1869年10月2日，出生于英(ying)國殖(zhi)民(min)桎梏下的(de)印度(du)，成(cheng)長(chang)在一個虔誠信(xin)奉仁愛、不殺(sha)生、素食、苦(ku)行的(de)印度(du)教(jiao)的(de)家庭。他(ta)自幼靦腆、羞(xiu)怯、循規蹈矩。13歲便依(yi)父母之命與(yu)一同齡文盲女孩結(jie)婚。
1888年，甘地(di)不惜被開(kai)除種姓身份，遠涉重洋，赴倫(lun)敦求(qiu)學，在(zai)(zai)(zai)倫(lun)敦大(da)學學院學習法律(lv)(lv)。異域(yu)的(de)文明(ming)曾令(ling)甘地(di)產生過深(shen)刻的(de)自(zi)卑而拜倒在(zai)(zai)(zai)它的(de)腳下，宗(zong)教陳(chen)規的(de)約束使他在(zai)(zai)(zai)一個全新環境(jing)里(li)無所適從。短時的(de)迷惘與摸索之后，他終于放棄了對西方文明(ming)的(de)盲目模仿(fang)，堅持(chi)了原有的(de)宗(zong)教信仰并(bing)(bing)兼(jian)收并(bing)(bing)蓄(xu)其他宗(zong)教教義，接受了英國法制(zhi)思(si)想(xiang)的(de)教育，取得了倫(lun)敦大(da)學學院的(de)法學學位，并(bing)(bing)獲得律(lv)(lv)師資格。
學成歸(gui)國后，他(ta)開(kai)始(shi)在孟(meng)買從事律師業(ye)務，卻歷遭挫折。第一次替人打官司就因臨陣怯(qie)場而砸鍋。半年(nian)后打道回府，在家鄉拉(la)奇科特靠兄長和親(qin)友(you)的(de)資助維持律師業(ye)務。律師業(ye)務的(de)毫(hao)無起(qi)色及令(ling)人窒(zhi)息的(de)環境，使他(ta)倍感(gan)苦悶壓抑。當有個來自南(nan)非印度(du)人的(de)案(an)子要他(ta)處理時，他(ta)便(bian)義無反顧(gu)地(di)踏上(shang)了前往南(nan)非的(de)歷程。
在(zai)南非(fei)(fei)這(zhe)個(ge)種(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)(qi)視根深蒂(di)固(gu)、無所不及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)英國殖民地(di)，甘地(di)作為有(you)色人(ren)種(zhong)先后遭遇到了(le)一連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)(qi)視與侮辱。民族(zu)(zu)(zu)自尊心和同(tong)胞在(zai)此所受的(de)(de)(de)(de)(de)苦難驅使他走上了(le)領(ling)導(dao)南非(fei)(fei)印度人(ren)反(fan)種(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)(qi)視的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)道路，成(cheng)為引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。正是在(zai)南非(fei)(fei)這(zhe)塊(kuai)充(chong)滿(man)種(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)(qi)視的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上，甘地(di)對(dui)他曾經傾慕過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)西方文明(ming)產生(sheng)否定，培(pei)養(yang)和鍛煉了(le)自己從事(shi)公眾(zhong)工作的(de)(de)(de)(de)(de)能力，掌握了(le)作一個(ge)成(cheng)功律師的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)訣，基(ji)本(ben)形成(cheng)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)宗教、人(ren)生(sheng)觀、社(she)會政治觀。他在(zai)南非(fei)(fei)領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)種(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)(qi)視斗爭(zheng)，為南非(fei)(fei)印度人(ren)爭(zheng)取到了(le)基(ji)本(ben)平等的(de)(de)(de)(de)(de)權利，他從中也試驗成(cheng)功了(le)一種(zhong)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)——真(zhen)理與非(fei)(fei)暴力學(xue)說及(ji)其實踐。不過(guo)，在(zai)這(zhe)種(zhong)反(fan)歧(qi)(qi)視過(guo)程中，甘地(di)對(dui)英帝國仍充(chong)滿(man)幻想(xiang)。
