人物生平
少年時代
延祐七年(nian)(nian)（1320年(nian)(nian)）四月十(shi)(shi)七日，妥懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)出生(sheng)于西(xi)北察(cha)合(he)臺汗國所屬的(de)金山(shan)(shan)（阿(a)爾(er)(er)泰山(shan)(shan)）一(yi)帶。他是元(yuan)(yuan)(yuan)朝周(zhou)王(wang)和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)（后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)）的(de)長(chang)子(zi)，元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖忽(hu)必烈的(de)五世(shi)(shi)孫，其世(shi)(shi)系依次是真(zhen)金（元(yuan)(yuan)(yuan)裕宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、答剌麻八剌（元(yuan)(yuan)(yuan)順宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、海山(shan)(shan)（元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)（元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)），而妥懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)的(de)出生(sheng)與(yu)(yu)成(cheng)長(chang)也是伴隨著皇(huang)(huang)位(wei)(wei)之爭的(de)腥風血雨(yu)。至(zhi)大四年(nian)(nian)（1311年(nian)(nian)），元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)海山(shan)(shan)（妥懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)的(de)祖父(fu)）駕崩，他的(de)弟弟愛育黎拔力八達以(yi)皇(huang)(huang)太子(zi)身(shen)份繼(ji)(ji)位(wei)(wei)，是為元(yuan)(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)。按元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)與(yu)(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)約(yue)定，繼(ji)(ji)承仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)位(wei)(wei)的(de)是武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)長(chang)子(zi)和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)，但仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)即位(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)卻反悔(hui)了(le)，試圖立自己的(de)兒子(zi)碩德八剌（后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)）為皇(huang)(huang)太子(zi)，而把和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)封為周(zhou)王(wang)，命其出鎮云南。延祐三年(nian)(nian)（1316年(nian)(nian)）十(shi)(shi)一(yi)月，和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)行至(zhi)延安時，與(yu)(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)舊(jiu)臣(chen)圖謀恢(hui)復(fu)皇(huang)(huang)儲地位(wei)(wei)，結果招來(lai)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)追(zhui)殺，和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)被迫奔往西(xi)北的(de)金山(shan)(shan)（阿(a)爾(er)(er)泰山(shan)(shan)），得到察(cha)合(he)臺汗國的(de)庇護(hu)。在和(he)(he)(he)世(shi)(shi)瓎(la)避難(nan)金山(shan)(shan)期間(jian)，納了(le)一(yi)名回回女子(zi)、郡王(wang)阿(a)兒廝蘭的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)裔罕祿(lu)魯(lu)邁來(lai)迪，并(bing)與(yu)(yu)她生(sheng)了(le)妥懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)。邁來(lai)迪生(sheng)下妥懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便去世(shi)(shi)了(le)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)被追(zhui)尊為貞裕徽(hui)圣皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。
妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)出(chu)生那年(nian)正值元(yuan)(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)駕(jia)崩之(zhi)年(nian)。此(ci)后至(zhi)天(tian)歷(li)(li)(li)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1328年(nian)），元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)皇(huang)(huang)位更迭頻繁(fan)、內亂不斷，先后經歷(li)(li)(li)了元(yuan)(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)、泰(tai)定帝(di)、天(tian)順帝(di)三(san)位皇(huang)(huang)帝(di)，皇(huang)(huang)位又落(luo)入(ru)了武宗(zong)(zong)(zong)(zong)一系的手里，這就是(shi)在兩都之(zhi)戰中取(qu)勝的和世(shi)瓎(la)之(zhi)弟圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)（元(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)，即妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)的叔叔）。圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)宣稱將皇(huang)(huang)位禪讓于自己的哥哥和世(shi)瓎(la)，和世(shi)瓎(la)在天(tian)歷(li)(li)(li)二(er)年(nian)（1329年(nian)）即位于漠北，是(shi)為元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)，沒(mei)來得及(ji)去(qu)大都便被(bei)圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)一伙毒死于王忽察都。圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)再次登基，是(shi)為元(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)，元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)留下(xia)的孤兒(er)寡母(mu)的地位岌岌可(ke)危。天(tian)歷(li)(li)(li)三(san)年(nian)（1330年(nian)）四月，明宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)后八不沙（妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)的嫡(di)母(mu)）被(bei)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)后卜答(da)失里殺害。至(zhi)順元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1330年(nian)）七月，元(yuan)(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)將妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)流放到高(gao)麗大青島加以(yi)監禁，不許與外(wai)界(jie)接觸。第二(er)年(nian)，有人向文宗(zong)(zong)(zong)(zong)密告遼陽與高(gao)麗要奉(feng)妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)造反，文宗(zong)(zong)(zong)(zong)乃昭告天(tian)下(xia)，聲稱妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)不是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)的親生兒(er)子，并在至(zhi)順二(er)年(nian)（1331年(nian)）十二(er)月派(pai)遣樞密院(yuan)使尹受(shou)困(kun)、中丞(cheng)厥干等從高(gao)麗接回了妥懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)，轉而流放他(ta)到廣西靜江(jiang)（今(jin)桂林(lin)）。
妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)在(zai)(zai)靜江(jiang)(jiang)居(ju)(ju)住了一年左右，在(zai)(zai)這期間他(ta)(ta)寓居(ju)(ju)于(yu)大(da)圓(yuan)寺(si)中，受該寺(si)的(de)秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)教導，學(xue)習(xi)了《論語》《孝經》，并(bing)每日(ri)練習(xi)寫(xie)字兩(liang)張。后來妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)被(bei)召回大(da)都時(shi)，還(huan)(huan)將(jiang)他(ta)(ta)學(xue)習(xi)所(suo)用的(de)書冊文(wen)具藏入小(xiao)皮匣中，隨時(shi)翻看。妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)性格亦(yi)活(huo)潑(po)好動(dong)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)掘地為(wei)(wei)穴，撒(sa)尿其(qi)中，然后活(huo)成泥，做(zuo)成各種玩具。又喜(xi)歡養“八角禽”，有(you)時(shi)鳥飛(fei)到池塘中的(de)枯樹枝(zhi)上(shang)，妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)竟顧不(bu)得脫靴，下水捕捉，秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)多次加以(yi)制止。他(ta)(ta)還(huan)(huan)經常(chang)(chang)做(zuo)孩子王，帶領二三十個(ge)小(xiao)孩做(zuo)紙旗桿，插在(zai)(zai)城上(shang)。秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)還(huan)(huan)注意培養妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)的(de)言行(xing)舉止，教導他(ta)(ta)：“太子乃(nai)國家金枝(zhi)玉(yu)葉，不(bu)比凡民，見大(da)官人來，切不(bu)可妄發言，亦(yi)不(bu)可不(bu)自重。”于(yu)是(shi)(shi)每當有(you)官吏來寺(si)里(li)巡查時(shi)，妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)就正襟危坐，官吏一旦離開，就嬉戲如初(chu)，所(suo)以(yi)是(shi)(shi)“一時(shi)勉強(qiang)，素非涵養有(you)之(zhi)”。妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)即位后，為(wei)(wei)報答秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)的(de)恩德，不(bu)僅大(da)加賞賜，還(huan)(huan)將(jiang)大(da)圓(yuan)寺(si)改為(wei)(wei)萬壽殿（現址(zhi)為(wei)(wei)靖(jing)江(jiang)(jiang)王府）。
