人物生平
少年時代
延(yan)祐(you)(you)七年（1320年）四月(yue)十七日，妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)出(chu)生(sheng)(sheng)于西(xi)北察合臺(tai)汗國所屬的(de)(de)金(jin)山（阿爾(er)泰(tai)山）一(yi)帶。他(ta)是元(yuan)(yuan)朝周(zhou)王和(he)世(shi)瓎(la)（后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)元(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)）的(de)(de)長子，元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)忽必烈的(de)(de)五(wu)世(shi)孫，其世(shi)系依次是真金(jin)（元(yuan)(yuan)裕宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、答剌(la)麻八剌(la)（元(yuan)(yuan)順宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、海山（元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)）、和(he)世(shi)瓎(la)（元(yuan)(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)(zong)），而妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)的(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)成長也是伴(ban)隨著皇(huang)位(wei)之爭的(de)(de)腥風血雨。至大(da)四年（1311年），元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)海山（妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)的(de)(de)祖(zu)父）駕崩，他(ta)的(de)(de)弟(di)弟(di)愛育黎拔力八達以皇(huang)太子身份繼位(wei)，是為(wei)元(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)。按(an)元(yuan)(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)與(yu)(yu)元(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)約定，繼承仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)位(wei)的(de)(de)是武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)長子和(he)世(shi)瓎(la)，但(dan)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)即(ji)位(wei)后(hou)(hou)(hou)卻反悔了，試(shi)圖立自己的(de)(de)兒(er)子碩德八剌(la)（后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)元(yuan)(yuan)英(ying)宗(zong)(zong)(zong)(zong)）為(wei)皇(huang)太子，而把(ba)和(he)世(shi)瓎(la)封為(wei)周(zhou)王，命(ming)其出(chu)鎮云南。延(yan)祐(you)(you)三年（1316年）十一(yi)月(yue)，和(he)世(shi)瓎(la)行至延(yan)安時，與(yu)(yu)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)舊臣圖謀恢復皇(huang)儲地位(wei)，結果招(zhao)來仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)追殺，和(he)世(shi)瓎(la)被迫奔往(wang)西(xi)北的(de)(de)金(jin)山（阿爾(er)泰(tai)山），得到(dao)察合臺(tai)汗國的(de)(de)庇護(hu)。在和(he)世(shi)瓎(la)避難金(jin)山期間，納了一(yi)名回回女(nv)子、郡王阿兒(er)廝蘭的(de)(de)后(hou)(hou)(hou)裔罕祿魯邁來迪，并與(yu)(yu)她(ta)生(sheng)(sheng)了妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)。邁來迪生(sheng)(sheng)下妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)后(hou)(hou)(hou)便(bian)去(qu)世(shi)了，后(hou)(hou)(hou)來被追尊為(wei)貞裕徽圣皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。
妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)生(sheng)那年(nian)(nian)正值元(yuan)(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)駕崩之(zhi)年(nian)(nian)。此(ci)后(hou)至天(tian)歷(li)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)），元(yuan)(yuan)朝皇(huang)位(wei)更迭頻繁、內亂(luan)不斷，先后(hou)經(jing)歷(li)了(le)元(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)、泰定帝、天(tian)順帝三(san)位(wei)皇(huang)帝，皇(huang)位(wei)又落(luo)入了(le)武宗(zong)(zong)(zong)一(yi)系(xi)的(de)(de)(de)手里(li)，這就(jiu)是在(zai)兩(liang)都(dou)(dou)之(zhi)戰中(zhong)取勝的(de)(de)(de)和世瓎(la)之(zhi)弟圖(tu)帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)（元(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)，即(ji)妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)叔叔）。圖(tu)帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)宣稱將皇(huang)位(wei)禪讓(rang)于(yu)自己的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)和世瓎(la)，和世瓎(la)在(zai)天(tian)歷(li)二(er)年(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)）即(ji)位(wei)于(yu)漠北，是為元(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)，沒來得及去大都(dou)(dou)便被圖(tu)帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)一(yi)伙毒死于(yu)王忽察都(dou)(dou)。圖(tu)帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)再次登(deng)基(ji)，是為元(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)，元(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)留下的(de)(de)(de)孤兒寡母的(de)(de)(de)地位(wei)岌岌可危。天(tian)歷(li)三(san)年(nian)(nian)（1330年(nian)(nian)）四月，明(ming)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)后(hou)八(ba)不沙（妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)嫡母）被文(wen)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)后(hou)卜答失里(li)殺害。至順元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1330年(nian)(nian)）七月，元(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)將妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)流放到高(gao)(gao)麗大青(qing)島(dao)加以監禁，不許與(yu)外(wai)界接觸。第二(er)年(nian)(nian)，有人向文(wen)宗(zong)(zong)(zong)密告(gao)遼陽與(yu)高(gao)(gao)麗要奉妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)造(zao)反，文(wen)宗(zong)(zong)(zong)乃(nai)昭告(gao)天(tian)下，聲(sheng)稱妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)不是元(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)親生(sheng)兒子(zi)，并(bing)在(zai)至順二(er)年(nian)(nian)（1331年(nian)(nian)）十(shi)二(er)月派遣樞密院使尹受困、中(zhong)丞厥干等從(cong)高(gao)(gao)麗接回了(le)妥(tuo)(tuo)(tuo)懽帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)，轉而流放他到廣西靜(jing)江（今桂林）。
妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)在(zai)靜江(jiang)(jiang)居(ju)住了(le)一(yi)年左右，在(zai)這期間他寓居(ju)于大(da)圓寺(si)中(zhong)(zhong)(zhong)，受該寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)秋江(jiang)(jiang)長(chang)老教(jiao)導(dao)，學(xue)(xue)習了(le)《論語(yu)》《孝經(jing)》，并每(mei)日練習寫(xie)字兩張。后來妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)被召(zhao)回大(da)都時(shi)，還(huan)將他學(xue)(xue)習所用的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)冊文具(ju)藏入小(xiao)皮匣中(zhong)(zhong)(zhong)，隨時(shi)翻看。妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)性格亦活潑好動，常(chang)(chang)常(chang)(chang)掘地為(wei)穴，撒尿其中(zhong)(zhong)(zhong)，然后活成泥(ni)，做成各種玩具(ju)。又喜歡(huan)養“八角(jiao)禽(qin)”，有(you)時(shi)鳥飛(fei)到池塘中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)枯樹枝上，妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)竟顧不(bu)得脫靴(xue)，下水(shui)捕捉，秋江(jiang)(jiang)長(chang)老多次加(jia)以制(zhi)止。他還(huan)經(jing)常(chang)(chang)做孩子王(wang)，帶領(ling)二(er)三(san)十個小(xiao)孩做紙旗(qi)桿，插在(zai)城(cheng)上。秋江(jiang)(jiang)長(chang)老還(huan)注(zhu)意培養妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行(xing)舉(ju)止，教(jiao)導(dao)他：“太子乃國家(jia)金枝玉(yu)葉，不(bu)比凡民，見(jian)大(da)官(guan)人來，切不(bu)可妄發言(yan)，亦不(bu)可不(bu)自重。”于是(shi)每(mei)當有(you)官(guan)吏來寺(si)里巡查時(shi)，妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)就正襟危坐，官(guan)吏一(yi)旦離開，就嬉戲如初，所以是(shi)“一(yi)時(shi)勉強，素非涵養有(you)之”。妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)爾(er)(er)即位后，為(wei)報(bao)答秋江(jiang)(jiang)長(chang)老的(de)(de)(de)(de)(de)恩德，不(bu)僅(jin)大(da)加(jia)賞賜，還(huan)將大(da)圓寺(si)改(gai)為(wei)萬壽殿(dian)（現(xian)址為(wei)靖(jing)江(jiang)(jiang)王(wang)府）。
