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個人生平

早年經歷

元(yuan)世祖至元(yuan)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)辛巳(si)（1281年(nian)(nian)）七月(yue)十(shi)九(jiu)日，元(yuan)朝皇孫答剌(la)麻八(ba)剌(la)之嫡(di)妻答己(ji)產下一(yi)子，三年(nian)(nian)多以后又得一(yi)子，元(yuan)世祖忽必烈請正一(yi)道(dao)道(dao)士(shi)張留孫為(wei)兩(liang)位曾孫取名，哥哥叫海山(shan)，弟(di)弟(di)叫壽山(shan)（后譯為(wei)梵(fan)語愛育黎(li)拔力八(ba)達），他們分別就是后來(lai)的元(yuan)武宗和元(yuan)仁宗。

海山(shan)的祖父(fu)真(zhen)金（元(yuan)(yuan)裕宗(zong)）是元(yuan)(yuan)朝的皇太(tai)子(zi)(zi)，但他(ta)在至元(yuan)(yuan)二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)（1285年(nian)(nian)）十(shi)二(er)月去世。他(ta)的父(fu)親答剌(la)麻八剌(la)很受忽(hu)必烈喜愛，有望成為皇位(wei)繼承(cheng)人(ren)，但也在至元(yuan)(yuan)二(er)十(shi)九年(nian)(nian)（1292年(nian)(nian)）早(zao)逝(shi)了。于是，忽(hu)必烈將皇太(tai)子(zi)(zi)寶授予海山(shan)的叔叔、真(zhen)金幼(you)子(zi)(zi)鐵(tie)穆(mu)耳。至元(yuan)(yuan)三十(shi)一年(nian)(nian)（1294年(nian)(nian)），忽(hu)必烈去世，鐵(tie)穆(mu)耳即位(wei)，是為元(yuan)(yuan)成宗(zong)。

海(hai)山(shan)(shan)兄弟幼年(nian)(nian)由怯薛乞臺普濟（唐兀人）撫(fu)養，并學習了(le)一(yi)些(xie)儒(ru)家(jia)經(jing)典(dian)。元(yuan)成宗剛繼位的(de)(de)時候，真金(jin)之妻(qi)闊(kuo)闊(kuo)真聘請漢儒(ru)李孟(meng)進(jin)(jin)一(yi)步教導他們兄弟倆(lia)。當時，元(yuan)朝正與海(hai)都(dou)(dou)(dou)、篤(du)哇等西(xi)北(bei)(bei)叛王(wang)進(jin)(jin)行曠(kuang)日持久的(de)(de)戰爭，到大(da)德(de)(de)二年(nian)(nian)（1298年(nian)(nian)）冬，元(yuan)軍(jun)(jun)(jun)統帥(shuai)寧(ning)遠王(wang)闊(kuo)闊(kuo)出疏(shu)于(yu)防范，導致戰敗，駙馬闊(kuo)里吉思被叛軍(jun)(jun)(jun)所俘，成宗遂(sui)下(xia)詔以海(hai)山(shan)(shan)代替闊(kuo)闊(kuo)出統率西(xi)北(bei)(bei)諸軍(jun)(jun)(jun)。海(hai)山(shan)(shan)于(yu)大(da)德(de)(de)三年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)）抵達前線稱(cheng)海(hai)（今蒙古國(guo)科布(bu)多一(yi)帶），在(zai)乞臺普濟的(de)(de)輔(fu)佐下(xia)加強屯田，訓練軍(jun)(jun)(jun)隊，以備叛軍(jun)(jun)(jun)入侵(qin)。大(da)德(de)(de)四年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)）八月(yue)，海(hai)山(shan)(shan)在(zai)闊(kuo)別列大(da)破海(hai)都(dou)(dou)(dou)軍(jun)(jun)(jun)，翌年(nian)(nian)又親自率軍(jun)(jun)(jun)與海(hai)都(dou)(dou)(dou)在(zai)蒙古高原上展(zhan)開幾番惡戰，結果(guo)海(hai)都(dou)(dou)(dou)敗死。此(ci)后戰事告(gao)一(yi)段落，但海(hai)山(shan)(shan)仍留(liu)在(zai)漠北(bei)(bei)鎮撫(fu)軍(jun)(jun)(jun)民，并于(yu)大(da)德(de)(de)八年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）加封(feng)懷寧(ning)王(wang)，賜金(jin)印，食瑞州65000戶(hu)。大(da)德(de)(de)十年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）以后，海(hai)山(shan)(shan)又帶兵越過金(jin)山(shan)(shan)，在(zai)也(ye)兒(er)的(de)(de)石河（今額爾齊斯河）流域追(zhui)剿察(cha)八兒(er)等海(hai)都(dou)(dou)(dou)余部，進(jin)(jin)一(yi)步鞏固了(le)元(yuan)朝對漠北(bei)(bei)的(de)(de)統治(zhi)。

繼位為帝

大(da)德(de)十(shi)一(yi)年(nian)（1307年(nian)）正(zheng)月初(chu)八，元成(cheng)宗(zong)駕崩于(yu)(yu)大(da)都玉德(de)殿(dian)。他(ta)的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)太子德(de)壽早(zao)夭，亦無其(qi)他(ta)子嗣，因而(er)皇(huang)(huang)位(wei)(wei)出現空缺。按照(zhao)蒙古舊(jiu)制(zhi)，在(zai)(zai)皇(huang)(huang)位(wei)(wei)空虛時(shi)(shi)(shi)，暫由正(zheng)宮(gong)皇(huang)(huang)后(hou)卜(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)罕攝政(zheng)，由她召(zhao)集宗(zong)親大(da)臣舉行忽里(li)臺(tai)大(da)會，另(ling)(ling)選新君(jun)。卜(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)罕和(he)左(zuo)丞相(xiang)(xiang)阿(a)忽臺(tai)準備擁(yong)立成(cheng)宗(zong)的(de)(de)(de)堂(tang)弟(di)、信(xin)奉(feng)伊斯蘭教的(de)(de)(de)安西王阿(a)難答，因為(wei)他(ta)是忽必烈諸孫(sun)中(zhong)(zhong)(zhong)年(nian)齡最長(chang)者，乃召(zhao)其(qi)入京(jing)輔政(zheng)；而(er)右丞相(xiang)(xiang)哈(ha)(ha)(ha)剌(la)哈(ha)(ha)(ha)孫(sun)則(ze)試(shi)圖擁(yong)立海(hai)(hai)山(shan)兄弟(di)，于(yu)(yu)是他(ta)在(zai)(zai)成(cheng)宗(zong)死后(hou)立即秘密(mi)派人通(tong)(tong)知在(zai)(zai)漠北(bei)(bei)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)山(shan)和(he)在(zai)(zai)懷州(zhou)的(de)(de)(de)答己及愛(ai)育黎拔力(li)八達迅速入京(jing)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)卜(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)罕為(wei)防止(zhi)海(hai)(hai)山(shan)奪位(wei)(wei)，下密(mi)旨(zhi)(zhi)切斷通(tong)(tong)往漠北(bei)(bei)的(de)(de)(de)驛路。受哈(ha)(ha)(ha)剌(la)哈(ha)(ha)(ha)孫(sun)之(zhi)命(ming)北(bei)(bei)趨報(bao)訊的(de)(de)(de)康里(li)脫脫通(tong)(tong)過其(qi)兄阿(a)沙(sha)不(bu)(bu)花疏通(tong)(tong)通(tong)(tong)政(zheng)院，改署手中(zhong)(zhong)(zhong)馳驛文書的(de)(de)(de)日(ri)期，使(shi)其(qi)先于(yu)(yu)卜(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)罕下旨(zhi)(zhi)之(zhi)日(ri)，遂得以(yi)乘驛馬往海(hai)(hai)山(shan)處(chu)(chu)。隨后(hou)，哈(ha)(ha)(ha)剌(la)哈(ha)(ha)(ha)孫(sun)悉(xi)收京(jing)城(cheng)百司符印(yin)，封(feng)府庫，稱(cheng)病臥(wo)于(yu)(yu)宮(gong)外，卜(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)罕多次下旨(zhi)(zhi)，他(ta)都不(bu)(bu)聽，也不(bu)(bu)處(chu)(chu)理政(zheng)務文書。此舉一(yi)方面(mian)可以(yi)阻遏卜(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)罕動員行政(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)樞(shu)的(de)(de)(de)權力(li)資源發(fa)號(hao)施令、籌劃臨(lin)朝稱(cheng)制(zhi)的(de)(de)(de)計劃，另(ling)(ling)一(yi)方面(mian)又防止(zhi)了皇(huang)(huang)后(hou)集團以(yi)左(zuo)丞相(xiang)(xiang)阿(a)忽臺(tai)取(qu)而(er)代(dai)之(zhi)，控制(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)書省。哈(ha)(ha)(ha)剌(la)哈(ha)(ha)(ha)孫(sun)堅持在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)書省守值凡三月，“未嘗一(yi)至家休沐”，耐心等待反(fan)擊的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)機成(cheng)熟(shu)。

