1869年(nian)10月2日，出生于(yu)英國(guo)殖(zhi)民桎梏下(xia)的(de)印(yin)度(du)，成(cheng)長在一(yi)個虔(qian)誠信奉仁愛、不殺生、素食、苦行的(de)印(yin)度(du)教的(de)家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規(gui)蹈矩。13歲便依父母之(zhi)命與一(yi)同齡文盲女(nv)孩(hai)結婚。
1888年，甘地不惜被開(kai)除種姓身份，遠涉(she)重(zhong)洋，赴(fu)倫(lun)敦(dun)求學(xue)(xue)(xue)，在倫(lun)敦(dun)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)習法(fa)律。異域的(de)文(wen)明(ming)(ming)曾令(ling)甘地產生過(guo)深刻的(de)自卑而(er)拜倒在它的(de)腳下，宗教陳規的(de)約束使他(ta)在一個(ge)全新(xin)環境里(li)無所適從(cong)。短時的(de)迷惘與摸索之(zhi)后，他(ta)終于放棄了(le)(le)對(dui)西(xi)方文(wen)明(ming)(ming)的(de)盲目模仿，堅持了(le)(le)原有的(de)宗教信仰并(bing)兼收(shou)并(bing)蓄其他(ta)宗教教義，接受了(le)(le)英國法(fa)制思想的(de)教育，取得了(le)(le)倫(lun)敦(dun)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院的(de)法(fa)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)位(wei)，并(bing)獲(huo)得律師資格。
學成歸國后，他開始在孟(meng)買從(cong)事律師(shi)業務，卻(que)歷遭挫折。第一次(ci)替人打官司就因臨陣怯(qie)場而(er)砸鍋。半(ban)年后打道回府(fu)，在家鄉拉奇科特靠(kao)兄長和親友的(de)資(zi)助(zhu)維(wei)持(chi)律師(shi)業務。律師(shi)業務的(de)毫無起(qi)色及令人窒息的(de)環境，使他倍感苦(ku)悶壓(ya)抑。當有個來自南(nan)非印度人的(de)案子要他處理時，他便(bian)義無反顧(gu)地踏上了前(qian)往南(nan)非的(de)歷程。
在(zai)(zai)南(nan)(nan)非(fei)這個種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)視(shi)(shi)(shi)根深蒂固(gu)、無所(suo)不(bu)(bu)及的英(ying)(ying)國(guo)殖民地(di)，甘(gan)地(di)作(zuo)為(wei)有色(se)人種(zhong)(zhong)先后遭遇到(dao)了一連(lian)串的歧(qi)視(shi)(shi)(shi)與侮辱。民族(zu)(zu)自(zi)尊心(xin)和同(tong)胞在(zai)(zai)此所(suo)受的苦難驅使他走上(shang)(shang)了領導南(nan)(nan)非(fei)印度(du)人反(fan)(fan)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)視(shi)(shi)(shi)的斗爭的道路，成為(wei)引人注(zhu)目(mu)的人物。正是(shi)在(zai)(zai)南(nan)(nan)非(fei)這塊(kuai)充(chong)滿種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)視(shi)(shi)(shi)的土(tu)地(di)上(shang)(shang)，甘(gan)地(di)對(dui)他曾經傾慕過(guo)的西方(fang)文明產生否(fou)定，培養和鍛煉(lian)了自(zi)己從(cong)事(shi)公眾工作(zuo)的能力，掌(zhang)握了作(zuo)一個成功律(lv)師的秘(mi)訣，基(ji)本形(xing)成了他的宗(zong)教、人生觀、社會政治觀。他在(zai)(zai)南(nan)(nan)非(fei)領導的艱(jian)苦卓(zhuo)絕(jue)的反(fan)(fan)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)視(shi)(shi)(shi)斗爭，為(wei)南(nan)(nan)非(fei)印度(du)人爭取到(dao)了基(ji)本平等的權利(li)，他從(cong)中(zhong)也試驗成功了一種(zhong)(zhong)有效的武(wu)器(qi)——真(zhen)理與非(fei)暴力學(xue)說及其實踐。不(bu)(bu)過(guo)，在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)反(fan)(fan)歧(qi)視(shi)(shi)(shi)過(guo)程中(zhong)，甘(gan)地(di)對(dui)英(ying)(ying)帝國(guo)仍(reng)充(chong)滿幻想。
