芒果视频下载

人物生平

少年垂拱

主詞(ci)條：拓跋弘、馮(feng)太后(hou)

北魏(wei)皇(huang)(huang)興(xing)元年八(ba)月(yue)戊申日（農歷八(ba)月(yue)二十(shi)九日，467年10月(yue)13日），拓(tuo)跋(ba)宏(hong)生(sheng)于當時(shi)北魏(wei)的(de)首都平城（今山(shan)西大同市）紫宮。是獻(xian)(xian)文帝拓(tuo)跋(ba)弘之(zhi)(zhi)長子，母(mu)親(qin)李(li)(li)夫人，中山(shan)大族(zu)李(li)(li)惠之(zhi)(zhi)女(nv)。拓(tuo)跋(ba)宏(hong)未生(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)，獻(xian)(xian)文帝的(de)嫡母(mu)馮太后(hou)臨朝，獻(xian)(xian)文帝皆聽命(ming)于母(mu)后(hou)；拓(tuo)跋(ba)宏(hong)降生(sheng)之(zhi)(zhi)后(hou)，馮太后(hou)才歸政(zheng)，并(bing)親(qin)自撫養(yang)皇(huang)(huang)長子宏(hong)。

皇(huang)(huang)興(xing)三(san)年(nian)(nian)（469年(nian)(nian)）六月(yue)辛未日，年(nian)(nian)僅三(san)歲的皇(huang)(huang)長子拓跋宏被(bei)立(li)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)太子。皇(huang)(huang)興(xing)五(wu)年(nian)(nian)（471年(nian)(nian)）八(ba)月(yue)丙午日，受父禪即帝位，改年(nian)(nian)號為(wei)(wei)(wei)延(yan)興(xing)。由于北魏實行子貴母死(si)制度，拓跋宏在被(bei)立(li)為(wei)(wei)(wei)太子時，生母即被(bei)賜死(si)，由祖母馮太后一手撫(fu)養成(cheng)人。

孝文(wen)帝初即位，太(tai)上皇(huang)(huang)拓跋(ba)弘仍(reng)然總攬朝(chao)政(zheng)。當時，北(bei)魏(wei)連年(nian)(nian)(nian)水旱，租調繁重，官吏(li)貪暴，百姓(xing)流離，各(ge)族人(ren)民(min)的(de)反抗斗爭連綿不斷。延興(xing)元年(nian)(nian)(nian)（471年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)(yue)(yue)(yue)，青州高陽民(min)封(feng)辯(bian)聚(ju)眾千余人(ren)，自稱齊王(wang)。十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，沃野(ye)、統(tong)萬二(er)(er)(er)鎮敕(chi)勒族叛(pan)魏(wei)，朔方民(min)曹平(ping)原率眾攻破(po)石(shi)樓堡，殺軍(jun)將；十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)，司馬小君起(qi)兵于平(ping)陵。延興(xing)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（472年(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)至三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)，東(dong)部(bu)敕(chi)勒與連川敕(chi)勒相繼謀叛(pan)，北(bei)入(ru)柔然；七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，光州民(min)孫晏(yan)、河西民(min)費(fei)也頭聚(ju)眾反。延興(xing)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（473年(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)，北(bei)魏(wei)朝(chao)廷發布(bu)詔令(ling)，規定(ding)凡縣(xian)(xian)令(ling)能肅清一縣(xian)(xian)“劫(jie)(jie)盜”的(de)，兼治(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)縣(xian)(xian)，同(tong)時享受二(er)(er)(er)縣(xian)(xian)令(ling)的(de)待遇；能肅清二(er)(er)(er)縣(xian)(xian)“劫(jie)(jie)盜”的(de)，兼治(zhi)(zhi)三(san)(san)縣(xian)(xian)，三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)后升(sheng)遷為(wei)郡太(tai)守。二(er)(er)(er)千石(shi)官吏(li)也是這樣(yang)，三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)后升(sheng)遷為(wei)刺史。太(tai)上皇(huang)(huang)拓跋(ba)弘攬政(zheng)數年(nian)(nian)(nian)，還先后采取了一些獎(jiang)勵廉吏(li)、嚴懲貪污、減輕租賦、勸課農(nong)桑等相應措(cuo)施(shi)，但都收效不大，局(ju)面一直沒有多(duo)大改變。據統(tong)計，僅從孝文(wen)帝即位的(de)延興(xing)元年(nian)(nian)(nian)至太(tai)和四年(nian)(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)(nian)）的(de)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)中(zhong)，有史可考的(de)各(ge)地暴動(dong)、反叛(pan)事(shi)件(jian)就達二(er)(er)(er)十(shi)(shi)幾起(qi)之(zhi)多(duo)，北(bei)魏(wei)政(zheng)局(ju)處于嚴重動(dong)蕩之(zhi)中(zhong)。

承(cheng)明元年(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，拓(tuo)(tuo)跋宏剛滿十(shi)(shi)歲(sui)時，太(tai)(tai)(tai)(tai)上皇拓(tuo)(tuo)跋弘被其(qi)嫡祖母馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)毒死，馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)以(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)(tai)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)名義(yi)二(er)次臨朝(chao)稱(cheng)制(zhi)(zhi)，改(gai)年(nian)(nian)(nian)號為太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)。拓(tuo)(tuo)跋宏在位(wei)初期，嫡祖母馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)以(yi)(yi)(yi)他的(de)名義(yi)頒(ban)布措施(shi)。馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)足智多(duo)謀，能(neng)行(xing)(xing)(xing)大(da)事(shi)，生殺(sha)賞罰，決之(zhi)俄頃，具有豐富(fu)的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)經驗和(he)(he)才能(neng)，自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)元年(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)）以(yi)(yi)(yi)后(hou)，開始在社會風(feng)俗、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)、經濟等方面進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)一系列重大(da)的(de)改(gai)革，有意識地進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)漢(han)化。太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)七年(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)二(er)月(yue)，她(ta)下(xia)令禁(jin)絕“一族(zu)之(zhi)婚，同姓之(zhi)娶”，從婚姻上改(gai)革鮮(xian)卑舊(jiu)俗，太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)八年(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，下(xia)詔班制(zhi)(zhi)俸祿；太(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)九年(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)）、十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)），馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)又(you)以(yi)(yi)(yi)拓(tuo)(tuo)跋宏的(de)名義(yi)親(qin)自(zi)主持頒(ban)行(xing)(xing)(xing)了(le)重要的(de)均田(tian)制(zhi)(zhi)和(he)(he)三(san)長制(zhi)(zhi)，給北魏社會帶來重大(da)的(de)變化。孝文帝拓(tuo)(tuo)跋宏自(zi)幼(you)在馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)的(de)撫育、培養下(xia)長大(da)成人，對(dui)祖母十(shi)(shi)分孝敬，性又(you)謹慎，自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)臨朝(chao)專政(zheng)(zheng)，他很少參決朝(chao)政(zheng)(zheng)，事(shi)無大(da)小(xiao)，都要稟承(cheng)馮(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)旨意。

獨攬大政

太(tai)和十四(si)年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），孝文(wen)帝(di)(di)拓(tuo)跋(ba)宏(hong)年(nian)(nian)滿二十三歲，在馮(feng)太(tai)后的(de)長(chang)期嚴(yan)格教育(yu)和直接影響下，他不(bu)但精通儒(ru)家經義、史傳百家而才(cai)藻富(fu)贍，而且積累了(le)豐富(fu)的(de)治(zhi)國(guo)經驗，增長(chang)了(le)實(shi)際才(cai)干，這(zhe)些都為(wei)后來的(de)改革大(da)業(ye)奠定了(le)堅實(shi)的(de)基礎。同年(nian)(nian)九月(yue)，馮(feng)太(tai)后病逝。孝文(wen)帝(di)(di)哀傷至(zhi)極，大(da)哭三日(ri)。他痛哭失(shi)聲地對(dui)臣(chen)下說(shuo)：“朕(zhen)自幼承蒙太(tai)后撫育(yu)，慈嚴(yan)兼至(zhi)，臣(chen)子之情，君(jun)父之道，無不(bu)諄(zhun)諄(zhun)教誨。”又在詔(zhao)書中說(shuo)：“朕(zhen)幼年(nian)(nian)即帝(di)(di)位，仰(yang)恃太(tai)后安緝全國(guo)。朕(zhen)的(de)祖宗只(zhi)專意武(wu)略，未修文(wen)教，又是她(ta)老(lao)人(ren)家教導(dao)朕(zhen)學習古道。一(yi)想起太(tai)后的(de)功德，朕(zhen)怎能(neng)不(bu)哀慕崩摧？內外大(da)臣(chen)，誰(shui)又不(bu)哽咽悲切？”從此以后，孝文(wen)帝(di)(di)獨自挑起了(le)改革的(de)重(zhong)擔。太(tai)和十四(si)年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），24歲的(de)拓(tuo)跋(ba)宏(hong)開始(shi)親政(zheng)。孝文(wen)帝(di)(di)繼承太(tai)后遺志，重(zhong)用漢族士人(ren)，在各方面進一(yi)步實(shi)施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝(chao)的(de)禮儀(yi)，作明堂、建太(tai)廟、正(zheng)祀典、迎春東郊(jiao)、親耕藉田，祭(ji)祀舜、禹、周公、孔子，養國(guo)老(lao)、庶老(lao)，允許群(qun)臣(chen)守三年(nian)(nian)之喪(sang)。

