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簡介

雙(shuang)峰塔(ta)(ta)座落在吳陽鎮塔(ta)(ta)腳村。明代萬歷(li)二十七(qi)年（1599年），吳川縣令周應(ying)鰲于江(jiang)海河(he)流(liu)處建此風水塔(ta)(ta)，謂之(zhi)“筆塔(ta)(ta)凌(ling)霄”。又因特(te)思(si)山（俗(su)叫尖山）、麗山遠揖塔(ta)(ta)前，定名“雙(shuang)峰塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)為(wei)平面八(ba)角形，七(qi)層，高(gao)23.15米(mi)(mi)，第一層直徑9.8米(mi)(mi)。塔(ta)(ta)身為(wei)壁內折上式，各層設假平臺。塔(ta)(ta)基為(wei)石(shi)板(ban)雕(diao)花裝(zhuang)飾，高(gao)1米(mi)(mi)，塔(ta)(ta)邊棱角處嵌有(you)石(shi)雕(diao)托塔(ta)(ta)力士，形象(xiang)古樸，姿(zi)態各異。

至(zhi)于(yu)(yu)建(jian)塔(ta)原因，據晚清舉人(ren)(ren)吳(wu)(wu)(wu)宣崇撰寫的《重修江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)碑記》記述，其中有：“江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)者(zhe)，前(qian)明萬(wan)歷二十七(qi)年(nian)，泰和周公應鰲，謫(zhe)宰吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)(chuan)時(shi)(shi)建(jian)也，吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)(chuan)山水泄于(yu)(yu)限門(men)(men)，周公用形(xing)家(jia)言(yan)(yan)，塔(ta)于(yu)(yu)此(ci)。復即(ji)其下建(jian)書(shu)院(yuan)。所以(yi)振興人(ren)(ren)文者(zhe)，厥意甚盛……”由此(ci)可見，雙峰塔(ta)與江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)均建(jian)于(yu)(yu)明代萬(wan)歷二十七(qi)年(nian)（公元1599年(nian)），當時(shi)(shi)縣(xian)治周應鰲（江(jiang)西吉州泰和人(ren)(ren)，丙戌進士）接受市民意見，聽用堪輿(yu)師之言(yan)(yan)，認為吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)(chuan)江(jiang)水自(zi)西入(ru)縣(xian)，從限門(men)(men)排泄出大(da)海，此(ci)屬地氣不蓄，人(ren)(ren)民生(sheng)活很難富裕起來。于(yu)(yu)是(shi)，周應鰲主持在限門(men)(men)江(jiang)海交匯(hui)處(chu)附近建(jian)塔(ta)一座，用來鎮守吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)(chuan)山水，以(yi)促興經(jing)濟。之后，又(you)在塔(ta)前(qian)建(jian)江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)，興教化(hua)、育人(ren)(ren)才。

地理位置

廣東省文物保護單位雙峰(feng)塔(ta)坐落在(zai)湛(zhan)江吳川市吳陽鎮(zhen)塔(ta)腳(jiao)村(cun)。

文化歷史

蓋(gai)聞邑人四(si)百年(nian)來對于(yu)周應鰲所建(jian)之(zhi)雙峰塔，議論尤多(duo)且各持己見，爭論不(bu)休；孰是孰非，余茲就斯事略(lve)抒淺見。

周應鰲，江西吉州泰和人(ren)，丙戌進(jin)士。初任丹(dan)陽知縣(xian)(xian)，后(hou)升吏(li)部稽勛司主(zhu)事，明萬歷二十五年出宰吳(wu)川縣(xian)(xian)。據清光(guang)緒(xu)十八年版《吳(wu)川縣(xian)(xian)志》載（下同），周公德器宏深，才識敏練(lian)。甫(fu)下車即革(ge)除弊政(zheng)，建正(zheng)疑書(shu)院，講課(ke)文藝，建雙(shuang)峰塔。并欲(yu)改學宮、縣(xian)(xian)署(shu)為西向，以納山水之秀，后(hou)因尋(xun)遷南京刑(xing)部主(zhu)事不果遂離去(qu)。因周公對吳(wu)川貢(gong)獻良多(duo)，其(qi)去(qu)后(hou)邑人(ren)供其(qi)像于江陽書(shu)院，享春秋二祭，后(hou)在江陽書(shu)院側建周公廟奉祀(si)。

