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系列作品

單機初代

《古劍奇(qi)譚：琴心(xin)劍魄今(jin)何在(zai)》

“七弦(xian)琴鳴，夢(meng)回太古。靈霄劍(jian)吟，書此(ci)奇(qi)譚。”

上(shang)古人(ren)類刀耕火種(zhong)的(de)時代，在龍(long)淵之地(di)(di)，有一(yi)個天(tian)生強(qiang)悍的(de)部族。他們(men)(men)以(yi)禁斷(duan)之術，鑄造出七柄極具威脅的(de)兇煞(sha)之劍。此(ci)舉驚動了天(tian)神(shen)伏羲，意欲(yu)將這(zhe)些逆天(tian)而為的(de)人(ren)們(men)(men)滅殺，仁愛的(de)女(nv)媧(wa)(wa)卻究竟不忍，她帶領著追隨自(zi)己的(de)人(ren)們(men)(men)，將七柄兇劍封印于人(ren)間，又為避(bi)免天(tian)神(shen)伏羲對人(ren)類的(de)追究，而帶著龍(long)淵的(de)人(ren)們(men)(men)進入無盡幽暗的(de)地(di)(di)界。數千年(nian)后，兇劍上(shang)女(nv)媧(wa)(wa)的(de)封印之力漸(jian)漸(jian)衰減(jian)。

《古(gu)劍(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚》是一(yi)個關于劍(jian)(jian)的(de)(de)游戲，其中有愛(ai)有恨(hen)，有喜悅也有悲傷(shang)，有如(ru)(ru)詩如(ru)(ru)畫、清麗婉約的(de)(de)兒女情長，也有如(ru)(ru)山如(ru)(ru)海(hai)、氣(qi)勢(shi)磅礴的(de)(de)蒼生大義；她代(dai)(dai)表(biao)了(le)(le)(le)中國人關于劍(jian)(jian)的(de)(de)美(mei)麗夢想、代(dai)(dai)表(biao)了(le)(le)(le)一(yi)場中國古(gu)代(dai)(dai)仙俠文化的(de)(de)盛宴、更代(dai)(dai)表(biao)了(le)(le)(le)一(yi)個關于劍(jian)(jian)的(de)(de)東(dong)方傳奇(qi)(qi)。

古人說(shuo)，劍(jian)是“百兵之君”。在中(zhong)國人的心(xin)里(li)，劍(jian)是武俠(xia)和仙俠(xia)的代(dai)表，一把吳鉤劍(jian)、一把七星劍(jian)，都是無數少年心(xin)中(zhong)永(yong)遠(yuan)的夢想，仿佛(fo)一劍(jian)在手，就(jiu)能闡揚(yang)出御(yu)劍(jian)一般(ban)千古長新(xin)的遐(xia)思。

和“劍”相(xiang)對，游戲副標題中的“琴(qin)心”則代(dai)表著另(ling)一種遠古的意象，從(cong)三(san)皇五帝時期流(liu)傳至今的琴(qin)音，淌過(guo)歷史的長河，他綿長細(xi)密(mi)不(bu)絕于耳，是所有天涯浪子心底最(zui)柔軟的溫情。

“一劍(jian)(jian)霜寒十(shi)四州”是(shi)(shi)(shi)劍(jian)(jian)的(de)(de)豪情(qing)；“幽興惜瑤草(cao)，素懷寄鳴(ming)琴”則是(shi)(shi)(shi)琴的(de)(de)溫(wen)柔。劍(jian)(jian)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)俠義，是(shi)(shi)(shi)“為(wei)國(guo)為(wei)民，俠之大者”；而琴則是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)柔情(qing)，是(shi)(shi)(shi)明月清(qing)風下(xia)一片夢中(zhong)的(de)(de)流光飛舞。

《古劍(jian)奇譚(tan)》，訴說的是中(zhong)國五千年的仙俠(xia)文(wen)化、是所(suo)有中(zhong)國人永恒不變的浪漫夢想，是只屬于中(zhong)國的俠(xia)骨柔情。

