人物生平
少年時代
隋義寧元年（617年），松(song)贊(zan)干布誕生(sheng)于(yu)亞隆札對園(yuan)的降巴木決嶺王宮（現位于(yu)拉薩市墨竹工卡縣(xian)甲瑪(ma)鄉）。父親朗(lang)日松(song)贊(zan)是吐(tu)(tu)蕃王朝(chao)第32代贊(zan)普(pu)。當(dang)他(ta)3歲的時(shi)候(hou)，其父率兵滅(mie)掉了(le)蘇毗(pi)部落，統一(yi)了(le)西藏(zang)高原，由一(yi)個山南地方的小邦首領一(yi)躍成(cheng)為吐(tu)(tu)蕃各部的君主。
松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)母名薩頹格姆。藏族傳(chuan)說他(ta)從(cong)小聰慧，沉毅，多(duo)才多(duo)藝，故其(qi)臣(chen)僚奉以尊號松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)。一些史書記載也都(dou)稱贊(zan)他(ta)“為人(ren)慷慨才雄”，“驍(xiao)武絕人(ren)”，“多(duo)英略”，“通達(da)工藝、歷算、武技”，是一個聰明而(er)有(you)才干(gan)的(de)(de)英雄。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)之所以能(neng)成(cheng)為這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)物，這(zhe)是與他(ta)的(de)(de)家庭(ting)和所受的(de)(de)熏陶、教(jiao)育(yu)分不(bu)開的(de)(de)。他(ta)是朗日論贊(zan)的(de)(de)獨生子，吐蕃贊(zan)普(pu)的(de)(de)合法繼承者，家庭(ting)和吐蕃臣(chen)民(min)對他(ta)寄(ji)予(yu)厚(hou)望，希望他(ta)能(neng)給國家和人(ren)民(min)帶(dai)來更大的(de)(de)幸福和發(fa)展。從(cong)幼年起他(ta)就在騎射、擊劍、武術等方面(mian)受過嚴格的(de)(de)訓練，十歲(sui)以后(hou)已經成(cheng)為武藝超(chao)群(qun)的(de)(de)勇士。在文化修養方面(mian)，他(ta)能(neng)背誦贊(zan)普(pu)的(de)(de)世(shi)系，十分熟(shu)悉歷史英雄傳(chuan)說。他(ta)喜(xi)歡吐蕃民(min)歌，長(chang)于詩歌創作，常常在宴會(hui)上即興賦詩，他(ta)的(de)(de)作品(pin)是流傳(chuan)的(de)(de)吐蕃文學(xue)作品(pin)中最(zui)早的(de)(de)。
朗日論(lun)贊(zan)十(shi)分關心(xin)對松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布在品(pin)(pin)德(de)方面的(de)(de)培養(yang)。為(wei)他(ta)選擇的(de)(de)朋友，都是(shi)道德(de)品(pin)(pin)質(zhi)好、行為(wei)端正、誠(cheng)實謹慎的(de)(de)人，如(ru)吐蕃著(zhu)名(ming)的(de)(de)大相(xiang)尚(shang)囊就是(shi)其中(zhong)之一。他(ta)們(men)經(jing)常(chang)一同騎射(she)、游獵、唱(chang)歌、跳舞，也喜歡做陸博(bo)、圍棋等游戲(xi)。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布雖(sui)是(shi)王子，他(ta)對待朋友都是(shi)推心(xin)置腹，以(yi)誠(cheng)相(xiang)見，性(xing)格(ge)豪爽(shuang)而無(wu)驕貴習氣，因而深(shen)得人心(xin)。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布出生(sheng)(sheng)以(yi)后，就過(guo)(guo)著(zhu)宮(gong)廷豪華優越的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。當時的(de)(de)瓊巴，不僅是(shi)政治中(zhong)心(xin)，經(jing)濟也十(shi)分繁(fan)榮，商(shang)賈云集，遠方的(de)(de)食(shi)鹽、布帛、以(yi)及(ji)松(song)耳石、珠(zhu)翠等裝飾品(pin)(pin)，珍(zhen)奇的(de)(de)物(wu)品(pin)(pin)，也都運到這(zhe)(zhe)里，王宮(gong)的(de)(de)倉庫(ku)中(zhong)收儲著(zhu)各類珍(zhen)寶和(he)特產，供給王室的(de)(de)需要，松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布就是(shi)在這(zhe)(zhe)種物(wu)質(zhi)條件下(xia)度過(guo)(guo)他(ta)的(de)(de)童年。
嗣位平叛
朗日論贊依靠綝·臧古、巴·魚澤(ze)布、農·仲波等(deng)原蘇(su)(su)毗(pi)(pi)貴(gui)族(zu)的力(li)量兼(jian)并了(le)吉曲河流(liu)域等(deng)地(di)，賜給他們領地(di)和奴隸，這樣新貴(gui)族(zu)的地(di)位就超越了(le)舊貴(gui)族(zu)，王(wang)(wang)權(quan)因此大為(wei)增(zeng)強。卻觸犯了(le)舊貴(gui)族(zu)的利益，引起吐(tu)蕃舊臣的不滿(man)，因之(zhi)心懷怨(yuan)恨，陰謀叛亂。唐貞觀三年(nian)（629年(nian)），舊貴(gui)族(zu)一起舉兵(bing)進行叛亂，達波、工布、娘波等(deng)地(di)區都(dou)被(bei)叛亂者所據，吐(tu)蕃西部(bu)的羊同、敵國(guo)蘇(su)(su)毗(pi)(pi)也與舊貴(gui)族(zu)內外呼應，蘇(su)(su)毗(pi)(pi)王(wang)(wang)子(zi)回到藏(zang)博(bo)乘機(ji)進行“復國(guo)”活動，他們與蘇(su)(su)毗(pi)(pi)舊貴(gui)族(zu)結合，起兵(bing)驅(qu)逐瓊(qiong)波·邦(bang)色的官吏和駐軍，發兵(bing)攻打(da)吐(tu)蕃，新建的吐(tu)蕃王(wang)(wang)國(guo)面臨新的危機(ji)。
這(zhe)時(shi)，松贊干布(bu)年(nian)僅十二歲(sui)，在這(zhe)突如其來的(de)(de)危機(ji)時(shi)刻(ke)，在他叔父(fu)論科耳和宰相尚囊等親信的(de)(de)大臣擁戴下，登上贊普寶座。他一方面堅守(shou)山南瓊結、澤當一帶，一方面追查(cha)陰謀毒害他父(fu)親的(de)(de)人(ren)(ren)，經過(guo)一番追查(cha)，查(cha)出為首的(de)(de)幾個(ge)人(ren)(ren)，消(xiao)滅了許多舊(jiu)貴族，并消(xiao)滅了在宮廷內部的(de)(de)敵對勢(shi)力，局(ju)勢(shi)很快就穩定下來。舊(jiu)貴族力量(liang)逐漸削弱，羊同的(de)(de)進攻也被在年(nian)楚河地(di)區(qu)的(de)(de)娘氏力量(liang)所抵制。
