1881年(nian)(nian)3月(yue)12日，凱末(mo)爾(er)出生于奧(ao)斯曼帝(di)國（Osmanl??mparatorlu?u）的(de)薩(sa)羅尼(ni)卡。1887年(nian)(nian)先后就讀于法特瑪太(tai)太(tai)區立小學(xue)和沙姆西先生小學(xue)。1893年(nian)(nian)轉入(ru)薩(sa)洛(luo)尼(ni)卡幼年(nian)(nian)學(xue)校，學(xue)習成績優異。因與一(yi)位老師同名，被該(gai)老師命名為(wei)凱末(mo)爾(er)·穆(mu)斯塔法。
1895年升入(ru)瑪納斯提軍(jun)事(shi)預備學(xue)(xue)校。1899年進入(ru)了(le)伊斯坦布爾(er)(er)（?stanbul）軍(jun)官學(xue)(xue)校，1902年進入(ru)哈拜參謀(mou)學(xue)(xue)院(yuan)，因數(shu)學(xue)(xue)成績優秀，獲得(de)“凱末爾(er)(er)”之稱（阿拉伯語意(yi)為“完善的(de)”）。
十(shi)九(jiu)世紀末二十(shi)世紀初，此時(shi)的(de)土耳其奧斯曼(man)帝國(guo)(guo)已經日(ri)薄(bo)西山，淪落為西方列(lie)強(qiang)欺凌爭(zheng)奪的(de)半殖民地。青年凱末爾(er)的(de)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義意識被(bei)喚醒。在軍(jun)校里，他如饑似渴地閱讀(du)伏爾(er)泰、盧梭、孟德(de)斯鳩等法(fa)國(guo)(guo)啟蒙學者的(de)著作(zuo)和土耳其大詩(shi)人(ren)納(na)默(mo)克·凱馬爾(er)的(de)愛(ai)國(guo)(guo)詩(shi)篇(pian)，進一步認(ren)識到封建領主(zhu)的(de)貪婪殘暴、民族(zu)壓迫(po)的(de)深重與蘇丹(dan)（奧斯曼(man)君主(zhu)）專制(zhi)制(zhi)度的(de)野(ye)蠻落后。于是，他和幾個志同道合(he)的(de)同學組(zu)織了一個秘密革(ge)命小組(zu)，辦了一份(fen)手抄小報，寫文(wen)章揭露蘇丹(dan)的(de)黑暗專制(zhi)統治(zhi)。
1905年(nian)(nian)畢業，授(shou)上(shang)尉軍銜(xian)。凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因參(can)與政治(zhi)活動被(bei)逮捕，后被(bei)蘇丹阿(a)卜(bu)杜勒·哈米德二(er)世(shi)放逐到大馬士(shi)革第(di)五軍營服役(yi)。1907年(nian)(nian)，在(zai)馬其(qi)(qi)頓第(di)三軍團服役(yi)時(shi)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)加入(ru)了(le)青年(nian)(nian)土(tu)耳其(qi)(qi)黨（Gen?Türk partisi），并參(can)加了(le)青年(nian)(nian)土(tu)耳其(qi)(qi)黨人(ren)領導的(de)(de)1908年(nian)(nian)革命，已獲少(shao)校軍銜(xian)的(de)(de)凱(kai)末(mo)爾(er)(er)在(zai)革命中(zhong)立下功勞。但(dan)革命后，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因為批(pi)評當局(ju)而(er)被(bei)調(diao)離伊(yi)斯坦布(bu)(bu)爾(er)(er)，后被(bei)派往(wang)保(bao)加利亞擔任武官。在(zai)保(bao)加利亞期間(jian)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)對世(shi)界(jie)上(shang)最先進的(de)(de)軍事(shi)理論和軍事(shi)技(ji)術進行了(le)系統研究，提(ti)高了(le)自己的(de)(de)軍事(shi)素養。1911年(nian)(nian)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)因批(pi)評當局(ju)而(er)被(bei)調(diao)離伊(yi)斯坦布(bu)(bu)爾(er)(er)，不久參(can)加了(le)土(tu)耳其(qi)(qi)與意大利在(zai)的(de)(de)黎(li)波里塔尼亞（今利比(bi)亞）進行的(de)(de)戰爭(zheng)，晉升為少(shao)校。1912年(nian)(nian)10月—1913年(nian)(nian)5月，調(diao)任奧斯曼帝國駐保(bao)加利亞大使館武官，晉升為中(zhong)校。
一戰(zhan)爆發時，凱末爾已是土耳其(qi)駐保(bao)(bao)加(jia)(jia)利亞大使館(guan)的(de)武官，他(ta)(ta)敏銳地指(zhi)出，土耳其(qi)加(jia)(jia)入同(tong)盟國(guo)參戰(zhan)將是一場“可怕的(de)災難”。凱末爾主張土耳其(qi)應保(bao)(bao)持中立，但他(ta)(ta)的(de)建議未被采納。作(zuo)為軍(jun)(jun)人，他(ta)(ta)還是毫(hao)不猶豫地奔赴前線。1914年(nian)第一次世界大戰(zhan)爆發以后，被任(ren)命為新編第19師師長。1915年(nian)晉(jin)(jin)升(sheng)為上校(xiao)。在達(da)達(da)尼爾海(hai)峽（?anakkale）保(bao)(bao)衛戰(zhan)中，他(ta)(ta)兩次率領土軍(jun)(jun)成功(gong)地阻擊了協(xie)約國(guo)的(de)登陸，贏(ying)得了“伊斯(si)坦布(bu)爾救(jiu)星”的(de)美(mei)譽。由于戰(zhan)功(gong)卓(zhuo)著，第二年(nian)4月(yue)，他(ta)(ta)被晉(jin)(jin)升(sheng)為準(zhun)將軍(jun)(jun)銜。
1916年8月，因保衛奧斯曼帝國(guo)首(shou)都伊(yi)斯坦布(bu)(bu)爾(er)(er)，獲(huo)得“伊(yi)斯坦布(bu)(bu)爾(er)(er)的救星”和“帕夏”的稱(cheng)號，名揚全國(guo)和歐洲。后被任命為(wei)第二軍團司令(ling)，晉(jin)升(sheng)為(wei)將軍。然而，凱末爾(er)(er)的軍事天才并不能挽救奧斯曼帝國(guo)戰敗投(tou)降的命運(yun)。
1918年10月底(di)，奧斯(si)曼帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)被(bei)迫(po)簽訂喪權(quan)辱國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)停戰協定，許多領土(tu)均被(bei)協約(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)“委(wei)托管理”。昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)屬地(di)(di)被(bei)協約(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)瓜分得(de)干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)。老(lao)謀深算的(de)(de)(de)(de)英國(guo)(guo)(guo)(guo)還鼓動(dong)奧斯(si)曼帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)周邊國(guo)(guo)(guo)(guo)家，妄(wang)圖(tu)將(jiang)它肢解分裂。1919年1月18日(ri)，巴黎和會(hui)（Paris Bar??Konferans?）