人物生平
少年時代
延祐(you)七(qi)年(nian)（1320年(nian)）四月十七(qi)日，妥懽(huan)(huan)帖睦(mu)(mu)(mu)爾(er)出生(sheng)(sheng)于(yu)西北(bei)察(cha)合臺汗(han)國(guo)所(suo)屬的金山(shan)(shan)（阿(a)爾(er)泰(tai)山(shan)(shan)）一帶。他是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)周王和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)（后(hou)來的元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)）的長子(zi)，元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祖(zu)忽(hu)必烈的五世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)，其(qi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系依次是(shi)真金（元(yuan)(yuan)(yuan)裕宗(zong)(zong)(zong)）、答(da)剌麻八剌（元(yuan)(yuan)(yuan)順宗(zong)(zong)(zong)）、海山(shan)(shan)（元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)）、和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)（元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)），而妥懽(huan)(huan)帖睦(mu)(mu)(mu)爾(er)的出生(sheng)(sheng)與成長也是(shi)伴(ban)隨著皇(huang)位之爭的腥風血雨。至(zhi)大(da)四年(nian)（1311年(nian)），元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)海山(shan)(shan)（妥懽(huan)(huan)帖睦(mu)(mu)(mu)爾(er)的祖(zu)父）駕(jia)崩，他的弟弟愛育(yu)黎拔力(li)八達以皇(huang)太子(zi)身(shen)份(fen)繼位，是(shi)為元(yuan)(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)。按元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)與元(yuan)(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)的約定，繼承仁宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)位的是(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)長子(zi)和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)，但仁宗(zong)(zong)(zong)即位后(hou)卻反悔(hui)了(le)(le)，試圖立(li)自己(ji)的兒子(zi)碩德八剌（后(hou)來的元(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)）為皇(huang)太子(zi)，而把(ba)和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)封(feng)為周王，命其(qi)出鎮云南(nan)。延祐(you)三年(nian)（1316年(nian)）十一月，和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)行至(zhi)延安(an)時，與武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)舊(jiu)臣圖謀恢復(fu)皇(huang)儲地位，結果招來仁宗(zong)(zong)(zong)的追(zhui)殺(sha)，和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)被迫奔往西北(bei)的金山(shan)(shan)（阿(a)爾(er)泰(tai)山(shan)(shan)），得到察(cha)合臺汗(han)國(guo)的庇護。在和世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)避難金山(shan)(shan)期間，納(na)了(le)(le)一名回(hui)回(hui)女子(zi)、郡王阿(a)兒廝蘭的后(hou)裔罕祿魯邁來迪(di)(di)，并與她生(sheng)(sheng)了(le)(le)妥懽(huan)(huan)帖睦(mu)(mu)(mu)爾(er)。邁來迪(di)(di)生(sheng)(sheng)下妥懽(huan)(huan)帖睦(mu)(mu)(mu)爾(er)后(hou)便去世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)(le)，后(hou)來被追(zhui)尊為貞裕徽(hui)圣皇(huang)后(hou)。
妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)出生(sheng)(sheng)那年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)正值元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)駕崩之年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。此(ci)后(hou)(hou)至天(tian)歷(li)(li)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)朝皇(huang)位(wei)更(geng)迭頻繁、內亂不斷(duan)，先后(hou)(hou)經歷(li)(li)了元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)、泰(tai)定帝(di)、天(tian)順帝(di)三位(wei)皇(huang)帝(di)，皇(huang)位(wei)又落入了武(wu)宗(zong)(zong)一系(xi)的(de)手里(li)，這(zhe)就是在兩都之戰(zhan)中取勝的(de)和世(shi)瓎之弟圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)（元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)，即(ji)妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)的(de)叔叔）。圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)宣稱將(jiang)皇(huang)位(wei)禪讓于自己的(de)哥哥和世(shi)瓎，和世(shi)瓎在天(tian)歷(li)(li)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）即(ji)位(wei)于漠北，是為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)，沒來得及去大都便被(bei)圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)一伙毒(du)死(si)于王忽察(cha)都。圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)再(zai)次登基(ji)，是為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)留(liu)下(xia)的(de)孤兒寡母(mu)的(de)地(di)位(wei)岌岌可危。天(tian)歷(li)(li)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1330年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）四月，明(ming)宗(zong)(zong)皇(huang)后(hou)(hou)八(ba)不沙（妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)的(de)嫡母(mu)）被(bei)文宗(zong)(zong)皇(huang)后(hou)(hou)卜(bu)答失里(li)殺害。至順元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1330年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七月，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)將(jiang)妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)流(liu)放(fang)到高麗(li)大青島加以監(jian)禁，不許與外界接(jie)觸(chu)。第二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，有人向文宗(zong)(zong)密告遼陽與高麗(li)要奉妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)造反，文宗(zong)(zong)乃昭告天(tian)下(xia)，聲稱妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)不是元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)的(de)親生(sheng)(sheng)兒子，并(bing)在至順二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1331年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)二(er)(er)月派(pai)遣樞密院使(shi)尹受困、中丞厥干等從高麗(li)接(jie)回(hui)了妥(tuo)(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)，轉而(er)流(liu)放(fang)他到廣(guang)西靜江(jiang)（今桂林）。
妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)在靜(jing)江(jiang)居住了一(yi)年左右(you)，在這期間他(ta)(ta)(ta)寓居于(yu)(yu)大圓(yuan)寺中，受該寺的秋江(jiang)長老(lao)教(jiao)導，學習(xi)(xi)了《論(lun)語(yu)》《孝(xiao)經》，并每(mei)日練習(xi)(xi)寫字兩張。后(hou)來(lai)(lai)妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)被(bei)召回大都時(shi)(shi)(shi)，還(huan)(huan)將他(ta)(ta)(ta)學習(xi)(xi)所用的書(shu)冊文具(ju)藏(zang)入小皮匣中，隨時(shi)(shi)(shi)翻看。妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)性格亦活(huo)潑好動，常常掘地為(wei)穴，撒尿其中，然后(hou)活(huo)成泥，做(zuo)成各(ge)種玩具(ju)。又(you)喜歡養(yang)“八角(jiao)禽”，有時(shi)(shi)(shi)鳥飛到池塘中的枯(ku)樹枝(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)竟顧不(bu)(bu)得脫(tuo)靴(xue)，下水捕捉，秋江(jiang)長老(lao)多次加以制止。他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)經常做(zuo)孩子(zi)(zi)王(wang)，帶(dai)領二三(san)十個小孩做(zuo)紙旗桿，插在城上(shang)(shang)。秋江(jiang)長老(lao)還(huan)(huan)注意(yi)培養(yang)妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)的言行(xing)舉止，教(jiao)導他(ta)(ta)(ta)：“太子(zi)(zi)乃國(guo)家金枝(zhi)(zhi)玉(yu)葉，不(bu)(bu)比凡民，見(jian)大官人來(lai)(lai)，切不(bu)(bu)可妄發言，亦不(bu)(bu)可不(bu)(bu)自重。”于(yu)(yu)是每(mei)當(dang)有官吏來(lai)(lai)寺里巡查(cha)時(shi)(shi)(shi)，妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)就正襟危坐(zuo)，官吏一(yi)旦離開，就嬉戲如初，所以是“一(yi)時(shi)(shi)(shi)勉強，素(su)非涵養(yang)有之”。妥(tuo)懽(huan)(huan)帖睦(mu)爾(er)即位后(hou)，為(wei)報答秋江(jiang)長老(lao)的恩德，不(bu)(bu)僅大加賞賜(si)，還(huan)(huan)將大圓(yuan)寺改為(wei)萬(wan)壽殿（現址為(wei)靖江(jiang)王(wang)府）。
登基為帝
