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系列作品

單機初代

《古劍(jian)奇譚：琴心劍(jian)魄(po)今何在》

“七弦琴鳴，夢回太古。靈(ling)霄劍吟，書此(ci)奇譚。”

上(shang)(shang)古人(ren)(ren)(ren)類刀(dao)耕火種的(de)(de)時代，在龍淵(yuan)之(zhi)(zhi)地，有一(yi)個天生強悍的(de)(de)部族(zu)。他們以禁(jin)斷之(zhi)(zhi)術，鑄造出七柄(bing)極(ji)具(ju)威(wei)脅的(de)(de)兇(xiong)煞之(zhi)(zhi)劍(jian)。此(ci)舉(ju)驚(jing)動了天神伏羲，意欲將這些逆天而(er)為的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們滅殺，仁(ren)愛的(de)(de)女(nv)媧卻究竟不忍(ren)，她帶領著追隨(sui)自己(ji)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們，將七柄(bing)兇(xiong)劍(jian)封(feng)印(yin)于人(ren)(ren)(ren)間(jian)，又為避免天神伏羲對人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)追究，而(er)帶著龍淵(yuan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們進入(ru)無盡幽暗的(de)(de)地界。數千年(nian)后，兇(xiong)劍(jian)上(shang)(shang)女(nv)媧的(de)(de)封(feng)印(yin)之(zhi)(zhi)力漸漸衰減。

《古(gu)劍(jian)(jian)奇譚》是一(yi)個(ge)關(guan)于(yu)(yu)劍(jian)(jian)的游戲，其中有(you)愛(ai)有(you)恨，有(you)喜(xi)悅(yue)也有(you)悲(bei)傷，有(you)如(ru)(ru)詩(shi)如(ru)(ru)畫、清麗(li)(li)婉約的兒女情長，也有(you)如(ru)(ru)山如(ru)(ru)海、氣勢磅礴的蒼(cang)生大義；她代(dai)表了中國人(ren)關(guan)于(yu)(yu)劍(jian)(jian)的美麗(li)(li)夢想、代(dai)表了一(yi)場中國古(gu)代(dai)仙俠文化的盛宴、更(geng)代(dai)表了一(yi)個(ge)關(guan)于(yu)(yu)劍(jian)(jian)的東方(fang)傳奇。

古(gu)人說，劍(jian)是“百兵(bing)之(zhi)君”。在(zai)中(zhong)國(guo)人的(de)心里，劍(jian)是武俠和仙俠的(de)代表，一(yi)把(ba)吳鉤劍(jian)、一(yi)把(ba)七星劍(jian)，都是無數(shu)少(shao)年(nian)心中(zhong)永遠(yuan)的(de)夢(meng)想，仿佛(fo)一(yi)劍(jian)在(zai)手，就能闡揚出(chu)御(yu)劍(jian)一(yi)般(ban)千古(gu)長(chang)新的(de)遐思。

和“劍”相對，游戲副標題中的(de)“琴心”則代(dai)表著另一種遠(yuan)古的(de)意象，從三皇五(wu)帝(di)時期流傳(chuan)至今的(de)琴音，淌過歷(li)史的(de)長(chang)(chang)河，他(ta)綿長(chang)(chang)細密不絕(jue)于耳，是所有(you)天涯浪子心底最(zui)柔軟(ruan)的(de)溫情。

“一劍(jian)霜寒十四州”是劍(jian)的(de)(de)豪情；“幽興惜瑤草，素懷寄(ji)鳴琴(qin)”則(ze)是琴(qin)的(de)(de)溫柔。劍(jian)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)俠義(yi)，是“為國(guo)(guo)(guo)為民，俠之大者”；而琴(qin)則(ze)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)柔情，是明(ming)月清風下一片夢中(zhong)(zhong)的(de)(de)流光飛舞。

《古劍奇譚》，訴說的(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)國五千(qian)年的(de)(de)(de)仙俠(xia)(xia)文化、是所(suo)有中(zhong)(zhong)國人永(yong)恒不(bu)變的(de)(de)(de)浪(lang)漫夢想(xiang)，是只(zhi)屬于中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)俠(xia)(xia)骨柔情。

