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李(li)鴻(hong)儀，字一如。一八九(jiu)七年(nian)二月(yue)十六(liu)日（陰(yin)歷(li)丁酉年(nian)正月(yue)十五日），生于青海(hai)樂都(dou)高廟鎮(zhen)石嘴村(cun)。
樂(le)都(dou)歷史悠久(jiu)。據高(gao)廟鎮柳灣村出土(tu)的(de)(de)(de)新石器時代(dai)遺物(wu)證明(ming)，距今四(si)千多年(nian)前，先民(min)們就在(zai)這(zhe)塊(kuai)沃土(tu)上繁衍生(sheng)(sheng)息。漢武(wu)帝時樂(le)都(dou)地(di)區歸入漢朝版圖，趙(zhao)充國(guo)（前一(yi)百三(san)(san)十(shi)(shi)七(qi)(qi)年(nian)——前五(wu)十(shi)(shi)二年(nian)）在(zai)湟水流域屯(tun)田，促(cu)進(jin)了樂(le)都(dou)的(de)(de)(de)發(fa)展。南涼以(yi)樂(le)都(dou)為(wei)國(guo)都(dou)。隋唐設州、郡(jun)，明(ming)清(qing)置衛、所(suo)。絲路(lu)輔(fu)道(dao)和(he)唐蕃(fan)古道(dao)途(tu)經(jing)縣(xian)境(jing)。因此(ci)，自古以(yi)來樂(le)都(dou)一(yi)直是青(qing)海(hai)東部地(di)區的(de)(de)(de)政治、文化(hua)(hua)中心和(he)交通要道(dao)。湟水自西(xi)向(xiang)東橫貫縣(xian)境(jing)，形成河谷盆地(di)，農業比(bi)較發(fa)達。樂(le)都(dou)素(su)有“文化(hua)(hua)縣(xian)”之稱(cheng)，在(zai)青(qing)海(hai)是文化(hua)(hua)最發(fa)達的(de)(de)(de)縣(xian)。清(qing)乾隆二十(shi)(shi)四(si)年(nian)（一(yi)七(qi)(qi)五(wu)九(jiu)年(nian)）建(jian)立樂(le)都(dou)書(shu)(shu)院，道(dao)光(guang)二十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（一(yi)八四(si)一(yi)年(nian)）改為(wei)鳳山(shan)書(shu)(shu)院。從(cong)雍正三(san)(san)年(nian)（一(yi)七(qi)(qi)二五(wu)年(nian)）至光(guang)緒十(shi)(shi)年(nian)（一(yi)八八四(si)年(nian)），從(cong)書(shu)(shu)院中考中舉(ju)人七(qi)(qi)名，貢生(sheng)(sheng)三(san)(san)十(shi)(shi)九(jiu)名。光(guang)緒三(san)(san)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)鳳山(shan)書(shu)(shu)院改為(wei)碾(nian)伯縣(xian)高(gao)等小學(xue)(xue)堂，即是李(li)鴻儀后來所(suo)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)新式學(xue)(xue)校。
李(li)(li)鴻(hong)(hong)儀(yi)出身(shen)貧苦的農(nong)家(jia)。同(tong)治間(jian)陜甘回民(min)(min)起義，樂都(dou)成為戰爭(zheng)場所(suo)(suo)。石(shi)嘴(zui)村居(ju)民(min)(min)很(hen)多(duo)被逼迫(po)投湟水而(er)死，其(qi)祖(zu)(zu)(zu)父(fu)得(de)志公帶全家(jia)上(shang)北山避(bi)亂，因而(er)幸免於難。亂后回來，房屋(wu)燒毀，田(tian)園荒蕪，滿(man)目荒涼。李(li)(li)鴻(hong)(hong)儀(yi)就誕生在這個亂世(shi)之(zhi)后，所(suo)(suo)以(yi)家(jia)境非常貧寒。父(fu)輩弟兄(xiong)四人，其(qi)父(fu)李(li)(li)承琳，居(ju)長，教(jiao)私塾。叔父(fu)三(san)人，均務農(nong)。祖(zu)(zu)(zu)母(mu)劉儒人性穎悟，同(tong)治避(bi)亂，為碾伯縣(xian)幕賓育兒，幕賓妻富有學識，見祖(zu)(zu)(zu)母(mu)賢慧，故以(yi)其(qi)學教(jiao)之(zhi)，因有文化，能讀舊小說。先(xian)生自幼受祖(zu)(zu)(zu)母(mu)疼愛(ai)，口(kou)(kou)授古詩(shi)，成誦不(bu)忘，至(zhi)老猶(you)朗(lang)朗(lang)上(shang)口(kou)(kou)，以(yi)教(jiao)子女。先(xian)生幼時，愛(ai)發(fa)疑(yi)問(wen)，常使祖(zu)(zu)(zu)母(mu)發(fa)窘。六歲時問(wen)祖(zu)(zu)(zu)母(mu)曰(yue)：“天(tian)之(zhi)上(shang)何物(wu)(wu)？地(di)之(zhi)下(xia)何物(wu)(wu)？”祖(zu)(zu)(zu)母(mu)隨口(kou)(kou)答之(zhi)：“天(tian)之(zhi)上(shang)是天(tian) ，地(di)之(zhi)下(xia)是地(di)。”聽(ting)后懷疑(yi)多(duo)年。十歲時，祖(zu)(zu)(zu)母(mu)病革，呼其(qi)至(zhi)床前誨之(zhi)曰(yue)：“多(duo)行方便(bian)，廣積陰德”。繼誨之(zhi)曰(yue)：“存(cun)好(hao)心，說好(hao)話，干好(hao)事，成好(hao)人。”言畢遂(sui)逝(shi)。對其(qi)影響極(ji)為深遠，銘心不(bu)忘，躬(gong)行不(bu)輟，并以(yi)此言教(jiao)育子女。
一九〇三(san)年七歲時(shi)(shi)，入本村私塾，始發(fa)蒙于唐(tang)萬澤(ze)先(xian)生。唐(tang)先(xian)生字潤(run)(run)之，河州唐(tang)王川人，清增廣生員，詩文(wen)(wen)書(shu)法，兼擅其長。十(shi)歲時(shi)(shi)已熟讀四書(shu)及(ji)詩經(jing)(jing)(jing)全部(bu)，十(shi)三(san)歲時(shi)(shi)熟讀書(shu)經(jing)(jing)(jing)、易經(jing)(jing)(jing)、禮記全部(bu)及(ji)《唐(tang)詩合解》一部(bu)，記憶力甚強，至(zhi)老(lao)猶(you)能隨(sui)意(yi)背出四書(shu)五(wu)經(jing)(jing)(jing)內任意(yi)段落。四十(shi)多歲時(shi)(shi)，給其子教讀四書(shu)、五(wu)經(jing)(jing)(jing)，從(cong)不看書(shu)，隨(sui)口(kou)領讀，全本皆然，可見其用功之深。十(shi)三(san)歲時(shi)(shi)，由潤(run)(run)之先(xian)生教學(xue)八股文(wen)(wen)承(cheng)破題，兼作五(wu)言律詩，潤(run)(run)之先(xian)生以天(tian)資(zi)穎悟者目(mu)之。
一九(jiu)一〇年，十四(si)歲時，轉學(xue)(xue)于樂(le)都(dou)(dou)崗子(zi)溝，從學(xue)(xue)劉(liu)(liu)洪(hong)基先(xian)生門下。劉(liu)(liu)先(xian)生系進士劉(liu)(liu)維儀次子(zi)，清(qing)廩膳(shan)生員，以飽學(xue)(xue)名(ming)于世。經劉(liu)(liu)先(xian)生講解四(si)書、五經之義，并學(xue)(xue)作詩文，學(xue)(xue)問日進 。得到樂(le)都(dou)(dou)舊(jiu)學(xue)(xue)名(ming)家李蘭谷先(xian)生的好(hao)評(ping)。李蔭(yin)南貢生命先(xian)生作《歲寒然后(hou)知(zhi)松柏之后(hou)凋也義》，文成批改，得“略觀(guan)一藝，可(ke)造(zao)材也”評(ping)語。
