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基本簡介

虎穴(xue)寺建于(yu)1692年(nian)，一場大(da)火之后寺廟損壞(huai)嚴(yan)重(zhong)(zhong)，于(yu)1998年(nian)重(zhong)(zhong)建。據說，虎穴(xue)寺已經嚴(yan)禁普通(tong)游客(ke)進入(ru)，即使是教(jiao)徒的進入(ru)也被嚴(yan)格限(xian)制(zhi)。

建筑特色

這(zhe)里(li)四周的柏樹都有幾十米高，上面垂著一綹綹苔蘚。虎穴寺的山(shan)門前(qian)飛掛著一道瀑布，流水漫過級(ji)級(ji)巖(yan)石(shi)，注入一口深(shen)潭，然后(hou)落入下方幾百米深(shen)的山(shan)坳。

虎穴寺(si)(si)所有的(de)(de)殿(dian)堂都(dou)(dou)不(bu)是(shi)很大，很多(duo)都(dou)(dou)是(shi)依山據地(di)而不(bu)規則地(di)修建；壁畫全部都(dou)(dou)是(shi)先繪(hui)在(zai)布(bu)上，再粘于(yu)墻上(此(ci)(ci)種工藝在(zai)羅(luo)布(bu)林卡(ka)(ka)的(de)(de)亭臺(tai)樓閣(ge)中(zhong)也有)，有點類似唐卡(ka)(ka)的(de)(de)畫法(fa)。這(zhe)種繪(hui)畫式的(de)(de)壁畫，要比在(zai)墻上畫更加細(xi)膩，其內容多(duo)為普巴金(jin)剛之(zhi)類的(de)(de)護法(fa)神。除此(ci)(ci)之(zhi)外，各殿(dian)堂的(de)(de)銅雕佛(fo)像(xiang)都(dou)(dou)巨(ju)制(zhi)浩幅，由于(yu)房間(jian)很小，使人(ren)無法(fa)近距離完整(zheng)地(di)欣(xin)賞這(zhe)些(xie)精(jing)美的(de)(de)佛(fo)像(xiang)。虎穴寺(si)(si)是(shi)一(yi)個(ge)集(ji)風光與藝術于(yu)一(yi)體(ti)的(de)(de)寺(si)(si)廟。

民間文化

不丹虎穴寺這里最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器的(de)(de)(de)崇拜(bai)——難以置信(xin)的(de)(de)(de)是(shi)，不(bu)丹人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)殖崇拜(bai)竟然可以和(he)嚴肅的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)信(xin)仰(yang)互(hu)相(xiang)結合(he)。生(sheng)殖崇拜(bai)也滲(shen)入(ru)到(dao)民間(jian)藝術和(he)文化中，不(bu)管是(shi)在帕羅(luo)小鎮，還是(shi)首府廷布，幾(ji)乎家家戶戶的(de)(de)(de)門口(kou)都掛有與生(sheng)殖崇拜(bai)相(xiang)關的(de)(de)(de)器物(wu)(wu)。據說，這種習俗正如我們中國人(ren)的(de)(de)(de)門口(kou)掛著照(zhao)妖鏡(jing)和(he)八卦鏡(jing)，道理是(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)，含(han)有驅(qu)邪避兇的(de)(de)(de)功能。一(yi)(yi)些寺廟的(de)(de)(de)大殿(dian)里，除了供奉佛(fo)像外，也擺放與生(sheng)殖崇拜(bai)相(xiang)關的(de)(de)(de)器物(wu)(wu)。

寺里(li)的(de)住持還特(te)地以木制的(de)生殖(zhi)器(qi)輕(qing)輕(qing)敲擊(ji)參(can)(can)觀者(zhe)的(de)頭頂，據說這樣能為參(can)(can)觀者(zhe)帶來好運，且(qie)含有(you)祝(zhu)福一(yi)路平(ping)安的(de)意思。民(min)居門口(kou)也有(you)色(se)彩鮮明的(de)生殖(zhi)器(qi)圖案，芙蓉(rong)出(chu)水似地挺在(zai)那(nei)(nei)里(li)；有(you)時還會調皮地在(zai)尖尖頭上畫一(yi)個(ge)圓頭細尾的(de)精子，漂(piao)漂(piao)游游地鉆出(chu)來。在(zai)不丹(dan)，男(nan)(nan)人那(nei)(nei)玩(wan)藝兒可以威嚇妖(yao)(yao)魔(mo)鬼(gui)怪(guai)；如(ru)果(guo)一(yi)個(ge)男(nan)(nan)人在(zai)森(sen)林里(li)獨行感(gan)到恐懼的(de)話，只需將褲子脫去，露出(chu)小(xiao)和尚甩甩，就會嚇走林妖(yao)(yao)樹怪(guai)。