單機二代

《古劍奇譚二：永夜初(chu)晗凝碧天》

“月冷千(qian)山，永(yong)夜將盡。烈血青(qing)鋒(feng)，再(zai)書奇(qi)(qi)譚(tan)。”《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二：永(yong)夜初晗凝碧(bi)天(tian)》是由上(shang)海燭(zhu)龍研(yan)發的(de)《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)》系列(lie)游(you)戲的(de)第(di)二代作品。已于2013年8月18日上(shang)市。

《古劍(jian)(jian)奇譚(tan)二》的游戲故事，將引領(ling)各位玩家在游戲中體驗振翅高飛，風鵬萬(wan)里(li)、舒展(zhan)而開闊的仙(xian)俠世界之旅。伴隨著《古劍(jian)(jian)奇譚(tan)二》的主(zhu)角們，各位亦(yi)將展(zhan)開一段(duan)嶄新的故事，而這趟旅程(cheng)的目的，也就(jiu)是《古劍(jian)(jian)奇譚(tan)二》的游戲主(zhu)題——“問道”。

悠(you)悠(you)蒼天，此何人哉(zai)？愛恨情(qing)仇，七(qi)情(qing)六欲，因何而生(sheng)？你的(de)夢想(xiang)和堅持(chi)，你一(yi)生(sheng)的(de)志向，到頭來(lai)究竟又(you)為了(le)(le)怎樣的(de)目的(de)？當(dang)繁華落(luo)盡，當(dang)輝煌散(san)去，在某一(yi)個清冷的(de)早(zao)晨，你是否看清了(le)(le)朝陽下自己的(de)面容，真正找(zhao)到屬于(yu)自己的(de)道(dao)路？

在這世上的(de)(de)(de)一切，你、我、他，是否(fou)真正認(ren)清(qing)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)夢想，并且愿意為之不計代(dai)價地付出，奮斗終(zhong)生——在《古劍奇譚二(er)》的(de)(de)(de)旅程(cheng)當中(zhong)，各位主角們將(jiang)抱著各不相同(tong)的(de)(de)(de)夢想，踏上他們的(de)(de)(de)征程(cheng)，玩(wan)家們也將(jiang)伴隨一路，最終(zhong)見證他們各自(zi)不同(tong)的(de)(de)(de)歸途。屆時，也希(xi)望屏幕前的(de)(de)(de)玩(wan)家能夠找到屬于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“道”，更堅定自(zi)己(ji)內心的(de)(de)(de)志(zhi)向和夢想。

網絡版

《古劍奇譚網絡版：帝首熠兮(xi)風雨(yu)亂》

《古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)(qi)譚(tan)網絡版》是由(you)上海燭(zhu)龍開發的(de)一款(kuan)承襲古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)(qi)譚(tan)世界觀的(de)大型多人在線(xian)角(jiao)色扮(ban)演(MMORPG)游戲。《古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)(qi)譚(tan)網絡版》的(de)故(gu)事發生在《古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)(qi)譚(tan)二》三(san)十(shi)年(nian)后，《古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)(qi)譚(tan)網絡版》中(zhong)即將(jiang)發生的(de)危機(ji)和(he)災難，于《古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)(qi)譚(tan)二》中(zhong)已初現端倪(ni)。

往日(ri)之因，必將引(yin)發來日(ri)之果，滿(man)天(tian)繁(fan)星默(mo)默(mo)見證著(zhu)這(zhe)個人(ren)(ren)間的(de)(de)世事變遷，命(ming)運(yun)的(de)(de)絲線在(zai)星辰宮(gong)(gong)和地(di)幽宮(gong)(gong)的(de)(de)命(ming)盤上劃出千(qian)萬條炫目(mu)的(de)(de)軌(gui)跡(ji)，預示著(zhu)一個轟轟烈烈的(de)(de)時代即將來臨——在(zai)《古劍(jian)奇譚網絡(luo)版》廣闊世界中(zhong)，各位玩家也許將扮演那個能夠(gou)決定人(ren)(ren)間命(ming)運(yun)的(de)(de)角色，仗手中(zhong)劍(jian)，斬世間妖，還人(ren)(ren)間一個云淡風輕的(de)(de)太平盛世。

