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人物經歷

人物出身

公孫勝(sheng)是(shi)薊州(zhou)九宮縣人氏(shi)，自(zi)幼好(hao)習槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師(shi)，道號一(yi)清先生，學(xue)得一(yi)身道術，能呼風喚雨，駕霧騰云，人稱入云龍。他家中雖(sui)有(you)老母在堂，但常年云游在外。

七星劫綱

北京梁中(zhong)書為給岳(yue)父蔡京賀(he)壽，搜刮十萬(wan)貫金珠寶(bao)貝，命提(ti)轄楊(yang)志(zhi)送往東京，號稱生辰(chen)綱(gang)。公孫勝認為生辰(chen)綱(gang)是不(bu)義(yi)之(zhi)財，便(bian)有意(yi)劫取(qu)。他久(jiu)聞托塔(ta)天王晁(chao)蓋(gai)(gai)之(zhi)名，便(bian)到鄆(yun)城縣東溪村(cun)投(tou)奔晁(chao)蓋(gai)(gai)，想請晁(chao)蓋(gai)(gai)一同(tong)劫取(qu)生辰(chen)綱(gang)。當時(shi)晁(chao)蓋(gai)(gai)已(yi)得(de)赤發鬼劉唐報信，并通(tong)過智多星吳用(yong)結(jie)識阮氏(shi)三兄弟，正在(zai)家中(zhong)謀(mou)劃劫綱(gang)之(zhi)事。晁(chao)蓋(gai)(gai)得(de)知公孫勝來意(yi)后(hou)，將他請進(jin)后(hou)堂，與(yu)吳用(yong)、劉唐以及(ji)阮氏(shi)三雄(xiong)相見。七(qi)人(ren)一同(tong)定(ding)下劫綱(gang)的計策(ce)，是為“七(qi)星聚(ju)義(yi)”。

楊(yang)志(zhi)押送生辰綱(gang)經(jing)過黃泥岡(gang)，晁蓋(gai)七(qi)人(ren)扮作販棗商人(ren)，也到岡(gang)上休息(xi)。七(qi)人(ren)在(zai)白日鼠白勝(sheng)的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊(yang)志(zhi)等人(ren)，劫走了生辰綱(gang)。之后，阮(ruan)氏三(san)雄(xiong)返回石碣村，公孫勝(sheng)則與(yu)吳用、劉唐(tang)留在(zai)晁蓋(gai)莊上。

入伙梁山

生辰綱被劫后，濟州府尹(yin)派三(san)都緝捕使臣(chen)何(he)濤(tao)(tao)查(cha)辦此(ci)事。何(he)濤(tao)(tao)探(tan)知晁蓋(gai)七人假扮賣棗客商的事情(qing)，又捉拿白勝，嚴刑逼供。白勝熬刑不過，被迫招出了晁蓋(gai)。何(he)濤(tao)(tao)便到(dao)鄆(yun)城縣敦促縣衙捉拿晁蓋(gai)七人。鄆(yun)城縣押司(si)宋江(jiang)卻提前向晁蓋(gai)報信，而負責捉拿的都頭朱仝、雷橫也有意私縱(zong)。晁蓋(gai)與吳(wu)用、公孫(sun)勝、劉唐得以逃到(dao)石(shi)碣村阮(ruan)氏三(san)雄家中。

晁蓋(gai)(gai)四(si)人(ren)雖然逃脫，但莊中卻(que)有(you)莊客被(bei)官府(fu)捕獲(huo)，并供出(chu)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)等(deng)六(liu)人(ren)的大致情(qing)況。濟(ji)州府(fu)尹又向白勝(sheng)(sheng)問供，白勝(sheng)(sheng)只得供出(chu)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)六(liu)人(ren)的姓(xing)名以(yi)及阮氏三雄的住處。府(fu)尹命(ming)何濤到石碣(jie)村抓捕。石碣(jie)村一(yi)戰，公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)施(shi)展(zhan)道術，祭起狂風(feng)，風(feng)助(zhu)火勢，火燒官軍戰船(chuan)，大敗何濤，而后與(yu)晁蓋(gai)(gai)等(deng)人(ren)投奔梁山泊入伙。