登基為帝
元文宗(zong)(zong)驅逐妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾(er)以(yi)后(hou)，便于(yu)至順元年（1330年）十(shi)二月(yue)立自己(ji)的兒(er)子(zi)阿剌(la)忒納答剌(la)為皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)，可(ke)是(shi)一個月(yue)后(hou)太(tai)子(zi)就死(si)了。這對信仰藏(zang)傳佛教、相信因果(guo)報應的的元文宗(zong)(zong)夫(fu)婦來說無疑是(shi)一個沉(chen)重的打擊，盡管他(ta)們(men)還有(you)兒(er)子(zi)燕帖(tie)(tie)古(gu)思，但文宗(zong)(zong)在至順三年（1332年）八(ba)月(yue)駕崩時(shi)遺言(yan)：“當年在晃忽(hu)(hu)叉（王(wang)忽(hu)(hu)察都）弒殺明(ming)(ming)宗(zong)(zong)皇(huang)(huang)帝是(shi)我鑄(zhu)成(cheng)的大錯，后(hou)悔莫(mo)及。如今我有(you)一子(zi)燕帖(tie)(tie)古(gu)思，雖(sui)然(ran)我愛他(ta)，但現在理應將皇(huang)(huang)位傳給明(ming)(ming)宗(zong)(zong)的長子(zi)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾(er)。這樣我去世(shi)后(hou)也對明(ming)(ming)宗(zong)(zong)有(you)個交代了。”
當時，把持朝政的(de)權臣太平王燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒沒(mei)有(you)立年(nian)長的(de)妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)，而是立了(le)就在大(da)都的(de)明(ming)宗幼子懿(yi)璘(lin)質班（妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)異母(mu)弟(di)）繼位，是為(wei)元寧宗。不料當年(nian)十一月(yue)，元寧宗就駕崩了(le)。燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒欲立燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)古思(si)(si)繼位，但(dan)元文宗皇后卜(bu)答失里(li)(li)堅持立妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)。于是派遣(qian)中書左(zuo)丞闊里(li)(li)吉思(si)(si)前(qian)去靜江(jiang)接妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)回(hui)京。到了(le)良鄉，燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒率人持鹵簿來(lai)迎接他(ta)(ta)。燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒與妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)并馬徐行，說(shuo)明(ming)了(le)擁立他(ta)(ta)為(wei)皇帝(di)的(de)意思(si)(si)。妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)還是個十三歲的(de)孩子，一時嚇得不敢回(hui)答，所以(yi)燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒懷疑他(ta)(ta)，到大(da)都后也沒(mei)有(you)立他(ta)(ta)為(wei)帝(di)，再加上司天(tian)監的(de)太史也說(shuo)妥(tuo)(tuo)懽(huan)(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)爾(er)不可立，立則天(tian)下(xia)亂，所以(yi)元朝皇位空(kong)缺了(le)半年(nian)之久(jiu)。
元代藏文史(shi)料對此有更(geng)詳細的(de)記載，當(dang)時的(de)占(zhan)卜者(zhe)說(shuo)： “如(ru)果和世瓎的(de)長子妥懽(huan)帖(tie)睦爾在雞年(nian)等待六個月然(ran)后(hou)再登(deng)上(shang)皇(huang)位(wei)，那么皇(huang)運將和薛(xue)禪汗（元世祖）一樣(yang)久長。”對此說(shuo)法，眾位(wei)大(da)臣們(men)說(shuo)： “這樣(yang)將皇(huang)位(wei)空(kong)置，國家的(de)責任由誰來擔負？”這時燕帖(tie)木兒說(shuo)：“你(ni)們(men)對天(tian)神的(de)預示再好好測算(suan)，如(ru)果真是如(ru)此，能(neng)使皇(huang)帝圣(sheng)壽(shou)久長那就再好不過(guo)，皇(huang)位(wei)空(kong)懸時期(qi)國家重任由我來承擔。”
在這半年(nian)間，卜答(da)失里臨朝(chao)稱制，燕帖(tie)(tie)木兒(er)(er)的弄權也登峰(feng)造極。至順四(si)年(nian)（1333年(nian)）五(wu)月，燕帖(tie)(tie)木兒(er)(er)因(yin)縱欲過度而亡(wang)，卜答(da)失里在內定(ding)自己的兒(er)(er)子燕帖(tie)(tie)古思為妥懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾繼承人(ren)以(yi)后，決定(ding)正式奉妥懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾為帝。
至順四年(nian)（1333年(nian)）六(liu)月初八日，妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦爾即位(wei)于上都(dou)，是為(wei)元(yuan)順帝(di)(di)（惠宗）。順帝(di)(di)即位(wei)后改年(nian)號為(wei)“元(yuan)統”，并封燕帖(tie)木兒之女(nv)伯牙(ya)吾氏（答納失里）為(wei)皇后、卜答失里為(wei)太皇太后、燕帖(tie)古思為(wei)皇太子。
扳倒權相
妥懽帖(tie)睦爾登基后(hou)，是(shi)一(yi)個“深(shen)居宮(gong)中，每(mei)事(shi)無所(suo)專(zhuan)焉(yan)”的(de)(de)(de)傀儡皇(huang)帝(di)(di)(di)，繼燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)而興(xing)的(de)(de)(de)權臣伯顏(yan)(yan)以右丞(cheng)相的(de)(de)(de)身份專(zhuan)擅朝政，但是(shi)燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)家(jia)族的(de)(de)(de)勢力(li)仍(reng)然很大，其(qi)弟(di)撒(sa)敦(dun)為左丞(cheng)相、兒(er)子唐(tang)(tang)其(qi)勢為御史(shi)大夫(fu)，女(nv)兒(er)答納失(shi)里還擁有皇(huang)后(hou)之尊。到(dao)元統三年（1335年）時，撒(sa)敦(dun)死去，唐(tang)(tang)其(qi)勢升為左丞(cheng)相，欲(yu)與(yu)伯顏(yan)(yan)爭(zheng)權，遂與(yu)撒(sa)敦(dun)弟(di)答里密(mi)謀發動政變(bian)，殺伯顏(yan)(yan)，廢(fei)順帝(di)(di)(di)，另立(li)元文宗的(de)(de)(de)義子塔(ta)剌(la)海（燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)之子，唐(tang)(tang)其(qi)勢之弟(di)）。同年六月，伯顏(yan)(yan)粉碎(sui)唐(tang)(tang)其(qi)勢的(de)(de)(de)政變(bian)，消滅燕(yan)帖(tie)木(mu)兒(er)余黨，同時將答納失(shi)里皇(huang)后(hou)逐出宮(gong)中，并將她殺害。同年十一(yi)月，順帝(di)(di)(di)以“祖述世祖”為名改年號為“至元”。
當時，伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)被封為秦王，一手(shou)遮天，“勢焰(yan)薰灼(zhuo)，天下(xia)(xia)之人(ren)(ren)惟(wei)知(zhi)有伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)而已(yi)”。他(ta)大肆排(pai)斥異己(ji)，甚至(zhi)(zhi)殺了自(zi)己(ji)的老主人(ren)(ren)郯王徹(che)徹(che)禿一家，并貶謫(zhe)宣(xuan)讓王帖木兒不花和(he)威(wei)順王寬徹(che)普化(hua)。他(ta)聚(ju)斂財(cai)富，窮奢極欲，甚至(zhi)(zhi)出(chu)入太(tai)皇太(tai)后卜答(da)失里宮中，與其(qi)私通，以致大都傳誦“上把(ba)君欺，下(xia)(xia)把(ba)民虐，太(tai)皇太(tai)后倚(yi)恃著(zhu)”的諷刺伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)的歌謠。伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)最被人(ren)(ren)詬病的是排(pai)漢的民族(zu)壓迫(po)政策，在他(ta)的主導下(xia)(xia)，蒙(meng)(meng)古(gu)、色(se)(se)目(mu)毆打漢人(ren)(ren)、南(nan)(nan)人(ren)(ren)不得還手(shou)，禁止漢人(ren)(ren)、南(nan)(nan)人(ren)(ren)學習(xi)蒙(meng)(meng)古(gu)、色(se)(se)目(mu)文字，重申漢人(ren)(ren)、南(nan)(nan)人(ren)(ren)不得執兵器之戒，嚴(yan)格控制(zhi)(zhi)漢人(ren)(ren)做官的限界，漢人(ren)(ren)、南(nan)(nan)人(ren)(ren)遭到前(qian)所未有的排(pai)斥，在伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)當權下(xia)(xia)的中書省只有王懋德、許(xu)有壬、傅巖三人(ren)(ren)做過左丞和(he)參知(zhi)政事。地(di)方上甚至(zhi)(zhi)還沒(mei)收(shou)漢人(ren)(ren)鐵制(zhi)(zhi)農(nong)具及禁止漢人(ren)(ren)文化(hua)活(huo)動。至(zhi)(zhi)元元年(nian)（1335年(nian)）十一月，伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)取消了科舉考試(shi)，也是一大倒退。在面臨漢人(ren)(ren)反抗(kang)時，伯(bo)顏(yan)(yan)(yan)(yan)甚至(zhi)(zhi)提出(chu)了殺絕張(zhang)(zhang)、王、劉、李、趙五(wu)姓漢人(ren)(ren)的主張(zhang)(zhang)，所幸順帝沒(mei)有聽(ting)從。
伯顏的倒行(xing)逆施使社(she)會矛盾原本就(jiu)(jiu)十(shi)分尖銳(rui)的元(yuan)(yuan)朝更(geng)(geng)加動蕩不安，廣西、山東、四川、江西、福建、河(he)北、河(he)南等(deng)地爆發了農(nong)民(min)起(qi)義或少數(shu)民(min)族(zu)起(qi)義，元(yuan)(yuan)末農(nong)民(min)起(qi)義的著名領袖彭瑩玉就(jiu)(jiu)是在至元(yuan)(yuan)四年（1338年）發動袁州起(qi)義，失敗后廣泛傳播白蓮教，埋下(xia)了十(shi)多(duo)年后全國性動亂的火種(zhong)。而(er)至元(yuan)(yuan)五年（1339年）在河(he)南更(geng)(geng)發生一起(qi)“假傳圣旨”的鬧劇，河(he)南吏員范孟(meng)自稱(cheng)有圣旨，殺了河(he)南行(xing)省(sheng)平(ping)章政事(shi)月魯帖木兒(er)以下(xia)一干(gan)官(guan)僚，不久后范孟(meng)被殺。此(ci)事(shi)可以看出(chu)當時元(yuan)(yuan)朝綱紀松弛到了何等(deng)程度(du)。
伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)專權所導(dao)致的亂象(xiang)都(dou)被(bei)元(yuan)順帝(di)(di)(di)(di)看在(zai)眼里，他(ta)與伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)的侄兒脫(tuo)脫(tuo)早已圖(tu)謀(mou)除(chu)掉(diao)伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)。而伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)也蠢蠢欲動，與卜(bu)答失里合(he)謀(mou)以燕帖(tie)古思取代順帝(di)(di)(di)(di)。至元(yuan)六(liu)年（1340年）二月，順帝(di)(di)(di)(di)與脫(tuo)脫(tuo)利用伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)出獵之(zhi)機，發(fa)動政變，罷(ba)黜伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)，先貶為(wei)河南行(xing)省左(zuo)丞(cheng)相，再流放南恩州陽春縣(xian)（今屬廣東(dong)），至此伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)時代落下(xia)帷幕(mu)，順帝(di)(di)(di)(di)得以親(qin)(qin)政。在(zai)政變中，順帝(di)(di)(di)(di)坐鎮玉(yu)德殿，主符檄，發(fa)號(hao)令，其間(jian)楊瑀(yu)等文(wen)臣(chen)在(zai)御(yu)榻(ta)前起草(cao)貶斥伯(bo)(bo)顏(yan)(yan)的詔(zhao)書(shu)時，有(you)“以其各領所部(bu)，詔(zhao)書(shu)到日(ri)，悉(xi)還(huan)本(ben)衛”的語句(ju)，順帝(di)(di)(di)(di)指示(shi)說(shuo)：“自早至暮，皆一日(ri)也，可改(gai)作時。”充分顯示(shi)出他(ta)的果斷與精明。同年六(liu)月，順帝(di)(di)(di)(di)為(wei)報殺父(fu)之(zhi)仇(chou)(chou)，下(xia)詔(zhao)毀太廟文(wen)宗(zong)(zong)室，廢太皇太后卜(bu)答失里并將她賜死，流放燕帖(tie)古思，還(huan)繳銷(xiao)了(le)當年元(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)宣稱(cheng)他(ta)不(bu)是元(yuan)明宗(zong)(zong)兒子的詔(zhao)敕。元(yuan)順帝(di)(di)(di)(di)完成復(fu)仇(chou)(chou)之(zhi)舉后，“被(bei)服袞冕，祼于太室”，祭告父(fu)親(qin)(qin)元(yuan)明宗(zong)(zong)，并追上(shang)謚號(hao)。次(ci)年正(zheng)月，順帝(di)(di)(di)(di)改(gai)元(yuan)“至正(zheng)”，任命脫(tuo)脫(tuo)為(wei)右丞(cheng)相，宣布將“與天下(xia)更始”，準備大(da)展宏(hong)圖(tu)、中興元(yuan)朝。
銳意圖治
進(jin)入至(zhi)正(zheng)時(shi)代(dai)，元(yuan)順帝“圖(tu)治(zhi)之意(yi)甚切”，脫脫為挽回元(yuan)朝統治(zhi)危(wei)機，亦實施(shi)了一系列改革，史(shi)稱“脫脫更化”。脫脫恢(hui)復了科舉制度，頒行《農桑輯要(yao)》，整(zheng)飭吏治(zhi)，征召隱(yin)逸，蠲免賦稅，開放馬禁，削(xue)減鹽額，編修(xiu)遼、宋、金三史(shi)，實行儒(ru)治(zhi)，包括開經筵(yan)與(yu)太廟四時(shi)祭、親郊祭天、行親耕禮等活動(dong)。在(zai)順帝的(de)勵精(jing)圖(tu)治(zhi)與(yu)脫脫的(de)勤勉(mian)能(neng)干之下，至(zhi)正(zheng)初年的(de)元(yuan)朝一度呈(cheng)現回光返照(zhao)的(de)局(ju)面，在(zai)伯顏時(shi)代(dai)受(shou)壓抑的(de)漢族儒(ru)生(sheng)也為之振(zhen)奮，當時(shi)的(de)歐陽玄(xuan)寫道(dao)：“至(zhi)正(zheng)賓興郡國賢，威儀重見甲寅前(qian)。杏園花發當三月，桂苑(yuan)香銷又七年。豹隱(yin)山中文(wen)澤(ze)霧，鵬搏海上(shang)翼垂天。明時(shi)禮樂須奇俊，莫(mo)道(dao)儒(ru)生(sheng)自圣(sheng)顛。”
就(jiu)在(zai)“更化”如火如荼的(de)至正四(si)年(nian)（1344年(nian)），脫脫以(yi)(yi)多病而(er)欲隱退(tui)，再加(jia)上薩滿說(shuo)流年(nian)不(bu)利(li)(li)，所以(yi)(yi)連續十(shi)七次上表請(qing)辭，順(shun)(shun)帝(di)終(zhong)于(yu)同意。此后5年(nian)間，順(shun)(shun)帝(di)又任(ren)用阿魯圖(tu)(tu)、別兒(er)怯不(bu)花、朵(duo)兒(er)只(zhi)、賀惟一(yi)（太平）等(deng)人為(wei)相，他們雖然(ran)不(bu)是奸臣(chen)，但能力都不(bu)如脫脫。在(zai)此期間，順(shun)(shun)帝(di)繼續推行了(le)以(yi)(yi)廉政建(jian)設為(wei)中(zhong)心的(de)一(yi)些改革措施(shi)，如頒行《至正條(tiao)格》、定薦(jian)舉(ju)守(shou)(shou)(shou)令法(fa)、派遣24名官(guan)(guan)員(yuan)巡視宣撫全國各(ge)地等(deng)。順(shun)(shun)帝(di)亦未喪失圖(tu)(tu)治(zhi)之(zhi)(zhi)心，他十(shi)分重(zhong)(zhong)視地方守(shou)(shou)(shou)令的(de)任(ren)用，必須(xu)親自過目，考察(cha)(cha)其(qi)賢愚，并諄諄告誡那些陛(bi)辭的(de)地方官(guan)(guan)說(shuo)：“汝(ru)守(shou)(shou)(shou)令之(zhi)(zhi)職(zhi)，如牧羊然(ran)。饑也，與之(zhi)(zhi)草(cao)；渴也，與之(zhi)(zhi)水。饑渴勞逸，無(wu)失其(qi)時(shi)(shi)(shi)(shi)，則羊蕃(fan)息(xi)矣。汝(ru)為(wei)我牧此民(min)，無(wu)使之(zhi)(zhi)失所，而(er)有饑渴之(zhi)(zhi)患，則為(wei)良牧守(shou)(shou)(shou)矣。”在(zai)至正五年(nian)（1345年(nian)）十(shi)月遣官(guan)(guan)奉使宣撫時(shi)(shi)(shi)(shi)，又命其(qi)“布朕德意，詢民(min)疾(ji)(ji)苦(ku)，疏滌冤滯，蠲除(chu)煩苛。體察(cha)(cha)官(guan)(guan)吏賢否，明加(jia)黜陟，有罪者(zhe)，四(si)品以(yi)(yi)上停(ting)職(zhi)申請(qing)，五品以(yi)(yi)下就(jiu)便處決。民(min)間一(yi)切興利(li)(li)除(chu)害之(zhi)(zhi)事(shi)，悉聽(ting)舉(ju)行。”可(ke)是當時(shi)(shi)(shi)(shi)奉使宣撫的(de)官(guan)(guan)員(yuan)除(chu)了(le)蘇天(tian)(tian)爵(jue)、王(wang)守(shou)(shou)(shou)誠等(deng)少數人較(jiao)有政績(ji)以(yi)(yi)外，其(qi)余反而(er)加(jia)劇了(le)官(guan)(guan)場的(de)腐(fu)敗與民(min)間的(de)疾(ji)(ji)苦(ku)，特別是江(jiang)西(xi)、福(fu)建(jian)一(yi)帶，更流傳著“九(jiu)重(zhong)(zhong)丹語頒恩至，萬(wan)兩黃金奉使回”、“奉使來時(shi)(shi)(shi)(shi)，驚天(tian)(tian)動地；奉使去時(shi)(shi)(shi)(shi)，烏天(tian)(tian)黑地。官(guan)(guan)吏都歡(huan)天(tian)(tian)喜地，百姓(xing)卻啼天(tian)(tian)哭天(tian)(tian)”、“官(guan)(guan)吏黑漆皮(pi)燈籠，奉使來時(shi)(shi)(shi)(shi)添一(yi)重(zhong)(zhong)”等(deng)民(min)謠。可(ke)見(jian)元朝(chao)的(de)腐(fu)敗已是無(wu)可(ke)救藥了(le)。
對元順帝打擊最大(da)的要數當時(shi)(shi)罕見的天(tian)災。自(zi)至正(zheng)(zheng)四(si)年（1344年）以后(hou)，中國進入了災害多發期(qi)，尤(you)以腹里和河(he)南行省最為(wei)(wei)嚴重。那時(shi)(shi)候(hou)，黃河(he)決口、饑荒頻仍、瘟疫(yi)爆發，人(ren)民(min)(min)流離失所，大(da)量死亡，就連大(da)都也受到影響，當時(shi)(shi)客居大(da)都的高麗人(ren)李谷寫道：“饑民(min)(min)云集京師，都城內外，呼(hu)號(hao)丐乞(qi)，僵仆不起者(zhe)相枕(zhen)藉(jie)”。順帝命官(guan)府(fu)加(jia)以賑濟，并頒詔罪己，至正(zheng)(zheng)九年（1349年）又重新起用(yong)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)為(wei)(wei)中書右丞相，希冀(ji)挽回元朝的頹勢。
天下大亂
此時(shi)(shi)(shi)由(you)天災引(yin)發(fa)的(de)后遺癥正困擾著(zhu)元(yuan)廷，首先是(shi)由(you)河(he)患引(yin)發(fa)的(de)嚴(yan)重的(de)財政(zheng)危(wei)機(ji)，漕(cao)運、鹽稅銳減，中央政(zheng)府財政(zheng)收(shou)入(ru)下跌，國庫漸虛；其(qi)次是(shi)河(he)患導致社會動(dong)蕩不安，小規模農(nong)民起(qi)義頻繁發(fa)生(sheng)，特別是(shi)至正八年(nian)(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)(nian)）方(fang)國珍(zhen)兄弟(di)嘯聚(ju)海上(shang)，對元(yuan)廷賴以生(sheng)存的(de)海道漕(cao)運構(gou)成(cheng)威脅，元(yuan)廷無法(fa)鎮壓(ya)(ya)，只得加以招(zhao)撫；同時(shi)(shi)(shi)，吏治(zhi)(zhi)不僅沒有根本性的(de)扭(niu)轉(zhuan)，反而在(zai)災荒(huang)時(shi)(shi)(shi)期變本加厲(li)，史載(zai)(zai)“及元(yuan)之(zhi)將亂，上(shang)下諸司(si)，其(qi)濫愈甚”。總(zong)之(zhi)，元(yuan)朝老百姓(xing)生(sheng)活在(zai)水深火(huo)熱之(zhi)中，大亂一(yi)觸即發(fa)。脫脫第二次拜相后，試(shi)圖力(li)挽狂(kuang)瀾，但(dan)他采取(qu)變鈔和起(qi)用(yong)賈(jia)魯治(zhi)(zhi)河(he)兩大政(zheng)策(ce)，卻(que)為元(yuan)朝掘好(hao)了墳(fen)墓。時(shi)(shi)(shi)人譏(ji)諷說：“丞相造假鈔，舍(she)人做強盜(dao)。賈(jia)魯要開河(he)，攪得天下鬧”。終(zhong)于，在(zai)至正十一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1351年(nian)(nian)(nian)），由(you)劉福通等(deng)紅巾(jin)軍引(yin)爆元(yuan)末農(nong)民起(qi)義，順帝(di)派樞密(mi)院同知赫廝、禿赤率(lv)6000蒙古(gu)精銳阿速(su)軍及各路漢軍前(qian)往鎮壓(ya)(ya)，但(dan)對陣時(shi)(shi)(shi)見(jian)紅巾(jin)軍聲勢浩(hao)大，急(ji)呼“阿卜！阿卜！”（跑），根本無力(li)鎮壓(ya)(ya)。史載(zai)(zai)“至正十一(yi)年(nian)(nian)(nian)寇起(qi)淮南，凡浙西、江東南、湖南北(bei)，以閩、蜀(shu)之(zhi)地(di)，凡城所不完者皆陷”，元(yuan)朝在(zai)許多地(di)方(fang)的(de)統治(zhi)(zhi)機(ji)構(gou)癱(tan)瘓(huan)，陷入(ru)土崩瓦解的(de)絕境(jing)。
