1881年(nian)3月12日，凱(kai)末爾(er)出生于奧斯(si)曼帝國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩(sa)羅(luo)尼卡(ka)。1887年(nian)先(xian)后就讀于法特瑪太太區立小學(xue)和沙姆(mu)西先(xian)生小學(xue)。1893年(nian)轉入薩(sa)洛(luo)尼卡(ka)幼(you)年(nian)學(xue)校，學(xue)習成(cheng)績優異。因與一(yi)位老(lao)師(shi)同名，被該老(lao)師(shi)命名為凱(kai)末爾(er)·穆斯(si)塔法。
1895年(nian)升入(ru)(ru)瑪(ma)納斯提(ti)軍事預備學(xue)(xue)(xue)校。1899年(nian)進入(ru)(ru)了伊斯坦布爾(er)（?stanbul）軍官(guan)學(xue)(xue)(xue)校，1902年(nian)進入(ru)(ru)哈拜(bai)參謀學(xue)(xue)(xue)院，因數學(xue)(xue)(xue)成(cheng)績優(you)秀，獲得“凱末爾(er)”之稱（阿拉(la)伯語意為“完善(shan)的”）。
十(shi)九世(shi)紀末二十(shi)世(shi)紀初，此時(shi)的(de)(de)(de)(de)土耳其奧(ao)斯曼(man)帝國已經日薄西(xi)(xi)山，淪落為西(xi)(xi)方(fang)列強欺(qi)凌爭奪的(de)(de)(de)(de)半殖(zhi)民地(di)。青年凱末爾(er)的(de)(de)(de)(de)愛國主(zhu)義意識(shi)被喚醒。在軍校里，他(ta)如饑似(si)渴地(di)閱讀伏爾(er)泰、盧梭、孟德斯鳩等法國啟蒙學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)著作和土耳其大詩(shi)人(ren)納默克·凱馬爾(er)的(de)(de)(de)(de)愛國詩(shi)篇，進一步認識(shi)到封建領主(zhu)的(de)(de)(de)(de)貪婪殘(can)暴(bao)、民族壓迫的(de)(de)(de)(de)深(shen)重與蘇丹（奧(ao)斯曼(man)君主(zhu)）專制(zhi)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)野蠻落后。于是(shi)，他(ta)和幾(ji)個志同(tong)道合的(de)(de)(de)(de)同(tong)學組(zu)織了一個秘密革命小(xiao)組(zu)，辦(ban)了一份手抄小(xiao)報，寫(xie)文(wen)章揭(jie)露蘇丹的(de)(de)(de)(de)黑暗專制(zhi)統治(zhi)。
1905年(nian)畢業，授上(shang)尉軍銜(xian)。凱末(mo)爾(er)因(yin)參與(yu)政治活動(dong)被(bei)(bei)逮捕，后(hou)被(bei)(bei)蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世(shi)(shi)放逐到大馬士(shi)革(ge)第五軍營服(fu)役。1907年(nian)，在(zai)馬其頓第三軍團服(fu)役時，凱末(mo)爾(er)加(jia)(jia)入(ru)了青年(nian)土耳其黨(dang)（Gen?Türk partisi），并(bing)參加(jia)(jia)了青年(nian)土耳其黨(dang)人領導的(de)(de)1908年(nian)革(ge)命(ming)，已獲少校(xiao)(xiao)軍銜(xian)的(de)(de)凱末(mo)爾(er)在(zai)革(ge)命(ming)中立下功勞。但革(ge)命(ming)后(hou)，凱末(mo)爾(er)因(yin)為批評(ping)當(dang)局(ju)(ju)而被(bei)(bei)調離伊斯坦布(bu)爾(er)，后(hou)被(bei)(bei)派(pai)往保(bao)加(jia)(jia)利(li)亞(ya)(ya)擔(dan)任武官。在(zai)保(bao)加(jia)(jia)利(li)亞(ya)(ya)期間(jian)，凱末(mo)爾(er)對世(shi)(shi)界(jie)上(shang)最先(xian)進的(de)(de)軍事理(li)論和軍事技術進行(xing)了系統研究，提高了自己的(de)(de)軍事素(su)養。1911年(nian)，凱末(mo)爾(er)因(yin)批評(ping)當(dang)局(ju)(ju)而被(bei)(bei)調離伊斯坦布(bu)爾(er)，不久參加(jia)(jia)了土耳其與(yu)意(yi)大利(li)在(zai)的(de)(de)黎波里(li)塔尼亞(ya)(ya)（今利(li)比亞(ya)(ya)）進行(xing)的(de)(de)戰爭，晉(jin)升為少校(xiao)(xiao)。1912年(nian)10月—1913年(nian)5月，調任奧(ao)斯曼帝(di)國駐保(bao)加(jia)(jia)利(li)亞(ya)(ya)大使館武官，晉(jin)升為中校(xiao)(xiao)。
一戰(zhan)爆發(fa)時，凱末(mo)爾(er)已(yi)是(shi)土(tu)耳其(qi)(qi)駐保(bao)加利亞大使(shi)館的武官，他(ta)敏(min)銳地(di)指出(chu)，土(tu)耳其(qi)(qi)加入(ru)同盟國參戰(zhan)將(jiang)是(shi)一場“可怕(pa)的災難”。凱末(mo)爾(er)主(zhu)張土(tu)耳其(qi)(qi)應保(bao)持中(zhong)立，但他(ta)的建議未被采納。作為(wei)軍人，他(ta)還是(shi)毫(hao)不猶豫(yu)地(di)奔赴前線。1914年(nian)第一次(ci)世界大戰(zhan)爆發(fa)以后，被任命為(wei)新(xin)編第19師師長。1915年(nian)晉(jin)升為(wei)上校。在(zai)達達尼(ni)爾(er)海峽（?anakkale）保(bao)衛戰(zhan)中(zhong)，他(ta)兩(liang)次(ci)率領土(tu)軍成(cheng)功地(di)阻(zu)擊了協約(yue)國的登陸，贏得了“伊(yi)斯坦(tan)布爾(er)救星(xing)”的美譽。由于戰(zhan)功卓著，第二(er)年(nian)4月，他(ta)被晉(jin)升為(wei)準將(jiang)軍銜。
1916年(nian)8月，因(yin)保衛奧(ao)(ao)斯(si)(si)曼(man)帝國(guo)(guo)首都(dou)伊(yi)斯(si)(si)坦布爾，獲得“伊(yi)斯(si)(si)坦布爾的(de)救星”和(he)“帕夏”的(de)稱號，名揚全國(guo)(guo)和(he)歐洲。后被(bei)任命為(wei)第(di)二(er)軍(jun)團司令，晉升為(wei)將軍(jun)。然(ran)而，凱末爾的(de)軍(jun)事天才并不能(neng)挽救奧(ao)(ao)斯(si)(si)曼(man)帝國(guo)(guo)戰敗投(tou)降的(de)命運(yun)。
