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簡介

雙峰(feng)塔(ta)座(zuo)落在吳(wu)陽鎮塔(ta)腳(jiao)村。明代萬歷二十七(qi)年（1599年），吳(wu)川(chuan)縣令周應鰲(ao)于江海河(he)流處建此風水塔(ta)，謂之“筆塔(ta)凌霄(xiao)”。又因特思(si)山（俗叫尖山）、麗山遠(yuan)揖(yi)塔(ta)前，定(ding)名“雙峰(feng)塔(ta)”。塔(ta)為平面(mian)八角形，七(qi)層，高(gao)23.15米(mi)，第一層直(zhi)徑9.8米(mi)。塔(ta)身為壁內折(zhe)上(shang)式(shi)，各(ge)層設假(jia)平臺。塔(ta)基為石(shi)板雕花裝飾，高(gao)1米(mi)，塔(ta)邊棱角處嵌有石(shi)雕托塔(ta)力士(shi)，形象(xiang)古樸(pu)，姿態各(ge)異(yi)。

至于(yu)(yu)(yu)建(jian)塔(ta)原因，據晚清舉人(ren)吳(wu)宣(xuan)崇撰寫(xie)的《重(zhong)修江(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)碑(bei)記》記述，其(qi)中有：“江(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)者，前明(ming)萬歷(li)二十七年，泰(tai)和周(zhou)公(gong)應鰲，謫宰吳(wu)川時建(jian)也，吳(wu)川山水(shui)泄于(yu)(yu)(yu)限(xian)門，周(zhou)公(gong)用(yong)(yong)形家言，塔(ta)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)。復即其(qi)下(xia)建(jian)書(shu)院(yuan)(yuan)。所以振興(xing)人(ren)文者，厥意甚(shen)盛(sheng)……”由(you)此(ci)(ci)可見(jian)，雙峰塔(ta)與江(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)均建(jian)于(yu)(yu)(yu)明(ming)代萬歷(li)二十七年（公(gong)元1599年），當(dang)時縣治周(zhou)應鰲（江(jiang)西吉州泰(tai)和人(ren)，丙(bing)戌進士）接(jie)受市民(min)意見(jian)，聽(ting)用(yong)(yong)堪輿師之言，認為(wei)吳(wu)川江(jiang)水(shui)自(zi)西入縣，從限(xian)門排泄出大海，此(ci)(ci)屬地氣(qi)不蓄，人(ren)民(min)生活(huo)很(hen)難富裕(yu)起來。于(yu)(yu)(yu)是，周(zhou)應鰲主持(chi)在限(xian)門江(jiang)海交(jiao)匯處附近(jin)建(jian)塔(ta)一(yi)座，用(yong)(yong)來鎮(zhen)守吳(wu)川山水(shui)，以促(cu)興(xing)經濟。之后，又(you)在塔(ta)前建(jian)江(jiang)陽(yang)(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)，興(xing)教(jiao)化(hua)、育人(ren)才。

地理位置

廣(guang)東省文物(wu)保(bao)護單(dan)位雙峰(feng)塔坐落在(zai)湛(zhan)江吳川市吳陽鎮塔腳村(cun)。

文化歷史

蓋聞(wen)邑人(ren)四百年(nian)來(lai)對于周應(ying)鰲所建之雙峰塔(ta)，議論(lun)尤多且各持己見(jian)，爭(zheng)論(lun)不休；孰是孰非，余(yu)茲就斯事略抒淺見(jian)。

周(zhou)(zhou)應鰲，江西吉州泰和人(ren)，丙戌(xu)進(jin)士(shi)。初(chu)任丹(dan)陽(yang)知縣，后(hou)升吏部稽(ji)勛司(si)主(zhu)事(shi)，明(ming)萬歷(li)二十(shi)五年(nian)出宰(zai)吳川(chuan)縣。據清光緒十(shi)八(ba)年(nian)版《吳川(chuan)縣志(zhi)》載（下(xia)同），周(zhou)(zhou)公(gong)德器(qi)宏深(shen)，才識敏練(lian)。甫下(xia)車即(ji)革(ge)除弊政，建正疑書(shu)院(yuan)，講課文(wen)藝，建雙峰塔(ta)。并欲改學宮、縣署為西向，以納山水之秀，后(hou)因尋遷南京刑(xing)部主(zhu)事(shi)不(bu)果遂離去(qu)。因周(zhou)(zhou)公(gong)對(dui)吳川(chuan)貢獻良多(duo)，其(qi)(qi)去(qu)后(hou)邑人(ren)供(gong)其(qi)(qi)像于江陽(yang)書(shu)院(yuan)，享春(chun)秋二祭，后(hou)在江陽(yang)書(shu)院(yuan)側建周(zhou)(zhou)公(gong)廟奉祀。