單機二代

《古劍(jian)奇譚(tan)二：永夜初晗凝碧天》

“月(yue)冷千山，永夜(ye)(ye)將盡。烈血(xue)青鋒，再書奇譚(tan)。”《古(gu)劍(jian)奇譚(tan)二：永夜(ye)(ye)初晗凝碧天》是由上(shang)海燭(zhu)龍研發的《古(gu)劍(jian)奇譚(tan)》系列游戲的第二代作品。已于(yu)2013年8月(yue)18日上(shang)市。

《古劍(jian)奇譚(tan)二(er)》的游戲故事，將引領(ling)各位玩家在游戲中(zhong)體驗振翅高飛，風鵬萬里、舒展而開闊(kuo)的仙俠(xia)世界之(zhi)旅。伴隨著《古劍(jian)奇譚(tan)二(er)》的主(zhu)角們，各位亦將展開一段(duan)嶄新的故事，而這趟旅程(cheng)的目的，也(ye)就是《古劍(jian)奇譚(tan)二(er)》的游戲主(zhu)題——“問(wen)道”。

悠(you)悠(you)蒼(cang)天，此何人(ren)哉？愛(ai)恨(hen)情仇，七情六(liu)欲，因何而生？你(ni)的(de)(de)夢想(xiang)和堅持，你(ni)一生的(de)(de)志向，到(dao)頭來(lai)究(jiu)竟又為(wei)了怎(zen)樣的(de)(de)目的(de)(de)？當(dang)繁華落(luo)盡，當(dang)輝煌散去，在某一個清冷的(de)(de)早(zao)晨，你(ni)是(shi)否看清了朝陽下自己(ji)的(de)(de)面容，真正找(zhao)到(dao)屬于自己(ji)的(de)(de)道路？

在這世(shi)上(shang)的一(yi)切(qie)，你、我、他(ta)(ta)，是否真正(zheng)認清了自(zi)己的夢(meng)想，并且愿(yuan)意為之不(bu)計(ji)代價地付出，奮(fen)斗(dou)終生——在《古劍奇譚(tan)二》的旅程當中，各位主角們(men)(men)將(jiang)(jiang)抱著各不(bu)相同(tong)的夢(meng)想，踏上(shang)他(ta)(ta)們(men)(men)的征程，玩(wan)家們(men)(men)也將(jiang)(jiang)伴隨一(yi)路(lu)，最終見證他(ta)(ta)們(men)(men)各自(zi)不(bu)同(tong)的歸途。屆時(shi)，也希望屏幕前的玩(wan)家能夠(gou)找到屬于自(zi)己的“道”，更堅定自(zi)己內(nei)心的志向和(he)夢(meng)想。

網絡版

《古劍奇譚網(wang)絡版(ban)：帝首(shou)熠兮風雨亂》

《古(gu)(gu)劍奇譚網(wang)(wang)絡(luo)版(ban)(ban)》是由上海燭(zhu)龍開(kai)發的(de)一款承襲(xi)古(gu)(gu)劍奇譚世界觀的(de)大型多(duo)人在(zai)線角色扮(ban)演(yan)(MMORPG)游戲。《古(gu)(gu)劍奇譚網(wang)(wang)絡(luo)版(ban)(ban)》的(de)故(gu)事發生在(zai)《古(gu)(gu)劍奇譚二》三(san)十年后，《古(gu)(gu)劍奇譚網(wang)(wang)絡(luo)版(ban)(ban)》中(zhong)即將發生的(de)危(wei)機和(he)災難，于《古(gu)(gu)劍奇譚二》中(zhong)已初現(xian)端倪。

往日(ri)之(zhi)因，必將引發來日(ri)之(zhi)果，滿天(tian)繁星默默見證著(zhu)這個(ge)人間(jian)(jian)(jian)的(de)世事變遷，命運的(de)絲(si)線在星辰宮和(he)地(di)幽(you)宮的(de)命盤上(shang)劃出千萬條(tiao)炫目(mu)的(de)軌(gui)跡，預示(shi)著(zhu)一個(ge)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)時代即將來臨——在《古劍奇譚網絡版(ban)》廣闊世界中，各位玩(wan)家也(ye)許(xu)將扮演那個(ge)能夠決定人間(jian)(jian)(jian)命運的(de)角色，仗手中劍，斬世間(jian)(jian)(jian)妖，還人間(jian)(jian)(jian)一個(ge)云淡風(feng)輕(qing)的(de)太平盛世。