1918年(nian)10月底(di)，奧斯曼帝國(guo)(guo)被迫簽訂喪權辱國(guo)(guo)的(de)(de)停戰協(xie)(xie)定(ding)，許多領土(tu)(tu)(tu)均被協(xie)(xie)約國(guo)(guo)“委托管理”。昔日的(de)(de)屬(shu)地(di)(di)被協(xie)(xie)約國(guo)(guo)瓜分(fen)得干(gan)干(gan)凈凈。老(lao)謀(mou)深算(suan)的(de)(de)英國(guo)(guo)還鼓動奧斯曼帝國(guo)(guo)的(de)(de)周邊國(guo)(guo)家(jia)，妄圖將它肢解分(fen)裂。1919年(nian)1月18日，巴黎和(he)會(hui)（Paris Bar??Konferans?）召(zhao)開。在(zai)協(xie)(xie)議中(zhong)奧斯曼帝國(guo)(guo)非但將丟失15世紀以來占領的(de)(de)所有領土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)耳其民族世代生存(cun)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)耳其國(guo)(guo)家(jia)固(gu)有領土(tu)(tu)(tu)也被分(fen)割殆盡(jin)。在(zai)控制了安納托利亞（Anadolu）地(di)(di)區(qu)軍隊之(zhi)后(hou)，凱末爾立(li)刻通過電(dian)報與地(di)(di)區(qu)內所有帝國(guo)(guo)軍隊取(qu)得聯系(xi)，并聯絡(luo)多個民族主義(yi)團體(ti)，之(zhi)后(hou)與勞夫·奧爾貝(bei)、阿里(li)·福阿德·哲別索伊及(ji)瑞菲特·貝(bei)爾等國(guo)(guo)民運動領導人(ren)會(hui)晤(wu)，發表阿馬西亞公告。國(guo)(guo)難當頭，凱末爾挺(ting)身而出(chu)，“不獨(du)立(li)，毋寧死！”他著手把全國(guo)(guo)各(ge)地(di)(di)分(fen)散(san)的(de)(de)愛國(guo)(guo)組(zu)織統一(yi)起來，他向戰友們發出(chu)吶喊：“祖國(guo)(guo)的(de)(de)領土(tu)(tu)(tu)完整(zheng)和(he)民族獨(du)立(li)正處(chu)在(zai)危機(ji)中(zhong)”；他號召(zhao)戰友們：“只有民族的(de)(de)意(yi)志和(he)毅力才能拯救民族的(de)(de)獨(du)立(li)”。不久，凱末爾毅然辭去軍職，全身心地(di)(di)投入到(dao)拯救祖國(guo)(guo)的(de)(de)斗爭中(zhong)。
在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)推動下，議(yi)會(hui)在(zai)1920年(nian)1月通過了(le)(le)莊嚴的(de)(de)(de)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)獨(du)立(li)(li)宣言(yan)《國(guo)(guo)民公(gong)約》。宣布(bu)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)應該享有(you)完全(quan)的(de)(de)(de)獨(du)立(li)(li)、自(zi)由(you)和領(ling)土(tu)(tu)完整，廢除治外法權(quan)。這一文獻(xian)，被稱為(wei)(wei)(wei)“新土(tu)(tu)耳(er)其(qi)的(de)(de)(de)獨(du)立(li)(li)宣言(yan)”。但是(shi)，協約國(guo)(guo)很快正式占領(ling)了(le)(le)伊斯(si)坦布(bu)爾(er)，驅散(san)議(yi)會(hui)。妥協的(de)(de)(de)蘇(su)丹政府(fu)決定(ding)解散(san)議(yi)會(hui)，逮(dai)捕(bu)凱(kai)末爾(er)黨(dang)人。凱(kai)末爾(er)抓住時機(ji)，于1920年(nian)4月23日在(zai)安卡拉（Ankara）發起召開(kai)大國(guo)(guo)民會(hui)議(yi)，成立(li)(li)了(le)(le)以他(ta)為(wei)(wei)(wei)首腦的(de)(de)(de)國(guo)(guo)民政府(fu)。他(ta)開(kai)始(shi)組建正規軍，并與列寧領(ling)導的(de)(de)(de)蘇(su)維埃(ai)俄國(guo)(guo)建交，締結了(le)(le)友好條約，爭(zheng)取盡可能多的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)同情與支持，為(wei)(wei)(wei)獨(du)立(li)(li)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)勝利打(da)下了(le)(le)基(ji)礎(chu)。
1920年6月(yue)，希(xi)臘軍隊在英國(guo)的支持下，大舉進攻，企圖(tu)扼殺土(tu)耳(er)(er)其(qi)的獨立(li)運動。危難(nan)時刻(ke)，凱(kai)(kai)末爾(er)(er)出任(ren)國(guo)民軍總司令，以(yi)秋風掃落葉之(zhi)勢突破希(xi)軍防(fang)線，把希(xi)軍趕(gan)(gan)出了(le)土(tu)耳(er)(er)其(qi)，活捉了(le)敵軍總司令。凱(kai)(kai)末爾(er)(er)領導土(tu)耳(er)(er)其(qi)人民最終趕(gan)(gan)跑了(le)外國(guo)侵略者，協約國(guo)不(bu)得(de)不(bu)于1923年7月(yue)24日(ri)在瑞(rui)士洛(luo)桑(sang)會議(yi)簽訂了(le)《洛(luo)桑(sang)條約》（Lozan Antla?mas?），正式承(cheng)認土(tu)耳(er)(er)其(qi)的獨立(li)和主(zhu)權。
1923年10月29日(ri)，土耳其共和國(guo)(guo)（Türkiye Cumhuriyeti）正式(shi)宣(xuan)告(gao)成立，凱末(mo)(mo)爾(er)當選為共和國(guo)(guo)首任總統，安卡(ka)拉被確定為首都。兩天(tian)后，大國(guo)(guo)民議會根據(ju)凱末(mo)(mo)爾(er)的(de)提議，廢除了(le)封(feng)建的(de)蘇丹制。
1923年9月，凱末爾在安納托利亞(ya)(ya)與羅麥(mai)里亞(ya)(ya)護(hu)權(quan)協會基礎(chu)上建立(li)人民黨(dang)。1924年4月，大國(guo)民議(yi)會通過(guo)了新(xin)憲法，實行(xing)一黨(dang)制(zhi)。11月人民黨(dang)改名(ming)為(wei)(wei)土(tu)耳其共和人民黨(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼(jian)任黨(dang)主席，總(zong)理為(wei)(wei)副主席，黨(dang)國(guo)制(zhi)度正式得以確立(li)。自1923年直至1938年凱末爾去世(shi)，凱末爾一直連選(xuan)連任共和國(guo)總(zong)統、黨(dang)主席和武(wu)裝部(bu)隊(dui)總(zong)司(si)令，其權(quan)力幾(ji)乎不受任何限制(zhi)。
1925年2月(yue)，土(tu)耳其東部(bu)各省(sheng)爆發(fa)叛亂，在托(tuo)缽(bo)僧(seng)的(de)唆使(shi)下(xia)，叛亂者聯合起來準備(bei)推翻共和(he)國，使(shi)哈里發(fa)復位(wei)。叛亂很(hen)快被鎮壓(ya)下(xia)去，47人(ren)被判處死刑(xing)。此次叛亂之(zhi)后，凱(kai)末(mo)(mo)爾查封寺院，禁止托(tuo)缽(bo)僧(seng)活動(dong)，并以(yi)嚴厲手段(duan)打擊(ji)任何反(fan)對(dui)改革(ge)的(de)勢(shi)力。1926年，土(tu)耳其以(yi)當(dang)時最先進的(de)瑞士(shi)《民(min)法(fa)》為藍本，頒布了《民(min)法(fa)》。民(min)法(fa)中(zhong)廢(fei)除(chu)了一(yi)夫多妻(qi)制和(he)休妻(qi)制等習(xi)俗，規定(ding)男女(nv)平等，婦(fu)女(nv)可(ke)(ke)以(yi)自由結(jie)婚、離婚，穆斯林婦(fu)女(nv)可(ke)(ke)以(yi)和(he)非穆斯林男子結(jie)婚，女(nv)子有(you)權(quan)參與國家(jia)一(yi)切政治、社(she)(she)會生活等。但改革(ge)也有(you)妥協的(de)一(yi)面(mian)，如(ru)沒(mei)有(you)強(qiang)制規定(ding)婦(fu)女(nv)必須摘(zhai)除(chu)面(mian)紗，以(yi)避(bi)免社(she)(she)會的(de)強(qiang)烈(lie)反(fan)彈。至(zhi)1927年，在凱(kai)末(mo)(mo)爾的(de)鐵腕(wan)鎮壓(ya)之(zhi)下(xia)，所有(you)反(fan)對(dui)他的(de)宗教、政治、軍事力量都被鎮壓(ya)下(xia)去，凱(kai)末(mo)(mo)爾全(quan)面(mian)掌權(quan)。
