人物生平
少年時代
隋義寧元年(nian)(nian)（617年(nian)(nian)），松贊干布誕生于(yu)亞隆札對園的(de)降巴木決嶺王(wang)宮（現位于(yu)拉(la)薩(sa)市(shi)墨竹工卡縣(xian)甲瑪鄉）。父親朗日松贊是吐蕃王(wang)朝第32代贊普。當他(ta)3歲(sui)的(de)時(shi)候，其父率兵(bing)滅掉(diao)了(le)蘇毗部落，統一(yi)(yi)了(le)西藏高原，由一(yi)(yi)個山南(nan)地方的(de)小邦首領(ling)一(yi)(yi)躍成為吐蕃各部的(de)君主。
松贊干(gan)布母名薩頹(tui)格(ge)姆。藏族傳(chuan)(chuan)說他從(cong)小聰慧(hui)，沉毅，多(duo)才(cai)多(duo)藝(yi)(yi)，故其(qi)臣(chen)僚(liao)奉以(yi)(yi)尊(zun)號(hao)松贊干(gan)布。一些(xie)史書記載也都稱贊他“為人(ren)(ren)慷慨(kai)才(cai)雄(xiong)”，“驍武絕人(ren)(ren)”，“多(duo)英略”，“通達(da)工藝(yi)(yi)、歷算、武技”，是(shi)(shi)一個聰明而有才(cai)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。松贊干(gan)布之所以(yi)(yi)能(neng)成為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，這是(shi)(shi)與他的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)和(he)所受的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶、教育分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)。他是(shi)(shi)朗日論贊的(de)(de)(de)(de)(de)獨生子，吐(tu)蕃(fan)贊普的(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)繼承者，家(jia)庭(ting)和(he)吐(tu)蕃(fan)臣(chen)民對他寄(ji)予(yu)厚望，希望他能(neng)給國家(jia)和(he)人(ren)(ren)民帶(dai)來更大的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福和(he)發(fa)展(zhan)。從(cong)幼年起他就在(zai)(zai)騎射(she)、擊劍、武術等方面受過嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)訓練，十歲以(yi)(yi)后已經(jing)成為武藝(yi)(yi)超群的(de)(de)(de)(de)(de)勇士。在(zai)(zai)文化修養方面，他能(neng)背(bei)誦贊普的(de)(de)(de)(de)(de)世系，十分(fen)熟(shu)悉歷史英雄(xiong)傳(chuan)(chuan)說。他喜歡吐(tu)蕃(fan)民歌，長于詩(shi)歌創作，常常在(zai)(zai)宴會上即興賦詩(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)是(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)文學作品(pin)中最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)。
朗日論贊(zan)十分關心(xin)對(dui)松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布在品德方面的(de)(de)培養。為(wei)他選擇的(de)(de)朋友，都(dou)是道(dao)德品質好(hao)、行(xing)為(wei)端正(zheng)、誠實謹慎的(de)(de)人，如(ru)吐蕃著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)大(da)相尚囊就(jiu)(jiu)是其中之一(yi)(yi)。他們經常一(yi)(yi)同騎射、游獵、唱(chang)歌、跳舞，也(ye)(ye)喜歡做陸(lu)博、圍棋等(deng)游戲。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布雖是王子，他對(dui)待朋友都(dou)是推心(xin)置腹(fu)，以誠相見，性(xing)格豪爽而無驕貴習氣(qi)，因而深得人心(xin)。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布出生(sheng)以后(hou)，就(jiu)(jiu)過(guo)著(zhu)(zhu)宮(gong)廷豪華優越的(de)(de)生(sheng)活。當(dang)時的(de)(de)瓊(qiong)巴，不僅是政治中心(xin)，經濟(ji)也(ye)(ye)十分繁榮，商賈云集，遠方的(de)(de)食鹽、布帛(bo)、以及松(song)耳石、珠翠等(deng)裝飾品，珍奇的(de)(de)物品，也(ye)(ye)都(dou)運到這(zhe)里，王宮(gong)的(de)(de)倉庫(ku)中收儲著(zhu)(zhu)各(ge)類珍寶(bao)和特產，供給王室(shi)的(de)(de)需要，松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布就(jiu)(jiu)是在這(zhe)種(zhong)物質條件下度(du)過(guo)他的(de)(de)童(tong)年。
嗣位平叛
朗日論贊依(yi)靠(kao)綝·臧古、巴·魚(yu)澤(ze)布、農·仲波(bo)等原蘇毗(pi)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)的力量兼并了吉曲河流域等地，賜給他們領地和(he)奴隸(li)，這樣新(xin)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)的地位(wei)就超越了舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)，王(wang)權因此大(da)為增強。卻觸犯了舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)的利益，引起(qi)(qi)吐(tu)蕃舊(jiu)臣(chen)的不滿，因之心懷怨恨，陰謀(mou)叛(pan)亂(luan)。唐貞(zhen)觀三年(nian)(nian)（629年(nian)(nian)），舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)一起(qi)(qi)舉兵(bing)進(jin)行(xing)叛(pan)亂(luan)，達波(bo)、工布、娘(niang)波(bo)等地區(qu)都(dou)被叛(pan)亂(luan)者所(suo)據，吐(tu)蕃西部(bu)的羊同、敵國(guo)(guo)蘇毗(pi)也(ye)與(yu)舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)內外呼應，蘇毗(pi)王(wang)子回到藏博乘機進(jin)行(xing)“復(fu)國(guo)(guo)”活(huo)動，他們與(yu)蘇毗(pi)舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)結合(he)，起(qi)(qi)兵(bing)驅逐瓊波(bo)·邦色(se)的官(guan)吏和(he)駐軍(jun)，發兵(bing)攻打吐(tu)蕃，新(xin)建(jian)的吐(tu)蕃王(wang)國(guo)(guo)面臨(lin)新(xin)的危(wei)機。
這(zhe)(zhe)時，松贊(zan)干布(bu)年(nian)僅十二歲，在(zai)這(zhe)(zhe)突如其來的(de)(de)危機時刻(ke)，在(zai)他叔父論科(ke)耳和宰相尚囊等親信的(de)(de)大臣擁戴下(xia)，登上贊(zan)普寶座。他一(yi)方面堅守(shou)山南瓊結、澤當一(yi)帶(dai)，一(yi)方面追(zhui)查陰(yin)謀毒害他父親的(de)(de)人(ren)，經過(guo)一(yi)番追(zhui)查，查出為首(shou)的(de)(de)幾個人(ren)，消滅了許多舊貴(gui)族(zu)，并消滅了在(zai)宮廷(ting)內部的(de)(de)敵對勢力(li)(li)，局勢很快(kuai)就穩定下(xia)來。舊貴(gui)族(zu)力(li)(li)量(liang)逐漸削(xue)弱(ruo)，羊(yang)同的(de)(de)進攻(gong)也被在(zai)年(nian)楚河地區(qu)的(de)(de)娘氏力(li)(li)量(liang)所(suo)抵制(zhi)。