松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)在(zai)局勢穩定以后，便(bian)親自渡過雅(ya)魯藏(zang)布(bu)江到(dao)吉曲(qu)河谷(gu)地(di)區進行巡視，受到(dao)邏些(xie)貴(gui)族(zu)和庶(shu)民(min)的(de)歡迎和擁(yong)戴。彭域地(di)區人們(men)向他(ta)進獻貢品，并表示對他(ta)效忠，北方地(di)區得(de)到(dao)鞏固(gu)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)見到(dao)支持(chi)他(ta)的(de)人很(hen)廣泛，對重(zhong)新(xin)統一吐(tu)蕃(fan)增強(qiang)了信心。有些(xie)大貴(gui)族(zu)看到(dao)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)年幼，表現(xian)十分(fen)(fen)自負，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)為(wei)了招集和訓練士(shi)卒，與他(ta)們(men)曲(qu)意(yi)周旋(xuan)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)作為(wei)王子的(de)驕貴(gui)任情(qing)，受到(dao)壓抑，性格變成沉默寡(gua)言，少年老成，更符合(he)“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)”的(de)尊(zun)號。藏(zang)語“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)”是端莊尊(zun)嚴的(de)意(yi)思，“干(gan)(gan)(gan)布(bu)”是深邃沉宏(hong)之意(yi)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)在(zai)此結托中小貴(gui)族(zu)，深入(ru)民(min)間，問民(min)疾苦，厚賞士(shi)卒，經(jing)過三年，軍(jun)隊十分(fen)(fen)精(jing)銳(rui)，大約在(zai)貞觀六年（632年），開始(shi)出(chu)兵平定叛(pan)(pan)亂(luan)。在(zai)人心歸(gui)服，將士(shi)用命的(de)情(qing)況下，很(hen)快平定了叛(pan)(pan)亂(luan)，攻(gong)占(zhan)了叛(pan)(pan)亂(luan)者所占(zhan)地(di)方，舊(jiu)貴(gui)族(zu)兵敗(bai)投降。這樣，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)把他(ta)們(men)所占(zhan)有的(de)土(tu)地(di)、民(min)眾和軍(jun)隊完全(quan)收歸(gui)贊(zan)(zan)(zan)普統轄(xia)之下，吐(tu)蕃(fan)的(de)統一又得(de)到(dao)恢(hui)復。舊(jiu)貴(gui)族(zu)受到(dao)嚴重(zhong)打擊，他(ta)們(men)喪(sang)失了原有的(de)特權。
遷都邏些
松(song)贊干布(bu)(bu)平(ping)定(ding)叛(pan)亂以(yi)后，便產生了(le)遷都(dou)(dou)的(de)(de)(de)想(xiang)法。他(ta)北(bei)巡彭(peng)域時(shi)，曾到(dao)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)地(di)區，這里(li)(li)的(de)(de)(de)險要地(di)理形(xing)(xing)勢，秀美的(de)(de)(de)原野，雄峙(zhi)的(de)(de)(de)布(bu)(bu)達拉(la)山(shan)，令(ling)他(ta)十(shi)分(fen)喜愛(ai)。在他(ta)平(ping)叛(pan)之前，曾在這里(li)(li)招(zhao)集(ji)士卒(zu)，訓(xun)練(lian)軍隊，與(yu)這里(li)(li)的(de)(de)(de)部落(luo)首領及人(ren)民建立了(le)深厚的(de)(de)(de)感情(qing)，并(bing)得到(dao)他(ta)們的(de)(de)(de)擁(yong)戴(dai)，他(ta)平(ping)定(ding)叛(pan)亂的(de)(de)(de)武(wu)力(li)，都(dou)(dou)是這里(li)(li)的(de)(de)(de)部落(luo)成員，如果想(xiang)控制著這支兵(bing)力(li)，就不(bu)能遠離(li)這個地(di)區。山(shan)南的(de)(de)(de)瓊結、澤當一帶(dai)，雖(sui)然是吐蕃(fan)的(de)(de)(de)發祥地(di)，那里(li)(li)有(you)(you)祖先的(de)(de)(de)墳墓，但由于(yu)(yu)朗日(ri)論贊的(de)(de)(de)被害，他(ta)始終對那里(li)(li)的(de)(de)(de)舊貴族心存(cun)疑慮(lv)。與(yu)小而窄的(de)(de)(de)雅隆河谷(gu)相比，吉曲河谷(gu)地(di)域更為(wei)廣闊，邏(luo)(luo)些(xie)(xie)（今西藏拉(la)薩）地(di)處(chu)吉曲河下游，是彭(peng)域的(de)(de)(de)中心，曾是蘇(su)毗的(de)(de)(de)根據地(di)，具有(you)(you)西藏高(gao)原政治中心的(de)(de)(de)地(di)位。邏(luo)(luo)些(xie)(xie)北(bei)有(you)(you)念青唐古拉(la)山(shan)作屏障(zhang)，東(dong)連娘波、工(gong)布(bu)(bu)等(deng)地(di)，西鄰(lin)羊同，南依雅隆河谷(gu)，位置(zhi)適(shi)中。遷都(dou)(dou)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)，更有(you)(you)利于(yu)(yu)防御北(bei)面的(de)(de)(de)蘇(su)毗和西方的(de)(de)(de)羊同。由于(yu)(yu)以(yi)上各(ge)種考(kao)慮(lv)，在平(ping)定(ding)叛(pan)亂后，松(song)贊干布(bu)(bu)和大相尚囊等(deng)人(ren)相度(du)形(xing)(xing)勢，決(jue)定(ding)遷都(dou)(dou)到(dao)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)。
貞觀七年(nian)(nian)（633年(nian)(nian)），適應形勢(shi)，松(song)贊干(gan)布把都城從山南瓊結，遷(qian)(qian)到(dao)邏些(xie)。隨著都城的(de)遷(qian)(qian)徙，許(xu)多依山而(er)居(ju)(ju)的(de)部落(luo)也紛(fen)紛(fen)遷(qian)(qian)到(dao)平原中(zhong)居(ju)(ju)住，更多的(de)人從事(shi)農(nong)耕，過(guo)去(qu)的(de)游牧也改變為(wei)(wei)定居(ju)(ju)放牧，促進生產的(de)發展。遷(qian)(qian)都邏些(xie)，使吐(tu)蕃(fan)真正據(ju)有西藏高(gao)原心腹地(di)區，可(ke)以(yi)(yi)居(ju)(ju)中(zhong)控制(zhi)四方，為(wei)(wei)吐(tu)蕃(fan)的(de)發展與強盛提供了有利條件(jian)。遷(qian)(qian)都以(yi)(yi)后，平原出(chu)現了大(da)片農(nong)田，牛(niu)羊遍野，馬匹肥壯。
吐蕃國力日益(yi)強盛，松贊(zan)干布開(kai)始他統一西藏高原的(de)(de)(de)計劃。當時吐蕃北(bei)面的(de)(de)(de)諸羌中，最大的(de)(de)(de)是蘇(su)(su)毗(pi)(pi)，平叛以(yi)(yi)后(hou)，雖然蘇(su)(su)毗(pi)(pi)的(de)(de)(de)進攻(gong)被遏(e)止，但其威(wei)脅仍然存在。所以(yi)(yi)松贊(zan)干布決定派具(ju)有政治和軍事才能的(de)(de)(de)宰(zai)相(xiang)尚囊出(chu)征蘇(su)(su)毗(pi)(pi)。尚囊在打敗蘇(su)(su)毗(pi)(pi)的(de)(de)(de)抵抗(kang)后(hou)，采取招(zhao)撫(fu)的(de)(de)(de)辦(ban)法，宣傳松贊(zan)干布接納歸附者的(de)(de)(de)政策，對蘇(su)(su)毗(pi)(pi)庶民與吐蕃本部(bu)民戶一樣對待，使(shi)之(zhi)安居樂業；允許(xu)蘇(su)(su)毗(pi)(pi)貴族(zu)保留自(zi)己領(ling)地，按規定繳納貢賦(fu)，所以(yi)(yi)很快就招(zhao)降了蘇(su)(su)毗(pi)(pi)各部(bu)，從此(ci)吐蕃的(de)(de)(de)國土擴展到青海南部(bu)。
兼并羊同
