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基本簡介

虎穴寺(si)建于(yu)1692年(nian)，一場大火之后寺(si)廟損壞嚴(yan)重，于(yu)1998年(nian)重建。據(ju)說，虎穴寺(si)已經(jing)嚴(yan)禁普通(tong)游客進入(ru)，即(ji)使是教徒的(de)進入(ru)也(ye)被(bei)嚴(yan)格限制。

建筑特色

這里四周的柏樹都有幾十米高，上面垂著一(yi)綹(liu)綹(liu)苔蘚。虎(hu)穴寺的山門前飛掛著一(yi)道(dao)瀑布，流(liu)水漫過級級巖(yan)石，注入一(yi)口(kou)深潭，然(ran)后落(luo)入下(xia)方幾百米深的山坳(ao)。

虎穴(xue)寺(si)(si)所(suo)有的殿(dian)堂(tang)都不是(shi)很(hen)大，很(hen)多都是(shi)依山據地(di)(di)而不規則地(di)(di)修建；壁(bi)畫(hua)全部都是(shi)先繪在布上，再粘于墻(qiang)上(此(ci)(ci)種(zhong)工藝在羅布林(lin)卡的亭(ting)臺樓閣中也有)，有點類(lei)似唐卡的畫(hua)法(fa)。這種(zhong)繪畫(hua)式的壁(bi)畫(hua)，要比(bi)在墻(qiang)上畫(hua)更(geng)加細膩，其(qi)內(nei)容多為(wei)普巴金剛之類(lei)的護(hu)法(fa)神。除此(ci)(ci)之外，各殿(dian)堂(tang)的銅雕佛像都巨制浩幅，由于房間很(hen)小，使人無法(fa)近距離完整地(di)(di)欣(xin)賞這些精(jing)美的佛像。虎穴(xue)寺(si)(si)是(shi)一(yi)個(ge)集(ji)風光(guang)與藝術于一(yi)體的寺(si)(si)廟。

民間文化

不丹虎穴寺這里最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器(qi)(qi)的(de)(de)(de)崇拜——難以置信的(de)(de)(de)是(shi)，不丹人的(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜竟然可以和嚴肅的(de)(de)(de)佛(fo)教信仰互相(xiang)結合。生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜也滲(shen)入到(dao)民間藝術(shu)和文化中，不管是(shi)在帕羅小(xiao)鎮，還是(shi)首府廷布，幾乎家家戶戶的(de)(de)(de)門口(kou)都掛有與生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜相(xiang)關的(de)(de)(de)器(qi)(qi)物。據(ju)說，這種習俗正如我們中國人的(de)(de)(de)門口(kou)掛著照妖鏡(jing)和八卦鏡(jing)，道理是(shi)一樣的(de)(de)(de)，含有驅邪避兇的(de)(de)(de)功能(neng)。一些寺廟的(de)(de)(de)大殿里，除了供奉佛(fo)像外，也擺放與生(sheng)殖(zhi)(zhi)崇拜相(xiang)關的(de)(de)(de)器(qi)(qi)物。

寺里的(de)住持還特(te)地(di)以(yi)木制(zhi)的(de)生殖器輕輕敲擊參觀(guan)者的(de)頭頂，據說這(zhe)樣能為參觀(guan)者帶來好運，且含有祝福一路平安的(de)意(yi)思。民居(ju)門口也有色(se)彩鮮明的(de)生殖器圖案，芙蓉出水(shui)似(si)地(di)挺在那(nei)里；有時還會調皮地(di)在尖(jian)尖(jian)頭上畫一個(ge)圓(yuan)頭細尾的(de)精子，漂漂游游地(di)鉆(zhan)出來。在不丹，男(nan)人那(nei)玩藝兒可以(yi)威(wei)嚇妖魔鬼(gui)怪；如果一個(ge)男(nan)人在森林里獨行感到恐(kong)懼(ju)的(de)話，只需將(jiang)褲子脫去(qu)，露出小和尚甩甩，就會嚇走林妖樹(shu)怪。

當地盛(sheng)傳虎穴可(ke)以去除在塵世(shi)所犯的(de)罪(zui)孽。大多數第(di)一(yi)(yi)次前(qian)往虎穴峰的(de)人，都會無(wu)端上(shang)吐下瀉，當地人稱是排除濁物，帶(dai)著全新(xin)的(de)潔凈(jing)之軀獲(huo)得新(xin)生。成為虎穴一(yi)(yi)特(te)色(se)。