松(song)贊干布(bu)(bu)在局(ju)勢穩定以后，便親自(zi)渡過雅魯藏布(bu)(bu)江到(dao)吉曲(qu)河谷(gu)地(di)(di)區進行巡視(shi)，受(shou)到(dao)邏些貴(gui)族和(he)庶民(min)的(de)(de)歡迎和(he)擁戴。彭(peng)域(yu)地(di)(di)區人們(men)向他(ta)(ta)進獻貢品，并表示(shi)對(dui)他(ta)(ta)效忠(zhong)，北方地(di)(di)區得(de)到(dao)鞏(gong)固。松(song)贊干布(bu)(bu)見到(dao)支持他(ta)(ta)的(de)(de)人很(hen)廣泛，對(dui)重新統(tong)(tong)一(yi)吐蕃增(zeng)強了信心(xin)。有(you)些大(da)(da)貴(gui)族看到(dao)松(song)贊干布(bu)(bu)年幼，表現(xian)十分自(zi)負，松(song)贊干布(bu)(bu)為了招集(ji)和(he)訓練士卒(zu)，與(yu)他(ta)(ta)們(men)曲(qu)意周旋。松(song)贊干布(bu)(bu)作為王子的(de)(de)驕(jiao)貴(gui)任情，受(shou)到(dao)壓抑，性格變成沉(chen)默(mo)寡(gua)言(yan)，少年老成，更(geng)符合“松(song)贊干布(bu)(bu)”的(de)(de)尊(zun)號。藏語(yu)“松(song)贊”是(shi)端莊尊(zun)嚴的(de)(de)意思，“干布(bu)(bu)”是(shi)深邃沉(chen)宏之意。松(song)贊干布(bu)(bu)在此結托中小貴(gui)族，深入民(min)間(jian)，問民(min)疾苦，厚賞士卒(zu)，經過三年，軍(jun)隊(dui)十分精銳，大(da)(da)約在貞觀(guan)六年（632年），開(kai)始出兵平(ping)定叛(pan)亂(luan)(luan)。在人心(xin)歸(gui)服(fu)，將士用命的(de)(de)情況下，很(hen)快平(ping)定了叛(pan)亂(luan)(luan)，攻(gong)占(zhan)(zhan)了叛(pan)亂(luan)(luan)者(zhe)所(suo)占(zhan)(zhan)地(di)(di)方，舊(jiu)貴(gui)族兵敗投降。這樣，松(song)贊干布(bu)(bu)把他(ta)(ta)們(men)所(suo)占(zhan)(zhan)有(you)的(de)(de)土(tu)地(di)(di)、民(min)眾和(he)軍(jun)隊(dui)完(wan)全收(shou)歸(gui)贊普統(tong)(tong)轄之下，吐蕃的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)又得(de)到(dao)恢復。舊(jiu)貴(gui)族受(shou)到(dao)嚴重打擊，他(ta)(ta)們(men)喪失了原有(you)的(de)(de)特權。
遷都邏些
松贊干布(bu)平(ping)定叛亂(luan)以后(hou)，便產生了(le)(le)遷都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)想法。他北巡彭域時，曾到邏(luo)(luo)些(xie)(xie)(xie)地(di)區(qu)(qu)，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)要地(di)理形勢，秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)野，雄峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)山，令他十分(fen)喜(xi)愛。在他平(ping)叛之前，曾在這里(li)招集士卒(zu)，訓(xun)練軍隊(dui)，與(yu)這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)部落首(shou)領(ling)及人民建立了(le)(le)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)感情，并(bing)得(de)到他們的(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)戴(dai)，他平(ping)定叛亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)武力(li)(li)，都(dou)是這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)部落成員，如(ru)果(guo)想控制著這支兵力(li)(li)，就不能遠(yuan)離這個地(di)區(qu)(qu)。山南的(de)(de)(de)(de)(de)瓊結、澤當一帶，雖然是吐蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)發祥地(di)，那(nei)(nei)里(li)有祖先的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓，但由(you)于(yu)朗(lang)日(ri)論贊的(de)(de)(de)(de)(de)被害(hai)，他始(shi)終(zhong)對那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)貴族心(xin)存疑慮。與(yu)小而窄的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)隆(long)河谷相比，吉曲河谷地(di)域更(geng)為廣(guang)闊，邏(luo)(luo)些(xie)(xie)(xie)（今西(xi)藏拉(la)薩）地(di)處吉曲河下(xia)游，是彭域的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，曾是蘇毗的(de)(de)(de)(de)(de)根據地(di)，具(ju)有西(xi)藏高原(yuan)政(zheng)治中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。邏(luo)(luo)些(xie)(xie)(xie)北有念青唐(tang)古拉(la)山作屏障，東連娘(niang)波、工布(bu)等(deng)地(di)，西(xi)鄰(lin)羊同，南依(yi)雅(ya)隆(long)河谷，位置適中(zhong)。遷都(dou)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)(xie)，更(geng)有利于(yu)防御北面的(de)(de)(de)(de)(de)蘇毗和西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)羊同。由(you)于(yu)以上各種考慮，在平(ping)定叛亂(luan)后(hou)，松贊干布(bu)和大相尚囊(nang)等(deng)人相度形勢，決定遷都(dou)到邏(luo)(luo)些(xie)(xie)(xie)。
貞觀(guan)七年（633年），適(shi)應(ying)形勢，松贊干布把(ba)都(dou)(dou)城從山南瓊結(jie)，遷(qian)(qian)到邏些(xie)。隨著都(dou)(dou)城的(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙，許多(duo)依山而居的(de)(de)(de)(de)部落也紛(fen)紛(fen)遷(qian)(qian)到平原(yuan)中居住，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)人從事農(nong)耕，過去的(de)(de)(de)(de)游牧(mu)也改變(bian)為(wei)定(ding)居放牧(mu)，促進生產的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。遷(qian)(qian)都(dou)(dou)邏些(xie)，使(shi)吐(tu)(tu)蕃(fan)真正據有西(xi)藏高(gao)原(yuan)心腹地區(qu)，可以居中控制四方，為(wei)吐(tu)(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)與強盛(sheng)提供了有利條(tiao)件。遷(qian)(qian)都(dou)(dou)以后，平原(yuan)出現(xian)了大(da)片(pian)農(nong)田(tian)，牛羊(yang)遍野，馬匹肥壯。
吐蕃(fan)國力日益(yi)強(qiang)盛，松(song)贊(zan)干布(bu)開始他統一西(xi)藏高原的(de)(de)計劃(hua)。當時吐蕃(fan)北面(mian)的(de)(de)諸羌中，最大的(de)(de)是(shi)蘇(su)(su)毗(pi)(pi)，平叛以(yi)(yi)后，雖然蘇(su)(su)毗(pi)(pi)的(de)(de)進(jin)攻(gong)被遏(e)止，但其威脅仍(reng)然存在。所以(yi)(yi)松(song)贊(zan)干布(bu)決定(ding)派具有(you)政治和軍事才能的(de)(de)宰相尚(shang)囊出(chu)征(zheng)蘇(su)(su)毗(pi)(pi)。尚(shang)囊在打(da)敗蘇(su)(su)毗(pi)(pi)的(de)(de)抵抗后，采(cai)取(qu)招(zhao)撫的(de)(de)辦法，宣傳松(song)贊(zan)干布(bu)接納歸附者的(de)(de)政策(ce)，對蘇(su)(su)毗(pi)(pi)庶民與吐蕃(fan)本(ben)部民戶一樣對待，使之安居樂業；允許(xu)蘇(su)(su)毗(pi)(pi)貴族保留自(zi)己領地(di)，按規定(ding)繳(jiao)納貢賦，所以(yi)(yi)很快就招(zhao)降了蘇(su)(su)毗(pi)(pi)各部，從此吐蕃(fan)的(de)(de)國土(tu)擴(kuo)展到(dao)青海南(nan)部。
兼并羊同
在(zai)吐蕃(fan)(fan)西南(nan)，和(he)田之南(nan)有羊(yang)(yang)同(tong)（又(you)稱象(xiang)雄），朗(lang)日論贊時，曾與吐蕃(fan)(fan)聯姻(yin)。平叛以(yi)后，松贊干布親自征討羊(yang)(yang)同(tong)，羊(yang)(yang)同(tong)因而再次臣服(fu)吐蕃(fan)(fan)。松贊干布將妹(mei)妹(mei)賽(sai)瑪噶嫁給羊(yang)(yang)同(tong)王為妃，對他(ta)進(jin)行籠(long)絡。貞觀(guan)十(shi)二年（638年），松贊干布攻(gong)打(da)吐谷渾(hun)進(jin)兵(bing)(bing)唐(tang)邊境時，羊(yang)(yang)同(tong)也出(chu)兵(bing)(bing)隨征，也曾與吐蕃(fan)(fan)使臣朝見唐(tang)太宗(zong)。
