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系列作品

單機初代

《古劍(jian)奇譚(tan)：琴心劍(jian)魄今何在(zai)》

“七弦琴鳴，夢(meng)回太古。靈霄(xiao)劍吟，書(shu)此(ci)奇譚。”

上古人(ren)(ren)類刀耕(geng)火種(zhong)的時代，在龍淵之地，有一個天生強悍的部族。他們(men)(men)以禁斷之術，鑄造(zao)出七(qi)柄極具威脅的兇(xiong)煞之劍(jian)(jian)。此舉驚動了天神伏(fu)羲，意欲(yu)將這些逆天而為(wei)的人(ren)(ren)們(men)(men)滅殺(sha)，仁愛的女(nv)媧卻究竟不忍，她帶領著追(zhui)隨自己的人(ren)(ren)們(men)(men)，將七(qi)柄兇(xiong)劍(jian)(jian)封印于人(ren)(ren)間(jian)，又為(wei)避免天神伏(fu)羲對人(ren)(ren)類的追(zhui)究，而帶著龍淵的人(ren)(ren)們(men)(men)進(jin)入(ru)無盡幽暗的地界(jie)。數千年后，兇(xiong)劍(jian)(jian)上女(nv)媧的封印之力漸漸衰(shuai)減。

《古劍奇譚》是一個關(guan)(guan)于劍的游(you)戲(xi)，其中有(you)(you)(you)愛有(you)(you)(you)恨，有(you)(you)(you)喜悅(yue)也(ye)有(you)(you)(you)悲傷，有(you)(you)(you)如詩如畫、清(qing)麗婉約的兒女情長，也(ye)有(you)(you)(you)如山(shan)如海、氣勢磅礴的蒼生大義；她(ta)代(dai)(dai)表(biao)(biao)了中國人關(guan)(guan)于劍的美麗夢想、代(dai)(dai)表(biao)(biao)了一場中國古代(dai)(dai)仙俠文化的盛(sheng)宴、更代(dai)(dai)表(biao)(biao)了一個關(guan)(guan)于劍的東方傳奇。

古人(ren)說，劍(jian)是(shi)(shi)“百兵之君”。在(zai)中國(guo)人(ren)的(de)心里，劍(jian)是(shi)(shi)武俠和(he)仙俠的(de)代(dai)表，一(yi)把吳(wu)鉤(gou)劍(jian)、一(yi)把七星劍(jian)，都是(shi)(shi)無(wu)數少(shao)年(nian)心中永遠的(de)夢(meng)想，仿佛一(yi)劍(jian)在(zai)手，就(jiu)能闡揚出御劍(jian)一(yi)般千古長新的(de)遐思。

和“劍”相對，游戲(xi)副標題中(zhong)的(de)“琴心(xin)”則代表著另一種(zhong)遠古(gu)的(de)意(yi)象，從三皇五帝時期流傳至今的(de)琴音(yin)，淌(tang)過歷史(shi)的(de)長(chang)河，他綿長(chang)細(xi)密(mi)不絕(jue)于耳，是(shi)所有天涯浪(lang)子心(xin)底(di)最柔軟(ruan)的(de)溫情。

“一(yi)劍霜寒十四州”是(shi)(shi)劍的(de)(de)豪情(qing)；“幽興(xing)惜瑤(yao)草，素懷寄鳴(ming)琴(qin)”則(ze)(ze)是(shi)(shi)琴(qin)的(de)(de)溫柔(rou)。劍，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)俠(xia)義，是(shi)(shi)“為(wei)國(guo)為(wei)民，俠(xia)之大者”；而琴(qin)則(ze)(ze)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)柔(rou)情(qing)，是(shi)(shi)明月清風下(xia)一(yi)片夢中(zhong)的(de)(de)流光飛(fei)舞。

《古劍奇譚》，訴說的是中(zhong)國五千(qian)年(nian)的仙俠文化、是所有中(zhong)國人永恒不變(bian)的浪漫夢想，是只(zhi)屬(shu)于中(zhong)國的俠骨(gu)柔(rou)情。