飲食文化

不(bu)(bu)丹(dan)人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活(huo)習慣(guan)和中(zhong)國人(ren)(ren)相似，他們也(ye)吃餃子。但是，不(bu)(bu)丹(dan)菜(cai)的(de)(de)辛辣(la)(la)程(cheng)度(du)比中(zhong)國的(de)(de)川菜(cai)有過(guo)之(zhi)而無不(bu)(bu)及。每天餐(can)桌上(shang)看到的(de)(de)，不(bu)(bu)是辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)煮(zhu)起司、就(jiu)是辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)煮(zhu)蔬菜(cai)，不(bu)(bu)丹(dan)人(ren)(ren)把(ba)辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)當(dang)(dang)蔬菜(cai)，而不(bu)(bu)是調料。當(dang)(dang)地人(ren)(ren)家家房頂上(shang)都曬(shai)滿紅辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)。日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)，不(bu)(bu)丹(dan)人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅吃任何(he)菜(cai)都會加上(shang)大把(ba)干辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)，而且還喜(xi)歡將不(bu)(bu)切碎的(de)(de)生(sheng)辣(la)(la)椒(jiao)(jiao)涼拌，直接當(dang)(dang)沙拉吃。在不(bu)(bu)丹(dan)人(ren)(ren)的(de)(de)餐(can)桌上(shang)肉類(lei)還十(shi)分(fen)稀有。

寺廟傳說

據古代經(jing)書記載，8世紀時(shi)一(yi)位名叫(jiao)蓮(lian)花(hua)生的大師(shi)騎著一(yi)匹飛(fei)虎(hu)從西藏來到此地(di)降妖(yao)服魔。蓮(lian)花(hua)生后(hou)來成了(le)這個(ge)國家最重要的宗教形(xing)象(xiang)。蓮(lian)花(hua)生大師(shi)曾在這里修行三(san)個(ge)月，留(liu)下了(le)不少傳(chuan)說(shuo)(shuo)。其中之一(yi)是：蓮(lian)花(hua)生會說(shuo)(shuo)話的塑像，騎著一(yi)匹雌虎(hu)飛(fei)到Taksang懸崖邊，鎮服了(le)那(nei)時(shi)在不丹占(zhan)據山頭的山神鬼怪。藏人非常敬愛蓮(lian)花(hua)生大士，因(yin)此稱他(ta)為“咕(gu)嚕(lu)仁波(bo)切”。

蓮(lian)花(hua)生大師（GuruRimpoche）是藏(zang)密的(de)(de)開(kai)基祖(zu)，是藏(zang)傳佛(fo)教中最令人尊重的(de)(de)祖(zu)師之一；是當時(shi)有(you)名的(de)(de)密宗(zong)大師和“降魔”能手,以(yi)“神(shen)通”、“咒術”名聞一時(shi)。他亦(yi)是寧瑪(ma)派(紅教)的(de)(de)傳承祖(zu)師，為(wei)阿彌陀佛(fo)、觀世(shi)音菩薩(sa)、釋迦牟(mou)尼(ni)如來等身口(kou)意三密之金剛化現(xian)。蓮(lian)花(hua)生大師出生于印度西方(fang)鄔丈那國(guo)(今(jin)巴基斯坦），得(de)國(guo)王(wang)因扎菩提撫育為(wei)太(tai)子。因其化生于湖中蓮(lian)花(hua)，故名為(wei)“蓮(lian)花(hua)生”。