1915年(nian)，甘(gan)地回(hui)到印(yin)度(du)。回(hui)國(guo)初年(nian)，他坐三等車游歷印(yin)度(du)各地，以(yi)深入了解他久別的(de)(de)祖國(guo)。一年(nian)以(yi)后，他開始(shi)發表演(yan)講，宣傳自(zi)己的(de)(de)主張(zhang)，從事非暴(bao)力斗爭(zheng)，試驗并發展了非暴(bao)力學說。他對當(dang)時正(zheng)在(zai)進行的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)予(yu)以(yi)支持(chi)，希望以(yi)此換取英國(guo)的(de)(de)開恩，給予(yu)印(yin)度(du)自(zi)治(zhi)。“一戰(zhan)”后殖(zhi)民當(dang)局的(de)(de)種(zhong)種(zhong)作為(wei)使甘(gan)地由(you)一個英帝國(guo)的(de)(de)忠實(shi)追隨者(zhe)變成(cheng)了不合作者(zhe)。
1919年3～4月間(jian)，為抗(kang)議反(fan)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)“羅拉特法(fa)”，他(ta)發起(qi)全(quan)(quan)國性的(de)(de)(de)非暴力(li)抵抗(kang)運動(dong)(dong)，由于殖民當(dang)局的(de)(de)(de)血腥鎮壓(ya)和群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)暴力(li)反(fan)抗(kang)，甘(gan)地(di)一度宣布暫(zan)緩非暴力(li)抵抗(kang)運動(dong)(dong)，試圖與政府合作(zuo)，但英國政府繼續在(zai)(zai)哈(ha)里(li)發與旁(pang)遮普問題上倒行逆施(shi)，打破了甘(gan)地(di)的(de)(de)(de)幻想。在(zai)(zai)印度全(quan)(quan)民反(fan)英斗爭高漲(zhang)的(de)(de)(de)形(xing)勢下，甘(gan)地(di)的(de)(de)(de)不(bu)合作(zuo)思想趨于成熟，并率(lv)先在(zai)(zai)哈(ha)里(li)發運動(dong)(dong)中發起(qi)群(qun)眾(zhong)性的(de)(de)(de)抵制殖民政府的(de)(de)(de)立法(fa)機構、法(fa)院、學校(xiao)、封號與洋貨的(de)(de)(de)非暴力(li)不(bu)合作(zuo)運動(dong)(dong)，進而推廣為全(quan)(quan)民反(fan)帝(di)斗爭形(xing)式。
1920年9月(yue)(yue)，國(guo)大黨(dang)加爾(er)各答特別會議和12月(yue)(yue)的(de)那普爾(er)年會正式(shi)通過了甘地的(de)非暴力不合作(zuo)計劃及甘地起(qi)草的(de)黨(dang)綱(gang)。
1922年(nian)2月，因(yin)運動(dong)中出現(xian)暴(bao)力事件，甘地宣布停(ting)止第一次非暴(bao)力不合作運動(dong)，挫傷了士氣，引起國大黨內的思想混亂。甘地也身陷囹圄。出獄(yu)后甘地致(zhi)力于重(zhong)振民心士氣。
1929年12月31日，國(guo)大黨拉合爾年會通過爭取印(yin)度獨立的決議，并授權(quan)甘地領導(dao)新(xin)的不合作運動(dong)。
1930年3月他率領78位志愿(yuan)隊員開(kai)始“食鹽長(chang)征”（參見(jian)“食鹽進軍”詞條），揭開(kai)了第二次非暴力(li)不合(he)作運(yun)動的序(xu)幕，給英(ying)殖(zhi)民主義者以巨(ju)大打擊(ji)。運(yun)動進行中甘地又與(yu)總督(du)談判(pan)，并出席圓桌會議(yi)，群眾運(yun)動因此而松(song)懈，被(bei)英(ying)國殘(can)酷鎮(zhen)壓下去(qu)。
1934年10月(yue)，甘地因(yin)與國大黨領導層再次出現嚴(yan)重(zhong)分歧而宣布退黨，但(dan)仍在關鍵問題上指導國大黨的(de)工作。
1939年9月3日，英國(guo)代(dai)表印度宣(xuan)戰(zhan)后(hou)，甘地(di)的(de)(de)極端非(fei)暴(bao)力(li)立(li)場與國(guo)大黨領導(dao)機構(gou)的(de)(de)有條件支持戰(zhan)爭的(de)(de)主張發生尖銳沖突，以(yi)致他兩次(ci)被免職(zhi)，又因英國(guo)政府頑固不肯滿(man)足(zu)國(guo)大黨的(de)(de)要求，國(guo)大黨兩次(ci)請(qing)甘地(di)復出。這期間，甘地(di)的(de)(de)反帝立(li)場進一(yi)步(bu)發生變(bian)化。
1942年4月，在(zai)印(yin)度(du)國(guo)內(nei)廣大(da)群眾反英情緒高(gao)漲和日本侵(qin)略(lve)者迫近(jin)印(yin)度(du)的(de)形勢下，甘地(di)提出(chu)(chu)了(le)英國(guo)“退出(chu)(chu)印(yin)度(du)”的(de)口號，并先后(hou)(hou)(hou)發(fa)起了(le)1940～1941年第三次(ci)不合作(zuo)(zuo)運動(dong)和準備發(fa)動(dong)第四次(ci)不合作(zuo)(zuo)運動(dong)，均被(bei)英國(guo)鎮(zhen)壓下去。入獄直到(dao)1944年5月。戰(zhan)爭結束(shu)后(hou)(hou)(hou)，處于內(nei)外交困的(de)英國(guo)政府懾(she)于印(yin)度(du)民族解放運動(dong)再起的(de)壓力(li)，答(da)應印(yin)度(du)獨立的(de)要(yao)求(qiu)。但因(yin)印(yin)、穆兩(liang)教的(de)分歧(qi)對(dui)立由來已久，加(jia)之(zhi)英國(guo)分而(er)治(zhi)之(zhi)政策(ce)的(de)影響，印(yin)、巴(ba)分治(zhi)已成(cheng)定局。甘地(di)為維護印(yin)度(du)統一不懈努力(li)，終無(wu)回天之(zhi)力(li)，只好(hao)接受分治(zhi)。獨立后(hou)(hou)(hou)甘地(di)獲得了(le)印(yin)度(du)人民和國(guo)大(da)黨的(de)崇高(gao)敬意。
