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人物生平

太(tai)(tai)戊，亦作(zuo)大(da)太(tai)(tai)戊、天戊，子(zi)姓，名伷，是(shi)商王(wang)太(tai)(tai)甲(jia)之孫(sun)，太(tai)(tai)庚之子(zi)，小甲(jia)和雍(yong)己的弟(di)弟(di)。太(tai)(tai)戊在其兄雍(yong)己死后(hou)，繼(ji)承君位，成為(wei)商朝第九任君主。太(tai)(tai)戊繼(ji)位后(hou)，啟用(yong)伊尹(yin)之子(zi)伊陟擔任國相(xiang)。

太(tai)(tai)戊(wu)(wu)后任用巫(wu)(wu)咸(xian)(xian)輔(fu)佐朝政(zheng)，巫(wu)(wu)咸(xian)(xian)治理王(wang)家政(zheng)事(shi)很有成績(ji)，于(yu)(yu)是(shi)寫(xie)作(zuo)《咸(xian)(xian)艾(ai)》和《太(tai)(tai)戊(wu)(wu)》。《咸(xian)(xian)艾(ai)》是(shi)總結巫(wu)(wu)咸(xian)(xian)輔(fu)佐政(zheng)事(shi)的(de)經(jing)驗，《太(tai)(tai)戊(wu)(wu)》是(shi)記(ji)述太(tai)(tai)戊(wu)(wu)時期的(de)歷史，二書現今均已失傳。太(tai)(tai)戊(wu)(wu)曾(ceng)在祖廟稱(cheng)贊伊(yi)陟，不把他(ta)當臣子(zi)看待(dai)。伊(yi)贊謙(qian)讓，于(yu)(yu)是(shi)寫(xie)作(zuo)《原命(ming)》，希望(wang)太(tai)(tai)戊(wu)(wu)能發揚夏(xia)禹(yu)、商(shang)湯的(de)王(wang)道。太(tai)(tai)戊(wu)(wu)在伊(yi)陟和巫(wu)(wu)咸(xian)(xian)的(de)輔(fu)佐之下(xia)，本來開始衰落(luo)的(de)商(shang)朝再度(du)得(de)以興盛，各諸(zhu)侯紛紛歸順商(shang)朝，因(yin)此尊稱(cheng)太(tai)(tai)戊(wu)(wu)為中宗。

太戊(wu)在位75年去(qu)世，是商朝在位時間最長(chang)的一(yi)位君(jun)主。太戊(wu)死后(hou)葬于太戊(wu)陵（在今河南省內黃縣亳城鄉劉(liu)次范村(cun)東側(ce)），其子中丁繼位。

為政舉措

政治

官制

太戊時期，商朝的(de)(de)職(zhi)官(guan)有中朝任職(zhi)的(de)(de)內服(fu)官(guan)和被封于王畿(ji)以(yi)外(wai)的(de)(de)外(wai)服(fu)官(guan)之(zhi)別(bie)。最高(gao)的(de)(de)政(zheng)務官(guan)，是協助商王決策(ce)的(de)(de)“相”（又(you)稱(cheng)“阿(a)、保、尹”）。王朝高(gao)級官(guan)吏統稱(cheng)卿士(shi)。三(san)公，則是因(yin)人而設的(de)(de)一種(zhong)尊貴職(zhi)稱(cheng)，并不(bu)常設。另外(wai)有掌(zhang)(zhang)管占卜(bu)、祭祀(si)、記載的(de)(de)“史”，掌(zhang)(zhang)管占卜(bu)的(de)(de)“卜(bu)”、掌(zhang)(zhang)管祈(qi)禱鬼神的(de)(de)“祝”，掌(zhang)(zhang)管記載和保管典籍(ji)的(de)(de)“作冊”（又(you)稱(cheng)守藏史、內史），武官(guan)之(zhi)長的(de)(de)師長，樂工之(zhi)長的(de)(de)太師、少師。