登基為帝
元文宗(zong)(zong)(zong)驅逐(zhu)妥懽(huan)帖睦爾以后，便(bian)于至順元年（1330年）十二月立自己的(de)兒(er)子(zi)阿剌忒納(na)答剌為皇太子(zi)，可是(shi)一個月后太子(zi)就死了(le)。這(zhe)對信仰(yang)藏(zang)傳(chuan)佛教、相(xiang)信因果報(bao)應的(de)的(de)元文宗(zong)(zong)(zong)夫婦(fu)來說(shuo)無疑是(shi)一個沉重的(de)打擊，盡管(guan)他們還(huan)有(you)兒(er)子(zi)燕帖古思(si)，但(dan)文宗(zong)(zong)(zong)在(zai)至順三年（1332年）八月駕崩時遺言：“當年在(zai)晃忽叉（王忽察(cha)都(dou)）弒殺明宗(zong)(zong)(zong)皇帝是(shi)我(wo)鑄成的(de)大錯，后悔莫及(ji)。如今我(wo)有(you)一子(zi)燕帖古思(si)，雖然我(wo)愛他，但(dan)現在(zai)理應將(jiang)皇位傳(chuan)給明宗(zong)(zong)(zong)的(de)長(chang)子(zi)妥懽(huan)帖睦爾。這(zhe)樣我(wo)去世后也(ye)對明宗(zong)(zong)(zong)有(you)個交(jiao)代了(le)。”
當時，把持(chi)朝(chao)政的(de)權臣太平王燕帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒沒有立(li)(li)(li)年(nian)長的(de)妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)，而是立(li)(li)(li)了就(jiu)在大都的(de)明(ming)宗幼子懿(yi)璘質班（妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)異母弟）繼(ji)位(wei)(wei)，是為(wei)元寧宗。不(bu)料當年(nian)十一(yi)月，元寧宗就(jiu)駕崩了。燕帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒欲(yu)立(li)(li)(li)燕帖(tie)(tie)(tie)(tie)古思(si)繼(ji)位(wei)(wei)，但元文宗皇后卜答失里(li)(li)堅持(chi)立(li)(li)(li)妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)。于是派遣中書(shu)左丞闊里(li)(li)吉思(si)前去靜江接妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)回京。到(dao)了良鄉，燕帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒率人持(chi)鹵簿來迎接他(ta)。燕帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒與妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)并馬徐行(xing)，說明(ming)了擁立(li)(li)(li)他(ta)為(wei)皇帝的(de)意(yi)思(si)。妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)還(huan)是個十三(san)歲的(de)孩子，一(yi)時嚇得不(bu)敢回答，所以(yi)燕帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒懷疑他(ta)，到(dao)大都后也(ye)沒有立(li)(li)(li)他(ta)為(wei)帝，再加上司天(tian)監的(de)太史也(ye)說妥懽帖(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)(er)不(bu)可(ke)立(li)(li)(li)，立(li)(li)(li)則天(tian)下亂，所以(yi)元朝(chao)皇位(wei)(wei)空缺了半年(nian)之(zhi)久。
元(yuan)代藏文史料對(dui)此(ci)有更詳細的(de)(de)記(ji)載(zai)，當(dang)時的(de)(de)占卜者說(shuo)： “如果和世(shi)瓎的(de)(de)長(chang)(chang)子(zi)妥(tuo)懽帖睦爾在雞(ji)年等待六個月然(ran)后再(zai)登(deng)上皇位，那么(me)皇運將和薛禪汗（元(yuan)世(shi)祖）一樣(yang)(yang)久長(chang)(chang)。”對(dui)此(ci)說(shuo)法，眾位大(da)臣(chen)們說(shuo)： “這樣(yang)(yang)將皇位空置，國(guo)家(jia)的(de)(de)責任(ren)由(you)誰來(lai)擔負？”這時燕帖木兒說(shuo)：“你(ni)們對(dui)天神的(de)(de)預示再(zai)好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)測算，如果真是如此(ci)，能使皇帝圣(sheng)壽久長(chang)(chang)那就再(zai)好(hao)(hao)(hao)不過，皇位空懸時期國(guo)家(jia)重任(ren)由(you)我來(lai)承擔。”
在這(zhe)半年(nian)間，卜答(da)失(shi)里臨朝(chao)稱(cheng)制，燕(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)的弄權也(ye)登峰造(zao)極。至順四年(nian)（1333年(nian)）五月，燕(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)因縱欲過(guo)度而(er)亡，卜答(da)失(shi)里在內定自己的兒(er)子燕(yan)帖(tie)(tie)古思為(wei)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾繼承(cheng)人以后，決定正式奉(feng)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾為(wei)帝。
至順(shun)(shun)四年(nian)（1333年(nian)）六(liu)月初八日(ri)，妥懽帖睦爾(er)即(ji)位于上都，是為(wei)(wei)元順(shun)(shun)帝（惠(hui)宗(zong)）。順(shun)(shun)帝即(ji)位后(hou)改(gai)年(nian)號為(wei)(wei)“元統”，并(bing)封燕(yan)帖木(mu)兒之女伯牙(ya)吾氏（答納失(shi)里）為(wei)(wei)皇后(hou)、卜答失(shi)里為(wei)(wei)太皇太后(hou)、燕(yan)帖古(gu)思(si)為(wei)(wei)皇太子。
扳倒權相
妥懽(huan)帖(tie)睦爾登(deng)基后(hou)，是(shi)一(yi)個“深居宮中，每(mei)事無(wu)所專(zhuan)焉(yan)”的(de)傀儡皇(huang)帝，繼燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)而興(xing)的(de)權臣(chen)伯(bo)顏以右丞相(xiang)的(de)身(shen)份專(zhuan)擅朝政(zheng)，但(dan)是(shi)燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)家族的(de)勢(shi)力仍然很大(da)，其(qi)弟撒敦(dun)為(wei)左(zuo)丞相(xiang)、兒(er)(er)子唐(tang)其(qi)勢(shi)為(wei)御(yu)史大(da)夫，女兒(er)(er)答納(na)失(shi)里還擁有(you)皇(huang)后(hou)之尊。到元(yuan)(yuan)統三年(nian)(nian)(nian)（1335年(nian)(nian)(nian)）時，撒敦(dun)死去，唐(tang)其(qi)勢(shi)升為(wei)左(zuo)丞相(xiang)，欲與伯(bo)顏爭權，遂與撒敦(dun)弟答里密謀(mou)發動政(zheng)變(bian)，殺伯(bo)顏，廢順帝，另立元(yuan)(yuan)文宗的(de)義子塔(ta)剌海（燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)之子，唐(tang)其(qi)勢(shi)之弟）。同年(nian)(nian)(nian)六月，伯(bo)顏粉(fen)碎唐(tang)其(qi)勢(shi)的(de)政(zheng)變(bian)，消滅燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)余黨，同時將(jiang)答納(na)失(shi)里皇(huang)后(hou)逐出宮中，并將(jiang)她(ta)殺害。同年(nian)(nian)(nian)十一(yi)月，順帝以“祖述世祖”為(wei)名改年(nian)(nian)(nian)號為(wei)“至(zhi)元(yuan)(yuan)”。
當時(shi)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏被(bei)封為(wei)秦(qin)王(wang)(wang)，一手遮天，“勢焰薰灼，天下(xia)(xia)之(zhi)人(ren)(ren)惟知有(you)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏而已”。他(ta)大肆(si)排斥異己(ji)，甚至殺(sha)了(le)自己(ji)的(de)老主人(ren)(ren)郯王(wang)(wang)徹徹禿(tu)一家(jia)，并貶謫宣讓王(wang)(wang)帖木兒(er)不(bu)花和威順王(wang)(wang)寬徹普化(hua)。他(ta)聚斂財(cai)富，窮奢(she)極(ji)欲，甚至出入太(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)后(hou)卜答失里宮中(zhong)，與其私通(tong)，以致大都(dou)傳(chuan)誦“上(shang)把君欺，下(xia)(xia)把民虐，太(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)后(hou)倚(yi)恃著(zhu)”的(de)諷刺伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏的(de)歌(ge)謠。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏最被(bei)人(ren)(ren)詬病的(de)是(shi)排漢(han)的(de)民族壓迫政策，在(zai)他(ta)的(de)主導下(xia)(xia)，蒙古、色目毆打(da)漢(han)人(ren)(ren)、南(nan)人(ren)(ren)不(bu)得(de)還手，禁止(zhi)漢(han)人(ren)(ren)、南(nan)人(ren)(ren)學習(xi)蒙古、色目文(wen)字(zi)，重申漢(han)人(ren)(ren)、南(nan)人(ren)(ren)不(bu)得(de)執兵器之(zhi)戒，嚴(yan)格控制漢(han)人(ren)(ren)做(zuo)官的(de)限界，漢(han)人(ren)(ren)、南(nan)人(ren)(ren)遭到前所(suo)未有(you)的(de)排斥，在(zai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏當權下(xia)(xia)的(de)中(zhong)書省只有(you)王(wang)(wang)懋德、許有(you)壬、傅巖三人(ren)(ren)做(zuo)過左丞和參知政事。地方(fang)上(shang)甚至還沒(mei)收漢(han)人(ren)(ren)鐵制農(nong)具及禁止(zhi)漢(han)人(ren)(ren)文(wen)化(hua)活動。至元元年（1335年）十一月，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏取(qu)消了(le)科(ke)舉(ju)考(kao)試，也是(shi)一大倒退。在(zai)面臨漢(han)人(ren)(ren)反(fan)抗時(shi)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)顏甚至提出了(le)殺(sha)絕張、王(wang)(wang)、劉、李(li)、趙五姓漢(han)人(ren)(ren)的(de)主張，所(suo)幸順帝沒(mei)有(you)聽從(cong)。
