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人物生平

早年登位

大德七年（1303年）二月(yue)二十二日，碩德八剌出(chu)(chu)生，生父元(yuan)仁(ren)宗(zong)愛育黎拔力八達，生母阿納(na)失失里。他(ta)(ta)自出(chu)(chu)生以后(hou)(hou)(hou)，便(bian)一直在(zai)他(ta)(ta)父親仁(ren)宗(zong)的(de)(de)身邊長大。他(ta)(ta)所接受的(de)(de)儒家(jia)的(de)(de)說教相比較(jiao)而言算是很(hen)充(chong)分的(de)(de)，所以頗思大有為于天(tian)下。元(yuan)仁(ren)宗(zong)想要立他(ta)(ta)為皇太(tai)子，碩德八剌知道后(hou)(hou)(hou)去拜見皇太(tai)后(hou)(hou)(hou)，堅決推辭說：“我年紀太(tai)小而且能力不(bu)足(zu)，況(kuang)且我兄長還(huan)在(zai)，應該(gai)立我的(de)(de)兄長，讓我來輔(fu)佐他(ta)(ta)。”皇太(tai)后(hou)(hou)(hou)不(bu)允許。

延祐三年(nian)（1316年(nian)），碩德(de)(de)八剌被立為皇(huang)(huang)太子。監察御史段輔、太子詹事(shi)郭貫等，上奏皇(huang)(huang)帝(di)要(yao)為皇(huang)(huang)太子碩德(de)(de)八剌選擇師傅，元仁(ren)宗欣然接受。 延祐六年(nian)（1319年(nian)）十月，授(shou)給他玉冊，下詔命所(suo)有(you)(you)的機構的事(shi)務(wu)(wu)都要(yao)去(qu)先交(jiao)給碩德(de)(de)八剌，然后向皇(huang)(huang)帝(di)奏報。碩德(de)(de)八剌對(dui)中(zhong)書省的大(da)臣說：“皇(huang)(huang)上把(ba)天下的事(shi)務(wu)(wu)都交(jiao)給了我，我日夜(ye)戰戰兢兢，惟恐(kong)哪里做不好。你們一(yi)定不要(yao)有(you)(you)所(suo)顧(gu)忌，一(yi)定要(yao)恪勤乃職，不要(yao)有(you)(you)懈怠的地(di)方(fang)，以(yi)免達不到為君父(fu)解(jie)憂之效。”

延(yan)祐(you)七年(nian)（1320年(nian)）正(zheng)月二十(shi)一(yi)日(ri)，元(yuan)仁宗(zong)去世。三月十(shi)一(yi)日(ri)，17歲的(de)(de)(de)碩德八剌在太皇太后(hou)答(da)己(ji)及右丞相鐵(tie)木迭(die)兒(er)(er)等人(ren)的(de)(de)(de)扶持下(xia)，在大都大明殿登(deng)基稱帝，汗(han)號格堅汗(han)，是為元(yuan)英宗(zong)，改元(yuan)“至治(zhi)”。仁宗(zong)一(yi)死(si)，答(da)己(ji)太后(hou)便以(yi)(yi)(yi)太皇太后(hou)之尊制出(chu)(chu)中(zhong)宮(gong)，把被罷了相的(de)(de)(de)鐵(tie)木迭(die)兒(er)(er)重新調入中(zhong)書省，出(chu)(chu)任右丞相。鐵(tie)木迭(die)兒(er)(er)復相后(hou)，“睚眥必報”，對從前彈劾過他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)肆(si)行威福，予以(yi)(yi)(yi)打擊。碩德八剌本人(ren)缺乏(fa)像忽必烈和元(yuan)仁宗(zong)那樣的(de)(de)(de)既有聲望(wang)又足(zu)可信賴的(de)(de)(de)潛邸(di)侍臣班子，這時(shi)候差不多處于孤立無援、“孑然宮(gong)中(zhong)”的(de)(de)(de)境(jing)地。所(suo)能托付者，一(yi)個是與(yu)他(ta)同樣迂闊而不諳世故的(de)(de)(de)年(nian)輕宰相拜(bai)住，另一(yi)個則(ze)是暗(an)藏禍(huo)心的(de)(de)(de)妻舅鐵(tie)失。農歷五月十(shi)一(yi)日(ri)，碩德八剌任命拜(bai)住為左丞相，以(yi)(yi)(yi)遏制太皇太后(hou)和鐵(tie)木迭(die)兒(er)(er)的(de)(de)(de)權力(li)擴張(zhang)。

