芒果视频下载

個人生平

早年經歷

元(yuan)世(shi)祖至元(yuan)十八(ba)(ba)年(nian)辛(xin)巳（1281年(nian)）七月十九日(ri)，元(yuan)朝(chao)皇孫答(da)(da)剌(la)麻八(ba)(ba)剌(la)之嫡妻答(da)(da)己產下一子(zi)(zi)，三年(nian)多以后又得一子(zi)(zi)，元(yuan)世(shi)祖忽必烈(lie)請正一道(dao)道(dao)士張留孫為兩(liang)位曾(ceng)孫取名，哥哥叫海(hai)山(shan)，弟(di)弟(di)叫壽山(shan)（后譯為梵(fan)語愛育黎拔力八(ba)(ba)達），他們分別(bie)就(jiu)是后來的元(yuan)武宗和元(yuan)仁宗。

海(hai)山(shan)的(de)祖(zu)父真(zhen)金（元(yuan)(yuan)(yuan)裕宗）是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)朝的(de)皇(huang)太(tai)子(zi)，但他在(zai)至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)二十(shi)(shi)二年（1285年）十(shi)(shi)二月去世(shi)。他的(de)父親答剌麻八剌很受忽必烈喜愛，有望(wang)成為(wei)皇(huang)位繼(ji)承人(ren)，但也在(zai)至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)二十(shi)(shi)九年（1292年）早逝了(le)。于是(shi)，忽必烈將皇(huang)太(tai)子(zi)寶授予海(hai)山(shan)的(de)叔(shu)叔(shu)、真(zhen)金幼子(zi)鐵(tie)穆耳。至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)三十(shi)(shi)一年（1294年），忽必烈去世(shi)，鐵(tie)穆耳即位，是(shi)為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)成宗。

海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)兄(xiong)(xiong)弟(di)幼年(nian)(nian)由(you)怯薛乞(qi)(qi)臺普(pu)濟（唐兀人）撫(fu)養，并學習了一些儒家經(jing)典。元成宗(zong)剛繼位的(de)(de)時候，真金之妻闊闊真聘請漢儒李孟進(jin)一步教導他們兄(xiong)(xiong)弟(di)倆。當時，元朝(chao)正(zheng)與海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)、篤哇等西(xi)北(bei)叛(pan)王進(jin)行曠日持久的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭，到(dao)大(da)德(de)(de)二年(nian)(nian)（1298年(nian)(nian)）冬，元軍統帥寧(ning)遠(yuan)王闊闊出(chu)疏于防(fang)范(fan)，導致戰(zhan)(zhan)敗(bai)，駙馬闊里吉思被叛(pan)軍所(suo)俘，成宗(zong)遂下(xia)詔以海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)代替闊闊出(chu)統率(lv)西(xi)北(bei)諸(zhu)軍。海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)于大(da)德(de)(de)三年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)）抵達前線稱海(hai)(hai)(hai)（今(jin)蒙古國科布多一帶），在(zai)(zai)乞(qi)(qi)臺普(pu)濟的(de)(de)輔佐下(xia)加(jia)強(qiang)屯田，訓(xun)練軍隊，以備叛(pan)軍入侵。大(da)德(de)(de)四(si)年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)）八(ba)月，海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)在(zai)(zai)闊別列大(da)破海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)軍，翌年(nian)(nian)又親(qin)自率(lv)軍與海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)在(zai)(zai)蒙古高原上展(zhan)開幾番惡(e)戰(zhan)(zhan)，結果海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)敗(bai)死。此(ci)后(hou)戰(zhan)(zhan)事告一段(duan)落，但海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)仍留(liu)在(zai)(zai)漠(mo)北(bei)鎮撫(fu)軍民，并于大(da)德(de)(de)八(ba)年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）加(jia)封懷寧(ning)王，賜金印，食瑞(rui)州65000戶。大(da)德(de)(de)十年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）以后(hou)，海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)又帶兵越過金山(shan)(shan)，在(zai)(zai)也兒的(de)(de)石河(he)（今(jin)額(e)爾齊斯河(he)）流域追剿(jiao)察八(ba)兒等海(hai)(hai)(hai)都(dou)(dou)余部(bu)，進(jin)一步鞏固了元朝(chao)對漠(mo)北(bei)的(de)(de)統治(zhi)。

繼位為帝

大(da)德十一(yi)年(nian)（1307年(nian)）正月初八(ba)，元成(cheng)(cheng)宗(zong)駕崩于(yu)大(da)都玉德殿。他的(de)(de)(de)皇太子德壽早夭，亦無其他子嗣，因而皇位出現空缺。按照(zhao)蒙古(gu)舊制(zhi)，在(zai)(zai)(zai)皇位空虛(xu)時，暫由正宮皇后(hou)卜(bu)魯(lu)罕(han)攝政(zheng)，由她召集宗(zong)親大(da)臣舉行忽里臺大(da)會，另選新君。卜(bu)魯(lu)罕(han)和左(zuo)丞(cheng)相(xiang)阿忽臺準備擁立成(cheng)(cheng)宗(zong)的(de)(de)(de)堂弟、信(xin)奉伊斯蘭(lan)教的(de)(de)(de)安西王阿難(nan)答，因為他是(shi)忽必烈諸(zhu)孫中(zhong)(zhong)年(nian)齡最長者，乃召其入(ru)京(jing)輔(fu)政(zheng)；而右(you)丞(cheng)相(xiang)哈(ha)剌(la)哈(ha)孫則試圖(tu)擁立海(hai)山(shan)(shan)兄弟，于(yu)是(shi)他在(zai)(zai)(zai)成(cheng)(cheng)宗(zong)死后(hou)立即秘密(mi)派人通(tong)知在(zai)(zai)(zai)漠北(bei)的(de)(de)(de)海(hai)山(shan)(shan)和在(zai)(zai)(zai)懷州的(de)(de)(de)答己(ji)及愛育黎拔力八(ba)達迅速入(ru)京(jing)。這(zhe)時卜(bu)魯(lu)罕(han)為防(fang)止(zhi)(zhi)海(hai)山(shan)(shan)奪位，下密(mi)旨切斷通(tong)往(wang)漠北(bei)的(de)(de)(de)驛(yi)路。受(shou)哈(ha)剌(la)哈(ha)孫之(zhi)命北(bei)趨報訊(xun)的(de)(de)(de)康里脫脫通(tong)過(guo)其兄阿沙不花疏(shu)通(tong)通(tong)政(zheng)院，改署手中(zhong)(zhong)馳(chi)驛(yi)文書的(de)(de)(de)日期(qi)，使(shi)其先(xian)于(yu)卜(bu)魯(lu)罕(han)下旨之(zhi)日，遂(sui)得以乘驛(yi)馬往(wang)海(hai)山(shan)(shan)處(chu)。隨(sui)后(hou)，哈(ha)剌(la)哈(ha)孫悉收京(jing)城(cheng)百司符印，封府庫，稱病臥于(yu)宮外，卜(bu)魯(lu)罕(han)多次下旨，他都不聽(ting)，也(ye)不處(chu)理政(zheng)務文書。此(ci)舉一(yi)方(fang)面(mian)可以阻遏卜(bu)魯(lu)罕(han)動員行政(zheng)中(zhong)(zhong)樞的(de)(de)(de)權力資源發號施令、籌劃(hua)臨(lin)朝稱制(zhi)的(de)(de)(de)計劃(hua)，另一(yi)方(fang)面(mian)又防(fang)止(zhi)(zhi)了皇后(hou)集團以左(zuo)丞(cheng)相(xiang)阿忽臺取而代之(zhi)，控制(zhi)中(zhong)(zhong)書省(sheng)。哈(ha)剌(la)哈(ha)孫堅持在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)書省(sheng)守值凡三月，“未(wei)嘗一(yi)至家休沐(mu)”，耐心等(deng)待反擊的(de)(de)(de)時機成(cheng)(cheng)熟。

遠(yuan)在(zai)漠(mo)北(bei)的海山(shan)接到(dao)(dao)成宗死訊后(hou)，曾準備立(li)即還朝，后(hou)因乞臺普濟以(yi)漠(mo)南事(shi)宜“難以(yi)遙度”為勸(quan)，遂(sui)暫時緩行，以(yi)觀(guan)局勢。大(da)德(de)十(shi)一年（1307年）三月，海山(shan)率軍自金山(shan)前線東返和林(lin)，召(zhao)集漠(mo)北(bei)諸(zhu)王(wang)勛戚大(da)會(hui)，誅(zhu)殺與阿難答通謀的合(he)赤溫后(hou)王(wang)也(ye)只里，與會(hui)宗親大(da)臣合(he)辭勸(quan)進。海山(shan)這時已獲悉(xi)答己(ji)與愛育黎拔力八達先(xian)至大(da)都，決計在(zai)和林(lin)窺(kui)視動向(xiang)，于是謝絕了諸(zhu)王(wang)的勸(quan)進，聲稱要等到(dao)(dao)宗親大(da)臣到(dao)(dao)齊(qi)、忽里臺大(da)會(hui)召(zhao)開時再即位。