1928年(nian)，土耳其通過立法(fa)(fa)，將阿拉(la)伯字母改(gai)(gai)為(wei)拉(la)丁字母，此后又禁止使用阿拉(la)伯字母。在政府(fu)的(de)(de)支(zhi)持(chi)下，各(ge)種(zhong)傳(chuan)播(bo)(bo)西(xi)方(fang)(fang)文化的(de)(de)展(zhan)覽會、學(xue)(xue)術(shu)(shu)團體和藝術(shu)(shu)學(xue)(xue)院如雨(yu)后春筍般出現。1934年(nian)的(de)(de)一(yi)項(xiang)立法(fa)(fa)規定，每(mei)個人(ren)都必須(xu)有(you)(you)姓(xing)氏。而在此之前，只(zhi)有(you)(you)名(ming)門望(wang)族(zu)才能擁有(you)(you)自己的(de)(de)姓(xing)氏，大多數(shu)土耳其人(ren)有(you)(you)名(ming)無(wu)姓(xing)。姓(xing)氏改(gai)(gai)革后，議(yi)會授予凱末爾(er)“阿塔圖爾(er)克(ke)”姓(xing)，意為(wei)“國父”，故凱末爾(er)全名(ming)為(wei)穆(mu)斯塔法(fa)(fa)·凱末爾(er)·加茲·阿塔圖爾(er)克(ke)。從(cong)1935年(nian)開始，廣播(bo)(bo)電臺上播(bo)(bo)放(fang)的(de)(de)幾(ji)乎是清一(yi)色西(xi)方(fang)(fang)音樂。在教育領域中(zhong)(zhong)，大學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)神學(xue)(xue)系被取消(xiao)，原有(you)(you)的(de)(de)大學(xue)(xue)被按(an)照西(xi)方(fang)(fang)模式改(gai)(gai)造(zao)，各(ge)種(zhong)類型的(de)(de)世俗(su)學(xue)(xue)校紛紛建立起(qi)來。依照凱末爾(er)的(de)(de)要求，這(zhe)些學(xue)(xue)校必須(xu)向學(xue)(xue)生傳(chuan)播(bo)(bo)西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)科學(xue)(xue)技術(shu)(shu)和文化知識。
凱(kai)末爾(er)的(de)(de)(de)晚(wan)年(nian)開始與(yu)土耳其(qi)人民疏離。他(ta)(ta)(ta)將以前蘇丹(dan)的(de)(de)(de)主要(yao)住處多爾(er)馬巴(ba)切宮(gong)整(zheng)修一新，花(hua)在(zai)那里的(de)(de)(de)時間較多健康(kang)狀況日益(yi)變(bian)壞，當確診他(ta)(ta)(ta)患(huan)肝硬化時已為時過晚(wan)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)生命(ming)的(de)(de)(de)最后幾個(ge)(ge)(ge)月(yue)里，他(ta)(ta)(ta)以極(ji)大(da)的(de)(de)(de)毅力和尊嚴(yan)忍(ren)受病痛(tong)，于1938年(nian)11月(yue)10日上午9時5分在(zai)多爾(er)馬巴(ba)切宮(gong)去世。凱(kai)末爾(er)曾說過，我終歸于塵土，而共和國(guo)卻(que)將永存。凱(kai)末爾(er)領導土耳其(qi)15年(nian)，身(shen)后給土耳其(qi)留下了一只精銳強大(da)的(de)(de)(de)部隊(dui)，一個(ge)(ge)(ge)根除了專制的(de)(de)(de)共和國(guo)，一個(ge)(ge)(ge)廉潔高效的(de)(de)(de)政(zheng)府，一個(ge)(ge)(ge)文明有序(xu)的(de)(de)(de)社會，一個(ge)(ge)(ge)嶄新的(de)(de)(de)土耳其(qi)民族。
凱末(mo)爾的(de)(de)遺體通過(guo)伊(yi)斯(si)坦堡運(yun)至安卡(ka)拉，等待適合的(de)(de)墓(mu)地。數年后墓(mu)地建成：安卡(ka)拉的(de)(de)一(yi)座壯麗(li)的(de)(de)陵(ling)墓(mu)，其中安放凱末(mo)爾的(de)(de)石棺，并包括一(yi)座紀念他的(de)(de)博(bo)物館。
共和政體
為了將土(tu)耳(er)其改造成一個世俗現代化國(guo)家，凱(kai)末爾(er)必(bi)須首(shou)先破除(chu)土(tu)耳(er)其的(de)神(shen)權哈(ha)里(li)發(fa)制(zhi)(zhi)度，由于這種制(zhi)(zhi)度在(zai)土(tu)耳(er)其有久遠的(de)傳統(tong)，要廢(fei)(fei)除(chu)它(ta)，必(bi)然會有強大的(de)阻力(li)，不僅遭到大地主(zhu)(zhu)、大官僚(liao)買辦和伊斯蘭上層(ceng)的(de)強烈反對(dui)，而且凱(kai)末爾(er)的(de)主(zhu)(zhu)要助手中(zhong)也有不少人持反對(dui)態度。在(zai)這個問題(ti)上，凱(kai)末爾(er)減少阻力(li)，他分兩步(bu)走(zou)，先廢(fei)(fei)除(chu)蘇丹制(zhi)(zhi)度，再廢(fei)(fei)除(chu)哈(ha)里(li)發(fa)制(zhi)(zhi)度。
1922年(nian)11月1日，土耳其大國(guo)民(min)(min)議(yi)(yi)(yi)會（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過激烈辯論后(hou)通過廢除蘇(su)丹制決議(yi)(yi)(yi)。蘇(su)丹制的(de)(de)廢除取(qu)消(xiao)了蘇(su)丹的(de)(de)世(shi)俗政(zheng)權，而(er)僅僅保(bao)留(liu)其宗(zong)教(jiao)領袖哈(ha)里(li)發(fa)的(de)(de)地位。16日，議(yi)(yi)(yi)會通過決議(yi)(yi)(yi)，以叛國(guo)罪將蘇(su)丹及其主(zhu)要大臣(chen)交付法(fa)庭審判(pan)。奧(ao)斯曼帝(di)國(guo)最后(hou)一(yi)個蘇(su)丹穆罕默德(de)(de)六世(shi)于17日乘英國(guo)軍(jun)艦逃亡國(guo)外。大國(guo)民(min)(min)議(yi)(yi)(yi)會選舉穆罕默德(de)(de)六世(shi)的(de)(de)堂弟阿布杜勒(le)·麥(mai)志(zhi)德(de)(de)為新的(de)(de)哈(ha)里(li)發(fa)。1923年(nian)8月，第二屆大國(guo)民(min)(min)議(yi)(yi)(yi)會開幕，凱(kai)末爾(er)再次當選大國(guo)民(min)(min)議(yi)(yi)(yi)會主(zhu)席。