在吐(tu)蕃(fan)(fan)西南(nan)，和田之南(nan)有(you)羊(yang)同(tong)（又稱象雄），朗日論贊時，曾與吐(tu)蕃(fan)(fan)聯姻(yin)。平(ping)叛以后，松贊干(gan)(gan)布親自征討羊(yang)同(tong)，羊(yang)同(tong)因而再(zai)次臣(chen)服(fu)吐(tu)蕃(fan)(fan)。松贊干(gan)(gan)布將妹妹賽(sai)瑪噶嫁給羊(yang)同(tong)王為妃，對(dui)他進行籠絡。貞觀十二年(nian)（638年(nian)），松贊干(gan)(gan)布攻打(da)吐(tu)谷渾(hun)進兵唐邊(bian)境時，羊(yang)同(tong)也(ye)出兵隨征，也(ye)曾與吐(tu)蕃(fan)(fan)使臣(chen)朝見唐太(tai)宗。
但羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)不甘心役屬于吐(tu)蕃(fan)，對征調財物深為(wei)怨恨(hen)，屢次進(jin)行反吐(tu)蕃(fan)活動并發生軍事沖突。羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)對賽(sai)瑪噶疏遠，寵(chong)愛(ai)原有王(wang)妃(fei)，賽(sai)瑪噶也決(jue)意消滅(mie)羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)。貞觀十八年(nian)（644年(nian)），松贊干(gan)布(bu)發兵(bing)攻(gong)入羊(yang)(yang)(yang)同(tong)，殺了羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)，羊(yang)(yang)(yang)同(tong)部(bu)眾(zhong)都(dou)歸附吐(tu)蕃(fan)，收為(wei)編民。這樣，松贊干(gan)布(bu)完(wan)成了西(xi)藏(zang)高原的統一。以后羊(yang)(yang)(yang)同(tong)人和(he)吐(tu)蕃(fan)境內人民經(jing)濟文(wen)化關系更加(jia)密切，逐漸(jian)融合形成統一的藏(zang)族，使我國西(xi)部(bu)邊疆得(de)到開發。
在(zai)遷都邏些以后(hou)，喜馬拉(la)雅山南麓(lu)的(de)泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)（尼泊(bo)爾）國(guo)也開(kai)(kai)始(shi)與吐蕃通(tong)聘(pin)(pin)。泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)當時已進入封建社會，經濟文化都很發(fa)達(da)。國(guo)王鴦輸伐摩(mo)(mo)于貞觀四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)）開(kai)(kai)始(shi)攝政，實行重商政策，極(ji)力(li)開(kai)(kai)展(zhan)對(dui)外貿易(yi)。泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)的(de)工藝(yi)(yi)品極(ji)為精巧，其雕刻、繪畫、建筑等(deng)(deng)(deng)都達(da)到很高水平，為了向吐蕃推銷手工藝(yi)(yi)品，與吐蕃進行貿易(yi)，主動派使(shi)者到吐蕃通(tong)聘(pin)(pin)。松(song)贊(zan)干布(bu)為了建設都城，需要泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)人幫助，便(bian)立即(ji)答聘(pin)(pin)。在(zai)修建布(bu)達(da)拉(la)山頂(ding)的(de)紅宮時，招聘(pin)(pin)不(bu)少泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)工匠(jiang)。在(zai)貞觀十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）松(song)贊(zan)干布(bu)向泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)婚。貞觀十三年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），鴦輸伐摩(mo)(mo)國(guo)王把他女(nv)兒尺尊(zun)公(gong)主嫁(jia)給(gei)松(song)贊(zan)干布(bu)。同(tong)年(nian)(nian)松(song)贊(zan)干布(bu)派祿(lu)東贊(zan)、吞米等(deng)(deng)(deng)去泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)迎娶尺尊(zun)公(gong)主。尺尊(zun)公(gong)主入藏(zang)時帶來釋迦佛像、琉璃寶缽(bo)、珍寶綾羅(luo)(luo)(luo)、男女(nv)仆從等(deng)(deng)(deng)。尺尊(zun)公(gong)主的(de)入藏(zang)，使(shi)吐蕃和泥(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)的(de)關系更(geng)為親密。
松贊干布滅(mie)掉這兩個王國(guo)(guo)后(hou)，不僅消除了(le)(le)來自西、北部方向的威脅，而且有利(li)于吐蕃兵員、軍糧和馬匹的補充，使之得(de)到(dao)了(le)(le)一支戰斗(dou)力(li)很(hen)強的軍隊(dui)，為吐蕃王國(guo)(guo)的發展強大提供了(le)(le)物質(zhi)保(bao)障。
慕唐求親
平定(ding)內亂、征服諸(zhu)羌、重新統一西藏之后，富于政(zheng)(zheng)治(zhi)遠見的(de)松贊干布一面積極(ji)主(zhu)動地派遣使者赴鄰國泥婆羅(luo)（今(jin)尼泊爾），互相進行貿易，推(tui)銷手工(gong)藝品并聘請(qing)工(gong)匠及藝人(ren)傳授建筑、繪畫、雕(diao)刻技藝；一方面與(yu)唐王(wang)朝(chao)取得(de)聯系(xi)。締結和(he)發展了藏漢兩族的(de)親密(mi)友好(hao)情誼。當(dang)時，中原地區的(de)唐朝(chao)在我國歷(li)史上(shang)杰出(chu)的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)家(jia)和(he)軍事家(jia)李世(shi)民的(de)統治(zhi)下，總結了歷(li)史的(de)經驗和(he)教訓(xun)，實(shi)行了一系(xi)列有利(li)于國計(ji)民生的(de)政(zheng)(zheng)策，促(cu)使社會經濟、文化高度(du)發展，國力強盛，聲威遠振，出(chu)現了“貞觀之治(zhi)”的(de)盛世(shi)。
松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)對于盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)有著(zhu)深遠(yuan)(yuan)的(de)(de)仰慕之(zhi)情，貞(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)八年(nian)（634年(nian)），他派(pai)出使(shi)(shi)(shi)者(zhe)赴長安與唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)通聘問(wen)好(hao)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗派(pai)使(shi)(shi)(shi)臣馮(feng)德遐(xia)持(chi)書信前往(wang)(wang)致(zhi)意(yi)。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)見(jian)到馮(feng)德遐(xia)，非(fei)常(chang)高(gao)興。