爭奪權力

至(zhi)治元(yuan)年(nian)（1321年(nian)）五月，碩德八剌下令毀掉上(shang)都的回回寺廟，在(zai)那里修(xiu)建(jian)大型佛教寺廟。七月，賞賜晉王也孫鐵木(mu)兒百萬貫鈔。 十(shi)一月九日，群臣為元(yuan)英宗上(shang)尊號(hao)繼天體(ti)道敬文仁武大昭孝皇帝。

自延祐七年正月(yue)仁(ren)宗去世直(zhi)到至(zhi)治二年（1322年）秋，從(cong)元朝中(zhong)(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)的(de)政(zheng)令中(zhong)(zhong)(zhong)，可(ke)以明顯地看出兩個(ge)不同政(zheng)治派別的(de)施政(zheng)傾(qing)向及其互(hu)相(xiang)(xiang)沖突。仁(ren)宗死(si)后(hou)第三(san)天，英(ying)宗尚(shang)在(zai)“素服寢于地，日歠一(yi)粥”的(de)居喪期間，答(da)己便故伎重演(yan)，搶(qiang)先命鐵木(mu)迭兒(er)(er)為右丞(cheng)相(xiang)(xiang)。翌月(yue)，鐵木(mu)迭兒(er)(er)即(ji)與內朝相(xiang)(xiang)為表里，奪前中(zhong)(zhong)(zhong)書平(ping)章政(zheng)事李孟所受(shou)秦國公印，命四川拘(ju)捕行(xing)省(sheng)平(ping)章趙(zhao)世延到京，并(bing)以違太(tai)后(hou)旨之罪(zui)殺前御史中(zhong)(zhong)(zhong)丞(cheng)楊朵兒(er)(er)只、中(zhong)(zhong)(zhong)書省(sheng)平(ping)章蕭拜住。與此同時，與答(da)己集(ji)團關系密(mi)切的(de)黑驢、木(mu)八刺、趙(zhao)世榮(rong)等人(ren)則相(xiang)(xiang)繼從(cong)外(wai)省(sheng)調入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)書任職。這(zhe)樣，仁(ren)宗時期曾與答(da)己和鐵木(mu)迭兒(er)(er)相(xiang)(xiang)對抗的(de)漢法派中(zhong)(zhong)(zhong)堅分子，在(zai)英(ying)宗即(ji)位之前就遭到了答(da)己的(de)清洗，幸(xing)免于禍(huo)的(de)漢人(ren)儒士，也在(zai)淫威懾逼之下箝口搖手，不敢再(zai)多出議(yi)論。答(da)己還想進一(yi)步擴大清洗的(de)范圍，通(tong)過徽政(zheng)院使向英(ying)宗“請更朝官”。英(ying)宗顯然(ran)不滿(man)太(tai)皇太(tai)后(hou)的(de)作(zuo)為，回答(da)說：“此豈除官時耶？且先帝舊臣，豈宜輕動。俟(si)予(yu)即(ji)位，議(yi)于宗親、元老，賢者任之，邪者黜(chu)之可(ke)也。”

英宗(zong)于(yu)大(da)都(dou)(dou)即帝(di)位后(hou)，在有(you)關朝廷(ting)中(zhong)樞(shu)機(ji)構的(de)(de)人事安排問(wen)題上，帝(di)、后(hou)雙方(fang)長期爭持不(bu)(bu)下(xia)。鐵木迭兒以(yi)趙(zhao)世延(yan)嘗劾其奸，誣以(yi)不(bu)(bu)敬(jing)下(xia)獄，請殺之，并(bing)究省臺諸臣(chen)。英宗(zong)不(bu)(bu)允(yun)，私下(xia)對近臣(chen)說(shuo)：“頃鐵木迭兒必(bi)欲置趙(zhao)世延(yan)于(yu)死(si)地。朕(zhen)素聞其忠良，故(gu)每(mei)奏(zou)不(bu)(bu)納。”鐵木迭兒又以(yi)和市織(zhi)幣薄(bo)惡，請免右丞(cheng)高昉，英宗(zong)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)允(yun)。時(shi)而(er)仍(reng)有(you)后(hou)黨得逞的(de)(de)跡象(xiang)。最(zui)早揭發張弼案的(de)(de)上都(dou)(dou)留守賀勝(sheng)，即于(yu)英宗(zong)繼位以(yi)后(hou)兩個月，被后(hou)黨乘(cheng)隙奏(zou)準，以(yi)“便(bian)服迎詔”罪棄(qi)市。英宗(zong)的(de)(de)態度，有(you)時(shi)也(ye)很(hen)強(qiang)硬。賀勝(sheng)坐棄(qi)市的(de)(de)同月，有(you)告嶺(ling)北(bei)平章(zhang)(zhang)阿(a)散（原中(zhong)書(shu)左(zuo)丞(cheng)相）、新任中(zhong)書(shu)平章(zhang)(zhang)黑驢、徽政(zheng)使失列門等謀廢(fei)立，英宗(zong)不(bu)(bu)待鞠狀，命悉誅(zhu)之。他估計此案很(hen)可能與答己有(you)關，所以(yi)急忙(mang)將(jiang)案犯誅(zhu)殺了(le)事，一則(ze)除去太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)的(de)(de)幾名心腹，二(er)則(ze)也(ye)阻(zu)止了(le)案犯旁牽蔓引，致使帝(di)、后(hou)矛盾進一步表面化。

