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景點

拉加寺

拉加(jia)(jia)寺（甘丹扎西迥寺）位于(yu)瑪沁縣東北(bei)部(bu)黃河(he)北(bei)岸的(de)拉加(jia)(jia)鎮，阿尼邛貢(gong)山腳下的(de)藏傳佛教(jiao)格魯派寺院，寺院背上猶如展翅(chi)的(de)雄鷹。山勢峻、雄偉壯觀，山頂倉松翠柏，銀絲班的(de)水(shui)流直(zhi)瀉而上，如仙女秀發飄(piao)。前面是滔滔黃河(he)，在黃河(he)母親懷抱中的(de)拉加(jia)(jia)寺似碧水(shui)綠樹(shu)中的(de)一(yi)顆明珠，顯現出一(yi)種安祥和莊重，該寺是黃河(he)源頭的(de)一(yi)大名勝古跡，距今已(yi)有二(er)百(bai)四(si)十多年的(de)歷史。

喇日寺

喇(la)(la)日寺(si)(si)(si)，全(quan)稱為(wei)“喇(la)(la)日扎西通(tong)照(zhao)多(duo)卡寺(si)(si)(si)”，意(yi)為(wei)“吉(ji)祥圣山(shan)觸目盛光(guang)石經寺(si)(si)(si)”，是(shi)觀(guan)世音菩薩的(de)(de)(de)道場。位(wei)于青海(hai)省果(guo)洛(luo)州瑪沁縣境內(nei)，位(wei)居阿尼(ni)瑪卿圣山(shan)之(zhi)正(zheng)東，黃河之(zhi)源頭，周圍有(you)(you)美麗富饒的(de)(de)(de)草原(yuan)，亦有(you)(you)巍峨挺拔、直插云霄的(de)(de)(de)雪山(shan)。是(shi)格魯(lu)派藏傳佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)。寺(si)(si)(si)主(zhu)是(shi)五大教(jiao)派圓融的(de)(de)(de)大成就(jiu)者果(guo)洛(luo)州政協委員夏(xia)珠秋陽如意(yi)寶。　喇(la)(la)日寺(si)(si)(si)總占(zhan)地面積400余畝，主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)由(you)因明(ming)院(yuan)、密宗院(yuan)、印度八十(shi)大成就(jiu)殿、三個(ge)(ge)經堂組成，布局合理，獨(du)具民族特(te)色。寺(si)(si)(si)院(yuan)有(you)(you)大小經輪30余座，大小佛(fo)塔111個(ge)(ge)，石刻經文壘(lei)墻4座，經幡占(zhan)地約80畝。同時，寺(si)(si)(si)內(nei)有(you)(you)孤兒院(yuan)、敬老院(yuan)、學校等生活(huo)機構(gou)。目前，班瑪香秋多(duo)吉(ji)活(huo)佛(fo)負責(ze)修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)大經堂，是(shi)川藏地區寺(si)(si)(si)院(yuan)中最(zui)大最(zui)先進(jin)的(de)(de)(de)單體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)之(zhi)一，內(nei)部可(ke)容納6000-8000人參加法會。　寺(si)(si)(si)院(yuan)僧侶學經制度健(jian)全(quan)。每年的(de)(de)(de)傳統佛(fo)事活(huo)動主(zhu)要(yao)有(you)(you)藏歷元月的(de)(de)(de)祈愿大法會、三月的(de)(de)(de)大威德修(xiu)(xiu)供儀(yi)軌、四月的(de)(de)(de)文殊冬祭儀(yi)軌及齋節(jie)、六月的(de)(de)(de)夏(xia)修(xiu)(xiu)、八月的(de)(de)(de)度母(mu)、十(shi)月的(de)(de)(de)百(bai)日誦經、十(shi)一月的(de)(de)(de)空行母(mu)修(xiu)(xiu)供儀(yi)軌及五供節(jie)、十(shi)二月的(de)(de)(de)朵瑪儀(yi)軌。