1923年10月(yue)6日(ri)，土軍進入伊斯坦(tan)布爾(er)，大(da)國民議(yi)(yi)會(hui)于(yu)10月(yue)13日(ri)通(tong)過一項法律，宣布安卡(ka)拉為(wei)(wei)土耳其首(shou)都，避免(mian)了新政府受(shou)到伊斯坦(tan)布爾(er)的蘇丹(dan)制度擁護者威脅(xie)。1923年10月(yue)29日(ri)，土耳其宣布為(wei)(wei)共和國，凱(kai)末爾(er)被大(da)國民議(yi)(yi)會(hui)選(xuan)為(wei)(wei)土耳其共和國第一任(ren)總(zong)統(tong)。
1924年3月(yue)，大國(guo)民(min)議會通過了廢除哈里(li)發(fa)(fa)制的決議。土(tu)(tu)耳(er)其(qi)最后一(yi)(yi)代哈里(li)發(fa)(fa)阿布杜(du)勒·麥志德被驅逐出境。土(tu)(tu)耳(er)其(qi)從(cong)一(yi)(yi)個封建神權的君主專制國(guo)家(jia)變成了資產階級(ji)民(min)主共和國(guo)。1924年4月(yue)，大國(guo)民(min)議會通過了《土(tu)(tu)耳(er)其(qi)共和國(guo)憲法》。1928年又從(cong)憲法中刪去了伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)為土(tu)(tu)耳(er)其(qi)國(guo)教(jiao)的條文。這不(bu)僅有效地防止了舊(jiu)勢力的卷土(tu)(tu)重來，而(er)且為凱(kai)末爾執政(zheng)期間土(tu)(tu)耳(er)其(qi)的一(yi)(yi)系列改革(ge)創(chuang)造了條件(jian)。
凱末爾主義
1927年，凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾總(zong)結了(le)治(zhi)黨、治(zhi)國的(de)經驗之后，提出了(le)共(gong)和(he)、民族(zu)、世俗、平民四大(da)主(zhu)張。1931年4月(yue)，凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾提出了(le)六(liu)(liu)(liu)(liu)項(xiang)(xiang)（增(zeng)加(jia)國家主(zhu)義(yi)、革命主(zhu)義(yi)）被稱為根本意義(yi)的(de)原則(ze)，5月(yue)10日，土耳其(qi)(qi)人民黨第(di)五次全國代(dai)表大(da)會根據凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾提出的(de)六(liu)(liu)(liu)(liu)項(xiang)(xiang)原則(ze)制定(ding)了(le)黨章、黨徽，把六(liu)(liu)(liu)(liu)項(xiang)(xiang)原則(ze)稱為“六(liu)(liu)(liu)(liu)箭(jian)頭(tou)”，1937年2月(yue)，將六(liu)(liu)(liu)(liu)項(xiang)(xiang)原則(ze)歸納(na)和(he)升華為六(liu)(liu)(liu)(liu)大(da)主(zhu)義(yi)，并寫進了(le)新(xin)憲法第(di)二條。這六(liu)(liu)(liu)(liu)大(da)主(zhu)義(yi)一(yi)直是土耳其(qi)(qi)政府制定(ding)政策的(de)理論依據和(he)指(zhi)導思想，是土耳其(qi)(qi)共(gong)和(he)國官方的(de)政治(zhi)意識形(xing)態。凱(kai)(kai)末(mo)(mo)(mo)爾主(zhu)義(yi)包括以下六(liu)(liu)(liu)(liu)大(da)主(zhu)義(yi)（Kemalizm）：
共和主義：反對君主專制主義，堅持資產階級共和國(guo)的國(guo)體原則；
民族(zu)主義：保衛土耳其的(de)(de)領土完整、民族(zu)獨立和(he)國際上應有的(de)(de)地位的(de)(de)原則；
平民(min)(min)主義(yi)：公民(min)(min)主權(quan)，即國家權(quan)力屬(shu)于全(quan)體公民(min)(min)和在法律面前一(yi)律平等(deng)的(de)原(yuan)則；
國(guo)家(jia)主(zhu)義：以(yi)國(guo)營經濟為基礎、同時鼓勵私人(ren)工(gong)商業(ye)和堅(jian)持(chi)經濟獨(du)立自主(zhu)的(de)發展(zhan)民族資本主(zhu)義的(de)原(yuan)則；
世俗主義：反對伊(yi)斯蘭(lan)封建神權勢(shi)力(li)干預國家政權、法律、教育和社會(hui)生(sheng)活(huo)的原則；
改革主(zhu)義：反對滿足(zu)現(xian)狀、盲(mang)目保守和聽天由命的(de)(de)思想(xiang)，體現(xian)堅持不懈進(jin)行社會經濟改革的(de)(de)原則。
凱末爾主義奠定了(le)土耳(er)其政治(zhi)現代(dai)化(hua)的指導方針(zhen)，所以(yi)說(shuo)凱末爾本人奠定了(le)土耳(er)其政治(zhi)現代(dai)化(hua)的基礎并不為過。
凱(kai)末(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是現代土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)民(min)(min)族國家的(de)(de)(de)(de)立(li)(li)國基礎。1923年，土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)共和國建立(li)(li)，共和國締造者、第一(yi)任(ren)總統凱(kai)末(mo)爾正式(shi)宣布(bu)，土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)民(min)(min)族主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)放棄(qi)泛突(tu)厥(jue)(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)(xiang)，建立(li)(li)以(yi)(yi)安納托利亞(ya)高原為核(he)心、主(zhu)(zhu)(zhu)體位于小(xiao)亞(ya)細亞(ya)包括伊斯坦布(bu)爾及(ji)其(qi)(qi)周圍一(yi)小(xiao)塊歐洲領(ling)土(tu)(tu)在內(nei)的(de)(de)(de)(de)新型民(min)(min)族國家。人們(men)通常以(yi)(yi)此作為凱(kai)末(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與(yu)泛突(tu)厥(jue)(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)徹底斷絕關系的(de)(de)(de)(de)標志。1927年10月(yue)，凱(kai)末(mo)爾在議會發表了(le)著名“講話”，詳細闡述凱(kai)末(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)內(nei)涵及(ji)其(qi)(qi)要(yao)點，進一(yi)步明確了(le)對(dui)泛突(tu)厥(jue)(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)態度：“我既(ji)不支持所有穆斯林民(min)(min)族實(shi)現聯盟，也不支持所有突(tu)厥(jue)(jue)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)聯盟。