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個人生平

早年經歷

元世祖至元十八年辛巳（1281年）七(qi)月十九日(ri)，元朝(chao)皇孫(sun)答剌(la)麻八剌(la)之嫡妻答己產下一子，三年多以后(hou)又得一子，元世祖忽必烈請(qing)正一道道士(shi)張留孫(sun)為兩位曾孫(sun)取名(ming)，哥哥叫海山，弟弟叫壽(shou)山（后(hou)譯為梵語愛育(yu)黎拔力八達(da)），他(ta)們(men)分別就是后(hou)來的元武宗和元仁宗。

海(hai)山的(de)祖父真金（元(yuan)裕宗）是(shi)元(yuan)朝的(de)皇(huang)(huang)太(tai)子，但他(ta)在至元(yuan)二(er)十二(er)年(nian)(nian)（1285年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)去(qu)世(shi)(shi)。他(ta)的(de)父親答剌麻八剌很受忽必烈(lie)(lie)喜愛，有望(wang)成(cheng)為皇(huang)(huang)位繼承人，但也在至元(yuan)二(er)十九年(nian)(nian)（1292年(nian)(nian)）早逝了。于是(shi)，忽必烈(lie)(lie)將皇(huang)(huang)太(tai)子寶(bao)授予海(hai)山的(de)叔(shu)叔(shu)、真金幼子鐵穆耳(er)。至元(yuan)三十一年(nian)(nian)（1294年(nian)(nian)），忽必烈(lie)(lie)去(qu)世(shi)(shi)，鐵穆耳(er)即位，是(shi)為元(yuan)成(cheng)宗。

海(hai)山兄(xiong)弟(di)幼年(nian)(nian)由怯薛乞臺普濟（唐兀人）撫養，并(bing)學習了(le)一(yi)些儒家經(jing)典。元(yuan)成宗(zong)剛繼(ji)位的(de)(de)時(shi)候，真(zhen)金(jin)之妻闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)真(zhen)聘請(qing)漢儒李(li)孟(meng)進(jin)一(yi)步教導他們兄(xiong)弟(di)倆(lia)。當(dang)時(shi)，元(yuan)朝正與(yu)海(hai)都(dou)、篤哇等西(xi)北叛(pan)王進(jin)行曠日持(chi)久的(de)(de)戰爭，到大(da)德(de)二年(nian)(nian)（1298年(nian)(nian)）冬，元(yuan)軍(jun)(jun)統(tong)帥寧遠王闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)出(chu)疏于(yu)(yu)防范，導致戰敗，駙馬闊(kuo)(kuo)里(li)吉思被叛(pan)軍(jun)(jun)所俘(fu)，成宗(zong)遂(sui)下(xia)詔以海(hai)山代替闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)出(chu)統(tong)率西(xi)北諸軍(jun)(jun)。海(hai)山于(yu)(yu)大(da)德(de)三(san)年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)）抵達(da)前線稱(cheng)海(hai)（今蒙古國科布多一(yi)帶），在(zai)(zai)乞臺普濟的(de)(de)輔(fu)佐(zuo)下(xia)加強(qiang)屯田(tian)，訓練軍(jun)(jun)隊(dui)，以備叛(pan)軍(jun)(jun)入侵。大(da)德(de)四年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)）八月，海(hai)山在(zai)(zai)闊(kuo)(kuo)別列大(da)破海(hai)都(dou)軍(jun)(jun)，翌(yi)年(nian)(nian)又親自率軍(jun)(jun)與(yu)海(hai)都(dou)在(zai)(zai)蒙古高原上展開幾番惡(e)戰，結果海(hai)都(dou)敗死。此后戰事告一(yi)段落，但海(hai)山仍留在(zai)(zai)漠北鎮(zhen)撫軍(jun)(jun)民，并(bing)于(yu)(yu)大(da)德(de)八年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）加封懷寧王，賜金(jin)印，食(shi)瑞州65000戶。大(da)德(de)十年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）以后，海(hai)山又帶兵越過金(jin)山，在(zai)(zai)也兒(er)的(de)(de)石河（今額爾齊斯河）流域追剿察八兒(er)等海(hai)都(dou)余部，進(jin)一(yi)步鞏固了(le)元(yuan)朝對漠北的(de)(de)統(tong)治。

繼位為帝

大(da)(da)德十一(yi)年(nian)（1307年(nian)）正月初八(ba)，元成宗駕崩于大(da)(da)都玉德殿。他的(de)(de)皇(huang)(huang)太子德壽(shou)早(zao)夭，亦無其(qi)(qi)(qi)他子嗣，因(yin)而(er)(er)皇(huang)(huang)位(wei)(wei)出現(xian)空(kong)缺。按(an)照(zhao)蒙古(gu)舊制(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)皇(huang)(huang)位(wei)(wei)空(kong)虛(xu)時(shi)(shi)，暫由正宮(gong)皇(huang)(huang)后卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)攝(she)政，由她召集宗親大(da)(da)臣舉行(xing)忽(hu)里(li)臺(tai)大(da)(da)會，另(ling)選新君(jun)。卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)和左(zuo)(zuo)丞相(xiang)阿忽(hu)臺(tai)準備擁立(li)成宗的(de)(de)堂(tang)弟(di)、信奉伊(yi)斯蘭教(jiao)的(de)(de)安西王(wang)阿難(nan)答，因(yin)為他是(shi)忽(hu)必烈諸孫(sun)(sun)中(zhong)(zhong)年(nian)齡最(zui)長(chang)者，乃召其(qi)(qi)(qi)入京輔(fu)政；而(er)(er)右(you)丞相(xiang)哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)則試圖擁立(li)海山兄(xiong)弟(di)，于是(shi)他在(zai)(zai)成宗死(si)后立(li)即秘密派人通知在(zai)(zai)漠北(bei)的(de)(de)海山和在(zai)(zai)懷州的(de)(de)答己及(ji)愛育黎(li)拔(ba)力(li)八(ba)達(da)迅速入京。這時(shi)(shi)卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)為防(fang)(fang)止海山奪位(wei)(wei)，下(xia)(xia)密旨(zhi)切斷通往(wang)(wang)漠北(bei)的(de)(de)驛路。受哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)之命(ming)北(bei)趨報訊的(de)(de)康里(li)脫脫通過其(qi)(qi)(qi)兄(xiong)阿沙不(bu)(bu)花疏通通政院，改(gai)署(shu)手(shou)中(zhong)(zhong)馳驛文書(shu)(shu)的(de)(de)日期，使(shi)其(qi)(qi)(qi)先于卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)下(xia)(xia)旨(zhi)之日，遂得以(yi)乘驛馬往(wang)(wang)海山處。隨后，哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)悉收(shou)京城百司符(fu)印，封府庫，稱(cheng)(cheng)病臥于宮(gong)外，卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)多次下(xia)(xia)旨(zhi)，他都不(bu)(bu)聽，也不(bu)(bu)處理政務文書(shu)(shu)。此舉一(yi)方(fang)(fang)面可以(yi)阻(zu)遏卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)動員行(xing)政中(zhong)(zhong)樞的(de)(de)權力(li)資源發(fa)號施令、籌(chou)劃臨朝稱(cheng)(cheng)制(zhi)(zhi)的(de)(de)計(ji)劃，另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面又防(fang)(fang)止了皇(huang)(huang)后集團(tuan)以(yi)左(zuo)(zuo)丞相(xiang)阿忽(hu)臺(tai)取而(er)(er)代之，控制(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省。哈(ha)剌哈(ha)孫(sun)(sun)堅持在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省守值(zhi)凡三月，“未嘗一(yi)至家休(xiu)沐”，耐(nai)心等待反擊的(de)(de)時(shi)(shi)機成熟。

遠在(zai)漠北的(de)海山(shan)接到成(cheng)宗(zong)(zong)死(si)訊后(hou)，曾準備(bei)立即還朝，后(hou)因(yin)乞臺(tai)普濟(ji)以漠南事(shi)宜“難(nan)以遙度”為(wei)勸，遂暫(zan)時(shi)緩(huan)行，以觀局勢。大(da)德十(shi)一年(nian)（1307年(nian)）三(san)月(yue)，海山(shan)率軍自金山(shan)前線東(dong)返和(he)林，召集漠北諸王勛戚大(da)會，誅殺與(yu)阿難(nan)答通謀的(de)合(he)赤(chi)溫(wen)后(hou)王也只里，與(yu)會宗(zong)(zong)親大(da)臣合(he)辭(ci)勸進。海山(shan)這時(shi)已獲悉(xi)答己(ji)與(yu)愛育黎拔力八達(da)先至大(da)都，決計在(zai)和(he)林窺視動向，于是謝(xie)絕了諸王的(de)勸進，聲稱要(yao)等到宗(zong)(zong)親大(da)臣到齊、忽(hu)里臺(tai)大(da)會召開(kai)時(shi)再即位。

愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)母子到大都(dou)后，在(zai)李孟(meng)、哈(ha)(ha)剌哈(ha)(ha)孫的(de)幫助下(xia)，發動宮廷政變(bian)，一(yi)(yi)舉扳(ban)倒(dao)了卜魯(lu)罕(han)、阿難(nan)答、阿忽臺等(deng)人(ren)，至此皇(huang)位(wei)在(zai)海(hai)山(shan)(shan)兄(xiong)弟間搖(yao)(yao)擺(bai)，諸(zhu)王闊(kuo)闊(kuo)出(chu)、牙忽都(dou)及愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)的(de)師(shi)(shi)傅李孟(meng)等(deng)人(ren)都(dou)勸愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)不顧海(hai)山(shan)(shan)，自(zi)己登位(wei)，答己也認(ren)為“天性孝友”的(de)愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)比海(hai)山(shan)(shan)更容易(yi)控制(zhi)，因此假托陰(yin)陽(yang)家(jia)之(zhi)言，算出(chu)“重光大荒落（海(hai)山(shan)(shan)出(chu)生的(de)辛巳年）有災，旃蒙(meng)作噩（愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)(li)八達(da)出(chu)生的(de)乙(yi)酉(you)年）長久”的(de)一(yi)(yi)卦，并派人(ren)帶著這一(yi)(yi)卦給漠北的(de)海(hai)山(shan)(shan)看，暗(an)示他(ta)放棄皇(huang)位(wei)。海(hai)山(shan)(shan)在(zai)和(he)林一(yi)(yi)心等(deng)待大都(dou)派人(ren)迎他(ta)就位(wei)，想不到等(deng)來這樣一(yi)(yi)套(tao)說教，憤然指出(chu)：“我(wo)捍御邊陲，勤勞十(shi)年，又(you)次序居長，神器所(suo)歸，灼(zhuo)然何疑？今太后以(yi)(yi)星命休咎為言，天道茫昧，誰能豫(yu)知？設使我(wo)即位(wei)之(zhi)后，所(suo)設施者上(shang)合天心，下(xia)副民望，則雖一(yi)(yi)日之(zhi)短，亦足垂名萬(wan)年，何可以(yi)(yi)陰(yin)陽(yang)之(zhi)言而(er)乖(guai)祖(zu)宗之(zhi)托哉？此蓋(gai)近日任事之(zhi)臣，擅權(quan)專殺，恐我(wo)他(ta)日或(huo)治(zhi)其(qi)罪，故為是奸謀動搖(yao)(yao)大本(ben)耳(er)！”然后命康里脫脫疾還京師(shi)(shi)，表示自(zi)己已決(jue)意繼承帝(di)位(wei)。接著海(hai)山(shan)(shan)本(ben)人(ren)親率三萬(wan)大軍，分三道南下(xia)。

面(mian)臨海山(shan)強大(da)的軍事威(wei)懾，他的母親和弟(di)弟(di)及(ji)大(da)都(dou)諸臣被迫改變原來的想(xiang)法，向海山(shan)明確表示推戴之意。大(da)德十(shi)(shi)一年(nian)（1307年(nian)）五(wu)月(yue)(yue)，海山(shan)抵達(da)上都(dou)，會聚宗(zong)(zong)戚大(da)臣，舉行(xing)忽里臺大(da)會，一方面(mian)處死卜魯罕和阿(a)難答(da)，另一方面(mian)則確認(ren)海山(shan)的皇(huang)位(wei)繼承資格。五(wu)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)一日，海山(shan)即(ji)位(wei)于(yu)上都(dou)，是(shi)為(wei)元(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)。即(ji)位(wei)后(hou)追(zhui)尊(zun)父(fu)親答(da)剌麻八剌為(wei)順宗(zong)(zong)昭圣(sheng)衍孝皇(huang)帝(di)，愛育(yu)黎(li)拔(ba)力八達(da)為(wei)皇(huang)太子(zi)，十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)日下詔改元(yuan)為(wei)“至(zhi)大(da)”，正式開啟了武(wu)宗(zong)(zong)一朝三年(nian)有余(yu)的統治(zhi)。

鞏固統治

武宗(zong)(zong)繼位時(shi)，接管的(de)是(shi)一(yi)個貌似強大安定、實則(ze)弊端叢生的(de)帝國。他的(de)前任皇(huang)帝元成宗(zong)(zong)奉行“持盈守成”的(de)政策，使忽必(bi)烈時(shi)代漢化不(bu)徹底及(ji)漢法(fa)與回回法(fa)沖(chong)突等遺(yi)留問(wen)題繼續惡化，困擾著蒙元王朝的(de)統(tong)治者。成宗(zong)(zong)時(shi)的(de)主(zhu)要問(wen)題有對宗(zong)(zong)戚大臣的(de)濫賜濫封；冗員冗費嚴(yan)重、行政效率低下；貪污腐敗(bai)問(wen)題逐漸凸顯，當然最嚴(yan)峻的(de)問(wen)題是(shi)經濟上的(de)鈔法(fa)開始(shi)崩潰，至(zhi)元鈔大幅貶值，導致物價飛漲、通(tong)貨膨脹，影(ying)響財政收入。再加上自然災(zai)害頻繁發生，武宗(zong)(zong)面(mian)臨的(de)問(wen)題可謂是(shi)非常棘(ji)手(shou)的(de)，因(yin)此他不(bu)得不(bu)調整(zheng)“守成”之策，對統(tong)治加以調整(zheng)。武宗(zong)(zong)在(zai)位時(shi)間(jian)雖短(duan)，卻在(zai)各方面(mian)進行了(le)不(bu)少(shao)改革，以鞏固元朝的(de)統(tong)治。

武(wu)宗(zong)入繼(ji)大統后，朝廷中樞(shu)用人(ren)(ren)(ren)，差不多都在西(xi)北(bei)從征的(de)蒙古(gu)、色目(mu)將(jiang)領(ling)中挑選。崇儒右文的(de)哈剌哈孫(sun)最初(chu)仍留(liu)任中書(shu)右丞相(xiang)，但兩個(ge)月(yue)以(yi)后就被外放為新成立的(de)和林行省左丞相(xiang)。武(wu)宗(zong)所信(xin)用的(de)大臣，有乞(qi)臺普(pu)濟（唐(tang)兀人(ren)(ren)(ren)）、脫虎(hu)脫（畏兀兒(er)人(ren)(ren)(ren)）、三(san)寶奴（西(xi)域人(ren)(ren)(ren)）、樂實（高(gao)麗人(ren)(ren)(ren)）、保八（色目(mu)人(ren)(ren)(ren)或蒙古(gu)人(ren)(ren)(ren)）、忙(mang)哥帖木兒(er)（拂林人(ren)(ren)(ren)，愛薛(xue)之孫(sun)）、王羆等。武(wu)宗(zong)在中書(shu)省之外，另設尚書(shu)省，用來安(an)置他的(de)親(qin)信(xin)，并(bing)(bing)實施(shi)改(gai)(gai)革。武(wu)宗(zong)在政治(zhi)上(shang)實行“溥(pu)從寬大”的(de)方針，大范圍地封官進(jin)爵、增(zeng)加(jia)賞賜，同時推(tui)行考課，籌備(bei)郊祀；經濟上(shang)，改(gai)(gai)革鈔法，頒“至大銀(yin)鈔”，又發行銅錢(qian)“大元(yuan)通寶”和“至大通寶”，并(bing)(bing)許與歷代銅錢(qian)混合使用，以(yi)信(xin)譽較穩定的(de)小面(mian)額金屬輔(fu)幣來平(ping)抑日用品零售領(ling)域中物價(jia)的(de)過份波動。

此外還擴大(da)海運(yun)糧數量，提高鹽引(yin)價格(ge)，增加賦(fu)稅，等等。這些措施多與(yu)忽必(bi)烈(lie)時(shi)期阿合馬(ma)、桑哥(ge)主持的尚書省的舉措很相似(si)，但在(zai)實行方面比(bi)那時(shi)來得(de)溫(wen)和。武宗在(zai)位時(shi)還大(da)興土(tu)木，即位一個月后就下令在(zai)上(shang)都(dou)(dou)(dou)和大(da)都(dou)(dou)(dou)之間的旺兀(wu)察都(dou)(dou)(dou)（今河北張(zhang)北）興建(jian)元(yuan)中都(dou)(dou)(dou)。同時(shi)還在(zai)大(da)都(dou)(dou)(dou)、上(shang)都(dou)(dou)(dou)和五(wu)臺(tai)山等地修筑(zhu)佛寺。

