青龍等(deng)四象(xiang)的(de)起源極(ji)早，目前發(fa)現的(de)最早的(de)文物實證(zheng)大約在距今6500年前，與古人對于星辰的(de)原始(shi)崇拜有(you)著密(mi)切(qie)的(de)直(zhi)接關系。有(you)文獻表明，早在殷契時代(dai)，人們就(jiu)已經將青龍星宿作為守護星來祭祀了。商星便是青龍星宿中的(de)大火。
《左傳·襄公九年》：“陶唐氏之(zhi)火正閼伯居(ju)商丘，祀大(da)火，而火紀時焉(yan)。相土因之(zhi)，故(gu)商主大(da)火。”
《左傳(chuan)·襄(xiang)公二十八(ba)年》：“龍，宋鄭之星也(ye)。”
《巫咸占》曰：五(wu)(wu)星入(ru)二(er)十(shi)八(ba)宿宮，中(zhong)外宮同。表(biao)春(chun)季。在中(zhong)國二(er)十(shi)八(ba)星宿中(zhong)，古(gu)人將東(dong)(dong)方(fang)七(qi)(qi)宿——角(jiao)、亢、氐、房(fang)、心(xin)(xin)(xin)、尾(wei)、箕(ji)組(zu)合想象成為龍的(de)(de)形象，按(an)陰(yin)陽五(wu)(wu)行給五(wu)(wu)方(fang)配色之(zhi)說，東(dong)(dong)方(fang)屬木為青色，故名“青龍”。東(dong)(dong)方(fang)七(qi)(qi)宿亦名蒼(cang)龍，源于上古(gu)星宿崇(chong)拜(bai)，蒼(cang)龍的(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)七(qi)(qi)宿——角(jiao)、亢、氐、房(fang)、心(xin)(xin)(xin)、尾(wei)、箕(ji)，而這七(qi)(qi)宿的(de)(de)形狀(zhuang)又極似龍形，從他們的(de)(de)字(zi)義上就可(ke)以看(kan)出來，角(jiao)是(shi)(shi)(shi)龍的(de)(de)角(jiao)，亢是(shi)(shi)(shi)頸項，氐是(shi)(shi)(shi)本，就是(shi)(shi)(shi)頸根(gen)，房(fang)是(shi)(shi)(shi)膀，是(shi)(shi)(shi)脅，心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)臟，尾(wei)是(shi)(shi)(shi)尾(wei)，箕(ji)是(shi)(shi)(shi)尾(wei)末。還有(you)(you)在龍心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)部(bu)分，有(you)(you)人稱之(zhi)為‘大火’的(de)(de)，跟晴雨(yu)有(you)(you)關，又因為青龍屬木，所以也是(shi)(shi)(shi)木星當年的(de)(de)年太歲。
青(qing)龍，起源于上古星宿(su)崇拜(bai)，從(cong)先秦(qin)時代(dai)(dai)開始(shi)青(qing)龍就是代(dai)(dai)表太昊與東方七宿(su)的(de)神獸，而(er)到了漢(han)代(dai)(dai)五行學說開始(shi)興起，它的(de)象征含義又多了甲乙與春季。
青龍、白(bai)虎、朱(zhu)雀、玄武(wu)，天(tian)之四靈，以正四方，王者制宮(gong)闕(que)殿閣取(qu)法焉。
東(dong)方，木(mu)也(ye)，其(qi)帝太皞(hao)，其(qi)佐句芒，執規而治(zhi)春；其(qi)神(shen)為(wei)歲星，其(qi)獸(shou)蒼(cang)龍(long)，其(qi)音角，其(qi)日甲乙。
在四方(fang)的神(shen)(shen)靈中，根據(ju)《白虎通義(yi)》云：“其(qi)神(shen)(shen)勾芒者，物(wu)之始生，其(qi)精(jing)青(qing)龍。”
勾芒者，《山海經》所(suo)謂木(mu)(mu)與東方之(zhi)(zhi)神(shen)，可知青龍為句芒之(zhi)(zhi)精(jing)，即青龍為東方之(zhi)(zhi)神(shen)，五行(xing)木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)精(jing)。
北極青(qing)龍是(shi)古代天一三星的代稱(cheng)。漢武帝時(shi)，畫登龍于(yu)靈旗，以象征(zheng)天一三星。
西(xi)漢劉安(an)《淮南子(zi)·天文訓》：“天神之貴(gui)者，莫貴(gui)于青龍，或(huo)曰(yue)天一，或(huo)曰(yue)太陰(yin)。太陰(yin)所(suo)居，不可(ke)背而可(ke)鄉。北斗所(suo)擊，不可(ke)與敵。”