愛育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)力八(ba)達(da)(da)母(mu)子(zi)到大都(dou)后，在(zai)李孟、哈剌(la)哈孫的(de)(de)幫助(zhu)下，發動宮(gong)廷政變，一舉扳倒(dao)了卜魯罕(han)、阿難答、阿忽(hu)臺等(deng)(deng)人(ren)，至此皇位(wei)在(zai)海山(shan)(shan)兄弟(di)間(jian)搖擺，諸(zhu)王闊闊出(chu)、牙(ya)忽(hu)都(dou)及愛育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)力八(ba)達(da)(da)的(de)(de)師(shi)傅李孟等(deng)(deng)人(ren)都(dou)勸愛育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)力八(ba)達(da)(da)不(bu)顧海山(shan)(shan)，自(zi)己登位(wei)，答己也(ye)認為(wei)“天(tian)性(xing)孝(xiao)友”的(de)(de)愛育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)力八(ba)達(da)(da)比海山(shan)(shan)更(geng)容易控制，因此假托陰(yin)陽(yang)家之(zhi)言，算出(chu)“重光大荒(huang)落（海山(shan)(shan)出(chu)生的(de)(de)辛巳(si)年）有災，旃蒙(meng)作(zuo)噩（愛育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)力八(ba)達(da)(da)出(chu)生的(de)(de)乙酉年）長(chang)久”的(de)(de)一卦(gua)，并派人(ren)帶著這一卦(gua)給漠北(bei)的(de)(de)海山(shan)(shan)看，暗示他放棄皇位(wei)。海山(shan)(shan)在(zai)和林一心等(deng)(deng)待大都(dou)派人(ren)迎他就(jiu)位(wei)，想不(bu)到等(deng)(deng)來這樣一套說教，憤然指(zhi)出(chu)：“我(wo)捍(han)御(yu)邊陲，勤勞(lao)十年，又次序居長(chang)，神(shen)器所歸，灼然何疑？今太后以星命休咎(jiu)為(wei)言，天(tian)道(dao)茫昧(mei)，誰能豫(yu)知(zhi)？設使我(wo)即位(wei)之(zhi)后，所設施者上合天(tian)心，下副民望，則(ze)雖一日(ri)之(zhi)短，亦足垂(chui)名萬年，何可以陰(yin)陽(yang)之(zhi)言而乖祖宗(zong)之(zhi)托哉？此蓋近日(ri)任(ren)事之(zhi)臣，擅權專殺，恐我(wo)他日(ri)或治(zhi)其罪，故為(wei)是(shi)奸(jian)謀動搖大本耳！”然后命康里脫(tuo)脫(tuo)疾還京師(shi)，表示自(zi)己已決意繼承帝位(wei)。接(jie)著海山(shan)(shan)本人(ren)親率(lv)三萬大軍，分三道(dao)南(nan)下。

面(mian)(mian)臨(lin)海(hai)山(shan)強大(da)(da)的(de)(de)軍事(shi)威懾，他的(de)(de)母親(qin)和(he)(he)弟(di)弟(di)及(ji)大(da)(da)都(dou)(dou)諸臣(chen)(chen)被迫(po)改變原來的(de)(de)想(xiang)法，向海(hai)山(shan)明確表示推戴之意。大(da)(da)德十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1307年(nian)(nian)）五(wu)(wu)月，海(hai)山(shan)抵(di)達上都(dou)(dou)，會(hui)聚宗(zong)戚大(da)(da)臣(chen)(chen)，舉行(xing)忽(hu)里臺大(da)(da)會(hui)，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)處(chu)死卜魯罕和(he)(he)阿難(nan)答，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)則(ze)確認海(hai)山(shan)的(de)(de)皇位繼承資格。五(wu)(wu)月二(er)十(shi)一(yi)日，海(hai)山(shan)即位于上都(dou)(dou)，是(shi)為(wei)元武宗(zong)。即位后追尊父親(qin)答剌麻八(ba)剌為(wei)順(shun)宗(zong)昭圣衍孝皇帝，愛育黎拔力八(ba)達為(wei)皇太(tai)子，十(shi)二(er)月二(er)十(shi)九日下(xia)詔改元為(wei)“至大(da)(da)”，正(zheng)式開(kai)啟(qi)了武宗(zong)一(yi)朝三(san)年(nian)(nian)有余(yu)的(de)(de)統(tong)治。

鞏固統治

武(wu)宗(zong)繼位時(shi)(shi)，接管的(de)(de)(de)是一個貌似強(qiang)大安(an)定、實則(ze)弊(bi)端叢(cong)生(sheng)的(de)(de)(de)帝國。他的(de)(de)(de)前任皇(huang)帝元成宗(zong)奉(feng)行(xing)(xing)“持(chi)盈守成”的(de)(de)(de)政策，使忽必(bi)烈時(shi)(shi)代漢化不(bu)徹(che)底及漢法與回回法沖突等遺(yi)留問題(ti)繼續(xu)惡化，困擾(rao)著蒙元王朝的(de)(de)(de)統(tong)治者。成宗(zong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)問題(ti)有(you)對宗(zong)戚(qi)大臣(chen)的(de)(de)(de)濫賜濫封；冗員冗費嚴重、行(xing)(xing)政效率低下；貪污腐敗問題(ti)逐漸凸顯，當然最嚴峻(jun)的(de)(de)(de)問題(ti)是經濟上(shang)的(de)(de)(de)鈔法開始(shi)崩潰，至元鈔大幅貶值，導致物價(jia)飛漲(zhang)、通貨膨脹，影(ying)響財政收(shou)入(ru)。再(zai)加上(shang)自然災(zai)害頻繁發生(sheng)，武(wu)宗(zong)面臨的(de)(de)(de)問題(ti)可(ke)謂是非常(chang)棘手的(de)(de)(de)，因此(ci)他不(bu)得不(bu)調整(zheng)“守成”之策，對統(tong)治加以(yi)調整(zheng)。武(wu)宗(zong)在位時(shi)(shi)間雖(sui)短，卻在各方面進行(xing)(xing)了不(bu)少(shao)改革，以(yi)鞏固元朝的(de)(de)(de)統(tong)治。

武宗(zong)(zong)入繼大(da)(da)(da)統后，朝廷中(zhong)樞用(yong)(yong)人(ren)(ren)，差不多(duo)都在(zai)西北從征的(de)(de)蒙(meng)古、色目(mu)將領中(zhong)挑選(xuan)。崇儒(ru)右(you)文(wen)的(de)(de)哈剌(la)哈孫(sun)最初(chu)仍留任中(zhong)書右(you)丞(cheng)(cheng)相(xiang)，但兩個月以后就被外(wai)放為新成立的(de)(de)和(he)林行省左(zuo)丞(cheng)(cheng)相(xiang)。武宗(zong)(zong)所信(xin)用(yong)(yong)的(de)(de)大(da)(da)(da)臣(chen)，有乞臺(tai)普濟（唐兀人(ren)(ren)）、脫(tuo)(tuo)虎脫(tuo)(tuo)（畏兀兒人(ren)(ren)）、三寶(bao)(bao)奴（西域人(ren)(ren)）、樂實（高麗人(ren)(ren)）、保八（色目(mu)人(ren)(ren)或蒙(meng)古人(ren)(ren)）、忙哥帖木(mu)兒（拂林人(ren)(ren)，愛薛(xue)之孫(sun)）、王(wang)羆等。武宗(zong)(zong)在(zai)中(zhong)書省之外(wai)，另設尚(shang)書省，用(yong)(yong)來安(an)置(zhi)他的(de)(de)親信(xin)，并實施改(gai)革。武宗(zong)(zong)在(zai)政治上(shang)實行“溥從寬大(da)(da)(da)”的(de)(de)方針，大(da)(da)(da)范圍地封官進爵、增(zeng)加(jia)賞賜(si)，同(tong)時推行考課，籌備(bei)郊祀；經濟上(shang)，改(gai)革鈔法，頒“至大(da)(da)(da)銀鈔”，又發行銅(tong)錢“大(da)(da)(da)元通寶(bao)(bao)”和(he)“至大(da)(da)(da)通寶(bao)(bao)”，并許(xu)與歷代銅(tong)錢混(hun)合使用(yong)(yong)，以信(xin)譽較穩定的(de)(de)小面(mian)額金屬輔幣來平抑日用(yong)(yong)品零售領域中(zhong)物價的(de)(de)過(guo)份(fen)波動。