伯顏的(de)倒行(xing)逆施使社(she)會矛盾原本就十分尖銳的(de)元(yuan)朝更(geng)加動(dong)蕩不(bu)安，廣(guang)西、山東、四川、江西、福建、河(he)(he)(he)北、河(he)(he)(he)南(nan)(nan)等地爆發(fa)了(le)農民起義(yi)或(huo)少數民族起義(yi)，元(yuan)末農民起義(yi)的(de)著(zhu)名領袖彭瑩玉(yu)就是(shi)在至元(yuan)四年(nian)（1338年(nian)）發(fa)動(dong)袁州起義(yi)，失敗后廣(guang)泛傳播白蓮教，埋下了(le)十多(duo)年(nian)后全國性動(dong)亂(luan)的(de)火種。而至元(yuan)五年(nian)（1339年(nian)）在河(he)(he)(he)南(nan)(nan)更(geng)發(fa)生一起“假傳圣旨”的(de)鬧(nao)劇，河(he)(he)(he)南(nan)(nan)吏員(yuan)范孟自稱(cheng)有(you)圣旨，殺(sha)(sha)了(le)河(he)(he)(he)南(nan)(nan)行(xing)省(sheng)平章政(zheng)事(shi)月魯帖木兒(er)以下一干官僚，不(bu)久(jiu)后范孟被殺(sha)(sha)。此事(shi)可以看出當時元(yuan)朝綱紀松弛到了(le)何等程度。
伯(bo)(bo)顏(yan)專權(quan)所(suo)導(dao)致(zhi)的(de)(de)亂(luan)象都被(bei)(bei)元順(shun)(shun)帝看(kan)在眼里(li)(li)，他(ta)與(yu)伯(bo)(bo)顏(yan)的(de)(de)侄兒脫(tuo)脫(tuo)早已圖(tu)(tu)謀除掉伯(bo)(bo)顏(yan)。而(er)伯(bo)(bo)顏(yan)也蠢蠢欲動，與(yu)卜答失里(li)(li)合謀以燕帖古思取代順(shun)(shun)帝。至(zhi)元六年(nian)（1340年(nian)）二月(yue)(yue)，順(shun)(shun)帝與(yu)脫(tuo)脫(tuo)利用伯(bo)(bo)顏(yan)出(chu)(chu)獵之(zhi)(zhi)機，發(fa)動政(zheng)變，罷黜伯(bo)(bo)顏(yan)，先貶為河南行省左丞相(xiang)，再流放(fang)南恩(en)州陽春縣（今(jin)屬廣東），至(zhi)此伯(bo)(bo)顏(yan)時(shi)代落下(xia)帷幕，順(shun)(shun)帝得以親政(zheng)。在政(zheng)變中，順(shun)(shun)帝坐鎮(zhen)玉德(de)殿，主符檄，發(fa)號令(ling)，其間楊瑀(yu)等(deng)文(wen)臣(chen)在御(yu)榻前起草貶斥(chi)伯(bo)(bo)顏(yan)的(de)(de)詔(zhao)書(shu)時(shi)，有“以其各領所(suo)部，詔(zhao)書(shu)到日(ri)，悉還本衛”的(de)(de)語句，順(shun)(shun)帝指(zhi)示(shi)說：“自早至(zhi)暮，皆一(yi)日(ri)也，可改作時(shi)。”充分顯示(shi)出(chu)(chu)他(ta)的(de)(de)果斷與(yu)精明(ming)。同年(nian)六月(yue)(yue)，順(shun)(shun)帝為報殺父之(zhi)(zhi)仇，下(xia)詔(zhao)毀太(tai)(tai)廟文(wen)宗(zong)室，廢太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后(hou)卜答失里(li)(li)并將她賜死，流放(fang)燕帖古思，還繳(jiao)銷了當年(nian)元文(wen)宗(zong)宣稱他(ta)不(bu)是元明(ming)宗(zong)兒子的(de)(de)詔(zhao)敕。元順(shun)(shun)帝完成復(fu)仇之(zhi)(zhi)舉后(hou)，“被(bei)(bei)服袞冕，祼(guan)于太(tai)(tai)室”，祭告父親元明(ming)宗(zong)，并追上謚號。次年(nian)正月(yue)(yue)，順(shun)(shun)帝改元“至(zhi)正”，任命脫(tuo)脫(tuo)為右(you)丞相(xiang)，宣布(bu)將“與(yu)天下(xia)更始(shi)”，準備大展宏圖(tu)(tu)、中興元朝。
銳意圖治
進(jin)入至正時代，元順(shun)帝“圖治(zhi)之意甚(shen)切”，脫(tuo)脫(tuo)為挽回元朝統治(zhi)危機，亦實施了一(yi)系列改革，史稱“脫(tuo)脫(tuo)更化”。脫(tuo)脫(tuo)恢復了科舉制度(du)，頒行(xing)《農桑輯要》，整飭吏(li)治(zhi)，征(zheng)召隱逸，蠲免(mian)賦稅，開(kai)放馬禁(jin)，削減(jian)鹽額，編修遼、宋、金三(san)史，實行(xing)儒(ru)治(zhi)，包括開(kai)經(jing)筵與(yu)太廟四時祭、親郊祭天、行(xing)親耕禮等活動。在順(shun)帝的(de)(de)(de)(de)勵精圖治(zhi)與(yu)脫(tuo)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)勤勉(mian)能干之下，至正初(chu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)元朝一(yi)度(du)呈現回光返照的(de)(de)(de)(de)局面(mian)，在伯顏時代受壓抑的(de)(de)(de)(de)漢族儒(ru)生也為之振奮，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)歐陽玄(xuan)寫道：“至正賓(bin)興郡國賢，威儀(yi)重見(jian)甲寅前。杏園(yuan)花發當(dang)三(san)月，桂苑香銷又七年(nian)。豹(bao)隱山(shan)中文澤(ze)霧，鵬搏海上翼(yi)垂(chui)天。明時禮樂(le)須(xu)奇俊(jun)，莫(mo)道儒(ru)生自圣顛。”
就在“更(geng)化”如(ru)火如(ru)荼(tu)的(de)(de)(de)至正四年(nian)（1344年(nian)），脫脫以(yi)多(duo)病而(er)欲隱(yin)退，再加上(shang)薩滿(man)說(shuo)(shuo)流年(nian)不(bu)利(li)，所以(yi)連續(xu)十七次上(shang)表請(qing)(qing)辭，順(shun)(shun)帝(di)終(zhong)于同意(yi)。此后5年(nian)間(jian)，順(shun)(shun)帝(di)又任用阿魯圖(tu)、別(bie)兒怯不(bu)花、朵兒只、賀(he)惟一(yi)(yi)（太平）等(deng)人為(wei)相，他們雖然不(bu)是(shi)(shi)奸臣，但能力都不(bu)如(ru)脫脫。在此期間(jian)，順(shun)(shun)帝(di)繼續(xu)推(tui)行了以(yi)廉政(zheng)建設為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些改革措施，如(ru)頒行《至正條(tiao)格》、定薦舉(ju)守(shou)(shou)令(ling)法、派遣(qian)24名官(guan)員(yuan)巡視(shi)宣(xuan)(xuan)撫全國(guo)各(ge)地等(deng)。順(shun)(shun)帝(di)亦未喪失(shi)圖(tu)治之心(xin)，他十分重(zhong)(zhong)視(shi)地方(fang)守(shou)(shou)令(ling)的(de)(de)(de)任用，必(bi)須親自過目，考察(cha)其賢愚(yu)，并諄諄告誡那些陛辭的(de)(de)(de)地方(fang)官(guan)說(shuo)(shuo)：“汝守(shou)(shou)令(ling)之職(zhi)，如(ru)牧(mu)羊(yang)然。饑也(ye)，與(yu)之草；渴(ke)也(ye)，與(yu)之水。饑渴(ke)勞逸，無失(shi)其時(shi)(shi)，則(ze)羊(yang)蕃息矣。汝為(wei)我(wo)牧(mu)此民(min)，無使(shi)(shi)之失(shi)所，而(er)有(you)饑渴(ke)之患，則(ze)為(wei)良(liang)牧(mu)守(shou)(shou)矣。”在至正五年(nian)（1345年(nian)）十月(yue)遣(qian)官(guan)奉使(shi)(shi)宣(xuan)(xuan)撫時(shi)(shi)，又命其“布朕(zhen)德意(yi)，詢(xun)民(min)疾苦，疏滌冤滯，蠲(juan)除煩苛(ke)。體察(cha)官(guan)吏賢否，明加黜陟，有(you)罪者，四品(pin)以(yi)上(shang)停(ting)職(zhi)申請(qing)(qing)，五品(pin)以(yi)下就便處決。民(min)間(jian)一(yi)(yi)切興利(li)除害(hai)之事，悉聽(ting)舉(ju)行。”可是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)奉使(shi)(shi)宣(xuan)(xuan)撫的(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)除了蘇天(tian)(tian)爵、王守(shou)(shou)誠等(deng)少(shao)數人較(jiao)有(you)政(zheng)績以(yi)外，其余反(fan)而(er)加劇(ju)了官(guan)場的(de)(de)(de)腐敗與(yu)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)疾苦，特別(bie)是(shi)(shi)江西(xi)、福建一(yi)(yi)帶，更(geng)流傳著“九重(zhong)(zhong)丹語頒恩至，萬(wan)兩黃金奉使(shi)(shi)回(hui)”、“奉使(shi)(shi)來(lai)時(shi)(shi)，驚天(tian)(tian)動地；奉使(shi)(shi)去(qu)時(shi)(shi)，烏天(tian)(tian)黑地。官(guan)吏都歡天(tian)(tian)喜地，百(bai)姓卻啼天(tian)(tian)哭天(tian)(tian)”、“官(guan)吏黑漆皮(pi)燈籠，奉使(shi)(shi)來(lai)時(shi)(shi)添(tian)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)”等(deng)民(min)謠。可見元朝的(de)(de)(de)腐敗已是(shi)(shi)無可救藥了。
對(dui)元(yuan)順(shun)帝打擊最(zui)大的(de)要數(shu)當(dang)時(shi)(shi)罕(han)見的(de)天災。自至正(zheng)四年(nian)(nian)（1344年(nian)(nian)）以后，中國(guo)進入(ru)了(le)災害多發期(qi)，尤以腹里和河南(nan)行省最(zui)為嚴重。那時(shi)(shi)候，黃(huang)河決(jue)口、饑荒(huang)頻仍(reng)、瘟疫爆(bao)發，人民流離(li)失所，大量死(si)亡，就連大都也受到影響，當(dang)時(shi)(shi)客(ke)居(ju)大都的(de)高(gao)麗人李谷寫道：“饑民云集京師，都城內外，呼號丐乞，僵(jiang)仆不起(qi)者相枕藉”。順(shun)帝命(ming)官府加以賑(zhen)濟，并頒詔罪(zui)己，至正(zheng)九年(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)）又重新起(qi)用脫脫為中書右丞(cheng)相，希冀(ji)挽回元(yuan)朝的(de)頹勢。
天下大亂
此時(shi)(shi)由(you)天災(zai)引(yin)發的(de)后(hou)遺癥正(zheng)困擾著元(yuan)(yuan)廷，首先是(shi)由(you)河(he)患(huan)引(yin)發的(de)嚴重的(de)財政危機，漕運(yun)、鹽(yan)稅銳減(jian)，中央政府財政收入下跌，國庫漸虛；其次是(shi)河(he)患(huan)導致社會動(dong)蕩不安，小規(gui)模農民(min)起(qi)(qi)義頻繁發生(sheng)，特別是(shi)至(zhi)正(zheng)八年(nian)（1348年(nian)）方(fang)國珍(zhen)兄(xiong)弟嘯聚海上(shang)，對元(yuan)(yuan)廷賴以(yi)生(sheng)存(cun)的(de)海道漕運(yun)構成威脅(xie)，元(yuan)(yuan)廷無法鎮(zhen)壓，只得加以(yi)招撫(fu)；同時(shi)(shi)，吏治不僅沒有(you)根本性的(de)扭轉，反(fan)而(er)在災(zai)荒時(shi)(shi)期變(bian)本加厲(li)，史(shi)載“及元(yuan)(yuan)之將亂，上(shang)下諸司(si)，其濫愈甚(shen)”。總之，元(yuan)(yuan)朝(chao)老百姓生(sheng)活在水深(shen)火熱之中，大亂一(yi)觸即發。脫脫第二(er)次拜(bai)相(xiang)(xiang)后(hou)，試圖力挽狂瀾，但(dan)他采取變(bian)鈔和起(qi)(qi)用賈(jia)魯治河(he)兩大政策，卻為(wei)元(yuan)(yuan)朝(chao)掘好(hao)了墳墓。時(shi)(shi)人(ren)譏諷說：“丞相(xiang)(xiang)造假鈔，舍人(ren)做強盜。賈(jia)魯要開河(he)，攪(jiao)得天下鬧”。終于，在至(zhi)正(zheng)十(shi)一(yi)年(nian)（1351年(nian)），由(you)劉(liu)福通等紅(hong)(hong)巾軍引(yin)爆元(yuan)(yuan)末(mo)農民(min)起(qi)(qi)義，順帝(di)派樞密院同知(zhi)赫廝(si)、禿(tu)赤率6000蒙古精銳阿(a)速(su)軍及各路漢軍前(qian)往(wang)鎮(zhen)壓，但(dan)對陣時(shi)(shi)見紅(hong)(hong)巾軍聲勢浩大，急呼“阿(a)卜！阿(a)卜！”（跑），根本無力鎮(zhen)壓。史(shi)載“至(zhi)正(zheng)十(shi)一(yi)年(nian)寇起(qi)(qi)淮南，凡浙西、江(jiang)東南、湖(hu)南北(bei)，以(yi)閩、蜀之地(di)，凡城(cheng)所不完(wan)者皆陷(xian)”，元(yuan)(yuan)朝(chao)在許多地(di)方(fang)的(de)統(tong)治機構癱瘓，陷(xian)入土崩瓦(wa)解的(de)絕境。
