靈童降生
藏歷第十五(wu)饒迥(1876年)火鼠(shu)年五(wu)月五(wu)日，土登嘉措(cuo)降生在下達(da)布地區一戶普通農家(jia)里。由(you)于(yu)該戶處在形似矯健的(de)(de)大象(xiang)的(de)(de)朗(lang)林拉巴山前，故(gu)稱之為朗(lang)頓(大象(xiang)旁之意)。
當時十二世達賴喇嘛成烈嘉措(cuo)去世已一年多(duo)了，按慣例首先請(qing)八世班(ban)禪(chan)丹白旺秋打(da)卦問卜。八世班(ban)禪(chan)答復說(shuo)達賴靈(ling)童已經出(chu)世，其方向在拉薩的(de)東南(nan)方。而后(hou)，護法神(shen)也說(shuo)靈(ling)童已在拉薩東南(nan)方向出(chu)世。于(yu)是，攝政(zheng)(zheng)達擦(ca)和噶(ga)廈(sha)政(zheng)(zheng)府派出(chu)多(duo)人尋(xun)訪，在查詢過程中，人們(men)(men)發現朗(lang)頓的(de)情況(kuang)與圣湖顯影、神(shen)佛(fo)預(yu)言完(wan)全相同(tong)。他們(men)(men)即致函政(zheng)(zheng)府，詳細匯報了所(suo)見(jian)所(suo)聞。噶(ga)廈(sha)立即派人到朗(lang)頓再度進(jin)行認真考(kao)察，指(zhi)示其父母將男嬰(ying)出(chu)世前(qian)后(hou)的(de)吉(ji)祥預(yu)兆，詳實地作一書面稟報。
根據各(ge)地(di)傳報(bao)的情況來看，朗頓的男嬰無疑(yi)是達(da)賴轉世靈(ling)(ling)童(tong)。但為了慎重起見，噶(ga)廈再次(ci)派(pai)人(ren)(ren)攜帶(dai)哈達(da)、鍍金銅(tong)白度母像等(deng)敬獻物，前往(wang)靈(ling)(ling)童(tong)出(chu)(chu)生地(di)。隨后(hou)(hou)，八世班禪丹白旺秋、攝政(zheng)達(da)擦(ca)呼圖克圖、各(ge)寺高僧等(deng)一致認(ren)為靈(ling)(ling)童(tong)確系前世達(da)賴轉世，因而通過駐藏大(da)臣(chen)松桂上奏皇(huang)帝。光緒皇(huang)帝下(xia)諭旨(zhi)云：“貢(gong)嘎仁欽之子(zi)羅(luo)布藏塔布開甲木錯(cuo)，即作為達(da)賴喇嘛之稱畢勒罕，毋庸掣瓶(ping)。”（牙含章：《達(da)賴喇嘛傳》，人(ren)(ren)民(min)出(chu)(chu)版(ban)社1984年版(ban)，第93頁）噶(ga)廈接(jie)到諭旨(zhi)后(hou)(hou)，即派(pai)專使前往(wang)轉世靈(ling)(ling)童(tong)降(jiang)生地(di)宣讀皇(huang)帝圣旨(zhi)。
藏(zang)歷十一月一日(ri)，靈(ling)(ling)童由(you)噶倫宇妥為首的迎請官員(yuan)陪同，浩浩蕩蕩前(qian)往拉(la)薩。沿(yan)途(tu)部眾焚香，僧(seng)人們手持經幡列隊迎送(song)靈(ling)(ling)童。十四日(ri)，靈(ling)(ling)童抵達拉(la)薩東(dong)郊的蔡貢(gong)塘。按(an)慣例，駐(zhu)藏(zang)大(da)臣(chen)松桂捧(peng)讀了圣諭，宣讀完畢(bi)后，靈(ling)(ling)童向(xiang)東(dong)方行了三跪九叩禮，然后由(you)駐(zhu)藏(zang)大(da)臣(chen)等向(xiang)達賴(lai)靈(ling)(ling)童敬(jing)獻哈達，達賴(lai)靈(ling)(ling)童也(ye)向(xiang)駐(zhu)藏(zang)大(da)臣(chen)回贈(zeng)了哈達，并送(song)了鍍金佛像等厚(hou)禮。
剃發坐床
藏歷土虎(1878)年正月四日，八世班禪丹白(bai)旺秋應政府的(de)邀(yao)請前(qian)來(lai)拉(la)薩。十一(yi)日，班禪額爾德尼(ni)、攝政達擦呼圖克圖等一(yi)同前(qian)往(wang)蔡貢塘會晤達賴靈(ling)童(tong)，互獻哈達。之后，在日光(guang)殿(dian)的(de)主圣前(qian)，由班禪額爾德尼(ni)剪去靈(ling)童(tong)的(de)頂發，取法名為“吉尊阿旺桑(sang)土措晉美旺秋卻勒南(nan)巴杰娃德白(bai)桑(sang)布(bu)”。為了慶賀靈(ling)童(tong)剃發取法名，西藏舉(ju)行了盛大的(de)慶祝宴會。