召(zhao)開。在協議中(zhong)奧斯(si)曼帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)非但(dan)將(jiang)丟失15世紀(ji)以來(lai)占領的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)領土(tu)，土(tu)耳其民族世代生存的(de)(de)(de)(de)土(tu)耳其國(guo)(guo)(guo)(guo)家固有(you)(you)領土(tu)也被(bei)分割殆盡(jin)。在控制了安納托利亞（Anadolu）地(di)(di)區軍隊(dui)之(zhi)(zhi)后(hou)，凱末爾(er)立刻通過電報與(yu)地(di)(di)區內所(suo)有(you)(you)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)軍隊(dui)取得(de)聯(lian)系，并(bing)聯(lian)絡多個民族主(zhu)義團體，之(zhi)(zhi)后(hou)與(yu)勞夫·奧爾(er)貝、阿(a)里·福阿(a)德·哲別索伊及瑞菲特·貝爾(er)等國(guo)(guo)(guo)(guo)民運(yun)動(dong)領導人會(hui)晤，發(fa)(fa)表阿(a)馬西亞公告。國(guo)(guo)(guo)(guo)難當頭，凱末爾(er)挺身(shen)而出，“不獨立，毋寧死！”他(ta)著手把全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)各地(di)(di)分散的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)組織統一起來(lai)，他(ta)向戰友們發(fa)(fa)出吶喊(han)：“祖國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)領土(tu)完(wan)整和民族獨立正(zheng)處在危(wei)機中(zhong)”；他(ta)號召(zhao)戰友們：“只有(you)(you)民族的(de)(de)(de)(de)意志和毅力才能拯(zheng)救民族的(de)(de)(de)(de)獨立”。不久，凱末爾(er)毅然辭去軍職，全(quan)身(shen)心地(di)(di)投入到拯(zheng)救祖國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)。
在(zai)他(ta)的(de)(de)推(tui)動下(xia)(xia)，議(yi)會(hui)在(zai)1920年(nian)1月(yue)(yue)通過(guo)了(le)莊嚴的(de)(de)土耳其獨立宣(xuan)言(yan)《國(guo)民(min)公(gong)約(yue)》。宣(xuan)布土耳其應(ying)該享有完全(quan)的(de)(de)獨立、自由(you)和領土完整，廢除治外法權。這一文獻，被稱為(wei)“新土耳其的(de)(de)獨立宣(xuan)言(yan)”。但(dan)是，協約(yue)國(guo)很快正(zheng)式占領了(le)伊(yi)斯坦布爾(er)，驅散(san)議(yi)會(hui)。妥協的(de)(de)蘇丹政府決(jue)定解散(san)議(yi)會(hui)，逮(dai)捕凱末爾(er)黨人(ren)。凱末爾(er)抓(zhua)住時機，于1920年(nian)4月(yue)(yue)23日(ri)在(zai)安(an)卡拉（Ankara）發起召開大國(guo)民(min)會(hui)議(yi)，成立了(le)以他(ta)為(wei)首腦的(de)(de)國(guo)民(min)政府。他(ta)開始組建正(zheng)規軍，并與列寧領導的(de)(de)蘇維埃俄(e)國(guo)建交，締結了(le)友好條約(yue)，爭取盡可能多的(de)(de)國(guo)家(jia)的(de)(de)同情(qing)與支持(chi)，為(wei)獨立戰爭的(de)(de)勝利打下(xia)(xia)了(le)基礎(chu)。
1920年6月(yue)(yue)，希臘軍隊(dui)在英國(guo)(guo)的支持下(xia)，大舉進攻，企圖扼殺土耳(er)(er)其(qi)的獨(du)立(li)運(yun)動。危難時刻，凱末(mo)爾(er)出任國(guo)(guo)民軍總司令(ling)，以秋風掃落葉之(zhi)勢(shi)突(tu)破希軍防線，把希軍趕(gan)出了土耳(er)(er)其(qi)，活捉了敵軍總司令(ling)。凱末(mo)爾(er)領導土耳(er)(er)其(qi)人民最終趕(gan)跑了外國(guo)(guo)侵略者，協(xie)約國(guo)(guo)不(bu)得不(bu)于1923年7月(yue)(yue)24日在瑞士洛桑會議簽訂了《洛桑條(tiao)約》（Lozan Antla?mas?），正式承(cheng)認土耳(er)(er)其(qi)的獨(du)立(li)和(he)主權(quan)。
1923年(nian)10月(yue)29日(ri)，土耳其共(gong)和國(guo)(guo)（Türkiye Cumhuriyeti）正式宣告成立(li)，凱(kai)末爾當(dang)選為共(gong)和國(guo)(guo)首(shou)任總統，安卡拉被確定為首(shou)都。兩天(tian)后，大(da)國(guo)(guo)民議會根據凱(kai)末爾的(de)提議，廢除了封建的(de)蘇丹制(zhi)。
1923年9月(yue)，凱末(mo)爾在安納托利亞與羅麥里亞護權協會基(ji)礎上建立人民(min)黨(dang)。1924年4月(yue)，大(da)國(guo)民(min)議(yi)會通(tong)過(guo)了新憲法，實(shi)行一黨(dang)制。11月(yue)人民(min)黨(dang)改名為土耳其共和人民(min)黨(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼任黨(dang)主席(xi)，總(zong)理為副主席(xi)，黨(dang)國(guo)制度(du)正式得(de)以確立。自1923年直至1938年凱末(mo)爾去世，凱末(mo)爾一直連(lian)選連(lian)任共和國(guo)總(zong)統、黨(dang)主席(xi)和武(wu)裝(zhuang)部(bu)隊(dui)總(zong)司令，其權力幾乎不受任何限制。
1925年2月(yue)，土耳(er)其東部各省爆發叛亂(luan)，在托缽僧(seng)的(de)(de)唆使下，叛亂(luan)者聯合(he)起來(lai)準(zhun)備推翻共和國，使哈里發復(fu)位(wei)。叛亂(luan)很快被鎮(zhen)(zhen)壓下去(qu)，47人被判處死刑。此次叛亂(luan)之后，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)查封寺院(yuan)，禁止(zhi)托缽僧(seng)活(huo)動，并以(yi)嚴厲手段打擊任何反對(dui)改(gai)革的(de)(de)勢力。1926年，土耳(er)其以(yi)當(dang)時(shi)最先進的(de)(de)瑞士《民(min)法(fa)(fa)》為藍(lan)本，頒布了《民(min)法(fa)(fa)》。民(min)法(fa)(fa)中廢除了一夫多(duo)妻制和休妻制等(deng)習俗，規(gui)定男女平等(deng)，婦女可以(yi)自由結(jie)婚(hun)、離婚(hun)，穆(mu)斯林婦女可以(yi)和非(fei)穆(mu)斯林男子結(jie)婚(hun)，女子有權(quan)參與(yu)國家(jia)一切(qie)政(zheng)治、社(she)會生活(huo)等(deng)。但改(gai)革也有妥協的(de)(de)一面(mian)，如沒有強制規(gui)定婦女必(bi)須摘除面(mian)紗，以(yi)避免社(she)會的(de)(de)強烈(lie)反彈。至1927年，在凱(kai)末(mo)爾(er)(er)的(de)(de)鐵腕鎮(zhen)(zhen)壓之下，所有反對(dui)他的(de)(de)宗教、政(zheng)治、軍事力量都被鎮(zhen)(zhen)壓下去(qu)，凱(kai)末(mo)爾(er)(er)全面(mian)掌(zhang)權(quan)。