太(tai)和十五(wu)年(nian)（491年(nian)）十一(yi)月(yue)，他(ta)仿照(zhao)漢人官(guan)制，大定官(guan)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，考核(he)州郡官(guan)吏，他(ta)在(zai)考課詔中規(gui)(gui)定：“二千石官(guan)吏考在(zai)上上的(de)(de)(de)，試充四(si)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)將軍(jun)，賜乘黃(huang)馬一(yi)匹(pi)；考在(zai)中上的(de)(de)(de)，委任(ren)五(wu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)將軍(jun)；考在(zai)上下的(de)(de)(de)賜給衣服一(yi)套。”同年(nian)冬天，設太(tai)樂(le)官(guan)，議定雅樂(le)，除去鄭、衛之音；命(ming)中書(shu)監高閭與樂(le)官(guan)討(tao)論古樂(le)，依據(ju)儒家六經，參照(zhao)各(ge)國音樂(le)志，制定聲律(lv)。太(tai)和十六年(nian)（492年(nian)）正月(yue)，頒(ban)布(bu)五(wu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)詔，詔令(ling)規(gui)(gui)定：宗室遠屬不(bu)是太(tai)祖(zu)拓跋珪子孫和異姓封任(ren)的(de)(de)(de)都降(jiang)為(wei)(wei)公，公降(jiang)為(wei)(wei)侯，侯降(jiang)為(wei)(wei)伯(bo)，子、男不(bu)變。名稱雖易，但品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)秩如前(qian)，公為(wei)(wei)第(di)(di)一(yi)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，侯第(di)(di)二品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，伯(bo)第(di)(di)三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，子第(di)(di)四(si)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)，男第(di)(di)五(wu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。又命(ming)令(ling)群(qun)臣議五(wu)行之次，采納(na)秘書(shu)丞李彪等人的(de)(de)(de)建議，以(yi)為(wei)(wei)晉承曹魏(wei)為(wei)(wei)金德，北魏(wei)應承晉為(wei)(wei)水德。四(si)月(yue)，頒(ban)布(bu)新律(lv)令(ling)，廢除了北魏(wei)初(chu)年(nian)殘酷的(de)(de)(de)車裂、腰斬(zhan)，改為(wei)(wei)梟首、斬(zhan)首和絞刑(xing)三(san)(san)等，把夷五(wu)族(zu)、夷三(san)(san)族(zu)等酷刑(xing)加以(yi)降(jiang)等，夷五(wu)族(zu)降(jiang)止同祖(zu)，夷三(san)(san)族(zu)降(jiang)止一(yi)門(men)，門(men)誅(zhu)降(jiang)止本身(shen) 。

南遷洛都

孝文帝(di)拓(tuo)(tuo)跋宏(hong)親(qin)政后，首(shou)先整頓吏治，頒布(bu)(bu)俸祿(lu)制，立(li)(li)三長(chang)制，實行(xing)均田制。孝文帝(di)推(tui)行(xing)漢(han)化最重要(yao)的(de)措(cuo)施是遷(qian)都洛陽(yang)。北魏長(chang)期(qi)都于平(ping)城(cheng)(cheng)，平(ping)城(cheng)(cheng)偏(pian)(pian)北地寒，六(liu)月風(feng)(feng)雪，風(feng)(feng)沙常起。偏(pian)(pian)北的(de)地理位置(zhi)更不利(li)于北魏對整個中原(yuan)地區(qu)的(de)統治，孝文帝(di)決定(ding)遷(qian)都洛陽(yang)。為保證遷(qian)都順(shun)利(li)進(jin)行(xing)，孝文帝(di)進(jin)行(xing)了周密的(de)部署和安排：太和十七(qi)(qi)年（493年）五(wu)月，他(ta)召集百官，宣稱(cheng)要(yao)大舉(ju)伐(fa)南(nan)朝(chao)齊(qi)，計(ji)劃在南(nan)伐(fa)途中造(zao)成遷(qian)都的(de)既(ji)成事實。在朝(chao)會(hui)上(shang)，任(ren)城(cheng)(cheng)王(wang)拓(tuo)(tuo)跋澄站出來反對，退朝(chao)后，他(ta)立(li)(li)即(ji)(ji)召見任(ren)城(cheng)(cheng)王(wang)澄，屏退左右，單獨(du)與澄計(ji)議說(shuo)：“這(zhe)次舉(ju)動，的(de)確不易。但國家興(xing)自(zi)塞外，徙居(ju)平(ping)城(cheng)(cheng)，這(zhe)里(li)是用(yong)武(wu)之地，不能實行(xing)文治，今將(jiang)移風(feng)(feng)易俗，實在難啊！崤函帝(di)宅(zhai)，河(he)洛王(wang)里(li)，朕(zhen)想趁此南(nan)伐(fa)大舉(ju)而遷(qian)居(ju)中原(yuan)，不知(zhi)任(ren)城(cheng)(cheng)王(wang)意(yi)下(xia)如何(he)？”拓(tuo)(tuo)跋澄被提(ti)醒，立(li)(li)即(ji)(ji)表(biao)示(shi)贊同。六(liu)月，即(ji)(ji)刻下(xia)令修(xiu)造(zao)河(he)橋，以備大軍(jun)(jun)渡(du)河(he)；并親(qin)自(zi)講武(wu)，命(ming)尚書李(li)沖負責(ze)武(wu)選，選擇才勇之士。七(qi)(qi)月，立(li)(li)皇長(chang)子(zi)拓(tuo)(tuo)跋恂為太子(zi)，發布(bu)(bu)文告，移書齊(qi)境，聲稱(cheng)南(nan)伐(fa)；下(xia)詔(zhao)在揚、徐二州征集民丁(ding)、召募(mu)軍(jun)(jun)隊(dui)；又(you)使廣陵王(wang)拓(tuo)(tuo)跋羽持節安撫(fu)北方六(liu)鎮(zhen)，調發精(jing)騎(qi)。至此，準備基(ji)本(ben)就緒。

太和十(shi)七年（493年）八月，孝(xiao)文帝(di)(di)拜(bai)辭馮太后永固陵，率領(ling)群(qun)從(cong)百官(guan)，步(bu)騎百余萬從(cong)平城出發(fa)南(nan)(nan)(nan)伐。命太尉拓(tuo)跋丕(pi)與廣(guang)陵王拓(tuo)跋羽留守平城，以河(he)南(nan)(nan)(nan)王拓(tuo)跋干為車(che)騎大將軍(jun)(jun)，負責關右一(yi)帶(dai)的(de)軍(jun)(jun)事，與司空(kong)穆(mu)亮(liang)、安南(nan)(nan)(nan)將軍(jun)(jun)盧(lu)淵、平南(nan)(nan)(nan)將軍(jun)(jun)薛胤等共同鎮守關中。臨行(xing)之際，太尉拓(tuo)跋丕(pi)奏請以宮人相(xiang)從(cong)，孝(xiao)文帝(di)(di)厲(li)聲斥責說：“臨戎(rong)不談內事，不得妄請。”大軍(jun)(jun)列(lie)隊出城，一(yi)路之上，陣容整齊，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，所過(guo)之處，秋毫無(wu)犯，經恒州、肆州，于太和十(shi)七年（493年）九月底抵達洛陽(yang)。時值深秋，陰雨(yu)連綿，大軍(jun)(jun)就地休(xiu)息待命。當時許多(duo)鮮卑(bei)大臣雖不愿內遷，但更(geng)畏懼南(nan)(nan)(nan)伐，故(gu)只得相(xiang)從(cong)，不敢再(zai)提出異議，遂定(ding)遷都(dou)大計。

太和(he)十八年(nian)（494年(nian)）孝文(wen)帝(di)正式宣布遷都(dou)洛陽。隨著遷都(dou)的(de)(de)(de)進(jin)行，大批鮮卑(bei)(bei)人源源不斷地涌入內地，北魏政府又(you)面臨著許(xu)多(duo)新問題：鮮卑(bei)(bei)人的(de)(de)(de)習俗(su)(su)是編發左衽，男子(zi)(zi)穿袴褶，女子(zi)(zi)衣夾領小袖，多(duo)數人不會(hui)說漢語，這些都(dou)不符合中原的(de)(de)(de)習俗(su)(su)；且(qie)新遷之民(min)初(chu)來洛陽，居無(wu)一椽之室，食無(wu)擔石(shi)之儲(chu)，不擅農業，人心(xin)戀舊。如不及(ji)時解決這些問題，將會(hui)嚴重(zhong)地阻礙(ai)各民(min)族(zu)之間的(de)(de)(de)交(jiao)往和(he)經濟文(wen)化的(de)(de)(de)發展，不利于(yu)北魏政權的(de)(de)(de)鞏固(gu)。在王肅(su)、李(li)沖、李(li)彪、高閭等漢族(zu)士人的(de)(de)(de)支持下，遷洛之后(hou)，孝文(wen)帝(di)立即著手改革(ge)鮮卑(bei)(bei)舊俗(su)(su)，全面推(tui)行漢化。

革俗漢化

太(tai)和十八年(nian)(nian)（494年(nian)(nian)）十二月(yue)(yue)二日，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)下詔(zhao)禁(jin)止士民(min)穿(chuan)胡(hu)服(fu)，規定鮮卑人和北方其他少數(shu)民(min)族人民(min)一律(lv)改穿(chuan)漢(han)人服(fu)裝(zhuang)，朝(chao)廷百官改著漢(han)族官吏朝(chao)服(fu)。幾(ji)天后(hou)，又(you)下詔(zhao)免除(chu)遷戶三(san)年(nian)(nian)的(de)租賦，鼓(gu)勵(li)他們在政(zheng)府新授給的(de)土(tu)地上耕種；他們中的(de)許多(duo)人還被選為(wei)羽林、虎賁，充當禁(jin)衛軍(jun)(jun)。恰在這時，蕭(xiao)道(dao)成的(de)侄子(zi)蕭(xiao)鸞殺海陵王蕭(xiao)昭文(wen)(wen)，篡位自立(li)，稱明帝(di)。消(xiao)息傳來(lai)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)怒斥蕭(xiao)鸞不忠不義，遂以此為(wei)借口，興(xing)師(shi)問罪。他先(xian)派行征南將(jiang)軍(jun)(jun)薛真度向襄陽(yang)，大(da)(da)(da)將(jiang)軍(jun)(jun)劉昶向義陽(yang)，徐州刺(ci)史拓(tuo)跋(ba)衍向鍾(zhong)離，平南將(jiang)軍(jun)(jun)劉藻向南鄭，分四路大(da)(da)(da)舉伐(fa)齊。十二月(yue)(yue)底，又(you)親(qin)率大(da)(da)(da)軍(jun)(jun)三(san)十萬南伐(fa)，渡淮河(he)直抵壽陽(yang)。由于壽陽(yang)防守嚴密，魏軍(jun)(jun)不能攻下，只(zhi)好(hao)放棄壽陽(yang)沿淮河(he)東攻鍾(zhong)離。次(ci)年(nian)(nian)三(san)月(yue)(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)被迫撤(che)兵(bing)。