但羊(yang)(yang)同王(wang)不甘心役(yi)屬于吐(tu)蕃(fan)(fan)，對征調財物(wu)深為怨恨，屢次(ci)進行反吐(tu)蕃(fan)(fan)活動并發生軍事沖突。羊(yang)(yang)同王(wang)對賽(sai)瑪(ma)噶(ga)疏遠，寵(chong)愛原有王(wang)妃(fei)，賽(sai)瑪(ma)噶(ga)也決(jue)意消(xiao)滅羊(yang)(yang)同王(wang)。貞觀(guan)十八年（644年），松贊(zan)干(gan)布發兵攻(gong)入羊(yang)(yang)同，殺了羊(yang)(yang)同王(wang)，羊(yang)(yang)同部眾(zhong)都歸附吐(tu)蕃(fan)(fan)，收為編民。這樣，松贊(zan)干(gan)布完(wan)成了西(xi)藏高原的統(tong)一(yi)。以后羊(yang)(yang)同人和吐(tu)蕃(fan)(fan)境內人民經濟文(wen)化關系更加密切，逐漸融合形成統(tong)一(yi)的藏族，使我國西(xi)部邊疆(jiang)得到(dao)開發。
在(zai)遷都邏些以后，喜馬(ma)拉雅山南麓(lu)的(de)泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)（尼泊(bo)爾）國也(ye)開(kai)(kai)始與吐蕃(fan)通(tong)聘(pin)(pin)。泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)當時(shi)已進入(ru)封建社(she)會(hui)，經(jing)濟(ji)文化都很(hen)(hen)發達(da)。國王鴦輸伐摩(mo)(mo)于貞觀四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)）開(kai)(kai)始攝政，實行(xing)重商(shang)政策(ce)，極力(li)開(kai)(kai)展對外貿易(yi)。泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)的(de)工(gong)藝品極為精巧，其雕刻、繪畫、建筑等都達(da)到很(hen)(hen)高水平，為了向吐蕃(fan)推銷手(shou)工(gong)藝品，與吐蕃(fan)進行(xing)貿易(yi)，主動派使(shi)者到吐蕃(fan)通(tong)聘(pin)(pin)。松(song)贊(zan)干(gan)布為了建設(she)都城(cheng)，需(xu)要泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)人幫助，便(bian)立即答聘(pin)(pin)。在(zai)修建布達(da)拉山頂的(de)紅宮時(shi)，招(zhao)聘(pin)(pin)不少泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)工(gong)匠。在(zai)貞觀十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）松(song)贊(zan)干(gan)布向泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)求(qiu)婚。貞觀十三年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），鴦輸伐摩(mo)(mo)國王把(ba)他女兒尺(chi)(chi)尊(zun)公主嫁給松(song)贊(zan)干(gan)布。同年(nian)(nian)松(song)贊(zan)干(gan)布派祿(lu)東(dong)贊(zan)、吞米等去泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)迎娶尺(chi)(chi)尊(zun)公主。尺(chi)(chi)尊(zun)公主入(ru)藏時(shi)帶來(lai)釋迦佛(fo)像、琉璃寶(bao)缽、珍寶(bao)綾羅(luo)、男女仆從等。尺(chi)(chi)尊(zun)公主的(de)入(ru)藏，使(shi)吐蕃(fan)和泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)的(de)關系更(geng)為親密。
松贊干(gan)布(bu)滅掉這(zhe)兩個王國后，不僅消除了來自西、北部方向的威脅(xie)，而且有(you)利于吐蕃兵員、軍(jun)糧和馬(ma)匹的補充，使之得到(dao)了一支戰(zhan)斗力很強(qiang)的軍(jun)隊，為吐蕃王國的發(fa)展(zhan)強(qiang)大(da)提(ti)供了物質保障。
慕唐求親
平定(ding)內亂、征(zheng)服(fu)諸羌、重新(xin)統一(yi)(yi)西藏之(zhi)后，富于(yu)政(zheng)治(zhi)遠見(jian)的(de)(de)(de)松贊干布(bu)一(yi)(yi)面積極主(zhu)動地(di)派遣使者赴鄰國泥婆羅（今尼泊爾），互(hu)相進行(xing)貿易，推銷手(shou)工(gong)藝(yi)品并(bing)聘請工(gong)匠及藝(yi)人(ren)傳(chuan)授建筑、繪畫、雕刻技藝(yi)；一(yi)(yi)方面與唐王朝取得聯系。締結和(he)發(fa)展了藏漢(han)兩族(zu)的(de)(de)(de)親密友好情誼。當時，中(zhong)原地(di)區的(de)(de)(de)唐朝在我國歷(li)史上(shang)杰出的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)和(he)軍事家(jia)李世民的(de)(de)(de)統治(zhi)下，總結了歷(li)史的(de)(de)(de)經驗和(he)教訓，實行(xing)了一(yi)(yi)系列有利于(yu)國計民生的(de)(de)(de)政(zheng)策，促使社(she)會經濟、文(wen)化(hua)高度發(fa)展，國力強盛，聲威遠振，出現了“貞觀之(zhi)治(zhi)”的(de)(de)(de)盛世。
松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)對于盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)有(you)著(zhu)深遠(yuan)的(de)仰慕之(zhi)(zhi)情，貞觀八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），他派(pai)出(chu)使(shi)(shi)者赴(fu)長(chang)安與(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)通聘問好。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)派(pai)使(shi)(shi)臣馮德(de)遐持書(shu)信(xin)前往致(zhi)(zhi)意(yi)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)馮德(de)遐，非常高興。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)聽說(shuo)突(tu)殿與(yu)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾都娶(qu)了唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)公主，于是遣(qian)使(shi)(shi)跟隨馮德(de)遐入(ru)(ru)(ru)朝(chao)(chao)，送(song)上(shang)金寶(bao)，奉(feng)表求婚(hun)。當時(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)沒(mei)(mei)有(you)同意(yi)。使(shi)(shi)者返回后(hou)(hou)，對松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)：“剛到(dao)(dao)大(da)(da)國（唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)）的(de)時(shi)候(hou)，對我很好，允許(xu)嫁公主。恰好吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾王(wang)入(ru)(ru)(ru)朝(chao)(chao)，在(zai)中間挑撥離間，因此禮薄，不許(xu)嫁公主。”松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)于是與(yu)羊(yang)同聯合，發兵打吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾，吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾抵擋不了，逃(tao)到(dao)(dao)青海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)上(shang)。