1928年(nian)(nian)，土耳其通過(guo)立(li)法(fa)，將阿拉伯(bo)字母改(gai)為拉丁字母，此后(hou)又禁止使用阿拉伯(bo)字母。在(zai)政府的(de)(de)(de)(de)支持下，各種傳(chuan)播西方(fang)文化的(de)(de)(de)(de)展覽(lan)會、學(xue)(xue)術團體和(he)藝術學(xue)(xue)院如雨后(hou)春筍般出現(xian)。1934年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)一項立(li)法(fa)規(gui)定，每(mei)個(ge)人都必須有(you)姓(xing)氏。而在(zai)此之(zhi)前(qian)，只有(you)名(ming)(ming)門望族才能擁(yong)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)姓(xing)氏，大(da)(da)(da)多(duo)數土耳其人有(you)名(ming)(ming)無姓(xing)。姓(xing)氏改(gai)革后(hou)，議會授(shou)予(yu)凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)“阿塔(ta)(ta)圖(tu)爾(er)克”姓(xing)，意為“國父”，故凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)全(quan)名(ming)(ming)為穆斯塔(ta)(ta)法(fa)·凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)·加茲·阿塔(ta)(ta)圖(tu)爾(er)克。從1935年(nian)(nian)開始，廣(guang)播電臺(tai)上播放的(de)(de)(de)(de)幾(ji)乎是(shi)清(qing)一色西方(fang)音樂。在(zai)教育領域中(zhong)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神學(xue)(xue)系被(bei)(bei)取消，原有(you)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)被(bei)(bei)按照西方(fang)模式改(gai)造，各種類型(xing)的(de)(de)(de)(de)世俗學(xue)(xue)校(xiao)紛(fen)紛(fen)建立(li)起來。依(yi)照凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)的(de)(de)(de)(de)要求，這些學(xue)(xue)校(xiao)必須向(xiang)學(xue)(xue)生傳(chuan)播西方(fang)的(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)技術和(he)文化知(zhi)識。
凱末(mo)(mo)爾的(de)(de)(de)晚(wan)(wan)年開(kai)始(shi)與土耳其人民(min)疏離。他(ta)將(jiang)以前蘇丹的(de)(de)(de)主要(yao)住處多爾馬巴切宮整修一(yi)新(xin)，花在(zai)那里的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)較多健康狀況日益變(bian)壞，當(dang)確診(zhen)他(ta)患肝硬化時(shi)已(yi)為時(shi)過晚(wan)(wan)。在(zai)他(ta)生命的(de)(de)(de)最后(hou)幾(ji)個(ge)月里，他(ta)以極(ji)大的(de)(de)(de)毅力(li)和尊(zun)嚴忍受病痛，于1938年11月10日上午(wu)9時(shi)5分(fen)在(zai)多爾馬巴切宮去世(shi)。凱末(mo)(mo)爾曾說過，我終歸于塵土，而共和國卻(que)將(jiang)永存。凱末(mo)(mo)爾領導土耳其15年，身(shen)后(hou)給(gei)土耳其留下了一(yi)只(zhi)精銳(rui)強大的(de)(de)(de)部隊，一(yi)個(ge)根(gen)除了專制的(de)(de)(de)共和國，一(yi)個(ge)廉潔高效的(de)(de)(de)政府，一(yi)個(ge)文(wen)明有序的(de)(de)(de)社會，一(yi)個(ge)嶄新(xin)的(de)(de)(de)土耳其民(min)族。
凱末爾的(de)遺體(ti)通過伊(yi)斯坦堡運(yun)至安卡拉，等待適合(he)的(de)墓地。數年后墓地建成：安卡拉的(de)一(yi)座壯麗的(de)陵墓，其中安放凱末爾的(de)石棺，并包括一(yi)座紀念他的(de)博物館。
共和政體
為了將(jiang)土(tu)耳其改造成(cheng)一個世俗現代化國家，凱(kai)末爾必須首先破除(chu)(chu)土(tu)耳其的(de)神權哈里發(fa)制(zhi)度(du)，由于這(zhe)(zhe)種制(zhi)度(du)在(zai)土(tu)耳其有久(jiu)遠(yuan)的(de)傳統(tong)，要廢(fei)(fei)除(chu)(chu)它，必然(ran)會有強大的(de)阻(zu)力，不僅遭到(dao)大地主、大官僚買辦和伊斯蘭上層(ceng)的(de)強烈反對，而且凱(kai)末爾的(de)主要助手中(zhong)也有不少(shao)人持反對態度(du)。在(zai)這(zhe)(zhe)個問(wen)題上，凱(kai)末爾減少(shao)阻(zu)力，他(ta)分兩(liang)步走，先廢(fei)(fei)除(chu)(chu)蘇丹制(zhi)度(du)，再(zai)廢(fei)(fei)除(chu)(chu)哈里發(fa)制(zhi)度(du)。
1922年11月1日，土耳其(qi)(qi)大(da)(da)國(guo)(guo)民(min)議(yi)(yi)會(hui)(hui)（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過激烈辯論后通(tong)過廢除(chu)蘇丹(dan)制決議(yi)(yi)。蘇丹(dan)制的廢除(chu)取消(xiao)了蘇丹(dan)的世俗政(zheng)權，而僅僅保留其(qi)(qi)宗教領袖哈(ha)里發的地(di)位。16日，議(yi)(yi)會(hui)(hui)通(tong)過決議(yi)(yi)，以叛國(guo)(guo)罪將(jiang)蘇丹(dan)及(ji)其(qi)(qi)主(zhu)要大(da)(da)臣交(jiao)付法庭審判。奧斯曼帝國(guo)(guo)最(zui)后一個蘇丹(dan)穆(mu)罕默德(de)六(liu)世于17日乘英國(guo)(guo)軍艦逃亡國(guo)(guo)外。大(da)(da)國(guo)(guo)民(min)議(yi)(yi)會(hui)(hui)選舉穆(mu)罕默德(de)六(liu)世的堂弟阿(a)布杜勒·麥(mai)志(zhi)德(de)為新的哈(ha)里發。1923年8月，第二屆大(da)(da)國(guo)(guo)民(min)議(yi)(yi)會(hui)(hui)開幕，凱末(mo)爾再(zai)次當選大(da)(da)國(guo)(guo)民(min)議(yi)(yi)會(hui)(hui)主(zhu)席(xi)。
1923年10月6日(ri)，土(tu)軍進入(ru)伊斯(si)坦布(bu)爾，大國民議(yi)會于10月13日(ri)通過一項法律，宣布(bu)安卡拉為(wei)土(tu)耳(er)其(qi)首都(dou)，避(bi)免了新政(zheng)府(fu)受(shou)到(dao)伊斯(si)坦布(bu)爾的蘇丹制度擁護(hu)者威脅。1923年10月29日(ri)，土(tu)耳(er)其(qi)宣布(bu)為(wei)共(gong)和國，凱末爾被大國民議(yi)會選(xuan)為(wei)土(tu)耳(er)其(qi)共(gong)和國第(di)一任總統。