在座的(de)(de)(de)(de)每位有權保留自己的(de)(de)(de)(de)看法，但政府必(bi)須保持固定(ding)的(de)(de)(de)(de)政策，以(yi)(yi)事(shi)實(shi)為根(gen)據，采用一(yi)種(zhong)觀(guan)點，堅持一(yi)種(zhong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，保證本民(min)(min)族在自然疆域之(zhi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)(li)與(yu)生存(cun)。任(ren)何(he)感情與(yu)幻想(xiang)(xiang)(xiang)都不能(neng)影(ying)響我們(men)的(de)(de)(de)(de)政策。”這次講話明確指出凱(kai)末(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與(yu)泛突(tu)厥(jue)(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)不同點，即：凱(kai)末(mo)爾主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)把(ba)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族認(ren)同和政治認(ren)同嚴格限定(ding)在共和國現有疆界之(zhi)內(nei)，否認(ren)泛突(tu)厥(jue)(jue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族觀(guan)和國家觀(guan)。
1918年10月14日(ri)(ri)，奧(ao)斯(si)曼(man)帝國(guo)的大維奇爾（相當于總理或(huo)首(shou)相）艾錫代表奧(ao)斯(si)曼(man)處理有關停火(huo)談(tan)判(pan)的磋商。10月30日(ri)(ri)，《摩得(de)洛司停戰協定》被簽訂(ding)，協約國(guo)開始實施之前已經(jing)秘密協議的瓜分(fen)奧(ao)斯(si)曼(man)帝國(guo)。由于奧(ao)斯(si)曼(man)的首(shou)都已被英(ying)軍控(kong)制，蘇丹(dan)政府此時已無力拒絕協約國(guo)的要求。
1920年8月(yue)4日(ri)，新成(cheng)立的(de)(de)蘇(su)維埃俄國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)對(dui)凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)政(zheng)府(fu)表達了(le)希(xi)望土(tu)耳(er)其(qi)成(cheng)為(wei)其(qi)共產(chan)(chan)主義盟友(you)的(de)(de)意圖，凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)回(hui)答說”這個問題(ti)要等到(dao)土(tu)耳(er)其(qi)獨立之后(hou)再談“，并允(yun)諾(nuo)割讓納希(xi)切萬和巴統(tong)，以此爭取到(dao)的(de)(de)俄國(guo)(guo)的(de)(de)支(zhi)持(chi)，隨后(hou)獲得(de)了(le)蘇(su)俄的(de)(de)資(zi)金及(ji)(ji)武器(qi)(qi)支(zhi)持(chi)。之后(hou)的(de)(de)一年里，獲得(de)了(le)武器(qi)(qi)及(ji)(ji)資(zi)金支(zhi)持(chi)的(de)(de)凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)成(cheng)功將土(tu)耳(er)其(qi)國(guo)(guo)內(nei)的(de)(de)民族主義武裝聯合起來(lai)，先后(hou)驅逐了(le)法國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、意大利、亞美(mei)尼亞、希(xi)臘等國(guo)(guo)的(de)(de)武裝干涉，隨后(hou)英法等列強考慮到(dao)國(guo)(guo)際形勢以及(ji)(ji)增加駐軍(jun)會對(dui)國(guo)(guo)內(nei)政(zheng)治產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)巨(ju)大影響，決定不(bu)再向土(tu)耳(er)其(qi)派遣軍(jun)隊，法國(guo)(guo)、意大利及(ji)(ji)英國(guo)(guo)邀請凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)到(dao)威(wei)尼斯商討停火，手中有(you)了(le)談判籌(chou)碼的(de)(de)凱(kai)(kai)(kai)末爾(er)執意要求在穆(mu)丹雅(ya)舉行會談。
民族經濟
土耳(er)其(qi)共(gong)和(he)國(guo)(guo)建立后的(de)頭幾年，土耳(er)其(qi)處于(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟恢復(fu)和(he)重(zhong)建時期。外(wai)國(guo)(guo)資本(ben)在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟領域中還(huan)占有(you)優勢。為(wei)了擺(bai)脫對(dui)外(wai)國(guo)(guo)的(de)依賴，凱末爾(er)政府采取了一(yi)系列鼓勵民(min)(min)族私人資本(ben)主(zhu)義和(he)限制外(wai)資的(de)政策，如頒布保護(hu)稅則，降低運輸價格等等。這種做法(fa)取得了一(yi)定成效。但土耳(er)其(qi)的(de)民(min)(min)族資本(ben)勢單力薄，國(guo)(guo)內(nei)的(de)民(min)(min)族工(gong)業基礎薄弱，這一(yi)時期民(min)(min)族工(gong)業發展緩慢，加上1929年開(kai)始的(de)世界經(jing)(jing)(jing)(jing)濟危機對(dui)土耳(er)其(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟的(de)沖擊，使凱末爾(er)下決心實行經(jing)(jing)(jing)(jing)濟改革，推行以“國(guo)(guo)際主(zhu)義”為(wei)指(zhi)導的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟政策，即由共(gong)和(he)國(guo)(guo)統一(yi)管理(li)國(guo)(guo)民(min)(min)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟計劃和(he)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟建設，國(guo)(guo)家直(zhi)接在(zai)工(gong)業、交通運輸、銀(yin)行等方面投(tou)資經(jing)(jing)(jing)(jing)營。
1934年(nian)，土耳(er)(er)其開始實行第一個五年(nian)計劃，由(you)國家直接投資興辦一系(xi)列(lie)企業(ye)。以“國家主(zhu)義”為指導思想的經(jing)濟(ji)政策，促進了(le)土耳(er)(er)其民族(zu)工業(ye)的發展。它不僅使土耳(er)(er)其比較順利地渡過了(le)1929—1933年(nian)世界(jie)性經(jing)濟(ji)危(wei)機的沖擊(ji)，而且為建立獨(du)立自主(zhu)的民族(zu)工業(ye)奠定了(le)基礎(chu)。