元(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)驅(qu)逐妥懽帖(tie)(tie)(tie)睦爾以后(hou)，便于至順(shun)元(yuan)年（1330年）十二月(yue)立自己的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)阿剌(la)忒納答剌(la)為皇(huang)太子(zi)(zi)(zi)，可是一(yi)個月(yue)后(hou)太子(zi)(zi)(zi)就(jiu)死了。這對信仰(yang)藏傳(chuan)(chuan)佛教、相信因(yin)果報(bao)應(ying)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)元(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)夫婦來說無疑是一(yi)個沉重的(de)(de)(de)打擊，盡(jin)管他們還有(you)兒(er)子(zi)(zi)(zi)燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)古(gu)思，但(dan)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)在(zai)至順(shun)三年（1332年）八(ba)月(yue)駕崩時遺(yi)言：“當年在(zai)晃忽叉（王忽察都）弒(shi)殺明宗(zong)(zong)皇(huang)帝是我(wo)鑄(zhu)成的(de)(de)(de)大錯，后(hou)悔莫及。如(ru)今我(wo)有(you)一(yi)子(zi)(zi)(zi)燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)古(gu)思，雖然我(wo)愛他，但(dan)現(xian)在(zai)理應(ying)將皇(huang)位傳(chuan)(chuan)給明宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)長子(zi)(zi)(zi)妥懽帖(tie)(tie)(tie)睦爾。這樣(yang)我(wo)去世后(hou)也(ye)對明宗(zong)(zong)有(you)個交(jiao)代了。”
當(dang)時(shi)，把持朝(chao)政(zheng)的(de)(de)(de)權臣太平(ping)王燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)沒有立年長(chang)的(de)(de)(de)妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)，而(er)是立了(le)(le)就在大都(dou)的(de)(de)(de)明(ming)宗幼(you)子懿璘質(zhi)班（妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)異母弟）繼位(wei)，是為元(yuan)寧宗。不(bu)(bu)料當(dang)年十(shi)一月，元(yuan)寧宗就駕崩了(le)(le)。燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)欲立燕(yan)(yan)帖(tie)古思繼位(wei)，但元(yuan)文宗皇(huang)后卜(bu)答(da)(da)失(shi)里堅持立妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)。于是派遣中書左丞闊里吉思前去靜江接妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)回京。到了(le)(le)良鄉，燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)率人持鹵簿(bu)來(lai)迎接他。燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)與妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)并馬徐行，說明(ming)了(le)(le)擁立他為皇(huang)帝的(de)(de)(de)意思。妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)還(huan)是個十(shi)三歲的(de)(de)(de)孩子，一時(shi)嚇得不(bu)(bu)敢回答(da)(da)，所以燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)懷疑他，到大都(dou)后也(ye)(ye)沒有立他為帝，再加上司(si)天監的(de)(de)(de)太史也(ye)(ye)說妥懽(huan)(huan)(huan)(huan)帖(tie)睦爾(er)(er)(er)不(bu)(bu)可立，立則(ze)天下亂，所以元(yuan)朝(chao)皇(huang)位(wei)空缺(que)了(le)(le)半年之久。
元代藏文(wen)史料對此有更詳細(xi)的(de)記載，當時(shi)(shi)的(de)占(zhan)卜者(zhe)說(shuo)： “如(ru)果和世(shi)瓎的(de)長(chang)子妥懽帖睦爾在雞(ji)年等(deng)待(dai)六個月然后再登(deng)上皇(huang)位，那(nei)么皇(huang)運(yun)將和薛(xue)禪汗(han)（元世(shi)祖(zu)）一樣久長(chang)。”對此說(shuo)法，眾(zhong)位大臣們說(shuo)： “這樣將皇(huang)位空置，國家的(de)責任由(you)誰(shui)來(lai)擔(dan)負？”這時(shi)(shi)燕帖木兒說(shuo)：“你們對天神的(de)預示再好好測算(suan)，如(ru)果真是如(ru)此，能(neng)使(shi)皇(huang)帝圣壽(shou)久長(chang)那(nei)就再好不過(guo)，皇(huang)位空懸時(shi)(shi)期國家重任由(you)我來(lai)承擔(dan)。”
在這半年間(jian)，卜答(da)失里臨朝稱(cheng)制(zhi)，燕(yan)帖木兒(er)的弄權也登峰造(zao)極。至順四年（1333年）五月，燕(yan)帖木兒(er)因縱欲過度而亡，卜答(da)失里在內(nei)定(ding)自(zi)己的兒(er)子燕(yan)帖古思(si)為(wei)妥懽帖睦爾(er)繼承(cheng)人以(yi)后，決定(ding)正式奉妥懽帖睦爾(er)為(wei)帝(di)。
至順四年（1333年）六(liu)月初八日，妥懽帖(tie)睦爾即(ji)位于上都(dou)，是為(wei)(wei)元順帝(di)（惠宗）。順帝(di)即(ji)位后(hou)改年號(hao)為(wei)(wei)“元統”，并(bing)封燕帖(tie)木兒之女伯牙吾氏（答(da)納失里）為(wei)(wei)皇(huang)后(hou)、卜答(da)失里為(wei)(wei)太皇(huang)太后(hou)、燕帖(tie)古思(si)為(wei)(wei)皇(huang)太子。
扳倒權相
妥懽(huan)帖(tie)睦爾登基后(hou)，是一個“深(shen)居宮中，每事無(wu)所專焉”的(de)傀儡皇(huang)(huang)帝(di)，繼燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)兒而興(xing)的(de)權臣伯顏(yan)以(yi)右丞(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)的(de)身份(fen)專擅朝(chao)政，但是燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)兒家族的(de)勢(shi)(shi)(shi)力仍(reng)然很大，其(qi)(qi)(qi)弟撒(sa)敦為左(zuo)丞(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)、兒子(zi)唐其(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)(shi)為御(yu)史大夫，女兒答(da)(da)納失(shi)里(li)還擁有皇(huang)(huang)后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)尊。到元統三年(nian)(nian)（1335年(nian)(nian)）時，撒(sa)敦死(si)去，唐其(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)(shi)升為左(zuo)丞(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)，欲與伯顏(yan)爭權，遂與撒(sa)敦弟答(da)(da)里(li)密(mi)謀發動(dong)政變，殺(sha)伯顏(yan)，廢順帝(di)，另立(li)元文宗的(de)義子(zi)塔剌海（燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)兒之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，唐其(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)弟）。同年(nian)(nian)六月，伯顏(yan)粉碎(sui)唐其(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)(shi)的(de)政變，消滅(mie)燕(yan)(yan)帖(tie)木(mu)兒余黨，同時將答(da)(da)納失(shi)里(li)皇(huang)(huang)后(hou)逐出(chu)宮中，并(bing)將她殺(sha)害。同年(nian)(nian)十一月，順帝(di)以(yi)“祖述世祖”為名改年(nian)(nian)號為“至元”。
當(dang)時，伯顏(yan)被封為(wei)秦王(wang)(wang)，一(yi)手遮天，“勢焰薰灼，天下之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)惟(wei)知有(you)伯顏(yan)而已(yi)”。他(ta)大肆排斥異己(ji)，甚(shen)(shen)至殺(sha)了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)老主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)郯王(wang)(wang)徹徹禿一(yi)家，并(bing)貶謫宣(xuan)讓王(wang)(wang)帖木兒不花(hua)和(he)威順王(wang)(wang)寬徹普(pu)化(hua)。他(ta)聚斂財(cai)富，窮奢(she)極欲(yu)，甚(shen)(shen)至出入太(tai)皇太(tai)后(hou)卜答失里宮中，與其(qi)私(si)通，以致大都傳誦“上把君欺，下把民虐(nve)，太(tai)皇太(tai)后(hou)倚恃著”的(de)(de)(de)(de)諷刺伯顏(yan)的(de)(de)(de)(de)歌謠。伯顏(yan)最被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詬病的(de)(de)(de)(de)是排漢(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)壓迫(po)政(zheng)策，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)主導(dao)下，蒙(meng)古、色目(mu)毆(ou)打漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不得還手，禁(jin)止漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)學習蒙(meng)古、色目(mu)文字，重申(shen)漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不得執兵器之(zhi)戒，嚴格控(kong)制(zhi)漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)官的(de)(de)(de)(de)限(xian)界，漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遭(zao)到前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)排斥，在伯顏(yan)當(dang)權下的(de)(de)(de)(de)中書(shu)省只有(you)王(wang)(wang)懋(mao)德(de)、許有(you)壬、傅巖三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)過左(zuo)丞和(he)參知政(zheng)事。地方上甚(shen)(shen)至還沒收漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鐵(tie)制(zhi)農具及(ji)禁(jin)止漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文化(hua)活動。至元(yuan)元(yuan)年（1335年）十一(yi)月，伯顏(yan)取消了(le)(le)(le)科舉考(kao)試，也是一(yi)大倒(dao)退。在面臨(lin)漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)反抗時，伯顏(yan)甚(shen)(shen)至提(ti)出了(le)(le)(le)殺(sha)絕張、王(wang)(wang)、劉、李(li)、趙五姓漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主張，所幸順帝沒有(you)聽(ting)從。