1924年(nian)3月，大(da)國民議(yi)(yi)會(hui)通(tong)過了(le)(le)廢除(chu)哈(ha)里發(fa)制(zhi)的(de)(de)決議(yi)(yi)。土(tu)(tu)(tu)耳(er)其最后一代哈(ha)里發(fa)阿(a)布杜(du)勒·麥志德被驅逐出境。土(tu)(tu)(tu)耳(er)其從(cong)一個封建神權(quan)的(de)(de)君主(zhu)專制(zhi)國家(jia)變成(cheng)了(le)(le)資(zi)產(chan)階級民主(zhu)共和(he)國。1924年(nian)4月，大(da)國民議(yi)(yi)會(hui)通(tong)過了(le)(le)《土(tu)(tu)(tu)耳(er)其共和(he)國憲法(fa)》。1928年(nian)又從(cong)憲法(fa)中刪去了(le)(le)伊斯蘭教為(wei)土(tu)(tu)(tu)耳(er)其國教的(de)(de)條文。這(zhe)不僅有效地防(fang)止了(le)(le)舊勢力的(de)(de)卷土(tu)(tu)(tu)重來，而且為(wei)凱末爾執政期間土(tu)(tu)(tu)耳(er)其的(de)(de)一系(xi)列改(gai)革(ge)創造了(le)(le)條件。
凱末爾主義
1927年，凱末爾(er)(er)總結了(le)治黨(dang)(dang)、治國(guo)的(de)經(jing)驗之后，提(ti)出了(le)共和(he)、民族、世俗、平民四大主(zhu)張。1931年4月，凱末爾(er)(er)提(ti)出了(le)六(liu)(liu)項(xiang)（增加國(guo)家主(zhu)義(yi)、革命主(zhu)義(yi)）被稱(cheng)為根本意義(yi)的(de)原則，5月10日(ri)，土耳(er)其(qi)人民黨(dang)(dang)第(di)五(wu)次全國(guo)代(dai)表(biao)大會根據凱末爾(er)(er)提(ti)出的(de)六(liu)(liu)項(xiang)原則制定(ding)了(le)黨(dang)(dang)章、黨(dang)(dang)徽，把六(liu)(liu)項(xiang)原則稱(cheng)為“六(liu)(liu)箭頭(tou)”，1937年2月，將六(liu)(liu)項(xiang)原則歸納和(he)升(sheng)華為六(liu)(liu)大主(zhu)義(yi)，并寫(xie)進(jin)了(le)新憲(xian)法第(di)二條。這六(liu)(liu)大主(zhu)義(yi)一(yi)直(zhi)是土耳(er)其(qi)政府制定(ding)政策的(de)理論依據和(he)指導(dao)思(si)想，是土耳(er)其(qi)共和(he)國(guo)官方的(de)政治意識形態。凱末爾(er)(er)主(zhu)義(yi)包括以下六(liu)(liu)大主(zhu)義(yi)（Kemalizm）：
共(gong)和(he)主(zhu)義：反對君(jun)主(zhu)專制主(zhu)義，堅持資產階(jie)級共(gong)和(he)國的國體原則；
民族(zu)主(zhu)義(yi)：保衛土耳其的領土完(wan)整(zheng)、民族(zu)獨立和(he)國際上應有的地位的原則(ze)；
平民(min)主義(yi)：公民(min)主權，即國家權力屬于全體公民(min)和(he)在法(fa)律面前一律平等的(de)原則；
國(guo)(guo)家(jia)主(zhu)(zhu)義：以國(guo)(guo)營經濟為(wei)基礎、同(tong)時鼓勵(li)私(si)人(ren)工(gong)商業和堅持經濟獨立自(zi)主(zhu)(zhu)的發展(zhan)民族資(zi)本主(zhu)(zhu)義的原則；
世俗主義：反對伊斯蘭封建神(shen)權(quan)勢力干預國家政(zheng)權(quan)、法律、教(jiao)育和社會(hui)生(sheng)活的原則；
改(gai)革(ge)主(zhu)義(yi)：反(fan)對(dui)滿足現(xian)狀、盲目保(bao)守和聽天由(you)命的思想，體現(xian)堅持(chi)不懈進行社會經濟改(gai)革(ge)的原則。
凱末爾(er)(er)主義奠(dian)定了土耳其政治現代化的(de)指導方針(zhen)，所以(yi)說凱末爾(er)(er)本(ben)人奠(dian)定了土耳其政治現代化的(de)基礎并(bing)不(bu)為過。
凱(kai)(kai)末爾(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)是現(xian)代土(tu)耳其(qi)(qi)民(min)(min)族(zu)國(guo)家的(de)(de)立(li)國(guo)基(ji)礎(chu)。1923年，土(tu)耳其(qi)(qi)共和(he)(he)國(guo)建立(li)，共和(he)(he)國(guo)締造者(zhe)、第一(yi)任總統凱(kai)(kai)末爾(er)(er)正式(shi)宣布(bu)(bu)，土(tu)耳其(qi)(qi)民(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)放棄泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)幻想(xiang)，建立(li)以(yi)(yi)(yi)安納托利亞(ya)(ya)高原為核心、主(zhu)體位(wei)于(yu)小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)包括伊斯(si)坦布(bu)(bu)爾(er)(er)及(ji)其(qi)(qi)周圍一(yi)小塊歐(ou)洲領土(tu)在(zai)內的(de)(de)新(xin)型民(min)(min)族(zu)國(guo)家。人們通常(chang)以(yi)(yi)(yi)此(ci)作為凱(kai)(kai)末爾(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)與(yu)泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)徹底斷絕關系的(de)(de)標志。1927年10月，凱(kai)(kai)末爾(er)(er)在(zai)議會發表了著名“講話”，詳(xiang)細闡述(shu)凱(kai)(kai)末爾(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)思想(xiang)內涵及(ji)其(qi)(qi)要點，進一(yi)步明(ming)確了對(dui)泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)態度(du)：“我既不(bu)支持(chi)所有穆斯(si)林民(min)(min)族(zu)實現(xian)聯(lian)(lian)盟，也不(bu)支持(chi)所有突(tu)厥(jue)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)聯(lian)(lian)盟。在(zai)座的(de)(de)每位(wei)有權保(bao)(bao)留自己的(de)(de)看法，但(dan)政(zheng)(zheng)府必須保(bao)(bao)持(chi)固定的(de)(de)政(zheng)(zheng)策，以(yi)(yi)(yi)事實為根據，采用一(yi)種(zhong)觀點，堅持(chi)一(yi)種(zhong)思想(xiang)，保(bao)(bao)證本民(min)(min)族(zu)在(zai)自然疆域之內的(de)(de)獨立(li)與(yu)生存。任何感情(qing)與(yu)幻想(xiang)都不(bu)能影(ying)響我們的(de)(de)政(zheng)(zheng)策。”這次講話明(ming)確指出(chu)凱(kai)(kai)末爾(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)與(yu)泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)主(zhu)要不(bu)同(tong)點，即：凱(kai)(kai)末爾(er)(er)主(zhu)義(yi)(yi)把土(tu)耳其(qi)(qi)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)認(ren)(ren)同(tong)和(he)(he)政(zheng)(zheng)治認(ren)(ren)同(tong)嚴(yan)格限定在(zai)共和(he)(he)國(guo)現(xian)有疆界之內，否認(ren)(ren)泛(fan)突(tu)厥(jue)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)觀和(he)(he)國(guo)家觀。