古(gu)劍奇譚單機(ji)版的(de)(de)(de)資源將被沿用于《古(gu)劍奇譚網絡版》之中，不僅將注重劇情發展及世(shi)界觀的(de)(de)(de)完善，也(ye)會通(tong)過細(xi)節上的(de)(de)(de)表(biao)現勾起玩家的(de)(de)(de)美好回憶，令玩家感受到自(zi)己身處于古(gu)劍的(de)(de)(de)世(shi)界之中。同(tong)時，通(tong)過交錯而(er)靈活的(de)(de)(de)社(she)交關系、大量細(xi)節和人文展示，使玩家更好的(de)(de)(de)融入游戲之中。

游戲設定

世界背景

《古劍奇譚》擁(yong)有宏大(da)而完整的(de)世界背景，設定(ding)來(lai)源于中國古代的(de)神話傳說(shuo)，主要取材(cai)于《山海經》。

混沌初生，盤(pan)古(gu)開天辟地，誕(dan)生天地。空間分離。

銜(xian)燭之(zhi)龍(long)誕生，割裂黑暗，帶來光(guang)明。時間分離。

銜燭(zhu)之龍(long)收(shou)養一(yi)條(tiao)水虺為子，即為鐘鼓。銜燭(zhu)之龍(long)為支撐(cheng)天地陷(xian)入(ru)(ru)永眠。盤古雙眼幻化日月(yue)，代替銜燭(zhu)之龍(long)為大地代入(ru)(ru)光明。兩(liang)位大神(shen)(shen)身份逆轉，陷(xian)入(ru)(ru)“神(shen)(shen)隱”。鐘鼓生(sheng)性暴躁，遵守父親囑托，一(yi)生(sheng)永駐(zhu)不周山，等(deng)候父親醒來。

盤古歿(mo)，眾神生。

盤古死后，所留靈力清氣極盛之地孕育眾神(shen)(shen)。諸神(shen)(shen)居(ju)于(yu)洪(hong)涯境內，以不同的方式(shi)關(guan)注天(tian)下(xia)生靈，保住天(tian)地不至于(yu)陷入(ru)混亂(luan)，只有被選中之人才能進入(ru)洪(hong)崖境侍奉左右。不周山由鐘(zhong)鼓(gu)鎮守，乃上古神(shen)(shen)龍居(ju)停之所，不在神(shen)(shen)族管(guan)轄之列。

人獸(shou)為生存展開激烈爭(zheng)斗。伏羲(xi)深(shen)感外界之人陷入貪婪深(shen)淵，大地混亂，遂號召諸神(shen)建造(zao)建木(mu)天梯(ti)，登天梯(ti)離(li)去。女媧、神(shen)農并未(wei)跟隨。閻羅、后土奉伏羲(xi)之命前往地界，制定生死輪(lun)回規則(ze)，閻羅制造(zao)閻羅殿(dian)，正對地界律(lv)法，自此(ci)輪(lun)回往生有條不紊，地界乃成。

所謂三(san)(san)界(jie)即為天(tian)界(jie)、地(di)界(jie)，人界(jie)。日后形成的(de)魔(mo)域(yu)，則散布三(san)(san)界(jie)內外(wai)。空間罅(xia)隙(xi)亦有(you)存在。另天(tian)地(di)中有(you)十洲三(san)(san)島，七十二福(fu)地(di)，為天(tian)地(di)之間靈氣鼎盛(sheng)之處(chu)。