遠在漠北(bei)(bei)的(de)海山(shan)接到成宗死訊(xun)后(hou)，曾(ceng)準備立即(ji)還朝(chao)，后(hou)因乞臺(tai)普濟以(yi)漠南事宜“難(nan)以(yi)遙度”為勸，遂暫(zan)時(shi)緩(huan)行，以(yi)觀(guan)局勢。大(da)(da)(da)德十一年（1307年）三月(yue)，海山(shan)率軍自金(jin)山(shan)前線東返和林，召(zhao)集漠北(bei)(bei)諸(zhu)(zhu)王勛戚大(da)(da)(da)會，誅(zhu)殺(sha)與阿難(nan)答通謀(mou)的(de)合赤溫(wen)后(hou)王也只里，與會宗親大(da)(da)(da)臣合辭勸進(jin)。海山(shan)這(zhe)時(shi)已(yi)獲(huo)悉答己與愛育黎拔(ba)力(li)八達(da)先(xian)至(zhi)大(da)(da)(da)都，決計(ji)在和林窺(kui)視動向，于(yu)是謝絕了諸(zhu)(zhu)王的(de)勸進(jin)，聲稱要等(deng)到宗親大(da)(da)(da)臣到齊、忽里臺(tai)大(da)(da)(da)會召(zhao)開時(shi)再即(ji)位。

愛(ai)育(yu)黎拔(ba)力(li)八(ba)(ba)(ba)達(da)母子(zi)到大(da)(da)都(dou)(dou)后(hou)，在李孟(meng)、哈(ha)剌(la)哈(ha)孫的(de)(de)幫助下，發動宮廷政變，一(yi)(yi)舉扳倒了卜魯罕、阿(a)難答、阿(a)忽(hu)臺等人(ren)(ren)(ren)，至(zhi)此皇(huang)位(wei)在海(hai)山兄(xiong)弟間(jian)搖(yao)擺(bai)，諸王闊(kuo)闊(kuo)出、牙(ya)忽(hu)都(dou)(dou)及愛(ai)育(yu)黎拔(ba)力(li)八(ba)(ba)(ba)達(da)的(de)(de)師傅李孟(meng)等人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)勸(quan)愛(ai)育(yu)黎拔(ba)力(li)八(ba)(ba)(ba)達(da)不(bu)顧海(hai)山，自己登位(wei)，答己也認為(wei)“天(tian)性孝友”的(de)(de)愛(ai)育(yu)黎拔(ba)力(li)八(ba)(ba)(ba)達(da)比海(hai)山更容易控制，因此假托陰陽家之(zhi)(zhi)(zhi)言，算出“重光大(da)(da)荒落（海(hai)山出生(sheng)(sheng)的(de)(de)辛(xin)巳年(nian)(nian)）有(you)災，旃蒙作噩（愛(ai)育(yu)黎拔(ba)力(li)八(ba)(ba)(ba)達(da)出生(sheng)(sheng)的(de)(de)乙(yi)酉年(nian)(nian)）長久”的(de)(de)一(yi)(yi)卦，并派人(ren)(ren)(ren)帶著這(zhe)一(yi)(yi)卦給漠北的(de)(de)海(hai)山看，暗(an)示(shi)他放棄皇(huang)位(wei)。海(hai)山在和林一(yi)(yi)心等待大(da)(da)都(dou)(dou)派人(ren)(ren)(ren)迎他就位(wei)，想不(bu)到等來這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)套說教，憤然(ran)指(zhi)出：“我(wo)捍御(yu)邊(bian)陲，勤勞十年(nian)(nian)，又次序(xu)居長，神器(qi)所歸，灼然(ran)何疑(yi)？今太后(hou)以星命(ming)休咎(jiu)為(wei)言，天(tian)道茫(mang)昧(mei)，誰能豫知(zhi)？設(she)使我(wo)即位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，所設(she)施者上合天(tian)心，下副民望，則雖一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)短，亦足(zu)垂名萬(wan)年(nian)(nian)，何可以陰陽之(zhi)(zhi)(zhi)言而乖祖宗之(zhi)(zhi)(zhi)托哉？此蓋近日(ri)任事之(zhi)(zhi)(zhi)臣，擅(shan)權專殺，恐(kong)我(wo)他日(ri)或治其罪(zui)，故為(wei)是(shi)奸謀動搖(yao)大(da)(da)本(ben)耳！”然(ran)后(hou)命(ming)康里脫脫疾還京(jing)師，表示(shi)自己已(yi)決(jue)意繼承帝(di)位(wei)。接著海(hai)山本(ben)人(ren)(ren)(ren)親率三(san)萬(wan)大(da)(da)軍，分三(san)道南下。

面(mian)臨海山強(qiang)大的(de)軍(jun)事(shi)威懾，他的(de)母(mu)親和弟弟及大都(dou)(dou)諸臣被迫改變原來的(de)想法，向海山明確表示推(tui)戴之意。大德十(shi)(shi)(shi)一(yi)年（1307年）五月，海山抵(di)達上都(dou)(dou)，會聚宗戚(qi)大臣，舉行忽里臺大會，一(yi)方(fang)面(mian)處死卜魯罕(han)和阿難(nan)答(da)，另一(yi)方(fang)面(mian)則(ze)確認(ren)海山的(de)皇位繼(ji)承資格。五月二十(shi)(shi)(shi)一(yi)日(ri)，海山即位于上都(dou)(dou)，是為(wei)元(yuan)武(wu)宗。即位后追尊(zun)父(fu)親答(da)剌麻八剌為(wei)順宗昭圣衍(yan)孝(xiao)皇帝(di)，愛育黎拔力八達為(wei)皇太子，十(shi)(shi)(shi)二月二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)下詔改元(yuan)為(wei)“至大”，正式開啟了武(wu)宗一(yi)朝三年有(you)余的(de)統治。

鞏固統治

武(wu)宗(zong)(zong)繼位(wei)時，接管(guan)的(de)(de)是(shi)一個貌似(si)強大安定、實則弊端叢生的(de)(de)帝國。他的(de)(de)前任(ren)皇帝元(yuan)成宗(zong)(zong)奉(feng)行(xing)(xing)“持盈(ying)守(shou)成”的(de)(de)政(zheng)策(ce)，使忽(hu)必(bi)烈時代漢化(hua)不(bu)(bu)徹底及漢法與(yu)回(hui)回(hui)法沖突等遺留問題繼續(xu)惡化(hua)，困擾著蒙元(yuan)王朝的(de)(de)統(tong)治者。成宗(zong)(zong)時的(de)(de)主(zhu)要(yao)問題有對(dui)宗(zong)(zong)戚(qi)大臣的(de)(de)濫賜濫封(feng)；冗員(yuan)冗費嚴重、行(xing)(xing)政(zheng)效率低下(xia)；貪(tan)污腐(fu)敗問題逐漸凸顯(xian)，當然最(zui)嚴峻的(de)(de)問題是(shi)經濟上的(de)(de)鈔法開始崩潰，至(zhi)元(yuan)鈔大幅(fu)貶值，導致物價飛漲、通貨膨(peng)脹(zhang)，影響財政(zheng)收入。再加上自然災害頻(pin)繁發生，武(wu)宗(zong)(zong)面(mian)臨(lin)的(de)(de)問題可謂是(shi)非(fei)常棘手(shou)的(de)(de)，因(yin)此他不(bu)(bu)得不(bu)(bu)調整(zheng)“守(shou)成”之策(ce)，對(dui)統(tong)治加以(yi)調整(zheng)。武(wu)宗(zong)(zong)在(zai)位(wei)時間(jian)雖短，卻在(zai)各方面(mian)進行(xing)(xing)了不(bu)(bu)少(shao)改革(ge)，以(yi)鞏固元(yuan)朝的(de)(de)統(tong)治。

武(wu)宗入繼大(da)統后(hou)，朝廷(ting)中(zhong)(zhong)樞用(yong)人，差不多都在(zai)西(xi)北(bei)從征的(de)蒙古(gu)、色目(mu)將領中(zhong)(zhong)挑選。崇儒右文(wen)的(de)哈(ha)剌哈(ha)孫最初仍留任(ren)中(zhong)(zhong)書(shu)右丞相，但兩個月以(yi)后(hou)就(jiu)被(bei)外放為新成立的(de)和(he)林行省(sheng)左丞相。武(wu)宗所信(xin)用(yong)的(de)大(da)臣(chen)，有乞臺普濟（唐兀(wu)人）、脫虎脫（畏(wei)兀(wu)兒(er)人）、三寶奴（西(xi)域(yu)(yu)人）、樂實（高(gao)麗人）、保八（色目(mu)人或蒙古(gu)人）、忙哥帖(tie)木兒(er)（拂林人，愛薛之孫）、王羆等。武(wu)宗在(zai)中(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)之外，另設尚(shang)書(shu)省(sheng)，用(yong)來安置他的(de)親信(xin)，并實施改革(ge)。武(wu)宗在(zai)政(zheng)治上(shang)實行“溥從寬(kuan)大(da)”的(de)方(fang)針(zhen)，大(da)范圍地(di)封官進爵(jue)、增加賞賜(si)，同時推行考(kao)課，籌備郊祀；經濟上(shang)，改革(ge)鈔法，頒(ban)“至大(da)銀鈔”，又(you)發行銅(tong)錢“大(da)元通寶”和(he)“至大(da)通寶”，并許與(yu)歷(li)代銅(tong)錢混(hun)合使用(yong)，以(yi)信(xin)譽較穩定的(de)小面額金(jin)屬輔幣來平抑(yi)日用(yong)品零售(shou)領域(yu)(yu)中(zhong)(zhong)物(wu)價的(de)過份波動。