雙(shuang)峰塔座(zuo)落在限門內三里(li)、即(ji)今之(zhi)吳(wu)陽鎮(zhen)塔腳村內。乃(nai)明萬歷(li)二(er)十(shi)七年（1599年），時(shi)任吳(wu)川縣(xian)宰(zai)之(zhi)周公因邑人(ren)之(zhi)請(qing)，以江水自(zi)西入縣(xian)，直(zhi)趨(qu)于海，堪輿家謂(wei)地(di)氣不(bu)蓄，蓋黎民困苦、士(shi)鮮脫穎。

故周公主持(chi)在(zai)限門江(jiang)海(hai)交匯迥(jiong)流處附近建塔一座，謂之“筆塔凌霄”。又(you)因尖山、麗山遠揖塔前，故定名“雙峰塔”。意藉此塔鎮守吳川山水、固蓄(xu)地氣、振興人(ren)文(wen)。之后，又(you)在(zai)塔前建江(jiang)陽書院，興教化、育人(ren)才。以致人(ren)文(wen)蔚(yu)起，英物挺(ting)生；甲第之鼎盛，享譽南粵。

斯(si)塔(ta)為(wei)平面八角(jiao)形，七層，高(gao)23.15米，首層直徑9.8米。塔(ta)身(shen)為(wei)壁(bi)內折上式，各層設假平臺(tai)。塔(ta)基雕花石板，高(gao)達(da)一米。塔(ta)身(shen)孤峰獨聳，列(lie)峙(zhi)層輝。八面玲瓏(long)，金碧檐拱(gong)(gong)；七層飛(fei)遞，彩畫雕梁。井藻銘文(wen)，細(xi)縷奇花異草；穹(qiong)窿壁(bi)繪，巧塑托塔(ta)天王。遠(yuan)則二峰揖拱(gong)(gong)，層林競翠；外(wai)則萬壑朝(chao)宗(zong)，百舸爭流。據《吳川縣志(zhi)》載，建塔(ta)首事(shi)之(zhi)時，神(shen)龍(long)見海；工成(cheng)之(zhi)日(ri)，瑞藻獻珍；鳩工之(zhi)后，雄(xiong)鎮高(gao)涼。

邑中士大夫，騷人(ren)(ren)墨客，暇(xia)時即登臨攬勝，相與挹斗牛(niu)之(zhi)墟，海天(tian)一(yi)色，樂而忘(wang)返。元代劉(liu)耿陽(yang)曾賦(fu)詩贊硇(nao)州(zhou)(zhou)石(shi)塔：“卓聳(song)奇(qi)觀障(zhang)碧川，勢吞寶麗與云連。幾來高(gao)處抬頭(tou)望，撐起高(gao)涼半壁(bi)天(tian)”！雙峰塔無(wu)論外觀與作(zuo)用均比硇(nao)州(zhou)(zhou)石(shi)塔有過之(zhi)而無(wu)不及，古人(ren)(ren)尚且(qie)如此(ci)歌頌；然硇(nao)州(zhou)(zhou)石(shi)塔早廢而雙峰古塔猶存(cun)，由(you)此(ci)觀之(zhi)，限門離硇(nao)州(zhou)(zhou)不遠，雙峰塔非獨吳邑之(zhi)砥柱，實(shi)乃高(gao)涼之(zhi)屏障(zhang)！