盡(jin)管有(you)后(hou)黨的(de)(de)牽制，英(ying)宗(zong)登(deng)基(ji)之后(hou)，還是(shi)急(ji)切(qie)地希望(wang)有(you)所動作，求收(shou)速效(xiao)以(yi)逞快一時(shi)。他(ta)下詔由吏(li)入(ru)官，秩(zhi)止從七品，恢復了仁宗(zong)時(shi)曾經公布(bu)但又很快收(shou)回的(de)(de)規定(ding)。但是(shi)這(zhe)(zhe)些措置的(de)(de)實(shi)際效(xiao)果(guo)究竟(jing)如何(he)，不是(shi)沒有(you)問題的(de)(de)。英(ying)宗(zong)的(de)(de)詔旨，有(you)一些在京城之內都不克實(shi)行。關(guan)于罷建(jian)寺之費等規定(ding)，更被(bei)他(ta)本人熱衷營造(zao)的(de)(de)行為(wei)所破壞。延(yan)祐七年十一月，詔“各郡建(jian)帝師八思巴殿，其(qi)別視(shi)孔(kong)子廟有(you)加”。這(zhe)(zhe)應是(shi)在全國范圍(wei)修建(jian)帝師寺的(de)(de)開始。這(zhe)(zhe)一時(shi)期的(de)(de)其(qi)他(ta)營建(jian)項目(mu)也不少，甚至(zhi)已(yi)到“民勞役(yi)巨”的(de)(de)地步。

主政改革

至治(zhi)二年（1322年）八、九(jiu)月，鐵(tie)木(mu)迭兒、太(tai)皇太(tai)后(hou)相(xiang)(xiang)(xiang)繼(ji)去世。英宗(zong)(zong)感受到的政(zheng)(zheng)治(zhi)壓力頓(dun)時減輕(qing)，他推進新(xin)政(zheng)(zheng)的決(jue)心(xin)也大(da)為(wei)加強(qiang)。十月，英宗(zong)(zong)擢升木(mu)華(hua)黎后(hou)人(ren)拜(bai)住(zhu)為(wei)中(zhong)書(shu)右(you)丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，虛(xu)左(zuo)(zuo)丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)之位而不(bu)拜(bai)，以示對拜(bai)住(zhu)信任之專(zhuan)；次年五月又以鐵(tie)失獨署御史大(da)夫事，與專(zhuan)任拜(bai)住(zhu)用意相(xiang)(xiang)(xiang)同。這時兩(liang)人(ren)還已分別兼領左(zuo)(zuo)、右(you)欽察衛(wei)和宗(zong)(zong)仁衛(wei)事，以及(ji)左(zuo)(zuo)、右(you)阿速(su)衛(wei)和中(zhong)翊(yi)衛(wei)事。軍政(zheng)(zheng)權(quan)力的高度集(ji)中(zhong)也隱約(yue)反映出(chu)，英宗(zong)(zong)身邊堪受信用的人(ren)似乎不(bu)是很多。農歷十月二十五日(ri)，元英宗(zong)(zong)任命(ming)拜(bai)住(zhu)為(wei)中(zhong)書(shu)右(you)丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，并且不(bu)設左(zuo)(zuo)丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，以拜(bai)住(zhu)為(wei)唯一的丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)。在右(you)丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)住(zhu)、中(zhong)書(shu)省平章(zhang)政(zheng)(zheng)事張圭(gui)等的幫助下，元英宗(zong)(zong)進行改革，并實(shi)施了一些新(xin)政(zheng)(zheng)。

