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系列作品

單機初代

《古(gu)劍奇譚：琴心劍魄今(jin)何在(zai)》

“七(qi)弦琴鳴，夢回太古。靈霄劍吟，書(shu)此(ci)奇譚(tan)。”

上(shang)古人(ren)類刀耕火種的(de)(de)(de)時代，在龍淵(yuan)之(zhi)(zhi)地(di)，有(you)一個天(tian)(tian)生強悍的(de)(de)(de)部族。他們(men)(men)以禁斷之(zhi)(zhi)術，鑄造出七柄(bing)極具威脅的(de)(de)(de)兇煞之(zhi)(zhi)劍。此舉驚動了(le)天(tian)(tian)神伏羲，意(yi)欲將這些逆天(tian)(tian)而為的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)滅殺，仁愛的(de)(de)(de)女(nv)媧卻(que)究竟不忍(ren)，她帶領著追隨自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)，將七柄(bing)兇劍封印于人(ren)間，又為避(bi)免天(tian)(tian)神伏羲對人(ren)類的(de)(de)(de)追究，而帶著龍淵(yuan)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)進入(ru)無盡幽暗的(de)(de)(de)地(di)界。數千年后，兇劍上(shang)女(nv)媧的(de)(de)(de)封印之(zhi)(zhi)力(li)漸漸衰減。

《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚》是(shi)一(yi)個關于劍(jian)的(de)游(you)戲，其中(zhong)有(you)(you)(you)愛有(you)(you)(you)恨，有(you)(you)(you)喜悅也有(you)(you)(you)悲傷，有(you)(you)(you)如(ru)詩如(ru)畫、清麗婉約(yue)的(de)兒女(nv)情長，也有(you)(you)(you)如(ru)山(shan)如(ru)海(hai)、氣勢磅礴的(de)蒼生大義；她(ta)代(dai)(dai)表了(le)中(zhong)國人關于劍(jian)的(de)美麗夢想、代(dai)(dai)表了(le)一(yi)場中(zhong)國古代(dai)(dai)仙俠文化的(de)盛宴、更代(dai)(dai)表了(le)一(yi)個關于劍(jian)的(de)東方傳奇(qi)(qi)。

古人說，劍(jian)是“百兵之君”。在(zai)中國人的心里，劍(jian)是武(wu)俠(xia)和仙俠(xia)的代表，一(yi)把吳鉤(gou)劍(jian)、一(yi)把七星(xing)劍(jian)，都是無數少年(nian)心中永遠的夢想，仿佛一(yi)劍(jian)在(zai)手，就能闡揚出御劍(jian)一(yi)般千古長新的遐思。

和“劍”相對，游(you)戲副標題中的(de)“琴心”則代表著另一(yi)種遠古的(de)意(yi)象，從三皇五帝(di)時期流(liu)傳至今的(de)琴音，淌過(guo)歷(li)史的(de)長河(he)，他綿(mian)長細密不絕于耳，是所有(you)天涯浪子心底最柔軟的(de)溫情(qing)。

“一劍霜(shuang)寒十四州”是劍的(de)豪情(qing)；“幽興惜瑤(yao)草，素懷寄鳴琴(qin)”則是琴(qin)的(de)溫柔。劍，是中國(guo)(guo)的(de)俠義，是“為國(guo)(guo)為民，俠之(zhi)大者”；而(er)琴(qin)則是中國(guo)(guo)的(de)柔情(qing)，是明月清風下一片(pian)夢中的(de)流(liu)光飛舞(wu)。

《古劍(jian)奇譚(tan)》，訴說的是中(zhong)國五千年的仙(xian)俠(xia)文化、是所有中(zhong)國人永(yong)恒不變的浪漫(man)夢想，是只屬于中(zhong)國的俠(xia)骨柔情。

單機二代

《古劍奇譚二：永(yong)夜初晗凝(ning)碧天》

“月(yue)冷千山，永夜將盡。烈血青鋒，再書奇譚(tan)。”《古劍奇譚(tan)二(er)：永夜初晗凝碧天》是(shi)由上海燭龍研(yan)發的《古劍奇譚(tan)》系列游戲的第二(er)代作(zuo)品。已于2013年8月(yue)18日(ri)上市。

