1869年10月2日，出生于英國殖民桎梏(gu)下(xia)的(de)印度(du)(du)，成長在(zai)一個(ge)虔誠信(xin)奉仁愛、不(bu)殺生、素食、苦行的(de)印度(du)(du)教的(de)家庭。他(ta)自幼(you)靦腆(tian)、羞怯、循規蹈矩。13歲便依父母之命(ming)與(yu)一同齡(ling)文盲(mang)女孩結婚。
1888年，甘(gan)地(di)不惜被開(kai)除種姓身份(fen)，遠(yuan)涉重洋(yang)，赴倫敦(dun)(dun)(dun)求學(xue)，在倫敦(dun)(dun)(dun)大學(xue)學(xue)院(yuan)學(xue)習法律(lv)。異域的(de)(de)(de)文明曾令(ling)甘(gan)地(di)產(chan)生過(guo)深刻的(de)(de)(de)自(zi)卑而拜倒在它的(de)(de)(de)腳下，宗教(jiao)陳(chen)規的(de)(de)(de)約束使他(ta)在一(yi)個(ge)全新(xin)環境里無所適從。短時的(de)(de)(de)迷(mi)惘(wang)與摸索之后，他(ta)終于放(fang)棄了(le)對西(xi)方文明的(de)(de)(de)盲目模仿，堅持了(le)原有的(de)(de)(de)宗教(jiao)信仰并(bing)兼收并(bing)蓄其他(ta)宗教(jiao)教(jiao)義，接受(shou)了(le)英國法制(zhi)思(si)想的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，取得(de)了(le)倫敦(dun)(dun)(dun)大學(xue)學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)法學(xue)學(xue)位(wei)，并(bing)獲得(de)律(lv)師資格。
學成歸國后，他(ta)開始在孟買從事律師(shi)(shi)業(ye)務，卻歷遭挫折。第一次替人打(da)官司就因臨陣怯場而砸鍋。半年(nian)后打(da)道回府，在家(jia)鄉(xiang)拉奇科特靠兄長和(he)親友的(de)資助維持律師(shi)(shi)業(ye)務。律師(shi)(shi)業(ye)務的(de)毫(hao)無起色及令人窒息的(de)環境，使他(ta)倍感(gan)苦悶壓抑。當有(you)個來自(zi)南(nan)非(fei)印度人的(de)案子要他(ta)處理時，他(ta)便義無反(fan)顧地踏上了前(qian)往南(nan)非(fei)的(de)歷程(cheng)。
在(zai)(zai)南(nan)非(fei)這個(ge)種(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)(qi)(qi)視根深蒂固、無所(suo)(suo)不及的(de)(de)(de)(de)英國(guo)(guo)殖民地(di)，甘(gan)地(di)作為有(you)色人(ren)種(zhong)先(xian)后遭遇到了(le)(le)一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)歧(qi)(qi)(qi)視與侮辱(ru)。民族(zu)(zu)自(zi)尊心和同胞在(zai)(zai)此(ci)所(suo)(suo)受的(de)(de)(de)(de)苦難驅(qu)使他走上了(le)(le)領(ling)導(dao)南(nan)非(fei)印(yin)度人(ren)反種(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)(qi)(qi)視的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)道路，成(cheng)為引(yin)人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。正是(shi)在(zai)(zai)南(nan)非(fei)這塊充滿(man)種(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)(qi)(qi)視的(de)(de)(de)(de)土地(di)上，甘(gan)地(di)對他曾經傾(qing)慕過(guo)的(de)(de)(de)(de)西方(fang)文明產(chan)生(sheng)否定(ding)，培養(yang)和鍛煉了(le)(le)自(zi)己從事公(gong)眾工(gong)作的(de)(de)(de)(de)能力，掌握(wo)了(le)(le)作一(yi)個(ge)成(cheng)功律師的(de)(de)(de)(de)秘訣，基本(ben)形成(cheng)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)、人(ren)生(sheng)觀、社會(hui)政治觀。