順帝(di)(di)也不再有至正之初的(de)(de)那種(zhong)勤政朝(chao)氣，開始寵幸(xing)佞臣康(kang)里人(ren)哈(ha)(ha)麻(ma)，但仍然過問(wen)政事。順帝(di)(di)問(wen)責脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)：“汝嘗言天下(xia)太平無事，今(jin)紅(hong)軍(jun)(jun)半宇內(nei)，丞相以(yi)何策待之？”脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)汗流(liu)浹背。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)面(mian)(mian)臨元末(mo)農民起義(yi)(yi)的(de)(de)亂(luan)局(ju)，一方(fang)面(mian)(mian)加緊(jin)防漢措施，軍(jun)(jun)機一概不讓漢人(ren)與聞；一方(fang)面(mian)(mian)依(yi)賴地(di)主富豪(hao)的(de)(de)捐獻及其(qi)組織的(de)(de)“義(yi)(yi)兵”來對(dui)抗(kang)紅(hong)巾軍(jun)(jun)，造成了(le)元末(mo)軍(jun)(jun)閥(fa)混戰的(de)(de)惡果(guo)，同時(shi)(shi)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)在至正十二年(nian)（1352年(nian)）八(ba)月親自南下(xia)督(du)師，鎮壓(ya)徐(xu)州(zhou)(zhou)的(de)(de)芝麻(ma)李紅(hong)巾軍(jun)(jun)，九月破徐(xu)州(zhou)(zhou)，屠(tu)其(qi)城(cheng)。到至正十三年(nian)（1353年(nian)）底，紅(hong)巾軍(jun)(jun)一度轉(zhuan)入低潮。以(yi)順帝(di)(di)為(wei)首(shou)的(de)(de)元朝(chao)統(tong)治者忘乎所(suo)以(yi)，為(wei)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)建生祠于徐(xu)州(zhou)(zhou)（當時(shi)(shi)已(yi)改(gai)名武(wu)定州(zhou)(zhou)），立平寇碑，又封賞各有功將(jiang)領(ling)。此時(shi)(shi)元廷開始商議立高麗(li)貢(gong)女奇皇(huang)后所(suo)生的(de)(de)愛猷識理達臘為(wei)皇(huang)太子，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)對(dui)此有微詞，哈(ha)(ha)麻(ma)趁機挑(tiao)撥離間，為(wei)元宮(gong)廷的(de)(de)內(nei)亂(luan)埋下(xia)伏筆。
至(zhi)正(zheng)(zheng)十(shi)四年(nian)（1354年(nian)）正(zheng)(zheng)月(yue)，張(zhang)(zhang)士誠(cheng)崛起(qi)，在(zai)高郵建立大周(zhou)政權，同年(nian)九月(yue)，順帝(di)再(zai)命(ming)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)師，不僅包括蒙古、漢(han)軍(jun)(jun)，還囊括了西域、吐蕃、高麗(li)等(deng)地的軍(jun)(jun)隊，號稱百(bai)萬(wan)之眾。張(zhang)(zhang)士誠(cheng)無力支架(jia)，只能(neng)死守(shou)孤城高郵。哈麻(ma)利用(yong)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)不在(zai)朝(chao)，又進(jin)讒言誣陷脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)及其(qi)弟也(ye)先帖木(mu)兒，順帝(di)聽信了哈麻(ma)等(deng)人的話，下令削脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)兵權，安置淮安路(lu)。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)深(shen)受忠君思想影響，接詔后便(bian)交(jiao)出(chu)兵權，而他所統率的“大軍(jun)(jun)百(bai)萬(wan)，一時(shi)四散”，紅巾(jin)軍(jun)(jun)勢(shi)力大振，元(yuan)朝(chao)官軍(jun)(jun)再(zai)也(ye)無力組織起(qi)來(lai)鎮(zhen)壓(ya)起(qi)義了，只能(neng)依靠地主武裝。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)全(quan)家被流(liu)放，他本人先后被安置于淮安路(lu)、亦集乃路(lu)、云南鎮(zhen)西路(lu)，至(zhi)正(zheng)(zheng)十(shi)五年(nian)（1355年(nian)）十(shi)二(er)月(yue)在(zai)流(liu)放云南的途中被哈麻(ma)矯旨殺害。
宮廷內斗
自脫脫被逐殺以后(hou)，順(shun)帝(di)(di)徹底墮落，他受哈麻蠱(gu)惑，聲色犬馬，沉溺(ni)密宗(zong)，修煉所謂“男女(nv)雙(shuang)修之(zhi)術”，還(huan)在宮(gong)中建(jian)清寧殿(dian)，繞殿(dian)一(yi)周(zhou)建(jian)百花宮(gong)，每五日一(yi)移宮(gong)，朝政則交給皇太子愛(ai)猷識理達臘。至正(zheng)(zheng)十六年(nian)（1356年(nian)），哈麻企圖讓(rang)順(shun)帝(di)(di)禪讓(rang)于皇太子，被其(qi)妹夫禿魯帖(tie)木兒捅給順(shun)帝(di)(di)，順(shun)帝(di)(di)大(da)怒，說：“朕(zhen)頭未白，齒(chi)未落，遽謂我(wo)為(wei)老耶？”遂貶斥哈麻。此后(hou)又(you)有(you)樸不花、搠思監等攪亂朝政。史(shi)載“是時天(tian)下(xia)多故日已(yi)甚，外(wai)則軍(jun)旅(lv)煩興，疆宇(yu)日蹙；內則帑藏空虛，用度不給；而帝(di)(di)方溺(ni)于娛樂，不恤政務”。當(dang)時元(yuan)朝已(yi)喪失半壁(bi)江山(shan)，就連都(dou)城(cheng)也處于危機之(zhi)中。至正(zheng)(zheng)十八(ba)年(nian)（1358年(nian)）十二月，蒙元(yuan)陪(pei)都(dou)上(shang)都(dou)被破頭潘、關先生所率的紅巾軍(jun)攻(gong)破，宮(gong)闕(que)被焚，此后(hou)元(yuan)順(shun)帝(di)(di)停止了每年(nian)到上(shang)都(dou)避暑的傳(chuan)統。至正(zheng)(zheng)十八(ba)、十九年(nian)，由于農民起義導致漕運(yun)斷絕，大(da)都(dou)發(fa)生饑荒(huang)，餓(e)死數(shu)十萬人。這(zhe)一(yi)狀(zhuang)況直到張士(shi)誠降(jiang)元(yuan)運(yun)糧(liang)才有(you)所好(hao)轉。至正(zheng)(zheng)二十年(nian)（1360年(nian)）十二月，漠北陽(yang)翟(zhai)王阿魯輝(hui)帖(tie)木兒起兵(bing)作亂，直逼上(shang)都(dou)，并遣使(shi)告訴(su)順(shun)帝(di)(di)：“祖宗(zong)以天(tian)下(xia)付(fu)汝，汝何故失其(qi)太半？盍以國(guo)璽授我(wo)，我(wo)當(dang)自為(wei)之(zhi)！”次(ci)年(nian)被鎮壓。
此時(shi)奇皇后(hou)與皇太子漸萌異(yi)心，企圖(tu)讓順(shun)帝禪位。他(ta)們害死了反對(dui)內禪陰謀的左(zuo)丞(cheng)相賀惟一，又以(yi)宦官(guan)樸(pu)不花、丞(cheng)相搠思(si)監(jian)為(wei)倚靠，趕走直言進(jin)諫(jian)的陳祖仁、李國(guo)鳳(feng)等(deng)大臣，逐漸控制了朝廷(ting)。外部(bu)則是元廷(ting)倚賴鎮壓(ya)紅巾軍(jun)的察(cha)罕(han)帖(tie)木兒(er)（后(hou)由擴廓帖(tie)木兒(er)（即王保保）繼承）與孛羅(luo)帖(tie)木兒(er)兩支軍(jun)閥(fa)相互(hu)爭搶地盤，中原大地民(min)不聊生。
至(zhi)正(zheng)(zheng)二十(shi)三年(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)），受皇(huang)太子(zi)一(yi)黨陷(xian)害的(de)(de)(de)順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)母舅老的(de)(de)(de)沙出(chu)奔大(da)(da)(da)同的(de)(de)(de)孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)大(da)(da)(da)營，皇(huang)太子(zi)一(yi)黨追索不(bu)成(cheng)，要求順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)討伐孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)，至(zhi)正(zheng)(zheng)二十(shi)四年(nian)(nian)（1364年(nian)(nian)）四月和七月，孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)兩度進(jin)攻(gong)大(da)(da)(da)都(dou)，先(xian)迫(po)使(shi)(shi)順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)交出(chu)樸不(bu)花與搠思監，將(jiang)其殺(sha)(sha)死，后又使(shi)(shi)順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)拜他(ta)為(wei)右丞相，并趕走了皇(huang)太子(zi)愛猷識(shi)理達臘(la)。皇(huang)太子(zi)逃到太原(yuan)的(de)(de)(de)擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)大(da)(da)(da)營中，元朝(chao)一(yi)度呈(cheng)現兩個朝(chao)廷的(de)(de)(de)局面。孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)當政之初，殺(sha)(sha)掉了禿魯帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)等教順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)淫樂的(de)(de)(de)奸臣，趕走宮中的(de)(de)(de)西番僧(seng)侶(lv)，裁汰(tai)宦官，減省錢糧(liang)，一(yi)度頗有作為(wei)，但后來穢(hui)亂后宮，酗酒殺(sha)(sha)人(ren)(ren)，而且在(zai)皇(huang)太子(zi)一(yi)方來攻(gong)時，吃了幾個敗仗，順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)也(ye)對孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)極其不(bu)滿(man)，命威順(shun)(shun)(shun)王子(zi)和尚伺機暗(an)殺(sha)(sha)孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)。 ?至(zhi)正(zheng)(zheng)二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1365年(nian)(nian)）七月二十(shi)九日(ri)，孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)入宮時被(bei)殺(sha)(sha)手徐士等人(ren)(ren)刺殺(sha)(sha)于延春閣李樹之下。刺殺(sha)(sha)行(xing)動進(jin)行(xing)時，順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)躲在(zai)密(mi)(mi)室(shi)內(nei)，約定事(shi)成(cheng)則(ze)放鴿鈴(ling)聲。聽到鴿鈴(ling)聲后，順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)走出(chu)密(mi)(mi)室(shi)，下令(ling)民間殺(sha)(sha)盡孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)部(bu)下（即所謂“川軍”），同時命人(ren)(ren)將(jiang)孛(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭裝進(jin)匣子(zi)里(li)，送到太原(yuan)的(de)(de)(de)皇(huang)太子(zi)處。至(zhi)正(zheng)(zheng)二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1365年(nian)(nian)）九月，擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)護送皇(huang)太子(zi)還京，順(shun)(shun)(shun)帝(di)(di)(di)任命老臣伯(bo)撒里(li)為(wei)右丞相，擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)為(wei)左丞相，宮廷內(nei)斗告一(yi)段落。