一(yi)九一(yi)三年(nian)，碾伯縣(xian)高等(deng)小學堂改為第一(yi)高等(deng)小學，先(xian)(xian)生于(yu)(yu)(yu)是年(nian)春入學，受(shou)教(jiao)于(yu)(yu)(yu)李生香、謝善(shan)述(shu)門下。謝善(shan)述(shu)（一(yi)八六二(er)——一(yi)九二(er)五(wu)），字子元。光(guang)緒十(shi)一(yi)年(nian)（一(yi)八八五(wu)年(nian)）拔貢 ，光(guang)緒十(shi)九年(nian)在民和、平涼(liang)等(deng)地任(ren)教(jiao)，又在蘭(lan)(lan)州就讀(du)師范(fan)(fan)，回鄉(xiang)任(ren)教(jiao)。李生香（一(yi)八七(qi)一(yi)—一(yi)九四(si)四(si)年(nian)），字蘭(lan)(lan)谷，幼讀(du)私塾，每試名列(lie)(lie)前茅，蘭(lan)(lan)州會(hui)試，中(zhong)第一(yi)名廩膳秀才，甘肅優級師范(fan)(fan)畢業。二(er)人(ren)均為樂(le)(le)都教(jiao)育界名人(ren)，《樂(le)(le)都縣(xian)志》中(zhong)有(you)傳。先(xian)(xian)生受(shou)其教(jiao)導，受(shou)益良多。一(yi)生酷(ku)愛文(wen)史，得(de)力于(yu)(yu)(yu)此。在高級小學四(si)年(nian)學習(xi)期間，除(chu)學習(xi)各科知識(shi)外，特別通(tong)讀(du)司馬光(guang)《 資治通(tong)鑒(jian)》一(yi)部。家存《通(tong)鑒(jian)》一(yi)部，圈點批語，滿篇皆是。精彩(cai)段(duan)落，皆能(neng)背誦。嘗與同 學以(yi)某(mou)事件出于(yu)(yu)(yu)書之某(mou)頁打賭，先(xian)(xian)生均勝之。至(zhi)老猶能(neng)敘說各歷史大(da)事本(ben)末，絲毫不爽。史學根底甚(shen)深(shen)，于(yu)(yu)(yu)此可見。至(zhi)一(yi)九一(yi)六年(nian)冬畢業，名列(lie)(lie)第一(yi)。因家寒未升學，旋于(yu)(yu)(yu)樂(le)(le)都大(da)灣(wan)塘、長(chang)里堡任(ren)小學教(jiao)員，集攢學費，準備深(shen)造(zao)。
一(yi)九(jiu)一(yi)九(jiu)年春，時(shi)(shi)年二(er)十(shi)三歲(sui)，考(kao)入(ru)甘肅(su)第(di)一(yi)師(shi)(shi)范。在(zai)(zai)報考(kao)七百多人中，名列(lie)甲等(deng)第(di)一(yi)名 。在(zai)(zai)校期間(jian)充任學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)治會會長(chang)，時(shi)(shi)值“五四(si)”運動時(shi)(shi)期，率領(ling)同(tong)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)蘭州宣傳抵制(zhi)日貨(huo)，反對賣國，表現出高度(du)的(de)愛國精神。甘肅(su)第(di)一(yi)師(shi)(shi)范會萃教(jiao)育界名人，校長(chang)楊漢(han)公，北(bei)(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)畢業；國文(wen)教(jiao)師(shi)(shi)何洪(hong)基(ji)，北(bei)(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)畢業；張映川，清翰林；經(jing)學(xue)(xue)(xue)老師(shi)(shi)張林炎，清翰林。各教(jiao)師(shi)(shi)均(jun)能認真負責(ze)，嚴(yan)肅(su)執教(jiao)。校風(feng)優良，為全省(sheng)冠(guan)。先(xian)生(sheng)(sheng)勤奮力學(xue)(xue)(xue)，深得各教(jiao)師(shi)(shi)器重。每天(tian)黎(li)明即起，到室外專心朗讀，這種(zhong)晨(chen)讀習慣，一(yi)直保(bao)持到晚年。在(zai)(zai)以后的(de)教(jiao)書(shu)(shu)(shu)歲(sui)月中，他每天(tian)早(zao)晨(chen)，總要誦讀四(si)書(shu)(shu)(shu)、五經(jing)、諸子百家。退休在(zai)(zai)家時(shi)(shi)，仍然如此。年過七十(shi)，猶(you)能一(yi)口氣背完老子《道德經(jing)》。作文(wen)書(shu)(shu)(shu)法，皆(jie)擅其長(chang)。在(zai)(zai)一(yi)師(shi)(shi)所寫(xie)五大(da)(da)本作文(wen)，篇篇綿繡(xiu)，批語多加(jia)贊美之辭。且字體秀美，堪為書(shu)(shu)(shu)范。先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)極(ji)其困苦(ku)的(de)情(qing)況下讀書(shu)(shu)(shu)，一(yi)九(jiu)二(er)一(yi)年，甘肅(su)大(da)(da)饉，哀鴻(hong)遍野，本省(sheng)銀行發行的(de)銀票，價格驟(zou)落，助學(xue)(xue)(xue)金不敷伙食費開支(zhi)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)受饑挨(ai)餓。就是(shi)(shi)在(zai)(zai)這種(zhong)情(qing)況下，他仍節約(yue)出錢購書(shu)(shu)(shu)。家中藏書(shu)(shu)(shu)萬卷，有(you)很(hen)大(da)(da)一(yi)部分就是(shi)(shi)他在(zai)(zai)這時(shi)(shi)購買的(de)。一(yi)九(jiu)二(er)二(er)年冬畢業，即回鄉任教(jiao)，開始了(le)他一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)教(jiao)書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)涯。
先(xian)生(sheng)于一九(jiu)(jiu)二三(san)年任(ren)教(jiao)(jiao)碾伯縣(xian)(xian)巴州高(gao)等小(xiao)學(xue)，充任(ren)校(xiao)長(chang)之(zhi)職。一九(jiu)(jiu)二四年受(shou)同學(xue)吳邦振先(xian)生(sheng)聘，充任(ren)馬(ma)蓮溝小(xiao)學(xue)校(xiao)長(chang)。課外給學(xue)生(sheng)講《古文筆法》、《春秋左傳》，深(shen)受(shou)學(xue)生(sheng)歡迎(ying) ，遠方來學(xue)者頗多，一時校(xiao)風大振，省督(du)學(xue)視察，登(deng)報表揚。一九(jiu)(jiu)二九(jiu)(jiu)年縣(xian)(xian)教(jiao)(jiao)育局調(diao)先(xian)生(sheng)到(dao)樂都縣(xian)(xian)立第三(san)高(gao)等小(xiao)學(xue)任(ren)教(jiao)(jiao)，一九(jiu)(jiu)三(san)二年由康善堂校(xiao)長(chang)聘為甘肅永(yong)登(deng)縣(xian)(xian)窯街高(gao)小(xiao)教(jiao)(jiao)員，是(shi)為永(yong)登(deng)縣(xian)(xian)教(jiao)(jiao)學(xue)之(zhi)始。