他在(zai)(zai)南(nan)非(fei)領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)艱苦卓絕(jue)的(de)(de)(de)(de)反種(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)(qi)(qi)視斗(dou)爭(zheng)，為南(nan)非(fei)印(yin)度人(ren)爭(zheng)取到了(le)(le)基本(ben)平等的(de)(de)(de)(de)權利，他從中(zhong)也試驗成(cheng)功了(le)(le)一(yi)種(zhong)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)武器——真理與非(fei)暴力學說及其實(shi)踐。不過(guo)，在(zai)(zai)這種(zhong)反歧(qi)(qi)(qi)視過(guo)程中(zhong)，甘(gan)地(di)對英帝(di)國(guo)(guo)仍(reng)充滿(man)幻想。
1915年，甘地回到印度。回國初年，他坐三等車游歷印度各(ge)地，以深入了解他久別的祖(zu)國。一年以后，他開(kai)(kai)始發(fa)(fa)表演講，宣傳自己(ji)的主張，從事非暴力(li)斗爭，試驗并發(fa)(fa)展了非暴力(li)學(xue)說。他對當(dang)時正在進行的戰爭予以支(zhi)持，希望(wang)以此(ci)換取英國的開(kai)(kai)恩，給予印度自治。“一戰”后殖民當(dang)局的種種作為(wei)使甘地由(you)一個(ge)英帝國的忠實追(zhui)隨者(zhe)變成了不(bu)合作者(zhe)。
1919年3～4月(yue)間(jian)，為抗(kang)議(yi)反(fan)(fan)動的“羅拉特法(fa)”，他發起全國(guo)性的非(fei)(fei)暴(bao)力(li)抵抗(kang)運(yun)動，由于殖民(min)當局的血腥鎮壓和群眾的暴(bao)力(li)反(fan)(fan)抗(kang)，甘(gan)地一度宣布暫緩非(fei)(fei)暴(bao)力(li)抵抗(kang)運(yun)動，試(shi)圖與(yu)政(zheng)府(fu)合(he)作，但英國(guo)政(zheng)府(fu)繼(ji)續在哈(ha)里(li)發與(yu)旁遮普問題上倒(dao)行逆施，打破了甘(gan)地的幻想(xiang)。在印度全民(min)反(fan)(fan)英斗(dou)(dou)爭高漲(zhang)的形勢下(xia)，甘(gan)地的不合(he)作思想(xiang)趨(qu)于成熟，并率先在哈(ha)里(li)發運(yun)動中發起群眾性的抵制殖民(min)政(zheng)府(fu)的立法(fa)機(ji)構、法(fa)院、學校、封(feng)號與(yu)洋貨的非(fei)(fei)暴(bao)力(li)不合(he)作運(yun)動，進而推廣為全民(min)反(fan)(fan)帝(di)斗(dou)(dou)爭形式。
1920年9月(yue)，國(guo)大黨加(jia)爾(er)各答(da)特別會議和12月(yue)的(de)那普爾(er)年會正式通過了甘地的(de)非暴力不合(he)作(zuo)計劃(hua)及甘地起草的(de)黨綱。
1922年2月，因運動(dong)中(zhong)出現暴(bao)力(li)(li)事件，甘(gan)地(di)宣(xuan)布(bu)停(ting)止(zhi)第一次非暴(bao)力(li)(li)不合作運動(dong)，挫傷了(le)士氣，引起國大黨內的思想混亂。甘(gan)地(di)也身陷(xian)囹圄。出獄后(hou)甘(gan)地(di)致力(li)(li)于重振民心士氣。
1929年12月(yue)31日，國大黨拉合爾年會(hui)通過爭取(qu)印度獨立的(de)決議(yi)，并授(shou)權甘(gan)地領導新的(de)不合作(zuo)運動。
1930年(nian)3月他率(lv)領78位(wei)志愿隊員開始“食鹽長(chang)征(zheng)”（參見(jian)“食鹽進軍”詞條），揭開了第二次非(fei)暴力不合作運(yun)動的序幕，給英殖民主(zhu)義者以巨大打擊。運(yun)動進行中甘(gan)地(di)又(you)與(yu)總督談判，并(bing)出席(xi)圓桌會議，群(qun)眾(zhong)運(yun)動因此而松懈，被英國殘酷鎮(zhen)壓下去。
1934年10月，甘地因與(yu)國大黨領導(dao)層再次出現嚴(yan)重分歧(qi)而宣(xuan)布退黨，但仍在(zai)關鍵(jian)問(wen)題上指導(dao)國大黨的工作。
1939年9月3日，英國(guo)代表印度宣(xuan)戰后，甘地(di)的極端非暴(bao)力立場與國(guo)大(da)黨(dang)領導機(ji)構(gou)的有(you)條件支持戰爭的主張發生尖銳沖突，以致他兩(liang)次(ci)被(bei)免職(zhi)，又因英國(guo)政府(fu)頑(wan)固不肯滿足國(guo)大(da)黨(dang)的要求，國(guo)大(da)黨(dang)兩(liang)次(ci)請甘地(di)復(fu)出(chu)。這(zhe)期(qi)間，甘地(di)的反帝立場進一步發生變化。