然周公(gong)自矗斯塔(ta)后，數百年來卻(que)遭受許多非議，吳(wu)川民間則(ze)普遍相信(xin)過去坊間之傳(chuan)言：雙(shuang)峰(feng)塔(ta)址(zhi)本為“犀(xi)牛望月(yue)”之吉地(di)(di)(di)，且為“月(yue)起犀(xi)牛”，若葬之可(ke)出王或出帝(di)；周公(gong)建此塔(ta)，乃蓄意破壞吳(wu)川風水寶地(di)(di)(di)，可(ke)謂一(yi)箭雙(shuang)雕——即(ji)(ji)一(yi)鞭(bian)打兩牛！據(ju)說前(qian)時黃坡鎮塘菉村也有一(yi)穴(xue)犀(xi)牛吉地(di)(di)(di)，當(dang)日月(yue)東升時，因雙(shuang)峰(feng)塔(ta)之外形(xing)，酷似(si)古代武士(shi)所用之鋼(gang)鞭(bian)，鞭(bian)影照及此地(di)(di)(di)，此地(di)(di)(di)則(ze)徒存形(xing)勢耳(er)；當(dang)日月(yue)偏西時，鞭(bian)影即(ji)(ji)返(fan)照及南海，致(zhi)使吳(wu)邑再無新龍(long)敢(gan)入脈(mo)云(yun)云(yun)。

然筆者曾多(duo)年潛心研究高(gao)郡六邑及吳川山(shan)(shan)水(shui)(shui)，略知(zhi)高(gao)郡六邑風水(shui)(shui)格局，概況如下：山(shan)(shan)龍(long)發源有三旗山(shan)(shan)出脈(mo)：左一枝脈(mo)與陽西交(jiao)界(jie)，南(nan)瀕大海，發自(zi)丫髻澀夫馬踏，經石徑(jing)、龍(long)門、熱水(shui)(shui)，向水(shui)(shui)東南(nan)下吳川，盡于芷寮，此乃府(fu)(fu)城龍(long)左枝之來源也。其(qi)山(shan)(shan)挨右一枝脈(mo)與廣西陸(lu)川交(jiao)界(jie)，由雞籠(long)山(shan)(shan)過帳，謝仙山(shan)(shan)分枝，起祖發自(zi)椏丫嶺，再(zai)下牛牯嶺，后(hou)達石城（濂(lian)江），繼轉塘綴，盡于南(nan)三南(nan)二，此乃府(fu)(fu)城龍(long)右枝之過程(cheng)。

中(zhong)二枝(zhi)即(ji)由(you)西寧雞籠山(shan)分(fen)枝(zhi)出(chu)脈，由(you)雙窖(jiao)至(zhi)云潭，經云爐抵官莊、麾麗，再經務(wu)山(shan)尾，由(you)凌草塘出(chu)結府城。其干枝(zhi)再下彭(peng)村至(zhi)石(shi)鼓、抵南城轉錫堂、經橫崗繼達長(chang)波，盡于梅菉(lu)河(he)之北，此乃正龍起止之過程。府龍右(you)(you)傍一枝(zhi)，脈自廣西北流分(fen)界，發(fa)自六(liu)離嶺，由(you)桄(guang)榔(lang)嶺至(zhi)公岐馬(ma)蹄(ti)，再至(zhi)水圍(wei)，轉六(liu)王而下尖崗浮梁，盡于化州北岸，此乃府城龍右(you)(you)傍扶枝(zhi)之大概也。

水(shui)龍以鑒江(jiang)為主，發源有(you)四小溪(xi)：一(yi)(yi)條曰朗韶水(shui)，一(yi)(yi)條曰東岸(an)水(shui)，一(yi)(yi)條曰西岸(an)水(shui)，一(yi)(yi)條曰清(qing)湖水(shui)；四水(shui)自(zi)信宜匯(hui)合而來，至(zhi)高州經南盛繞化州、抵(di)梅(mei)錄與鑒江(jiang)匯(hui)流后由限(xian)門而出海。左一(yi)(yi)條源自(zi)陽西云霧山、經電白那霍(huo)、沙瑯、霞洞，至(zhi)茂名袂花江(jiang)后與梅(mei)錄鑒江(jiang)相(xiang)會。

