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景點

拉加寺

拉加寺（甘丹扎(zha)西迥寺）位(wei)于(yu)瑪沁縣東北部黃河(he)(he)北岸的(de)(de)拉加鎮，阿尼邛貢山腳下的(de)(de)藏(zang)傳佛教格魯派寺院，寺院背上猶如(ru)展翅的(de)(de)雄鷹。山勢峻、雄偉壯觀，山頂倉松翠柏，銀絲班(ban)的(de)(de)水(shui)(shui)流直瀉而(er)上，如(ru)仙女秀發飄(piao)。前面(mian)是滔(tao)滔(tao)黃河(he)(he)，在黃河(he)(he)母親懷(huai)抱中的(de)(de)拉加寺似碧水(shui)(shui)綠樹中的(de)(de)一顆明珠，顯現出(chu)一種安祥和莊重，該寺是黃河(he)(he)源頭的(de)(de)一大名勝古跡，距今已(yi)有二(er)百四(si)十多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。

喇日寺

喇(la)日(ri)寺(si)(si)(si)(si)(si)，全稱為(wei)“喇(la)日(ri)扎(zha)西通照多卡寺(si)(si)(si)(si)(si)”，意為(wei)“吉祥圣(sheng)山(shan)觸目(mu)盛光石經寺(si)(si)(si)(si)(si)”，是(shi)觀世音菩薩的(de)(de)(de)(de)道場。位于青(qing)海省果洛州瑪沁縣境(jing)內(nei)，位居阿尼(ni)瑪卿圣(sheng)山(shan)之正東，黃(huang)河(he)之源頭，周圍有美麗富饒的(de)(de)(de)(de)草原，亦有巍峨挺拔、直插(cha)云(yun)霄(xiao)的(de)(de)(de)(de)雪山(shan)。是(shi)格(ge)魯派(pai)藏(zang)傳佛教寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)。寺(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)是(shi)五大(da)(da)(da)教派(pai)圓融的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)成就者果洛州政(zheng)協委(wei)員夏珠秋陽如(ru)意寶。　喇(la)日(ri)寺(si)(si)(si)(si)(si)總占(zhan)地面積400余畝，主(zhu)(zhu)要建筑由因明院(yuan)(yuan)、密宗院(yuan)(yuan)、印度(du)八十(shi)大(da)(da)(da)成就殿(dian)、三個(ge)經堂組(zu)成，布(bu)局合理，獨具民族特色(se)。寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)有大(da)(da)(da)小(xiao)經輪(lun)30余座(zuo)，大(da)(da)(da)小(xiao)佛塔111個(ge)，石刻經文(wen)壘墻4座(zuo)，經幡占(zhan)地約80畝。同時，寺(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)有孤兒院(yuan)(yuan)、敬(jing)老院(yuan)(yuan)、學校(xiao)等生活(huo)(huo)(huo)機構。目(mu)前，班瑪香秋多吉活(huo)(huo)(huo)佛負(fu)責修建的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)經堂，是(shi)川(chuan)藏(zang)地區寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)中最(zui)大(da)(da)(da)最(zui)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)單體建筑之一(yi)，內(nei)部可(ke)容納6000-8000人參加(jia)法會(hui)。　寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)僧侶學經制度(du)健全。每年(nian)的(de)(de)(de)(de)傳統佛事活(huo)(huo)(huo)動(dong)主(zhu)(zhu)要有藏(zang)歷元(yuan)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)祈(qi)愿大(da)(da)(da)法會(hui)、三月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)威(wei)德修供儀(yi)軌、四月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)殊冬祭儀(yi)軌及齋(zhai)節(jie)、六月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)夏修、八月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)度(du)母、十(shi)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)百日(ri)誦經、十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)空行母修供儀(yi)軌及五供節(jie)、十(shi)二月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)朵瑪儀(yi)軌。

