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基本簡介

虎穴寺建(jian)于1692年，一場大火之后寺廟損壞嚴(yan)重(zhong)，于1998年重(zhong)建(jian)。據(ju)說(shuo)，虎穴寺已(yi)經嚴(yan)禁普通游(you)客進(jin)入，即(ji)使是教徒(tu)的進(jin)入也被嚴(yan)格(ge)限制。

建筑特色

這里四周的(de)柏樹都有幾十米高(gao)，上(shang)面垂(chui)著(zhu)一綹綹苔蘚。虎穴寺的(de)山門前飛掛著(zhu)一道瀑布(bu)，流(liu)水漫過級(ji)級(ji)巖(yan)石，注入一口深潭，然后(hou)落入下方幾百米深的(de)山坳。

虎穴寺(si)(si)(si)所有的(de)殿堂(tang)都(dou)(dou)不是(shi)(shi)(shi)很(hen)大，很(hen)多(duo)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)依山據地而不規則地修(xiu)建；壁畫(hua)(hua)全部都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)先繪在布上(shang)，再(zai)粘于墻上(shang)(此種工藝在羅布林卡的(de)亭臺樓閣中也有)，有點類(lei)似(si)唐卡的(de)畫(hua)(hua)法(fa)。這種繪畫(hua)(hua)式的(de)壁畫(hua)(hua)，要比在墻上(shang)畫(hua)(hua)更(geng)加(jia)細膩，其內容(rong)多(duo)為普巴金(jin)剛之類(lei)的(de)護法(fa)神。除此之外，各殿堂(tang)的(de)銅雕佛像(xiang)都(dou)(dou)巨制浩幅，由于房間(jian)很(hen)小，使人無法(fa)近距離(li)完(wan)整(zheng)地欣賞這些精美的(de)佛像(xiang)。虎穴寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)集風光(guang)與(yu)藝術于一體的(de)寺(si)(si)(si)廟。

民間文化

不丹虎穴寺這里最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器(qi)(qi)的(de)崇拜(bai)(bai)——難以置信(xin)的(de)是，不(bu)(bu)丹人的(de)生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)竟然可以和嚴肅(su)的(de)佛教信(xin)仰互相結合。生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)也滲入到民(min)間藝術和文(wen)化中(zhong)，不(bu)(bu)管是在帕羅(luo)小(xiao)鎮，還(huan)是首府(fu)廷布(bu)，幾乎家家戶(hu)戶(hu)的(de)門口(kou)都掛有與生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)相關(guan)的(de)器(qi)(qi)物(wu)(wu)。據說，這(zhe)種習(xi)俗(su)正如(ru)我們中(zhong)國人的(de)門口(kou)掛著照妖鏡和八卦鏡，道理是一樣的(de)，含有驅邪避兇的(de)功(gong)能。一些寺(si)廟的(de)大殿里，除了供奉佛像外，也擺(bai)放與生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)相關(guan)的(de)器(qi)(qi)物(wu)(wu)。

寺里(li)的住持還(huan)特地(di)以(yi)木制的生殖(zhi)器(qi)輕輕敲擊(ji)參觀者的頭頂(ding)，據說這樣能為參觀者帶(dai)來(lai)好運，且含(han)有祝福一(yi)路平安(an)的意思。民居門口也有色彩鮮明的生殖(zhi)器(qi)圖案，芙蓉出(chu)水似地(di)挺在(zai)那里(li)；有時還(huan)會調皮(pi)地(di)在(zai)尖尖頭上畫(hua)一(yi)個圓頭細(xi)尾的精(jing)子(zi)(zi)，漂漂游游地(di)鉆出(chu)來(lai)。在(zai)不丹，男人那玩藝兒可以(yi)威嚇妖(yao)魔鬼怪(guai)(guai)；如果一(yi)個男人在(zai)森林(lin)里(li)獨行感到恐懼的話，只需(xu)將褲子(zi)(zi)脫(tuo)去(qu)，露(lu)出(chu)小(xiao)和尚甩甩，就會嚇走(zou)林(lin)妖(yao)樹怪(guai)(guai)。

當地盛傳虎(hu)穴可(ke)以(yi)去除在塵世所犯的罪孽。大(da)多數第一次前往虎(hu)穴峰的人，都會無端上(shang)吐下瀉，當地人稱是排除濁物，帶(dai)著全新的潔凈之(zhi)軀獲得新生。成(cheng)為虎(hu)穴一特色(se)。

