芒果视频下载

簡介

雙峰塔(ta)(ta)座落在吳(wu)陽(yang)鎮(zhen)塔(ta)(ta)腳村。明代(dai)萬歷二(er)十七年（1599年），吳(wu)川縣令周應鰲(ao)于(yu)江海河流處建此(ci)風水塔(ta)(ta)，謂之“筆塔(ta)(ta)凌霄”。又(you)因特思(si)山(shan)(shan)（俗叫尖山(shan)(shan)）、麗山(shan)(shan)遠揖塔(ta)(ta)前，定名“雙峰塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)為(wei)(wei)平(ping)面八角(jiao)形，七層(ceng)，高(gao)23.15米，第一層(ceng)直徑9.8米。塔(ta)(ta)身為(wei)(wei)壁內折上式，各層(ceng)設假平(ping)臺。塔(ta)(ta)基為(wei)(wei)石板(ban)雕(diao)花裝飾(shi)，高(gao)1米，塔(ta)(ta)邊棱角(jiao)處嵌(qian)有石雕(diao)托塔(ta)(ta)力士，形象古樸(pu)，姿態各異(yi)。

至于(yu)(yu)建(jian)塔(ta)原因，據晚清舉人(ren)吳(wu)(wu)(wu)宣崇撰(zhuan)寫的(de)《重修江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)碑記(ji)》記(ji)述，其中有(you)：“江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)者，前明(ming)萬(wan)歷二(er)十(shi)七年(nian)，泰和(he)(he)周公(gong)應(ying)鰲(ao)，謫宰(zai)吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)時建(jian)也，吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)山(shan)水泄于(yu)(yu)限門，周公(gong)用(yong)形家(jia)言，塔(ta)于(yu)(yu)此。復即(ji)其下建(jian)書(shu)院(yuan)(yuan)。所以振興(xing)人(ren)文者，厥(jue)意(yi)甚盛(sheng)……”由此可見，雙(shuang)峰塔(ta)與江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)均建(jian)于(yu)(yu)明(ming)代(dai)萬(wan)歷二(er)十(shi)七年(nian)（公(gong)元1599年(nian)），當時縣治周應(ying)鰲(ao)（江(jiang)西(xi)吉州泰和(he)(he)人(ren)，丙戌進士）接(jie)受(shou)市民意(yi)見，聽用(yong)堪輿師之言，認(ren)為吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)江(jiang)水自西(xi)入縣，從限門排泄出大海，此屬地氣不蓄，人(ren)民生活很難富裕起來(lai)(lai)。于(yu)(yu)是，周應(ying)鰲(ao)主(zhu)持在限門江(jiang)海交匯處附近建(jian)塔(ta)一(yi)座，用(yong)來(lai)(lai)鎮守吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)山(shan)水，以促(cu)興(xing)經(jing)濟(ji)。之后，又在塔(ta)前建(jian)江(jiang)陽(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)，興(xing)教化、育人(ren)才(cai)。

地理位置

廣(guang)東(dong)省文物(wu)保護單位雙峰塔(ta)坐落在湛江吳(wu)川市吳(wu)陽鎮(zhen)塔(ta)腳村。

文化歷史

蓋聞(wen)邑人四百年來對于周應鰲所建之雙(shuang)峰(feng)塔，議論(lun)尤(you)多且各(ge)持己見，爭論(lun)不(bu)休；孰(shu)是孰(shu)非，余茲就斯(si)事(shi)略抒淺見。

周應鰲，江西吉州(zhou)泰和(he)人(ren)，丙(bing)戌進士。初任丹陽知縣(xian)，后升吏(li)部稽(ji)勛司主事(shi)(shi)，明萬歷二十五年(nian)(nian)出(chu)宰(zai)吳(wu)川縣(xian)。據清(qing)光緒十八年(nian)(nian)版《吳(wu)川縣(xian)志》載(zai)（下同），周公德(de)器宏深，才識敏練。甫下車即革除弊(bi)政，建正(zheng)疑書(shu)(shu)院(yuan)，講課文藝，建雙峰塔(ta)。并欲改學宮、縣(xian)署為西向，以納山水之秀(xiu)，后因尋遷南京刑部主事(shi)(shi)不果遂離去。因周公對吳(wu)川貢獻良多，其去后邑(yi)人(ren)供其像于(yu)江陽書(shu)(shu)院(yuan)，享(xiang)春秋(qiu)二祭，后在江陽書(shu)(shu)院(yuan)側建周公廟(miao)奉祀。