1915年，甘地(di)回到印(yin)度(du)(du)。回國初年，他(ta)坐三等車游歷印(yin)度(du)(du)各地(di)，以深(shen)入了解他(ta)久(jiu)別(bie)的祖國。一(yi)(yi)年以后，他(ta)開(kai)始發表演講，宣(xuan)傳自己的主張，從事非暴力斗爭，試驗并發展了非暴力學說(shuo)。他(ta)對當時正(zheng)在進(jin)行(xing)的戰(zhan)爭予(yu)以支持，希望以此(ci)換取英(ying)國的開(kai)恩，給(gei)予(yu)印(yin)度(du)(du)自治(zhi)。“一(yi)(yi)戰(zhan)”后殖民當局的種種作為使甘地(di)由(you)一(yi)(yi)個(ge)英(ying)帝(di)國的忠實追隨者變成了不合作者。
1919年3～4月間，為抗議反(fan)(fan)(fan)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)“羅拉(la)特法”，他發(fa)起(qi)(qi)全(quan)國(guo)性(xing)的(de)(de)(de)非暴力抵(di)抗運(yun)動(dong)(dong)，由(you)于(yu)(yu)殖(zhi)(zhi)民當局(ju)的(de)(de)(de)血腥(xing)鎮壓和群眾(zhong)的(de)(de)(de)暴力反(fan)(fan)(fan)抗，甘(gan)地一度(du)宣(xuan)布暫緩非暴力抵(di)抗運(yun)動(dong)(dong)，試圖與(yu)(yu)政(zheng)府合作(zuo)，但英國(guo)政(zheng)府繼續(xu)在哈里(li)發(fa)與(yu)(yu)旁(pang)遮普問題上倒(dao)行逆施，打破(po)了甘(gan)地的(de)(de)(de)幻想(xiang)。在印度(du)全(quan)民反(fan)(fan)(fan)英斗(dou)爭(zheng)高漲的(de)(de)(de)形勢下，甘(gan)地的(de)(de)(de)不(bu)合作(zuo)思(si)想(xiang)趨于(yu)(yu)成熟(shu)，并率先在哈里(li)發(fa)運(yun)動(dong)(dong)中發(fa)起(qi)(qi)群眾(zhong)性(xing)的(de)(de)(de)抵(di)制殖(zhi)(zhi)民政(zheng)府的(de)(de)(de)立法機構、法院、學校、封(feng)號(hao)與(yu)(yu)洋貨的(de)(de)(de)非暴力不(bu)合作(zuo)運(yun)動(dong)(dong)，進而推廣(guang)為全(quan)民反(fan)(fan)(fan)帝斗(dou)爭(zheng)形式。
1920年9月(yue)，國大黨(dang)加爾各答(da)特(te)別會(hui)議和12月(yue)的(de)那普(pu)爾年會(hui)正(zheng)式(shi)通過了甘(gan)地的(de)非暴(bao)力不合作(zuo)計劃及(ji)甘(gan)地起(qi)草的(de)黨(dang)綱。
1922年2月(yue)，因運(yun)動中(zhong)出(chu)(chu)現暴力事件，甘地宣(xuan)布停止第一(yi)次非暴力不合作運(yun)動，挫傷了士氣，引起國大黨內(nei)的(de)思想(xiang)混亂。甘地也身陷囹圄。出(chu)(chu)獄后甘地致力于重振民心士氣。
1929年12月31日(ri)，國大黨拉(la)合爾年會通過爭取印度獨立的決議，并授權(quan)甘地領(ling)導新(xin)的不合作運動。
1930年3月他率領78位志愿隊員開始“食(shi)(shi)鹽(yan)長征”（參見“食(shi)(shi)鹽(yan)進(jin)軍”詞條），揭開了第二次非暴力(li)不(bu)合作運動的(de)序幕，給(gei)英(ying)殖民主義(yi)者以巨大打擊。運動進(jin)行中甘(gan)地又與(yu)總督談(tan)判(pan)，并出席(xi)圓桌會議，群眾運動因此而松懈，被(bei)英(ying)國殘酷鎮壓下去。
1934年10月(yue)，甘地(di)因與國(guo)大(da)黨領導(dao)層再次出現嚴重分歧而宣(xuan)布退黨，但(dan)仍(reng)在(zai)關鍵問(wen)題上指導(dao)國(guo)大(da)黨的工作。
1939年(nian)9月3日(ri)，英國(guo)代表(biao)印度宣戰(zhan)后(hou)，甘地(di)的極端(duan)非暴力立場(chang)與國(guo)大黨(dang)領導機構的有(you)條件支持戰(zhan)爭的主張(zhang)發生(sheng)尖銳(rui)沖(chong)突，以致他(ta)兩次被免職，又因英國(guo)政(zheng)府頑固不肯(ken)滿足國(guo)大黨(dang)的要求，國(guo)大黨(dang)兩次請甘地(di)復出。這期間，甘地(di)的反帝(di)立場(chang)進一步發生(sheng)變化。
1942年4月(yue)，在印(yin)度(du)國(guo)(guo)內(nei)(nei)廣大(da)群眾反英(ying)情(qing)緒(xu)高漲和日本侵略(lve)者迫近(jin)印(yin)度(du)的(de)(de)(de)形勢下(xia)，甘地提出了英(ying)國(guo)(guo)“退出印(yin)度(du)”的(de)(de)(de)口號，并(bing)先后(hou)發(fa)(fa)起了1940～1941年第三次不(bu)合(he)作(zuo)運(yun)動(dong)和準備(bei)發(fa)(fa)動(dong)第四次不(bu)合(he)作(zuo)運(yun)動(dong)，均被英(ying)國(guo)(guo)鎮壓下(xia)去。入獄直到1944年5月(yue)。