此(ci)外還擴大海運糧數(shu)量，提高(gao)鹽引價(jia)格，增加賦(fu)稅，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些措施多與忽必烈時(shi)期阿合馬、桑哥主持的(de)尚書省的(de)舉措很相似(si)，但在(zai)實(shi)行(xing)方面(mian)比那(nei)時(shi)來得溫和。武(wu)宗(zong)在(zai)位時(shi)還大興(xing)土木，即位一個月(yue)后就下令(ling)在(zai)上(shang)都(dou)(dou)(dou)和大都(dou)(dou)(dou)之(zhi)間的(de)旺兀(wu)察都(dou)(dou)(dou)（今河(he)北張北）興(xing)建元中都(dou)(dou)(dou)。同時(shi)還在(zai)大都(dou)(dou)(dou)、上(shang)都(dou)(dou)(dou)和五臺山(shan)等(deng)(deng)地修筑佛寺。

武(wu)宗(zong)的(de)(de)改革(ge)(ge)舉措尤(you)其是濫(lan)封濫(lan)賞和理財政(zheng)(zheng)策(ce)很(hen)大程(cheng)度上(shang)與(yu)儒(ru)家相悖，因此招來漢人儒(ru)臣(chen)的(de)(de)批評。代(dai)表(biao)性的(de)(de)是監(jian)察御史張養浩在(zai)至大三(san)年曾上(shang)《時(shi)(shi)政(zheng)(zheng)書》列舉十(shi)項弊(bi)政(zheng)(zheng)：一曰(yue)賞賜太(tai)(tai)侈、二曰(yue)刑禁太(tai)(tai)疏、三(san)曰(yue)名(ming)爵(jue)太(tai)(tai)輕(qing)、四(si)曰(yue)臺綱太(tai)(tai)弱、五(wu)曰(yue)土木太(tai)(tai)盛、六曰(yue)號(hao)令太(tai)(tai)浮(fu)、七曰(yue)幸門太(tai)(tai)多、八(ba)曰(yue)風俗(su)太(tai)(tai)靡(mi)、九曰(yue)異端(duan)太(tai)(tai)橫(heng)、十(shi)曰(yue)取相之術太(tai)(tai)寬。后(hou)來的(de)(de)許有壬則總結武(wu)宗(zong)的(de)(de)失政(zheng)(zheng)有四(si)個方面：名(ming)爵(jue)掃(sao)地、賜予空帑、太(tai)(tai)官恃不(bu)鉤檢、宿衛(wei)依憑城社。而武(wu)宗(zong)在(zai)改革(ge)(ge)沒有收到成效之時(shi)(shi)便(bian)撒(sa)手(shou)人寰(huan)，仁宗(zong)愛育黎拔(ba)力八(ba)達則全盤推翻了(le)武(wu)宗(zong)的(de)(de)改革(ge)(ge)措施，并(bing)處死了(le)三(san)寶奴(nu)等(deng)武(wu)宗(zong)信任(ren)的(de)(de)大臣(chen)，所以武(wu)宗(zong)的(de)(de)短暫統治時(shi)(shi)期雖(sui)改革(ge)(ge)紛紜，卻不(bu)過是曇(tan)花一現的(de)(de)插曲而已。

英年而逝

當初(chu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)海(hai)山能繼位，很大(da)程度上依靠的是他弟(di)弟(di)愛(ai)(ai)育黎(li)拔力(li)八(ba)達(da)在大(da)都發(fa)動(dong)的打倒成宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)后卜(bu)魯罕和安西王阿難答的政變，所以作為報(bao)酬，愛(ai)(ai)育黎(li)拔力(li)八(ba)達(da)在武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)登(deng)基后第九天(tian)就被立為皇(huang)太(tai)(tai)子，并約(yue)定“兄弟(di)叔侄世(shi)(shi)世(shi)(shi)相(xiang)承”。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝，愛(ai)(ai)育黎(li)拔力(li)八(ba)達(da)以皇(huang)太(tai)(tai)子身份(fen)守(shou)中(zhong)書令，掌管中(zhong)書省(sheng)事，盡管武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)設尚書省(sheng)以分中(zhong)書省(sheng)之(zhi)權，但愛(ai)(ai)育黎(li)拔力(li)八(ba)達(da)仍積(ji)極(ji)參政。同時，皇(huang)太(tai)(tai)后答己(ji)(ji)亦頗(po)有(you)干政野心。于是在武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝，皇(huang)帝圣旨、皇(huang)太(tai)(tai)后懿旨和皇(huang)太(tai)(tai)子令旨并行不悖，皇(huang)太(tai)(tai)后有(you)鐵木(mu)迭兒等蒙古貴族(zu)的支持(chi)，皇(huang)太(tai)(tai)子有(you)漢人儒臣李孟等的支持(chi)，三宮之(zhi)間(jian)關系(xi)微妙，為后來的矛盾(dun)埋下伏筆。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)時的主要(yao)矛盾(dun)則(ze)是武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)和皇(huang)太(tai)(tai)子的矛盾(dun)，到(dao)了至大(da)三年（1310年）已(yi)浮出水面，尚書省(sheng)左丞相(xiang)三寶(bao)奴(nu)和宦官李邦(bang)寧公然勸武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)改易太(tai)(tai)子，立武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)自己(ji)(ji)的兒子和世(shi)(shi)?為儲君。尚書省(sheng)右丞相(xiang)康里脫(tuo)脫(tuo)力(li)持(chi)不可，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)最后也未(wei)聽從，終究(jiu)沒有(you)毀(hui)約(yue)。

至大(da)四年（1311年）正月初八(ba)，海山駕(jia)崩(beng)于大(da)都(dou)玉德(de)殿，享年三十一歲(sui)。皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)愛(ai)育黎(li)拔力八(ba)達繼位，是為仁(ren)(ren)宗，為兄長(chang)海山上廟(miao)號為武宗，謚(shi)號為仁(ren)(ren)惠宣孝皇(huang)(huang)帝(di)，蒙古汗號為曲律（意(yi)為俊杰）汗。仁(ren)(ren)宗沒有守住與兄長(chang)的(de)(de)約定，而是逼走了侄兒和世?，立自己的(de)(de)兒子(zi)碩德(de)八(ba)剌為皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)。十多年后(hou)，海山兩子(zi)和世?、圖帖睦爾奪回皇(huang)(huang)位，以后(hou)的(de)(de)黃金家族汗位遂(sui)落在海山一系手(shou)中。

為政舉措

政治

設尚書省

武(wu)宗(zong)在政治上最重大的(de)舉措就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)設(she)(she)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。元世(shi)祖(zu)時曾短(duan)暫設(she)(she)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，后(hou)(hou)革(ge)(ge)罷。武(wu)宗(zong)即(ji)(ji)位后(hou)(hou)，為(wei)了更有效地實施(shi)改(gai)革(ge)(ge)措施(shi)，決定在中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)外另立(li)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，作為(wei)實際上的(de)中(zhong)(zhong)樞機構(gou)。大德十一年(nian)（1307年(nian)）九(jiu)月，即(ji)(ji)位不(bu)到四(si)個(ge)月的(de)武(wu)宗(zong)就(jiu)(jiu)下(xia)詔設(she)(she)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，此舉遭(zao)到御史臺(tai)、中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)(guan)員(yuan)的(de)強烈反(fan)對(dui)，武(wu)宗(zong)不(bu)得不(bu)解散尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。但(dan)武(wu)宗(zong)自然不(bu)肯善罷甘休，特別是(shi)(shi)(shi)皇太(tai)子愛育黎拔(ba)力八達(da)兼領中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)后(hou)(hou)，更需(xu)要另設(she)(she)機構(gou)對(dui)其(qi)加以(yi)牽(qian)制。兩年(nian)后(hou)(hou)，武(wu)宗(zong)的(de)權力已經鞏固，在至大二年(nian)（1309年(nian)）八月第二次(ci)設(she)(she)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)乞臺(tai)普濟為(wei)右丞相(xiang)(xiang)、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)為(wei)左丞相(xiang)(xiang)、三(san)寶(bao)奴(nu)、樂實為(wei)平章(zhang)政事(shi)，保八為(wei)右丞，忙哥帖(tie)木兒(er)為(wei)左丞，王(wang)羆為(wei)參知政事(shi)。此次(ci)設(she)(she)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無人(ren)反(fan)對(dui)，翌年(nian)六(liu)月更是(shi)(shi)(shi)令(ling)其(qi)“總治百司庶(shu)務，并(bing)從尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)奏行”，結果“中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)署僅(jin)同(tong)閑局，居其(qi)職者俯焉食(shi)祿而(er)已”。隨即(ji)(ji)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也開(kai)始啟(qi)動一系(xi)列改(gai)革(ge)(ge)措施(shi)。但(dan)好景不(bu)長，僅(jin)過(guo)一年(nian)半武(wu)宗(zong)就(jiu)(jiu)駕(jia)崩了。皇太(tai)子愛育黎拔(ba)力八達(da)在武(wu)宗(zong)尸(shi)骨未寒之(zhi)時，就(jiu)(jiu)立(li)即(ji)(ji)下(xia)令(ling)廢除(chu)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，處死尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)(guan)員(yuan)三(san)寶(bao)奴(nu)、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)、樂實、保八、王(wang)羆，流放忙哥帖(tie)木兒(er)等人(ren)，并(bing)廢止其(qi)改(gai)革(ge)(ge)措施(shi)。此后(hou)(hou)元朝(chao)再未設(she)(she)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，這也是(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在中(zhong)(zhong)國歷史上最后(hou)(hou)一次(ci)出(chu)現(xian)。