《古(gu)劍奇譚(tan)二》的游戲故(gu)事，將(jiang)引(yin)領各(ge)位玩家在游戲中體驗振翅(chi)高飛(fei)，風鵬萬里、舒(shu)展而開闊(kuo)的仙俠世界之(zhi)旅。伴隨著《古(gu)劍奇譚(tan)二》的主角們，各(ge)位亦(yi)將(jiang)展開一段嶄(zhan)新的故(gu)事，而這趟旅程(cheng)的目的，也就是《古(gu)劍奇譚(tan)二》的游戲主題(ti)——“問(wen)道”。

悠悠蒼(cang)天，此(ci)何人哉(zai)？愛恨(hen)情(qing)仇(chou)，七(qi)情(qing)六(liu)欲，因何而生？你(ni)的(de)(de)夢想和堅(jian)持，你(ni)一生的(de)(de)志(zhi)向，到頭(tou)來究(jiu)竟又為了(le)(le)怎樣(yang)的(de)(de)目的(de)(de)？當繁(fan)華(hua)落盡，當輝煌(huang)散(san)去，在某一個(ge)清冷的(de)(de)早晨，你(ni)是否看清了(le)(le)朝陽下自己(ji)的(de)(de)面容，真(zhen)正找到屬(shu)于自己(ji)的(de)(de)道路(lu)？

在這世上的(de)(de)一切(qie)，你、我、他，是否真正認清(qing)了自己的(de)(de)夢想(xiang)(xiang)，并且愿意為之不計代價地(di)付(fu)出(chu)，奮斗終(zhong)生——在《古(gu)劍奇譚二》的(de)(de)旅(lv)程(cheng)當中，各位主角們將(jiang)抱著各不相同的(de)(de)夢想(xiang)(xiang)，踏上他們的(de)(de)征程(cheng)，玩家(jia)們也(ye)將(jiang)伴隨一路，最終(zhong)見證他們各自不同的(de)(de)歸途。屆時，也(ye)希(xi)望屏(ping)幕前的(de)(de)玩家(jia)能夠找到屬于自己的(de)(de)“道”，更堅定自己內心的(de)(de)志(zhi)向和夢想(xiang)(xiang)。

網絡版

《古劍奇譚(tan)網絡版：帝首(shou)熠兮風雨亂》

《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)(luo)版(ban)》是由上海(hai)燭龍開發(fa)的(de)一款承襲古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)世界觀的(de)大型多人在線角色扮演(MMORPG)游(you)戲。《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)(luo)版(ban)》的(de)故事發(fa)生在《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二》三十年(nian)后，《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)(luo)版(ban)》中即將發(fa)生的(de)危機(ji)和災難，于《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二》中已初現(xian)端倪。

往日之(zhi)(zhi)因(yin)，必將引發(fa)來日之(zhi)(zhi)果，滿天繁星默默見(jian)證著這(zhe)個(ge)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)世事(shi)變遷，命運的(de)(de)(de)(de)絲線在星辰(chen)宮(gong)和地幽宮(gong)的(de)(de)(de)(de)命盤上劃出(chu)千萬條(tiao)炫目的(de)(de)(de)(de)軌跡，預示著一個(ge)轟轟烈烈的(de)(de)(de)(de)時代(dai)即將來臨——在《古劍(jian)奇譚網絡版》廣(guang)闊(kuo)世界中，各位玩家(jia)也許將扮演那個(ge)能夠決定人(ren)間命運的(de)(de)(de)(de)角色(se)，仗手中劍(jian)，斬世間妖，還人(ren)間一個(ge)云淡風輕的(de)(de)(de)(de)太平(ping)盛(sheng)世。