一(yi)(yi)九(jiu)三三年(nian)受(shou)(shou)石韞璽校長聘，任(ren)永(yong)登(deng)紅(hong)山嘴(zui)初(chu)小(xiao)(xiao)教(jiao)員。斯(si)校成立多(duo)年(nian)，因教(jiao)員未得其(qi)(qi)(qi)人，頗(po)形廢弛。先(xian)生(sheng)任(ren)教(jiao)后(hou)(hou)，校風大振，深得當地父(fu)老(lao)愛戴，先(xian)生(sheng)亦頗(po)欣慰。開學(xue)(xue)時(shi)撰聯云(yun)：“初(chu)級復興，只期文光映浩水；小(xiao)(xiao)校又設，滿望化雨潤(run)紅(hong)山。”一(yi)(yi)九(jiu)三六年(nian)，受(shou)(shou)一(yi)(yi)師同學(xue)(xue)榮得明先(xian)生(sheng)聘，任(ren)永(yong)登(deng)樂(le)山小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)教(jiao)員。在該校任(ren)職五年(nian)，遠(yuan)方來(lai)學(xue)(xue)者(zhe)，多(duo)于本村學(xue)(xue)生(sheng)，當地群眾(zhong) 一(yi)(yi)再挽留(liu)先(xian)生(sheng)，他(ta)寫校門聯云(yun)：“三載重(zhong)來(lai)，父(fu)老(lao)尊師獨尊吾；一(yi)(yi)枝仍借，童蒙(meng)求(qiu)我(wo)不(bu)求(qiu)人。”其(qi)(qi)(qi)自豪如(ru)此。一(yi)(yi)九(jiu)四二年(nian)，受(shou)(shou)駱中三校長聘，任(ren)永(yong)登(deng)馬蓮灘小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)教(jiao)員，兼樂(le)山小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)校長 。其(qi)(qi)(qi)所(suo)教(jiao)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)畢業生(sheng)考(kao)入永(yong)登(deng)中學(xue)(xue)者(zhe)很(hen)多(duo)，解放后(hou)(hou)上大學(xue)(xue)者(zhe)亦不(bu)少(shao)。是年(nian)其(qi)(qi)(qi)子李培業遠(yuan)離家鄉，跟隨先(xian)生(sheng)在永(yong)登(deng)上學(xue)(xue)，其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)一(yi)(yi)直在先(xian)生(sheng)身(shen)邊就讀，到小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)畢業為止。
一九四(si)四(si)年，樂(le)都(dou)石(shi)嘴(zui)村成立(li)高(gao)(gao)等(deng)小(xiao)學，在家鄉(xiang)父老再三要求下，先(xian)(xian)(xian)生(sheng)回到故鄉(xiang)，在石(shi)嘴(zui)完小(xiao)任(ren)教(jiao)導(dao)主(zhu)任(ren)。于是北山、河南各地學生(sheng)聞之(zhi)，紛(fen)紛(fen)來校(xiao)(xiao)就讀，幾致該校(xiao)(xiao)容納不(bu)下，不(bu)得不(bu)擴大校(xiao)(xiao)舍，一時石(shi)嘴(zui)完小(xiao)引起樂(le)都(dou)教(jiao)育(yu)界注目(mu)。從此(ci)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)之(zhi)聲譽日高(gao)(gao)，各地紛(fen)紛(fen)來聘。時蘭州學友，樂(le)都(dou)縣教(jiao)育(yu)名家李(li)景(jing)白先(xian)(xian)(xian)生(sheng)，任(ren)碾(nian)伯東關完小(xiao)校(xiao)(xiao)長，此(ci)校(xiao)(xiao)即先(xian)(xian)(xian)生(sheng)當(dang)年所讀的碾(nian)伯縣第一高(gao)(gao)等(deng)小(xiao)學。經李(li)景(jing)白先(xian)(xian)(xian)生(sheng)多次登門聘請，先(xian)(xian)(xian)生(sheng)即赴碾(nian)伯東關完小(xiao)任(ren)教(jiao)，時在一九四(si)五年二月。
先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長于(yu)經(jing)(jing)史，解(jie)(jie)放前在(zai)(zai)各校任(ren)(ren)教(jiao)，除教(jiao)授(shou)所規定(ding)課程外，特加(jia)“經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”一科。每日一課時(shi)，分四書(shu)(shu)、五(wu)(wu)經(jing)(jing)兩班，復式(shi)上課，先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)親授(shou)之。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)朗誦之聲(sheng)不絕，嚴如私塾，是二十世紀(ji) 三(san)(san)四十年(nian)代的特有現象。給高年(nian)級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)加(jia)講(jiang)《古文筆法》、《左傳》、《史記》名篇，故先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)門下弟(di)(di)(di)子，一般文史知識水平獨高。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對家庭成員教(jiao)育(yu)(yu)亦(yi)甚用(yong)力。弟(di)(di)(di)兄六人，先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)居長。五(wu)(wu)個弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，皆受(shou)其教(jiao)育(yu)(yu)，文史功底均好。對先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特別尊敬(jing)，以嚴師(shi)(shi)(shi)視之。大弟(di)(di)(di)鴻(hong)書(shu)(shu)，隨(sui)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)灣塘、巴州小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀(du)書(shu)(shu)，后在(zai)(zai)縣(xian)師(shi)(shi)(shi)范講(jiang)習(xi)科畢業(ye)(ye)，任(ren)(ren)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)多年(nian)，參(can)加(jia)國民革(ge)命軍馮玉祥部(bu)隊，任(ren)(ren)營部(bu)軍需官，于(yu)一九二九年(nian)卒于(yu)陜西大荔(li)縣(xian)。二弟(di)(di)(di)鴻(hong)逵，幼時(shi)受(shou)其教(jiao)導(dao)，畢業(ye)(ye)于(yu)師(shi)(shi)(shi)范講(jiang)習(xi)科，一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)事(shi)(shi)(shi)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)。三(san)(san)弟(di)(di)(di)鴻(hong)陸亦(yi)曾隨(sui)其讀(du)書(shu)(shu)，畢業(ye)(ye)于(yu)樂都中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，先(xian)(xian)(xian)(xian)從(cong)事(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)，一九四八年(nian)樂都縣(xian)成立參(can)議會，選(xuan)舉(ju)為參(can)議長。（見《樂都縣(xian)志(zhi)》），“文革(ge)”后，任(ren)(ren)樂都縣(xian)政協委員。四弟(di)(di)(di)鴻(hong)鈞，一九三(san)(san)二年(nian)隨(sui)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就讀(du)窯(yao)街高小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)畢業(ye)(ye)，樂都中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)初中(zhong)(zhong)畢業(ye)(ye)后，考入青(qing)海師(shi)(shi)(shi)范。