地質博物館

青海(hai)瑪(ma)(ma)沁阿(a)尼瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)山地(di)(di)質博(bo)物館位于果洛州瑪(ma)(ma)沁縣阿(a)尼瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)雪山腳下。總建筑(zhu)面(mian)積為(wei)(wei)1519.58平方(fang)米，建筑(zhu)總高度為(wei)(wei)14.2米，博(bo)物館設(she)計(ji)主要(yao)設(she)計(ji)理念來(lai)自阿(a)尼瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)雪山。該建筑(zhu)外(wai)(wai)觀(guan)(guan)分為(wei)(wei)三(san)部分“雪峰、山體(ti)、觀(guan)(guan)光(guang)(guang)臺(tai)(tai)”，建筑(zhu)頂(ding)端(duan)為(wei)(wei)三(san)個高低不同的(de)“雪峰”造(zao)型(xing)，在(zai)立面(mian)上高低錯落，形成視覺走(zou)廊(lang)，豐富該建筑(zhu)景觀(guan)(guan)“雪峰”猶如阿(a)尼瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)雪山銀(yin)光(guang)(guang)爍爍。建筑(zhu)中間部位為(wei)(wei)采用當地(di)(di)瑪(ma)(ma)尼石(shi)砌筑(zhu)成山體(ti)形狀于阿(a)尼瑪(ma)(ma)卿(qing)(qing)相呼應于自燃(ran)緊密結合，使(shi)博(bo)物館融入(ru)到大(da)自然。四方(fang)形建筑(zhu)基座距(ju)室(shi)外(wai)(wai)地(di)(di)面(mian)1.2米高的(de)觀(guan)(guan)光(guang)(guang)臺(tai)(tai)，觀(guan)(guan)光(guang)(guang)臺(tai)(tai)四周是白色石(shi)材欄桿。

人文風情

美麗的傳說

阿尼瑪卿(qing)雪(xue)峰是藏族地區地位很高的(de)山(shan)(shan)神，被譽為東方大神。自古(gu)圍(wei)繞阿尼瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)演繹出許(xu)多神話傳(chuan)說，形(xing)成(cheng)(cheng)了民間信仰文化。阿尼瑪卿(qing)雪(xue)山(shan)(shan)神話傳(chuan)說由口頭(tou)傳(chuan)說、藏戲表演、民間說唱、文字記(ji)錄等(deng)形(xing)式組成(cheng)(cheng)，具(ju)有極強的(de)地域(yu)性、民族性和(he)群眾性。