1918年10月(yue)14日，奧(ao)斯曼帝國的(de)大(da)維奇爾(er)（相當于總理(li)(li)或首(shou)(shou)相）艾錫代表奧(ao)斯曼處(chu)理(li)(li)有關(guan)停(ting)火談判的(de)磋商(shang)。10月(yue)30日，《摩得洛司停(ting)戰(zhan)協(xie)定》被(bei)簽訂，協(xie)約(yue)國開始實施之前已(yi)經秘密協(xie)議的(de)瓜(gua)分奧(ao)斯曼帝國。由(you)于奧(ao)斯曼的(de)首(shou)(shou)都已(yi)被(bei)英軍控制(zhi)，蘇(su)丹政府(fu)此時已(yi)無力拒(ju)絕協(xie)約(yue)國的(de)要求。
1920年8月4日，新成立的(de)(de)(de)蘇維埃俄(e)(e)國(guo)(guo)政府對(dui)凱末(mo)爾(er)政府表(biao)達了希望土(tu)耳(er)其成為其共產(chan)主(zhu)義(yi)盟友(you)的(de)(de)(de)意圖，凱末(mo)爾(er)回答說(shuo)”這(zhe)個問(wen)題要(yao)(yao)等(deng)到土(tu)耳(er)其獨立之(zhi)后(hou)再談(tan)“，并允諾割讓(rang)納希切萬和巴統，以此爭取到的(de)(de)(de)俄(e)(e)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)支(zhi)持，隨后(hou)獲得了蘇俄(e)(e)的(de)(de)(de)資金及武(wu)器支(zhi)持。之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)一年里(li)，獲得了武(wu)器及資金支(zhi)持的(de)(de)(de)凱末(mo)爾(er)成功將(jiang)土(tu)耳(er)其國(guo)(guo)內的(de)(de)(de)民族主(zhu)義(yi)武(wu)裝聯合(he)起來，先(xian)后(hou)驅逐了法(fa)國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、意大(da)利、亞美尼亞、希臘(la)等(deng)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)武(wu)裝干涉，隨后(hou)英法(fa)等(deng)列(lie)強考慮到國(guo)(guo)際形勢以及增加駐(zhu)軍(jun)會對(dui)國(guo)(guo)內政治產(chan)生的(de)(de)(de)巨大(da)影(ying)響，決定不再向土(tu)耳(er)其派(pai)遣(qian)軍(jun)隊，法(fa)國(guo)(guo)、意大(da)利及英國(guo)(guo)邀請(qing)凱末(mo)爾(er)到威尼斯商討停(ting)火，手中有(you)了談(tan)判籌碼的(de)(de)(de)凱末(mo)爾(er)執意要(yao)(yao)求在穆丹雅舉行會談(tan)。
民族經濟
土(tu)耳(er)其(qi)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)建立后的(de)頭幾年，土(tu)耳(er)其(qi)處于經(jing)濟(ji)恢復和(he)重(zhong)建時期(qi)。外國(guo)(guo)(guo)資本(ben)在經(jing)濟(ji)領域中還占(zhan)有優勢。為了(le)擺脫對外國(guo)(guo)(guo)的(de)依(yi)賴，凱末爾政(zheng)(zheng)府(fu)采取了(le)一(yi)系列(lie)鼓勵民(min)(min)族(zu)私人資本(ben)主義和(he)限制外資的(de)政(zheng)(zheng)策(ce)，如頒布(bu)保護稅(shui)則，降(jiang)低運輸價格等(deng)等(deng)。這種做法取得了(le)一(yi)定(ding)成效。但土(tu)耳(er)其(qi)的(de)民(min)(min)族(zu)資本(ben)勢單力薄，國(guo)(guo)(guo)內的(de)民(min)(min)族(zu)工(gong)業(ye)基礎薄弱，這一(yi)時期(qi)民(min)(min)族(zu)工(gong)業(ye)發展緩慢，加(jia)上1929年開始的(de)世(shi)界經(jing)濟(ji)危機對土(tu)耳(er)其(qi)經(jing)濟(ji)的(de)沖擊，使凱末爾下決心實行經(jing)濟(ji)改革，推行以“國(guo)(guo)(guo)際(ji)主義”為指(zhi)導的(de)經(jing)濟(ji)政(zheng)(zheng)策(ce)，即由共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)統一(yi)管理國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)經(jing)濟(ji)計劃和(he)經(jing)濟(ji)建設，國(guo)(guo)(guo)家直(zhi)接在工(gong)業(ye)、交通運輸、銀行等(deng)方面投資經(jing)營。
1934年，土耳(er)(er)其(qi)開(kai)始實(shi)行第一個五年計劃，由國(guo)家(jia)(jia)直接投資興辦一系列企業(ye)。以“國(guo)家(jia)(jia)主(zhu)義(yi)”為(wei)指導思(si)想的(de)經(jing)濟(ji)政策，促進了(le)土耳(er)(er)其(qi)民(min)族工業(ye)的(de)發(fa)展。它不僅使土耳(er)(er)其(qi)比較(jiao)順利地渡過了(le)1929—1933年世界性經(jing)濟(ji)危(wei)機的(de)沖(chong)擊，而且為(wei)建立獨(du)立自主(zhu)的(de)民(min)族工業(ye)奠定(ding)了(le)基礎。
1924年(nian)到(dao)1939年(nian)，土耳(er)其修(xiu)筑(zhu)了近4000公里的(de)(de)鐵路(lu)(lu)，全國鐵路(lu)(lu)總(zong)長達到(dao)6950公里。土耳(er)其政(zheng)(zheng)府(fu)又(you)不斷(duan)從外國承租者手(shou)中贖(shu)回租讓企(qi)業(ye)，到(dao)1939年(nian)，幾乎所有的(de)(de)鐵路(lu)(lu)、碼頭(tou)、船塢、煤礦和城市公用(yong)事業(ye)都轉入(ru)土耳(er)其政(zheng)(zheng)府(fu)手(shou)中。
農業方面
在(zai)凱末(mo)爾執政時期，土(tu)耳其在(zai)農(nong)業方面也進(jin)行了不同程度(du)的改革(ge)。如廢除奧(ao)斯曼帝國(guo)的土(tu)地(di)法(fa)，宣布土(tu)地(di)歸耕種者所有(you)，向(xiang)農(nong)民(min)分(fen)配國(guo)有(you)土(tu)地(di)和無主土(tu)地(di)；廢除封(feng)建的什一稅；建立(li)農(nong)業信貸體系，以減少高利貸剝(bo)削(xue)等等。這些改革(ge)促進(jin)了農(nong)業的發展。