古劍奇(qi)譚(tan)單機版(ban)的資源將(jiang)被沿(yan)用于《古劍奇(qi)譚(tan)網絡(luo)版(ban)》之中(zhong)(zhong)，不(bu)僅將(jiang)注重劇(ju)情發展及(ji)世界觀的完善，也會通過細節(jie)上的表現勾起(qi)玩家的美好回(hui)憶(yi)，令玩家感(gan)受到自己身處于古劍的世界之中(zhong)(zhong)。同時，通過交錯而靈活的社交關系、大量細節(jie)和(he)人文展示，使(shi)玩家更好的融入游戲之中(zhong)(zhong)。

游戲設定

世界背景

《古劍(jian)奇譚》擁有宏大(da)而完(wan)整的(de)世界(jie)背(bei)景，設定來源于中國古代的(de)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)，主要取(qu)材于《山海(hai)經》。

混沌(dun)初生(sheng)，盤古(gu)開天辟(pi)地(di)，誕生(sheng)天地(di)。空間(jian)分離(li)。

銜燭之龍誕生，割(ge)裂黑暗，帶來光明。時間分(fen)離(li)。

銜燭(zhu)(zhu)之(zhi)龍收養(yang)一(yi)條水虺(hui)為(wei)子，即為(wei)鐘鼓。銜燭(zhu)(zhu)之(zhi)龍為(wei)支撐(cheng)天地(di)陷入永(yong)眠。盤古雙眼幻化日月，代(dai)替銜燭(zhu)(zhu)之(zhi)龍為(wei)大(da)地(di)代(dai)入光明。兩位大(da)神身份逆(ni)轉(zhuan)，陷入“神隱”。鐘鼓生性暴(bao)躁，遵守父親囑托，一(yi)生永(yong)駐(zhu)不周山(shan)，等候父親醒來。

盤(pan)古歿，眾神生(sheng)。

盤古死后，所留(liu)靈(ling)力清氣極盛之(zhi)地(di)孕育眾神。諸(zhu)神居(ju)(ju)于洪(hong)涯境內(nei)，以(yi)不(bu)同的方式關注天下生靈(ling)，保住天地(di)不(bu)至于陷入(ru)混亂(luan)，只有被選中(zhong)之(zhi)人才能進入(ru)洪(hong)崖境侍奉左右(you)。不(bu)周山由鐘鼓(gu)鎮(zhen)守，乃上古神龍(long)居(ju)(ju)停之(zhi)所，不(bu)在(zai)神族管轄之(zhi)列。

人獸為生存展開(kai)激烈爭斗。伏羲深感外界之(zhi)人陷入貪婪深淵，大地(di)混亂(luan)，遂號召諸神建(jian)(jian)造建(jian)(jian)木天(tian)梯，登天(tian)梯離(li)去。女媧、神農并未(wei)跟隨(sui)。閻(yan)羅(luo)、后土(tu)奉伏羲之(zhi)命前(qian)往(wang)地(di)界，制定生死(si)輪回規則(ze)，閻(yan)羅(luo)制造閻(yan)羅(luo)殿，正(zheng)對地(di)界律法，自此輪回往(wang)生有條不紊，地(di)界乃成(cheng)。

所謂三界即為天界、地界，人界。日后形成的魔域，則散布三界內外。空間罅隙亦有存在。另天地中有十洲三島(dao)，七十二福地，為天地之間靈氣鼎盛之處。

三界生靈

三界(jie)，即天界(jie)、地界(jie)、人界(jie)。

神

盤古死后所留靈(ling)力清(qing)氣極(ji)盛(sheng)之地(di)孕育(yu)眾(zhong)神。神天(tian)(tian)生靈(ling)力強(qiang)盛(sheng)，遠勝(sheng)人(ren)、獸、妖(yao)、仙。大部(bu)分居(ju)于(yu)(yu)天(tian)(tian)界，后土、閻羅居(ju)于(yu)(yu)地(di)界，管理輪回。隨(sui)后女(nv)媧(wa)亦借住于(yu)(yu)此。眾(zhong)神之中以(yi)伏羲、女(nv)媧(wa)和神農(nong)最為(wei)出眾(zhong)，被(bei)眾(zhong)生尊為(wei)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)、地(di)皇(huang)(huang)、人(ren)皇(huang)(huang)，統稱“三皇(huang)(huang)”，其中伏羲創歷法、造書契(qi)，概括天(tian)(tian)地(di)萬物萬事，被(bei)禮為(wei)至尊。

