人物生平
少年時代
隋義寧(ning)元年（617年），松(song)贊(zan)(zan)干布誕生于亞隆札對園(yuan)的降巴(ba)木決嶺王宮（現(xian)位于拉薩市墨竹工卡縣(xian)甲瑪鄉）。父親朗日松(song)贊(zan)(zan)是吐蕃王朝(chao)第(di)32代贊(zan)(zan)普。當他(ta)3歲的時候，其(qi)父率兵滅掉了蘇毗部落，統一了西(xi)藏高原，由一個山(shan)南地方的小邦首領一躍(yue)成(cheng)為吐蕃各部的君主(zhu)。
松贊(zan)(zan)(zan)干布母名薩(sa)頹格姆。藏(zang)族傳說他(ta)(ta)從小聰慧，沉(chen)毅，多(duo)才多(duo)藝(yi)，故其臣僚奉以尊號松贊(zan)(zan)(zan)干布。一(yi)些史書記(ji)載也都稱贊(zan)(zan)(zan)他(ta)(ta)“為人慷慨才雄”，“驍武絕人”，“多(duo)英(ying)(ying)略(lve)”，“通達工藝(yi)、歷算(suan)、武技”，是(shi)一(yi)個聰明(ming)而有才干的英(ying)(ying)雄。松贊(zan)(zan)(zan)干布之所以能(neng)成為這樣的人物，這是(shi)與他(ta)(ta)的家(jia)庭(ting)和(he)所受的熏陶、教育(yu)分不(bu)開的。他(ta)(ta)是(shi)朗日論贊(zan)(zan)(zan)的獨生(sheng)子，吐(tu)蕃(fan)贊(zan)(zan)(zan)普的合法(fa)繼承者，家(jia)庭(ting)和(he)吐(tu)蕃(fan)臣民(min)(min)對他(ta)(ta)寄予厚望(wang)，希(xi)望(wang)他(ta)(ta)能(neng)給國家(jia)和(he)人民(min)(min)帶來更(geng)大的幸福和(he)發展。從幼年起他(ta)(ta)就(jiu)在騎(qi)射、擊(ji)劍、武術等(deng)方(fang)面受過嚴格的訓練，十歲以后(hou)已(yi)經成為武藝(yi)超群的勇士。在文化修養方(fang)面，他(ta)(ta)能(neng)背(bei)誦贊(zan)(zan)(zan)普的世系(xi)，十分熟悉(xi)歷史英(ying)(ying)雄傳說。他(ta)(ta)喜歡吐(tu)蕃(fan)民(min)(min)歌，長于詩(shi)歌創作(zuo)(zuo)，常(chang)常(chang)在宴會(hui)上即興(xing)賦詩(shi)，他(ta)(ta)的作(zuo)(zuo)品是(shi)流傳的吐(tu)蕃(fan)文學(xue)作(zuo)(zuo)品中(zhong)最早的。
朗(lang)日論贊十分(fen)關(guan)心(xin)對(dui)松贊干(gan)布(bu)(bu)在品(pin)德方面的(de)(de)(de)培養。為(wei)他(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)，都(dou)是道德品(pin)質(zhi)好(hao)、行為(wei)端正、誠(cheng)實(shi)謹慎的(de)(de)(de)人，如吐蕃著(zhu)名的(de)(de)(de)大相尚囊就是其中之(zhi)一(yi)。他(ta)(ta)們經常(chang)一(yi)同(tong)騎射、游獵、唱歌、跳舞，也(ye)喜歡做(zuo)陸博、圍棋等游戲。松贊干(gan)布(bu)(bu)雖是王子，他(ta)(ta)對(dui)待朋(peng)友(you)都(dou)是推心(xin)置(zhi)腹(fu)，以(yi)誠(cheng)相見，性格(ge)豪(hao)爽而無驕貴習氣(qi)，因而深得人心(xin)。松贊干(gan)布(bu)(bu)出生以(yi)后，就過著(zhu)宮(gong)廷豪(hao)華優越的(de)(de)(de)生活。當時(shi)的(de)(de)(de)瓊巴，不僅是政(zheng)治中心(xin)，經濟也(ye)十分(fen)繁榮，商賈(jia)云集，遠方的(de)(de)(de)食鹽、布(bu)(bu)帛(bo)、以(yi)及松耳石(shi)、珠翠等裝飾品(pin)，珍(zhen)奇的(de)(de)(de)物品(pin)，也(ye)都(dou)運(yun)到這里，王宮(gong)的(de)(de)(de)倉庫中收儲著(zhu)各類珍(zhen)寶和特(te)產(chan)，供給(gei)王室的(de)(de)(de)需要，松贊干(gan)布(bu)(bu)就是在這種物質(zhi)條件下度過他(ta)(ta)的(de)(de)(de)童年(nian)。
嗣位平叛
朗日論贊依(yi)靠(kao)綝·臧古、巴·魚澤布(bu)、農·仲(zhong)波(bo)等原蘇(su)毗(pi)(pi)貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)力量兼(jian)并了吉曲河流域等地，賜(si)給他(ta)們領地和奴(nu)隸，這樣新(xin)貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)地位就超越(yue)了舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)，王(wang)權因此(ci)大(da)為(wei)增強。卻觸犯了舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)利益，引(yin)起吐蕃(fan)舊(jiu)(jiu)(jiu)臣的(de)(de)不滿，因之心懷(huai)怨恨，陰謀叛(pan)(pan)亂。唐貞觀三年（629年），舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)一起舉兵(bing)(bing)(bing)進行叛(pan)(pan)亂，達波(bo)、工布(bu)、娘波(bo)等地區都(dou)被叛(pan)(pan)亂者(zhe)所據，吐蕃(fan)西部的(de)(de)羊(yang)同、敵國蘇(su)毗(pi)(pi)也與舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)內外呼應(ying)，蘇(su)毗(pi)(pi)王(wang)子(zi)回(hui)到藏博乘(cheng)機進行“復(fu)國”活動，他(ta)們與蘇(su)毗(pi)(pi)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)結合，起兵(bing)(bing)(bing)驅逐瓊(qiong)波(bo)·邦色的(de)(de)官(guan)吏和駐軍，發兵(bing)(bing)(bing)攻打吐蕃(fan)，新(xin)建的(de)(de)吐蕃(fan)王(wang)國面(mian)臨新(xin)的(de)(de)危機。
這時(shi)，松贊(zan)干布年僅(jin)十二歲，在這突(tu)如其來的(de)(de)危(wei)機時(shi)刻，在他(ta)叔父(fu)論科耳和(he)宰相尚囊等親信的(de)(de)大臣擁戴下，登上贊(zan)普寶座。他(ta)一方面堅守山(shan)南瓊結(jie)、澤當一帶，一方面追查(cha)陰(yin)謀毒害他(ta)父(fu)親的(de)(de)人，經(jing)過一番追查(cha)，查(cha)出為首的(de)(de)幾個人，消滅了(le)許多舊貴族，并消滅了(le)在宮廷(ting)內部的(de)(de)敵對勢力(li)，局勢很快就穩定(ding)下來。舊貴族力(li)量(liang)逐漸削弱，羊同的(de)(de)進攻也被(bei)在年楚河地區的(de)(de)娘(niang)氏力(li)量(liang)所抵制。
松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)在局勢穩定以后，便親(qin)自渡過雅魯(lu)藏布(bu)(bu)(bu)江到(dao)(dao)吉(ji)曲(qu)河(he)谷(gu)地(di)(di)區(qu)進行巡視，受到(dao)(dao)邏(luo)些貴(gui)(gui)(gui)族(zu)和庶民的(de)(de)歡迎和擁戴。彭域地(di)(di)區(qu)人(ren)們(men)(men)向他進獻貢(gong)品，并表示對(dui)他效忠，北(bei)方地(di)(di)區(qu)得到(dao)(dao)鞏固。松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)支持他的(de)(de)人(ren)很廣泛，對(dui)重新統一吐(tu)(tu)蕃增強了(le)(le)信心。有(you)些大(da)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)看到(dao)(dao)松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)年(nian)幼，表現十分自負，松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)為了(le)(le)招集和訓練士卒，與他們(men)(men)曲(qu)意周(zhou)旋。松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)作為王子(zi)的(de)(de)驕貴(gui)(gui)(gui)任情，受到(dao)(dao)壓抑，性(xing)格變成沉(chen)默寡言，少(shao)年(nian)老成，更(geng)符合“松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)”的(de)(de)尊號。藏語“松(song)贊”是(shi)端(duan)莊尊嚴的(de)(de)意思，“干(gan)布(bu)(bu)(bu)”是(shi)深(shen)(shen)邃沉(chen)宏之(zhi)意。