地質博物館

青海瑪(ma)(ma)(ma)沁阿(a)尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)山地(di)質博(bo)物館位(wei)于果(guo)洛州瑪(ma)(ma)(ma)沁縣阿(a)尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)雪山腳(jiao)下。總建(jian)筑(zhu)面(mian)積為(wei)1519.58平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，建(jian)筑(zhu)總高(gao)度為(wei)14.2米(mi)(mi)，博(bo)物館設計主要設計理念來自(zi)阿(a)尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)雪山。該建(jian)筑(zhu)外觀(guan)分(fen)為(wei)三(san)部(bu)分(fen)“雪峰、山體、觀(guan)光臺(tai)”，建(jian)筑(zhu)頂端為(wei)三(san)個(ge)高(gao)低(di)不同的“雪峰”造型(xing)，在立面(mian)上(shang)高(gao)低(di)錯(cuo)落，形成視覺走廊，豐(feng)富該建(jian)筑(zhu)景觀(guan)“雪峰”猶如阿(a)尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)雪山銀光爍爍。建(jian)筑(zhu)中間(jian)部(bu)位(wei)為(wei)采用(yong)當地(di)瑪(ma)(ma)(ma)尼石砌筑(zhu)成山體形狀于阿(a)尼瑪(ma)(ma)(ma)卿(qing)相呼應于自(zi)燃(ran)緊(jin)密(mi)結合，使(shi)博(bo)物館融(rong)入(ru)到大自(zi)然。四方(fang)形建(jian)筑(zhu)基座(zuo)距室外地(di)面(mian)1.2米(mi)(mi)高(gao)的觀(guan)光臺(tai)，觀(guan)光臺(tai)四周(zhou)是(shi)白色(se)石材(cai)欄桿(gan)。

人文風情

美麗的傳說

阿尼(ni)瑪卿雪峰是藏族地(di)區(qu)地(di)位很高的山(shan)神，被(bei)譽為東(dong)方大神。自古(gu)圍(wei)繞阿尼(ni)瑪卿雪山(shan)演(yan)繹出許多神話傳說，形成(cheng)了民間信仰文化(hua)。阿尼(ni)瑪卿雪山(shan)神話傳說由口頭(tou)傳說、藏戲(xi)表(biao)演(yan)、民間說唱(chang)、文字記錄(lu)等形式組成(cheng)，具有極(ji)強的地(di)域性(xing)(xing)、民族性(xing)(xing)和群眾性(xing)(xing)。

