(wei)確。班定姓(xing)(xing)(xing)族(zu)，使鮮(xian)(xian)卑貴族(zu)與(yu)漢(han)士族(zu)得以(yi)進一(yi)(yi)步(bu)結合。

遷都洛陽

為了(le)便(bian)于學(xue)習和接受漢族(zu)先(xian)進(jin)文化，進(jin)一(yi)步加強對黃(huang)河流域的統(tong)治，孝文帝決(jue)心(xin)把國都從平城（今山西(xi)大同市）遷(qian)到中原(yuan)地區。太和十七年(nian)（493年(nian)），孝文帝親自率領步兵騎兵三(san)十多萬南下(xia)，從平城出(chu)發，到了(le)洛陽。正好碰到秋雨連綿，行軍發生困(kun)難。于是(shi)決(jue)定(ding)遷(qian)都洛陽。

重視門閥

孝(xiao)文帝(di)改革后(hou)，北(bei)魏選舉重視門(men)資，高門(men)子弟以(yi)此(ci)入仕(shi)，占(zhan)據相(xiang)當數量的(de)職位(wei)，他們的(de)子弟又不(bu)(bu)斷以(yi)同樣的(de)方式起(qi)家、升(sheng)遷(qian)，逐漸造成一(yi)個龐大的(de)官僚集(ji)團。與(yu)此(ci)同時(shi)，軍(jun)功貴族和寒門(men)出(chu)身的(de)官吏(li)也占(zhan)有一(yi)定比例(li)。如(ru)果(guo)考課法正常運作，官吏(li)各(ge)有升(sheng)遷(qian)與(yu)淘汰(tai)，那么官僚集(ji)團內部尚可以(yi)健康循環(huan)。但(dan)如(ru)上文所提到的(de)，考課法的(de)實施(shi)逐漸流于形(xing)式，官吏(li)無論才(cai)能如(ru)何(he)大多(duo)被評定為不(bu)(bu)升(sheng)不(bu)(bu)降的(de)等級。官僚集(ji)團失去活(huo)動力(li)，漸漸膨脹，到北(bei)魏后(hou)期出(chu)現官少人多(duo)的(de)現象。

經濟

頒行均田

太和九年（485年），北魏政府頒布了均田(tian)(tian)令，對(dui)不同性別(bie)的成年百姓和奴婢、耕牛都作(zuo)了詳(xiang)盡的受田(tian)(tian)規定(ding)。授田(tian)(tian)有露(lu)田(tian)(tian)、桑田(tian)(tian)之別(bie)。露(lu)田(tian)(tian)種植(zhi)谷物，不得買賣，七(qi)十(shi)歲時交(jiao)還國家(jia)。桑田(tian)(tian)種植(zhi)桑、榆、棗樹(shu)，不須交(jiao)還國家(jia)，可(ke)以出賣多余的部(bu)分(fen)，買進不足的部(bu)分(fen)。還規定(ding)授土地時對(dui)老(lao)少殘疾鰥(guan)寡都給予(yu)適當(dang)的照顧。

變革稅制

延興五年（475年），為改變過(guo)去州(zhou)、郡、縣爭收租調的混亂局(ju)面，北(bei)魏政府確(que)定只能由縣一級征收，征收時禁止使用大斗(dou)、長尺、重秤。

改革租制

太和十(shi)(shi)年(nian)(nian)（486年(nian)(nian)），孝文帝(di)對租調(diao)(diao)制度也進行了相應的(de)改革。新租調(diao)(diao)規定以一夫一婦(fu)(fu)為征(zheng)收單位，每年(nian)(nian)交納帛一匹，粟二(er)石。十(shi)(shi)五歲以上的(de)未婚(hun)男女，從(cong)事耕織的(de)奴婢(bi)每八(ba)人(ren)，耕牛每二(er)十(shi)(shi)頭的(de)租調(diao)(diao)，分別(bie)相當(dang)于(yu)一夫一婦(fu)(fu)的(de)數量。

