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景點

拉加寺

拉加寺(si)（甘丹扎西(xi)迥寺(si)）位于瑪沁縣(xian)東北部黃(huang)河(he)北岸的(de)(de)拉加鎮(zhen)，阿尼(ni)邛貢山腳下的(de)(de)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教格魯派寺(si)院(yuan)，寺(si)院(yuan)背(bei)上猶如展翅的(de)(de)雄(xiong)鷹(ying)。山勢峻、雄(xiong)偉(wei)壯觀，山頂倉(cang)松翠柏，銀絲班(ban)的(de)(de)水流(liu)直(zhi)瀉而上，如仙女秀發飄(piao)。前面是(shi)滔(tao)滔(tao)黃(huang)河(he)，在黃(huang)河(he)母(mu)親懷(huai)抱中的(de)(de)拉加寺(si)似碧水綠(lv)樹中的(de)(de)一顆明(ming)珠，顯現出一種安祥和莊(zhuang)重，該寺(si)是(shi)黃(huang)河(he)源頭的(de)(de)一大(da)名勝古跡，距今(jin)已有二百四(si)十多年(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。

喇日寺

喇日(ri)寺(si)(si)，全稱為“喇日(ri)扎(zha)西通照多卡寺(si)(si)”，意為“吉祥(xiang)圣山觸(chu)目盛光石經(jing)(jing)(jing)寺(si)(si)”，是(shi)觀世音菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)場。位于(yu)青海(hai)省果(guo)洛(luo)州(zhou)(zhou)瑪沁縣境內，位居阿(a)尼瑪卿圣山之正(zheng)東，黃河之源頭(tou)，周圍有(you)(you)(you)美麗富饒的(de)(de)(de)(de)(de)草原，亦有(you)(you)(you)巍峨(e)挺(ting)拔、直插云霄(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)雪山。是(shi)格魯(lu)派藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教寺(si)(si)院(yuan)。寺(si)(si)主(zhu)是(shi)五(wu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)教派圓融的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)成(cheng)就者果(guo)洛(luo)州(zhou)(zhou)政協委(wei)員夏珠(zhu)秋(qiu)陽如(ru)意寶。　喇日(ri)寺(si)(si)總占地面積400余(yu)(yu)畝，主(zhu)要(yao)建筑由因明院(yuan)、密宗(zong)院(yuan)、印度(du)(du)八(ba)(ba)十(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)成(cheng)就殿、三個(ge)經(jing)(jing)(jing)堂組成(cheng)，布局合理(li)，獨具(ju)民(min)族特色。寺(si)(si)院(yuan)有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)小經(jing)(jing)(jing)輪30余(yu)(yu)座，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)小佛(fo)(fo)塔111個(ge)，石刻經(jing)(jing)(jing)文壘墻4座，經(jing)(jing)(jing)幡占地約80畝。同時(shi)，寺(si)(si)內有(you)(you)(you)孤兒院(yuan)、敬老(lao)院(yuan)、學校等生活機構。目前，班(ban)瑪香(xiang)秋(qiu)多吉活佛(fo)(fo)負責修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)經(jing)(jing)(jing)堂，是(shi)川藏(zang)地區寺(si)(si)院(yuan)中最大(da)(da)(da)(da)(da)(da)最先進的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)體建筑之一(yi)，內部可容納6000-8000人參加法會(hui)。　寺(si)(si)院(yuan)僧侶學經(jing)(jing)(jing)制度(du)(du)健(jian)全。每年的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)佛(fo)(fo)事(shi)活動主(zhu)要(yao)有(you)(you)(you)藏(zang)歷元月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)祈愿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)法會(hui)、三月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)威德(de)修(xiu)(xiu)供(gong)儀(yi)(yi)(yi)軌、四月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)文殊冬(dong)祭(ji)儀(yi)(yi)(yi)軌及(ji)齋節(jie)、六(liu)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)夏修(xiu)(xiu)、八(ba)(ba)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)度(du)(du)母、十(shi)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)日(ri)誦(song)經(jing)(jing)(jing)、十(shi)一(yi)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)空行母修(xiu)(xiu)供(gong)儀(yi)(yi)(yi)軌及(ji)五(wu)供(gong)節(jie)、十(shi)二(er)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)朵(duo)瑪儀(yi)(yi)(yi)軌。