英宗(zong)新政(zheng)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)措施(shi)包括：第(di)(di)一(yi)(yi)、大(da)量起用(yong)(yong)漢族(zu)官(guan)(guan)(guan)僚和(he)士(shi)人(ren)(ren)，張珪、王(wang)結、王(wang)約(yue)、吳險等人(ren)(ren)都被召超擢(zhuo)。“士(shi)大(da)夫遭(zao)迸(beng)棄(qi)者(zhe)，咸以(yi)(yi)所(suo)長收敘；文學之士(shi)，則(ze)待以(yi)(yi)不次(ci)之除”。為(wei)(wei)召起虞集(ji)，朝(chao)(chao)廷(ting)遣使(shi)赴蜀(shu)未遇；求之江西(xi)，又不見(jian)；時(shi)虞集(ji)方省墓吳中，使(shi)至，乃受(shou)命趨朝(chao)(chao)。可見(jian)當(dang)時(shi)朝(chao)(chao)廷(ting)起用(yong)(yong)儒(ru)臣心情之迫切(qie)。第(di)(di)二(er)(er)、推(tui)行“津助賦役法(fa)(fa)”，即(ji)在各地確定(ding)一(yi)(yi)部分田畝，“使(shi)應役之人(ren)(ren)更掌(zhang)之，收其(qi)(qi)歲(sui)入(ru)以(yi)(yi)助役費(fei)，官(guan)(guan)(guan)不得(de)與(yu)”。在蘇湖(hu)地區(qu)，“凡民(min)田百畝，令(ling)以(yi)(yi)三(san)(san)畝入(ru)官(guan)(guan)(guan)，為(wei)(wei)受(shou)役者(zhe)之助”。此處所(suo)謂“入(ru)官(guan)(guan)(guan)”，僅(jin)指在各義(yi)上(shang)(shang)(shang)被征用(yong)(yong)為(wei)(wei)官(guan)(guan)(guan)田，實際上(shang)(shang)(shang)助役田多(duo)被分配(pei)到(dao)承當(dang)差(cha)役的(de)(de)(de)(de)各人(ren)(ren)戶，歸他們(men)經(jing)營(ying)（自種或(huo)招(zhao)佃），以(yi)(yi)其(qi)(qi)收入(ru)作(zuo)為(wei)(wei)當(dang)役補貼(tie)。第(di)(di)三(san)(san)、至治(zhi)三(san)(san)年（1323年）正月(yue)，詔令(ling)朝(chao)(chao)臣聽讀審議仁宗(zong)時(shi)編纂的(de)(de)(de)(de)累(lei)朝(chao)(chao)格(ge)例(li)，并將延祐二(er)(er)年之后新頒格(ge)例(li)類(lei)(lei)集(ji)增補入(ru)內。二(er)(er)月(yue)，遂定(ding)名《大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)通制(zhi)(zhi)》，頒行天下，一(yi)(yi)共有(you)(you)二(er)(er)千五(wu)百三(san)(san)十(shi)九條(tiao)，其(qi)(qi)中斷(duan)例(li)七百一(yi)(yi)十(shi)七、條(tiao)格(ge)千一(yi)(yi)百五(wu)十(shi)一(yi)(yi)、詔赦九十(shi)四、令(ling)類(lei)(lei)五(wu)百七十(shi)七。是書(shu)條(tiao)格(ge)和(he)斷(duan)例(li)部分的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目和(he)編排，分別(bie)依照金《泰(tai)和(he)律(lv)令(ling)》和(he)《泰(tai)和(he)律(lv)義(yi)》。《大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)通制(zhi)(zhi)》中的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)條(tiao)款，在形式上(shang)(shang)(shang)雖(sui)然屬于臨事制(zhi)(zhi)宜的(de)(de)(de)(de)個(ge)別(bie)指令(ling)或(huo)紀錄(lu)公文，但(dan)它(ta)們(men)作(zuo)為(wei)(wei)單行法(fa)(fa)，對處理類(lei)(lei)似事務具有(you)(you)普遍的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)效能。因此，《大(da)元(yuan)(yuan)(yuan)通制(zhi)(zhi)》是具有(you)(you)法(fa)(fa)典(dian)性質(zhi)和(he)權威的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)方政(zheng)書(shu)，對于統一(yi)(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)制(zhi)(zhi)法(fa)(fa)程(cheng)起了積極的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，也(ye)體現了元(yuan)(yuan)(yuan)廷(ting)通過頒布法(fa)(fa)典(dian)來(lai)(lai)加(jia)強它(ta)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)中原(yuan)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)正統形象的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)心。第(di)(di)四、清算太(tai)后集(ji)團(tuan)遺毒，澄清吏治(zhi)。十(shi)一(yi)(yi)月(yue)，答己(ji)死后甫兩月(yue)，英宗(zong)再次(ci)發出(chu)“罷世(shi)祖以(yi)(yi)后冗(rong)置官(guan)(guan)(guan)”的(de)(de)(de)(de)詔令(ling)。翌日，即(ji)罷去徽政(zheng)院。按徽政(zheng)院原(yuan)是侍奉皇太(tai)后的(de)(de)(de)(de)機構，答己(ji)死后撤罷徽政(zheng)院本來(lai)(lai)理屬當(dang)然，但(dan)在當(dang)時(shi)情況下，減(jian)罷“徽政(zheng)院斷(duan)事官(guan)(guan)(guan)、江淮財賦之屬六十(shi)余署”，這一(yi)(yi)行動難免帶(dai)有(you)(you)雷厲風行、傾其(qi)(qi)巢穴的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)色彩(cai)。與(yu)此同時(shi)，拜住把原(yuan)先受(shou)鐵木迭兒(er)(er)(er)壓制(zhi)(zhi)而未加(jia)追究的(de)(de)(de)(de)“誑取(qu)官(guan)(guan)(guan)幣”案重(zhong)新提出(chu)來(lai)(lai)，遂誅殺當(dang)時(shi)尚在世(shi)的(de)(de)(de)(de)鐵木迭兒(er)(er)(er)之子(zi)八里(li)吉思以(yi)(yi)及劉夔(kui)、囊加(jia)臺，仆鐵木迭兒(er)(er)(er)父祖碑，追奪其(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)爵及封(feng)贈制(zhi)(zhi)書(shu)，他的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)兒(er)(er)(er)子(zi)鎖南也(ye)被黜職。