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)改革舉措尤(you)其(qi)是濫(lan)封濫(lan)賞(shang)和理財政策很大(da)程度上(shang)與儒家(jia)相(xiang)(xiang)悖，因此招(zhao)來漢人儒臣的(de)批評。代表性的(de)是監(jian)察御史張(zhang)養浩在至大(da)三年曾(ceng)上(shang)《時政書》列舉十項(xiang)弊政：一曰(yue)(yue)(yue)賞(shang)賜(si)太(tai)(tai)侈、二曰(yue)(yue)(yue)刑禁(jin)太(tai)(tai)疏、三曰(yue)(yue)(yue)名(ming)爵(jue)太(tai)(tai)輕(qing)、四曰(yue)(yue)(yue)臺綱太(tai)(tai)弱(ruo)、五曰(yue)(yue)(yue)土(tu)木(mu)太(tai)(tai)盛、六曰(yue)(yue)(yue)號令太(tai)(tai)浮、七曰(yue)(yue)(yue)幸門太(tai)(tai)多、八曰(yue)(yue)(yue)風俗太(tai)(tai)靡、九曰(yue)(yue)(yue)異端(duan)太(tai)(tai)橫、十曰(yue)(yue)(yue)取(qu)相(xiang)(xiang)之術太(tai)(tai)寬。后來的(de)許有(you)壬(ren)則總結(jie)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)失(shi)政有(you)四個方(fang)面(mian)：名(ming)爵(jue)掃(sao)地、賜(si)予空帑、太(tai)(tai)官恃不(bu)鉤(gou)檢(jian)、宿衛依憑城社。而武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在改革沒(mei)有(you)收到成效之時便撒(sa)手人寰，仁宗(zong)(zong)愛育黎拔(ba)力八達則全盤推翻了(le)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)改革措施，并(bing)處死(si)了(le)三寶(bao)奴等武(wu)(wu)宗(zong)(zong)信(xin)任的(de)大(da)臣，所以(yi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)短暫(zan)統治時期雖改革紛紜，卻不(bu)過是曇花一現的(de)插曲而已。

英年而逝

當(dang)初武(wu)(wu)宗(zong)(zong)海山能繼位，很大(da)程度(du)上(shang)依靠的(de)是他弟(di)弟(di)愛(ai)育黎拔力(li)八(ba)達(da)在(zai)大(da)都發動的(de)打倒成(cheng)宗(zong)(zong)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)卜魯罕(han)和安西王(wang)阿難答(da)的(de)政(zheng)變，所以作為(wei)(wei)報酬，愛(ai)育黎拔力(li)八(ba)達(da)在(zai)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)登基后(hou)(hou)第九天就被立(li)為(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)，并約定“兄弟(di)叔侄世世相承”。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)朝(chao)，愛(ai)育黎拔力(li)八(ba)達(da)以皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)身份(fen)守中書(shu)(shu)令，掌管中書(shu)(shu)省事(shi)，盡管武(wu)(wu)宗(zong)(zong)設尚(shang)書(shu)(shu)省以分中書(shu)(shu)省之權，但愛(ai)育黎拔力(li)八(ba)達(da)仍積極參政(zheng)。同(tong)時(shi)，皇(huang)(huang)(huang)太后(hou)(hou)答(da)己(ji)(ji)亦(yi)頗有(you)干政(zheng)野心。于是在(zai)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)朝(chao)，皇(huang)(huang)(huang)帝圣旨、皇(huang)(huang)(huang)太后(hou)(hou)懿旨和皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)令旨并行不(bu)悖(bei)，皇(huang)(huang)(huang)太后(hou)(hou)有(you)鐵木迭(die)兒(er)等蒙古貴族的(de)支(zhi)持，皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)有(you)漢(han)人儒臣李孟等的(de)支(zhi)持，三(san)宮(gong)之間關系微妙，為(wei)(wei)后(hou)(hou)來的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)埋(mai)下伏筆。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)時(shi)的(de)主要矛(mao)(mao)盾(dun)則是武(wu)(wu)宗(zong)(zong)和皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，到了至大(da)三(san)年(nian)（1310年(nian)）已(yi)浮出水面，尚(shang)書(shu)(shu)省左丞相三(san)寶奴和宦官李邦寧公然勸武(wu)(wu)宗(zong)(zong)改易(yi)太子(zi)，立(li)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)自己(ji)(ji)的(de)兒(er)子(zi)和世?為(wei)(wei)儲(chu)君(jun)。尚(shang)書(shu)(shu)省右丞相康里脫(tuo)脫(tuo)力(li)持不(bu)可，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)最后(hou)(hou)也(ye)未聽從(cong)，終究(jiu)沒有(you)毀(hui)約。

至大四年(nian)（1311年(nian)）正(zheng)月初八，海山(shan)(shan)駕(jia)崩(beng)于大都玉德(de)殿，享(xiang)年(nian)三十(shi)一歲。皇(huang)太子(zi)愛(ai)育(yu)黎拔力八達繼位(wei)，是為仁(ren)宗，為兄(xiong)(xiong)長海山(shan)(shan)上廟號(hao)為武(wu)宗，謚號(hao)為仁(ren)惠宣孝皇(huang)帝，蒙(meng)古汗號(hao)為曲律（意為俊杰(jie)）汗。仁(ren)宗沒有守(shou)住與兄(xiong)(xiong)長的(de)約定，而是逼走了侄兒和世?，立自己的(de)兒子(zi)碩德(de)八剌為皇(huang)太子(zi)。十(shi)多年(nian)后，海山(shan)(shan)兩子(zi)和世?、圖帖睦爾奪回皇(huang)位(wei)，以后的(de)黃金家族汗位(wei)遂落在海山(shan)(shan)一系手中。

為政舉措

政治

設尚書省

武(wu)宗在(zai)政治上(shang)最(zui)(zui)重大(da)的(de)(de)舉措(cuo)就是設立尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)。元(yuan)世祖時(shi)(shi)曾短暫設立尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，后革罷。武(wu)宗即位后，為(wei)(wei)了更有(you)效地實(shi)(shi)施改(gai)(gai)革措(cuo)施，決(jue)定在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)之外另(ling)立尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，作為(wei)(wei)實(shi)(shi)際上(shang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)樞機(ji)構。大(da)德十一年(nian)（1307年(nian)）九(jiu)月，即位不(bu)到四個月的(de)(de)武(wu)宗就下詔設立尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，此(ci)舉遭到御史臺、中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)官員的(de)(de)強(qiang)烈反(fan)對，武(wu)宗不(bu)得不(bu)解散(san)尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)。但(dan)武(wu)宗自然不(bu)肯(ken)善罷甘休，特別是皇太(tai)子愛育黎拔力八達兼領中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)后，更需要另(ling)設機(ji)構對其(qi)加以牽制。兩(liang)年(nian)后，武(wu)宗的(de)(de)權(quan)力已經鞏(gong)固，在(zai)至大(da)二年(nian)（1309年(nian)）八月第(di)二次設尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，以乞(qi)臺普濟為(wei)(wei)右丞(cheng)相、脫(tuo)虎脫(tuo)為(wei)(wei)左丞(cheng)相、三(san)寶奴、樂(le)(le)實(shi)(shi)為(wei)(wei)平(ping)章政事，保(bao)八為(wei)(wei)右丞(cheng)，忙哥帖木兒(er)為(wei)(wei)左丞(cheng)，王羆為(wei)(wei)參(can)知(zhi)政事。此(ci)次設省(sheng)(sheng)無人(ren)反(fan)對，翌年(nian)六月更是令其(qi)“總治百司(si)庶務(wu)，并從尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)奏行(xing)”，結果“中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)之署僅(jin)(jin)同閑局，居(ju)其(qi)職者俯(fu)焉食祿而已”。隨(sui)即尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)也開(kai)始啟動一系列(lie)改(gai)(gai)革措(cuo)施。但(dan)好(hao)景不(bu)長，僅(jin)(jin)過一年(nian)半武(wu)宗就駕崩(beng)了。皇太(tai)子愛育黎拔力八達在(zai)武(wu)宗尸骨未寒之時(shi)(shi)，就立即下令廢除尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，處死尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)官員三(san)寶奴、脫(tuo)虎脫(tuo)、樂(le)(le)實(shi)(shi)、保(bao)八、王羆，流(liu)放忙哥帖木兒(er)等人(ren)，并廢止其(qi)改(gai)(gai)革措(cuo)施。此(ci)后元(yuan)朝再(zai)未設尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，這也是尚(shang)(shang)(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上(shang)最(zui)(zui)后一次出現。