關于(yu)阿(a)尼瑪卿(qing)大(da)(da)(da)(da)山(shan)神(shen)(shen)(shen)，藏族有(you)(you)許多(duo)神(shen)(shen)(shen)話傳(chuan)說(shuo)，但由于(yu)時代(dai)(dai)變遷，人(ren)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰不同(tong)，傳(chuan)說(shuo)也各異。藏族古代(dai)(dai)民間(jian)(jian)(jian)傳(chuan)說(shuo)認為(wei)，他(ta)原(yuan)(yuan)是(shi)(shi)吐春王國最早的(de)(de)九天座王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，布岱貢嘉八個兒子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)藏族歷(li)代(dai)(dai)先祖祭(ji)祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九大(da)(da)(da)(da)山(shan)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，他(ta)住青藏高(gao)原(yuan)(yuan)東北部(bu)，主司這(zhe)里(li)人(ren)們的(de)(de)生死福禍和(he)(he)統轄高(gao)原(yuan)(yuan)東北部(bu)的(de)(de)所(suo)(suo)有(you)(you)山(shan)神(shen)(shen)(shen)和(he)(he)妖魔(mo)鬼怪，保護著人(ren)們的(de)(de)安全，因(yin)是(shi)(shi)這(zhe)里(li)最早最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)山(shan)神(shen)(shen)(shen)，所(suo)(suo)以被尊稱(cheng)(cheng)為(wei)“瑪吉樂(le)”，即瑪氏(shi)王，也是(shi)(shi)藏人(ren)的(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)(shen)和(he)(he)保護神(shen)(shen)(shen)。據傳(chuan)，阿(a)尼瑪卿(qing)山(shan)神(shen)(shen)(shen)頭(tou)戴紅纓帽(mao)，身披銀甲，乘玉(yu)龍白(bai)馬(ma)，右手(shou)持矛(mao)，左(zuo)手(shou)掌旗，腰懸寶(bao)劍，佩弓掛箭。日間(jian)(jian)(jian)巡視虛(xu)空和(he)(he)人(ren)間(jian)(jian)(jian)，行云布雨，施放雷電，或降(jiang)吉祥(xiang)，或降(jiang)災禍，獎懲入神(shen)(shen)(shen)，監視敵人(ren)。夜間(jian)(jian)(jian)會集神(shen)(shen)(shen)鬼，差(cha)遣任務(wu)。阿(a)尼瑪卿(qing)大(da)(da)(da)(da)山(shan)神(shen)(shen)(shen)有(you)(you)三(san)(san)百六十位(wei)眷屬(shu)，其(qi)中有(you)(you)九位(wei)后妮和(he)(he)九子九女，另有(you)(you)一(yi)千五百位(wei)神(shen)(shen)(shen)將(jiang)和(he)(he)侍從。分別居住在(zai)上、中、下三(san)(san)重(zhong)由金、玉(yu)、寶(bao)石建成的(de)(de)宮殿中。虎狼豺熊為(wei)其(qi)看家狗，野(ye)牛、巖羊、鹿麝為(wei)其(qi)家畜。此外阿(a)尼瑪卿(qing)山(shan)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四面八方均有(you)(you)不同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)抵(di)(di)所(suo)(suo)鎮守的(de)(de)堡寨(zhai)，連營(ying)數十里(li)，旌旗蔽(bi)天，刀劍如林。當地(di)居民都能一(yi)一(yi)指出這(zhe)些神(shen)(shen)(shen)抵(di)(di)的(de)(de)名稱(cheng)(cheng)。還有(you)(you)許多(duo)冰川、冰洞和(he)(he)泉(quan)池、，被認為(wei)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)山(shan)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)寶(bao)庫和(he)(he)懲罰神(shen)(shen)(shen)鬼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)監獄。藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)認為(wei)阿(a)尼瑪卿(qing)山(shan)神(shen)(shen)(shen)，已(yi)接(jie)受佛教(jiao)(jiao)戒律(lv)，潛心修(xiu)習(xi)，不復視人(ren)間(jian)(jian)(jian)俗事，已(yi)得佛家十地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，每逢猴年才(cai)蒞臨本(ben)山(shan)一(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪沁縣是一以藏民族聚(ju)居(ju)為(wei)(wei)(wei)主的(de)地區(qu)，藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)在農牧民中(zhong)有著廣(guang)泛的(de)影響和深厚(hou)的(de)社會(hui)基(ji)礎。瑪沁地區(qu)藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)有格(ge)魯(lu)、寧瑪兩派(pai)(pai)(pai)(pai)。“格(ge)魯(lu)”意為(wei)(wei)(wei)“善律”。在藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)各個(ge)流派(pai)(pai)(pai)(pai)中(zhong)，格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)(pai)(pai)是最(zui)晚形成的(de)，俗稱“黃教(jiao)(jiao)”，主要(yao)以拉加(jia)寺(si)為(wei)(wei)(wei)代表(biao)。“寧瑪”意為(wei)(wei)(wei)“古(gu)老(lao)”的(de)意思。因寧瑪教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)僧人戴紅(hong)色帽，俗稱“紅(hong)教(jiao)(jiao)”，主要(yao)以格(ge)日(ri)寺(si)為(wei)(wei)(wei)代表(biao)。格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)(pai)(pai)于(yu)清乾(qian)隆二十九年(nian)（1764年(nian)）傳(chuan)人瑪沁地區(qu)，盛(sheng)(sheng)于(yu)清朝；寧瑪派(pai)(pai)(pai)(pai)始傳(chuan)于(yu)清乾(qian)隆三十九年(nian)（1774年(nian)），盛(sheng)(sheng)于(yu)民國(guo)。

藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動幾乎每(mei)月(yue)(yue)都有，在(zai)(zai)藏歷正(zheng)月(yue)(yue)舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)祈愿法會(hui)為最大的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動。正(zheng)月(yue)(yue)初五(wu)至(zhi)十(shi)五(wu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)“觀經”，十(shi)三日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)曬佛(fo)(fo)節，十(shi)四(si)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)法舞演示（跳神會(hui)）、“大施會(hui)”等都是(shi)最具(ju)盛況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)。期(qi)間各地(di)信教(jiao)群眾(zhong)身著盛裝，扶(fu)老攜(xie)幼，供獻(xian)布施，虔(qian)誠磕頭等，都在(zai)(zai)按自己的(de)(de)(de)(de)(de)能力表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)。另外(wai)，三月(yue)(yue)份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)“知卻欽木(mu)”，四(si)月(yue)(yue)五(wu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)“森木(mu)杰朵毛(mao)”，四(si)月(yue)(yue)初八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)“釀內欽毛(mao)”和“丁卻”（供養法會(hui)），六至(zhi)七月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)“雅日(ri)尼”（坐夏會(hui)），十(shi)月(yue)(yue)二十(shi)五(wu)日(ri)“安橋(qiao)”和“才具(ju)”，臘月(yue)(yue)“桑(sang)橋(qiao)”等也是(shi)各地(di)信教(jiao)群眾(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動。此外(wai)，信教(jiao)群眾(zhong)還(huan)在(zai)(zai)家(jia)里供奉佛(fo)(fo)龕，念(nian)經誦辭、供凈水、獻(xian)酥油燈，在(zai)(zai)屋頂、帳(zhang)房后掛經幡，祈禱吉祥(xiang)如(ru)意(yi)，人畜(chu)平安健(jian)康幸福(fu)。

佛教從東漢末年一、二世(shi)紀傳入中(zhong)土落腳(jiao)生根，至東晉、南北朝興盛開花(hua)，到(dao)隋(sui)時代結出(chu)碩果，唐初達致(zhi)高(gao)峰，中(zhong)唐后走向(xiang)(xiang)衰落，宋后趨向(xiang)(xiang)消亡。

純樸的民俗風情

瑪沁(qin)縣主要以(yi)藏族(zu)為(wei)主，有(you)著(zhu)獨特(te)而絢麗多(duo)彩的民(min)(min)(min)俗風(feng)情和文化。漢(han)族(zu)、藏族(zu)、回(hui)族(zu)等民(min)(min)(min)族(zu)居(ju)民(min)(min)(min)相(xiang)互交融，民(min)(min)(min)風(feng)淳樸(pu)豪放(fang)，誠(cheng)信(xin)友善。

瑪沁地區(qu)藏(zang)(zang)(zang)歷新年(nian)(nian)(nian)(nian)是牧(mu)民最(zui)隆重的(de)節(jie)日(ri)，也是辭(ci)舊迎新儀式。從藏(zang)(zang)(zang)歷十(shi)(shi)二(er)月(yue)初開始(shi)，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)便為(wei)新年(nian)(nian)(nian)(nian)而忙碌起來。家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)清掃院落(luo)和帳房(fang)，粉刷墻壁，購置新衣。十(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)四(si)日(ri)送灶神，二(er)十(shi)(shi)五日(ri)開始(shi)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)炸(zha)油(you)餅，煮“手(shou)抓”，做包子，為(wei)迎接(jie)即將到來的(de)新年(nian)(nian)(nian)(nian)準備食(shi)品。十(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)九日(ri)在(zai)(zai)寺內舉(ju)行“驅鬼(gui)”消災活(huo)動，藏(zang)(zang)(zang)語稱(cheng)“格多”，以示吉(ji)祥如意，來年(nian)(nian)(nian)(nian)好運。除夕之夜(ye)，家(jia)人(ren)(ren)(ren)團聚共(gong)(gong)食(shi)“除夕飯”，藏(zang)(zang)(zang)語稱(cheng)“格吐(tu)”，“格”是“九”之意，表示二(er)十(shi)(shi)九日(ri)；“吐(tu)”是“吐(tu)巴”，意為(wei)粥。爾后(hou)放鞭炮，唱贊(zan)歌(ge)，互相祝愿(yuan)在(zai)(zai)新的(de)一年(nian)(nian)(nian)(nian)里生(sheng)活(huo)更加美滿(man)幸福。二(er)十(shi)(shi)九日(ri)晚家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)(hu)都(dou)(dou)要打(da)“格朵(duo)”（抖九煙），即打(da)抖帳篷，格為(wei)九、朵(duo)為(wei)煙，意為(wei)除去一年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)積塵。大(da)年(nian)(nian)(nian)(nian)初一凌晨2時，男女老(lao)少都(dou)(dou)身穿節(jie)日(ri)盛裝，共(gong)(gong)慶新年(nian)(nian)(nian)(nian)，并開始(shi)點酥油(you)燈（卻美），煨桑(sang)，獻凈水，擺(bai)上美酒佳肴，叩頭拜佛，然后(hou)給長輩(bei)敬酒。之后(hou)老(lao)人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)家(jia)接(jie)待前來拜年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)客人(ren)(ren)(ren)，青年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)走親(qin)訪(fang)友，見面互道“戴毛”（安(an)康）或“洛賽桑(sang)”（新年(nian)(nian)(nian)(nian)好）。因藏(zang)(zang)(zang)歷新年(nian)(nian)(nian)(nian)是藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)(ren)(ren)民最(zui)隆重的(de)節(jie)日(ri)，故將婚禮喜慶等重大(da)活(huo)動一般(ban)安(an)排在(zai)(zai)初三舉(ju)行。