元英宗(zong)曾經想把征東行省（高麗王(wang)(wang)(wang)國(guo)）郡(jun)縣(xian)化，罷征東行省，改立(li)(li)三韓行省，完全和元朝的其他行省一個待遇(yu)，“制(zhi)式如(ru)他省，詔(zhao)下中書雜議(yi)”，因(yin)為(wei)集賢大學(xue)士王(wang)(wang)(wang)約(yue)說：“高麗去京(jing)師四千里，地瘠民貧，夷俗(su)雜尚，非中原比，萬一梗(geng)化，疲力治之，非幸(xing)事也(ye)，不如(ru)守祖宗(zong)舊制(zhi)。”得到(dao)丞相的贊同，設(she)立(li)(li)三韓行省奏議(yi)沒有(you)實行。最終高麗國(guo)祚得以存續(xu)，高麗人知道后(hou)，為(wei)王(wang)(wang)(wang)約(yue)畫像(xiang)帶回高麗，為(wei)之立(li)(li)生(sheng)祠，并說：“不絕國(guo)祀者，王(wang)(wang)(wang)公也(ye)。”

政變被弒

元英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)的(de)(de)(de)新政(zheng)使(shi)得(de)元朝(chao)國勢大有起色(se)，但新政(zheng)卻觸及到(dao)(dao)了蒙古保守貴族的(de)(de)(de)利益(yi)，引起了他們的(de)(de)(de)不(bu)滿。英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)對(dui)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)的(de)(de)(de)寵(chong)信，似乎并未因他涉及誑(kuang)取官幣案而(er)馬上改變。以鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)獨署(shu)御史大夫事，就發表(biao)在事后兩個多月(yue)的(de)(de)(de)至治三(san)年(nian)（1323年(nian)）五月(yue)。但是到(dao)(dao)六(liu)月(yue)，形勢突然發生了變化。由于拜(bai)住(zhu)等(deng)(deng)人將鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木迭兒的(de)(de)(de)“過(guo)惡”反(fan)復陳(chen)奏(zou)，英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)對(dui)這(zhe)個死去已(yi)近一年(nian)的(de)(de)(de)權(quan)臣的(de)(de)(de)憎惡，竟急劇(ju)加深而(er)不(bu)能自抑。他的(de)(de)(de)怒(nu)火開始發泄(xie)到(dao)(dao)被視為鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木迭兒“奸黨”的(de)(de)(de)那些朝(chao)臣，包括先已(yi)宣布(bu)赦免不(bu)究(jiu)的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)身上。此時恰逢英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)在上都夜寐不(bu)寧。“懼誅者”于是唆使(shi)番(fan)僧建言(yan)作(zuo)佛(fo)事禳(rang)災(zai)，希冀作(zuo)佛(fo)事而(er)獲(huo)得(de)大赦。但拜(bai)住(zhu)卻聲色(se)俱厲地責備番(fan)僧：“爾等(deng)(deng)不(bu)過(guo)圖得(de)金帛而(er)已(yi)，又欲庇有罪邪？”鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)等(deng)(deng)人把拜(bai)住(zhu)的(de)(de)(de)話理解為英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)又要懲治“有罪”的(de)(de)(de)暗示。“聞之益(yi)懼，乃生異謀(mou)”。而(er)且英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)下令清除朝(chao)中(zhong)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木迭兒的(de)(de)(de)勢力，隨(sui)著清理的(de)(de)(de)擴大化，鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木迭兒的(de)(de)(de)義子鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)失(shi)在至治三(san)年(nian)八月(yue)初四(si)（1323年(nian)9月(yue)4日）準備刺殺(sha)英(ying)(ying)(ying)(ying)宗(zong)。