三界生靈

三界，即天界、地界、人(ren)界。

神

盤古死(si)后所留靈力(li)清氣極(ji)盛(sheng)(sheng)之(zhi)地(di)孕育(yu)眾神。神天(tian)生(sheng)靈力(li)強盛(sheng)(sheng)，遠勝人、獸(shou)、妖、仙。大部分居(ju)于(yu)天(tian)界(jie)(jie)，后土、閻羅居(ju)于(yu)地(di)界(jie)(jie)，管理輪回。隨后女媧亦借住于(yu)此。眾神之(zhi)中以伏羲(xi)(xi)、女媧和神農最為(wei)出(chu)眾，被眾生(sheng)尊為(wei)天(tian)皇(huang)、地(di)皇(huang)、人皇(huang)，統稱“三(san)皇(huang)”，其中伏羲(xi)(xi)創歷法、造(zao)書(shu)契(qi)，概(gai)括天(tian)地(di)萬物(wu)萬事，被禮為(wei)至(zhi)尊。

魔

為三(san)(san)界傳聞中(zhong)虛無(wu)飄(piao)渺之物，無(wu)形無(wu)體，附(fu)于(yu)人心，善(shan)于(yu)鼓動人心惡念，亦怨(yuan)氣(qi)為食。不(bu)死不(bu)滅(mie)，力(li)竭而退。魔域為群(qun)魔聚集之地(di)，空間相反的地(di)方，分散三(san)(san)界。千年(nian)古(gu)鏡若機緣巧合，可成(cheng)為魔域前往三(san)(san)界他處的通途。魔蹤跡難尋，世間少有記載。

靈

山(shan)水中靈(ling)氣充盈之地自然形(xing)成，為天地萬物之精，自具靈(ling)性(xing)，有意識見聞(wen)。靈(ling)性(xing)情不(bu)一。行止受(shou)本(ben)(ben)體所限，無法遠(yuan)離(li)。少數(shu)修(xiu)行千年的(de)可以(yi)不(bu)再受(shou)制于(yu)本(ben)(ben)體。

人、獸

為自然造化(hua)所(suo)得，擁有意識見聞，均具有三(san)魂七魄。在諸神誕生(sheng)(sheng)前(qian)后既有人(ren)與獸(shou)的(de)存在。天(tian)柱傾塌致(zhi)使生(sheng)(sheng)靈(ling)涂炭(tan)，女媧曾(ceng)以(yi)黃土為媒、灌注自身靈(ling)力，以(yi)命(ming)魂牽引(yin)之術制造出新的(de)人(ren)與獸(shou)。人(ren)多智謀，獸(shou)多力量。主要(yao)活動(dong)于人(ren)界。是古劍(jian)世界最常見的(de)兩種生(sheng)(sheng)靈(ling)。

仙、妖

妖、仙(xian)均為人獸所(suo)化。區(qu)別在于修煉方式不同。

妖——人獸遵(zun)從“本(ben)(ben)我(wo)”之(zhi)心修煉而(er)成，與(yu)修仙不(bu)同，所練之(zhi)氣不(bu)同，故而(er)稱為妖。妖遵(zun)從本(ben)(ben)我(wo)，肆(si)意而(er)為，無(wu)所拘束。亦有率性天真之(zhi)輩(bei)，誠摯以待(dai)也能結交。

仙——人獸遵從“無我”之心修(xiu)煉而成。多(duo)淡薄飄逸，薄情寡(gua)欲。也有(you)狂放(fang)不羈，瀟灑俊逸者。不如妖(yao)般乖張(zhang)，也不似普通(tong)百姓般通(tong)情達理(li)。妖(yao)、仙雖(sui)長壽(shou)，然亦有(you)天(tian)劫。若修(xiu)行為天(tian)劫所阻，輕則修(xiu)行難有(you)突破，重(zhong)則應劫而亡。

鬼

神(shen)、仙、人(ren)、獸，皆有(you)三魂(hun)七魄(po)(po)。魄(po)(po)為(wei)陽，魂(hun)為(wei)陰。其中命(ming)(ming)魂(hun)為(wei)命(ming)(ming)之(zhi)本源(yuan)，其余二魂(hun)七魄(po)(po)皆由命(ming)(ming)魂(hun)所生。命(ming)(ming)魂(hun)產生于(yu)天地(di)(di)虛空之(zhi)中，伴隨人(ren)獸妖的交合成為(wei)新的生靈(ling)。生靈(ling)死亡之(zhi)時，散去七魄(po)(po)，由鬼差(cha)接引(yin)進入地(di)(di)界，喝過忘川之(zhi)水，洗(xi)去天、地(di)(di)二魂(hun)，只余命(ming)(ming)魂(hun)前(qian)往(wang)(wang)輪(lun)回(hui)。——循環往(wang)(wang)復，直到(dao)命(ming)(ming)魂(hun)壽限(xian)耗盡。鬼若有(you)重大心愿未了，則往(wang)(wang)往(wang)(wang)不受鬼差(cha)接引(yin)，徘徊人(ren)間，直到(dao)有(you)法師超度(du)，方(fang)可前(qian)往(wang)(wang)地(di)(di)府投胎輪(lun)回(hui)。