封官賞賜

武宗標榜“溥(pu)從(cong)寬大(da)(da)”，其(qi)封(feng)官與賞(shang)賜(si)(si)(si)達(da)到(dao)前(qian)所未有的(de)(de)程度。朝(chao)(chao)會賜(si)(si)(si)賚和對諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)歲(sui)賜(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)傳(chuan)統(tong)(tong)，武宗統(tong)(tong)兵漠北，更(geng)(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)深諳賞(shang)賜(si)(si)(si)的(de)(de)激(ji)(ji)勵作用(yong)，因(yin)此(ci)他(ta)在(zai)位時賞(shang)賜(si)(si)(si)的(de)(de)數量(liang)和名目大(da)(da)幅增(zeng)加(jia)(jia)。他(ta)即位之初，就對諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)勛戚大(da)(da)行賞(shang)賜(si)(si)(si)，不(bu)但堅(jian)持按成(cheng)宗時賞(shang)額銳(rui)增(zeng)的(de)(de)先(xian)例(li)(li)發放(fang)，而(er)且(qie)對先(xian)前(qian)會于和林時“已蒙賜(si)(si)(si)與者(zhe)(zhe)”也重復頒發，結果(guo)給(gei)者(zhe)(zhe)未及半(ban)而(er)兩京(jing)府(fu)儲已虛。其(qi)后(hou)，請(qing)賞(shang)者(zhe)(zhe)仍絡繹不(bu)絕；財賦不(bu)支，只好(hao)用(yong)濫封(feng)爵位的(de)(de)辦法作為補償。世(shi)祖時規定非黃金家族嫡(di)系子孫不(bu)得封(feng)一字王(wang)(wang)(wang)，武宗則破例(li)(li)晉封(feng)一字王(wang)(wang)(wang)多(duo)(duo)達(da)十(shi)五六人(ren)(ren)。除魏(wei)王(wang)(wang)(wang)阿木(mu)哥和寧王(wang)(wang)(wang)闊闊出(chu)是(shi)(shi)(shi)世(shi)祖直(zhi)系后(hou)人(ren)(ren)外，其(qi)他(ta)十(shi)數人(ren)(ren)如越王(wang)(wang)(wang)禿剌、豳王(wang)(wang)(wang)出(chu)伯、定王(wang)(wang)(wang)藥木(mu)忽兒、壽王(wang)(wang)(wang)乃蠻臺等全(quan)是(shi)(shi)(shi)疏(shu)族，甚(shen)(shen)至駙馬也封(feng)了一字王(wang)(wang)(wang)。中書省、樞密院(yuan)和御(yu)史臺負責大(da)(da)臣的(de)(de)員額，這時候也比前(qian)朝(chao)(chao)大(da)(da)增(zeng)。樞密院(yuan)從(cong)世(shi)祖朝(chao)(chao)六員、成(cheng)宗朝(chao)(chao)十(shi)三員激(ji)(ji)增(zeng)至三十(shi)二員。還有更(geng)(geng)(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)“遙(yao)授(shou)”職(zhi)銜。時人(ren)(ren)記載(zai)說(shuo)，“今天子即位，加(jia)(jia)恩近臣，佩相印者(zhe)(zhe)以(yi)百數”。宿(su)衛(wei)馬謀沙以(yi)“角(jiao)抵屢勝”，即遙(yao)授(shou)平章政事，“微至優(you)伶(ling)、屠沽、僧道，有授(shou)左(zuo)丞、平章、參政者(zhe)(zhe)。其(qi)他(ta)因(yin)修造而(er)進秩，以(yi)技(ji)藝(yi)而(er)得官，曰國(guo)公、曰司徒、曰丞相者(zhe)(zhe)，相望(wang)于朝(chao)(chao)。自(zi)有國(guo)以(yi)來，名器之輕，無甚(shen)(shen)今日”。一方面(mian)，武宗通過大(da)(da)肆(si)封(feng)官與賞(shang)賜(si)(si)(si)拉攏人(ren)(ren)心，鞏固了自(zi)己的(de)(de)統(tong)(tong)治基(ji)礎；另(ling)一方面(mian)，選法的(de)(de)混亂必然會促成(cheng)吏治的(de)(de)紊亂。地方官吏往往擅自(zi)離職(zhi)，營干私事。朝(chao)(chao)廷(ting)制詔變更(geng)(geng)(geng)不(bu)常(chang)，“甚(shen)(shen)則朝(chao)(chao)出(chu)而(er)夕改，于事甫行而(er)止者(zhe)(zhe)隨至”。朝(chao)(chao)中正在(zai)討論的(de)(de)未決事宜，也經常(chang)泄(xie)露(lu)到(dao)民間。甚(shen)(shen)至“詔稿未脫，而(er)奸民已復群然誦之”。

整頓吏治

武(wu)(wu)宗時也嘗(chang)試對吏治加以整飭，其具體措(cuo)施(shi)是頒布《省(sheng)部綱紀》，提高行(xing)政(zheng)效(xiao)率；實行(xing)封(feng)贈制，強化官(guan)員(yuan)的榮譽感；提高官(guan)員(yuan)俸祿，革除(chu)外任官(guan)職(zhi)田；設(she)考功司(si)，籌備考課制度。不過這些措(cuo)施(shi)并未見效(xiao)，甚(shen)至還停留(liu)在籌劃階(jie)段時，就因武(wu)(wu)宗的駕崩(beng)而通通革除(chu)了。

籌備郊祀

武(wu)(wu)宗(zong)還在(zai)禮樂(le)祭(ji)(ji)祀(si)上(shang)大做文章(zhang)，“有意稽古禮文之事”。他(ta)三(san)次(ci)前(qian)往(wang)太廟(miao)(miao)祭(ji)(ji)拜，開了元(yuan)朝(chao)皇帝親(qin)享(xiang)太廟(miao)(miao)的(de)先河(he)，不過(guo)他(ta)并未向元(yuan)英宗(zong)以后(hou)(hou)的(de)皇帝那樣穿漢族(zu)傳(chuan)統的(de)袞冕法服(fu)進行(xing)祭(ji)(ji)祀(si)。他(ta)在(zai)位時(shi)還改(gai)(gai)革太廟(miao)(miao)室(shi)次(ci)制(zhi)(zhi)度，過(guo)去歷代王(wang)朝(chao)的(de)太廟(miao)(miao)中太祖(zu)(zu)(zu)室(shi)在(zai)最西，后(hou)(hou)代皇帝依(yi)次(ci)向東排列(lie)(lie)，元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)則改(gai)(gai)為(wei)太祖(zu)(zu)(zu)室(shi)居中，后(hou)(hou)代皇帝依(yi)昭穆左右(you)排列(lie)(lie)，此舉影響(xiang)了明清兩代的(de)太廟(miao)(miao)制(zhi)(zhi)度。江西布衣曾巽初上(shang)《郊祀(si)鹵簿圖(tu)(tu)》、《郊祀(si)禮樂(le)圖(tu)(tu)》，武(wu)(wu)宗(zong)對此相當重視(shi)，親(qin)自(zi)召(zhao)其入對，并令(ling)尚(shang)書省和太常寺討論(lun)郊祀(si)事宜，最后(hou)(hou)決定在(zai)南郊天壇之外另筑北(bei)郊地(di)壇，并以太祖(zu)(zu)(zu)成吉思(si)汗配(pei)(pei)天，世祖(zu)(zu)(zu)忽必烈配(pei)(pei)地(di)，武(wu)(wu)宗(zong)將親(qin)自(zi)祭(ji)(ji)祀(si)。但到至(zhi)大三(san)年(nian)（1310年(nian)）冬至(zhi)祭(ji)(ji)天時(shi)，武(wu)(wu)宗(zong)因身體不適而(er)遣人攝(she)祀(si)，一(yi)(yi)個月后(hou)(hou)就溘然長逝(shi)了。仁宗(zong)即位后(hou)(hou)，推(tui)翻武(wu)(wu)宗(zong)一(yi)(yi)切措施，地(di)壇的(de)修筑遂(sui)被(bei)取消，皇帝親(qin)郊也(ye)被(bei)擱(ge)置，直到二十(shi)年(nian)后(hou)(hou)武(wu)(wu)宗(zong)的(de)兒子文宗(zong)圖(tu)(tu)帖睦爾(er)才首(shou)次(ci)親(qin)自(zi)祭(ji)(ji)天。