順(shun)帝也不(bu)(bu)再有(you)(you)至(zhi)正之初的(de)(de)(de)那種勤政(zheng)朝(chao)氣，開(kai)始寵幸佞臣康里人哈(ha)麻，但仍然過問(wen)政(zheng)事。順(shun)帝問(wen)責脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)：“汝嘗言天下太平無事，今紅(hong)軍(jun)半宇內，丞相(xiang)以何(he)策待之？”脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)汗流浹背。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)面臨元(yuan)末(mo)農民起(qi)義的(de)(de)(de)亂局，一(yi)方(fang)面加緊防漢措施(shi)，軍(jun)機一(yi)概不(bu)(bu)讓漢人與聞；一(yi)方(fang)面依賴地主(zhu)富豪的(de)(de)(de)捐獻及其組(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)“義兵(bing)”來對(dui)抗紅(hong)巾(jin)軍(jun)，造成了(le)元(yuan)末(mo)軍(jun)閥混戰(zhan)的(de)(de)(de)惡(e)果(guo)，同時(shi)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)在(zai)至(zhi)正十二年(nian)（1352年(nian)）八月(yue)(yue)親(qin)自(zi)南下督師(shi)，鎮壓徐(xu)州的(de)(de)(de)芝麻李(li)紅(hong)巾(jin)軍(jun)，九月(yue)(yue)破徐(xu)州，屠其城。到至(zhi)正十三年(nian)（1353年(nian)）底，紅(hong)巾(jin)軍(jun)一(yi)度轉入低潮。以順(shun)帝為首的(de)(de)(de)元(yuan)朝(chao)統治者忘乎(hu)所以，為脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)建生祠于徐(xu)州（當時(shi)已改名武定州），立(li)平寇碑，又封賞各有(you)(you)功將領。此時(shi)元(yuan)廷(ting)開(kai)始商議立(li)高麗貢(gong)女奇皇后所生的(de)(de)(de)愛猷(you)識(shi)理達臘為皇太子，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)對(dui)此有(you)(you)微詞，哈(ha)麻趁(chen)機挑撥離(li)間，為元(yuan)宮廷(ting)的(de)(de)(de)內亂埋下伏筆。
至正十四年（1354年）正月(yue)，張士(shi)誠(cheng)崛起，在(zai)高郵(you)建立(li)大周政(zheng)權，同(tong)年九月(yue)，順帝(di)再命脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)出師(shi)，不僅包括蒙古、漢(han)軍，還(huan)囊(nang)括了(le)西(xi)域、吐蕃、高麗等地的軍隊，號稱百萬之眾。張士(shi)誠(cheng)無力(li)支(zhi)架，只能死守孤城高郵(you)。哈(ha)麻(ma)利(li)用(yong)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)不在(zai)朝，又進讒言(yan)誣陷脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)及其弟也先帖木(mu)兒，順帝(di)聽信了(le)哈(ha)麻(ma)等人的話，下令削(xue)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)兵權，安(an)置(zhi)(zhi)淮(huai)安(an)路(lu)。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)深受忠君思(si)想(xiang)影響(xiang)，接詔(zhao)后便(bian)交出兵權，而他所統率的“大軍百萬，一(yi)時四散(san)”，紅巾軍勢力(li)大振(zhen)，元朝官軍再也無力(li)組織起來鎮壓起義了(le)，只能依靠地主武裝。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)全家被流放(fang)(fang)，他本人先后被安(an)置(zhi)(zhi)于淮(huai)安(an)路(lu)、亦集(ji)乃路(lu)、云南鎮西(xi)路(lu)，至正十五(wu)年（1355年）十二(er)月(yue)在(zai)流放(fang)(fang)云南的途中被哈(ha)麻(ma)矯旨殺害。
宮廷內斗
自脫脫被(bei)逐(zhu)殺以后(hou)，順帝(di)(di)(di)徹底(di)墮落，他(ta)受哈麻蠱(gu)惑(huo)，聲色(se)犬馬，沉溺密(mi)宗，修(xiu)煉所(suo)謂“男女雙修(xiu)之術”，還在宮中建清寧殿，繞殿一(yi)周建百花宮，每五(wu)日(ri)一(yi)移(yi)宮，朝政則(ze)(ze)交給皇太子(zi)愛猷(you)識理(li)達(da)臘。至(zhi)正(zheng)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1356年(nian)(nian)），哈麻企(qi)圖讓(rang)順帝(di)(di)(di)禪讓(rang)于(yu)皇太子(zi)，被(bei)其妹夫(fu)禿魯(lu)帖木兒捅給順帝(di)(di)(di)，順帝(di)(di)(di)大(da)怒，說：“朕頭未白，齒未落，遽謂我(wo)為老耶？”遂貶斥哈麻。此后(hou)又有樸不(bu)(bu)花、搠思監等攪亂朝政。史(shi)載“是時(shi)天下(xia)多(duo)故日(ri)已甚，外則(ze)(ze)軍旅(lv)煩興，疆宇日(ri)蹙；內則(ze)(ze)帑(tang)藏空虛，用度不(bu)(bu)給；而帝(di)(di)(di)方溺于(yu)娛樂，不(bu)(bu)恤政務(wu)”。當時(shi)元(yuan)朝已喪失半壁江山，就連都(dou)(dou)城也處于(yu)危機之中。至(zhi)正(zheng)十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)（1358年(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月，蒙元(yuan)陪都(dou)(dou)上都(dou)(dou)被(bei)破頭潘、關先生(sheng)所(suo)率(lv)的紅巾軍攻破，宮闕被(bei)焚，此后(hou)元(yuan)順帝(di)(di)(di)停止了每年(nian)(nian)到(dao)上都(dou)(dou)避暑的傳(chuan)統。至(zhi)正(zheng)十(shi)(shi)(shi)八、十(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)，由(you)于(yu)農民起(qi)義導(dao)致漕運(yun)斷絕，大(da)都(dou)(dou)發生(sheng)饑(ji)荒，餓死數(shu)十(shi)(shi)(shi)萬人。這一(yi)狀況直(zhi)到(dao)張士誠降元(yuan)運(yun)糧才(cai)有所(suo)好(hao)轉(zhuan)。至(zhi)正(zheng)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)（1360年(nian)(nian)）十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月，漠北陽翟王(wang)阿魯(lu)輝帖木兒起(qi)兵作亂，直(zhi)逼上都(dou)(dou)，并遣使告訴順帝(di)(di)(di)：“祖宗以天下(xia)付汝，汝何故失其太半？盍以國璽授我(wo)，我(wo)當自為之！”次(ci)年(nian)(nian)被(bei)鎮(zhen)壓。
此(ci)時奇(qi)皇(huang)后與皇(huang)太(tai)子漸(jian)萌異心，企圖讓順(shun)帝禪位。他們(men)害死了反對內禪陰謀的左丞相(xiang)賀(he)惟一，又以宦官樸不花、丞相(xiang)搠思(si)監為倚靠(kao)，趕走直言進諫的陳(chen)祖仁、李國鳳等大臣，逐(zhu)漸(jian)控制了朝廷。外部(bu)則(ze)是元廷倚賴(lai)鎮壓紅巾(jin)軍(jun)的察罕帖木(mu)兒(er)（后由擴(kuo)廓帖木(mu)兒(er)（即(ji)王保(bao)保(bao)）繼(ji)承）與孛羅帖木(mu)兒(er)兩支軍(jun)閥相(xiang)互爭搶地盤，中原大地民不聊生。
至(zhi)正二(er)十(shi)三年(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)），受皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)黨陷害的(de)順(shun)(shun)帝(di)母舅老的(de)沙出奔大同的(de)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)大營，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)黨追索不成，要求順(shun)(shun)帝(di)討(tao)伐孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)，至(zhi)正二(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1364年(nian)(nian)）四(si)月(yue)和七月(yue)，孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)兩(liang)度(du)(du)進(jin)(jin)攻大都，先迫使順(shun)(shun)帝(di)交出樸不花(hua)與搠思監，將其殺(sha)(sha)死，后又使順(shun)(shun)帝(di)拜他(ta)為(wei)右丞相，并(bing)趕走了皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)愛猷識理達臘(la)。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)逃到(dao)太(tai)(tai)(tai)原(yuan)的(de)擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)大營中，元朝一(yi)(yi)度(du)(du)呈現兩(liang)個(ge)朝廷的(de)局面。孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)當政之初，殺(sha)(sha)掉了禿(tu)魯(lu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)等(deng)教順(shun)(shun)帝(di)淫(yin)樂的(de)奸臣，趕走宮(gong)(gong)中的(de)西番僧侶，裁汰宦官，減(jian)省錢糧，一(yi)(yi)度(du)(du)頗有作為(wei)，但后來穢(hui)亂后宮(gong)(gong)，酗(xu)酒(jiu)殺(sha)(sha)人(ren)，而且在皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)方(fang)來攻時(shi)，吃(chi)了幾個(ge)敗仗，順(shun)(shun)帝(di)也對(dui)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)極其不滿，命(ming)威順(shun)(shun)王子(zi)(zi)(zi)和尚伺機暗(an)殺(sha)(sha)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)。 ?至(zhi)正二(er)十(shi)五年(nian)(nian)（1365年(nian)(nian)）七月(yue)二(er)十(shi)九(jiu)日(ri)，孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)入宮(gong)(gong)時(shi)被殺(sha)(sha)手徐(xu)士等(deng)人(ren)刺殺(sha)(sha)于延春閣李樹(shu)之下。刺殺(sha)(sha)行動進(jin)(jin)行時(shi)，順(shun)(shun)帝(di)躲(duo)在密室內，約定事成則放(fang)鴿鈴聲(sheng)。聽到(dao)鴿鈴聲(sheng)后，順(shun)(shun)帝(di)走出密室，下令民(min)間殺(sha)(sha)盡孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)的(de)部下（即所謂“川軍”），同時(shi)命(ming)人(ren)將孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)的(de)人(ren)頭裝(zhuang)進(jin)(jin)匣子(zi)(zi)(zi)里，送到(dao)太(tai)(tai)(tai)原(yuan)的(de)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)處。至(zhi)正二(er)十(shi)五年(nian)(nian)（1365年(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)，擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)護送皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)還(huan)京，順(shun)(shun)帝(di)任(ren)命(ming)老臣伯撒里為(wei)右丞相，擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)為(wei)左丞相，宮(gong)(gong)廷內斗(dou)告一(yi)(yi)段落。
失國亡身