龍淵七兇劍

上古時期(qi)，大地西(xi)北(bei)部(bu)曾經有過一處名為(wei)安邑的(de)地方，首領蚩尤悍勇善(shan)戰，其胞(bao)弟襄(xiang)垣為(wei)古往(wang)今(jin)來天下無雙的(de)大鑄劍(jian)師。襄(xiang)垣創出(chu)魂(hun)魄煉(lian)制(zhi)之術，使(shi)用一種名為(wei)“血涂之陣”的(de)強大力量將生魂(hun)引出(chu)，以(yi)及名為(wei)“鑄魂(hun)石”的(de)邪物將生魂(hun)收納(na)保存。

靈(ling)魂(hun)之力深不可測，襄(xiang)垣最終以身殉爐，以自己的三(san)魂(hun)七魄成就了世上第一(yi)柄“劍”——始(shi)祖劍，襄(xiang)垣亦成為始(shi)祖劍劍靈(ling)。始(shi)祖劍是唯(wei)一(yi)一(yi)柄由凡人所造卻能傷及神(shen)體的可怕兵(bing)器。

后天下(xia)大旱，安邑部族為(wei)求生(sheng)存，借助得(de)天獨厚的(de)塑劍優(you)勢一舉入(ru)(ru)駐中原，殺(sha)(sha)戮無數(shu)，最終驚動伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)降臨(lin)安邑，蚩(chi)尤持劍竟(jing)傷及伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)神體，伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)震怒，一夕之間(jian)屠盡安邑，將始祖劍封存于云頂天宮深處(chu)，劍靈襄垣沉眠未(wei)醒。安邑首領蚩(chi)尤亦成(cheng)魔(mo)(mo)，統治魔(mo)(mo)域。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)視魔(mo)(mo)域為(wei)心腹大患(huan)，想要匯集力量殺(sha)(sha)入(ru)(ru)魔(mo)(mo)域，殺(sha)(sha)死(si)蚩(chi)尤。

安邑雖遭(zao)滅族，其血(xue)脈的旁系卻漸(jian)漸(jian)流傳下來，成(cheng)為龍淵(yuan)族。龍淵(yuan)族為向(xiang)神族復仇，最(zui)終，利用安邑古法“血(xue)途之陣(zhen)”與“鑄魂石”鑄成(cheng)龍淵(yuan)七兇劍——長(chang)目、焚寂、絕云、不(bu)嗔、大矩(ju)、彗蝕、煌滅（對應(ying)木、火、水、金、土、陰、陽）。

龍淵(yuan)(yuan)七(qi)兇(xiong)劍(jian)之(zhi)力雖然不能與始祖劍(jian)匹敵(di)，卻也具上古之(zhi)威，不容(rong)小覷。女(nv)媧(wa)擔心三界(jie)(jie)陷入戰亂，故串通龍淵(yuan)(yuan)長老(lao)，竊取七(qi)兇(xiong)劍(jian)，將七(qi)兇(xiong)劍(jian)封印在(zai)人界(jie)(jie)。隨后(hou)女(nv)媧(wa)為避免(mian)伏羲降責，遂(sui)帶(dai)領女(nv)媧(wa)部族，攜龍淵(yuan)(yuan)族人進入無盡幽(you)暗的地(di)界(jie)(jie)，在(zai)地(di)界(jie)(jie)閻羅與風神(shen)飛廉(lian)的幫助(zhu)之(zhi)下，借住幽(you)都。并與伏羲承諾其族人永世(shi)不踏入人界(jie)(jie)。