太(tai)和(he)十九(jiu)年(nian)（495年(nian)）五月(yue)(yue)下旬，孝文(wen)帝從(cong)前(qian)線回(hui)到(dao)洛(luo)陽(yang)，不(bu)顧鞍馬(ma)勞頓，又立即召集群臣(chen)，商議禁絕胡語。六月(yue)(yue)，正式發布詔令(ling)：“不(bu)得(de)以北俗之(zhi)語，言于(yu)朝(chao)廷，若有違者(zhe)，免所居官(guan)。”當(dang)月(yue)(yue)，孝文(wen)帝又發布詔令(ling)，規(gui)定遷(qian)到(dao)洛(luo)陽(yang)的(de)鮮卑(bei)人(ren)，死(si)后要葬(zang)在河南，不(bu)得(de)還(huan)葬(zang)平城(cheng)。于(yu)是，從(cong)代郡遷(qian)到(dao)洛(luo)陽(yang)的(de)鮮卑(bei)人(ren)全(quan)都成為河南郡洛(luo)陽(yang)縣人(ren)。孝文(wen)帝又依據古代《周禮(li)》中(zhong)的(de)制度，下詔去長尺，廢大斗，改重秤，頒行全(quan)國。太(tai)和(he)十九(jiu)年(nian)（495年(nian)）八(ba)月(yue)(yue)，洛(luo)陽(yang)金墉(yong)宮建(jian)成，詔令(ling)在洛(luo)陽(yang)城(cheng)內設(she)立國子學、太(tai)學、四門小學。九(jiu)月(yue)(yue)，新(xin)都營繕工程初步(bu)告竣(jun)，平城(cheng)六宮、文(wen)武(wu)全(quan)部遷(qian)到(dao)了洛(luo)陽(yang)。

太(tai)和二(er)十年（496年）正月，孝文帝(di)下令改(gai)鮮(xian)卑復姓(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)單音漢姓(xing)。他在詔(zhao)令中(zhong)(zhong)(zhong)說：“自代郡遷(qian)到洛陽(yang)(yang)的諸功臣舊族(zu)，姓(xing)或重(zhong)復，都要更(geng)改(gai)。”于(yu)是(shi)，皇族(zu)拓跋氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)姓(xing)元(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，改(gai)拔(ba)拔(ba)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)長孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、達(da)奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、乙奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)叔孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、丘(qiu)穆(mu)陵氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)穆(mu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、步(bu)六(liu)孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)陸(lu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀賴氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)賀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、獨孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、勿忸于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)于(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、尉(wei)遲氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)尉(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)余所(suo)改(gai)，不可勝紀。改(gai)姓(xing)以(yi)后，鮮(xian)卑族(zu)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不再(zai)重(zhong)復奇僻，與漢姓(xing)完(wan)全相(xiang)同(tong)，鮮(xian)卑族(zu)在漢化的道路上又邁出了(le)新的一步(bu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)使鮮(xian)、漢兩(liang)族(zu)進一步(bu)融合，孝文帝(di)還大(da)(da)力提倡鮮(xian)卑人(ren)與漢人(ren)通婚。他帶頭納范(fan)陽(yang)(yang)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yang)(yang)鄭(zheng)羲(xi)、太(tai)原王瓊、陜西李(li)沖(chong)等(deng)漢族(zu)大(da)(da)士族(zu)的女(nv)(nv)兒以(yi)充(chong)后宮，并(bing)親(qin)自為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)弟(di)聘室，命長弟(di)咸陽(yang)(yang)王元(yuan)(yuan)禧聘故潁(ying)川(chuan)太(tai)守陜西李(li)輔女(nv)(nv)，次弟(di)河南王元(yuan)(yuan)干聘故中(zhong)(zhong)(zhong)散大(da)(da)夫代郡穆(mu)明(ming)樂女(nv)(nv)，次弟(di)廣陽(yang)(yang)王元(yuan)(yuan)羽聘驃騎(qi)諮議參軍滎陽(yang)(yang)鄭(zheng)平城女(nv)(nv)，次弟(di)潁(ying)川(chuan)王元(yuan)(yuan)雍聘故中(zhong)(zhong)(zhong)書博(bo)士范(fan)陽(yang)(yang)盧神寶(bao)女(nv)(nv)，次弟(di)始平王元(yuan)(yuan)勰聘廷尉(wei)卿陜西李(li)沖(chong)女(nv)(nv)，季(ji)弟(di)北海王元(yuan)(yuan)祥聘吏部郎中(zhong)(zhong)(zhong)滎陽(yang)(yang)鄭(zheng)懿(yi)女(nv)(nv)。六(liu)個(ge)王妃(fei)中(zhong)(zhong)(zhong)，除代郡穆(mu)明(ming)樂女(nv)(nv)出于(yu)鮮(xian)卑八大(da)(da)貴族(zu)之一外，其(qi)余都是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)原的著名漢族(zu)大(da)(da)士族(zu)。孝文帝(di)還采(cai)用魏晉的門第等(deng)級(ji)制(zhi)度，在鮮(xian)卑貴族(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)姓(xing)定族(zu)，根據姓(xing)族(zu)等(deng)級(ji)高低分(fen)別授以(yi)不同(tong)的官位、給予不同(tong)的特權。

孝文帝的(de)漢化改革使鮮卑經濟、文化、社會、政治(zhi)、軍事等方面大(da)大(da)的(de)發(fa)展，緩解了民族隔(ge)閡(he)，史稱“孝文帝中(zhong)興”。

平定反叛

太(tai)和(he)二十(shi)年(nian)(nian)（496年(nian)(nian)）八月(yue)，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)巡(xun)幸嵩(song)岳(yue)，皇太(tai)子元(yuan)(yuan)(yuan)恂留守(shou)金墉城(cheng)。元(yuan)(yuan)(yuan)恂素不(bu)(bu)好(hao)學(xue)，體又肥大，最怕洛陽的炎熱天氣(qi)，每每追樂(le)舊(jiu)都，常思(si)北歸；又不(bu)(bu)愿說漢(han)語(yu)、穿漢(han)服，對所賜(si)漢(han)族衣(yi)冠盡皆撕毀，仍舊(jiu)解發(fa)為編(bian)發(fa)左(zuo)衽，頑固(gu)保(bao)持(chi)鮮卑(bei)舊(jiu)俗。中(zhong)(zhong)(zhong)庶子高(gao)道(dao)悅多次(ci)苦言相(xiang)勸，他不(bu)(bu)但(dan)毫無悔改之意，反而懷恨在(zai)心。孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)出(chu)(chu)巡(xun)給了(le)他可(ke)乘(cheng)之機，遂與左(zuo)右合謀，秘密選取(qu)宮中(zhong)(zhong)(zhong)御(yu)馬三千匹，陰謀出(chu)(chu)奔平城(cheng)，并(bing)親(qin)手殺死高(gao)道(dao)悅于宮禁之中(zhong)(zhong)(zhong)。事(shi)發(fa)后，領軍元(yuan)(yuan)(yuan)儼(yan)派(pai)兵嚴密防遏(e)各宮門，阻(zu)止了(le)事(shi)態的發(fa)展。第二天清晨，尚書陸琇(xiu)馳馬奏報，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)聞訊大驚，中(zhong)(zhong)(zhong)途急(ji)急(ji)折返(fan)洛陽，當即(ji)引見元(yuan)(yuan)(yuan)恂，怒不(bu)(bu)可(ke)遏(e)，列舉其(qi)罪，親(qin)加杖(zhang)責，又令咸陽王元(yuan)(yuan)(yuan)禧(xi)等人代替自己打(da)(da)了(le)元(yuan)(yuan)(yuan)恂一(yi)百多杖(zhang)，直打(da)(da)得皮開肉綻，才(cai)拖出(chu)(chu)門外，囚禁于城(cheng)西別館。十(shi)月(yue)，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)在(zai)清徽堂引見群臣，議(yi)廢太(tai)子恂。十(shi)二月(yue)，廢元(yuan)(yuan)(yuan)恂為庶人，囚禁于河陽無鼻城(cheng)。次(ci)年(nian)(nian)四月(yue)，孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)巡(xun)幸長安，御(yu)史中(zhong)(zhong)(zhong)尉李(li)彪(biao)秘密上表(biao)，告發(fa)元(yuan)(yuan)(yuan)恂又與左(zuo)右謀反。孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)得報，急(ji)派(pai)咸陽王禧(xi)與中(zhong)(zhong)(zhong)書侍郎邢巒率人帶(dai)著(zhu)毒酒趕赴河陽，逼(bi)令元(yuan)(yuan)(yuan)恂自盡，時年(nian)(nian)十(shi)五歲。

元(yuan)(yuan)(yuan)恂被(bei)廢(fei)的當月，恒州(zhou)刺(ci)史穆(mu)泰(tai)、定州(zhou)刺(ci)史陸睿相互合謀，暗中(zhong)(zhong)勾結鎮北(bei)大將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)思譽、安樂(le)侯(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)隆、撫冥鎮將(jiang)魯郡侯(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)業(ye)、驍騎將(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)及陽平(ping)侯(hou)賀頭、射聲校(xiao)尉元(yuan)(yuan)(yuan)樂(le)平(ping)、前彭(peng)城(cheng)鎮將(jiang)元(yuan)(yuan)(yuan)拔(ba)、代郡太守元(yuan)(yuan)(yuan)珍等人，陰(yin)謀推(tui)舉朔州(zhou)刺(ci)史陽平(ping)王元(yuan)(yuan)(yuan)頤(yi)為首領，起兵叛亂。元(yuan)(yuan)(yuan)思譽，汝陰(yin)王元(yuan)(yuan)(yuan)天賜之(zhi)(zhi)子(zi)，景穆(mu)太子(zi)之(zhi)(zhi)孫；元(yuan)(yuan)(yuan)業(ye)，平(ping)陽公元(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)之(zhi)(zhi)弟；元(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)皆(jie)為元(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)之(zhi)(zhi)子(zi)。這(zhe)些人大都是鮮(xian)卑舊貴(gui)及其后裔(yi)，他們不滿(man)意孝文帝(di)親任中(zhong)(zhong)原儒士，他們對(dui)于(yu)遷都變俗、改(gai)官制服、禁絕舊語都抱著反對(dui)的態(tai)度。元(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)甚至公然在盛(sheng)大的朝會上(shang)獨穿鮮(xian)卑舊服而毫無(wu)顧(gu)忌，孝文帝(di)看他年老體(ti)衰，也(ye)不強責。遷洛之(zhi)(zhi)初，元(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)還曾企(qi)圖(tu)劫持(chi)太子(zi)元(yuan)(yuan)(yuan)恂留居(ju)平(ping)城(cheng)，起兵割據雁(yan)門關以(yi)北(bei)的恒、朔二(er)州(zhou)，陰(yin)謀雖未得逞，但叛逆之(zhi)(zhi)心不死，這(zhe)次又(you)與(yu)穆(mu)泰(tai)等人醞(yun)釀更大的叛亂。