右一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)由西(xi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)發源(yuan)，有二小河，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)是大(da)(da)侖水(shui)，一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)是清湖(hu)水(shui)。其中大(da)(da)侖水(shui)源(yuan)于廣西(xi)扶新，至(zhi)大(da)(da)倫(lun)后，經化州那務(wu)到合江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，再達江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)與羅江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)匯合后轉入(ru)化州，與中一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)鑒(jian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)相會。清湖(hu)水(shui)乃由化州與廣西(xi)交(jiao)界處(chu)清湖(hu)發源(yuan)，經化州平定、唐坑，與合江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)匯流而(er)轉入(ru)羅江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)后同流入(ru)鑒(jian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。然鑒(jian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)數百(bai)里滾滾之洪流，皆經限門奔(ben)騰而(er)入(ru)海(hai)。

吳邑地理位置看似得天獨厚，山龍(long)水(shui)(shui)龍(long)，經蜿(wan)蜒數百里而(er)止于(yu)限門，盡龍(long)盡脈后反納來龍(long)之精華及(ji)旺氣而(er)融結成此邑；且邑中(zhong)尖山獨顯，如鶴立(li)雞(ji)群，孤峰獨秀，山勢尊嚴(yan)，可(ke)謂山水(shui)(shui)相得益彰(zhang)，理應為人文(wen)薈萃、富商云集之地。然自隋開皇九年(nian)（589年(nian)）署縣至明萬歷二十七年(nian)（公元1599年(nian)）一千多年(nian)間(jian)，據(ju)《吳川縣志》卷(juan)二第二頁(ye)載(zai)：“吳川縣邑瀕巨(ju)海(hai)，人多囂訟，信巫(wu)而(er)諂神，重(zhong)利(li)而(er)輕義。”又“吳川濱(bin)(bin)海(hai)，漁(yu)者(zhe)常多，無(wu)(wu)富商大賈”。邑令鄭鑾曾(ceng)有(you)詩云：“吳川濱(bin)(bin)大海(hai)，耕(geng)三漁(yu)者(zhe)七。商賈無(wu)(wu)別(bie)業，市肆鳴蟋(xi)蟀(shuai)”。于(yu)此可(ke)見(jian)當時(shi)人文(wen)不盛(sheng)，生(sheng)活困(kun)苦。期(qi)間(jian)雖偶有(you)英豪(hao)誕生(sheng)，亦(yi)如曇花(hua)一現(xian)，能(neng)綿延(yan)數代(dai)而(er)長盛(sheng)不衰者(zhe)，則罕見(jian)也！

故不才認為：吾邑(yi)山水雖(sui)美(mei)，然于風(feng)水格局而言，可謂美(mei)中(zhong)不足。究其緣由，邑(yi)中(zhong)山龍本(ben)為盡(jin)龍盡(jin)脈之(zhi)地(di)，蓄氣回頭(tou)，理應(ying)(ying)發旺；水龍鑒江經盤(pan)旋數百里后亦于邑(yi)境出海，可謂盡(jin)得山川(chuan)之(zhi)靈(ling)秀(xiu)。然其出海口(kou)處(chu)，煙波浩(hao)淼、巨浪滔天，寬達十數里而兩岸并(bing)無(wu)(wu)高(gao)山拱衛(wei)(wei)，江中(zhong)也無(wu)(wu)島(dao)嶼(yu)阻攔，邑(yi)內(nei)河道亦無(wu)(wu)彎(wan)曲回抱(bao)之(zhi)狀，江水因此(ci)直瀉而出海，此(ci)在風(feng)水學(xue)上謂之(zhi)“傾流散(san)蕩、直去無(wu)(wu)情”。再者：邑(yi)境背瀕浩(hao)瀚(han)南海，茫茫無(wu)(wu)際，數十里海岸線盡(jin)為浮沙且(qie)全無(wu)(wu)屏障，途中(zhong)既無(wu)(wu)港(gang)灣及島(dao)嶼(yu)回顧朝應(ying)(ying)，又無(wu)(wu)峻嶺(ling)與(yu)高(gao)山倚靠護衛(wei)(wei)，縱(zong)有尖、麗及文翁(weng)三(san)峰(feng)，卻鞭長莫及，故弱土難制(zhi)旺水，此(ci)在風(feng)水學(xue)上謂之(zhi)“后方空曠、玄武(wu)無(wu)(wu)顧”。于余拙見，周公乃(nai)據此(ci)理而高(gao)矗斯塔(ta)，憑借三(san)峰(feng)之(zhi)勢(shi)遙相呼應(ying)(ying)以固之(zhi)。