關于(yu)阿尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)大(da)山(shan)(shan)神(shen)(shen)，藏族有(you)許多(duo)神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)，但由于(yu)時代變遷，人(ren)(ren)的宗教(jiao)(jiao)信仰不(bu)同，傳(chuan)說(shuo)也各異。藏族古(gu)代民間傳(chuan)說(shuo)認(ren)為(wei)(wei)，他原(yuan)是(shi)(shi)吐春王(wang)(wang)國最早(zao)的九(jiu)天(tian)座王(wang)(wang)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，布(bu)(bu)岱貢嘉八(ba)(ba)個兒子之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)藏族歷代先(xian)祖祭祀之(zhi)九(jiu)大(da)山(shan)(shan)神(shen)(shen)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，他住青藏高原(yuan)東北部，主(zhu)司這里人(ren)(ren)們(men)(men)的生死(si)福禍和(he)(he)統(tong)轄(xia)高原(yuan)東北部的所(suo)有(you)山(shan)(shan)神(shen)(shen)和(he)(he)妖魔鬼(gui)怪，保(bao)護著人(ren)(ren)們(men)(men)的安全，因是(shi)(shi)這里最早(zao)最大(da)的山(shan)(shan)神(shen)(shen)，所(suo)以被(bei)尊稱為(wei)(wei)“瑪(ma)(ma)(ma)吉樂”，即(ji)瑪(ma)(ma)(ma)氏王(wang)(wang)，也是(shi)(shi)藏人(ren)(ren)的祖神(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)和(he)(he)保(bao)護神(shen)(shen)。據傳(chuan)，阿尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)山(shan)(shan)神(shen)(shen)頭戴紅纓帽(mao)，身披銀甲(jia)，乘玉(yu)龍白馬(ma)，右手(shou)持矛(mao)，左手(shou)掌(zhang)旗，腰懸寶(bao)劍，佩弓掛箭。日間巡(xun)視虛空和(he)(he)人(ren)(ren)間，行(xing)云布(bu)(bu)雨(yu)，施放(fang)雷電，或降(jiang)吉祥，或降(jiang)災禍，獎懲(cheng)入神(shen)(shen)，監視敵(di)人(ren)(ren)。夜間會集神(shen)(shen)鬼(gui)，差(cha)遣(qian)任務。阿尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)大(da)山(shan)(shan)神(shen)(shen)有(you)三(san)百六(liu)十(shi)位(wei)眷屬，其中有(you)九(jiu)位(wei)后妮和(he)(he)九(jiu)子九(jiu)女，另有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)五百位(wei)神(shen)(shen)將和(he)(he)侍從。分別(bie)居(ju)住在上、中、下三(san)重由金、玉(yu)、寶(bao)石建(jian)成的宮殿中。虎狼豺熊(xiong)為(wei)(wei)其看家狗，野(ye)牛、巖羊、鹿(lu)麝為(wei)(wei)其家畜。此外阿尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)山(shan)(shan)神(shen)(shen)之(zhi)四(si)面八(ba)(ba)方均(jun)有(you)不(bu)同之(zhi)神(shen)(shen)抵所(suo)鎮守(shou)的堡寨，連營數十(shi)里，旌旗蔽天(tian)，刀劍如林。當地居(ju)民都能一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)指出這些神(shen)(shen)抵的名稱。還有(you)許多(duo)冰川(chuan)、冰洞和(he)(he)泉池、，被(bei)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)大(da)山(shan)(shan)神(shen)(shen)的寶(bao)庫和(he)(he)懲(cheng)罰神(shen)(shen)鬼(gui)之(zhi)監獄。藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)認(ren)為(wei)(wei)阿尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)山(shan)(shan)神(shen)(shen)，已(yi)接受佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)戒(jie)律，潛心修習(xi)，不(bu)復視人(ren)(ren)間俗(su)事，已(yi)得佛(fo)(fo)家十(shi)地之(zhi)位(wei)，每逢猴(hou)年才蒞臨本(ben)山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪沁縣是一以藏民族(zu)聚居為(wei)(wei)主的(de)(de)地(di)區(qu)，藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)在(zai)農(nong)牧民中(zhong)有著(zhu)廣泛(fan)的(de)(de)影響和深厚(hou)的(de)(de)社會基礎(chu)。瑪沁地(di)區(qu)藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)有格(ge)魯(lu)(lu)、寧(ning)瑪兩派(pai)(pai)。“格(ge)魯(lu)(lu)”意為(wei)(wei)“善律”。在(zai)藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)各個(ge)流(liu)派(pai)(pai)中(zhong)，格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)是最晚形成的(de)(de)，俗(su)稱(cheng)“黃(huang)教(jiao)”，主要以拉(la)加寺為(wei)(wei)代表(biao)。“寧(ning)瑪”意為(wei)(wei)“古(gu)老”的(de)(de)意思(si)。因寧(ning)瑪教(jiao)派(pai)(pai)的(de)(de)僧人(ren)戴(dai)紅色帽，俗(su)稱(cheng)“紅教(jiao)”，主要以格(ge)日寺為(wei)(wei)代表(biao)。格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)于清乾隆二十(shi)(shi)九年（1764年）傳人(ren)瑪沁地(di)區(qu)，盛(sheng)于清朝；寧(ning)瑪派(pai)(pai)始傳于清乾隆三十(shi)(shi)九年（1774年），盛(sheng)于民國。

藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)佛(fo)事活動幾乎每月(yue)(yue)都有，在藏歷正(zheng)月(yue)(yue)舉行的(de)(de)祈愿法(fa)(fa)會為最大的(de)(de)佛(fo)事活動。正(zheng)月(yue)(yue)初五至十(shi)(shi)五日(ri)的(de)(de)“觀經”，十(shi)(shi)三(san)日(ri)的(de)(de)曬(shai)佛(fo)節，十(shi)(shi)四日(ri)的(de)(de)法(fa)(fa)舞(wu)演示(shi)（跳神會）、“大施會”等(deng)都是(shi)最具盛況的(de)(de)。期間各地信(xin)教(jiao)群眾身著盛裝，扶老攜(xie)幼，供獻布(bu)施，虔誠磕頭(tou)等(deng)，都在按自(zi)己的(de)(de)能力表達自(zi)己的(de)(de)信(xin)仰。另外，三(san)月(yue)(yue)份的(de)(de)“知(zhi)卻欽木”，四月(yue)(yue)五日(ri)的(de)(de)“森木杰朵毛”，四月(yue)(yue)初八的(de)(de)“釀(niang)內欽毛”和“丁(ding)卻”（供養法(fa)(fa)會），六至七月(yue)(yue)的(de)(de)“雅日(ri)尼”（坐(zuo)夏會），十(shi)(shi)月(yue)(yue)二十(shi)(shi)五日(ri)“安橋”和“才具”，臘月(yue)(yue)“桑橋”等(deng)也(ye)是(shi)各地信(xin)教(jiao)群眾傳(chuan)統的(de)(de)佛(fo)事活動。此外，信(xin)教(jiao)群眾還在家里(li)供奉佛(fo)龕，念經誦辭(ci)、供凈水、獻酥油(you)燈，在屋頂、帳(zhang)房后掛經幡，祈禱吉祥如意，人畜平安健(jian)康幸福(fu)。

佛教從(cong)東漢末(mo)年一、二世(shi)紀傳入中土落腳生根，至東晉、南北朝(chao)興盛開(kai)花，到(dao)隋(sui)時代結出(chu)碩(shuo)果(guo)，唐初達致高峰，中唐后(hou)走(zou)向(xiang)(xiang)衰(shuai)落，宋(song)后(hou)趨向(xiang)(xiang)消亡。

純樸的民俗風情

瑪(ma)沁縣主要以藏(zang)族為(wei)主，有著獨特而絢麗多彩的民俗(su)風(feng)情和文化(hua)。漢族、藏(zang)族、回族等民族居民相(xiang)互交融，民風(feng)淳(chun)樸(pu)豪放，誠信友善。

瑪沁地區(qu)藏歷新(xin)(xin)年(nian)是(shi)牧(mu)民最(zui)隆重的節日(ri)(ri)(ri)，也是(shi)辭舊迎(ying)新(xin)(xin)儀式。從藏歷十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)初(chu)開(kai)(kai)始，家(jia)家(jia)戶戶便為(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)年(nian)而忙碌(liu)起來(lai)。家(jia)家(jia)戶戶清掃院落(luo)和帳(zhang)房，粉刷(shua)墻壁(bi)，購置新(xin)(xin)衣。十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)日(ri)(ri)(ri)送灶神，二(er)十(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)開(kai)(kai)始家(jia)家(jia)戶戶炸(zha)油(you)餅，煮“手抓”，做包子，為(wei)(wei)(wei)迎(ying)接即將到來(lai)的新(xin)(xin)年(nian)準備食品(pin)。十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)寺內舉行“驅(qu)鬼”消災活動(dong)，藏語稱“格(ge)多”，以示(shi)吉祥如意(yi)，來(lai)年(nian)好(hao)運。除(chu)夕之(zhi)夜，家(jia)人(ren)(ren)團聚共(gong)食“除(chu)夕飯”，藏語稱“格(ge)吐”，“格(ge)”是(shi)“九(jiu)”之(zhi)意(yi)，表示(shi)二(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)；“吐”是(shi)“吐巴(ba)”，意(yi)為(wei)(wei)(wei)粥。爾后放鞭炮，唱(chang)贊(zan)歌，互相祝愿(yuan)在(zai)(zai)新(xin)(xin)的一(yi)年(nian)里生活更加(jia)美(mei)滿幸福。二(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)晚家(jia)家(jia)戶戶都要打“格(ge)朵(duo)”（抖九(jiu)煙），即打抖帳(zhang)篷，格(ge)為(wei)(wei)(wei)九(jiu)、朵(duo)為(wei)(wei)(wei)煙，意(yi)為(wei)(wei)(wei)除(chu)去一(yi)年(nian)的積塵。大(da)年(nian)初(chu)一(yi)凌晨2時，男(nan)女老(lao)少都身穿節日(ri)(ri)(ri)盛裝，共(gong)慶(qing)新(xin)(xin)年(nian)，并開(kai)(kai)始點酥油(you)燈(deng)（卻美(mei)），煨桑(sang)，獻凈水，擺上美(mei)酒(jiu)佳肴，叩(kou)頭(tou)拜(bai)(bai)佛(fo)，然(ran)后給長輩敬(jing)酒(jiu)。之(zhi)后老(lao)人(ren)(ren)們在(zai)(zai)家(jia)接待前(qian)來(lai)拜(bai)(bai)年(nian)的客人(ren)(ren)，青年(nian)人(ren)(ren)走親(qin)訪友，見面(mian)互道“戴毛”（安(an)康）或“洛賽(sai)桑(sang)”（新(xin)(xin)年(nian)好(hao)）。因藏歷新(xin)(xin)年(nian)是(shi)藏族(zu)人(ren)(ren)民最(zui)隆重的節日(ri)(ri)(ri)，故將婚禮喜慶(qing)等重大(da)活動(dong)一(yi)般(ban)安(an)排在(zai)(zai)初(chu)三舉行。