為適應社(she)會(hui)現代(dai)化的(de)需(xu)要，在政(zheng)治(zhi)、經濟等(deng)領域進行(xing)改(gai)革(ge)的(de)同時，凱末爾政(zheng)府還在文化教育(yu)、社(she)會(hui)習(xi)俗(su)等(deng)方(fang)面(mian)進行(xing)了許多改(gai)革(ge)。
宗教世俗化
1924年(nian)3月，凱末爾廢除(chu)了(le)源自伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)先(xian)知穆罕默德后人的(de)哈里(li)發(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，將奧斯(si)曼王室成員全部(bu)驅逐出境，并(bing)進行政治改革。他廢除(chu)了(le)歷(li)史悠久的(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)長（Shaykh al Islam）制(zhi)(zhi)(zhi)、撤消沙里(li)亞（Seriat）（即伊(yi)斯(si)蘭(lan)法(fa)）、停辦獨(du)立的(de)宗教(jiao)學校和經院、關閉宗教(jiao)法(fa)庭（特(te)別(bie)沙里(li)亞法(fa)庭）以及(ji)廢除(chu)被奉(feng)為神(shen)圣法(fa)典的(de)沙里(li)亞法(fa)、制(zhi)(zhi)(zhi)訂(ding)和采用依據西歐國家法(fa)律為摹本的(de)新民法(fa)等等，從(cong)而為土耳其的(de)世(shi)俗(su)化(hua)（laikle?tirme）掃清了(le)障(zhang)礙，這使(shi)得保守的(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)徒認為他是伊(yi)斯(si)蘭(lan)信仰的(de)背叛者。
服飾革命
凱末爾利用1925年大國(guo)民議會授(shou)與政府的(de)特別權力，以(yi)激烈(lie)的(de)手段完成了(le)頗(po)具象征(zheng)意(yi)義的(de)土(tu)耳(er)其(qi)服(fu)飾革命。他頒(ban)布命令，強制所有政府人員(yuan)(yuan)必須穿(chuan)(chuan)戴(dai)西裝(zhuang)與禮帽(mao)，同時頒(ban)布一項禁(jin)令，禁(jin)止非神(shen)職人員(yuan)(yuan)穿(chuan)(chuan)著(zhu)宗教袍服(fu)或宗教徽記；11月25日(ri)，又頒(ban)布新(xin)的(de)法律，強制所有男子必須戴(dai)禮帽(mao)，凡(fan)戴(dai)土(tu)耳(er)其(qi)帽(mao)者將依(yi)律治罪。他帶頭脫(tuo)下軍(jun)服(fu)，換上(shang)西服(fu)，以(yi)為國(guo)民表率。
解放婦女
凱末爾推動了一系列(lie)提(ti)高土耳其婦(fu)女(nv)地位的改革(ge)。包括在(zai)法(fa)律(lv)中明(ming)文強制(zhi)不準(zhun)婦(fu)女(nv)在(zai)學(xue)校戴(dai)面(mian)紗（現已廢除）、廢除一夫多妻、確立離婚(hun)制(zhi)度、保障婦(fu)女(nv)在(zai)教育、就業、參政以及財產繼承等方面(mian)的權利。
1934年修改(gai)憲法，婦(fu)女(nv)21歲擁有(you)選舉權(quan)，30歲則擁有(you)被選舉權(quan)，這項舉措甚至(zhi)比(bi)許多歐洲國(guo)家更早(zao)，如法國(guo)和(he)瑞士。
文字改革
1928年5月24日(ri)，大國(guo)民(min)議(yi)會立法通過以“國(guo)際”拉丁字(zi)(zi)母(mu)取(qu)代以前(qian)使用的(de)阿(a)拉伯字(zi)(zi)母(mu)。8月9日(ri)，在(zai)共和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)黨(dang)舉行(xing)的(de)一個有(you)黨(dang)的(de)許多重要(yao)人(ren)(ren)物(wu)參加的(de)游園會上，凱末爾宣布(bu)實行(xing)文(wen)字(zi)(zi)改革。他號(hao)召“把(ba)這件(jian)事（指推廣新字(zi)(zi)母(mu)）看成是一種愛國(guo)行(xing)為和(he)(he)國(guo)民(min)義務”，要(yao)求土(tu)耳其人(ren)(ren)民(min)把(ba)“自(zi)(zi)己從(cong)多少世紀以來像鐵(tie)箍似(si)的(de)束(shu)縛著我們(men)思(si)想的(de)那些(xie)令(ling)人(ren)(ren)無法理解的(de)符號(hao)中解放出來”。而只有(you)這樣，土(tu)耳其民(min)族才能“以它(ta)的(de)文(wen)字(zi)(zi)和(he)(he)它(ta)的(de)思(si)想，表(biao)明(ming)自(zi)(zi)己在(zai)文(wen)明(ming)世界中的(de)地位”。他前(qian)往全國(guo)各地，親(qin)自(zi)(zi)教人(ren)(ren)們(men)學習(xi)新字(zi)(zi)母(mu)。
11月3日，大國民議會通過一項立法(fa)，以拉丁字母(mu)為基礎，確(que)定了土耳(er)其新字母(mu)，并(bing)規定翌(yi)年起不(bu)再公開使用舊(jiu)的阿拉伯字母(mu)。
凱(kai)末(mo)爾聲稱(cheng)，與阿拉(la)伯(bo)字(zi)母相比，新(xin)(xin)字(zi)母清楚(chu)、簡潔又適合(he)土(tu)(tu)(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)語發(fa)音(yin)(yin)，在(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)提高成人識字(zi)率及發(fa)展(zhan)文教事(shi)業方面產生了顯著的效(xiao)果。但是(shi)，實際上新(xin)(xin)的拉(la)丁土(tu)(tu)(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)字(zi)母，合(he)并了幾個不同的音(yin)(yin)，k和(he)(he)q不分(fen)，é和(he)(he)e不分(fen)，h和(he)(he)x不分(fen)，反而產生了新(xin)(xin)的混淆(xiao)。如(ru)其(qi)實行的一切(qie)變革一樣，凱(kai)末(mo)爾將這(zhe)一切(qie)都視為政治行動，是(shi)他改(gai)造土(tu)(tu)(tu)(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)國(guo)家和(he)(he)社會(hui)的一部分(fen)，其(qi)目的就是(shi)要削弱與割裂(lie)同奧斯曼帝國(guo)歷史(shi)(shi)和(he)(he)伊(yi)斯蘭的聯系。凱(kai)末(mo)爾從另一方面否定了伊(yi)斯蘭文化的本體(ti)特(te)征，反過來強調(diao)了突厥史(shi)(shi)和(he)(he)前安納(na)托(tuo)利亞歷史(shi)(shi)的重(zhong)要性(xing)。
爭取獨立