1948年1月30日，甘地遭到(dao)印度教(jiao)頑(wan)固教(jiao)徒刺殺。
在甘地的(de)(de)(de)領導下，印(yin)(yin)(yin)度(du)國大黨從一個勢單(dan)力薄的(de)(de)(de)政(zheng)黨一躍成為群眾運動(dong)的(de)(de)(de)領導，印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)抗英(ying)獨(du)立運動(dong)也迅速(su)擴展(zhan)到全(quan)民的(de)(de)(de)范(fan)圍。在他堅持(chi)不懈的(de)(de)(de)努(nu)力下，印(yin)(yin)(yin)度(du)最終贏來了獨(du)立。然而(er)(er)，意義不僅(jin)僅(jin)在于此，他對印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)貢獻，更在于他所(suo)(suo)展(zhan)現出(chu)的(de)(de)(de)強大精神(shen)力量(liang)，他幾乎影響了整整一代(dai)印(yin)(yin)(yin)度(du)人(ren)，而(er)(er)他所(suo)(suo)創立的(de)(de)(de)獨(du)特思想(xiang)體系更是深(shen)入影響到印(yin)(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)政(zheng)治、經(jing)濟、文學等等各個方面。
理論學說創建
甘(gan)地的(de)(de)(de)一(yi)套以真(zhen)(zhen)理(li)(li)和非(fei)(fei)暴(bao)力(li)為(wei)(wei)核心理(li)(li)論的(de)(de)(de)學(xue)說，以非(fei)(fei)暴(bao)力(li)為(wei)(wei)制定一(yi)切政策和一(yi)切活動的(de)(de)(de)基礎。他(ta)(ta)(ta)首先拋開宗教的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘主義(yi)和繁(fan)瑣儀式(shi)的(de)(de)(de)一(yi)面，將道德倫理(li)(li)的(de)(de)(de)說教提(ti)高到神(shen)(shen)的(de)(de)(de)位(wei)置，認(ren)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)理(li)(li)就(jiu)是(shi)(shi)神(shen)(shen)。在(zai)探索真(zhen)(zhen)理(li)(li)接近(jin)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)過程中，甘(gan)地認(ren)為(wei)(wei)實現真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)手段就(jiu)是(shi)(shi)非(fei)(fei)暴(bao)力(li)，這種非(fei)(fei)暴(bao)力(li)從本質上是(shi)(shi)指，愛就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本性(xing)，真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)原則(ze)實際上就(jiu)是(shi)(shi)愛的(de)(de)(de)原則(ze)，哪(na)怕是(shi)(shi)對待仇敵也同(tong)(tong)樣如此(ci)(ci)。甘(gan)地堅信精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，認(ren)為(wei)(wei)善性(xing)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本性(xing)，只要保持這種善性(xing)，并堅持用(yong)非(fei)(fei)暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)手段，就(jiu)一(yi)定能夠戰勝一(yi)切惡，甚至是(shi)(shi)感化一(yi)切惡的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)和事物。回到印(yin)(yin)度(du)(du)之后，甘(gan)地就(jiu)開始用(yong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)這一(yi)套真(zhen)(zhen)理(li)(li)與非(fei)(fei)暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)學(xue)說領導印(yin)(yin)度(du)(du)人(ren)(ren)民爭(zheng)取民族自由(you)獨(du)立的(de)(de)(de)斗爭(zheng)。