設省和林

武(wu)宗(zong)(zong)平定(ding)了海(hai)都(dou)之亂，窩闊臺(tai)汗國滅亡(wang)，超過百萬的(de)難民涌(yong)入元朝(chao)(chao)轄(xia)下的(de)漠北(bei)地區，所以經營(ying)漠北(bei)、解決(jue)難民問題(ti)成(cheng)為(wei)武(wu)宗(zong)(zong)朝(chao)(chao)的(de)重要(yao)政治問題(ti)。武(wu)宗(zong)(zong)登基后，就將和林(lin)(lin)等處宣慰使(shi)司(si)升格為(wei)和林(lin)(lin)等處行中書省，同時(shi)撥發農具(ju)、種子(zi)、漁網、錢鈔、糧(liang)食等，大力賑濟和林(lin)(lin)人民，繼續派(pai)漢(han)軍前往和林(lin)(lin)屯(tun)田。仁宗(zong)(zong)時(shi)改(gai)為(wei)嶺北(bei)行省，元朝(chao)(chao)行省制度(du)正式完(wan)備。

營建中都

武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)(ji)位第(di)十天，就(jiu)下令在(zai)旺(wang)兀察都(dou)(dou)（今(jin)河北張北）興建元中(zhong)都(dou)(dou)。關于(yu)興建中(zhong)都(dou)(dou)的(de)原因，被(bei)歸納為個人權威說(shuo)(shuo)(shuo)、交(jiao)通要(yao)道(dao)說(shuo)(shuo)(shuo)、戰略地(di)位說(shuo)(shuo)(shuo)、紀念先(xian)輩說(shuo)(shuo)(shuo)、自然風貌說(shuo)(shuo)(shuo)、政治(zhi)因素說(shuo)(shuo)(shuo)和(he)綜合因素說(shuo)(shuo)(shuo)這七種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)。行宮建成后，武(wu)宗(zong)(zong)又設立中(zhong)都(dou)(dou)留(liu)守司兼(jian)開寧路都(dou)(dou)總管府，繼續(xu)推進工程(cheng)(cheng)建設。不過由于(yu)武(wu)宗(zong)(zong)駕崩，中(zhong)都(dou)(dou)的(de)建設被(bei)叫停。后來武(wu)宗(zong)(zong)的(de)兩個兒子(zi)元明宗(zong)(zong)和(he)元文宗(zong)(zong)就(jiu)在(zai)中(zhong)都(dou)(dou)行宮相會，明宗(zong)(zong)旋即(ji)(ji)暴死，而中(zhong)都(dou)(dou)的(de)營建也未被(bei)武(wu)宗(zong)(zong)的(de)后裔(yi)們提(ti)上議事日程(cheng)(cheng)，遂永久擱置。

經濟

武宗朝面(mian)臨(lin)成(cheng)宗時至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)、通(tong)貨(huo)膨脹的(de)(de)經濟(ji)(ji)問題，再加上武宗濫賞濫封，中書省一(yi)(yi)再以(yi)(yi)(yi)“國(guo)用(yong)不(bu)給”告(gao)急(ji)，財政(zheng)危機十(shi)分(fen)嚴重(zhong)。為(wei)(wei)此(ci)，武宗沒有(you)采取減少開支和(he)裁撤(che)冗員的(de)(de)策略，而是(shi)在至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)二(er)年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）八(ba)月再設尚書省，一(yi)(yi)個重(zhong)要(yao)目的(de)(de)就是(shi)理財。至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)二(er)年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）九月，詔(zhao)行(xing)(xing)“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)”，以(yi)(yi)(yi)新(xin)幣(bi)一(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)準(zhun)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)五貫(guan)、白銀(yin)(yin)一(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)、赤金一(yi)(yi)錢。按(an)官方原定的(de)(de)兌換(huan)價(jia)(jia)格，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)二(er)貫(guan)準(zhun)花(hua)銀(yin)(yin)入庫價(jia)(jia)一(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)、赤金入庫價(jia)(jia)一(yi)(yi)錢；因此(ci)新(xin)幣(bi)的(de)(de)發(fa)行(xing)(xing)，實際上是(shi)通(tong)過由政(zheng)府明(ming)令宣布(bu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)鈔(chao)貶值(zhi)一(yi)(yi)倍半(ban)的(de)(de)方法，把通(tong)貨(huo)膨脹的(de)(de)患害轉嫁到私人用(yong)戶身上。新(xin)鈔(chao)行(xing)(xing)用(yong)后，面(mian)額一(yi)(yi)貫(guan)的(de)(de)中統鈔(chao)只(zhi)抵至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)一(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)的(de)(de)二(er)十(shi)五分(fen)之一(yi)(yi)，名(ming)實嚴重(zhong)不(bu)符(fu)，因此(ci)頒行(xing)(xing)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)同時，廢中統鈔(chao)，限一(yi)(yi)百(bai)日內(nei)赴庫倒(dao)換(huan)。至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)銀(yin)(yin)鈔(chao)的(de)(de)面(mian)額，有(you)以(yi)(yi)(yi)文、十(shi)文、百(bai)文、兩(liang)(liang)(liang)計者(zhe)，共十(shi)三等。以(yi)(yi)(yi)文為(wei)(wei)單(dan)位的(de)(de)通(tong)貨(huo)作為(wei)(wei)小額輔幣(bi)在民間(jian)日用(yong)品的(de)(de)零售方面(mian)使(shi)用(yong)甚(shen)為(wei)(wei)廣泛，但厘鈔(chao)因為(wei)(wei)流通(tong)過于(yu)頻(pin)繁，最易朽爛，既不(bu)便于(yu)民，印刷和(he)發(fa)行(xing)(xing)也不(bu)經濟(ji)(ji)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，武宗又下詔(zhao)行(xing)(xing)銅(tong)錢，發(fa)行(xing)(xing)“大(da)元(yuan)(yuan)通(tong)寶”和(he)“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)通(tong)寶”，并以(yi)(yi)(yi)歷代銅(tong)錢與至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)錢相(xiang)參行(xing)(xing)用(yong)。在幣(bi)制改革(ge)的(de)(de)敏感時期(qi)，以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)用(yong)信譽穩定的(de)(de)金屬(shu)輔幣(bi)來平抑(yi)小額零售商業領域內(nei)物(wu)價(jia)(jia)的(de)(de)過份波(bo)動，是(shi)一(yi)(yi)項具有(you)積極意義的(de)(de)經濟(ji)(ji)措施。

為了調(diao)控(kong)物價，武宗還(huan)整頓海(hai)運(yun)，以增加(jia)政(zheng)府掌握的物資數量。自從至(zhi)(zhi)(zhi)元二十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1283年(nian)(nian)(nian)(nian)）由朱清、張(zhang)瑄創(chuang)通(tong)漕(cao)糧(liang)(liang)北(bei)運(yun)的海(hai)路以后(hou)，七(qi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)內，從江南海(hai)運(yun)到(dao)北(bei)方的漕(cao)糧(liang)(liang)就由不到(dao)10萬(wan)石(shi)(shi)(shi)劇(ju)增至(zhi)(zhi)(zhi)150萬(wan)石(shi)(shi)(shi)。大德后(hou)期(qi)，海(hai)運(yun)糧(liang)(liang)更(geng)達到(dao)170—180萬(wan)石(shi)(shi)(shi)。至(zhi)(zhi)(zhi)大二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)(nian)(nian)）尚(shang)書省(sheng)(sheng)理財的重要(yao)措施之(zhi)一，就是讓海(hai)運(yun)糧(liang)(liang)數量再創(chuang)新高。二年(nian)(nian)(nian)(nian)運(yun)出(chu)246萬(wan)石(shi)(shi)(shi)，至(zhi)(zhi)(zhi)者238萬(wan)石(shi)(shi)(shi)；三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)運(yun)出(chu)292萬(wan)石(shi)(shi)(shi)，至(zhi)(zhi)(zhi)者271萬(wan)石(shi)(shi)(shi)。海(hai)漕(cao)的運(yun)輸成本比陸運(yun)節省(sheng)(sheng)十(shi)之(zhi)七(qi)八，比之(zhi)河漕(cao)也節省(sheng)(sheng)十(shi)之(zhi)五六。對(dui)(dui)京畿地區糧(liang)(liang)食供應(ying)的明顯增加(jia)，使政(zheng)府能夠(gou)通(tong)過控(kong)制糧(liang)(liang)價保持(chi)市面的基本穩定，從而緩(huan)解幣制改革對(dui)(dui)社會發生的沖(chong)擊(ji)。