雙峰(feng)塔座落在(zai)限(xian)門(men)內三里、即今(jin)之(zhi)吳陽(yang)鎮塔腳村(cun)內。乃明萬歷二十七年（1599年），時任(ren)吳川縣宰之(zhi)周公因邑(yi)人(ren)之(zhi)請，以江(jiang)水自西(xi)入縣，直趨于海(hai)，堪(kan)輿家謂地氣不蓄，蓋黎民困苦、士鮮脫(tuo)穎。

故(gu)周公主持在限門江海交匯迥流處附近建(jian)塔(ta)(ta)一(yi)座，謂之(zhi)“筆塔(ta)(ta)凌(ling)霄”。又(you)(you)因尖山、麗山遠揖塔(ta)(ta)前(qian)，故(gu)定名“雙峰塔(ta)(ta)”。意藉(jie)此(ci)塔(ta)(ta)鎮守吳川山水、固蓄地氣(qi)、振興(xing)人文。之(zhi)后，又(you)(you)在塔(ta)(ta)前(qian)建(jian)江陽書院，興(xing)教化、育(yu)人才。以致人文蔚(yu)起，英物挺(ting)生；甲(jia)第(di)之(zhi)鼎盛，享譽南粵(yue)。

斯(si)塔為(wei)(wei)平(ping)面八角形，七(qi)層(ceng)(ceng)(ceng)，高23.15米，首層(ceng)(ceng)(ceng)直(zhi)徑(jing)9.8米。塔身(shen)為(wei)(wei)壁(bi)內折(zhe)上(shang)式，各層(ceng)(ceng)(ceng)設(she)假平(ping)臺(tai)。塔基(ji)雕(diao)花石板，高達一米。塔身(shen)孤峰(feng)獨聳，列峙(zhi)層(ceng)(ceng)(ceng)輝(hui)。八面玲瓏，金碧檐(yan)拱；七(qi)層(ceng)(ceng)(ceng)飛遞，彩(cai)畫(hua)雕(diao)梁。井藻(zao)銘文，細縷奇花異草；穹窿(long)壁(bi)繪(hui)，巧塑托塔天王。遠則二峰(feng)揖拱，層(ceng)(ceng)(ceng)林競翠；外則萬壑朝宗(zong)，百舸爭流。據《吳川(chuan)縣志》載，建塔首事之時(shi)，神龍見海；工(gong)(gong)成之日，瑞(rui)藻(zao)獻珍(zhen)；鳩工(gong)(gong)之后(hou)，雄鎮高涼(liang)。

邑中士大夫，騷(sao)人墨客(ke)，暇(xia)時(shi)即(ji)登臨攬勝，相與挹(yi)斗牛之墟，海天(tian)一(yi)色，樂而忘返。元代(dai)劉耿陽曾賦(fu)詩贊(zan)硇(nao)(nao)州(zhou)(zhou)石塔(ta)(ta)：“卓聳奇觀障碧川，勢吞(tun)寶麗與云連(lian)。幾來高處抬頭望，撐起高涼半壁天(tian)”！雙峰(feng)塔(ta)(ta)無(wu)論外觀與作用(yong)均比硇(nao)(nao)州(zhou)(zhou)石塔(ta)(ta)有過之而無(wu)不及，古人尚且如此(ci)歌頌；然硇(nao)(nao)州(zhou)(zhou)石塔(ta)(ta)早(zao)廢而雙峰(feng)古塔(ta)(ta)猶存(cun)，由(you)此(ci)觀之，限門離(li)硇(nao)(nao)州(zhou)(zhou)不遠，雙峰(feng)塔(ta)(ta)非(fei)獨吳邑之砥(di)柱，實乃高涼之屏障！