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)聽說突殿與吐(tu)谷渾(hun)都娶(qu)了(le)(le)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，于是(shi)遣(qian)使(shi)(shi)(shi)跟隨馮(feng)德遐(xia)入(ru)朝(chao)，送(song)上(shang)(shang)金寶(bao)，奉表求婚(hun)。當時唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗沒(mei)有同(tong)意(yi)。使(shi)(shi)(shi)者(zhe)返(fan)回后，對松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)說：“剛到大(da)(da)國（唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)）的(de)(de)時候，對我很好(hao)，允(yun)許嫁公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。恰好(hao)吐(tu)谷渾(hun)王入(ru)朝(chao)，在中(zhong)間(jian)挑撥離間(jian)，因此(ci)禮(li)薄(bo)，不(bu)許嫁公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)于是(shi)與羊同(tong)聯合，發(fa)兵(bing)打(da)吐(tu)谷渾(hun)，吐(tu)谷渾(hun)抵擋不(bu)了(le)(le)，逃(tao)到青(qing)海之(zhi)上(shang)(shang)。貞(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)十二年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)率吐(tu)蕃(fan)(fan)大(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)攻擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)松(song)(song)(song)(song)州，太宗遣(qian)吏部(bu)尚書侯君集為(wei)當彌(mi)道行(xing)營大(da)(da)總管(guan)(guan)，右(you)領軍(jun)(jun)(jun)大(da)(da)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)執失思力(li)為(wei)白蘭道行(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管(guan)(guan)，左武衛將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)牛(niu)進(jin)(jin)達為(wei)闊(kuo)水道行(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管(guan)(guan)，右(you)領軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)劉蘭為(wei)洮河(he)道行(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管(guan)(guan)，率步騎五(wu)萬以擊(ji)之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)力(li)侯君集部(bu)還(huan)沒(mei)出手，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒牛(niu)進(jin)(jin)達部(bu)已經打(da)敗了(le)(le)吐(tu)蕃(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)。牛(niu)進(jin)(jin)達率領少(shao)量唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)襲(xi)擊(ji)吐(tu)蕃(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)營，仍然斬獲一千多(duo)吐(tu)蕃(fan)(fan)首(shou)(shou)級（輕兵(bing)襲(xi)擊(ji)吐(tu)蕃(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)營來不(bu)及帶走大(da)(da)部(bu)分被殺(sha)敵人的(de)(de)首(shou)(shou)級，這種情況下(xia)殺(sha)敵數遠(yuan)(yuan)多(duo)于斬首(shou)(shou)數），表現了(le)(le)強大(da)(da)的(de)(de)戰斗(dou)力(li)，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)大(da)(da)懼，率部(bu)退出黨項、白蘭羌、吐(tu)谷渾(hun)等(deng)地(di)，遣(qian)使(shi)(shi)(shi)謝罪。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)派(pai)遣(qian)其宰(zai)相祿東贊(zan)致(zhi)禮(li)，進(jin)(jin)獻黃金五(wu)千兩、以及其他珍(zhen)寶(bao)數百。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太宗將(jiang)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)（宗室(shi)女）嫁給松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)。貞(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)十五(wu)年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)派(pai)江夏王、禮(li)部(bu)尚書李(li)道宗護送(song)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)入(ru)吐(tu)蕃(fan)(fan)。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)親(qin)率禁衛軍(jun)(jun)(jun)勁旅從吐(tu)蕃(fan)(fan)遠(yuan)(yuan)道出迎(ying)(ying)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一行(xing)往(wang)(wang)西由倒(dao)淌河(he)、日(ri)月山等(deng)地(di)到達黃河(he)河(he)源附近的(de)(de)柏海（扎陵海），與松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)迎(ying)(ying)親(qin)的(de)(de)隊伍(wu)相會(hui)。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)對李(li)道宗執子(zi)婿之(zhi)禮(li)甚恭，與文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)返(fan)回吐(tu)蕃(fan)(fan)，對自己親(qin)近的(de)(de)人說“我父祖(zu)未有通婚(hun)上(shang)(shang)國者(zhe)，今我得尚大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，為(wei)幸實多(duo)。當為(wei)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筑一城(cheng)，以夸示后代 ”。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)為(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筑城(cheng)邑、立宮殿。