而后，順(shun)帝又封擴廓(kuo)(kuo)帖木(mu)兒為(wei)河(he)南王，南下肅清(qing)江淮，不料(liao)卻引發了(le)擴廓(kuo)(kuo)帖木(mu)兒與(yu)李思齊、張良(liang)弼等(deng)諸(zhu)多軍(jun)閥在河(he)南、山西(xi)、陜(shan)西(xi)等(deng)地混戰的局面。順(shun)帝懷(huai)疑擴廓(kuo)(kuo)帖木(mu)兒有異志，命皇太子(zi)愛猷識理達臘總領天下兵馬，開大(da)撫軍(jun)院，討(tao)伐擴廓(kuo)(kuo)帖木(mu)兒。這場軍(jun)閥混戰一直持續到大(da)都失守前夕，極大(da)損(sun)耗了(le)元朝的有生力量。順(shun)帝雖昏庸(yong)，亦知(zhi)國(guo)(guo)難當頭，至正二(er)十(shi)七年(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)）秘密(mi)在高麗濟(ji)州(zhou)島建(jian)造宮殿，以(yi)備將(jiang)來逃(tao)難之用。在元朝內亂(luan)的期間內，朱元璋(zhang)(zhang)坐大(da)于南方，將(jiang)陳友諒、張士誠(cheng)、方國(guo)(guo)珍等(deng)群雄次第(di)削平，并在至正二(er)十(shi)七年(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)發動“驅逐胡(hu)虜、恢復(fu)中華(hua)”的北伐戰爭。至正二(er)十(shi)八年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）正月(yue)，朱元璋(zhang)(zhang)自(zi)稱(cheng)皇帝，國(guo)(guo)號大(da)明(ming)(ming)，建(jian)元洪武。明(ming)(ming)軍(jun)高歌(ge)猛進，勢不可擋(dang)，到至正二(er)十(shi)八年(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)）閏七月(yue)時(shi)，元順(shun)帝才與(yu)擴廓(kuo)(kuo)帖木(mu)兒和解，但為(wei)時(shi)已(yi)晚。
至(zhi)正(zheng)二(er)(er)十(shi)八(ba)年(nian)（1368年(nian)）閏七(qi)月(yue)二(er)(er)十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)，明軍抵(di)(di)達直(zhi)沽，二(er)(er)十(shi)六日(ri)(ri)(ri)，知(zhi)(zhi)樞(shu)密院(yuan)事卜顏帖木(mu)兒出大(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)迎戰(zhan)(zhan)明軍，被(bei)擒殺，太廟牌位也(ye)被(bei)收集好(hao)，在(zai)逃(tao)難時(shi)一(yi)(yi)(yi)起帶(dai)走。二(er)(er)十(shi)七(qi)日(ri)(ri)(ri)，順(shun)帝命淮王帖木(mu)兒不(bu)花(hua)監(jian)國(guo)，慶童(tong)為中(zhong)(zhong)書左丞相，自己則做好(hao)逃(tao)難的準備。二(er)(er)十(shi)八(ba)日(ri)(ri)(ri)，順(shun)帝駕(jia)臨大(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)清寧(ning)殿，召(zhao)見眾臣及(ji)三(san)宮(gong)后妃與皇太子(zi)，正(zheng)式宣(xuan)布(bu)將逃(tao)往(wang)上(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)。知(zhi)(zhi)樞(shu)密院(yuan)事哈剌章(zhang)（脫脫之(zhi)子(zi)）力諫不(bu)可(ke)，順(shun)帝說：“也(ye)速已敗(bai)，擴廓(kuo)帖木(mu)兒遠在(zai)太原，何(he)援(yuan)兵之(zhi)可(ke)待也(ye)？”宦官趙伯(bo)顏不(bu)花(hua)跪地痛哭進諫說：“天下者，世祖(zu)之(zhi)天下，陛下當以(yi)死守，奈何(he)棄之(zhi)！臣等(deng)愿率軍民及(ji)諸怯薛歹(dai)出城拒(ju)戰(zhan)(zhan)，愿陛下固守京城！”順(shun)帝嘆息說：“今日(ri)(ri)(ri)豈(qi)可(ke)復(fu)作徽、欽(qin)！”到了這天夜里(li)，大(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)健(jian)德門(men)開，順(shun)帝與皇太子(zi)、后妃及(ji)一(yi)(yi)(yi)百多名大(da)臣出奔上(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)。順(shun)帝一(yi)(yi)(yi)路上(shang)如驚弓之(zhi)鳥，連山峰塌方都(dou)(dou)(dou)(dou)以(yi)為是明軍到來。八(ba)月(yue)十(shi)五日(ri)(ri)(ri)，順(shun)帝一(yi)(yi)(yi)行終于抵(di)(di)達上(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)，此前大(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)已經在(zai)八(ba)月(yue)二(er)(er)日(ri)(ri)(ri)被(bei)明軍攻占(zhan)，監(jian)國(guo)淮王帖木(mu)兒不(bu)花(hua)等(deng)殉國(guo)。元(yuan)朝在(zai)中(zhong)(zhong)原統(tong)治結束，北(bei)元(yuan)開始。
順(shun)帝(di)(di)(di)(di)在北(bei)逃時(shi)感慨道：“朕不(bu)出京師，安知外(wai)事如此(ci)！”到上都(dou)后(hou)又(you)“晝夜(ye)焦勞(lao)，召見(jian)省臣或(huo)至(zhi)夜(ye)分”“召見(jian)群臣，詢恢復之計(ji)”，頗有重(zhong)新振作的姿態。當時(shi)，哈剌章請求(qiu)順(shun)帝(di)(di)(di)(di)命擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)入援，得(de)到順(shun)帝(di)(di)(di)(di)同意(yi)。 擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)不(bu)負順(shun)帝(di)(di)(di)(di)希望，于(yu)至(zhi)正二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)年(nian)（1368年(nian)）十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)初(chu)，在韓店與明軍打了(le)一個漂(piao)亮的勝(sheng)仗。順(shun)帝(di)(di)(di)(di)被這一勝(sheng)利沖(chong)昏頭(tou)腦(nao)，封擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)為齊王，并命令他揮師收(shou)復大都(dou)，明軍趁機偷襲，擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)大敗(bai)，僅以(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)騎逃走。此(ci)后(hou)順(shun)帝(di)(di)(di)(di)再度消沉，身體每況愈下，至(zhi)正二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)（1369年(nian)）元旦朝賀時(shi)，他就托病(bing)不(bu)出，此(ci)后(hou)經常因(yin)病(bing)綴朝。 ?當時(shi)元軍連戰連敗(bai)，至(zhi)正二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)（1369年(nian)）六月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)三日，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)又(you)棄上都(dou)奔(ben)應昌，其間許多大臣進諫速奔(ben)和林，但(dan)由于(yu)阿魯輝帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)事件的陰影，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)都(dou)沒采納(na)。至(zhi)正三十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)（1370年(nian)），順(shun)帝(di)(di)(di)(di)病(bing)重(zhong)，由皇太(tai)子愛(ai)猷識理(li)達臘總軍國(guo)諸事。同年(nian)四月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)日，順(shun)帝(di)(di)(di)(di)因(yin)痢疾(ji)駕崩于(yu)應昌，享年(nian)五十(shi)(shi)(shi)(shi)一歲，太(tai)尉完者(zhe)、院使觀音奴奉(feng)梓宮北(bei)葬(zang)。死后(hou)廟(miao)號(hao)(hao)惠(hui)宗，明太(tai)祖(zu)朱元璋以(yi)其“知順(shun)天命，退(tui)避而去(qu)”，給予了(le)“順(shun)帝(di)(di)(di)(di)”的尊號(hao)(hao)。蒙古(gu)汗(han)(han)號(hao)(hao)“烏哈篤汗(han)(han)”（Uqahatu，一作烏哈噶圖汗(han)(han)，意(yi)為明智的）。
為政舉措
政治
至正更化
至正(zheng)元年（1341年），元順帝起用脫脫當(dang)政，改(gai)元“至正(zheng)”，宣布(bu)“更化”，歷史上稱為“脫脫更化”。脫脫的改(gai)革主要措施有：
恢復伯顏(yan)廢(fei)(fei)黜的科舉制(zhi)度；科舉制(zhi)起于(yu)隋朝，但元朝建立后直到元仁宗的時候才實行科舉制(zhi)度。伯顏(yan)掌權后，為防(fang)止(zhi)漢人做官(guan)，下令廢(fei)(fei)止(zhi)科舉。
設(she)置宣(xuan)文(wen)閣(ge)，恢復太廟四(si)時祭；
平反昭(zhao)雪一批冤獄；
開馬(ma)禁、為農(nong)民(min)(min)減負，放(fang)寬政(zheng)策；脫(tuo)脫(tuo)上臺(tai)(tai)后，下令免除百姓拖(tuo)欠的(de)各種(zhong)稅(shui)收(shou)，放(fang)寬了對漢人、南人的(de)政(zheng)策。此前(qian)民(min)(min)間禁止養馬(ma)，脫(tuo)脫(tuo)上臺(tai)(tai)廢(fei)除了這一禁令。
主持編(bian)寫(xie)宋、金、遼三史。
纂編法典
至元(yuan)二(er)年(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)），在增訂元(yuan)仁宗年(nian)(nian)間(jian)的監(jian)察(cha)法規《風憲(xian)宏(hong)綱(gang)》的基礎上，將(jiang)有關御史臺(tai)的典章(zhang)制度匯(hui)編(bian)為《憲(xian)臺(tai)通紀》。
元(yuan)順帝時期(qi)，還編纂了《至(zhi)正(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》，《至(zhi)正(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》是元(yuan)代(dai)法(fa)規之一。至(zhi)元(yuan)四(si)年（1338年）三月(yue)，妥(tuo)懽帖(tie)睦爾命中書平章政事阿吉(ji)剌根據《大元(yuan)通制(zhi)》編定條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)，于(yu)至(zhi)正(zheng)六年（1340年）四(si)月(yue)頒行。其中包(bao)括(kuo)詔(zhao)制(zhi)150條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)1700條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、斷(duan)(duan)例(li)(li)1059條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。但原書卷(juan)(juan)數已不可考究，根據《永樂大典(dian)》記載(zai)，共(gong)23卷(juan)(juan)，分祭祀(si)、戶令、學令、選舉(ju)、倉庫、捕(bu)亡(wang)、賦役、獄官(guan)等27目。2002年在韓國慶州發現元(yuan)刊殘本《至(zhi)正(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》，包(bao)括(kuo)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)12卷(juan)(juan)、斷(duan)(duan)例(li)(li)近13卷(juan)(juan)，以及斷(duan)(duan)例(li)(li)全部30卷(juan)(juan)的(de)目錄。其中，條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)存(cun)(cun)374條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，斷(duan)(duan)例(li)(li)存(cun)(cun)426條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，總數共(gong)計(ji)為800條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。
