芒果视频下载

電影劇情

影(ying)片講述的是印度(du)三個農村女性的故事。

15歲就(jiu)童婚(hun)的(de)拉尼(ni)，從(cong)沒(mei)得(de)到老公(gong)的(de)愛，丈夫早(zao)逝后(hou)(hou)，年紀輕輕的(de)她又(you)成了(le)寡(gua)婦，此后(hou)(hou)，她就(jiu)一(yi)直過(guo)著(zhu)侍奉婆婆、養育孩子的(de)艱辛生(sheng)活(huo)，沒(mei)有(you)半(ban)點的(de)感情滋潤，而所有(you)人都認(ren)為，她就(jiu)該安于(yu)現狀。

拉蕎(qiao)的生活是另外一(yi)番光景，結婚多年的她(ta)，一(yi)直沒(mei)有懷孕，為此，老公總是時(shi)不時(shi)遷怒于她(ta)，對(dui)她(ta)拳腳相(xiang)加(jia)，對(dui)此，她(ta)只得默默承受。

碧琪麗則在舞蹈團擔任(ren)舞女，私底下從事賣(mai)淫活動，為此她(ta)遭到了(le)主流社會的(de)排(pai)擠，甚(shen)至被規定不得(de)參加任(ren)何儀式。

三(san)個(ge)女人，三(san)種(zhong)生活，我(wo)們(men)發現，不(bu)(bu)論她們(men)有沒有婚姻(yin)、有沒有丈夫、有沒有孩子，都無(wu)一例外的(de)(de)不(bu)(bu)幸，這種(zhong)不(bu)(bu)幸都源自傳(chuan)統理念對(dui)女性的(de)(de)壓迫，拉(la)尼(ni)是童(tong)婚、寡(gua)婦守節制的(de)(de)犧牲品(pin)，拉(la)蕎則(ze)是女性被當做生育機器的(de)(de)典型(xing)代(dai)表，碧琪麗體現了傳(chuan)統對(dui)女性性權(quan)利的(de)(de)剝奪(duo)。

影片評價

沒(mei)錯(cuo)，這是一部具有女權思想的片子。

它展現了在貧苦(ku)之地的(de)印度女性(xing)的(de)生存狀態。如果(guo)你(ni)是一個生活在那里的(de)女性(xing)，那么(me)你(ni)可(ke)能會經歷(li)——

從小沒有受教育(yu)的權利，如果喜歡看書(shu)會被批評，因為愛讀(du)書(shu)的女人不會是好妻子。

沒(mei)有婚(hun)姻自主(zhu)選(xuan)擇權。你(ni)(ni)只是父(fu)親的財產，他會在你(ni)(ni)十四五歲的時(shi)候把你(ni)(ni)買個好(hao)價錢。

最大(da)的生存價值(zhi)就(jiu)是伺候(hou)男人，生活上照顧(gu)他們飯來伸手，性愛上只能被動。

影片的主角(jiao)是三(san)位女性。

一位是守寡(gua)十(shi)五年的(de)寡(gua)婦，獨(du)自拉扯大兒(er)子，為了(le)他的(de)婚事債臺高筑。她也(ye)需要人愛，卻只(zhi)能迫(po)于壓(ya)力(li)壓(ya)抑自己。

一位不育的(de)妻子，因為不育常(chang)年(nian)忍受丈夫的(de)毆打。

一位藝(yi)妓，靠色情(qing)表演(yan)和接客為(wei)生，熱(re)情(qing)潑(po)辣。

影片講述的她們的生活(huo)跌入(ru)谷底(di)而后三個女人(ren)尋求自救的過程。同時(shi)展現了落后村民的愚(yu)昧(mei)。

在這樣一個男權(quan)社會，女人(ren)(ren)(ren)(ren)是最(zui)理(li)解(jie)女人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)苦(ku)楚的(de)(de)，但(dan)大多數女人(ren)(ren)(ren)(ren)都選擇了順從，而后把這種苦(ku)楚繼續加(jia)在別人(ren)(ren)(ren)(ren)身上。明知道對(dui)方家族的(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)都強暴女人(ren)(ren)(ren)(ren)卻堅持讓她回婆家的(de)(de)母親，對(dui)家暴熟視無睹的(de)(de)村民，賣(mai)女兒的(de)(de)媽媽。

而拯(zheng)救女(nv)人的也(ye)是女(nv)人，或者說是自己(ji)(ji)。唯有自救才能真正(zheng)的被拯(zheng)救。報團(tuan)取(qu)暖，互相幫助。寡(gua)婦婆婆最后放走了(le)(le)自己(ji)(ji)的兒媳，受家(jia)暴的女(nv)人只能在朋(peng)友家(jia)受到(dao)照顧，藝妓(ji)也(ye)在朋(peng)友那里感受到(dao)了(le)(le)真正(zheng)的尊重與愛(ai)。

文(wen)(wen)明在野蠻(man)愚(yu)昧面前有強大的(de)(de)力量，野蠻(man)愚(yu)昧對文(wen)(wen)明有摧毀(hui)的(de)(de)力量。我們當然(ran)相信文(wen)(wen)明最終(zhong)會戰勝愚(yu)昧。但這(zhe)一過程是漫長且艱難的(de)(de)。這(zhe)部影片便展現了文(wen)(wen)明對抗愚(yu)昧的(de)(de)舉步維艱。

村中文(wen)明人的代表是一(yi)對夫婦。

男人(ren)幫村里的(de)(de)女人(ren)們(men)(men)找到(dao)(dao)手工織品的(de)(de)代(dai)理生意。但因為讓女人(ren)變(bian)得(de)比男人(ren)還能(neng)(neng)掙錢，而(er)受到(dao)(dao)記恨。同(tong)時他的(de)(de)能(neng)(neng)干(gan)也刺傷了(le)那些(xie)無所(suo)事事的(de)(de)男人(ren)們(men)(men)可(ke)憐的(de)(de)自尊心。為此，他受到(dao)(dao)打(da)擊報復，在沙(sha)漠(mo)中被(bei)打(da)得(de)半死。

她(ta)的妻子(zi)是(shi)受過高等教育的大學(xue)生在(zai)鄰村當老師，卻飽受村里人(ren)的非議，認為她(ta)是(shi)巫女，在(zai)傳播些害(hai)人(ren)的玩意(yi)。

在影片(pian)的尾(wei)聲，女(nv)人哭著說男人生死未卜，他們要永(yong)遠離開(kai)這個村(cun)莊。

即(ji)使那(nei)三個(ge)女人逃離了。但那(nei)個(ge)村子的野(ye)蠻逼(bi)走了文明，野(ye)蠻愚昧(mei)還是原地(di)肆意生長。

教育對于野蠻愚(yu)昧來說，的(de)確(que)是害(hai)人(ren)(ren)的(de)玩意(yi)(yi)。教育的(de)力(li)量讓他們懼怕。而這正(zheng)是教育的(de)價值。唯(wei)有更普及的(de)教育，更優質的(de)教育，我們才能(neng)讓文明戰(zhan)勝野蠻愚(yu)昧。而教育最重(zhong)要的(de)初(chu)衷與意(yi)(yi)義(yi)，就在于成人(ren)(ren)。讓每個人(ren)(ren)都成為(wei)自己，讓人(ren)(ren)權(quan)(quan)不僅(jin)僅(jin)是男人(ren)(ren)權(quan)(quan)。