1942年(nian)4月，在印度(du)(du)國(guo)內(nei)廣大(da)(da)群眾反英情緒高(gao)漲和(he)日本侵略者(zhe)迫近印度(du)(du)的(de)(de)(de)形勢下，甘地提(ti)出了英國(guo)“退出印度(du)(du)”的(de)(de)(de)口號，并先后發起了1940～1941年(nian)第(di)三次(ci)不(bu)合(he)作(zuo)運(yun)動(dong)(dong)和(he)準備發動(dong)(dong)第(di)四次(ci)不(bu)合(he)作(zuo)運(yun)動(dong)(dong)，均被英國(guo)鎮壓下去(qu)。入獄(yu)直(zhi)到1944年(nian)5月。戰(zhan)爭(zheng)結束后，處于(yu)內(nei)外(wai)交困的(de)(de)(de)英國(guo)政府懾(she)于(yu)印度(du)(du)民族解放運(yun)動(dong)(dong)再起的(de)(de)(de)壓力(li)(li)，答應(ying)印度(du)(du)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)要求。但因印、穆兩教的(de)(de)(de)分歧對立(li)由(you)來已(yi)久，加之英國(guo)分而(er)治(zhi)之政策的(de)(de)(de)影(ying)響，印、巴分治(zhi)已(yi)成定局。甘地為維護印度(du)(du)統一不(bu)懈努(nu)力(li)(li)，終無回天之力(li)(li)，只(zhi)好接受(shou)分治(zhi)。獨(du)立(li)后甘地獲得了印度(du)(du)人民和(he)國(guo)大(da)(da)黨(dang)的(de)(de)(de)崇高(gao)敬意。
1948年1月(yue)30日(ri)，甘(gan)地遭(zao)到印度教(jiao)頑固教(jiao)徒刺(ci)殺(sha)。
在(zai)甘地(di)的(de)(de)領導(dao)下(xia)，印(yin)(yin)(yin)度(du)國大黨(dang)從一(yi)個勢單(dan)力薄的(de)(de)政(zheng)(zheng)黨(dang)一(yi)躍成為群(qun)眾運動(dong)的(de)(de)領導(dao)，印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)抗英獨(du)立(li)運動(dong)也迅速擴展到全民的(de)(de)范圍。在(zai)他(ta)堅持不懈的(de)(de)努力下(xia)，印(yin)(yin)(yin)度(du)最(zui)終(zhong)贏來了獨(du)立(li)。然而(er)，意義(yi)不僅僅在(zai)于此，他(ta)對印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)貢獻，更(geng)在(zai)于他(ta)所(suo)展現(xian)出(chu)的(de)(de)強(qiang)大精(jing)神(shen)力量，他(ta)幾乎(hu)影響(xiang)了整整一(yi)代印(yin)(yin)(yin)度(du)人，而(er)他(ta)所(suo)創立(li)的(de)(de)獨(du)特思想體系更(geng)是(shi)深入影響(xiang)到印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治、經濟、文學(xue)等等各(ge)個方面(mian)。
理論學說創建
甘地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)一(yi)套以(yi)真(zhen)理(li)(li)和非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)核心理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)學說(shuo)，以(yi)非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)制定一(yi)切(qie)政策和一(yi)切(qie)活動的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。他首先(xian)拋開(kai)宗教的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘主義(yi)和繁瑣儀式的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，將道德倫(lun)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)教提高到神(shen)的(de)(de)(de)(de)位置，認(ren)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)理(li)(li)就(jiu)是神(shen)。