1922年(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)3日，位于馬(ma)爾(er)馬(ma)拉海的旅游勝地穆丹(dan)雅舉行停戰(zhan)協定的和談。土耳其(qi)西部的軍(jun)事(shi)司令伊(yi)斯(si)麥(mai)特·伊(yi)諾努代表土耳其(qi)出(chu)(chu)席。這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)會(hui)談與《摩得洛司停戰(zhan)協定》大(da)不相同(tong)，英(ying)國(guo)和希(xi)臘在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)次(ci)(ci)處于被(bei)(bei)動(dong)一(yi)(yi)方，希(xi)臘則代表協約國(guo)進(jin)行會(hui)談。伊(yi)斯(si)麥(mai)特向英(ying)國(guo)所作的唯(wei)一(yi)(yi)讓步是承諾土耳其(qi)不會(hui)進(jin)犯達達尼爾(er)海峽，讓英(ying)軍(jun)可以(yi)保(bao)有一(yi)(yi)個安全的港(gang)口。最終英(ying)國(guo)同(tong)意安卡(ka)拉政府的提議。穆丹(dan)雅停戰(zhan)協定于1922年(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)11日被(bei)(bei)簽署，在(zai)(zai)1922年(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)15日正式(shi)實施。11月(yue)(yue)(yue)1日，大(da)國(guo)民議會(hui)投票決定廢除奧斯(si)曼蘇丹(dan)統治權。1922年(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)17日，最后(hou)一(yi)(yi)任蘇丹(dan)乘坐英(ying)國(guo)戰(zhan)船離開土耳其(qi)，前(qian)往(wang)馬(ma)爾(er)他，這(zhe)(zhe)是奧斯(si)曼帝國(guo)最后(hou)一(yi)(yi)次(ci)(ci)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)歷史舞(wu)臺上(shang)。
1922年11月，協(xie)約(yue)(yue)(yue)國(guo)及凱末爾的(de)安卡(ka)拉大(da)國(guo)民(min)議會政(zheng)府在瑞士洛桑舉行會議，商討以(yi)另一(yi)個條(tiao)約(yue)(yue)(yue)來取(qu)締《色佛爾條(tiao)約(yue)(yue)(yue)》。大(da)國(guo)民(min)議會以(yi)伊(yi)斯麥(mai)特(te)·伊(yi)諾努等人(ren)為代(dai)表(biao)。會議長達十一(yi)周，土(tu)耳(er)(er)其同意(yi)開(kai)放達達尼爾海峽。法國(guo)代(dai)表(biao)卻因未能達到目的(de)而拒絕(jue)談判，土(tu)耳(er)(er)其亦因此而拒絕(jue)簽(qian)署。
1923年2月，洛(luo)(luo)桑(sang)會(hui)議一度因土(tu)耳其人抗議而被迫中(zhong)斷(duan)。4月重(zhong)新(xin)開始會(hui)談，7月24日，會(hui)議最(zui)終達成(cheng)共識，簽訂《洛(luo)(luo)桑(sang)條約》，條約承認土(tu)耳其共和國(guo)(guo)接替奧(ao)斯曼帝國(guo)(guo)成(cheng)為(wei)主權國(guo)(guo)家。
和平外交
在對外(wai)關系方面土(tu)耳(er)其共和(he)國實行和(he)平(ping)中(zhong)立(li)與(yu)獨(du)立(li)自主(zhu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)交政(zheng)策。凱末爾(er)繼續發展與(yu)蘇(su)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)友(you)好(hao)關系，1925年(nian)與(yu)蘇(su)聯(lian)簽(qian)訂《土(tu)蘇(su)友(you)好(hao)中(zhong)立(li)條(tiao)(tiao)約(yue)》；改善與(yu)加強(qiang)同(tong)鄰國（阿(a)富(fu)(fu)汗、伊(yi)朗等國）的(de)(de)(de)(de)關系。1930年(nian)與(yu)希臘簽(qian)訂友(you)好(hao)條(tiao)(tiao)約(yue)，1933年(nian)簽(qian)訂邊(bian)界保(bao)證條(tiao)(tiao)約(yue)。凱末爾(er)政(zheng)府促進了(le)兩個(ge)區域(yu)性(xing)和(he)平(ping)條(tiao)(tiao)約(yue)的(de)(de)(de)(de)締結(jie)。第一個(ge)是與(yu)南斯拉夫、希臘、羅馬尼亞等國簽(qian)訂的(de)(de)(de)(de)《巴爾(er)干條(tiao)(tiao)約(yue)》；第二(er)個(ge)是與(yu)伊(yi)拉克、伊(yi)朗、阿(a)富(fu)(fu)汗四(si)國組(zu)成的(de)(de)(de)(de)《薩達巴特條(tiao)(tiao)約(yue)》集團。
土(tu)耳其(qi)還改善了與(yu)西方國(guo)(guo)家法、意、英等國(guo)(guo)的(de)關系。1936年7月20日(ri)，在瑞士(shi)的(de)蒙特洛(luo)(luo)，土(tu)耳其(qi)與(yu)英、法、蘇、希等有關國(guo)(guo)家通(tong)過了新的(de)海峽制度公(gong)約，即《蒙特洛(luo)(luo)公(gong)約》，將海峽管理(li)權從(cong)“國(guo)(guo)際委員會(hui)”手(shou)中收回。公(gong)約規定，土(tu)耳其(qi)共和國(guo)(guo)可以在海峽兩岸設(she)防，并(bing)進行管理(li)。
土(tu)耳其(qi)國父紀念館（Memorial of Mustafa Kemal）是(shi)一(yi)座茶色的巨大石質建筑(zhu)物(wu)，墻壁上(shang)刻有(you)凱(kai)末(mo)爾勸(quan)勉民(min)眾(zhong)的嘉言(yan)，內殿中(zhong)有(you)列柱圍繞，而(er)且在內殿之中(zhong)有(you)一(yi)塊黑(hei)色大理石墓碑。紀念館于(yu)1953年完成(cheng)，之后(hou)凱(kai)末(mo)爾的遺體也遷移(yi)至此(ci)。在紀念館中(zhong)所設的博物(wu)館中(zhong)還展示著凱(kai)末(mo)爾的個人遺物(wu)。
土(tu)耳(er)(er)其(qi)有(you)(you)一項特別的規定(ding)，任何來(lai)(lai)訪的國家政要(yao)，都要(yao)首先(xian)到凱(kai)末爾(er)的墓前敬(jing)獻(xian)花圈。這也是所有(you)(you)來(lai)(lai)到土(tu)耳(er)(er)其(qi)訪問的外國國家領導(dao)人所需要(yao)進行的第一項正(zheng)式(shi)活動，來(lai)(lai)表達對(dui)這位土(tu)耳(er)(er)其(qi)民(min)族英雄(xiong)的敬(jing)意。