魔

為三界傳聞中(zhong)虛無(wu)飄渺之物，無(wu)形無(wu)體，附于人(ren)心，善于鼓動(dong)人(ren)心惡念，亦怨氣為食。不(bu)(bu)死不(bu)(bu)滅，力竭而退。魔域為群魔聚集之地，空(kong)間(jian)相反(fan)的地方，分散三界。千年(nian)古鏡若(ruo)機緣(yuan)巧合，可成為魔域前往三界他處的通途。魔蹤跡難(nan)尋，世間(jian)少有記載(zai)。

靈

山水中靈氣充盈之地(di)自然形(xing)成，為天地(di)萬物(wu)之精，自具靈性(xing)，有意識見聞(wen)。靈性(xing)情不一。行(xing)止(zhi)受(shou)本(ben)(ben)體所限，無法(fa)遠離。少數修行(xing)千(qian)年的可以不再受(shou)制于本(ben)(ben)體。

人、獸

為自(zi)然造化所得，擁有意識(shi)見聞，均具有三魂七魄。在(zai)諸神誕生前后(hou)既有人與(yu)(yu)獸(shou)(shou)的存在(zai)。天柱傾(qing)塌致(zhi)使生靈涂炭，女媧曾以(yi)黃土為媒、灌注自(zi)身(shen)靈力，以(yi)命魂牽引之(zhi)術制造出新(xin)的人與(yu)(yu)獸(shou)(shou)。人多(duo)(duo)智(zhi)謀(mou)，獸(shou)(shou)多(duo)(duo)力量。主要活動于人界。是古劍世界最常見的兩種生靈。

仙、妖

妖、仙均(jun)為人獸所化。區別(bie)在于修煉方式不同。

妖(yao)(yao)——人獸(shou)遵(zun)從“本我”之心修煉而(er)成，與修仙不(bu)同，所練(lian)之氣不(bu)同，故(gu)而(er)稱為妖(yao)(yao)。妖(yao)(yao)遵(zun)從本我，肆意而(er)為，無(wu)所拘束。亦(yi)有(you)率(lv)性(xing)天真之輩，誠摯以待也能結交。

仙——人獸遵從“無(wu)我”之心修(xiu)(xiu)煉而成。多淡薄飄逸，薄情寡(gua)欲。也有(you)狂放不(bu)羈，瀟灑俊逸者。不(bu)如妖般乖張，也不(bu)似普通百姓般通情達理。妖、仙雖(sui)長壽(shou)，然(ran)亦(yi)有(you)天劫。若修(xiu)(xiu)行(xing)為天劫所阻(zu)，輕則(ze)修(xiu)(xiu)行(xing)難有(you)突破，重則(ze)應劫而亡。

鬼

神、仙、人、獸，皆有三魂(hun)(hun)七魄(po)(po)。魄(po)(po)為陽，魂(hun)(hun)為陰。其(qi)(qi)中(zhong)命(ming)魂(hun)(hun)為命(ming)之(zhi)本源，其(qi)(qi)余二魂(hun)(hun)七魄(po)(po)皆由命(ming)魂(hun)(hun)所生(sheng)(sheng)。命(ming)魂(hun)(hun)產生(sheng)(sheng)于天地(di)虛空之(zhi)中(zhong)，伴隨人獸妖的交合成為新的生(sheng)(sheng)靈(ling)。生(sheng)(sheng)靈(ling)死(si)亡之(zhi)時(shi)，散(san)去七魄(po)(po)，由鬼差接引進入地(di)界，喝(he)過忘川之(zhi)水，洗去天、地(di)二魂(hun)(hun)，只(zhi)余命(ming)魂(hun)(hun)前(qian)往(wang)(wang)輪回(hui)(hui)。——循環往(wang)(wang)復(fu)，直(zhi)到(dao)命(ming)魂(hun)(hun)壽(shou)限(xian)耗(hao)盡。鬼若有重大心愿未了，則(ze)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不受(shou)鬼差接引，徘(pai)徊(huai)人間(jian)，直(zhi)到(dao)有法師超度，方可前(qian)往(wang)(wang)地(di)府投胎輪回(hui)(hui)。