單機二代

《古劍(jian)奇(qi)譚二：永夜初晗凝碧天》

“月冷千山(shan)，永夜將盡。烈血青鋒，再(zai)書奇(qi)譚。”《古(gu)劍奇(qi)譚二(er)：永夜初晗凝碧天》是由上海燭龍(long)研發的(de)《古(gu)劍奇(qi)譚》系列游戲的(de)第二(er)代作(zuo)品。已于2013年8月18日上市。

《古(gu)劍奇譚二》的(de)(de)(de)游(you)戲故事(shi)，將引領各(ge)(ge)位玩家(jia)在游(you)戲中(zhong)體驗(yan)振翅高飛，風鵬萬里、舒展(zhan)而(er)開(kai)闊的(de)(de)(de)仙俠世界(jie)之旅。伴隨著《古(gu)劍奇譚二》的(de)(de)(de)主角(jiao)們，各(ge)(ge)位亦(yi)將展(zhan)開(kai)一段嶄新(xin)的(de)(de)(de)故事(shi)，而(er)這趟旅程的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，也就是《古(gu)劍奇譚二》的(de)(de)(de)游(you)戲主題——“問道(dao)”。

悠(you)悠(you)蒼天，此何人哉(zai)？愛(ai)恨(hen)情仇，七情六(liu)欲(yu)，因何而生？你的(de)(de)夢想和堅持，你一生的(de)(de)志向(xiang)，到頭來究竟(jing)又(you)為了(le)怎樣的(de)(de)目的(de)(de)？當繁華落(luo)盡，當輝煌散去，在某一個清(qing)冷(leng)的(de)(de)早(zao)晨，你是否看清(qing)了(le)朝陽下(xia)自己(ji)的(de)(de)面容(rong)，真(zhen)正找到屬于(yu)自己(ji)的(de)(de)道路？

在這世(shi)上的(de)(de)(de)一(yi)切，你(ni)、我、他，是(shi)否真正認清了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)夢想，并且愿意為之不(bu)計(ji)代(dai)價(jia)地付出，奮斗終生——在《古劍(jian)奇譚二(er)》的(de)(de)(de)旅程當中，各位主角們將(jiang)抱著各不(bu)相同的(de)(de)(de)夢想，踏上他們的(de)(de)(de)征程，玩家(jia)們也(ye)將(jiang)伴隨一(yi)路，最終見(jian)證他們各自不(bu)同的(de)(de)(de)歸途(tu)。屆時(shi)，也(ye)希(xi)望屏(ping)幕(mu)前的(de)(de)(de)玩家(jia)能夠找到屬于自己(ji)的(de)(de)(de)“道”，更堅定(ding)自己(ji)內心的(de)(de)(de)志向和夢想。

網絡版

《古劍奇譚網絡版：帝(di)首熠兮風雨(yu)亂》

《古(gu)劍奇譚(tan)網(wang)絡(luo)版(ban)》是(shi)由上海(hai)燭龍開發的一款承襲古(gu)劍奇譚(tan)世界(jie)觀(guan)的大型多(duo)人在線角色扮演(MMORPG)游戲。《古(gu)劍奇譚(tan)網(wang)絡(luo)版(ban)》的故事發生在《古(gu)劍奇譚(tan)二》三十年后(hou)，《古(gu)劍奇譚(tan)網(wang)絡(luo)版(ban)》中即(ji)將發生的危機和災難，于(yu)《古(gu)劍奇譚(tan)二》中已初(chu)現端倪。

往日(ri)之(zhi)因，必將引(yin)發來日(ri)之(zhi)果，滿天繁星默(mo)默(mo)見(jian)證著(zhu)這個(ge)(ge)(ge)人間(jian)的世(shi)事(shi)變遷，命運的絲(si)線(xian)在星辰(chen)宮(gong)和地幽宮(gong)的命盤上劃出千萬條炫目(mu)的軌跡，預示(shi)著(zhu)一個(ge)(ge)(ge)轟轟烈烈的時代(dai)即將來臨——在《古劍(jian)奇譚網絡版(ban)》廣(guang)闊世(shi)界中(zhong)，各位玩家也(ye)許將扮(ban)演那個(ge)(ge)(ge)能夠決定(ding)人間(jian)命運的角(jiao)色，仗手中(zhong)劍(jian)，斬世(shi)間(jian)妖，還人間(jian)一個(ge)(ge)(ge)云(yun)淡風輕的太(tai)平盛世(shi)。