然周公(gong)自(zi)矗斯(si)塔后，數百年來卻遭受許多非議(yi)，吳(wu)川民(min)間(jian)則(ze)普(pu)遍相信過去坊間(jian)之傳言(yan)：雙峰塔址本為“犀牛望月(yue)”之吉(ji)地，且為“月(yue)起(qi)犀牛”，若(ruo)葬之可(ke)出(chu)王或出(chu)帝；周公(gong)建此(ci)(ci)塔，乃蓄(xu)意破壞(huai)吳(wu)川風(feng)水(shui)寶(bao)地，可(ke)謂一箭雙雕(diao)——即一鞭打兩牛！據說前時黃坡鎮塘(tang)菉村也有(you)一穴犀牛吉(ji)地，當日月(yue)東升時，因雙峰塔之外(wai)形(xing)，酷似(si)古代武士所用之鋼鞭，鞭影照及此(ci)(ci)地，此(ci)(ci)地則(ze)徒(tu)存形(xing)勢耳(er)；當日月(yue)偏西時，鞭影即返(fan)照及南(nan)海，致(zhi)使吳(wu)邑再無新龍敢入脈云(yun)云(yun)。

然筆者曾多年(nian)潛心研究高(gao)郡六邑(yi)(yi)及吳川山(shan)水，略知高(gao)郡六邑(yi)(yi)風水格局(ju)，概況如下：山(shan)龍(long)發源有三旗山(shan)出(chu)脈(mo)：左一枝(zhi)脈(mo)與陽西(xi)交界(jie)，南瀕大海(hai)，發自丫(ya)髻澀夫馬踏，經石徑、龍(long)門(men)、熱水，向水東南下吳川，盡于芷寮(liao)，此(ci)乃府城(cheng)(cheng)龍(long)左枝(zhi)之來源也。其山(shan)挨右(you)一枝(zhi)脈(mo)與廣西(xi)陸川交界(jie)，由(you)雞籠山(shan)過帳，謝仙山(shan)分枝(zhi)，起祖發自椏丫(ya)嶺，再下牛牯(gu)嶺，后(hou)達(da)石城(cheng)(cheng)（濂(lian)江），繼轉塘(tang)綴，盡于南三南二，此(ci)乃府城(cheng)(cheng)龍(long)右(you)枝(zhi)之過程。

中(zhong)二(er)枝(zhi)即由(you)(you)西寧雞籠山(shan)分(fen)枝(zhi)出脈，由(you)(you)雙窖至云(yun)潭(tan)，經云(yun)爐抵(di)官莊(zhuang)、麾麗，再(zai)經務山(shan)尾(wei)，由(you)(you)凌草塘出結府(fu)城。其干枝(zhi)再(zai)下彭(peng)村至石鼓、抵(di)南城轉錫堂、經橫崗(gang)繼達長波，盡于梅菉河之(zhi)北(bei)，此(ci)乃(nai)正龍起(qi)止之(zhi)過程(cheng)。府(fu)龍右傍一枝(zhi)，脈自廣(guang)西北(bei)流(liu)分(fen)界，發(fa)自六離(li)嶺，由(you)(you)桄榔嶺至公(gong)岐馬(ma)蹄，再(zai)至水(shui)圍，轉六王(wang)而(er)下尖崗(gang)浮梁，盡于化(hua)州北(bei)岸，此(ci)乃(nai)府(fu)城龍右傍扶枝(zhi)之(zhi)大概也(ye)。

水龍(long)以(yi)鑒(jian)江(jiang)為(wei)主，發源(yuan)有(you)四(si)小溪(xi)：一(yi)條(tiao)曰(yue)(yue)朗韶(shao)水，一(yi)條(tiao)曰(yue)(yue)東岸(an)水，一(yi)條(tiao)曰(yue)(yue)西岸(an)水，一(yi)條(tiao)曰(yue)(yue)清湖水；四(si)水自信宜(yi)匯合而(er)來，至(zhi)高州(zhou)經南(nan)盛(sheng)繞化州(zhou)、抵(di)梅錄與(yu)鑒(jian)江(jiang)匯流(liu)后由限門而(er)出海。左一(yi)條(tiao)源(yuan)自陽西云霧山、經電白那霍、沙瑯、霞洞(dong)，至(zhi)茂名袂花江(jiang)后與(yu)梅錄鑒(jian)江(jiang)相會。