伯顏(yan)的(de)(de)倒(dao)行(xing)逆施使社會矛盾原本就十(shi)分尖銳的(de)(de)元(yuan)(yuan)朝(chao)更加動(dong)蕩不安，廣西(xi)、山東、四(si)川、江西(xi)、福建、河(he)北、河(he)南(nan)等(deng)地爆發了(le)農民(min)起義或少數(shu)民(min)族起義，元(yuan)(yuan)末農民(min)起義的(de)(de)著名領(ling)袖彭瑩玉(yu)就是在至(zhi)元(yuan)(yuan)四(si)年（1338年）發動(dong)袁州(zhou)起義，失敗(bai)后(hou)廣泛(fan)傳(chuan)播白(bai)蓮教，埋下了(le)十(shi)多年后(hou)全(quan)國性動(dong)亂的(de)(de)火種。而(er)至(zhi)元(yuan)(yuan)五年（1339年）在河(he)南(nan)更發生(sheng)一(yi)起“假(jia)傳(chuan)圣旨”的(de)(de)鬧劇(ju)，河(he)南(nan)吏員范孟自稱有圣旨，殺了(le)河(he)南(nan)行(xing)省平章(zhang)政事月魯帖(tie)木兒以下一(yi)干官僚，不久后(hou)范孟被(bei)殺。此事可(ke)以看(kan)出當時元(yuan)(yuan)朝(chao)綱紀松弛到了(le)何等(deng)程度。
伯(bo)(bo)顏(yan)專權所導致(zhi)的(de)亂象(xiang)都被(bei)(bei)元(yuan)順(shun)(shun)帝看在(zai)眼里，他與伯(bo)(bo)顏(yan)的(de)侄(zhi)兒(er)脫(tuo)脫(tuo)早(zao)已圖(tu)謀除掉伯(bo)(bo)顏(yan)。而伯(bo)(bo)顏(yan)也蠢蠢欲(yu)動，與卜答失(shi)里合謀以燕(yan)帖(tie)古思取(qu)代(dai)順(shun)(shun)帝。至(zhi)元(yuan)六年(nian)(nian)（1340年(nian)(nian)）二月(yue)，順(shun)(shun)帝與脫(tuo)脫(tuo)利用伯(bo)(bo)顏(yan)出(chu)(chu)獵之(zhi)機，發(fa)動政變，罷黜伯(bo)(bo)顏(yan)，先(xian)貶(bian)為(wei)河南行省左丞相(xiang)，再流(liu)放(fang)南恩州陽(yang)春縣（今屬廣(guang)東），至(zhi)此伯(bo)(bo)顏(yan)時代(dai)落下(xia)帷幕，順(shun)(shun)帝得以親(qin)政。在(zai)政變中(zhong)，順(shun)(shun)帝坐鎮玉(yu)德殿(dian)，主符(fu)檄，發(fa)號(hao)令(ling)，其間楊(yang)瑀(yu)等文(wen)臣在(zai)御榻前起草貶(bian)斥伯(bo)(bo)顏(yan)的(de)詔(zhao)書(shu)時，有“以其各領所部，詔(zhao)書(shu)到日，悉還本衛”的(de)語(yu)句，順(shun)(shun)帝指示(shi)說：“自早(zao)至(zhi)暮，皆一(yi)日也，可改作(zuo)時。”充分顯示(shi)出(chu)(chu)他的(de)果斷(duan)與精明。同年(nian)(nian)六月(yue)，順(shun)(shun)帝為(wei)報殺父(fu)之(zhi)仇，下(xia)詔(zhao)毀太廟文(wen)宗(zong)室(shi)，廢太皇太后卜答失(shi)里并(bing)將(jiang)她賜死，流(liu)放(fang)燕(yan)帖(tie)古思，還繳銷了當年(nian)(nian)元(yuan)文(wen)宗(zong)宣稱他不是元(yuan)明宗(zong)兒(er)子的(de)詔(zhao)敕。元(yuan)順(shun)(shun)帝完成復仇之(zhi)舉后，“被(bei)(bei)服袞冕，祼于太室(shi)”，祭告父(fu)親(qin)元(yuan)明宗(zong)，并(bing)追上謚號(hao)。次年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)，順(shun)(shun)帝改元(yuan)“至(zhi)正(zheng)”，任命(ming)脫(tuo)脫(tuo)為(wei)右丞相(xiang)，宣布將(jiang)“與天下(xia)更始”，準備大展(zhan)宏圖(tu)、中(zhong)興元(yuan)朝。
銳意圖治
進入至(zhi)正(zheng)時代(dai)，元順帝(di)(di)“圖(tu)治(zhi)之意甚切”，脫脫為挽回元朝統治(zhi)危(wei)機(ji)，亦實(shi)施了一系列改革，史稱(cheng)“脫脫更化”。脫脫恢復了科舉制度，頒行(xing)《農桑輯要》，整飭吏治(zhi)，征召隱(yin)(yin)逸，蠲(juan)免(mian)賦(fu)稅，開放馬禁，削減鹽額(e)，編修遼、宋、金三史，實(shi)行(xing)儒治(zhi)，包括開經筵與太廟四時祭(ji)、親郊祭(ji)天(tian)、行(xing)親耕禮等活動。在順帝(di)(di)的(de)(de)勵精圖(tu)治(zhi)與脫脫的(de)(de)勤勉能干(gan)之下，至(zhi)正(zheng)初年的(de)(de)元朝一度呈現回光返照的(de)(de)局面(mian)，在伯(bo)顏(yan)時代(dai)受壓抑的(de)(de)漢族儒生也為之振奮，當(dang)時的(de)(de)歐陽玄寫道：“至(zhi)正(zheng)賓興(xing)郡國(guo)賢，威儀重見(jian)甲寅前(qian)。杏(xing)園花發當(dang)三月，桂(gui)苑香銷又七年。豹(bao)隱(yin)(yin)山中文澤霧，鵬搏海上翼垂天(tian)。明時禮樂須奇(qi)俊，莫道儒生自圣顛。”
就在(zai)(zai)“更(geng)化”如(ru)火如(ru)荼的(de)至(zhi)(zhi)正四年(nian)（1344年(nian)），脫脫以(yi)多病而(er)欲隱退(tui)，再加(jia)上薩滿說流年(nian)不(bu)(bu)利，所以(yi)連續十(shi)七次上表(biao)請辭，順帝終于同(tong)意(yi)(yi)。此(ci)后5年(nian)間(jian)(jian)，順帝又(you)任(ren)用(yong)阿(a)魯圖、別兒怯不(bu)(bu)花、朵兒只、賀惟(wei)一(yi)（太平(ping)）等人為相，他們(men)雖然不(bu)(bu)是(shi)奸臣(chen)，但能力都不(bu)(bu)如(ru)脫脫。在(zai)(zai)此(ci)期間(jian)(jian)，順帝繼續推行了(le)(le)(le)以(yi)廉(lian)政建設為中(zhong)心的(de)一(yi)些改(gai)革措施(shi)，如(ru)頒行《至(zhi)(zhi)正條格》、定(ding)薦舉守(shou)(shou)令(ling)法、派遣24名(ming)官員巡(xun)視宣(xuan)撫全國各地(di)(di)(di)等。順帝亦未喪失(shi)(shi)圖治之(zhi)(zhi)(zhi)心，他十(shi)分(fen)重(zhong)視地(di)(di)(di)方(fang)守(shou)(shou)令(ling)的(de)任(ren)用(yong)，必須(xu)親自過目，考察其賢愚，并諄(zhun)諄(zhun)告(gao)誡那些陛辭的(de)地(di)(di)(di)方(fang)官說：“汝守(shou)(shou)令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)職，如(ru)牧羊然。饑(ji)也，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)草；渴也，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)。饑(ji)渴勞逸(yi)，無(wu)失(shi)(shi)其時(shi)，則(ze)羊蕃息矣(yi)。汝為我牧此(ci)民，無(wu)使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)失(shi)(shi)所，而(er)有饑(ji)渴之(zhi)(zhi)(zhi)患，則(ze)為良牧守(shou)(shou)矣(yi)。”在(zai)(zai)至(zhi)(zhi)正五(wu)年(nian)（1345年(nian)）十(shi)月遣官奉(feng)使(shi)(shi)宣(xuan)撫時(shi)，又(you)命其“布朕(zhen)德意(yi)(yi)，詢民疾苦，疏滌冤(yuan)滯，蠲除(chu)煩苛(ke)。體(ti)察官吏(li)(li)賢否，明加(jia)黜陟，有罪(zui)者(zhe)，四品以(yi)上停職申請，五(wu)品以(yi)下就便處決。民間(jian)(jian)一(yi)切興(xing)利除(chu)害之(zhi)(zhi)(zhi)事，悉聽(ting)舉行。”可是(shi)當時(shi)奉(feng)使(shi)(shi)宣(xuan)撫的(de)官員除(chu)了(le)(le)(le)蘇天(tian)爵(jue)、王守(shou)(shou)誠等少數人較有政績以(yi)外，其余反而(er)加(jia)劇了(le)(le)(le)官場的(de)腐(fu)敗(bai)與(yu)(yu)民間(jian)(jian)的(de)疾苦，特(te)別是(shi)江西、福建一(yi)帶，更(geng)流傳(chuan)著“九重(zhong)丹語頒恩至(zhi)(zhi)，萬(wan)兩黃金奉(feng)使(shi)(shi)回”、“奉(feng)使(shi)(shi)來時(shi)，驚天(tian)動地(di)(di)(di)；奉(feng)使(shi)(shi)去時(shi)，烏天(tian)黑地(di)(di)(di)。官吏(li)(li)都歡天(tian)喜地(di)(di)(di)，百(bai)姓卻(que)啼(ti)天(tian)哭天(tian)”、“官吏(li)(li)黑漆(qi)皮燈籠，奉(feng)使(shi)(shi)來時(shi)添一(yi)重(zhong)”等民謠(yao)。可見元朝(chao)的(de)腐(fu)敗(bai)已是(shi)無(wu)可救藥了(le)(le)(le)。
對(dui)元(yuan)順帝(di)打擊最大的(de)(de)要(yao)數當(dang)時罕見的(de)(de)天災。自至正四年(nian)（1344年(nian)）以后，中國進入了災害多發期(qi)，尤以腹里和河南行(xing)省(sheng)最為(wei)(wei)嚴重(zhong)。那時候，黃河決口、饑荒頻仍、瘟(wen)疫爆發，人民流離失(shi)所，大量死亡(wang)，就連(lian)大都(dou)也受到影響，當(dang)時客(ke)居大都(dou)的(de)(de)高麗人李谷寫道：“饑民云(yun)集(ji)京師，都(dou)城內外，呼號丐乞(qi)，僵仆不起者相(xiang)枕藉”。順帝(di)命(ming)官(guan)府(fu)加以賑濟(ji)，并頒詔罪己，至正九年(nian)（1349年(nian)）又重(zhong)新(xin)起用脫(tuo)脫(tuo)為(wei)(wei)中書右(you)丞(cheng)相(xiang)，希冀挽(wan)回元(yuan)朝的(de)(de)頹勢。
天下大亂
此時(shi)由天災引發(fa)的(de)(de)后遺癥正(zheng)困擾著元(yuan)(yuan)(yuan)廷，首(shou)先(xian)是(shi)由河(he)(he)患(huan)(huan)引發(fa)的(de)(de)嚴重的(de)(de)財政(zheng)危機，漕(cao)運(yun)、鹽稅銳減(jian)，中央政(zheng)府財政(zheng)收入下跌，國庫漸虛；其次是(shi)河(he)(he)患(huan)(huan)導致社會動蕩(dang)不(bu)(bu)安(an)，小(xiao)規(gui)模農民起(qi)義(yi)頻繁發(fa)生，特別(bie)是(shi)至(zhi)正(zheng)八年(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)）方(fang)國珍兄弟嘯聚海上，對元(yuan)(yuan)(yuan)廷賴以(yi)(yi)(yi)生存(cun)的(de)(de)海道漕(cao)運(yun)構(gou)成(cheng)威脅，元(yuan)(yuan)(yuan)廷無法(fa)鎮(zhen)壓，只得(de)加(jia)以(yi)(yi)(yi)招撫；同時(shi)，吏治(zhi)不(bu)(bu)僅沒有根本(ben)性的(de)(de)扭轉，反而在(zai)災荒時(shi)期變本(ben)加(jia)厲，史載(zai)“及元(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)將亂，上下諸司，其濫(lan)愈甚”。總之(zhi)，元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)老(lao)百姓(xing)生活在(zai)水深火熱之(zhi)中，大(da)亂一(yi)觸即發(fa)。脫脫第二次拜(bai)相后，試圖(tu)力(li)挽狂瀾，但他(ta)采(cai)取變鈔和起(qi)用賈魯治(zhi)河(he)(he)兩大(da)政(zheng)策，卻為元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)掘(jue)好了墳墓。時(shi)人譏諷(feng)說：“丞相造(zao)假鈔，舍人做(zuo)強盜。賈魯要(yao)開河(he)(he)，攪(jiao)得(de)天下鬧(nao)”。終(zhong)于，在(zai)至(zhi)正(zheng)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1351年(nian)(nian)），由劉福通(tong)等(deng)紅巾(jin)軍引爆(bao)元(yuan)(yuan)(yuan)末農民起(qi)義(yi)，順帝派樞密院同知赫廝(si)、禿赤(chi)率6000蒙古精(jing)銳阿(a)速(su)軍及各(ge)路漢軍前(qian)往鎮(zhen)壓，但對陣時(shi)見紅巾(jin)軍聲勢浩大(da)，急呼(hu)“阿(a)卜(bu)(bu)！阿(a)卜(bu)(bu)！”（跑(pao)），根本(ben)無力(li)鎮(zhen)壓。史載(zai)“至(zhi)正(zheng)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)寇起(qi)淮南，凡浙(zhe)西、江東南、湖南北，以(yi)(yi)(yi)閩、蜀(shu)之(zhi)地(di)，凡城(cheng)所(suo)不(bu)(bu)完者皆陷”，元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)在(zai)許多地(di)方(fang)的(de)(de)統治(zhi)機構(gou)癱瘓，陷入土崩瓦解的(de)(de)絕境(jing)。