龍淵七兇劍

上古時期，大(da)地西北部曾經有過(guo)一(yi)處(chu)名為安邑的(de)(de)地方，首領(ling)蚩尤(you)悍勇善戰，其(qi)胞(bao)弟(di)襄垣為古往今來天下無雙的(de)(de)大(da)鑄(zhu)劍師。襄垣創出(chu)魂(hun)魄煉制(zhi)之術，使用(yong)一(yi)種名為“血(xue)涂之陣(zhen)”的(de)(de)強大(da)力量將(jiang)生(sheng)魂(hun)引出(chu)，以及名為“鑄(zhu)魂(hun)石”的(de)(de)邪物將(jiang)生(sheng)魂(hun)收納保存。

靈魂之力深不可測，襄垣(yuan)最(zui)終以身殉爐，以自己的三魂七魄(po)成(cheng)就(jiu)了世上第一柄(bing)“劍”——始(shi)祖劍，襄垣(yuan)亦(yi)成(cheng)為始(shi)祖劍劍靈。始(shi)祖劍是唯一一柄(bing)由凡人所造卻能傷(shang)及神(shen)體的可怕兵(bing)器(qi)。

后(hou)天(tian)下大旱(han)，安(an)邑(yi)部族為(wei)求生(sheng)存(cun)(cun)，借助得天(tian)獨厚的塑劍優(you)勢一舉入駐中原，殺戮無數，最終驚動伏羲(xi)。伏羲(xi)降臨安(an)邑(yi)，蚩(chi)尤持劍竟傷及伏羲(xi)神(shen)體，伏羲(xi)震怒，一夕(xi)之間屠盡安(an)邑(yi)，將始祖劍封(feng)存(cun)(cun)于云頂天(tian)宮深處，劍靈襄垣沉眠未醒。安(an)邑(yi)首領蚩(chi)尤亦成魔，統(tong)治魔域(yu)。伏羲(xi)視魔域(yu)為(wei)心腹大患，想要(yao)匯集力量殺入魔域(yu)，殺死蚩(chi)尤。

安邑(yi)雖(sui)遭滅族(zu)，其血脈(mo)的(de)旁(pang)系卻漸漸流傳下來，成為(wei)龍(long)淵(yuan)族(zu)。龍(long)淵(yuan)族(zu)為(wei)向(xiang)神族(zu)復仇，最終，利用(yong)安邑(yi)古法“血途(tu)之陣”與“鑄(zhu)魂(hun)石”鑄(zhu)成龍(long)淵(yuan)七兇劍(jian)——長目(mu)、焚寂、絕云(yun)、不嗔、大(da)矩、彗蝕、煌滅（對應木、火、水、金、土、陰、陽）。

龍(long)(long)淵七兇劍之(zhi)力雖然(ran)不(bu)(bu)能與(yu)始祖劍匹(pi)敵，卻也具上古之(zhi)威，不(bu)(bu)容小(xiao)覷。女媧擔心三界陷入(ru)戰(zhan)亂，故串通龍(long)(long)淵長老，竊取七兇劍，將七兇劍封印在人界。隨后女媧為(wei)避免伏(fu)羲(xi)降責，遂帶領女媧部族，攜龍(long)(long)淵族人進入(ru)無盡幽暗(an)的地界，在地界閻羅與(yu)風神(shen)飛(fei)廉的幫助(zhu)之(zhi)下，借住幽都(dou)。并與(yu)伏(fu)羲(xi)承諾其族人永世不(bu)(bu)踏入(ru)人界。