失國亡身
而(er)后，順(shun)(shun)帝(di)(di)又(you)封擴(kuo)(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒為河(he)南(nan)(nan)(nan)王，南(nan)(nan)(nan)下肅(su)清(qing)江淮，不料卻(que)引發了(le)擴(kuo)(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒與李思齊、張(zhang)良弼等諸多軍(jun)(jun)閥(fa)在(zai)河(he)南(nan)(nan)(nan)、山西、陜西等地混戰(zhan)的(de)局面(mian)。順(shun)(shun)帝(di)(di)懷(huai)疑擴(kuo)(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒有(you)(you)異(yi)志，命皇太子(zi)愛猷識理(li)達(da)臘總(zong)領天(tian)下兵馬，開大撫軍(jun)(jun)院，討伐(fa)擴(kuo)(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒。這場(chang)軍(jun)(jun)閥(fa)混戰(zhan)一直持(chi)續到(dao)大都失守(shou)前夕，極大損耗了(le)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)的(de)有(you)(you)生力量。順(shun)(shun)帝(di)(di)雖昏庸(yong)，亦知國難(nan)當頭，至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)）秘密在(zai)高(gao)麗濟州島建造(zao)宮(gong)殿，以(yi)備將(jiang)來逃(tao)難(nan)之用。在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)內亂的(de)期(qi)間內，朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)坐大于南(nan)(nan)(nan)方，將(jiang)陳友諒、張(zhang)士(shi)誠、方國珍(zhen)等群雄(xiong)次第削平(ping)，并在(zai)至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)）十(shi)(shi)月(yue)發動“驅逐胡虜(lu)、恢復中華”的(de)北(bei)伐(fa)戰(zhan)爭。至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)自稱皇帝(di)(di)，國號大明(ming)，建元(yuan)(yuan)(yuan)洪武。明(ming)軍(jun)(jun)高(gao)歌猛進，勢(shi)不可(ke)擋，到(dao)至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）閏七月(yue)時，元(yuan)(yuan)(yuan)順(shun)(shun)帝(di)(di)才與擴(kuo)(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒和解，但(dan)為時已晚(wan)。
至(zhi)正二(er)十(shi)(shi)八(ba)年（1368年）閏七(qi)(qi)月二(er)十(shi)(shi)三日(ri)，明軍抵達直(zhi)沽，二(er)十(shi)(shi)六日(ri)，知(zhi)樞密院事卜(bu)顏帖木兒(er)出(chu)大都(dou)(dou)迎戰明軍，被擒殺，太(tai)廟牌位也被收集好，在(zai)逃難(nan)時一(yi)起帶走(zou)。二(er)十(shi)(shi)七(qi)(qi)日(ri)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)命淮(huai)(huai)王(wang)帖木兒(er)不花(hua)監(jian)國(guo)(guo)，慶(qing)童為中書左丞(cheng)相，自己(ji)則做好逃難(nan)的準(zhun)備。二(er)十(shi)(shi)八(ba)日(ri)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)駕臨(lin)大都(dou)(dou)清(qing)寧殿(dian)，召(zhao)見眾臣及三宮(gong)后(hou)妃與(yu)皇太(tai)子，正式宣布將逃往上(shang)(shang)都(dou)(dou)。知(zhi)樞密院事哈剌章（脫脫之子）力(li)諫不可(ke)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)說：“也速已敗，擴廓帖木兒(er)遠在(zai)太(tai)原(yuan)，何援兵之可(ke)待也？”宦官趙(zhao)伯顏不花(hua)跪地痛哭進諫說：“天下(xia)(xia)者，世(shi)祖之天下(xia)(xia)，陛(bi)下(xia)(xia)當以死(si)守(shou)(shou)，奈何棄之！臣等(deng)愿率軍民及諸怯薛(xue)歹出(chu)城(cheng)拒戰，愿陛(bi)下(xia)(xia)固守(shou)(shou)京城(cheng)！”順(shun)帝(di)(di)(di)(di)嘆息說：“今日(ri)豈可(ke)復(fu)作徽、欽！”到了這(zhe)天夜里，大都(dou)(dou)健德門(men)開(kai)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)與(yu)皇太(tai)子、后(hou)妃及一(yi)百多名大臣出(chu)奔上(shang)(shang)都(dou)(dou)。順(shun)帝(di)(di)(di)(di)一(yi)路(lu)上(shang)(shang)如驚弓之鳥，連(lian)山峰塌(ta)方(fang)都(dou)(dou)以為是明軍到來(lai)。八(ba)月十(shi)(shi)五(wu)日(ri)，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)一(yi)行終于抵達上(shang)(shang)都(dou)(dou)，此前大都(dou)(dou)已經(jing)在(zai)八(ba)月二(er)日(ri)被明軍攻占，監(jian)國(guo)(guo)淮(huai)(huai)王(wang)帖木兒(er)不花(hua)等(deng)殉(xun)國(guo)(guo)。元(yuan)朝在(zai)中原(yuan)統(tong)治(zhi)結束，北元(yuan)開(kai)始(shi)。
順(shun)(shun)帝(di)(di)在(zai)北(bei)逃時(shi)(shi)(shi)感慨道(dao)：“朕不(bu)(bu)出(chu)京師，安知外事如此！”到(dao)(dao)上都后又“晝夜焦勞，召見省臣(chen)或(huo)至夜分(fen)”“召見群(qun)臣(chen)，詢恢(hui)復(fu)之計”，頗有重新振作(zuo)的(de)姿態(tai)。當(dang)時(shi)(shi)(shi)，哈剌章請求順(shun)(shun)帝(di)(di)命(ming)擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木兒(er)入援，得到(dao)(dao)順(shun)(shun)帝(di)(di)同意。 擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木兒(er)不(bu)(bu)負順(shun)(shun)帝(di)(di)希望(wang)，于(yu)(yu)至正(zheng)二十(shi)八年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)(yue)初，在(zai)韓(han)店與明(ming)軍(jun)(jun)(jun)打了一個漂亮的(de)勝(sheng)仗。順(shun)(shun)帝(di)(di)被(bei)這一勝(sheng)利沖昏頭腦(nao)，封擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木兒(er)為齊王(wang)，并(bing)命(ming)令(ling)他揮師收復(fu)大都，明(ming)軍(jun)(jun)(jun)趁機(ji)偷襲，擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木兒(er)大敗，僅以十(shi)八騎逃走(zou)。此后順(shun)(shun)帝(di)(di)再度消沉，身體每況愈下，至正(zheng)二十(shi)九年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)）元(yuan)(yuan)旦朝(chao)賀時(shi)(shi)(shi)，他就托(tuo)病(bing)不(bu)(bu)出(chu)，此后經常因(yin)病(bing)綴朝(chao)。 ?當(dang)時(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)軍(jun)(jun)(jun)連(lian)戰連(lian)敗，至正(zheng)二十(shi)九年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)）六月(yue)(yue)十(shi)三日，順(shun)(shun)帝(di)(di)又棄上都奔應昌(chang)(chang)，其(qi)間(jian)許多大臣(chen)進諫(jian)速奔和(he)林(lin)，但由于(yu)(yu)阿魯輝帖(tie)(tie)木兒(er)事件的(de)陰(yin)影，順(shun)(shun)帝(di)(di)都沒采納。至正(zheng)三十(shi)年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)），順(shun)(shun)帝(di)(di)病(bing)重，由皇太子愛猷識理達臘總(zong)軍(jun)(jun)(jun)國諸事。同年(nian)(nian)四(si)月(yue)(yue)二十(shi)八日，順(shun)(shun)帝(di)(di)因(yin)痢疾駕崩于(yu)(yu)應昌(chang)(chang)，享年(nian)(nian)五十(shi)一歲，太尉完者、院使(shi)觀音(yin)奴奉梓宮北(bei)葬。死后廟號惠宗，明(ming)太祖朱元(yuan)(yuan)璋以其(qi)“知順(shun)(shun)天(tian)命(ming)，退避而去”，給予(yu)了“順(shun)(shun)帝(di)(di)”的(de)尊號。蒙古汗(han)號“烏哈篤(du)汗(han)”（Uqahatu，一作(zuo)烏哈噶圖汗(han)，意為明(ming)智的(de)）。
為政舉措
政治
至正更化
至正(zheng)元(yuan)年(nian)（1341年(nian)），元(yuan)順帝起用(yong)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)當政，改(gai)元(yuan)“至正(zheng)”，宣布“更化”，歷(li)史上稱為“脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)更化”。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的改(gai)革(ge)主要(yao)措施(shi)有：
