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系列作品

單機初代

《古劍奇(qi)譚：琴心(xin)劍魄(po)今何(he)在》

“七(qi)弦琴(qin)鳴，夢(meng)回太古。靈霄劍吟，書此奇譚(tan)。”

上古人(ren)(ren)類刀耕火種的(de)時(shi)代(dai)，在龍(long)淵之(zhi)地(di)，有一個(ge)天生強悍的(de)部族。他(ta)們以(yi)禁(jin)斷之(zhi)術，鑄(zhu)造出七(qi)柄(bing)極具威脅的(de)兇煞之(zhi)劍(jian)。此(ci)舉(ju)驚動了(le)天神伏(fu)羲，意欲將這些逆天而為的(de)人(ren)(ren)們滅殺，仁愛的(de)女媧卻究竟不忍，她帶(dai)領著追隨自己的(de)人(ren)(ren)們，將七(qi)柄(bing)兇劍(jian)封(feng)印于人(ren)(ren)間，又為避免(mian)天神伏(fu)羲對人(ren)(ren)類的(de)追究，而帶(dai)著龍(long)淵的(de)人(ren)(ren)們進(jin)入無盡(jin)幽暗的(de)地(di)界。數(shu)千年后，兇劍(jian)上女媧的(de)封(feng)印之(zhi)力(li)漸(jian)漸(jian)衰減。

《古劍(jian)奇(qi)譚(tan)》是一個關(guan)(guan)于(yu)(yu)劍(jian)的(de)(de)游(you)戲(xi)，其中有(you)(you)愛有(you)(you)恨，有(you)(you)喜悅(yue)也(ye)有(you)(you)悲傷，有(you)(you)如(ru)詩如(ru)畫、清(qing)麗(li)婉約(yue)的(de)(de)兒女情(qing)長，也(ye)有(you)(you)如(ru)山如(ru)海、氣勢磅礴的(de)(de)蒼生(sheng)大義；她代(dai)表了中國人關(guan)(guan)于(yu)(yu)劍(jian)的(de)(de)美(mei)麗(li)夢想、代(dai)表了一場(chang)中國古代(dai)仙俠(xia)文化的(de)(de)盛(sheng)宴、更(geng)代(dai)表了一個關(guan)(guan)于(yu)(yu)劍(jian)的(de)(de)東(dong)方(fang)傳(chuan)奇(qi)。

古(gu)人說，劍(jian)(jian)是(shi)“百兵之君”。在中國人的(de)(de)心(xin)里，劍(jian)(jian)是(shi)武(wu)俠(xia)和(he)仙(xian)俠(xia)的(de)(de)代表，一(yi)把吳鉤劍(jian)(jian)、一(yi)把七星劍(jian)(jian)，都是(shi)無(wu)數少年心(xin)中永遠的(de)(de)夢想(xiang)，仿佛(fo)一(yi)劍(jian)(jian)在手，就能闡揚出御劍(jian)(jian)一(yi)般千古(gu)長新的(de)(de)遐思。

和(he)“劍(jian)”相(xiang)對，游戲副標題中的“琴心”則代表著另一種(zhong)遠古的意象，從三皇五帝時期流傳至(zhi)今(jin)的琴音，淌過(guo)歷史(shi)的長河，他綿長細密不絕于耳(er)，是所有天涯浪(lang)子心底(di)最柔(rou)軟(ruan)的溫情。

“一劍霜寒十四(si)州”是劍的(de)豪情(qing)；“幽興(xing)惜瑤草(cao)，素懷寄鳴琴”則(ze)是琴的(de)溫柔(rou)。劍，是中國的(de)俠(xia)義，是“為(wei)國為(wei)民，俠(xia)之大者”；而琴則(ze)是中國的(de)柔(rou)情(qing)，是明月清風下一片夢中的(de)流光(guang)飛(fei)舞。

《古(gu)劍奇譚(tan)》，訴說的(de)是中國五千(qian)年的(de)仙俠文化、是所有中國人永恒不變(bian)的(de)浪漫夢想，是只屬于中國的(de)俠骨柔(rou)情。