元(yuan)頤佯裝許諾，以穩住穆(mu)泰(tai)等人，暗中將叛(pan)亂(luan)陰謀密報朝廷。時任城(cheng)王元(yuan)澄(cheng)臥病在(zai)床，孝文(wen)帝立(li)即召(zhao)見他。元(yuan)澄(cheng)受命，倍(bei)道兼行，經雁門(men)往北(bei)直趨平(ping)(ping)城(cheng)（恒州治所）。先遣(qian)侍(shi)御史李煥單騎入城(cheng)，出其不(bu)意，曉諭(yu)穆(mu)泰(tai)同(tong)(tong)黨，示以禍福，叛(pan)黨頃刻瓦解。穆(mu)泰(tai)無計可施，倉促率(lv)麾下(xia)數百人攻煥，不(bu)克，敗走城(cheng)西，束手就擒(qin)。元(yuan)澄(cheng)窮(qiong)治穆(mu)泰(tai)同(tong)(tong)黨，收陸睿等百余人下(xia)獄，民間帖(tie)然；并將平(ping)(ping)叛(pan)始末寫成奏章上(shang)報朝廷。

太和(he)二十一(yi)年(nian)（497年(nian)）正月(yue)，立皇子元恪為太子。叛亂平息后，孝(xiao)文帝(di)以鮮卑舊貴(gui)和(he)北方各少(shao)數(shu)族酋長不堪暑熱，允(yun)許他們秋居洛陽，春還部落(luo)，當時(shi)人稱他們為“雁臣(chen)”。

御駕南伐

主詞條：孝文帝南伐

太(tai)和二十(shi)一年(nian)（497年(nian)）六月(yue)，孝(xiao)文(wen)帝(di)一行渡渭水入黃河，東還洛陽(yang)。返京(jing)后的第三天(tian)，即下令征(zheng)發(fa)冀、定、瀛、相(xiang)、濟五州兵(bing)卒二十(shi)萬，準備(bei)再(zai)次大(da)舉(ju)南(nan)伐。經過一番準備(bei)，八月(yue)，孝(xiao)文(wen)帝(di)率(lv)六軍從洛陽(yang)出發(fa)，使任城(cheng)(cheng)王(wang)元澄與仆射李沖、御史中(zhong)尉(wei)李彪等(deng)人(ren)留(liu)守(shou)京(jing)城(cheng)(cheng)，命(ming)皇弟彭(peng)城(cheng)(cheng)王(wang)勰暫領中(zhong)軍大(da)將軍。孝(xiao)文(wen)帝(di)引兵(bing)直趨(qu)襄(xiang)陽(yang)，彭(peng)城(cheng)(cheng)王(wang)元勰等(deng)三十(shi)六軍前后相(xiang)繼，眾號百萬，吹唇拂地。兵(bing)至赭(zhe)陽(yang)，留(liu)諸(zhu)將攻(gong)取，自率(lv)兵(bing)南(nan)下奔襲宛城(cheng)(cheng)，當(dang)晚(wan)攻(gong)克外城(cheng)(cheng)。房伯玉率(lv)眾堅守(shou)，魏(wei)軍不(bu)(bu)能取勝(sheng)。孝(xiao)文(wen)帝(di)留(liu)咸陽(yang)王(wang)元禧等(deng)人(ren)攻(gong)南(nan)陽(yang)，自引兵(bing)至新野，又遭(zao)到齊新野太(tai)守(shou)劉(liu)思忌的頑(wan)強抵抗，直到十(shi)月(yue)，仍然不(bu)(bu)能攻(gong)下。齊明帝(di)急派大(da)將崔慧景率(lv)步騎二萬余人(ren)增援襄(xiang)陽(yang)。

十(shi)(shi)一月(yue)，南(nan)齊(qi)(qi)韓秀芳等十(shi)(shi)五(wu)將投降北魏，魏兵才(cai)在沔水以北取得(de)一次勝利。戰爭相(xiang)持到第二年三月(yue)，北魏終(zhong)于攻(gong)占了雍州(zhou)的南(nan)陽(yang)(yang)、新野、南(nan)鄉等郡，劉思忌被(bei)殺，房伯玉被(bei)迫出(chu)降。繼而大敗崔慧景、蕭衍于鄧城(cheng)，斬首、俘獲二萬(wan)余(yu)人(ren)。孝(xiao)文帝(di)乘(cheng)勝率(lv)眾十(shi)(shi)萬(wan)圍攻(gong)樊城(cheng)，齊(qi)(qi)雍州(zhou)刺(ci)史曹虎閉(bi)門自守(shou)。但渦陽(yang)(yang)一戰，魏軍失敗，一萬(wan)多人(ren)被(bei)殺，三千多人(ren)被(bei)俘，軍資器(qi)械財物損(sun)失上千萬(wan)。北魏急調步騎十(shi)(shi)余(yu)萬(wan)往援渦陽(yang)(yang)，才(cai)迫使齊(qi)(qi)軍撤退。九月(yue)，孝(xiao)文帝(di)得(de)知齊(qi)(qi)明帝(di)死訊，乃下詔稱(cheng)說“禮不伐(fa)喪”，引(yin)兵而還。歸途中(zhong)，身患(huan)重(zhong)病，十(shi)(shi)多天不能引(yin)見侍臣，經過急救，方才(cai)轉危為安。

太和二十(shi)三(san)年（499年）一(yi)月(yue)，孝文帝(di)風塵仆仆地回(hui)到洛陽(yang)，盡(jin)管病魔纏身，但還是堅持上朝理事。南齊(qi)為了奪回(hui)雍州所失(shi)各郡，派(pai)太尉陳(chen)顯達督率平北(bei)將(jiang)軍(jun)(jun)崔慧景軍(jun)(jun)四萬擊魏(wei)，屢破魏(wei)將(jiang)元英(ying)，圍(wei)攻(gong)襄陽(yang)以(yi)北(bei)三(san)百里的馬圈城達四十(shi)余(yu)日，城中(zhong)糧食斷絕，將(jiang)士以(yi)死人(ren)肉和樹皮(pi)充饑，魏(wei)兵被迫突圍(wei)，死傷千余(yu)人(ren)。陳(chen)顯達又派(pai)軍(jun)(jun)奪回(hui)南鄉郡，給北(bei)魏(wei)造成嚴重的軍(jun)(jun)事壓力(li)。三(san)月(yue)初，孝文帝(di)抱(bao)病又一(yi)次離洛陽(yang)御(yu)駕親征，命(ming)于烈居守，以(yi)右衛將(jiang)軍(jun)(jun)宋弁相輔助。

英年早逝

孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)自(zi)染病(bing)(bing)以來，彭城(cheng)王元(yuan)勰常在身邊(bian)侍奉醫藥，晝夜不(bu)離左右，飲食(shi)必先(xian)嘗而后進(jin)，蓬首垢面，衣不(bu)解帶(dai)，睡(shui)不(bu)安席。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)久病(bing)(bing)心煩(fan)，易于(yu)動怒(nu)，侍臣稍有(you)過(guo)失，動不(bu)動就要(yao)誅斬。魏軍進(jin)至馬圈(quan)城(cheng)，與(yu)齊(qi)軍相遇(yu)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)堅(jian)持親(qin)自(zi)部署指揮戰斗(dou)。三(san)(san)月底，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)病(bing)(bing)情惡化(hua)，被迫北(bei)還(huan)，行至谷塘原(yuan)，太(tai)和(he)二十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)（499年(nian)(nian)）四月初一日，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)崩于(yu)谷塘原(yuan)之行宮，時年(nian)(nian)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)歲。

孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)駕崩后(hou)，彭城王元(yuan)勰與任(ren)城王元(yuan)澄(cheng)秘密商(shang)議，恐孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)逝(shi)世的消息(xi)外露，南齊陳顯達返(fan)兵追逼，故秘不發(fa)喪；行抵宛城的時(shi)候才派(pai)遣中書舍人(ren)張(zhang)儒奉詔征太子元(yuan)恪(ke)前(qian)來，將(jiang)孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)逝(shi)世的消息(xi)公諸(zhu)于(yu)眾(zhong)。太子元(yuan)恪(ke)到了魯陽之后(hou)，才為孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)舉行喪禮，正(zheng)式(shi)即皇帝(di)(di)位，是(shi)為宣武帝(di)(di)。五月，宣武帝(di)(di)葬孝(xiao)文(wen)帝(di)(di)于(yu)長陵（洛陽湹水(shui)以西），廟(miao)號(hao)高(gao)祖。