尚(shang)書省其他的(de)理財(cai)政策(ce)，包括(kuo)增(zeng)加鹽引(yin)價格（每(mei)引(yin)增(zeng)至大銀鈔(chao)四兩，按至元(yuan)(yuan)鈔(chao)計，每(mei)引(yin)比(bi)元(yuan)(yuan)貞(zhen)年間增(zeng)加七貫(guan)）；開酒禁(jin)，立酒課提(ti)舉(ju)司以(yi)征收(shou)(shou)酒稅；增(zeng)加江南(nan)富戶高收(shou)(shou)入(ru)(ru)稅，規定凡收(shou)(shou)入(ru)(ru)五萬(wan)石糧(liang)(liang)食(shi)以(yi)上者(zhe)，每(mei)石輸二升(sheng)于官；追征各地逋欠錢糧(liang)(liang)，等等。這些措施同(tong)樣也不免人亡政息(xi)的(de)命運，所(suo)以(yi)并未(wei)收(shou)(shou)到(dao)成(cheng)效(xiao)。

文化

武(wu)宗時期(qi)進一步推(tui)行尊儒政策。他登(deng)基兩(liang)個月后，就下詔將(jiang)在孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)封(feng)號(hao)“至(zhi)圣(sheng)文(wen)宣王(wang)(wang)”前加“大(da)成”二(er)字，是(shi)為“大(da)成至(zhi)圣(sheng)文(wen)宣王(wang)(wang)”，并(bing)遣使祭祀，以表尊崇，由儒臣閻復(fu)擬詔：“蓋聞先孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而圣(sheng)者，非孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)無(wu)(wu)以明；后孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而圣(sheng)者，非孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)無(wu)(wu)以法(fa)。所謂(wei)祖述堯舜(shun)、憲(xian)章文(wen)武(wu)、儀范百(bai)王(wang)(wang)、師表萬世者也(ye)。朕纂承丕緒，敬仰休風，循(xun)治(zhi)古之良規，舉追封(feng)之盛(sheng)典，加號(hao)大(da)成至(zhi)圣(sheng)文(wen)宣王(wang)(wang)。遣使闕里，祀以太牢(lao)。於戲(xi)！父子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之親，君(jun)臣之義，永惟圣(sheng)教之尊；天(tian)地之大(da)，日月之明，奚罄名言之妙(miao)？尚資神(shen)化，祚我皇元。” 這是(shi)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在歷代王(wang)(wang)朝（除西夏外）中(zhong)得到的(de)最高級別的(de)封(feng)號(hao)。隨后，中(zhong)書右(you)丞(cheng)孛羅(luo)帖(tie)木兒將(jiang)《孝(xiao)經》翻譯為蒙(meng)古文(wen)，獻給(gei)武(wu)宗，武(wu)宗指示道：“此乃(nai)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之微言，自王(wang)(wang)公(gong)達于庶民，皆當由是(shi)而行。其命中(zhong)書省刻版模印，諸王(wang)(wang)而下皆賜之。”此外武(wu)宗還(huan)在至(zhi)大(da)二(er)年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）豁免(mian)儒戶差役(yi)，以示對(dui)儒生(sheng)的(de)優待。

武宗(zong)崇儒只是虛(xu)尊而已，他真正(zheng)崇尚的(de)(de)是藏(zang)傳佛(fo)教，他不僅在(zai)修佛(fo)寺、做佛(fo)事(shi)，還出臺優待喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)的(de)(de)政策(ce)，規定老(lao)百姓毆打(da)(da)喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)的(de)(de)砍(kan)手，辱罵喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)的(de)(de)斷舌，皇太子(zi)愛(ai)育黎拔力八(ba)達及時(shi)勸止。武宗(zong)至大(da)元年(nian)（1308年(nian)），上都開(kai)元寺喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)強(qiang)買柴(chai)薪(xin)，賣家訴諸上都留守李(li)璧。李(li)璧正(zheng)詢問(wen)原因的(de)(de)時(shi)候，喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)們已手持(chi)棍(gun)棒(bang)沖入衙門，隔著桌案扯住李(li)璧頭(tou)發，拖到地上痛(tong)打(da)(da)一(yi)頓，又把(ba)他關在(zai)一(yi)個(ge)小黑屋里(li)，很久以(yi)后才釋放出來，李(li)璧奔訴于朝堂(tang)，遇到大(da)赦(she)便(bian)不了了之。翌年(nian)又有(you)龔柯(ke)等(deng)十八(ba)名喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)與諸王合兒八(ba)剌(la)之妃(fei)忽禿赤的(de)(de)斤搶道(dao)，竟把(ba)王妃(fei)拉下車(che)毆打(da)(da)，甚(shen)至對武宗(zong)也有(you)不敬之語(yu)，事(shi)情報上后，武宗(zong)也下詔不加過問(wen)。從這(zhe)些(xie)事(shi)可以(yi)看出武宗(zong)朝對藏(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)縱(zong)容及其勢力的(de)(de)強(qiang)大(da)。

此(ci)外，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)對(dui)道教(jiao)也加以優(you)待，正一道教(jiao)主(zhu)、龍虎山(shan)天師(shi)張(zhang)與材在武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)即(ji)位(wei)(wei)后來(lai)京覲見(jian)，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)特授金紫光(guang)祿大(da)夫，封留國公(gong)，錫(xi)金印。對(dui)于曾給他取名的張(zhang)留孫，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)更(geng)是親自召見(jian)賜座，升其為(wei)大(da)真人，知集賢院，位(wei)(wei)大(da)學士上，不(bu)久(jiu)又加特進(jin)，為(wei)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)進(jin)講(jiang)老子推(tui)明謙讓之道。

武(wu)(wu)宗(zong)還(huan)(huan)于(yu)至大元年（1308年）禁(jin)止了白(bai)蓮(lian)(lian)(lian)教的前身——白(bai)蓮(lian)(lian)(lian)宗(zong)，起(qi)因是朝廷發(fa)現福建地(di)區的白(bai)蓮(lian)(lian)(lian)宗(zong)信徒在夜(ye)里秘密聚會(hui)，還(huan)(huan)娶妻(qi)生子，害(hai)怕(pa)成為社會(hui)不穩定因素(su)，遂由武(wu)(wu)宗(zong)下旨禁(jin)斷(duan)，這也是歷(li)史上對該教派的首次(ci)禁(jin)令。白(bai)蓮(lian)(lian)(lian)宗(zong)領(ling)袖(xiu)普度作《上白(bai)蓮(lian)(lian)(lian)宗(zong)書》給(gei)武(wu)(wu)宗(zong)，請求解(jie)禁(jin)，武(wu)(wu)宗(zong)雖(sui)下旨撫慰，但并未收回(hui)成命。此禁(jin)令到(dao)仁宗(zong)繼位后才(cai)解(jie)除。

外交

元武宗(zong)(zong)(zong)時(shi)，困擾元朝(chao)幾十年(nian)的(de)(de)西北(bei)邊疆(jiang)問題得到最終解決(jue)，蒙古世(shi)(shi)界的(de)(de)幾個(ge)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)間(jian)恢(hui)復和平(ping)。武宗(zong)(zong)(zong)即(ji)(ji)位前(qian)，就在漠北(bei)沉(chen)重(zhong)(zhong)打(da)擊了海(hai)都(dou)叛(pan)軍(jun)，海(hai)都(dou)之(zhi)(zhi)子察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)繼承(cheng)窩(wo)闊臺(tai)(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)汗(han)(han)(han)位，企圖卷土重(zhong)(zhong)來，但他的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)盟(meng)友察(cha)(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)王篤哇(wa)決(jue)定向元朝(chao)投誠。武宗(zong)(zong)(zong)即(ji)(ji)位前(qian)一(yi)(yi)(yi)年(nian)率兵越過金山，對察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)等海(hai)都(dou)余部(bu)進行(xing)致命性(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)擊，其后(hou)(hou)(hou)篤哇(wa)徹底拋棄了察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)，窩(wo)闊臺(tai)(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)領土大部(bu)分(fen)并入察(cha)(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)。察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)遂成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)條喪家之(zhi)(zhi)犬(quan)，流竄(cuan)于金山山麓，月赤察(cha)(cha)兒(er)嚴陣以待，察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)走投無路，便率眾歸降元廷(ting)，于至大三年(nian)（1310年(nian)）入朝(chao)。察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)入朝(chao)是武宗(zong)(zong)(zong)時(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大盛事(shi)，舉(ju)朝(chao)歡慶，武宗(zong)(zong)(zong)將(jiang)此事(shi)鄭重(zhong)(zhong)地昭告太(tai)廟，并特設宴于大庭(ting)，還(huan)將(jiang)元世(shi)(shi)祖(zu)以來所扣押的(de)(de)海(hai)都(dou)投下五戶絲全部(bu)賜給(gei)察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)，又為此給(gei)答己(ji)太(tai)后(hou)(hou)(hou)上尊號(hao)并赦(she)天(tian)下。察(cha)(cha)八(ba)(ba)兒(er)歸降后(hou)(hou)(hou)，元朝(chao)與各汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)和平(ping)往來，再未發生戰爭(zheng)（但與察(cha)(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)關系仍然緊張）。其中武宗(zong)(zong)(zong)在至大元年(nian)（1308年(nian)）派(pai)月魯等十二人(ren)出使欽察(cha)(cha)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)，冊(ce)封術赤后(hou)(hou)(hou)王脫脫為肅寧王。