松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)在此結(jie)托中小貴(gui)(gui)(gui)族(zu)，深(shen)(shen)入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年(nian)，軍(jun)隊(dui)十分精銳(rui)，大(da)約在貞觀六年(nian)（632年(nian)），開始出(chu)兵(bing)(bing)平定叛亂(luan)。在人(ren)心歸(gui)服，將士用命的(de)(de)情況下(xia)(xia)，很快平定了(le)(le)叛亂(luan)，攻(gong)占(zhan)了(le)(le)叛亂(luan)者(zhe)所(suo)占(zhan)地(di)(di)方，舊(jiu)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)兵(bing)(bing)敗投降(jiang)。這樣，松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)(bu)把(ba)他們(men)(men)所(suo)占(zhan)有(you)的(de)(de)土地(di)(di)、民眾和軍(jun)隊(dui)完(wan)全(quan)收歸(gui)贊普統轄之(zhi)下(xia)(xia)，吐(tu)(tu)蕃的(de)(de)統一又得到(dao)(dao)恢復。舊(jiu)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)受到(dao)(dao)嚴重打(da)擊(ji)，他們(men)(men)喪失了(le)(le)原(yuan)有(you)的(de)(de)特權。
遷都邏些
松贊干(gan)布平定叛亂以后(hou)(hou)，便(bian)產生了遷(qian)(qian)都的(de)(de)(de)想法(fa)。他(ta)(ta)(ta)北巡彭(peng)域(yu)時，曾(ceng)(ceng)到(dao)邏(luo)些地(di)(di)區(qu)，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)險要地(di)(di)理形(xing)勢，秀美的(de)(de)(de)原(yuan)野，雄峙的(de)(de)(de)布達拉(la)山，令(ling)他(ta)(ta)(ta)十分喜(xi)愛。在他(ta)(ta)(ta)平叛之(zhi)前，曾(ceng)(ceng)在這(zhe)里(li)招(zhao)集士卒，訓(xun)練軍隊(dui)，與(yu)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)部落首領及人民(min)建立(li)了深厚的(de)(de)(de)感情(qing)，并(bing)得到(dao)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)擁戴，他(ta)(ta)(ta)平定叛亂的(de)(de)(de)武力，都是(shi)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)部落成(cheng)員，如果想控制著這(zhe)支兵力，就不(bu)能遠離這(zhe)個地(di)(di)區(qu)。山南(nan)的(de)(de)(de)瓊(qiong)結、澤當一帶，雖(sui)然是(shi)吐蕃的(de)(de)(de)發祥地(di)(di)，那(nei)里(li)有(you)祖先(xian)的(de)(de)(de)墳墓，但由于(yu)朗日論(lun)贊的(de)(de)(de)被(bei)害，他(ta)(ta)(ta)始終對那(nei)里(li)的(de)(de)(de)舊貴族(zu)心(xin)存疑(yi)慮。與(yu)小而窄的(de)(de)(de)雅隆河(he)(he)谷相比，吉曲河(he)(he)谷地(di)(di)域(yu)更為廣闊，邏(luo)些（今西(xi)(xi)藏拉(la)薩）地(di)(di)處吉曲河(he)(he)下游，是(shi)彭(peng)域(yu)的(de)(de)(de)中心(xin)，曾(ceng)(ceng)是(shi)蘇(su)毗的(de)(de)(de)根(gen)據地(di)(di)，具有(you)西(xi)(xi)藏高原(yuan)政治中心(xin)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)。邏(luo)些北有(you)念青唐(tang)古拉(la)山作(zuo)屏障(zhang)，東連(lian)娘波、工布等(deng)地(di)(di)，西(xi)(xi)鄰羊(yang)同(tong)，南(nan)依雅隆河(he)(he)谷，位(wei)置(zhi)適中。遷(qian)(qian)都邏(luo)些，更有(you)利于(yu)防御(yu)北面的(de)(de)(de)蘇(su)毗和西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)羊(yang)同(tong)。由于(yu)以上各(ge)種考慮，在平定叛亂后(hou)(hou)，松贊干(gan)布和大相尚囊等(deng)人相度(du)形(xing)勢，決(jue)定遷(qian)(qian)都到(dao)邏(luo)些。
貞觀七年（633年），適應(ying)形勢，松(song)贊干(gan)布把(ba)都(dou)城從山南(nan)瓊(qiong)結，遷到邏些。隨著(zhu)都(dou)城的(de)(de)遷徙，許多(duo)依山而居(ju)的(de)(de)部落(luo)也(ye)紛紛遷到平原(yuan)中居(ju)住，更多(duo)的(de)(de)人從事農(nong)耕，過去的(de)(de)游牧也(ye)改變為定居(ju)放牧，促(cu)進生產的(de)(de)發展。遷都(dou)邏些，使吐蕃真正據有西藏高原(yuan)心腹地區(qu)，可以(yi)居(ju)中控制四方(fang)，為吐蕃的(de)(de)發展與(yu)強盛提供(gong)了有利條件。遷都(dou)以(yi)后，平原(yuan)出現了大片農(nong)田，牛羊遍(bian)野，馬匹肥壯。
吐(tu)蕃(fan)(fan)國(guo)力日益(yi)強盛(sheng)，松贊(zan)干(gan)布開始(shi)他統(tong)一(yi)西藏(zang)高(gao)原的(de)(de)計劃。當時(shi)吐(tu)蕃(fan)(fan)北(bei)面的(de)(de)諸羌中，最(zui)大的(de)(de)是蘇毗，平叛以(yi)后，雖(sui)然蘇毗的(de)(de)進攻被遏止，但其威脅仍然存在。所(suo)(suo)以(yi)松贊(zan)干(gan)布決(jue)定(ding)派具(ju)有(you)政治和軍(jun)事才能的(de)(de)宰相尚(shang)囊出征(zheng)蘇毗。尚(shang)囊在打敗蘇毗的(de)(de)抵抗后，采取招(zhao)撫的(de)(de)辦(ban)法，宣傳松贊(zan)干(gan)布接納(na)歸附者(zhe)的(de)(de)政策，對蘇毗庶民(min)與吐(tu)蕃(fan)(fan)本(ben)部(bu)民(min)戶一(yi)樣(yang)對待，使之安居樂業；允許蘇毗貴(gui)族(zu)保(bao)留(liu)自己領地，按規定(ding)繳納(na)貢賦，所(suo)(suo)以(yi)很快就招(zhao)降了蘇毗各(ge)部(bu)，從(cong)此吐(tu)蕃(fan)(fan)的(de)(de)國(guo)土擴展(zhan)到青(qing)海南部(bu)。
兼并羊同
在吐(tu)蕃西南(nan)，和田之南(nan)有羊同（又稱象(xiang)雄），朗日論(lun)贊(zan)時(shi)，曾(ceng)與吐(tu)蕃聯姻。平叛以后，松(song)贊(zan)干布(bu)親自(zi)征討羊同，羊同因而再次臣服(fu)吐(tu)蕃。松(song)贊(zan)干布(bu)將妹(mei)妹(mei)賽瑪噶(ga)嫁給羊同王為(wei)妃，對(dui)他進行(xing)籠絡。貞觀(guan)十二年(nian)（638年(nian)），松(song)贊(zan)干布(bu)攻打吐(tu)谷渾進兵(bing)唐邊境時(shi)，羊同也出兵(bing)隨征，也曾(ceng)與吐(tu)蕃使臣朝見唐太宗。
但(dan)羊(yang)同(tong)(tong)(tong)王不甘心役屬于吐(tu)蕃(fan)(fan)，對征調財(cai)物(wu)深為(wei)怨恨，屢次進(jin)行反吐(tu)蕃(fan)(fan)活動并發(fa)(fa)生軍事沖突。羊(yang)同(tong)(tong)(tong)王對賽(sai)瑪噶(ga)疏(shu)遠，寵愛原(yuan)有王妃，賽(sai)瑪噶(ga)也決意消滅羊(yang)同(tong)(tong)(tong)王。貞(zhen)觀十八年（644年），松贊干(gan)(gan)布發(fa)(fa)兵(bing)攻入(ru)羊(yang)同(tong)(tong)(tong)，殺(sha)了羊(yang)同(tong)(tong)(tong)王，羊(yang)同(tong)(tong)(tong)部眾(zhong)都(dou)歸(gui)附(fu)吐(tu)蕃(fan)(fan)，收為(wei)編民。這樣，松贊干(gan)(gan)布完(wan)成了西藏高原(yuan)的統一。以后羊(yang)同(tong)(tong)(tong)人(ren)和(he)吐(tu)蕃(fan)(fan)境內(nei)人(ren)民經濟文化關系(xi)更加(jia)密(mi)切，逐漸融合形成統一的藏族，使我國西部邊(bian)疆得到開發(fa)(fa)。