單機二代

《古劍奇譚二(er)：永夜初晗凝碧天》

“月(yue)冷千山，永夜將盡。烈血青鋒，再書奇(qi)譚(tan)。”《古劍奇(qi)譚(tan)二：永夜初晗(han)凝(ning)碧(bi)天》是由上(shang)海燭龍(long)研發的《古劍奇(qi)譚(tan)》系列游戲的第二代作品。已于2013年8月(yue)18日(ri)上(shang)市。

《古(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)二(er)》的游(you)戲故事，將引(yin)領各位玩家在游(you)戲中體驗振翅高飛，風鵬萬里、舒展而(er)開(kai)闊的仙俠世界之(zhi)旅。伴隨著《古(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)二(er)》的主角們，各位亦將展開(kai)一段嶄新的故事，而(er)這(zhe)趟旅程的目的，也就(jiu)是(shi)《古(gu)劍(jian)奇(qi)譚(tan)二(er)》的游(you)戲主題——“問道”。

悠悠蒼天，此何人哉？愛恨(hen)情(qing)仇，七情(qing)六欲(yu)，因何而生？你(ni)的(de)(de)(de)夢(meng)想和堅持，你(ni)一(yi)生的(de)(de)(de)志向(xiang)，到頭來究竟又為了怎樣的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)？當(dang)繁華落盡(jin)，當(dang)輝煌(huang)散(san)去，在某一(yi)個清冷的(de)(de)(de)早晨，你(ni)是否看清了朝陽下自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)面容，真(zhen)正找(zhao)到屬于自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)道路？

在(zai)這世上(shang)的(de)(de)一(yi)切，你、我、他，是否真(zhen)正認(ren)清了自己的(de)(de)夢(meng)想(xiang)，并且(qie)愿(yuan)意(yi)為之(zhi)不計(ji)代(dai)價(jia)地付出，奮斗終生(sheng)——在(zai)《古劍奇譚二》的(de)(de)旅(lv)程(cheng)當中(zhong)，各(ge)(ge)位主(zhu)角們(men)(men)將抱著(zhu)各(ge)(ge)不相(xiang)同的(de)(de)夢(meng)想(xiang)，踏上(shang)他們(men)(men)的(de)(de)征程(cheng)，玩家(jia)們(men)(men)也將伴隨一(yi)路，最(zui)終見證(zheng)他們(men)(men)各(ge)(ge)自不同的(de)(de)歸途。屆時，也希望(wang)屏幕(mu)前的(de)(de)玩家(jia)能夠找到屬于自己的(de)(de)“道”，更堅定自己內心的(de)(de)志向和(he)夢(meng)想(xiang)。

網絡版

《古(gu)劍奇譚(tan)網絡版：帝首(shou)熠兮風雨亂》

《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)(luo)版》是由上(shang)海燭(zhu)龍(long)開發的(de)一(yi)款(kuan)承襲古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)世界觀(guan)的(de)大型(xing)多人在(zai)線(xian)角色扮演(MMORPG)游戲(xi)。《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)(luo)版》的(de)故事發生在(zai)《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)二》三(san)十年(nian)后，《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)(luo)版》中即將發生的(de)危機和災難(nan)，于(yu)《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)二》中已初現端(duan)倪。

往日之因，必將(jiang)引發(fa)來日之果(guo)，滿(man)天繁星默默見證著這個(ge)人(ren)間(jian)的(de)世(shi)事變(bian)遷，命運(yun)的(de)絲線在星辰宮和地(di)幽宮的(de)命盤上劃出千萬條(tiao)炫目的(de)軌跡，預示著一個(ge)轟轟烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的(de)時代即將(jiang)來臨——在《古劍(jian)奇譚網絡版》廣闊(kuo)世(shi)界(jie)中，各(ge)位玩家也(ye)許(xu)將(jiang)扮演(yan)那個(ge)能夠決定人(ren)間(jian)命運(yun)的(de)角色(se)，仗手中劍(jian)，斬世(shi)間(jian)妖，還人(ren)間(jian)一個(ge)云(yun)淡風輕的(de)太平盛世(shi)。