古劍(jian)(jian)奇(qi)譚(tan)單機版的(de)資源將被沿用(yong)于《古劍(jian)(jian)奇(qi)譚(tan)網絡(luo)版》之中(zhong)，不僅(jin)將注重(zhong)劇情發展(zhan)及世界(jie)觀(guan)的(de)完善，也會通過細節上(shang)的(de)表現勾起玩(wan)(wan)家的(de)美好(hao)回憶，令玩(wan)(wan)家感(gan)受到自己身(shen)處于古劍(jian)(jian)的(de)世界(jie)之中(zhong)。同時(shi)，通過交錯而靈活的(de)社交關(guan)系、大量細節和人(ren)文展(zhan)示，使玩(wan)(wan)家更(geng)好(hao)的(de)融入(ru)游(you)戲之中(zhong)。

游戲設定

世界背景

《古劍奇譚(tan)》擁有宏(hong)大(da)而完整的(de)世界背(bei)景，設(she)定來源于中國古代的(de)神話傳說(shuo)，主(zhu)要取材于《山海經》。

混沌初生(sheng)，盤古開天辟(pi)地，誕生(sheng)天地。空間分離。

銜燭之龍誕生(sheng)，割裂黑暗(an)，帶來光(guang)明。時間分離。

銜燭之(zhi)龍(long)收養一條水虺為(wei)子，即為(wei)鐘(zhong)鼓(gu)(gu)。銜燭之(zhi)龍(long)為(wei)支撐天(tian)地陷入(ru)永眠。盤(pan)古(gu)雙眼幻化日月，代替銜燭之(zhi)龍(long)為(wei)大(da)(da)地代入(ru)光明。兩(liang)位(wei)大(da)(da)神身份逆轉(zhuan)，陷入(ru)“神隱”。鐘(zhong)鼓(gu)(gu)生(sheng)性暴躁，遵守父親(qin)囑托，一生(sheng)永駐不周山(shan)，等候父親(qin)醒(xing)來(lai)。

盤古歿，眾神(shen)生。

盤古死后，所留(liu)靈(ling)力(li)清(qing)氣極盛(sheng)之地孕育眾神(shen)(shen)。諸神(shen)(shen)居(ju)于洪(hong)(hong)涯(ya)境內(nei)，以(yi)不(bu)同的方(fang)式(shi)關注天下生靈(ling)，保(bao)住天地不(bu)至(zhi)于陷入混亂，只有被選中之人才能進入洪(hong)(hong)崖境侍奉左右。不(bu)周山由鐘鼓(gu)鎮守，乃上古神(shen)(shen)龍居(ju)停之所，不(bu)在神(shen)(shen)族管轄(xia)之列。

人(ren)(ren)獸為生(sheng)存(cun)展開激烈(lie)爭斗。伏羲深感外界(jie)之(zhi)人(ren)(ren)陷入(ru)貪婪深淵(yuan)，大地混亂，遂號召諸神(shen)建(jian)造建(jian)木(mu)天梯(ti)，登天梯(ti)離去。女媧、神(shen)農并未跟隨(sui)。閻羅、后土奉伏羲之(zhi)命前往(wang)地界(jie)，制定(ding)生(sheng)死輪回規(gui)則，閻羅制造閻羅殿(dian)，正對地界(jie)律法，自此輪回往(wang)生(sheng)有條不紊(wen)，地界(jie)乃(nai)成(cheng)。

所謂三界(jie)(jie)即為天(tian)界(jie)(jie)、地界(jie)(jie)，人界(jie)(jie)。日后形成(cheng)的魔域，則(ze)散布三界(jie)(jie)內外。空間罅隙(xi)亦有存在。另天(tian)地中(zhong)有十洲(zhou)三島，七十二福(fu)地，為天(tian)地之間靈(ling)氣鼎盛之處。