此外還(huan)擴大(da)海運糧數量，提高鹽引(yin)價格，增加(jia)賦稅，等等。這些措施(shi)多與忽必烈時(shi)(shi)(shi)(shi)期阿合馬、桑哥主(zhu)持(chi)的尚(shang)書省的舉措很(hen)相(xiang)似，但在(zai)實行方面(mian)比那時(shi)(shi)(shi)(shi)來得溫和(he)。武宗在(zai)位時(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)大(da)興土木，即位一個月后(hou)就(jiu)下令在(zai)上都(dou)(dou)(dou)和(he)大(da)都(dou)(dou)(dou)之間的旺兀察都(dou)(dou)(dou)（今河北(bei)張(zhang)北(bei)）興建元中都(dou)(dou)(dou)。同時(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)在(zai)大(da)都(dou)(dou)(dou)、上都(dou)(dou)(dou)和(he)五(wu)臺山等地修筑佛寺。

武(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)改革(ge)舉(ju)措尤(you)其是濫(lan)封濫(lan)賞(shang)(shang)和(he)理財政(zheng)(zheng)(zheng)策很大(da)程度上與儒家(jia)相悖，因此(ci)招來漢人儒臣(chen)的(de)(de)(de)批(pi)評。代表(biao)性的(de)(de)(de)是監(jian)察御史(shi)張養浩在(zai)至(zhi)大(da)三(san)年曾上《時政(zheng)(zheng)(zheng)書》列舉(ju)十(shi)(shi)項弊政(zheng)(zheng)(zheng)：一曰(yue)(yue)(yue)(yue)賞(shang)(shang)賜太(tai)(tai)(tai)(tai)侈、二曰(yue)(yue)(yue)(yue)刑(xing)禁太(tai)(tai)(tai)(tai)疏、三(san)曰(yue)(yue)(yue)(yue)名爵太(tai)(tai)(tai)(tai)輕、四(si)曰(yue)(yue)(yue)(yue)臺(tai)綱太(tai)(tai)(tai)(tai)弱、五曰(yue)(yue)(yue)(yue)土(tu)木(mu)太(tai)(tai)(tai)(tai)盛(sheng)、六曰(yue)(yue)(yue)(yue)號令太(tai)(tai)(tai)(tai)浮(fu)、七曰(yue)(yue)(yue)(yue)幸門太(tai)(tai)(tai)(tai)多、八(ba)(ba)曰(yue)(yue)(yue)(yue)風俗太(tai)(tai)(tai)(tai)靡、九曰(yue)(yue)(yue)(yue)異(yi)端太(tai)(tai)(tai)(tai)橫、十(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)取相之術太(tai)(tai)(tai)(tai)寬。后來的(de)(de)(de)許有壬(ren)則總結武(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)失政(zheng)(zheng)(zheng)有四(si)個方面：名爵掃地(di)、賜予空帑(tang)、太(tai)(tai)(tai)(tai)官恃不鉤檢、宿衛依(yi)憑(ping)城(cheng)社。而(er)武(wu)宗(zong)(zong)在(zai)改革(ge)沒有收到成效之時便撒手人寰，仁宗(zong)(zong)愛育黎拔力(li)八(ba)(ba)達則全(quan)盤推翻了(le)武(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)改革(ge)措施，并處死了(le)三(san)寶奴等武(wu)宗(zong)(zong)信任的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)，所以武(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)短暫(zan)統治時期雖(sui)改革(ge)紛(fen)紜，卻不過是曇花一現(xian)的(de)(de)(de)插曲(qu)而(er)已。

英年而逝

當初武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)海山能繼位，很(hen)大程度上依靠的(de)(de)(de)是(shi)他弟弟愛育(yu)黎(li)拔力八(ba)達(da)在大都(dou)發動的(de)(de)(de)打倒成宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)卜魯罕和(he)(he)安西(xi)王阿難答的(de)(de)(de)政(zheng)變，所以(yi)(yi)作為(wei)報(bao)酬，愛育(yu)黎(li)拔力八(ba)達(da)在武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)登(deng)基后(hou)(hou)第九(jiu)天就被立為(wei)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)，并約定(ding)“兄弟叔(shu)侄世(shi)世(shi)相承(cheng)”。武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝，愛育(yu)黎(li)拔力八(ba)達(da)以(yi)(yi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)身份(fen)守中書(shu)(shu)令(ling)(ling)，掌(zhang)管(guan)中書(shu)(shu)省(sheng)事，盡管(guan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)設尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)以(yi)(yi)分(fen)中書(shu)(shu)省(sheng)之權，但(dan)愛育(yu)黎(li)拔力八(ba)達(da)仍積極參政(zheng)。同(tong)時，皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)答己亦頗有(you)干(gan)政(zheng)野心(xin)。于是(shi)在武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝，皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝圣旨、皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)懿(yi)旨和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)令(ling)(ling)旨并行不(bu)悖，皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)有(you)鐵木迭兒等(deng)蒙(meng)古貴(gui)族的(de)(de)(de)支持，皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)有(you)漢人儒臣(chen)李孟等(deng)的(de)(de)(de)支持，三宮之間關系微(wei)妙，為(wei)后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)矛盾埋下伏筆。武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)時的(de)(de)(de)主要(yao)矛盾則是(shi)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)矛盾，到了至(zhi)大三年(nian)（1310年(nian)）已(yi)浮(fu)出水面(mian)，尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)左丞相三寶奴和(he)(he)宦官李邦寧公然(ran)勸武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)改易太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)，立武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)自(zi)己的(de)(de)(de)兒子(zi)和(he)(he)世(shi)?為(wei)儲君。尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)右丞相康里脫(tuo)脫(tuo)力持不(bu)可(ke)，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)最后(hou)(hou)也未聽從，終究(jiu)沒有(you)毀約。

至大四年（1311年）正(zheng)月初(chu)八，海(hai)山(shan)(shan)駕崩于大都(dou)玉(yu)德殿，享年三十一(yi)歲。皇(huang)太子(zi)愛育黎拔力(li)八達繼位，是(shi)為仁(ren)(ren)宗，為兄(xiong)長海(hai)山(shan)(shan)上廟號(hao)為武宗，謚號(hao)為仁(ren)(ren)惠宣孝皇(huang)帝(di)，蒙古汗號(hao)為曲律(lv)（意為俊(jun)杰(jie)）汗。仁(ren)(ren)宗沒有守住與兄(xiong)長的約定(ding)，而是(shi)逼走了侄兒和(he)世?，立(li)自己(ji)的兒子(zi)碩德八剌為皇(huang)太子(zi)。十多(duo)年后(hou)，海(hai)山(shan)(shan)兩(liang)子(zi)和(he)世?、圖帖(tie)睦(mu)爾奪回皇(huang)位，以后(hou)的黃金家族(zu)汗位遂落在海(hai)山(shan)(shan)一(yi)系手中。

為政舉措

政治

設尚書省

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)在(zai)政治(zhi)上(shang)最重大的舉措(cuo)就(jiu)是設(she)立尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)。元(yuan)世祖時(shi)曾短暫設(she)立尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，后(hou)(hou)革罷。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)即(ji)位(wei)后(hou)(hou)，為(wei)了更(geng)有效地實(shi)(shi)施(shi)改(gai)(gai)革措(cuo)施(shi)，決定在(zai)中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)之外另立尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，作為(wei)實(shi)(shi)際上(shang)的中(zhong)樞機構。大德十一(yi)(yi)(yi)年(nian)（1307年(nian)）九月，即(ji)位(wei)不(bu)到四個月的武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)就(jiu)下詔(zhao)設(she)立尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，此舉遭到御史(shi)臺(tai)、中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)員的強(qiang)烈(lie)反(fan)對(dui)(dui)，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)不(bu)得不(bu)解散尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)。但武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)自然不(bu)肯善罷甘休，特(te)別是皇太子(zi)愛育黎拔力(li)八(ba)(ba)(ba)達兼(jian)領中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)后(hou)(hou)，更(geng)需要另設(she)機構對(dui)(dui)其加以牽制。兩年(nian)后(hou)(hou)，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的權力(li)已經鞏(gong)固(gu)，在(zai)至(zhi)大二(er)(er)年(nian)（1309年(nian)）八(ba)(ba)(ba)月第二(er)(er)次(ci)設(she)尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，以乞(qi)臺(tai)普濟為(wei)右丞(cheng)(cheng)相、脫(tuo)(tuo)虎脫(tuo)(tuo)為(wei)左(zuo)丞(cheng)(cheng)相、三寶奴、樂實(shi)(shi)為(wei)平章政事，保八(ba)(ba)(ba)為(wei)右丞(cheng)(cheng)，忙(mang)哥(ge)帖木兒為(wei)左(zuo)丞(cheng)(cheng)，王(wang)羆為(wei)參(can)知政事。此次(ci)設(she)省(sheng)(sheng)(sheng)無人反(fan)對(dui)(dui)，翌年(nian)六月更(geng)是令其“總治(zhi)百司(si)庶務(wu)，并(bing)從尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)奏行”，結果“中(zhong)書(shu)(shu)之署僅同閑局，居(ju)其職者俯焉食祿(lu)而已”。隨即(ji)尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)也開始啟(qi)動一(yi)(yi)(yi)系列(lie)改(gai)(gai)革措(cuo)施(shi)。但好景不(bu)長，僅過一(yi)(yi)(yi)年(nian)半武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)就(jiu)駕崩了。皇太子(zi)愛育黎拔力(li)八(ba)(ba)(ba)達在(zai)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)尸骨未(wei)寒(han)之時(shi)，就(jiu)立即(ji)下令廢除尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，處死尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)員三寶奴、脫(tuo)(tuo)虎脫(tuo)(tuo)、樂實(shi)(shi)、保八(ba)(ba)(ba)、王(wang)羆，流放忙(mang)哥(ge)帖木兒等(deng)人，并(bing)廢止其改(gai)(gai)革措(cuo)施(shi)。此后(hou)(hou)元(yuan)朝再未(wei)設(she)尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，這也是尚(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)中(zhong)國歷史(shi)上(shang)最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)次(ci)出(chu)現。