古劍(jian)(jian)奇(qi)譚(tan)單(dan)機版的(de)(de)資源將被沿用(yong)于(yu)《古劍(jian)(jian)奇(qi)譚(tan)網絡版》之(zhi)中，不僅將注重劇情發展(zhan)及世(shi)界觀(guan)的(de)(de)完善(shan)，也會(hui)通(tong)過細(xi)節(jie)上的(de)(de)表現勾起(qi)玩家(jia)的(de)(de)美(mei)好(hao)回憶(yi)，令玩家(jia)感受到自己(ji)身處(chu)于(yu)古劍(jian)(jian)的(de)(de)世(shi)界之(zhi)中。同(tong)時，通(tong)過交(jiao)錯而靈活的(de)(de)社交(jiao)關系(xi)、大量(liang)細(xi)節(jie)和人文展(zhan)示，使(shi)玩家(jia)更好(hao)的(de)(de)融(rong)入游戲之(zhi)中。

游戲設定

世界背景

《古(gu)劍奇譚》擁有宏大而完整的世界(jie)背景，設定(ding)來源于(yu)中國古(gu)代的神話傳說，主要取材于(yu)《山海經(jing)》。

混沌初生，盤(pan)古開天(tian)辟地，誕(dan)生天(tian)地。空間分離(li)。

銜燭之龍誕生，割(ge)裂(lie)黑暗，帶(dai)來光明。時間分離(li)。

銜(xian)燭(zhu)(zhu)之龍收(shou)養一條水虺為子，即為鐘鼓(gu)。銜(xian)燭(zhu)(zhu)之龍為支撐(cheng)天(tian)地陷入(ru)永眠(mian)。盤古雙眼幻化日月，代替銜(xian)燭(zhu)(zhu)之龍為大(da)地代入(ru)光(guang)明。兩位大(da)神身份逆轉(zhuan)，陷入(ru)“神隱”。鐘鼓(gu)生性暴躁，遵守父親囑托(tuo)，一生永駐不周山，等候父親醒來。

盤古(gu)歿，眾(zhong)神生。

盤古死后(hou)，所留(liu)靈力清氣極盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)地孕育(yu)眾神。諸(zhu)神居(ju)于洪(hong)涯境內，以不同的方式關注天下(xia)生靈，保住天地不至于陷入混亂，只有被選(xuan)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)人才(cai)能進入洪(hong)崖境侍(shi)奉左右。不周山由鐘鼓鎮守(shou)，乃上古神龍(long)居(ju)停之(zhi)(zhi)(zhi)所，不在神族管轄之(zhi)(zhi)(zhi)列。

人(ren)獸為生存展(zhan)開激烈爭斗。伏羲深感外界(jie)之人(ren)陷入貪婪(lan)深淵，大地(di)混亂(luan)，遂(sui)號召(zhao)諸神(shen)建造建木天梯，登天梯離去(qu)。女媧、神(shen)農并(bing)未跟(gen)隨(sui)。閻羅、后土奉伏羲之命前(qian)往地(di)界(jie)，制(zhi)定(ding)生死輪回規則，閻羅制(zhi)造閻羅殿，正對地(di)界(jie)律法，自此輪回往生有條不(bu)紊，地(di)界(jie)乃成(cheng)。

所謂(wei)三(san)(san)界(jie)(jie)即為天(tian)界(jie)(jie)、地界(jie)(jie)，人界(jie)(jie)。日后形成的魔域，則散布三(san)(san)界(jie)(jie)內外。空間罅隙(xi)亦有(you)存在。另天(tian)地中有(you)十(shi)洲三(san)(san)島，七十(shi)二福地，為天(tian)地之(zhi)間靈(ling)氣鼎盛之(zhi)處(chu)。

三界生靈

三(san)界，即天界、地界、人(ren)界。

神

盤古死(si)后所留靈(ling)(ling)力清(qing)氣極盛(sheng)之地孕(yun)育眾(zhong)(zhong)神。神天(tian)生(sheng)靈(ling)(ling)力強盛(sheng)，遠勝人(ren)、獸、妖、仙。大部分(fen)居于天(tian)界(jie)，后土、閻(yan)羅居于地界(jie)，管理輪回(hui)。隨后女媧亦借住于此。眾(zhong)(zhong)神之中以伏(fu)羲、女媧和神農最為出眾(zhong)(zhong)，被眾(zhong)(zhong)生(sheng)尊(zun)為天(tian)皇(huang)(huang)、地皇(huang)(huang)、人(ren)皇(huang)(huang)，統(tong)稱“三(san)皇(huang)(huang)”，其中伏(fu)羲創歷法、造書(shu)契，概括天(tian)地萬物萬事，被禮為至尊(zun)。