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)喜歡吐(tu)蕃(fan)(fan)人的(de)(de)赭(zhe)面(mian)習(xi)俗(su)，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)下(xia)令停止赭(zhe)面(mian)習(xi)俗(su)，自己也換(huan)下(xia)氈裘，穿上(shang)(shang)絲綢衣(yi)服，還(huan)派(pai)吐(tu)蕃(fan)(fan)貴族(zu)子(zi)弟到唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)國學去學《詩》、《書》，又請唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)識文(wen)(wen)之(zhi)人管(guan)(guan)理(li)吐(tu)蕃(fan)(fan)的(de)(de)表疏。吐(tu)蕃(fan)(fan)書籍《賢者(zhe)喜宴》記載“松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)登臨歡慶的(de)(de)寶(bao)座(zuo)，為(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)加冕、封(feng)作王后。”
文成公主(zhu)，唐朝宗室(shi)女（不是皇帝的女兒）。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：“贊(zan)(zan)(zan)蒙文成公主(zhu)由噶(ga)爾.東贊(zan)(zan)(zan)域松(song)迎至吐蕃之地。”“及(ji)至羊(yang)年（683年）…冬(dong)，祭祀贊(zan)(zan)(zan)蒙文成公主(zhu)。”
學者(zhe)王堯等人指出，贊(zan)蒙(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)。在被用于(yu)稱呼贊(zan)普的(de)(de)女人時，蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)（jo mo）等頭銜(xian)沒有(you)(you)區別。朱蒙(meng)(meng)有(you)(you)被寫(xie)作末蒙(meng)(meng)。《敦煌吐蕃歷史文(wen)書》的(de)(de)記(ji)載中，兼有(you)(you)贊(zan)蒙(meng)(meng)尊稱并(bing)且去世后(hou)享有(you)(you)祭祀 這(zhe)兩項待(dai)遇，是地位不(bu)低于(yu)吐蕃王后(hou)的(de)(de)人擁有(you)(you)的(de)(de)待(dai)遇，文(wen)成公(gong)(gong)主、金城公(gong)(gong)主都擁有(you)(you)這(zhe)待(dai)遇，松贊(zan)干布的(de)(de)女人里(li)僅文(wen)成公(gong)(gong)主擁有(you)(you)這(zhe)待(dai)遇。
關(guan)于泥(ni)(ni)婆(po)(po)羅的(de)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)，敦煌吐(tu)(tu)蕃文(wen)獻、吐(tu)(tu)蕃金石銘刻等(deng)吐(tu)(tu)蕃史料里(li)奇幻荒謬成(cheng)分(fen)(fen)較(jiao)少的(de)部分(fen)(fen)以及漢人史料的(de)記載里(li)，都有松贊干(gan)布(bu)娶(qu)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)，卻(que)都沒有松贊干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)羅尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)。松贊干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)羅尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)這事僅來源于部分(fen)(fen)吐(tu)(tu)蕃書(shu)某些奇幻荒謬小說劇情過多的(de)章節（例如柱(zhu)間史(西藏(zang)(zang)的(de)觀世(shi)音(yin))、西藏(zang)(zang)王統(tong)記等(deng)書(shu)的(de)某些章節）。甚至有國外藏(zang)(zang)學家寫(xie)了《松贊干(gan)布(bu)的(de)妻子(zi)》，說松贊干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)羅尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)是虛構的(de)。實(shi)際上，泥(ni)(ni)婆(po)(po)羅尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)地(di)位比較(jiao)低。
唐(tang)太宗伐高句麗返回，松贊(zan)干布(bu)使祿東贊(zan)上書說：“陛(bi)下平定四方，日月所(suo)照(zhao)，并臣治之。高麗恃遠，弗率于禮(li)，天(tian)子自將度遼(liao)，隳城陷陣，指日凱(kai)旋，雖雁(yan)飛于天(tian)，無是之速(su)。夫鵝猶雁(yan)也(ye)，臣謹冶(ye)黃金(jin)(jin)為(wei)鵝以獻 。”其獻的金(jin)(jin)鵝高七尺，中實(shi)酒三斛。貞觀二(er)十二(er)年（648年），王(wang)玄(xuan)策出使，被中天(tian)竺劫掠(lve)，松贊(zan)干布(bu)派(pai)精(jing)兵跟(gen)從王(wang)玄(xuan)策擊破中天(tian)竺，派(pai)人來(lai)獻俘虜。
唐貞觀二十三年（649年），松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)被唐高(gao)宗冊(ce)封為(wei)駙馬都尉、西海(hai)郡(jun)王，松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)獻金銀珠寶十五種祭昭陵。唐高(gao)宗稱贊(zan)(zan)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)，進封他(ta)為(wei)賨王。根據松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)的(de)容貌雕刻石像，陳列在昭陵玄闕之下(xia)。
英年早逝
永徽元年（650年），松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)去世，享(xiang)年34歲。其(qi)死因眾說紛紜(yun)：一(yi)說是(shi)由(you)于尺尊(zun)公主感染了瘟疫后傳染給了松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)，不久松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)便在彭(peng)域(yu)的色(se)莫崗(gang)（位(wei)于今西藏自治區(qu)林周縣彭(peng)波(bo)農(nong)場(chang)附(fu)近）逝世；另一(yi)說松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)是(shi)被(bei)仇視佛教(jiao)的苯教(jiao)教(jiao)徒(tu)暗(an)殺而死的。次(ci)年吐蕃以(yi)極為隆(long)重的葬禮，在瓊結的吐蕃歷代贊(zan)普王陵之間為松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)建(jian)起了一(yi)座(zuo)很(hen)高大(da)的墳墓，稱之為“木日木波(bo)”。由(you)于其(qi)子共日共贊(zan)早(zao)逝，遂(sui)由(you)孫芒(mang)松(song)芒(mang)贊(zan)嗣(si)位(wei)，大(da)論祿東贊(zan)攝政。