右一(yi)條(tiao)由(you)西(xi)江發源，有二(er)小河(he)，一(yi)條(tiao)是大(da)(da)侖水(shui)(shui)，一(yi)條(tiao)是清(qing)湖水(shui)(shui)。其中大(da)(da)侖水(shui)(shui)源于廣西(xi)扶新(xin)，至大(da)(da)倫后(hou)，經化州(zhou)那(nei)務到合江，再達江湖與(yu)羅江匯合后(hou)轉入化州(zhou)，與(yu)中一(yi)條(tiao)鑒(jian)江相會。清(qing)湖水(shui)(shui)乃由(you)化州(zhou)與(yu)廣西(xi)交界(jie)處清(qing)湖發源，經化州(zhou)平定、唐坑，與(yu)合江匯流(liu)而(er)轉入羅江后(hou)同流(liu)入鑒(jian)江。然(ran)鑒(jian)江數百(bai)里滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)之洪(hong)流(liu)，皆經限門奔騰而(er)入海。

吳(wu)邑(yi)地理(li)位置看似得天獨(du)厚，山(shan)(shan)龍(long)(long)水龍(long)(long)，經蜿蜒數百里而(er)止于限門，盡(jin)龍(long)(long)盡(jin)脈后(hou)反納來(lai)龍(long)(long)之精華及旺氣而(er)融結(jie)成此邑(yi)；且邑(yi)中尖山(shan)(shan)獨(du)顯，如鶴立雞群，孤(gu)峰獨(du)秀，山(shan)(shan)勢尊(zun)嚴(yan)，可謂山(shan)(shan)水相得益彰，理(li)應(ying)為人(ren)文薈萃、富(fu)商(shang)云集(ji)之地。然自隋開皇九年（589年）署縣至明萬(wan)歷(li)二(er)十七(qi)年（公(gong)元1599年）一千多(duo)年間(jian)，據《吳(wu)川縣志》卷二(er)第二(er)頁載：“吳(wu)川縣邑(yi)瀕巨海，人(ren)多(duo)囂訟，信巫而(er)諂神，重(zhong)利而(er)輕(qing)義。”又“吳(wu)川濱海，漁者(zhe)(zhe)常多(duo)，無(wu)(wu)富(fu)商(shang)大賈”。邑(yi)令鄭(zheng)鑾曾有(you)詩云：“吳(wu)川濱大海，耕(geng)三(san)漁者(zhe)(zhe)七(qi)。商(shang)賈無(wu)(wu)別(bie)業，市肆鳴蟋蟀”。于此可見當時人(ren)文不(bu)盛，生(sheng)活(huo)困(kun)苦(ku)。期間(jian)雖偶有(you)英豪誕生(sheng)，亦如曇花一現，能綿延(yan)數代而(er)長(chang)盛不(bu)衰者(zhe)(zhe)，則罕見也！

故不才認為(wei)：吾邑(yi)(yi)山(shan)水(shui)(shui)雖美(mei)(mei)，然于(yu)風(feng)(feng)水(shui)(shui)格局而(er)言，可(ke)謂(wei)(wei)美(mei)(mei)中(zhong)不足。究(jiu)其緣由(you)，邑(yi)(yi)中(zhong)山(shan)龍(long)(long)本為(wei)盡(jin)龍(long)(long)盡(jin)脈之(zhi)地，蓄氣回頭(tou)，理應發旺(wang)；水(shui)(shui)龍(long)(long)鑒江經(jing)盤旋數(shu)百里后(hou)亦(yi)于(yu)邑(yi)(yi)境出(chu)海(hai)，可(ke)謂(wei)(wei)盡(jin)得山(shan)川之(zhi)靈秀。然其出(chu)海(hai)口處，煙(yan)波浩淼、巨浪滔(tao)天，寬達(da)十(shi)數(shu)里而(er)兩岸并無(wu)(wu)高(gao)山(shan)拱(gong)衛(wei)，江中(zhong)也無(wu)(wu)島嶼(yu)阻攔，邑(yi)(yi)內河(he)道亦(yi)無(wu)(wu)彎曲回抱之(zhi)狀(zhuang)，江水(shui)(shui)因此(ci)直(zhi)瀉而(er)出(chu)海(hai)，此(ci)在風(feng)(feng)水(shui)(shui)學上謂(wei)(wei)之(zhi)“傾(qing)流散蕩(dang)、直(zhi)去無(wu)(wu)情”。再者：邑(yi)(yi)境背瀕浩瀚南海(hai)，茫(mang)茫(mang)無(wu)(wu)際，數(shu)十(shi)里海(hai)岸線盡(jin)為(wei)浮(fu)沙且全無(wu)(wu)屏障(zhang)，途(tu)中(zhong)既無(wu)(wu)港灣及(ji)島嶼(yu)回顧朝應，又無(wu)(wu)峻(jun)嶺(ling)與高(gao)山(shan)倚靠護衛(wei)，縱有尖、麗及(ji)文翁三峰，卻鞭長莫(mo)及(ji)，故弱土難(nan)制旺(wang)水(shui)(shui)，此(ci)在風(feng)(feng)水(shui)(shui)學上謂(wei)(wei)之(zhi)“后(hou)方空曠、玄武無(wu)(wu)顧”。于(yu)余(yu)拙見，周公乃(nai)據此(ci)理而(er)高(gao)矗斯塔，憑借三峰之(zhi)勢遙相(xiang)呼(hu)應以固之(zhi)。