此(ci)后，西(xi)藏(zang)地方政府通過駐藏(zang)大(da)臣松(song)桂，請求“準(zhun)許下(xia)年(nian)舉(ju)行達(da)賴(lai)坐床(chuang)大(da)典，并用黃(huang)(huang)色馬鞍。”土兔(tu)(1879)年(nian)公歷五月(yue)，光(guang)緒皇(huang)帝諭(yu)旨云：“達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)轉世(shi)(shi)已(yi)確(que)定，今年(nian)六月(yue)十三日良辰吉時舉(ju)行坐床(chuang)，甚佳，朕深喜之(zhi)!現贈達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)黃(huang)(huang)哈達(da)一(yi)(yi)條(tiao)，佛像(xiang)一(yi)(yi)尊，念珠一(yi)(yi)串，鈴杵一(yi)(yi)套。達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)坐床(chuang)之(zhi)后，可啟用前(qian)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)之(zhi)金印，并復奏皇(huang)上謝恩(en)。經用黃(huang)(huang)轎及黃(huang)(huang)色的鞍轡均予準(zhun)用。封佛父貢嘎仁慶為公爵，賞(shang)戴寶石頂(ding)子，著孔(kong)雀翎，依旨遵(zun)行，欽此(ci)!
佛父貢嘎(ga)仁慶被封為公爵以后，噶廈政府按慣例又撥給莊園和農奴，遂成為大(da)貴(gui)族之一，名為朗頓。
五月十(shi)三日，達賴喇嘛坐(zuo)床典禮正式開始。達賴喇嘛在(zai)悅耳的鼓樂、號角等(deng)樂器聲(sheng)乘著由(you)8人抬著的黃色轎子，在(zai)攝政達擦呼圖克圖、欽差大臣等(deng)漢藏僧俗官員(yuan)的簇擁下向拉薩進發(fa)。
按舊例，達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)首先到(dao)大(da)昭(zhao)寺，向釋迦牟尼等(deng)佛(fo)像叩頭敬禮，敬獻(xian)哈(ha)(ha)達(da)。十(shi)四(si)日(ri)正(zheng)逢良辰吉(ji)時(shi)，在布達(da)拉宮司喜平措大(da)殿送達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)禮品(pin)，并(bing)由一位(wei)年長的(de)堪仲(zhong)(僧官(guan)擔任(ren)的(de)大(da)秘書(shu)(shu))大(da)聲宣讀了(le)皇(huang)帝(di)發來的(de)賀(he)信諭(yu)書(shu)(shu)。接著(zhu)駐藏大(da)臣向達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)敬獻(xian)上等(deng)哈(ha)(ha)達(da)1條(tiao)，青玉如意1件(jian)，并(bing)且將皇(huang)帝(di)贈(zeng)送的(de)陽紋緞織(zhi)畫(hua)像1幅、一條(tiao)哈(ha)(ha)達(da)，長柄(bing)玉盞1個，鍍金銀(yin)輪1件(jian)、銀(yin)制曼(man)遮1個和(he)漢銀(yin)1萬兩等(deng)禮品(pin)呈請達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛(ma)過目。
為了慶(qing)祝達賴喇(la)嘛(ma)坐床，西(xi)藏(zang)進行了隆重(zhong)的慶(qing)祝活動(dong)。
坐(zuo)床大典舉(ju)行之(zhi)后，按照(zhao)慣(guan)例，達賴派(pai)白產(chan)堪(kan)布前往北(bei)京，向(xiang)皇帝呈送贊(zan)頌(song)其恩德的(de)奏(zou)本。其中云：“我(wo)們邊地眾生之(zhi)幸福，過去來自您的(de)恩德，今后不靠皇上靠何(he)人?”