伊斯坦(tan)布(bu)爾(er)(er)阿塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克國(guo)(guo)際機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)是(shi)土(tu)耳其伊斯坦(tan)布(bu)爾(er)(er)市的主(zhu)要國(guo)(guo)際機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。1980年(nian)，為(wei)紀念(nian)土(tu)耳其共和國(guo)(guo)的締造者凱末爾(er)(er)而(er)改(gai)名為(wei)阿塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克國(guo)(guo)際機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。阿塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克國(guo)(guo)父(fu)機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)是(shi)土(tu)耳其第一大機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)，并(bing)為(wei)歐(ou)洲的主(zhu)要機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)一。2010年(nian)，該機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)運(yun)送旅客達(da)3200萬人次(ci)，從(cong)而(er)躋身世界運(yun)送旅客最多的40個機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)一，并(bing)成為(wei)世界第16大國(guo)(guo)際機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。2010年(nian)，阿塔(ta)圖(tu)爾(er)(er)克機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)還成為(wei)歐(ou)洲第8大機(ji)(ji)場(chang)(chang)(chang)。
阿塔圖(tu)爾(er)克奧林(lin)匹克體育(yu)場(chang)位于土(tu)耳其伊斯(si)坦布爾(er)的(de)西部(bu)，是土(tu)耳其最大的(de)體育(yu)場(chang)，可容納75145人。于1999年開始興建，并于2002年落(luo)成。球(qiu)場(chang)名稱是紀念土(tu)耳其國父(fu)凱末爾(er)。球(qiu)場(chang)興建為申辦(ban)奧運會，2004年獲歐(ou)洲(zhou)足協(xie)(xie)評級為歐(ou)洲(zhou)足協(xie)(xie)五星(xing)級足球(qiu)場(chang)，可以舉辦(ban)歐(ou)洲(zhou)足協(xie)(xie)所舉辦(ban)的(de)賽事決賽。
凱末爾(er)在各方面試圖使土耳其走向(xiang)(xiang)西方、走向(xiang)(xiang)現代，也確實(shi)在某種(zhong)程度上實(shi)現了目標。土耳其民族(zu)通過他的(de)努力，擺脫了內部(bu)和外來的(de)束縛，開始走向(xiang)(xiang)工業化(hua)、現代化(hua)邁進。僅憑這一(yi)點(dian)，“現代土耳其之父(fu)”的(de)名(ming)號是當之無愧的(de)。
凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走(zou)向(xiang)了(le)民主共和，但是也走(zou)向(xiang)了(le)其個(ge)人強(qiang)權與(yu)獨裁的另一個(ge)極端。他試圖擺脫(tuo)了(le)阿拉(la)伯與(yu)波斯文化的影響(xiang)，卻一味地向(xiang)歐美(mei)文化靠攏。
凱末爾認(ren)為，當時(shi)伊斯(si)蘭社會(hui)有許多的(de)生活方(fang)式，太過(guo)宗教化(hua)且(qie)不夠進(jin)步，與共和(he)制度(du)(du)與現代進(jin)步是對立的(de)，與現代民主制度(du)(du)是矛盾的(de)，所(suo)以，要實(shi)行土耳(er)(er)其的(de)現代化(hua)，必需(xu)倡導世俗化(hua)和(he)全(quan)(quan)面西(xi)(xi)化(hua)的(de)這樣一(yi)(yi)個假設(she)為前(qian)提，實(shi)行了與奧斯(si)曼帝國(guo)和(he)伊斯(si)蘭決裂，將(jiang)土耳(er)(er)其融入“唯一(yi)(yi)”的(de)文(wen)明──“歐洲文(wen)明”的(de)一(yi)(yi)系列措(cuo)施。凱末爾本人擁(yong)有的(de)民族英(ying)雄光環和(he)一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)對其絕對服(fu)從的(de)軍隊。在(zai)軍事力量支(zhi)(zhi)持下，凱末爾依靠暴(bao)力和(he)強(qiang)權推行全(quan)(quan)盤西(xi)(xi)化(hua)政策，在(zai)社會(hui)各個方(fang)面，以西(xi)(xi)方(fang)為藍本進(jin)行一(yi)(yi)系列強(qiang)力的(de)改革。
由于(yu)凱末爾的獨裁指導思(si)想(xiang)，導致了土(tu)(tu)耳(er)其政壇至今仍存(cun)在軍(jun)(jun)官的長期干政。歷史上，土(tu)(tu)耳(er)其軍(jun)(jun)隊曾多次發動軍(jun)(jun)事政變(bian)(bian)強迫民(min)選政府(fu)下臺。所有法(fa)律必(bi)須經(jing)過(guo)由軍(jun)(jun)方(fang)(fang)控制(zhi)的“憲法(fa)法(fa)庭”審查(cha)才能生效，民(min)主變(bian)(bian)成(cheng)了土(tu)(tu)耳(er)其軍(jun)(jun)人把持國家命(ming)運的美麗外衣，近年政府(fu)逐漸通過(guo)修憲限制(zhi)軍(jun)(jun)方(fang)(fang)權力(li)，而軍(jun)(jun)方(fang)(fang)對(dui)政府(fu)的影響(xiang)力(li)也(ye)開始下降。
凱末(mo)爾改(gai)革(ge)(ge)開創(chuang)了同時代亞(ya)洲、非洲、拉丁美洲民族(zu)國家民主(zhu)改(gai)革(ge)(ge)這一趨勢的(de)先(xian)河。跟隨凱末(mo)爾改(gai)革(ge)(ge)的(de)腳(jiao)步，許多亞(ya)非拉國
家民族(zu)獨立后(hou)，廣泛進行了改(gai)(gai)(gai)(gai)革運動。主要有阿富汗的阿馬努(nu)拉(la)改(gai)(gai)(gai)(gai)革（1919—1929）、伊朗的禮薩汗改(gai)(gai)(gai)(gai)革（1925—1937）、埃及的柴魯爾改(gai)(gai)(gai)(gai)革（1924年）、埃塞俄比(bi)亞的海爾·塞拉(la)西一(yi)世改(gai)(gai)(gai)(gai)革（1930—1935），墨西哥(ge)卡(ka)德納斯改(gai)(gai)(gai)(gai)革（1934—1940）。
凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)改革(ge)(ge)很早(zao)也曾引(yin)起中國(guo)人的注意(yi)。1926年商務印(yin)書館出(chu)版了(le)《新(xin)土耳(er)(er)其》一書，該(gai)書比較了(le)土耳(er)(er)其與(yu)中國(guo)，立意(yi)于取法凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)改革(ge)(ge)的精神。只可惜，這種關注未能(neng)變成社會共識(shi)。雖(sui)然凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)領(ling)導的革(ge)(ge)命(ming)對當(dang)時的中國(guo)人有(you)影(ying)響(xiang)，國(guo)民革(ge)(ge)命(ming)時期的孫中山(shan)，以及中國(guo)共產黨早(zao)期的領(ling)袖之一蔡(cai)和森(sen)，都(dou)注意(yi)到了(le)這一點(dian)。但在其后(hou)，凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)領(ling)導的帶來社會真正本(ben)質變革(ge)(ge)的改革(ge)(ge)，由(you)于歷史的復(fu)雜因(yin)素(su)，長期以來沒有(you)進入中國(guo)社會主(zhu)流(liu)的視(shi)野。