地質博物館

青海瑪沁(qin)阿尼(ni)(ni)瑪卿(qing)山(shan)(shan)地(di)質博物館位于果洛州瑪沁(qin)縣(xian)阿尼(ni)(ni)瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)腳下。總建(jian)筑面(mian)積(ji)為(wei)1519.58平(ping)方(fang)米(mi)，建(jian)筑總高度為(wei)14.2米(mi)，博物館設計主要(yao)設計理念來自阿尼(ni)(ni)瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)。該(gai)建(jian)筑外觀(guan)分為(wei)三部(bu)分“雪(xue)峰(feng)、山(shan)(shan)體、觀(guan)光(guang)臺”，建(jian)筑頂端為(wei)三個高低不(bu)同(tong)的“雪(xue)峰(feng)”造型，在(zai)立面(mian)上高低錯落，形成(cheng)視覺走廊，豐富該(gai)建(jian)筑景觀(guan)“雪(xue)峰(feng)”猶(you)如阿尼(ni)(ni)瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)銀(yin)光(guang)爍(shuo)爍(shuo)。建(jian)筑中(zhong)間部(bu)位為(wei)采用當地(di)瑪尼(ni)(ni)石砌筑成(cheng)山(shan)(shan)體形狀于阿尼(ni)(ni)瑪卿(qing)相呼應于自燃(ran)緊密結合(he)，使博物館融入到大(da)自然。四方(fang)形建(jian)筑基(ji)座(zuo)距室(shi)外地(di)面(mian)1.2米(mi)高的觀(guan)光(guang)臺，觀(guan)光(guang)臺四周(zhou)是白色石材欄桿。

人文風情

美麗的傳說

阿尼瑪(ma)卿雪峰是藏族地區(qu)地位很高(gao)的山神，被譽為東方大(da)神。自古(gu)圍繞阿尼瑪(ma)卿雪山演繹出許(xu)多神話傳(chuan)說(shuo)，形(xing)成(cheng)(cheng)了民(min)間信仰文化。阿尼瑪(ma)卿雪山神話傳(chuan)說(shuo)由口頭傳(chuan)說(shuo)、藏戲表(biao)演、民(min)間說(shuo)唱、文字記錄等形(xing)式組成(cheng)(cheng)，具有極強(qiang)的地域性、民(min)族性和(he)群眾性。