貞觀十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）秋，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)率吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)攻擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)松(song)(song)(song)州(zhou)，太宗(zong)(zong)遣(qian)吏部(bu)尚(shang)書(shu)侯君集(ji)(ji)為(wei)(wei)當彌道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)(xing)營大(da)(da)總管，右(you)領軍(jun)(jun)(jun)大(da)(da)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)執失思(si)力為(wei)(wei)白蘭(lan)(lan)(lan)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管，左(zuo)武衛將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)牛進達(da)為(wei)(wei)闊(kuo)水道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管，右(you)領軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)劉蘭(lan)(lan)(lan)為(wei)(wei)洮河(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管，率步騎五(wu)萬以(yi)擊(ji)之(zhi)(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主力侯君集(ji)(ji)部(bu)還(huan)沒(mei)(mei)出(chu)手，唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒(feng)牛進達(da)部(bu)已經打敗了吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)。牛進達(da)率領少量唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)襲(xi)(xi)擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)營，仍然斬(zhan)獲一(yi)千(qian)(qian)多吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)首(shou)級（輕兵襲(xi)(xi)擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)營來(lai)不及(ji)帶走大(da)(da)部(bu)分(fen)被殺敵人(ren)的(de)首(shou)級，這種情況下殺敵數遠(yuan)多于斬(zhan)首(shou)數），表現了強大(da)(da)的(de)戰(zhan)斗力，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)(da)懼，率部(bu)退出(chu)黨項、白蘭(lan)(lan)(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾等地(di)，遣(qian)使(shi)(shi)謝罪。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)遣(qian)其宰相祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)致(zhi)(zhi)禮，進獻黃(huang)金五(wu)千(qian)(qian)兩、以(yi)及(ji)其他珍寶(bao)數百(bai)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)將(jiang)文(wen)成(cheng)公主（宗(zong)(zong)室女）嫁給松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)。貞觀十五(wu)年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)派(pai)江夏王(wang)、禮部(bu)尚(shang)書(shu)李(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)宗(zong)(zong)護送(song)文(wen)成(cheng)公主入(ru)(ru)(ru)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)親(qin)率禁衛軍(jun)(jun)(jun)勁旅從吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)遠(yuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)迎。文(wen)成(cheng)公主一(yi)行(xing)(xing)往西由倒(dao)淌河(he)、日(ri)月山(shan)等地(di)到(dao)(dao)達(da)黃(huang)河(he)河(he)源附近(jin)的(de)柏海(hai)(hai)（扎陵海(hai)(hai)），與(yu)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)迎親(qin)的(de)隊伍(wu)相會(hui)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)對李(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)宗(zong)(zong)執子(zi)婿之(zhi)(zhi)禮甚恭，與(yu)文(wen)成(cheng)公主返回吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)，對自(zi)己(ji)親(qin)近(jin)的(de)人(ren)說(shuo)“我父(fu)祖(zu)未有(you)通婚(hun)上(shang)國者，今我得(de)尚(shang)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)公主，為(wei)(wei)幸(xing)實多。當為(wei)(wei)公主筑一(yi)城(cheng)，以(yi)夸示后(hou)(hou)代 ”。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)文(wen)成(cheng)公主筑城(cheng)邑(yi)、立宮殿。文(wen)成(cheng)公主不喜歡吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人(ren)的(de)赭(zhe)面(mian)習俗，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)下令停止赭(zhe)面(mian)習俗，自(zi)己(ji)也換下氈裘(qiu)，穿(chuan)上(shang)絲綢衣(yi)服，還(huan)派(pai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)貴族子(zi)弟(di)到(dao)(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)國學(xue)去(qu)學(xue)《詩(shi)》、《書(shu)》，又(you)請唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)識文(wen)之(zhi)(zhi)人(ren)管理吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)書(shu)籍(ji)《賢(xian)者喜宴》記載“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)登臨歡慶的(de)寶(bao)座，為(wei)(wei)文(wen)成(cheng)公主加冕、封(feng)作(zuo)王(wang)后(hou)(hou)。”
文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)，唐朝(chao)宗(zong)室(shi)女（不是皇帝的女兒）。《敦煌(huang)吐蕃歷(li)史文(wen)書》記載：“贊蒙文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)由噶爾.東贊域(yu)松(song)迎至吐蕃之地。”“及至羊年（683年）…冬，祭祀贊蒙文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)。”
學者王堯(yao)等人(ren)指出，贊(zan)蒙(meng)即覺蒙(meng)、朱蒙(meng)。在被用(yong)于稱呼(hu)贊(zan)普的女人(ren)時，蒙(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)、覺蒙(meng)（jo mo）等頭(tou)銜沒有(you)區別。朱蒙(meng)有(you)被寫作末蒙(meng)。《敦(dun)煌(huang)吐蕃歷史文(wen)書》的記載(zai)中，兼有(you)贊(zan)蒙(meng)尊(zun)稱并且(qie)去世(shi)后享有(you)祭祀 這(zhe)兩項(xiang)待(dai)遇(yu)(yu)，是地位不低于吐蕃王后的人(ren)擁有(you)的待(dai)遇(yu)(yu)，文(wen)成公(gong)主(zhu)、金城公(gong)主(zhu)都(dou)擁有(you)這(zhe)待(dai)遇(yu)(yu)，松贊(zan)干布的女人(ren)里僅文(wen)成公(gong)主(zhu)擁有(you)這(zhe)待(dai)遇(yu)(yu)。