恢復伯顏廢黜的科舉(ju)制度；科舉(ju)制起于隋朝(chao)，但元朝(chao)建立后直到元仁宗的時候才實行科舉(ju)制度。伯顏掌(zhang)權后，為(wei)防止(zhi)漢人(ren)做官，下令廢止(zhi)科舉(ju)。
設置宣(xuan)文閣，恢復太廟四時祭(ji)；
平反昭雪一(yi)批冤(yuan)獄；
開馬(ma)禁、為農(nong)民減負，放寬(kuan)政(zheng)策(ce)(ce)；脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)上臺后，下(xia)令免除(chu)百姓(xing)拖欠的各種稅(shui)收，放寬(kuan)了對漢人、南人的政(zheng)策(ce)(ce)。此前民間禁止(zhi)養馬(ma)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)上臺廢除(chu)了這(zhe)一禁令。
主持編寫宋、金(jin)、遼(liao)三史。
纂編法典
至(zhi)元二(er)年（1336年），在增訂元仁宗年間的監(jian)察(cha)法規《風憲(xian)宏綱》的基礎(chu)上，將有關御史臺的典章制度匯編為《憲(xian)臺通紀》。
元順帝時期，還編(bian)纂了《至(zhi)(zhi)正條格(ge)(ge)(ge)(ge)》，《至(zhi)(zhi)正條格(ge)(ge)(ge)(ge)》是元代法規(gui)之一。至(zhi)(zhi)元四年(nian)（1338年(nian)）三月(yue)，妥懽帖睦爾(er)命中(zhong)書(shu)平章(zhang)政事(shi)阿吉(ji)剌根(gen)據《大元通(tong)制》編(bian)定條格(ge)(ge)(ge)(ge)，于至(zhi)(zhi)正六年(nian)（1340年(nian)）四月(yue)頒行。其中(zhong)包(bao)括詔(zhao)制150條、條格(ge)(ge)(ge)(ge)1700條、斷(duan)例(li)(li)1059條。但原書(shu)卷(juan)數已不(bu)可考(kao)究(jiu)，根(gen)據《永樂大典》記載(zai)，共(gong)(gong)23卷(juan)，分(fen)祭祀、戶令、學令、選舉、倉(cang)庫、捕(bu)亡、賦(fu)役、獄官等27目(mu)(mu)。2002年(nian)在韓國慶州發現元刊殘本《至(zhi)(zhi)正條格(ge)(ge)(ge)(ge)》，包(bao)括條格(ge)(ge)(ge)(ge)12卷(juan)、斷(duan)例(li)(li)近13卷(juan)，以及斷(duan)例(li)(li)全部(bu)30卷(juan)的(de)目(mu)(mu)錄。其中(zhong)，條格(ge)(ge)(ge)(ge)存374條，斷(duan)例(li)(li)存426條，總數共(gong)(gong)計為800條。
文化
元順帝親政后，采取儒治的(de)文化政策，包括(kuo)恢復(fu)科舉、開經筵與太廟四時祭、親郊(jiao)祭天、行親耕禮等，尤其(qi)值得一(yi)提的(de)是編修(xiu)(xiu)三史。中國歷(li)來有(you)修(xiu)(xiu)前朝歷(li)史的(de)傳統(tong)，元朝建立以后，由于正統(tong)之爭，遼、宋、金三朝的(de)歷(li)史一(yi)直沒有(you)正式(shi)編寫過。至(zhi)正三年（1343年）三月，妥懽帖睦爾詔修(xiu)(xiu)遼、宋、金三史，脫(tuo)脫(tuo)擔(dan)任總裁官。脫(tuo)脫(tuo)決(jue)定(ding)遼、宋、金皆(jie)為(wei)正統(tong)，并組織了(le)漢族(zu)(zu)史學(xue)家(jia)揭傒斯、歐陽玄，畏(wei)兀兒族(zu)(zu)史學(xue)家(jia)廉惠(hui)山(shan)海牙，黨項(xiang)族(zu)(zu)的(de)余(yu)闕，沙(sha)剌班（漢名劉伯溫），蒙古族(zu)(zu)的(de)史學(xue)家(jia)泰不華(hua)等人(ren)一(yi)起參加修(xiu)(xiu)史，開創了(le)各族(zu)(zu)史家(jia)合作修(xiu)(xiu)史的(de)先例。
至(zhi)正四年（1344年）三(san)月，《遼史》修成，脫(tuo)脫(tuo)命(ming)掾史鼓吹導從，前后輝光，自史館進至(zhi)宣文(wen)閣，元順帝(di)穿著禮服迎接(jie)，“觀者以(yi)為(wei)(wei)近代(dai)無之”。不久后脫(tuo)脫(tuo)去職，修史的工(gong)作(zuo)由宰相阿(a)魯(lu)圖(tu)(tu)領銜，到至(zhi)正五年（1345年）十月全(quan)部完成，順帝(di)召見(jian)阿(a)魯(lu)圖(tu)(tu)等人(ren)(ren)于宣文(wen)閣，阿(a)魯(lu)圖(tu)(tu)說(shuo)：“臣(chen)素(su)不讀(du)漢(han)人(ren)(ren)文(wen)書，未(wei)解其義(yi)。今者進呈，萬機之暇，乞以(yi)備乙覽。”順帝(di)對他說(shuo)：“此事卿誠未(wei)解，史書所(suo)系甚重，非儒(ru)士泛作(zuo)文(wen)字也，彼一(yi)國人(ren)(ren)君(jun)行(xing)善(shan)則(ze)國興，朕(zhen)(zhen)為(wei)(wei)君(jun)者宜(yi)取(qu)以(yi)為(wei)(wei)法(fa)。彼一(yi)朝行(xing)惡則(ze)國廢(fei)，朕(zhen)(zhen)當取(qu)以(yi)為(wei)(wei)戒。然豈止(zhi)儆勸人(ren)(ren)君(jun)，其間亦有(you)為(wei)(wei)宰相事，善(shan)則(ze)卿等宜(yi)仿效，惡則(ze)宜(yi)監(jian)戒。朕(zhen)(zhen)與卿等皆(jie)當取(qu)前代(dai)善(shan)惡為(wei)(wei)勉。朕(zhen)(zhen)或思有(you)未(wei)至(zhi)，卿等其言之。”由此可見(jian)，順帝(di)非常重視三(san)史的編(bian)修。
經濟
順帝親政(zheng)(zheng)之初，任(ren)用脫(tuo)脫(tuo)進行(xing)“更化(hua)”，其經(jing)濟政(zheng)(zheng)策主要是蠲免賦稅、削(xue)減鹽額、立常(chang)平(ping)倉(cang)等。但當(dang)時元朝(chao)統治(zhi)已十分腐敗，加之天災連年，因此國家(jia)財政(zheng)(zheng)收入(ru)不(bu)斷減少，經(jing)濟狀況依然不(bu)容樂觀。
至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)九年(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)），脫脫第(di)二次拜相，為(wei)了(le)挽救經濟危機，脫脫采(cai)取了(le)變(bian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)與治河兩大政(zheng)策。對(dui)于變(bian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)法(fa)，遭到(dao)集賢大學(xue)士(shi)兼國(guo)子(zi)監祭酒呂思誠的(de)(de)(de)強烈反對(dui)，經過(guo)一(yi)番爭論后(hou)，脫脫仍(reng)決(jue)意變(bian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，設寶泉提舉(ju)司來掌管。所謂變(bian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一(yi)是(shi)印(yin)造“至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，實際上(shang)就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)舊(jiu)的(de)(de)(de)中統交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)上(shang)加(jia)蓋“至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”的(de)(de)(de)印(yin)，新(xin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一(yi)貫合銅(tong)錢一(yi)千文或至(zhi)(zhi)(zhi)元寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)兩貫，兩鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)并行使用，而(er)至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)價(jia)值是(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)元寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)兩倍(bei)；二是(shi)發(fa)(fa)行至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)通寶錢，形成錢鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)并用的(de)(de)(de)局面，并以(yi)(yi)(yi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)為(wei)母，錢為(wei)子(zi)，以(yi)(yi)(yi)錢來實鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法(fa)。這種(zhong)做法(fa)的(de)(de)(de)實質就(jiu)(jiu)是(shi)“鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)買鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，即用新(xin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)來搜刮民間的(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)(zhi)元寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，用銅(tong)錢“以(yi)(yi)(yi)實鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法(fa)”也是(shi)一(yi)句空(kong)話(hua)，因為(wei)沒有白(bai)銀作為(wei)準備金，是(shi)不(bu)可兌現的(de)(de)(de)。變(bian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)法(fa)實行以(yi)(yi)(yi)后(hou)，很(hen)快就(jiu)(jiu)發(fa)(fa)生了(le)惡性通貨膨脹，史(shi)載(zai)“行之(zhi)未久，物價(jia)騰(teng)踴，價(jia)逾十倍(bei)”，其(qi)后(hou)元末(mo)農民起義爆(bao)發(fa)(fa)，寶泉提舉(ju)司為(wei)了(le)軍(jun)需而(er)大量印(yin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，使至(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)寶鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)價(jia)值更加(jia)貶低，“京(jing)師料鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)十錠，易(yi)斗粟(su)不(bu)可得。既而(er)所在(zai)郡縣，皆以(yi)(yi)(yi)物貨相貿易(yi)，公(gong)私所積之(zhi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，遂(sui)俱(ju)不(bu)行，人視之(zhi)若弊(bi)楮，而(er)國(guo)用由是(shi)遂(sui)乏(fa)矣(yi)”。