據當時吳川之山水(shui)格局，余(yu)贊(zan)同周公之觀點！理應在限門出海口處矗塔以固之，若(ruo)兩岸皆建塔，效果則更(geng)佳。此在風(feng)水(shui)學上謂之“雙柱夾(jia)明河，進(jin)士不斷科”。竊以為：若(ruo)無如(ru)磐(pan)石般之雙峰(feng)塔鎮固吳川山水(shui)，以吾邑來(lai)龍之迅猛，龍脈即偷身(shen)而過湛江矣(yi)。

綜前所(suo)述，稍懂風水(shui)之(zhi)士(shi)皆知，吳(wu)川如此地理環境，焉能形成(cheng)對朝廷構成(cheng)威脅之(zhi)帝皇龍穴。且雙峰塔(ta)自建成(cheng)迄今(jin)已歷四百余載(zai)，而塔(ta)成(cheng)半甲子之(zhi)時安南(nan)王陳上川(1626—1715)即誕(dan)生，吳(wu)鼎(ding)泰亦高(gao)中進(jin)士(shi)（1628年）。順治(zhi)九年（1652年），經修葺后又相(xiang)繼涌現(xian)出林(lin)(lin)闈階、陳圣宗、林(lin)(lin)召(zhao)棠、林(lin)(lin)聯桂、黃樹賓、陳蘭(lan)彬(bin)、麥國樹、莫如蘭(lan)、易(yi)中等科(ke)甲英才，其中狀元一人、翰林(lin)(lin)三人、進(jin)士(shi)四人、武進(jin)士(shi)一人。尤其林(lin)(lin)召(zhao)棠大魁天下，陳蘭(lan)彬(bin)威震外邦，其師生二人皆名(ming)垂青(qing)史！至于舉人貢生者，更難以勝數。

近現代則有(you)(you)抗日(ri)愛國(guo)將(jiang)領張炎將(jiang)軍，前國(guo)民黨內(nei)政(zheng)部(bu)長、上(shang)將(jiang)李漢(han)魂將(jiang)軍，已故著名實業家(jia)、香港中(zhong)華商會(hui)永(yong)遠名譽會(hui)長許(xu)愛周鄉賢(xian)(xian)，新中(zhong)國(guo)原外交部(bu)副部(bu)長、中(zhong)zhong 共(gong)gong 中(zhong)zhong 央yang外事辦主任(ren)劉(liu)華秋先生等名揚中(zhong)外之士。由此(ci)可見(jian)，吳(wu)(wu)川(chuan)實乃(nai)自(zi)雙峰(feng)塔(ta)建成后才漸入興盛時期，科甲連續不斷，文官武將(jiang)迭出，巨(ju)賈(jia)云集。若(ruo)真(zhen)如(ru)民間之傳說，斯塔(ta)對吳(wu)(wu)邑不利，人(ren)們早已毀(hui)之，更不會(hui)建廟奉祀周公。再者,周公雖為(wei)江西(xi)人(ren)，然其身為(wei)吳(wu)(wu)川(chuan)之父(fu)母(mu)官，其母(mu)又是吳(wu)(wu)川(chuan)龍氏女，他因何(he)去破(po)壞吳(wu)(wu)川(chuan)風(feng)(feng)水而(er)禍害吳(wu)(wu)川(chuan)百姓及母(mu)系族人(ren)？實難令(ling)人(ren)置信。明進士吳(wu)(wu)鼎泰二子、清舉(ju)人(ren)、知縣(xian)、上(shang)郭村吳(wu)(wu)士望(wang)公曾賦詩云：“創建于今(jin)七十年(nian)，凌凌風(feng)(feng)勢直參天。屏(ping)連北嶺山為(wei)障，襟帶西(xi)江水并漩。海兆神龍應有(you)(you)意(yi)，地呈(cheng)異(yi)藻詎無(wu)緣。文人(ren)自(zi)此(ci)從風(feng)(feng)起，是我周公澤未湮(yin)”。邑中(zhong)先賢(xian)(xian)尚且如(ru)此(ci)歌頌周公之功德，由此(ci)可知：這是坊間以訛傳訛而(er)已！