為政舉措

政治

創三長制

太和十(shi)(shi)年（486年），北魏政府以(yi)三長(chang)制取代宗主(zhu)督(du)護制，采(cai)用(yong)鄰、里(li)(li)、黨(dang) 的(de)鄉(xiang)官組織，抑制地方豪(hao)強(qiang)(qiang)蔭庇大量戶(hu)口(kou)。關(guan)于三長(chang)制的(de)設立(li)(li)，《魏書》提到：“舊(jiu)無三長(chang)，惟立(li)(li)宗主(zhu)督(du)護，所(suo)以(yi)民(min)多(duo)隱冒，五十(shi)(shi)、三十(shi)(shi)家方為(wei)一(yi)戶(hu)。沖(chong)以(yi)三正(zheng)治民(min)，所(suo)由(you)來遠(yuan)，于是創三長(chang)之(zhi)制而上之(zhi)。”北魏政府與地方豪(hao)強(qiang)(qiang)的(de)矛盾，究(jiu)其根本是經濟上的(de)矛盾，焦(jiao)點是豪(hao)強(qiang)(qiang)所(suo)包藏(zang)的(de)眾多(duo)人(ren)口(kou)。孝文(wen)帝定三長(chang)制，既是對地方行政制度的(de)發展，更是國家同地方豪(hao)強(qiang)(qiang)爭(zheng)奪戶(hu)口(kou)的(de)一(yi)次變革。太和十(shi)(shi)年（486年）“五家立(li)(li)一(yi)鄰長(chang)，五鄰立(li)(li)一(yi)里(li)(li)長(chang)，五里(li)(li)立(li)(li)一(yi)黨(dang)長(chang)，長(chang)取鄉(xiang)人(ren)強(qiang)(qiang)謹者”，“初立(li)(li)黨(dang)、里(li)(li)、鄰三長(chang)，定民(min)戶(hu)籍”。

整頓吏治

延興二年（472年），政以(yi)(yi)久(jiu)任，滿(man)一年升遷(qian)一級；治(zhi)績(ji)不(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)即使就任不(bu)(bu)(bu)久(jiu)，也要(yao)受(shou)到(dao)處罰，甚至降級。實行(xing)俸祿(lu)制之前，北(bei)魏(wei)律對貪(tan)污罪分(fen)為“枉(wang)法(fa)(fa)(fa)”與“義(yi)贓”，胡三(san)省注《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒》云：“枉(wang)法(fa)(fa)(fa)，謂受(shou)賕枉(wang)法(fa)(fa)(fa)而(er)出入人罪者。義(yi)贓，謂人私情(qing)相饋(kui)遺，雖非乞取，亦計所受(shou)論贓。  ”為嚴懲貪(tan)污，班祿(lu)之后(hou)(hou)孝(xiao)文帝與文明(ming)(ming)太后(hou)(hou)親(qin)自辦理一件典型大(da)案，即汝(ru)陰(yin)王(wang)(wang)南安(an)(an)王(wang)(wang)貪(tan)污案。汝(ru)陰(yin)王(wang)(wang)、南安(an)(an)王(wang)(wang)“黷貨聚(ju)斂”，按懲貪(tan)法(fa)(fa)(fa)令(ling)應當處以(yi)(yi)死(si)(si)刑(xing)。但他們貴(gui)為皇親(qin)，身(shen)份特(te)殊，故而(er)孝(xiao)文帝與文明(ming)(ming)太后(hou)(hou)召集(ji)大(da)臣(chen)討(tao)論“為存(cun)親(qin)以(yi)(yi)毀令(ling)，為欲滅親(qin)以(yi)(yi)明(ming)(ming)法(fa)(fa)(fa)”。文明(ming)(ming)太后(hou)(hou)并不(bu)(bu)(bu)支持大(da)臣(chen)們提出的(de)(de)特(te)赦建議(yi)。最終兩(liang)王(wang)(wang)免(mian)于死(si)(si)刑(xing)，“削除封爵，以(yi)(yi)庶(shu)人歸第(di)，禁錮終身(shen)”，受(shou)到(dao)比較(jiao)重的(de)(de)處罰。

頒俸祿制

太(tai)和八年(nian)（484年(nian)），頒(ban)俸祿制(zhi)，申明俸祿以(yi)外貪贓滿一(yi)匹絹布(bu)的(de)處死。次年(nian)頒(ban)行的(de)均田令中，又規定地方守宰可以(yi)按官職高低給一(yi)定數量的(de)俸田。所(suo)授(shou)公田不準賣(mai)，離(li)職時(shi)(shi)(shi)移交下任。官俸制(zhi)頒(ban)行不久(jiu)，孝文帝(di)開始(shi)推行爵(jue)祿制(zhi)。官、爵(jue)是統治階級兩大系統，與北魏官制(zhi)相比，北魏的(de)授(shou)爵(jue)更加寬松(song)，戰亂時(shi)(shi)(shi)期多向部落貴族(zu)、軍功(gong)貴族(zu)授(shou)爵(jue)。當時(shi)(shi)(shi)爵(jue)位僅(jin)為(wei)一(yi)種榮譽，又稱為(wei)“假爵(jue)”，與經濟利益無關(guan)，因此(ci)有濫授(shou)現象。至孝文帝(di)時(shi)(shi)(shi)，要(yao)為(wei)有爵(jue)者班俸，勢必清理這(zhe)些虛封。

俸(feng)祿制的(de)推行(xing)，初衷是為了解決官(guan)吏的(de)收入(ru)問題、打(da)擊腐敗，但在(zai)推行(xing)過程中并未(wei)實現(xian)這兩個目標。清廉(lian)的(de)官(guan)員依舊生活(huo)清苦(ku)，地(di)方官(guan)吏收入(ru)差距拉大，有爵者與無爵者不僅存(cun)在(zai)榮譽(yu)上的(de)差別(bie)，還出現(xian)了收入(ru)上的(de)差別(bie)。貪(tan)污問題沒有得到(dao)根除，反(fan)而(er)刺激一些巨貪(tan)出現(xian)，而(er)鎮將的(de)貪(tan)污聚(ju)斂更(geng)是誘(you)發了邊疆不安(an)定因素。

考課法

孝文帝改革后，官(guan)(guan)吏(li)來源的(de)(de)主要渠道是(shi)門閥以(yi)及與門閥制度相應的(de)(de)選(xuan)舉制度，這種(zhong)選(xuan)官(guan)(guan)方(fang)式(shi)必然造成一部分官(guan)(guan)員依靠門資占據官(guan)(guan)位卻缺(que)乏(fa)相應的(de)(de)能力。考(kao)課制度是(shi)對(dui)任官(guan)(guan)制度的(de)(de)調整和補充，本意是(shi)通過考(kao)績監督(du)官(guan)(guan)員的(de)(de)行政行為(wei)，并(bing)為(wei)官(guan)(guan)員升(sheng)黜(chu)提出參考(kao)標準。北(bei)魏考(kao)課法(fa)(fa)分為(wei)外考(kao)法(fa)(fa)令與內考(kao)法(fa)(fa)令，外考(kao)法(fa)(fa)令是(shi)針對(dui)地方(fang)官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)課法(fa)(fa)令，內考(kao)法(fa)(fa)令或稱內令，是(shi)針對(dui)中央(yang)官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)課法(fa)(fa)令。

史載：“孝文帝，勵精求理，內(nei)(nei)官(guan)(guan)(guan)通班(ban)以(yi)(yi)上，皆自考(kao)(kao)覈，以(yi)(yi)為黜陟。  ”內(nei)(nei)考(kao)(kao)令的對象是(shi)內(nei)(nei)官(guan)(guan)(guan)通班(ban)以(yi)(yi)上。孝文帝改革(ge)之后(hou)，考(kao)(kao)課制度不可避免地(di)與選舉制度相(xiang)銜接，但在實(shi)施中(zhong)也(ye)保留了任人取(qu)賢(xian)的精神。與重(zhong)視(shi)門第的選舉制度相(xiang)比，北朝對官(guan)(guan)(guan)員的評估不是(shi)一味地(di)只看(kan)門第。孝文帝對官(guan)(guan)(guan)吏(li)的考(kao)(kao)察(cha)(cha)十分重(zhong)視(shi)，并且要求嚴格(ge)。三年(nian)一次考(kao)(kao)績，考(kao)(kao)察(cha)(cha)官(guan)(guan)(guan)員對通經(jing)的理解，多(duo)次考(kao)(kao)試之后(hou)才決定升降(jiang)與否，以(yi)(yi)此來顯示(shi)官(guan)(guan)(guan)吏(li)的能力(li)水平。

改革官制

太(tai)和年(nian)間，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝議定百官秩品(pin)(pin)，分九品(pin)(pin)，每品(pin)(pin)又(you)分正、從(cong)。從(cong)品(pin)(pin)為(wei)北魏(wei)之首創。太(tai)和十(shi)九年(nian)（495年(nian)），孝(xiao)(xiao)文(wen)帝又(you)按照(zhao)家世、官爵等標準，將代(dai)北以來的鮮卑貴族(zu)(zu)定為(wei)姓(xing)(xing)、族(zu)(zu)，姓(xing)(xing)為(wei)高(gao)，族(zu)(zu)次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、于(yu)、嵇、尉八姓(xing)(xing)，“皆太(tai)祖已降(jiang)，勛著當世，位(wei)盡(jin)王公，灼然可知者(zhe)，且(qie)下司州、吏部，勿充猥言，一同四(si)姓(xing)(xing)。”所(suo)謂四(si)姓(xing)(xing)，一說為(wei)中原漢(han)族(zu)(zu)高(gao)門(men)崔(cui)、盧、李、鄭，一說為(wei)漢(han)族(zu)(zu)甲、乙、丙、丁四(si)種郡(jun)姓(xing)(xing)，前者(zhe)似(si)為(wei)確。班定姓(xing)(xing)族(zu)(zu)，使(shi)鮮卑貴族(zu)(zu)與漢(han)士(shi)族(zu)(zu)得以進一步結合。

遷都洛陽

為了便于(yu)(yu)學(xue)習和接受漢族先進文化，進一步加強對黃河流域(yu)的統治，孝文帝(di)決心把國都從平(ping)城(cheng)（今山西大同市(shi)）遷到中原地區。太和十(shi)七年(nian)（493年(nian)），孝文帝(di)親自(zi)率領步兵(bing)騎兵(bing)三(san)十(shi)多萬(wan)南下，從平(ping)城(cheng)出發，到了洛陽(yang)。正好碰到秋雨(yu)連綿，行軍發生困難。于(yu)(yu)是決定遷都洛陽(yang)。