魔

為(wei)(wei)三界(jie)傳(chuan)聞(wen)中虛無(wu)飄渺之物，無(wu)形無(wu)體，附(fu)于人(ren)心，善于鼓動人(ren)心惡念，亦怨氣為(wei)(wei)食。不(bu)死(si)不(bu)滅(mie)，力竭而退(tui)。魔(mo)(mo)(mo)域(yu)(yu)為(wei)(wei)群(qun)魔(mo)(mo)(mo)聚集之地，空間相(xiang)反的地方，分散(san)三界(jie)。千年古鏡若機緣巧合，可成為(wei)(wei)魔(mo)(mo)(mo)域(yu)(yu)前往三界(jie)他處(chu)的通途(tu)。魔(mo)(mo)(mo)蹤跡難尋，世間少有記(ji)載。

靈

山水中靈(ling)氣充盈(ying)之(zhi)地(di)自然形成，為天地(di)萬物之(zhi)精，自具靈(ling)性，有(you)意識見聞。靈(ling)性情不一。行止受(shou)本(ben)體(ti)(ti)所限，無法(fa)遠(yuan)離。少(shao)數(shu)修(xiu)行千年的可以不再受(shou)制于(yu)本(ben)體(ti)(ti)。

人、獸

為(wei)自(zi)然造化(hua)所(suo)得，擁有(you)意識見聞，均具有(you)三魂(hun)(hun)七(qi)魄。在(zai)諸(zhu)神誕生前(qian)后既有(you)人(ren)與獸(shou)(shou)的存在(zai)。天柱(zhu)傾塌致使(shi)生靈涂炭，女媧曾以黃土(tu)為(wei)媒(mei)、灌注自(zi)身靈力，以命魂(hun)(hun)牽引之(zhi)術制(zhi)造出新的人(ren)與獸(shou)(shou)。人(ren)多(duo)智謀，獸(shou)(shou)多(duo)力量(liang)。主要活動于人(ren)界。是古劍世界最常見的兩(liang)種(zhong)生靈。

仙、妖

妖(yao)、仙均為人獸(shou)所(suo)化。區別在于修煉方式不同。

妖——人獸遵從“本我”之(zhi)心修煉而(er)成，與修仙不(bu)同，所(suo)練之(zhi)氣不(bu)同，故而(er)稱為妖。妖遵從本我，肆意而(er)為，無(wu)所(suo)拘束。亦有率性天真之(zhi)輩，誠摯以待也能結交。

仙(xian)(xian)——人獸遵(zun)從“無我”之心修煉(lian)而成。多淡薄飄逸，薄情寡欲。也(ye)有(you)狂(kuang)放不(bu)羈(ji)，瀟(xiao)灑俊逸者。不(bu)如妖般乖張，也(ye)不(bu)似普(pu)通百姓般通情達理(li)。妖、仙(xian)(xian)雖長壽(shou)，然(ran)亦有(you)天劫。若修行為天劫所(suo)阻(zu)，輕則(ze)修行難有(you)突破，重則(ze)應(ying)劫而亡。

