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人物經歷

人物出身

公孫(sun)勝是薊州九宮縣人(ren)氏(shi)，自幼好習槍棒，拜二仙(xian)山紫虛觀(guan)羅真人(ren)為師，道號(hao)一清先生，學得一身道術，能(neng)呼(hu)風喚雨(yu)，駕(jia)霧(wu)騰云(yun)(yun)，人(ren)稱入云(yun)(yun)龍。他家中(zhong)雖有老母在堂，但常年云(yun)(yun)游在外。

七星劫綱

北(bei)京梁(liang)中(zhong)書為(wei)給岳父蔡京賀壽，搜刮十萬貫金(jin)珠(zhu)寶(bao)貝，命提(ti)轄(xia)楊(yang)志送往東京，號稱(cheng)生辰(chen)綱。公孫勝(sheng)認為(wei)生辰(chen)綱是(shi)不義之財，便(bian)有意劫取。他久聞托塔天王晁(chao)蓋(gai)(gai)之名，便(bian)到鄆城縣東溪村投奔晁(chao)蓋(gai)(gai)，想請晁(chao)蓋(gai)(gai)一同劫取生辰(chen)綱。當時(shi)晁(chao)蓋(gai)(gai)已得赤發鬼劉(liu)唐報信(xin)，并通過智多(duo)星(xing)吳(wu)用結識阮氏(shi)三兄弟，正在(zai)家中(zhong)謀劃劫綱之事。晁(chao)蓋(gai)(gai)得知公孫勝(sheng)來意后，將(jiang)他請進后堂，與吳(wu)用、劉(liu)唐以及阮氏(shi)三雄相見。七(qi)人(ren)一同定下劫綱的計策，是(shi)為(wei)“七(qi)星(xing)聚義”。

楊(yang)志(zhi)押送生辰(chen)綱經(jing)過(guo)黃泥岡，晁蓋七人扮作販棗商人，也到岡上休息。七人在白日鼠(shu)白勝的配合下，用蒙汗藥(yao)酒迷倒(dao)楊(yang)志(zhi)等人，劫走了生辰(chen)綱。之后，阮氏三(san)雄(xiong)返回石(shi)碣村，公孫勝則與(yu)吳用、劉(liu)唐(tang)留在晁蓋莊上。

入伙梁山

生辰(chen)綱被(bei)劫(jie)后，濟州府尹派三都(dou)緝捕使臣何濤(tao)查(cha)辦此事(shi)。何濤(tao)探(tan)知(zhi)晁(chao)蓋(gai)七人假(jia)扮賣棗客商的事(shi)情，又捉拿白勝，嚴(yan)刑逼供。白勝熬刑不過，被(bei)迫招(zhao)出了(le)晁(chao)蓋(gai)。何濤(tao)便到(dao)鄆城縣敦促縣衙(ya)捉拿晁(chao)蓋(gai)七人。鄆城縣押司宋江卻提前向晁(chao)蓋(gai)報信，而(er)負責捉拿的都(dou)頭朱(zhu)仝、雷橫也有意私(si)縱。晁(chao)蓋(gai)與吳用、公孫(sun)勝、劉唐得(de)以逃到(dao)石碣村阮氏三雄(xiong)家中(zhong)。

晁蓋四人(ren)雖然逃脫(tuo)，但(dan)莊(zhuang)中卻有莊(zhuang)客被官(guan)府(fu)捕獲，并(bing)供(gong)出公孫勝(sheng)等六人(ren)的(de)大致(zhi)情(qing)況。濟州府(fu)尹又(you)向白勝(sheng)問供(gong)，白勝(sheng)只得供(gong)出公孫勝(sheng)六人(ren)的(de)姓名以及阮(ruan)氏三雄的(de)住處。府(fu)尹命何濤(tao)到石碣村抓捕。石碣村一(yi)戰，公孫勝(sheng)施展道術，祭(ji)起(qi)狂(kuang)風，風助火勢，火燒(shao)官(guan)軍戰船，大敗(bai)何濤(tao)，而(er)后與(yu)晁蓋等人(ren)投(tou)奔梁山(shan)泊入伙(huo)。