①內服官

內(nei)服(fu)官(guan)中(zhong)分為外(wai)廷政(zheng)(zheng)務(wu)官(guan)和內(nei)廷事(shi)務(wu)官(guan)。太(tai)戊時期，商朝政(zheng)(zheng)治制度的(de)(de)根本特(te)點是內(nei)服(fu)與(yu)外(wai)服(fu)的(de)(de)劃(hua)分，生活在(zai)商周(zhou)之際的(de)(de)周(zhou)公(gong)曾經在(zai)《酒誥》中(zhong)這樣概述其情況：“越(yue)在(zai)外(wai)服(fu)，侯(hou)、甸(dian)、男、衛邦伯；越(yue)在(zai)內(nei)服(fu)，百僚、庶尹(yin)、惟亞、惟服(fu)、宗工(gong)，越(yue)百姓(xing)里居（君(jun)）”。

內服(fu)是太戊時期(qi)直接統(tong)治的(de)王畿(ji)地(di)區；外服(fu)是由(you)邦伯所管轄的(de)地(di)區，這些邦伯分為侯(hou)(hou)(hou)、甸、男、衛幾種，其(qi)中許多很(hen)可能是方(fang)國部落首領而(er)臣屬于商者(zhe)。卜(bu)辭(ci)(ci)所載(zai)的(de)侯(hou)(hou)(hou)有(you)(you)近(jin)50個，最著名的(de)有(you)(you)倉(cang)侯(hou)(hou)(hou)、舞侯(hou)(hou)(hou)、犬(quan)侯(hou)(hou)(hou)、侯(hou)(hou)(hou)告、侯(hou)(hou)(hou)專(zhuan)、杞(qi)侯(hou)(hou)(hou)等(deng)(deng)。甸，卜(bu)辭(ci)(ci)稱(cheng)為“田”，“多田（甸）”即(ji)指許多甸職(zhi)官員。男，在卜(bu)辭(ci)(ci)中稱(cheng)為“任(ren)(ren)”，著名者(zhe)有(you)(you)而(er)任(ren)(ren)、戈任(ren)(ren)、名任(ren)(ren)、盧任(ren)(ren)等(deng)(deng)。衛，作(zuo)為一(yi)種武職(zhi)，在卜(bu)辭(ci)(ci)中多稱(cheng)為“多射衛”、“多馬(ma)衛”、“多犬(quan)衛”等(deng)(deng)，亦有(you)(you)單稱(cheng)為“衛”者(zhe)。

②外服官

卜辭和金文所見(jian)商朝的(de)(de)內服(fu)官(guan)有五六十種，大致可(ke)以(yi)分(fen)為四(si)類(lei)。一是(shi)“百僚、庶尹”。包括(kuo)地位很(hen)高的(de)(de)舊臣(chen)、老臣(chen)以(yi)及商王的(de)(de)近侍(shi)之臣(chen)。其中還有負責出納王命的(de)(de)史官(guan)。二(er)是(shi)“惟亞、惟服(fu)”。主要(yao)是(shi)與商王關(guan)系密切的(de)(de)軍職(zhi)官(guan)員(yuan)。三是(shi)“宗(zong)工”。指負責王室祭祀和某(mou)些具體事務的(de)(de)官(guan)員(yuan)。四(si)是(shi)“百姓里君”。指管理地方上(shang)的(de)(de)諸族與普通民眾(zhong)的(de)(de)官(guan)員(yuan)。