關于泥婆(po)羅(luo)的(de)尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，敦煌吐(tu)蕃(fan)文(wen)獻(xian)、吐(tu)蕃(fan)金石銘刻(ke)等吐(tu)蕃(fan)史料(liao)里(li)奇幻荒謬(miu)成分較(jiao)少的(de)部分以及漢人(ren)史料(liao)的(de)記載里(li)，都(dou)有松(song)贊(zan)干布娶(qu)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，卻都(dou)沒(mei)有松(song)贊(zan)干布娶(qu)泥婆(po)羅(luo)尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。松(song)贊(zan)干布娶(qu)泥婆(po)羅(luo)尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這事僅來源于部分吐(tu)蕃(fan)書(shu)某些奇幻荒謬(miu)小(xiao)說劇情過多(duo)的(de)章(zhang)(zhang)節（例如柱間(jian)史(西(xi)藏的(de)觀世(shi)音)、西(xi)藏王統記等書(shu)的(de)某些章(zhang)(zhang)節）。甚至(zhi)有國外藏學家寫了《松(song)贊(zan)干布的(de)妻子》，說松(song)贊(zan)干布娶(qu)泥婆(po)羅(luo)尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)是虛構的(de)。實(shi)際上，泥婆(po)羅(luo)尺(chi)尊公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)地位比較(jiao)低。
唐太宗伐高句麗(li)返回，松贊干(gan)布使(shi)祿東贊上書說：“陛下平定四方，日月所照，并臣治(zhi)之(zhi)。高麗(li)恃遠(yuan)，弗率于禮，天(tian)子自將度(du)遼，隳城(cheng)陷陣，指(zhi)日凱旋(xuan)，雖雁飛于天(tian)，無是之(zhi)速。夫鵝(e)猶雁也，臣謹冶(ye)黃(huang)金為鵝(e)以(yi)獻 。”其獻的金鵝(e)高七尺，中實酒三斛。貞觀二(er)十二(er)年(nian)（648年(nian)），王玄策出使(shi)，被中天(tian)竺劫掠(lve)，松贊干(gan)布派精兵(bing)跟從王玄策擊(ji)破中天(tian)竺，派人來獻俘虜(lu)。
唐貞觀二十(shi)三年（649年），松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布被唐高宗冊封(feng)為駙馬(ma)都尉、西海郡王，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布獻金(jin)銀珠(zhu)寶十(shi)五種(zhong)祭昭陵(ling)(ling)。唐高宗稱贊(zan)(zan)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布，進封(feng)他為賨王。根據松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布的容貌雕刻石像，陳列在(zai)昭陵(ling)(ling)玄(xuan)闕之下。
英年早逝
永徽元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（650年(nian)(nian)(nian)），松(song)贊干(gan)(gan)布去世(shi)，享年(nian)(nian)(nian)34歲。其死因(yin)眾說紛紜：一(yi)說是(shi)由于(yu)尺尊公主感染了(le)瘟疫后(hou)傳(chuan)染給了(le)松(song)贊干(gan)(gan)布，不久松(song)贊干(gan)(gan)布便在彭域的(de)色莫崗(gang)（位于(yu)今西藏(zang)自治(zhi)區林周縣彭波(bo)農場附(fu)近）逝世(shi)；另(ling)一(yi)說松(song)贊干(gan)(gan)布是(shi)被(bei)仇視佛教的(de)苯(ben)教教徒暗殺而死的(de)。次年(nian)(nian)(nian)吐蕃以極為(wei)隆(long)重的(de)葬禮，在瓊結的(de)吐蕃歷代贊普王陵(ling)之(zhi)間為(wei)松(song)贊干(gan)(gan)布建(jian)起了(le)一(yi)座很高大的(de)墳墓，稱之(zhi)為(wei)“木日木波(bo)”。由于(yu)其子共日共贊早逝，遂(sui)由孫芒松(song)芒贊嗣位，大論(lun)祿東(dong)贊攝政。
咸通(tong)十(shi)年(nian)(nian)（869年(nian)(nian)），吐蕃本(ben)土相繼爆發了大(da)(da)規模的平民和奴(nu)隸(li)(li)大(da)(da)起義。乾(qian)符四年(nian)(nian)（877年(nian)(nian)），起義達到最高(gao)峰(feng)，吐蕃境內的王(wang)室、貴族(zu)、大(da)(da)小奴(nu)隸(li)(li)主幾(ji)乎被逐殺(sha)殆(dai)盡，四名奴(nu)隸(li)(li)軍首領將歷代(dai)贊普(pu)王(wang)陵瓜分并大(da)(da)肆挖掘。松贊干布(bu)的“木日木波(bo)”陵被沒(mei)廬氏和久氏（黨氏）分得，因此未被挖掘，保存至今。
主要著作
7世(shi)紀，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)的(de)(de)(de)大(da)臣吞米桑波扎創(chuang)建藏文后，首次(ci)在古(gu)卡爾瑪日宮殿向松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)講(jiang)授藏文。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)很快學會，并應用自如(ru)，先后撰寫了三部(bu)著(zhu)作（說法不(bu)一）。其中(zhong)一部(bu)著(zhu)作早(zao)已(yi)失傳(chuan)(chuan)，另一部(bu)由于當時(shi)落后的(de)(de)(de)印刷技術和經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)長遠(yuan)歷(li)史(shi)，到阿底峽(xia)大(da)師(shi)時(shi)期，基本已(yi)殘缺不(bu)全(quan)(quan)，后來(lai)被人(ren)整理時(shi)根據記憶增加了不(bu)少內容(rong)，使其本來(lai)的(de)(de)(de)面貌(mao)蕩然無存。《嘛呢全(quan)(quan)集(ji)》相(xiang)傳(chuan)(chuan)為松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)所著(zhu)，但從(cong)書(shu)中(zhong)所反映(ying)的(de)(de)(de)密法修持(chi)和中(zhong)觀(guan)思想分析(xi)，《嘛呢全(quan)(quan)集(ji)》是松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)所著(zhu)的(de)(de)(de)可能性極(ji)小(xiao)。《嘛呢全(quan)(quan)集(ji)》內容(rong)涉及(ji)廣泛，包括松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)記及(ji)拉(la)薩祖(zu)拉(la)康（大(da)昭寺）修建的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)程(cheng)；從(cong)唐都(dou)迎娶文成(cheng)公(gong)主及(ji)迎請釋(shi)迦牟尼十(shi)二(er)歲等身像的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)程(cheng)；觀(guan)世(shi)音菩薩之瑜伽修行法；告王妃、大(da)臣、民(min)眾的(de)(de)(de)遺(yi)教(jiao)等。是一部(bu)聚歷(li)史(shi)、宗教(jiao)、法律、傳(chuan)(chuan)記等為一體的(de)(de)(de)珍(zhen)貴文獻史(shi)料。
為政舉措
政治
吐蕃王(wang)廷官(guan)(guan)制，原來專設(she)(she)(she)大(da)(da)論（宰相(xiang)）一人(ren)(ren)，統領(ling)內(nei)政(zheng)外(wai)交，權力極大(da)(da)。松(song)贊(zan)干布在大(da)(da)論以外(wai)，增(zeng)設(she)(she)(she)宰相(xiang)多(duo)人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)有(you)小(xiao)論（副相(xiang)）、兵(bing)馬(ma)都(dou)元帥宰相(xiang)同平(ping)(ping)章事(shi)(shi)、副元帥同平(ping)(ping)章事(shi)(shi)，統領(ling)全(quan)國軍隊。此外(wai)，還(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)民(min)政(zheng)的(de)(de)四(si)個最(zui)(zui)高長(chang)官(guan)(guan)，都(dou)稱(cheng)(cheng)為“宰相(xiang)同平(ping)(ping)章事(shi)(shi)”，他們與大(da)(da)論共(gong)掌(zhang)(zhang)(zhang)國政(zheng)，一切(qie)重大(da)(da)國事(shi)(shi)都(dou)由宰相(xiang)會議研(yan)究決(jue)定，報(bao)請贊(zan)普批準后執行。在宰相(xiang)之下設(she)(she)(she)置各類官(guan)(guan)員(yuan)，分掌(zhang)(zhang)(zhang)各種政(zheng)務(wu)。