1924年到1939年，土(tu)耳其(qi)修(xiu)筑(zhu)了近4000公(gong)里的(de)鐵路(lu)，全國鐵路(lu)總長達(da)到6950公(gong)里。土(tu)耳其(qi)政府又不斷從(cong)外國承(cheng)租者手中(zhong)贖回(hui)租讓(rang)企業(ye)，到1939年，幾乎所(suo)有的(de)鐵路(lu)、碼頭、船塢、煤(mei)礦和城市公(gong)用事業(ye)都轉入土(tu)耳其(qi)政府手中(zhong)。
農業方面
在凱(kai)末(mo)爾執政時期，土耳其在農業(ye)方面也進(jin)行了不同程度的(de)改(gai)革。如廢除(chu)(chu)奧斯曼帝國的(de)土地(di)法，宣布土地(di)歸耕種者所(suo)有(you)，向農民分配(pei)國有(you)土地(di)和無主土地(di)；廢除(chu)(chu)封建(jian)的(de)什一稅；建(jian)立農業(ye)信貸體(ti)系，以減少高利貸剝削等等。這些改(gai)革促進(jin)了農業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)。
為適應社會(hui)現代(dai)化的需要(yao)，在政治(zhi)、經濟等領(ling)域(yu)進(jin)行(xing)改(gai)革的同時，凱(kai)末(mo)爾政府還在文化教育(yu)、社會(hui)習俗等方面進(jin)行(xing)了許多改(gai)革。
宗教世俗化
1924年3月，凱末爾廢(fei)除(chu)了源自伊(yi)斯蘭教先知(zhi)穆罕默(mo)德(de)后人的哈里(li)(li)發制(zhi)(zhi)度(du)，將奧斯曼王室成(cheng)員全(quan)部(bu)驅逐出(chu)境，并進行政治(zhi)改革。他(ta)廢(fei)除(chu)了歷史悠久(jiu)的伊(yi)斯蘭教長(chang)（Shaykh al Islam）制(zhi)(zhi)、撤消沙(sha)里(li)(li)亞（Seriat）（即伊(yi)斯蘭法(fa)）、停(ting)辦獨立(li)的宗教學校和經(jing)院、關閉宗教法(fa)庭（特別沙(sha)里(li)(li)亞法(fa)庭）以及廢(fei)除(chu)被奉(feng)為神圣法(fa)典的沙(sha)里(li)(li)亞法(fa)、制(zhi)(zhi)訂和采用依據西歐國家法(fa)律(lv)為摹本的新(xin)民法(fa)等等，從而(er)為土耳其的世俗化(hua)（laikle?tirme）掃清了障礙，這使得保守的伊(yi)斯蘭教徒認(ren)為他(ta)是伊(yi)斯蘭信仰的背叛(pan)者(zhe)。
服飾革命
凱末(mo)爾利(li)用1925年大國(guo)民(min)議(yi)會(hui)授與(yu)政(zheng)府(fu)的特別權(quan)力(li)，以激烈(lie)的手段完成(cheng)了頗具象征(zheng)意義的土耳其(qi)服(fu)(fu)飾革命。他頒布命令(ling)(ling)，強制所有政(zheng)府(fu)人(ren)員(yuan)必(bi)須穿戴西裝與(yu)禮帽(mao)(mao)，同時頒布一項(xiang)禁(jin)令(ling)(ling)，禁(jin)止非神職人(ren)員(yuan)穿著(zhu)宗教(jiao)袍(pao)服(fu)(fu)或宗教(jiao)徽記；11月25日，又頒布新的法(fa)律，強制所有男子必(bi)須戴禮帽(mao)(mao)，凡(fan)戴土耳其(qi)帽(mao)(mao)者(zhe)將依(yi)律治罪。他帶頭脫下軍服(fu)(fu)，換上西服(fu)(fu)，以為國(guo)民(min)表率。
解放婦女
凱(kai)末爾(er)推動(dong)了一(yi)系列提(ti)高(gao)土耳其婦(fu)(fu)女地位的改革(ge)。包(bao)括在法(fa)律(lv)中明文強制不準婦(fu)(fu)女在學校(xiao)戴面紗(sha)（現已廢(fei)除）、廢(fei)除一(yi)夫多(duo)妻、確立離婚制度(du)、保障婦(fu)(fu)女在教育(yu)、就業(ye)、參政以(yi)及財產繼(ji)承等方(fang)面的權利。
1934年修改(gai)憲法(fa)，婦女(nv)21歲擁有(you)(you)選舉(ju)權，30歲則擁有(you)(you)被選舉(ju)權，這項舉(ju)措甚(shen)至比許多歐洲國家更早，如法(fa)國和瑞(rui)士。
文字改革
1928年5月(yue)24日，大國(guo)(guo)民議會立(li)法通過(guo)以(yi)(yi)“國(guo)(guo)際(ji)”拉丁(ding)字(zi)(zi)(zi)母(mu)取代以(yi)(yi)前使用的(de)(de)阿拉伯字(zi)(zi)(zi)母(mu)。8月(yue)9日，在共和(he)人(ren)(ren)民黨(dang)舉(ju)行的(de)(de)一個有黨(dang)的(de)(de)許多重要(yao)人(ren)(ren)物(wu)參(can)加的(de)(de)游園會上，凱末爾宣布實行文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)改革。他號召“把這件事（指推廣新字(zi)(zi)(zi)母(mu)）看(kan)成(cheng)是一種愛國(guo)(guo)行為(wei)和(he)國(guo)(guo)民義務”，要(yao)求(qiu)土耳(er)其人(ren)(ren)民把“自己從多少世紀以(yi)(yi)來像鐵箍(gu)似的(de)(de)束縛著我們思想的(de)(de)那些令人(ren)(ren)無法理解的(de)(de)符號中(zhong)解放出來”。而只有這樣(yang)，土耳(er)其民族才能“以(yi)(yi)它的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)和(he)它的(de)(de)思想，表(biao)明自己在文(wen)(wen)明世界(jie)中(zhong)的(de)(de)地位”。他前往全國(guo)(guo)各(ge)地，親自教人(ren)(ren)們學習新字(zi)(zi)(zi)母(mu)。
11月(yue)3日，大國民議會(hui)通過一項立法，以拉(la)丁字(zi)母為基礎，確定了土耳其新字(zi)母，并規定翌年(nian)起不再(zai)公開(kai)使用舊的阿拉(la)伯(bo)字(zi)母。
凱末(mo)爾(er)聲稱，與(yu)阿拉(la)伯字母相(xiang)比，新字母清楚、簡潔又適合土(tu)耳(er)(er)其(qi)語發(fa)音，在土(tu)耳(er)(er)其(qi)提高成人識字率及發(fa)展文(wen)(wen)教事(shi)業(ye)方面產(chan)生了顯著的(de)(de)效(xiao)果。但是(shi)，實際上(shang)新的(de)(de)拉(la)丁土(tu)耳(er)(er)其(qi)字母，合并了幾個(ge)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)音，k和(he)(he)q不(bu)(bu)分(fen)，é和(he)(he)e不(bu)(bu)分(fen)，h和(he)(he)x不(bu)(bu)分(fen)，反而產(chan)生了新的(de)(de)混淆。如其(qi)實行(xing)的(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)變革一(yi)樣，凱末(mo)爾(er)將(jiang)這一(yi)切(qie)(qie)都視為政治行(xing)動，是(shi)他改造土(tu)耳(er)(er)其(qi)國(guo)家和(he)(he)社(she)會的(de)(de)一(yi)部分(fen)，其(qi)目的(de)(de)就(jiu)是(shi)要削弱(ruo)與(yu)割裂同(tong)奧斯(si)(si)曼帝(di)國(guo)歷史(shi)和(he)(he)伊斯(si)(si)蘭的(de)(de)聯系。凱末(mo)爾(er)從(cong)另一(yi)方面否定了伊斯(si)(si)蘭文(wen)(wen)化的(de)(de)本體(ti)特(te)征，反過來強調了突(tu)厥(jue)史(shi)和(he)(he)前安納托利(li)亞(ya)歷史(shi)的(de)(de)重要性。