戰(zhan)爭結束后(hou)，處(chu)于內(nei)(nei)外交困(kun)的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)懾(she)于印(yin)度(du)民族(zu)解放運(yun)動(dong)再起的(de)(de)(de)壓力，答應印(yin)度(du)獨立的(de)(de)(de)要(yao)求。但因印(yin)、穆(mu)兩教的(de)(de)(de)分歧(qi)對立由來已(yi)久，加(jia)之英(ying)國(guo)(guo)分而治(zhi)之政(zheng)(zheng)策的(de)(de)(de)影(ying)響，印(yin)、巴分治(zhi)已(yi)成(cheng)定局。甘地為維護印(yin)度(du)統一不(bu)懈(xie)努(nu)力，終無(wu)回(hui)天之力，只好(hao)接受分治(zhi)。獨立后(hou)甘地獲(huo)得了印(yin)度(du)人民和國(guo)(guo)大(da)黨的(de)(de)(de)崇(chong)高敬(jing)意。
1948年1月30日，甘(gan)地遭到(dao)印度教頑固教徒刺(ci)殺。
在甘地的(de)領導(dao)下，印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)國大(da)黨從一個勢單力(li)薄的(de)政黨一躍成為群眾運動(dong)的(de)領導(dao)，印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)抗(kang)英獨(du)立(li)運動(dong)也迅(xun)速擴(kuo)展到全民(min)的(de)范圍。在他(ta)堅(jian)持不懈的(de)努力(li)下，印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)最終贏來了獨(du)立(li)。然(ran)而，意義不僅(jin)僅(jin)在于(yu)此，他(ta)對印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)貢獻，更在于(yu)他(ta)所(suo)展現出的(de)強(qiang)大(da)精(jing)神力(li)量(liang)，他(ta)幾乎影(ying)響(xiang)了整整一代印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)人，而他(ta)所(suo)創立(li)的(de)獨(du)特思想體系更是(shi)深入影(ying)響(xiang)到印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)政治、經濟、文學等等各(ge)個方面。
理論學說創建
甘(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)套以(yi)真理和(he)(he)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力為(wei)(wei)(wei)核心理論的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說，以(yi)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力為(wei)(wei)(wei)制定一(yi)(yi)(yi)切(qie)政策和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)切(qie)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。他首(shou)先(xian)拋開宗教的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘主義和(he)(he)繁(fan)瑣儀式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，將道德倫理的(de)(de)(de)(de)(de)說教提高到神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，認為(wei)(wei)(wei)真理就(jiu)是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)。在(zai)探索真理接近神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，甘(gan)地(di)(di)認為(wei)(wei)(wei)實現真理的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)手段就(jiu)是(shi)(shi)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力，這(zhe)種(zhong)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力從本(ben)(ben)質(zhi)上是(shi)(shi)指，愛就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性，真理的(de)(de)(de)(de)(de)原則實際上就(jiu)是(shi)(shi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)原則，哪怕是(shi)(shi)對待(dai)仇敵(di)(di)也(ye)同(tong)樣如此(ci)(ci)。