受戒學習
藏(zang)歷水馬(1882)年(nian)(nian)，達賴年(nian)(nian)滿7周歲，已到受戒(jie)年(nian)(nian)齡。但因八世班禪(chan)有病，由(you)經師通善濟(ji)嚨呼圖克(ke)圖在大昭寺給土登嘉措受沙(sha)彌戒(jie)。接著，繼續在哲蚌寺學經求法。
是年(nian)(nian)，八世(shi)班禪丹白(bai)旺秋圓寂。火狗(gou)(1886)年(nian)(nian)四(si)月八日(ri)，攝政(zheng)達(da)(da)擦(ca)通善(shan)呼(hu)圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)去(qu)世(shi)。次日(ri)，駐(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣(chen)色楞(leng)額前去(qu)驗尸，并封了攝政(zheng)的大(da)(da)(da)(da)印。“十三日(ri)，四(si)大(da)(da)(da)(da)噶倫(lun)、總堪布等(deng)人帶著哈達(da)(da)、曼遮等(deng)禮品，前往布達(da)(da)拉宮(gong)向(xiang)達(da)(da)賴(lai)報告并商討繼(ji)任人選(xuan)問題(ti)。報告說，達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛還年(nian)(nian)幼，且要求學(xue)念經，故攝政(zheng)之事暫由第穆呼(hu)圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)代行為(wei)宜(yi)。噶廈專(zhuan)門(men)派(pai)人與兩位駐(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣(chen)磋商攝政(zheng)的人選(xuan)，根(gen)據與駐(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣(chen)磋商決定，任命第穆呼(hu)圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)為(wei)代理攝政(zheng)，并按照駐(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣(chen)的意(yi)見，多(duo)喀瓦、宇妥等(deng)三位大(da)(da)(da)(da)臣(chen)前去(qu)向(xiang)達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛報告。”（《傳(chuan)記希奇珍寶鏈》上卷，138頁(ye)）
于是，駐藏(zang)大(da)臣轉奏皇(huang)帝準(zhun)許第穆呼(hu)圖(tu)克(ke)圖(tu)代行攝政職權。為了保持西(xi)藏(zang)政局的，當年的藏(zang)歷五(wu)月十三(san)日，舉行了第穆呼(hu)圖(tu)克(ke)圖(tu)宣誓就(jiu)職儀式(shi)。
1895年(nian)（清(qing)光緒(xu)二十(shi)(shi)一(yi)年(nian)），十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)已二十(shi)(shi)歲(sui)(sui)，按照舊例，應由班(ban)禪(chan)給他授(shou)比(bi)(bi)丘(qiu)戒，但九世班(ban)禪(chan)年(nian)幼剛受沙彌戒，不(bu)夠資格，改由佛師普覺(jue)羅桑楚臣強巴嘉措傳授(shou)了(le)比(bi)(bi)丘(qiu)戒。這(zhe)時，西藏(zang)內(nei)部發(fa)生了(le)一(yi)次重(zhong)大(da)(da)政(zheng)治事件，即攝政(zheng)第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)暴亡，由十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)親政(zheng)。在同年(nian)十(shi)(shi)月，第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)“因病(bing)”請求(qiu)“辭(ci)(ci)退”，駐藏(zang)大(da)(da)臣奎(kui)煥向清(qing)朝(chao)政(zheng)府上(shang)奏，批示是(shi)：“諭軍機大(da)(da)臣等，……第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)大(da)(da)臣圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)既據奏稱(cheng)因病(bing)力求(qiu)辭(ci)(ci)退，著(zhu)即準其所請，所有(you)藏(zang)番政(zheng)教兩務即歸達賴(lai)(lai)喇嘛(ma)掌管”。