封官賞賜

武(wu)宗(zong)(zong)標(biao)榜(bang)“溥(pu)從寬(kuan)大(da)(da)”，其(qi)(qi)(qi)封(feng)官與(yu)賞賜(si)達(da)到(dao)前(qian)(qian)所(suo)未有的(de)(de)程度。朝(chao)(chao)(chao)(chao)會賜(si)賚和(he)(he)對諸王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)歲(sui)賜(si)是(shi)蒙古傳統，武(wu)宗(zong)(zong)統兵漠北，更是(shi)深諳賞賜(si)的(de)(de)激勵(li)作(zuo)(zuo)用(yong)，因此他在位(wei)時賞賜(si)的(de)(de)數(shu)量和(he)(he)名目大(da)(da)幅增加。他即位(wei)之初，就對諸王(wang)(wang)(wang)勛戚大(da)(da)行(xing)賞賜(si)，不(bu)但堅持按成宗(zong)(zong)時賞額銳增的(de)(de)先例(li)發放，而(er)且(qie)對先前(qian)(qian)會于(yu)和(he)(he)林(lin)時“已蒙賜(si)與(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)”也(ye)重復頒發，結果給者(zhe)(zhe)(zhe)未及半而(er)兩京府儲(chu)已虛。其(qi)(qi)(qi)后(hou)，請(qing)賞者(zhe)(zhe)(zhe)仍絡(luo)繹不(bu)絕；財賦不(bu)支，只好用(yong)濫封(feng)爵位(wei)的(de)(de)辦(ban)法作(zuo)(zuo)為補(bu)償。世(shi)(shi)祖時規定非黃金家族(zu)嫡系子孫不(bu)得(de)(de)封(feng)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)，武(wu)宗(zong)(zong)則破(po)例(li)晉封(feng)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)多達(da)十(shi)五六(liu)人(ren)。除魏王(wang)(wang)(wang)阿木哥和(he)(he)寧王(wang)(wang)(wang)闊(kuo)闊(kuo)出是(shi)世(shi)(shi)祖直系后(hou)人(ren)外，其(qi)(qi)(qi)他十(shi)數(shu)人(ren)如越王(wang)(wang)(wang)禿剌、豳王(wang)(wang)(wang)出伯、定王(wang)(wang)(wang)藥(yao)木忽(hu)兒、壽(shou)王(wang)(wang)(wang)乃蠻臺等全是(shi)疏族(zu)，甚(shen)至(zhi)駙馬也(ye)封(feng)了一(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)。中(zhong)書省、樞(shu)密院(yuan)和(he)(he)御史臺負責(ze)大(da)(da)臣(chen)的(de)(de)員額，這時候也(ye)比前(qian)(qian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)大(da)(da)增。樞(shu)密院(yuan)從世(shi)(shi)祖朝(chao)(chao)(chao)(chao)六(liu)員、成宗(zong)(zong)朝(chao)(chao)(chao)(chao)十(shi)三員激增至(zhi)三十(shi)二員。還有更多的(de)(de)“遙(yao)(yao)授”職(zhi)銜。時人(ren)記載說，“今(jin)天子即位(wei)，加恩近臣(chen)，佩相印(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)以百數(shu)”。宿衛馬謀沙以“角(jiao)抵屢勝(sheng)”，即遙(yao)(yao)授平章(zhang)(zhang)政事(shi)，“微至(zhi)優伶、屠(tu)沽、僧(seng)道，有授左丞(cheng)、平章(zhang)(zhang)、參政者(zhe)(zhe)(zhe)。其(qi)(qi)(qi)他因修造而(er)進(jin)秩，以技藝而(er)得(de)(de)官，曰國公、曰司徒(tu)、曰丞(cheng)相者(zhe)(zhe)(zhe)，相望于(yu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)。自有國以來(lai)，名器之輕，無(wu)甚(shen)今(jin)日(ri)”。一(yi)方面，武(wu)宗(zong)(zong)通過大(da)(da)肆封(feng)官與(yu)賞賜(si)拉攏人(ren)心，鞏(gong)固了自己的(de)(de)統治(zhi)基礎；另一(yi)方面，選法的(de)(de)混亂必然(ran)會促成吏(li)治(zhi)的(de)(de)紊亂。地方官吏(li)往往擅自離職(zhi)，營干私事(shi)。朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷制詔變更不(bu)常(chang)，“甚(shen)則朝(chao)(chao)(chao)(chao)出而(er)夕改(gai)，于(yu)事(shi)甫行(xing)而(er)止(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)隨至(zhi)”。朝(chao)(chao)(chao)(chao)中(zhong)正在討論的(de)(de)未決事(shi)宜，也(ye)經(jing)常(chang)泄露到(dao)民(min)間。甚(shen)至(zhi)“詔稿未脫，而(er)奸民(min)已復群然(ran)誦之”。

整頓吏治

武(wu)宗時也嘗試對吏治加以整飭，其(qi)具(ju)體措(cuo)施是頒布《省(sheng)部(bu)綱紀》，提高行政(zheng)效率；實(shi)行封贈制，強化官員的(de)榮譽感；提高官員俸祿，革除(chu)外任官職田；設(she)考功司，籌備考課制度。不過這些措(cuo)施并未見效，甚至還(huan)停留在籌劃階段時，就因武(wu)宗的(de)駕(jia)崩而通通革除(chu)了。

籌備郊祀

武(wu)宗還在禮(li)樂祭(ji)祀(si)(si)上大做文(wen)章，“有意(yi)稽古(gu)禮(li)文(wen)之事”。他三次前往太(tai)(tai)(tai)廟(miao)祭(ji)拜(bai)，開了(le)(le)元(yuan)朝(chao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝親享(xiang)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)的(de)先河，不(bu)過他并(bing)(bing)未向元(yuan)英宗以后(hou)(hou)的(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝那(nei)樣穿(chuan)漢族傳統的(de)袞冕(mian)法服進行祭(ji)祀(si)(si)。他在位時還改革太(tai)(tai)(tai)廟(miao)室次制度(du)，過去歷代王朝(chao)的(de)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)中太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)室在最西，后(hou)(hou)代皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝依次向東排(pai)列(lie)，元(yuan)武(wu)宗則改為太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)室居中，后(hou)(hou)代皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝依昭穆左右排(pai)列(lie)，此舉(ju)影響了(le)(le)明清兩代的(de)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)制度(du)。江西布衣(yi)曾(ceng)巽初上《郊(jiao)(jiao)祀(si)(si)鹵簿(bu)圖(tu)》、《郊(jiao)(jiao)祀(si)(si)禮(li)樂圖(tu)》，武(wu)宗對(dui)此相(xiang)當重視(shi)，親自(zi)召其入(ru)對(dui)，并(bing)(bing)令(ling)尚書(shu)省和太(tai)(tai)(tai)常寺(si)討論郊(jiao)(jiao)祀(si)(si)事宜(yi)，最后(hou)(hou)決定在南郊(jiao)(jiao)天(tian)壇之外另筑北(bei)郊(jiao)(jiao)地(di)壇，并(bing)(bing)以太(tai)(tai)(tai)祖(zu)(zu)成(cheng)吉思(si)汗配(pei)天(tian)，世祖(zu)(zu)忽必烈配(pei)地(di)，武(wu)宗將(jiang)親自(zi)祭(ji)祀(si)(si)。但到至大三年（1310年）冬(dong)至祭(ji)天(tian)時，武(wu)宗因身體不(bu)適而遣人攝(she)祀(si)(si)，一(yi)(yi)個(ge)月后(hou)(hou)就溘(ke)然長逝(shi)了(le)(le)。仁宗即位后(hou)(hou)，推翻武(wu)宗一(yi)(yi)切措施(shi)，地(di)壇的(de)修筑遂(sui)被取(qu)消，皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝親郊(jiao)(jiao)也被擱置，直到二十年后(hou)(hou)武(wu)宗的(de)兒子文(wen)宗圖(tu)帖睦爾才首次親自(zi)祭(ji)天(tian)。