三界生靈

三界，即天界、地界、人界。

神

盤古死后(hou)所留靈力清氣極盛(sheng)之(zhi)地孕育眾神(shen)。神(shen)天(tian)生靈力強盛(sheng)，遠勝(sheng)人、獸、妖、仙(xian)。大部(bu)分居于天(tian)界(jie)，后(hou)土、閻(yan)羅(luo)居于地界(jie)，管理輪回(hui)。隨后(hou)女媧亦借住于此。眾神(shen)之(zhi)中以(yi)伏羲(xi)、女媧和神(shen)農(nong)最為出(chu)眾，被眾生尊為天(tian)皇(huang)、地皇(huang)、人皇(huang)，統稱“三皇(huang)”，其(qi)中伏羲(xi)創歷(li)法、造書(shu)契，概(gai)括天(tian)地萬(wan)物萬(wan)事，被禮(li)為至尊。

魔

為(wei)(wei)(wei)(wei)三界(jie)傳聞中虛無飄(piao)渺之物(wu)，無形無體(ti)，附于(yu)人心，善于(yu)鼓動人心惡念，亦(yi)怨氣為(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)。不死不滅，力竭而退。魔(mo)域為(wei)(wei)(wei)(wei)群魔(mo)聚集之地，空間(jian)相反的地方，分散三界(jie)。千年古鏡若機緣巧(qiao)合，可成為(wei)(wei)(wei)(wei)魔(mo)域前往三界(jie)他(ta)處的通途。魔(mo)蹤跡難尋，世間(jian)少有記(ji)載。

靈

山水(shui)中靈(ling)氣充盈之(zhi)地自(zi)然形成，為天地萬物之(zhi)精，自(zi)具(ju)靈(ling)性，有意識見聞。靈(ling)性情不(bu)一。行止受(shou)本體所限，無法遠離。少數(shu)修(xiu)行千年的可以(yi)不(bu)再(zai)受(shou)制(zhi)于本體。

人、獸

為(wei)自(zi)然造(zao)化所得，擁(yong)有意識見(jian)聞，均具有三魂七魄。在(zai)諸神誕生(sheng)前(qian)后(hou)既有人與獸的存在(zai)。天柱(zhu)傾塌致使生(sheng)靈(ling)涂炭(tan)，女媧曾以黃土(tu)為(wei)媒、灌注自(zi)身靈(ling)力，以命魂牽引之術制造(zao)出新的人與獸。人多智(zhi)謀，獸多力量。主要活動于人界(jie)。是古劍世界(jie)最(zui)常見(jian)的兩種生(sheng)靈(ling)。

仙、妖

妖(yao)、仙均為人獸所化。區別在(zai)于修煉方式(shi)不(bu)同。

妖(yao)——人獸遵從(cong)“本我”之心修(xiu)煉(lian)而成，與(yu)修(xiu)仙不同，所(suo)練(lian)之氣不同，故而稱為(wei)妖(yao)。妖(yao)遵從(cong)本我，肆意而為(wei)，無(wu)所(suo)拘(ju)束。亦有率性天真(zhen)之輩(bei)，誠摯(zhi)以待(dai)也能結交。

仙(xian)(xian)——人獸遵從“無我”之心修煉而成。多淡(dan)薄飄逸(yi)，薄情寡欲(yu)。也(ye)有(you)(you)狂放不羈，瀟灑(sa)俊(jun)逸(yi)者。不如妖般(ban)乖張，也(ye)不似普(pu)通百姓般(ban)通情達理(li)。妖、仙(xian)(xian)雖長(chang)壽，然亦有(you)(you)天劫。若修行為天劫所阻，輕則修行難有(you)(you)突破，重則應劫而亡。

鬼

神、仙、人、獸，皆有三魂(hun)七(qi)魄(po)(po)。魄(po)(po)為陽，魂(hun)為陰(yin)。其(qi)中命(ming)(ming)魂(hun)為命(ming)(ming)之(zhi)本源，其(qi)余(yu)二(er)(er)魂(hun)七(qi)魄(po)(po)皆由(you)命(ming)(ming)魂(hun)所生(sheng)。命(ming)(ming)魂(hun)產生(sheng)于天(tian)地虛空之(zhi)中，伴(ban)隨人獸妖的(de)交合成為新的(de)生(sheng)靈(ling)。生(sheng)靈(ling)死亡之(zhi)時，散(san)去七(qi)魄(po)(po)，由(you)鬼(gui)差(cha)接引進入地界，喝(he)過忘川之(zhi)水，洗去天(tian)、地二(er)(er)魂(hun)，只余(yu)命(ming)(ming)魂(hun)前往(wang)(wang)輪回。——循環往(wang)(wang)復，直(zhi)到(dao)命(ming)(ming)魂(hun)壽限(xian)耗(hao)盡。鬼(gui)若有重大心(xin)愿未(wei)了(le)，則(ze)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不受鬼(gui)差(cha)接引，徘徊人間，直(zhi)到(dao)有法師超度，方(fang)可前往(wang)(wang)地府投胎輪回。