軍事

平定叛亂

太(tai)和二十年(nian)（496年(nian)）八月，孝(xiao)文帝巡幸嵩岳，太(tai)子元(yuan)恂留守金(jin)墉城。孝(xiao)文帝出(chu)巡給了他可(ke)乘之機，遂(sui)與左(zuo)右(you)合謀，秘(mi)密選取宮中(zhong)御馬(ma)三(san)千匹，陰謀出(chu)奔(ben)平城，并親(qin)手殺死高道悅于宮禁(jin)之中(zhong)。事發后，領軍元(yuan)儼(yan)派兵嚴(yan)密防遏各宮門(men)，阻止了事態的發展。孝(xiao)文帝聞訊大驚，中(zhong)途急(ji)急(ji)折返洛陽(yang)，怒不(bu)可(ke)遏，列舉其罪，親(qin)加杖責。后議廢太(tai)子恂，并逼令(ling)元(yuan)恂自盡，時(shi)年(nian)十五(wu)歲(sui)。

元(yuan)(yuan)恂被廢的(de)當月，恒州刺(ci)史穆泰、定州刺(ci)史陸睿相互合謀(mou)，暗中(zhong)勾結鎮北大(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)思譽、安樂侯元(yuan)(yuan)隆(long)、撫(fu)冥(ming)鎮將(jiang)(jiang)魯郡(jun)侯元(yuan)(yuan)業、驍騎將(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)超及陽(yang)平(ping)侯賀頭、射聲校尉元(yuan)(yuan)樂平(ping)、前彭城(cheng)鎮將(jiang)(jiang)元(yuan)(yuan)拔、代(dai)郡(jun)太守元(yuan)(yuan)珍等人，陰謀(mou)推(tui)舉朔州刺(ci)史陽(yang)平(ping)王元(yuan)(yuan)頤(yi)為首(shou)領，起兵叛亂(luan)。

元(yuan)澄受命，倍道兼行，經雁門往(wang)北直(zhi)趨(qu)平城(cheng)（恒州治所(suo)）。先派遣侍御史李煥單騎(qi)入(ru)城(cheng)，出(chu)其不意，曉(xiao)諭穆(mu)泰(tai)的同黨(dang)，向(xiang)他們說(shuo)明利害，叛黨(dang)頃(qing)刻瓦解(jie)。穆(mu)泰(tai)見(jian)無計可(ke)施，倉促率麾下數百(bai)人攻打李煥，失(shi)敗之后逃(tao)到城(cheng)西，束手就擒。元(yuan)澄將穆(mu)泰(tai)同黨(dang)全部平定，將陸睿等百(bai)余人下獄；并將平叛始(shi)末寫成奏章上(shang)報朝廷(ting)。

南伐蕭齊

太和二(er)十二(er)年（498年）六月，孝文帝下令(ling)征發冀(ji)、定、瀛、相(xiang)、濟五州兵(bing)(bing)(bing)卒二(er)十萬，準備(bei)大舉南伐。孝文帝引兵(bing)(bing)(bing)直趨襄陽，彭城王勰(xie)等三十六軍前后相(xiang)繼，眾號百(bai)萬。兵(bing)(bing)(bing)至赭(zhe)陽，留諸將攻取，自(zi)率兵(bing)(bing)(bing)南下奔襲宛城，當晚攻克外城。房伯玉率眾堅守(shou)，魏軍不能攻克。

孝文帝(di)(di)留咸陽(yang)(yang)(yang)王元禧等人攻(gong)南陽(yang)(yang)(yang)，自引(yin)(yin)兵(bing)(bing)至新野(ye)，又遭到南齊(qi)(qi)新野(ye)太守(shou)劉思忌的頑強抵抗，直到十月，仍然(ran)不能攻(gong)下(xia)(xia)。齊(qi)(qi)明帝(di)(di)急(ji)派大將(jiang)崔(cui)慧景(jing)率步騎二萬余人增(zeng)援(yuan)襄陽(yang)(yang)(yang)。十一月，南齊(qi)(qi)韓秀芳等十五(wu)將(jiang)投降北(bei)魏，魏兵(bing)(bing)才在沔水(shui)以北(bei)取得一次勝(sheng)利(li)。戰爭相(xiang)持到第(di)二年（499年）三(san)月，北(bei)魏終于攻(gong)占了雍州(zhou)的南陽(yang)(yang)(yang)、新野(ye)、南鄉等郡(jun)，劉思忌被(bei)殺(sha)，房(fang)伯玉被(bei)迫出降。繼而大敗(bai)崔(cui)慧景(jing)、蕭衍于鄧(deng)城，斬首、俘獲二萬余人。孝文帝(di)(di)乘勝(sheng)率眾十萬圍攻(gong)樊(fan)城，齊(qi)(qi)雍州(zhou)刺史曹虎閉門自守(shou)。但渦陽(yang)(yang)(yang)一戰，魏軍(jun)失敗(bai)，一萬多人被(bei)殺(sha)，三(san)千多人被(bei)俘，軍(jun)資器械財物損失上千萬。北(bei)魏急(ji)調步騎十余萬往援(yuan)渦陽(yang)(yang)(yang)，才迫使齊(qi)(qi)軍(jun)撤(che)退。九月，孝文帝(di)(di)得知齊(qi)(qi)明帝(di)(di)死訊，乃(nai)下(xia)(xia)詔稱說(shuo)“禮不伐喪(sang)”，引(yin)(yin)兵(bing)(bing)而還。歸途中，身患(huan)重病，十多天不能引(yin)(yin)見侍臣，經過急(ji)救，方才轉危為安。