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)英國(guo)人(ren)(ren)在(zai)印(yin)(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)統(tong)治是(shi)(shi)暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)，不道德的(de)(de)(de)。然(ran)而，英國(guo)人(ren)(ren)作(zuo)為(wei)(wei)統(tong)治者同(tong)(tong)樣是(shi)(shi)有人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)，并非(fei)(fei)敵人(ren)(ren)，因此(ci)(ci)，可(ke)以通(tong)過非(fei)(fei)暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)方(fang)式(shi)，通(tong)過自苦表現出對他(ta)(ta)(ta)們真(zhen)(zhen)誠的(de)(de)(de)愛，并促使(shi)其(qi)改正錯誤。為(wei)(wei)此(ci)(ci)，甘(gan)地提(ti)出了以非(fei)(fei)暴(bao)力(li)不合作(zuo)運動來爭(zheng)取印(yin)(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)自由(you)獨(du)立的(de)(de)(de)斗爭(zheng)策略(lve)。
非暴力不合(he)作(zuo)運動的領導
在(zai)(zai)非(fei)暴(bao)力(li)(li)不合作策略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下，甘(gan)(gan)地(di)(di)領(ling)導印(yin)度(du)人(ren)民(min)先后發起了三次(ci)大規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗英(ying)(ying)國殖民(min)政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)暴(bao)力(li)(li)不合作運動。在(zai)(zai)這些運動中(zhong)，人(ren)民(min)群眾(zhong)在(zai)(zai)甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領(ling)下，放棄英(ying)(ying)國稱號、職位，抵(di)制英(ying)(ying)國法庭、學校，抵(di)制英(ying)(ying)貨，反抗稅(shui)法等等，以各(ge)種不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式對(dui)英(ying)(ying)國殖民(min)當局實行非(fei)暴(bao)力(li)(li)不合作。1930年3月12日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒步游行就是為反對(dui)食(shi)鹽稅(shui)法而進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次(ci)。甘(gan)(gan)地(di)(di)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)暴(bao)力(li)(li)不合作運動以及他(ta)在(zai)(zai)運動中(zhong)體現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強精神，感動了全印(yin)度(du)人(ren)民(min)，特別是下層民(min)眾(zhong)，他(ta)們紛(fen)紛(fen)參與(yu)到斗(dou)爭(zheng)中(zhong)來(lai)。人(ren)民(min)從來(lai)沒有這樣意氣風發，斗(dou)志昂揚，他(ta)們滿懷(huai)著(zhu)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心和犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，同(tong)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝敵人(ren)進(jin)行著(zhu)赤手空拳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)。參加運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高喊著(zhu)甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字走進(jin)監獄(yu)，將監獄(yu)看(kan)做是朝圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣地(di)(di)，其場面之壯(zhuang)觀，令人(ren)震撼。
由于他(ta)的(de)(de)努力，精(jing)神(shen)運動(dong)(dong)取(qu)代(dai)了武裝暴動(dong)(dong)，祈禱取(qu)代(dai)了槍(qiang)炮，沉默(mo)取(qu)代(dai)了恐怖分子(zi)的(de)(de)炸彈的(de)(de)爆炸聲。在歐洲大陸，正當政客們十舀滔不絕地發表(biao)蠱惑人(ren)心的(de)(de)演說，獨(du)裁者們聲嘶力竭地鼓(gu)噪一(yi)時(shi)的(de)(de)時(shi)候，甘(gan)(gan)地卻靜悄悄地喚起地球上人(ren)口眾(zhong)多國家的(de)(de)人(ren)民群眾(zhong)。甘(gan)(gan)地領(ling)導的(de)(de)運動(dong)(dong)動(dong)(dong)搖(yao)了殖民統(tong)治的(de)(de)基礎(chu)，使(shi)得(de)他(ta)們驚惶失(shi)措，不得(de)不做出許多讓步，從而(er)為最后徹底(di)取(qu)得(de)印度的(de)(de)獨(du)立(li)準備了條件。