英(ying)宗從上(shang)(shang)都(dou)出發，準備回到(dao)大都(dou)去(qu)。上(shang)(shang)都(dou)一(yi)向是保守派蒙古(gu)貴族勢力(li)盤踞的(de)據點。那天晚(wan)上(shang)(shang)，元英(ying)宗碩(shuo)德八(ba)剌住(zhu)宿在上(shang)(shang)都(dou)以南(nan)30里的(de)南(nan)坡店(dian)。鐵失(shi)糾集了一(yi)批(pi)對他(ta)心懷(huai)怨(yuan)恨的(de)守舊貴族，其中(zhong)就有(you)鐵木迭兒的(de)兒子鎖南(nan)發動(dong)兵(bing)變。他(ta)們沖進(jin)碩(shuo)德八(ba)剌的(de)住(zhu)宿地，殺(sha)掉宰相(xiang)拜(bai)住(zhu)。鐵失(shi)親自闖進(jin)碩(shuo)德八(ba)剌的(de)幄殿，殺(sha)害了英(ying)宗。史稱“南(nan)坡之變”。

從表面(mian)上看來，南(nan)坡之變完全是一次(ci)難(nan)以(yi)(yi)事先(xian)預料的(de)突發(fa)(fa)性事件。但(dan)它的(de)發(fa)(fa)生(sheng)，又與(yu)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)的(de)個人性格以(yi)(yi)及當時的(de)蒙古—回回貴族與(yu)漢(han)(han)法派之間的(de)斗爭形(xing)勢(shi)，具(ju)有某種(zhong)程度的(de)必然聯(lian)系。雖然漢(han)(han)族文人經常喜歡按照儒家觀念(nian)將元英(ying)(ying)宗(zong)(zong)的(de)形(xing)象(xiang)理想(xiang)化，英(ying)(ying)宗(zong)(zong)的(de)個人性格卻絕非(fei)如此單純(chun)。或(huo)許恰恰是由(you)于長期(qi)受太皇太后的(de)壓抑，他(ta)似(si)乎(hu)比在他(ta)之前的(de)任(ren)何(he)一位皇帝都(dou)熱衷于表現天子的(de)威嚴。

元英(ying)宗(zong)去(qu)世時年僅20歲(sui)，后從(cong)葬諸帝陵。泰定元年（1324年）二月，上尊謚曰(yue)睿圣(sheng)文(wen)孝皇帝，廟號英(ying)宗(zong)。

為政舉措

至(zhi)治二年（1322年），元英(ying)宗推(tui)行新政的(de)(de)政治改(gai)(gai)革。太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)答己及鐵木迭兒相(xiang)繼病死后(hou)，英(ying)宗專(zhuan)任(ren)拜(bai)住，表示要勵(li)精求治、銳意于改(gai)(gai)革。他首先(xian)召集了(le)德高(gao)望重而頗有治國(guo)經驗的(de)(de)前朝老臣，起(qi)(qi)復他們(men)的(de)(de)官(guan)(guan)職，給(gei)予(yu)優厚的(de)(de)待(dai)遇(yu)，使他們(men)議(yi)事中書；廣(guang)泛起(qi)(qi)用漢族地主(zhu)官(guan)(guan)員和儒士，如張圭(gui)、吳元圭(gui)、王約、吳澄等。

其間主要(yao)改(gai)革措施(shi)(shi)有：推行(xing)助役法(fa)，民田百畝抽三(san)，以(yi)歲入助役；頒行(xing)《大元通(tong)制(zhi)》，以(yi)加(jia)強法(fa)制(zhi)，督責國家政制(zhi)法(fa)規，革除(chu)以(yi)往的政令不一(yi)、罪同異(yi)罰的混亂現象(xiang)；發布《振(zhen)舉臺綱制(zhi)》，要(yao)求推舉賢能，選拔人才；裁撤冗(rong)職，節省浮費，減免(mian)賦(fu)役，以(yi)舒農(nong)力(li)。清除(chu)鐵木迭兒余黨，查處他(ta)們的貪贓枉法(fa)事件。當時天下(xia)為之風(feng)動，政治(zhi)為之一(yi)新。但(dan)這些措施(shi)(shi)遭(zao)到一(yi)部分保守的蒙(meng)古貴族反對。