甘(gan)地(di)(di)堅信精神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，認為(wei)(wei)(wei)善性是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性，只要保(bao)持(chi)這(zhe)種(zhong)善性，并堅持(chi)用非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)手段，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)定能夠(gou)戰勝一(yi)(yi)(yi)切(qie)惡，甚(shen)至是(shi)(shi)感化(hua)一(yi)(yi)(yi)切(qie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)和(he)(he)事物。回到印(yin)(yin)度之后(hou)，甘(gan)地(di)(di)就(jiu)開始用他的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)套真理與非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說領導(dao)印(yin)(yin)度人(ren)(ren)民爭取民族(zu)自(zi)(zi)由獨立的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。他認為(wei)(wei)(wei)英(ying)國(guo)人(ren)(ren)在(zai)印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)統治是(shi)(shi)暴(bao)(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)，不道德的(de)(de)(de)(de)(de)。然而，英(ying)國(guo)人(ren)(ren)作為(wei)(wei)(wei)統治者(zhe)同(tong)樣是(shi)(shi)有人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)，并非(fei)(fei)敵(di)(di)人(ren)(ren)，因此(ci)(ci)，可以(yi)通(tong)(tong)過非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭方式(shi)(shi)，通(tong)(tong)過自(zi)(zi)苦(ku)表現出對他們真誠的(de)(de)(de)(de)(de)愛，并促使其改正(zheng)錯誤(wu)。為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)，甘(gan)地(di)(di)提出了(le)以(yi)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)(bao)力不合作運動(dong)來爭取印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由獨立的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭策略。
非暴(bao)力不合作運動的領導
在非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)策略的(de)(de)(de)(de)指導(dao)下(xia)，甘(gan)(gan)地領導(dao)印(yin)度人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民先后發起(qi)了三次(ci)大規模的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)英(ying)(ying)國殖(zhi)民政府的(de)(de)(de)(de)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)運(yun)動。在這些運(yun)動中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群眾在甘(gan)(gan)地的(de)(de)(de)(de)帶(dai)領下(xia)，放棄英(ying)(ying)國稱號、職位，抵(di)制(zhi)英(ying)(ying)國法庭、學校，抵(di)制(zhi)英(ying)(ying)貨，反(fan)抗(kang)稅(shui)法等等，以(yi)各種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)方式對英(ying)(ying)國殖(zhi)民當局(ju)實行(xing)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)。1930年3月12日的(de)(de)(de)(de)徒步游行(xing)就是(shi)(shi)為反(fan)對食(shi)鹽(yan)稅(shui)法而進行(xing)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一次(ci)。