甘(gan)地(di)(di)堅持追求真理(li)和(he)非暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)理(li)念，不(bu)僅表現且運用于實際斗爭領域(yu)。甘(gan)地(di)(di)反對賤(jian)民(min)制(zhi)(zhi)(zhi)，認為這種制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)不(bu)符(fu)合非暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)原則，稱它為印(yin)度(du)教(jiao)的(de)(de)(de)污點。為反對賤(jian)民(min)制(zhi)(zhi)(zhi)，改善千千萬(wan)萬(wan)的(de)(de)(de)賤(jian)民(min)的(de)(de)(de)生活狀(zhuang)況(kuang)，他創辦報紙(zhi)，宣傳(chuan)解救賤(jian)民(min)的(de)(de)(de)主張，并親切地(di)(di)稱賤(jian)民(min)為“哈里真”（即神的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)），同(tong)時(shi)自己還(huan)(huan)收養賤(jian)民(min)子(zi)女做義(yi)子(zi)義(yi)女。甘(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)反對賤(jian)民(min)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)努(nu)力(li)贏得了(le)廣大(da)賤(jian)民(min)階層的(de)(de)(de)愛戴，為獨立后賤(jian)民(min)政策的(de)(de)(de)改革做出了(le)貢獻。除(chu)解救賤(jian)民(min)運動之外，甘(gan)地(di)(di)進行社會改革的(de)(de)(de)另(ling)一項重大(da)舉措是開(kai)展(zhan)(zhan)鄉村(cun)建(jian)設(she)運動。甘(gan)地(di)(di)認為村(cun)社制(zhi)(zhi)(zhi)是印(yin)度(du)傳(chuan)統(tong)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)表現，他大(da)力(li)頌揚(yang)傳(chuan)統(tong)鄉村(cun)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)勞(lao)動方(fang)式，抨(peng)擊大(da)機器(qi)生產是剝削農民(min)毀壞人們精(jing)(jing)(jing)神道(dao)德完善的(de)(de)(de)根源，因此(ci)，甘(gan)地(di)(di)鄉村(cun)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)活動中心是主張全面恢復手(shou)(shou)工(gong)紡織生產。他親自帶(dai)頭開(kai)展(zhan)(zhan)手(shou)(shou)紡車運動，將手(shou)(shou)紡車看做是印(yin)度(du)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)寶貴財富。同(tong)時(shi)，甘(gan)地(di)(di)還(huan)(huan)大(da)力(li)在(zai)印(yin)度(du)普及教(jiao)育，加(jia)強(qiang)清潔衛生等方(fang)面的(de)(de)(de)運動。
在1937年7月出版的(de)(de)(de)《賤(jian)民》上，甘地闡述了他(ta)對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)界(jie)定：“我所說的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就是(shi)要使青(qing)少年從(cong)身體、心(xin)智到精神得(de)到全面的(de)(de)(de)最(zui)佳的(de)(de)(de)發(fa)展。”文化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)終極目標，而是(shi)開(kai)端。他(ta)希望兒童(tong)的(de)(de)(de)啟蒙教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)應(ying)該是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)給兒童(tong)一種有(you)用的(de)(de)(de)手(shou)藝(yi)，從(cong)而使學(xue)生一開(kai)始便能利用自(zi)己所學(xue)的(de)(de)(de)技藝(yi)進行(xing)生產性勞動(dong)。這樣(yang)每一所學(xue)校便都(dou)能自(zi)給自(zi)足。可見(jian)，手(shou)工(gong)勞動(dong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)從(cong)一開(kai)始就是(shi)甘地解(jie)決印(yin)度教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)理(li)想主義措施，這是(shi)后來甘地倡導(dao)紡車運動(dong)的(de)(de)(de)理(li)論基礎(chu)。