古劍(jian)奇譚單(dan)機版的(de)資源(yuan)將被沿用于《古劍(jian)奇譚網絡(luo)版》之中(zhong)，不(bu)僅將注重劇情發(fa)展(zhan)(zhan)及世界觀(guan)的(de)完善，也會通過細(xi)節上的(de)表現勾(gou)起玩(wan)(wan)家(jia)的(de)美好(hao)回憶，令玩(wan)(wan)家(jia)感(gan)受(shou)到自(zi)己身(shen)處(chu)于古劍(jian)的(de)世界之中(zhong)。同時，通過交錯(cuo)而靈活的(de)社交關系、大量細(xi)節和人文展(zhan)(zhan)示(shi)，使玩(wan)(wan)家(jia)更好(hao)的(de)融(rong)入游戲之中(zhong)。

游戲設定

世界背景

《古劍奇譚》擁有宏大(da)而(er)完整(zheng)的世界背景，設定來源于中國古代的神話傳說，主要(yao)取(qu)材于《山(shan)海經》。

混沌初生，盤古(gu)開天(tian)辟地，誕生天(tian)地。空間分離。

銜燭之龍誕生，割裂黑暗(an)，帶來光明。時(shi)間分(fen)離。

銜(xian)(xian)燭之(zhi)龍收養一條水虺為子，即為鐘鼓(gu)。銜(xian)(xian)燭之(zhi)龍為支撐天地陷入(ru)(ru)永(yong)眠(mian)。盤古雙眼幻(huan)化日(ri)月，代(dai)替銜(xian)(xian)燭之(zhi)龍為大地代(dai)入(ru)(ru)光(guang)明(ming)。兩位大神(shen)身份逆轉(zhuan)，陷入(ru)(ru)“神(shen)隱”。鐘鼓(gu)生性暴躁，遵守父親(qin)囑托，一生永(yong)駐不周山，等候父親(qin)醒來。

盤古歿，眾神生(sheng)。

盤(pan)古(gu)死后，所(suo)留靈(ling)力(li)清氣(qi)極盛之(zhi)地孕育眾神。諸神居(ju)于洪涯境(jing)內，以(yi)不同的方式(shi)關注天下生靈(ling)，保住天地不至(zhi)于陷入(ru)混(hun)亂，只有(you)被(bei)選(xuan)中之(zhi)人(ren)才能進入(ru)洪崖境(jing)侍奉左(zuo)右。不周山由鐘鼓鎮守，乃上古(gu)神龍居(ju)停之(zhi)所(suo)，不在(zai)神族管轄之(zhi)列。

人獸(shou)為生(sheng)存展開(kai)激(ji)烈爭斗。伏羲深感外界之人陷入(ru)貪婪深淵，大地(di)(di)混亂(luan)，遂號召諸(zhu)神(shen)建造建木(mu)天梯，登(deng)天梯離(li)去。女媧(wa)、神(shen)農并(bing)未(wei)跟隨。閻羅(luo)、后土奉伏羲之命前往(wang)地(di)(di)界，制(zhi)定生(sheng)死(si)輪回(hui)規則，閻羅(luo)制(zhi)造閻羅(luo)殿，正對地(di)(di)界律法，自此(ci)輪回(hui)往(wang)生(sheng)有條不紊，地(di)(di)界乃成(cheng)。

所謂三界即(ji)為天界、地界，人界。日后形成的魔域，則散布三界內外。空間罅隙(xi)亦有存在。另天地中有十(shi)洲三島，七十(shi)二福地，為天地之(zhi)間靈氣(qi)鼎(ding)盛之(zhi)處。

三界生靈

三界，即天界、地界、人(ren)界。

神

盤(pan)古死(si)后所(suo)留靈(ling)力(li)清氣(qi)極盛(sheng)之地孕育眾神。神天生靈(ling)力(li)強盛(sheng)，遠勝人(ren)、獸、妖、仙。大部(bu)分(fen)居于(yu)天界，后土、閻羅(luo)居于(yu)地界，管理輪回。隨后女媧亦借住于(yu)此。眾神之中以伏(fu)羲(xi)、女媧和神農最為(wei)出眾，被(bei)眾生尊為(wei)天皇、地皇、人(ren)皇，統稱“三皇”，其中伏(fu)羲(xi)創歷法、造(zao)書(shu)契，概括天地萬物萬事，被(bei)禮為(wei)至尊。