封官賞賜

武(wu)宗標(biao)榜“溥從寬大(da)(da)”，其(qi)封(feng)(feng)(feng)官(guan)與(yu)(yu)賞(shang)賜(si)達(da)到前所未有(you)的(de)(de)(de)程(cheng)度。朝會(hui)賜(si)賚和對諸王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)歲賜(si)是(shi)蒙古傳統(tong)，武(wu)宗統(tong)兵漠(mo)北，更是(shi)深諳(an)賞(shang)賜(si)的(de)(de)(de)激勵(li)作用，因此他在(zai)位時(shi)賞(shang)賜(si)的(de)(de)(de)數量和名目大(da)(da)幅增加。他即(ji)位之(zhi)初，就對諸王(wang)(wang)(wang)勛(xun)戚大(da)(da)行賞(shang)賜(si)，不(bu)(bu)(bu)但堅持按成(cheng)(cheng)宗時(shi)賞(shang)額(e)銳(rui)增的(de)(de)(de)先例發放，而(er)(er)(er)且對先前會(hui)于和林時(shi)“已蒙賜(si)與(yu)(yu)者(zhe)”也重復頒發，結(jie)果給(gei)者(zhe)未及半而(er)(er)(er)兩京(jing)府儲已虛。其(qi)后，請(qing)賞(shang)者(zhe)仍絡繹不(bu)(bu)(bu)絕；財賦不(bu)(bu)(bu)支，只(zhi)好(hao)用濫封(feng)(feng)(feng)爵位的(de)(de)(de)辦法(fa)作為補(bu)償(chang)。世祖時(shi)規定非黃金家族嫡系子(zi)孫(sun)不(bu)(bu)(bu)得(de)封(feng)(feng)(feng)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)，武(wu)宗則破例晉封(feng)(feng)(feng)一(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)多達(da)十(shi)(shi)五六人。除(chu)魏王(wang)(wang)(wang)阿木(mu)哥和寧王(wang)(wang)(wang)闊闊出是(shi)世祖直系后人外，其(qi)他十(shi)(shi)數人如越(yue)王(wang)(wang)(wang)禿(tu)剌、豳王(wang)(wang)(wang)出伯(bo)、定王(wang)(wang)(wang)藥(yao)木(mu)忽兒、壽王(wang)(wang)(wang)乃蠻臺等全是(shi)疏族，甚(shen)至(zhi)(zhi)駙馬也封(feng)(feng)(feng)了一(yi)字(zi)王(wang)(wang)(wang)。中書省(sheng)、樞(shu)(shu)密院(yuan)和御史臺負責大(da)(da)臣(chen)的(de)(de)(de)員額(e)，這時(shi)候也比前朝大(da)(da)增。樞(shu)(shu)密院(yuan)從世祖朝六員、成(cheng)(cheng)宗朝十(shi)(shi)三(san)員激增至(zhi)(zhi)三(san)十(shi)(shi)二員。還有(you)更多的(de)(de)(de)“遙授”職銜。時(shi)人記載說，“今天子(zi)即(ji)位，加恩近臣(chen)，佩(pei)相印者(zhe)以百(bai)數”。宿衛馬謀沙以“角抵屢勝”，即(ji)遙授平章政(zheng)事(shi)，“微至(zhi)(zhi)優伶、屠沽、僧(seng)道，有(you)授左丞、平章、參政(zheng)者(zhe)。其(qi)他因修(xiu)造而(er)(er)(er)進秩，以技藝而(er)(er)(er)得(de)官(guan)，曰國公、曰司徒、曰丞相者(zhe)，相望于朝。自有(you)國以來(lai)，名器之(zhi)輕，無甚(shen)今日”。一(yi)方面，武(wu)宗通過大(da)(da)肆封(feng)(feng)(feng)官(guan)與(yu)(yu)賞(shang)賜(si)拉攏(long)人心，鞏固(gu)了自己的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)基礎(chu)；另一(yi)方面，選法(fa)的(de)(de)(de)混亂必然(ran)(ran)會(hui)促(cu)成(cheng)(cheng)吏治(zhi)的(de)(de)(de)紊亂。地方官(guan)吏往(wang)(wang)往(wang)(wang)擅自離職，營干私(si)事(shi)。朝廷制(zhi)詔變更不(bu)(bu)(bu)常，“甚(shen)則朝出而(er)(er)(er)夕(xi)改(gai)，于事(shi)甫(fu)行而(er)(er)(er)止(zhi)者(zhe)隨至(zhi)(zhi)”。朝中正在(zai)討論(lun)的(de)(de)(de)未決事(shi)宜，也經常泄露到民間。甚(shen)至(zhi)(zhi)“詔稿未脫，而(er)(er)(er)奸(jian)民已復群(qun)然(ran)(ran)誦(song)之(zhi)”。

整頓吏治

武(wu)(wu)宗時(shi)也嘗(chang)試對(dui)吏(li)治加(jia)以整飭(chi)，其具(ju)體(ti)措(cuo)施(shi)是(shi)頒布《省部綱紀(ji)》，提(ti)高行(xing)政效率；實(shi)行(xing)封贈制，強化官員的(de)榮譽感；提(ti)高官員俸(feng)祿，革除外(wai)任(ren)官職(zhi)田；設考功(gong)司(si)，籌(chou)備考課制度。不過(guo)這些措(cuo)施(shi)并未見效，甚至還停留(liu)在籌(chou)劃(hua)階段(duan)時(shi)，就(jiu)因(yin)武(wu)(wu)宗的(de)駕崩而(er)通(tong)通(tong)革除了。

籌備郊祀

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)還在禮(li)樂祭(ji)祀(si)(si)上大(da)做(zuo)文章，“有意稽古禮(li)文之事”。他(ta)三次前(qian)往太廟(miao)祭(ji)拜，開了元朝皇(huang)帝(di)親(qin)享太廟(miao)的(de)(de)(de)先河，不過(guo)他(ta)并未(wei)向元英(ying)宗(zong)(zong)(zong)以后的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)那(nei)樣穿漢族傳統(tong)的(de)(de)(de)袞冕法服進行祭(ji)祀(si)(si)。他(ta)在位時還改革太廟(miao)室(shi)次制(zhi)度，過(guo)去歷代(dai)王朝的(de)(de)(de)太廟(miao)中(zhong)太祖(zu)室(shi)在最西，后代(dai)皇(huang)帝(di)依(yi)次向東排列，元武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)則改為太祖(zu)室(shi)居(ju)中(zhong)，后代(dai)皇(huang)帝(di)依(yi)昭穆左(zuo)右排列，此(ci)舉影響了明清兩(liang)代(dai)的(de)(de)(de)太廟(miao)制(zhi)度。江西布(bu)衣(yi)曾巽初上《郊(jiao)祀(si)(si)鹵簿(bu)圖》、《郊(jiao)祀(si)(si)禮(li)樂圖》，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)對此(ci)相當(dang)重(zhong)視，親(qin)自(zi)召其入對，并令尚書省(sheng)和(he)太常寺討論郊(jiao)祀(si)(si)事宜，最后決(jue)定在南(nan)郊(jiao)天(tian)壇之外另(ling)筑北郊(jiao)地(di)壇，并以太祖(zu)成吉思汗配天(tian)，世祖(zu)忽必烈(lie)配地(di)，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)將親(qin)自(zi)祭(ji)祀(si)(si)。但到(dao)(dao)至大(da)三年（1310年）冬至祭(ji)天(tian)時，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)因身體(ti)不適而(er)遣人攝祀(si)(si)，一個月后就溘(ke)然長逝了。仁宗(zong)(zong)(zong)即(ji)位后，推翻武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)一切措施，地(di)壇的(de)(de)(de)修筑遂被取消，皇(huang)帝(di)親(qin)郊(jiao)也被擱置(zhi)，直(zhi)到(dao)(dao)二十年后武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)兒子文宗(zong)(zong)(zong)圖帖睦爾才首(shou)次親(qin)自(zi)祭(ji)天(tian)。