雙(shuang)峰塔座落在限門內(nei)三(san)里(li)、即(ji)今之(zhi)吳陽(yang)鎮塔腳村內(nei)。乃明萬(wan)歷二十七年(nian)（1599年(nian)），時任(ren)吳川縣(xian)宰(zai)之(zhi)周公因(yin)邑人(ren)之(zhi)請(qing)，以江(jiang)水自西入縣(xian)，直趨于(yu)海，堪輿家(jia)謂地氣不(bu)蓄，蓋黎民困苦、士鮮脫穎。

故周公主持在(zai)限門江海(hai)交匯迥流處附近建塔(ta)一座，謂之“筆塔(ta)凌霄”。又因尖山(shan)(shan)(shan)、麗山(shan)(shan)(shan)遠(yuan)揖塔(ta)前(qian)，故定名“雙峰塔(ta)”。意藉此塔(ta)鎮守吳川山(shan)(shan)(shan)水、固蓄地氣、振興(xing)人(ren)文。之后(hou)，又在(zai)塔(ta)前(qian)建江陽書院(yuan)，興(xing)教化、育人(ren)才。以(yi)致(zhi)人(ren)文蔚起，英物挺生；甲第之鼎盛(sheng)，享譽南粵。

斯(si)塔(ta)(ta)(ta)為平(ping)面(mian)八角形，七層(ceng)(ceng)(ceng)，高23.15米(mi)(mi)，首(shou)層(ceng)(ceng)(ceng)直(zhi)徑9.8米(mi)(mi)。塔(ta)(ta)(ta)身為壁內折(zhe)上式(shi)，各(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)設假平(ping)臺。塔(ta)(ta)(ta)基雕花石板，高達(da)一米(mi)(mi)。塔(ta)(ta)(ta)身孤峰獨聳，列峙層(ceng)(ceng)(ceng)輝。八面(mian)玲瓏(long)，金碧(bi)檐拱(gong)；七層(ceng)(ceng)(ceng)飛遞，彩畫雕梁(liang)。井(jing)藻(zao)銘(ming)文，細縷奇花異(yi)草；穹窿壁繪，巧塑托塔(ta)(ta)(ta)天王。遠則二峰揖拱(gong)，層(ceng)(ceng)(ceng)林競翠(cui)；外則萬壑朝宗，百(bai)舸爭流。據《吳川縣志》載，建塔(ta)(ta)(ta)首(shou)事(shi)之時，神龍見(jian)海；工成之日，瑞藻(zao)獻珍(zhen)；鳩工之后，雄鎮高涼。

邑中士(shi)大夫，騷人(ren)墨客，暇時即登臨攬勝，相(xiang)與(yu)挹斗牛之(zhi)墟，海天一色，樂(le)而(er)忘返(fan)。元代劉(liu)耿陽曾賦詩贊硇州(zhou)(zhou)石(shi)塔(ta)：“卓聳奇觀(guan)(guan)障碧川，勢(shi)吞(tun)寶麗與(yu)云連(lian)。幾來高(gao)處抬頭望，撐起高(gao)涼半壁天”！雙峰(feng)塔(ta)無論外觀(guan)(guan)與(yu)作用(yong)均比硇州(zhou)(zhou)石(shi)塔(ta)有過之(zhi)而(er)無不及，古(gu)人(ren)尚且如(ru)此(ci)(ci)歌頌(song)；然硇州(zhou)(zhou)石(shi)塔(ta)早(zao)廢(fei)而(er)雙峰(feng)古(gu)塔(ta)猶(you)存(cun)，由此(ci)(ci)觀(guan)(guan)之(zhi)，限門(men)離硇州(zhou)(zhou)不遠，雙峰(feng)塔(ta)非獨(du)吳邑之(zhi)砥(di)柱，實(shi)乃高(gao)涼之(zhi)屏障！