歷史評價

朱(zhu)元璋《皇(huang)明祖訓》：元朝(chao)英宗(zong)遇夜被害(hai)，只為左右內使回避太遠，後妃亦不(bu)在寢處，故有此禍。

宋濂：“英(ying)宗性剛明，嘗(chang)以地震減(jian)膳、徹樂、避正(zheng)殿，有近(jin)臣(chen)稱觴(shang)以賀(he)，問：‘何(he)(he)為(wei)賀(he)？朕(zhen)(zhen)(zhen)方修德不暇，汝為(wei)大(da)(da)臣(chen)，不能匡輔(fu)，反為(wei)諂耶？’斥出之(zhi)。拜住(zhu)進(jin)曰(yue)：‘地震乃臣(chen)等失(shi)職，宜求賢(xian)以代。’曰(yue)：‘毋(wu)多(duo)(duo)遜，此朕(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)過(guo)也。’嘗(chang)戒群臣(chen)曰(yue)：‘卿(qing)(qing)等居高位，食厚祿，當勉力(li)圖報(bao)。茍或貧乏，朕(zhen)(zhen)(zhen)不惜賜汝；若(ruo)為(wei)不法(fa)，則(ze)必刑無赦(she)。’八(ba)思(si)吉(ji)思(si)下獄，謂(wei)左右曰(yue)：‘法(fa)者(zhe)，祖宗所制，非朕(zhen)(zhen)(zhen)所得私。八(ba)思(si)吉(ji)思(si)雖事朕(zhen)(zhen)(zhen)日(ri)久，今其有罪，當論如法(fa)。’嘗(chang)御(yu)鹿頂殿，謂(wei)拜住(zhu)曰(yue)：‘朕(zhen)(zhen)(zhen)以幼(you)沖，嗣承大(da)(da)業，錦衣(yi)玉(yu)食，何(he)(he)求不得。惟我祖宗櫛風沐雨(yu)，戡定萬方，曾有此樂邪(xie)？卿(qing)(qing)元勛(xun)之(zhi)裔，當體朕(zhen)(zhen)(zhen)至(zhi)懷，毋(wu)忝爾祖。臺除者(zhe)，中書亦然(ran)。今山林之(zhi)下，遺逸(yi)良多(duo)(duo)，卿(qing)(qing)等不能盡心求訪，惟以親戚故舊(jiu)更相引用邪(xie)？’其明斷如此。然(ran)以果于刑戮，奸黨畏誅，遂構大(da)(da)變云。”

邵遠平(ping)《元史類(lei)編》：“冊曰：三載承(cheng)干(gan)，庶務銳始；大(da)饗躬親(qin)，致哀盡禮(li)；剛過鮮終，肘腋禍起；不察幾先，勵精徒爾(er)。”

畢沅《續資(zi)治通鑒(jian)》：“帝性剛明，嘗以(yi)(yi)地震，減膳，徹樂，避正殿，有(you)近臣(chen)稱觴(shang)以(yi)(yi)賀(he)，問：‘何(he)為(wei)(wei)賀(he)？朕(zhen)(zhen)方修德不(bu)暇，汝為(wei)(wei)大(da)(da)(da)臣(chen)，不(bu)能(neng)匡輔，反為(wei)(wei)諂耶？’斥出之(zhi)(zhi)。嘗戒群臣(chen)曰(yue)：‘卿(qing)等(deng)居高位，食厚(hou)祿，當勉力(li)圖報。茍或貧乏，朕(zhen)(zhen)不(bu)惜賜汝；若為(wei)(wei)不(bu)法(fa)，則必刑無赦(she)。’巴(ba)爾(er)濟蘇(su)下獄，謂左右曰(yue)：‘法(fa)者(zhe)，祖宗所制，非朕(zhen)(zhen)所得私(si)。巴(ba)爾(er)濟蘇(su)雖事朕(zhen)(zhen)日久(jiu)，今有(you)罪，當論如法(fa)。’嘗御鹿(lu)頂殿，謂拜珠曰(yue)：‘朕(zhen)(zhen)以(yi)(yi)幼沖，嗣承大(da)(da)(da)業(ye)，錦衣(yi)玉食，何(he)求不(bu)得！惟(wei)我祖宗櫛風沐(mu)雨，戡定(ding)萬方，曾有(you)此(ci)樂耶？卿(qing)元勛之(zhi)(zhi)裔，當體朕(zhen)(zhen)至懷，毋忝(tian)爾(er)祖！’拜珠頓首謝曰(yue)：‘創業(ye)維艱(jian)，守成不(bu)易，陛下言(yan)及此(ci)，億兆之(zhi)(zhi)福也。’又(you)謂大(da)(da)(da)臣(chen)曰(yue)：‘中書選人署事未旬日，御史(shi)臺(tai)即改除之(zhi)(zhi)。臺(tai)除亦然(ran)。今山林(lin)之(zhi)(zhi)士，遺逸良多(duo)，卿(qing)等(deng)不(bu)能(neng)盡心求訪，惟(wei)以(yi)(yi)親戚故舊更相(xiang)引用(yong)耶？’其明斷如此(ci)。然(ran)以(yi)(yi)果于(yu)刑戮，奸黨懼誅，遂(sui)構(gou)大(da)(da)(da)變云(yun)。”