爭取獨立
1922年10月(yue)3日，位于馬爾馬拉海的(de)旅游(you)勝地(di)穆(mu)丹(dan)(dan)雅(ya)舉行停戰(zhan)協(xie)定的(de)和(he)談(tan)(tan)。土(tu)耳其西部的(de)軍(jun)(jun)事(shi)司(si)令伊(yi)斯(si)麥特·伊(yi)諾努代表(biao)土(tu)耳其出(chu)席(xi)。這次(ci)會談(tan)(tan)與《摩得洛司(si)停戰(zhan)協(xie)定》大不相同，英(ying)國(guo)(guo)和(he)希臘在這一(yi)次(ci)處于被動一(yi)方，希臘則代表(biao)協(xie)約國(guo)(guo)進行會談(tan)(tan)。伊(yi)斯(si)麥特向英(ying)國(guo)(guo)所作的(de)唯(wei)一(yi)讓步是(shi)(shi)承諾土(tu)耳其不會進犯達(da)達(da)尼(ni)爾海峽，讓英(ying)軍(jun)(jun)可以(yi)保(bao)有一(yi)個安全的(de)港口。最(zui)終英(ying)國(guo)(guo)同意安卡拉政府的(de)提議。穆(mu)丹(dan)(dan)雅(ya)停戰(zhan)協(xie)定于1922年10月(yue)11日被簽署，在1922年10月(yue)15日正式實施。11月(yue)1日，大國(guo)(guo)民(min)議會投票決定廢除奧斯(si)曼(man)蘇(su)丹(dan)(dan)統治權。1922年11月(yue)17日，最(zui)后(hou)一(yi)任蘇(su)丹(dan)(dan)乘坐(zuo)英(ying)國(guo)(guo)戰(zhan)船離開土(tu)耳其，前往(wang)馬爾他，這是(shi)(shi)奧斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)(guo)最(zui)后(hou)一(yi)次(ci)出(chu)現在歷史舞(wu)臺(tai)上。
1922年(nian)11月(yue)，協約(yue)國及凱(kai)末爾(er)(er)的安(an)卡拉大國民(min)議(yi)會政府在瑞(rui)士洛桑舉行會議(yi)，商討以(yi)另一(yi)個條(tiao)約(yue)來取(qu)締《色(se)佛爾(er)(er)條(tiao)約(yue)》。大國民(min)議(yi)會以(yi)伊(yi)(yi)斯麥特·伊(yi)(yi)諾努等人為代(dai)表(biao)。會議(yi)長達(da)(da)十一(yi)周(zhou)，土(tu)耳(er)其(qi)同意開放(fang)達(da)(da)達(da)(da)尼爾(er)(er)海(hai)峽。法國代(dai)表(biao)卻因未能(neng)達(da)(da)到目的而拒絕談判(pan)，土(tu)耳(er)其(qi)亦因此而拒絕簽(qian)署。
1923年2月，洛桑(sang)會(hui)議一度因土耳其(qi)人抗議而被迫中斷。4月重新(xin)開始會(hui)談(tan)，7月24日，會(hui)議最終達成共識，簽(qian)訂(ding)《洛桑(sang)條約(yue)》，條約(yue)承認(ren)土耳其(qi)共和國接替奧斯曼帝國成為主(zhu)權國家。
和平外交
在對外關(guan)系(xi)(xi)方(fang)面土(tu)耳其共和國(guo)實行和平(ping)中(zhong)立(li)與(yu)獨立(li)自主的(de)外交政(zheng)策(ce)。凱(kai)末爾繼續發展與(yu)蘇(su)(su)聯(lian)的(de)友好關(guan)系(xi)(xi)，1925年(nian)與(yu)蘇(su)(su)聯(lian)簽(qian)訂(ding)(ding)《土(tu)蘇(su)(su)友好中(zhong)立(li)條(tiao)約(yue)》；改(gai)善與(yu)加強同(tong)鄰國(guo)（阿富汗(han)、伊(yi)朗等(deng)國(guo)）的(de)關(guan)系(xi)(xi)。1930年(nian)與(yu)希臘簽(qian)訂(ding)(ding)友好條(tiao)約(yue)，1933年(nian)簽(qian)訂(ding)(ding)邊界保證(zheng)條(tiao)約(yue)。凱(kai)末爾政(zheng)府促(cu)進了(le)兩個(ge)區域(yu)性和平(ping)條(tiao)約(yue)的(de)締結。第一個(ge)是與(yu)南斯拉(la)(la)夫、希臘、羅馬尼(ni)亞(ya)等(deng)國(guo)簽(qian)訂(ding)(ding)的(de)《巴(ba)爾干條(tiao)約(yue)》；第二個(ge)是與(yu)伊(yi)拉(la)(la)克、伊(yi)朗、阿富汗(han)四國(guo)組成的(de)《薩達巴(ba)特條(tiao)約(yue)》集(ji)團。
土(tu)(tu)(tu)耳(er)其(qi)還(huan)改善了與(yu)西方國(guo)家法、意、英(ying)等(deng)國(guo)的關系。1936年7月20日，在(zai)瑞士的蒙(meng)特(te)洛(luo)，土(tu)(tu)(tu)耳(er)其(qi)與(yu)英(ying)、法、蘇(su)、希等(deng)有關國(guo)家通過了新的海峽制度公約(yue)，即《蒙(meng)特(te)洛(luo)公約(yue)》，將海峽管(guan)理權從“國(guo)際(ji)委員(yuan)會”手中(zhong)收回。公約(yue)規定，土(tu)(tu)(tu)耳(er)其(qi)共和(he)國(guo)可以在(zai)海峽兩岸設防，并進(jin)行管(guan)理。
土耳其國父紀(ji)念(nian)館(guan)（Memorial of Mustafa Kemal）是一(yi)座茶(cha)色的巨大石(shi)質建筑(zhu)物(wu)，墻壁上刻有凱末爾勸勉(mian)民眾的嘉言，內殿(dian)中有列柱圍繞，而且在(zai)內殿(dian)之中有一(yi)塊黑色大理石(shi)墓(mu)碑。紀(ji)念(nian)館(guan)于1953年完(wan)成(cheng)，之后凱末爾的遺體也遷移至此。在(zai)紀(ji)念(nian)館(guan)中所設(she)的博物(wu)館(guan)中還展示著凱末爾的個(ge)人遺物(wu)。
土耳(er)其(qi)(qi)有(you)一(yi)(yi)項(xiang)特別的(de)規定(ding)，任何來訪的(de)國(guo)家政要，都要首先到(dao)凱末爾的(de)墓前敬(jing)獻花(hua)圈。這也是所有(you)來到(dao)土耳(er)其(qi)(qi)訪問的(de)外國(guo)國(guo)家領導人所需要進(jin)行的(de)第一(yi)(yi)項(xiang)正式(shi)活動，來表(biao)達(da)對(dui)這位土耳(er)其(qi)(qi)民族英雄的(de)敬(jing)意。