此外，瑪(ma)沁藏族較大的(de)(de)(de)節日活(huo)(huo)動還有每年藏歷六月(yue)上(shang)旬水草豐茂(mao)、牛羊肥壯的(de)(de)(de)時(shi)節，各(ge)鄉舉行賽(sai)(sai)(sai)馬會“達就”或者(zhe)“潔尚(shang)”活(huo)(huo)動。牧(mu)民群眾穿上(shang)節日盛(sheng)裝，男子腰(yao)系子彈(dan)帶，掛(gua)佩刀，騎上(shang)駿馬，背上(shang)叉(cha)子槍，顯得(de)英俊瀟(xiao)灑；婦女們佩戴珊(shan)瑚、珍珠(zhu)、瑪(ma)瑙、白玉、象(xiang)牙制(zhi)作的(de)(de)(de)項(xiang)鏈和金銀制(zhi)成的(de)(de)(de)戒指、耳環、手鐲(zhuo)、護身符等(deng)。大多數人在賽(sai)(sai)(sai)場附近搭起帳篷，帶來酥油、曲(qu)拉(la)、酸奶、手抓、牛羊肉、青(qing)稞酒及各(ge)類糖果，在綠茵茵的(de)(de)(de)草灘上(shang)歡聚(ju)。會上(shang)有賽(sai)(sai)(sai)馬、賽(sai)(sai)(sai)牛、射擊、拔河、抱沙(sha)包、摔跤、歌舞等(deng)傳統活(huo)(huo)動項(xiang)目。

絢麗的民間藝術

瑪沁縣的(de)民間(jian)(jian)藝(yi)術主要分為民歌、卓、欠木、社火、藏(zang)戲5種。1982年，縣上協助上級文化部(bu)門，搜集整理流(liu)傳于(yu)民間(jian)(jian)的(de)“拉伊(yi)(yi)”和“勒(le)”（即(ji)民歌與家曲）110首，收錄(lu)在《青海省(sheng)果洛藏(zang)族自(zi)治州歌謠(yao)》中(zhong)(zhong)。其中(zhong)(zhong)主要以“拉伊(yi)(yi)”和“折嘎”比較盛(sheng)行。“拉伊(yi)(yi)”為藏(zang)語情歌，節奏(zou)自(zi)由(you)，旋律悠揚(yang)，多用比喻句(ju)，排比句(ju)和對偶句(ju)，表達對戀人(ren)的(de)贊美(mei)、思念之情或離別、失(shi)意的(de)苦悶(men)、惆(chou)悵，詞意生動、含蓄(xu)。“折嘎”則為流(liu)傳于(yu)瑪沁等地(di)區一(yi)(yi)種富(fu)有(you)特(te)色的(de)藏(zang)族民間(jian)(jian)說唱(chang)(chang)藝(yi)術，類似省(sheng)城西寧(ning)和河湟一(yi)(yi)帶漢族的(de)“倒(dao)漿水”。由(you)專職的(de)民間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，每(mei)到一(yi)(yi)個地(di)方或場合(he)，視(shi)(shi)人(ren)視(shi)(shi)事即(ji)興編詞，即(ji)演(yan)(yan)即(ji)唱(chang)(chang)，十分動人(ren)。一(yi)(yi)般藝(yi)人(ren)以佛教所講究的(de)兆(zhao)、緣(yuan)、運(yun)、愿為主題(ti)，借題(ti)發揮，說天道地(di)、頌(song)神贊人(ren)，祝福(fu)吉祥如意、六畜興旺(wang)。