魔

為(wei)三界傳聞中虛(xu)無(wu)飄渺之(zhi)物，無(wu)形無(wu)體，附于(yu)(yu)人(ren)心(xin)，善(shan)于(yu)(yu)鼓動人(ren)心(xin)惡念，亦怨氣為(wei)食。不死不滅，力竭而退。魔(mo)域為(wei)群魔(mo)聚集(ji)之(zhi)地(di)，空間相(xiang)反的(de)地(di)方(fang)，分散三界。千年古鏡若機緣(yuan)巧合，可成為(wei)魔(mo)域前(qian)往三界他處的(de)通途。魔(mo)蹤(zong)跡(ji)難尋(xun)，世間少有記載。

靈

山水中靈氣充盈之地自然形成，為(wei)天(tian)地萬(wan)物(wu)之精，自具靈性(xing)，有意識(shi)見(jian)聞(wen)。靈性(xing)情不一(yi)。行(xing)止受本(ben)(ben)體所限，無法遠離。少數修(xiu)行(xing)千(qian)年(nian)的可以不再受制于本(ben)(ben)體。

人、獸

為自(zi)然造化所得，擁(yong)有意識(shi)見聞，均具(ju)有三魂七魄。在(zai)諸(zhu)神(shen)誕生(sheng)(sheng)前后既有人(ren)與獸的(de)存在(zai)。天(tian)柱傾(qing)塌致(zhi)使生(sheng)(sheng)靈涂(tu)炭(tan)，女媧曾以(yi)黃土為媒、灌(guan)注自(zi)身靈力，以(yi)命魂牽(qian)引之術(shu)制造出新的(de)人(ren)與獸。人(ren)多(duo)智謀，獸多(duo)力量。主要活動于人(ren)界。是(shi)古劍(jian)世界最常見的(de)兩(liang)種生(sheng)(sheng)靈。

仙、妖

妖(yao)、仙均為人獸所化。區別在(zai)于修煉方式不同。

妖(yao)(yao)——人獸遵(zun)從(cong)“本我(wo)”之(zhi)心修煉(lian)而(er)成，與修仙不(bu)同(tong)，所練之(zhi)氣不(bu)同(tong)，故而(er)稱為(wei)妖(yao)(yao)。妖(yao)(yao)遵(zun)從(cong)本我(wo)，肆意而(er)為(wei)，無所拘束。亦有(you)率(lv)性天真之(zhi)輩，誠(cheng)摯以待也(ye)能結交(jiao)。

仙(xian)(xian)——人獸遵從“無我”之心修(xiu)煉而(er)成。多(duo)淡(dan)薄飄逸，薄情(qing)寡欲。也有(you)狂放不(bu)(bu)羈，瀟灑俊逸者。不(bu)(bu)如妖(yao)般(ban)乖張(zhang)，也不(bu)(bu)似普通(tong)百姓般(ban)通(tong)情(qing)達理(li)。妖(yao)、仙(xian)(xian)雖長(chang)壽(shou)，然(ran)亦(yi)有(you)天劫(jie)。若修(xiu)行為天劫(jie)所阻，輕則修(xiu)行難有(you)突破，重則應劫(jie)而(er)亡。

鬼

神、仙、人、獸(shou)(shou)，皆有(you)(you)三魂七魄。魄為(wei)陽，魂為(wei)陰。其中(zhong)命(ming)魂為(wei)命(ming)之本源(yuan)，其余(yu)二魂七魄皆由命(ming)魂所生。命(ming)魂產生于(yu)天地虛空之中(zhong)，伴隨人獸(shou)(shou)妖的交合成為(wei)新(xin)的生靈(ling)。生靈(ling)死亡之時，散去七魄，由鬼(gui)(gui)差(cha)接引(yin)進入地界，喝過忘川之水(shui)，洗去天、地二魂，只余(yu)命(ming)魂前往(wang)輪回。——循環往(wang)復(fu)，直到命(ming)魂壽(shou)限耗盡(jin)。鬼(gui)(gui)若(ruo)有(you)(you)重大心愿未了(le)，則(ze)往(wang)往(wang)不受鬼(gui)(gui)差(cha)接引(yin)，徘徊人間，直到有(you)(you)法師超度，方可前往(wang)地府投胎(tai)輪回。