太和(he)二十三(san)年(nian)（499年(nian)）三(san)月(yue)初，孝文(wen)帝(di)抱病又一(yi)次離洛陽御(yu)駕(jia)親征(zheng)，四月(yue)初一(yi)日，孝文(wen)帝(di)崩于(yu)谷(gu)塘原(yuan)之(zhi)行宮。南征(zheng)之(zhi)事(shi)中途作罷。

外交

對南齊

在南(nan)(nan)齊(qi)永明(ming)之(zhi)后，南(nan)(nan)北對(dui)抗的(de)(de)均勢被打破，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)遷(qian)都洛(luo)陽之(zhi)后已處于積極進攻的(de)(de)主導地位。其(qi)實，往前(qian)追(zhui)溯，自劉宋(song)元嘉年間北魏太武帝(di)(di)拓跋燾南(nan)(nan)侵、泰始年間北魏攻占(zhan)青齊(qi)，南(nan)(nan)朝(chao)不(bu)斷遭受巨大的(de)(de)軍事壓迫。在此(ci)基(ji)礎(chu)上，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)繼位之(zhi)后，便不(bu)斷加(jia)強對(dui)南(nan)(nan)朝(chao)的(de)(de)軍事攻勢，而(er)且表現出日益強烈的(de)(de)統一江南(nan)(nan)的(de)(de)愿望，其(qi)決然(ran)遷(qian)都洛(luo)陽等重(zhong)大舉措則(ze)是統一戰(zhan)略的(de)(de)一個環節。當然(ran)，對(dui)于孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)(di)之(zhi)南(nan)(nan)征及其(qi)統一戰(zhan)略，朝(chao)臣之(zhi)中多有(you)分歧，甚至出現激(ji)烈的(de)(de)爭(zheng)議。

在新的南進戰(zhan)略(lve)下(xia)，北魏利用(yong)南朝宋齊易代之機興兵(bing)淮北。魏孝(xiao)文帝(di)在主政之前，由于受到馮(feng)太后的影響，對(dui)于征服江(jiang)南，統(tong)一(yi)(yi)全國，似乎已有(you)成策。其親政后，進一(yi)(yi)步(bu)明確相關南征戰(zhan)略(lve)，并不(bu)斷親率大(da)軍，發動對(dui)南齊的軍事攻勢，表現出強烈的統(tong)一(yi)(yi)江(jiang)南的愿望(wang)(wang)。正是在這(zhe)一(yi)(yi)愿望(wang)(wang)的驅使下(xia)，孝(xiao)文帝(di)親政后不(bu)斷謀劃對(dui)南朝的戰(zhan)爭，并決(jue)意將都城遷移至洛陽。

對高句麗

至(zhi)北(bei)魏踐祚，秉(bing)承華(hua)(hua)夏(xia)之主的(de)(de)(de)繼(ji)承地(di)位(wei)，其對(dui)周邊部族、勢力(li)集團的(de)(de)(de)封賞直接繼(ji)承了(le)既(ji)往王(wang)朝的(de)(de)(de)傳(chuan)統。對(dui)周邊民族，北(bei)魏展(zhan)現出拉(la)攏的(de)(de)(de)姿(zi)態，試圖保持國際(ji)影響(xiang)力(li)，將原有的(de)(de)(de)國際(ji)體(ti)系繼(ji)續維持下(xia)去。對(dui)高(gao)句(ju)麗的(de)(de)(de)冊封就是明(ming)顯的(de)(de)(de)例證。實(shi)際(ji)上(shang)，這(zhe)是“羈縻”政策在特殊形(xing)勢下(xia)的(de)(de)(de)變化。取得華(hua)(hua)夏(xia)正統名分最大益(yi)處即是可(ke)以使得北(bei)魏統治者減(jian)少(shao)在其擴張中(zhong)遇到的(de)(de)(de)阻力(li)，而在與實(shi)力(li)層面(mian)相同(tong)的(de)(de)(de)對(dui)手競爭中(zhong)贏得政治上(shang)的(de)(de)(de)主動地(di)位(wei)。