重視門閥

孝文(wen)帝(di)改革后，北魏(wei)(wei)選舉(ju)重(zhong)視門資，高(gao)門子(zi)弟以此入仕，占(zhan)據相當數量的(de)(de)(de)(de)職(zhi)位(wei)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)子(zi)弟又不斷以同樣的(de)(de)(de)(de)方式(shi)起家、升遷，逐(zhu)漸造成一個龐大(da)的(de)(de)(de)(de)官僚(liao)集團。與(yu)此同時(shi)，軍功貴族和寒門出身的(de)(de)(de)(de)官吏也占(zhan)有(you)一定(ding)比例。如(ru)(ru)果(guo)考課法正常(chang)運作，官吏各(ge)有(you)升遷與(yu)淘汰，那么官僚(liao)集團內部尚可以健康循環。但如(ru)(ru)上文(wen)所(suo)提到的(de)(de)(de)(de)，考課法的(de)(de)(de)(de)實施逐(zhu)漸流于(yu)形(xing)式(shi)，官吏無論才能如(ru)(ru)何大(da)多(duo)被評定(ding)為不升不降的(de)(de)(de)(de)等級。官僚(liao)集團失去活動力(li)，漸漸膨脹，到北魏(wei)(wei)后期出現官少人多(duo)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。

經濟

頒行均田

太和九(jiu)年（485年），北魏政府頒(ban)布(bu)了均田(tian)令(ling)，對(dui)不同(tong)性別的(de)成年百(bai)姓和奴(nu)婢(bi)、耕牛都(dou)作了詳盡(jin)的(de)受田(tian)規(gui)定。授(shou)田(tian)有露(lu)田(tian)、桑(sang)(sang)田(tian)之別。露(lu)田(tian)種植谷物(wu)，不得買賣(mai)，七十(shi)歲時(shi)交(jiao)還國家(jia)(jia)。桑(sang)(sang)田(tian)種植桑(sang)(sang)、榆(yu)、棗樹，不須(xu)交(jiao)還國家(jia)(jia)，可以出賣(mai)多余(yu)的(de)部分(fen)，買進不足的(de)部分(fen)。還規(gui)定授(shou)土地時(shi)對(dui)老少殘(can)疾(ji)鰥寡都(dou)給(gei)予適當的(de)照顧。

變革稅制

延興五年（475年），為改變(bian)過去(qu)州、郡、縣(xian)爭收(shou)(shou)租調的混亂局面，北(bei)魏政(zheng)府(fu)確定只能由縣(xian)一(yi)級征收(shou)(shou)，征收(shou)(shou)時禁(jin)止使(shi)用(yong)大斗、長(chang)尺、重(zhong)秤(cheng)。

改革租制

太和(he)十(shi)年(nian)（486年(nian)），孝(xiao)文帝對租(zu)調制度也進行了相應(ying)的(de)改革。新租(zu)調規定以一(yi)夫(fu)一(yi)婦為(wei)征收單位，每(mei)(mei)年(nian)交納帛一(yi)匹，粟(su)二(er)石(shi)。十(shi)五歲以上的(de)未婚男(nan)女(nv)，從事耕(geng)織的(de)奴婢每(mei)(mei)八人，耕(geng)牛每(mei)(mei)二(er)十(shi)頭的(de)租(zu)調，分(fen)別相當(dang)于一(yi)夫(fu)一(yi)婦的(de)數量。

軍事

平定叛亂

太和二十年(nian)（496年(nian)）八月，孝(xiao)(xiao)文帝(di)巡幸嵩(song)岳(yue)，太子元(yuan)恂留(liu)守金墉(yong)城。孝(xiao)(xiao)文帝(di)出巡給了他(ta)可(ke)乘之機(ji)，遂與左右合謀，秘(mi)密(mi)選(xuan)取宮中(zhong)(zhong)御(yu)馬三千匹，陰謀出奔(ben)平城，并親(qin)手殺(sha)死高道(dao)悅(yue)于宮禁(jin)之中(zhong)(zhong)。事(shi)發(fa)后，領軍元(yuan)儼派兵(bing)嚴密(mi)防(fang)遏各宮門，阻(zu)止(zhi)了事(shi)態的(de)發(fa)展。孝(xiao)(xiao)文帝(di)聞訊大驚，中(zhong)(zhong)途急(ji)急(ji)折(zhe)返洛陽，怒不可(ke)遏，列(lie)舉其罪，親(qin)加杖責。后議(yi)廢太子恂，并逼(bi)令元(yuan)恂自盡(jin)，時年(nian)十五歲。

元(yuan)(yuan)恂(xun)被(bei)廢的當月，恒州(zhou)刺史(shi)穆泰(tai)、定州(zhou)刺史(shi)陸睿(rui)相互合謀(mou)，暗中(zhong)勾結鎮北(bei)大將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)思譽(yu)、安樂(le)(le)侯(hou)(hou)元(yuan)(yuan)隆、撫(fu)冥鎮將(jiang)(jiang)(jiang)魯郡(jun)(jun)侯(hou)(hou)元(yuan)(yuan)業、驍騎將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)超及陽平侯(hou)(hou)賀頭、射(she)聲校尉元(yuan)(yuan)樂(le)(le)平、前彭城鎮將(jiang)(jiang)(jiang)元(yuan)(yuan)拔、代郡(jun)(jun)太(tai)守元(yuan)(yuan)珍(zhen)等人，陰謀(mou)推舉朔(shuo)州(zhou)刺史(shi)陽平王(wang)元(yuan)(yuan)頤為首(shou)領，起兵叛亂。

元澄受命(ming)，倍(bei)道(dao)兼行，經雁門往北直趨(qu)平(ping)城（恒(heng)州(zhou)治所）。先派遣(qian)侍御(yu)史李(li)(li)煥單騎入城，出其不意，曉(xiao)諭穆泰(tai)的同(tong)黨，向他們說(shuo)明利害，叛(pan)黨頃刻(ke)瓦解(jie)。穆泰(tai)見無計可施(shi)，倉促率(lv)麾下(xia)數(shu)百人(ren)攻打(da)李(li)(li)煥，失敗之后逃到城西(xi)，束手就(jiu)擒。元澄將穆泰(tai)同(tong)黨全(quan)部平(ping)定，將陸睿等(deng)百余人(ren)下(xia)獄；并將平(ping)叛(pan)始末寫成奏章上報朝廷(ting)。

南伐蕭齊

太和二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)（498年(nian)）六月，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)下令征發(fa)冀、定(ding)、瀛、相(xiang)(xiang)、濟(ji)五州兵(bing)(bing)卒二(er)十(shi)(shi)萬(wan)，準(zhun)備大舉南伐(fa)。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)引(yin)兵(bing)(bing)直趨(qu)襄陽(yang)，彭城(cheng)王勰(xie)等三十(shi)(shi)六軍前后(hou)相(xiang)(xiang)繼(ji)，眾號(hao)百萬(wan)。兵(bing)(bing)至赭陽(yang)，留諸將攻取，自(zi)率兵(bing)(bing)南下奔(ben)襲宛城(cheng)，當晚攻克(ke)外城(cheng)。房伯玉率眾堅守，魏軍不能攻克(ke)。

孝文(wen)帝(di)(di)留(liu)咸陽王元禧(xi)等人(ren)攻(gong)南陽，自引(yin)兵至新(xin)野，又遭到(dao)(dao)南齊新(xin)野太(tai)守(shou)劉(liu)思忌的頑強抵抗，直到(dao)(dao)十月，仍(reng)然不能攻(gong)下(xia)。齊明(ming)帝(di)(di)急(ji)派(pai)大(da)將崔(cui)慧景率(lv)步騎二萬(wan)余人(ren)增援襄陽。十一(yi)月，南齊韓秀芳等十五將投(tou)降(jiang)北魏，魏兵才(cai)在沔(mian)水以北取得一(yi)次勝利。戰(zhan)爭相(xiang)持到(dao)(dao)第(di)二年（499年）三月，北魏終于攻(gong)占了雍(yong)州的南陽、新(xin)野、南鄉等郡，劉(liu)思忌被(bei)殺(sha)(sha)，房伯玉被(bei)迫出降(jiang)。繼而(er)大(da)敗崔(cui)慧景、蕭(xiao)衍于鄧城(cheng)(cheng)，斬首、俘獲(huo)二萬(wan)余人(ren)。孝文(wen)帝(di)(di)乘(cheng)勝率(lv)眾十萬(wan)圍攻(gong)樊城(cheng)(cheng)，齊雍(yong)州刺(ci)史曹虎閉(bi)門自守(shou)。但渦(wo)陽一(yi)戰(zhan)，魏軍(jun)失敗，一(yi)萬(wan)多人(ren)被(bei)殺(sha)(sha)，三千(qian)多人(ren)被(bei)俘，軍(jun)資(zi)器械財(cai)物損(sun)失上千(qian)萬(wan)。北魏急(ji)調步騎十余萬(wan)往援渦(wo)陽，才(cai)迫使齊軍(jun)撤退。九月，孝文(wen)帝(di)(di)得知齊明(ming)帝(di)(di)死訊，乃(nai)下(xia)詔稱說“禮不伐喪”，引(yin)兵而(er)還。歸途(tu)中，身患重病，十多天(tian)不能引(yin)見侍臣，經過急(ji)救(jiu)，方才(cai)轉危為(wei)安。

太和(he)二(er)十三年（499年）三月(yue)初，孝文(wen)帝抱病又一次離洛陽(yang)御駕親(qin)征(zheng)，四月(yue)初一日，孝文(wen)帝崩于谷塘原之(zhi)行(xing)宮。南征(zheng)之(zhi)事中途作罷。