飲食文化

不(bu)(bu)丹人(ren)(ren)的(de)生活習慣和中國人(ren)(ren)相似，他們也吃(chi)(chi)餃子。但是，不(bu)(bu)丹菜(cai)(cai)的(de)辛(xin)辣(la)程度比(bi)中國的(de)川菜(cai)(cai)有(you)過之(zhi)而(er)無(wu)不(bu)(bu)及。每(mei)天餐桌(zhuo)上(shang)(shang)看到的(de)，不(bu)(bu)是辣(la)椒(jiao)煮起司(si)、就是辣(la)椒(jiao)煮蔬(shu)菜(cai)(cai)，不(bu)(bu)丹人(ren)(ren)把辣(la)椒(jiao)當蔬(shu)菜(cai)(cai)，而(er)不(bu)(bu)是調料。當地人(ren)(ren)家家房頂上(shang)(shang)都(dou)(dou)曬滿(man)紅辣(la)椒(jiao)。日常生活中，不(bu)(bu)丹人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅(jin)吃(chi)(chi)任何菜(cai)(cai)都(dou)(dou)會加(jia)上(shang)(shang)大把干辣(la)椒(jiao)，而(er)且還喜歡將(jiang)不(bu)(bu)切碎的(de)生辣(la)椒(jiao)涼拌，直(zhi)接當沙拉(la)吃(chi)(chi)。在不(bu)(bu)丹人(ren)(ren)的(de)餐桌(zhuo)上(shang)(shang)肉(rou)類還十分稀(xi)有(you)。

寺廟傳說

據古代經書(shu)記(ji)載(zai)，8世紀時(shi)一(yi)位名叫蓮花(hua)(hua)(hua)生(sheng)的(de)大(da)(da)師騎(qi)著(zhu)一(yi)匹飛虎從西藏來到(dao)此地降妖服(fu)魔。蓮花(hua)(hua)(hua)生(sheng)后來成了這(zhe)個國(guo)家最(zui)重要的(de)宗教(jiao)形(xing)象。蓮花(hua)(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)師曾在(zai)(zai)這(zhe)里(li)修行(xing)三個月，留(liu)下了不(bu)少傳說。其(qi)中(zhong)之(zhi)一(yi)是：蓮花(hua)(hua)(hua)生(sheng)會說話的(de)塑像，騎(qi)著(zhu)一(yi)匹雌虎飛到(dao)Taksang懸崖邊，鎮服(fu)了那時(shi)在(zai)(zai)不(bu)丹占據山(shan)(shan)頭的(de)山(shan)(shan)神鬼怪(guai)。藏人非常敬愛(ai)蓮花(hua)(hua)(hua)生(sheng)大(da)(da)士，因此稱(cheng)他為“咕(gu)嚕仁(ren)波切(qie)”。

蓮(lian)花(hua)生大師（GuruRimpoche）是(shi)藏密(mi)的(de)開基(ji)祖，是(shi)藏傳佛(fo)教中(zhong)(zhong)最令(ling)人尊重的(de)祖師之一；是(shi)當(dang)時有名(ming)(ming)的(de)密(mi)宗大師和“降魔”能手,以“神通”、“咒術”名(ming)(ming)聞一時。他亦是(shi)寧(ning)瑪派(pai)(紅教)的(de)傳承祖師，為阿彌陀佛(fo)、觀(guan)世音菩(pu)薩、釋迦牟尼如來等身(shen)口意三(san)密(mi)之金剛化現。蓮(lian)花(hua)生大師出生于(yu)印度西方(fang)鄔丈(zhang)那國(今巴基(ji)斯(si)坦），得國王因扎菩(pu)提(ti)撫育為太子。因其化生于(yu)湖中(zhong)(zhong)蓮(lian)花(hua)，故名(ming)(ming)為“蓮(lian)花(hua)生”。