龍淵七兇劍

上古時期，大(da)地西北部(bu)曾經有過(guo)一處名為(wei)安邑(yi)的(de)地方，首領蚩(chi)尤悍勇善戰，其胞弟襄垣(yuan)為(wei)古往今來天下無雙的(de)大(da)鑄劍師。襄垣(yuan)創出魂(hun)魄煉制(zhi)之(zhi)術，使用一種名為(wei)“血涂之(zhi)陣(zhen)”的(de)強大(da)力量(liang)將(jiang)生魂(hun)引出，以及名為(wei)“鑄魂(hun)石”的(de)邪物將(jiang)生魂(hun)收納保存。

靈魂(hun)之力(li)深不可測，襄垣最終以身殉爐，以自(zi)己的三魂(hun)七魄成就了世上第一(yi)柄(bing)(bing)“劍”——始祖劍，襄垣亦成為始祖劍劍靈。始祖劍是唯一(yi)一(yi)柄(bing)(bing)由凡人所造卻能(neng)傷及(ji)神體的可怕兵器(qi)。

后天(tian)下大(da)旱，安(an)邑(yi)部族(zu)為(wei)求生存，借(jie)助得天(tian)獨厚的(de)塑劍優勢一舉入駐中原，殺戮無數，最(zui)終驚(jing)動伏(fu)羲(xi)。伏(fu)羲(xi)降臨安(an)邑(yi)，蚩尤持(chi)劍竟傷及伏(fu)羲(xi)神(shen)體，伏(fu)羲(xi)震怒(nu)，一夕(xi)之間(jian)屠(tu)盡安(an)邑(yi)，將始祖劍封存于(yu)云(yun)頂天(tian)宮(gong)深(shen)處(chu)，劍靈(ling)襄垣沉眠未醒(xing)。安(an)邑(yi)首(shou)領蚩尤亦成魔(mo)(mo)，統治魔(mo)(mo)域(yu)(yu)。伏(fu)羲(xi)視(shi)魔(mo)(mo)域(yu)(yu)為(wei)心腹大(da)患，想要匯(hui)集(ji)力量(liang)殺入魔(mo)(mo)域(yu)(yu)，殺死蚩尤。

安(an)邑雖遭滅族(zu)，其血(xue)脈的旁系卻漸漸流傳(chuan)下來，成(cheng)為龍(long)淵族(zu)。龍(long)淵族(zu)為向神族(zu)復(fu)仇，最終，利用安(an)邑古(gu)法“血(xue)途(tu)之(zhi)陣”與(yu)“鑄魂石”鑄成(cheng)龍(long)淵七兇劍——長目、焚寂、絕云、不嗔(chen)、大矩、彗蝕、煌(huang)滅（對應木、火(huo)、水、金、土(tu)、陰、陽）。

龍(long)淵七(qi)(qi)兇(xiong)劍(jian)之(zhi)力雖然不(bu)能與始(shi)祖(zu)劍(jian)匹敵，卻(que)也(ye)具上古之(zhi)威，不(bu)容小覷(qu)。女媧(wa)擔心三界(jie)陷入戰亂，故串通(tong)龍(long)淵長老，竊取七(qi)(qi)兇(xiong)劍(jian)，將七(qi)(qi)兇(xiong)劍(jian)封印在(zai)人界(jie)。隨后女媧(wa)為避免伏(fu)羲(xi)降責，遂帶領女媧(wa)部族，攜(xie)龍(long)淵族人進入無(wu)盡(jin)幽暗(an)的(de)地界(jie)，在(zai)地界(jie)閻羅與風神飛廉的(de)幫助之(zhi)下，借住幽都。并(bing)與伏(fu)羲(xi)承諾其族人永世不(bu)踏入人界(jie)。