據當(dang)時吳(wu)川之山水(shui)(shui)格局(ju)，余贊同周公之觀點(dian)！理應在限門(men)出(chu)海口處(chu)矗塔(ta)以(yi)固之，若兩岸(an)皆建塔(ta)，效果(guo)則更佳。此在風(feng)水(shui)(shui)學上謂之“雙柱夾明河(he)，進士不斷科”。竊以(yi)為(wei)：若無如磐石般之雙峰塔(ta)鎮固吳(wu)川山水(shui)(shui)，以(yi)吾邑(yi)來龍之迅猛(meng)，龍脈即偷身而過湛江矣。

綜前所述，稍懂風(feng)水(shui)之(zhi)士皆知(zhi)，吳川如(ru)此地理環境，焉能(neng)形成(cheng)對(dui)朝廷構成(cheng)威脅之(zhi)帝皇(huang)龍穴。且雙峰塔自建成(cheng)迄今(jin)已歷四百余(yu)載，而(er)塔成(cheng)半(ban)甲子(zi)之(zhi)時安(an)南王陳(chen)上川(1626—1715)即誕生(sheng)，吳鼎泰(tai)亦高中進(jin)士（1628年）。順治九年（1652年），經(jing)修葺后又相繼涌現出林(lin)(lin)闈階、陳(chen)圣宗、林(lin)(lin)召(zhao)棠、林(lin)(lin)聯桂、黃樹(shu)賓、陳(chen)蘭彬、麥(mai)國樹(shu)、莫如(ru)蘭、易中等科甲英才，其(qi)中狀元一(yi)人(ren)、翰林(lin)(lin)三人(ren)、進(jin)士四人(ren)、武進(jin)士一(yi)人(ren)。尤其(qi)林(lin)(lin)召(zhao)棠大魁天(tian)下，陳(chen)蘭彬威震(zhen)外邦，其(qi)師生(sheng)二人(ren)皆名垂青史(shi)！至于舉人(ren)貢生(sheng)者，更(geng)難以勝數。