余曾對光緒十八年(nian)版《吳(wu)川(chuan)縣志》反復研讀，縱觀吳(wu)川(chuan)自(zi)建(jian)成雙峰塔后數百年(nian)來之(zhi)發展歷程，從中得到之(zhi)結(jie)論是：吳(wu)川(chuan)實乃(nai)自(zi)雙峰塔建(jian)成后，人文財富始盛，雙峰塔乃(nai)振興吳(wu)川(chuan)之(zhi)風水寶(bao)塔！

所喜者(zhe)，斯塔(ta)已被列為省(sheng)(sheng)重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位，前年經省(sheng)(sheng)政(zheng)府撥款已修葺一新！余呼吁，吾輩非(fei)但(dan)不應(ying)該繼續(xu)喋喋不休(xiu)地對(dui)周(zhou)公及其所建(jian)之雙峰塔(ta)進(jin)行非(fei)議和抵毀，反而應(ying)加強(qiang)對(dui)寶(bao)塔(ta)之修葺、保護(hu)，讓此珍貴(gui)歷史文物(wu)、民族瑰寶(bao)能傳留給子孫(sun)后代而繼續(xu)發揮其重(zhong)要作用(yong)，為吳川(chuan)增(zeng)光，為南粵增(zeng)彩！

詩曰：

寶塔巍(wei)峨壯古今，登(deng)臨(lin)遠(yuan)眺(tiao)水連云。神龍瑞藻傳奇遠(yuan)，望月犀牛故事(shi)新。

久歷滄桑延勝跡，廣開義(yi)學育文人。吳川代有英才出，仰(yang)沐周公雨(yu)露恩。

注：“仰沐周公雨露恩”乃(nai)取吳(wu)士望(wang)公詩句：“是我周公澤(ze)未湮”之意。

己丑(chou)季秋邑人(ren)后學林濟仁撰于(yu)深圳仙(xian)湖。

且雙(shuang)峰塔自建(jian)(jian)成(cheng)迄今已歷四百余載，而塔成(cheng)半甲(jia)子之(zhi)(zhi)時(shi)安南王陳(chen)(chen)(chen)上(shang)川(chuan)(chuan)(1626—1715)即誕生(sheng)，吳(wu)鼎泰亦高中(zhong)進(jin)(jin)士（1628年(nian)）。順(shun)治(zhi)九年(nian)（1652年(nian)），經修葺后又相繼(ji)涌現出(chu)(chu)林(lin)(lin)闈階(jie)、陳(chen)(chen)(chen)圣宗、林(lin)(lin)召(zhao)棠(tang)(tang)、林(lin)(lin)聯(lian)桂、黃樹賓(bin)、陳(chen)(chen)(chen)蘭彬、麥國樹、莫如蘭、易中(zhong)等科甲(jia)英才(cai)，其(qi)中(zhong)狀元一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)、翰林(lin)(lin)三人(ren)(ren)(ren)(ren)、進(jin)(jin)士四人(ren)(ren)(ren)(ren)、武進(jin)(jin)士一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。尤其(qi)林(lin)(lin)召(zhao)棠(tang)(tang)大魁天(tian)下，陳(chen)(chen)(chen)蘭彬威震外(wai)邦，其(qi)師生(sheng)二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆名(ming)(ming)垂青史(shi)！至于舉人(ren)(ren)(ren)(ren)貢生(sheng)者(zhe)(zhe)，更難以勝數。