至正(zheng)(zheng)(zheng)年(nian)間(jian)(jian)，黃河(he)決口，脫脫不(bu)顧眾(zhong)臣(chen)反對，起用(yong)賈魯(lu)(lu)(lu)治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)，使黃河(he)恢復(fu)故道。順帝乃于至正(zheng)(zheng)(zheng)十一(yi)年(nian)（1351年(nian)）四月下(xia)詔治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)，由(you)賈魯(lu)(lu)(lu)指揮15萬(wan)民(min)夫(fu)和(he)2萬(wan)戍軍展(zhan)開(kai)浩大工程。這次治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)用(yong)了(le)半(ban)年(nian)多時間(jian)(jian)，大功告(gao)成，賈魯(lu)(lu)(lu)獻《河(he)平圖》。但就在(zai)治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)期間(jian)(jian)，韓山(shan)童(tong)、劉福通(tong)等白蓮(lian)教(jiao)勢(shi)力制造(zao)獨眼石人、發動元(yuan)末農民(min)起義，為元(yuan)朝挖(wa)好墳墓，因此后世將元(yuan)亡歸因于治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)。事實上賈魯(lu)(lu)(lu)治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)本(ben)身是(shi)成功的，而(er)且沒有民(min)夫(fu)響應(ying)起義，只是(shi)白蓮(lian)教(jiao)勢(shi)力利用(yong)了(le)治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)來發動起義而(er)已(yi)。正(zheng)(zheng)(zheng)如《元(yuan)史(shi)》所評論的那(nei)樣(yang)：“議者(zhe)往往以謂天(tian)下(xia)之(zhi)亂，皆由(you)賈魯(lu)(lu)(lu)治(zhi)(zhi)(zhi)河(he)之(zhi)役(yi)(yi)，勞民(min)動眾(zhong)之(zhi)所致。殊不(bu)知元(yuan)之(zhi)所以亡者(zhe)，實基于上下(xia)因循，狃(niu)于宴安(an)之(zhi)習，紀(ji)綱(gang)廢弛，風俗偷薄(bo)，其致亂之(zhi)階，非一(yi)朝一(yi)夕之(zhi)故，所由(you)來久矣。不(bu)此之(zhi)察，乃獨歸咎(jiu)于是(shi)役(yi)(yi)，是(shi)徒以成敗論事，非通(tong)論也(ye)。設使賈魯(lu)(lu)(lu)不(bu)興是(shi)役(yi)(yi)，天(tian)下(xia)之(zhi)亂，詎無從而(er)起乎？”
外交
西方
羅馬(ma)(ma)(ma)天(tian)主教廷所派遣的(de)(de)(de)汗八里(li)總主教孟高維諾(nuo)于(yu)致和元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)(nian)）逝世，隨后(hou)元朝的(de)(de)(de)阿蘭人(ren)在(zai)至元二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)(nian)(nian)）寫信給本篤十(shi)二世要求派遣新的(de)(de)(de)大主教。同年(nian)(nian)(nian)(nian)，妥懽(huan)帖睦(mu)爾也派遣留住在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)拂(fu)郎(lang)國(guo)(guo)人(ren)安德烈等十(shi)五人(ren)回訪歐洲，并致書圣座。羅馬(ma)(ma)(ma)教皇應約于(yu)至元四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1338年(nian)(nian)(nian)(nian)）派以馬(ma)(ma)(ma)黎(li)諾(nuo)里(li)為首的(de)(de)(de)數十(shi)人(ren)的(de)(de)(de)使團(tuan)來到中(zhong)國(guo)(guo)，將近(jin)三年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，于(yu)至正(zheng)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1342年(nian)(nian)(nian)(nian)）七(qi)月抵達元上都(dou)，七(qi)月十(shi)八日在(zai)上都(dou)慈(ci)仁(ren)殿覲見順帝。馬(ma)(ma)(ma)黎(li)諾(nuo)里(li)向妥懽(huan)帖睦(mu)爾進(jin)呈教皇信件和一匹佛(fo)郎(lang)國(guo)(guo)馬(ma)(ma)(ma)，這匹馬(ma)(ma)(ma)“長一丈一尺三寸，高六尺四寸，身純(chun)黑(hei)，后(hou)二蹄皆白”，引起滿朝驚嘆。后(hou)妥懽(huan)帖睦(mu)爾命令文學侍從之臣賦(fu)詩作(zuo)(zuo)畫，以記其(qi)盛況，如揭奚(xi)斯的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)(ma)贊》、歐陽(yang)玄的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)(ma)賦(fu)》、周(zhou)伯琦的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)(ma)行應制(zhi)作(zuo)(zuo)并序》、陸仁(ren)的(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)(ma)(ma)歌(ge)》等等。畫家周(zhou)朗(lang)則奉旨作(zuo)(zuo)《佛(fo)郎(lang)國(guo)(guo)獻馬(ma)(ma)(ma)圖》，流傳至今。
德里蘇丹國
至元四年(nian)（1338年(nian)），德(de)里(li)蘇丹國(guo)蘇丹穆罕(han)默(mo)德(de)·賓·圖(tu)格魯克派摩洛哥旅行(xing)者伊本(ben)·白(bai)圖(tu)泰(tai)作使者訪問元朝。禮(li)物包括200名印度教徒奴隸，在河間沖積地平(ping)原遭到了(le)印度教信徒的(de)襲擊，德(de)里(li)蘇丹國(guo)4000騎兵全(quan)部遇(yu)難，失(shi)蹤78人。他(ta)(ta)們被(bei)分(fen)割、捕捉、有(you)的(de)被(bei)殺害(hai)。伊本(ben)·白(bai)圖(tu)泰(tai)幸運抵(di)達中國(guo)。然而(er)他(ta)(ta)說(shuo)，他(ta)(ta)到中國(guo)時，可汗死了(le)，他(ta)(ta)繼續向北(bei)行(xing)走，和他(ta)(ta)的(de)伙伴經過京(jing)杭大運河到北(bei)京(jing)，謁見妥懽(huan)帖睦爾。
日本
元順帝時期高麗抓獲一日本漁船(chuan)，認為該漁船(chuan)是間諜船(chuan)，并(bing)將(jiang)該船(chuan)送往宗(zong)主國元朝，妥懽帖睦爾命令釋放(fang)回國，足利(li)幕府派(pai)遣由一名(ming)和尚帶(dai)領的使團訪問(wen)表示感謝。
倭(wo)寇(kou)在這一(yi)時期頻繁騷擾中國(guo)沿海(hai)，據泉州地方志記載，至(zhi)元二年(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)）和至(zhi)正七年(nian)(nian)（1347年(nian)(nian)）惠安縣衙(ya)兩次被(bei)(bei)倭(wo)寇(kou)燒(shao)毀；至(zhi)正年(nian)(nian)間（1341—1368年(nian)(nian)），一(yi)股(gu)倭(wo)寇(kou)在金門登(deng)陸，于馬(ma)坪(ping)附近各鄉(xiang)村大(da)肆(si)焚掠，因臺風沉船，被(bei)(bei)當(dang)地群眾全(quan)部殲滅。至(zhi)正十八年(nian)(nian)（1358年(nian)(nian)）以來(lai)，倭(wo)人連(lian)寇(kou)瀕海(hai)郡(jun)縣，至(zhi)正二十三年(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)）八月初一(yi)，倭(wo)寇(kou)騷擾蓬州，被(bei)(bei)守將劉暹擊敗。
歷史評價
元(yuan)末明初文人(ren)權衡(heng)：“帝(di)(di)在位三十六年，當元(yuan)統、至(zhi)元(yuan)間(jian)，帝(di)(di)受(shou)制權臣，相繼或(huo)死(si)或(huo)誅，帝(di)(di)恐懼之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)弛，而(er)寬平之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)生……向使(shi)庚(geng)申(shen)帝(di)(di)持(chi)其(qi)(qi)心(xin)(xin)常(chang)如(ru)至(zhi)正(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)初，則(ze)(ze)(ze)終保天(tian)下，何至(zhi)于(yu)遠遁而(er)為亡虜哉！……庚(geng)申(shen)帝(di)(di)豈(qi)昏(hun)愚者(zhe)哉？觀其(qi)(qi)欲殺(sha)是(shi)人(ren)也，未(wei)嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)假手(shou)于(yu)人(ren)，外為不(bu)(bu)(bu)(bu)得已(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)狀，內實行其(qi)(qi)欲殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)志。其(qi)(qi)問(wen)甲則(ze)(ze)(ze)曰：‘乙(yi)與汝(ru)(ru)甚(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)也。’問(wen)乙(yi)則(ze)(ze)(ze)曰：‘甲與汝(ru)(ru)甚(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)也。’及甲之(zhi)(zhi)(zhi)力足以去(qu)乙(yi)，則(ze)(ze)(ze)謂甲曰：‘乙(yi)嘗欲圖汝(ru)(ru)，汝(ru)(ru)何不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)也？’乙(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)力足以去(qu)甲，則(ze)(ze)(ze)亦如(ru)是(shi)焉。故其(qi)(qi)大臣死(si)，則(ze)(ze)(ze)曰：‘此權臣殺(sha)我(wo)也。’小民(min)死(si)，則(ze)(ze)(ze)曰：‘此割據弄兵殺(sha)我(wo)也。’人(ren)雖至(zhi)于(yu)死(si)，未(wei)嘗有(you)歸怨之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，豈(qi)昏(hun)愚者(zhe)所(suo)能(neng)為之(zhi)(zhi)(zhi)也？……庚(geng)申(shen)帝(di)(di)豈(qi)優柔不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)者(zhe)哉？自至(zhi)正(zheng)(zheng)改(gai)元(yuan)以來，凡權臣赫(he)赫(he)跋扈有(you)重名者(zhe)，皆(jie)死(si)于(yu)其(qi)(qi)手(shou)，前后至(zhi)殺(sha)一品大官者(zhe)，凡五百(bai)余(yu)人(ren)，皆(jie)出指顧之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，而(er)未(wei)嘗有(you)悔殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)意，此豈(qi)優柔不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)者(zhe)所(suo)能(neng)哉！然則(ze)(ze)(ze)竟以何者(zhe)而(er)失天(tian)下？曰：由其(qi)(qi)陰毒(du)故也。且自古(gu)有(you)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)君，蒞九五之(zhi)(zhi)(zhi)位，惟秉陽剛(gang)之(zhi)(zhi)(zhi)德、總攬陽剛(gang)之(zhi)(zhi)(zhi)權者(zhe)，為能(neng)居之(zhi)(zhi)(zhi)。若操陰毒(du)之(zhi)(zhi)(zhi)性者(zhe)，適足亡天(tian)下耳！”
清朝宗室昭梿在《嘯(xiao)亭雜錄》：“元順帝(di)亡國(guo)之君(jun)，無(wu)足(zu)置(zhi)議，然(ran)有(you)二(er)三政事遠勝前人(ren)者。巴(ba)延擅權(quan)，舉國(guo)依附，帝(di)能(neng)識(shi)托(tuo)克(ke)托(tuo)于行間，密與之謀，一(yi)旦立解兵柄(bing)，貶謫遠方，頗有(you)英(ying)颯之姿(zi)。明宗被弒多年，帝(di)首發(fa)其(qi)逆謀，將雅爾特(te)爾穆子孫(sun)咸置(zhi)于法。雖遷逼(bi)太(tai)后(hou)，謀害皇弟，不無(wu)太(tai)忍，然(ran)較(jiao)唐敬宗敬禮陳宏(hong)敬，明天啟之不究詰方從哲、崔(cui)文升(sheng)，反將劾奸諸臣屈陷成獄者，不啻霄壤矣(yi)。又(you)能(neng)任(ren)漢人(ren)賀惟一(yi)為相，改革(ge)蒙古勛臣專擅之風，亦良能(neng)也。”