在(zai)探索(suo)真(zhen)理(li)(li)接近神(shen)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中，甘地(di)(di)認(ren)為(wei)(wei)(wei)實現(xian)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)手段就(jiu)是非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)，這(zhe)種非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)從本質上是指，愛就(jiu)是人(ren)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)，真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)實際上就(jiu)是愛的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)，哪怕(pa)是對(dui)待仇敵也同樣(yang)如此。甘地(di)(di)堅(jian)信精神(shen)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量，認(ren)為(wei)(wei)(wei)善(shan)性(xing)是人(ren)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)，只要保持(chi)這(zhe)種善(shan)性(xing)，并堅(jian)持(chi)用非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)手段，就(jiu)一(yi)定能(neng)夠戰(zhan)勝(sheng)一(yi)切(qie)惡，甚至是感(gan)化一(yi)切(qie)惡的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)和事物。回(hui)到印(yin)度(du)(du)之后，甘地(di)(di)就(jiu)開(kai)始(shi)用他的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)套真(zhen)理(li)(li)與非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)學說(shuo)領導印(yin)度(du)(du)人(ren)民(min)(min)爭取民(min)(min)族自由獨(du)立的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。他認(ren)為(wei)(wei)(wei)英(ying)國人(ren)在(zai)印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)是暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)道德的(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，英(ying)國人(ren)作為(wei)(wei)(wei)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者同樣(yang)是有人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)，并非(fei)(fei)(fei)敵人(ren)，因此，可以(yi)通過(guo)(guo)非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭方式，通過(guo)(guo)自苦表現(xian)出對(dui)他們真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)愛，并促使其(qi)改正錯誤(wu)。為(wei)(wei)(wei)此，甘地(di)(di)提出了以(yi)非(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)不(bu)合(he)作運動來爭取印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)自由獨(du)立的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭策略。
非暴力(li)不合作運動的(de)領導