然(ran)神(shen)族并非(fei)永恒不滅，神(shen)族神(shen)力亦會隨歲月更迭而衰竭(jie)。數(shu)千年后，兇劍上女媧的封(feng)印之(zhi)力漸漸衰減，焚寂(ji)成為第一柄解(jie)封(feng)之(zhi)劍，古(gu)劍1劇情由此展開。神(shen)力衰弱，不獨于(yu)女媧，或許以后的續作中將會出現神(shen)隱時代。

三魂七魄

天(tian)地之間，無論神、仙(xian)、人、獸(shou)，皆有三魂(hun)七魄(po)(po)(po)(po)。三魂(hun)乃是天(tian)魂(hun)、地魂(hun)、命魂(hun)；七魄(po)(po)(po)(po)則為和魄(po)(po)(po)(po)、義魄(po)(po)(po)(po)、智魄(po)(po)(po)(po)、德魄(po)(po)(po)(po)、力魄(po)(po)(po)(po)、氣魄(po)(po)(po)(po)、惡魄(po)(po)(po)(po)。魂(hun)為陰，魄(po)(po)(po)(po)為陽(yang)。

命(ming)魂是命(ming)之本源，其余(yu)二(er)魂七魄皆(jie)由命(ming)魂所生。

七(qi)魄(po)(po)也有(you)各自的(de)支配(pei)領域：和(he)魄(po)(po)主(zhu)平衡之(zhi)(zhi)力、義魄(po)(po)乃生死之(zhi)(zhi)義、智魄(po)(po)主(zhu)智慧、德(de)魄(po)(po)主(zhu)品行、力魄(po)(po)主(zhu)力量、氣(qi)魄(po)(po)主(zhu)正義之(zhi)(zhi)氣(qi)、惡(e)魄(po)(po)主(zhu)邪惡(e)之(zhi)(zhi)心。每個生命的(de)七(qi)魄(po)(po)所含靈力各不相同(tong)，造就(jiu)天地之(zhi)(zhi)間生命與生命的(de)差(cha)別。

命魂產生于天地虛空(kong)之中，伴隨人、獸(shou)、妖的(de)交合行(xing)為(wei)而成(cheng)為(wei)新的(de)生靈。

生(sheng)靈死亡(wang)之(zhi)時，散去七魄，由(you)鬼(gui)差接(jie)引(yin)往地(di)界(jie)，喝過(guo)忘川(chuan)之(zhi)水，也便洗去了天、地(di)二魂(hun)，最終只由(you)命魂(hun)前往輪回。

命魂有其壽(shou)限，它(ta)會依本能不斷往(wang)復于(yu)三界(jie)與地界(jie)的無限深(shen)淵之間，形成一(yi)個巨(ju)大的生命循環(huan)直(zhi)到一(yi)個命魂的壽(shou)限耗(hao)盡。此即為輪回(hui)往(wang)生。

命魂耗盡(jin)之后，將再也(ye)無法輪回，只能化為荒魂消散于(yu)天地間。

同時，若魂(hun)魄(po)歷(li)經血涂(tu)之陣，也無法再(zai)輪回往生(sheng)。若使(shi)用渡(du)魂(hun)之術，在荒(huang)魂(hun)消(xiao)散之前(qian)，找到(dao)與(yu)其(qi)相似的(de)活(huo)著的(de)生(sheng)靈魂(hun)魄(po)，以極(ji)其(qi)強(qiang)大的(de)精神之力(li)壓制對方(fang)(fang)，否則荒(huang)魂(hun)和(he)對方(fang)(fang)只(zhi)能落到(dao)兩兩消(xiao)散的(de)下場，便(bian)能將對方(fang)(fang)身體(ti)與(yu)魂(hun)魄(po)據(ju)為(wei)己有，取而(er)代之。此法可跳脫輪回，不(bu)斷獲(huo)取新的(de)肉體(ti)與(yu)壽命，直到(dao)荒(huang)魂(hun)的(de)魂(hun)魄(po)之力(li)耗盡為(wei)止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間，須(xu)臾又過千載。安邑后人建郭(guo)于龍淵地下，采奇珍，煉生魂，施禁術，鑄(zhu)成兇劍七柄，是為“太(tai)古七劍”。