卓則俗稱“鍋莊”，是瑪(ma)沁(qin)草原上藏(zang)族群眾(zhong)喜愛的(de)(de)一種民間舞蹈。舞蹈不限人數，男女老幼皆(jie)宜，節奏協(xie)調，邊歌邊舞，以表達喜悅之(zhi)情。“瑪(ma)多果卓”剛柔兼備，明快(kuai)豪放；“尕(ga)拉亞(ya)卓”輕盈婀娜，悠揚(yang)婉轉。舞蹈過(guo)程(cheng)中，時常(chang)出現模仿雄(xiong)鷹(ying)、駿馬、鹿獐等(deng)英姿百態的(de)(de)動物造(zao)型，呈現出草原牧民胸(xiong)襟擔蕩(dang)的(de)(de)性格(ge)。

欠木(mu)意即(ji)“跳神舞(wu)”，是(shi)寺院僧人在進行宗(zong)教(jiao)活動(dong)(dong)或遇(yu)重大節日慶典時(shi)(shi)所跳的(de)一(yi)(yi)種宗(zong)教(jiao)舞(wu)蹈。表演時(shi)(shi)，在吹奏樂器、打擊(ji)樂器和法(fa)(fa)器的(de)伴(ban)奏下(xia)，僧人們(men)帶著神仙、鬼怪、動(dong)(dong)物的(de)面具，身著戲裝，手(shou)揚手(shou)鼓、刀斧等道具，按照故(gu)事情節的(de)發展變化，做出不(bu)同的(de)動(dong)(dong)作，編(bian)成不(bu)同的(de)舞(wu)陣。舞(wu)姿動(dong)(dong)作時(shi)(shi)而遲緩(huan)，時(shi)(shi)而跳躍狂(kuang)奔。伴(ban)相中獅(shi)和鹿(lu)的(de)形象最為(wei)多見。欠木(mu)的(de)演出，以(yi)勸善、正法(fa)(fa)、禳災、驅邪為(wei)目的(de)，是(shi)一(yi)(yi)種弘法(fa)(fa)方式。

社火(huo)則(ze)是藏漢(han)文(wen)化(hua)(hua)交融的(de)(de)產物自建(jian)政后(hou)，隨(sui)著(zhu)支援牧區(qu)建(jian)設(she)人員的(de)(de)增多和漢(han)族傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)影(ying)響，1986年開始，為活(huo)躍節日的(de)(de)群眾文(wen)化(hua)(hua)生活(huo)，由縣文(wen)化(hua)(hua)館組(zu)織(zhi)了(le)社火(huo)演出。起初社火(huo)隊的(de)(de)演出與東部農業區(qu)無二，有花燈、舞(wu)獅、旱船、高蹺等。

藏(zang)戲是一種(zhong)以唱(chang)(chang)為主，說、唱(chang)(chang)、誦、舞、技融于(yu)一體的藝術劇(ju)種(zhong)，是從宗教祈(qi)神儀式中(zhong)分(fen)離(li)獨立成戲的。藏(zang)戲是在西藏(zang)戲的基(ji)礎上，同本地區(qu)的語言(yan)(yan)、民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)、風土人情相(xiang)融合的產(chan)物。在語言(yan)(yan)風格上，有(you)介于(yu)康巴方言(yan)(yan)、安多方言(yan)(yan)二者之間(jian)的地方方言(yan)(yan)。在音(yin)樂(le)(le)上，以采用寺院“欠”的音(yin)樂(le)(le)為主，穿(chuan)插有(you)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)和民(min)歌音(yin)樂(le)(le)。在唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)上，以傳(chuan)統唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)為主，又(you)有(you)《格薩(sa)爾(er)》民(min)間(jian)說唱(chang)(chang)藝術的唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)。演出劇(ju)目主要有(you)《洛桑法王》《文成公主》《賽馬稱王》等(deng)。