然周(zhou)公自矗斯塔(ta)后(hou)，數百年來卻(que)遭受許多非議(yi)，吳川民間則(ze)普遍(bian)相信過去坊間之傳(chuan)言(yan)：雙(shuang)峰(feng)塔(ta)址本為“犀(xi)牛望月(yue)”之吉地(di)，且為“月(yue)起(qi)犀(xi)牛”，若葬(zang)之可(ke)出王或出帝；周(zhou)公建此塔(ta)，乃蓄意(yi)破壞吳川風水寶地(di)，可(ke)謂(wei)一箭雙(shuang)雕(diao)——即一鞭(bian)(bian)打兩(liang)牛！據(ju)說前時黃(huang)坡鎮塘菉村也有一穴犀(xi)牛吉地(di)，當(dang)日月(yue)東升(sheng)時，因雙(shuang)峰(feng)塔(ta)之外(wai)形，酷(ku)似古代(dai)武士所用之鋼鞭(bian)(bian)，鞭(bian)(bian)影照(zhao)及此地(di)，此地(di)則(ze)徒(tu)存形勢耳；當(dang)日月(yue)偏西時，鞭(bian)(bian)影即返照(zhao)及南海，致使吳邑再(zai)無(wu)新龍敢(gan)入脈(mo)云(yun)云(yun)。

然筆者曾多年潛心研究(jiu)高郡六邑及吳川山水(shui)(shui)，略知高郡六邑風水(shui)(shui)格(ge)局，概況如下：山龍發源有(you)三旗山出脈(mo)：左一(yi)枝(zhi)(zhi)脈(mo)與(yu)陽西(xi)交(jiao)界，南(nan)瀕大海，發自(zi)丫髻澀夫馬踏，經石徑、龍門(men)、熱水(shui)(shui)，向水(shui)(shui)東南(nan)下吳川，盡于芷寮，此乃府城龍左枝(zhi)(zhi)之來源也。其山挨右(you)(you)一(yi)枝(zhi)(zhi)脈(mo)與(yu)廣(guang)西(xi)陸川交(jiao)界，由雞籠(long)山過帳(zhang)，謝仙山分枝(zhi)(zhi)，起祖發自(zi)椏丫嶺，再下牛牯嶺，后達(da)石城（濂江），繼轉塘(tang)綴，盡于南(nan)三南(nan)二，此乃府城龍右(you)(you)枝(zhi)(zhi)之過程。

中二枝(zhi)(zhi)即由(you)西(xi)寧雞籠山(shan)分(fen)枝(zhi)(zhi)出(chu)脈，由(you)雙(shuang)窖至(zhi)云潭，經(jing)云爐(lu)抵官莊(zhuang)、麾麗，再(zai)經(jing)務山(shan)尾(wei)，由(you)凌草(cao)塘出(chu)結(jie)府城。其干枝(zhi)(zhi)再(zai)下彭村至(zhi)石鼓(gu)、抵南城轉錫堂、經(jing)橫(heng)崗繼達長波，盡于(yu)梅菉河(he)之(zhi)北，此乃(nai)正龍起止之(zhi)過程。府龍右傍一(yi)枝(zhi)(zhi)，脈自(zi)廣西(xi)北流分(fen)界，發自(zi)六(liu)離嶺，由(you)桄榔嶺至(zhi)公岐馬蹄，再(zai)至(zhi)水圍，轉六(liu)王(wang)而下尖(jian)崗浮梁(liang)，盡于(yu)化(hua)州北岸，此乃(nai)府城龍右傍扶枝(zhi)(zhi)之(zhi)大(da)概也。