梁山寨主王倫見晁蓋等人本領(ling)高強，不(bu)肯(ken)收留，婉言勸他們下山離去，結果被(bei)林沖火并(bing)。林沖推(tui)舉晁蓋為寨主，并(bing)推(tui)吳用為軍師。公(gong)孫勝則居第三位，與吳用同(tong)掌兵權(quan)。宋(song)江上山后(hou)，公(gong)孫勝以探(tan)母參(can)師為名，返回家鄉(xiang)薊(ji)州(zhou)，自此一(yi)去不(bu)回，期間曾推(tui)薦錦豹子楊林到梁山入(ru)伙(huo)。

高唐斗法

宋江攻(gong)打高(gao)唐州，卻敗于太守高(gao)廉的妖法。吳用讓戴(dai)宗去薊州尋取(qu)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)，李(li)逵也(ye)隨同前往。二(er)人在薊州機緣巧(qiao)合遇到公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)的鄰居，得知公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)居住在九(jiu)宮縣二(er)仙山(shan)(shan)(shan)。戴(dai)宗趕赴二(er)仙山(shan)(shan)(shan)，讓李(li)逵假意(yi)傷害(hai)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)的母(mu)親，將公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)激出相見。但公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)卻不(bu)肯(ken)出山(shan)(shan)(shan)，稱(cheng)師傅羅(luo)真人不(bu)肯(ken)相放(fang)。戴(dai)宗苦苦哀告，又去拜見羅(luo)真人，請他放(fang)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)下山(shan)(shan)(shan)。

羅真人傳授公(gong)孫(sun)勝五雷天(tian)罡正(zheng)法，讓他下(xia)山輔助(zhu)宋江“保國安民，替天(tian)行道”，又送(song)八字真言，命他“逢幽而止(zhi)，遇汴而還”。公(gong)孫(sun)勝到高(gao)唐(tang)州后(hou)，與高(gao)廉斗法，以(yi)五雷天(tian)罡正(zheng)法破了高(gao)廉的(de)妖術。高(gao)廉欲(yu)要駕(jia)云(yun)逃(tao)走，結果被公(gong)孫(sun)勝用法術從云(yun)中打落，最終(zhong)被雷橫砍死(si)。梁山軍得以(yi)攻破高(gao)唐(tang)州。

大聚義

攻打芒碭(dang)山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂(bei)哪吒項充、飛天大圣(sheng)李袞，降(jiang)服混世(shi)魔王樊瑞，后收樊瑞為徒。

智取大名府(fu)時，公孫勝扮做云游道士，與轟天雷凌振一(yi)同潛入北京(jing)。

梁山大(da)聚義(yi)時，公孫勝主(zhu)持(chi)羅天大(da)醮，掘出定下頭領排名的石(shi)碣碑(bei)。他位居第四，星號(hao)天閑星，擔任掌管機密軍師。

二敗高俅時，公孫勝作(zuo)法(fa)祭風，協助劉唐火燒(shao)官軍(jun)戰(zhan)船。

南征北戰

梁(liang)山受招(zhao)安后，公孫勝隨宋江南征(zheng)北戰，先后征(zheng)討遼國、河北田虎、淮西王(wang)慶(qing)。

征討遼國(guo)時(shi)，公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)在(zai)幽州(zhou)青(qing)石峪(yu)破除(chu)統(tong)軍(jun)賀重寶的(de)妖法。后又(you)以五雷天罡正法，協助宋(song)軍(jun)大破太乙混(hun)天象陣。征遼期間，公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)曾帶宋(song)江(jiang)去(qu)薊州(zhou)二仙山，參拜羅真(zhen)人。羅真(zhen)人讓公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)隨宋(song)江(jiang)“去(qu)干(gan)大功”，并請求宋(song)江(jiang)在(zai)“奏凱(kai)還京(jing)”時(shi)能(neng)放公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)歸山。