設省和林

武(wu)(wu)宗平定了海都之亂(luan)，窩闊臺汗(han)國滅(mie)亡，超(chao)過百(bai)萬的(de)難民(min)(min)涌(yong)入元(yuan)朝(chao)轄(xia)下的(de)漠北地區，所以經(jing)營漠北、解決難民(min)(min)問題成為武(wu)(wu)宗朝(chao)的(de)重要政治問題。武(wu)(wu)宗登(deng)基(ji)后，就將和(he)林(lin)等處(chu)宣(xuan)慰使司升(sheng)格(ge)為和(he)林(lin)等處(chu)行(xing)中書省，同(tong)時撥發(fa)農具(ju)、種子、漁網(wang)、錢鈔、糧食等，大力賑濟(ji)和(he)林(lin)人民(min)(min)，繼續派漢軍前往和(he)林(lin)屯(tun)田。仁宗時改為嶺北行(xing)省，元(yuan)朝(chao)行(xing)省制(zhi)度(du)正式完備。

營建中都

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)即位第十天(tian)，就(jiu)下令在旺兀察都(dou)(dou)(dou)(dou)（今河北(bei)張北(bei)）興建(jian)(jian)元中都(dou)(dou)(dou)(dou)。關于興建(jian)(jian)中都(dou)(dou)(dou)(dou)的原因(yin)，被(bei)歸納為(wei)個人權威說(shuo)、交通要道說(shuo)、戰略地位說(shuo)、紀念(nian)先(xian)輩說(shuo)、自然風貌說(shuo)、政治因(yin)素(su)說(shuo)和(he)綜合因(yin)素(su)說(shuo)這七種說(shuo)法(fa)。行(xing)(xing)宮建(jian)(jian)成后，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)又設立中都(dou)(dou)(dou)(dou)留守司兼開寧(ning)路都(dou)(dou)(dou)(dou)總管府，繼續推進工程(cheng)建(jian)(jian)設。不過(guo)由于武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)駕崩(beng)，中都(dou)(dou)(dou)(dou)的建(jian)(jian)設被(bei)叫(jiao)停。后來(lai)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)的兩個兒子元明宗(zong)(zong)(zong)和(he)元文宗(zong)(zong)(zong)就(jiu)在中都(dou)(dou)(dou)(dou)行(xing)(xing)宮相會(hui)，明宗(zong)(zong)(zong)旋即暴死，而(er)中都(dou)(dou)(dou)(dou)的營建(jian)(jian)也未被(bei)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)的后裔們提上議(yi)事日程(cheng)，遂(sui)永久(jiu)擱置。

經濟

武(wu)宗朝面臨成宗時至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)、通貨膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟問題，再(zai)加上武(wu)宗濫(lan)(lan)賞濫(lan)(lan)封，中(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再(zai)以(yi)(yi)(yi)“國用(yong)(yong)不給”告急，財政(zheng)危機十(shi)分(fen)(fen)嚴(yan)重(zhong)。為(wei)(wei)此(ci)，武(wu)宗沒有(you)采(cai)取減(jian)少開支和裁(cai)撤冗員的(de)(de)(de)(de)策略，而是在至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)二年（1309年）八月再(zai)設尚書(shu)(shu)省(sheng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個重(zhong)要目的(de)(de)(de)(de)就是理(li)財。至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)二年（1309年）九月，詔(zhao)行(xing)“至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)銀鈔(chao)”，以(yi)(yi)(yi)新幣(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)準至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)鈔(chao)五貫(guan)、白銀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)、赤(chi)金一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錢(qian)。按官方原定的(de)(de)(de)(de)兌換價(jia)(jia)格，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)鈔(chao)二貫(guan)準花銀入庫(ku)價(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)、赤(chi)金入庫(ku)價(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錢(qian)；因(yin)(yin)此(ci)新幣(bi)的(de)(de)(de)(de)發行(xing)，實際上是通過由政(zheng)府明令宣布至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)倍半的(de)(de)(de)(de)方法，把通貨膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)患害轉嫁(jia)到私(si)人(ren)用(yong)(yong)戶身上。新鈔(chao)行(xing)用(yong)(yong)后，面額一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)統鈔(chao)只抵至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)銀鈔(chao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)的(de)(de)(de)(de)二十(shi)五分(fen)(fen)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，名實嚴(yan)重(zhong)不符，因(yin)(yin)此(ci)頒(ban)行(xing)至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)銀鈔(chao)同時，廢中(zhong)統鈔(chao)，限一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百日(ri)內赴庫(ku)倒換。至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)銀鈔(chao)的(de)(de)(de)(de)面額，有(you)以(yi)(yi)(yi)文、十(shi)文、百文、兩(liang)計者，共十(shi)三等。以(yi)(yi)(yi)文為(wei)(wei)單位的(de)(de)(de)(de)通貨作(zuo)為(wei)(wei)小(xiao)額輔幣(bi)在民間(jian)日(ri)用(yong)(yong)品(pin)的(de)(de)(de)(de)零售(shou)方面使用(yong)(yong)甚為(wei)(wei)廣泛，但厘鈔(chao)因(yin)(yin)為(wei)(wei)流通過于(yu)頻繁，最易朽爛，既不便于(yu)民，印刷和發行(xing)也不經(jing)濟。所以(yi)(yi)(yi)，武(wu)宗又下(xia)詔(zhao)行(xing)銅(tong)錢(qian)，發行(xing)“大(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)通寶(bao)”和“至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)通寶(bao)”，并(bing)以(yi)(yi)(yi)歷代(dai)銅(tong)錢(qian)與至(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)錢(qian)相參行(xing)用(yong)(yong)。在幣(bi)制改革的(de)(de)(de)(de)敏感時期，以(yi)(yi)(yi)行(xing)用(yong)(yong)信譽(yu)穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)金屬輔幣(bi)來平抑(yi)小(xiao)額零售(shou)商業領域內物價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)過份波動，是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)項具有(you)積極意義的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟措施。

為(wei)了(le)調(diao)控(kong)物價，武宗還整頓海(hai)(hai)運(yun)(yun)(yun)，以增加(jia)政(zheng)府掌握的(de)物資(zi)數(shu)(shu)量(liang)。自從至(zhi)(zhi)元二十年(nian)（1283年(nian)）由朱清、張瑄創(chuang)通(tong)漕(cao)糧(liang)北(bei)運(yun)(yun)(yun)的(de)海(hai)(hai)路(lu)以后(hou)，七(qi)(qi)八年(nian)之(zhi)(zhi)內，從江南(nan)海(hai)(hai)運(yun)(yun)(yun)到(dao)(dao)北(bei)方的(de)漕(cao)糧(liang)就由不到(dao)(dao)10萬(wan)(wan)石劇(ju)增至(zhi)(zhi)150萬(wan)(wan)石。大德后(hou)期，海(hai)(hai)運(yun)(yun)(yun)糧(liang)更達(da)到(dao)(dao)170—180萬(wan)(wan)石。至(zhi)(zhi)大二年(nian)（1309年(nian)）尚書省理財的(de)重要(yao)措(cuo)施之(zhi)(zhi)一，就是讓海(hai)(hai)運(yun)(yun)(yun)糧(liang)數(shu)(shu)量(liang)再創(chuang)新(xin)高。二年(nian)運(yun)(yun)(yun)出(chu)(chu)246萬(wan)(wan)石，至(zhi)(zhi)者238萬(wan)(wan)石；三年(nian)運(yun)(yun)(yun)出(chu)(chu)292萬(wan)(wan)石，至(zhi)(zhi)者271萬(wan)(wan)石。海(hai)(hai)漕(cao)的(de)運(yun)(yun)(yun)輸(shu)成本比(bi)陸運(yun)(yun)(yun)節省十之(zhi)(zhi)七(qi)(qi)八，比(bi)之(zhi)(zhi)河(he)漕(cao)也節省十之(zhi)(zhi)五六。對(dui)京(jing)畿地區(qu)糧(liang)食供(gong)應的(de)明顯增加(jia)，使政(zheng)府能夠通(tong)過控(kong)制糧(liang)價保持市(shi)面的(de)基(ji)本穩定，從而緩解幣制改革(ge)對(dui)社會發生的(de)沖擊。

尚書省其他的(de)理財政策，包括增(zeng)加(jia)(jia)鹽引(yin)價格（每引(yin)增(zeng)至大銀鈔四兩，按至元鈔計(ji)，每引(yin)比(bi)元貞年間增(zeng)加(jia)(jia)七(qi)貫(guan)）；開酒禁(jin)，立酒課提舉(ju)司以(yi)征收(shou)酒稅；增(zeng)加(jia)(jia)江南富戶高收(shou)入(ru)稅，規定(ding)凡收(shou)入(ru)五萬石糧食以(yi)上者，每石輸二升于官；追征各地逋(bu)欠錢糧，等等。這些措施同樣也不(bu)免人亡政息的(de)命運(yun)，所以(yi)并未(wei)收(shou)到(dao)成效。