水(shui)(shui)龍(long)以鑒江(jiang)(jiang)(jiang)為(wei)主，發源有(you)四小(xiao)溪：一(yi)條(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)朗韶水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)東岸(an)水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)西(xi)岸(an)水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)曰(yue)(yue)清湖水(shui)(shui)；四水(shui)(shui)自(zi)信宜匯(hui)合(he)而來，至高州(zhou)經南盛繞化州(zhou)、抵梅錄與鑒江(jiang)(jiang)(jiang)匯(hui)流后由限門而出海(hai)。左一(yi)條(tiao)(tiao)源自(zi)陽西(xi)云霧山、經電白那(nei)霍、沙瑯、霞洞，至茂名袂花(hua)江(jiang)(jiang)(jiang)后與梅錄鑒江(jiang)(jiang)(jiang)相會。

右(you)一(yi)條(tiao)(tiao)由(you)西(xi)江(jiang)(jiang)發(fa)源(yuan)，有(you)二小(xiao)河，一(yi)條(tiao)(tiao)是大侖(lun)水(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)是清湖水(shui)。其中大侖(lun)水(shui)源(yuan)于廣西(xi)扶新，至大倫后，經化州(zhou)那(nei)務(wu)到合江(jiang)(jiang)，再達江(jiang)(jiang)湖與(yu)羅江(jiang)(jiang)匯合后轉入(ru)化州(zhou)，與(yu)中一(yi)條(tiao)(tiao)鑒江(jiang)(jiang)相會(hui)。清湖水(shui)乃由(you)化州(zhou)與(yu)廣西(xi)交界處清湖發(fa)源(yuan)，經化州(zhou)平定、唐坑，與(yu)合江(jiang)(jiang)匯流(liu)而(er)轉入(ru)羅江(jiang)(jiang)后同(tong)流(liu)入(ru)鑒江(jiang)(jiang)。然(ran)鑒江(jiang)(jiang)數百里滾滾之(zhi)洪流(liu)，皆經限門奔騰而(er)入(ru)海。

吳(wu)(wu)邑(yi)地理(li)位(wei)置(zhi)看似得天獨厚，山(shan)龍(long)水龍(long)，經蜿(wan)蜒數百里而止(zhi)于限門，盡(jin)龍(long)盡(jin)脈后反納來龍(long)之(zhi)精(jing)華(hua)及旺氣而融(rong)結成此邑(yi)；且(qie)邑(yi)中尖山(shan)獨顯，如(ru)鶴立雞群，孤峰獨秀(xiu)，山(shan)勢(shi)尊嚴，可謂山(shan)水相得益彰，理(li)應(ying)為人(ren)(ren)文薈萃、富(fu)商(shang)云集之(zhi)地。然自(zi)隋開皇九年(nian)（589年(nian)）署縣(xian)至明萬歷二十七(qi)年(nian)（公(gong)元(yuan)1599年(nian)）一(yi)千多(duo)年(nian)間，據《吳(wu)(wu)川(chuan)縣(xian)志》卷二第(di)二頁載(zai)：“吳(wu)(wu)川(chuan)縣(xian)邑(yi)瀕(bin)巨(ju)海(hai)，人(ren)(ren)多(duo)囂訟，信巫而諂神，重利(li)而輕義(yi)。”又“吳(wu)(wu)川(chuan)濱海(hai)，漁(yu)者(zhe)常多(duo)，無富(fu)商(shang)大賈(jia)”。邑(yi)令(ling)鄭鑾曾有詩(shi)云：“吳(wu)(wu)川(chuan)濱大海(hai)，耕三漁(yu)者(zhe)七(qi)。商(shang)賈(jia)無別業，市肆鳴蟋蟀”。于此可見當時人(ren)(ren)文不盛，生活困苦。期間雖(sui)偶有英豪誕生，亦如(ru)曇花一(yi)現，能綿延(yan)數代而長盛不衰者(zhe)，則罕見也(ye)！