旅游資料

蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)師(shi)（GuruRimpoche）是(shi)藏(zang)(zang)密的(de)開基祖(zu)(zu)，是(shi)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教中最令(ling)人(ren)尊重的(de)祖(zu)(zu)師(shi)之一，是(shi)當時有名(ming)(ming)的(de)密宗大(da)師(shi)和“降魔”能手，以“神(shen)(shen)通”、“咒術”名(ming)(ming)聞一時。他亦是(shi)寧(ning)瑪(ma)派(pai)(紅教)的(de)傳(chuan)承(cheng)祖(zu)(zu)師(shi)，為(wei)阿彌(mi)陀佛(fo)、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等(deng)身口意三密之金剛(gang)化現。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)師(shi)出生(sheng)(sheng)于印度西(xi)(xi)方鄔丈那國(guo)(今巴基斯坦(tan)），得(de)國(guo)王因扎(zha)菩提撫育為(wei)太子(zi)。因其化生(sheng)(sheng)于湖中蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，故名(ming)(ming)為(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)師(shi)以神(shen)(shen)通聞名(ming)(ming)的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)士(shi)，應藏(zang)(zang)王邀請，前往西(xi)(xi)藏(zang)(zang)弘(hong)法，并調伏(fu)了黑教，使藏(zang)(zang)民得(de)以改宗正統藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教。大(da)士(shi)所傳(chuan)之寧(ning)瑪(ma)派(pai)，僧侶(lv)皆戴紅色僧帽，所以俗稱“紅教”。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)士(shi)被(bei)認為(wei)是(shi)阿彌(mi)陀佛(fo)之意的(de)化生(sheng)(sheng)，親(qin)身示現不生(sheng)(sheng)不滅之真(zhen)諦。他是(shi)把佛(fo)、法、僧完整(zheng)的(de)聞、思(si)、修(xiu)體系(xi)在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)建立起來的(de)最重要導(dao)師(shi)。

從山(shan)(shan)腳到虎穴寺(si)，徒(tu)步(bu)爬山(shan)(shan)要2小時，山(shan)(shan)腳有(you)馬(ma)(ma)(ma)(ma)幫，可以花20美金騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)上(shang)山(shan)(shan)。為(wei)體驗騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的樂(le)趣(qu)，我們騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)上(shang)山(shan)(shan)，說(shuo)實話，還真的不好(hao)騎(qi)，那馬(ma)(ma)(ma)(ma)走在山(shan)(shan)道(dao)上(shang)，有(you)一種(zhong)搖(yao)搖(yao)欲墜(zhui)的感覺，幸好(hao)有(you)馬(ma)(ma)(ma)(ma)夫操控，馬(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)聽話，才不發(fa)生墜(zhui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)。下山(shan)(shan)也(ye)需(xu)要約2小時路程，但(dan)只能(neng)步(bu)行。

虎穴(xue)寺(si)里面不允許游(you)客拍照(zhao)，相(xiang)(xiang)機(ji)(ji)、手機(ji)(ji)統(tong)(tong)統(tong)(tong)要交(jiao)保管，進(jin)入時保安還(huan)要搜(sou)身，絕(jue)不允許帶相(xiang)(xiang)機(ji)(ji)手機(ji)(ji)，搞得神秘兮兮的，因此(ci)無法拍到虎穴(xue)寺(si)里面的照(zhao)片帶回與大家分享。

虎(hu)穴寺(si)里(li)有(you)多(duo)座(zuo)佛(fo)堂(tang)，包括當(dang)年蓮(lian)花生大(da)師修行的(de)山洞，里(li)面(mian)供奉著蓮(lian)花生大(da)師的(de)怒(nu)形化身(shen)------多(duo)吉卓洛(luo)，他(ta)踏在一(yi)尊雌虎(hu)之上，這(zhe)便是當(dang)年蓮(lian)花生大(da)師來此(ci)修行的(de)描述。佛(fo)堂(tang)里(li)有(you)一(yi)座(zuo)曾(ceng)開口說話的(de)蓮(lian)花生大(da)師佛(fo)像，據(ju)說這(zhe)座(zuo)佛(fo)像當(dang)時在普(pu)納(na)卡(ka)宗建造完(wan)成時，佛(fo)像曾(ceng)開口說話，稱他(ta)不屬(shu)于普(pu)納(na)卡(ka)，應該把他(ta)送到虎(hu)穴寺(si)，而當(dang)年虎(hu)穴寺(si)遭遇一(yi)場大(da)火、寺(si)廟付(fu)之一(yi)炬時，唯獨(du)這(zhe)尊佛(fo)像被完(wan)好的(de)保存下來了，不丹人奉之為(wei)極(ji)其神(shen)圣的(de)地方。