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人物生平

帝乙逝世后(hou)，辛(xin)(xin)繼位(wei)，這就(jiu)是辛(xin)(xin)帝，謚號(hao)紂(zhou)王。司馬遷在(zai)《史記(ji)卷三(san)·殷(yin)本紀第三(san)》中(zhong)寫道：紂(zhou)王“知足以(yi)(yi)距諫，言(yan)足以(yi)(yi)飾非（是非不(bu)分(fen)）；矜人臣以(yi)(yi)能，高天下以(yi)(yi)聲(sheng)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)皆出(chu)己之(zhi)(zhi)(zhi)下（狂妄自(zi)大）；好酒淫(yin)樂，嬖于(yu)婦(fu)人，愛妲己，妲己之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)是從，北(bei)里之(zhi)(zhi)(zhi)舞，靡靡之(zhi)(zhi)(zhi)樂（荒淫(yin)無(wu)道）；百姓(xing)怨望而(er)諸侯(hou)有畔者，于(yu)是紂(zhou)乃重刑辟，有炮格之(zhi)(zhi)(zhi)法（殘害無(wu)辜）；而(er)用(yong)(yong)費中(zhong)為(wei)(wei)政，費中(zhong)善諛，好利，殷(yin)人弗親，紂(zhou)又用(yong)(yong)惡來。惡來善毀讒，諸侯(hou)以(yi)(yi)此(ci)益疏（喜(xi)歡(huan)奸佞之(zhi)(zhi)(zhi)臣）。面對紂(zhou)王的(de)暴虐(nve)，他(ta)的(de)一些親人想(xiang)用(yong)(yong)“仁”與“德”的(de)思想(xiang)來勸諫他(ta)、啟發他(ta)、感化(hua)他(ta)，結果“微(wei)子(zi)(zi)去之(zhi)(zhi)(zhi)，箕(ji)(ji)子(zi)(zi)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)奴，比干諫而(er)死”（《論語·微(wei)子(zi)(zi)篇》）。紂(zhou)王始為(wei)(wei)象箸時，箕(ji)(ji)子(zi)(zi)嘆曰：“彼為(wei)(wei)象箸，必為(wei)(wei)玉杯；為(wei)(wei)杯，則必思遠方珍(zhen)怪之(zhi)(zhi)(zhi)物而(er)御之(zhi)(zhi)(zhi)矣。輿馬宮室之(zhi)(zhi)(zhi)漸自(zi)此(ci)始，不(bu)可振也。”紂(zhou)王不(bu)聽箕(ji)(ji)子(zi)(zi)勸諫，箕(ji)(ji)子(zi)(zi)最終選擇了無(wu)視暴君(jun)胡(hu)作非為(wei)(wei)、自(zi)己裝瘋作奴。

《史記(ji)(ji)·宋(song)微子(zi)世家(jia)》記(ji)(ji)載微子(zi)啟是(shi)(shi)商朝(chao)帝乙(yi)的(de)長子(zi)，也(ye)是(shi)(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)的(de)庶兄(xiong)。微子(zi)屢次進(jin)諫，勸阻紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)不要實施暴政，但是(shi)(shi)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)就是(shi)(shi)不聽(ting)(ting)。此(ci)(ci)時西伯(bo)(bo)侯姬昌不斷修德建功，滅了(le)(le)(le)隴國。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)的(de)大臣祖伊，憂禍患將至(zhi)，把(ba)此(ci)(ci)事(shi)告(gao)訴了(le)(le)(le)紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)，紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)卻說：“我生于世上，不是(shi)(shi)有天(tian)命在嗎？西伯(bo)(bo)昌雖(sui)強(qiang)盛，又能把(ba)我怎么樣？”微子(zi)料定紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)再也(ye)聽(ting)(ting)不進(jin)去勸諫了(le)(le)(le)，于是(shi)(shi)逃離了(le)(le)(le)商都朝(chao)歌。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)的(de)叔叔比干嘆曰(yue)：“主過不諫非忠也(ye)，畏死不言非勇也(ye)，過則諫不用則死，忠之至(zhi)也(ye)”。遂至(zhi)摘星樓(lou)強(qiang)諫三日(ri)不去。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)問何以自(zi)恃，比干曰(yue)：“恃善行仁義所以自(zi)恃”。紂(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)怒(nu)曰(yue)：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎(hu)？”遂殺比干剖(pou)視其心，比干終年(nian)63歲。

為政舉措

帝(di)辛繼位后(hou)，定都(dou)于(yu)沬(mei)，后(hou)改(gai)沬(mei)邑為朝歌（今河(he)南淇縣(xian)）。早(zao)在帝(di)乙時，商的國力就處于(yu)衰弱(ruo)階段。帝(di)辛在位時期，東夷(yi)叛亂，商朝派大軍征(zheng)伐(fa)。他繼續發起(qi)對(dui)東夷(yi)用兵，打退東夷(yi)向外拓展(zhan)，把商朝勢力擴(kuo)展(zhan)到江(jiang)淮一帶，可(ke)結果卻出現許多叛亂國。