在遷都邏些以(yi)后，喜馬拉雅山南麓的泥(ni)(ni)波(bo)羅（尼(ni)泊爾）國也開始與吐(tu)蕃通聘(pin)。泥(ni)(ni)波(bo)羅當時(shi)已進入(ru)(ru)封(feng)建(jian)(jian)社(she)會，經(jing)濟文(wen)化都很發達。國王鴦輸伐摩(mo)于(yu)貞觀四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)）開始攝政，實行(xing)重商政策，極力開展(zhan)對外貿易。泥(ni)(ni)波(bo)羅的工藝品極為(wei)(wei)精巧，其雕刻、繪畫、建(jian)(jian)筑等(deng)(deng)(deng)都達到(dao)很高水平，為(wei)(wei)了(le)向(xiang)吐(tu)蕃推銷手工藝品，與吐(tu)蕃進行(xing)貿易，主(zhu)(zhu)動派(pai)使者(zhe)到(dao)吐(tu)蕃通聘(pin)。松贊(zan)(zan)干布(bu)為(wei)(wei)了(le)建(jian)(jian)設都城，需要泥(ni)(ni)波(bo)羅人(ren)幫(bang)助，便立即答(da)聘(pin)。在修(xiu)建(jian)(jian)布(bu)達拉山頂的紅宮時(shi)，招聘(pin)不少泥(ni)(ni)波(bo)羅工匠。在貞觀十(shi)二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）松贊(zan)(zan)干布(bu)向(xiang)泥(ni)(ni)波(bo)羅求婚。貞觀十(shi)三年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），鴦輸伐摩(mo)國王把他女(nv)兒尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)嫁給松贊(zan)(zan)干布(bu)。同年(nian)(nian)松贊(zan)(zan)干布(bu)派(pai)祿東贊(zan)(zan)、吞(tun)米等(deng)(deng)(deng)去泥(ni)(ni)波(bo)羅迎娶尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)。尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)入(ru)(ru)藏時(shi)帶來釋迦(jia)佛像、琉(liu)璃寶缽、珍寶綾羅、男女(nv)仆(pu)從等(deng)(deng)(deng)。尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)的入(ru)(ru)藏，使吐(tu)蕃和泥(ni)(ni)波(bo)羅的關系更為(wei)(wei)親密。
松贊(zan)干布滅掉這兩個王國后(hou)，不(bu)僅(jin)消除了來(lai)自西、北部(bu)方向的(de)威脅，而且(qie)有利于(yu)吐蕃兵(bing)員(yuan)、軍(jun)糧和馬匹的(de)補(bu)充(chong)，使之得到了一支戰斗(dou)力很強的(de)軍(jun)隊，為(wei)吐蕃王國的(de)發展強大(da)提供(gong)了物質保障。
慕唐求親
平(ping)定內亂、征服(fu)諸羌、重新統一(yi)(yi)西藏(zang)之后，富于政治遠見的(de)松贊干(gan)布一(yi)(yi)面(mian)(mian)積極(ji)主動地派遣使者赴鄰國(guo)泥婆(po)羅（今尼(ni)泊(bo)爾），互相進(jin)行貿易，推銷手工(gong)藝(yi)品(pin)并聘請工(gong)匠(jiang)及(ji)藝(yi)人傳授建筑、繪畫、雕(diao)刻技藝(yi)；一(yi)(yi)方面(mian)(mian)與唐王朝取得聯系。締(di)結和(he)(he)發(fa)展了藏(zang)漢(han)兩族的(de)親密友(you)好情誼。當時(shi)，中原地區的(de)唐朝在(zai)我國(guo)歷史上杰出(chu)的(de)政治家和(he)(he)軍事家李世(shi)(shi)民的(de)統治下(xia)，總結了歷史的(de)經(jing)(jing)驗和(he)(he)教訓，實行了一(yi)(yi)系列有利于國(guo)計民生的(de)政策(ce)，促使社會(hui)經(jing)(jing)濟、文化高度發(fa)展，國(guo)力(li)強(qiang)盛，聲威遠振，出(chu)現了“貞觀之治”的(de)盛世(shi)(shi)。
松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布對(dui)于(yu)(yu)盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)有著(zhu)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)仰慕之(zhi)情(qing)，貞(zhen)觀八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），他(ta)派出(chu)使(shi)者赴長安與唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)通聘問(wen)好。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)(zong)派使(shi)臣馮德遐(xia)(xia)持書(shu)信前往致意。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布見到(dao)馮德遐(xia)(xia)，非常高興。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布聽說突殿與吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾都娶了(le)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，于(yu)(yu)是(shi)遣(qian)使(shi)跟隨馮德遐(xia)(xia)入朝(chao)(chao)(chao)，送(song)上金(jin)寶，奉(feng)表求婚。當時唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)(zong)沒有同意。使(shi)者返(fan)(fan)回后(hou)，對(dui)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布說：“剛到(dao)大(da)(da)國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)）的(de)(de)(de)(de)(de)時候，對(dui)我很好，允許嫁(jia)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)。恰(qia)好吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾王入朝(chao)(chao)(chao)，在中(zhong)間挑(tiao)撥離(li)間，因此禮(li)薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)許嫁(jia)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)。”松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布于(yu)(yu)是(shi)與羊(yang)同聯合，發兵(bing)打(da)吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾，吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾抵擋不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)，逃到(dao)青海之(zhi)上。貞(zhen)觀十二(er)年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）秋，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布率(lv)(lv)吐(tu)(tu)蕃(fan)大(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)攻擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)(song)州，太(tai)宗(zong)(zong)(zong)遣(qian)吏部尚(shang)書(shu)侯君(jun)集為(wei)(wei)當彌(mi)道行營大(da)(da)總(zong)管，右領(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)(da)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)執失思(si)力(li)為(wei)(wei)白蘭(lan)道行軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總(zong)管，左武衛將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)牛(niu)進(jin)達(da)(da)為(wei)(wei)闊水道行軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總(zong)管，右領(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)劉蘭(lan)為(wei)(wei)洮河(he)道行軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總(zong)管，率(lv)(lv)步騎五萬以擊(ji)之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)力(li)侯君(jun)集部還沒出(chu)手，唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)先鋒牛(niu)進(jin)達(da)(da)部已(yi)經打(da)敗了(le)吐(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。