當地(di)盛(sheng)傳虎(hu)穴可以去除(chu)在塵世所犯的罪(zui)孽。大多數第(di)一(yi)次前往虎(hu)穴峰的人(ren)，都會無端(duan)上吐下(xia)瀉，當地(di)人(ren)稱是(shi)排(pai)除(chu)濁物(wu)，帶著全新的潔凈之軀(qu)獲得新生。成(cheng)為(wei)虎(hu)穴一(yi)特色。

飲食文化

不(bu)丹(dan)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活(huo)習慣和中(zhong)國人(ren)相(xiang)似，他(ta)們也吃餃子(zi)。但(dan)是，不(bu)丹(dan)菜的(de)(de)辛辣程度比(bi)中(zhong)國的(de)(de)川菜有過之而無不(bu)及。每(mei)天(tian)餐桌上看到的(de)(de)，不(bu)是辣椒(jiao)煮起司、就是辣椒(jiao)煮蔬菜，不(bu)丹(dan)人(ren)把(ba)辣椒(jiao)當(dang)蔬菜，而不(bu)是調料。當(dang)地人(ren)家家房頂上都曬滿紅辣椒(jiao)。日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)，不(bu)丹(dan)人(ren)不(bu)僅(jin)吃任何菜都會(hui)加上大(da)把(ba)干辣椒(jiao)，而且(qie)還喜歡將不(bu)切碎的(de)(de)生(sheng)辣椒(jiao)涼拌，直接當(dang)沙拉吃。在(zai)不(bu)丹(dan)人(ren)的(de)(de)餐桌上肉類還十分稀有。

寺廟傳說

據(ju)古代經書記載，8世紀時(shi)一位名叫蓮(lian)花(hua)生(sheng)的(de)大師騎(qi)著一匹(pi)飛虎(hu)從西(xi)藏來到此地(di)降妖服魔。蓮(lian)花(hua)生(sheng)后來成(cheng)了(le)這個國(guo)家最(zui)重要的(de)宗教形象。蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師曾在這里修(xiu)行三個月，留下(xia)了(le)不少(shao)傳說。其中(zhong)之(zhi)一是：蓮(lian)花(hua)生(sheng)會說話的(de)塑像，騎(qi)著一匹(pi)雌虎(hu)飛到Taksang懸崖邊(bian)，鎮(zhen)服了(le)那時(shi)在不丹占據(ju)山(shan)頭的(de)山(shan)神鬼怪。藏人非(fei)常(chang)敬愛蓮(lian)花(hua)生(sheng)大士，因此稱他為(wei)“咕嚕仁波切(qie)”。

蓮花(hua)生(sheng)大師(shi)（GuruRimpoche）是藏密的(de)開基祖，是藏傳佛教(jiao)中最(zui)令人尊重的(de)祖師(shi)之一；是當時有名的(de)密宗(zong)大師(shi)和“降魔”能手,以“神通(tong)”、“咒術(shu)”名聞一時。他亦是寧瑪派(紅教(jiao))的(de)傳承祖師(shi)，為阿彌陀(tuo)佛、觀(guan)世音菩薩(sa)、釋迦牟(mou)尼如來等身口意三密之金剛化現。蓮花(hua)生(sheng)大師(shi)出生(sheng)于印度西方(fang)鄔丈(zhang)那(nei)國(guo)(今巴基斯(si)坦），得國(guo)王(wang)因扎菩提撫育為太子。因其化生(sheng)于湖中蓮花(hua)，故(gu)名為“蓮花(hua)生(sheng)”。