武宗(zong)時(shi)，元朝與高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)的(de)關(guan)系(xi)得(de)到(dao)進一步(bu)發展。高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)前(qian)王(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)璋（忠(zhong)宣王(wang)(wang)(wang)）曾在(zai)大都(dou)參與扳倒(dao)卜魯罕、阿難答及擁立武宗(zong)的(de)定策中(zhong)，武宗(zong)繼位后封他為沈陽(yang)王(wang)(wang)(wang)。至(zhi)大元年(nian)（1308年(nian)），元武宗(zong)還應(ying)高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)之請，將征(zheng)東行省的(de)數(shu)百(bai)名(ming)官(guan)僚盡數(shu)撤回(hui)元朝國內，僅保留(liu)高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)(wang)為丞(cheng)相，此后元朝再(zai)也沒向高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)派(pai)駐(zhu)流(liu)官(guan)。同年(nian)高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)忠(zhong)烈王(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)昛去世，武宗(zong)冊封王(wang)(wang)(wang)璋為高(gao)麗(li)(li)(li)(li)(li)國王(wang)(wang)(wang)，并給(gei)予他莫大的(de)恩(en)寵，從而密切了元麗(li)(li)(li)(li)(li)關(guan)系(xi)。

武(wu)宗(zong)時(shi)，元朝繼續(xu)保持與(yu)安南(nan)的(de)宗(zong)藩關(guan)系，派(pai)尚書安魯威到安南(nan)告即位。安南(nan)世子（實為國王(wang)）陳日?派(pai)使者奉表朝賀(he)。使臣中有一個叫莫挺之的(de)，在元朝與(yu)武(wu)宗(zong)君(jun)臣發生許多趣事，傳為中越關(guan)系史上的(de)佳話。至大二年、四年，安南(nan)又分別(bie)遣使朝貢。

歷史評價

明朝官修正(zheng)史(shi)《元史(shi)》宋濂等(deng)：“武(wu)宗(zong)當富有之大業(ye)，慨然(ran)欲創治改法(fa)而有為，故其封爵太盛，而遙授之官眾，錫賚太隆，而泛賞(shang)之恩溥。至元、大德之政，于是(shi)稍有變(bian)更云。”

明(ming)人何喬新：“史臣之(zhi)(zhi)贊武(wu)(wu)宗(zong)(zong)，謂其(qi)慨然欲(yu)創制改法而(er)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，斯言過(guo)矣(yi)。元之(zhi)(zhi)諸帝(di)，安于舊俗，而(er)不遵中華之(zhi)(zhi)法，非(fei)一日也(ye)。雖以(yi)世祖之(zhi)(zhi)英武(wu)(wu)，仁宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)恭儉，無(wu)能改于其(qi)俗，況于武(wu)(wu)宗(zong)(zong)視二(er)君(jun)尤劣者(zhe)(zhe)乎！武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在位四年，無(wu)一善可稱者(zhe)(zhe)。沙(sha)的伶人也(ye)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)平章(zhang)；李邦寧閹豎也(ye)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)司徒；教(jiao)瓦(wa)班番僧也(ye)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)士承旨(zhi)。它如進(jin)鷹(ying)坊之(zhi)(zhi)秩為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)品(pin)，畀西域賈人以(yi)虎符，所(suo)溺者(zhe)(zhe)酒色，所(suo)好者(zhe)(zhe)游畋，斯豈(qi)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)君(jun)哉！其(qi)所(suo)創改者(zhe)(zhe)，不過(guo)置尚書省(sheng)、行至(zhi)大銀鈔二(er)事而(er)已(yi)，是皆(jie)毒民之(zhi)(zhi)法，豈(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)治之(zhi)(zhi)先(xian)務耶？使(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)果(guo)有(you)(you)志于創制改法，則(ze)當召用名儒，稽式古典，正(zheng)彝倫、厚風俗、修法度(du)、定(ding)官名。考章(zhang)服，以(yi)革(ge)左衽之(zhi)(zhi)陋；制雅樂，以(yi)變優(you)價之(zhi)(zhi)聲，庶幾乎魏孝文、金世宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)所(suo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)矣(yi)。顧武(wu)(wu)宗(zong)(zong)性質凡下，豈(qi)足以(yi)語此哉？”

清朝(chao)史(shi)(shi)學家邵遠(yuan)平(ping)《元史(shi)(shi)類編(bian)》：“冊(ce)曰(yue)：北藩入嗣，三宮協(xie)和；慨(kai)然創治，爵(jue)濫賞阿；貳省亂政(zheng)，令教繁訛；有為何裨，變政(zheng)已(yi)多。”

清朝史學家(jia)畢沅《續資治通鑒》：“帝承世祖、成宗承平(ping)之(zhi)業(ye)，慨然欲創制改(gai)法；而封爵太盛多遙授之(zhi)官，錫(xi)賚太優，泛賞無節。至元、大德之(zhi)政，于(yu)是(shi)乎變。”

清(qing)朝史學家魏源《元(yuan)史新編》：“武宗始以(yi)(yi)懷(huai)寧(ning)王(wang)總(zong)兵漠北和林(lin)，與叛王(wang)海(hai)都勁敵對壘，屢摧其鋒(feng)，中間幾(ji)瀕(bin)險危，披堅陷陣，威震遐荒(huang)，可謂(wei)天潢(huang)之(zhi)杰出，天授之(zhi)雄(xiong)武矣。入紹大(da)(da)統(tong)，謂(wei)有(you)宏(hong)圖，而(er)始終誤(wu)聽宵人，以(yi)(yi)立尚(shang)(shang)書省為營(ying)利之(zhi)府，何哉？夫世祖立制，以(yi)(yi)天下大(da)(da)政(zheng)歸于中書省，任相(xiang)任賢，責無旁(pang)貸。故小人欲變(bian)法，忌中書不(bu)便于己，則(ze)(ze)必別(bie)立尚(shang)(shang)書省以(yi)(yi)奪(duo)其權(quan)。阿合馬、桑哥之(zhi)徒相(xiang)繼亂(luan)政(zheng)，毒流(liu)海(hai)內，是以(yi)(yi)世祖深(shen)戒(jie)前轍，不(bu)復(fu)再蹈。乃當席豐履厚(hou)之(zhi)余，慨(kai)然欲變(bian)更至(zhi)元(yuan)、大(da)(da)德之(zhi)舊。封爵太(tai)盛，而(er)遙授之(zhi)官(guan)多(duo)；錫賚太(tai)侈，而(er)濫(lan)(lan)賞之(zhi)卮漏(lou)。母(mu)后市恩左(zuo)右，撓其恭(gong)儉，于是言利之(zhi)臣迎合攘(rang)袂，以(yi)(yi)爭利權(quan)。雖柄操自(zi)上(shang)，不(bu)至(zhi)如阿合馬、桑哥之(zhi)甚，而(er)仁(ren)心仁(ren)聞漸蔽于功利，幾(ji)同于宋之(zhi)熙、豐。故仁(ren)宗紹統(tong)，翻然誅(zhu)殛，盡復(fu)舊章。蓋變(bian)法不(bu)得(de)其人，則(ze)(ze)不(bu)如勿藥之(zhi)尚(shang)(shang)得(de)中醫也。又考(kao)陶(tao)九成《元(yuan)氏掖庭記》，則(ze)(ze)瓊島水嬉之(zhi)華，月殿(dian)霓裳之(zhi)艷，亦自(zi)帝(di)大(da)(da)濫(lan)(lan)其觴，而(er)《本紀》諱之(zhi)，不(bu)載一字，亦英(ying)雄(xiong)酒色之(zhi)通病(bing)歟！惟授受之(zhi)際，堅守(shou)金匱傳弟之(zhi)盟，雖有(you)內侍(shi)李(li)邦(bang)寧(ning)，慫恿離間，帝(di)言：‘朕(zhen)志已定，汝自(zi)往(wang)東宮言之(zhi)。’斯則(ze)(ze)磊落(luo)光明(ming)，勝宋太(tai)宗萬萬。綜計(ji)始末，固不(bu)失為一代(dai)之(zhi)英(ying)主焉。”