牛(niu)進(jin)達(da)(da)率(lv)(lv)領(ling)少量唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)襲擊(ji)吐(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)營，仍然斬(zhan)獲(huo)一(yi)千(qian)多吐(tu)(tu)蕃(fan)首級(ji)（輕兵(bing)襲擊(ji)吐(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)營來不(bu)(bu)(bu)(bu)及帶走大(da)(da)部分被殺(sha)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)首級(ji)，這(zhe)種(zhong)情(qing)況下殺(sha)敵數(shu)遠(yuan)多于(yu)(yu)斬(zhan)首數(shu)），表現了(le)強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗力(li)，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布大(da)(da)懼，率(lv)(lv)部退出(chu)黨項(xiang)、白蘭(lan)羌、吐(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾等地(di)，遣(qian)使(shi)謝罪。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布派遣(qian)其(qi)宰相(xiang)祿東贊(zan)(zan)致禮(li)，進(jin)獻黃(huang)金(jin)五千(qian)兩、以及其(qi)他(ta)珍寶數(shu)百。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)(zong)將文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)（宗(zong)(zong)(zong)室女(nv)）嫁(jia)給松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布。貞(zhen)觀十五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)派江夏(xia)王、禮(li)部尚(shang)書(shu)李道宗(zong)(zong)(zong)護送(song)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)入吐(tu)(tu)蕃(fan)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布親率(lv)(lv)禁衛軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)勁旅從吐(tu)(tu)蕃(fan)遠(yuan)道出(chu)迎(ying)。文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)一(yi)行往西由倒淌河(he)、日月山等地(di)到(dao)達(da)(da)黃(huang)河(he)河(he)源附近的(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)海（扎陵海），與松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布迎(ying)親的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍相(xiang)會。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布對(dui)李道宗(zong)(zong)(zong)執子(zi)婿之(zhi)禮(li)甚(shen)恭，與文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)返(fan)(fan)回吐(tu)(tu)蕃(fan)，對(dui)自己親近的(de)(de)(de)(de)(de)人說“我父祖未有通婚上國(guo)者，今我得(de)尚(shang)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，為(wei)(wei)幸實多。當為(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)筑一(yi)城，以夸示(shi)后(hou)代(dai) ”。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布為(wei)(wei)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)筑城邑、立宮殿。文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡吐(tu)(tu)蕃(fan)人的(de)(de)(de)(de)(de)赭面習俗，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布下令停止(zhi)赭面習俗，自己也換下氈裘，穿上絲(si)綢衣服，還派吐(tu)(tu)蕃(fan)貴族(zu)子(zi)弟到(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)國(guo)學去學《詩》、《書(shu)》，又(you)請唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)識文(wen)之(zhi)人管理(li)吐(tu)(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)表疏。吐(tu)(tu)蕃(fan)書(shu)籍《賢者喜宴》記載“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)布登臨歡慶的(de)(de)(de)(de)(de)寶座，為(wei)(wei)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)加(jia)冕、封作王后(hou)。”
文成(cheng)(cheng)公主，唐朝宗室(shi)女（不(bu)是皇帝的女兒）。《敦(dun)煌吐蕃歷史文書》記(ji)載：“贊蒙(meng)文成(cheng)(cheng)公主由噶爾.東贊域松(song)迎至吐蕃之地。”“及至羊年(nian)（683年(nian)）…冬，祭(ji)祀(si)贊蒙(meng)文成(cheng)(cheng)公主。”
學者王堯等(deng)人指出，贊(zan)(zan)蒙(meng)即(ji)覺蒙(meng)、朱(zhu)蒙(meng)。在被用于稱(cheng)(cheng)呼贊(zan)(zan)普的(de)女(nv)人時，蒙(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)、覺蒙(meng)（jo mo）等(deng)頭(tou)銜沒有(you)區別。朱(zhu)蒙(meng)有(you)被寫(xie)作末蒙(meng)。《敦煌吐蕃歷史(shi)文書》的(de)記載(zai)中，兼有(you)贊(zan)(zan)蒙(meng)尊(zun)稱(cheng)(cheng)并且去(qu)世(shi)后享有(you)祭祀 這(zhe)兩項(xiang)待遇，是地位不(bu)低于吐蕃王后的(de)人擁有(you)的(de)待遇，文成公主、金(jin)城公主都擁有(you)這(zhe)待遇，松贊(zan)(zan)干(gan)布的(de)女(nv)人里僅文成公主擁有(you)這(zhe)待遇。
關于泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)的(de)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主，敦煌吐蕃(fan)文獻(xian)、吐蕃(fan)金石(shi)銘刻等(deng)(deng)吐蕃(fan)史料里奇幻(huan)荒謬(miu)成分較少的(de)部分以及漢人(ren)史料的(de)記(ji)載(zai)里，都有松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)(qu)文成公(gong)主，卻都沒有松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主。松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主這事僅來源于部分吐蕃(fan)書某些奇幻(huan)荒謬(miu)小說劇情過(guo)多的(de)章節(jie)（例如(ru)柱(zhu)間史(西(xi)藏的(de)觀世音)、西(xi)藏王統記(ji)等(deng)(deng)書的(de)某些章節(jie)）。甚至有國外(wai)藏學家(jia)寫(xie)了《松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)的(de)妻子》，說松贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主是虛構的(de)。實際上，泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主地位比(bi)較低。
唐太(tai)宗伐高句麗(li)返(fan)回(hui)，松贊干(gan)布使祿東贊上書(shu)說：“陛下平定四(si)方，日月所照，并臣治之(zhi)。高麗(li)恃遠(yuan)，弗率于禮，天子自將度遼，隳城(cheng)陷(xian)陣，指(zhi)日凱旋，雖雁飛于天，無是之(zhi)速。夫鵝猶雁也，臣謹冶(ye)黃金(jin)為鵝以(yi)獻(xian) 。”其獻(xian)的金(jin)鵝高七尺，中(zhong)(zhong)實酒三斛。貞觀二十(shi)二年（648年），王玄策出使，被中(zhong)(zhong)天竺劫掠，松贊干(gan)布派精兵跟從王玄策擊破(po)中(zhong)(zhong)天竺，派人來獻(xian)俘虜。