甘(gan)(gan)地領導(dao)的(de)(de)(de)(de)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不(bu)合作(zuo)(zuo)運(yun)動以(yi)及他在運(yun)動中(zhong)(zhong)體現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)精神，感動了全印(yin)度人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民，特別是(shi)(shi)下(xia)層(ceng)民眾，他們(men)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)參(can)與到斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)來(lai)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民從來(lai)沒(mei)有這樣意氣(qi)風發，斗志昂揚，他們(men)滿懷著勝利的(de)(de)(de)(de)信心和(he)犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)精神，同強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)武裝敵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行(xing)著赤手(shou)空拳的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。參(can)加運(yun)動的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)勇敢的(de)(de)(de)(de)高喊著甘(gan)(gan)地的(de)(de)(de)(de)名字(zi)走進監獄(yu)(yu)，將監獄(yu)(yu)看(kan)做(zuo)是(shi)(shi)朝圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)地，其(qi)場面之壯觀(guan)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)震撼。
由于(yu)他的(de)(de)(de)努力(li)，精(jing)神(shen)運動(dong)(dong)取(qu)(qu)代了(le)武裝暴動(dong)(dong)，祈禱取(qu)(qu)代了(le)槍炮，沉(chen)默(mo)取(qu)(qu)代了(le)恐怖分子的(de)(de)(de)炸彈的(de)(de)(de)爆炸聲(sheng)。在歐(ou)洲大陸，正當政(zheng)客們十舀滔不(bu)絕地(di)(di)發表蠱惑人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)演說，獨(du)裁者(zhe)們聲(sheng)嘶(si)力(li)竭地(di)(di)鼓噪一時的(de)(de)(de)時候，甘(gan)地(di)(di)卻靜悄(qiao)悄(qiao)地(di)(di)喚起(qi)地(di)(di)球上人(ren)(ren)口眾多國家的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民群(qun)眾。甘(gan)地(di)(di)領導的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)動(dong)(dong)搖了(le)殖民統(tong)治的(de)(de)(de)基(ji)礎，使得他們驚惶失措，不(bu)得不(bu)做出(chu)許多讓步，從(cong)而為最后徹底(di)取(qu)(qu)得印度的(de)(de)(de)獨(du)立(li)準備了(le)條件。
甘(gan)(gan)地(di)(di)堅持追求真(zhen)理和非暴力的(de)(de)理念，不(bu)僅表現且運(yun)(yun)用于實際斗(dou)爭領域。甘(gan)(gan)地(di)(di)反對(dui)(dui)賤民(min)(min)(min)制(zhi)，認(ren)為(wei)(wei)這種制(zhi)度不(bu)符合非暴力的(de)(de)原(yuan)則，稱它為(wei)(wei)印度教的(de)(de)污點。為(wei)(wei)反對(dui)(dui)賤民(min)(min)(min)制(zhi)，改(gai)(gai)善千千萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)的(de)(de)賤民(min)(min)(min)的(de)(de)生(sheng)活狀況，他(ta)創辦報紙，宣傳解救賤民(min)(min)(min)的(de)(de)主(zhu)張(zhang)，并親切地(di)(di)稱賤民(min)(min)(min)為(wei)(wei)“哈里真(zhen)”（即(ji)神(shen)的(de)(de)兒子(zi)(zi)），同時(shi)(shi)自(zi)己還收養賤民(min)(min)(min)子(zi)(zi)女做(zuo)義子(zi)(zi)義女。甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)反對(dui)(dui)賤民(min)(min)(min)制(zhi)的(de)(de)努(nu)力贏得了(le)廣大賤民(min)(min)(min)階層的(de)(de)愛戴，為(wei)(wei)獨立后賤民(min)(min)(min)政策的(de)(de)改(gai)(gai)革(ge)做(zuo)出了(le)貢獻。除解救賤民(min)(min)(min)運(yun)(yun)動之外，甘(gan)(gan)地(di)(di)進(jin)行社會(hui)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)另一項重大舉措(cuo)是(shi)開(kai)展(zhan)鄉村建(jian)設(she)運(yun)(yun)動。甘(gan)(gan)地(di)(di)認(ren)為(wei)(wei)村社制(zhi)是(shi)印度傳統精神(shen)的(de)(de)表現，他(ta)大力頌揚傳統鄉村的(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)勞動方式(shi)，抨(peng)擊大機器生(sheng)產是(shi)剝削農(nong)民(min)(min)(min)毀壞人們(men)精神(shen)道德完善的(de)(de)根(gen)源，因此，甘(gan)(gan)地(di)(di)鄉村建(jian)設(she)的(de)(de)活動中心是(shi)主(zhu)張(zhang)全面(mian)(mian)恢(hui)復手(shou)(shou)工(gong)紡(fang)織生(sheng)產。他(ta)親自(zi)帶頭開(kai)展(zhan)手(shou)(shou)紡(fang)車運(yun)(yun)動，將手(shou)(shou)紡(fang)車看做(zuo)是(shi)印度精神(shen)的(de)(de)寶貴財富。同時(shi)(shi)，甘(gan)(gan)地(di)(di)還大力在(zai)印度普及教育(yu)，加強(qiang)清潔(jie)衛生(sheng)等(deng)方面(mian)(mian)的(de)(de)運(yun)(yun)動。
在1937年7月(yue)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)《賤民》上(shang)，甘(gan)地(di)闡述(shu)了他對教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)界定：“我所說的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)就是(shi)要使(shi)青少年從(cong)身體(ti)、心智到精神得到全面的(de)(de)(de)(de)最佳的(de)(de)(de)(de)發展。”文化教(jiao)育(yu)(yu)不是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)終極目標，而是(shi)開(kai)端。他希望兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)啟蒙教(jiao)育(yu)(yu)應該是(shi)教(jiao)給兒童(tong)一(yi)種有用(yong)的(de)(de)(de)(de)手藝，從(cong)而使(shi)學生(sheng)一(yi)開(kai)始便能(neng)利用(yong)自己所學的(de)(de)(de)(de)技藝進行生(sheng)產性(xing)勞(lao)動(dong)。這樣每(mei)一(yi)所學校便都能(neng)自給自足。可見，手工(gong)勞(lao)動(dong)教(jiao)育(yu)(yu)從(cong)一(yi)開(kai)始就是(shi)甘(gan)地(di)解(jie)決印度教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)理想主義措(cuo)施(shi)，這是(shi)后來甘(gan)地(di)倡導紡車運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)理論基礎(chu)。
對印(yin)度(du)(du)(du)(du)人民(min)而(er)言，甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)給予(yu)這個(ge)國家(jia)，不但是(shi)獨(du)立、自由(you)和民(min)主，還有信仰。印(yin)度(du)(du)(du)(du)最大的(de)政治家(jia)族“尼(ni)赫(he)(he)魯(lu)——甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)”家(jia)族，就(jiu)是(shi)深受著甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。在這個(ge)家(jia)族里，先后(hou)出現的(de)三名印(yin)度(du)(du)(du)(du)領導人，都(dou)與甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)有著密切的(de)關系。