對(dui)印(yin)度(du)(du)(du)人民(min)而言，甘(gan)(gan)地(di)(di)給(gei)予(yu)這個(ge)國家，不但是(shi)獨立(li)(li)、自由和民(min)主，還有信仰。印(yin)度(du)(du)(du)最大的(de)(de)政治家族“尼(ni)(ni)赫魯——甘(gan)(gan)地(di)(di)”家族，就是(shi)深(shen)受(shou)著甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)影響。在這個(ge)家族里，先后出現的(de)(de)三名印(yin)度(du)(du)(du)領導(dao)人，都(dou)與甘(gan)(gan)地(di)(di)有著密切的(de)(de)關(guan)系。印(yin)度(du)(du)(du)獨立(li)(li)后的(de)(de)第一任總理(li)尼(ni)(ni)赫魯，是(shi)和甘(gan)(gan)地(di)(di)一起為(wei)印(yin)度(du)(du)(du)獨立(li)(li)而廢(fei)寢忘食、鞠躬(gong)盡(jin)瘁的(de)(de)戰友；印(yin)度(du)(du)(du)迄今為(wei)止唯一的(de)(de)一位(wei)女總理(li)、尼(ni)(ni)赫魯的(de)(de)女兒英迪(di)拉(la)·甘(gan)(gan)地(di)(di)，也(ye)是(shi)深(shen)受(shou)甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)影響（與圣雄甘(gan)(gan)地(di)(di)無血緣關(guan)系。因(yin)為(wei)嫁給(gei)了一位(wei)也(ye)姓(xing)“甘(gan)(gan)地(di)(di)”的(de)(de)記者費羅茲·甘(gan)(gan)地(di)(di)，所(suo)以(yi)她(ta)的(de)(de)姓(xing)跟西歐(ou)一樣，隨夫(fu)(fu)姓(xing)由“尼(ni)(ni)赫魯”變成了“甘(gan)(gan)地(di)(di)”），而她(ta)的(de)(de)兒子拉(la)吉夫(fu)(fu)·甘(gan)(gan)地(di)(di)，也(ye)繼承了母(mu)親的(de)(de)遺志(zhi)。可以(yi)說，甘(gan)(gan)地(di)(di)影響了近現代印(yin)度(du)(du)(du)的(de)(de)歷史(shi)。
“Mahatma”（一般漢譯(yi)為“圣雄(xiong)”）來源于(yu)梵語(yu)的敬語(yu)mahatman，原意“Great Souled”，偉大的靈(ling)魂。這是在他授(shou)予印度詩(shi)人羅賓德拉(la)納特·泰戈(ge)爾(er)“Gurudev”（意即“偉大的導師”）的稱號后(hou)，1915年泰戈(ge)爾(er)贈予他的尊稱，意為合(he)圣人與英雄(xiong)于(yu)一身。 ?
這(zhe)個(ge)頭銜的(de)使(shi)用也(ye)在印度以外國家(jia)和地(di)區被廣泛(fan)地(di)接受(shou)，部(bu)分的(de)反映出在他的(de)時(shi)代印度和英國的(de)復(fu)雜(za)關系。無論(lun)如何，這(zhe)個(ge)頭銜的(de)廣泛(fan)使(shi)用，是同(tong)世界上對甘地(di)這(zhe)樣一個(ge)對于非暴(bao)力和自己的(de)宗教信仰的(de)極其執(zhi)著的(de)人的(de)廣泛(fan)接受(shou)相(xiang)一致的(de)。
1999年美國《時(shi)代》雜志評選出(chu)20世(shi)紀(ji)風云(yun)人(ren)物。第一位(wei)是(shi)(shi)愛因斯(si)坦，第二位(wei)是(shi)(shi)羅斯(si)福，排在第三位(wei)的就(jiu)是(shi)(shi)圣雄甘地。
甘地的生日(ri)(ri)，10月2日(ri)(ri)，被(bei)定(ding)為甘地紀念日(ri)(ri)（Jayanti），是印度的國家法定(ding)假日(ri)(ri)，也是國際非暴力不合(he)作運動的紀念日(ri)(ri)。
電影《甘地》獲得美國奧斯卡最佳影片。該片的導演(yan)是(shi)理查德·阿滕伯(bo)勒（Richard Attenborough）；主演(yan)是(shi)本·金斯利（Ben Kingsley），他的一半血(xue)統也是(shi)來(lai)自古吉(ji)拉特(te)邦。
在(zai)美國，舊(jiu)金山的(de)(de)Ferry樓旁(pang)，休斯(si)敦的(de)(de)Herman公園，紐約的(de)(de)Union Square，亞特(te)蘭大(da)的(de)(de)馬丁·路德·金紀(ji)念處，華盛頓特(te)區Dupont Circle的(de)(de)印度(du)使(shi)館附(fu)近，都(dou)可以看到甘(gan)(gan)地的(de)(de)塑像。在(zai)巴黎，阿(a)姆斯(si)特(te)丹，巴塞羅那和里(li)斯(si)本(ben)，也有甘(gan)(gan)地的(de)(de)雕塑。印度(du)政府(fu)贈給加(jia)(jia)拿(na)(na)大(da)溫(wen)尼(ni)伯市一座(zuo)雕塑，以表達他們(men)對(dui)安家(jia)于此的(de)(de)加(jia)(jia)拿(na)(na)大(da)人權博物館的(de)(de)支持。