一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)任(ren)(ren)教(jiao)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。五(wu)(wu)弟(di)(di)(di)鴻(hong)銘，在(zai)(zai)石嘴(zui)完小(xiao)受(shou)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)(yu)，后升入樂都中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)事(shi)(shi)(shi)農業(ye)(ye)。長子培業(ye)(ye)，小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)全受(shou)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)指導(dao)，課余教(jiao)讀(du)四書(shu)(shu)、五(wu)(wu)經(jing)(jing)，一直(zhi)到解(jie)(jie)放后為止，達十年(nian)之久。侄李堉業(ye)(ye)，小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀(du)書(shu)(shu)時(shi)，亦(yi)受(shou)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)導(dao)。總之，先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)、子侄輩成長，起了決定(ding)性作用(yong)，實開一代之新家風，他的貢獻是很大的。
先生自一(yi)九一(yi)五年起(qi)，在課余研(yan)(yan)治《西夏(xia)李氏(shi)世(shi)譜(pu)》。后又(you)研(yan)(yan)究西夏(xia)史(shi)，不問(wen)寒暑(shu)，五十(shi)(shi)年如一(yi)日，成果頗豐。一(yi)九六五年農村社教 ，因(yin)寫家譜(pu)而羅織罪名，遭殘酷斗爭。“文革(ge) ”中尤甚。家中萬卷藏書(shu)，被(bei)“紅衛兵(bing)”付之一(yi)炬。先生愛書(shu)如命(ming)，目睹此(ci)景，痛哭不已，幾(ji)致(zhi)大(da)病，竟于一(yi)九七二年三(san)月十(shi)(shi)六日與世(shi)長(chang)辭，享年七十(shi)(shi)六歲。
其(qi)一(yi)(yi)生所收集和撰(zhuan)寫家(jia)譜(pu)有十五部(bu)(bu)，調查材料(liao)和拓印(yin)碑(bei)志累累，藏(zang)于家(jia)中(zhong)。一(yi)(yi)九(jiu)六四年社教開始，他(ta)預知(zhi)家(jia)譜(pu)厄運來臨，便將石嘴家(jia)中(zhong)所存(cun)十部(bu)(bu)家(jia)譜(pu)，秘(mi)密(mi)轉送到親戚處保存(cun)。一(yi)(yi)九(jiu)七(qi)○年，又秘(mi)密(mi)拿回家(jia)中(zhong)，密(mi)藏(zang)于南墻(qiang)夾皮中(zhong)，連家(jia)人都未知(zhi)曉。黑古城所藏(zang)五部(bu)(bu)家(jia)譜(pu)，在“文革(ge)”中(zhong)燒(shao)毀或遺失，特別是其(qi)調查材料(liao)數包（內有李英(ying)、李文碑(bei)文拓片）焚毀無存(cun)，是一(yi)(yi)巨大損失。
先(xian)生逝(shi)世之(zhi)前一月，其(qi)(qi)子(zi)李(li)培(pei)業由(you)陜(shan)西回家守護(hu)。他(ta)頭腦清醒，終日歷數祖先(xian)事跡，一一如列(lie)(lie)眼前，言(yan)(yan)一生治譜(pu)(pu)，未遇知音，晚年又因(yin)此(ci)遭禍(huo)，不(bu)堪回首。邊(bian)說邊(bian)哭，淚(lei)如泉涌。聞者莫不(bu)悲(bei)痛。至臨終前三天，他(ta)似乎見到了(le)家譜(pu)(pu)命運的(de)(de)(de)(de)光(guang)明就要到來。突然(ran)對其(qi)(qi)子(zi)說：“十部家譜(pu)(pu)，密藏于(yu)南墻中(zhong)，我一生心血，全在于(yu)此(ci)，先(xian)祖無(wu)罪，令(ling)我子(zi)孫永保(bao)存之(zhi)，家譜(pu)(pu)是(shi)消(xiao)滅(mie)不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)。”接著(zhu)他(ta)背誦李(li)英神道碑文全文，以(yi)示(shi)銘(ming)刻(ke)不(bu)忘。當他(ta)朗誦至“猗(yi)歟李(li)氏(shi)，世長西土，休光(guang)偉烈，昭耀千古(gu)”時(shi)，神采風揚(yang)，眼中(zhong)炯(jiong)炯(jiong)有(you)光(guang)。當念到“巴原奧區(qu)，山川鞏固，伉儷并(bing)葬(zang)，以(yi)篤終祜(hu)”時(shi)神態黯然(ran)。讀(du)完后，長嘆一聲說：“會寧伯太(tai)爺，我見您來了(le)。” 說完后，一直閉口無(wu)言(yan)(yan)，直到三日后逝(shi)世。其(qi)(qi)對列(lie)(lie)祖列(lie)(lie)宗敬仰之(zhi)情，何等(deng)強烈，其(qi)(qi)對祖先(xian)歷史研究之(zhi)堅忍不(bu)拔精神令(ling)人(ren)振奮(fen)，其(qi)(qi)奮(fen)身保(bao)護(hu)家譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)英勇事跡，震撼著(zhu)李(li)氏(shi)后代的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)！他(ta)是(shi)一個為(wei)歷史學而(er)獻身的(de)(de)(de)(de)人(ren)，須知他(ta)的(de)(de)(de)(de)最后一部家譜(pu)(pu)，就完成(cheng)于(yu)極左的(de)(de)(de)(de)六十年代！
先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)自幼即對祖先(xian)(xian)歷史發生(sheng)(sheng)興(xing)趣，他說：“儀(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)歲時，見(jian)族(zu)中長者，聚談先(xian)(xian)世事跡，竊喜我(wo)祖我(wo)宗，功業聲聞，非特傳之(zhi)口碑，即昭(zhao)耀典(dian)冊者，莫不家(jia)傳而(er)戶曉。”（《新修六門家(jia)譜自序》，一(yi)九(jiu)(jiu)二七年）在(zai)高(gao)小讀(du)書時，尤對史學殊感興(xing)趣。除通讀(du)《資治通鑒》外，即對家(jia)藏《李(li)(li)氏六門家(jia)譜》開始進(jin)行研究。據《海東(dong)李(li)(li)氏家(jia)譜》（一(yi)九(jiu)(jiu)二三年）李(li)(li)承襄序中稱：“余(yu)早(zao)識寶(bao)亭族(zu)兄(xiong)，為人光明(ming)磊落，富有(you)膽識，承先(xian)(xian)伯得(de)志嗣。舍侄鴻儀(yi)者是(shi)(shi)其子也。性嗜學，從(cong)明(ming)師，親益(yi)友(you)，卒乃(nai)出(chu)其所學，以促進(jin)教育，灌輸文化為己任，今乃(nai)纂敘譜牒，閱(yue)時八(ba)載。 其報本之(zhi)心，非誠(cheng)至(zhi)極，豈能(neng)若是(shi)(shi)哉！”則(ze)知(zhi)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)于一(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)五年在(zai)高(gao)小讀(du)書時，已開始研究家(jia)譜。