近現代則有抗日愛(ai)國將領(ling)張炎將軍，前國民黨內政部(bu)(bu)(bu)長(chang)、上(shang)將李漢魂將軍，已故著名(ming)(ming)實業家(jia)、香港中(zhong)華(hua)商會永遠名(ming)(ming)譽會長(chang)許(xu)愛(ai)周鄉賢，新中(zhong)國原部(bu)(bu)(bu)副(fu)部(bu)(bu)(bu)長(chang)、zhong gong zhong央yang外(wai)事(shi)辦主任劉華(hua)秋先生(sheng)等名(ming)(ming)揚中(zhong)外(wai)之(zhi)(zhi)士。由此可見，吳(wu)川(chuan)(chuan)實乃自雙(shuang)峰塔建(jian)(jian)成(cheng)后才(cai)漸入興盛時(shi)期，科甲(jia)連(lian)續(xu)不斷，文(wen)官(guan)(guan)武將迭(die)出(chu)(chu)，巨賈云集。若(ruo)真如民間(jian)之(zhi)(zhi)傳說，斯塔對吳(wu)邑不利(li)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)早(zao)已毀之(zhi)(zhi)，更不會建(jian)(jian)廟奉祀周公(gong)。再(zai)者(zhe)(zhe),周公(gong)雖(sui)為(wei)江西人(ren)(ren)(ren)(ren)，然(ran)其(qi)身為(wei)吳(wu)川(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)父母(mu)(mu)官(guan)(guan)，其(qi)母(mu)(mu)又是吳(wu)川(chuan)(chuan)龍氏女，他因何去破(po)壞吳(wu)川(chuan)(chuan)風水(shui)而禍(huo)害吳(wu)川(chuan)(chuan)百姓及母(mu)(mu)系族人(ren)(ren)(ren)(ren)？實難令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)置信。明進(jin)(jin)士吳(wu)鼎泰二(er)子、清舉人(ren)(ren)(ren)(ren)、知縣、上(shang)郭村吳(wu)士望(wang)公(gong)曾賦詩(shi)云：“創(chuang)建(jian)(jian)于今七十年(nian)，凌凌風勢直(zhi)參天(tian)。

屏連北(bei)嶺(ling)山為障，襟帶西江水并漩。海兆神龍應有意，地呈異(yi)藻詎(ju)無緣。文人自此(ci)從風起，是我周公(gong)澤(ze)未湮”。邑中先賢尚且如此(ci)歌頌周公(gong)之(zhi)功德，由(you)此(ci)可知：這是坊間(jian)以訛(e)傳(chuan)訛(e)而已！

然自隋開皇(huang)九(jiu)年(nian)（589年(nian)）署縣(xian)至(zhi)明萬歷二(er)十七(qi)(qi)年(nian)（公元1599年(nian)）一(yi)千多年(nian)間，據《吳川縣(xian)志》卷二(er)第二(er)頁載(zai)：“吳川縣(xian)邑(yi)瀕巨海，人多囂訟，信巫(wu)而(er)諂神(shen)，重利(li)而(er)輕義。”又(you)“吳川濱海，漁者常多，無(wu)富商(shang)(shang)大賈”。邑(yi)令鄭(zheng)鑾曾有詩云：“吳川濱大海，耕三漁者七(qi)(qi)。商(shang)(shang)賈無(wu)別(bie)業，市(shi)肆(si)鳴蟋(xi)蟀”。于此可(ke)見(jian)當時(shi)人文不盛，生活困苦。期間雖(sui)偶有英(ying)豪誕(dan)生，亦如(ru)曇(tan)花一(yi)現，能(neng)綿延數代而(er)長盛不衰者，則罕(han)見(jian)也！