此外，瑪(ma)沁藏族較大的(de)節(jie)日活動(dong)還有每年藏歷六月上旬水(shui)草豐(feng)茂(mao)、牛(niu)羊肥壯(zhuang)的(de)時節(jie)，各(ge)鄉(xiang)舉(ju)行賽(sai)馬會“達就”或者“潔尚”活動(dong)。牧民群眾穿(chuan)上節(jie)日盛(sheng)裝(zhuang)，男子(zi)腰系子(zi)彈(dan)帶，掛佩刀，騎(qi)上駿馬，背上叉子(zi)槍，顯得英俊瀟(xiao)灑；婦女們佩戴珊瑚、珍(zhen)珠、瑪(ma)瑙、白玉、象牙制作的(de)項(xiang)鏈和金銀制成的(de)戒指(zhi)、耳環、手鐲、護身符等。大多(duo)數人在賽(sai)場(chang)附近搭起帳(zhang)篷，帶來(lai)酥油、曲拉、酸奶、手抓、牛(niu)羊肉、青稞酒及各(ge)類糖(tang)果，在綠茵茵的(de)草灘上歡聚。會上有賽(sai)馬、賽(sai)牛(niu)、射擊、拔(ba)河、抱沙(sha)包(bao)、摔(shuai)跤、歌舞等傳(chuan)統(tong)活動(dong)項(xiang)目(mu)。

絢麗的民間藝術

瑪沁縣的(de)民(min)(min)間藝術主(zhu)要分為(wei)民(min)(min)歌(ge)、卓、欠木、社火(huo)、藏(zang)戲5種。1982年，縣上(shang)協(xie)助(zhu)上(shang)級文化部(bu)門，搜集整理流傳于民(min)(min)間的(de)“拉伊(yi)”和“勒(le)”（即(ji)民(min)(min)歌(ge)與(yu)家曲）110首，收錄在《青(qing)海省果洛藏(zang)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治州歌(ge)謠》中(zhong)。其中(zhong)主(zhu)要以“拉伊(yi)”和“折嘎”比(bi)(bi)較盛行(xing)。“拉伊(yi)”為(wei)藏(zang)語情(qing)(qing)歌(ge)，節奏(zou)自(zi)(zi)由，旋(xuan)律悠揚，多用比(bi)(bi)喻句(ju)，排比(bi)(bi)句(ju)和對偶(ou)句(ju)，表達對戀人的(de)贊美、思念之情(qing)(qing)或離別、失意的(de)苦悶、惆(chou)悵，詞意生動(dong)、含蓄。“折嘎”則(ze)為(wei)流傳于瑪沁等地區(qu)一(yi)(yi)種富有(you)特色的(de)藏(zang)族(zu)(zu)民(min)(min)間說唱藝術，類似省城(cheng)西寧(ning)和河(he)湟一(yi)(yi)帶漢族(zu)(zu)的(de)“倒(dao)漿水(shui)”。由專(zhuan)職的(de)民(min)(min)間藝人演唱，每到一(yi)(yi)個地方或場合，視人視事(shi)即(ji)興(xing)編詞，即(ji)演即(ji)唱，十分動(dong)人。一(yi)(yi)般藝人以佛教所講究(jiu)的(de)兆(zhao)、緣、運、愿(yuan)為(wei)主(zhu)題，借題發揮，說天道地、頌神贊人，祝福吉(ji)祥如意、六畜興(xing)旺。