設省和林

武(wu)宗(zong)平(ping)定了海都(dou)之(zhi)亂，窩(wo)闊臺汗國滅亡，超過百萬的(de)(de)難(nan)民涌入元朝轄下的(de)(de)漠北地區，所以(yi)經營(ying)漠北、解決難(nan)民問(wen)(wen)題成為武(wu)宗(zong)朝的(de)(de)重要政治(zhi)問(wen)(wen)題。武(wu)宗(zong)登基后，就將和(he)(he)林(lin)等(deng)處宣(xuan)慰使司升(sheng)格為和(he)(he)林(lin)等(deng)處行中書省(sheng)(sheng)，同時撥發農(nong)具、種子、漁網(wang)、錢(qian)鈔(chao)、糧食等(deng)，大(da)力賑濟和(he)(he)林(lin)人民，繼續派漢(han)軍前往和(he)(he)林(lin)屯(tun)田。仁宗(zong)時改為嶺(ling)北行省(sheng)(sheng)，元朝行省(sheng)(sheng)制度正(zheng)式完備。

營建中都

武(wu)宗即位第十天，就下(xia)令(ling)在旺兀察(cha)都(dou)(dou)（今(jin)河北張北）興建元(yuan)中都(dou)(dou)。關于興建中都(dou)(dou)的(de)(de)原因，被(bei)歸納為個(ge)人(ren)權威說(shuo)(shuo)(shuo)、交通要道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)、戰略地位說(shuo)(shuo)(shuo)、紀念先輩說(shuo)(shuo)(shuo)、自然風貌說(shuo)(shuo)(shuo)、政治因素(su)說(shuo)(shuo)(shuo)和綜合(he)因素(su)說(shuo)(shuo)(shuo)這七種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法。行(xing)(xing)宮建成(cheng)后(hou)，武(wu)宗又設立中都(dou)(dou)留守(shou)司兼開(kai)寧路都(dou)(dou)總管府(fu)，繼續推進工程建設。不過(guo)由于武(wu)宗駕崩(beng)，中都(dou)(dou)的(de)(de)建設被(bei)叫停。后(hou)來武(wu)宗的(de)(de)兩個(ge)兒子元(yuan)明宗和元(yuan)文宗就在中都(dou)(dou)行(xing)(xing)宮相會，明宗旋即暴死(si)，而中都(dou)(dou)的(de)(de)營(ying)建也(ye)未被(bei)武(wu)宗的(de)(de)后(hou)裔們(men)提上議事日程，遂永久擱(ge)置。

經濟

武宗朝面臨成宗時(shi)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)、通(tong)(tong)(tong)貨膨(peng)脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)問題，再(zai)(zai)加上(shang)武宗濫賞濫封，中(zhong)(zhong)書省(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)再(zai)(zai)以(yi)(yi)“國用(yong)(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)給”告急，財政危(wei)機十分嚴重(zhong)。為此(ci)(ci)，武宗沒(mei)有采取減(jian)少開支和裁撤冗(rong)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略，而是(shi)(shi)在至(zhi)(zhi)大二年（1309年）八月(yue)再(zai)(zai)設尚書省(sheng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)理財。至(zhi)(zhi)大二年（1309年）九月(yue)，詔(zhao)行(xing)(xing)(xing)“至(zhi)(zhi)大銀(yin)鈔(chao)”，以(yi)(yi)新幣一(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)準至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)五貫、白銀(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)、赤(chi)金一(yi)(yi)(yi)(yi)錢(qian)(qian)。按官方原定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兌換價(jia)格，以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)二貫準花銀(yin)入(ru)庫價(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)、赤(chi)金入(ru)庫價(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)錢(qian)(qian)；因(yin)此(ci)(ci)新幣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)(xing)，實際上(shang)是(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過由政府明令宣布至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)倍半的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，把通(tong)(tong)(tong)貨膨(peng)脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)患(huan)害轉嫁(jia)到私人用(yong)(yong)(yong)(yong)戶身上(shang)。新鈔(chao)行(xing)(xing)(xing)用(yong)(yong)(yong)(yong)后，面額一(yi)(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)統(tong)鈔(chao)只抵至(zhi)(zhi)大銀(yin)鈔(chao)一(yi)(yi)(yi)(yi)兩(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十五分之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，名實嚴重(zhong)不(bu)(bu)(bu)符，因(yin)此(ci)(ci)頒行(xing)(xing)(xing)至(zhi)(zhi)大銀(yin)鈔(chao)同(tong)時(shi)，廢(fei)中(zhong)(zhong)統(tong)鈔(chao)，限(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)百日內赴庫倒(dao)換。至(zhi)(zhi)大銀(yin)鈔(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面額，有以(yi)(yi)文(wen)、十文(wen)、百文(wen)、兩(liang)計者，共十三等。以(yi)(yi)文(wen)為單位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)貨作為小(xiao)額輔幣在民間日用(yong)(yong)(yong)(yong)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)零售方面使用(yong)(yong)(yong)(yong)甚為廣泛，但厘鈔(chao)因(yin)為流通(tong)(tong)(tong)過于頻繁，最易朽爛，既不(bu)(bu)(bu)便于民，印刷和發(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)(xing)也不(bu)(bu)(bu)經濟(ji)。所以(yi)(yi)，武宗又下詔(zhao)行(xing)(xing)(xing)銅(tong)錢(qian)(qian)，發(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)(xing)“大元(yuan)(yuan)通(tong)(tong)(tong)寶”和“至(zhi)(zhi)大通(tong)(tong)(tong)寶”，并以(yi)(yi)歷代銅(tong)錢(qian)(qian)與(yu)至(zhi)(zhi)大錢(qian)(qian)相參行(xing)(xing)(xing)用(yong)(yong)(yong)(yong)。在幣制改革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感(gan)時(shi)期，以(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)用(yong)(yong)(yong)(yong)信譽穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金屬輔幣來平抑小(xiao)額零售商(shang)業領域(yu)內物價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過份波動，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)項具有積極意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)措施。

為了(le)調控(kong)物價，武宗還整頓海(hai)運，以增(zeng)加(jia)政(zheng)府(fu)掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)物資數(shu)量(liang)。自從(cong)至元二十年(nian)（1283年(nian)）由(you)朱清、張(zhang)瑄創通(tong)(tong)漕糧北運的(de)(de)(de)(de)海(hai)路以后(hou)，七(qi)八年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，從(cong)江南海(hai)運到北方的(de)(de)(de)(de)漕糧就由(you)不到10萬(wan)(wan)石(shi)(shi)劇(ju)增(zeng)至150萬(wan)(wan)石(shi)(shi)。大(da)德后(hou)期，海(hai)運糧更達到170—180萬(wan)(wan)石(shi)(shi)。至大(da)二年(nian)（1309年(nian)）尚書省(sheng)理財(cai)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)措施之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，就是讓海(hai)運糧數(shu)量(liang)再創新(xin)高(gao)。二年(nian)運出(chu)246萬(wan)(wan)石(shi)(shi)，至者238萬(wan)(wan)石(shi)(shi)；三年(nian)運出(chu)292萬(wan)(wan)石(shi)(shi)，至者271萬(wan)(wan)石(shi)(shi)。海(hai)漕的(de)(de)(de)(de)運輸成本(ben)比(bi)陸運節省(sheng)十之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)八，比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)河漕也節省(sheng)十之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五六。對京(jing)畿地區糧食供應的(de)(de)(de)(de)明(ming)顯(xian)增(zeng)加(jia)，使(shi)政(zheng)府(fu)能夠通(tong)(tong)過控(kong)制糧價保持(chi)市面的(de)(de)(de)(de)基本(ben)穩定，從(cong)而(er)緩解幣(bi)制改革對社會發生的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊。

尚(shang)書省其他(ta)的理財政(zheng)策，包括增(zeng)加鹽引(yin)價格（每引(yin)增(zeng)至大銀鈔(chao)四(si)兩，按(an)至元(yuan)鈔(chao)計，每引(yin)比元(yuan)貞(zhen)年(nian)間增(zeng)加七貫）；開酒禁，立酒課提舉司以征(zheng)收酒稅(shui)；增(zeng)加江南富戶高收入稅(shui)，規定凡收入五萬石糧食以上(shang)者，每石輸(shu)二(er)升于官；追征(zheng)各地逋欠錢(qian)糧，等等。這些措施同樣也不免人亡政(zheng)息的命運，所以并未收到成效。