文化
元(yuan)(yuan)順帝親政后(hou)，采取儒治的文化政策，包括(kuo)恢復科(ke)舉、開經筵與太廟四時祭、親郊(jiao)祭天(tian)、行(xing)親耕禮等(deng)，尤其(qi)值得一(yi)提(ti)的是(shi)編修(xiu)三(san)(san)史。中國歷來有(you)修(xiu)前朝歷史的傳統(tong)(tong)，元(yuan)(yuan)朝建立以(yi)后(hou)，由于正(zheng)統(tong)(tong)之(zhi)爭(zheng)，遼(liao)(liao)、宋、金三(san)(san)朝的歷史一(yi)直沒有(you)正(zheng)式(shi)編寫(xie)過(guo)。至正(zheng)三(san)(san)年(nian)（1343年(nian)）三(san)(san)月，妥懽帖睦爾詔修(xiu)遼(liao)(liao)、宋、金三(san)(san)史，脫脫擔(dan)任總裁官。脫脫決(jue)定(ding)遼(liao)(liao)、宋、金皆(jie)為正(zheng)統(tong)(tong)，并組織了漢族史學家(jia)揭傒(xi)斯(si)、歐陽玄，畏(wei)兀兒族史學家(jia)廉惠山海牙，黨項族的余闕，沙剌班（漢名劉伯溫），蒙古族的史學家(jia)泰(tai)不華等(deng)人一(yi)起參加(jia)修(xiu)史，開創了各族史家(jia)合作修(xiu)史的先例(li)。
至(zhi)正四年（1344年）三月，《遼史(shi)》修成(cheng)，脫(tuo)脫(tuo)命(ming)掾史(shi)鼓吹(chui)導從(cong)，前后輝光，自史(shi)館進至(zhi)宣(xuan)文閣(ge)，元順(shun)(shun)帝穿(chuan)著禮服迎接(jie)，“觀(guan)者以為近代(dai)(dai)無(wu)之”。不久后脫(tuo)脫(tuo)去職，修史(shi)的工作由(you)宰(zai)相阿(a)(a)魯(lu)(lu)圖(tu)領銜，到至(zhi)正五年（1345年）十(shi)月全部完成(cheng)，順(shun)(shun)帝召見阿(a)(a)魯(lu)(lu)圖(tu)等人(ren)于宣(xuan)文閣(ge)，阿(a)(a)魯(lu)(lu)圖(tu)說：“臣素不讀漢人(ren)文書(shu)，未解其(qi)義。今者進呈，萬機之暇，乞以備(bei)乙覽。”順(shun)(shun)帝對他(ta)說：“此事卿誠未解，史(shi)書(shu)所系(xi)甚(shen)重，非(fei)儒士(shi)泛作文字也，彼一(yi)國人(ren)君(jun)行善則國興(xing)，朕為君(jun)者宜取以為法。彼一(yi)朝行惡(e)則國廢(fei)，朕當(dang)取以為戒。然豈止儆勸(quan)人(ren)君(jun)，其(qi)間亦有為宰(zai)相事，善則卿等宜仿效，惡(e)則宜監戒。朕與卿等皆當(dang)取前代(dai)(dai)善惡(e)為勉(mian)。朕或思有未至(zhi)，卿等其(qi)言之。”由(you)此可見，順(shun)(shun)帝非(fei)常(chang)重視三史(shi)的編修。
經濟
順帝親(qin)政(zheng)之初，任用脫脫進(jin)行“更化”，其經濟政(zheng)策主要是蠲(juan)免賦稅、削減(jian)(jian)鹽額、立常平倉(cang)等。但(dan)當時元朝統治已十分(fen)腐敗，加之天災連年，因此國(guo)家財政(zheng)收入不(bu)斷減(jian)(jian)少，經濟狀況依然不(bu)容樂觀。
至(zhi)(zhi)正(zheng)九年（1349年），脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)第(di)二(er)次拜相(xiang)，為了(le)挽救經濟危機，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)采取了(le)變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)與治河(he)兩大(da)政策。對(dui)于變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)法(fa)，遭(zao)到集賢大(da)學士兼國子(zi)(zi)監(jian)祭(ji)酒呂思誠的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈反對(dui)，經過一(yi)(yi)番(fan)爭論后，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)仍決意變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，設寶(bao)(bao)泉(quan)提(ti)舉(ju)司(si)來掌管(guan)。所謂(wei)變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一(yi)(yi)是(shi)(shi)印(yin)造“至(zhi)(zhi)正(zheng)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，實(shi)際上就是(shi)(shi)在舊的(de)(de)(de)(de)中統交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)上加(jia)蓋“至(zhi)(zhi)正(zheng)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”的(de)(de)(de)(de)印(yin)，新鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一(yi)(yi)貫合銅錢(qian)一(yi)(yi)千文(wen)或至(zhi)(zhi)元寶(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)兩貫，兩鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)并行(xing)使用，而(er)至(zhi)(zhi)正(zheng)交(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)價值是(shi)(shi)至(zhi)(zhi)元寶(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)兩倍；二(er)是(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)行(xing)至(zhi)(zhi)正(zheng)通寶(bao)(bao)錢(qian)，形成錢(qian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)并用的(de)(de)(de)(de)局面，并以(yi)(yi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)為母，錢(qian)為子(zi)(zi)，以(yi)(yi)錢(qian)來實(shi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法(fa)。這(zhe)種做法(fa)的(de)(de)(de)(de)實(shi)質就是(shi)(shi)“鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)買鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，即用新鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)來搜刮民間的(de)(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)元寶(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，用銅錢(qian)“以(yi)(yi)實(shi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法(fa)”也是(shi)(shi)一(yi)(yi)句空話，因為沒有(you)白銀作為準備金，是(shi)(shi)不可兌現的(de)(de)(de)(de)。變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)法(fa)實(shi)行(xing)以(yi)(yi)后，很(hen)快就發(fa)(fa)(fa)生了(le)惡性通貨膨(peng)脹，史載“行(xing)之(zhi)未(wei)久(jiu)，物價騰踴，價逾十倍”，其(qi)后元末農民起(qi)義(yi)爆發(fa)(fa)(fa)，寶(bao)(bao)泉(quan)提(ti)舉(ju)司(si)為了(le)軍需而(er)大(da)量印(yin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，使至(zhi)(zhi)正(zheng)寶(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)價值更(geng)加(jia)貶(bian)低，“京師(shi)料鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)十錠，易斗粟不可得。既而(er)所在郡縣，皆以(yi)(yi)物貨相(xiang)貿易，公私(si)所積之(zhi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，遂俱不行(xing)，人視之(zhi)若弊楮(chu)，而(er)國用由是(shi)(shi)遂乏(fa)矣(yi)”。
至(zhi)正年間，黃(huang)河(he)(he)(he)決口，脫(tuo)脫(tuo)不顧眾臣(chen)反(fan)對(dui)，起(qi)(qi)用(yong)賈魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)，使黃(huang)河(he)(he)(he)恢(hui)復故(gu)道(dao)。順(shun)帝乃于(yu)(yu)至(zhi)正十一(yi)年（1351年）四月下詔治(zhi)河(he)(he)(he)，由(you)賈魯(lu)指揮15萬(wan)民夫(fu)和2萬(wan)戍軍展開(kai)浩大工程。這次治(zhi)河(he)(he)(he)用(yong)了半年多時間，大功告成，賈魯(lu)獻《河(he)(he)(he)平圖》。但(dan)就在治(zhi)河(he)(he)(he)期間，韓山童(tong)、劉福(fu)通等白(bai)蓮教勢力(li)制造獨眼石(shi)人(ren)、發動元(yuan)末農民起(qi)(qi)義，為元(yuan)朝挖好(hao)墳墓，因此后世(shi)將(jiang)元(yuan)亡歸因于(yu)(yu)治(zhi)河(he)(he)(he)。事(shi)實上(shang)賈魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)本身(shen)是(shi)(shi)成功的，而且沒有民夫(fu)響應起(qi)(qi)義，只是(shi)(shi)白(bai)蓮教勢力(li)利用(yong)了治(zhi)河(he)(he)(he)來(lai)發動起(qi)(qi)義而已。正如《元(yuan)史(shi)》所評論的那樣：“議者(zhe)往(wang)往(wang)以(yi)謂天(tian)下之(zhi)亂，皆由(you)賈魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)之(zhi)役，勞民動眾之(zhi)所致。殊不知元(yuan)之(zhi)所以(yi)亡者(zhe)，實基于(yu)(yu)上(shang)下因循，狃于(yu)(yu)宴安之(zhi)習，紀綱廢弛，風(feng)俗偷薄，其致亂之(zhi)階，非一(yi)朝一(yi)夕之(zhi)故(gu)，所由(you)來(lai)久(jiu)矣。不此之(zhi)察，乃獨歸咎(jiu)于(yu)(yu)是(shi)(shi)役，是(shi)(shi)徒以(yi)成敗論事(shi)，非通論也(ye)。設使賈魯(lu)不興是(shi)(shi)役，天(tian)下之(zhi)亂，詎無從而起(qi)(qi)乎？”
外交
西方