龍淵七兇劍

上古時期，大地(di)西北(bei)部曾經有過一處名(ming)為(wei)安邑的地(di)方，首(shou)領(ling)蚩尤悍勇善(shan)戰(zhan)，其胞弟襄垣為(wei)古往今來天下無(wu)雙(shuang)的大鑄劍師(shi)。襄垣創出魂魄煉制之(zhi)術，使(shi)用一種(zhong)名(ming)為(wei)“血涂之(zhi)陣”的強大力量將生(sheng)魂引(yin)出，以及名(ming)為(wei)“鑄魂石(shi)”的邪物將生(sheng)魂收納保存。

靈魂之力深(shen)不可測，襄垣最終以(yi)身(shen)殉爐，以(yi)自己的三(san)魂七魄成就了世上第一(yi)柄“劍”——始祖(zu)劍，襄垣亦成為始祖(zu)劍劍靈。始祖(zu)劍是唯一(yi)一(yi)柄由凡人所造卻能傷(shang)及神體的可怕兵器。

后天下大旱，安(an)邑部(bu)族為求生(sheng)存，借助得天獨厚的(de)塑劍優勢一舉入駐中原，殺戮無數，最終驚動伏(fu)羲。伏(fu)羲降(jiang)臨安(an)邑，蚩尤持劍竟傷及伏(fu)羲神(shen)體，伏(fu)羲震怒，一夕之間(jian)屠盡安(an)邑，將始祖劍封存于云頂天宮(gong)深處，劍靈襄垣沉眠未醒。安(an)邑首領蚩尤亦成(cheng)魔，統治魔域。伏(fu)羲視魔域為心(xin)腹大患，想要匯集力(li)量(liang)殺入魔域，殺死蚩尤。

安(an)邑(yi)雖遭滅族(zu)，其血脈的(de)旁(pang)系(xi)卻漸(jian)漸(jian)流傳下來，成(cheng)為(wei)龍(long)(long)淵族(zu)。龍(long)(long)淵族(zu)為(wei)向神族(zu)復仇，最終，利(li)用(yong)安(an)邑(yi)古法“血途之陣”與(yu)“鑄魂石(shi)”鑄成(cheng)龍(long)(long)淵七兇劍——長目、焚(fen)寂、絕云、不(bu)嗔(chen)、大矩、彗蝕、煌滅（對應木、火、水、金、土、陰、陽）。

龍淵(yuan)(yuan)七兇劍(jian)之力雖然(ran)不(bu)能與始祖劍(jian)匹(pi)敵，卻也具上古之威，不(bu)容小覷。女媧擔心三界陷入戰亂，故(gu)串通(tong)龍淵(yuan)(yuan)長老，竊取七兇劍(jian)，將七兇劍(jian)封印在(zai)(zai)人界。隨后女媧為避(bi)免伏(fu)羲降(jiang)責，遂帶領女媧部(bu)族(zu)，攜龍淵(yuan)(yuan)族(zu)人進入無(wu)盡幽(you)(you)暗的地(di)界，在(zai)(zai)地(di)界閻羅(luo)與風神(shen)飛廉的幫助之下，借(jie)住幽(you)(you)都。并與伏(fu)羲承諾其族(zu)人永世不(bu)踏入人界。

然神(shen)族(zu)并非永恒不滅，神(shen)族(zu)神(shen)力(li)亦會隨(sui)歲月更迭(die)而衰竭。數千年后，兇劍(jian)(jian)上女媧的(de)封印(yin)之力(li)漸漸衰減，焚寂成為第一柄解封之劍(jian)(jian)，古劍(jian)(jian)1劇(ju)情(qing)由此(ci)展開(kai)。神(shen)力(li)衰弱(ruo)，不獨于女媧，或許以后的(de)續作(zuo)中將會出現(xian)神(shen)隱時代(dai)。