一(yi)九(jiu)一(yi)六(liu)(liu)(liu)年高(gao)小(xiao)(xiao)(xiao)畢業(ye)后，充大(da)灣(wan)塘(tang)小(xiao)(xiao)(xiao)學教(jiao)(jiao)員，又得到王學尹先(xian)(xian)生纂修(xiu)的(de)(de)(de)《李(li)氏家乘》，成為他(ta)研究(jiu)家譜的(de)(de)(de)基本(ben)材(cai)料(liao)。他(ta)在(zai)《李(li)氏家乘》的(de)(de)(de)“說明”中寫到：民國丙辰冬(dong)（一(yi)九(jiu)一(yi)六(liu)(liu)(liu)年 ）儀畢業(ye)于(yu)碾(nian)伯高(gao)小(xiao)(xiao)(xiao)校，昱年受族(zu)祖(zu)(zu)(zu)蘭(lan)谷老師命(ming)(ming)及族(zu)叔潤之督(du)學聘，充大(da)灣(wan)塘(tang)國民學校教(jiao)(jiao)員 ，開(kai)校之三(san)月(yue)與族(zu)中人不(bu)論尊卑，有見面相識(shi)之誼，時有吾六(liu)(liu)(liu)門(men)高(gao)祖(zu)(zu)(zu)父貢生蔭武者(zhe)頻來(lai)學校，談祖(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)歷(li)史，因執此(ci)稿本(ben)授予，并命(ming)(ming)之曰：“祖(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)事跡，備(bei)錄(lu)在(zai)內，宜牢守之，永作后世修(xiu)譜嚆矢。”為了進一(yi)步展(zhan)開(kai)家譜的(de)(de)(de)研究(jiu)，從此(ci)，先(xian)(xian)生已注意收集(ji)史料(liao)。
一(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)九(jiu)年先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)考(kao)(kao)入甘肅(su)第一(yi)(yi)(yi)師(shi)范，因先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)品學(xue)兼優，且長于史(shi)(shi)(shi)學(xue)，在李(li)氏家(jia)(jia)族(zu)中(zhong)，聲譽遠播，得到當時東(dong)府最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)位土(tu)司(si)李(li)承襄的賞識(shi)。寒暑假回家(jia)(jia)，來往步行，途經民(min)和縣上川口(kou)，常往土(tu)司(si)公署(shu)。翻閱(yue)(yue)土(tu)司(si)官(guan)譜(pu)（今(jin)藏民(min)和縣檔(dang)案(an)館），為(wei)祖先(xian)(xian)(xian)開(kai)拓青海事跡所感動。但同時又不可解的是(shi)(shi)堂堂土(tu)司(si)官(guan)譜(pu)，竟(jing)然將拓跋思恭(gong)敘為(wei)晉王(wang)李(li)克用的后(hou)(hou)裔，鬧出張冠李(li)戴的大笑話，關于此段(duan)實(shi)情，在他二十年后(hou)(hou)寫(xie)的《西(xi)夏(xia)李(li)氏世(shi)譜(pu)序(xu)》（一(yi)(yi)(yi)九(jiu)三(san)七(qi)年）中(zhong)有(you)詳細記 述。今(jin)錄(lu)如下：“民(min)國(guo)庚(geng)申春（一(yi)(yi)(yi)九(jiu)二○年），余(yu)于甘肅(su)第一(yi)(yi)(yi)師(shi)范肆業，時有(you)翰林筱梧張林炎夫子，金(jin)城(cheng)人也 ，負授(shou)經史(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，尤(you)以長于史(shi)(shi)(shi)學(xue)稱。因捧(peng)譜(pu)牒，乞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)序(xu)，翻閱(yue)(yue)畢，夫子以世(shi)系錯(cuo)訛不確(que)辭 ，余(yu)亦為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚惑焉。及(ji)暑假旋(xuan)里，道經享堂，親(qin)謁祖墓，詳錄(lu)碑銘。始知(zhi)族(zu)譜(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)載晉王(wang)者(zhe)，不免(mian)(mian)以訛傳(chuan)訛矣。……于是(shi)(shi)遠搜近采，廣(guang)為(wei)裒集，詳閱(yue)(yue)魏書本紀，隋唐各(ge)書黨項傳(chuan)，五代史(shi)(shi)(shi)李(li)仁福傳(chuan)，宋、遼、金(jin)各(ge)史(shi)(shi)(shi)夏(xia)國(guo)傳(chuan)，元史(shi)(shi)(shi)李(li)恒、李(li)察汗傳(chuan)，明史(shi)(shi)(shi)李(li)英傳(chuan)與甘肅(su)新通志西(xi)寧李(li)土(tu)司(si)李(li)百(bai)戶(hu)(hu)等土(tu)族(zu)志。并參看家(jia)(jia)存西(xi)寧衛(wei)右(you)千戶(hu)(hu)所、世(shi)襲(xi)(xi)鎮撫、世(shi)襲(xi)(xi)百(bai)戶(hu)(hu)、世(shi)襲(xi)(xi)千戶(hu)(hu)、前千 戶(hu)(hu)所世(shi)襲(xi)(xi)鎮撫各(ge)親(qin)供號(hao)紙，旁及(ji)稗(bai)官(guan)野史(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記載，各(ge)門重修之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)譜(pu)，經十余(yu)寒暑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)考(kao)(kao)究。列為(wei)圖(tu)(tu)考(kao)(kao)，編成西(xi)夏(xia)李(li)氏世(shi)譜(pu)。凡各(ge)史(shi)(shi)(shi)乘確(que)鑿者(zhe)原錄(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，世(shi)系錯(cuo)訛者(zhe)訂正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，原譜(pu)殘缺者(zhe)補充之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，世(shi)系中(zhong)斷(duan)者(zhe)完善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。使我族(zu)族(zu)譜(pu)，燦然詳備，以免(mian)(mian)今(jin)后(hou)(hou)歷史(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譏(ji)誚，后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)起者(zhe)，覽圖(tu)(tu)考(kao)(kao)，閱(yue)(yue)世(shi)譜(pu)，知(zhi)我罪我，亦聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已。”先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)為(wei)恢復李(li)氏歷史(shi)(shi)(shi)的本來面(mian)目，為(wei)發揚(yang)光大祖先(xian)(xian)(xian)立功(gong)創(chuang)業的精神而(er)孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不倦地奮(fen)斗了一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)。