梁山寨主王倫見晁蓋等人本領高強，不肯(ken)收留，婉(wan)言勸他們(men)下(xia)山離去(qu)，結果被林沖火并(bing)。林沖推(tui)舉(ju)晁蓋為寨主，并(bing)推(tui)吳用(yong)為軍師(shi)。公(gong)孫(sun)勝則居第三位，與吳用(yong)同掌兵權。宋(song)江上山后，公(gong)孫(sun)勝以探母(mu)參(can)師(shi)為名，返回(hui)家鄉(xiang)薊州，自此(ci)一(yi)去(qu)不回(hui)，期間曾(ceng)推(tui)薦錦(jin)豹子楊林到梁山入(ru)伙(huo)。

高唐斗法

宋江攻打高唐州，卻敗(bai)于太守高廉(lian)的妖法。吳(wu)用讓(rang)戴(dai)宗去(qu)薊州尋取公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)，李(li)逵(kui)(kui)也(ye)隨同前往。二人在薊州機(ji)緣巧合遇到公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)的鄰居，得(de)知(zhi)公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)居住在九宮縣二仙山(shan)。戴(dai)宗趕赴(fu)二仙山(shan)，讓(rang)李(li)逵(kui)(kui)假意傷(shang)害公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)的母親，將公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)激(ji)出(chu)相(xiang)見。但公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)卻不肯出(chu)山(shan)，稱(cheng)師傅羅真人不肯相(xiang)放(fang)。戴(dai)宗苦(ku)苦(ku)哀告，又去(qu)拜(bai)見羅真人，請他放(fang)公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)下(xia)山(shan)。

羅(luo)真(zhen)人傳授公孫勝五雷天(tian)罡正法，讓他下(xia)山(shan)輔助(zhu)宋江“保國安民，替天(tian)行(xing)道”，又(you)送八字真(zhen)言，命(ming)他“逢幽而止，遇汴而還”。公孫勝到高(gao)唐州后，與高(gao)廉(lian)斗法，以五雷天(tian)罡正法破了高(gao)廉(lian)的妖術。高(gao)廉(lian)欲要(yao)駕云(yun)逃走，結果被(bei)公孫勝用法術從云(yun)中打(da)落(luo)，最(zui)終(zhong)被(bei)雷橫砍死。梁(liang)山(shan)軍得以攻破高(gao)唐州。

大聚義

攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天(tian)大圣李袞，降(jiang)服混世魔王樊(fan)瑞，后收樊(fan)瑞為(wei)徒。

智取大名府時(shi)，公孫勝扮做(zuo)云游(you)道士，與轟天雷凌(ling)振(zhen)一(yi)同潛入北(bei)京。

梁山大(da)聚(ju)義時，公孫(sun)勝主持(chi)羅天大(da)醮，掘(jue)出定(ding)下頭領排名的(de)石碣碑。他(ta)位居第四，星號天閑星，擔(dan)任掌(zhang)管機(ji)密軍師。

二敗高俅時，公孫勝作法(fa)祭(ji)風，協助(zhu)劉唐火燒官(guan)軍戰船。

南征北戰

梁(liang)山受招安后(hou)，公(gong)孫勝隨宋江南征北戰，先(xian)后(hou)征討(tao)遼國(guo)、河北田(tian)虎、淮西(xi)王慶。

征討遼(liao)國時，公孫勝在幽州青石峪破(po)除統(tong)軍賀重(zhong)寶的(de)妖法。后(hou)又以五雷天(tian)罡正法，協助宋軍大破(po)太(tai)乙混天(tian)象陣。征遼(liao)期(qi)間，公孫勝曾(ceng)帶宋江去薊州二仙山，參拜羅真人。羅真人讓公孫勝隨宋江“去干大功(gong)”，并請求宋江在“奏(zou)凱還京(jing)”時能放(fang)公孫勝歸山。

征討(tao)田虎時，公(gong)孫(sun)勝與(yu)關勝、呼延灼一同鎮守(shou)衛州(zhou)。后(hou)在(zai)五龍(long)山與(yu)喬(qiao)道清(qing)斗法，先用法術(shu)操(cao)縱兵器在(zai)空中打斗，又召喚(huan)出神獸相斗。喬(qiao)道清(qing)盡皆(jie)不敵，大敗而逃，遁入百(bai)谷(gu)嶺。公(gong)孫(sun)勝有意降(jiang)(jiang)服喬(qiao)道清(qing)，只是圍而不攻。喬(qiao)道清(qing)最終(zhong)被孫(sun)安勸降(jiang)(jiang)，并拜(bai)公(gong)孫(sun)勝為師。后(hou)來，公(gong)孫(sun)勝又趕(gan)赴(fu)汾陽盧俊義處助戰，以神火破了馬靈的金磚法，降(jiang)(jiang)服馬靈。