文化

武(wu)宗時期(qi)進(jin)一步推行(xing)尊(zun)(zun)儒(ru)(ru)政策。他登基(ji)兩個月(yue)后，就下(xia)詔將(jiang)在孔(kong)(kong)子的封號“至圣(sheng)文宣(xuan)王”前加(jia)“大成(cheng)”二字，是為“大成(cheng)至圣(sheng)文宣(xuan)王”，并遣使祭(ji)祀(si)，以(yi)(yi)表(biao)尊(zun)(zun)崇，由(you)(you)儒(ru)(ru)臣(chen)閻復擬詔：“蓋聞先孔(kong)(kong)子而圣(sheng)者，非孔(kong)(kong)子無(wu)以(yi)(yi)明；后孔(kong)(kong)子而圣(sheng)者，非孔(kong)(kong)子無(wu)以(yi)(yi)法。所謂祖述堯舜、憲章文武(wu)、儀范百王、師表(biao)萬世者也(ye)。朕纂承丕緒，敬(jing)仰休風(feng)，循(xun)治(zhi)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良規，舉追封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛典，加(jia)號大成(cheng)至圣(sheng)文宣(xuan)王。遣使闕(que)里，祀(si)以(yi)(yi)太牢。於戲！父子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，永惟圣(sheng)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)；天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，日(ri)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明，奚罄名言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙？尚資神化，祚我(wo)皇元。” 這是孔(kong)(kong)子在歷代王朝（除西夏(xia)外）中(zhong)(zhong)得到的最高級(ji)別(bie)的封號。隨后，中(zhong)(zhong)書右丞孛羅帖木兒(er)將(jiang)《孝經》翻譯為蒙(meng)古文，獻給武(wu)宗，武(wu)宗指示道：“此乃孔(kong)(kong)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)言，自王公(gong)達于庶民，皆當由(you)(you)是而行(xing)。其命中(zhong)(zhong)書省刻版模印(yin)，諸王而下(xia)皆賜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”此外武(wu)宗還(huan)在至大二年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）豁(huo)免(mian)儒(ru)(ru)戶差役，以(yi)(yi)示對儒(ru)(ru)生的優(you)待。

武(wu)宗(zong)(zong)崇儒只是虛尊而已(yi)，他(ta)真正崇尚的(de)是藏(zang)傳佛教(jiao)，他(ta)不僅在修佛寺、做佛事，還(huan)出(chu)臺優待喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)政策，規定老百姓毆打喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)砍手，辱罵喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)斷(duan)舌，皇(huang)太子愛育(yu)黎(li)拔力八達及時(shi)(shi)勸止。武(wu)宗(zong)(zong)至(zhi)大元(yuan)(yuan)年(nian)（1308年(nian)），上都(dou)開元(yuan)(yuan)寺喇(la)嘛(ma)(ma)強買柴薪，賣家訴(su)諸(zhu)上都(dou)留守李璧(bi)。李璧(bi)正詢(xun)問原因的(de)時(shi)(shi)候，喇(la)嘛(ma)(ma)們已(yi)手持棍棒沖入衙門，隔著桌(zhuo)案(an)扯住李璧(bi)頭(tou)發，拖到地上痛(tong)打一頓，又(you)把(ba)(ba)他(ta)關在一個小黑屋里(li)，很久以后(hou)才釋放出(chu)來，李璧(bi)奔(ben)訴(su)于朝(chao)堂，遇到大赦(she)便不了(le)了(le)之。翌(yi)年(nian)又(you)有龔柯等十八名(ming)喇(la)嘛(ma)(ma)與諸(zhu)王(wang)合兒八剌(la)之妃忽禿(tu)赤的(de)斤搶道，竟把(ba)(ba)王(wang)妃拉下車毆打，甚至(zhi)對(dui)(dui)武(wu)宗(zong)(zong)也(ye)有不敬之語，事情報(bao)上后(hou)，武(wu)宗(zong)(zong)也(ye)下詔不加(jia)過問。從這些事可以看出(chu)武(wu)宗(zong)(zong)朝(chao)對(dui)(dui)藏(zang)傳佛教(jiao)的(de)縱容(rong)及其勢力的(de)強大。

此外，武(wu)(wu)(wu)宗對道教(jiao)也加(jia)以(yi)優待(dai)，正一道教(jiao)主、龍(long)虎山(shan)天師張與材在武(wu)(wu)(wu)宗即位后來(lai)京覲見，武(wu)(wu)(wu)宗特授金(jin)紫光(guang)祿大(da)夫，封留國(guo)公(gong)，錫(xi)金(jin)印。對于曾(ceng)給他取名的張留孫，武(wu)(wu)(wu)宗更是親(qin)自召見賜座，升其為大(da)真人(ren)，知(zhi)集賢院，位大(da)學士上，不久又加(jia)特進，為武(wu)(wu)(wu)宗進講老子推明謙讓之道。

武(wu)宗(zong)(zong)還于(yu)至大元年(nian)(nian)（1308年(nian)(nian)）禁(jin)(jin)止了(le)白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)教的前身(shen)——白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)，起因是朝(chao)廷發現福(fu)建(jian)地(di)區的白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)信徒在(zai)夜里秘密聚會，還娶(qu)妻生(sheng)子，害怕成為社(she)會不穩定(ding)因素(su)，遂(sui)由(you)武(wu)宗(zong)(zong)下旨禁(jin)(jin)斷(duan)，這也是歷(li)史上(shang)對該教派的首次(ci)禁(jin)(jin)令(ling)。白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)領袖普(pu)度作《上(shang)白(bai)(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)書》給武(wu)宗(zong)(zong)，請求解(jie)禁(jin)(jin)，武(wu)宗(zong)(zong)雖下旨撫慰，但并未收回(hui)成命(ming)。此禁(jin)(jin)令(ling)到(dao)仁宗(zong)(zong)繼(ji)位后才解(jie)除(chu)。

外交

元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)時(shi)，困擾元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)幾十年(nian)的(de)(de)(de)西北(bei)邊疆問題得到(dao)最(zui)終解決(jue)，蒙古世界(jie)的(de)(de)(de)幾個汗(han)(han)國之間恢復和平。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)即位前(qian)，就(jiu)在(zai)漠北(bei)沉重打擊(ji)了海(hai)(hai)都(dou)叛軍，海(hai)(hai)都(dou)之子察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒繼承窩闊臺(tai)汗(han)(han)國汗(han)(han)位，企(qi)圖(tu)卷(juan)土(tu)重來(lai)，但(dan)他的(de)(de)(de)重要盟友察(cha)(cha)(cha)(cha)合臺(tai)后王(wang)篤哇決(jue)定向(xiang)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)投誠。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)即位前(qian)一(yi)(yi)年(nian)率兵越(yue)過金山(shan)，對察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒等海(hai)(hai)都(dou)余(yu)部(bu)進(jin)行致(zhi)命性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)擊(ji)，其后篤哇徹底拋棄了察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒，窩闊臺(tai)汗(han)(han)國的(de)(de)(de)領土(tu)大(da)(da)部(bu)分(fen)并(bing)入(ru)察(cha)(cha)(cha)(cha)合臺(tai)汗(han)(han)國。察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒遂成為一(yi)(yi)條喪(sang)家之犬，流竄于金山(shan)山(shan)麓，月赤察(cha)(cha)(cha)(cha)兒嚴陣(zhen)以待，察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒走投無路(lu)，便率眾歸(gui)降元(yuan)(yuan)(yuan)廷，于至(zhi)(zhi)大(da)(da)三(san)年(nian)（1310年(nian)）入(ru)朝(chao)。察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒入(ru)朝(chao)是(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)盛事，舉朝(chao)歡(huan)慶，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)將此事鄭重地昭告太廟，并(bing)特設宴于大(da)(da)庭，還將元(yuan)(yuan)(yuan)世祖以來(lai)所扣(kou)押的(de)(de)(de)海(hai)(hai)都(dou)投下五戶絲(si)全部(bu)賜給(gei)察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒，又為此給(gei)答(da)己太后上尊號并(bing)赦天下。察(cha)(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)(ba)兒歸(gui)降后，元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)與各汗(han)(han)國和平往來(lai)，再未發生(sheng)戰爭（但(dan)與察(cha)(cha)(cha)(cha)合臺(tai)汗(han)(han)國關(guan)系仍然緊張）。其中武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在(zai)至(zhi)(zhi)大(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1308年(nian)）派(pai)月魯等十二人出使欽察(cha)(cha)(cha)(cha)汗(han)(han)國，冊封術赤后王(wang)脫(tuo)脫(tuo)為肅寧王(wang)。