三魂七魄

天地(di)之間，無(wu)論(lun)神、仙、人、獸(shou)，皆有(you)三魂(hun)七魄(po)(po)。三魂(hun)乃是天魂(hun)、地(di)魂(hun)、命魂(hun)；七魄(po)(po)則為(wei)和魄(po)(po)、義魄(po)(po)、智魄(po)(po)、德魄(po)(po)、力魄(po)(po)、氣魄(po)(po)、惡(e)魄(po)(po)。魂(hun)為(wei)陰，魄(po)(po)為(wei)陽(yang)。

命魂是命之本源，其余二魂七魄(po)皆由命魂所(suo)生。

七魄(po)(po)(po)也有(you)各(ge)自的支(zhi)配領域：和魄(po)(po)(po)主平衡之(zhi)(zhi)力、義(yi)(yi)魄(po)(po)(po)乃(nai)生(sheng)(sheng)死之(zhi)(zhi)義(yi)(yi)、智魄(po)(po)(po)主智慧、德魄(po)(po)(po)主品行、力魄(po)(po)(po)主力量、氣(qi)魄(po)(po)(po)主正義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)氣(qi)、惡魄(po)(po)(po)主邪惡之(zhi)(zhi)心。每個生(sheng)(sheng)命(ming)的七魄(po)(po)(po)所含靈(ling)力各(ge)不相同，造(zao)就(jiu)天地之(zhi)(zhi)間生(sheng)(sheng)命(ming)與生(sheng)(sheng)命(ming)的差別。

命魂(hun)產(chan)生于天地虛空之中，伴隨人、獸、妖的交(jiao)合行為而成為新的生靈。

生靈死亡之時，散去七魄，由(you)鬼(gui)差接引往地(di)界，喝過忘川之水(shui)，也便洗去了天、地(di)二(er)魂(hun)，最終只由(you)命魂(hun)前往輪回。

命(ming)魂(hun)有其壽限(xian)，它會(hui)依(yi)本能不斷往復于(yu)三界與地(di)界的(de)無限(xian)深淵之間(jian)，形成一個(ge)巨大的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)循環直到(dao)一個(ge)命(ming)魂(hun)的(de)壽限(xian)耗盡。此即為輪回往生(sheng)(sheng)。

命魂耗盡之后，將再也無(wu)法輪回，只能(neng)化為(wei)荒(huang)魂消散于(yu)天地間。

同時，若魂(hun)(hun)(hun)魄歷(li)經血涂(tu)之(zhi)(zhi)陣，也無法再(zai)輪回往生(sheng)。若使用渡魂(hun)(hun)(hun)之(zhi)(zhi)術，在荒魂(hun)(hun)(hun)消散之(zhi)(zhi)前，找到與(yu)其(qi)相似的(de)(de)活著的(de)(de)生(sheng)靈魂(hun)(hun)(hun)魄，以極其(qi)強大的(de)(de)精神之(zhi)(zhi)力(li)壓(ya)制(zhi)對方(fang)，否則荒魂(hun)(hun)(hun)和(he)對方(fang)只能(neng)落到兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)消散的(de)(de)下場，便(bian)能(neng)將對方(fang)身體與(yu)魂(hun)(hun)(hun)魄據為己有，取而(er)代之(zhi)(zhi)。此(ci)法可跳脫輪回，不(bu)斷獲取新的(de)(de)肉體與(yu)壽命，直到荒魂(hun)(hun)(hun)的(de)(de)魂(hun)(hun)(hun)魄之(zhi)(zhi)力(li)耗盡為止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變(bian)幻間，須臾又過千載。安邑后人建郭(guo)于龍(long)淵地下，采(cai)奇珍，煉生(sheng)魂，施禁術，鑄(zhu)成兇劍七柄，是為“太古七劍”。