順(shun)帝(di)也(ye)不再有至正(zheng)之初的(de)那種勤政(zheng)朝(chao)氣，開始寵(chong)幸佞(ning)臣康里人哈麻(ma)，但仍然過問政(zheng)事。順(shun)帝(di)問責脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)：“汝嘗言天(tian)下(xia)太(tai)平無(wu)事，今紅(hong)(hong)軍(jun)半宇內(nei)，丞相以(yi)何(he)策(ce)待之？”脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)汗流(liu)浹背(bei)。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)面(mian)臨元(yuan)(yuan)末(mo)農民起義的(de)亂局，一(yi)方面(mian)加緊防漢措施，軍(jun)機(ji)(ji)一(yi)概(gai)不讓漢人與聞(wen)；一(yi)方面(mian)依賴地(di)主富豪的(de)捐獻及(ji)其組織的(de)“義兵”來對抗紅(hong)(hong)巾(jin)軍(jun)，造(zao)成了(le)元(yuan)(yuan)末(mo)軍(jun)閥混戰的(de)惡果，同時，脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)在至正(zheng)十(shi)二(er)年(nian)(nian)（1352年(nian)(nian)）八月(yue)親(qin)自南(nan)下(xia)督師，鎮(zhen)壓徐州(zhou)的(de)芝麻(ma)李紅(hong)(hong)巾(jin)軍(jun)，九月(yue)破徐州(zhou)，屠(tu)其城。到至正(zheng)十(shi)三年(nian)(nian)（1353年(nian)(nian)）底，紅(hong)(hong)巾(jin)軍(jun)一(yi)度轉入低潮。以(yi)順(shun)帝(di)為首的(de)元(yuan)(yuan)朝(chao)統治(zhi)者(zhe)忘(wang)乎所以(yi)，為脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)建生祠于(yu)徐州(zhou)（當時已改名武定州(zhou)），立平寇(kou)碑，又封賞各有功將領。此時元(yuan)(yuan)廷(ting)開始商議立高麗貢女(nv)奇皇后(hou)所生的(de)愛猷識理達臘為皇太(tai)子，脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)對此有微詞，哈麻(ma)趁機(ji)(ji)挑撥離間，為元(yuan)(yuan)宮廷(ting)的(de)內(nei)亂埋下(xia)伏筆。
至正(zheng)十四年(nian)（1354年(nian)）正(zheng)月(yue)，張士(shi)誠崛起(qi)，在(zai)高郵(you)(you)建立大(da)(da)周(zhou)政權，同(tong)年(nian)九月(yue)，順帝(di)再(zai)(zai)命脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出師，不(bu)僅包括蒙古(gu)、漢(han)軍(jun)，還囊括了西域、吐蕃(fan)、高麗(li)等地的軍(jun)隊，號稱百萬之(zhi)眾。張士(shi)誠無力(li)支(zhi)架，只能死守孤城高郵(you)(you)。哈麻(ma)利用脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)不(bu)在(zai)朝，又進(jin)讒言誣陷脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)及(ji)其弟也(ye)先帖木兒，順帝(di)聽(ting)信了哈麻(ma)等人的話，下令(ling)削脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)兵權，安置(zhi)(zhi)淮(huai)(huai)安路(lu)。脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)深受忠君思想影響，接(jie)詔后便交出兵權，而他(ta)(ta)所統(tong)率的“大(da)(da)軍(jun)百萬，一時四散”，紅巾軍(jun)勢力(li)大(da)(da)振，元朝官軍(jun)再(zai)(zai)也(ye)無力(li)組織(zhi)起(qi)來鎮壓起(qi)義了，只能依靠地主(zhu)武裝。脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)全(quan)家被(bei)流放(fang)，他(ta)(ta)本人先后被(bei)安置(zhi)(zhi)于淮(huai)(huai)安路(lu)、亦集乃路(lu)、云(yun)南鎮西路(lu)，至正(zheng)十五(wu)年(nian)（1355年(nian)）十二月(yue)在(zai)流放(fang)云(yun)南的途中被(bei)哈麻(ma)矯(jiao)旨殺害(hai)。
宮廷內斗
自脫脫被逐殺(sha)以后，順(shun)(shun)帝(di)徹(che)底墮落，他(ta)受哈麻(ma)蠱(gu)惑，聲色(se)犬(quan)馬，沉溺密宗，修煉所(suo)謂“男女雙(shuang)修之(zhi)術(shu)”，還在宮(gong)(gong)中建(jian)清寧殿，繞(rao)殿一周建(jian)百花(hua)宮(gong)(gong)，每(mei)五日一移宮(gong)(gong)，朝政則(ze)(ze)交給(gei)皇太子愛猷識理達臘。至(zhi)正(zheng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1356年(nian)(nian)(nian)），哈麻(ma)企圖讓順(shun)(shun)帝(di)禪讓于皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒(er)捅(tong)給(gei)順(shun)(shun)帝(di)，順(shun)(shun)帝(di)大怒，說：“朕頭未(wei)白(bai)，齒(chi)未(wei)落，遽謂我為老(lao)耶？”遂貶斥哈麻(ma)。此(ci)后又有樸不(bu)花(hua)、搠(shuo)思監(jian)等攪亂朝政。史載“是(shi)時天(tian)下(xia)多故日已(yi)甚(shen)，外則(ze)(ze)軍旅煩興，疆(jiang)宇日蹙；內則(ze)(ze)帑(tang)藏(zang)空虛，用度不(bu)給(gei)；而帝(di)方溺于娛樂，不(bu)恤政務”。當(dang)時元朝已(yi)喪失半壁江山，就連都(dou)城(cheng)也(ye)處于危(wei)機之(zhi)中。至(zhi)正(zheng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1358年(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二月，蒙(meng)元陪都(dou)上(shang)都(dou)被破頭潘、關先生所(suo)率(lv)的紅巾(jin)軍攻破，宮(gong)(gong)闕被焚，此(ci)后元順(shun)(shun)帝(di)停止了每(mei)年(nian)(nian)(nian)到上(shang)都(dou)避暑的傳統。至(zhi)正(zheng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)，由于農民起義導致漕運斷絕，大都(dou)發生饑荒，餓死數十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)人(ren)。這一狀況(kuang)直到張(zhang)士誠降元運糧才有所(suo)好(hao)轉。至(zhi)正(zheng)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1360年(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二月，漠北陽翟(zhai)王阿(a)魯輝帖木兒(er)起兵(bing)作亂，直逼上(shang)都(dou)，并遣使告(gao)訴順(shun)(shun)帝(di)：“祖宗以天(tian)下(xia)付汝(ru)，汝(ru)何故失其太半？盍以國璽授我，我當(dang)自為之(zhi)！”次年(nian)(nian)(nian)被鎮壓。
此時奇皇后與(yu)皇太子漸(jian)萌異心，企圖讓(rang)順(shun)帝(di)禪位(wei)。他們害死(si)了反對內禪陰(yin)謀(mou)的左丞相(xiang)賀惟一，又(you)以(yi)宦官樸不花、丞相(xiang)搠思(si)監為倚(yi)靠(kao)，趕走(zou)直言(yan)進(jin)諫的陳祖仁、李國(guo)鳳等(deng)大臣(chen)，逐漸(jian)控制了朝廷(ting)。外(wai)部則是元廷(ting)倚(yi)賴鎮壓紅(hong)巾軍的察罕帖(tie)木兒（后由擴廓帖(tie)木兒（即(ji)王(wang)保保）繼(ji)承）與(yu)孛羅帖(tie)木兒兩(liang)支軍閥(fa)相(xiang)互(hu)爭搶地(di)盤，中原大地(di)民不聊生。
至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)(nian)），受皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)一(yi)黨(dang)陷害的順(shun)帝(di)(di)(di)(di)母(mu)舅老(lao)的沙出奔(ben)大同的孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)大營，皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)一(yi)黨(dang)追索不成，要求(qiu)順(shun)帝(di)(di)(di)(di)討伐孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)，至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1364年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)和(he)七月(yue)，孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)兩度(du)(du)進攻大都，先迫(po)使順(shun)帝(di)(di)(di)(di)交(jiao)出樸不花(hua)與(yu)搠思監(jian)，將其殺(sha)(sha)死，后(hou)又使順(shun)帝(di)(di)(di)(di)拜他為(wei)右丞相，并趕走了皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)愛(ai)猷識理(li)達(da)臘。皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)逃(tao)到太(tai)(tai)原的擴(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)大營中(zhong)，元朝(chao)一(yi)度(du)(du)呈現兩個(ge)朝(chao)廷(ting)的局(ju)面。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)當政之(zhi)(zhi)初(chu)，殺(sha)(sha)掉了禿魯帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)等教順(shun)帝(di)(di)(di)(di)淫(yin)樂的奸(jian)臣(chen)，趕走宮中(zhong)的西番僧侶(lv)，裁汰宦官，減省錢糧，一(yi)度(du)(du)頗有作為(wei)，但后(hou)來穢亂后(hou)宮，酗酒殺(sha)(sha)人(ren)，而(er)且在皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)一(yi)方來攻時(shi)(shi)，吃(chi)了幾個(ge)敗仗，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)也對孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)極其不滿(man)，命威順(shun)王子(zi)(zi)和(he)尚伺機暗殺(sha)(sha)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)。 ?至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1365年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)二(er)十(shi)九日，孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)入宮時(shi)(shi)被殺(sha)(sha)手(shou)徐士等人(ren)刺殺(sha)(sha)于(yu)延春閣李樹之(zhi)(zhi)下(xia)。刺殺(sha)(sha)行動(dong)進行時(shi)(shi)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)躲(duo)在密(mi)室(shi)內(nei)，約定事成則(ze)放(fang)鴿鈴聲。聽到鴿鈴聲后(hou)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)走出密(mi)室(shi)，下(xia)令民(min)間(jian)殺(sha)(sha)盡孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)的部(bu)下(xia)（即所謂“川軍(jun)”），同時(shi)(shi)命人(ren)將孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)的人(ren)頭裝進匣子(zi)(zi)里，送到太(tai)(tai)原的皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)處。至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1365年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)，擴(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)護送皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)還(huan)京，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)任命老(lao)臣(chen)伯撒(sa)里為(wei)右丞相，擴(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)為(wei)左(zuo)丞相，宮廷(ting)內(nei)斗告一(yi)段(duan)落。