武(wu)宗(zong)(zong)時(shi)，元(yuan)(yuan)朝(chao)與高(gao)(gao)麗(li)的關系得到進(jin)一步發展。高(gao)(gao)麗(li)前王(wang)王(wang)璋（忠(zhong)宣王(wang)）曾在大(da)都參(can)與扳倒(dao)卜魯罕、阿難答及擁(yong)立武(wu)宗(zong)(zong)的定策中(zhong)，武(wu)宗(zong)(zong)繼位后封他(ta)(ta)為沈陽王(wang)。至大(da)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1308年(nian)(nian)），元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)還應高(gao)(gao)麗(li)之請，將征東行省的數百(bai)名(ming)官僚(liao)盡數撤回(hui)元(yuan)(yuan)朝(chao)國(guo)內(nei)，僅(jin)保留高(gao)(gao)麗(li)王(wang)為丞(cheng)相，此后元(yuan)(yuan)朝(chao)再也沒向高(gao)(gao)麗(li)派駐流官。同年(nian)(nian)高(gao)(gao)麗(li)忠(zhong)烈(lie)王(wang)王(wang)昛去世，武(wu)宗(zong)(zong)冊(ce)封王(wang)璋為高(gao)(gao)麗(li)國(guo)王(wang)，并給予他(ta)(ta)莫大(da)的恩寵，從而密(mi)切了元(yuan)(yuan)麗(li)關系。

武(wu)宗時，元朝(chao)(chao)繼續保持與(yu)(yu)安(an)南(nan)的(de)宗藩關(guan)系，派尚書安(an)魯威到安(an)南(nan)告即位。安(an)南(nan)世子（實為國王）陳日?派使者(zhe)奉表朝(chao)(chao)賀。使臣(chen)中有(you)一個叫莫挺之的(de)，在元朝(chao)(chao)與(yu)(yu)武(wu)宗君(jun)臣(chen)發生(sheng)許(xu)多趣(qu)事，傳(chuan)為中越關(guan)系史上的(de)佳話。至(zhi)大(da)二年、四年，安(an)南(nan)又(you)分(fen)別遣使朝(chao)(chao)貢。

歷史評價

明朝官(guan)修(xiu)正史《元史》宋(song)濂等：“武宗當富有(you)之(zhi)(zhi)大(da)(da)業，慨然欲創(chuang)治改(gai)法(fa)而有(you)為，故其(qi)封爵太(tai)盛，而遙授(shou)之(zhi)(zhi)官(guan)眾，錫賚太(tai)隆，而泛賞之(zhi)(zhi)恩(en)溥。至元、大(da)(da)德之(zhi)(zhi)政，于是(shi)稍有(you)變更云。”

明人(ren)何喬新：“史(shi)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贊(zan)武(wu)(wu)(wu)(wu)宗，謂其慨(kai)然(ran)欲創制改(gai)法(fa)(fa)而(er)有為(wei)(wei)(wei)，斯(si)言過矣。元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸帝，安于舊(jiu)俗，而(er)不遵中華之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，非一日也(ye)。雖(sui)以(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英武(wu)(wu)(wu)(wu)，仁宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恭儉，無(wu)能(neng)改(gai)于其俗，況于武(wu)(wu)(wu)(wu)宗視二君(jun)尤劣(lie)者乎！武(wu)(wu)(wu)(wu)宗在位四年(nian)，無(wu)一善可稱(cheng)者。沙的伶人(ren)也(ye)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)平章；李邦寧閹(yan)豎(shu)也(ye)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)司徒；教瓦班番僧也(ye)，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)學士(shi)承(cheng)旨。它如(ru)進鷹坊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秩(zhi)為(wei)(wei)(wei)二品，畀(bi)西域賈人(ren)以(yi)(yi)(yi)虎符(fu)，所溺者酒色，所好者游畋，斯(si)豈有為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)哉(zai)！其所創改(gai)者，不過置尚(shang)書省、行至(zhi)大銀鈔二事而(er)已，是皆毒民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，豈為(wei)(wei)(wei)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先務耶？使武(wu)(wu)(wu)(wu)宗果有志于創制改(gai)法(fa)(fa)，則當召用(yong)名儒，稽式古典，正彝倫、厚風俗、修法(fa)(fa)度、定官名。考章服，以(yi)(yi)(yi)革左衽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陋(lou)；制雅樂(le)，以(yi)(yi)(yi)變(bian)優價之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，庶幾乎魏(wei)孝文、金世(shi)(shi)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所為(wei)(wei)(wei)矣。顧武(wu)(wu)(wu)(wu)宗性質凡下，豈足(zu)以(yi)(yi)(yi)語此(ci)哉(zai)？”

清朝史學家邵遠(yuan)平《元史類(lei)編》：“冊曰：北藩(fan)入(ru)嗣，三宮(gong)協和；慨(kai)然創治(zhi)，爵濫(lan)賞阿；貳省亂政，令(ling)教繁訛；有為何(he)裨，變政已多(duo)。”

清朝史學(xue)家畢沅《續(xu)資(zi)治通鑒》：“帝承(cheng)世祖、成宗承(cheng)平之(zhi)業，慨然欲創制改(gai)法；而封爵太盛多遙授之(zhi)官，錫(xi)賚太優，泛(fan)賞無節。至元、大德之(zhi)政，于是乎變。”

清朝史學家魏(wei)源(yuan)《元(yuan)史新編》：“武宗始(shi)(shi)以(yi)懷寧(ning)王總兵漠北(bei)和林(lin)，與叛王海(hai)都勁敵對壘，屢摧其(qi)鋒，中(zhong)間幾瀕險危，披堅陷陣，威(wei)震(zhen)遐荒，可(ke)謂(wei)天(tian)潢之(zhi)(zhi)(zhi)杰(jie)出，天(tian)授之(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)(xiong)武矣。入紹大(da)統，謂(wei)有宏(hong)圖，而(er)(er)始(shi)(shi)終誤聽宵(xiao)人(ren)，以(yi)立(li)尚(shang)(shang)書省(sheng)為(wei)營利之(zhi)(zhi)(zhi)府，何哉？夫(fu)世(shi)(shi)祖立(li)制(zhi)，以(yi)天(tian)下大(da)政歸(gui)于(yu)中(zhong)書省(sheng)，任相任賢，責無(wu)旁貸。故小人(ren)欲(yu)變法，忌中(zhong)書不(bu)(bu)便(bian)于(yu)己，則(ze)(ze)(ze)必別立(li)尚(shang)(shang)書省(sheng)以(yi)奪(duo)其(qi)權。阿合(he)馬(ma)、桑哥(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)徒相繼亂(luan)政，毒流(liu)海(hai)內，是(shi)以(yi)世(shi)(shi)祖深(shen)戒(jie)前轍，不(bu)(bu)復(fu)再蹈。乃當席豐履厚之(zhi)(zhi)(zhi)余，慨然欲(yu)變更至元(yuan)、大(da)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)舊(jiu)(jiu)。封爵(jue)太(tai)盛，而(er)(er)遙(yao)授之(zhi)(zhi)(zhi)官多(duo)；錫賚太(tai)侈，而(er)(er)濫(lan)賞(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)卮漏。母后市恩左右(you)，撓其(qi)恭儉，于(yu)是(shi)言(yan)利之(zhi)(zhi)(zhi)臣迎合(he)攘袂，以(yi)爭利權。雖柄操自(zi)上(shang)，不(bu)(bu)至如(ru)阿合(he)馬(ma)、桑哥(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)甚，而(er)(er)仁(ren)心仁(ren)聞漸蔽于(yu)功利，幾同于(yu)宋之(zhi)(zhi)(zhi)熙、豐。故仁(ren)宗紹統，翻然誅殛，盡(jin)復(fu)舊(jiu)(jiu)章。蓋(gai)變法不(bu)(bu)得其(qi)人(ren)，則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)如(ru)勿藥之(zhi)(zhi)(zhi)尚(shang)(shang)得中(zhong)醫也。又考(kao)陶九(jiu)成《元(yuan)氏(shi)掖庭記》，則(ze)(ze)(ze)瓊島水嬉(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)華，月殿霓裳之(zhi)(zhi)(zhi)艷，亦自(zi)帝大(da)濫(lan)其(qi)觴，而(er)(er)《本紀》諱之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)載一(yi)字，亦英(ying)雄(xiong)(xiong)酒色之(zhi)(zhi)(zhi)通病歟！惟授受之(zhi)(zhi)(zhi)際，堅守金匱傳弟之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)，雖有內侍(shi)李邦寧(ning)，慫恿(yong)離間，帝言(yan)：‘朕志已定，汝自(zi)往東(dong)宮言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)。’斯(si)則(ze)(ze)(ze)磊落光明，勝(sheng)宋太(tai)宗萬(wan)萬(wan)。綜計始(shi)(shi)末，固不(bu)(bu)失為(wei)一(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)主焉。”

清(qing)朝史學家曾廉《元(yuan)書(shu)》：“論曰(yue)：武(wu)宗(zong)擐甲臨邊，至(zhi)(zhi)登大位，宜有雄武(wu)之(zhi)風(feng)，而頹然晏(yan)安(an)，惟鞠蘗薌澤之(zhi)為樂，元(yuan)業自是衰矣。遂至(zhi)(zhi)鼎鼐充(chong)庭，名器之(zhi)賤如履。而欲后人惜其敝袴，得乎？易日負且乘致(zhi)寇至(zhi)(zhi)，武(wu)宗(zong)啟之(zhi)矣。”