咸通(tong)十年(nian)（869年(nian)），吐蕃本土相繼爆(bao)發了大(da)規模(mo)的(de)平民(min)和(he)奴(nu)隸大(da)起義(yi)。乾符四年(nian)（877年(nian)），起義(yi)達到(dao)最高峰，吐蕃境內的(de)王室、貴(gui)族、大(da)小奴(nu)隸主幾乎被逐殺殆盡(jin)，四名(ming)奴(nu)隸軍首領將(jiang)歷代贊普王陵瓜分(fen)并大(da)肆挖(wa)掘。松(song)贊干布的(de)“木日木波”陵被沒廬氏和(he)久氏（黨氏）分(fen)得(de)，因此未被挖(wa)掘，保存至今(jin)。
主要著作
7世(shi)紀，松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)吞米桑波扎創(chuang)建(jian)藏文后，首(shou)次在(zai)古卡爾瑪日宮殿向松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)講授藏文。松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)很快學會(hui)，并應(ying)用自(zi)如(ru)，先后撰寫了三部著作（說法(fa)不(bu)(bu)一(yi)(yi)）。其中(zhong)一(yi)(yi)部著作早已失(shi)傳(chuan)，另一(yi)(yi)部由于(yu)當(dang)時(shi)落后的(de)(de)(de)印(yin)刷技(ji)術(shu)和經歷的(de)(de)(de)長(chang)遠歷史(shi)(shi)(shi)，到阿底峽大(da)師(shi)時(shi)期，基本已殘缺不(bu)(bu)全，后來(lai)被(bei)人整理時(shi)根(gen)據記憶增加了不(bu)(bu)少內容，使其本來(lai)的(de)(de)(de)面貌蕩然無存。《嘛呢(ni)全集》相(xiang)傳(chuan)為(wei)松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)所(suo)著，但從(cong)書中(zhong)所(suo)反映的(de)(de)(de)密法(fa)修持和中(zhong)觀思想分析(xi)，《嘛呢(ni)全集》是(shi)松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)所(suo)著的(de)(de)(de)可能性極小。《嘛呢(ni)全集》內容涉及(ji)廣泛，包括松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)(de)傳(chuan)記及(ji)拉薩祖拉康（大(da)昭寺）修建(jian)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)程；從(cong)唐都迎(ying)娶文成公主及(ji)迎(ying)請釋迦牟(mou)尼十二(er)歲等身像的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)程；觀世(shi)音(yin)菩薩之瑜伽(jia)修行法(fa)；告(gao)王妃、大(da)臣(chen)、民眾的(de)(de)(de)遺教等。是(shi)一(yi)(yi)部聚歷史(shi)(shi)(shi)、宗(zong)教、法(fa)律、傳(chuan)記等為(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)珍貴(gui)文獻史(shi)(shi)(shi)料。
為政舉措
政治
吐蕃(fan)王廷官制，原來(lai)專設大(da)(da)論（宰(zai)相(xiang)）一(yi)人(ren)，統(tong)領(ling)內(nei)(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)外(wai)交，權力極(ji)大(da)(da)。松贊(zan)干(gan)布在(zai)大(da)(da)論以(yi)外(wai)，增設宰(zai)相(xiang)多人(ren)，其(qi)中有小(xiao)論（副相(xiang)）、兵馬都元(yuan)帥(shuai)宰(zai)相(xiang)同平(ping)章事(shi)、副元(yuan)帥(shuai)同平(ping)章事(shi)，統(tong)領(ling)全國(guo)軍隊。此外(wai)，還有掌(zhang)管(guan)(guan)民政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的四(si)個最高長官，都稱為“宰(zai)相(xiang)同平(ping)章事(shi)”，他們與大(da)(da)論共(gong)掌(zhang)國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，一(yi)切重大(da)(da)國(guo)事(shi)都由(you)宰(zai)相(xiang)會議(yi)研(yan)究決定，報(bao)請贊(zan)普批準后執行。在(zai)宰(zai)相(xiang)之下設置(zhi)各(ge)類官員(yuan)，分掌(zhang)各(ge)種(zhong)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)。其(qi)中有曩論（內(nei)(nei)相(xiang)），掌(zhang)管(guan)(guan)官員(yuan)升(sheng)遷調補等(deng)內(nei)(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)吏部(bu)尚書(shu)(shu)。紕論（外(wai)相(xiang)），相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)鴻臚寺卿(qing)，掌(zhang)管(guan)(guan)外(wai)國(guo)使(shi)臣的接待等(deng)外(wai)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)務(wu)。“岸奔”（度支使(shi)），分掌(zhang)財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。資悉波(bo)折(zhe)逋（大(da)(da)會計(ji)官），掌(zhang)管(guan)(guan)征收(shou)賦稅。喻塞(sai)波(bo)掣逋（斷事(shi)官長），又稱“整事(shi)大(da)(da)相(xiang)”，掌(zhang)管(guan)(guan)刑政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)當(dang)(dang)于(yu)刑部(bu)尚書(shu)(shu)。此外(wai)還有掌(zhang)管(guan)(guan)宣發(fa)詔令的給事(shi)中等(deng)官員(yuan)，合稱宰(zai)相(xiang)僚(liao)屬。在(zai)上(shang)述諸(zhu)官中，大(da)(da)論最尊(zun)，總攬(lan)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)，事(shi)無大(da)(da)小(xiao)，必(bi)須由(you)他批準。上(shang)述的官職都由(you)貴族擔任(ren)，父(fu)死子代，世襲其(qi)職。這樣(yang)貴族就(jiu)不能各(ge)行其(qi)是，而國(guo)家政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治、軍事(shi)等(deng)各(ge)項政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)由(you)王廷統(tong)一(yi)管(guan)(guan)理(li)，加強(qiang)了王廷權力。
松贊干布(bu)在官吏制度上(shang)還制定了官階品級(ji)制度，向各(ge)級(ji)官員頒發告身（一種章飾），分六種，各(ge)有大小(xiao)二等(deng)(deng)，共(gong)十二等(deng)(deng)。最上(shang)等(deng)(deng)為瑟瑟，次(ci)為金、銀、鍍金、銅、鐵。