然(ran)神(shen)(shen)族并非永恒不滅，神(shen)(shen)族神(shen)(shen)力亦會(hui)隨歲月更迭而衰竭(jie)。數千年后(hou)(hou)，兇劍上女媧(wa)的封印之力漸(jian)漸(jian)衰減，焚寂成為第一(yi)柄解(jie)封之劍，古劍1劇情由此展開。神(shen)(shen)力衰弱，不獨于女媧(wa)，或許以后(hou)(hou)的續作中將會(hui)出現神(shen)(shen)隱時代(dai)。

三魂七魄

天地之(zhi)間，無(wu)論神(shen)、仙、人(ren)、獸，皆有三魂七魄(po)(po)(po)(po)。三魂乃是天魂、地魂、命(ming)魂；七魄(po)(po)(po)(po)則為(wei)和魄(po)(po)(po)(po)、義(yi)魄(po)(po)(po)(po)、智(zhi)魄(po)(po)(po)(po)、德魄(po)(po)(po)(po)、力(li)魄(po)(po)(po)(po)、氣魄(po)(po)(po)(po)、惡魄(po)(po)(po)(po)。魂為(wei)陰(yin)，魄(po)(po)(po)(po)為(wei)陽。

命魂是命之本源，其余二魂七魄皆由(you)命魂所生。

七(qi)魄(po)(po)(po)也有各自的支配領域(yu)：和魄(po)(po)(po)主(zhu)(zhu)(zhu)平衡之(zhi)力(li)(li)、義魄(po)(po)(po)乃生(sheng)(sheng)死之(zhi)義、智(zhi)魄(po)(po)(po)主(zhu)(zhu)(zhu)智(zhi)慧、德魄(po)(po)(po)主(zhu)(zhu)(zhu)品行(xing)、力(li)(li)魄(po)(po)(po)主(zhu)(zhu)(zhu)力(li)(li)量、氣魄(po)(po)(po)主(zhu)(zhu)(zhu)正義之(zhi)氣、惡魄(po)(po)(po)主(zhu)(zhu)(zhu)邪惡之(zhi)心。每個生(sheng)(sheng)命的七(qi)魄(po)(po)(po)所(suo)含靈力(li)(li)各不相同(tong)，造就天地(di)之(zhi)間生(sheng)(sheng)命與生(sheng)(sheng)命的差別。

命魂產生于天地(di)虛空之中(zhong)，伴隨人、獸、妖的(de)交合行為而成為新的(de)生靈(ling)。

生靈死亡(wang)之時，散去七魄，由鬼差接引往地界(jie)，喝過忘川(chuan)之水(shui)，也(ye)便洗去了天(tian)、地二魂，最(zui)終只(zhi)由命(ming)魂前往輪回。

命魂(hun)有其壽(shou)限(xian)，它會依(yi)本能不(bu)斷往(wang)復于(yu)三界與地界的(de)無限(xian)深淵之間，形成一個(ge)巨大(da)的(de)生命循環直到一個(ge)命魂(hun)的(de)壽(shou)限(xian)耗盡。此即為輪回往(wang)生。

命魂耗(hao)盡(jin)之后，將再也(ye)無法輪(lun)回，只能化為荒魂消(xiao)散于天地間。

同(tong)時，若魂(hun)(hun)魄(po)(po)歷經血(xue)涂之陣，也無法再輪回(hui)往生(sheng)。若使用渡魂(hun)(hun)之術，在(zai)荒魂(hun)(hun)消(xiao)散之前，找到與其(qi)相似的(de)活著的(de)生(sheng)靈魂(hun)(hun)魄(po)(po)，以極其(qi)強大(da)的(de)精神之力壓制對方，否則荒魂(hun)(hun)和對方只(zhi)能落到兩兩消(xiao)散的(de)下(xia)場，便能將(jiang)對方身體與魂(hun)(hun)魄(po)(po)據為己有(you)，取(qu)而代之。此法可跳脫輪回(hui)，不斷(duan)獲取(qu)新(xin)的(de)肉體與壽命，直到荒魂(hun)(hun)的(de)魂(hun)(hun)魄(po)(po)之力耗盡為止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間，須臾又(you)過千載。安邑后人建郭于龍(long)淵地下(xia)，采奇珍，煉生魂(hun)，施禁(jin)術(shu)，鑄(zhu)成兇劍七柄，是為“太(tai)古七劍”。