清朝史學家曾廉《元書》：“論曰：武宗(zong)擐甲臨邊，至登大位(wei)，宜有雄武之(zhi)(zhi)風，而(er)頹然晏安，惟鞠蘗薌澤之(zhi)(zhi)為樂，元業自是衰矣(yi)。遂至鼎鼐充庭，名器之(zhi)(zhi)賤如(ru)履。而(er)欲后(hou)人(ren)惜其敝袴(ku)，得(de)乎？易(yi)日負且乘致寇(kou)至，武宗(zong)啟之(zhi)(zhi)矣(yi)。”

民(min)國史學家屠寄《蒙兀兒史記》：“海山汗濫賞淫(yin)威，非(fei)恭儉之(zhi)主也。明(ming)知尚書省貳政病民(min)，排眾議而立之(zhi)。更鈔鑄錢(qian)，將以理財(cai)，而財(cai)政愈紊(wen)，前史稱其慨然(ran)欲有(you)所為，然(ran)郊天、祀孔、親享太廟諸(zhu)虛文外(wai)，無足(zu)紀者。惟(wei)終身遠鐵木迭兒，雖以母后之(zhi)命(ming)，不使得預朝政。由后校之(zhi)，殆有(you)所先見矣。若乃(nai)三宮協和(he)，始終不受讒慝，其自處骨肉之(zhi)間，蓋亦有(you)道焉爾。”

民國官修正史(shi)《新元(yuan)史(shi)》柯劭忞：“武宗(zong)舍其子而立仁宗(zong)，與宣公(gong)舍與夷而立穆公(gong)無(wu)以(yi)異(yi)。公(gong)羊子曰：宋之(zhi)(zhi)亂，宣公(gong)為(wei)之(zhi)(zhi)。然則英宗(zong)之(zhi)(zhi)弒，文宗(zong)之(zhi)(zhi)篡奪，亦帝為(wei)之(zhi)(zhi)歟？《春秋(qiu)》貴讓而不貴爭，公(gong)羊子之(zhi)(zhi)言過矣。帝享國日淺，濫(lan)恩幸賞無(wu)一善之(zhi)(zhi)可書(shu)。獨傳位(wei)仁宗(zong)，不愧孝友(you)，其流祚(zuo)于子孫，宜(yi)哉！”

民國學者蔡東藩：①“武(wu)宗易(yi)喜易(yi)怒(nu)，若(ruo)(ruo)明若(ruo)(ruo)昧……夫以(yi)武(wu)宗之名(ming)位(wei)論，敦不(bu)謂其(qi)(qi)當(dang)立，然(ran)吾(wu)謂其(qi)(qi)得之也易(yi)，故(gu)守之也難。嗣位(wei)未幾(ji)，即(ji)耽酒色，由是嬖幸臣(chen)，信淫僧，種種失政，雜沓而(er)來。《書》所謂位(wei)不(bu)期(qi)驕，祿不(bu)期(qi)侈者，匪特人臣(chen)有然(ran)，人主殆(dai)尤甚焉！故(gu)武(wu)宗非(fei)一昏庸主，而(er)其(qi)(qi)后(hou)偏似昏庸，為君誠(cheng)難矣(yi)哉(zai)！”  ②“武(wu)宗在(zai)位(wei)四年，秕政甚多，惟孝友(you)性成(cheng)，不(bu)私天下，較之曹丕、蕭繹(yi)，相去遠矣(yi)！”

傳統(tong)觀點(dian)對(dui)元(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)海山(shan)的(de)(de)(de)評價負面多于(yu)正面，甚至認為(wei)他是(shi)(shi)一(yi)名(ming)昏君。但(dan)近來的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)則越來越強調武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)積(ji)極意(yi)義。2010年7月，由南開大(da)(da)學、中(zhong)(zhong)國元(yuan)史(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)、張(zhang)北縣政(zheng)府共(gong)同舉(ju)辦的(de)(de)(de)“元(yuan)中(zhong)(zhong)都與(yu)(yu)元(yuan)后期(qi)政(zheng)治(zhi)文化(hua)研討會(hui)”在(zai)河北張(zhang)北縣舉(ju)行(xing)。會(hui)上北京(jing)大(da)(da)學歷(li)史(shi)學系教授張(zhang)帆認為(wei)應將武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)朝(chao)政(zheng)治(zhi)置于(yu)元(yuan)中(zhong)(zhong)期(qi)政(zheng)治(zhi)史(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)背景下進行(xing)研究(jiu)(jiu)(jiu)，根據留存到今天(tian)的(de)(de)(de)片段資料(liao)來看，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)并不是(shi)(shi)頭腦(nao)簡單的(de)(de)(de)一(yi)介武(wu)(wu)(wu)夫，他重構的(de)(de)(de)以尚書省為(wei)代表的(de)(de)(de)臣僚(liao)也并非“保(bao)守(shou)”、“落后”、“反漢(han)化(hua)”的(de)(de)(de)人物(wu)，而其(qi)所(suo)采取的(de)(de)(de)措施是(shi)(shi)針對(dui)前朝(chao)積(ji)弊作出的(de)(de)(de)改良(liang)，只是(shi)(shi)因(yin)時(shi)間短暫而未(wei)能(neng)得到充分貫徹實施。中(zhong)(zhong)國社會(hui)科學院歷(li)史(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)研究(jiu)(jiu)(jiu)員劉曉(xiao)以“元(yuan)中(zhong)(zhong)都與(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)治(zhi)”為(wei)題(ti)闡述了(le)元(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)即位之(zhi)初施行(xing)的(de)(de)(de)濫賜、設立尚書省、發行(xing)至大(da)(da)銀鈔、建(jian)立中(zhong)(zhong)都等措施實際上別(bie)有用意(yi)，說明中(zhong)(zhong)都的(de)(de)(de)建(jian)設與(yu)(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)背景有關。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)去世后，仁宗(zong)(zong)(zong)搶(qiang)先奪權，但(dan)懾于(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)挑戰，最終與(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)達成(cheng)了(le)“兄終弟及、叔侄(zhi)相傳”的(de)(de)(de)協議。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)構想了(le)為(wei)爭(zheng)奪當時(shi)政(zheng)治(zhi)資源、逐步消除與(yu)(yu)瓦解仁宗(zong)(zong)(zong)集團影響的(de)(de)(de)龐大(da)(da)計(ji)劃，建(jian)中(zhong)(zhong)都只是(shi)(shi)這個計(ji)劃中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重要一(yi)環。這次研討會(hui)充分肯定了(le)元(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)海山(shan)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)地位，認為(wei)他是(shi)(shi)蒙元(yuan)史(shi)上除成(cheng)吉(ji)思汗、忽必烈之(zhi)外最具影響力(li)的(de)(de)(de)一(yi)代帝王(wang)。

日本學者杉山(shan)(shan)正(zheng)明認為元武宗海(hai)山(shan)(shan)是一位(wei)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)君主，“在他的(de)(de)(de)領導(dao)下(xia)，蒙古上下(xia)再次回(hui)到(dao)了(le)(le)東(dong)西(xi)和(he)平、齊(qi)心協力(li)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態……已故忽(hu)必烈大(da)(da)帝(di)的(de)(de)(de)構(gou)想(xiang)，在此(ci)(ci)時真正(zheng)實現(xian)了(le)(le)……我們也不能(neng)忽(hu)視(shi)海(hai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)作用，正(zheng)是因(yin)為他有(you)融貫東(dong)西(xi)的(de)(de)(de)視(shi)野和(he)資格，以及出(chu)(chu)類拔(ba)萃、受人愛(ai)戴(dai)的(de)(de)(de)性格，才成就(jiu)了(le)(le)現(xian)在這番大(da)(da)業。”他還指出(chu)(chu)：“海(hai)山(shan)(shan)在明白自己(ji)‘松散(san)財政’和(he)‘松散(san)政治’的(de)(de)(de)基(ji)礎上，有(you)意地(di)想(xiang)完成曾祖父忽(hu)必烈夢(meng)寐以求卻未能(neng)完全實現(xian)的(de)(de)(de)蒙古勢力(li)大(da)(da)統一。然而此(ci)(ci)時，海(hai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)周圍(wei)已然暗藏陰影(ying)，并且由(you)兩處之多。首(shou)先，是自然環(huan)境的(de)(de)(de)急劇惡化……另(ling)一處陰影(ying)出(chu)(chu)現(xian)在政權內部。”杉山(shan)(shan)懷疑海(hai)山(shan)(shan)之死不尋常(chang)，很可能(neng)是愛(ai)育黎拔(ba)力(li)八達勢力(li)的(de)(de)(de)謀殺，并認為海(hai)山(shan)(shan)死后(hou)，“雖(sui)說蒙古帝(di)國(guo)東(dong)西(xi)和(he)睦的(de)(de)(de)潮流并沒有(you)因(yin)此(ci)(ci)停滯，但也絕沒有(you)再取(qu)得(de)新(xin)的(de)(de)(de)進(jin)展。海(hai)山(shan)(shan)欲將(jiang)忽(hu)必烈的(de)(de)(de)構(gou)想(xiang)在更大(da)(da)范圍(wei)內予以實現(xian)的(de)(de)(de)志向(xiang)和(he)希望，就(jiu)此(ci)(ci)終結了(le)(le)”。