其(qi)中(zhong)有(you)曩論（內(nei)相(xiang)），掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)官(guan)(guan)員(yuan)升遷調補等(deng)內(nei)政(zheng)，相(xiang)當(dang)于(yu)吏部(bu)尚書。紕(pi)論（外(wai)相(xiang)），相(xiang)當(dang)于(yu)鴻臚(lu)寺卿(qing)，掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)外(wai)國使(shi)臣的(de)(de)接(jie)待等(deng)外(wai)政(zheng)事(shi)(shi)務(wu)。“岸奔”（度支使(shi)），分掌(zhang)(zhang)(zhang)財政(zheng)。資(zi)悉波(bo)折(zhe)逋（大(da)(da)會計官(guan)(guan)），掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)征收賦稅(shui)。喻塞(sai)波(bo)掣(che)逋（斷事(shi)(shi)官(guan)(guan)長(chang)），又稱(cheng)(cheng)“整事(shi)(shi)大(da)(da)相(xiang)”，掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)刑政(zheng)，相(xiang)當(dang)于(yu)刑部(bu)尚書。此外(wai)還(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)宣(xuan)發詔令的(de)(de)給事(shi)(shi)中(zhong)等(deng)官(guan)(guan)員(yuan)，合稱(cheng)(cheng)宰相(xiang)僚屬(shu)。在上(shang)述諸官(guan)(guan)中(zhong)，大(da)(da)論最(zui)(zui)尊，總攬(lan)政(zheng)務(wu)，事(shi)(shi)無大(da)(da)小(xiao)，必須(xu)由他批準。上(shang)述的(de)(de)官(guan)(guan)職都(dou)由貴族擔任，父死(si)子代，世襲其(qi)職。這(zhe)樣貴族就(jiu)不能各行其(qi)是，而國家政(zheng)治、軍事(shi)(shi)等(deng)各項政(zheng)務(wu)由王(wang)廷統一管(guan)(guan)理，加強(qiang)了王(wang)廷權力。
松贊干布在官吏制(zhi)度上(shang)還制(zhi)定了官階品(pin)級(ji)制(zhi)度，向各級(ji)官員(yuan)頒發(fa)告身（一(yi)種章飾(shi)），分六種，各有大小(xiao)二(er)等(deng)，共十二(er)等(deng)。最上(shang)等(deng)為(wei)瑟瑟，次為(wei)金、銀、鍍(du)金、銅、鐵。
松贊干布(bu)制定和頒布(bu)法(fa)律(lv)(lv)。據(ju)吐(tu)蕃(fan)(fan)史(shi)書說(shuo)(shuo)“松贊干布(bu)在位，以(yi)(yi)臣民于(yu)(yu)(yu)君前(qian)忿教爭(zheng)競，無禮(li)(li)無儀，乃(nai)(nai)創十(shi)(shi)善(shan)法(fa)律(lv)(lv)，使善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)有所(suo)勸(quan)，惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)知所(suo)戒”。據(ju)記(ji)(ji)載當(dang)時(shi)(shi)頒布(bu)的(de)(de)律(lv)(lv)文(wen)有二十(shi)(shi)條，其主要內容在于(yu)(yu)(yu)：“令行(xing)(xing)善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)勸(quan)，作惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)懲(cheng)，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)律(lv)(lv)繩之(zhi)(zhi)，貧弱者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)法(fa)扶(fu)之(zhi)(zhi)，設四兵(bing)以(yi)(yi)為(wei)(wei)禁衛”。“定度量衡之(zhi)(zhi)法(fa)，設阡陌(mo)之(zhi)(zhi)制。教民習書，為(wei)(wei)馬裝備，創興禮(li)(li)義(yi)。”這都是說(shuo)(shuo)的(de)(de)立法(fa)的(de)(de)意(yi)義(yi)。至于(yu)(yu)(yu)法(fa)律(lv)(lv)律(lv)(lv)文(wen)，有“爭(zheng)斗者(zhe)(zhe)(zhe)罰金，殺人者(zhe)(zhe)(zhe)依(yi)其大小抵償。盜竊財(cai)物(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)，罰賠八(ba)(ba)倍，并原物(wu)為(wei)(wei)九。通奸者(zhe)(zhe)(zhe)，斷肢體(ti)而流(liu)之(zhi)(zhi)。誑語(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，割舌”（劉立千譯《史(shi)鑒》）。各種記(ji)(ji)載不同，有的(de)(de)說(shuo)(shuo)棄宗(zong)弄(nong)贊有“十(shi)(shi)善(shan)法(fa)律(lv)(lv)”，有的(de)(de)說(shuo)(shuo)有“德(de)行(xing)(xing)誡(jie)命十(shi)(shi)八(ba)(ba)條”，多(duo)為(wei)(wei)道德(de)訓條，有些是出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)后(hou)世附加的(de)(de)。根據(ju)史(shi)籍記(ji)(ji)載棄宗(zong)弄(nong)贊時(shi)(shi)制定法(fa)律(lv)(lv)，用(yong)刑(xing)(xing)罰來維護社(she)會秩序，是符合(he)(he)當(dang)時(shi)(shi)歷史(shi)情況的(de)(de)。史(shi)書記(ji)(ji)載說(shuo)(shuo)吐(tu)蕃(fan)(fan)“用(yong)政嚴酷(ku)，人無敢違”。“其刑(xing)(xing)，雖小罪必抉目，或刖、劓(yi)，以(yi)(yi)皮為(wei)(wei)鞭，抶(chi)之(zhi)(zhi)從(cong)喜怒(nu)，無常算(suan)（數）；其獄，窟地深(shen)數丈(zhang)，納囚于(yu)(yu)(yu)中，二三歲乃(nai)(nai)出(chu)(chu)”。當(dang)時(shi)(shi)吐(tu)蕃(fan)(fan)社(she)會發展比(bi)較落后(hou)，制定這樣落后(hou)的(de)(de)刑(xing)(xing)罰，也(ye)完全(quan)符合(he)(he)奴隸(li)制度的(de)(de)情況。
軍事
在兵(bing)(bing)制方面(mian)，松贊干布把(ba)地(di)方行政組(zu)織(zhi)(zhi)與軍事組(zu)織(zhi)(zhi)結合起來(lai)，把(ba)吐蕃全國分(fen)成(cheng)四(si)個(ge)(ge)如(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)（中(zhong)翼），轄(xia)以(yi)邏些為(wei)中(zhong)心的(de)雅魯(lu)藏(zang)布江(jiang)以(yi)北地(di)區；約(yue)(yue)如(ru)(ru)（右(you)翼），轄(xia)以(yi)雅隆河谷為(wei)中(zhong)心的(de)江(jiang)南(nan)地(di)區；葉如(ru)(ru)（左(zuo)翼），轄(xia)雅魯(lu)藏(zang)布江(jiang)上(shang)游(you)南(nan)北之地(di)；拉如(ru)(ru)（后翼），轄(xia)雅魯(lu)藏(zang)布江(jiang)中(zhong)游(you)南(nan)北之地(di)。征(zheng)服蘇毗后又設一(yi)(yi)(yi)孫波如(ru)(ru)。“如(ru)(ru)”有(you)(you)“翼”、“旗”的(de)意思，是吐蕃的(de)大軍事區和(he)行政區。每如(ru)(ru)分(fen)為(wei)上(shang)下兩個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)，共八個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)，每個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)各(ge)有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)，每個(ge)(ge)如(ru)(ru)又各(ge)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)，四(si)如(ru)(ru)共有(you)(you)三十二個(ge)(ge)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)和(he)四(si)個(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)。