文化

武宗(zong)時期(qi)進一步推(tui)行(xing)尊儒(ru)政策。他登基(ji)兩個月后(hou)(hou)，就(jiu)下詔將(jiang)在孔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)封(feng)(feng)號“至圣(sheng)文(wen)宣王”前加(jia)“大(da)(da)成”二(er)字，是為(wei)“大(da)(da)成至圣(sheng)文(wen)宣王”，并遣使(shi)祭祀，以(yi)表尊崇(chong)，由儒(ru)臣閻復擬詔：“蓋聞先孔子(zi)(zi)(zi)而(er)圣(sheng)者(zhe)，非孔子(zi)(zi)(zi)無(wu)以(yi)明(ming)；后(hou)(hou)孔子(zi)(zi)(zi)而(er)圣(sheng)者(zhe)，非孔子(zi)(zi)(zi)無(wu)以(yi)法。所謂(wei)祖述堯舜、憲章(zhang)文(wen)武、儀范百王、師表萬世者(zhe)也。朕纂(zuan)承丕緒，敬仰(yang)休風(feng)，循治(zhi)古(gu)之(zhi)良規，舉(ju)追封(feng)(feng)之(zhi)盛典，加(jia)號大(da)(da)成至圣(sheng)文(wen)宣王。遣使(shi)闕里(li)，祀以(yi)太牢。於戲！父子(zi)(zi)(zi)之(zhi)親，君臣之(zhi)義，永(yong)惟圣(sheng)教之(zhi)尊；天地之(zhi)大(da)(da)，日月之(zhi)明(ming)，奚(xi)罄名言之(zhi)妙？尚資神化，祚我皇元(yuan)。” 這是孔子(zi)(zi)(zi)在歷代王朝（除(chu)西(xi)夏(xia)外）中得到(dao)的(de)(de)最高級(ji)別(bie)的(de)(de)封(feng)(feng)號。隨后(hou)(hou)，中書右(you)丞孛羅帖木兒將(jiang)《孝經》翻譯為(wei)蒙古(gu)文(wen)，獻給武宗(zong)，武宗(zong)指示(shi)道：“此乃(nai)孔子(zi)(zi)(zi)之(zhi)微言，自王公達于庶民(min)，皆當(dang)由是而(er)行(xing)。其(qi)命中書省刻版模印(yin)，諸王而(er)下皆賜之(zhi)。”此外武宗(zong)還在至大(da)(da)二(er)年（1309年）豁免儒(ru)戶差役，以(yi)示(shi)對儒(ru)生的(de)(de)優待。

武(wu)宗(zong)(zong)崇儒只是虛尊而已(yi)，他真正崇尚的是藏傳(chuan)佛教，他不(bu)僅在修佛寺(si)、做(zuo)佛事，還出臺優待(dai)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)的政(zheng)策，規定老百姓毆打(da)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)的砍(kan)手，辱罵(ma)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)的斷舌，皇太子愛育黎拔力八(ba)達及時(shi)勸止。武(wu)宗(zong)(zong)至大(da)元年（1308年），上(shang)都開(kai)元寺(si)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)強(qiang)買(mai)柴(chai)薪，賣家訴(su)諸(zhu)上(shang)都留守(shou)李璧。李璧正詢問(wen)原(yuan)因的時(shi)候(hou)，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)們已(yi)手持棍(gun)棒沖入(ru)衙(ya)門(men)，隔著(zhu)桌案扯住李璧頭發，拖到地上(shang)痛打(da)一頓，又(you)把他關在一個小黑屋里，很久以后才釋放出來，李璧奔訴(su)于朝堂，遇到大(da)赦便不(bu)了(le)了(le)之。翌年又(you)有龔柯等(deng)十(shi)八(ba)名喇(la)(la)嘛(ma)(ma)與諸(zhu)王合兒(er)八(ba)剌(la)之妃忽禿(tu)赤(chi)的斤搶道，竟把王妃拉下車(che)毆打(da)，甚(shen)至對武(wu)宗(zong)(zong)也(ye)有不(bu)敬之語，事情(qing)報上(shang)后，武(wu)宗(zong)(zong)也(ye)下詔不(bu)加(jia)過問(wen)。從(cong)這些事可以看出武(wu)宗(zong)(zong)朝對藏傳(chuan)佛教的縱容(rong)及其勢力的強(qiang)大(da)。

此(ci)外，武(wu)(wu)(wu)宗對道教也(ye)加以(yi)優待，正一道教主、龍(long)虎山天(tian)師(shi)張與材在武(wu)(wu)(wu)宗即(ji)位后來京覲(jin)見，武(wu)(wu)(wu)宗特授金紫光祿大(da)夫，封留國公，錫金印。對于曾給他取(qu)名的張留孫，武(wu)(wu)(wu)宗更是親(qin)自(zi)召見賜座，升其為(wei)大(da)真人(ren)，知集賢院，位大(da)學士上，不久又(you)加特進(jin)，為(wei)武(wu)(wu)(wu)宗進(jin)講老(lao)子推明謙讓之道。

武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)還(huan)于至大元年(nian)（1308年(nian)）禁(jin)(jin)止了白(bai)蓮(lian)(lian)教(jiao)的前身——白(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，起因(yin)是朝廷發現福建地區(qu)的白(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)信徒(tu)在夜里秘密聚會(hui)，還(huan)娶妻生(sheng)子，害怕成為社會(hui)不穩定因(yin)素(su)，遂由武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)下旨禁(jin)(jin)斷，這也(ye)是歷(li)史上(shang)對該教(jiao)派的首次(ci)禁(jin)(jin)令。白(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)領袖普(pu)度作《上(shang)白(bai)蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)書》給(gei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，請求解禁(jin)(jin)，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)雖下旨撫慰(wei)，但并未(wei)收回成命。此(ci)禁(jin)(jin)令到仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)繼位后才解除。

外交

元(yuan)武(wu)宗時(shi)，困擾元(yuan)朝幾十年的(de)(de)西(xi)北邊疆問題得(de)到最終(zhong)解(jie)決，蒙古世(shi)界的(de)(de)幾個汗(han)(han)國(guo)之(zhi)(zhi)間恢復(fu)和平(ping)。武(wu)宗即位(wei)(wei)前，就在漠(mo)北沉(chen)重(zhong)(zhong)打(da)擊了海(hai)都(dou)叛軍，海(hai)都(dou)之(zhi)(zhi)子察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)繼承窩(wo)闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)汗(han)(han)位(wei)(wei)，企(qi)圖卷土(tu)重(zhong)(zhong)來，但(dan)他的(de)(de)重(zhong)(zhong)要盟友察(cha)(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)后王篤哇決定向元(yuan)朝投誠。武(wu)宗即位(wei)(wei)前一年率(lv)兵越過金山，對察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)等海(hai)都(dou)余部(bu)(bu)進行致命性的(de)(de)一擊，其后篤哇徹底(di)拋棄了察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)，窩(wo)闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)的(de)(de)領土(tu)大(da)部(bu)(bu)分并(bing)入(ru)(ru)察(cha)(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)。察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)遂成為(wei)一條喪家之(zhi)(zhi)犬，流(liu)竄于(yu)金山山麓(lu)，月(yue)赤(chi)察(cha)(cha)兒(er)嚴陣以待，察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)走(zou)投無路(lu)，便率(lv)眾(zhong)歸降元(yuan)廷，于(yu)至大(da)三年（1310年）入(ru)(ru)朝。察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)入(ru)(ru)朝是武(wu)宗時(shi)的(de)(de)一大(da)盛事，舉朝歡慶，武(wu)宗將此(ci)事鄭重(zhong)(zhong)地昭告太廟，并(bing)特設宴于(yu)大(da)庭，還將元(yuan)世(shi)祖以來所扣(kou)押(ya)的(de)(de)海(hai)都(dou)投下(xia)五戶絲全部(bu)(bu)賜給(gei)(gei)察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)，又為(wei)此(ci)給(gei)(gei)答己太后上尊號并(bing)赦天(tian)下(xia)。察(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)歸降后，元(yuan)朝與各汗(han)(han)國(guo)和平(ping)往來，再未發生戰(zhan)爭(zheng)（但(dan)與察(cha)(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)關系仍然緊張）。其中武(wu)宗在至大(da)元(yuan)年（1308年）派月(yue)魯(lu)等十二人出使(shi)欽察(cha)(cha)汗(han)(han)國(guo)，冊封術赤(chi)后王脫脫為(wei)肅(su)寧王。