魂魄鑄劍

七兇(xiong)劍(jian)，祭生(sheng)魂而成，兇(xiong)威幾(ji)近“斷(duan)生(sheng)”。其(qi)一焚寂，為龍淵(yuan)部族工(gong)匠角離(li)引太子長(chang)琴命魂四魄鑄(zhu)成，太子長(chang)琴亦成為焚寂劍(jian)靈。

移居幽都

龍(long)淵(yuan)(yuan)部(bu)(bu)族(zu)引魂(hun)魄鑄劍，激(ji)怒(nu)天(tian)皇伏羲，決意(yi)滅(mie)其(qi)(qi)全族(zu)。女媧不忍(ren)其(qi)(qi)禍，置于(yu)(yu)眷屬及(ji)龍(long)淵(yuan)(yuan)部(bu)(bu)眾于(yu)(yu)地界(jie)“幽都”。

封印兇劍

龍淵七(qi)劍，兇煞非(fei)凡，女媧親施封印，分(fen)置于人界各處，著親信股(gu)肱(gong)世代鎮守。

神劍·昭明

三皇初立

首生(sheng)盤古，垂死(si)化身。后有三皇。世人(ren)尊(zun)天皇伏羲、地皇女媧、人(ren)皇神農。

逆天弒神

上元太初年間(jian)，西北安邑(yi)部(bu)族(zu)族(zu)長蚩(chi)尤(you)，誓抗(kang)天命，持兇劍“斷生”傷天皇伏(fu)羲。伏(fu)羲驚(jing)恐，滅安邑(yi)部(bu)，蚩(chi)尤(you)敗亡。

神劍初現

”斷生(sheng)“之(zhi)事暫(zan)平(ping)，伏(fu)羲感人(ren)界(jie)無(wu)可留戀，遂率眾(zhong)神登天，營(ying)建天界(jie)，與人(ren)界(jie)、地界(jie)并稱三界(jie)，后懾于”斷生(sheng)“威力，伏(fu)羲命仙匠禺期鑄神劍·昭明。昭明為神劍之(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍慳(qian)臾戲水之(zhi)舉引發沿(yan)海大災，為避天(tian)界懲(cheng)戒逃至不周山。火神祝融、水神共工(gong)與(yu)祝融之(zhi)子太子長(chang)琴(qin)奉天(tian)皇伏羲之(zhi)詔，緝(ji)討慳(qian)臾。未料由(you)此致(zhi)天(tian)柱傾頹。

昭明崩碎

天(tian)穹(qiong)將頹，伏羲持昭明劍(jian)，斬上古巨鰲四足支撐四極，暫止天(tian)穹(qiong)傾頹之勢。然(ran)經(jing)此役，昭明劍(jian)身崩碎(sui)，不(bu)復神劍(jian)之形(xing)。

投爐祭劍

昭明既歿，禺(yu)期被禁，不復(fu)近劍(jian)(jian)爐，憤而下界，尋新的鑄(zhu)劍(jian)(jian)之(zhi)法。禺(yu)期迷惆之(zhi)余，投身(shen)劍(jian)(jian)爐，卻使一身(shen)精魄入劍(jian)(jian)，鑄(zhu)成古劍(jian)(jian)·晗(han)光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中(zhong)原大地(di)有軒轅(yuan)氏(shi)，雄才大略，知人善任，又得天皇伏羲(xi)幫(bang)扶(fu)，使其一(yi)統中(zhong)原，稱“軒轅(yuan)黃帝”。

九黎不臣

九(jiu)(jiu)黎不(bu)臣，族長亦名(ming)蚩尤，其(qi)力不(bu)遜于神，九(jiu)(jiu)黎之兵勢(shi)強，黃(huang)帝(di)兵敗，全(quan)無反擊之力。伏羲查看之下，竟(jing)發現此(ci)人力量與昔(xi)日安邑部族系出同源。