魂魄鑄劍

七兇(xiong)劍(jian)，祭(ji)生(sheng)魂(hun)而成(cheng)，兇(xiong)威幾(ji)近“斷(duan)生(sheng)”。其一焚寂，為龍(long)淵部族(zu)工匠角離(li)引太子(zi)(zi)長琴命魂(hun)四魄鑄成(cheng)，太子(zi)(zi)長琴亦成(cheng)為焚寂劍(jian)靈。

移居幽都

龍(long)淵部族引魂(hun)魄鑄(zhu)劍，激(ji)怒天皇伏羲，決(jue)意滅(mie)其全(quan)族。女媧不忍其禍，置于眷(juan)屬及龍(long)淵部眾(zhong)于地界“幽(you)都”。

封印兇劍

龍淵(yuan)七劍，兇煞非凡，女媧親施封(feng)印，分置于(yu)人(ren)界各(ge)處，著親信股(gu)肱世代鎮守(shou)。

神劍·昭明

三皇初立

首(shou)生盤古，垂死化身。后有(you)三皇(huang)。世人尊天皇(huang)伏羲、地皇(huang)女媧、人皇(huang)神農。

逆天弒神

上元(yuan)太初年間(jian)，西(xi)北安邑(yi)部族(zu)族(zu)長蚩尤，誓抗天(tian)命，持兇劍“斷(duan)生”傷天(tian)皇伏羲(xi)。伏羲(xi)驚恐，滅安邑(yi)部，蚩尤敗亡。

神劍初現

”斷生(sheng)“之(zhi)事暫平，伏(fu)羲(xi)感人界(jie)(jie)(jie)無可留戀，遂率眾神(shen)登天(tian)，營建天(tian)界(jie)(jie)(jie)，與人界(jie)(jie)(jie)、地(di)界(jie)(jie)(jie)并稱三界(jie)(jie)(jie)，后懾于”斷生(sheng)“威力(li)，伏(fu)羲(xi)命仙匠禺期鑄神(shen)劍·昭明。昭明為神(shen)劍之(zhi)始。

天柱傾頹

時(shi)過千載，黑龍慳(qian)(qian)臾戲(xi)水之(zhi)舉(ju)引(yin)發沿海大(da)災，為(wei)避(bi)天(tian)界懲戒逃至不周山。火神祝融、水神共工與祝融之(zhi)子(zi)太子(zi)長琴奉天(tian)皇伏羲(xi)之(zhi)詔，緝討慳(qian)(qian)臾。未料由此致天(tian)柱傾(qing)頹。

昭明崩碎

天穹將頹，伏羲持昭(zhao)明劍(jian)，斬上古巨鰲(ao)四(si)足支撐四(si)極(ji)，暫止(zhi)天穹傾頹之勢。然經(jing)此役，昭(zhao)明劍(jian)身(shen)崩(beng)碎，不復(fu)神劍(jian)之形。

投爐祭劍

昭明(ming)既歿(mo)，禺期(qi)被禁(jin)，不復近劍爐(lu)，憤(fen)而下界，尋新的鑄(zhu)劍之法。禺期(qi)迷惆之余，投身(shen)劍爐(lu)，卻使一身(shen)精(jing)魄(po)入劍，鑄(zhu)成(cheng)古劍·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大(da)地有軒轅(yuan)氏(shi)，雄才大(da)略，知人善任(ren)，又得天(tian)皇伏(fu)羲幫扶，使其一統(tong)中原，稱“軒轅(yuan)黃帝(di)”。

九黎不臣

九黎不臣，族(zu)長亦名蚩尤，其力(li)不遜于神(shen)，九黎之兵勢強，黃帝兵敗(bai)，全無反擊之力(li)。伏(fu)羲查看之下，竟發現此人(ren)力(li)量與(yu)昔日安邑部族(zu)系出同源(yuan)。

伏羲贈劍

伏(fu)羲賜劍(jian)七(qi)柄于黃帝，其金劍(jian)上著神力，是為(wei)“五帝之(zhi)首(shou)”。黃帝以其護身(shen)，兼(jian)得神明相助，終克九黎(li)。