唐貞觀二(er)十(shi)三年（649年），松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)(bu)被(bei)唐高宗(zong)冊封為(wei)駙馬都尉(wei)、西(xi)海郡王，松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)(bu)獻金銀珠寶十(shi)五種祭(ji)昭陵。唐高宗(zong)稱贊(zan)(zan)(zan)松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)(bu)，進封他為(wei)賨王。根(gen)據松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)(bu)的容貌雕刻石像，陳列在(zai)昭陵玄闕之下。
英年早逝
永徽元年(nian)(nian)（650年(nian)(nian)），松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)去世，享年(nian)(nian)34歲。其(qi)死因眾(zhong)說(shuo)紛紜：一(yi)說(shuo)是由于(yu)尺尊公主(zhu)感染了(le)瘟疫后傳染給了(le)松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)，不久松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)便在(zai)彭域(yu)的(de)(de)色莫崗（位(wei)于(yu)今(jin)西藏(zang)自(zi)治區林周縣彭波農場附近）逝世；另一(yi)說(shuo)松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)是被仇視佛教的(de)(de)苯教教徒暗殺而死的(de)(de)。次(ci)年(nian)(nian)吐蕃以極為(wei)(wei)(wei)隆重的(de)(de)葬禮(li)，在(zai)瓊(qiong)結的(de)(de)吐蕃歷代贊(zan)普王(wang)陵之間為(wei)(wei)(wei)松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)建起了(le)一(yi)座(zuo)很高大(da)的(de)(de)墳墓，稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)“木(mu)(mu)日(ri)木(mu)(mu)波”。由于(yu)其(qi)子共日(ri)共贊(zan)早逝，遂由孫(sun)芒(mang)松(song)(song)(song)芒(mang)贊(zan)嗣(si)位(wei)，大(da)論祿(lu)東贊(zan)攝(she)政。
咸(xian)通十年(nian)（869年(nian)），吐蕃本土相繼爆發了大(da)規模的(de)平民和奴隸大(da)起義(yi)。乾符(fu)四(si)年(nian)（877年(nian)），起義(yi)達(da)到最高峰，吐蕃境內的(de)王室、貴族、大(da)小奴隸主幾乎被逐殺殆盡(jin)，四(si)名奴隸軍首領將(jiang)歷代(dai)贊普王陵瓜分并大(da)肆挖(wa)掘(jue)。松贊干布(bu)的(de)“木日木波(bo)”陵被沒廬氏(shi)和久氏(shi)（黨氏(shi)）分得，因此(ci)未被挖(wa)掘(jue)，保存至(zhi)今(jin)。
主要著作
7世紀，松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)的大(da)(da)臣吞(tun)米桑波扎創建藏文(wen)后，首次(ci)在古卡爾瑪日宮殿向松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)講(jiang)授(shou)藏文(wen)。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)很(hen)快學會(hui)，并應用自如(ru)，先后撰寫(xie)了三部著(zhu)(zhu)作(zuo)（說(shuo)法不(bu)(bu)(bu)一(yi)）。其(qi)中一(yi)部著(zhu)(zhu)作(zuo)早已失傳，另一(yi)部由(you)于(yu)當時落后的印刷(shua)技術和(he)經歷(li)的長(chang)遠(yuan)歷(li)史(shi)(shi)，到阿底峽大(da)(da)師時期，基本已殘缺(que)不(bu)(bu)(bu)全(quan)，后來被(bei)人整理時根據記憶增加了不(bu)(bu)(bu)少內容，使其(qi)本來的面貌蕩(dang)然無存(cun)。《嘛呢全(quan)集(ji)(ji)》相傳為松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)所著(zhu)(zhu)，但(dan)從(cong)書中所反映的密法修(xiu)(xiu)持(chi)和(he)中觀思想(xiang)分析，《嘛呢全(quan)集(ji)(ji)》是松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)所著(zhu)(zhu)的可能性極小。《嘛呢全(quan)集(ji)(ji)》內容涉及廣泛(fan)，包括(kuo)松(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)的傳記及拉(la)薩祖拉(la)康(kang)（大(da)(da)昭寺）修(xiu)(xiu)建的歷(li)史(shi)(shi)過程(cheng)；從(cong)唐(tang)都迎娶文(wen)成公主(zhu)及迎請釋迦(jia)牟尼(ni)十(shi)二(er)歲(sui)等(deng)身像的歷(li)史(shi)(shi)過程(cheng)；觀世音菩薩之(zhi)瑜伽(jia)修(xiu)(xiu)行(xing)法；告(gao)王妃、大(da)(da)臣、民眾的遺教(jiao)等(deng)。是一(yi)部聚歷(li)史(shi)(shi)、宗教(jiao)、法律、傳記等(deng)為一(yi)體(ti)的珍貴文(wen)獻史(shi)(shi)料。
為政舉措
政治
吐蕃王(wang)(wang)廷官(guan)(guan)制，原來專設(she)大(da)(da)論(lun)（宰(zai)(zai)相(xiang)）一(yi)人(ren)，統(tong)領內(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)外(wai)(wai)交，權(quan)力極(ji)大(da)(da)。松贊(zan)(zan)干布在(zai)(zai)大(da)(da)論(lun)以外(wai)(wai)，增設(she)宰(zai)(zai)相(xiang)多人(ren)，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)小論(lun)（副(fu)(fu)相(xiang)）、兵馬(ma)都(dou)元(yuan)帥(shuai)宰(zai)(zai)相(xiang)同平章(zhang)事(shi)、副(fu)(fu)元(yuan)帥(shuai)同平章(zhang)事(shi)，統(tong)領全國(guo)(guo)(guo)軍(jun)隊。此外(wai)(wai)，還有(you)(you)(you)掌管(guan)(guan)民政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)四個最高長官(guan)(guan)，都(dou)稱為“宰(zai)(zai)相(xiang)同平章(zhang)事(shi)”，他(ta)們與大(da)(da)論(lun)共掌國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)，一(yi)切重大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)事(shi)都(dou)由(you)宰(zai)(zai)相(xiang)會(hui)議研(yan)究決定，報請贊(zan)(zan)普批準(zhun)后(hou)執行(xing)。在(zai)(zai)宰(zai)(zai)相(xiang)之(zhi)下設(she)置各類官(guan)(guan)員(yuan)，分(fen)(fen)掌各種政(zheng)(zheng)(zheng)務。其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)曩論(lun)（內(nei)相(xiang)），掌管(guan)(guan)官(guan)(guan)員(yuan)升遷調補等內(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)當于(yu)(yu)(yu)吏部尚書。紕論(lun)（外(wai)(wai)相(xiang)），相(xiang)當于(yu)(yu)(yu)鴻(hong)臚寺卿，掌管(guan)(guan)外(wai)(wai)國(guo)(guo)(guo)使臣的(de)(de)接(jie)待等外(wai)(wai)政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)務。“岸(an)奔”（度支使），分(fen)(fen)掌財政(zheng)(zheng)(zheng)。資(zi)悉波折逋（大(da)(da)會(hui)計官(guan)(guan)），掌管(guan)(guan)征收賦稅。喻塞波掣逋（斷事(shi)官(guan)(guan)長），又稱“整(zheng)事(shi)大(da)(da)相(xiang)”，掌管(guan)(guan)刑政(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)當于(yu)(yu)(yu)刑部尚書。此外(wai)(wai)還有(you)(you)(you)掌管(guan)(guan)宣發(fa)詔(zhao)令(ling)的(de)(de)給事(shi)中(zhong)等官(guan)(guan)員(yuan)，合稱宰(zai)(zai)相(xiang)僚屬。在(zai)(zai)上(shang)述諸官(guan)(guan)中(zhong)，大(da)(da)論(lun)最尊，總(zong)攬(lan)政(zheng)(zheng)(zheng)務，事(shi)無大(da)(da)小，必須(xu)由(you)他(ta)批準(zhun)。上(shang)述的(de)(de)官(guan)(guan)職都(dou)由(you)貴族(zu)擔(dan)任(ren)，父(fu)死子(zi)代，世襲其(qi)職。這樣貴族(zu)就(jiu)不能各行(xing)其(qi)是，而國(guo)(guo)(guo)家政(zheng)(zheng)(zheng)治、軍(jun)事(shi)等各項政(zheng)(zheng)(zheng)務由(you)王(wang)(wang)廷統(tong)一(yi)管(guan)(guan)理，加(jia)強了王(wang)(wang)廷權(quan)力。