失國亡身
而(er)后，順帝(di)又封擴(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)為河(he)南(nan)(nan)王，南(nan)(nan)下肅清江淮，不料卻(que)引發(fa)了擴(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)與(yu)李思齊、張良弼等諸多軍(jun)(jun)閥在(zai)(zai)河(he)南(nan)(nan)、山西、陜西等地混戰(zhan)的局面。順帝(di)懷疑擴(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)有異志，命(ming)皇太子愛猷(you)識理達臘總(zong)領天下兵馬(ma)，開大撫軍(jun)(jun)院，討伐(fa)(fa)擴(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)。這場(chang)軍(jun)(jun)閥混戰(zhan)一直持續到(dao)大都失(shi)守前夕，極(ji)大損耗(hao)了元(yuan)(yuan)朝的有生(sheng)力量。順帝(di)雖昏(hun)庸，亦知國難當頭，至(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)七(qi)年(nian)（1367年(nian)）秘密(mi)在(zai)(zai)高麗濟州島建造宮殿，以備(bei)將來逃難之用。在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)朝內(nei)亂(luan)的期間(jian)內(nei)，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋坐大于南(nan)(nan)方，將陳友諒、張士誠、方國珍等群雄次第(di)削平，并在(zai)(zai)至(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)七(qi)年(nian)（1367年(nian)）十(shi)月發(fa)動“驅逐胡虜、恢復中華”的北(bei)伐(fa)(fa)戰(zhan)爭(zheng)。至(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)(ba)年(nian)（1368年(nian)）正(zheng)月，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋自(zi)稱皇帝(di)，國號大明，建元(yuan)(yuan)洪武。明軍(jun)(jun)高歌猛進，勢不可擋，到(dao)至(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)(ba)年(nian)（1368年(nian)）閏七(qi)月時，元(yuan)(yuan)順帝(di)才(cai)與(yu)擴(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)和解，但為時已晚。
至正二十(shi)八(ba)年（1368年）閏七(qi)月(yue)(yue)二十(shi)三(san)日(ri)，明(ming)軍(jun)抵(di)達直沽，二十(shi)六日(ri)，知樞密(mi)院(yuan)事卜顏(yan)帖(tie)木兒(er)出(chu)大(da)(da)都(dou)迎戰(zhan)明(ming)軍(jun)，被(bei)(bei)擒(qin)殺，太廟(miao)牌位也(ye)(ye)被(bei)(bei)收集好(hao)，在逃難(nan)時一(yi)(yi)起帶(dai)走(zou)。二十(shi)七(qi)日(ri)，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)命淮王(wang)帖(tie)木兒(er)不(bu)(bu)花(hua)監國，慶童為中(zhong)書(shu)左丞相，自(zi)己則做好(hao)逃難(nan)的準備。二十(shi)八(ba)日(ri)，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)駕臨(lin)大(da)(da)都(dou)清(qing)寧殿，召見眾臣及三(san)宮后(hou)妃(fei)與(yu)皇太子(zi)，正式(shi)宣布將逃往上(shang)都(dou)。知樞密(mi)院(yuan)事哈剌(la)章（脫(tuo)脫(tuo)之子(zi)）力諫不(bu)(bu)可，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)說(shuo)：“也(ye)(ye)速已(yi)敗，擴廓帖(tie)木兒(er)遠在太原，何援兵之可待也(ye)(ye)？”宦官趙伯顏(yan)不(bu)(bu)花(hua)跪(gui)地(di)痛(tong)哭進諫說(shuo)：“天下(xia)者(zhe)，世祖之天下(xia)，陛(bi)下(xia)當(dang)以死(si)守(shou)(shou)，奈何棄(qi)之！臣等愿率軍(jun)民(min)及諸怯薛歹出(chu)城拒戰(zhan)，愿陛(bi)下(xia)固守(shou)(shou)京城！”順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)嘆息說(shuo)：“今日(ri)豈可復作徽、欽(qin)！”到了這天夜(ye)里(li)，大(da)(da)都(dou)健德門開，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)與(yu)皇太子(zi)、后(hou)妃(fei)及一(yi)(yi)百多名大(da)(da)臣出(chu)奔上(shang)都(dou)。順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)一(yi)(yi)路上(shang)如驚弓之鳥，連山(shan)峰(feng)塌方都(dou)以為是明(ming)軍(jun)到來。八(ba)月(yue)(yue)十(shi)五日(ri)，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)一(yi)(yi)行終于抵(di)達上(shang)都(dou)，此(ci)前(qian)大(da)(da)都(dou)已(yi)經(jing)在八(ba)月(yue)(yue)二日(ri)被(bei)(bei)明(ming)軍(jun)攻(gong)占，監國淮王(wang)帖(tie)木兒(er)不(bu)(bu)花(hua)等殉國。元(yuan)朝(chao)在中(zhong)原統治結束(shu)，北元(yuan)開始。
順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝在北(bei)逃時(shi)感慨道：“朕不出京師，安知(zhi)外事(shi)如此(ci)！”到(dao)上(shang)都(dou)后又“晝夜(ye)焦勞，召見省臣(chen)或至(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)分”“召見群臣(chen)，詢恢復之計”，頗有重(zhong)新振作(zuo)的姿態。當(dang)時(shi)，哈剌章請求順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝命(ming)(ming)擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒入援，得(de)到(dao)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝同意。 擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒不負順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝希望，于(yu)(yu)至(zhi)(zhi)(zhi)正二(er)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）十(shi)(shi)月初(chu)，在韓店與明軍(jun)(jun)打了(le)(le)一(yi)個漂亮(liang)的勝仗。順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝被這(zhe)一(yi)勝利(li)沖昏頭腦，封擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒為齊王，并(bing)命(ming)(ming)令他揮師收復大(da)都(dou)，明軍(jun)(jun)趁機(ji)偷襲，擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒大(da)敗，僅(jin)以(yi)(yi)十(shi)(shi)八(ba)騎逃走。此(ci)后順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝再度消沉，身體(ti)每況愈下(xia)，至(zhi)(zhi)(zhi)正二(er)十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)）元旦朝賀(he)時(shi)，他就托病(bing)(bing)不出，此(ci)后經常因病(bing)(bing)綴朝。 ?當(dang)時(shi)元軍(jun)(jun)連戰連敗，至(zhi)(zhi)(zhi)正二(er)十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)）六月十(shi)(shi)三日(ri)，順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝又棄上(shang)都(dou)奔應昌，其間許多大(da)臣(chen)進諫(jian)速奔和林(lin)，但由于(yu)(yu)阿魯輝帖(tie)木(mu)兒事(shi)件的陰(yin)影，順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝都(dou)沒(mei)采納。至(zhi)(zhi)(zhi)正三十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)），順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝病(bing)(bing)重(zhong)，由皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)愛猷識理達臘總軍(jun)(jun)國諸事(shi)。同年(nian)(nian)四(si)月二(er)十(shi)(shi)八(ba)日(ri)，順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝因痢疾駕崩于(yu)(yu)應昌，享年(nian)(nian)五(wu)十(shi)(shi)一(yi)歲，太(tai)(tai)(tai)尉完者、院使觀音奴奉梓宮北(bei)葬。死后廟號惠宗，明太(tai)(tai)(tai)祖朱元璋(zhang)以(yi)(yi)其“知(zhi)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)天命(ming)(ming)，退避而去”，給予了(le)(le)“順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)帝”的尊號。蒙古汗號“烏(wu)哈篤汗”（Uqahatu，一(yi)作(zuo)烏(wu)哈噶圖汗，意為明智的）。
為政舉措
政治
至正更化
至(zhi)正元年(nian)（1341年(nian)），元順(shun)帝(di)起用脫(tuo)脫(tuo)當政，改元“至(zhi)正”，宣布“更化”，歷史上稱為“脫(tuo)脫(tuo)更化”。脫(tuo)脫(tuo)的改革主要措(cuo)施有：
恢復伯(bo)顏(yan)廢黜的科(ke)(ke)舉制(zhi)度(du)；科(ke)(ke)舉制(zhi)起于隋(sui)朝，但元朝建立后直到元仁宗的時(shi)候才實行科(ke)(ke)舉制(zhi)度(du)。伯(bo)顏(yan)掌權后，為防止漢人(ren)做官，下令廢止科(ke)(ke)舉。
設置宣文閣，恢復太廟四時祭；
平反(fan)昭雪一批冤獄(yu)；
開(kai)馬禁、為(wei)農民(min)減負，放(fang)寬政策；脫(tuo)脫(tuo)上臺(tai)后，下(xia)令免除百姓拖欠的(de)各種稅收，放(fang)寬了對漢人(ren)、南人(ren)的(de)政策。此前民(min)間禁止(zhi)養馬，脫(tuo)脫(tuo)上臺(tai)廢除了這一禁令。
主持編寫宋、金、遼三史。
纂編法典
至元二(er)年(nian)（1336年(nian)），在增(zeng)訂元仁宗年(nian)間的監察法規《風憲宏綱》的基礎上，將有關(guan)御史臺(tai)的典(dian)章(zhang)制度匯編為《憲臺(tai)通紀(ji)》。