南(nan)宋周密《癸辛雜(za)識》:“龍(long)之名有三。‘龍(long)見(jian)而雩’，此謂東方七宿，為(wei)(wei)(wei)蒼龍(long)。‘蛇(she)乘龍(long)’，此謂歲(sui)(sui)(sui)(sui)星木(mu)精(jing)，木(mu)為(wei)(wei)(wei)蒼龍(long)，故歲(sui)(sui)(sui)(sui)星亦以龍(long)名。并見(jian)《左(zuo)傳(chuan)》。又(you)《淮南(nan)子》:‘青龍(long)為(wei)(wei)(wei)天之貴神’，即太歲(sui)(sui)(sui)(sui)異名。王莽(mang)《銅權銘》‘歲(sui)(sui)(sui)(sui)在大梁，龍(long)集戊辰’者(zhe)，以歲(sui)(sui)(sui)(sui)為(wei)(wei)(wei)歲(sui)(sui)(sui)(sui)星，龍(long)為(wei)(wei)(wei)太歲(sui)(sui)(sui)(sui)也。魏(wei)文昌《殿鐘銘》‘歲(sui)(sui)(sui)(sui)在丙申，龍(long)次大火’，是則以歲(sui)(sui)(sui)(sui)為(wei)(wei)(wei)太歲(sui)(sui)(sui)(sui)，龍(long)為(wei)(wei)(wei)歲(sui)(sui)(sui)(sui)星。義得兩通。”
《史記(ji)·孝武(wu)本(ben)紀》：“其秋(qiu)，為伐南粵，告祝泰一，以(yi)牡荊畫幡日月北斗登(deng)龍，以(yi)象(xiang)天一三星，為泰一鋒，名曰靈旗。”
三國曹(cao)魏(wei)張揖《廣雅·釋天·異祥》:“日御謂之(zhi)羲和，月御謂之(zhi)望(wang)舒。青(qing)龍，天一(yi)、太陰、太歲也。”
東漢王充《論衡·難(nan)歲》:“且太(tai)歲，天(tian)別神(shen)也，與青龍無異。龍之(zhi)體不過數(shu)千丈(zhang)，如令神(shen)者(zhe)宜長大，饒之(zhi)數(shu)萬(wan)丈(zhang)，令體掩北方(fang)，當(dang)言太(tai)歲在北方(fang)，不當(dang)言在子。”
唐(tang)代李(li)延壽《南史》:“太歲龍，將無理。蕭經霜(shuang)，草(cao)應死(si)。”
在眾多(duo)的朝(chao)(chao)代(dai)中有一些(xie)君主取(qu)青龍(long)來做自己(ji)的年(nian)號，如三國的魏明帝就是一例，而史(shi)記中也有關于夏朝(chao)(chao)是屬(shu)于木德(de)的朝(chao)(chao)代(dai)，所以他有‘青龍(long)生于郊’的祥瑞之兆的記載。
黃(huang)帝土德，黃(huang)龍(long)見(jian)。夏木，青龍(long)生于(yu)郊。
《抱(bao)樸子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形(xing)象(xiang)時(shi)說：左有(you)十(shi)二(er)青龍，右有(you)二(er)十(shi)六白虎，前有(you)二(er)十(shi)四朱雀，后有(you)七(qi)十(shi)二(er)玄武。十(shi)分氣派，著實威風。
后(hou)來，四象(xiang)逐漸被人格(ge)化，并有了(le)其封號，據《北極七(qi)元紫延秘訣》記載，青龍號為“孟章神(shen)君”，白虎號為“監(jian)兵神(shen)君”，朱雀號為“陵光神(shen)君”，玄武號為“執(zhi)明神(shen)君”。
《太上黃(huang)箓齋儀(yi)》卷四十四稱青龍東斗星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)為(wei)：“角宿(su)(su)(su)天門星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)，亢(kang)宿(su)(su)(su)天庭星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)，氐宿(su)(su)(su)天府星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)，房宿(su)(su)(su)天駟星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)，心宿(su)(su)(su)天王星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)，尾(wei)宿(su)(su)(su)天雞(ji)星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)，箕宿(su)(su)(su)天律星(xing)(xing)(xing)君(jun)(jun)。”
至于其形象，《道門通(tong)教必用集》卷七云(yun)：“東方(fang)龍角亢之精，吐云(yun)郁(yu)氣，喊雷(lei)發(fa)聲，飛翔八極，周游四冥(ming)，來立吾左。