地位價值

阿尼瑪卿山國(guo)家(jia)(jia)地(di)質(zhi)公園(yuan)(yuan)將(jiang)會是一座(zuo)集生態(tai)、文明、自然于(yu)一體，并具(ju)有(you)觀(guan)賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)普(pu)作用的(de)(de)綜合性(xing)公園(yuan)(yuan)。根據(ju)地(di)質(zhi)遺跡(ji)景(jing)(jing)觀(guan)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、美學(xue)(xue)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、科(ke)普(pu)教(jiao)育(yu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、旅游開發價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)景(jing)(jing)觀(guan)的(de)(de)綜合等級(ji)評(ping)定，公園(yuan)(yuan)有(you)國(guo)家(jia)(jia)級(ji)地(di)質(zhi)遺跡(ji)4處(chu)、省級(ji)地(di)質(zhi)遺跡(ji)27處(chu)、地(di)方(fang)級(ji)地(di)質(zhi)遺跡(ji)24處(chu)，地(di)質(zhi)遺跡(ji)類型(xing)繁多，地(di)質(zhi)景(jing)(jing)觀(guan)獨特(te)，尤其(qi)公園(yuan)(yuan)內熱融(rong)泥流、凍(dong)脹(zhang)現(xian)(xian)象等地(di)質(zhi)遺跡(ji)具(ju)有(you)世界級(ji)潛力，阿尼瑪卿山地(di)質(zhi)公園(yuan)(yuan)以(yi)哈龍冰(bing)川、當雄(xiong)冰(bing)川等現(xian)(xian)代冰(bing)川為核心(xin)，加(jia)上獨特(te)的(de)(de)特(te)提(ti)斯(si)洋構(gou)造地(di)貌、冰(bing)川冰(bing)緣(yuan)地(di)貌、河(he)流堆積地(di)貌、高寒喀斯(si)特(te)地(di)貌景(jing)(jing)觀(guan)，具(ju)有(you)豐富多樣的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)內涵和(he)美學(xue)(xue)意(yi)義(yi)，這(zhe)些(xie)地(di)質(zhi)遺產在許(xu)多方(fang)面都具(ju)備(bei)了國(guo)內罕見(jian)的(de)(de)珍稀價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，對(dui)于(yu)未(wei)來(lai)地(di)質(zhi)專家(jia)(jia)研(yan)究(jiu)冰(bing)川凍(dong)土等具(ju)有(you)重要的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)。

交通

公路(lu)(lu)：瑪(ma)沁(qin)縣(xian)(xian)是整個果洛州的交(jiao)通(tong)樞紐，寧果路(lu)(lu)（S101）、花(hua)阿(a)路(lu)(lu)（花(hua)石(shi)峽(xia)—阿(a)壩(ba)）、昌大(da)(da)路(lu)(lu)（S205）經(jing)過瑪(ma)沁(qin)縣(xian)(xian)城(cheng)。公園(yuan)東入口(kou)（雪山鄉(xiang)白塔）至(zhi)瑪(ma)沁(qin)縣(xian)(xian)城(cheng)約80km，西入口(kou)（下大(da)(da)武(wu)鄉(xiang)政(zheng)府）至(zhi)G214花(hua)石(shi)峽(xia)38km，東西入口(kou)由雪下線連(lian)通(tong)，全長55km。

飛機(ji)(ji)(ji)：正在建設的(de)果(guo)洛民用機(ji)(ji)(ji)場為國內支線機(ji)(ji)(ji)場，屬高(gao)(gao)高(gao)(gao)原機(ji)(ji)(ji)場，設計(ji)(ji)規模為飛行區(qu)等級4C，按滿足(zu)空(kong)客(ke)319、波音737機(ji)(ji)(ji)型設計(ji)(ji)，跑道長4000m，按照滿足(zu)2020年(nian)旅客(ke)吞吐量15萬人次、貨郵(you)吞吐量375t設計(ji)(ji)，航(hang)(hang)站樓面積3000m2，項目估算總投資約為12.4億(yi)元，規劃的(de)航(hang)(hang)線主要有(you)果(guo)洛至西寧(ning)、拉薩、成(cheng)都等地區(qu)。果(guo)洛民用機(ji)(ji)(ji)場計(ji)(ji)劃2015年(nian)竣工通航(hang)(hang)。

拉脊山隧道、大武機場(chang)、新-青-川(chuan)大通道項目建設，讓阿尼瑪卿山地質公園的交(jiao)通得到改善，縮短西寧(ning)市(shi)、四川(chuan)省(sheng)及(ji)國內外核(he)心客源市(shi)場(chang)到公園的交(jiao)通時間(jian)。