在非(fei)(fei)暴力(li)(li)不(bu)合(he)作(zuo)(zuo)策略的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)下，甘(gan)(gan)地(di)(di)領導(dao)印度人(ren)(ren)(ren)(ren)民先(xian)后發起了(le)三次(ci)大規模(mo)的(de)(de)(de)反抗(kang)英國殖民政(zheng)府的(de)(de)(de)非(fei)(fei)暴力(li)(li)不(bu)合(he)作(zuo)(zuo)運動(dong)。在這些運動(dong)中，人(ren)(ren)(ren)(ren)民群眾在甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)帶領下，放棄英國稱(cheng)號、職位，抵制(zhi)英國法(fa)庭、學校，抵制(zhi)英貨，反抗(kang)稅法(fa)等等，以各種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)方式對英國殖民當局實行(xing)非(fei)(fei)暴力(li)(li)不(bu)合(he)作(zuo)(zuo)。1930年3月12日的(de)(de)(de)徒步游行(xing)就是(shi)為反對食鹽稅法(fa)而進行(xing)的(de)(de)(de)斗爭中的(de)(de)(de)一次(ci)。甘(gan)(gan)地(di)(di)領導(dao)的(de)(de)(de)非(fei)(fei)暴力(li)(li)不(bu)合(he)作(zuo)(zuo)運動(dong)以及(ji)他(ta)在運動(dong)中體現(xian)出來的(de)(de)(de)頑強精神，感動(dong)了(le)全印度人(ren)(ren)(ren)(ren)民，特(te)別是(shi)下層民眾，他(ta)們(men)紛(fen)紛(fen)參與到斗爭中來。人(ren)(ren)(ren)(ren)民從來沒有這樣意氣(qi)風發，斗志昂揚，他(ta)們(men)滿(man)懷(huai)著(zhu)(zhu)勝利(li)的(de)(de)(de)信心和(he)犧(xi)牲的(de)(de)(de)精神，同(tong)強大的(de)(de)(de)武裝敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)進行(xing)著(zhu)(zhu)赤(chi)手空拳的(de)(de)(de)斗爭。參加運動(dong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)勇敢的(de)(de)(de)高喊著(zhu)(zhu)甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)名字走(zou)進監(jian)獄(yu)，將(jiang)監(jian)獄(yu)看做(zuo)是(shi)朝圣的(de)(de)(de)圣地(di)(di)，其場面之(zhi)壯觀，令人(ren)(ren)(ren)(ren)震撼。
由于他的(de)(de)努力，精神運(yun)動(dong)取代了(le)武裝暴(bao)動(dong)，祈禱取代了(le)槍炮，沉默取代了(le)恐怖分子的(de)(de)炸(zha)彈的(de)(de)爆(bao)炸(zha)聲(sheng)。在歐洲大陸，正當(dang)政客們(men)十舀滔不絕地(di)(di)發表蠱(gu)惑人心的(de)(de)演說，獨裁者們(men)聲(sheng)嘶力竭地(di)(di)鼓噪一時(shi)的(de)(de)時(shi)候，甘地(di)(di)卻(que)靜(jing)悄(qiao)悄(qiao)地(di)(di)喚起(qi)地(di)(di)球(qiu)上(shang)人口眾多(duo)國(guo)家的(de)(de)人民群眾。甘地(di)(di)領(ling)導(dao)的(de)(de)運(yun)動(dong)動(dong)搖了(le)殖民統治的(de)(de)基礎，使得他們(men)驚惶失措，不得不做出許多(duo)讓步，從(cong)而為最后徹底取得印(yin)度的(de)(de)獨立(li)準備了(le)條件。
甘地(di)堅持追求真理和非(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)理念，不僅表現且運用于實際斗爭領域。甘地(di)反對(dui)(dui)賤(jian)民(min)(min)制，認為(wei)這種制度不符合非(fei)暴力的(de)(de)(de)(de)原則，稱它(ta)為(wei)印(yin)度教(jiao)的(de)(de)(de)(de)污點(dian)。為(wei)反對(dui)(dui)賤(jian)民(min)(min)制，改(gai)善千千萬萬的(de)(de)(de)(de)賤(jian)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生活狀況(kuang)，他(ta)創辦報紙，宣傳(chuan)解(jie)救賤(jian)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張，并親(qin)切地(di)稱賤(jian)民(min)(min)為(wei)“哈里真”（即(ji)神(shen)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)），同時自(zi)己(ji)還(huan)(huan)收養賤(jian)民(min)(min)子(zi)女(nv)做(zuo)義子(zi)義女(nv)。