另外，還(huan)有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)禁軍千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)分(fen)鎮四(si)如(ru)(ru)。每個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)有(you)(you)元帥(shuai)一(yi)(yi)(yi)人，副將一(yi)(yi)(yi)人，判官一(yi)(yi)(yi)人。分(fen)如(ru)(ru)在旗幟(zhi)和(he)馬(ma)(ma)匹上(shang)各(ge)有(you)(you)不同顏(yan)色，作為(wei)區別。軍隊編制以(yi)一(yi)(yi)(yi)百(bai)余(yu)人為(wei)單位，設一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)百(bai)夫長(chang)(chang)(chang)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大五百(bai)統(tong)帥(shuai)五個(ge)(ge)百(bai)夫長(chang)(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)千(qian)夫長(chang)(chang)(chang)統(tong)率(lv)兩個(ge)(ge)大五百(bai)，實際(ji)上(shang)每個(ge)(ge)千(qian)夫所(suo)有(you)(you)各(ge)約(yue)(yue)萬人左(zuo)右(you)，統(tong)率(lv)二十個(ge)(ge)大五百(bai)，以(yi)后稱為(wei)萬戶(hu)(hu)(hu)府或萬夫長(chang)(chang)(chang)。各(ge)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)既是軍事組(zu)織(zhi)(zhi)單位，也是地(di)方行政單位，同時也是原來(lai)的(de)貴(gui)族領地(di)。大將以(yi)下各(ge)級官員，都(dou)是由(you)當地(di)的(de)大小(xiao)貴(gui)族擔任(ren)，世襲其職，但須(xu)經王廷的(de)任(ren)命(ming)。所(suo)有(you)(you)士兵(bing)(bing)都(dou)登記造冊，由(you)朝廷掌管，全國軍隊由(you)兵(bing)(bing)馬(ma)(ma)都(dou)元帥(shuai)統(tong)率(lv)，調(diao)動(dong)以(yi)贊普(pu)的(de)金箭為(wei)憑。
據藏文史籍《五(wu)部遺教》、《賢者喜(xi)宴》等記(ji)載，改編后(hou)的兵力總計402400人，這與《新唐書·吐蕃傳》中(zhong)吐蕃“勝兵數十(shi)萬”的記(ji)載相吻合。
經濟
吐蕃的(de)經濟以畜(chu)牧(mu)業為主。為有利(li)于生產，繁榮經濟，松贊干布從唐(tang)朝的(de)均田(tian)制(zhi)中得到(dao)啟(qi)發，他結合當地(di)(di)的(de)社會(hui)實際，施行了(le)(le)一(yi)種(zhong)比較(jiao)特殊(shu)的(de)均田(tian)制(zhi)。根據自由民在吐蕃社會(hui)所處的(de)重要(yao)地(di)(di)位，他下(xia)令，首先(xian)把王田(tian)和(he)一(yi)部分國家財(cai)物(wu)(如牲(sheng)畜(chu))分給了(le)(le)貧苦的(de)自由民，“開拓荒地(di)(di)，劃分良田(tian)牧(mu)場”，因地(di)(di)制(zhi)宜地(di)(di)發展(zhan)農業與畜(chu)牧(mu)業，并制(zhi)定(ding)(ding)了(le)(le)“綠冊”，登記平民的(de)戶(hu)口和(he)耕地(di)(di)面積，隨土地(di)(di)而固定(ding)(ding)賦稅。
土(tu)地分配之法還(huan)曾推(tui)行(xing)于奴(nu)隸中，耕種王田的(de)(de)(de)(de)每(mei)戶奴(nu)隸可按勞(lao)動力的(de)(de)(de)(de)多少(shao)分配一(yi)份土(tu)地，也立有專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)戶籍冊，并規定了(le)所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地及(ji)擔負的(de)(de)(de)(de)租(zu)賦與(yu)勞(lao)役(yi)。經(jing)過多年的(de)(de)(de)(de)休養生(sheng)息與(yu)社會安(an)定，吐蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟逐(zhu)漸繁榮起來。
畜(chu)牧(mu)業(ye)(ye)上，飼養的(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)畜(chu)以(yi)(yi)牦牛(niu)、馬、羊(yang)為(wei)(wei)主，亦(yi)雜有豬、狗等家畜(chu)。春(chun)、夏季(ji)(ji)逐水(shui)草(cao)而居，秋、冬季(ji)(ji)節有固定的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)場(chang)。“牛(niu)羊(yang)蕃息，蹊(xi)徑(jing)皆滿，”吐蕃王朝征收的(de)(de)(de)(de)(de)“牛(niu)腿(tui)稅”從側面也(ye)反映(ying)了(le)牧(mu)業(ye)(ye)發達的(de)(de)(de)(de)(de)程度；農業(ye)(ye)上，此時已有了(le)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產水(shui)平(ping)，培育和引進了(le)新品種，農作物以(yi)(yi)青(qing)稞、小麥、蕎麥、豆類(lei)為(wei)(wei)主。在耕作技術上，一般采用“二牛(niu)抬扛”式的(de)(de)(de)(de)(de)犁耕，農田相連，人民(min)以(yi)(yi)“高(gao)地蓄(xu)水(shui)為(wei)(wei)池，低地于河(he)中(zhong)引水(shui)灌溉……開(kai)辟(pi)阡(qian)陌(mo)”并“廣開(kai)田畝(mu)，興修水(shui)利，溝渠縱(zong)橫。”這些比以(yi)(yi)前都大(da)大(da)地進步了(le)；商(shang)業(ye)(ye)、手(shou)工業(ye)(ye)得到了(le)發展，淬(cui)火和磨(mo)礪技術的(de)(de)(de)(de)(de)掌握，冶金業(ye)(ye)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)，為(wei)(wei)干戈(ge)風云(yun)、馳騁疆場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)千軍萬(wan)馬提供了(le)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)鎧甲刀箭(jian)等。吐蕃商(shang)隊的(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)，踏遍了(le)中(zhong)亞(ya)細亞(ya)各(ge)國(guo)，創造(zao)了(le)高(gao)原上前所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)。
文化
松(song)贊干(gan)布在文化方面的建樹，最為(wei)人稱頌的是(shi)創制(zhi)文字(zi)，派吐蕃(fan)子弟求(qiu)學長安(an)和崇奉佛教(jiao)等項。從前(qian)，吐蕃(fan)沒有文字(zi)，“其吏治……結(jie)繩齒木為(wei)約(yue)。”
《敦(dun)煌吐蕃(fan)歷史文(wen)書(shu)》記載：吐蕃(fan)古昔并無(wu)文(wen)字(zi)，乃于此王（松贊干(gan)布）之時出現(xian)也。
根據吐(tu)蕃對外(wai)關(guan)系(xi)、生產(chan)發展及治(zhi)理朝(chao)政的(de)迫(po)切(qie)需(xu)要，公元7世紀初(chu)，松(song)贊干布(bu)派出以吞彌·桑布(bu)扎為(wei)首(shou)的(de)16名貴族子(zi)弟到天竺（印度）等地留學(xue)，研究梵(fan)文(wen)和西域各(ge)國文(wen)字(zi)。經過反復的(de)比較(jiao)，采(cai)取筆劃簡單明確、易于(yu)書寫(xie)的(de)不同形體，創(chuang)制了有(you)30個(ge)(ge)字(zi)母(mu)的(de)藏文(wen)拼音文(wen)字(zi)（都是輔(fu)(fu)音），又利用輔(fu)(fu)音重(zhong)疊(die)或(huo)在輔(fu)(fu)音上添加(jia)一定的(de)符(fu)號(hao)構成復輔(fu)(fu)音。另外(wai)又設計(ji)了4個(ge)(ge)元音符(fu)號(hao)，加(jia)在字(zi)母(mu)的(de)上下(xia)，用來拼寫(xie)藏語(yu)。