民國史(shi)(shi)學家(jia)屠寄(ji)《蒙(meng)兀兒史(shi)(shi)記》：“海山汗濫(lan)賞淫威，非恭儉(jian)之主也。明知尚(shang)書省貳(er)政(zheng)病民，排眾議而立之。更鈔鑄錢，將以(yi)(yi)理(li)財，而財政(zheng)愈紊，前史(shi)(shi)稱其(qi)慨然欲有(you)所(suo)為，然郊天(tian)、祀孔、親享太廟(miao)諸虛文外(wai)，無足紀者。惟(wei)終(zhong)身(shen)遠鐵(tie)木迭兒，雖以(yi)(yi)母(mu)后之命，不使得預(yu)朝政(zheng)。由后校之，殆有(you)所(suo)先(xian)見(jian)矣。若(ruo)乃三宮協和，始終(zhong)不受讒慝，其(qi)自處骨(gu)肉之間，蓋亦有(you)道焉爾。”

民國官修正史《新元史》柯劭忞：“武宗(zong)舍(she)其(qi)子(zi)而立仁(ren)(ren)宗(zong)，與宣公(gong)舍(she)與夷而立穆(mu)公(gong)無(wu)以(yi)異。公(gong)羊(yang)子(zi)曰(yue)：宋之(zhi)(zhi)(zhi)亂，宣公(gong)為之(zhi)(zhi)(zhi)。然則英(ying)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)弒(shi)，文宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)篡奪，亦帝(di)為之(zhi)(zhi)(zhi)歟(yu)？《春秋(qiu)》貴讓(rang)而不(bu)貴爭，公(gong)羊(yang)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言過矣。帝(di)享(xiang)國日淺，濫(lan)恩幸賞無(wu)一善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)可書。獨(du)傳位仁(ren)(ren)宗(zong)，不(bu)愧孝友，其(qi)流(liu)祚于子(zi)孫，宜哉！”

民國學者蔡東藩：①“武宗易喜易怒，若明若昧……夫以武宗之(zhi)名位論，敦不謂其當立，然吾謂其得(de)之(zhi)也(ye)易，故(gu)守之(zhi)也(ye)難(nan)。嗣位未幾，即耽酒(jiu)色，由(you)是嬖幸臣(chen)，信淫僧，種種失(shi)政，雜沓而(er)來。《書》所謂位不期(qi)驕，祿不期(qi)侈者，匪特(te)人(ren)臣(chen)有(you)然，人(ren)主(zhu)殆尤甚焉！故(gu)武宗非一昏庸主(zhu)，而(er)其后(hou)偏似昏庸，為(wei)君誠難(nan)矣哉！”  ②“武宗在位四(si)年(nian)，秕(bi)政甚多，惟孝友(you)性(xing)成，不私天下，較之(zhi)曹丕、蕭(xiao)繹，相去(qu)遠矣！”

傳統觀點對元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)海山的(de)(de)(de)評價負面多于正(zheng)面，甚(shen)至認(ren)為(wei)(wei)他是一名昏(hun)君。但近來(lai)(lai)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)則越來(lai)(lai)越強調武(wu)(wu)宗(zong)(zong)統治(zhi)的(de)(de)(de)積(ji)極意義。2010年(nian)7月，由南開大(da)(da)學、中(zhong)國元(yuan)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)會(hui)、張北縣政(zheng)府共(gong)同舉(ju)辦的(de)(de)(de)“元(yuan)中(zhong)都與(yu)元(yuan)后(hou)期政(zheng)治(zhi)文(wen)化研(yan)討會(hui)”在河北張北縣舉(ju)行(xing)。會(hui)上(shang)北京大(da)(da)學歷史(shi)(shi)學系教(jiao)授(shou)張帆認(ren)為(wei)(wei)應將武(wu)(wu)宗(zong)(zong)朝政(zheng)治(zhi)置(zhi)于元(yuan)中(zhong)期政(zheng)治(zhi)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)背景(jing)下(xia)進行(xing)研(yan)究(jiu)，根據留存到今天的(de)(de)(de)片段資料來(lai)(lai)看，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)并(bing)不是頭(tou)腦簡單的(de)(de)(de)一介(jie)武(wu)(wu)夫(fu)，他重(zhong)(zhong)構(gou)的(de)(de)(de)以尚(shang)書省為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)臣僚也(ye)并(bing)非“保守”、“落后(hou)”、“反(fan)漢化”的(de)(de)(de)人物，而其所采取的(de)(de)(de)措(cuo)施是針對前朝積(ji)弊作出的(de)(de)(de)改良，只是因時間短暫(zan)而未能(neng)得(de)到充分貫徹實施。中(zhong)國社會(hui)科學院歷史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)劉(liu)曉(xiao)以“元(yuan)中(zhong)都與(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)政(zheng)治(zhi)”為(wei)(wei)題闡述了元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)即位(wei)之(zhi)初施行(xing)的(de)(de)(de)濫賜、設立尚(shang)書省、發(fa)行(xing)至大(da)(da)銀(yin)鈔、建(jian)立中(zhong)都等措(cuo)施實際(ji)上(shang)別有用意，說(shuo)明中(zhong)都的(de)(de)(de)建(jian)設與(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)背景(jing)有關(guan)。成宗(zong)(zong)去世后(hou)，仁宗(zong)(zong)搶先奪權，但懾(she)于武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)挑戰(zhan)，最(zui)終(zhong)與(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)達成了“兄終(zhong)弟及(ji)、叔侄相(xiang)傳”的(de)(de)(de)協議。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)構(gou)想(xiang)了為(wei)(wei)爭奪當(dang)時政(zheng)治(zhi)資源、逐(zhu)步消除與(yu)瓦解仁宗(zong)(zong)集團影響的(de)(de)(de)龐大(da)(da)計劃(hua)，建(jian)中(zhong)都只是這(zhe)個計劃(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要一環(huan)。這(zhe)次研(yan)討會(hui)充分肯(ken)定了元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)海山的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)地位(wei)，認(ren)為(wei)(wei)他是蒙元(yuan)史(shi)(shi)上(shang)除成吉思(si)汗、忽(hu)必烈(lie)之(zhi)外最(zui)具影響力的(de)(de)(de)一代帝王(wang)。

日本(ben)學者杉山正(zheng)明認為元武宗海(hai)(hai)山是一(yi)位(wei)杰出(chu)的(de)(de)君主，“在(zai)他的(de)(de)領導下，蒙古(gu)上下再次(ci)回到了(le)東西(xi)和(he)平、齊心協力的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)……已(yi)故忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)大帝的(de)(de)構想，在(zai)此(ci)(ci)時真正(zheng)實(shi)現了(le)……我們(men)也(ye)(ye)不(bu)能(neng)忽(hu)視海(hai)(hai)山的(de)(de)作用，正(zheng)是因為他有融貫(guan)東西(xi)的(de)(de)視野和(he)資格(ge)，以及出(chu)類拔(ba)萃、受人(ren)愛(ai)戴的(de)(de)性(xing)格(ge)，才成就了(le)現在(zai)這番大業。”他還指出(chu)：“海(hai)(hai)山在(zai)明白自(zi)己‘松散財政(zheng)’和(he)‘松散政(zheng)治’的(de)(de)基礎上，有意地想完成曾(ceng)祖父(fu)忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)夢寐以求卻(que)未能(neng)完全(quan)實(shi)現的(de)(de)蒙古(gu)勢(shi)力大統一(yi)。然而此(ci)(ci)時，海(hai)(hai)山的(de)(de)周圍(wei)(wei)已(yi)然暗藏陰影，并(bing)且(qie)由兩處之(zhi)(zhi)多。首先，是自(zi)然環(huan)境的(de)(de)急劇惡化……另一(yi)處陰影出(chu)現在(zai)政(zheng)權內部。”杉山懷疑海(hai)(hai)山之(zhi)(zhi)死不(bu)尋常(chang)，很可能(neng)是愛(ai)育(yu)黎拔(ba)力八達勢(shi)力的(de)(de)謀殺，并(bing)認為海(hai)(hai)山死后，“雖(sui)說蒙古(gu)帝國東西(xi)和(he)睦(mu)的(de)(de)潮流(liu)并(bing)沒(mei)有因此(ci)(ci)停滯(zhi)，但也(ye)(ye)絕沒(mei)有再取得新的(de)(de)進展。海(hai)(hai)山欲將忽(hu)必(bi)(bi)烈(lie)(lie)的(de)(de)構想在(zai)更大范(fan)圍(wei)(wei)內予(yu)以實(shi)現的(de)(de)志向和(he)希望(wang)，就此(ci)(ci)終結了(le)”。