松贊(zan)(zan)干布(bu)制(zhi)定(ding)(ding)和(he)頒布(bu)法(fa)律(lv)。據吐蕃史(shi)書(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)“松贊(zan)(zan)干布(bu)在位，以(yi)臣民于(yu)君前忿教(jiao)爭競，無禮無儀，乃創十善(shan)(shan)法(fa)律(lv)，使善(shan)(shan)者(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)所(suo)勸，惡者(zhe)(zhe)知所(suo)戒”。據記(ji)載(zai)當(dang)(dang)時(shi)(shi)頒布(bu)的(de)律(lv)文有(you)(you)(you)二十條，其(qi)主要內容在于(yu)：“令行善(shan)(shan)者(zhe)(zhe)勸，作惡者(zhe)(zhe)懲，強梁(liang)者(zhe)(zhe)以(yi)律(lv)繩之(zhi)(zhi)，貧弱者(zhe)(zhe)以(yi)法(fa)扶之(zhi)(zhi)，設四兵以(yi)為(wei)禁(jin)衛”。“定(ding)(ding)度量衡之(zhi)(zhi)法(fa)，設阡陌(mo)之(zhi)(zhi)制(zhi)。教(jiao)民習(xi)書(shu)，為(wei)馬裝備，創興禮義。”這都是說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)立(li)法(fa)的(de)意(yi)義。至于(yu)法(fa)律(lv)律(lv)文，有(you)(you)(you)“爭斗者(zhe)(zhe)罰(fa)金，殺人(ren)者(zhe)(zhe)依其(qi)大小抵償。盜竊財(cai)物者(zhe)(zhe)，罰(fa)賠八(ba)(ba)倍，并原物為(wei)九。通奸者(zhe)(zhe)，斷(duan)肢體而流之(zhi)(zhi)。誑(kuang)語者(zhe)(zhe)，割舌”（劉立(li)千譯《史(shi)鑒》）。各種(zhong)記(ji)載(zai)不同(tong)，有(you)(you)(you)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)棄宗(zong)弄(nong)贊(zan)(zan)有(you)(you)(you)“十善(shan)(shan)法(fa)律(lv)”，有(you)(you)(you)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)“德行誡命十八(ba)(ba)條”，多為(wei)道德訓條，有(you)(you)(you)些(xie)是出于(yu)后(hou)世(shi)附(fu)加的(de)。根(gen)據史(shi)籍(ji)記(ji)載(zai)棄宗(zong)弄(nong)贊(zan)(zan)時(shi)(shi)制(zhi)定(ding)(ding)法(fa)律(lv)，用刑(xing)罰(fa)來維護社會秩序(xu)，是符合當(dang)(dang)時(shi)(shi)歷(li)史(shi)情況的(de)。史(shi)書(shu)記(ji)載(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)吐蕃“用政嚴酷，人(ren)無敢違”。“其(qi)刑(xing)，雖小罪必抉目，或(huo)刖、劓，以(yi)皮為(wei)鞭，抶之(zhi)(zhi)從喜怒，無常算（數）；其(qi)獄，窟地深數丈，納囚(qiu)于(yu)中，二三歲乃出”。當(dang)(dang)時(shi)(shi)吐蕃社會發(fa)展比(bi)較落(luo)后(hou)，制(zhi)定(ding)(ding)這樣落(luo)后(hou)的(de)刑(xing)罰(fa)，也(ye)完全符合奴隸制(zhi)度的(de)情況。
軍事
在兵(bing)制方面，松贊(zan)干(gan)布(bu)把地(di)(di)方行政(zheng)組織與軍事組織結合起來，把吐蕃全(quan)國分(fen)(fen)(fen)成四個(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（中(zhong)(zhong)翼(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)邏(luo)些為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)雅魯藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)以(yi)北(bei)地(di)(di)區(qu)(qu)；約如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（右翼(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)雅隆(long)河谷為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)地(di)(di)區(qu)(qu)；葉如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（左翼(yi)），轄(xia)(xia)雅魯藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)游(you)南(nan)北(bei)之(zhi)地(di)(di)；拉如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（后(hou)翼(yi)），轄(xia)(xia)雅魯藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)游(you)南(nan)北(bei)之(zhi)地(di)(di)。征(zheng)服蘇毗后(hou)又(you)設(she)一(yi)(yi)孫波如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)“翼(yi)”、“旗”的(de)(de)意思，是吐蕃的(de)(de)大(da)軍事區(qu)(qu)和(he)行政(zheng)區(qu)(qu)。每(mei)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)分(fen)(fen)(fen)為上(shang)(shang)下(xia)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)，共(gong)八個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)各有(you)(you)四個(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所，每(mei)個(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)又(you)各有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所，四如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)共(gong)有(you)(you)三十二個(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所和(he)四個(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所。另外，還有(you)(you)四個(ge)(ge)禁軍千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所分(fen)(fen)(fen)鎮(zhen)四如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)有(you)(you)元(yuan)帥(shuai)(shuai)一(yi)(yi)人(ren)，副(fu)將(jiang)一(yi)(yi)人(ren)，判官(guan)一(yi)(yi)人(ren)。分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)在旗幟和(he)馬匹上(shang)(shang)各有(you)(you)不同(tong)顏色(se)，作為區(qu)(qu)別。