羅馬(ma)天(tian)主(zhu)教(jiao)廷所派(pai)遣的(de)(de)(de)(de)汗八里總主(zhu)教(jiao)孟高維諾于致和(he)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)(nian)）逝世，隨后(hou)元(yuan)(yuan)(yuan)朝的(de)(de)(de)(de)阿蘭人(ren)在至元(yuan)(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)(nian)(nian)）寫信(xin)給本篤十(shi)(shi)二世要求(qiu)派(pai)遣新的(de)(de)(de)(de)大主(zhu)教(jiao)。同年(nian)(nian)(nian)(nian)，妥懽帖睦(mu)(mu)爾(er)(er)也派(pai)遣留住(zhu)在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)拂郎(lang)國人(ren)安德烈等十(shi)(shi)五人(ren)回(hui)訪(fang)歐(ou)洲，并(bing)致書(shu)圣座(zuo)。羅馬(ma)教(jiao)皇應(ying)約于至元(yuan)(yuan)(yuan)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1338年(nian)(nian)(nian)(nian)）派(pai)以馬(ma)黎(li)諾里為(wei)首的(de)(de)(de)(de)數十(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)使團來到中(zhong)國，將近三年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，于至正(zheng)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1342年(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)(yue)抵達(da)元(yuan)(yuan)(yuan)上都，七月(yue)(yue)十(shi)(shi)八日在上都慈仁殿覲見(jian)順帝。馬(ma)黎(li)諾里向妥懽帖睦(mu)(mu)爾(er)(er)進呈教(jiao)皇信(xin)件和(he)一匹佛郎(lang)國馬(ma)，這匹馬(ma)“長(chang)一丈一尺(chi)(chi)三寸(cun)，高六尺(chi)(chi)四寸(cun)，身(shen)純黑(hei)，后(hou)二蹄皆白”，引起(qi)滿朝驚嘆。后(hou)妥懽帖睦(mu)(mu)爾(er)(er)命令文學侍從之臣賦(fu)詩作畫(hua)，以記其盛況，如揭奚斯的(de)(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)贊》、歐(ou)陽玄的(de)(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)賦(fu)》、周(zhou)伯琦的(de)(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)行(xing)應(ying)制作并(bing)序(xu)》、陸仁的(de)(de)(de)(de)《天(tian)馬(ma)歌》等等。畫(hua)家周(zhou)朗則奉旨作《佛郎(lang)國獻馬(ma)圖》，流傳(chuan)至今。
德里蘇丹國
至元四(si)年（1338年），德(de)里蘇(su)丹(dan)(dan)國(guo)(guo)蘇(su)丹(dan)(dan)穆罕默德(de)·賓·圖格魯克派摩洛哥旅行者(zhe)(zhe)伊本·白(bai)圖泰作使者(zhe)(zhe)訪問元朝。禮物包括200名印度教徒(tu)奴隸，在河間沖積地(di)平原遭到(dao)了(le)印度教信徒(tu)的襲擊，德(de)里蘇(su)丹(dan)(dan)國(guo)(guo)4000騎(qi)兵全部(bu)遇難，失蹤78人。他(ta)(ta)們(men)被分(fen)割、捕捉(zhuo)、有的被殺害。伊本·白(bai)圖泰幸運抵達(da)中國(guo)(guo)。然而(er)他(ta)(ta)說，他(ta)(ta)到(dao)中國(guo)(guo)時，可(ke)汗(han)死了(le)，他(ta)(ta)繼續(xu)向北行走，和他(ta)(ta)的伙伴經過京杭大運河到(dao)北京，謁(ye)見妥懽(huan)帖睦爾。
日本
元順(shun)帝時期(qi)高(gao)麗抓獲一(yi)日本漁船(chuan)，認為該(gai)漁船(chuan)是間諜船(chuan)，并將該(gai)船(chuan)送往宗主國元朝(chao)，妥懽帖睦(mu)爾命(ming)令釋放回國，足(zu)利幕府派遣由一(yi)名和尚帶領(ling)的(de)使團訪問(wen)表示感謝(xie)。
倭(wo)寇(kou)在這一時(shi)期頻繁(fan)騷擾中國(guo)沿海(hai)，據泉州地方(fang)志記(ji)載，至元二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)(nian)(nian)）和至正(zheng)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1347年(nian)(nian)(nian)(nian)）惠安縣(xian)(xian)衙(ya)兩(liang)次被倭(wo)寇(kou)燒毀；至正(zheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1341—1368年(nian)(nian)(nian)(nian)），一股倭(wo)寇(kou)在金(jin)門登陸(lu)，于馬坪附近(jin)各鄉村大(da)肆焚掠，因臺風(feng)沉船，被當地群眾全部(bu)殲滅。至正(zheng)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1358年(nian)(nian)(nian)(nian)）以來，倭(wo)人連寇(kou)瀕海(hai)郡縣(xian)(xian)，至正(zheng)二十三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)(nian)(nian)）八(ba)月(yue)初一，倭(wo)寇(kou)騷擾蓬州，被守將劉暹擊敗。
歷史評價
元末明初(chu)文(wen)人(ren)(ren)(ren)權衡：“帝(di)在位(wei)三(san)十六年，當元統、至(zhi)(zhi)(zhi)元間(jian)，帝(di)受制權臣(chen)，相繼或死(si)(si)或誅，帝(di)恐懼(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心弛(chi)，而(er)寬(kuan)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心生……向使庚(geng)申帝(di)持其(qi)心常如至(zhi)(zhi)(zhi)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，則(ze)(ze)(ze)終保天下(xia)，何(he)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)遠遁而(er)為(wei)亡(wang)(wang)虜哉！……庚(geng)申帝(di)豈(qi)昏(hun)愚(yu)者(zhe)哉？觀其(qi)欲(yu)殺(sha)是(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)，未嘗不(bu)(bu)假手(shou)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，外為(wei)不(bu)(bu)得(de)已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀，內實行其(qi)欲(yu)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。其(qi)問甲(jia)則(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)：‘乙(yi)與(yu)汝(ru)(ru)甚不(bu)(bu)許(xu)也(ye)(ye)。’問乙(yi)則(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)：‘甲(jia)與(yu)汝(ru)(ru)甚不(bu)(bu)許(xu)也(ye)(ye)。’及甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力足(zu)以(yi)(yi)去(qu)(qu)乙(yi)，則(ze)(ze)(ze)謂甲(jia)曰(yue)(yue)：‘乙(yi)嘗欲(yu)圖汝(ru)(ru)，汝(ru)(ru)何(he)不(bu)(bu)去(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)？’乙(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力足(zu)以(yi)(yi)去(qu)(qu)甲(jia)，則(ze)(ze)(ze)亦如是(shi)焉。故其(qi)大臣(chen)死(si)(si)，則(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)：‘此權臣(chen)殺(sha)我也(ye)(ye)。’小民死(si)(si)，則(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)：‘此割(ge)據弄(nong)兵殺(sha)我也(ye)(ye)。’人(ren)(ren)(ren)雖至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)死(si)(si)，未嘗有(you)歸怨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，豈(qi)昏(hun)愚(yu)者(zhe)所能為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)？……庚(geng)申帝(di)豈(qi)優柔不(bu)(bu)斷者(zhe)哉？自至(zhi)(zhi)(zhi)正改元以(yi)(yi)來，凡權臣(chen)赫赫跋扈有(you)重(zhong)名者(zhe)，皆死(si)(si)于(yu)(yu)其(qi)手(shou)，前后至(zhi)(zhi)(zhi)殺(sha)一品大官者(zhe)，凡五百余(yu)人(ren)(ren)(ren)，皆出指顧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，而(er)未嘗有(you)悔(hui)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，此豈(qi)優柔不(bu)(bu)斷者(zhe)所能哉！然則(ze)(ze)(ze)竟(jing)以(yi)(yi)何(he)者(zhe)而(er)失天下(xia)？曰(yue)(yue)：由其(qi)陰(yin)毒故也(ye)(ye)。且自古有(you)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，蒞九五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，惟(wei)秉陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德、總攬陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權者(zhe)，為(wei)能居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若操陰(yin)毒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性者(zhe)，適足(zu)亡(wang)(wang)天下(xia)耳！”
清朝宗(zong)(zong)室昭梿在《嘯亭(ting)雜錄》：“元順帝(di)亡國之君，無足置議，然(ran)有二三政事遠勝前人(ren)者。巴延擅權(quan)，舉國依附(fu)，帝(di)能(neng)識托克托于行間，密與(yu)之謀(mou)，一(yi)旦立解兵(bing)柄，貶謫遠方，頗有英颯之姿(zi)。明宗(zong)(zong)被弒多年，帝(di)首發(fa)其逆(ni)謀(mou)，將雅爾特(te)爾穆子(zi)孫咸置于法。雖遷逼太后，謀(mou)害皇弟，不(bu)無太忍，然(ran)較唐(tang)敬宗(zong)(zong)敬禮陳宏敬，明天啟之不(bu)究詰(jie)方從哲、崔文升，反將劾(he)奸諸臣屈陷(xian)成獄者，不(bu)啻(chi)霄壤(rang)矣。又能(neng)任(ren)漢人(ren)賀惟一(yi)為相(xiang)，改革蒙古(gu)勛臣專擅之風(feng)，亦(yi)良能(neng)也。”
清(qing)朝史(shi)學家邵遠(yuan)平《元(yuan)史(shi)類編》：“絕人巧智，惟事(shi)荒恣(zi)；綱紀懈弛，用殄(tian)厥世；稗史(shi)所稱，非明宗嗣；附會詔書，事(shi)近曖昧。”
清朝史學家(jia)曾(ceng)廉《元書》：“世有畏其子之(zhi)(zhi)(zhi)悍戾而柔之(zhi)(zhi)(zhi)以秘(mi)密佛法者乎？昔隋煬父子相(xiang)忌，至死而俱不悟，可(ke)哀也。寵妾驕(jiao)子，目(mu)羸豕蹢(di)躅之(zhi)(zhi)(zhi)戒而忘為潛龍，至于屠戮將相(xiang)，擅興兵戎，脫脫、太平(ping)因(yin)是隕(yun)身喪家(jia)，而激孛羅、擴廓之(zhi)(zhi)(zhi)辟，如人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)有肢體(ti)，而構之(zhi)(zhi)(zhi)傷殘，雀彀未成而社稷墟矣(yi)。然以禿魯(lu)帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)言，殺合麻、雪雪，而曾(ceng)不察廢立之(zhi)(zhi)(zhi)謀之(zhi)(zhi)(zhi)出自宮闈也。則帝(di)亦(yi)諺所謂莫知苗碩(shuo)者也。猶復徘(pai)徊塞下，考終沙漠，非不幸矣(yi)。”