征討(tao)田虎時，公孫(sun)勝(sheng)與(yu)關勝(sheng)、呼延灼一同鎮(zhen)守衛州(zhou)。后在五龍山與(yu)喬道清斗法(fa)，先用法(fa)術操縱(zong)兵器在空中(zhong)打斗，又召(zhao)喚出神獸相斗。喬道清盡(jin)皆(jie)不(bu)敵，大(da)敗(bai)而(er)逃，遁入百谷嶺。公孫(sun)勝(sheng)有(you)意降服喬道清，只是圍而(er)不(bu)攻。喬道清最終被孫(sun)安勸降，并拜公孫(sun)勝(sheng)為(wei)師。后來，公孫(sun)勝(sheng)又趕(gan)赴汾陽盧俊義處助(zhu)戰，以(yi)神火(huo)破了(le)馬靈的金磚法(fa)，降服馬靈。

征討(tao)王(wang)慶時，盧俊義在南豐之(zhi)戰中(zhong)大戰金劍(jian)先生(sheng)李助，卻不敵(di)李助的劍(jian)術(shu)。這時，公(gong)孫勝(sheng)隨中(zhong)軍殺到，以(yi)法(fa)術(shu)使李助手(shou)中(zhong)劍(jian)脫手(shou)落(luo)地。盧俊義方才將李助生(sheng)擒。而在簡本(ben)水滸中(zhong)，公(gong)孫勝(sheng)曾(ceng)“布起五里(li)黑(hei)霧”，協助孫安奪取石祁城，又獻計攻克(ke)秦(qin)州。

人物結局

平定淮西(xi)后，宋(song)江班師回朝，駐扎(zha)在(zai)東京城外(wai)陳橋(qiao)驛(yi)。公孫勝想起羅真(zhen)人“遇(yu)汴而還(huan)”之語(yu)，便向宋(song)江辭(ci)行(xing)，返回薊州二仙山，“從師學(xue)道(dao)，侍養老母，以終天年”。

出處考究

歷史上的(de)宋(song)江起義三(san)十六人，多數并(bing)無名(ming)字(zi)記(ji)載，公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)這一人物最(zui)早出現于(yu)宋(song)元時期的(de)《大(da)宋(song)宣和(he)(he)遺事(shi)》中(zhong)。《大(da)宋(song)宣和(he)(he)遺事(shi)》是《水(shui)滸(hu)傳》藍本之(zhi)一，其中(zhong)對公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)的(de)事(shi)跡并(bing)沒(mei)有單(dan)獨的(de)闡述描摹，形象非(fei)常模(mo)糊(hu)。而在《宋(song)江三(san)十六人贊》（《水(shui)滸(hu)傳》另一藍本）以及(ji)元雜劇水(shui)滸(hu)戲中(zhong)，都沒(mei)有公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)的(de)名(ming)字(zi)。明代李開先(xian)的(de)《寶劍(jian)記(ji)》中(zhong)，公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)則是一名(ming)世(shi)俗軍官(guan)，官(guan)拜參軍。

有(you)研究(jiu)者認為，《水滸(hu)傳(chuan)》中(zhong)的(de)公孫勝形象很(hen)可(ke)(ke)能到小說創(chuang)作的(de)最后階段（明代嘉靖(jing)年間）方才定(ding)型(xing)，而(er)他在之前的(de)水滸(hu)版本中(zhong)很(hen)可(ke)(ke)能與(yu)《寶劍記》中(zhong)相似，是世俗軍官形象。至于公孫勝有(you)了道(dao)士(shi)的(de)身份，以及梁山第四的(de)排位(wei)，則應與(yu)嘉靖(jing)年間道(dao)教社會地位(wei)的(de)提升有(you)關。

也(ye)有(you)研究者認為(wei)，公(gong)孫(sun)勝這(zhe)一(yi)人物的塑造，糅合有(you)《三國演義》中諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的形(xing)象，承繼的是(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)呼風喚(huan)雨(yu)、撒豆成兵(bing)的本領(ling)。吳用(yong)雖(sui)為(wei)軍師，但與諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)相比，卻(que)缺少一(yi)些仙道(dao)色彩，顯得質實有(you)余(yu)而(er)飄逸不足。而(er)公(gong)孫(sun)勝以道(dao)士面目出現，正好與吳用(yong)相輔相成、優(you)勢互補。二(er)人各自體現了諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)才能的一(yi)個側面，合起來剛好“頂個諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)”。