伊斯坦布爾(er)(er)阿塔圖(tu)爾(er)(er)克(ke)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)場(chang)是土(tu)(tu)耳(er)(er)其伊斯坦布爾(er)(er)市的(de)主(zhu)要(yao)(yao)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)場(chang)。1980年(nian)，為(wei)(wei)(wei)紀念(nian)土(tu)(tu)耳(er)(er)其共和國(guo)(guo)的(de)締造者凱末(mo)爾(er)(er)而(er)改名為(wei)(wei)(wei)阿塔圖(tu)爾(er)(er)克(ke)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)場(chang)。阿塔圖(tu)爾(er)(er)克(ke)國(guo)(guo)父(fu)機(ji)場(chang)是土(tu)(tu)耳(er)(er)其第一(yi)大(da)機(ji)場(chang)，并(bing)為(wei)(wei)(wei)歐洲(zhou)(zhou)的(de)主(zhu)要(yao)(yao)機(ji)場(chang)之一(yi)。2010年(nian)，該機(ji)場(chang)運送(song)旅(lv)客(ke)(ke)達(da)3200萬人次，從而(er)躋身(shen)世界運送(song)旅(lv)客(ke)(ke)最多的(de)40個機(ji)場(chang)之一(yi)，并(bing)成為(wei)(wei)(wei)世界第16大(da)國(guo)(guo)際(ji)機(ji)場(chang)。2010年(nian)，阿塔圖(tu)爾(er)(er)克(ke)機(ji)場(chang)還成為(wei)(wei)(wei)歐洲(zhou)(zhou)第8大(da)機(ji)場(chang)。
阿(a)塔圖爾(er)(er)克(ke)奧林匹克(ke)體(ti)育(yu)場位于土耳(er)其伊斯坦(tan)布爾(er)(er)的(de)西部，是土耳(er)其最大的(de)體(ti)育(yu)場，可容納75145人。于1999年開始(shi)興建(jian)，并于2002年落成(cheng)。球(qiu)場名(ming)稱(cheng)是紀念土耳(er)其國父凱末爾(er)(er)。球(qiu)場興建(jian)為申(shen)辦(ban)奧運會，2004年獲(huo)歐洲(zhou)足協評級為歐洲(zhou)足協五星級足球(qiu)場，可以(yi)舉(ju)辦(ban)歐洲(zhou)足協所舉(ju)辦(ban)的(de)賽(sai)事決賽(sai)。
凱末爾在各方(fang)(fang)面(mian)試圖使土(tu)耳(er)其走(zou)向(xiang)西方(fang)(fang)、走(zou)向(xiang)現代，也確實在某種程度上實現了目標(biao)。土(tu)耳(er)其民族通過他的(de)(de)努力，擺(bai)脫了內部和外來的(de)(de)束縛，開始走(zou)向(xiang)工業化、現代化邁進。僅憑這一點，“現代土(tu)耳(er)其之父”的(de)(de)名(ming)號是當之無愧的(de)(de)。
凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走(zou)向了民主共和，但是也(ye)走(zou)向了其(qi)個人強權與獨裁的(de)另一個極端(duan)。他試(shi)圖(tu)擺(bai)脫了阿拉伯與波斯文化的(de)影響，卻一味地向歐美文化靠攏(long)。
凱(kai)末爾(er)認為，當(dang)時伊(yi)斯蘭社會(hui)有許多的(de)(de)生活(huo)方(fang)(fang)式(shi)，太過宗教化(hua)(hua)且不夠進步，與共和(he)制度與現代(dai)(dai)進步是(shi)(shi)對立(li)的(de)(de)，與現代(dai)(dai)民(min)主(zhu)制度是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)，所(suo)以，要實(shi)行(xing)土耳其的(de)(de)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)，必需倡(chang)導世俗(su)化(hua)(hua)和(he)全面西化(hua)(hua)的(de)(de)這樣一(yi)(yi)個(ge)假設(she)為前(qian)提(ti)，實(shi)行(xing)了與奧(ao)斯曼帝國和(he)伊(yi)斯蘭決裂，將土耳其融入“唯一(yi)(yi)”的(de)(de)文(wen)明(ming)──“歐洲文(wen)明(ming)”的(de)(de)一(yi)(yi)系列措施(shi)。凱(kai)末爾(er)本人擁(yong)有的(de)(de)民(min)族英(ying)雄(xiong)光環和(he)一(yi)(yi)支對其絕對服從的(de)(de)軍隊。在(zai)(zai)軍事力量支持下，凱(kai)末爾(er)依靠暴力和(he)強權推(tui)行(xing)全盤西化(hua)(hua)政策，在(zai)(zai)社會(hui)各個(ge)方(fang)(fang)面，以西方(fang)(fang)為藍本進行(xing)一(yi)(yi)系列強力的(de)(de)改革。
由于(yu)凱末爾(er)的(de)獨裁指導思想，導致了(le)土耳其政壇至今仍存在軍(jun)(jun)官的(de)長期干政。歷史上，土耳其軍(jun)(jun)隊曾多(duo)次發動軍(jun)(jun)事政變強迫民選政府下(xia)臺。所有法(fa)律(lv)必須(xu)經過(guo)由軍(jun)(jun)方控制的(de)“憲法(fa)法(fa)庭(ting)”審查才能生效，民主變成(cheng)了(le)土耳其軍(jun)(jun)人把(ba)持國(guo)家命運(yun)的(de)美(mei)麗外衣，近年政府逐漸通過(guo)修憲限制軍(jun)(jun)方權力，而軍(jun)(jun)方對(dui)政府的(de)影(ying)響力也(ye)開(kai)始下(xia)降。
凱末(mo)爾改(gai)革(ge)開(kai)創了同時(shi)代(dai)亞洲、非洲、拉(la)(la)丁(ding)美洲民族(zu)國家民主(zhu)改(gai)革(ge)這一趨勢的(de)(de)先河。跟隨凱末(mo)爾改(gai)革(ge)的(de)(de)腳步，許多亞非拉(la)(la)國
家(jia)民族獨立后，廣泛(fan)進行了改(gai)革運(yun)動。主要有阿富汗的(de)阿馬努拉(la)改(gai)革（1919—1929）、伊朗的(de)禮薩汗改(gai)革（1925—1937）、埃及的(de)柴魯(lu)爾改(gai)革（1924年）、埃塞俄比亞的(de)海爾·塞拉(la)西一(yi)世(shi)改(gai)革（1930—1935），墨西哥卡德納斯(si)改(gai)革（1934—1940）。
凱末爾改革(ge)很早(zao)也曾引起中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)。1926年商務印書館出版(ban)了(le)《新土耳其》一書，該書比較了(le)土耳其與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，立意(yi)(yi)于(yu)取法(fa)凱末爾改革(ge)的(de)(de)(de)精神。只(zhi)可(ke)惜，這種關注(zhu)未能變成社(she)會共(gong)識。雖然凱末爾領導的(de)(de)(de)革(ge)命對當(dang)時的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人有影響，國(guo)(guo)(guo)(guo)民革(ge)命時期的(de)(de)(de)孫(sun)中(zhong)(zhong)(zhong)山，以及中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)早(zao)期的(de)(de)(de)領袖之一蔡和森，都注(zhu)意(yi)(yi)到了(le)這一點。但在其后，凱末爾領導的(de)(de)(de)帶來社(she)會真正(zheng)本質變革(ge)的(de)(de)(de)改革(ge)，由于(yu)歷史的(de)(de)(de)復雜(za)因素(su)，長期以來沒有進入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會主流的(de)(de)(de)視野。