關于阿(a)(a)尼瑪(ma)卿(qing)大山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)有(you)許多(duo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說，但由于時代變(bian)遷，人(ren)(ren)的(de)(de)宗教信仰不(bu)同，傳(chuan)說也各異。藏(zang)(zang)(zang)族(zu)古代民(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說認(ren)為，他原是吐春王國(guo)最(zui)早的(de)(de)九天座王之(zhi)一(yi)(yi)，布岱(dai)貢嘉八個兒子(zi)之(zhi)一(yi)(yi)，是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歷代先祖祭祀之(zhi)九大山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一(yi)(yi)，他住(zhu)青藏(zang)(zang)(zang)高原東北部，主司這里(li)(li)人(ren)(ren)們的(de)(de)生死福禍(huo)和(he)(he)統轄高原東北部的(de)(de)所有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)(he)妖魔鬼怪，保護(hu)(hu)著人(ren)(ren)們的(de)(de)安全(quan)，因是這里(li)(li)最(zui)早最(zui)大的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，所以被(bei)尊稱為“瑪(ma)吉樂”，即(ji)瑪(ma)氏王，也是藏(zang)(zang)(zang)人(ren)(ren)的(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)(he)保護(hu)(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。據傳(chuan)，阿(a)(a)尼瑪(ma)卿(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭戴紅(hong)纓(ying)帽，身披銀甲，乘玉龍(long)白馬(ma)，右手持(chi)矛，左手掌(zhang)旗，腰懸寶劍，佩(pei)弓掛箭。日間(jian)(jian)巡視(shi)虛空和(he)(he)人(ren)(ren)間(jian)(jian)，行(xing)云(yun)布雨，施放雷(lei)電，或降吉祥(xiang)，或降災禍(huo)，獎懲(cheng)(cheng)入神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，監(jian)(jian)視(shi)敵人(ren)(ren)。夜(ye)間(jian)(jian)會集神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼，差遣任務。阿(a)(a)尼瑪(ma)卿(qing)大山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有(you)三百六(liu)十位(wei)眷屬，其中有(you)九位(wei)后(hou)妮和(he)(he)九子(zi)九女，另有(you)一(yi)(yi)千(qian)五百位(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)將和(he)(he)侍從。分別居(ju)住(zhu)在上、中、下三重由金、玉、寶石建成的(de)(de)宮殿中。虎狼豺熊為其看家(jia)狗(gou)，野牛、巖羊、鹿麝為其家(jia)畜。此外(wai)阿(a)(a)尼瑪(ma)卿(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)四(si)面八方(fang)均有(you)不(bu)同之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵(di)(di)所鎮守的(de)(de)堡(bao)寨，連(lian)營數十里(li)(li)，旌(jing)旗蔽天，刀劍如林。當地居(ju)民(min)(min)都能一(yi)(yi)一(yi)(yi)指出這些神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵(di)(di)的(de)(de)名稱。還(huan)有(you)許多(duo)冰川、冰洞和(he)(he)泉池、，被(bei)認(ren)為是大山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)寶庫和(he)(he)懲(cheng)(cheng)罰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼之(zhi)監(jian)(jian)獄。藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教認(ren)為阿(a)(a)尼瑪(ma)卿(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，已(yi)接受佛教戒(jie)律，潛心修習(xi)，不(bu)復視(shi)人(ren)(ren)間(jian)(jian)俗事，已(yi)得佛家(jia)十地之(zhi)位(wei)，每逢猴年才蒞臨本山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪(ma)沁縣是(shi)一(yi)以藏(zang)(zang)民族聚居(ju)為主的(de)(de)地(di)區(qu)，藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)在農牧民中(zhong)有著廣泛的(de)(de)影響(xiang)和深厚(hou)的(de)(de)社會基礎。瑪(ma)沁地(di)區(qu)藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)有格魯、寧瑪(ma)兩派(pai)。“格魯”意(yi)為“善律(lv)”。在藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)各個流派(pai)中(zhong)，格魯派(pai)是(shi)最晚形成的(de)(de)，俗稱(cheng)“黃教(jiao)(jiao)”，主要(yao)以拉加寺為代表。“寧瑪(ma)”意(yi)為“古老”的(de)(de)意(yi)思。因寧瑪(ma)教(jiao)(jiao)派(pai)的(de)(de)僧人戴紅色帽，俗稱(cheng)“紅教(jiao)(jiao)”，主要(yao)以格日寺為代表。格魯派(pai)于(yu)清乾(qian)隆(long)二十九(jiu)年(nian)(nian)（1764年(nian)(nian)）傳人瑪(ma)沁地(di)區(qu)，盛于(yu)清朝(chao)；寧瑪(ma)派(pai)始傳于(yu)清乾(qian)隆(long)三十九(jiu)年(nian)(nian)（1774年(nian)(nian)），盛于(yu)民國。

藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)事活(huo)動幾乎(hu)每月(yue)(yue)都(dou)有，在藏(zang)歷(li)正月(yue)(yue)舉行的(de)(de)(de)(de)祈(qi)愿法(fa)會(hui)為最大的(de)(de)(de)(de)佛(fo)事活(huo)動。正月(yue)(yue)初(chu)五(wu)至(zhi)十(shi)五(wu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)“觀經”，十(shi)三日(ri)的(de)(de)(de)(de)曬佛(fo)節，十(shi)四日(ri)的(de)(de)(de)(de)法(fa)舞(wu)演示（跳(tiao)神(shen)會(hui)）、“大施會(hui)”等(deng)都(dou)是最具盛況的(de)(de)(de)(de)。期間各(ge)地信教(jiao)群眾身著盛裝(zhuang)，扶(fu)老(lao)攜(xie)幼(you)，供(gong)獻(xian)布施，虔(qian)誠磕頭等(deng)，都(dou)在按自己的(de)(de)(de)(de)能力表達自己的(de)(de)(de)(de)信仰。另外，三月(yue)(yue)份的(de)(de)(de)(de)“知(zhi)卻欽木(mu)”，四月(yue)(yue)五(wu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)“森木(mu)杰朵毛”，四月(yue)(yue)初(chu)八(ba)的(de)(de)(de)(de)“釀內欽毛”和“丁卻”（供(gong)養(yang)法(fa)會(hui)），六至(zhi)七(qi)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)“雅(ya)日(ri)尼(ni)”（坐夏會(hui)），十(shi)月(yue)(yue)二十(shi)五(wu)日(ri)“安橋”和“才具”，臘月(yue)(yue)“桑橋”等(deng)也是各(ge)地信教(jiao)群眾傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)佛(fo)事活(huo)動。此外，信教(jiao)群眾還在家里(li)供(gong)奉佛(fo)龕，念經誦辭、供(gong)凈水、獻(xian)酥油燈，在屋(wu)頂、帳房(fang)后掛(gua)經幡，祈(qi)禱吉祥如意(yi)，人畜平安健康幸福。