先生所寫(xie)譜牒不(bu)下(xia)二三十種，河湟李(li)氏族中，到處可(ke)(ke)見，雖經(jing)“文革”之(zhi)災。仍保存下(xia)來不(bu)少。考(kao)其(qi)寫(xie)作經(jing)過，大(da)致可(ke)(ke)分三個階段。
第一(yi)階段(duan)為二十年(nian)代。此一(yi)階段(duan)他主(zhu)要工作是以享堂會寧伯李(li)英(ying)碑文為據，修(xiu)正土司(si)官譜(pu)(pu)之謬誤。完成兩部(bu)家譜(pu)(pu)，即(ji)《海(hai)東李(li)氏(shi)家譜(pu)(pu)》（一(yi)九二三年(nian)）及《海(hai)東李(li)氏(shi)家乘(cheng)》（一(yi)九二五年(nian)）。他經過詳細考證(zheng)，第一(yi)次提出了(le)李(li)土司(si)系西夏皇族后(hou)裔的觀點(dian)，駁斥了(le)川口土司(si)族 譜(pu)(pu)的沙(sha)陀(tuo)晉(jin)王(wang)說。在所修(xiu)纂的家譜(pu)(pu)中完全刪除了(le)沙(sha)陀(tuo)晉(jin)王(wang)的世(shi)系。
第(di)二階(jie)段為三(san)十年代(dai)。此階(jie)段主要工作是更廣(guang)泛地收集資料(liao)。特別發(fa)現了(le)(le)(le)明(ming)代(dai)的更多(duo)史料(liao) ，如家(jia)譜(pu)(pu)序言、中府鎮(zhen)撫(fu)、千戶供狀，為西(xi)夏(xia)(xia)說找到了(le)(le)(le)更有力的證據。且對世系表(biao)作了(le)(le)(le)更多(duo) 的補充，完成(cheng)了(le)(le)(le)《西(xi)夏(xia)(xia)李氏世譜(pu)(pu)》（一(yi)九(jiu)三(san)七(qi)年），由此最終(zhong)確(que)立(li)了(le)(le)(le)區(qu)別于土司官(guan)譜(pu)(pu)的另一(yi)家(jia)譜(pu)(pu)系統。實際上是恢(hui)復了(le)(le)(le)明(ming)代(dai)家(jia)譜(pu)(pu)的內容。對于《西(xi)夏(xia)(xia)李氏世譜(pu)(pu)》將有專文介紹。（參看(kan)本(ben) 書“前(qian)言”）
第三階段是(shi)(shi)四十年(nian)代(dai)、五(wu)十年(nian)代(dai)。此階段先(xian)生擴大研究(jiu)領域，致力于西(xi)(xi)(xi)夏史研究(jiu)。一九四 五(wu)年(nian)先(xian)生在碾伯完小任教時，得讀樂(le)都中(zhong)學所藏(zang)的二(er)十四史、甘肅新通(tong)志、西(xi)(xi)(xi)寧府志及其(qi)它地(di)方(fang)志。一九五(wu)三年(nian)，其(qi)子李培業考入西(xi)(xi)(xi)北(bei)大學，遵(zun)先(xian)生之命(ming)，利(li)用西(xi)(xi)(xi)北(bei)大學圖(tu)書(shu)館藏(zang)書(shu)， 抄錄(lu)(lu)很多西(xi)(xi)(xi)夏史料供(gong)先(xian)生研究(jiu)。他(ta)下(xia)了很大功夫，抄錄(lu)(lu)匯集成《西(xi)(xi)(xi)夏實(shi)錄(lu)(lu)》一部。他(ta)在全面研究(jiu)西(xi)(xi)(xi)夏史后，撰成《西(xi)(xi)(xi)夏史略》一部，共四冊，藏(zang)于樂(le)都黑古城家(jia)中(zhong)，惜“文革”中(zhong)遺失(shi) ，不知是(shi)(shi)否尚(shang)在人(ren)間(jian)！
綜觀先生(sheng)研究家譜過程(cheng)，始則(ze)為了恢復李(li)氏(shi)(shi)歷史真面(mian)目，繼(ji)而進(jin)行深入(ru)研究，完成《西夏李(li)氏(shi)(shi)世(shi)譜》，最(zui)后(hou)把(ba)研究范圍擴展到(dao)整個西夏史領域，想取得更大成就。解(jie)放后(hou)，生(sheng)活(huo)條(tiao)件改善，圖書資料(liao)容易求得，以先生(sheng)文史功底，繼(ji)續研究，定能取得想像的成果。可惜天運不佳(jia)，屢遭(zao)災厄，最(zui)后(hou)竟抱(bao)著遺憾，在“文革(ge)”中與世(shi)長辭了。
先生研究家譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)目(mu)的(de)從一開始就是(shi)為了(le)(le)恢復西夏李氏(shi)的(de)歷史(shi)本來(lai)面目(mu)。所(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)治譜(pu)(pu)(pu)(pu)原則是(shi)實(shi)(shi)(shi)事求是(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“世之(zhi)作譜(pu)(pu)(pu)(pu)者，往往攀援(yuan)仕(shi)官(guan)，附會名流，輒(zhe)曰：吾宗即某卿之(zhi)支派， 某相之(zhi)箕裘也(ye)。而不(bu)(bu)知譜(pu)(pu)(pu)(pu)者，貴(gui)譜(pu)(pu)(pu)(pu)其(qi)實(shi)(shi)(shi)耳(er)。若于(yu)杳冥慌恍中(zhong)，遠引(yin)繁(fan)稱，適以(yi)絕其(qi)類，亂其(qi)宗，不(bu)(bu)如不(bu)(bu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)耳(er)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)這里指出了(le)(le)一般家譜(pu)(pu)(pu)(pu)攀高(gao)附會的(de)弊端，而自(zi)(zi)己(ji)務(wu)必(bi)去其(qi)弊而正本清(qing)(qing)源。他(ta)(ta)(ta)(ta)為了(le)(le)弄(nong)清(qing)(qing)李土(tu)司(si)族源，廣(guang)泛地進行調查(cha)研究，除參(can)閱《二十(shi)四(si)史(shi)》、《資治通鑒(jian)》外(wai) ，并大量閱讀(du)各(ge)種地方志及族中(zhong)所(suo)存的(de)土(tu)司(si)、千戶(hu)、百戶(hu)等各(ge)種供(gong)狀，旁(pang)及稗官(guan)野史(shi)，各(ge)門(men)重修(xiu)之(zhi)家譜(pu)(pu)(pu)(pu)，特別(bie)是(shi)親(qin)謁各(ge)處祖(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)，拓(tuo)印各(ge)處碑(bei)銘，下了(le)(le)很(hen)大功(gong)夫(fu)。樂都老鴉峽鸚哥咀古石刻，中(zhong)撫鎮撫祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)，高(gao)陽伯李文墓(mu)(mu)(mu)(mu)志銘都由他(ta)(ta)(ta)(ta)親(qin)自(zi)(zi)調查(cha)抄錄而得以(yi)保(bao)存，現(xian)此種文物皆 毀(hui)(hui)滅無(wu)存，幸由他(ta)(ta)(ta)(ta)抄錄，給李氏(shi)族源問題，增添了(le)(le)珍貴(gui)資料。最為可貴(gui)的(de)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)永登教書時 ， 親(qin)自(zi)(zi)騎(qi)馬去涼(liang)州拓(tuo)印《護國寺感應塔碑(bei)》，來(lai)回(hui)往返千里，其(qi)精神甚為感人。他(ta)(ta)(ta)(ta)還繪制了(le)(le)各(ge)個祖(zu)(zu)(zu)瑩墓(mu)(mu)(mu)(mu)圖(tu)，標明所(suo)葬各(ge)祖(zu)(zu)(zu)先名諱，特別(bie)是(shi)享堂墓(mu)(mu)(mu)(mu)圖(tu)，給我們留(liu)下了(le)(le)真實(shi)(shi)(shi)材(cai)料，徹底否定(ding)了(le)(le)系晉王墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)說(shuo)法(fa)。