松贊干布在官吏制度上(shang)還(huan)制定了官階品級制度，向各(ge)(ge)級官員頒發告身（一種章飾），分六種，各(ge)(ge)有大小二等，共十二等。最上(shang)等為瑟瑟，次(ci)為金、銀(yin)、鍍(du)金、銅(tong)、鐵(tie)。
松(song)贊(zan)干布(bu)制定(ding)(ding)和(he)頒(ban)布(bu)法律(lv)。據吐(tu)(tu)蕃(fan)史(shi)書說(shuo)(shuo)“松(song)贊(zan)干布(bu)在(zai)位，以臣(chen)民(min)于君前忿教(jiao)爭競，無禮無儀，乃創(chuang)(chuang)十(shi)善法律(lv)，使(shi)善者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)所勸，惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)知所戒(jie)”。據記載(zai)當時頒(ban)布(bu)的律(lv)文(wen)有(you)(you)(you)二(er)十(shi)條，其主要內容在(zai)于：“令行善者(zhe)(zhe)(zhe)勸，作惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)懲，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)以律(lv)繩之，貧弱(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)以法扶之，設四(si)兵以為(wei)禁衛”。“定(ding)(ding)度量衡之法，設阡陌之制。教(jiao)民(min)習書，為(wei)馬裝備，創(chuang)(chuang)興禮義(yi)(yi)。”這都是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)的立法的意義(yi)(yi)。至于法律(lv)律(lv)文(wen)，有(you)(you)(you)“爭斗(dou)者(zhe)(zhe)(zhe)罰(fa)金，殺(sha)人者(zhe)(zhe)(zhe)依其大小(xiao)抵償。盜(dao)竊財物者(zhe)(zhe)(zhe)，罰(fa)賠八(ba)倍(bei)，并原物為(wei)九。通奸者(zhe)(zhe)(zhe)，斷肢體而流(liu)之。誑語者(zhe)(zhe)(zhe)，割舌”（劉立千譯《史(shi)鑒》）。各種記載(zai)不(bu)同(tong)，有(you)(you)(you)的說(shuo)(shuo)棄宗弄贊(zan)有(you)(you)(you)“十(shi)善法律(lv)”，有(you)(you)(you)的說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)“德(de)行誡命十(shi)八(ba)條”，多為(wei)道德(de)訓條，有(you)(you)(you)些是(shi)(shi)出于后世附(fu)加的。根據史(shi)籍記載(zai)棄宗弄贊(zan)時制定(ding)(ding)法律(lv)，用刑罰(fa)來維護社會秩(zhi)序，是(shi)(shi)符合當時歷史(shi)情(qing)況(kuang)的。史(shi)書記載(zai)說(shuo)(shuo)吐(tu)(tu)蕃(fan)“用政(zheng)嚴酷，人無敢(gan)違”。“其刑，雖小(xiao)罪必抉目(mu)，或刖、劓(yi)，以皮為(wei)鞭(bian)，抶之從(cong)喜怒，無常算（數(shu)）；其獄，窟地深數(shu)丈，納囚于中，二(er)三歲乃出”。當時吐(tu)(tu)蕃(fan)社會發展比較(jiao)落后，制定(ding)(ding)這樣落后的刑罰(fa)，也完全(quan)符合奴隸制度的情(qing)況(kuang)。
軍事
在兵制(zhi)方面，松贊(zan)干(gan)布(bu)把地方行政(zheng)組(zu)(zu)織與軍事組(zu)(zu)織結合(he)起來，把吐蕃全(quan)國(guo)分成四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)：伍如(ru)（中(zhong)翼(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)(yi)邏些為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心的(de)雅(ya)魯(lu)藏布(bu)江以(yi)(yi)北(bei)(bei)地區；約如(ru)（右翼(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)(yi)雅(ya)隆河谷為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心的(de)江南(nan)地區；葉如(ru)（左(zuo)翼(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)魯(lu)藏布(bu)江上游南(nan)北(bei)(bei)之地；拉如(ru)（后(hou)翼(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)魯(lu)藏布(bu)江中(zhong)游南(nan)北(bei)(bei)之地。征(zheng)服蘇毗后(hou)又(you)設(she)一(yi)(yi)孫波(bo)如(ru)。“如(ru)”有(you)(you)(you)(you)“翼(yi)”、“旗”的(de)意(yi)思，是吐蕃的(de)大(da)軍事區和行政(zheng)區。每(mei)如(ru)分為(wei)(wei)(wei)上下(xia)(xia)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)，共八(ba)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)各(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千戶(hu)所(suo)(suo)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)又(you)各(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)(xia)千戶(hu)所(suo)(suo)，四(si)如(ru)共有(you)(you)(you)(you)三十二個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千戶(hu)所(suo)(suo)和四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)(xia)千戶(hu)所(suo)(suo)。另外，還(huan)有(you)(you)(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)禁(jin)軍千戶(hu)所(suo)(suo)分鎮四(si)如(ru)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分如(ru)有(you)(you)(you)(you)元帥(shuai)一(yi)(yi)人，副(fu)將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)人，判官一(yi)(yi)人。分如(ru)在旗幟和馬匹上各(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)不同顏(yan)色，作為(wei)(wei)(wei)區別。軍隊(dui)(dui)編制(zhi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)百(bai)(bai)余人為(wei)(wei)(wei)單(dan)位，設(she)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)(bai)夫(fu)(fu)長。