魂魄鑄劍

七兇(xiong)劍，祭生(sheng)魂(hun)而(er)成(cheng)，兇(xiong)威幾近“斷(duan)生(sheng)”。其一焚寂(ji)，為(wei)龍淵部(bu)族工匠角離引太子(zi)長琴命魂(hun)四魄鑄(zhu)成(cheng)，太子(zi)長琴亦成(cheng)為(wei)焚寂(ji)劍靈。

移居幽都

龍(long)淵部(bu)族引魂魄鑄劍，激怒天皇伏羲，決意滅其(qi)全族。女媧(wa)不忍(ren)其(qi)禍，置于(yu)眷屬及龍(long)淵部(bu)眾于(yu)地界“幽都”。

封印兇劍

龍淵七劍，兇(xiong)煞非(fei)凡，女(nv)媧親施(shi)封印，分置于人界各處，著親信股肱世代(dai)鎮守。

神劍·昭明

三皇初立

首生(sheng)盤古(gu)，垂死(si)化身(shen)。后有三皇。世(shi)人尊天(tian)皇伏(fu)羲、地皇女媧、人皇神農。

逆天弒神

上元太初(chu)年(nian)間，西北安(an)邑部族族長蚩尤，誓抗天(tian)命，持兇劍“斷生”傷天(tian)皇伏羲。伏羲驚恐，滅(mie)安(an)邑部，蚩尤敗亡。

神劍初現

”斷生(sheng)“之事暫平，伏羲(xi)感人(ren)界無可(ke)留戀，遂率眾神登天，營建天界，與(yu)人(ren)界、地界并稱(cheng)三界，后(hou)懾于”斷生(sheng)“威力，伏羲(xi)命(ming)仙匠(jiang)禺期鑄(zhu)神劍(jian)·昭(zhao)明(ming)。昭(zhao)明(ming)為神劍(jian)之始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍慳臾戲水(shui)之(zhi)舉引發(fa)沿海大(da)災，為(wei)避天界懲戒逃至不(bu)周山。火神祝(zhu)融(rong)(rong)、水(shui)神共工(gong)與祝(zhu)融(rong)(rong)之(zhi)子太子長(chang)琴奉天皇(huang)伏羲之(zhi)詔，緝討慳臾。未料(liao)由此致天柱傾(qing)頹。

昭明崩碎

天(tian)穹將頹，伏羲持昭(zhao)(zhao)明劍，斬上古巨鰲四(si)足支撐四(si)極，暫止(zhi)天(tian)穹傾頹之勢。然經此役，昭(zhao)(zhao)明劍身崩碎，不復神劍之形。

投爐祭劍

昭明(ming)既歿，禺期被禁，不(bu)復近(jin)劍(jian)(jian)爐(lu)，憤而下界，尋新(xin)的鑄劍(jian)(jian)之(zhi)法。禺期迷惆之(zhi)余，投身(shen)劍(jian)(jian)爐(lu)，卻使一身(shen)精魄入劍(jian)(jian)，鑄成古劍(jian)(jian)·晗(han)光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大(da)地有軒轅氏，雄才(cai)大(da)略(lve)，知(zhi)人善(shan)任，又得天(tian)皇伏羲幫扶，使(shi)其一統中原，稱“軒轅黃帝”。

九黎不臣

九(jiu)黎(li)不臣，族長亦名蚩尤，其力(li)(li)不遜(xun)于神(shen)，九(jiu)黎(li)之(zhi)兵勢(shi)強，黃帝兵敗，全(quan)無反擊(ji)之(zhi)力(li)(li)。伏羲查看之(zhi)下，竟發現此人力(li)(li)量與昔日安邑(yi)部族系出同源。

伏羲贈劍

伏羲賜劍(jian)七柄(bing)于黃帝(di)，其(qi)金劍(jian)上(shang)著(zhu)神(shen)力，是為(wei)“五帝(di)之(zhi)首”。黃帝(di)以其(qi)護(hu)身，兼(jian)得神(shen)明相(xiang)助，終(zhong)克九黎(li)。