清代蒙(meng)古(gu)(gu)族史學家拉喜彭斯克(ke)：“在(zai)漢(han)籍中將元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)滅亡說成(cheng)(cheng)是(shi)在(zai)順(shun)帝手中，愚昧的(de)(de)(de)(de)我(wo)不那么(me)認為(wei)。……現(xian)在(zai)可汗沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)像漢(han)獻(xian)帝那樣沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)落(luo)，沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)像晉惠帝、晉愍(min)帝那樣被(bei)敵人(ren)(ren)俘殺(sha)，亦沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)像宋(song)徽宗、宋(song)欽宗那樣被(bei)別人(ren)(ren)虜獲(huo)(huo)，而(er)是(shi)以(yi)身(shen)逃(tao)出鎮(zhen)(zhen)守蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)，所以(yi)怎(zen)能說是(shi)元朝(chao)滅亡了呢？……應該寫(xie)成(cheng)(cheng)順(shun)帝失去漢(han)國(guo)而(er)鎮(zhen)(zhen)守蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)，繼(ji)續(xu)傳承(cheng)元朝(chao)。……那時，所謂(wei)漢(han)國(guo)是(shi)被(bei)我(wo)們虜獲(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家，如果坐鎮(zhen)(zhen)大都而(er)死，就像上(shang)述幾位(wei)皇帝一(yi)樣成(cheng)(cheng)為(wei)恥(chi)辱。如果死亡，蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)將會被(bei)斷破成(cheng)(cheng)亂，成(cheng)(cheng)為(wei)漢(han)國(guo)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)利品(pin)。因此，不關心(xin)蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)而(er)守住漢(han)國(guo)從而(er)舍(she)棄生(sheng)命(ming)有何用？……如至正(zheng)時期，蒙(meng)古(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)英(ying)勇沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有衰(shuai)弱，漢(han)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄亦沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有增加，而(er)且漢(han)地變(bian)亂的(de)(de)(de)(de)時候亦沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有從北(bei)方來蒙(meng)古(gu)(gu)兵進(jin)行作戰(zhan)，而(er)是(shi)阿魯輝帖木兒反叛了。此即由(you)于順(shun)帝失德而(er)眾人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)心(xin)變(bian)壞(huai)之(zhi)(zhi)征(zheng)兆，由(you)此觀(guan)之(zhi)(zhi)，要想永久打消(xiao)對權力的(de)(de)(de)(de)驕傲(ao)須勤(qin)于德事(shi)，眾皆知之(zhi)(zhi)。……明太祖皇帝作為(wei)臣民而(er)背叛自己的(de)(de)(de)(de)主上(shang)，所以(yi)無法(fa)逃(tao)避破壞(huai)綱常倫理的(de)(de)(de)(de)謀叛大罪。”
清末民(min)初(chu)史學(xue)家屠(tu)寄《蒙兀兒史記》：“帝沖齡踐阼，頗能尊師(shi)重道，自誅(zhu)伯顏，躬裁大政，一(yi)時(shi)有中主之(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)。久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)昵比群(qun)小(xiao)，信奉淫僧，肆意荒(huang)嬉，萬幾怠(dai)廢，宮庭褻(xie)狎，穢德章間。遂令悍妻(qi)干外政之(zhi)(zhi)(zhi)柄，驕子生內禪之(zhi)(zhi)(zhi)心，奸相肆蠹(du)國之(zhi)(zhi)(zhi)謀，強藩(fan)成跋扈之(zhi)(zhi)(zhi)勢。九(jiu)重孤(gu)立，威福下移，是非(fei)不明，賞(shang)罰不公，水旱頻(pin)仍，盜(dao)賊(zei)滋(zi)起。人心既去(qu)，天命隨之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”
民國(guo)官修正(zheng)史《新元(yuan)史》柯劭忞：“惠宗自以(yi)新意制宮(gong)漏，奇(qi)妙(miao)為前所未(wei)有(you)，又曉(xiao)天(tian)文災(zai)異。至元(yuan)二十二年，自氣(qi)起虛后，掃太微(wei)垣(yuan)，臺(tai)官奏(zou)山東(dong)應大水。帝(di)(di)曰：‘不然，山東(dong)必隕(yun)一良(liang)將。’未(wei)幾，察(cha)罕帖木兒果為田豐所殺。其(qi)(qi)(qi)精于推驗(yan)如此(ci)。乃(nai)享國(guo)三十余(yu)年。帝(di)(di)淫湎于上，奸人植黨于下(xia)，戕害忠良(liang)，隳其(qi)(qi)(qi)成(cheng)功。迨盜賊四起，又專(zhuan)務姑(gu)息之(zhi)政，縻以(yi)官爵，豢以(yi)土地，猶(you)為虎傅翼，恣其(qi)(qi)(qi)摶噬。孟(meng)子有(you)言：安其(qi)(qi)(qi)危，而(er)利其(qi)(qi)(qi)災(zai)，樂其(qi)(qi)(qi)所以(yi)亡(wang)者(zhe)。嗚呼(hu)，其(qi)(qi)(qi)帝(di)(di)之(zhi)渭歟！然北走應昌，獲保(bao)余(yu)年；視宋(song)之(zhi)徽、欽，遼之(zhi)天(tian)祚，猶(you)為厚幸焉。”
美(mei)籍(ji)華(hua)人(ren)歷(li)史學(xue)家黃仁宇：“順(shun)帝(di)是有(you)權能(neng)的政客，適于生存，富于彈性，愿意(yi)將就妥協，擅(shan)長利用一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)物或(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)種機(ji)構去平衡另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)物或(huo)因素。例如他(ta)(ta)自(zi)己好佛而主持佛教(jiao)的各(ge)種儀節，卻又經(jing)常出(chu)席經(jing)筵聽(ting)儒(ru)臣(chen)講(jiang)解詩書。在(zai)他(ta)(ta)手(shou)下蒙古人(ren)和色目人(ren)占上風，他(ta)(ta)卻援引一(yi)(yi)(yi)(yi)個漢人(ren)賀惟一(yi)(yi)(yi)(yi)做御史大夫和左丞相。賀說這些(xie)職位(wei)(wei)依成例只(zhi)(zhi)有(you)蒙古人(ren)能(neng)任就，皇帝(di)則賜賀蒙古姓名(ming)太(tai)平，一(yi)(yi)(yi)(yi)定要他(ta)(ta)居(ju)此(ci)職位(wei)(wei)，并且詔省臺官兼用南人(ren)。他(ta)(ta)的本紀(ji)里也(ye)看不(bu)出(chu)任何偏激的言(yan)辭。他(ta)(ta)對臣(chen)下的諫勸(quan)接納與否(fou)，也(ye)不(bu)追(zhui)究進(jin)諫人(ren)，我們想(xiang)象(xiang)以當(dang)時(shi)宮(gong)廷處(chu)境之艱(jian)難(nan)，妥歡帖睦(mu)爾只(zhi)(zhi)能(neng)將就現(xian)實。他(ta)(ta)固(gu)然沒有(you)領導能(neng)力，可(ke)是不(bu)是他(ta)(ta)的機(ji)警圓滑，也(ye)決難(nan)在(zai)位(wei)(wei)如是之久。”
歷(li)史學(xue)家邱(qiu)樹森：“妥(tuo)(tuo)歡帖睦爾(er)登上皇帝寶座(zuo)，從他自(zi)己掌(zhang)權開始，近(jin)30年政治生(sheng)涯中，似(si)乎判若(ruo)兩人(ren)：第一(yi)(yi)個妥(tuo)(tuo)歡帖睦爾(er)是與(yu)脫(tuo)脫(tuo)組合在一(yi)(yi)起(qi)的，給歷(li)史上留下了一(yi)(yi)度是有生(sheng)氣(qi)的、立志革(ge)除弊政的、有作為(wei)的年輕皇帝的形象，另一(yi)(yi)個妥(tuo)(tuo)歡帖睦爾(er)是與(yu)哈麻、搠思監(jian)組合在一(yi)(yi)起(qi)的，這(zhe)是一(yi)(yi)個荒淫無度、昏庸無能、制造內亂(luan)的昏君。”
歷(li)史學家雷慶：“順帝是一個由好(hao)變壞的皇帝，應該有所肯定(ding)，也應該有所否定(ding)，不能用(yong)‘昏庸不堪’一詞(ci)作(zuo)為他(ta)整個一生的評價(jia)。”
歷史學家(jia)張朋：“作為(wei)元(yuan)朝(chao)在位時間最(zui)長，且被(bei)《元(yuan)史》記載為(wei)亡國昏君(jun)的元(yuan)順帝，對于亡國的確難(nan)辭其(qi)咎。但他在元(yuan)朝(chao)發展中就(jiu)教(jiao)育、文化和科技方(fang)面所起的積極作用，卻(que)是不(bu)容抹煞(sha)的。”
個人作品
漢文詩
元順(shun)帝有三首漢(han)詩流傳于世。他在(zai)位(wei)時，福建上報了孝(xiao)子王薦的事跡，順(shun)帝御制(zhi)詩歌兩首以(yi)旌表他。詩曰(yue)：父疾(ji)精虔禱上天(tian)，愿將己算益親(qin)年。孝(xiao)心感格天(tian)心動，恍惚神將帝命傳。母(mu)渴(ke)思瓜正歲寒，那堪山路雪(xue)漫漫。雙瓜忽產空巖(yan)里，歸奉慈親(qin)痼疾(ji)安。
元順(shun)帝被(bei)趕出大都以后，朱(zhu)元璋遣(qian)使(shi)招降他，順(shun)帝作《答明主(zhu)》一首，詩曰：金陵使(shi)者渡江來，萬里風煙一道開。王氣(qi)有時(shi)還自(zi)息，圣恩無處不(bu)昭回(hui)。信知海(hai)內歸明主(zhu)，亦喜(xi)江南有俊才。歸去誠(cheng)心煩為說，春風先到鳳(feng)凰(huang)臺。
此(ci)外(wai)順(shun)帝(di)還(huan)曾(ceng)制一聯：“鳥啼紅樹里，人(ren)在翠微中”，史載(zai)“天下誦之”。
蒙文詩
17世(shi)紀以后的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)史籍《黃金(jin)史》、《蒙(meng)(meng)古(gu)源(yuan)流(liu)》、《金(jin)輪千福》等都記載了元(yuan)順帝北逃時所作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)蒙(meng)(meng)文(wen)詩(shi)歌，各版(ban)收錄內(nei)容大同小異。其(qi)中《蒙(meng)(meng)古(gu)源(yuan)流(liu)》版(ban)本的(de)是：
諸(zhu)色珍寶(bao)修成(cheng)的我那寶(bao)貴宏(hong)偉的大都城喲，
愜意消夏而居的我那上都開(kai)平(ping)庫兒(er)都城(cheng)喲(yo)，
古時諸(zhu)圣的夏(xia)營地我那(nei)上都(dou)的失喇塔喇（即金蓮川(chuan)）喲，
在那萬物(wu)枯(ku)黃的戊申年(nian)，我誤失了大國喲！
九色珍寶(bao)裝修成的(de)我(wo)那宏偉的(de)大都喲(yo)，
可執縛九(jiu)十九(jiu)匹(pi)白馬(ma)的(de)我那上都(dou)開平喲，
廣受(shou)眾惠的(de)我那政教(jiao)二道的(de)福樂喲，
稱為天下之(zhi)主我那可惜的美(mei)名喲，
起早(zao)登高(gao)舉目(mu)遠望，煙霞繚繞，前后(hou)眺望觀賞，景色悅目(mu)，
不分冬夏，居住無憂快活(huo)，
是我自在薛禪皇帝建立(li)的寶城大都(dou)！
先祖(zu)享樂的我那寬廣(guang)宏偉的大都喲，
有(you)緣相(xiang)聚的(de)我那眾(zhong)王侯、宰相(xiang)和屬民萬眾(zhong)喲，
不聽亦剌忽(hu)丞相明諫之言，是我(wo)的遺恨，
聽信反(fan)叛而去的(de)朱哥官人，是我的(de)昏昧(mei)！
誤殺具足智(zhi)慧(hui)的脫脫太師，
逐回(hui)大德(de)上(shang)師，是我的罪過(guo)。
可(ke)惜我萬(wan)眾之主的皇帝的名(ming)聲！
可惜(xi)我那盡情(qing)享受的快樂！
具有神(shen)力的(de)薛禪皇帝多方(fang)營建的(de)，
福祿匯集的我(wo)那(nei)大(da)都城喲！
被(bei)漢人(ren)(ren)朱哥官人(ren)(ren)收占去了！
惡名落到我妥歡帖(tie)睦爾身(shen)上了。
歲月靜好 