鬼

神(shen)、仙、人(ren)、獸，皆有三魂(hun)七(qi)魄。魄為(wei)(wei)陽(yang)，魂(hun)為(wei)(wei)陰。其(qi)中命魂(hun)為(wei)(wei)命之本源，其(qi)余(yu)二(er)魂(hun)七(qi)魄皆由(you)命魂(hun)所生(sheng)。命魂(hun)產生(sheng)于天地虛空之中，伴隨人(ren)獸妖的(de)交(jiao)合成(cheng)為(wei)(wei)新的(de)生(sheng)靈(ling)。生(sheng)靈(ling)死亡之時，散去七(qi)魄，由(you)鬼差接引進(jin)入地界，喝過忘川之水，洗去天、地二(er)魂(hun)，只余(yu)命魂(hun)前(qian)往(wang)輪回(hui)(hui)。——循環(huan)往(wang)復，直(zhi)(zhi)到命魂(hun)壽限(xian)耗盡。鬼若有重大心愿未(wei)了，則往(wang)往(wang)不受鬼差接引，徘(pai)徊人(ren)間，直(zhi)(zhi)到有法(fa)師超度(du)，方可前(qian)往(wang)地府投胎輪回(hui)(hui)。

龍淵七兇劍

上古(gu)時期，大(da)地西北部曾(ceng)經有過一處名為(wei)安邑的(de)地方，首領蚩尤悍勇(yong)善戰，其胞弟襄垣為(wei)古(gu)往今來天(tian)下無雙的(de)大(da)鑄(zhu)劍師。襄垣創出魂(hun)魄煉制之術，使用一種名為(wei)“血涂之陣(zhen)”的(de)強(qiang)大(da)力量將(jiang)生魂(hun)引出，以(yi)及(ji)名為(wei)“鑄(zhu)魂(hun)石”的(de)邪(xie)物將(jiang)生魂(hun)收(shou)納保存。

靈(ling)魂(hun)之(zhi)力深(shen)不可測，襄垣最(zui)終以身殉(xun)爐，以自己的三(san)魂(hun)七魄(po)成就了世上(shang)第一柄(bing)“劍(jian)”——始(shi)祖劍(jian)，襄垣亦(yi)成為(wei)始(shi)祖劍(jian)劍(jian)靈(ling)。始(shi)祖劍(jian)是唯一一柄(bing)由凡人所造卻能(neng)傷及神體的可怕兵(bing)器。

后天下大(da)旱，安(an)邑部族為(wei)求生(sheng)存，借助得天獨厚的塑劍(jian)優(you)勢一(yi)舉入駐中原，殺戮無數，最終(zhong)驚動伏(fu)羲(xi)。伏(fu)羲(xi)降臨安(an)邑，蚩(chi)尤(you)持劍(jian)竟傷(shang)及伏(fu)羲(xi)神體(ti)，伏(fu)羲(xi)震怒，一(yi)夕之間屠盡安(an)邑，將始(shi)祖劍(jian)封(feng)存于(yu)云(yun)頂天宮(gong)深處，劍(jian)靈襄垣沉眠未醒。安(an)邑首領蚩(chi)尤(you)亦成魔，統治魔域。伏(fu)羲(xi)視(shi)魔域為(wei)心腹大(da)患，想要匯(hui)集力(li)量殺入魔域，殺死蚩(chi)尤(you)。

安(an)(an)邑雖遭滅族(zu)(zu)，其血脈的(de)旁系(xi)卻漸漸流(liu)傳下來，成為龍淵(yuan)族(zu)(zu)。龍淵(yuan)族(zu)(zu)為向神族(zu)(zu)復仇，最終，利用(yong)安(an)(an)邑古法“血途之陣”與“鑄魂(hun)石”鑄成龍淵(yuan)七兇劍——長目(mu)、焚寂、絕云(yun)、不嗔、大(da)矩、彗蝕(shi)、煌滅（對(dui)應木、火、水、金、土、陰、陽）。

龍(long)淵(yuan)七兇(xiong)(xiong)劍之(zhi)力雖然不能與(yu)(yu)始祖劍匹敵，卻(que)也具上古之(zhi)威，不容小覷。女媧擔心三界陷入戰亂，故串通龍(long)淵(yuan)長老，竊取(qu)七兇(xiong)(xiong)劍，將七兇(xiong)(xiong)劍封印在(zai)(zai)人(ren)界。隨(sui)后(hou)女媧為避免(mian)伏羲降責(ze)，遂(sui)帶領(ling)女媧部族(zu)，攜龍(long)淵(yuan)族(zu)人(ren)進入無盡幽暗(an)的(de)地界，在(zai)(zai)地界閻羅與(yu)(yu)風神飛廉的(de)幫助之(zhi)下，借住幽都。并與(yu)(yu)伏羲承諾其族(zu)人(ren)永世不踏入人(ren)界。