佛教從東(dong)漢末年(nian)一(yi)、二世紀傳入中土落腳生根，至東(dong)晉、南北(bei)朝興盛開花(hua)，到(dao)隋時代結出碩果，唐(tang)初達致高峰，中唐(tang)后(hou)(hou)走向衰落，宋后(hou)(hou)趨向消亡。

純樸的民俗風情

瑪沁(qin)縣主要(yao)以藏(zang)族為(wei)主，有著獨特而絢麗(li)多彩(cai)的(de)民(min)俗風(feng)情和文化。漢族、藏(zang)族、回(hui)族等民(min)族居(ju)民(min)相互交融(rong)，民(min)風(feng)淳樸豪(hao)放，誠信友(you)善。

瑪沁地區藏(zang)歷(li)新(xin)年(nian)(nian)是(shi)(shi)牧民最隆重的(de)節日(ri)(ri)，也(ye)是(shi)(shi)辭舊迎新(xin)儀式(shi)。從藏(zang)歷(li)十(shi)(shi)二(er)月初開始，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)便為(wei)新(xin)年(nian)(nian)而忙碌起(qi)來(lai)。家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)清掃院落(luo)和帳(zhang)房，粉(fen)刷墻壁，購置新(xin)衣。十(shi)(shi)二(er)月二(er)十(shi)(shi)四(si)日(ri)(ri)送灶(zao)神(shen)，二(er)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)開始家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)炸(zha)油(you)餅，煮“手抓”，做包子(zi)，為(wei)迎接即將(jiang)到來(lai)的(de)新(xin)年(nian)(nian)準(zhun)備食品。十(shi)(shi)二(er)月二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)在(zai)寺內(nei)舉行“驅鬼”消災活(huo)(huo)動，藏(zang)語稱(cheng)“格(ge)多(duo)”，以示(shi)吉祥如(ru)意，來(lai)年(nian)(nian)好運。除夕之(zhi)夜，家(jia)人(ren)團聚共(gong)(gong)食“除夕飯”，藏(zang)語稱(cheng)“格(ge)吐(tu)(tu)”，“格(ge)”是(shi)(shi)“九(jiu)(jiu)”之(zhi)意，表示(shi)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)；“吐(tu)(tu)”是(shi)(shi)“吐(tu)(tu)巴”，意為(wei)粥。爾(er)后(hou)(hou)放鞭炮(pao)，唱贊(zan)歌，互相祝愿在(zai)新(xin)的(de)一(yi)年(nian)(nian)里生活(huo)(huo)更加(jia)美滿幸(xing)福。二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)晚家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都要打(da)“格(ge)朵(duo)”（抖九(jiu)(jiu)煙），即打(da)抖帳(zhang)篷，格(ge)為(wei)九(jiu)(jiu)、朵(duo)為(wei)煙，意為(wei)除去一(yi)年(nian)(nian)的(de)積塵。大年(nian)(nian)初一(yi)凌晨2時，男(nan)女老少都身穿節日(ri)(ri)盛裝(zhuang)，共(gong)(gong)慶新(xin)年(nian)(nian)，并(bing)開始點(dian)酥油(you)燈（卻美），煨桑(sang)，獻(xian)凈(jing)水，擺上美酒佳(jia)肴，叩頭拜(bai)佛(fo)，然(ran)后(hou)(hou)給(gei)長(chang)輩敬酒。之(zhi)后(hou)(hou)老人(ren)們(men)在(zai)家(jia)接待前來(lai)拜(bai)年(nian)(nian)的(de)客人(ren)，青年(nian)(nian)人(ren)走親訪友，見面互道“戴(dai)毛”（安康）或(huo)“洛賽桑(sang)”（新(xin)年(nian)(nian)好）。因藏(zang)歷(li)新(xin)年(nian)(nian)是(shi)(shi)藏(zang)族人(ren)民最隆重的(de)節日(ri)(ri)，故將(jiang)婚禮喜慶等重大活(huo)(huo)動一(yi)般(ban)安排在(zai)初三舉行。