卓則(ze)俗稱“鍋莊”，是瑪沁草原上(shang)藏族群眾喜(xi)愛的一種民間(jian)舞(wu)蹈。舞(wu)蹈不(bu)限(xian)人(ren)數，男女老幼皆宜，節(jie)奏協調(diao)，邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)，以(yi)表達喜(xi)悅之情。“瑪多果卓”剛(gang)柔兼備，明快豪放；“尕拉(la)亞卓”輕盈婀娜，悠(you)揚婉轉。舞(wu)蹈過程中，時常(chang)出現(xian)模仿雄鷹、駿馬、鹿獐等英(ying)姿百態的動物造型，呈現(xian)出草原牧民胸襟擔蕩(dang)的性格。

欠(qian)木意即“跳神(shen)舞”，是(shi)(shi)寺院僧人在進行宗教活動或(huo)遇(yu)重大(da)節(jie)日慶典時所跳的(de)一種宗教舞蹈(dao)。表演時，在吹奏樂器(qi)、打擊(ji)樂器(qi)和法器(qi)的(de)伴奏下，僧人們帶著神(shen)仙、鬼怪、動物的(de)面(mian)具，身著戲裝，手揚手鼓、刀斧等道(dao)具，按照故事情節(jie)的(de)發展變化(hua)，做出不同的(de)動作(zuo)，編成不同的(de)舞陣。舞姿動作(zuo)時而(er)遲緩，時而(er)跳躍(yue)狂(kuang)奔(ben)。伴相中獅和鹿的(de)形象最(zui)為(wei)多見。欠(qian)木的(de)演出，以勸(quan)善、正法、禳災(zai)、驅邪(xie)為(wei)目的(de)，是(shi)(shi)一種弘法方式。

社(she)火(huo)則是藏漢文化(hua)交融的產物自建(jian)政后(hou)，隨(sui)著(zhu)支援牧區建(jian)設(she)人員的增多和漢族傳統文化(hua)的影響，1986年開始(shi)，為活躍節日的群眾文化(hua)生(sheng)活，由縣文化(hua)館組(zu)織了社(she)火(huo)演出。起初社(she)火(huo)隊的演出與東部農業區無二，有花(hua)燈、舞獅、旱(han)船、高蹺等。

藏戲是(shi)一種以唱(chang)(chang)為主(zhu)，說、唱(chang)(chang)、誦、舞、技融(rong)于一體的(de)(de)藝術劇(ju)種，是(shi)從宗教祈神儀式中分離獨(du)立成戲的(de)(de)。藏戲是(shi)在西(xi)藏戲的(de)(de)基礎上，同本地區的(de)(de)語言、民(min)間(jian)音樂(le)(le)、風土人情相融(rong)合的(de)(de)產物。在語言風格上，有介于康巴方(fang)言、安多方(fang)言二者之間(jian)的(de)(de)地方(fang)方(fang)言。在音樂(le)(le)上，以采(cai)用寺院“欠(qian)”的(de)(de)音樂(le)(le)為主(zhu)，穿插有民(min)間(jian)音樂(le)(le)和民(min)歌音樂(le)(le)。在唱(chang)(chang)腔(qiang)上，以傳統唱(chang)(chang)腔(qiang)為主(zhu)，又有《格薩爾》民(min)間(jian)說唱(chang)(chang)藝術的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)。演出劇(ju)目主(zhu)要(yao)有《洛桑(sang)法王》《文成公(gong)主(zhu)》《賽(sai)馬稱(cheng)王》等。