征討王慶時，盧(lu)俊(jun)義在(zai)南豐之戰(zhan)(zhan)中(zhong)大戰(zhan)(zhan)金劍先生李(li)助(zhu)(zhu)(zhu)，卻不敵李(li)助(zhu)(zhu)(zhu)的劍術。這時，公(gong)(gong)孫(sun)勝隨中(zhong)軍殺到，以法(fa)術使李(li)助(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)(shou)中(zhong)劍脫手(shou)(shou)落地。盧(lu)俊(jun)義方才將(jiang)李(li)助(zhu)(zhu)(zhu)生擒。而在(zai)簡本水(shui)滸中(zhong)，公(gong)(gong)孫(sun)勝曾“布(bu)起五里(li)黑霧”，協(xie)助(zhu)(zhu)(zhu)孫(sun)安(an)奪取石(shi)祁城(cheng)，又(you)獻計攻克秦州。

人物結局

平定淮西后，宋江班師回朝，駐扎在東京城外陳橋驛。公孫勝(sheng)想(xiang)起羅真人“遇汴而還”之語，便向宋江辭(ci)行，返回薊州二仙山，“從(cong)師學道，侍養老(lao)母，以終天(tian)年”。

出處考究

歷(li)史(shi)上的宋(song)(song)江(jiang)起義三十六(liu)人，多數(shu)并無(wu)名(ming)字記載，公(gong)孫勝(sheng)這一人物最早出現于宋(song)(song)元時(shi)期的《大(da)宋(song)(song)宣和遺事(shi)》中。《大(da)宋(song)(song)宣和遺事(shi)》是《水滸(hu)傳》藍本(ben)之一，其中對公(gong)孫勝(sheng)的事(shi)跡(ji)并沒(mei)有單獨(du)的闡(chan)述描摹，形象非常模糊(hu)。而在《宋(song)(song)江(jiang)三十六(liu)人贊》（《水滸(hu)傳》另一藍本(ben)）以及元雜劇水滸(hu)戲中，都沒(mei)有公(gong)孫勝(sheng)的名(ming)字。明代(dai)李開先的《寶劍記》中，公(gong)孫勝(sheng)則是一名(ming)世俗軍官，官拜參軍。

有(you)研(yan)究者認為，《水滸傳(chuan)》中(zhong)的(de)(de)公孫勝形象很(hen)可能(neng)到(dao)小說創作(zuo)的(de)(de)最后階段（明(ming)代嘉(jia)靖年(nian)間）方才(cai)定型，而他在之前的(de)(de)水滸版本中(zhong)很(hen)可能(neng)與《寶劍(jian)記》中(zhong)相似，是(shi)世俗軍官形象。至(zhi)于公孫勝有(you)了(le)道(dao)士的(de)(de)身份(fen)，以及梁(liang)山第四(si)的(de)(de)排位(wei)，則應與嘉(jia)靖年(nian)間道(dao)教社會地位(wei)的(de)(de)提(ti)升(sheng)有(you)關。

也有(you)研究者認為，公孫(sun)勝這一(yi)人物的(de)塑造，糅合有(you)《三國演義》中諸(zhu)葛亮(liang)的(de)形(xing)象(xiang)，承繼(ji)的(de)是諸(zhu)葛亮(liang)呼風喚(huan)雨、撒豆成(cheng)兵的(de)本領(ling)。吳用雖(sui)為軍師，但與諸(zhu)葛亮(liang)相比，卻缺(que)少一(yi)些仙道色彩(cai)，顯得質實有(you)余而飄逸不足。而公孫(sun)勝以道士(shi)面(mian)目出現(xian)，正(zheng)好與吳用相輔相成(cheng)、優勢互補。二人各(ge)自體(ti)現(xian)了諸(zhu)葛亮(liang)才能的(de)一(yi)個(ge)側面(mian)，合起來(lai)剛(gang)好“頂(ding)個(ge)諸(zhu)葛亮(liang)”。