然神(shen)族并非永恒不滅，神(shen)族神(shen)力(li)(li)亦會(hui)隨歲月更(geng)迭而衰(shuai)竭。數(shu)千年后(hou)，兇(xiong)劍上(shang)女(nv)媧(wa)的(de)封印之力(li)(li)漸漸衰(shuai)減，焚寂成為第一(yi)柄解封之劍，古劍1劇情(qing)由(you)此展開。神(shen)力(li)(li)衰(shuai)弱，不獨于女(nv)媧(wa)，或許以后(hou)的(de)續(xu)作中將會(hui)出現神(shen)隱時(shi)代。

三魂七魄

天地之間，無論神、仙、人、獸，皆有(you)三魂(hun)七(qi)魄(po)(po)(po)。三魂(hun)乃是天魂(hun)、地魂(hun)、命魂(hun)；七(qi)魄(po)(po)(po)則為和魄(po)(po)(po)、義魄(po)(po)(po)、智魄(po)(po)(po)、德魄(po)(po)(po)、力魄(po)(po)(po)、氣(qi)魄(po)(po)(po)、惡(e)魄(po)(po)(po)。魂(hun)為陰，魄(po)(po)(po)為陽。

命(ming)(ming)魂(hun)是命(ming)(ming)之(zhi)本源(yuan)，其余(yu)二(er)魂(hun)七(qi)魄(po)皆(jie)由命(ming)(ming)魂(hun)所生。

七魄(po)也有各(ge)自的支配(pei)領域：和魄(po)主(zhu)平衡之(zhi)力(li)、義魄(po)乃生(sheng)死之(zhi)義、智魄(po)主(zhu)智慧(hui)、德(de)魄(po)主(zhu)品行(xing)、力(li)魄(po)主(zhu)力(li)量、氣(qi)魄(po)主(zhu)正(zheng)義之(zhi)氣(qi)、惡魄(po)主(zhu)邪惡之(zhi)心。每個生(sheng)命的七魄(po)所含靈力(li)各(ge)不相同，造就天地之(zhi)間生(sheng)命與生(sheng)命的差別。

命魂產生(sheng)于天地虛空(kong)之中，伴隨人、獸(shou)、妖的(de)交合(he)行為而成(cheng)為新(xin)的(de)生(sheng)靈。

生靈死亡(wang)之時，散去(qu)七魄(po)，由鬼(gui)差接引往(wang)地界，喝過忘川之水，也便洗(xi)去(qu)了天、地二魂，最終只由命魂前(qian)往(wang)輪(lun)回。

命(ming)魂有(you)其壽限(xian)(xian)，它(ta)會(hui)依本(ben)能(neng)不斷往復于三界(jie)(jie)與地界(jie)(jie)的(de)無(wu)限(xian)(xian)深淵之間，形成一個巨(ju)大的(de)生命(ming)循(xun)環直到一個命(ming)魂的(de)壽限(xian)(xian)耗盡。此即(ji)為輪回往生。

命魂耗盡之后，將再也(ye)無法輪回(hui)，只能化為(wei)荒魂消散于天地間(jian)。

同時(shi)，若魂(hun)(hun)(hun)魄(po)(po)歷經血涂之(zhi)(zhi)陣，也(ye)無法再輪(lun)回(hui)往生(sheng)。若使用渡(du)魂(hun)(hun)(hun)之(zhi)(zhi)術，在荒(huang)魂(hun)(hun)(hun)消散(san)之(zhi)(zhi)前，找到(dao)與(yu)其(qi)相似的(de)活著的(de)生(sheng)靈魂(hun)(hun)(hun)魄(po)(po)，以極其(qi)強大(da)的(de)精神之(zhi)(zhi)力(li)(li)壓制對方，否(fou)則(ze)荒(huang)魂(hun)(hun)(hun)和對方只能落到(dao)兩兩消散(san)的(de)下場，便能將(jiang)對方身體(ti)與(yu)魂(hun)(hun)(hun)魄(po)(po)據為(wei)己有，取而代(dai)之(zhi)(zhi)。此法可(ke)跳脫輪(lun)回(hui)，不斷(duan)獲取新(xin)的(de)肉體(ti)與(yu)壽命，直到(dao)荒(huang)魂(hun)(hun)(hun)的(de)魂(hun)(hun)(hun)魄(po)(po)之(zhi)(zhi)力(li)(li)耗盡為(wei)止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間(jian)，須臾又過(guo)千(qian)載。安邑后(hou)人(ren)建郭于龍淵地下，采奇珍(zhen)，煉生魂，施禁術，鑄成兇劍(jian)七柄(bing)，是(shi)為“太古七劍(jian)”。