元順帝時期(qi)，還編(bian)纂了《至正(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)格》，《至正(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)格》是(shi)元代法(fa)規之一。至元四年(nian)（1338年(nian)）三(san)月(yue)，妥懽帖睦爾命中(zhong)書(shu)平章政事阿吉剌根(gen)據《大元通(tong)制》編(bian)定條(tiao)(tiao)(tiao)格，于至正(zheng)六年(nian)（1340年(nian)）四月(yue)頒(ban)行(xing)。其(qi)中(zhong)包括(kuo)詔制150條(tiao)(tiao)(tiao)、條(tiao)(tiao)(tiao)格1700條(tiao)(tiao)(tiao)、斷例1059條(tiao)(tiao)(tiao)。但原書(shu)卷(juan)(juan)數(shu)已不可考(kao)究，根(gen)據《永樂大典》記(ji)載(zai)，共(gong)23卷(juan)(juan)，分(fen)祭(ji)祀、戶令、學令、選(xuan)舉、倉庫、捕亡、賦役(yi)、獄官(guan)等27目。2002年(nian)在韓國慶州(zhou)發現(xian)元刊殘(can)本《至正(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)格》，包括(kuo)條(tiao)(tiao)(tiao)格12卷(juan)(juan)、斷例近(jin)13卷(juan)(juan)，以及斷例全部30卷(juan)(juan)的目錄。其(qi)中(zhong)，條(tiao)(tiao)(tiao)格存374條(tiao)(tiao)(tiao)，斷例存426條(tiao)(tiao)(tiao)，總(zong)數(shu)共(gong)計(ji)為800條(tiao)(tiao)(tiao)。
文化
元順帝親政后，采(cai)取儒(ru)治(zhi)的(de)文(wen)化政策，包括恢復科(ke)舉(ju)、開經筵與(yu)太(tai)廟(miao)四時(shi)祭(ji)、親郊祭(ji)天、行(xing)親耕禮(li)等，尤其值得一提的(de)是編修(xiu)(xiu)三(san)(san)(san)史(shi)(shi)。中國歷來(lai)有修(xiu)(xiu)前朝歷史(shi)(shi)的(de)傳統(tong)，元朝建立(li)以后，由(you)于正(zheng)統(tong)之(zhi)爭(zheng)，遼、宋(song)、金(jin)三(san)(san)(san)朝的(de)歷史(shi)(shi)一直(zhi)沒有正(zheng)式編寫過。至正(zheng)三(san)(san)(san)年(nian)（1343年(nian)）三(san)(san)(san)月，妥(tuo)懽帖睦爾(er)詔修(xiu)(xiu)遼、宋(song)、金(jin)三(san)(san)(san)史(shi)(shi)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)擔任總裁官。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)決定遼、宋(song)、金(jin)皆為正(zheng)統(tong)，并(bing)組織(zhi)了漢(han)族(zu)史(shi)(shi)學(xue)家揭傒斯、歐陽玄，畏兀(wu)兒族(zu)史(shi)(shi)學(xue)家廉惠山海牙，黨項族(zu)的(de)余闕，沙剌班(ban)（漢(han)名劉(liu)伯溫），蒙(meng)古族(zu)的(de)史(shi)(shi)學(xue)家泰不華等人一起參加(jia)修(xiu)(xiu)史(shi)(shi)，開創了各族(zu)史(shi)(shi)家合作修(xiu)(xiu)史(shi)(shi)的(de)先例。
至正(zheng)四年(nian)（1344年(nian)）三月(yue)，《遼史(shi)(shi)》修成，脫(tuo)脫(tuo)命掾史(shi)(shi)鼓吹(chui)導從(cong)，前后(hou)輝光(guang)，自史(shi)(shi)館進至宣(xuan)文(wen)閣，元(yuan)順(shun)帝(di)穿(chuan)著禮服迎接，“觀者(zhe)以(yi)為(wei)(wei)近(jin)代無之”。不(bu)久(jiu)后(hou)脫(tuo)脫(tuo)去職(zhi)，修史(shi)(shi)的工(gong)作由宰相阿魯圖(tu)領銜(xian)，到至正(zheng)五(wu)年(nian)（1345年(nian)）十月(yue)全部完成，順(shun)帝(di)召見(jian)阿魯圖(tu)等人于宣(xuan)文(wen)閣，阿魯圖(tu)說：“臣(chen)素不(bu)讀漢人文(wen)書，未(wei)解其(qi)義。今者(zhe)進呈，萬機之暇，乞以(yi)備乙覽。”順(shun)帝(di)對他說：“此(ci)(ci)事(shi)卿誠未(wei)解，史(shi)(shi)書所系甚重，非(fei)儒士泛(fan)作文(wen)字也，彼(bi)一(yi)國(guo)人君(jun)行善則國(guo)興，朕為(wei)(wei)君(jun)者(zhe)宜(yi)取以(yi)為(wei)(wei)法(fa)。彼(bi)一(yi)朝行惡(e)(e)則國(guo)廢，朕當(dang)取以(yi)為(wei)(wei)戒。然豈(qi)止儆勸人君(jun)，其(qi)間亦有(you)(you)為(wei)(wei)宰相事(shi)，善則卿等宜(yi)仿效，惡(e)(e)則宜(yi)監戒。朕與卿等皆(jie)當(dang)取前代善惡(e)(e)為(wei)(wei)勉。朕或思有(you)(you)未(wei)至，卿等其(qi)言之。”由此(ci)(ci)可見(jian)，順(shun)帝(di)非(fei)常重視三史(shi)(shi)的編修。
經濟
順帝(di)親政之初，任用脫脫進行(xing)“更化”，其(qi)經濟政策主要是蠲免(mian)賦稅、削減鹽額、立常平倉等。但當時元朝統治已十(shi)分腐敗，加之天(tian)災連(lian)年，因此國(guo)家財政收(shou)入不斷減少，經濟狀況依然不容樂(le)觀。
至(zhi)正九(jiu)年（1349年），脫(tuo)脫(tuo)第二次拜相，為(wei)(wei)了(le)挽救經濟危機，脫(tuo)脫(tuo)采取了(le)變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)與治(zhi)河兩大政策。對于(yu)變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)法，遭(zao)到集賢(xian)大學(xue)士兼(jian)國子監祭酒呂(lv)思誠的(de)(de)強烈反對，經過(guo)一番爭論后(hou)，脫(tuo)脫(tuo)仍(reng)決意變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，設寶泉(quan)(quan)提舉司(si)來(lai)掌管。所(suo)謂變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一是(shi)(shi)印造“至(zhi)正交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，實(shi)際(ji)上就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)舊的(de)(de)中(zhong)統交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)上加(jia)蓋“至(zhi)正交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”的(de)(de)印，新鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一貫(guan)合銅(tong)(tong)錢(qian)一千(qian)文或至(zhi)元寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)兩貫(guan)，兩鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)并(bing)(bing)行(xing)使用，而(er)(er)至(zhi)正交(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)價(jia)值是(shi)(shi)至(zhi)元寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)兩倍；二是(shi)(shi)發(fa)行(xing)至(zhi)正通寶錢(qian)，形成錢(qian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)并(bing)(bing)用的(de)(de)局面，并(bing)(bing)以(yi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)為(wei)(wei)母，錢(qian)為(wei)(wei)子，以(yi)錢(qian)來(lai)實(shi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法。這種做法的(de)(de)實(shi)質就(jiu)是(shi)(shi)“鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)買鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，即用新鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)來(lai)搜刮民間(jian)的(de)(de)至(zhi)元寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，用銅(tong)(tong)錢(qian)“以(yi)實(shi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法”也是(shi)(shi)一句空話，因為(wei)(wei)沒有白銀作為(wei)(wei)準備金(jin)，是(shi)(shi)不可(ke)兌現的(de)(de)。變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)法實(shi)行(xing)以(yi)后(hou)，很(hen)快就(jiu)發(fa)生(sheng)了(le)惡性通貨膨脹，史載(zai)“行(xing)之(zhi)(zhi)未久，物價(jia)騰踴，價(jia)逾十倍”，其(qi)后(hou)元末農民起義爆發(fa)，寶泉(quan)(quan)提舉司(si)為(wei)(wei)了(le)軍需(xu)而(er)(er)大量印鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，使至(zhi)正寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)價(jia)值更加(jia)貶低，“京師料鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)十錠，易(yi)斗粟不可(ke)得。既(ji)而(er)(er)所(suo)在(zai)郡縣(xian)，皆以(yi)物貨相貿(mao)易(yi)，公私(si)所(suo)積之(zhi)(zhi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，遂俱不行(xing)，人視(shi)之(zhi)(zhi)若弊楮，而(er)(er)國用由(you)是(shi)(shi)遂乏矣”。
至正(zheng)年(nian)間，黃(huang)河(he)(he)(he)(he)決(jue)口，脫(tuo)脫(tuo)不顧眾臣反對，起(qi)用賈魯治(zhi)河(he)(he)(he)(he)，使(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)(he)恢(hui)復故道。順帝乃于(yu)至正(zheng)十一年(nian)（1351年(nian)）四月下(xia)詔治(zhi)河(he)(he)(he)(he)，由(you)(you)賈魯指揮15萬民(min)(min)夫和2萬戍(shu)軍展開浩大工程(cheng)。這次治(zhi)河(he)(he)(he)(he)用了(le)半年(nian)多時間，大功告成(cheng)，賈魯獻《河(he)(he)(he)(he)平圖》。但就在治(zhi)河(he)(he)(he)(he)期間，韓山童、劉(liu)福通等白蓮(lian)教勢力制造獨(du)眼石人、發(fa)動元(yuan)末農民(min)(min)起(qi)義，為元(yuan)朝挖好墳墓，因此(ci)(ci)后世(shi)將元(yuan)亡歸因于(yu)治(zhi)河(he)(he)(he)(he)。事(shi)實(shi)上(shang)賈魯治(zhi)河(he)(he)(he)(he)本身是(shi)成(cheng)功的，而(er)且沒(mei)有民(min)(min)夫響應(ying)起(qi)義，只是(shi)白蓮(lian)教勢力利(li)用了(le)治(zhi)河(he)(he)(he)(he)來(lai)發(fa)動起(qi)義而(er)已。正(zheng)如《元(yuan)史》所評(ping)論的那樣：“議者(zhe)(zhe)往往以謂天下(xia)之(zhi)亂(luan)，皆由(you)(you)賈魯治(zhi)河(he)(he)(he)(he)之(zhi)役，勞民(min)(min)動眾之(zhi)所致。殊不知元(yuan)之(zhi)所以亡者(zhe)(zhe)，實(shi)基于(yu)上(shang)下(xia)因循，狃于(yu)宴安(an)之(zhi)習，紀綱廢弛，風俗(su)偷薄，其致亂(luan)之(zhi)階，非(fei)一朝一夕之(zhi)故，所由(you)(you)來(lai)久矣(yi)。不此(ci)(ci)之(zhi)察，乃獨(du)歸咎(jiu)于(yu)是(shi)役，是(shi)徒以成(cheng)敗論事(shi)，非(fei)通論也(ye)。設使(shi)賈魯不興(xing)是(shi)役，天下(xia)之(zhi)亂(luan)，詎無從而(er)起(qi)乎？”