然(ran)神族(zu)并非(fei)永恒(heng)不滅(mie)，神族(zu)神力亦會(hui)隨歲月更迭而衰(shuai)竭。數千年(nian)后(hou)，兇劍上女(nv)媧(wa)(wa)的封(feng)印之(zhi)力漸漸衰(shuai)減，焚寂成為第(di)一柄解封(feng)之(zhi)劍，古劍1劇情由此展開。神力衰(shuai)弱，不獨于女(nv)媧(wa)(wa)，或許以后(hou)的續作中(zhong)將會(hui)出(chu)現神隱時(shi)代。

三魂七魄

天(tian)地(di)之間(jian)，無論神、仙、人、獸，皆有三魂(hun)(hun)七魄(po)。三魂(hun)(hun)乃(nai)是(shi)天(tian)魂(hun)(hun)、地(di)魂(hun)(hun)、命魂(hun)(hun)；七魄(po)則(ze)為和魄(po)、義魄(po)、智魄(po)、德魄(po)、力(li)魄(po)、氣(qi)魄(po)、惡(e)魄(po)。魂(hun)(hun)為陰，魄(po)為陽。

命魂是命之(zhi)本源，其余二魂七魄(po)皆由命魂所(suo)生。

七魄(po)(po)也(ye)有各自(zi)的支配領域(yu)：和魄(po)(po)主(zhu)(zhu)平衡之(zhi)(zhi)力、義(yi)魄(po)(po)乃生(sheng)死之(zhi)(zhi)義(yi)、智魄(po)(po)主(zhu)(zhu)智慧、德魄(po)(po)主(zhu)(zhu)品行、力魄(po)(po)主(zhu)(zhu)力量、氣魄(po)(po)主(zhu)(zhu)正義(yi)之(zhi)(zhi)氣、惡(e)魄(po)(po)主(zhu)(zhu)邪惡(e)之(zhi)(zhi)心。每個生(sheng)命的七魄(po)(po)所含靈力各不相同，造就天地(di)之(zhi)(zhi)間生(sheng)命與生(sheng)命的差別。

命魂產生(sheng)于(yu)天地虛(xu)空(kong)之中，伴隨人、獸、妖的交合行為而成為新的生(sheng)靈。

生靈死(si)亡之時，散去七魄(po)，由(you)鬼差接引往(wang)(wang)地(di)界，喝(he)過忘川(chuan)之水，也便(bian)洗去了天、地(di)二魂，最終只由(you)命魂前往(wang)(wang)輪回。

命(ming)(ming)魂有其(qi)壽(shou)限，它會(hui)依本能不斷往復于(yu)三界(jie)與地界(jie)的(de)(de)無限深淵之間，形成一個巨大的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)循(xun)環直到一個命(ming)(ming)魂的(de)(de)壽(shou)限耗盡。此即(ji)為輪回往生(sheng)。

命魂耗盡之后，將再也無法輪(lun)回，只能化為荒(huang)魂消散于天地間(jian)。

同時(shi)，若魂(hun)(hun)(hun)魄(po)歷經血涂之陣，也無法再(zai)輪回往生。若使用渡魂(hun)(hun)(hun)之術，在荒魂(hun)(hun)(hun)消散之前(qian)，找到(dao)與(yu)其(qi)相似的(de)(de)活著的(de)(de)生靈魂(hun)(hun)(hun)魄(po)，以極其(qi)強大的(de)(de)精神之力壓制對方(fang)，否則荒魂(hun)(hun)(hun)和對方(fang)只能落到(dao)兩(liang)兩(liang)消散的(de)(de)下(xia)場，便能將對方(fang)身體與(yu)魂(hun)(hun)(hun)魄(po)據為己有(you)，取(qu)而代之。此法可跳脫輪回，不斷獲取(qu)新的(de)(de)肉(rou)體與(yu)壽命，直到(dao)荒魂(hun)(hun)(hun)的(de)(de)魂(hun)(hun)(hun)魄(po)之力耗盡為止(zhi)。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間，須臾又過(guo)千載。安邑后人建郭于龍淵地下(xia)，采奇珍，煉(lian)生魂，施禁(jin)術，鑄成(cheng)兇(xiong)劍七柄，是為“太古七劍”。