近現代則(ze)有抗日愛國將(jiang)領張炎將(jiang)軍(jun)，前國民黨內政部(bu)(bu)長、上將(jiang)李漢(han)魂將(jiang)軍(jun)，已故著名實(shi)(shi)(shi)業家、香港中(zhong)(zhong)(zhong)華商(shang)會(hui)永(yong)遠名譽會(hui)長許愛周(zhou)鄉(xiang)賢(xian)，新中(zhong)(zhong)(zhong)國原外交部(bu)(bu)副部(bu)(bu)長、中(zhong)(zhong)(zhong)zhong 共gong 中(zhong)(zhong)(zhong)zhong 央yang外事辦主任劉華秋先(xian)(xian)生等名揚中(zhong)(zhong)(zhong)外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。由此(ci)(ci)可見(jian)，吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)實(shi)(shi)(shi)乃自雙峰塔建(jian)(jian)成后才(cai)漸(jian)入興(xing)盛時期(qi)，科甲連續(xu)不(bu)(bu)斷，文官(guan)武將(jiang)迭出，巨賈云(yun)集。若真(zhen)如民間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳說，斯塔對吳(wu)(wu)邑不(bu)(bu)利，人們早已毀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，更不(bu)(bu)會(hui)建(jian)(jian)廟奉(feng)祀(si)周(zhou)公(gong)(gong)。再者(zhe),周(zhou)公(gong)(gong)雖為(wei)江西人，然其身(shen)為(wei)吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父母(mu)官(guan)，其母(mu)又是(shi)吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)龍氏女(nv)，他因何(he)去破壞(huai)吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)風(feng)水而禍害(hai)吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)百(bai)姓及母(mu)系族人？實(shi)(shi)(shi)難令人置信。明進士吳(wu)(wu)鼎(ding)泰二子(zi)、清舉人、知(zhi)縣、上郭村吳(wu)(wu)士望公(gong)(gong)曾賦詩云(yun)：“創(chuang)建(jian)(jian)于今七十年，凌凌風(feng)勢直參天。屏連北(bei)嶺山為(wei)障(zhang)，襟帶西江水并漩。海兆神龍應有意，地呈異(yi)藻詎(ju)無緣。文人自此(ci)(ci)從風(feng)起(qi)，是(shi)我周(zhou)公(gong)(gong)澤未湮”。邑中(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)(xian)賢(xian)尚且如此(ci)(ci)歌頌(song)周(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功德，由此(ci)(ci)可知(zhi)：這是(shi)坊(fang)間(jian)以(yi)訛(e)傳訛(e)而已！

余曾對光緒(xu)十(shi)八年(nian)版《吳(wu)川縣志》反復(fu)研讀，縱觀吳(wu)川自建成(cheng)雙(shuang)峰(feng)塔后(hou)數百年(nian)來之(zhi)(zhi)發展歷程，從中得到(dao)之(zhi)(zhi)結論(lun)是：吳(wu)川實乃(nai)自雙(shuang)峰(feng)塔建成(cheng)后(hou)，人文財富始盛，雙(shuang)峰(feng)塔乃(nai)振興(xing)吳(wu)川之(zhi)(zhi)風水寶(bao)塔！

所(suo)(suo)喜(xi)者(zhe)，斯塔(ta)已被列為(wei)省重點文(wen)物保護單位(wei)，前年(nian)經省政府(fu)撥款已修葺(qi)一新！余呼吁，吾輩非但不(bu)應(ying)該繼(ji)續喋喋不(bu)休(xiu)地對(dui)周公及其(qi)所(suo)(suo)建之雙峰塔(ta)進行非議和(he)抵毀，反而應(ying)加強(qiang)對(dui)寶(bao)(bao)塔(ta)之修葺(qi)、保護，讓(rang)此珍(zhen)貴歷史(shi)文(wen)物、民族瑰寶(bao)(bao)能傳留給(gei)子孫后代而繼(ji)續發揮(hui)其(qi)重要(yao)作用，為(wei)吳川(chuan)增光，為(wei)南粵增彩(cai)！