孝(xiao)文帝太和(he)年間，魏(wei)(wei)(wei)麗關(guan)系基本理順。從孝(xiao)文帝承明(ming)元年（476年）六月(yue)至太和(he)十八年（493年）十月(yue)遷都洛陽(yang)，期(qi)(qi)間十八年之久，雙方(fang)基本保(bao)持(chi)了(le)友好(hao)往(wang)來。北魏(wei)(wei)(wei)力主與東夷諸部建立和(he)平關(guan)系，保(bao)證東部地(di)帶的(de)平穩；高(gao)(gao)句(ju)麗在時(shi)任國王(wang)高(gao)(gao)鏈(lian)主持(chi)下(xia)也(ye)朝著與魏(wei)(wei)(wei)交好(hao)的(de)方(fang)向推進雙方(fang)關(guan)系，致(zhi)使此(ci)時(shi)期(qi)(qi)雙邊關(guan)系一直(zhi)保(bao)持(chi)了(le)較為和(he)平穩定的(de)態勢。期(qi)(qi)間，太和(he)十五年（490年），高(gao)(gao)句(ju)麗王(wang)高(gao)(gao)鏈(lian)逝世，而業已親政北魏(wei)(wei)(wei)的(de)孝(xiao)文帝特為高(gao)(gao)鏈(lian)舉(ju)行了(le)隆重的(de)哀(ai)悼大禮。

文化

移風易俗

孝文帝(di)遷都洛陽(yang)(yang)后(hou)(hou)，督使鮮(xian)卑(bei)族(zu)禁(jin)(jin)著胡(hu)服，改穿漢(han)(han)人(ren)服裝；朝廷上禁(jin)(jin)鮮(xian)卑(bei)語，改說漢(han)(han)話(hua)；規(gui)定鮮(xian)卑(bei)貴族(zu)在洛陽(yang)(yang)死(si)后(hou)(hou)，不(bu)得歸葬平城(cheng)，并改他們的籍貫為河南洛陽(yang)(yang)，改鮮(xian)卑(bei)姓(xing)為漢(han)(han)姓(xing)；鮮(xian)卑(bei)貴族(zu)門(men)閥化，提倡他們與(yu)漢(han)(han)族(zu)高門(men)通婚等。

洛陽聚集(ji)著大(da)量(liang)的(de)鮮卑(bei)貴族，孝(xiao)文帝(di)為(wei)了推廣漢文化，不(bu)(bu)惜以(yi)徹(che)底(di)清(qing)除本民(min)(min)族文化為(wei)代價，禁止(zhi)這(zhe)些鮮卑(bei)貴族延(yan)續本民(min)(min)族語言、傳統、風俗。但孝(xiao)文帝(di)推行漢化之后不(bu)(bu)久，在洛陽發現仍有婦(fu)女穿民(min)(min)族服裝。

儒佛文化

孝(xiao)文(wen)帝改革后，儒(ru)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)為代表的(de)漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)洛(luo)陽(yang)(yang)取(qu)得壓倒(dao)性的(de)優勢。作為首都(dou)，洛(luo)陽(yang)(yang)集中了全(quan)國的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)精英(ying)。這(zhe)也(ye)(ye)是令(ling)南(nan)朝人感(gan)慨“衣(yi)冠士族(zu)，并在(zai)中原”的(de)緣(yuan)故。除鮮卑(bei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)外，佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)也(ye)(ye)在(zai)洛(luo)陽(yang)(yang)大(da)行其道，使(shi)得洛(luo)陽(yang)(yang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)呈現出少數民(min)族(zu)、宗教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與漢(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)相結合的(de)特(te)征。