外交

對南齊

在南(nan)(nan)(nan)齊(qi)永明之(zhi)(zhi)后(hou)，南(nan)(nan)(nan)北(bei)對(dui)抗的(de)均勢被打破，孝(xiao)文(wen)(wen)帝遷都洛陽之(zhi)(zhi)后(hou)已處(chu)于積極進攻(gong)的(de)主導地(di)位。其實，往前追溯，自劉宋(song)元(yuan)嘉年間北(bei)魏太武帝拓跋燾南(nan)(nan)(nan)侵(qin)、泰始年間北(bei)魏攻(gong)占(zhan)青齊(qi)，南(nan)(nan)(nan)朝(chao)不(bu)斷遭受巨大的(de)軍(jun)事(shi)(shi)壓迫。在此(ci)基礎上，孝(xiao)文(wen)(wen)帝繼(ji)位之(zhi)(zhi)后(hou)，便不(bu)斷加(jia)強(qiang)對(dui)南(nan)(nan)(nan)朝(chao)的(de)軍(jun)事(shi)(shi)攻(gong)勢，而且表現出日(ri)益強(qiang)烈的(de)統一江南(nan)(nan)(nan)的(de)愿望，其決然遷都洛陽等重大舉(ju)措則是統一戰略的(de)一個環節。當然，對(dui)于孝(xiao)文(wen)(wen)帝之(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)征及其統一戰略，朝(chao)臣之(zhi)(zhi)中多(duo)有分歧(qi)，甚(shen)至出現激烈的(de)爭議(yi)。

在(zai)(zai)新的(de)(de)南(nan)進戰(zhan)略(lve)下(xia)，北(bei)魏(wei)利(li)用南(nan)朝(chao)宋齊(qi)易(yi)代之機興兵淮北(bei)。魏(wei)孝(xiao)(xiao)文(wen)帝在(zai)(zai)主(zhu)政之前(qian)，由于受到馮太(tai)后(hou)的(de)(de)影響，對于征服江南(nan)，統一(yi)(yi)全國，似乎(hu)已有成策。其親政后(hou)，進一(yi)(yi)步明確(que)相關南(nan)征戰(zhan)略(lve)，并(bing)不(bu)斷親率大軍(jun)，發動(dong)對南(nan)齊(qi)的(de)(de)軍(jun)事(shi)攻勢，表現出強(qiang)烈的(de)(de)統一(yi)(yi)江南(nan)的(de)(de)愿(yuan)望。正是在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)愿(yuan)望的(de)(de)驅使下(xia)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝親政后(hou)不(bu)斷謀劃對南(nan)朝(chao)的(de)(de)戰(zhan)爭，并(bing)決意(yi)將(jiang)都城遷(qian)移至(zhi)洛(luo)陽。

對高句麗

至北(bei)魏踐祚，秉承華夏(xia)之(zhi)主(zhu)的(de)(de)(de)繼承地位(wei)，其對(dui)周邊部族(zu)、勢(shi)力集團的(de)(de)(de)封(feng)賞直(zhi)接繼承了(le)既往王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)傳統(tong)。對(dui)周邊民族(zu)，北(bei)魏展現出拉攏的(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，試圖(tu)保持(chi)國(guo)(guo)際影響力，將(jiang)原(yuan)有的(de)(de)(de)國(guo)(guo)際體系繼續維持(chi)下去。對(dui)高句麗的(de)(de)(de)冊封(feng)就是(shi)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)例證。實際上(shang)，這是(shi)“羈縻”政策在(zai)特殊形勢(shi)下的(de)(de)(de)變化。取(qu)得(de)華夏(xia)正統(tong)名分(fen)最大益處即是(shi)可以使得(de)北(bei)魏統(tong)治者(zhe)減少在(zai)其擴張中遇到的(de)(de)(de)阻力，而在(zai)與實力層面(mian)相同的(de)(de)(de)對(dui)手競爭中贏(ying)得(de)政治上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)動地位(wei)。

孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)太和(he)(he)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，魏麗關系基本(ben)理順。從孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)承明元年(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)）六月至太和(he)(he)十八年(nian)(nian)(nian)（493年(nian)(nian)(nian)）十月遷都洛(luo)陽，期間(jian)十八年(nian)(nian)(nian)之久，雙方(fang)(fang)基本(ben)保(bao)持(chi)了友好往來(lai)。北魏力主(zhu)與東夷諸部(bu)建立和(he)(he)平(ping)關系，保(bao)證東部(bu)地帶的平(ping)穩；高句(ju)麗在(zai)時任國王(wang)高鏈(lian)主(zhu)持(chi)下(xia)也(ye)朝著(zhu)與魏交好的方(fang)(fang)向推進雙方(fang)(fang)關系，致使此(ci)時期雙邊關系一直保(bao)持(chi)了較(jiao)為和(he)(he)平(ping)穩定的態(tai)勢(shi)。期間(jian)，太和(he)(he)十五年(nian)(nian)(nian)（490年(nian)(nian)(nian)），高句(ju)麗王(wang)高鏈(lian)逝世(shi)，而業已親政北魏的孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)特為高鏈(lian)舉行了隆重的哀(ai)悼大禮。

文化

移風易俗

孝文帝遷(qian)都洛(luo)陽(yang)后，督使鮮(xian)(xian)(xian)卑(bei)(bei)族禁著胡服，改(gai)穿漢(han)人服裝；朝(chao)廷(ting)上禁鮮(xian)(xian)(xian)卑(bei)(bei)語，改(gai)說(shuo)漢(han)話(hua)；規定鮮(xian)(xian)(xian)卑(bei)(bei)貴族在洛(luo)陽(yang)死后，不得歸葬平城，并改(gai)他(ta)們(men)的籍貫(guan)為河南洛(luo)陽(yang)，改(gai)鮮(xian)(xian)(xian)卑(bei)(bei)姓(xing)為漢(han)姓(xing)；鮮(xian)(xian)(xian)卑(bei)(bei)貴族門閥化，提倡他(ta)們(men)與(yu)漢(han)族高門通婚等。

洛(luo)陽聚集著大量的(de)鮮卑貴族(zu)(zu)，孝文帝為了推(tui)廣漢文化(hua)(hua)，不惜以(yi)徹底清除本(ben)民族(zu)(zu)文化(hua)(hua)為代(dai)價，禁止這些(xie)鮮卑貴族(zu)(zu)延續本(ben)民族(zu)(zu)語言、傳(chuan)統、風俗(su)。但孝文帝推(tui)行漢化(hua)(hua)之后(hou)不久，在洛(luo)陽發現仍(reng)有婦女穿民族(zu)(zu)服裝。

儒佛文化

孝文(wen)(wen)帝改革后，儒(ru)家文(wen)(wen)化(hua)為(wei)代表的漢文(wen)(wen)化(hua)在洛(luo)(luo)陽取得壓(ya)倒(dao)性的優勢。作為(wei)首(shou)都，洛(luo)(luo)陽集中(zhong)了全國的文(wen)(wen)化(hua)精英。這也(ye)是令(ling)南朝(chao)人感慨(kai)“衣冠士族，并在中(zhong)原”的緣故。除鮮卑文(wen)(wen)化(hua)、漢文(wen)(wen)化(hua)之外，佛教文(wen)(wen)化(hua)也(ye)在洛(luo)(luo)陽大(da)行其(qi)道，使得洛(luo)(luo)陽文(wen)(wen)化(hua)呈現出(chu)少(shao)數(shu)民族、宗教文(wen)(wen)化(hua)與(yu)漢文(wen)(wen)化(hua)相結合的特征。

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)在(zai)洛陽大行其(qi)(qi)道(dao)，與(yu)孝文帝大力引入禮教(jiao)(jiao)改革北魏(wei)風(feng)俗(su)文化相結合，形成(cheng)了北魏(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)的(de)一個特(te)征，即儒家思想與(yu)宗教(jiao)(jiao)觀念的(de)融合。高(gao)層次的(de)知(zhi)識(shi)分(fen)子如顏之推，在(zai)談到佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)時充分(fen)肯(ken)定其(qi)(qi)宗教(jiao)(jiao)義理和社會功能(neng)，對批(pi)判佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)言論給以多(duo)方面駁(bo)斥(chi)。呂思勉論說南北朝宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)時，曾提到：“中(zhong)國人之于佛(fo)(fo)，流俗(su)雖不免(mian)迷信(xin)，士大夫之有識(shi)者(zhe)，固(gu)多(duo)能(neng)知(zhi)其(qi)(qi)教(jiao)(jiao)義。既能(neng)知(zhi)其(qi)(qi)教(jiao)(jiao)義，自知(zhi)其(qi)(qi)理與(yu)儒、道(dao)無二，而建寺、造像等(deng)，徒(tu)為(wei)煩費矣。 ”

人物評價

總評

孝(xiao)文帝(di)一(yi)生勤學(xue)(xue)，喜(xi)好(hao)讀(du)書，手不(bu)(bu)釋(shi)卷。性又聰慧，精通五經，博涉史(shi)傳。善談《莊子》、《老(lao)子》，尤其(qi)通曉佛教義(yi)理。輿車(che)之(zhi)(zhi)中，戎馬之(zhi)(zhi)上，都不(bu)(bu)忘講經論道。博學(xue)(xue)多才，擅長(chang)文章，詩賦銘頌，任(ren)興(xing)而作(zuo)；有大文筆，馬上口(kou)占，侍臣(chen)筆錄(lu)，不(bu)(bu)改(gai)一(yi)字，辭旨(zhi)可觀。自(zi)太和十年以后，詔令(ling)、策書皆親(qin)手擬寫(xie)；至于議定禮儀律令(ling)，潤飾辭旨(zhi)，刊定輕重，也(ye)都親(qin)自(zi)下筆。其(qi)他文章，不(bu)(bu)下百余(yu)篇(pian)。愛惜人才，親(qin)賢(xian)任(ren)能，劉芳、李(li)(li)彪諸人以經書見知，崔光、邢巒(luan)之(zhi)(zhi)徒以文史(shi)顯達；對朝廷的賢(xian)明之(zhi)(zhi)臣(chen)，有才能者常(chang)與其(qi)結為(wei)布衣之(zhi)(zhi)交(jiao)。他對元勰、元澄、李(li)(li)沖(chong)、李(li)(li)彪、穆亮、王肅、高閭(lv)、宋(song)弁等都一(yi)一(yi)予(yu)以重用(yong)，他們成(cheng)為(wei)孝(xiao)文帝(di)漢化(hua)的堅定支持者，在(zai)制禮作(zuo)樂、改(gai)革舊俗(su)方面發揮了重要作(zuo)用(yong)，遂為(wei)太和之(zhi)(zhi)名臣(chen)。