詩曰：

寶塔巍(wei)峨(e)壯古今，登臨遠眺水連云。神(shen)龍瑞藻傳奇遠，望(wang)月犀牛故(gu)事新。

久歷滄桑延勝跡，廣(guang)開(kai)義(yi)學育文人。吳川(chuan)代有英才出，仰沐周公雨(yu)露恩。

注：“仰沐周公雨露恩”乃取(qu)吳(wu)士(shi)望公詩句(ju)：“是(shi)我周公澤未湮”之意。

己丑季秋邑人后學林濟(ji)仁撰于深圳仙湖。

且雙(shuang)峰塔自建(jian)成迄今已(yi)歷(li)四百余載(zai)，而塔成半甲(jia)子之(zhi)時安南王陳(chen)上川(1626—1715)即(ji)誕(dan)生，吳(wu)(wu)(wu)(wu)鼎泰(tai)亦高中進士(shi)（1628年）。順治九年（1652年），經(jing)修葺后(hou)又(you)(you)相(xiang)繼(ji)涌(yong)現出林闈階、陳(chen)圣宗、林召(zhao)棠、林聯桂、黃樹(shu)賓(bin)、陳(chen)蘭彬、麥國(guo)樹(shu)、莫如(ru)(ru)蘭、易中等科甲(jia)英(ying)才，其中狀元(yuan)一人(ren)(ren)(ren)、翰林三人(ren)(ren)(ren)、進士(shi)四人(ren)(ren)(ren)、武(wu)進士(shi)一人(ren)(ren)(ren)。尤其林召(zhao)棠大魁天(tian)(tian)下，陳(chen)蘭彬威(wei)震外(wai)(wai)邦，其師生二人(ren)(ren)(ren)皆(jie)名(ming)垂(chui)青(qing)史！至于(yu)舉人(ren)(ren)(ren)貢生者(zhe)(zhe)，更難以勝數。近現代(dai)則(ze)有抗日愛國(guo)將領張炎將軍(jun)，前(qian)國(guo)民(min)黨內(nei)政(zheng)部長、上將李漢魂將軍(jun)，已(yi)故(gu)著名(ming)實業家、香港中華商會(hui)永遠名(ming)譽會(hui)長許(xu)愛周鄉賢(xian)，新中國(guo)原部副(fu)部長、zhong gong zhong央(yang)yang外(wai)(wai)事辦主任(ren)劉(liu)華秋先生等名(ming)揚中外(wai)(wai)之(zhi)士(shi)。由(you)此可見，吳(wu)(wu)(wu)(wu)川實乃自雙(shuang)峰塔建(jian)成后(hou)才漸入興(xing)盛時期，科甲(jia)連續不(bu)斷，文官武(wu)將迭(die)出，巨賈云集。若(ruo)真如(ru)(ru)民(min)間之(zhi)傳說(shuo)，斯塔對吳(wu)(wu)(wu)(wu)邑(yi)不(bu)利(li)，人(ren)(ren)(ren)們早已(yi)毀之(zhi)，更不(bu)會(hui)建(jian)廟奉祀周公。再者(zhe)(zhe),周公雖為江西人(ren)(ren)(ren)，然其身(shen)為吳(wu)(wu)(wu)(wu)川之(zhi)父母(mu)官，其母(mu)又(you)(you)是吳(wu)(wu)(wu)(wu)川龍氏女，他因何去(qu)破壞吳(wu)(wu)(wu)(wu)川風水而禍(huo)害吳(wu)(wu)(wu)(wu)川百姓及母(mu)系族人(ren)(ren)(ren)？實難令人(ren)(ren)(ren)置(zhi)信。明進士(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)鼎泰(tai)二子、清舉人(ren)(ren)(ren)、知縣、上郭村吳(wu)(wu)(wu)(wu)士(shi)望(wang)公曾(ceng)賦(fu)詩(shi)云：“創建(jian)于(yu)今七十年，凌凌風勢直參天(tian)(tian)。

屏連北嶺山為障(zhang)，襟(jin)帶(dai)西江水并漩(xuan)。海兆神龍應有意，地呈異(yi)藻詎(ju)無緣。文(wen)人自此從風起，是(shi)我周公澤未湮”。邑中先賢(xian)尚且如此歌頌(song)周公之功德，由此可知：這是(shi)坊間以(yi)訛傳訛而已！

然自隋開(kai)皇九年(nian)(nian)（589年(nian)(nian)）署縣至明(ming)萬歷二十七(qi)(qi)年(nian)(nian)（公(gong)元1599年(nian)(nian)）一千多(duo)年(nian)(nian)間，據《吳(wu)川(chuan)縣志》卷二第二頁(ye)載：“吳(wu)川(chuan)縣邑(yi)瀕巨海(hai)，人多(duo)囂訟，信巫而諂神(shen)，重利(li)而輕義。”又“吳(wu)川(chuan)濱(bin)海(hai)，漁(yu)者(zhe)常多(duo)，無(wu)富商大賈”。邑(yi)令鄭(zheng)鑾曾(ceng)有(you)詩云(yun)：“吳(wu)川(chuan)濱(bin)大海(hai)，耕三漁(yu)者(zhe)七(qi)(qi)。商賈無(wu)別業，市(shi)肆鳴蟋蟀”。于此可見(jian)當(dang)時人文不(bu)盛，生(sheng)活困苦。期間雖偶有(you)英豪誕生(sheng)，亦如(ru)曇花一現，能(neng)綿延數代而長盛不(bu)衰者(zhe)，則(ze)罕見(jian)也(ye)！