外交
西方
羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)天主(zhu)教(jiao)廷所派遣(qian)(qian)的(de)汗(han)八里(li)總主(zhu)教(jiao)孟高維諾(nuo)于(yu)致和(he)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)(nian)）逝世，隨(sui)后(hou)元(yuan)朝的(de)阿(a)蘭(lan)人在至(zhi)(zhi)元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)(nian)(nian)）寫信(xin)給本篤(du)十(shi)二世要求派遣(qian)(qian)新(xin)的(de)大(da)主(zhu)教(jiao)。同年(nian)(nian)(nian)(nian)，妥懽(huan)帖睦(mu)爾也派遣(qian)(qian)留住在中國的(de)拂郎國人安德(de)烈等十(shi)五人回訪歐(ou)洲，并致書(shu)圣座。羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)教(jiao)皇應約于(yu)至(zhi)(zhi)元(yuan)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1338年(nian)(nian)(nian)(nian)）派以馬(ma)(ma)(ma)(ma)黎諾(nuo)里(li)為首的(de)數十(shi)人的(de)使團來到中國，將近三年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，于(yu)至(zhi)(zhi)正(zheng)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1342年(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)抵達元(yuan)上(shang)都，七月(yue)十(shi)八日在上(shang)都慈仁(ren)殿覲見(jian)順帝。馬(ma)(ma)(ma)(ma)黎諾(nuo)里(li)向(xiang)妥懽(huan)帖睦(mu)爾進呈教(jiao)皇信(xin)件和(he)一(yi)匹佛郎國馬(ma)(ma)(ma)(ma)，這匹馬(ma)(ma)(ma)(ma)“長一(yi)丈(zhang)一(yi)尺三寸，高六尺四(si)寸，身(shen)純黑，后(hou)二蹄皆白”，引起滿朝驚嘆(tan)。后(hou)妥懽(huan)帖睦(mu)爾命令(ling)文學侍從之臣賦詩作(zuo)畫，以記(ji)其(qi)盛(sheng)況，如揭奚(xi)斯的(de)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)贊》、歐(ou)陽(yang)玄(xuan)的(de)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)賦》、周伯琦(qi)的(de)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)行(xing)應制(zhi)作(zuo)并序(xu)》、陸仁(ren)的(de)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)歌》等等。畫家周朗則奉旨(zhi)作(zuo)《佛郎國獻馬(ma)(ma)(ma)(ma)圖》，流傳至(zhi)(zhi)今。
德里蘇丹國
至元(yuan)(yuan)四年(nian)（1338年(nian)），德里蘇丹國(guo)蘇丹穆(mu)罕默德·賓·圖格魯克派摩洛哥(ge)旅行(xing)者伊本·白圖泰作使者訪問元(yuan)(yuan)朝。禮物包括(kuo)200名印(yin)度(du)教徒奴隸(li)，在河間沖積地平原遭到了印(yin)度(du)教信徒的襲擊(ji)，德里蘇丹國(guo)4000騎兵(bing)全部遇(yu)難(nan)，失蹤78人。他(ta)(ta)們被分割、捕捉、有的被殺(sha)害。伊本·白圖泰幸運(yun)抵達中國(guo)。然而(er)他(ta)(ta)說(shuo)，他(ta)(ta)到中國(guo)時(shi)，可汗(han)死了，他(ta)(ta)繼續向北行(xing)走，和他(ta)(ta)的伙伴經過京杭大運(yun)河到北京，謁見妥懽帖睦(mu)爾。
日本
元順(shun)帝時期高麗(li)抓獲(huo)一日本(ben)漁船，認為該(gai)漁船是間諜船，并將(jiang)該(gai)船送往宗主國元朝，妥懽帖睦爾命令釋放回國，足利幕(mu)府派遣(qian)由一名和尚帶領的使團訪問表示感謝。
倭寇(kou)在這(zhe)一時(shi)期(qi)頻(pin)繁(fan)騷(sao)擾中國沿海(hai)(hai)，據(ju)泉州(zhou)地方志記(ji)載，至(zhi)(zhi)元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）和至(zhi)(zhi)正七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1347年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）惠安(an)縣(xian)衙兩次被倭寇(kou)燒毀；至(zhi)(zhi)正年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間（1341—1368年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），一股倭寇(kou)在金門登陸，于馬坪(ping)附(fu)近各鄉村大肆焚(fen)掠，因臺風沉船，被當地群眾全部殲滅。至(zhi)(zhi)正十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1358年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以來，倭人連寇(kou)瀕海(hai)(hai)郡縣(xian)，至(zhi)(zhi)正二十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）八(ba)月初一，倭寇(kou)騷(sao)擾蓬州(zhou)，被守將劉暹擊敗。
歷史評價
元(yuan)(yuan)末明初文(wen)人(ren)(ren)權衡：“帝在位(wei)三(san)十六年(nian)，當(dang)元(yuan)(yuan)統、至(zhi)元(yuan)(yuan)間，帝受(shou)制權臣(chen)(chen)，相(xiang)繼或死(si)或誅，帝恐懼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)弛，而(er)(er)(er)寬平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)生……向使庚(geng)申(shen)帝持其(qi)(qi)(qi)心(xin)常如(ru)至(zhi)正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，則終保天下，何至(zhi)于(yu)遠遁而(er)(er)(er)為(wei)亡虜哉(zai)(zai)！……庚(geng)申(shen)帝豈(qi)昏愚者(zhe)哉(zai)(zai)？觀其(qi)(qi)(qi)欲殺(sha)(sha)(sha)是(shi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)，未(wei)(wei)嘗(chang)不(bu)(bu)假手于(yu)人(ren)(ren)，外(wai)為(wei)不(bu)(bu)得已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀，內實行其(qi)(qi)(qi)欲殺(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。其(qi)(qi)(qi)問甲則曰(yue)(yue)：‘乙與(yu)汝(ru)甚(shen)不(bu)(bu)許也(ye)(ye)(ye)(ye)。’問乙則曰(yue)(yue)：‘甲與(yu)汝(ru)甚(shen)不(bu)(bu)許也(ye)(ye)(ye)(ye)。’及甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)足以去(qu)乙，則謂甲曰(yue)(yue)：‘乙嘗(chang)欲圖(tu)汝(ru)，汝(ru)何不(bu)(bu)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)？’乙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)足以去(qu)甲，則亦(yi)如(ru)是(shi)焉(yan)。故其(qi)(qi)(qi)大(da)臣(chen)(chen)死(si)，則曰(yue)(yue)：‘此權臣(chen)(chen)殺(sha)(sha)(sha)我(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。’小民(min)死(si)，則曰(yue)(yue)：‘此割(ge)據弄兵(bing)殺(sha)(sha)(sha)我(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。’人(ren)(ren)雖(sui)至(zhi)于(yu)死(si)，未(wei)(wei)嘗(chang)有(you)歸怨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，豈(qi)昏愚者(zhe)所能為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)？……庚(geng)申(shen)帝豈(qi)優柔不(bu)(bu)斷者(zhe)哉(zai)(zai)？自至(zhi)正(zheng)改元(yuan)(yuan)以來，凡權臣(chen)(chen)赫赫跋扈有(you)重名者(zhe)，皆(jie)死(si)于(yu)其(qi)(qi)(qi)手，前后至(zhi)殺(sha)(sha)(sha)一(yi)品大(da)官者(zhe)，凡五百余(yu)人(ren)(ren)，皆(jie)出指顧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，而(er)(er)(er)未(wei)(wei)嘗(chang)有(you)悔殺(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，此豈(qi)優柔不(bu)(bu)斷者(zhe)所能哉(zai)(zai)！然則竟以何者(zhe)而(er)(er)(er)失(shi)天下？曰(yue)(yue)：由其(qi)(qi)(qi)陰(yin)毒故也(ye)(ye)(ye)(ye)。且自古(gu)有(you)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，蒞(li)九五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，惟(wei)秉陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)、總(zong)攬(lan)陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權者(zhe)，為(wei)能居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若操陰(yin)毒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性者(zhe)，適足亡天下耳！”
清朝宗室昭梿在《嘯亭(ting)雜(za)錄》：“元順帝亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)君，無足置(zhi)議，然(ran)有(you)二三政事遠勝(sheng)前人(ren)(ren)者(zhe)。巴延擅權，舉(ju)國(guo)依附，帝能(neng)識托克托于行間，密與之(zhi)(zhi)謀，一旦(dan)立解兵柄，貶(bian)謫(zhe)遠方，頗有(you)英颯之(zhi)(zhi)姿。明宗被(bei)弒(shi)多年(nian)，帝首發其逆謀，將(jiang)雅爾特爾穆子孫咸(xian)置(zhi)于法。雖遷逼太后，謀害(hai)皇(huang)弟，不(bu)無太忍，然(ran)較唐敬宗敬禮陳(chen)宏敬，明天啟之(zhi)(zhi)不(bu)究詰方從哲、崔文升，反將(jiang)劾奸諸臣屈陷成獄者(zhe)，不(bu)啻霄(xiao)壤矣。又(you)能(neng)任漢人(ren)(ren)賀惟一為相，改革(ge)蒙古勛臣專擅之(zhi)(zhi)風，亦良能(neng)也。”
清朝史(shi)(shi)學家(jia)邵遠平《元史(shi)(shi)類編》：“絕人(ren)巧智，惟事荒(huang)恣(zi)；綱(gang)紀懈弛(chi)，用殄厥(jue)世；稗(bai)史(shi)(shi)所稱，非明宗嗣；附會(hui)詔書，事近曖昧。”
清朝史學家曾廉《元書》：“世(shi)有畏其(qi)子之悍戾而(er)柔之以秘密佛法(fa)者乎？昔隋煬(yang)父(fu)子相(xiang)忌，至(zhi)死而(er)俱不(bu)悟，可哀(ai)也。寵妾驕子，目羸豕蹢躅之戒而(er)忘(wang)為(wei)潛龍，至(zhi)于屠(tu)戮將相(xiang)，擅(shan)興(xing)兵戎，脫脫、太(tai)平因是隕身喪(sang)家，而(er)激孛羅、擴(kuo)廓之辟(pi)，如人之有肢(zhi)體，而(er)構之傷殘，雀彀未成(cheng)而(er)社稷墟矣。然(ran)以禿(tu)魯帖木兒之言，殺合麻、雪(xue)雪(xue)，而(er)曾不(bu)察廢立之謀之出(chu)自宮闈也。則帝亦諺所(suo)謂(wei)莫(mo)知苗碩者也。猶復徘(pai)徊塞(sai)下，考終沙漠，非不(bu)幸(xing)矣。”