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)(bai)統(tong)帥(shuai)五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)(bai)夫(fu)(fu)長，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千夫(fu)(fu)長統(tong)率(lv)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)(bai)，實際上每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千夫(fu)(fu)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)各(ge)(ge)(ge)(ge)約萬人左(zuo)右，統(tong)率(lv)二十個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)(bai)，以(yi)(yi)后(hou)稱為(wei)(wei)(wei)萬戶(hu)府或萬夫(fu)(fu)長。各(ge)(ge)(ge)(ge)千戶(hu)既是軍事組(zu)(zu)織單(dan)位，也(ye)是地方行政(zheng)單(dan)位，同時也(ye)是原來的(de)貴族領地。大(da)將(jiang)(jiang)以(yi)(yi)下(xia)(xia)各(ge)(ge)(ge)(ge)級官員，都是由(you)(you)當地的(de)大(da)小(xiao)貴族擔(dan)任，世襲其職(zhi)，但須經王廷(ting)的(de)任命。所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)士兵都登記造冊，由(you)(you)朝廷(ting)掌管，全(quan)國(guo)軍隊(dui)(dui)由(you)(you)兵馬都元帥(shuai)統(tong)率(lv)，調(diao)動(dong)以(yi)(yi)贊(zan)普的(de)金箭為(wei)(wei)(wei)憑。
據藏文史籍《五部(bu)遺(yi)教》、《賢(xian)者喜(xi)宴》等記載(zai)(zai)，改編(bian)后(hou)的兵力總(zong)計402400人，這與《新唐書·吐蕃傳》中吐蕃“勝兵數十萬”的記載(zai)(zai)相吻合。
經濟
吐(tu)蕃(fan)的(de)經濟以畜(chu)牧業為主。為有利(li)于生產，繁榮經濟，松贊干布從唐朝的(de)均田(tian)制中得到(dao)啟發，他(ta)結合(he)當(dang)地的(de)社(she)(she)會(hui)實際，施行(xing)了一(yi)種(zhong)比較(jiao)特殊(shu)的(de)均田(tian)制。根據自由民(min)(min)在吐(tu)蕃(fan)社(she)(she)會(hui)所處的(de)重(zhong)要地位，他(ta)下令，首(shou)先把王(wang)田(tian)和(he)一(yi)部分國家(jia)財(cai)物(如牲畜(chu))分給了貧(pin)苦的(de)自由民(min)(min)，“開拓(tuo)荒地，劃分良田(tian)牧場”，因地制宜地發展農業與畜(chu)牧業，并制定了“綠冊”，登(deng)記(ji)平民(min)(min)的(de)戶口和(he)耕(geng)地面(mian)積，隨土地而固定賦稅。
土地分配(pei)之(zhi)法還曾推行于奴(nu)隸中(zhong)，耕種王田的每戶奴(nu)隸可按勞(lao)動力的多少分配(pei)一份土地，也立(li)有專(zhuan)門的戶籍(ji)冊，并(bing)規(gui)定了所使(shi)用的土地及擔(dan)負(fu)的租賦與勞(lao)役。經過(guo)多年的休養生息與社會安定，吐蕃(fan)的經濟逐漸(jian)繁榮起(qi)來。
畜牧業(ye)(ye)(ye)上(shang)(shang)，飼養的(de)(de)(de)(de)牲畜以(yi)牦牛、馬、羊(yang)為主(zhu)，亦雜有(you)豬、狗等(deng)家畜。春、夏季逐水(shui)草而居，秋、冬(dong)季節(jie)有(you)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)草場。“牛羊(yang)蕃息，蹊徑皆滿，”吐蕃王朝征收的(de)(de)(de)(de)“牛腿稅”從側面也反映(ying)了(le)(le)(le)牧業(ye)(ye)(ye)發(fa)達的(de)(de)(de)(de)程度；農(nong)業(ye)(ye)(ye)上(shang)(shang)，此時(shi)已有(you)了(le)(le)(le)較高的(de)(de)(de)(de)生產(chan)水(shui)平(ping)(ping)，培育(yu)和引(yin)進了(le)(le)(le)新(xin)品種，農(nong)作物以(yi)青稞、小(xiao)麥(mai)、蕎麥(mai)、豆類為主(zhu)。在耕(geng)作技術上(shang)(shang)，一般采(cai)用“二牛抬扛”式的(de)(de)(de)(de)犁耕(geng)，農(nong)田相(xiang)連，人民以(yi)“高地(di)蓄水(shui)為池，低地(di)于(yu)河(he)中引(yin)水(shui)灌溉(gai)……開(kai)辟阡陌”并“廣開(kai)田畝，興修水(shui)利，溝渠縱橫。”這些比以(yi)前(qian)都(dou)大(da)大(da)地(di)進步了(le)(le)(le)；商(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)、手工(gong)業(ye)(ye)(ye)得(de)到了(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)，淬火和磨礪技術的(de)(de)(de)(de)掌握(wo)，冶(ye)金(jin)業(ye)(ye)(ye)水(shui)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)提高，為干戈風云、馳騁疆場的(de)(de)(de)(de)千軍萬馬提供了(le)(le)(le)足夠的(de)(de)(de)(de)鎧甲刀箭等(deng)。吐蕃商(shang)(shang)隊的(de)(de)(de)(de)足跡，踏遍(bian)了(le)(le)(le)中亞(ya)細亞(ya)各國(guo)，創(chuang)造了(le)(le)(le)高原上(shang)(shang)前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)(de)奇跡。
文化
松贊(zan)干布(bu)在文(wen)化方面的建樹，最為人稱(cheng)頌的是創制文(wen)字，派吐蕃子弟求學長安和崇奉(feng)佛教等項(xiang)。從前(qian)，吐蕃沒有文(wen)字，“其吏治……結繩齒木為約。”
《敦煌吐(tu)蕃(fan)歷史(shi)文書》記載：吐(tu)蕃(fan)古(gu)昔(xi)并無文字(zi)，乃于此王（松贊干布）之時出(chu)現(xian)也。
根據吐蕃對(dui)外(wai)關(guan)系、生產發展(zhan)及治(zhi)理朝政的迫切(qie)需要，公元7世紀初，松贊干布(bu)派出以(yi)吞彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)為首的16名貴族子弟到天竺(zhu)（印度）等地(di)留(liu)學，研究梵(fan)文(wen)和西域各國文(wen)字。經過反復(fu)的比(bi)較(jiao)，采取筆劃簡單(dan)明確、易于書寫(xie)的不同(tong)形(xing)體，創制(zhi)了有30個(ge)字母(mu)的藏文(wen)拼(pin)音(yin)(yin)文(wen)字（都是輔音(yin)(yin)），又利用輔音(yin)(yin)重疊或(huo)在輔音(yin)(yin)上添加(jia)一定的符號構成復(fu)輔音(yin)(yin)。另(ling)外(wai)又設計了4個(ge)元音(yin)(yin)符號，加(jia)在字母(mu)的上下，用來拼(pin)寫(xie)藏語。
藏文(wen)創(chuang)制后，松(song)贊(zan)干布不但(dan)身體力(li)行，自己專(zhuan)心學(xue)習(xi)了(le)4年，而且他號召大臣們學(xue)習(xi)藏文(wen)，特別規(gui)定青年貴族子弟必須學(xue)習(xi)，學(xue)業好(hao)的(de)還要給(gei)以獎勵(li)。他又命(ming)吞(tun)彌·桑布扎撰寫了(le)《文(wen)法(fa)根本(ben)三十頌》，以韻文(wen)歌訣說(shuo)明主要的(de)文(wen)法(fa)規(gui)則，包括8種“格”和(he)虛字(zi)的(de)使(shi)用法(fa)，作為學(xue)習(xi)藏文(wen)的(de)教科書（盡管(guan)有(you)人對吞(tun)彌·桑布扎一(yi)人創(chuang)制藏文(wen)之說(shuo)持有(you)異議，或者說(shuo)是(shi)眾多無名英(ying)雄(xiong)的(de)集體勞動成果，但(dan)藏文(wen)的(de)創(chuang)制的(de)確是(shi)在松(song)贊(zan)干布任吐(tu)蕃贊(zan)普時完成的(de)，這一(yi)點一(yi)直(zhi)為眾所公認）。由(you)此(ci)，吐(tu)蕃的(de)民族文(wen)化得到迅(xun)速的(de)發展和(he)廣泛的(de)傳播。
松贊干(gan)布在(zai)位時，選派了(le)一批精通藏文(wen)的貴(gui)族子弟到唐(tang)(tang)都長安，入(ru)太學學習《詩(shi)》、《書》，讓他們大量地接受唐(tang)(tang)朝先進的文(wen)化。唐(tang)(tang)高(gao)宗時的吐蕃使臣(chen)仲琮(cong)精通藏漢(han)兩種文(wen)字，辯才無礙(ai)，曾為(wei)唐(tang)(tang)人所稱道。又如唐(tang)(tang)中(zhong)宗時赴唐(tang)(tang)迎娶金城公主(zhu)的吐蕃使臣(chen)明(ming)悉獵與漢(han)族文(wen)人對(dui)詩(shi)，由于其“玉醴由來(lai)獻壽(shou)觴”極為(wei)得體，被(bei)傳為(wei)佳話(hua)。
宗教