故(gu)不才(cai)認(ren)為(wei)：吾邑(yi)山(shan)水(shui)(shui)雖美(mei)，然于(yu)風(feng)水(shui)(shui)格局而(er)(er)言，可謂(wei)美(mei)中不足。究其緣由，邑(yi)中山(shan)龍本為(wei)盡(jin)龍盡(jin)脈(mo)之(zhi)地，蓄(xu)氣回(hui)頭，理應發(fa)旺；水(shui)(shui)龍鑒江經盤(pan)旋數(shu)百里后亦(yi)于(yu)邑(yi)境出海，可謂(wei)盡(jin)得山(shan)川之(zhi)靈秀。然其出海口(kou)處，煙波浩淼、巨浪滔天，寬達十數(shu)里而(er)(er)兩岸(an)并無(wu)高(gao)(gao)山(shan)拱衛(wei)，江中也無(wu)島(dao)嶼阻(zu)攔(lan)，邑(yi)內河道亦(yi)無(wu)彎(wan)曲回(hui)抱之(zhi)狀，江水(shui)(shui)因此(ci)直瀉而(er)(er)出海，此(ci)在(zai)風(feng)水(shui)(shui)學上(shang)謂(wei)之(zhi)“傾流散蕩、直去無(wu)情(qing)”。再者(zhe)：邑(yi)境背瀕浩瀚南海，茫茫無(wu)際，數(shu)十里海岸(an)線盡(jin)為(wei)浮沙且全無(wu)屏(ping)障，途(tu)中既無(wu)港灣及(ji)島(dao)嶼回(hui)顧朝應，又(you)無(wu)峻嶺與高(gao)(gao)山(shan)倚靠護衛(wei)，縱有尖、麗及(ji)文翁三峰，卻鞭長莫(mo)及(ji)，故(gu)弱土難制旺水(shui)(shui)，此(ci)在(zai)風(feng)水(shui)(shui)學上(shang)謂(wei)之(zhi)“后方空(kong)曠、玄武無(wu)顧”。于(yu)余(yu)拙見，周公乃(nai)據此(ci)理而(er)(er)高(gao)(gao)矗斯(si)塔，憑借三峰之(zhi)勢遙相(xiang)呼應以固之(zhi)。

據當時吳(wu)川(chuan)之(zhi)山水格(ge)局，余(yu)贊(zan)同周公之(zhi)觀點！理(li)應在(zai)限門出海口處矗(chu)塔以(yi)(yi)固(gu)之(zhi)，若兩岸皆(jie)建塔，效果則更(geng)佳。此在(zai)風水學(xue)上謂之(zhi)“雙柱夾明河(he)，進士不斷科(ke)”。竊以(yi)(yi)為(wei)：若無如磐(pan)石般之(zhi)雙峰塔鎮(zhen)固(gu)吳(wu)川(chuan)山水，以(yi)(yi)吾邑來(lai)龍之(zhi)迅(xun)猛，龍脈即偷(tou)身而過湛江矣。

綜前(qian)所(suo)述，稍懂(dong)風水之士(shi)皆知(zhi)，吳川如此地理環境，焉能形成對朝廷(ting)構成威脅之帝皇龍穴。且雙峰塔自建成迄今已歷四(si)百余載，而(er)塔成半甲(jia)子之時安南(nan)王陳上川(1626—1715)即誕生，吳鼎泰亦高(gao)中進(jin)士(shi)（1628年）。順治九(jiu)年（1652年），經修葺后又相(xiang)繼(ji)涌現出林闈階、陳圣(sheng)宗、林召棠、林聯桂、黃樹賓(bin)、陳蘭彬、麥國(guo)樹、莫如蘭、易中等科甲(jia)英才(cai)，其(qi)中狀元(yuan)一人(ren)、翰林三人(ren)、進(jin)士(shi)四(si)人(ren)、武進(jin)士(shi)一人(ren)。尤其(qi)林召棠大魁天下，陳蘭彬威震外邦，其(qi)師(shi)生二人(ren)皆名垂青史！至于舉人(ren)貢生者，更(geng)難以勝數。