清代蒙古(gu)族(zu)史學家拉喜彭斯克：“在(zai)漢(han)(han)(han)籍中(zhong)將元(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)滅亡(wang)說成(cheng)是在(zai)順(shun)帝(di)(di)(di)手(shou)中(zhong)，愚昧的(de)(de)我不那(nei)么認為(wei)。……現在(zai)可汗(han)沒(mei)像(xiang)(xiang)漢(han)(han)(han)獻帝(di)(di)(di)那(nei)樣(yang)沒(mei)落，沒(mei)像(xiang)(xiang)晉(jin)惠帝(di)(di)(di)、晉(jin)愍帝(di)(di)(di)那(nei)樣(yang)被(bei)敵人(ren)(ren)俘殺，亦沒(mei)像(xiang)(xiang)宋(song)徽宗(zong)(zong)、宋(song)欽(qin)宗(zong)(zong)那(nei)樣(yang)被(bei)別人(ren)(ren)虜(lu)獲(huo)，而(er)(er)(er)(er)是以身逃出鎮(zhen)守(shou)蒙古(gu)國(guo)(guo)(guo)，所以怎能說是元(yuan)朝(chao)(chao)滅亡(wang)了呢？……應該寫成(cheng)順(shun)帝(di)(di)(di)失去漢(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)而(er)(er)(er)(er)鎮(zhen)守(shou)蒙古(gu)國(guo)(guo)(guo)，繼續傳(chuan)(chuan)承(cheng)元(yuan)朝(chao)(chao)。……那(nei)時(shi)，所謂漢(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)是被(bei)我們虜(lu)獲(huo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家，如果坐(zuo)鎮(zhen)大都而(er)(er)(er)(er)死，就(jiu)像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)述幾位皇(huang)帝(di)(di)(di)一樣(yang)成(cheng)為(wei)恥辱。如果死亡(wang)，蒙古(gu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)將會被(bei)斷破成(cheng)亂，成(cheng)為(wei)漢(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)戰利品。因(yin)此，不關心蒙古(gu)國(guo)(guo)(guo)而(er)(er)(er)(er)守(shou)住漢(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)從而(er)(er)(er)(er)舍棄生命有(you)(you)何用？……如至(zhi)正時(shi)期，蒙古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)英勇沒(mei)有(you)(you)衰弱，漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)的(de)(de)英雄(xiong)亦沒(mei)有(you)(you)增加，而(er)(er)(er)(er)且(qie)漢(han)(han)(han)地變亂的(de)(de)時(shi)候亦沒(mei)有(you)(you)從北方來蒙古(gu)兵進行作(zuo)戰，而(er)(er)(er)(er)是阿魯輝(hui)帖木(mu)兒(er)反叛(pan)了。此即由于順(shun)帝(di)(di)(di)失德而(er)(er)(er)(er)眾(zhong)人(ren)(ren)之(zhi)心變壞(huai)之(zhi)征(zheng)兆，由此觀之(zhi)，要想永久打消對權力的(de)(de)驕(jiao)傲須勤(qin)于德事，眾(zhong)皆知之(zhi)。……明太祖皇(huang)帝(di)(di)(di)作(zuo)為(wei)臣(chen)民而(er)(er)(er)(er)背叛(pan)自己(ji)的(de)(de)主上(shang)(shang)，所以無法逃避破壞(huai)綱常倫理的(de)(de)謀(mou)叛(pan)大罪。”
清末民初(chu)史學家屠寄(ji)《蒙兀兒史記(ji)》：“帝(di)沖齡踐阼(zuo)，頗(po)能尊師重(zhong)道，自誅伯顏，躬裁大政，一時有(you)中主之目。久之昵比群小，信奉淫(yin)僧，肆意荒嬉，萬幾怠廢，宮庭褻狎，穢德章間。遂(sui)令悍(han)妻干外政之柄，驕(jiao)子生內(nei)禪之心，奸相(xiang)肆蠹(du)國(guo)之謀，強(qiang)藩成跋扈之勢。九重(zhong)孤立，威福下移(yi)，是非不(bu)明(ming)，賞罰不(bu)公(gong)，水旱頻仍，盜賊滋(zi)起。人心既去(qu)，天(tian)命隨之矣。”
民國(guo)官修正史《新元史》柯劭忞：“惠(hui)宗自以(yi)新意制宮漏，奇妙為(wei)(wei)前所(suo)未(wei)有(you)，又曉(xiao)天文(wen)災(zai)異。至元二十二年，自氣起虛后，掃太微垣，臺官奏山東應大水。帝(di)曰：‘不然，山東必隕一良將。’未(wei)幾(ji)，察罕(han)帖(tie)木兒(er)果為(wei)(wei)田豐所(suo)殺。其(qi)(qi)(qi)(qi)精于推驗如此。乃享(xiang)國(guo)三十余年。帝(di)淫湎于上，奸人植(zhi)黨于下(xia)，戕害忠良，隳(hui)其(qi)(qi)(qi)(qi)成(cheng)功。迨(dai)盜賊四起，又專務(wu)姑(gu)息(xi)之(zhi)(zhi)政，縻以(yi)官爵(jue)，豢以(yi)土地，猶為(wei)(wei)虎傅翼，恣其(qi)(qi)(qi)(qi)摶噬(shi)。孟(meng)子(zi)有(you)言：安其(qi)(qi)(qi)(qi)危，而(er)利其(qi)(qi)(qi)(qi)災(zai)，樂其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)以(yi)亡者。嗚呼(hu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)帝(di)之(zhi)(zhi)渭歟！然北(bei)走(zou)應昌(chang)，獲保余年；視(shi)宋(song)之(zhi)(zhi)徽、欽，遼之(zhi)(zhi)天祚(zuo)，猶為(wei)(wei)厚幸焉。”
美籍華人(ren)(ren)歷史學家黃(huang)仁(ren)宇：“順帝是(shi)(shi)有(you)權能的(de)政客，適(shi)于生存，富于彈性，愿意將就(jiu)妥協，擅長(chang)利用一個人(ren)(ren)物(wu)或(huo)一種(zhong)機構去平衡(heng)另(ling)一人(ren)(ren)物(wu)或(huo)因素。例如(ru)他(ta)(ta)自己好佛而主持佛教的(de)各種(zhong)儀節，卻又經常出席經筵(yan)聽儒臣(chen)講解(jie)詩書(shu)。在(zai)他(ta)(ta)手下蒙(meng)(meng)古人(ren)(ren)和(he)色目人(ren)(ren)占上風，他(ta)(ta)卻援引一個漢人(ren)(ren)賀(he)惟一做御史大(da)夫和(he)左丞相。賀(he)說這些職位依(yi)成例只有(you)蒙(meng)(meng)古人(ren)(ren)能任就(jiu)，皇帝則賜賀(he)蒙(meng)(meng)古姓名太平，一定要他(ta)(ta)居此職位，并且(qie)詔(zhao)省臺官兼(jian)用南人(ren)(ren)。他(ta)(ta)的(de)本紀里也(ye)看不出任何偏激的(de)言辭(ci)。他(ta)(ta)對臣(chen)下的(de)諫(jian)勸接納(na)與(yu)否，也(ye)不追究(jiu)進(jin)諫(jian)人(ren)(ren)，我們想象(xiang)以當時宮(gong)廷處(chu)境之艱難，妥歡帖睦(mu)爾只能將就(jiu)現實。他(ta)(ta)固然沒(mei)有(you)領(ling)導能力(li)，可是(shi)(shi)不是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)機警圓滑，也(ye)決難在(zai)位如(ru)是(shi)(shi)之久。”
歷(li)史學(xue)家(jia)邱樹森：“妥(tuo)歡帖(tie)睦(mu)爾(er)登(deng)上(shang)皇帝(di)寶座，從他自己掌權開始，近(jin)30年政治生涯(ya)中(zhong)，似(si)乎判若兩人：第一(yi)(yi)個(ge)妥(tuo)歡帖(tie)睦(mu)爾(er)是(shi)與(yu)脫脫組(zu)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)，給(gei)歷(li)史上(shang)留下了一(yi)(yi)度是(shi)有(you)生氣的(de)(de)(de)、立志革除弊政的(de)(de)(de)、有(you)作為的(de)(de)(de)年輕皇帝(di)的(de)(de)(de)形(xing)象，另一(yi)(yi)個(ge)妥(tuo)歡帖(tie)睦(mu)爾(er)是(shi)與(yu)哈麻、搠思監組(zu)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)，這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)荒淫無(wu)度、昏(hun)(hun)庸(yong)無(wu)能、制造內亂的(de)(de)(de)昏(hun)(hun)君。”
歷(li)史學家(jia)雷慶：“順帝是一個由好(hao)變壞的(de)(de)皇帝，應該有所肯定(ding)，也應該有所否定(ding)，不(bu)能(neng)用‘昏庸(yong)不(bu)堪’一詞作為(wei)他整個一生的(de)(de)評價。”
歷史學家張朋：“作為元朝在位(wei)時間最長，且被《元史》記(ji)載為亡國(guo)昏君的(de)(de)(de)元順帝(di)，對于亡國(guo)的(de)(de)(de)確難辭其咎。但(dan)他(ta)在元朝發(fa)展中就教育(yu)、文化(hua)和科技方(fang)面所起的(de)(de)(de)積極作用，卻(que)是不容抹(mo)煞的(de)(de)(de)。”
個人作品
漢文詩
元順帝(di)(di)有三首(shou)漢(han)詩(shi)流傳于世。他(ta)在(zai)位時，福建(jian)上(shang)報了孝(xiao)子王薦的事跡，順帝(di)(di)御(yu)制詩(shi)歌兩(liang)首(shou)以旌表他(ta)。詩(shi)曰(yue)：父疾精虔禱上(shang)天(tian)，愿將己算益親年。孝(xiao)心感格天(tian)心動，恍惚神將帝(di)(di)命傳。母(mu)渴思瓜(gua)正(zheng)歲(sui)寒，那堪山路雪(xue)漫漫。雙瓜(gua)忽產(chan)空(kong)巖里，歸(gui)奉慈(ci)親痼疾安。
元順(shun)帝被趕出大都以后，朱元璋遣使招降他(ta)，順(shun)帝作《答明主》一首，詩曰(yue)：金陵使者渡江來，萬(wan)里(li)風煙一道開。王氣有時還(huan)自息，圣(sheng)恩無處(chu)不昭回。信知海內歸明主，亦喜江南有俊才。歸去誠心煩(fan)為說，春(chun)風先到鳳(feng)凰臺。
此(ci)外順帝(di)還曾(ceng)制一聯：“鳥啼(ti)紅樹里，人在翠(cui)微中”，史載“天下(xia)誦之(zhi)”。
蒙文詩
17世紀(ji)以(yi)后的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古史(shi)籍《黃金(jin)(jin)史(shi)》、《蒙(meng)(meng)古源流(liu)》、《金(jin)(jin)輪千福》等都記(ji)載了元順(shun)帝北逃時(shi)所作的(de)(de)(de)一首蒙(meng)(meng)文詩歌，各版(ban)收(shou)錄內容大同(tong)小異。其中(zhong)《蒙(meng)(meng)古源流(liu)》版(ban)本的(de)(de)(de)是：
諸色珍寶修(xiu)成的我(wo)那寶貴宏偉的大都城喲，
愜意消夏(xia)而(er)居的(de)我那上(shang)都開平庫兒都城喲，
古時諸(zhu)圣的(de)夏營地我那上都的(de)失喇(la)塔(ta)喇(la)（即金(jin)蓮川）喲(yo)，
在那萬(wan)物(wu)枯黃的戊申年，我誤(wu)失(shi)了大國喲！
九色珍寶裝修(xiu)成(cheng)的我(wo)那(nei)宏偉的大都(dou)喲，
可執縛九十(shi)九匹白馬的我那上都開平喲(yo)，
廣受眾惠的(de)我那(nei)政教二道的(de)福樂喲，
稱為天下之(zhi)主(zhu)我那可惜的美名喲，
起早登高舉目遠望，煙霞繚繞，前后(hou)眺望觀賞，景色悅目，
不分(fen)冬夏(xia)，居(ju)住無憂快活(huo)，
是我自在薛禪皇帝建(jian)立的寶城大都！
先祖享樂的(de)我那寬廣宏偉的(de)大都(dou)喲，
有緣(yuan)相(xiang)(xiang)聚的(de)我那眾(zhong)(zhong)王侯(hou)、宰(zai)相(xiang)(xiang)和屬民萬眾(zhong)(zhong)喲，
不聽亦剌忽丞相明諫(jian)之言(yan)，是我的(de)遺(yi)恨，
聽信反(fan)叛而去的朱哥官人，是我的昏昧！
誤殺具足智(zhi)慧的脫脫太師，
逐回(hui)大德上師，是我的罪(zui)過。
可惜(xi)我萬眾之主(zhu)的皇(huang)帝的名聲！
可惜我那盡情享受的快樂(le)！
具有神力的薛禪(chan)皇帝(di)多方營建的，
福祿匯集的(de)我那大(da)都(dou)城(cheng)喲！
被漢人朱哥官(guan)人收占去(qu)了(le)！
惡名落(luo)到我妥(tuo)歡帖睦爾身上了。
歲月靜好 