魂魄鑄劍

七兇劍，祭生魂而成，兇威幾近“斷生”。其(qi)一焚寂(ji)，為龍淵部族工(gong)匠角離引(yin)太(tai)子長(chang)琴(qin)命魂四魄(po)鑄成，太(tai)子長(chang)琴(qin)亦成為焚寂(ji)劍靈。

移居幽都

龍淵(yuan)部族引魂魄鑄劍，激(ji)怒天皇伏羲，決意滅其(qi)全(quan)族。女(nv)媧(wa)不(bu)忍(ren)其(qi)禍，置(zhi)于眷屬及龍淵(yuan)部眾于地界“幽(you)都(dou)”。

封印兇劍

龍淵七劍(jian)，兇煞(sha)非凡，女媧親(qin)施封印，分置于人界各處，著親(qin)信股肱世代(dai)鎮(zhen)守。

神劍·昭明

三皇初立

首生盤古，垂死(si)化身(shen)。后(hou)有三(san)皇(huang)。世人尊天(tian)皇(huang)伏羲、地皇(huang)女媧、人皇(huang)神農。

逆天弒神

上元太初年間，西北安邑部族族長蚩尤，誓抗天命(ming)，持兇(xiong)劍“斷生(sheng)”傷天皇伏(fu)羲。伏(fu)羲驚恐，滅(mie)安邑部，蚩尤敗亡。

神劍初現

”斷生“之(zhi)(zhi)事暫平，伏(fu)羲感人界無可留戀(lian)，遂率眾神(shen)登天(tian)，營建天(tian)界，與人界、地界并稱三界，后(hou)懾于”斷生“威力，伏(fu)羲命(ming)仙匠禺期鑄神(shen)劍(jian)·昭明(ming)(ming)。昭明(ming)(ming)為神(shen)劍(jian)之(zhi)(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍慳臾(yu)戲水之舉引發沿(yan)海大災，為(wei)避(bi)天界懲戒逃至不周山。火神祝(zhu)融、水神共工與祝(zhu)融之子(zi)太子(zi)長琴奉(feng)天皇伏(fu)羲之詔，緝(ji)討慳臾(yu)。未料由此致天柱傾頹。

昭明崩碎

天穹將(jiang)頹，伏羲持(chi)昭明(ming)劍(jian)，斬(zhan)上(shang)古巨鰲四(si)足支撐四(si)極，暫止天穹傾頹之(zhi)(zhi)勢。然經(jing)此(ci)役，昭明(ming)劍(jian)身崩碎，不(bu)復神劍(jian)之(zhi)(zhi)形。

投爐祭劍

昭明既歿，禺(yu)期被(bei)禁(jin)，不復近劍(jian)爐，憤而(er)下界，尋(xun)新的鑄(zhu)劍(jian)之(zhi)法(fa)。禺(yu)期迷惆之(zhi)余，投(tou)身(shen)(shen)劍(jian)爐，卻使一身(shen)(shen)精魄入(ru)劍(jian)，鑄(zhu)成古劍(jian)·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大地(di)有軒轅(yuan)氏，雄才大略，知(zhi)人善任，又(you)得(de)天皇伏羲幫扶，使其(qi)一統(tong)中原，稱“軒轅(yuan)黃帝”。

九黎不臣

九黎不臣，族(zu)(zu)長亦(yi)名蚩尤，其力不遜于神，九黎之兵勢強，黃帝兵敗，全無(wu)反(fan)擊之力。伏羲查看之下，竟發現此(ci)人力量與昔日安邑部族(zu)(zu)系出同源。

伏羲贈劍

伏羲賜劍(jian)七(qi)柄于(yu)黃(huang)(huang)帝，其(qi)金劍(jian)上著神力，是(shi)為“五帝之(zhi)首”。黃(huang)(huang)帝以(yi)其(qi)護身(shen)，兼(jian)得神明相助，終克九黎。