印(yin)度(du)(du)(du)(du)獨(du)立后(hou)的(de)第一(yi)(yi)(yi)任總(zong)理(li)尼(ni)赫(he)(he)魯(lu)，是(shi)和甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)起為印(yin)度(du)(du)(du)(du)獨(du)立而(er)廢寢忘食、鞠躬盡瘁的(de)戰友；印(yin)度(du)(du)(du)(du)迄今為止唯一(yi)(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)(yi)位女總(zong)理(li)、尼(ni)赫(he)(he)魯(lu)的(de)女兒英迪(di)拉·甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)，也是(shi)深受甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)（與圣雄甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)無血緣關系。因為嫁給了一(yi)(yi)(yi)位也姓(xing)“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)”的(de)記者費羅茲(zi)·甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)，所以(yi)她的(de)姓(xing)跟西歐一(yi)(yi)(yi)樣，隨夫姓(xing)由(you)“尼(ni)赫(he)(he)魯(lu)”變(bian)成(cheng)了“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)”），而(er)她的(de)兒子(zi)拉吉夫·甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)，也繼承(cheng)了母(mu)親的(de)遺志(zhi)。可(ke)以(yi)說(shuo)，甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)影(ying)響(xiang)(xiang)了近現代印(yin)度(du)(du)(du)(du)的(de)歷(li)史。
“Mahatma”（一般漢譯為“圣雄(xiong)”）來源(yuan)于梵語的(de)(de)敬語mahatman，原意“Great Souled”，偉大(da)的(de)(de)靈魂。這是在(zai)他授予印(yin)度詩人羅賓德拉納(na)特(te)·泰戈爾“Gurudev”（意即“偉大(da)的(de)(de)導師(shi)”）的(de)(de)稱號后，1915年(nian)泰戈爾贈予他的(de)(de)尊稱，意為合圣人與英雄(xiong)于一身。 ?
這(zhe)個頭銜(xian)的(de)(de)(de)使(shi)用也在印度以外國家和地(di)(di)區被廣泛地(di)(di)接受，部分的(de)(de)(de)反(fan)映出在他的(de)(de)(de)時(shi)代印度和英(ying)國的(de)(de)(de)復雜關系。無論如何，這(zhe)個頭銜(xian)的(de)(de)(de)廣泛使(shi)用，是(shi)同世界上對(dui)甘地(di)(di)這(zhe)樣一(yi)個對(dui)于非暴力(li)和自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)宗教信仰(yang)的(de)(de)(de)極其執著的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)廣泛接受相一(yi)致的(de)(de)(de)。
1999年美(mei)國《時代(dai)》雜(za)志(zhi)評選出20世紀風云人物。第一(yi)位是(shi)(shi)愛因斯坦(tan)，第二位是(shi)(shi)羅斯福，排在(zai)第三位的就是(shi)(shi)圣(sheng)雄甘地。
甘(gan)地的(de)生日(ri)(ri)，10月2日(ri)(ri)，被定為甘(gan)地紀念日(ri)(ri)（Jayanti），是印度的(de)國家法定假日(ri)(ri)，也是國際非(fei)暴(bao)力(li)不合作運(yun)動的(de)紀念日(ri)(ri)。
電影《甘地(di)》獲得(de)美(mei)國奧斯卡最佳(jia)影片。該(gai)片的(de)導演是(shi)理查(cha)德·阿滕伯勒（Richard Attenborough）；主演是(shi)本·金(jin)斯利(li)（Ben Kingsley），他的(de)一(yi)半血統也(ye)是(shi)來自(zi)古(gu)吉拉(la)特邦(bang)。
在美國(guo)，舊金山的(de)(de)Ferry樓旁(pang)，休斯敦的(de)(de)Herman公(gong)園，紐(niu)約的(de)(de)Union Square，亞特蘭大的(de)(de)馬丁·路德·金紀念處(chu)，華盛(sheng)頓特區(qu)Dupont Circle的(de)(de)印度(du)使館附近(jin)，都可以(yi)看到甘地(di)的(de)(de)塑像。在巴(ba)黎，阿姆斯特丹，巴(ba)塞羅那和里斯本，也有甘地(di)的(de)(de)雕(diao)塑。印度(du)政府贈(zeng)給加拿(na)大溫尼伯市一座(zuo)雕(diao)塑，以(yi)表達(da)他們對安(an)家于(yu)此(ci)的(de)(de)加拿(na)大人權博物館的(de)(de)支持。