現(xian)墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)及墳(fen)(fen)冢(zhong)全部(bu)毀(hui)(hui)滅無(wu)存，我們只有靠他(ta)(ta)(ta)(ta)繪制的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)圖(tu)，來(lai)想像當年墓(mu)(mu)(mu)(mu)群(qun)之(zhi)盛狀。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)僅參(can)考李氏(shi)各(ge)門(men)家譜(pu)(pu)(pu)(pu)，并親(qin)自(zi)(zi)查(cha)閱祁土(tu)司(si)、魯(lu)土(tu)司(si)、阿土(tu)司(si)等外(wai)姓家譜(pu)(pu)(pu)(pu)，若有與李氏(shi)有關(guan)者，皆一一錄之(zhi)于(yu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)，豐(feng)富(fu)了(le)(le)家譜(pu)(pu)(pu)(pu)內容。他(ta)(ta)(ta)(ta)訪問各(ge)地遺老，詢問祖(zu)(zu)(zu)先事跡，特別(bie) 查(cha)清(qing)(qing)了(le)(le)中(zhong)府(fu)世系，為全面反(fan)映西夏后裔的(de)發展情況做了(le)(le)大量的(de)工作。
先(xian)生對(dui)家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，在(zai)(zai)(zai)三(san)十年(nian)代就(jiu)提出(chu)可以補國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，他說(shuo)：“余(yu)思之(zhi)(zhi)(zhi)，家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)作，非徒(tu)志(zhi)孝(xiao)友睦姻任恤之(zhi)(zhi)(zhi)行，尊祖敬宗(zong)收(shou)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)誼已也，尤(you)可以助國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及。語曰：民為邦本，本固邦寧。凡民終(zhong)生勞(lao)動(dong)，竭(jie)彼血汗(han)，以擴國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)利益，俾國(guo)(guo)(guo)勢(shi)蒸(zheng)蒸(zheng)日上，社會欣欣發展(zhan)，其(qi)功績為國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逮而應著(zhu)于簡(jian)(jian)編(bian)，珍藏(zang)諸家(jia)(jia)(jia)(jia)，使后世知之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)致湮沒弗傳(chuan)者，惟譜(pu)是(shi)賴，是(shi)故家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)作”。（《西夏李氏世譜(pu)》，一(yi)(yi)九三(san)七年(nian)）他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)觀(guan)點為家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)價值(zhi)作了根(gen)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)。一(yi)(yi)部家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)史(shi)(shi)，家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)、一(yi)(yi)個(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)所(suo)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化，可以說(shuo)是(shi)中(zhong)華民族(zu)(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細胞，它是(shi)有(you)深廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)中(zhong)只寫對(dui)社會有(you)重 大貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，一(yi)(yi)般平(ping)民百姓是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能留于經傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)中(zhong)除大奸大惡者以外，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分貴(gui)賤尊卑，總按(an)排行列出(chu)，記載著(zhu)每個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓名和生卒年(nian)月，對(dui)本家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)發展(zhan)有(you)貢獻者，還要專門寫幾(ji)筆(bi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡。從全(quan)面反映(ying)“人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)來說(shuo)，它超過了國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)。對(dui)于這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)(jia)史(shi)(shi)”，為何不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讓它永遠(yuan)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)呢？誠然(ran)，家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)是(shi)宗(zong)法(fa)(fa)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，但(dan)棄其(qi)封建性(xing)，修人民自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)，為何不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可以呢？先(xian)生就(jiu)是(shi)站在(zai)(zai)(zai)史(shi)(shi)學家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場，來看(kan)待家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)他所(suo)撰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)譜(pu)中(zhong)，對(dui)勤勞(lao)一(yi)(yi)生、耕(geng)讀為本、教子(zi)有(you)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷代祖先(xian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)論其(qi)有(you)無官位，均要簡(jian)(jian)述平(ping)生事(shi)跡，予以表揚，使后世子(zi)孫(sun)效法(fa)(fa)，真(zhen)正(zheng)起(qi)到了教育后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。