內廷事(shi)務官是專為(wei)(wei)王(wang)室(shi)服務的(de)(de)官員，主(zhu)要(yao)是總管的(de)(de)宰和親信(xin)的(de)(de)臣(chen)。臣(chen)管理王(wang)室(shi)各(ge)項具體事(shi)務，有(you)(you)百工(gong)之長的(de)(de)司工(gong)，掌(zhang)糧食收藏的(de)(de)嗇(se)，掌(zhang)畜牧的(de)(de)牧正，掌(zhang)狩(shou)獵的(de)(de)獸(shou)正，掌(zhang)酒的(de)(de)酒正，掌(zhang)王(wang)車的(de)(de)車正，為(wei)(wei)商(shang)王(wang)御(yu)車的(de)(de)服（又稱仆、御(yu)），侍(shi)衛(wei)武官亞，衛(wei)士亞旅，掌(zhang)教育貴族子弟的(de)(de)國老(lao)，掌(zhang)外(wai)地籍田的(de)(de)“畋（tian）老(lao)”。外(wai)服官主(zhu)要(yao)有(you)(you)方(fang)國首(shou)領的(de)(de)侯(hou)、伯，有(you)(you)為(wei)(wei)王(wang)朝服役的(de)(de)男(nan)、有(you)(you)守衛(wei)邊境的(de)(de)衛(wei)。

經濟

農業

太戊時期在農業和手工(gong)業生(sheng)產發展的(de)基礎上，在各(ge)個生(sheng)產部門內(nei)部分工(gong)日趨鞏固和日益(yi)復雜的(de)情況下，商(shang)代的(de)商(shang)業也(ye)有一(yi)(yi)定程度的(de)發展。在周滅(mie)商(shang)后(hou)，據(ju)周公說在殷(yin)民中有一(yi)(yi)部分人(ren)(ren)是“肇(zhao)牽(qian)車牛遠服賈(jia)，用(yong)孝(xiao)養厥父母”。這(zhe)些人(ren)(ren)就是從事長途販(fan)運貿易活動的(de)商(shang)賈(jia)。

太戊時(shi)(shi)期商朝(chao)經濟比夏朝(chao)有很大(da)發展的表現：農(nong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產規模相當大(da)，種植的農(nong)作(zuo)(zuo)(zuo)物有粟、黍、稻、麥(mai)等(deng)(deng)。畜牧業(ye)(ye)發達，飼(si)養六畜，祭祀用幾(ji)百甚至上(shang)千頭(tou)家畜。青(qing)銅冶鑄，玉器(qi)制作(zuo)(zuo)(zuo)和釀酒(jiu)等(deng)(deng)手工(gong)業(ye)(ye)很發達。商業(ye)(ye)發展到一(yi)定水平，交(jiao)易是用海貝(bei)，骨(gu)貝(bei)，玉貝(bei)和銅貝(bei)等(deng)(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)貨(huo)幣。商王盤(pan)庚(geng)時(shi)(shi)期，商代使用的農(nong)具，考古學界一(yi)般認為(wei)仍以(yi)石、骨(gu)及(ji)蚌制鏟、斧(fu)、鐮、刀(dao)等(deng)(deng)為(wei)主(zhu)，偶爾也發現有一(yi)些銅鍤、銅鏟等(deng)(deng)青(qing)銅工(gong)具，但(dan)不一(yi)定用于農(nong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產。

甲骨文的田(tian)(tian)(tian)字(zi)，表明在廣平的原(yuan)野有(you)整治(zhi)得整齊規(gui)則的大片(pian)相(xiang)連的方塊熟田(tian)(tian)(tian)。甲骨文“疆理”的“疆”字(zi)，象(xiang)征丈(zhang)量和劃(hua)出疆界的田(tian)(tian)(tian)地，“田(tian)(tian)(tian)疇(chou)(chou)”的“疇(chou)(chou)”字(zi)，像田(tian)(tian)(tian)間(jian)按行壟犁耕往返(fan)轉折，這(zhe)樣的田(tian)(tian)(tian)疇(chou)(chou)當然不會耕作得很粗(cu)放(fang)。這(zhe)些經(jing)過疆理整治(zhi)規(gui)則耕作較好并配合(he)有(you)灌溉溝渠的方塊田(tian)(tian)(tian)，就(jiu)是后(hou)來的井(jing)田(tian)(tian)(tian)。

這些田地(di)(di)(di)(di)主要分布在都邑附(fu)近(jin)，由(you)商(shang)王(wang)和(he)諸侯國(guo)君直接占有，也有分配給近(jin)親貴族。其他貴族在封邑內也同樣經營這樣的田地(di)(di)(di)(di)，不過(guo)規(gui)模要小一些。在國(guo)都以外，商(shang)王(wang)經常(chang)派(pai)臣民到比較邊(bian)遠的地(di)(di)(di)(di)方去開(kai)墾土地(di)(di)(di)(di)。