魂魄鑄劍

七兇(xiong)劍(jian)，祭(ji)生魂(hun)而成，兇(xiong)威(wei)幾近“斷生”。其一焚(fen)寂，為(wei)龍(long)淵部族工匠角(jiao)離引太子長琴命魂(hun)四魄鑄成，太子長琴亦(yi)成為(wei)焚(fen)寂劍(jian)靈。

移居幽都

龍淵(yuan)(yuan)部(bu)族(zu)(zu)引魂魄(po)鑄劍，激怒天皇(huang)伏羲，決意(yi)滅(mie)其(qi)全族(zu)(zu)。女媧不忍其(qi)禍，置于眷屬及龍淵(yuan)(yuan)部(bu)眾于地界“幽(you)都”。

封印兇劍

龍淵七劍，兇煞非凡(fan)，女媧(wa)親施封印，分置于人界各處，著親信(xin)股肱世代鎮守。

神劍·昭明

三皇初立

首生(sheng)盤古，垂死(si)化身。后有三皇(huang)。世人尊(zun)天(tian)皇(huang)伏羲、地皇(huang)女(nv)媧、人皇(huang)神農。

逆天弒神

上元太初年間，西北安(an)邑部(bu)族族長蚩尤，誓(shi)抗(kang)天命(ming)，持兇(xiong)劍“斷生”傷天皇伏羲。伏羲驚恐(kong)，滅安(an)邑部(bu)，蚩尤敗(bai)亡。

神劍初現

”斷生“之(zhi)事暫平，伏(fu)羲感人界無可留戀，遂率眾(zhong)神登天，營建天界，與人界、地(di)界并稱三界，后懾于”斷生“威力(li)，伏(fu)羲命(ming)仙匠禺期鑄神劍(jian)·昭明。昭明為神劍(jian)之(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍(long)慳臾戲水之(zhi)舉引發沿海大災，為避天(tian)界(jie)懲(cheng)戒逃至不(bu)周山(shan)。火(huo)神祝融、水神共(gong)工與祝融之(zhi)子(zi)太子(zi)長琴奉天(tian)皇伏羲之(zhi)詔，緝討慳臾。未料由此致天(tian)柱傾頹。

昭明崩碎

天穹將頹，伏(fu)羲(xi)持昭明(ming)劍(jian)，斬上(shang)古巨鰲四足(zu)支撐(cheng)四極，暫止天穹傾頹之勢。然經此(ci)役，昭明(ming)劍(jian)身(shen)崩(beng)碎，不復神劍(jian)之形(xing)。

投爐祭劍

昭明既歿，禺(yu)期(qi)被禁(jin)，不復近劍(jian)爐，憤(fen)而下(xia)界，尋(xun)新的鑄(zhu)劍(jian)之法。禺(yu)期(qi)迷惆之余，投(tou)身(shen)劍(jian)爐，卻使一身(shen)精(jing)魄入劍(jian)，鑄(zhu)成古劍(jian)·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大地有軒(xuan)轅氏，雄(xiong)才大略，知人(ren)善任，又得天皇(huang)伏羲幫扶，使(shi)其一統中原，稱(cheng)“軒(xuan)轅黃(huang)帝”。

九黎不臣

九黎不(bu)臣，族(zu)長亦名蚩尤，其力不(bu)遜于神，九黎之兵勢強，黃帝兵敗，全無(wu)反擊之力。伏羲查看之下，竟發現此人力量與(yu)昔日安邑部族(zu)系出同(tong)源(yuan)。