佛教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰在洛陽大行其(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao)，與(yu)孝文帝大力引入禮教(jiao)(jiao)(jiao)改革北(bei)魏風(feng)俗(su)文化相結合，形成(cheng)了北(bei)魏佛教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰的(de)一個(ge)特(te)征，即儒家思想與(yu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)觀念的(de)融合。高層次的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識分(fen)子如顏之推，在談到(dao)佛教(jiao)(jiao)(jiao)時(shi)充(chong)分(fen)肯定其(qi)(qi)(qi)(qi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)義理(li)和社(she)會功能，對(dui)批判佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)言論給以多方面(mian)駁斥。呂思勉論說南北(bei)朝宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰時(shi)，曾提到(dao)：“中(zhong)國人之于佛，流俗(su)雖不免(mian)迷信(xin)(xin)(xin)，士大夫之有識者，固(gu)多能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)義。既能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)義，自(zi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)理(li)與(yu)儒、道(dao)無二，而建寺、造像等(deng)，徒(tu)為(wei)煩費矣(yi)。 ”

人物評價

總評

孝文(wen)帝(di)一生勤學，喜好讀書(shu)，手不(bu)釋(shi)卷。性又聰慧，精通(tong)五經(jing)，博(bo)涉史傳。善談《莊子》、《老子》，尤其通(tong)曉佛教(jiao)義理。輿車之(zhi)中(zhong)，戎馬之(zhi)上(shang)，都不(bu)忘講(jiang)經(jing)論道。博(bo)學多才，擅(shan)長文(wen)章(zhang)，詩賦銘(ming)頌(song)，任興而作；有大文(wen)筆，馬上(shang)口占，侍臣(chen)筆錄(lu)，不(bu)改(gai)(gai)一字，辭(ci)旨(zhi)(zhi)可觀。自太(tai)和十年以(yi)后，詔令(ling)、策書(shu)皆親(qin)手擬寫；至于議(yi)定(ding)禮儀律令(ling)，潤飾(shi)辭(ci)旨(zhi)(zhi)，刊定(ding)輕重，也(ye)都親(qin)自下筆。其他文(wen)章(zhang)，不(bu)下百(bai)余篇(pian)。愛惜人(ren)才，親(qin)賢(xian)任能，劉芳(fang)、李彪諸人(ren)以(yi)經(jing)書(shu)見(jian)知，崔光、邢巒之(zhi)徒以(yi)文(wen)史顯達；對朝廷的(de)賢(xian)明之(zhi)臣(chen)，有才能者常與(yu)其結為(wei)布衣之(zhi)交。他對元(yuan)勰、元(yuan)澄、李沖、李彪、穆亮、王肅、高閭(lv)、宋弁等都一一予以(yi)重用，他們成為(wei)孝文(wen)帝(di)漢(han)化的(de)堅定(ding)支持者，在制禮作樂、改(gai)(gai)革舊俗方面發(fa)揮了重要作用，遂為(wei)太(tai)和之(zhi)名(ming)臣(chen)。