近現代則有(you)抗日(ri)愛國將(jiang)領張(zhang)炎將(jiang)軍，前國民黨內政部長(chang)、上(shang)將(jiang)李漢魂將(jiang)軍，已(yi)故著名實(shi)業家、香(xiang)港中(zhong)(zhong)華商會永(yong)遠名譽會長(chang)許(xu)愛周(zhou)鄉(xiang)賢(xian)，新中(zhong)(zhong)國原外(wai)(wai)交部副部長(chang)、中(zhong)(zhong)zhong 共gong 中(zhong)(zhong)zhong 央yang外(wai)(wai)事辦主任劉華秋先生(sheng)等名揚中(zhong)(zhong)外(wai)(wai)之士。由此可見，吳川(chuan)實(shi)乃自雙峰(feng)塔建(jian)成后才漸(jian)入興盛時期(qi)，科甲連(lian)續不斷，文官武將(jiang)迭出(chu)，巨賈(jia)云(yun)(yun)集(ji)。若真如(ru)(ru)民間之傳說，斯塔對吳邑不利，人(ren)(ren)(ren)們早已(yi)毀之，更(geng)不會建(jian)廟(miao)奉祀周(zhou)公(gong)(gong)。再者,周(zhou)公(gong)(gong)雖為江(jiang)西人(ren)(ren)(ren)，然(ran)其身為吳川(chuan)之父母(mu)官，其母(mu)又是(shi)吳川(chuan)龍氏女，他(ta)因何去(qu)破壞吳川(chuan)風水而(er)禍害吳川(chuan)百姓(xing)及母(mu)系(xi)族人(ren)(ren)(ren)？實(shi)難令人(ren)(ren)(ren)置信。明進士吳鼎(ding)泰二子、清舉人(ren)(ren)(ren)、知縣、上(shang)郭村吳士望公(gong)(gong)曾(ceng)賦詩云(yun)(yun)：“創建(jian)于今七十年，凌凌風勢直(zhi)參天。屏連(lian)北嶺山為障，襟帶(dai)西江(jiang)水并漩。海兆神龍應有(you)意，地呈異藻詎無緣。文人(ren)(ren)(ren)自此從(cong)風起，是(shi)我周(zhou)公(gong)(gong)澤未湮”。邑中(zhong)(zhong)先賢(xian)尚且如(ru)(ru)此歌頌周(zhou)公(gong)(gong)之功德(de)，由此可知：這是(shi)坊(fang)間以訛傳訛而(er)已(yi)！

余曾對光緒十八年版《吳川縣(xian)志》反復研讀，縱(zong)觀吳川自建成雙(shuang)(shuang)峰塔后數百年來(lai)之發展歷(li)程，從中(zhong)得到之結論是：吳川實乃自雙(shuang)(shuang)峰塔建成后，人文財富(fu)始盛，雙(shuang)(shuang)峰塔乃振興吳川之風水(shui)寶(bao)塔！

所喜者(zhe)，斯塔已被列為(wei)(wei)省(sheng)重點(dian)文(wen)物保(bao)(bao)護單位，前年經省(sheng)政府撥款(kuan)已修(xiu)葺(qi)一新(xin)！余呼吁，吾輩非(fei)但(dan)不(bu)應(ying)該繼(ji)續喋(die)喋(die)不(bu)休(xiu)地對周公(gong)及其(qi)所建之雙峰塔進行非(fei)議和抵毀，反而(er)應(ying)加強對寶塔之修(xiu)葺(qi)、保(bao)(bao)護，讓此珍貴歷史文(wen)物、民族(zu)瑰寶能傳留(liu)給子孫后(hou)代而(er)繼(ji)續發(fa)揮其(qi)重要(yao)作用(yong)，為(wei)(wei)吳川增(zeng)光(guang)，為(wei)(wei)南粵增(zeng)彩！