旅游資料

蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)（GuruRimpoche）是(shi)(shi)藏(zang)(zang)密的(de)開基祖，是(shi)(shi)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)最令(ling)人尊重(zhong)的(de)祖師(shi)之一(yi)，是(shi)(shi)當時有名的(de)密宗(zong)大(da)(da)師(shi)和(he)“降魔”能(neng)手，以“神通”、“咒術”名聞(wen)一(yi)時。他亦是(shi)(shi)寧瑪派(紅教(jiao)(jiao))的(de)傳(chuan)承祖師(shi)，為(wei)阿彌陀佛(fo)、觀世音菩(pu)薩(sa)、釋迦(jia)牟尼如來等身口意三密之金剛化(hua)現。蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)于印度西方鄔丈那國(今巴(ba)基斯坦），得(de)國王因(yin)扎菩(pu)提(ti)撫育為(wei)太子。因(yin)其化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)于湖中(zhong)蓮(lian)花(hua)(hua)，故名為(wei)“蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)”。蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)以神通聞(wen)名的(de)蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)士，應藏(zang)(zang)王邀請，前往西藏(zang)(zang)弘法，并調伏了(le)黑(hei)教(jiao)(jiao)，使藏(zang)(zang)民得(de)以改(gai)宗(zong)正(zheng)統藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)。大(da)(da)士所(suo)傳(chuan)之寧瑪派，僧侶皆(jie)戴(dai)紅色僧帽，所(suo)以俗稱“紅教(jiao)(jiao)”。蓮(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)士被認為(wei)是(shi)(shi)阿彌陀佛(fo)之意的(de)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)，親身示(shi)現不生(sheng)(sheng)(sheng)不滅之真諦。他是(shi)(shi)把佛(fo)、法、僧完整(zheng)的(de)聞(wen)、思、修體系在西藏(zang)(zang)建立起來的(de)最重(zhong)要導(dao)師(shi)。

從山(shan)(shan)腳到虎(hu)穴寺，徒(tu)步爬山(shan)(shan)要2小時，山(shan)(shan)腳有馬(ma)(ma)(ma)(ma)幫，可以花20美金(jin)騎(qi)(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)上山(shan)(shan)。為體驗騎(qi)(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)樂趣(qu)，我(wo)們騎(qi)(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)上山(shan)(shan)，說(shuo)實話，還真的(de)不好騎(qi)(qi)，那馬(ma)(ma)(ma)(ma)走在山(shan)(shan)道上，有一種搖搖欲(yu)墜的(de)感覺，幸(xing)好有馬(ma)(ma)(ma)(ma)夫(fu)操(cao)控，馬(ma)(ma)(ma)(ma)也聽話，才不發生墜馬(ma)(ma)(ma)(ma)。下山(shan)(shan)也需要約2小時路程，但只能(neng)步行。

虎(hu)穴寺(si)(si)里(li)面不允許(xu)游客拍照，相(xiang)機、手機統(tong)統(tong)要交保管，進(jin)入時(shi)保安還要搜(sou)身，絕不允許(xu)帶相(xiang)機手機，搞得(de)神秘兮兮的(de)，因此(ci)無(wu)法拍到虎(hu)穴寺(si)(si)里(li)面的(de)照片帶回與大家分(fen)享。

虎(hu)穴寺(si)里有多座(zuo)(zuo)佛堂(tang)，包括當年(nian)蓮花(hua)生大師(shi)修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)山洞，里面供奉著蓮花(hua)生大師(shi)的(de)怒(nu)形(xing)化身(shen)------多吉(ji)卓(zhuo)洛，他(ta)(ta)踏在一(yi)尊雌虎(hu)之上(shang)，這便是當年(nian)蓮花(hua)生大師(shi)來此修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)描述。佛堂(tang)里有一(yi)座(zuo)(zuo)曾(ceng)開口說(shuo)話(hua)的(de)蓮花(hua)生大師(shi)佛像(xiang)，據(ju)說(shuo)這座(zuo)(zuo)佛像(xiang)當時在普納卡宗建(jian)造完成(cheng)時，佛像(xiang)曾(ceng)開口說(shuo)話(hua)，稱他(ta)(ta)不(bu)屬于(yu)普納卡，應該把他(ta)(ta)送到(dao)虎(hu)穴寺(si)，而(er)當年(nian)虎(hu)穴寺(si)遭遇一(yi)場大火、寺(si)廟付之一(yi)炬時，唯獨這尊佛像(xiang)被完好的(de)保存下來了，不(bu)丹人奉之為極其神圣的(de)地方。