此外，瑪(ma)沁藏族較大的(de)節(jie)(jie)日活動(dong)還有每(mei)年藏歷六月上(shang)(shang)旬水(shui)草豐茂(mao)、牛羊(yang)肥壯的(de)時節(jie)(jie)，各鄉舉行賽馬會(hui)“達(da)就(jiu)”或者“潔尚(shang)”活動(dong)。牧民群(qun)眾(zhong)穿上(shang)(shang)節(jie)(jie)日盛裝(zhuang)，男子腰(yao)系子彈帶(dai)，掛佩(pei)刀，騎上(shang)(shang)駿(jun)馬，背上(shang)(shang)叉子槍(qiang)，顯得英俊瀟灑；婦(fu)女們佩(pei)戴珊(shan)瑚、珍珠、瑪(ma)瑙(nao)、白玉、象牙制(zhi)作的(de)項(xiang)鏈和金銀制(zhi)成的(de)戒(jie)指(zhi)、耳環、手(shou)鐲、護身符等。大多數人(ren)在賽場附近搭起帳篷，帶(dai)來酥油、曲拉、酸奶、手(shou)抓、牛羊(yang)肉、青(qing)稞(ke)酒(jiu)及各類糖果(guo)，在綠茵(yin)(yin)茵(yin)(yin)的(de)草灘(tan)上(shang)(shang)歡聚。會(hui)上(shang)(shang)有賽馬、賽牛、射擊、拔河、抱(bao)沙(sha)包(bao)、摔(shuai)跤、歌舞等傳統活動(dong)項(xiang)目。

絢麗的民間藝術

瑪沁縣的民間藝(yi)術主(zhu)要分(fen)為(wei)(wei)民歌(ge)(ge)、卓、欠(qian)木、社(she)火、藏(zang)戲5種。1982年(nian)，縣上協助上級文化部(bu)門，搜(sou)集整理流(liu)傳于民間的“拉伊(yi)”和“勒”（即(ji)(ji)民歌(ge)(ge)與(yu)家曲）110首，收錄在《青海省(sheng)果洛藏(zang)族自治州歌(ge)(ge)謠》中(zhong)。其中(zhong)主(zhu)要以“拉伊(yi)”和“折嘎(ga)”比較盛行。“拉伊(yi)”為(wei)(wei)藏(zang)語情歌(ge)(ge)，節(jie)奏自由，旋律悠揚(yang)，多用比喻(yu)句(ju)，排比句(ju)和對(dui)偶句(ju)，表(biao)達對(dui)戀人(ren)的贊美、思念之(zhi)情或離別(bie)、失意的苦悶(men)、惆悵(chang)，詞(ci)意生動(dong)、含(han)蓄。“折嘎(ga)”則(ze)為(wei)(wei)流(liu)傳于瑪沁等(deng)地(di)區一(yi)種富有特色的藏(zang)族民間說(shuo)唱(chang)藝(yi)術，類似省(sheng)城西寧和河湟一(yi)帶(dai)漢(han)族的“倒漿水”。由專職(zhi)的民間藝(yi)人(ren)演唱(chang)，每到一(yi)個地(di)方或場合，視人(ren)視事即(ji)(ji)興編詞(ci)，即(ji)(ji)演即(ji)(ji)唱(chang)，十分(fen)動(dong)人(ren)。一(yi)般(ban)藝(yi)人(ren)以佛(fo)教所講(jiang)究(jiu)的兆、緣、運、愿為(wei)(wei)主(zhu)題，借(jie)題發(fa)揮，說(shuo)天(tian)道地(di)、頌神贊人(ren)，祝福吉祥如意、六畜(chu)興旺。