帝辛對東南夷的(de)用兵，并(bing)未(wei)保衛商(shang)朝的(de)安全(quan)，反而(er)加(jia)速(su)了商(shang)朝的(de)滅(mie)亡(wang)。

牧野之戰

得知帝(di)(di)辛(xin)統治集團分崩離(li)析，王(wang)族重臣比(bi)干被(bei)殺，箕子被(bei)囚(qiu)，微(wei)子出奔，而商(shang)軍主力(li)遠征(zheng)東夷(yi)，朝歌(ge)(ge)空(kong)虛(xu)，周(zhou)武王(wang)即率諸侯(hou)聯軍伐(fa)商(shang)。帝(di)(di)辛(xin)驚聞周(zhou)軍來襲，只好倉促武裝大批(pi)奴隸(li)、戰俘，連同守衛國都(dou)的軍隊總計十七萬，開赴朝歌(ge)(ge)以外(wai)四十里的牧野（今河南汲縣）迎(ying)戰。想不(bu)到這些大批(pi)夷(yi)人、奴隸(li)組成(cheng)的軍隊，忽然一(yi)夜之間嘩變，潰不(bu)成(cheng)軍。周(zhou)人居(ju)然不(bu)費吹灰之力(li)，長驅直入，兵臨朝歌(ge)(ge)城(cheng)(cheng)下。帝(di)(di)辛(xin)逃跑，退入城(cheng)(cheng)中(zhong)，登上(shang)鹿(lu)臺，把他的寶(bao)玉都(dou)穿(chuan)戴(dai)在(zai)身上(shang)，在(zai)摘(zhai)星樓自焚而死(si)。帝(di)(di)辛(xin)死(si)后，周(zhou)武王(wang)象征(zheng)性的用(yong)黃(huang)鉞(yue)砍掉他的腦袋，妲己也被(bei)殺。

歷史評價

姬發(fa)：“今殷王(wang)紂乃用其婦(fu)人之(zhi)言(yan)，自絕于天，毀壞其三正，離(li)逷其王(wang)父母弟，乃斷棄其先(xian)祖之(zhi)樂，乃為(wei)淫聲，用變亂(luan)正聲，怡說婦(fu)人。”

《尚書》：“今商王(wang)受無(wu)道，暴殄天(tian)物(wu)，害(hai)虐(nve)烝民，為天(tian)下逋逃主(zhu)，萃淵藪(sou)。”

墨子《墨子》：“昔(xi)者殷王紂(zhou)貴為天(tian)子，富有天(tian)下，上(shang)詬(gou)天(tian)侮鬼，下殃傲(ao)天(tian)下之(zhi)萬(wan)民，播棄黎老，賊(zei)誅孩(hai)子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊(jiu)鰥寡，號(hao)啕無告也。”

子貢：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

孟子：“故家遺俗，流風善政。”

司馬遷《史記》：①“帝辛資辨捷(jie)疾，聞見甚敏；材(cai)力過(guo)人(ren)，手格猛(meng)獸；知足以(yi)距諫，言足以(yi)飾(shi)非(fei)；矜人(ren)臣以(yi)能，高天下以(yi)聲，以(yi)為皆出己之(zhi)下。好酒淫(yin)樂，嬖於婦人(ren)。”； ②“夏桀、殷(yin)受手搏豺狼，足追四(si)馬，勇非(fei)微也；百戰(zhan)克勝(sheng)，諸侯懾服，權非(fei)輕(qing)也。”；③“帝辛湛湎，諸侯不(bu)享。”

皇(huang)甫謐《帝王世紀(ji)》：“帝辛能倒曳九牛，撫梁(liang)易(yi)柱。”

夏侯湛《新論》：“紂亂太(tai)熟爛矣(yi)，武王乃往伐之。”

司馬貞《史記(ji)索隱》：“帝(di)辛淫亂，拒諫賊(zei)賢。”

朱熹，“民苦虐政之(zhi)甚，異于紂之(zhi)猶(you)有(you)善政。”

毛澤東：①“把紂王(wang)、秦始皇、曹操看作壞人(ren)是(shi)錯(cuo)誤的(de)，其實紂王(wang)是(shi)個很有(you)本事、能文能武的(de)人(ren)。他經營東南(nan)，把東夷和中原的(de)統一鞏固起來(lai)，在歷史上是(shi)有(you)功的(de)。帝辛伐(fa)徐州(zhou)之(zhi)夷，打(da)了(le)勝仗，但損(sun)失(shi)很大，俘(fu)虜太多，消化不了(le)。他的(de)俘(fu)虜政策做(zuo)得(de)不大好，周武王(wang)乘虛(xu)進攻，大批(pi)俘(fu)虜倒戈，結果商朝亡了(le)國。”

郭沫若：“統一(yi)神州(zhou)肇此人。”