武(wu)宗(zong)時，元(yuan)朝(chao)與高麗(li)(li)(li)的(de)關(guan)系(xi)得到(dao)進一步(bu)發展。高麗(li)(li)(li)前王王璋(zhang)（忠宣王）曾在(zai)大都參與扳倒(dao)卜魯罕(han)、阿難答及擁立武(wu)宗(zong)的(de)定策中，武(wu)宗(zong)繼位后(hou)封他(ta)為沈陽王。至(zhi)大元(yuan)年(nian)（1308年(nian)），元(yuan)武(wu)宗(zong)還應高麗(li)(li)(li)之請，將(jiang)征東行省的(de)數百(bai)名官(guan)僚盡數撤回元(yuan)朝(chao)國(guo)內，僅保留高麗(li)(li)(li)王為丞相，此后(hou)元(yuan)朝(chao)再也沒(mei)向高麗(li)(li)(li)派駐(zhu)流官(guan)。同年(nian)高麗(li)(li)(li)忠烈王王昛去世，武(wu)宗(zong)冊封王璋(zhang)為高麗(li)(li)(li)國(guo)王，并給(gei)予他(ta)莫大的(de)恩寵，從(cong)而密(mi)切了元(yuan)麗(li)(li)(li)關(guan)系(xi)。

武宗(zong)時，元朝(chao)(chao)繼續保持與安(an)(an)南(nan)的(de)(de)宗(zong)藩(fan)關系，派尚書安(an)(an)魯威到安(an)(an)南(nan)告即(ji)位。安(an)(an)南(nan)世子（實為國(guo)王）陳日?派使(shi)者奉表朝(chao)(chao)賀。使(shi)臣(chen)中(zhong)有一個叫莫(mo)挺之(zhi)的(de)(de)，在元朝(chao)(chao)與武宗(zong)君臣(chen)發生許多(duo)趣(qu)事，傳(chuan)為中(zhong)越關系史上(shang)的(de)(de)佳(jia)話。至(zhi)大(da)二年、四(si)年，安(an)(an)南(nan)又分別(bie)遣使(shi)朝(chao)(chao)貢。

歷史評價

明朝官修正史《元(yuan)史》宋(song)濂等：“武宗當富有(you)之大(da)(da)業(ye)，慨(kai)然欲創治改(gai)法而有(you)為，故(gu)其封爵太盛，而遙授之官眾(zhong)，錫賚太隆，而泛賞之恩溥。至元(yuan)、大(da)(da)德之政，于是稍(shao)有(you)變更云(yun)。”

明人何喬新(xin)：“史臣(chen)之(zhi)贊武(wu)(wu)宗(zong)(zong)，謂其慨然(ran)欲創(chuang)制(zhi)改(gai)(gai)法(fa)而(er)有為(wei)(wei)(wei)，斯(si)言過(guo)矣。元之(zhi)諸帝，安于(yu)舊俗(su)，而(er)不遵中華(hua)之(zhi)法(fa)，非一日(ri)也(ye)。雖以(yi)世(shi)祖之(zhi)英(ying)武(wu)(wu)，仁宗(zong)(zong)之(zhi)恭儉(jian)，無能(neng)改(gai)(gai)于(yu)其俗(su)，況于(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)視二君尤劣者(zhe)乎！武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在位四年(nian)，無一善(shan)可稱者(zhe)。沙的伶人也(ye)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)平(ping)章(zhang)；李邦寧閹豎也(ye)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)司(si)徒；教瓦(wa)班番僧(seng)也(ye)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)學(xue)士承旨。它(ta)如進鷹(ying)坊之(zhi)秩為(wei)(wei)(wei)二品(pin)，畀西域賈(jia)人以(yi)虎符，所(suo)溺者(zhe)酒色，所(suo)好者(zhe)游畋，斯(si)豈有為(wei)(wei)(wei)之(zhi)君哉！其所(suo)創(chuang)改(gai)(gai)者(zhe)，不過(guo)置尚書省、行至大銀鈔二事而(er)已，是皆毒民之(zhi)法(fa)，豈為(wei)(wei)(wei)治之(zhi)先務(wu)耶？使武(wu)(wu)宗(zong)(zong)果有志于(yu)創(chuang)制(zhi)改(gai)(gai)法(fa)，則(ze)當召用名儒，稽式古典，正彝倫、厚風俗(su)、修(xiu)法(fa)度(du)、定官名。考(kao)章(zhang)服，以(yi)革左衽之(zhi)陋(lou)；制(zhi)雅樂，以(yi)變優價之(zhi)聲(sheng)，庶幾乎魏孝文、金世(shi)宗(zong)(zong)之(zhi)所(suo)為(wei)(wei)(wei)矣。顧武(wu)(wu)宗(zong)(zong)性質凡下，豈足以(yi)語此哉？”

清朝史學家邵(shao)遠平(ping)《元史類(lei)編》：“冊曰(yue)：北藩入嗣，三宮(gong)協(xie)和；慨然創治(zhi)，爵(jue)濫賞阿；貳(er)省亂(luan)政(zheng)，令教繁(fan)訛；有為何裨(bi)，變政(zheng)已多。”

清朝史學家(jia)畢沅《續資治通(tong)鑒》：“帝承(cheng)世(shi)祖、成宗(zong)承(cheng)平之業，慨然欲創(chuang)制改(gai)法；而封爵太盛多遙授之官(guan)，錫賚太優，泛賞無節。至(zhi)元、大德之政，于(yu)是乎變。”

清朝(chao)史(shi)學家魏源《元史(shi)新編》：“武(wu)宗始(shi)以懷(huai)寧(ning)王總(zong)兵漠北和林，與叛王海(hai)都勁敵對壘，屢摧其(qi)鋒(feng)，中(zhong)間(jian)幾瀕險危(wei)，披堅陷陣(zhen)，威震遐荒，可謂天潢(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰(jie)出，天授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄武(wu)矣。入紹(shao)大統，謂有(you)宏圖，而始(shi)終誤聽宵人，以立(li)尚書(shu)省為營利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府，何哉(zai)？夫世(shi)祖立(li)制，以天下大政(zheng)歸于中(zhong)書(shu)省，任(ren)相任(ren)賢，責無旁貸。故小人欲變法，忌中(zhong)書(shu)不便于己(ji)，則(ze)必別(bie)立(li)尚書(shu)省以奪其(qi)權。阿合馬(ma)、桑(sang)哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒相繼(ji)亂政(zheng)，毒(du)流(liu)海(hai)內(nei)，是(shi)以世(shi)祖深(shen)戒前轍，不復(fu)再蹈。乃當席豐履厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，慨然欲變更至元、大德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舊。封爵(jue)太盛，而遙授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官多；錫賚太侈，而濫(lan)賞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卮漏。母后市恩左右，撓其(qi)恭儉(jian)，于是(shi)言(yan)利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣迎(ying)合攘袂，以爭(zheng)利權。雖柄(bing)操自上(shang)，不至如(ru)阿合馬(ma)、桑(sang)哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚，而仁心仁聞漸(jian)蔽于功利，幾同(tong)于宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熙(xi)、豐。故仁宗紹(shao)統，翻然誅(zhu)殛，盡復(fu)舊章(zhang)。蓋變法不得其(qi)人，則(ze)不如(ru)勿藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尚得中(zhong)醫(yi)也。又考陶(tao)九成(cheng)《元氏(shi)掖庭記》，則(ze)瓊島水嬉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華，月殿霓裳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艷，亦自帝大濫(lan)其(qi)觴，而《本(ben)紀》諱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不載一字，亦英雄酒色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通病歟(yu)！惟授受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，堅守金匱傳(chuan)弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)，雖有(you)內(nei)侍李(li)邦寧(ning)，慫(song)恿離間(jian)，帝言(yan)：‘朕志已定，汝自往東宮言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’斯(si)則(ze)磊落光明(ming)，勝宋太宗萬(wan)萬(wan)。綜(zong)計(ji)始(shi)末，固不失為一代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英主焉。”

清朝史學家曾廉《元書(shu)》：“論(lun)曰：武(wu)(wu)宗(zong)擐甲臨邊，至(zhi)登大位，宜有雄武(wu)(wu)之(zhi)風，而頹然晏安，惟(wei)鞠蘗薌澤之(zhi)為(wei)樂，元業自是衰矣(yi)(yi)。遂至(zhi)鼎鼐充庭(ting)，名器之(zhi)賤如履。而欲后人惜其敝袴，得乎？易日負且(qie)乘致寇至(zhi)，武(wu)(wu)宗(zong)啟(qi)之(zhi)矣(yi)(yi)。”