手工業

太(tai)戊時(shi)期，商代(dai)鑄造(zao)作坊和手(shou)工(gong)業(ye)生產(chan)的(de)發(fa)展，比(bi)農(nong)業(ye)更為突(tu)出。其(qi)中，青銅(tong)冶煉技(ji)(ji)(ji)術和青銅(tong)器(qi)制造(zao)工(gong)藝(yi)的(de)高(gao)度發(fa)展，更集中反映當(dang)(dang)時(shi)手(shou)工(gong)業(ye)技(ji)(ji)(ji)術水(shui)平(ping)和時(shi)代(dai)的(de)特點。在(zai)殷墟和鄭州商城遺址，都發(fa)現有為王(wang)室(shi)所(suo)專用的(de)青銅(tong)器(qi)鑄造(zao)作坊。當(dang)(dang)時(shi)，在(zai)這些作坊中都有比(bi)較細致(zhi)的(de)分(fen)工(gong)，有世代(dai)從事生產(chan)擅長(chang)專精技(ji)(ji)(ji)藝(yi)的(de)工(gong)匠。生產(chan)規模之大和技(ji)(ji)(ji)藝(yi)水(shui)平(ping)之高(gao)，是當(dang)(dang)時(shi)世界(jie)所(suo)罕見。

趣聞軼事

怪樹

太戊七(qi)年，亳地(di)有(you)(you)怪異的(de)桑樹和楮樹合(he)(he)生在(zai)朝(chao)堂上，一夜之(zhi)間長得有(you)(you)二手合(he)(he)抱那么大。太戊害怕，于是(shi)(shi)詢(xun)問國相伊陟。伊陟說：“臣聽(ting)(ting)說過，妖魔鬼(gui)怪不能戰勝有(you)(you)德(de)行的(de)人(ren)。大概(gai)是(shi)(shi)大王(wang)在(zai)治理朝(chao)政上有(you)(you)什么過失之(zhi)處(chu)，所以(yi)才會出現妖魔鬼(gui)怪。大王(wang)如果善(shan)政修道，以(yi)德(de)治民，自會免除(chu)禍害。”太戊聽(ting)(ting)從他的(de)話，怪桑樹果然枯死(si)。

尋藥

太戊派王(wang)孟到西王(wang)母處尋求(qiu)長生(sheng)不老之(zhi)藥(yao)，后(hou)來(lai)王(wang)孟因斷糧，困(kun)在(zai)半路(lu)，只能吃樹上結的果實(shi)，穿樹皮，住在(zai)荒山里。王(wang)孟一輩(bei)子(zi)單(dan)身自處，天帝憐(lian)憫他無后(hou)代(dai)，在(zai)他睡(shui)夢中從(cong)背肋間(jian)跳出兩個兒(er)(er)子(zi)。兒(er)(er)子(zi)出生(sheng)以后(hou)，王(wang)孟便去(qu)世(shi)。王(wang)孟的兒(er)(er)子(zi)也用這(zhe)種辦法生(sheng)出下一代(dai)。而且后(hou)代(dai)又(you)都是男子(zi)，慢慢地這(zhe)地方(fang)男子(zi)越來(lai)越多(duo)，因此稱為丈夫國。求(qiu)藥(yao)之(zhi)事大抵渺渺，但從(cong)這(zhe)個故事可(ke)以猜測，太戊時期的商朝大概與西戎有(you)所來(lai)往。

歷史評價

周(zhou)公旦：“昔在殷王(wang)中(zhong)宗(zong)，嚴恭寅畏(wei)，天命自(zi)度，治民祗懼，不敢荒(huang)寧。肆中(zhong)宗(zong)之享國七十有五年。”

司馬遷：“殷(yin)復興，諸侯歸之，故稱中宗。”