詩曰：

寶塔巍峨(e)壯(zhuang)古今(jin)，登臨遠(yuan)眺水連云。神龍瑞(rui)藻傳奇遠(yuan)，望月(yue)犀牛故(gu)事新。

久(jiu)歷滄桑(sang)延勝跡，廣開義學育文人。吳川(chuan)代有英才(cai)出，仰沐周公雨露恩。

注(zhu)：“仰沐周公(gong)雨露(lu)恩(en)”乃取吳士望公(gong)詩(shi)句：“是我周公(gong)澤未(wei)湮”之(zhi)意。

己丑季秋邑人后學林(lin)濟仁撰于(yu)深(shen)圳仙湖。

且雙峰塔自(zi)建(jian)(jian)成迄今已歷(li)四百余(yu)載，而塔成半(ban)甲(jia)子之(zhi)時(shi)安(an)南王陳(chen)(chen)上川(chuan)(1626—1715)即誕生(sheng)，吳(wu)鼎泰(tai)亦高中(zhong)進士(shi)(shi)（1628年）。順治九年（1652年），經(jing)修(xiu)葺后(hou)又(you)相繼涌(yong)現(xian)出(chu)林闈階、陳(chen)(chen)圣宗、林召棠、林聯桂、黃樹賓、陳(chen)(chen)蘭彬、麥國(guo)(guo)樹、莫(mo)如蘭、易中(zhong)等科甲(jia)英(ying)才，其(qi)中(zhong)狀元(yuan)一人(ren)、翰(han)林三人(ren)、進士(shi)(shi)四人(ren)、武進士(shi)(shi)一人(ren)。尤其(qi)林召棠大魁天下，陳(chen)(chen)蘭彬威(wei)震外(wai)邦，其(qi)師生(sheng)二(er)(er)人(ren)皆名垂青史！至(zhi)于(yu)舉人(ren)貢生(sheng)者(zhe)，更難以(yi)勝數。近現(xian)代(dai)則(ze)有抗日愛國(guo)(guo)將(jiang)(jiang)領張炎將(jiang)(jiang)軍，前國(guo)(guo)民黨內政部長(chang)、上將(jiang)(jiang)李漢(han)魂將(jiang)(jiang)軍，已故著(zhu)名實(shi)業家(jia)、香港中(zhong)華商會永遠(yuan)名譽會長(chang)許愛周鄉賢，新中(zhong)國(guo)(guo)原部副部長(chang)、zhong gong zhong央yang外(wai)事辦主任劉華秋先生(sheng)等名揚中(zhong)外(wai)之(zhi)士(shi)(shi)。由此可見，吳(wu)川(chuan)實(shi)乃自(zi)雙峰塔建(jian)(jian)成后(hou)才漸入興盛時(shi)期，科甲(jia)連續(xu)不(bu)斷，文官武將(jiang)(jiang)迭出(chu)，巨賈云(yun)集。若真如民間(jian)之(zhi)傳說(shuo)，斯塔對吳(wu)邑不(bu)利，人(ren)們早(zao)已毀之(zhi)，更不(bu)會建(jian)(jian)廟奉祀周公(gong)。再者(zhe),周公(gong)雖為江西人(ren)，然其(qi)身為吳(wu)川(chuan)之(zhi)父母官，其(qi)母又(you)是吳(wu)川(chuan)龍氏女，他因何去(qu)破(po)壞吳(wu)川(chuan)風水而禍害吳(wu)川(chuan)百姓及母系族人(ren)？實(shi)難令人(ren)置信。明進士(shi)(shi)吳(wu)鼎泰(tai)二(er)(er)子、清舉人(ren)、知(zhi)縣、上郭村吳(wu)士(shi)(shi)望公(gong)曾賦詩云(yun)：“創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)今七十年，凌凌風勢(shi)直參天。

屏連北(bei)嶺(ling)山為(wei)障(zhang)，襟帶(dai)西江水并漩。海兆(zhao)神龍應有意，地呈異藻詎無緣。文(wen)人自此從風起，是我周公澤未湮”。邑中(zhong)先(xian)賢尚且(qie)如此歌頌周公之功德，由此可知：這是坊間以(yi)訛傳訛而已！

然自隋開皇九年(nian)（589年(nian)）署縣(xian)(xian)至明萬歷二(er)(er)十七(qi)(qi)年(nian)（公(gong)元(yuan)1599年(nian)）一千多(duo)年(nian)間，據《吳川(chuan)縣(xian)(xian)志》卷二(er)(er)第二(er)(er)頁載：“吳川(chuan)縣(xian)(xian)邑瀕巨海，人多(duo)囂訟(song)，信巫而(er)(er)諂(chan)神，重利而(er)(er)輕義(yi)。”又(you)“吳川(chuan)濱海，漁者(zhe)常多(duo)，無富商(shang)大賈(jia)”。邑令鄭鑾曾有詩云：“吳川(chuan)濱大海，耕三漁者(zhe)七(qi)(qi)。商(shang)賈(jia)無別業，市肆鳴蟋蟀”。于(yu)此(ci)可見(jian)當(dang)時人文不盛(sheng)，生(sheng)活困苦。期間雖偶有英豪誕生(sheng)，亦如曇花一現，能綿延數代(dai)而(er)(er)長盛(sheng)不衰者(zhe)，則罕見(jian)也！