親(qin)政以(yi)(yi)后，日理(li)萬機，不(bu)(bu)辭辛勞(lao)(lao)，勤于(yu)(yu)為(wei)政。操勞(lao)(lao)于(yu)(yu)朝堂之(zhi)中，奔(ben)波(bo)于(yu)(yu)疆(jiang)場之(zhi)上，十幾年如(ru)一日。祭天(tian)地、五郊，祀宗(zong)廟，常必躬臨，不(bu)(bu)以(yi)(yi)寒暑為(wei)倦。尚書奏(zou)案，多自審(shen)閱；百(bai)(bai)官(guan)(guan)大(da)小(xiao)，無不(bu)(bu)留心(xin)(xin)，務于(yu)(yu)周洽。他常說：“人(ren)君怕的(de)是不(bu)(bu)能(neng)處(chu)心(xin)(xin)公(gong)平(ping)，推誠待人(ren)。能(neng)做到(dao)這兩點(dian)，則胡、越之(zhi)人(ren)都可以(yi)(yi)變得如(ru)親(qin)兄弟。”　虛(xu)心(xin)(xin)訥諫，從善如(ru)流。他常對史官(guan)(guan)說：“直(zhi)書時事，無隱國惡。人(ren)君作威作福，史官(guan)(guan)又(you)不(bu)(bu)寫，將(jiang)何以(yi)(yi)有(you)所(suo)畏(wei)懼。”一直(zhi)倡導和鼓勵大(da)家直(zhi)言進(jin)諫，強調“言之(zhi)者無罪，聞之(zhi)者足以(yi)(yi)為(wei)戒”，對敢于(yu)(yu)批(pi)評(ping)進(jin)諫的(de)官(guan)(guan)吏(li)禮遇有(you)加(jia)。如(ru)大(da)臣李冏(jiong)“性鯁(geng)烈，敢直(zhi)言，常面折高祖(zu)，高祖(zu)常加(jia)優禮。”　而(er)用(yong)法嚴謹，雖王公(gong)、貴戚(qi)、大(da)臣也從不(bu)(bu)寬貸；然(ran)不(bu)(bu)計小(xiao)過，寬以(yi)(yi)待人(ren)。左右進(jin)食，曾于(yu)(yu)食中得蟲，又(you)進(jin)湯誤傷帝(di)手，都是一笑了之(zhi)。　愛惜民力，生活儉樸。每(mei)次(ci)外出巡游(you)及用(yong)兵，有(you)關官(guan)(guan)吏(li)奏(zou)請(qing)修(xiu)(xiu)筑道路，孝(xiao)文帝(di)說：“粗修(xiu)(xiu)橋梁，能(neng)通車馬就(jiu)行了，不(bu)(bu)要(yao)除草、鏟得過平(ping)。”在淮南行軍，如(ru)在境內(nei)，禁止士卒踏傷粟稻，有(you)時砍伐百(bai)(bai)姓(xing)樹木(mu)以(yi)(yi)供軍用(yong)，也要(yao)留下絹(juan)布償還。宮室非(fei)不(bu)(bu)得已不(bu)(bu)修(xiu)(xiu)，衣服(fu)破舊了，洗補以(yi)(yi)后又(you)重新穿上，所(suo)用(yong)鞍勒僅鐵(tie)木(mu)而(er)已。

歷代評價

《魏書(shu)》評價(jia)孝文帝：“有魏始基代朔(shuo)，廓(kuo)平南夏，辟壤經世，咸以(yi)(yi)(yi)威(wei)武為業，文教之(zhi)事，所未遑也。高祖幼承洪緒，早(zao)著(zhu)睿圣之(zhi)風(feng)。時(shi)以(yi)(yi)(yi)文明(ming)攝事，優游(you)恭(gong)己，玄覽獨(du)得，著(zhu)自不(bu)言，神契所標(biao)，固以(yi)(yi)(yi)符(fu)于冥化。及躬(gong)總大(da)政，一日萬機，十許年間，曾不(bu)暇給；殊途同歸，百慮一致。至(zhi)夫生(sheng)民(min)所難(nan)行，人(ren)倫之(zhi)高跡，雖(sui)尊居黃(huang)屋，盡(jin)蹈之(zhi)矣。若乃欽明(ming)稽古，協御(yu)天人(ren)，帝王(wang)制作，朝野軌度，斟酌用(yong)舍，煥乎其有文章(zhang)，海內生(sheng)民(min)咸受耳目(mu)之(zhi)賜。加以(yi)(yi)(yi)雄(xiong)才大(da)略，愛(ai)奇好士，視(shi)下如傷，役己利物，亦無得而稱之(zhi)。其經緯天地，豈虛謚也！”

時人又稱高祖孝文皇帝“追悅淹中，游心稷下”。

北魏宣武(wu)帝時期裴延(yan)儁(jun)評價：“五(wu)經治世之模，六籍軌俗(su)之本”，“先帝天縱多(duo)能(neng)，克文(wen)克武(wu)，營(ying)遷謀伐，手不釋卷。良以經史義深，補益處廣，雖則劬勞，不可暫輟(chuo)”。

隋朝(chao)王通評(ping)價孝文(wen)(wen)帝：“元(yuan)魏之(zhi)(zhi)有主，其(qi)孝文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)所為乎？中國之(zhi)(zhi)道不(bu)墜(zhui)，孝文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)力也！”又云：“太和之(zhi)(zhi)政近雅矣，一明中國之(zhi)(zhi)有法(fa)。惜也，不(bu)得(de)行穆公之(zhi)(zhi)道。”

唐(tang)代(dai)名臣虞世南(nan)在《論(lun)略(lve)》評價(jia)孝文帝(di)：“后魏代(dai)居朔(shuo)野，聲教之所(suo)不及，且(qie)其習夫(fu)土俗，遵(zun)彼要荒，孝文卓爾不群，遷(qian)都山解辮(bian)發而襲冕旒，祛氈裘而被龍袞(gun)，衣冠(guan)號(hao)令，華夏同風，自非命代(dai)之才，豈能至此？比夫(fu)武靈胡服，不亦優乎！然經國(guo)之道有馀，防閑之禮不足，臣主俱失，斯風遂遠。若其威(wei)儀技(ji)藝，魯莊公之匹也(ye)，虧損(sun)盛德，吁可惜哉！”