魏源《元史新編》：“舊史謂英宗果(guo)(guo)于誅(zhu)戮，奸黨畏懼(ju)，遂構大變。烏乎！是何言(yan)與？以鐵(tie)木迭兒(er)之奸，不明(ming)正其(qi)誅(zhu)，但(dan)疏遠(yuan)俾得善終于位(wei)，已為漏網，而復(fu)任用(yong)其(qi)子，曲貸其(qi)子，釀成梟鏡。此失(shi)(shi)之果(guo)(guo)乎？失(shi)(shi)之不果(guo)(guo)乎？英宗在位(wei)數載，除誅(zhu)戮外無一善政可紀？”

曾廉《元(yuan)書》：“論曰：英(ying)宗知趙世炎之(zhi)非辜(gu)，抑亦漢(han)昭之(zhi)流亞也(ye)。然漢(han)昭能(neng)(neng)誅燕王、上官桀，而專任(ren)霍(huo)光，英(ying)宗不(bu)能(neng)(neng)誅鐵木(mu)迭兒諸權幸之(zhi)徒(tu)，獨任(ren)拜住也(ye)。抑考元(yuan)時蒙古人(ren)橫不(bu)可悉裁以法度，以拜住之(zhi)世舊勛(xun)貴而不(bu)能(neng)(neng)驟正也(ye)。夫(fu)自古無(wu)無(wu)小人(ren)之(zhi)朝，在振(zhen)紀綱而已。自世祖好貨開幸進之(zhi)門(men)，安童不(bu)能(neng)(neng)與阿合(he)馬、桑哥爭，況幼沖在位乎？使霍(huo)光處(chu)此，則必射隼，于高(gao)墉藏器，儃回(hui)操(cao)刀，弗割明君賢相(xiang)，胥受(shou)其禍，悲(bei)夫(fu)！

屠(tu)寄《蒙兀兒(er)史記》：“汗(han)性剛(gang)明，勵精圖治(zhi)，承(cheng)延祐(you)寬政之后，思(si)濟之以猛，御下(xia)甚嚴，在諒闇中。每(mei)戒群臣曰(yue)：‘卿等居高位，食厚(hou)祿，當勉力圖報。茍或(huo)貧乏，朕不(bu)惜賜(si)汝；若(ruo)為(wei)不(bu)法(fa)，則(ze)必刑(xing)無赦。’八(ba)思(si)吉思(si)下(xia)獄時，汗(han)謂左右(you)曰(yue)：‘法(fa)者，祖(zu)宗之制，非朕所得私(si)。八(ba)思(si)吉思(si)雖事朕日(ri)久，今(jin)既有罪(zui)，當論如法(fa)。’其明決(jue)如此(ci)。然過信喇(la)嘛，大起山寺(si)，不(bu)受忠諫(jian)，飲酒逾量，有時至失常度云。”

柯(ke)劭忞《新元史》：“英宗(zong)誅興(xing)圣太(tai)后幸臣失(shi)列門等，太(tai)后坐視而不能救(jiu)，其(qi)嚴(yan)明(ming)過仁宗(zong)遠甚(shen)。然蔽(bi)于(yu)鐵木(mu)迭兒，既(ji)死(si)始悟其(qi)奸，又置其(qi)逆黨于(yu)肘腋之(zhi)地。故南坡之(zhi)禍。由于(yu)帝之(zhi)失(shi)刑，非由于(yu)殺戮也。舊史所譏殆不然矣。”