甘地(di)的(de)(de)(de)(de)反對(dui)(dui)賤(jian)民(min)(min)制的(de)(de)(de)(de)努力贏得(de)了廣大賤(jian)民(min)(min)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戴，為(wei)獨立后(hou)賤(jian)民(min)(min)政策的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)做(zuo)出了貢獻。除解(jie)救賤(jian)民(min)(min)運動(dong)之外(wai)，甘地(di)進行社會改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)另一項重大舉措(cuo)是(shi)(shi)(shi)開(kai)展鄉村建設(she)運動(dong)。甘地(di)認為(wei)村社制是(shi)(shi)(shi)印(yin)度傳(chuan)統精神(shen)的(de)(de)(de)(de)表現，他(ta)大力頌揚傳(chuan)統鄉村的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)勞(lao)動(dong)方(fang)(fang)式，抨(peng)擊大機器(qi)生產(chan)是(shi)(shi)(shi)剝(bo)削農民(min)(min)毀壞(huai)人們精神(shen)道(dao)德(de)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)根源，因此，甘地(di)鄉村建設(she)的(de)(de)(de)(de)活動(dong)中(zhong)心是(shi)(shi)(shi)主(zhu)張全面恢復(fu)手(shou)(shou)工(gong)紡織生產(chan)。他(ta)親(qin)自(zi)帶頭開(kai)展手(shou)(shou)紡車運動(dong)，將手(shou)(shou)紡車看做(zuo)是(shi)(shi)(shi)印(yin)度精神(shen)的(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)財富。同時，甘地(di)還(huan)(huan)大力在印(yin)度普(pu)及教(jiao)育，加強清(qing)潔(jie)衛生等(deng)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)運動(dong)。
在(zai)1937年7月出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)《賤民(min)》上，甘地(di)闡述(shu)了他對教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)界定：“我所說的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)就是要(yao)使青少年從(cong)身體(ti)、心智到精神得到全面的(de)(de)(de)(de)最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)發展。”文化教(jiao)(jiao)育(yu)不是教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)終極目標，而是開(kai)端。他希望(wang)兒童的(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)教(jiao)(jiao)育(yu)應該是教(jiao)(jiao)給兒童一種有(you)用的(de)(de)(de)(de)手(shou)藝，從(cong)而使學生一開(kai)始便能利用自己所學的(de)(de)(de)(de)技藝進行生產性勞(lao)動。這樣(yang)每一所學校便都能自給自足。可見(jian)，手(shou)工勞(lao)動教(jiao)(jiao)育(yu)從(cong)一開(kai)始就是甘地(di)解決(jue)印度教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)理想主義(yi)措(cuo)施，這是后來甘地(di)倡導紡車運(yun)動的(de)(de)(de)(de)理論基礎。