卓(zhuo)則俗稱“鍋莊”，是瑪(ma)沁草(cao)原上藏族群眾喜愛的一種民間舞(wu)蹈(dao)。舞(wu)蹈(dao)不限人(ren)數，男女(nv)老幼皆宜(yi)，節奏協調，邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)，以(yi)表達(da)喜悅之情。“瑪(ma)多果(guo)卓(zhuo)”剛柔兼(jian)備，明快豪放；“尕拉(la)亞(ya)卓(zhuo)”輕盈婀(e)娜，悠揚婉轉。舞(wu)蹈(dao)過(guo)程中，時(shi)常出現(xian)模仿雄鷹、駿(jun)馬、鹿獐(zhang)等英姿(zi)百態的動(dong)物(wu)造型(xing)，呈現(xian)出草(cao)原牧民胸襟(jin)擔蕩的性格。

欠(qian)木意(yi)即(ji)“跳(tiao)(tiao)神(shen)舞”，是(shi)寺院僧人在進行宗(zong)教活動或遇重(zhong)大節日(ri)慶典時(shi)(shi)所跳(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)一種宗(zong)教舞蹈。表(biao)演時(shi)(shi)，在吹奏樂器(qi)、打(da)擊樂器(qi)和法(fa)器(qi)的(de)(de)(de)伴奏下(xia)，僧人們(men)帶(dai)著神(shen)仙、鬼(gui)怪(guai)、動物的(de)(de)(de)面具，身著戲裝，手揚手鼓(gu)、刀(dao)斧等道(dao)具，按照(zhao)故事情節的(de)(de)(de)發展變(bian)化，做出不同的(de)(de)(de)動作，編成不同的(de)(de)(de)舞陣。舞姿(zi)動作時(shi)(shi)而(er)(er)遲緩，時(shi)(shi)而(er)(er)跳(tiao)(tiao)躍狂(kuang)奔(ben)。伴相中獅(shi)和鹿的(de)(de)(de)形象最為多見。欠(qian)木的(de)(de)(de)演出，以勸善、正法(fa)、禳(rang)災(zai)、驅邪(xie)為目的(de)(de)(de)，是(shi)一種弘法(fa)方式(shi)。

社火則是(shi)藏(zang)漢(han)文(wen)化(hua)交融的(de)產物(wu)自建政(zheng)后，隨著支援(yuan)牧(mu)區(qu)建設人員(yuan)的(de)增(zeng)多和漢(han)族傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)影響，1986年開始，為活(huo)躍(yue)節日的(de)群眾文(wen)化(hua)生活(huo)，由縣文(wen)化(hua)館組織了社火演出。起(qi)初社火隊的(de)演出與東部(bu)農業區(qu)無二，有花燈、舞獅(shi)、旱船、高蹺等(deng)。

藏(zang)戲(xi)是(shi)一種(zhong)以唱為主(zhu)(zhu)，說、唱、誦、舞、技融于(yu)(yu)一體的(de)藝術劇種(zhong)，是(shi)從宗教祈神儀式中(zhong)分離獨立成戲(xi)的(de)。藏(zang)戲(xi)是(shi)在(zai)(zai)西藏(zang)戲(xi)的(de)基礎上(shang)(shang)(shang)，同本地區(qu)的(de)語言、民間(jian)音樂、風土人情(qing)相融合的(de)產物。在(zai)(zai)語言風格上(shang)(shang)(shang)，有(you)介于(yu)(yu)康(kang)巴(ba)方言、安(an)多方言二者之(zhi)間(jian)的(de)地方方言。在(zai)(zai)音樂上(shang)(shang)(shang)，以采用寺(si)院“欠”的(de)音樂為主(zhu)(zhu)，穿插有(you)民間(jian)音樂和民歌音樂。在(zai)(zai)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)，以傳(chuan)統唱腔(qiang)(qiang)(qiang)為主(zhu)(zhu)，又有(you)《格薩爾》民間(jian)說唱藝術的(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)。演出(chu)劇目主(zhu)(zhu)要有(you)《洛桑法王》《文成公主(zhu)(zhu)》《賽馬稱王》等。