民(min)國史(shi)學家屠寄(ji)《蒙兀兒史(shi)記》：“海(hai)山汗(han)濫賞淫威(wei)，非恭(gong)儉(jian)之主(zhu)也(ye)。明知尚書省貳政病民(min)，排眾議(yi)而立(li)之。更鈔鑄錢(qian)，將以理財，而財政愈(yu)紊，前史(shi)稱其慨然(ran)欲有(you)(you)所為(wei)，然(ran)郊天(tian)、祀孔(kong)、親享太(tai)廟諸虛(xu)文外，無足紀者。惟終身遠(yuan)鐵木迭兒，雖以母(mu)后(hou)之命，不使得預朝政。由后(hou)校(xiao)之，殆有(you)(you)所先見矣。若(ruo)乃三(san)宮(gong)協和，始終不受讒慝(ni)，其自處骨肉之間，蓋(gai)亦有(you)(you)道焉爾。”

民國官修(xiu)正史《新元史》柯劭忞：“武宗舍其(qi)子(zi)而(er)立仁宗，與宣公(gong)(gong)舍與夷而(er)立穆公(gong)(gong)無以異。公(gong)(gong)羊子(zi)曰：宋(song)之亂(luan)，宣公(gong)(gong)為之。然(ran)則英宗之弒，文宗之篡奪，亦(yi)帝為之歟？《春秋》貴讓(rang)而(er)不(bu)貴爭，公(gong)(gong)羊子(zi)之言過矣。帝享國日淺，濫(lan)恩(en)幸(xing)賞無一善之可書。獨傳(chuan)位仁宗，不(bu)愧孝友，其(qi)流祚于子(zi)孫，宜(yi)哉(zai)！”

民(min)國學者(zhe)蔡東藩(fan)：①“武宗易喜(xi)易怒，若明(ming)若昧……夫以(yi)武宗之名位(wei)論，敦不謂(wei)其當立(li)，然吾謂(wei)其得(de)之也易，故守之也難。嗣位(wei)未幾，即耽(dan)酒色，由是嬖(bi)幸臣(chen)，信淫僧，種(zhong)種(zhong)失政(zheng)，雜沓而來。《書(shu)》所謂(wei)位(wei)不期驕，祿不期侈者(zhe)，匪特人(ren)臣(chen)有(you)然，人(ren)主殆(dai)尤甚焉！故武宗非一昏庸主，而其后偏似昏庸，為(wei)君(jun)誠難矣(yi)哉！”  ②“武宗在位(wei)四年，秕(bi)政(zheng)甚多，惟孝友(you)性成(cheng)，不私天(tian)下，較之曹丕(pi)、蕭繹，相去遠矣(yi)！”

傳統觀點(dian)對元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)海山(shan)的(de)(de)(de)(de)評價負(fu)面多于正(zheng)面，甚至(zhi)認為(wei)他(ta)是一名昏君。但近(jin)來的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)則越來越強調武(wu)宗(zong)統治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)意(yi)義。2010年7月，由南開大(da)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)、張(zhang)北縣(xian)政府(fu)共同舉(ju)(ju)辦的(de)(de)(de)(de)“元(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都與(yu)(yu)(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)期(qi)政治(zhi)(zhi)(zhi)文化(hua)研(yan)(yan)討(tao)(tao)會(hui)”在河北張(zhang)北縣(xian)舉(ju)(ju)行。會(hui)上北京大(da)學(xue)(xue)(xue)歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)系教授張(zhang)帆認為(wei)應將武(wu)宗(zong)朝(chao)政治(zhi)(zhi)(zhi)置(zhi)于元(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)政治(zhi)(zhi)(zhi)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)背景下進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，根據留存到今天(tian)的(de)(de)(de)(de)片段(duan)資(zi)(zi)料來看，武(wu)宗(zong)并不(bu)是頭(tou)腦(nao)簡單的(de)(de)(de)(de)一介武(wu)夫，他(ta)重(zhong)構的(de)(de)(de)(de)以尚(shang)書省(sheng)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)臣僚(liao)也并非(fei)“保守”、“落后(hou)”、“反漢(han)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，而其(qi)所采取的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施(shi)是針對前朝(chao)積(ji)(ji)弊作出的(de)(de)(de)(de)改良，只(zhi)(zhi)是因(yin)時(shi)間(jian)短暫而未能得到充(chong)分貫徹實施(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)科學(xue)(xue)(xue)院歷史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)員劉(liu)曉(xiao)以“元(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都與(yu)(yu)(yu)武(wu)宗(zong)政治(zhi)(zhi)(zhi)”為(wei)題(ti)闡述了(le)(le)元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)即位(wei)(wei)之初施(shi)行的(de)(de)(de)(de)濫賜、設(she)立(li)尚(shang)書省(sheng)、發行至(zhi)大(da)銀(yin)鈔(chao)、建(jian)(jian)立(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都等措(cuo)施(shi)實際上別有用意(yi)，說明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)與(yu)(yu)(yu)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)(zhi)背景有關。成宗(zong)去世(shi)后(hou)，仁宗(zong)搶(qiang)先奪權，但懾(she)于武(wu)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)挑戰，最終(zhong)與(yu)(yu)(yu)武(wu)宗(zong)達(da)成了(le)(le)“兄終(zhong)弟(di)及、叔侄相(xiang)傳”的(de)(de)(de)(de)協(xie)議。武(wu)宗(zong)構想了(le)(le)為(wei)爭奪當(dang)時(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)(zi)源、逐步(bu)消除(chu)與(yu)(yu)(yu)瓦解(jie)仁宗(zong)集團影(ying)響的(de)(de)(de)(de)龐大(da)計劃，建(jian)(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都只(zhi)(zhi)是這(zhe)個計劃中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)一環。這(zhe)次研(yan)(yan)討(tao)(tao)會(hui)充(chong)分肯定(ding)了(le)(le)元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)海山(shan)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)地位(wei)(wei)，認為(wei)他(ta)是蒙元(yuan)(yuan)(yuan)史(shi)(shi)上除(chu)成吉思汗、忽必烈(lie)之外最具影(ying)響力的(de)(de)(de)(de)一代帝王。

日本(ben)學者杉山(shan)正(zheng)(zheng)明認為(wei)元(yuan)武(wu)宗(zong)海(hai)(hai)山(shan)是(shi)一(yi)位(wei)杰(jie)出的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，“在(zai)他的(de)(de)(de)領導(dao)下(xia)，蒙(meng)古上下(xia)再次回到了(le)(le)東西和(he)(he)平、齊心協力(li)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態……已故忽必(bi)烈大(da)(da)(da)帝的(de)(de)(de)構想，在(zai)此(ci)(ci)時(shi)真正(zheng)(zheng)實現(xian)了(le)(le)……我們(men)也(ye)不能(neng)忽視海(hai)(hai)山(shan)的(de)(de)(de)作用，正(zheng)(zheng)是(shi)因為(wei)他有(you)(you)融(rong)貫(guan)東西的(de)(de)(de)視野和(he)(he)資(zi)格，以及出類拔萃、受人(ren)愛戴(dai)的(de)(de)(de)性(xing)格，才(cai)成就了(le)(le)現(xian)在(zai)這番(fan)大(da)(da)(da)業(ye)。”他還指出：“海(hai)(hai)山(shan)在(zai)明白自己‘松散(san)(san)財(cai)政(zheng)’和(he)(he)‘松散(san)(san)政(zheng)治’的(de)(de)(de)基礎(chu)上，有(you)(you)意地想完(wan)成曾祖父忽必(bi)烈夢寐(mei)以求卻(que)未能(neng)完(wan)全實現(xian)的(de)(de)(de)蒙(meng)古勢力(li)大(da)(da)(da)統一(yi)。然(ran)而此(ci)(ci)時(shi)，海(hai)(hai)山(shan)的(de)(de)(de)周圍已然(ran)暗藏陰(yin)(yin)影，并且由兩(liang)處之多。首先，是(shi)自然(ran)環境的(de)(de)(de)急(ji)劇惡化……另一(yi)處陰(yin)(yin)影出現(xian)在(zai)政(zheng)權內(nei)部。”杉山(shan)懷(huai)疑海(hai)(hai)山(shan)之死不尋常，很可能(neng)是(shi)愛育黎(li)拔力(li)八(ba)達勢力(li)的(de)(de)(de)謀(mou)殺，并認為(wei)海(hai)(hai)山(shan)死后，“雖(sui)說蒙(meng)古帝國東西和(he)(he)睦的(de)(de)(de)潮(chao)流并沒(mei)有(you)(you)因此(ci)(ci)停滯，但也(ye)絕沒(mei)有(you)(you)再取(qu)得新的(de)(de)(de)進展。海(hai)(hai)山(shan)欲將忽必(bi)烈的(de)(de)(de)構想在(zai)更大(da)(da)(da)范圍內(nei)予以實現(xian)的(de)(de)(de)志向(xiang)和(he)(he)希(xi)望，就此(ci)(ci)終結(jie)了(le)(le)”。