此外，道教還將其(qi)用于煉丹(dan)術語，如《云笈七簽》卷七十(shi)二引《古經》四神之(zhi)丹(dan)稱：青龍(long)者，東方甲乙木(mu)水銀也(ye)，澄(cheng)之(zhi)不情，攪之(zhi)不濁(zhuo)，近(jin)不可取(qu)，遠不可舍，潛(qian)藏(zang)變(bian)化無盡，故言(yan)龍(long)也(ye)。
《云(yun)笈(ji)七簽| 卷十四 三洞經教部(bu)·經五》云(yun)：“某乞(qi)左(zuo)青龍孟章甲(jia)(jia)(jia)寅，右白(bai)虎監兵甲(jia)(jia)(jia)申(shen)，頭上(shang)朱雀陵光甲(jia)(jia)(jia)午，足下(xia)玄武執明甲(jia)(jia)(jia)子，月為貴人入(ru)中央。”
唐朝徐道(dao)符《奇門寶鑒御定》云：“即走戌方，將(jiang)籌運于戌地，大呼青龍(long)神君，降臨局所。”
宋朝范(fan)致能《岳陽風(feng)土記(ji)》云：“老子(zi)祠有(you)二(er)神像，謂青龍、白虎也。”
易(yi)經(jing)(jing)風(feng)水入門的人(ren)(ren)都知道，前朱雀、后玄武(wu)、左青(qing)龍、右(you)白虎(hu)。其實(shi)這是常人(ren)(ren)講的四(si)獸乃《易(yi)經(jing)(jing)》八卦(gua)(gua)之四(si)正方位，朱雀乃離卦(gua)(gua)、玄武(wu)乃坎卦(gua)(gua)、青(qing)龍乃震卦(gua)(gua)、白虎(hu)為兌卦(gua)(gua)。
考證《易經》青(qing)龍位時(shi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)給人看(kan)陽宅(zhai)風水或墳(fen)墓風水的時(shi)候，不管什么(me)坐向，看(kan)出(chu)去的左邊(bian)即為青(qing)龍，右邊(bian)是白虎(hu)，這(zhe)真的對嗎？
首(shou)先按《易(yi)(yi)經(jing)》八卦(gua)來講，前朱雀離卦(gua)、后玄武坎(kan)卦(gua)、左青(qing)(qing)龍震(zhen)卦(gua)、右白虎兌卦(gua)，是(shi)(shi)立極于后.天八卦(gua)以(yi)戊(wu)己為中宮，座北(bei)向(xiang)南(nan)劃(hua)分八卦(gua)方位的理論(lun)而說(shuo)。那么陽宅風水或墳(fen)墓(mu)風水是(shi)(shi)坐南(nan)向(xiang)北(bei)，或坐東向(xiang)西……等，它的青(qing)(qing)龍位也是(shi)(shi)左邊嗎(ma)？是(shi)(shi)否(fou)要考慮《易(yi)(yi)經(jing)》變易(yi)(yi)之里，隨著“用事位”而變化呢。
《易(yi)經(jing)》的三大原(yuan)則，不(bu)(bu)易(yi)、變(bian)易(yi)、簡易(yi)。凡事都在變(bian)化(hua)，變(bian)化(hua)當中有(you)個不(bu)(bu)變(bian)的理，這個理就(jiu)是(shi)簡易(yi)之道。按一(yi)些人的說法，不(bu)(bu)管(guan)什么坐向左(zuo)邊(bian)就(jiu)是(shi)青龍位(wei)，右邊(bian)是(shi)白虎(hu)那(nei)是(shi)一(yi)種(zhong)錯誤(wu)。應該以“用事位(wei)”隨八卦方位(wei)而定(ding)論(lun)方為正確。
所以說(shuo)易經風水入門時，得(de)(de)先(xian)去把(ba)易經的太極(ji)、兩儀、四(si)象、八卦萬物搞清楚搞明白(bai)。那(nei)樣你在(zai)實(shi)地堪輿的時候才能得(de)(de)心(xin)應手，隨形而(er)變化。但是(shi)不管你怎么變化，心(xin)中(zhong)得(de)(de)有個中(zhong)心(xin)思想，那(nei)就(jiu)是(shi)——陰陽。
《淮南子(zi)·天(tian)(tian)文訓》:“天(tian)(tian)神之貴(gui)者，莫貴(gui)于青龍，或(huo)曰天(tian)(tian)一，或(huo)曰太陰。”
《易解》：謂朱鳥，白虎，蒼(cang)龍，玄武(wu)。四(si)方(fang)二十八宿(su)，經緯之文。
《洛書說》：天之(zhi)星有五宮(gong)(gong)，東宮(gong)(gong)蒼龍，北宮(gong)(gong)玄(xuan)武，西宮(gong)(gong)白虎，南宮(gong)(gong)朱鳥，中宮(gong)(gong)紫薇(wei)垣是(shi)也。
《宋中興天文志(zhi)》：石氏云(yun)，東宮青帝，其(qi)精蒼(cang)龍(long)為七宿。其(qi)象：有(you)角、有(you)亢、有(you)氐、有(you)心、有(you)尾、有(you)箕，氐胸房腹，箕所(suo)糞也。司春、司木、司東岳、司東方、司鱗蟲三百有(you)六(liu)十，蒼(cang)龍(long)為鱗蟲之長(chang)。
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