對(dui)印度(du)(du)人(ren)(ren)民而(er)言(yan)，甘(gan)地(di)給予(yu)這個國家，不但是(shi)獨立、自由(you)和民主，還有信(xin)仰。印度(du)(du)最大的(de)(de)政治家族“尼(ni)赫(he)(he)(he)(he)魯——甘(gan)地(di)”家族，就是(shi)深受著(zhu)甘(gan)地(di)的(de)(de)影響(xiang)。在這個家族里(li)，先后出(chu)現(xian)的(de)(de)三名(ming)印度(du)(du)領導人(ren)(ren)，都與(yu)甘(gan)地(di)有著(zhu)密切的(de)(de)關系。印度(du)(du)獨立后的(de)(de)第一(yi)任總理尼(ni)赫(he)(he)(he)(he)魯，是(shi)和甘(gan)地(di)一(yi)起為(wei)印度(du)(du)獨立而(er)廢(fei)寢(qin)忘食、鞠躬盡瘁的(de)(de)戰(zhan)友(you)；印度(du)(du)迄(qi)今為(wei)止(zhi)唯(wei)一(yi)的(de)(de)一(yi)位女總理、尼(ni)赫(he)(he)(he)(he)魯的(de)(de)女兒(er)英迪拉·甘(gan)地(di)，也(ye)是(shi)深受甘(gan)地(di)的(de)(de)影響(xiang)（與(yu)圣雄甘(gan)地(di)無血緣(yuan)關系。因為(wei)嫁給了(le)(le)一(yi)位也(ye)姓(xing)“甘(gan)地(di)”的(de)(de)記者費(fei)羅(luo)茲(zi)·甘(gan)地(di)，所(suo)以她的(de)(de)姓(xing)跟西(xi)歐一(yi)樣，隨夫(fu)(fu)姓(xing)由(you)“尼(ni)赫(he)(he)(he)(he)魯”變成了(le)(le)“甘(gan)地(di)”），而(er)她的(de)(de)兒(er)子拉吉夫(fu)(fu)·甘(gan)地(di)，也(ye)繼承了(le)(le)母親的(de)(de)遺志(zhi)。可以說，甘(gan)地(di)影響(xiang)了(le)(le)近現(xian)代印度(du)(du)的(de)(de)歷(li)史(shi)。
“Mahatma”（一般漢(han)譯為“圣雄(xiong)”）來源(yuan)于梵語的(de)(de)敬語mahatman，原(yuan)意(yi)“Great Souled”，偉大(da)的(de)(de)靈魂。這是在他授予印度詩人羅賓德拉納特·泰(tai)戈爾(er)“Gurudev”（意(yi)即“偉大(da)的(de)(de)導師”）的(de)(de)稱號后，1915年泰(tai)戈爾(er)贈(zeng)予他的(de)(de)尊(zun)稱，意(yi)為合圣人與英(ying)雄(xiong)于一身。 ?
這(zhe)個頭(tou)銜的(de)使(shi)用也在印(yin)度(du)(du)以外國家和地(di)區被(bei)廣泛地(di)接(jie)(jie)受，部分的(de)反映(ying)出在他的(de)時代印(yin)度(du)(du)和英國的(de)復雜關系。無論(lun)如何，這(zhe)個頭(tou)銜的(de)廣泛使(shi)用，是同世界上對甘地(di)這(zhe)樣(yang)一個對于非暴力和自己的(de)宗教信仰的(de)極其執著的(de)人的(de)廣泛接(jie)(jie)受相一致的(de)。
1999年(nian)美國《時代》雜志評選出(chu)20世紀風(feng)云人(ren)物。第(di)一位是(shi)(shi)愛因斯坦，第(di)二(er)位是(shi)(shi)羅斯福，排在第(di)三位的就是(shi)(shi)圣雄甘地(di)。
甘地(di)的生日(ri)(ri)，10月2日(ri)(ri)，被定為甘地(di)紀念(nian)日(ri)(ri)（Jayanti），是(shi)印度(du)的國家法(fa)定假日(ri)(ri)，也是(shi)國際非暴力不合作運動的紀念(nian)日(ri)(ri)。
電影(ying)(ying)《甘地》獲得美國奧斯(si)卡最(zui)佳影(ying)(ying)片(pian)。該片(pian)的(de)導演是理查德(de)·阿(a)滕伯勒（Richard Attenborough）；主(zhu)演是本·金斯(si)利（Ben Kingsley），他的(de)一半血(xue)統也是來(lai)自古吉拉特邦。
在(zai)(zai)美國，舊(jiu)金山的(de)(de)Ferry樓旁，休斯(si)(si)敦的(de)(de)Herman公(gong)園(yuan)，紐約的(de)(de)Union Square，亞特(te)蘭大的(de)(de)馬(ma)丁(ding)·路(lu)德·金紀念處，華(hua)盛(sheng)頓(dun)特(te)區(qu)Dupont Circle的(de)(de)印度使館附近(jin)，都可以看到甘(gan)地(di)的(de)(de)塑像。在(zai)(zai)巴黎，阿姆斯(si)(si)特(te)丹，巴塞(sai)羅那和里(li)斯(si)(si)本，也有(you)甘(gan)地(di)的(de)(de)雕塑。印度政府贈給加(jia)拿大溫尼伯(bo)市一座雕塑，以表(biao)達他們對安家于此的(de)(de)加(jia)拿大人權博物(wu)館的(de)(de)支持。