伏羲贈劍

伏羲賜(si)劍七柄于黃(huang)帝，其金劍上著神(shen)力，是為“五(wu)帝之首”。黃(huang)帝以其護身，兼得神(shen)明(ming)相助，終克九(jiu)黎。

五帝之首

天界之(zhi)劍輾轉人間，世人視之(zhi)為“仙劍”。據傳“持帝首者(zhe)掌天下”，蓋(gai)五帝之(zhi)首劍向(xiang)為天命皇帝所持也(ye)。

系列榮譽

2010年07月10日，《古(gu)劍奇(qi)譚》初代發售(shou)以來(lai)，首周銷(xiao)量近30萬(總銷(xiao)量80萬)，突破了《仙(xian)劍奇(qi)俠傳(chuan)四(si)》一(yi)周20萬的銷(xiao)量記錄(lu)。

2010年11月22日，《古劍奇譚》獲第五屆(jie)中國創意產業年度大獎(jiang)。

2010年(nian)11月25日，《古劍奇譚》獲2010中(zhong)國數字娛樂產(chan)業最具投資價(jia)值品牌。

2010年(nian)(nian)12月22日，《古劍奇譚》獲2010年(nian)(nian)PCHOME“玩家最喜愛(ai)十佳游戲”稱號。

2010年12月30日，《古劍奇譚》獲“MVG2010年我最喜(xi)愛單機游戲”第一(yi)名。

2011年01月19日，《古(gu)劍(jian)奇譚》獲得2010年中國(guo)游戲產業年會(hui)“金鳳(feng)凰獎”：“2010年度十大(da)最受歡迎(ying)的單機游戲”稱號。

2011年02月04日，《古劍(jian)奇譚》獲“2010年發售的PC單(dan)機游戲全(quan)球銷(xiao)量榜(bang)”第(di)六名。

2011年(nian)02月18日，《古劍奇譚》獲(huo)游(you)俠網單機游(you)戲(xi)風云榜“2010年(nian)度最受歡(huan)迎角色扮演類(lei)游(you)戲(xi)”稱號。

2011年(nian)07月08日，《古劍奇譚》獲臺灣(wan)“2011年(nian)巴哈姆特(te)游(you)(you)戲大賞”年(nian)度人氣游(you)(you)戲銀獎，金獎由《星際爭霸2：自由之翼(yi)》獲得(de)。

2011年07月15日，騰訊游戲角色選美大賽“姬戰2011”結束，《古劍奇(qi)譚(tan)》初代女主角風晴(qing)雪、襄鈴分別(bie)獲(huo)冠軍、亞(ya)軍。

2011年12月(yue)12日(ri)，《古劍奇(qi)譚》獲2011年中國游戲(xi)產業調查“2011年度(du)最(zui)受歡迎的(de)單機(ji)游戲(xi)”第二名(ming)。

2012年(nian)01月13日，《古劍奇譚》獲“百度(du)2011年(nian)度(du)單機游(you)戲人氣(qi)榜”第(di)一名。

2013年(nian)02月02日(ri)，《古劍(jian)奇譚網絡(luo)(luo)版》獲中國產業年(nian)會“2013年(nian)度十大最期(qi)待客戶端網絡(luo)(luo)游(you)戲”稱號。

2013年02月02日，《古劍奇譚網(wang)絡(luo)版(ban)》獲騰訊2012中國游戲(xi)風云榜“十大(da)最(zui)受期待網(wang)絡(luo)游戲(xi)”稱(cheng)號(hao)。

2013年08月22日，《古(gu)劍奇譚2》發售三天以來，大陸版本銷(xiao)量已達573600套(tao)，創造(zao)了國(guo)產(chan)單機游戲最快銷(xiao)售記(ji)錄。

2013年12月27日，《古劍奇(qi)譚2》獲2013年游(you)戲(xi)產(chan)業年會(hui)“2013年度最受歡迎(ying)的單機游(you)戲(xi)”第一名。

2014年01月04日，我國(guo)(guo)新聞出版領域(yu)的最高(gao)獎(jiang)項——第三(san)屆中國(guo)(guo)出版政府獎(jiang)在京揭曉。《古(gu)劍奇譚》獲得了“音像電子網絡出版物(wu)獎(jiang)”。