吐(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)原來(lai)信奉(feng)苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)，以占卜(bu)休咎、祈(qi)福禳(rang)災、治病送死(si)、“役使鬼神(shen)”等(deng)為其主要活(huo)動。傳(chuan)說吐(tu)蕃(fan)(fan)先王以苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)治國(guo)，直(zhi)到7世(shi)紀時(shi)，苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)首領在贊(zan)(zan)(zan)普朝廷(ting)中還保持(chi)著較高的(de)地(di)位，如大小盟會時(shi)告神(shen)的(de)巫(wu)者即是(shi)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布從泥婆(po)羅、唐朝引進佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，將佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經、法物等(deng)輸入(ru)到吐(tu)蕃(fan)(fan)。據載(zai)，吞彌·桑布扎回國(guo)時(shi)也(ye)帶來(lai)了幾部(bu)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)經典，以后譯成藏文，自此佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入(ru)了吐(tu)蕃(fan)(fan)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布在吐(tu)蕃(fan)(fan)建立了大昭、小昭二寺以及12座佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟。不過當時(shi)吐(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)絕(jue)大部(bu)分是(shi)信奉(feng)苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)的(de)，即所謂“好咒誓、諂(chan)鬼神(shen)”，還沒有多(duo)少人(ren)出家為僧(seng)。直(zhi)到赤德(de)祖贊(zan)(zan)(zan)贊(zan)(zan)(zan)普時(shi)代（704—755年(nian)），佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)才逐漸(jian)在吐(tu)蕃(fan)(fan)境內傳(chuan)播(bo)開來(lai)。
外交
松贊干布對周邊各國，采取了(le)睦鄰友好(hao)的(de)政策(ce)。他在位期間，把堅(jian)持發展(zhan)與(yu)唐(tang)的(de)親密關(guan)系，作為(wei)締造強大繁榮昌盛的(de)吐(tu)(tu)蕃王朝的(de)基(ji)本國策(ce)，使(shi)(shi)吐(tu)(tu)蕃和(he)唐(tang)朝的(de)關(guan)系極(ji)為(wei)和(he)睦，雙方之間互敬互助(zhu)，加強了(le)彼(bi)此的(de)友好(hao)情誼(yi)。盡管后來雙方的(de)統治者屢次失和(he)，但兩(liang)族的(de)傳統友誼(yi)卻一(yi)直繼續下(xia)來，雙邊使(shi)(shi)節往來與(yu)年俱增，絡(luo)繹不絕(jue)，并在往返的(de)信件中經常(chang)提到相互“雖云兩(liang)國，實若(ruo)一(yi)家(jia)”“舅甥(sheng)修其舊好(hao)，同為(wei)一(yi)家(jia)。”
據粗略統計，自貞(zhen)觀八(ba)年(nian)（634年(nian)）至會昌六(liu)年(nian)（846年(nian)）的(de)212年(nian)內，雙方遣使(shi)來往(wang)達(da)到200余次之(zhi)多(duo)，平均近1年(nian)就有1次。為了便利交通，吐蕃境內進一步完(wan)善了驛(yi)站(zhan)制度，“百里(li)一驛(yi)”，驛(yi)有“量頓官”，對唐(tang)使(shi)“接待殷勤(qin)，供應豐厚(hou)。”
貞觀十八年(nian)（644年(nian)），唐太宗(zong)遠(yuan)征遼東返回(hui)。松(song)贊(zan)干布(bu)立即派祿東贊(zan)入長安上奉(feng)表(biao)文(wen)，并獻用黃金鑄(zhu)成的金鵝一只(zhi)，“高(gao)七尺，中可實酒三(san)斛”，作(zuo)為吐蕃(fan)對唐友好的表(biao)示(shi)。
《新(xin)唐書》記載：（松(song)贊干布）使祿東(dong)贊上(shang)書曰：“陛(bi)下(xia)平定四方，日月所照，并臣治之。高(gao)麗(li)恃遠，弗(fu)率(lv)于禮，天子自(zi)將度遼(liao)，隳(hui)城陷陣，指(zhi)日凱旋，雖雁(yan)飛于天，無是之速。夫鵝(e)猶雁(yan)也，臣謹冶(ye)黃金(jin)為鵝(e)以獻。”其高(gao)七(qi)尺(chi)，中實酒三斛。二(er)十二(er)年，右衛率(lv)府長史(shi)王玄(xuan)(xuan)策(ce)使西域，為中天竺(zhu)所鈔，弄贊發精兵從玄(xuan)(xuan)策(ce)討破之，來獻俘。
貞(zhen)觀二(er)十二(er)年(nian)（648年(nian)），唐(tang)朝使臣王玄(xuan)策應(ying)差(cha)赴西域(yu)途中(zhong)在中(zhong)天竺(zhu)(zhu)被劫，所攜財物被搶一空(kong)，王玄(xuan)策前往吐蕃尋找(zhao)援(yuan)兵(bing)。松贊干(gan)布聞訊(xun)立即派出(chu)精兵(bing)千(qian)(qian)余(yu)人，又請尼婆(po)羅出(chu)騎兵(bing)7千(qian)(qian)多(duo)人協助，由王玄(xuan)策指揮(hui)，擊敗(bai)了(le)中(zhong)天竺(zhu)(zhu)劫賊，虜其王執獻長安，再(zai)次體現了(le)蕃唐(tang)間的(de)互助友好關系。
如吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人原(yuan)來(lai)“以氈(zhan)帳(zhang)而居”，穿氈(zhan)裘衣(yi)，此后(hou)不(bu)少人“釋氈(zhan)裘，襲(xi)紈(wan)綺(qi)，漸慕華風”了。“自(zi)從貴主和親后(hou)，一半胡(hu)風似漢(han)家”，唐代詩人陳陶的(de)(de)這幾(ji)句(ju)詩，正是對蕃(fan)(fan)唐和親后(hou)，公主入藏對吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社會文化(hua)、經濟發展的(de)(de)作用的(de)(de)贊頌和真實寫照(zhao)。同(tong)樣(yang)，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)派(pai)遣青年到唐朝(chao)讀(du)書，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)婦女流(liu)行的(de)(de)椎(zhui)髻、赭(zhe)面，以及(ji)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社會傳(chuan)統的(de)(de)馬球游藝(yi)等，也傳(chuan)到了中原(yuan)地區，為藏漢(han)民族(zu)間(jian)的(de)(de)文化(hua)交(jiao)流(liu)，增添了更加豐(feng)富多彩的(de)(de)內容。
貞觀二(er)十(shi)三(san)年（649年），唐(tang)(tang)太(tai)宗李世民去世后，太(tai)子李治繼位，他(ta)(ta)授(shou)于松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)“駙馬都(dou)尉”之(zhi)職(zhi)，封爵“西(xi)海郡王(wang)”。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)對唐(tang)(tang)朝新(xin)君(jun)繼位當即上表效忠(zhong)(zhong)朝廷(ting)，致書唐(tang)(tang)朝宰(zai)相長(chang)孫無忌表示：如果(guo)在朝廷(ting)內部(bu)或外(wai)部(bu)有(you)人想借太(tai)宗新(xin)喪和(he)高宗新(xin)立(li)之(zhi)際(ji)而發(fa)動叛亂(luan)，他(ta)(ta)將親自點兵赴(fu)難(nan)，共同討(tao)伐叛賊。并獻(xian)金銀珠寶15種，請(qing)置太(tai)宗靈前。唐(tang)(tang)高宗李治對松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)的(de)忠(zhong)(zhong)心大(da)為(wei)(wei)欣賞，特加封他(ta)(ta)為(wei)(wei)“賨王(wang)”，下令雕刻松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)的(de)石(shi)像(xiang)，與其他(ta)(ta)業績昭著(zhu)的(de)王(wang)公將相的(de)石(shi)像(xiang)一道列(lie)于唐(tang)(tang)太(tai)宗墓(mu)陵旁邊(bian)，以示對他(ta)(ta)的(de)最高獎賞。