地位價值

阿尼瑪(ma)卿山(shan)國家(jia)(jia)地(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)園將會是一(yi)座集生態、文明(ming)、自然于一(yi)體，并(bing)具(ju)有(you)觀(guan)賞價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)普作用的(de)綜(zong)合性(xing)公(gong)園。根據(ju)地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)景(jing)觀(guan)的(de)科(ke)學價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、美學價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)普教育價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、旅游開(kai)發(fa)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)的(de)綜(zong)合等(deng)級(ji)評定，公(gong)園有(you)國家(jia)(jia)級(ji)地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)4處、省級(ji)地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)27處、地(di)(di)(di)方(fang)級(ji)地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)24處，地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)類型繁多，地(di)(di)(di)質(zhi)景(jing)觀(guan)獨特(te)，尤其公(gong)園內熱融泥流、凍(dong)脹(zhang)現象等(deng)地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)跡(ji)(ji)具(ju)有(you)世界級(ji)潛力，阿尼瑪(ma)卿山(shan)地(di)(di)(di)質(zhi)公(gong)園以哈龍冰(bing)川、當雄冰(bing)川等(deng)現代冰(bing)川為核心，加上獨特(te)的(de)特(te)提斯洋(yang)構造地(di)(di)(di)貌(mao)、冰(bing)川冰(bing)緣(yuan)地(di)(di)(di)貌(mao)、河流堆積地(di)(di)(di)貌(mao)、高寒喀斯特(te)地(di)(di)(di)貌(mao)景(jing)觀(guan)，具(ju)有(you)豐富多樣(yang)的(de)科(ke)學內涵和美學意義，這些地(di)(di)(di)質(zhi)遺(yi)產在(zai)許(xu)多方(fang)面都具(ju)備了國內罕見的(de)珍稀(xi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，對于未(wei)來地(di)(di)(di)質(zhi)專家(jia)(jia)研究冰(bing)川凍(dong)土等(deng)具(ju)有(you)重要的(de)科(ke)學研究價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。

交通

公(gong)路：瑪(ma)沁縣(xian)是整個(ge)果(guo)洛州的交(jiao)通樞紐，寧果(guo)路（S101）、花(hua)阿(a)路（花(hua)石峽(xia)—阿(a)壩）、昌大路（S205）經過瑪(ma)沁縣(xian)城(cheng)。公(gong)園東入(ru)口（雪山鄉白塔）至(zhi)瑪(ma)沁縣(xian)城(cheng)約80km，西(xi)入(ru)口（下大武鄉政府(fu)）至(zhi)G214花(hua)石峽(xia)38km，東西(xi)入(ru)口由雪下線(xian)連(lian)通，全長55km。

飛機(ji)(ji)(ji)(ji)：正(zheng)在(zai)建(jian)設(she)的果(guo)洛(luo)民(min)用(yong)機(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)為國(guo)內支線(xian)機(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)，屬高高原機(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)，設(she)計規(gui)模為飛行區等級4C，按滿足空客319、波音(yin)737機(ji)(ji)(ji)(ji)型設(she)計，跑道長4000m，按照滿足2020年(nian)(nian)旅客吞吐量15萬人(ren)次、貨郵(you)吞吐量375t設(she)計，航站樓面積3000m2，項目估(gu)算(suan)總投資約(yue)為12.4億元，規(gui)劃(hua)(hua)的航線(xian)主要有(you)果(guo)洛(luo)至西寧(ning)、拉薩、成都等地(di)區。果(guo)洛(luo)民(min)用(yong)機(ji)(ji)(ji)(ji)場(chang)(chang)計劃(hua)(hua)2015年(nian)(nian)竣工(gong)通航。

拉脊山(shan)隧(sui)道(dao)、大(da)武機(ji)場、新(xin)-青(qing)-川大(da)通道(dao)項目建設，讓阿尼瑪(ma)卿(qing)山(shan)地質公園(yuan)的(de)交(jiao)通得到改善，縮短西寧市(shi)、四川省(sheng)及國內外核心客(ke)源市(shi)場到公園(yuan)的(de)交(jiao)通時間。