伏羲贈劍

伏羲(xi)賜劍(jian)七柄于(yu)黃帝(di)，其金劍(jian)上著神力，是為“五帝(di)之首(shou)”。黃帝(di)以其護身(shen)，兼(jian)得神明相(xiang)助，終克九黎(li)。

五帝之首

天界之(zhi)劍(jian)輾(zhan)轉人間，世人視之(zhi)為“仙劍(jian)”。據傳“持帝首者掌(zhang)天下”，蓋五(wu)帝之(zhi)首劍(jian)向為天命皇帝所持也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍奇譚(tan)》初(chu)代發售(shou)以來，首(shou)周銷量近30萬(總銷量80萬)，突破了《仙劍奇俠傳四》一周20萬的銷量記錄。

2010年11月(yue)22日(ri)，《古劍奇譚》獲第五屆中國創意產(chan)業年度大獎。

2010年11月25日，《古劍奇(qi)譚(tan)》獲2010中國數字娛(yu)樂產業最具(ju)投(tou)資(zi)價值(zhi)品牌。

2010年12月22日，《古劍奇譚》獲2010年PCHOME“玩家最喜愛十佳游戲”稱(cheng)號。

2010年12月30日，《古劍(jian)奇譚》獲(huo)“MVG2010年我(wo)最喜(xi)愛單機游戲(xi)”第一名。

2011年(nian)01月19日(ri)，《古(gu)劍奇譚》獲得2010年(nian)中國游戲產業年(nian)會“金鳳凰(huang)獎”：“2010年(nian)度(du)十大(da)最受歡迎的單(dan)機游戲”稱號。

2011年02月04日(ri)，《古劍奇譚》獲“2010年發售的(de)PC單(dan)機游戲全球銷量榜”第六名。

2011年(nian)02月18日，《古劍奇(qi)譚(tan)》獲(huo)游(you)(you)(you)俠(xia)網(wang)單機游(you)(you)(you)戲風云榜“2010年(nian)度最受歡(huan)迎(ying)角色(se)扮演類(lei)游(you)(you)(you)戲”稱號(hao)。

2011年07月(yue)08日(ri)，《古劍奇譚》獲(huo)臺灣“2011年巴(ba)哈姆特游戲大(da)賞”年度人氣游戲銀獎，金獎由《星(xing)際爭霸2：自由之翼》獲(huo)得。

2011年07月15日，騰訊(xun)游戲角色選美(mei)大賽“姬戰2011”結(jie)束，《古劍(jian)奇譚》初代女主角風晴(qing)雪、襄鈴分別獲冠軍(jun)、亞軍(jun)。

2011年(nian)12月(yue)12日，《古劍奇譚》獲2011年(nian)中國(guo)游(you)戲(xi)產業調(diao)查“2011年(nian)度最受歡迎的單機游(you)戲(xi)”第二名(ming)。

2012年01月13日，《古劍奇譚》獲“百(bai)度(du)2011年度(du)單機(ji)游(you)戲人氣榜(bang)”第一名。

2013年02月02日，《古劍奇(qi)譚(tan)網絡版》獲(huo)中國產業年會“2013年度(du)十大最期待客戶端網絡游戲”稱號(hao)。

2013年02月02日(ri)，《古劍奇譚網絡版》獲騰訊2012中國游戲風云榜“十大(da)最受期待網絡游戲”稱號(hao)。

2013年08月22日(ri)，《古劍奇譚2》發(fa)售三(san)天以來，大(da)陸(lu)版本銷量已達573600套，創造了國產單(dan)機游戲最快銷售記錄(lu)。

2013年12月27日(ri)，《古劍奇譚2》獲2013年游戲產(chan)業年會“2013年度最(zui)受歡迎的單機游戲”第(di)一名。

2014年01月(yue)04日，我國新聞出(chu)版領域的最高獎(jiang)(jiang)項——第三(san)屆中(zhong)國出(chu)版政府獎(jiang)(jiang)在京揭(jie)曉。《古劍(jian)奇譚》獲(huo)得了(le)“音像電子網絡出(chu)版物獎(jiang)(jiang)”。