五帝之首

天界之(zhi)劍(jian)(jian)輾轉人間，世(shi)人視之(zhi)為(wei)(wei)“仙劍(jian)(jian)”。據傳(chuan)“持(chi)帝(di)(di)首(shou)者掌天下”，蓋五(wu)帝(di)(di)之(zhi)首(shou)劍(jian)(jian)向為(wei)(wei)天命皇帝(di)(di)所持(chi)也。

系列榮譽

2010年07月(yue)10日(ri)，《古劍奇譚》初代發售(shou)以來，首周銷量近30萬(總(zong)銷量80萬)，突破了《仙劍奇俠傳四》一周20萬的(de)銷量記錄。

2010年11月22日(ri)，《古劍(jian)奇譚》獲第(di)五屆(jie)中國(guo)創意產業年度大獎。

2010年11月25日(ri)，《古(gu)劍奇譚(tan)》獲2010中國(guo)數字(zi)娛樂(le)產業最具投資價值品牌。

2010年12月22日(ri)，《古(gu)劍奇譚》獲2010年PCHOME“玩家最(zui)喜愛十佳游戲”稱號(hao)。

2010年12月30日，《古劍奇譚(tan)》獲“MVG2010年我最喜愛單機游戲”第(di)一名(ming)。

2011年01月19日，《古劍奇譚》獲得2010年中國游(you)戲產業年會“金鳳凰獎”：“2010年度十大最受歡(huan)迎的單機游(you)戲”稱(cheng)號。

2011年02月04日，《古劍(jian)奇譚》獲“2010年發售的PC單機游戲全球銷(xiao)量榜”第六名。

2011年02月18日(ri)，《古(gu)劍(jian)奇譚》獲(huo)游俠網單機(ji)游戲(xi)風云榜“2010年度最受歡(huan)迎角色(se)扮演類游戲(xi)”稱號。

2011年07月(yue)08日，《古劍奇譚(tan)》獲(huo)臺灣“2011年巴(ba)哈姆特游戲大賞(shang)”年度人氣游戲銀獎(jiang)，金獎(jiang)由《星際爭霸2：自由之翼》獲(huo)得。

2011年07月15日，騰訊游戲角色選美大賽“姬(ji)戰2011”結束，《古劍奇(qi)譚》初代女主(zhu)角風(feng)晴(qing)雪(xue)、襄鈴分別獲(huo)冠軍、亞軍。

2011年12月12日(ri)，《古劍奇譚》獲2011年中國游戲(xi)產業調查(cha)“2011年度最受(shou)歡迎的單(dan)機游戲(xi)”第二名。

2012年(nian)01月(yue)13日，《古(gu)劍奇譚(tan)》獲“百(bai)度2011年(nian)度單機(ji)游戲人氣榜”第(di)一名。

2013年(nian)02月02日，《古劍奇譚網絡版(ban)》獲(huo)中國產業年(nian)會“2013年(nian)度(du)十大最期待客(ke)戶端網絡游戲”稱號。

2013年(nian)02月02日，《古劍奇譚網(wang)絡(luo)版》獲騰訊2012中國游戲(xi)風云榜(bang)“十大最受(shou)期(qi)待網(wang)絡(luo)游戲(xi)”稱號(hao)。

2013年08月22日，《古劍奇譚2》發售三(san)天(tian)以來(lai)，大(da)陸版(ban)本(ben)銷量已達573600套，創造了國產單機(ji)游戲最(zui)快銷售記錄。

2013年12月(yue)27日，《古劍奇譚2》獲2013年游(you)戲產業(ye)年會“2013年度最受歡迎的單機游(you)戲”第一名(ming)。

2014年(nian)01月04日，我(wo)國新(xin)聞出(chu)(chu)版領域的最高獎項——第三屆中國出(chu)(chu)版政(zheng)府獎在京(jing)揭(jie)曉。《古劍(jian)奇譚》獲得了“音像電子網絡(luo)出(chu)(chu)版物獎”。