綜觀先(xian)生一(yi)生，是(shi)孜孜不(bu)倦(juan)奮斗的(de)(de)(de)一(yi)生，默默無聞勤勞的(de)(de)(de)一(yi)生。他(ta)(ta)為(wei)了(le)追求真理(li)，始(shi)終不(bu)懈地(di)一(yi)步步走(zou)下去(qu)，直到(dao)生命的(de)(de)(de)最后一(yi)刻。不(bu)管別(bie)人如何議論，他(ta)(ta)都(dou)置之不(bu)理(li)，我(wo)行(xing)我(wo)素。今天(tian)看來(lai)，他(ta)(ta)所(suo)做的(de)(de)(de)是(shi)驚天(tian)動(dong)地(di)的(de)(de)(de)事(shi)，是(shi)名垂萬世的(de)(de)(de)事(shi)，但(dan)他(ta)(ta)卻不(bu)是(shi)為(wei)了(le)出(chu)名，更不(bu)是(shi)為(wei)了(le)取(qu)得史學(xue)家的(de)(de)(de)稱號，而(er)是(shi)為(wei)了(le)還(huan)歷(li)史本來(lai)面目這樣(yang)一(yi)個簡單的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。在他(ta)(ta)誕(dan)辰一(yi)百(bai)周年的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)費盡心血(xue)編纂的(de)(de)(de)《西夏李(li)氏世譜》即(ji)將問世。視其成就，我(wo)們可(ke)以毫不(bu)夸張地(di)稱他(ta)(ta)為(wei)民(min)間西夏史學(xue)家了(le)！
先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)為人敦厚(hou)，樂(le)于助人。淡泊一生(sheng)(sheng)(sheng)，不求仕進。對腐(fu)敗政(zheng)治尤深惡(e)痛絕。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)同學，多(duo)(duo)(duo)在省府(fu)(fu)為官，多(duo)(duo)(duo)次函(han)請他去省府(fu)(fu)任職，先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)嚴詞謝絕，甘為貧(pin)苦，不為腐(fu)敗政(zheng)府(fu)(fu)服務。終生(sheng)(sheng)(sheng)布衣(yi)粗食，只以教(jiao)書為樂(le)事(shi)(shi)。一生(sheng)(sheng)(sheng)清(qing)白，未入任何黨派(pai)，遵訓(xun)(xun)“君(jun)子群而不黨”之(zhi)古訓(xun)(xun)，以自勵之(zhi)。在樂(le)都(dou)東關(guan)完(wan)小(xiao)發生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)一件(jian)事(shi)(shi)，顯出先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)人格。當時碾(nian)(nian)伯東關(guan)完(wan)小(xiao)集(ji)合了樂(le)都(dou) 有名小(xiao)學教(jiao)師多(duo)(duo)(duo)人，大家(jia)均以培養英才(cai)為己任。時值抗日(ri)后(hou)期，學校倡導愛國精(jing)神，多(duo)(duo)(duo)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)頌祖(zu)國、抗戰到底的(de)振(zhen)奮民族(zu)精(jing)神的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)是帶頭高歌(ge)(ge)，氣概昂然。時馬(ma)步芳視察，召集(ji)小(xiao)學生(sheng)(sheng)(sheng)訓(xun)(xun)話(hua)。訓(xun)(xun)話(hua)畢(bi)，輪流唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)，南關(guan)完(wan)小(xiao)多(duo)(duo)(duo)唱(chang)(chang)頌揚馬(ma)步芳的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)，而碾(nian)(nian)伯東關(guan)完(wan)小(xiao)則(ze)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)頌祖(zu)國歌(ge)(ge)曲(qu)，馬(ma)步芳回去，下令(ling)撤換(huan)校長(chang)李(li)景白，令(ling)其親信祁(qi)某任之(zhi)。祁(qi)某不學無術(shu)，引起全(quan)校師生(sheng)(sheng)(sheng)不滿。先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)發動學生(sheng)(sheng)(sheng)，要趕祁(qi)某下臺(tai)，后(hou)被發覺，解職回家(jia)。石嘴(zui)父(fu)老又(you)熱烈(lie)歡迎(ying)他到石嘴(zui)完(wan)小(xiao)任教(jiao)。至今(jin)學生(sheng)(sheng)(sheng)們談及此(ci)事(shi)(shi)，非常敬佩先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不甘屈服惡(e)勢力之(zhi)反抗精(jing)神。
先生(sheng)之(zhi)品(pin)格高(gao)尚，一身正氣，無論新舊社會，均表現大無畏精神，絕(jue)不(bu)(bu)(bu)向惡勢力低頭。解放初，先生(sheng)在天祝云嶺小學任校長(chang)，縣府一干部(bu)下鄉工作(zuo)，遇先生(sheng)，以“自來紅(hong)”居之(zhi)，出言(yan)不(bu)(bu)(bu)遜，粗魯異常，先生(sheng)并不(bu)(bu)(bu)以自己出身不(bu)(bu)(bu)好而(er)自卑，引(yin)用毛(mao)主席話(hua)，據理(li)(li)以斥(chi)之(zhi)，該干部(bu)理(li)(li)屈辭(ci)窮，溜之(zhi)大吉。六〇年(nian)，時(shi)先生(sheng)退(tui)休居家，生(sheng)產隊(dui)使(shi)其看守玉(yu)(yu)米(mi)地，當玉(yu)(yu)米(mi)剛(gang)成(cheng)熟時(shi)，社員因饑餓而(er)偷搬玉(yu)(yu)米(mi)棒，先生(sheng)體(ti)貼民間(jian)痛苦，每(mei)遇盜(dao)(dao)者(zhe)，加以勸說，不(bu)(bu)(bu)反(fan)映給生(sheng)產隊(dui)領導。一次(ci)盜(dao)(dao)者(zhe)撒落包谷棒兩個，先生(sheng)拾起，送交生(sheng)產隊(dui)，生(sheng)產隊(dui)反(fan)誣(wu)先生(sheng)為盜(dao)(dao)者(zhe)，進行訓斥(chi)。真正盜(dao)(dao)者(zhe)看見(jian)先生(sheng)受屈，從此再不(bu)(bu)(bu)盜(dao)(dao)矣。當我聽到這個小故(gu)(gu)事后(hou)，深深感到先生(sheng)何(he)等光明磊(lei)落，其道德品(pin)質何(he)等高(gao)尚，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)嫌累贅，附筆于此，使(shi)人想見(jian)其為人。
從一九(jiu)四六年(nian)起(qi)到(dao)一九(jiu)四九(jiu)年(nian)，先生(sheng)均在石嘴完小任教。解放后(hou)，到(dao)甘肅天(tian)祝自(zi)治縣(xian)云嶺(ling)小學(xue)任校長。一九(jiu)五三年(nian)因身體(ti)不佳(jia)，要求退休回(hui)家。三十年(nian)如一日，以培養人才為己任。教學(xue)嚴(yan)謹，教導有方(fang)。樂都、永登二縣(xian)知識界(jie)，出于先生(sheng)門下者甚多。