據十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)的(de)(de)藏(zang)文傳記載(zai)，攝政(zheng)第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)名義(yi)是(shi)“辭(ci)(ci)退”了(le)，實際(ji)上(shang)仍操(cao)縱著(zhu)大(da)(da)權，并進(jin)行詛咒，想(xiang)把十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)害死。據說有(you)一(yi)天(tian)第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)之(zhi)弟(di)傲(ao)布才仁給十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)送了(le)一(yi)雙靴子(zi)，達賴(lai)(lai)穿上(shang)以后感到身體不(bu)適，就請乃(nai)迥降詢(xun)問，乃(nai)迥說第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)送的(de)(de)靴子(zi)里面有(you)鬼，達賴(lai)(lai)把靴子(zi)拆開(kai)檢(jian)查，果然發(fa)現(xian)里面藏(zang)有(you)達賴(lai)(lai)生辰年(nian)月日(ri)的(de)(de)咒符，可使十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)早日(ri)死亡。于是(shi)十(shi)(shi)三(san)世達賴(lai)(lai)就逮捕了(le)第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)之(zhi)弟(di)傲(ao)布才仁進(jin)行審訊。當晚第(di)(di)(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)即在他的(de)(de)丹吉林(lin)寺(si)暴亡。時年(nian)四十(shi)(shi)五歲(sui)(sui)。
達賴圓寂
1933年12月17日，十三世達(da)賴土登嘉(jia)措在羅布林(lin)卡(ka)圓(yuan)寂，享年五十八(ba)歲。
十三世達賴圓寂以后，三大寺代表和噶夏僧俗官員會議決定在十四世達賴未執政(zheng)前(qian)，特(te)請熱振呼(hu)圖克圖出(chu)任攝政(zheng)，掌(zhang)管西藏政(zheng)教事務。
主要著作
十三世(shi)達賴土登嘉措在繁忙的(de)政教事中，仍抽(chou)時間從事寫作，他的(de)著作據藏文傳(chuan)記稱有：《佛師普覺傳(chuan)及建塔史略》、《關于音韻學的(de)注釋》、《關于僧眾戒(jie)律問題(ti)》、《佛教講(jiang)論(lun)經(jing)典的(de)解釋》等。
靈塔殿
十(shi)(shi)三(san)(san)世(shi)達(da)(da)賴的靈塔(ta)殿在布達(da)(da)拉宮，土登(deng)嘉(jia)措(cuo)的靈塔(ta)于(yu)1934年動(dong)工，歷時(shi)三(san)(san)年完成。據史(shi)料記載，靈塔(ta)塔(ta)身高約14米，耗費(fei)黃金595公斤，鑲嵌各種寶(bao)石4萬余顆，可謂璀璨生輝，奪人眼目。靈塔(ta)正上方還有一(yi)尊十(shi)(shi)三(san)(san)世(shi)達(da)(da)賴喇(la)嘛坐像。
十三(san)(san)世達賴喇嘛靈塔(ta)殿(dian)是(shi)布(bu)達拉宮最(zui)晚(wan)的(de)建筑，也是(shi)一座封閉(bi)型殿(dian)堂，參觀后要順原路返回(hui)第三(san)(san)層，而(er)在第三(san)(san)層四壁(bi)又可(ke)看到繪有(you)十三(san)(san)世達賴喇嘛一生的(de)傳記壁(bi)畫。十三(san)(san)世達賴喇嘛靈塔(ta)殿(dian)一般(ban)不開放，如果運(yun)氣好或(huo)許可(ke)以跟前來參觀的(de)外國(guo)旅游(you)團進入。
我心明亮 