藏(zang)(zang)文(wen)創制后，松贊(zan)干布(bu)不但身體力行(xing)，自己專(zhuan)心學(xue)習(xi)了(le)4年(nian)，而且他號(hao)召大臣們學(xue)習(xi)藏(zang)(zang)文(wen)，特別(bie)規定(ding)青(qing)年(nian)貴族(zu)子(zi)弟必須學(xue)習(xi)，學(xue)業好的(de)(de)還要給(gei)以(yi)(yi)獎勵。他又(you)命吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎撰寫了(le)《文(wen)法(fa)根(gen)本三十頌》，以(yi)(yi)韻文(wen)歌訣說(shuo)明主要的(de)(de)文(wen)法(fa)規則，包括8種“格(ge)”和虛字的(de)(de)使用法(fa)，作(zuo)為學(xue)習(xi)藏(zang)(zang)文(wen)的(de)(de)教科書(shu)（盡(jin)管有人對吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎一(yi)人創制藏(zang)(zang)文(wen)之說(shuo)持有異(yi)議，或者說(shuo)是(shi)眾多無(wu)名英(ying)雄(xiong)的(de)(de)集體勞(lao)動成(cheng)果，但藏(zang)(zang)文(wen)的(de)(de)創制的(de)(de)確是(shi)在松贊(zan)干布(bu)任吐(tu)蕃贊(zan)普時(shi)完成(cheng)的(de)(de)，這一(yi)點一(yi)直為眾所(suo)公認）。由此(ci)，吐(tu)蕃的(de)(de)民族(zu)文(wen)化得到迅速的(de)(de)發展和廣(guang)泛的(de)(de)傳播。
松贊(zan)干布在位時(shi)，選派了一批精通藏(zang)文的(de)(de)貴族子弟到唐(tang)都長安(an)，入太學學習《詩》、《書(shu)》，讓他們(men)大量地接受唐(tang)朝先進的(de)(de)文化。唐(tang)高(gao)宗時(shi)的(de)(de)吐(tu)蕃使臣(chen)仲琮精通藏(zang)漢兩種文字(zi)，辯(bian)才無礙(ai)，曾為(wei)唐(tang)人(ren)所稱道。又如唐(tang)中(zhong)宗時(shi)赴唐(tang)迎娶(qu)金(jin)城公主(zhu)的(de)(de)吐(tu)蕃使臣(chen)明悉獵與(yu)漢族文人(ren)對詩，由(you)于其“玉醴由(you)來(lai)獻壽觴”極為(wei)得體，被(bei)傳為(wei)佳話。
宗教
吐(tu)(tu)蕃(fan)人原來(lai)(lai)信奉(feng)苯教，以(yi)占卜休咎、祈福禳災(zai)、治病送死、“役使鬼神”等為其主要活(huo)動。傳(chuan)說(shuo)吐(tu)(tu)蕃(fan)先王以(yi)苯教治國(guo)，直到7世紀時，苯教首領在贊(zan)(zan)(zan)普朝(chao)廷中還保持著較高的地位(wei)，如大(da)(da)小(xiao)盟(meng)會時告神的巫者即是(shi)(shi)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)從泥(ni)婆(po)羅(luo)、唐朝(chao)引進佛(fo)(fo)教，將佛(fo)(fo)像(xiang)、佛(fo)(fo)經、法物(wu)等輸入(ru)到吐(tu)(tu)蕃(fan)。據(ju)載，吞(tun)彌(mi)·桑布(bu)扎回國(guo)時也帶來(lai)(lai)了(le)(le)幾(ji)部佛(fo)(fo)教經典，以(yi)后譯成藏文，自此佛(fo)(fo)教開(kai)始傳(chuan)入(ru)了(le)(le)吐(tu)(tu)蕃(fan)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)在吐(tu)(tu)蕃(fan)建立(li)了(le)(le)大(da)(da)昭(zhao)、小(xiao)昭(zhao)二(er)寺以(yi)及(ji)12座佛(fo)(fo)教寺廟。不過當時吐(tu)(tu)蕃(fan)人絕大(da)(da)部分(fen)是(shi)(shi)信奉(feng)苯教的，即所(suo)謂“好咒誓、諂鬼神”，還沒有多少人出家為僧。直到赤德(de)祖贊(zan)(zan)(zan)贊(zan)(zan)(zan)普時代（704—755年(nian)），佛(fo)(fo)教才逐漸在吐(tu)(tu)蕃(fan)境內傳(chuan)播(bo)開(kai)來(lai)(lai)。
外交
松(song)贊干布對(dui)周邊各(ge)國(guo)，采取(qu)了睦(mu)鄰友好的政策(ce)(ce)。他(ta)在位期(qi)間(jian)(jian)，把堅持發(fa)展與唐的親密關(guan)系，作為締造強大繁(fan)榮昌盛(sheng)的吐蕃(fan)王(wang)朝(chao)的基本國(guo)策(ce)(ce)，使(shi)吐蕃(fan)和唐朝(chao)的關(guan)系極為和睦(mu)，雙(shuang)(shuang)方(fang)之間(jian)(jian)互(hu)(hu)(hu)敬互(hu)(hu)(hu)助，加強了彼此的友好情誼。盡管后來雙(shuang)(shuang)方(fang)的統治者屢(lv)次失(shi)和，但兩族(zu)的傳統友誼卻一直繼續下來，雙(shuang)(shuang)邊使(shi)節往來與年俱增，絡繹不絕，并在往返的信件(jian)中經常提(ti)到相(xiang)互(hu)(hu)(hu)“雖(sui)云兩國(guo)，實(shi)若一家”“舅甥修其舊好，同為一家。”
據粗略統計，自貞觀(guan)八年（634年）至會昌六年（846年）的212年內，雙方(fang)遣使來(lai)往(wang)達(da)到200余次(ci)之多，平均近(jin)1年就有(you)1次(ci)。為了(le)便(bian)利交通，吐(tu)蕃境內進一步完(wan)善了(le)驛(yi)站制(zhi)度，“百里(li)一驛(yi)”，驛(yi)有(you)“量頓官(guan)”，對唐使“接(jie)待殷勤，供應豐厚。”
貞觀十八年（644年），唐(tang)(tang)太宗遠(yuan)征遼東(dong)返(fan)回。松贊(zan)干布立即派祿東(dong)贊(zan)入長安上奉表文，并獻用黃金(jin)鑄(zhu)成的金(jin)鵝(e)一只，“高(gao)七尺(chi)，中(zhong)可實酒(jiu)三斛”，作為吐蕃對唐(tang)(tang)友(you)好的表示。
《新唐書》記載：（松贊(zan)干布）使(shi)祿東贊(zan)上書曰：“陛下平定(ding)四方(fang)，日月(yue)所照，并臣治之。高麗恃遠，弗率于禮，天(tian)子自將度遼(liao)，隳(hui)城(cheng)陷陣(zhen)，指日凱旋，雖(sui)雁飛于天(tian)，無是之速(su)。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃(huang)金為(wei)鵝以獻。”其高七尺，中實(shi)酒三斛。二十(shi)二年，右(you)衛(wei)率府長史王玄策使(shi)西域(yu)，為(wei)中天(tian)竺所鈔，弄贊(zan)發精兵從玄策討破之，來獻俘(fu)。
貞觀二(er)十二(er)年(nian)(nian)（648年(nian)(nian)），唐(tang)朝使臣(chen)王玄策應(ying)差赴(fu)西域(yu)途(tu)中在中天(tian)竺被劫，所(suo)攜財物被搶一空，王玄策前往(wang)吐蕃尋找援兵(bing)(bing)。松贊干布聞訊立即派出精兵(bing)(bing)千余人，又請尼婆(po)羅出騎兵(bing)(bing)7千多(duo)人協(xie)助(zhu)，由王玄策指揮，擊(ji)敗了(le)中天(tian)竺劫賊(zei)，虜其(qi)王執獻長安，再次(ci)體現了(le)蕃唐(tang)間的互助(zhu)友好(hao)關系。
如吐(tu)蕃(fan)(fan)人原來“以氈帳而居”，穿氈裘(qiu)衣，此后(hou)不少(shao)人“釋氈裘(qiu)，襲紈綺(qi)，漸慕華(hua)風(feng)”了。“自從貴主和(he)親(qin)后(hou)，一半胡(hu)風(feng)似(si)漢家(jia)”，唐(tang)代(dai)詩人陳陶的(de)這幾句詩，正是對蕃(fan)(fan)唐(tang)和(he)親(qin)后(hou)，公主入藏對吐(tu)蕃(fan)(fan)社會文化、經(jing)濟發展的(de)作(zuo)用的(de)贊頌(song)和(he)真實(shi)寫照。同樣，吐(tu)蕃(fan)(fan)派(pai)遣青年到唐(tang)朝(chao)讀書，吐(tu)蕃(fan)(fan)婦女流行的(de)椎髻(ji)、赭面，以及吐(tu)蕃(fan)(fan)社會傳統的(de)馬(ma)球(qiu)游(you)藝等，也傳到了中原地區，為藏漢民族(zu)間的(de)文化交流，增添了更加(jia)豐富(fu)多彩的(de)內容。
貞觀二十三年(nian)（649年(nian)），唐太宗李(li)世民去世后，太子李(li)治繼(ji)位(wei)，他授于(yu)松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)“駙馬(ma)都尉(wei)”之職，封爵(jue)“西海郡王(wang)(wang)”。松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)唐朝新(xin)君繼(ji)位(wei)當即上表效忠(zhong)朝廷，致書唐朝宰(zai)相長孫無忌表示：如果(guo)在朝廷內(nei)部或外部有人想借(jie)太宗新(xin)喪(sang)和高宗新(xin)立之際而發動叛亂，他將(jiang)親自點(dian)兵赴難，共(gong)同討伐(fa)叛賊。并獻金銀(yin)珠寶15種，請(qing)置太宗靈前。唐高宗李(li)治對(dui)(dui)松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)忠(zhong)心大為欣(xin)賞(shang)，特加封他為“賨(cong)王(wang)(wang)”，下令(ling)雕刻(ke)松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)石(shi)像(xiang)，與其他業(ye)績(ji)昭(zhao)著(zhu)的(de)王(wang)(wang)公將(jiang)相的(de)石(shi)像(xiang)一道(dao)列于(yu)唐太宗墓陵旁(pang)邊(bian)，以示對(dui)(dui)他的(de)最高獎賞(shang)。