清朝史學(xue)家邵遠平(ping)《元史類編》：“絕(jue)人巧智，惟事(shi)荒恣；綱(gang)紀懈弛，用殄厥世；稗史所稱(cheng)，非明宗嗣(si)；附會詔書，事(shi)近(jin)曖昧(mei)。”
清朝史(shi)學家曾廉《元書》：“世有(you)畏其子(zi)之(zhi)(zhi)悍戾而(er)柔之(zhi)(zhi)以秘密佛法(fa)者乎？昔隋煬父(fu)子(zi)相忌，至(zhi)死而(er)俱不悟，可哀也(ye)。寵妾驕子(zi)，目羸豕蹢(di)躅之(zhi)(zhi)戒而(er)忘為潛龍，至(zhi)于屠戮將相，擅(shan)興兵戎，脫脫、太平因是隕身喪家，而(er)激孛羅、擴廓之(zhi)(zhi)辟，如人之(zhi)(zhi)有(you)肢體，而(er)構(gou)之(zhi)(zhi)傷殘，雀彀未成而(er)社稷(ji)墟矣。然以禿魯帖木兒(er)之(zhi)(zhi)言，殺(sha)合麻、雪雪，而(er)曾不察(cha)廢立(li)之(zhi)(zhi)謀(mou)之(zhi)(zhi)出自宮(gong)闈也(ye)。則(ze)帝(di)亦諺所謂莫知苗碩者也(ye)。猶復徘徊塞下(xia)，考終沙漠(mo)，非不幸矣。”
清代蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)族史學家(jia)拉喜彭斯克(ke)：“在(zai)(zai)漢(han)籍中將(jiang)元(yuan)(yuan)朝的(de)(de)(de)滅(mie)亡說(shuo)成(cheng)是在(zai)(zai)順帝(di)(di)(di)(di)手中，愚(yu)昧的(de)(de)(de)我不(bu)那么認為(wei)(wei)。……現(xian)在(zai)(zai)可汗沒(mei)像漢(han)獻帝(di)(di)(di)(di)那樣沒(mei)落(luo)，沒(mei)像晉(jin)惠(hui)帝(di)(di)(di)(di)、晉(jin)愍帝(di)(di)(di)(di)那樣被敵(di)人俘殺，亦沒(mei)像宋徽宗、宋欽宗那樣被別(bie)人虜獲，而是以身逃出(chu)鎮守(shou)蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)，所以怎能說(shuo)是元(yuan)(yuan)朝滅(mie)亡了(le)(le)呢？……應該寫成(cheng)順帝(di)(di)(di)(di)失去漢(han)國(guo)而鎮守(shou)蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)，繼續傳(chuan)承元(yuan)(yuan)朝。……那時，所謂漢(han)國(guo)是被我們虜獲的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，如果坐鎮大都(dou)而死(si)，就像上(shang)述幾位皇帝(di)(di)(di)(di)一樣成(cheng)為(wei)(wei)恥辱。如果死(si)亡，蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)的(de)(de)(de)傳(chuan)承將(jiang)會被斷破成(cheng)亂，成(cheng)為(wei)(wei)漢(han)國(guo)的(de)(de)(de)戰利品(pin)。因此，不(bu)關心蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)而守(shou)住漢(han)國(guo)從(cong)(cong)而舍棄生命有(you)何用？……如至正時期，蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)人的(de)(de)(de)英勇沒(mei)有(you)衰弱(ruo)，漢(han)人的(de)(de)(de)英雄亦沒(mei)有(you)增(zeng)加(jia)，而且漢(han)地變亂的(de)(de)(de)時候亦沒(mei)有(you)從(cong)(cong)北方來蒙古(gu)(gu)(gu)(gu)兵進行(xing)作戰，而是阿魯輝帖木兒反叛(pan)了(le)(le)。此即由于順帝(di)(di)(di)(di)失德而眾(zhong)(zhong)人之心變壞(huai)之征兆，由此觀(guan)之，要(yao)想(xiang)永久打消(xiao)對權(quan)力的(de)(de)(de)驕傲須(xu)勤于德事(shi)，眾(zhong)(zhong)皆知之。……明太祖皇帝(di)(di)(di)(di)作為(wei)(wei)臣民(min)而背叛(pan)自己的(de)(de)(de)主上(shang)，所以無法逃避破壞(huai)綱常(chang)倫理的(de)(de)(de)謀叛(pan)大罪。”
清末民初史(shi)學家屠(tu)寄《蒙兀兒史(shi)記》：“帝(di)沖齡踐阼，頗能尊師重道，自誅伯(bo)顏(yan)，躬裁(cai)大政，一時有中主之目(mu)。久之昵比(bi)群小，信奉淫僧，肆(si)意荒嬉，萬幾怠廢，宮庭褻狎(xia)，穢(hui)德章間。遂(sui)令(ling)悍妻干外政之柄，驕(jiao)子生內禪之心，奸相肆(si)蠹(du)國之謀，強藩(fan)成跋扈之勢。九重孤(gu)立，威福下移，是(shi)非不明(ming)，賞(shang)罰不公(gong)，水旱(han)頻仍，盜賊滋(zi)起。人心既去，天命隨之矣。”
民國官(guan)(guan)修正史(shi)《新(xin)元史(shi)》柯劭忞：“惠(hui)宗自以新(xin)意(yi)制(zhi)宮漏(lou)，奇(qi)妙(miao)為前所未有(you)，又(you)曉天文災(zai)異。至元二十二年(nian)(nian)，自氣起(qi)虛(xu)后，掃太微垣，臺官(guan)(guan)奏山(shan)東(dong)應大(da)水。帝(di)曰：‘不(bu)然，山(shan)東(dong)必隕一良(liang)(liang)將。’未幾，察(cha)罕帖木兒果為田(tian)豐所殺。其(qi)精于推驗如此。乃享國三(san)十余年(nian)(nian)。帝(di)淫湎于上，奸人(ren)植黨于下，戕(qiang)害忠(zhong)良(liang)(liang)，隳其(qi)成功。迨盜(dao)賊(zei)四起(qi)，又(you)專務姑(gu)息(xi)之(zhi)(zhi)政，縻以官(guan)(guan)爵(jue)，豢以土地，猶(you)為虎傅翼，恣其(qi)摶(tuan)噬。孟子有(you)言：安其(qi)危，而(er)利其(qi)災(zai)，樂其(qi)所以亡者(zhe)。嗚(wu)呼，其(qi)帝(di)之(zhi)(zhi)渭歟！然北走應昌，獲保(bao)余年(nian)(nian)；視宋之(zhi)(zhi)徽、欽，遼之(zhi)(zhi)天祚(zuo)，猶(you)為厚幸焉。”
美籍華人(ren)歷史學(xue)家黃仁宇：“順帝是(shi)(shi)有(you)權能的(de)(de)(de)政客，適于生存，富于彈性，愿意將(jiang)就(jiu)妥(tuo)協，擅長(chang)利(li)用一(yi)(yi)個人(ren)物(wu)或(huo)一(yi)(yi)種機(ji)構去(qu)平(ping)(ping)衡另(ling)一(yi)(yi)人(ren)物(wu)或(huo)因素。例如他(ta)(ta)自(zi)己好(hao)佛(fo)而(er)主持佛(fo)教的(de)(de)(de)各種儀節(jie)，卻(que)又經(jing)(jing)常出席經(jing)(jing)筵聽儒(ru)臣講解詩書(shu)。在(zai)他(ta)(ta)手(shou)下(xia)(xia)蒙古人(ren)和色目人(ren)占(zhan)上風，他(ta)(ta)卻(que)援引一(yi)(yi)個漢人(ren)賀惟一(yi)(yi)做(zuo)御史大(da)夫和左丞相(xiang)。賀說這(zhe)些職位(wei)依成(cheng)例只(zhi)有(you)蒙古人(ren)能任(ren)就(jiu)，皇帝則賜賀蒙古姓(xing)名太平(ping)(ping)，一(yi)(yi)定要(yao)他(ta)(ta)居此職位(wei)，并且(qie)詔省(sheng)臺官兼(jian)用南(nan)人(ren)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)本(ben)紀里也看不(bu)出任(ren)何偏激的(de)(de)(de)言(yan)辭。他(ta)(ta)對臣下(xia)(xia)的(de)(de)(de)諫勸接納(na)與否，也不(bu)追究進諫人(ren)，我們想(xiang)象以當時宮廷處境之(zhi)艱難，妥(tuo)歡帖睦爾(er)只(zhi)能將(jiang)就(jiu)現實。他(ta)(ta)固然沒有(you)領導能力(li)，可是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)機(ji)警圓滑(hua)，也決難在(zai)位(wei)如是(shi)(shi)之(zhi)久。”
歷(li)史學家邱樹森：“妥歡帖(tie)睦(mu)爾登上皇帝(di)寶座(zuo)，從他(ta)自己掌權開(kai)始(shi)，近30年(nian)(nian)政治生涯中，似乎判若兩人：第(di)一個(ge)妥歡帖(tie)睦(mu)爾是(shi)(shi)與(yu)脫脫組(zu)合在一起的，給歷(li)史上留下(xia)了一度(du)是(shi)(shi)有生氣(qi)的、立志革除弊(bi)政的、有作為的年(nian)(nian)輕皇帝(di)的形象，另一個(ge)妥歡帖(tie)睦(mu)爾是(shi)(shi)與(yu)哈麻、搠思監組(zu)合在一起的，這是(shi)(shi)一個(ge)荒(huang)淫(yin)無(wu)度(du)、昏庸無(wu)能、制造內亂的昏君。”
歷史學家雷(lei)慶：“順帝(di)是一個由好變壞的(de)(de)皇帝(di)，應該有所肯定(ding)，也應該有所否定(ding)，不(bu)能用‘昏(hun)庸不(bu)堪(kan)’一詞(ci)作為他整(zheng)個一生(sheng)的(de)(de)評價。”
歷史學(xue)家張朋：“作為元(yuan)(yuan)朝在(zai)位時間最長，且被《元(yuan)(yuan)史》記載為亡國昏君的元(yuan)(yuan)順帝，對于亡國的確(que)難辭其咎。但他(ta)在(zai)元(yuan)(yuan)朝發(fa)展中就教(jiao)育、文化(hua)和(he)科技(ji)方面所起的積極作用，卻(que)是不容抹煞的。”
個人作品
漢文詩
元順帝(di)有三首漢詩流傳于(yu)世(shi)。他(ta)在位時，福建(jian)上報了孝(xiao)子王薦的事跡，順帝(di)御制詩歌兩首以(yi)旌(jing)表他(ta)。詩曰：父疾精虔禱上天(tian)，愿將己算益(yi)親年。孝(xiao)心感格(ge)天(tian)心動，恍惚神將帝(di)命傳。母渴思瓜(gua)正歲寒，那堪(kan)山路雪漫(man)漫(man)。雙(shuang)瓜(gua)忽產空巖里，歸奉慈親痼疾安(an)。
元(yuan)(yuan)順(shun)(shun)帝(di)被趕出大都(dou)以后，朱元(yuan)(yuan)璋遣使招降他，順(shun)(shun)帝(di)作《答明主(zhu)》一首，詩曰：金陵使者(zhe)渡江(jiang)來，萬(wan)里風煙一道開(kai)。王氣有時還自息，圣恩(en)無(wu)處不昭回。信知(zhi)海內歸明主(zhu)，亦喜江(jiang)南(nan)有俊才。歸去誠心煩為說(shuo)，春風先到鳳(feng)凰臺。
此外順帝(di)還曾制一聯：“鳥啼(ti)紅樹里(li)，人在(zai)翠微中”，史(shi)載“天(tian)下誦(song)之”。
蒙文詩
17世紀以(yi)后的蒙古史(shi)籍《黃(huang)金史(shi)》、《蒙古源(yuan)流》、《金輪(lun)千福》等都記(ji)載了元(yuan)順帝北逃時(shi)所作(zuo)的一首蒙文詩歌，各版收錄內容大同小(xiao)異。其中(zhong)《蒙古源(yuan)流》版本的是：
諸色珍寶(bao)修成的我那寶(bao)貴宏偉(wei)的大都城喲(yo)，
愜意消夏而居的我(wo)那上都(dou)開平庫兒都(dou)城(cheng)喲，
古時(shi)諸圣的夏(xia)營地(di)我那上都的失喇塔喇（即金蓮川）喲，
在那萬物(wu)枯黃的(de)戊(wu)申年，我誤失了大(da)國喲！
九色(se)珍寶裝(zhuang)修成(cheng)的我那宏偉的大(da)都喲，
可執(zhi)縛(fu)九十九匹白馬的(de)我那上都開平喲，
廣受眾惠的我那政教二(er)道(dao)的福(fu)樂喲，
稱為(wei)天下(xia)之主我那可惜的美名喲(yo)，
起早登高舉目(mu)遠望，煙霞繚繞，前后眺望觀賞，景色(se)悅目(mu)，
不(bu)分冬夏，居住無憂快活，
是我自(zi)在薛禪皇帝建立的(de)寶城大都！
先(xian)祖享樂的(de)我那(nei)寬廣宏偉的(de)大都喲，
有緣相聚的(de)我那(nei)眾王(wang)侯(hou)、宰相和屬民萬眾喲，
不聽亦剌忽丞相明諫之言，是(shi)我的遺恨(hen)，
聽信反叛(pan)而去的(de)朱哥官人，是我的(de)昏昧！
誤(wu)殺具足智(zhi)慧的(de)脫(tuo)脫(tuo)太師(shi)，
逐回大(da)德上(shang)師(shi)，是我的罪過。
可惜(xi)我萬眾之(zhi)主(zhu)的皇帝的名聲！
可惜我那盡情享受的快樂！
具有神力的薛禪(chan)皇帝(di)多方(fang)營建的，
福祿(lu)匯集的(de)我那(nei)大(da)都(dou)城喲！
被漢人朱(zhu)哥官人收占去了！
惡名落(luo)到我妥(tuo)歡(huan)帖睦爾(er)身(shen)上了。
歲月靜好 