五帝之首

天界(jie)之(zhi)劍輾轉人(ren)間，世(shi)人(ren)視之(zhi)為“仙劍”。據(ju)傳“持帝(di)首者掌(zhang)天下”，蓋五帝(di)之(zhi)首劍向為天命皇帝(di)所持也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍(jian)(jian)奇譚(tan)》初代發售(shou)以來，首周銷(xiao)量(liang)(liang)近30萬(wan)(wan)(總銷(xiao)量(liang)(liang)80萬(wan)(wan))，突破(po)了《仙劍(jian)(jian)奇俠傳四》一周20萬(wan)(wan)的銷(xiao)量(liang)(liang)記錄。

2010年11月22日(ri)，《古劍奇譚》獲第(di)五屆中國創意產業(ye)年度大獎(jiang)。

2010年11月(yue)25日，《古劍奇譚(tan)》獲2010中國數字娛樂產業(ye)最具投資價值品牌(pai)。

2010年(nian)12月22日，《古(gu)劍奇譚(tan)》獲2010年(nian)PCHOME“玩家最喜愛(ai)十(shi)佳游戲”稱號。

2010年(nian)12月30日，《古(gu)劍奇譚》獲“MVG2010年(nian)我最喜愛(ai)單機游戲”第一名。

2011年01月19日，《古劍奇譚》獲得2010年中國(guo)游戲(xi)產(chan)業年會“金鳳凰獎”：“2010年度十大(da)最受歡迎(ying)的單機游戲(xi)”稱號。

2011年02月04日，《古(gu)劍奇譚》獲“2010年發售(shou)的(de)PC單機(ji)游戲全球銷量榜”第六名。

2011年02月18日，《古劍(jian)奇譚》獲游(you)俠網單(dan)機游(you)戲(xi)(xi)風云(yun)榜“2010年度最受歡(huan)迎角色扮演類游(you)戲(xi)(xi)”稱號(hao)。

2011年07月08日，《古劍奇(qi)譚(tan)》獲臺灣“2011年巴哈姆特游(you)(you)戲大賞”年度人氣游(you)(you)戲銀獎(jiang)(jiang)，金獎(jiang)(jiang)由(you)《星際爭霸2：自由(you)之翼》獲得。

2011年07月15日，騰訊游戲角(jiao)色選美大賽“姬戰2011”結束，《古(gu)劍奇(qi)譚》初代女主(zhu)角(jiao)風晴雪、襄鈴分別(bie)獲冠軍、亞軍。

2011年12月(yue)12日，《古劍奇譚(tan)》獲2011年中國游戲(xi)產業調查“2011年度最受歡(huan)迎(ying)的單機游戲(xi)”第二名。

2012年(nian)01月13日(ri)，《古劍奇譚》獲“百度(du)2011年(nian)度(du)單機(ji)游戲人氣榜”第(di)一(yi)名。

2013年02月02日，《古劍奇譚網絡版》獲中(zhong)國產業年會“2013年度十大最期待(dai)客戶端網絡游(you)戲(xi)”稱號。

2013年02月02日，《古劍奇譚網絡版》獲騰(teng)訊2012中國游戲(xi)風云榜“十(shi)大(da)最受(shou)期待網絡游戲(xi)”稱號(hao)。

2013年(nian)08月22日，《古(gu)劍(jian)奇(qi)譚2》發售(shou)三天以(yi)來，大陸(lu)版(ban)本銷量已達(da)573600套(tao)，創造了國產(chan)單機游(you)戲最快(kuai)銷售(shou)記錄。

2013年12月27日(ri)，《古劍(jian)奇譚2》獲2013年游戲產(chan)業年會(hui)“2013年度最(zui)受歡(huan)迎的單機(ji)游戲”第一名。

2014年(nian)01月04日，我國(guo)新(xin)聞(wen)出(chu)(chu)版領域的最高獎項——第三屆中國(guo)出(chu)(chu)版政(zheng)府獎在京(jing)揭(jie)曉。《古劍(jian)奇譚》獲得了“音像(xiang)電(dian)子網絡(luo)出(chu)(chu)版物(wu)獎”。