地位價值

阿尼瑪卿(qing)山國(guo)家地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園將會是一(yi)座(zuo)集生(sheng)態(tai)、文明、自(zi)然于(yu)一(yi)體(ti)，并具(ju)(ju)有觀(guan)賞價(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)(ke)普作(zuo)用的(de)(de)綜合性公(gong)園。根據(ju)地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)景(jing)觀(guan)的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)價(jia)值(zhi)(zhi)、美學(xue)(xue)價(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)(ke)普教育(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)、旅游開發價(jia)值(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)的(de)(de)綜合等(deng)(deng)級(ji)(ji)評定，公(gong)園有國(guo)家級(ji)(ji)地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)4處、省級(ji)(ji)地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)27處、地(di)(di)方級(ji)(ji)地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)24處，地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)類(lei)型繁多，地(di)(di)質(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)獨(du)特(te)，尤其(qi)公(gong)園內(nei)熱融泥流、凍脹現象等(deng)(deng)地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺跡(ji)具(ju)(ju)有世(shi)界級(ji)(ji)潛(qian)力，阿尼瑪卿(qing)山地(di)(di)質(zhi)(zhi)公(gong)園以哈龍冰(bing)(bing)川(chuan)、當雄(xiong)冰(bing)(bing)川(chuan)等(deng)(deng)現代冰(bing)(bing)川(chuan)為核(he)心，加上獨(du)特(te)的(de)(de)特(te)提斯洋構造地(di)(di)貌、冰(bing)(bing)川(chuan)冰(bing)(bing)緣(yuan)地(di)(di)貌、河流堆(dui)積地(di)(di)貌、高寒喀斯特(te)地(di)(di)貌景(jing)觀(guan)，具(ju)(ju)有豐(feng)富多樣的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)內(nei)涵和美學(xue)(xue)意(yi)義，這些(xie)地(di)(di)質(zhi)(zhi)遺產在許多方面都(dou)具(ju)(ju)備了國(guo)內(nei)罕見的(de)(de)珍稀價(jia)值(zhi)(zhi)，對于(yu)未來地(di)(di)質(zhi)(zhi)專家研究(jiu)冰(bing)(bing)川(chuan)凍土等(deng)(deng)具(ju)(ju)有重要的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)研究(jiu)價(jia)值(zhi)(zhi)。

交通

公路：瑪(ma)沁縣(xian)是整(zheng)個果洛州(zhou)的交通樞(shu)紐，寧果路（S101）、花阿(a)路（花石峽—阿(a)壩）、昌(chang)大路（S205）經(jing)過(guo)瑪(ma)沁縣(xian)城。公園東(dong)入(ru)口（雪山鄉白塔）至(zhi)瑪(ma)沁縣(xian)城約80km，西(xi)入(ru)口（下(xia)大武鄉政府）至(zhi)G214花石峽38km，東(dong)西(xi)入(ru)口由雪下(xia)線連通，全長(chang)55km。

飛機(ji)(ji)：正在建設(she)的(de)果(guo)洛(luo)(luo)民用機(ji)(ji)場(chang)為國內支(zhi)線機(ji)(ji)場(chang)，屬高高原機(ji)(ji)場(chang)，設(she)計(ji)(ji)規(gui)模為飛行區(qu)等級4C，按滿(man)(man)足空客(ke)319、波音(yin)737機(ji)(ji)型設(she)計(ji)(ji)，跑道長4000m，按照滿(man)(man)足2020年(nian)(nian)旅(lv)客(ke)吞吐(tu)量15萬(wan)人(ren)次(ci)、貨郵(you)吞吐(tu)量375t設(she)計(ji)(ji)，航(hang)站(zhan)樓面積3000m2，項目估算總投資(zi)約為12.4億元，規(gui)劃(hua)的(de)航(hang)線主要(yao)有果(guo)洛(luo)(luo)至(zhi)西(xi)寧、拉薩、成都等地(di)區(qu)。果(guo)洛(luo)(luo)民用機(ji)(ji)場(chang)計(ji)(ji)劃(hua)2015年(nian)(nian)竣(jun)工通航(hang)。

拉脊山隧道(dao)、大武(wu)機(ji)場(chang)、新-青-川(chuan)大通(tong)道(dao)項(xiang)目建設，讓阿(a)尼瑪(ma)卿山地質公園的交通(tong)得到(dao)改善，縮短西寧市(shi)、四川(chuan)省及(ji)國內外核心客源(yuan)市(shi)場(chang)到(dao)公園的交通(tong)時(shi)間。