宋代(dai)著名史學家司馬光評價孝文帝說：“選(xuan)舉(ju)之(zhi)法，先門地(di)而后賢才(cai)，此(ci)魏(wei)(wei)、晉之(zhi)深弊，而歷代(dai)相因(yin)，莫(mo)之(zhi)能改(gai)也。夫(fu)君子(zi)、子(zi)人(ren)，不(bu)在(zai)于世(shi)祿與側(ce)微，以今日視之(zhi)，愚智(zhi)所同(tong)知(zhi)也；當是(shi)(shi)之(zhi)時(shi)，雖魏(wei)(wei)孝文之(zhi)賢，猶不(bu)免斯蔽。故夫(fu)明辯是(shi)(shi)非而不(bu)惑于世(shi)俗者誠(cheng)鮮(xian)矣。”

北宋歐陽修(xiu)評價孝文(wen)帝：“其私后魏之論者曰：魏之興也，其來甚遠。自昭成建(jian)國(guo)改元(yuan)，承天(tian)下衰弊，得奮其力，并爭乎中國(guo)。七(qi)世至(zhi)于孝文(wen)，而去(qu)夷即(ji)華(hua)，易(yi)姓建(jian)都，遂定天(tian)下之亂(luan)，然(ran)后修(xiu)禮樂，興制度(du)而文(wen)之。考其漸積之基，其道德雖不及于三代，而其為功，何異王者之興！“

南宋儒(ru)者葉適(shi)評(ping)價(jia)孝文帝：“用夏變夷者，圣人之(zhi)道也。”又認為：“孝文志切有為。”“有舜(shun)，文王之(zhi)姿。”

一代大(da)儒真(zhen)德秀評價孝文(wen)帝(di)：“元魏孝文(wen)號為(wei)賢主。”

明朝著名(ming)學者解縉評價孝文帝：“有宋(song)則及于漢而過唐(tang)……遼惟圣宗，道宗二主(zhu)歷(li)九十年(nian)，金惟世(shi)宗，章(zhang)宗二主(zhu)歷(li)四十余年(nian)，皆與宋(song)講和，號為承平。然以元魏孝文興禮樂，崇(chong)文治方之(zhi)，恐猶有徑庭也。然則宋(song)之(zhi)為宋(song)，比(bi)之(zhi)漢唐(tang)而有光；遼金之(zhi)為遼金，比(bi)之(zhi)元魏而猶歉。“

明代大(da)文(wen)學(xue)家、史學(xue)家王世貞：“自三代而后(hou)，人主(zhu)文(wen)章之(zhi)美(mei)無(wu)過于漢(han)武帝、魏(wei)文(wen)帝者，其次則漢(han)文(wen)、宣… …元(yuan)魏(wei)孝文(wen)… …凡(fan)二(er)十(shi)九主(zhu)。  ”

清代大史學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)趙翼：古今(jin)帝(di)王以(yi)才(cai)(cai)學(xue)(xue)(xue)著(zhu)者(zhe)(zhe)，曹魏父(fu)子、蕭梁父(fu)子為(wei)最(zui)，然(ran)皆生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)中土，績(ji)學(xue)(xue)(xue)少年。惟(wei)魏孝文帝(di)，生(sheng)(sheng)本北俗(su)，五歲即(ji)登帝(di)位，此豈有(you)師儒之訓，執經請業，如經生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)所為(wei)，乃其(qi)聰(cong)睿(rui)夙成(cheng)，有(you)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)常理論者(zhe)(zhe)。……可(ke)見(jian)帝(di)深于(yu)文學(xue)(xue)(xue)，才(cai)(cai)藻天成(cheng)，有(you)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)諱者(zhe)(zhe)，雖亦才(cai)(cai)人習(xi)氣，然(ran)聰(cong)睿(rui)固不(bu)(bu)可(ke)及已(yi)。其(qi)急于(yu)遷(qian)洛(luo)，欲變國俗(su)，而(er)習(xi)華風，蓋發于(yu)性靈而(er)不(bu)(bu)自(zi)(zi)止也。