五帝之首

天(tian)界之劍輾(zhan)轉人(ren)間，世人(ren)視之為“仙劍”。據傳“持(chi)(chi)帝首者掌(zhang)天(tian)下(xia)”，蓋五帝之首劍向(xiang)為天(tian)命皇帝所持(chi)(chi)也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍奇譚》初代(dai)發售以(yi)來，首周銷量近30萬(總(zong)銷量80萬)，突破了(le)《仙(xian)劍奇俠(xia)傳四(si)》一(yi)周20萬的銷量記錄。

2010年11月22日(ri)，《古劍奇譚》獲第五屆中國創(chuang)意產(chan)業年度大獎。

2010年(nian)11月25日(ri)，《古(gu)劍奇(qi)譚》獲(huo)2010中(zhong)國(guo)數(shu)字(zi)娛樂產業(ye)最(zui)具投(tou)資價值品牌。

2010年(nian)12月22日(ri)，《古(gu)劍奇譚》獲2010年(nian)PCHOME“玩(wan)家(jia)最喜(xi)愛十佳游戲”稱號。

2010年12月(yue)30日(ri)，《古(gu)劍奇譚》獲“MVG2010年我最喜愛單機(ji)游(you)戲”第一名。

2011年(nian)(nian)01月19日，《古劍奇譚(tan)》獲得2010年(nian)(nian)中國游(you)戲產業年(nian)(nian)會“金鳳凰(huang)獎”：“2010年(nian)(nian)度(du)十大最受歡(huan)迎(ying)的單機游(you)戲”稱號。

2011年(nian)02月04日，《古劍奇譚(tan)》獲“2010年(nian)發售的PC單(dan)機游戲(xi)全(quan)球銷(xiao)量榜(bang)”第六(liu)名。

2011年02月18日，《古(gu)劍(jian)奇譚》獲游(you)俠(xia)網單機游(you)戲風云榜“2010年度最受歡(huan)迎(ying)角色扮演類游(you)戲”稱號(hao)。

2011年(nian)07月08日，《古劍(jian)奇譚(tan)》獲臺灣(wan)“2011年(nian)巴哈姆特游戲大賞(shang)”年(nian)度人(ren)氣游戲銀獎，金獎由《星際(ji)爭霸2：自由之翼》獲得。

2011年07月(yue)15日，騰訊游戲(xi)角色(se)選美大賽“姬戰2011”結束，《古(gu)劍奇譚》初代女主角風(feng)晴雪、襄鈴分別獲冠軍、亞軍。

2011年12月12日，《古(gu)劍奇譚》獲2011年中國游(you)戲產業(ye)調查(cha)“2011年度最受歡迎的(de)單機(ji)游(you)戲”第二名(ming)。

2012年01月13日，《古劍奇譚》獲(huo)“百度2011年度單(dan)機游戲人(ren)氣榜(bang)”第一名。

2013年02月02日，《古(gu)劍奇譚網絡版》獲(huo)中國產業年會(hui)“2013年度十大(da)最期待客戶端網絡游(you)戲(xi)”稱號。

2013年02月02日，《古劍奇譚(tan)網絡(luo)版(ban)》獲(huo)騰訊2012中國游戲風云榜“十大最受期待網絡(luo)游戲”稱號(hao)。

2013年08月(yue)22日(ri)，《古劍(jian)奇譚2》發售(shou)三天(tian)以來，大(da)陸(lu)版本銷(xiao)量(liang)已達573600套(tao)，創造(zao)了國產(chan)單(dan)機(ji)游(you)戲最快銷(xiao)售(shou)記(ji)錄。

2013年12月27日(ri)，《古劍奇譚2》獲2013年游(you)戲產業年會“2013年度最受(shou)歡迎(ying)的單機游(you)戲”第(di)一名。

2014年(nian)01月(yue)04日(ri)，我國新聞出(chu)版(ban)領域的最高獎項——第三屆中國出(chu)版(ban)政府獎在(zai)京揭曉(xiao)。《古(gu)劍奇(qi)譚(tan)》獲得了(le)“音像電子網(wang)絡出(chu)版(ban)物(wu)獎”。