親政(zheng)以(yi)(yi)后(hou)，日(ri)理(li)萬機，不(bu)辭辛勞(lao)，勤于(yu)為政(zheng)。操勞(lao)于(yu)朝堂(tang)之(zhi)中(zhong)，奔波(bo)于(yu)疆場之(zhi)上，十(shi)幾年如一日(ri)。祭天地、五(wu)郊(jiao)，祀宗(zong)廟，常必躬臨(lin)，不(bu)以(yi)(yi)寒暑為倦。尚書奏(zou)案，多(duo)自審閱(yue)；百官(guan)大(da)小(xiao)，無不(bu)留(liu)心(xin)，務于(yu)周(zhou)洽(qia)。他(ta)常說(shuo)：“人君怕的是不(bu)能處心(xin)公(gong)平，推誠待(dai)人。能做到這(zhe)兩(liang)點，則(ze)胡、越(yue)之(zhi)人都可以(yi)(yi)變得(de)如親兄(xiong)弟。”　虛心(xin)訥(ne)諫(jian)，從善(shan)如流。他(ta)常對史(shi)官(guan)說(shuo)：“直(zhi)書時(shi)事(shi)，無隱(yin)國(guo)惡(e)。人君作(zuo)威作(zuo)福，史(shi)官(guan)又(you)(you)不(bu)寫，將何(he)以(yi)(yi)有所畏(wei)懼(ju)。”一直(zhi)倡導和鼓勵(li)大(da)家直(zhi)言(yan)(yan)進(jin)諫(jian)，強調“言(yan)(yan)之(zhi)者無罪，聞之(zhi)者足以(yi)(yi)為戒”，對敢于(yu)批(pi)評進(jin)諫(jian)的官(guan)吏禮遇有加(jia)。如大(da)臣李冏“性(xing)鯁烈，敢直(zhi)言(yan)(yan)，常面折(zhe)高祖(zu)，高祖(zu)常加(jia)優禮。”　而用(yong)法嚴謹，雖王公(gong)、貴戚、大(da)臣也從不(bu)寬(kuan)貸；然不(bu)計小(xiao)過，寬(kuan)以(yi)(yi)待(dai)人。左(zuo)右(you)進(jin)食(shi)，曾于(yu)食(shi)中(zhong)得(de)蟲，又(you)(you)進(jin)湯誤傷帝(di)手，都是一笑了之(zhi)。　愛惜(xi)民(min)力，生活儉樸。每次外出巡游(you)及用(yong)兵，有關官(guan)吏奏(zou)請(qing)修(xiu)筑道路，孝文帝(di)說(shuo)：“粗修(xiu)橋(qiao)梁，能通車馬就行(xing)了，不(bu)要(yao)除(chu)草、鏟得(de)過平。”在(zai)淮(huai)南行(xing)軍(jun)，如在(zai)境(jing)內，禁(jin)止士卒踏傷粟稻(dao)，有時(shi)砍伐百姓樹木以(yi)(yi)供軍(jun)用(yong)，也要(yao)留(liu)下絹布償(chang)還。宮室(shi)非不(bu)得(de)已(yi)不(bu)修(xiu)，衣服破舊了，洗補(bu)以(yi)(yi)后(hou)又(you)(you)重新穿上，所用(yong)鞍(an)勒僅鐵(tie)木而已(yi)。

歷代評價

《魏(wei)(wei)書》評(ping)價孝(xiao)文(wen)帝：“有(you)魏(wei)(wei)始基代朔(shuo)，廓平(ping)南(nan)夏，辟壤(rang)經(jing)世(shi)，咸(xian)以(yi)威武為業(ye)，文(wen)教之(zhi)事，所未(wei)遑也。高祖幼承洪(hong)緒，早(zao)著(zhu)睿圣之(zhi)風(feng)。時以(yi)文(wen)明攝(she)事，優(you)游恭己(ji)，玄覽(lan)獨得，著(zhu)自不言，神契所標，固以(yi)符于(yu)冥(ming)化。及躬總大政，一(yi)日萬機，十許(xu)年間(jian)，曾不暇給(gei)；殊途同歸，百慮一(yi)致。至夫生(sheng)民(min)所難行(xing)，人倫之(zhi)高跡，雖(sui)尊居黃屋，盡(jin)蹈之(zhi)矣。若乃欽明稽古，協御天人，帝王制作，朝(chao)野(ye)軌度(du)，斟酌(zhuo)用(yong)舍，煥乎其有(you)文(wen)章，海內生(sheng)民(min)咸(xian)受耳目(mu)之(zhi)賜。加(jia)以(yi)雄才大略，愛奇(qi)好士，視下如傷，役己(ji)利物(wu)，亦無得而稱之(zhi)。其經(jing)緯天地，豈虛謚也！”

時人(ren)又稱高祖孝文皇帝“追悅淹中，游心稷下”。

北魏宣武帝時期裴延(yan)儁(jun)評價：“五經治世之(zhi)模，六(liu)籍軌俗之(zhi)本”，“先(xian)帝天縱(zong)多能，克文克武，營(ying)遷謀伐，手不(bu)釋卷(juan)。良以經史義深，補(bu)益處廣，雖則劬勞，不(bu)可暫輟(chuo)”。

隋(sui)朝王通評價孝文(wen)帝：“元(yuan)魏之有主(zhu)，其孝文(wen)之所為乎？中(zhong)國之道不(bu)墜，孝文(wen)之力也(ye)！”又云：“太和(he)之政近雅(ya)矣，一明中(zhong)國之有法。惜(xi)也(ye)，不(bu)得行穆(mu)公之道。”

唐代名臣虞世南在《論略》評(ping)價孝(xiao)文帝：“后魏代居朔(shuo)野，聲教之(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)及(ji)，且(qie)其習夫土俗，遵彼要荒(huang)，孝(xiao)文卓爾不(bu)(bu)群(qun)，遷(qian)都山(shan)解(jie)辮發而襲冕旒，祛(qu)氈裘(qiu)而被龍袞(gun)，衣冠號令，華夏同風，自非命代之(zhi)(zhi)才，豈能至此？比夫武(wu)靈胡服，不(bu)(bu)亦優乎！然經(jing)國(guo)之(zhi)(zhi)道(dao)有馀，防閑之(zhi)(zhi)禮不(bu)(bu)足，臣主俱失，斯(si)風遂遠。若其威(wei)儀技藝(yi)，魯莊公之(zhi)(zhi)匹也(ye)，虧損盛德，吁可惜(xi)哉！”

宋代(dai)著名史學家司馬光評價孝文帝說：“選(xuan)舉之(zhi)法，先門地而(er)(er)后賢(xian)才，此魏(wei)(wei)、晉之(zhi)深弊，而(er)(er)歷代(dai)相因(yin)，莫之(zhi)能改也(ye)。夫君子、子人，不在于世祿(lu)與側(ce)微，以今日視之(zhi)，愚智所同知(zhi)也(ye)；當是之(zhi)時，雖魏(wei)(wei)孝文之(zhi)賢(xian)，猶不免斯蔽。故夫明辯是非(fei)而(er)(er)不惑于世俗者誠鮮矣。”

北宋(song)歐陽修評價(jia)孝文(wen)帝：“其(qi)(qi)私后魏之(zhi)論者曰(yue)：魏之(zhi)興也(ye)，其(qi)(qi)來甚遠。自昭成建(jian)國改元，承天(tian)下衰弊(bi)，得奮(fen)其(qi)(qi)力，并爭乎中國。七世至于孝文(wen)，而去夷即華，易姓建(jian)都，遂定天(tian)下之(zhi)亂，然后修禮樂，興制度而文(wen)之(zhi)。考其(qi)(qi)漸積(ji)之(zhi)基，其(qi)(qi)道德雖不及(ji)于三代，而其(qi)(qi)為功(gong)，何異王(wang)者之(zhi)興！“

南宋儒者葉(xie)適評(ping)價孝文帝：“用夏變夷者，圣人之道也。”又認為(wei)：“孝文志切有為(wei)。”“有舜，文王之姿。”

一代大儒真(zhen)德秀(xiu)評價孝文帝：“元魏孝文號為賢主(zhu)。”

明朝著名(ming)學者解縉評價孝(xiao)文帝(di)：“有宋則及(ji)于漢而(er)過唐(tang)……遼惟(wei)(wei)圣宗(zong)(zong)，道宗(zong)(zong)二主(zhu)歷九十(shi)年，金(jin)(jin)惟(wei)(wei)世宗(zong)(zong)，章(zhang)宗(zong)(zong)二主(zhu)歷四十(shi)余年，皆與宋講和，號為承平(ping)。然(ran)以元魏孝(xiao)文興禮樂，崇文治方之(zhi)，恐猶(you)有徑庭也。然(ran)則宋之(zhi)為宋，比之(zhi)漢唐(tang)而(er)有光；遼金(jin)(jin)之(zhi)為遼金(jin)(jin)，比之(zhi)元魏而(er)猶(you)歉。“

明代(dai)大(da)文學家、史學家王世(shi)貞：“自三代(dai)而后，人主(zhu)(zhu)文章(zhang)之美無過于漢武帝、魏文帝者，其次則漢文、宣… …元魏孝(xiao)文… …凡二十九主(zhu)(zhu)。  ”

清代大史學(xue)家趙翼(yi)：古今帝王以(yi)(yi)才學(xue)著者，曹魏父(fu)子(zi)、蕭梁父(fu)子(zi)為(wei)最，然(ran)(ran)皆生自(zi)(zi)中土，績學(xue)少年。惟魏孝文(wen)帝，生本北俗(su)，五歲即登帝位，此豈有(you)(you)師儒之(zhi)訓，執經請業，如經生家所為(wei)，乃其聰(cong)睿夙成，有(you)(you)不可以(yi)(yi)常理(li)論者。……可見帝深于文(wen)學(xue)，才藻天成，有(you)(you)不能自(zi)(zi)諱(hui)者，雖亦(yi)才人習氣，然(ran)(ran)聰(cong)睿固(gu)不可及(ji)已。其急(ji)于遷洛，欲變(bian)國俗(su)，而習華風，蓋發(fa)于性靈而不自(zi)(zi)止(zhi)也。