旅游資料

蓮(lian)(lian)花(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)（GuruRimpoche）是(shi)(shi)藏密(mi)的(de)開基(ji)祖(zu)，是(shi)(shi)藏傳佛教(jiao)中(zhong)最令人尊重的(de)祖(zu)師(shi)之(zhi)一，是(shi)(shi)當時(shi)有名(ming)的(de)密(mi)宗大(da)(da)師(shi)和(he)“降魔”能手，以(yi)(yi)“神通(tong)”、“咒術(shu)”名(ming)聞(wen)一時(shi)。他(ta)(ta)亦是(shi)(shi)寧瑪派(紅(hong)教(jiao))的(de)傳承祖(zu)師(shi)，為(wei)阿彌(mi)(mi)陀佛、觀世音(yin)菩薩、釋迦牟尼(ni)如來等身口意(yi)三密(mi)之(zhi)金(jin)剛化(hua)現。蓮(lian)(lian)花(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)出生(sheng)(sheng)于印度(du)西方鄔丈那國(今巴(ba)基(ji)斯坦），得(de)(de)國王(wang)因扎菩提撫(fu)育為(wei)太子。因其化(hua)生(sheng)(sheng)于湖中(zhong)蓮(lian)(lian)花(hua)，故名(ming)為(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)生(sheng)(sheng)”。蓮(lian)(lian)花(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)以(yi)(yi)神通(tong)聞(wen)名(ming)的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)士，應(ying)藏王(wang)邀請，前往西藏弘法，并調伏了黑教(jiao)，使藏民得(de)(de)以(yi)(yi)改宗正統(tong)藏傳佛教(jiao)。大(da)(da)士所傳之(zhi)寧瑪派，僧(seng)侶(lv)皆戴紅(hong)色(se)僧(seng)帽，所以(yi)(yi)俗稱“紅(hong)教(jiao)”。蓮(lian)(lian)花(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)士被認為(wei)是(shi)(shi)阿彌(mi)(mi)陀佛之(zhi)意(yi)的(de)化(hua)生(sheng)(sheng)，親(qin)身示現不生(sheng)(sheng)不滅之(zhi)真諦。他(ta)(ta)是(shi)(shi)把(ba)佛、法、僧(seng)完(wan)整的(de)聞(wen)、思、修體系在西藏建立(li)起來的(de)最重要(yao)導(dao)師(shi)。

從山腳(jiao)到虎穴寺(si)，徒步(bu)爬山要(yao)2小時，山腳(jiao)有馬(ma)(ma)幫，可以花(hua)20美金騎(qi)(qi)馬(ma)(ma)上(shang)(shang)山。為體(ti)驗騎(qi)(qi)馬(ma)(ma)的(de)樂趣，我們騎(qi)(qi)馬(ma)(ma)上(shang)(shang)山，說實(shi)話，還真的(de)不好騎(qi)(qi)，那馬(ma)(ma)走在山道上(shang)(shang)，有一種(zhong)搖搖欲墜(zhui)的(de)感覺，幸好有馬(ma)(ma)夫(fu)操控(kong)，馬(ma)(ma)也聽話，才不發生墜(zhui)馬(ma)(ma)。下山也需要(yao)約(yue)2小時路程，但只能步(bu)行。

虎(hu)穴寺里(li)面不(bu)允許(xu)游客拍(pai)照(zhao)(zhao)，相機、手機統統要交保管(guan)，進入時保安還要搜(sou)身，絕不(bu)允許(xu)帶相機手機，搞(gao)得神秘兮(xi)兮(xi)的(de)，因(yin)此無法(fa)拍(pai)到虎(hu)穴寺里(li)面的(de)照(zhao)(zhao)片帶回(hui)與大家分(fen)享(xiang)。

虎(hu)穴寺里有(you)多座(zuo)佛(fo)堂，包括當年蓮花(hua)生(sheng)大(da)(da)(da)師(shi)修行(xing)的(de)山洞，里面供奉著蓮花(hua)生(sheng)大(da)(da)(da)師(shi)的(de)怒形化(hua)身------多吉卓洛，他踏在一(yi)尊雌虎(hu)之(zhi)上(shang)，這便是(shi)當年蓮花(hua)生(sheng)大(da)(da)(da)師(shi)來(lai)此修行(xing)的(de)描述。佛(fo)堂里有(you)一(yi)座(zuo)曾開口(kou)說(shuo)話的(de)蓮花(hua)生(sheng)大(da)(da)(da)師(shi)佛(fo)像(xiang)，據說(shuo)這座(zuo)佛(fo)像(xiang)當時(shi)(shi)在普(pu)納(na)卡宗建造(zao)完(wan)成時(shi)(shi)，佛(fo)像(xiang)曾開口(kou)說(shuo)話，稱他不屬于普(pu)納(na)卡，應該把他送到(dao)虎(hu)穴寺，而當年虎(hu)穴寺遭遇一(yi)場(chang)大(da)(da)(da)火、寺廟付(fu)之(zhi)一(yi)炬(ju)時(shi)(shi)，唯(wei)獨這尊佛(fo)像(xiang)被(bei)完(wan)好的(de)保存下來(lai)了，不丹人奉之(zhi)為極(ji)其神圣(sheng)的(de)地方(fang)。