軍隊編(bian)制以(yi)一(yi)(yi)百余(yu)人(ren)為單位，設(she)一(yi)(yi)個(ge)(ge)百夫(fu)長。一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)五(wu)百統帥(shuai)(shuai)五(wu)個(ge)(ge)百夫(fu)長，一(yi)(yi)個(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)長統率兩(liang)(liang)個(ge)(ge)大(da)五(wu)百，實際上(shang)(shang)每(mei)個(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)所有(you)(you)各約萬人(ren)左右，統率二十個(ge)(ge)大(da)五(wu)百，以(yi)后(hou)稱為萬戶(hu)(hu)府(fu)或萬夫(fu)長。各千(qian)(qian)戶(hu)(hu)既是軍事組織單位，也是地(di)(di)方行政(zheng)單位，同(tong)時也是原來的(de)(de)貴族領地(di)(di)。大(da)將(jiang)以(yi)下(xia)各級(ji)官(guan)員，都是由當地(di)(di)的(de)(de)大(da)小貴族擔(dan)任，世襲其職，但須經王(wang)廷(ting)的(de)(de)任命(ming)。所有(you)(you)士(shi)兵(bing)都登(deng)記造冊，由朝廷(ting)掌(zhang)管，全(quan)國軍隊由兵(bing)馬都元(yuan)帥(shuai)(shuai)統率，調動以(yi)贊(zan)普(pu)的(de)(de)金箭為憑(ping)。
據藏文史籍(ji)《五部遺教(jiao)》、《賢者喜宴》等記載，改編后的(de)兵力總計(ji)402400人，這(zhe)與《新唐書(shu)·吐蕃傳(chuan)》中吐蕃“勝兵數十(shi)萬”的(de)記載相吻(wen)合。
經濟
吐(tu)蕃的(de)經(jing)(jing)濟以畜牧業為(wei)主(zhu)。為(wei)有(you)利于生(sheng)產，繁榮經(jing)(jing)濟，松贊干布從唐朝(chao)的(de)均田(tian)制(zhi)(zhi)中得到(dao)啟發(fa)，他(ta)結合(he)當地(di)的(de)社會實際，施行(xing)了一種比較(jiao)特殊(shu)的(de)均田(tian)制(zhi)(zhi)。根據自由(you)民在吐(tu)蕃社會所處的(de)重要地(di)位，他(ta)下令(ling)，首(shou)先把(ba)王田(tian)和(he)一部分國(guo)家財物(如牲畜)分給了貧苦(ku)的(de)自由(you)民，“開拓荒(huang)地(di)，劃分良田(tian)牧場”，因地(di)制(zhi)(zhi)宜地(di)發(fa)展農業與(yu)畜牧業，并制(zhi)(zhi)定了“綠冊”，登記平民的(de)戶(hu)口和(he)耕地(di)面積，隨(sui)土地(di)而固定賦(fu)稅。
土(tu)地(di)分配(pei)之(zhi)法還曾推行(xing)于奴隸(li)中，耕種王田的每(mei)戶(hu)奴隸(li)可按勞動力的多少分配(pei)一份土(tu)地(di)，也立有(you)專門的戶(hu)籍冊，并規定(ding)了所使用的土(tu)地(di)及擔(dan)負(fu)的租賦與勞役。經(jing)過多年的休養生(sheng)息與社會(hui)安(an)定(ding)，吐蕃的經(jing)濟逐漸(jian)繁榮起來。
畜牧業上(shang)，飼養的(de)(de)(de)(de)牲畜以(yi)(yi)(yi)牦牛(niu)、馬(ma)(ma)、羊為(wei)主(zhu)(zhu)，亦雜(za)有豬(zhu)、狗等(deng)家畜。春、夏季(ji)逐水(shui)(shui)(shui)草而居，秋、冬季(ji)節有固定的(de)(de)(de)(de)草場。“牛(niu)羊蕃息，蹊徑皆(jie)滿，”吐(tu)蕃王朝征收的(de)(de)(de)(de)“牛(niu)腿稅”從(cong)側面也反(fan)映了(le)牧業發達的(de)(de)(de)(de)程度；農業上(shang)，此(ci)時已有了(le)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)生產水(shui)(shui)(shui)平，培育和引進了(le)新品(pin)種(zhong)，農作物以(yi)(yi)(yi)青(qing)稞(ke)、小麥、蕎麥、豆類為(wei)主(zhu)(zhu)。在(zai)耕(geng)作技術上(shang)，一般采(cai)用“二(er)牛(niu)抬扛(kang)”式的(de)(de)(de)(de)犁耕(geng)，農田(tian)相連，人民以(yi)(yi)(yi)“高(gao)地蓄(xu)水(shui)(shui)(shui)為(wei)池，低地于河中引水(shui)(shui)(shui)灌溉……開辟阡陌”并(bing)“廣開田(tian)畝(mu)，興(xing)修水(shui)(shui)(shui)利，溝渠縱橫。”這(zhe)些比以(yi)(yi)(yi)前都大(da)(da)大(da)(da)地進步了(le)；商業、手(shou)工業得到(dao)了(le)發展，淬火和磨(mo)礪技術的(de)(de)(de)(de)掌握，冶金業水(shui)(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)提高(gao)，為(wei)干戈風云、馳騁疆場的(de)(de)(de)(de)千(qian)軍萬(wan)馬(ma)(ma)提供了(le)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)鎧甲(jia)刀箭(jian)等(deng)。吐(tu)蕃商隊的(de)(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)，踏遍了(le)中亞細亞各國，創造(zao)了(le)高(gao)原(yuan)上(shang)前所未有的(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)。
文化
松贊干布在文化方面的建樹(shu)，最為人稱頌的是創制文字(zi)，派(pai)吐(tu)蕃(fan)子弟求學(xue)長安和崇奉(feng)佛教等項。從前，吐(tu)蕃(fan)沒有文字(zi)，“其吏(li)治……結(jie)繩齒木為約(yue)。”
《敦煌吐蕃(fan)歷史(shi)文(wen)書》記載(zai)：吐蕃(fan)古昔并(bing)無文(wen)字，乃于此王（松贊(zan)干布）之時出現也(ye)。
根據吐蕃對外(wai)關系、生產發展及治理朝政(zheng)的(de)(de)迫切需要，公元7世紀(ji)初，松(song)贊干布(bu)派(pai)出以吞彌·桑布(bu)扎(zha)為首的(de)(de)16名(ming)貴(gui)族子弟到天竺（印度）等地留學，研究梵(fan)文和西域各國(guo)文字(zi)。經過(guo)反復的(de)(de)比較，采取筆劃簡單明確、易于(yu)書寫(xie)的(de)(de)不同形(xing)體(ti)，創制(zhi)了(le)有30個(ge)(ge)字(zi)母的(de)(de)藏文拼(pin)音(yin)文字(zi)（都是輔(fu)音(yin)），又利用(yong)輔(fu)音(yin)重疊或在輔(fu)音(yin)上添加一(yi)定的(de)(de)符(fu)號構成復輔(fu)音(yin)。另外(wai)又設計(ji)了(le)4個(ge)(ge)元音(yin)符(fu)號，加在字(zi)母的(de)(de)上下，用(yong)來拼(pin)寫(xie)藏語。
藏文創制(zhi)后，松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布不但(dan)身體力行，自己專(zhuan)心學(xue)習了4年(nian)，而且(qie)他(ta)號召大臣們(men)學(xue)習藏文，特別規(gui)定青年(nian)貴族子弟必須學(xue)習，學(xue)業好(hao)的(de)(de)(de)還要(yao)給以獎勵。他(ta)又命吞(tun)彌·桑(sang)布扎(zha)(zha)撰(zhuan)寫了《文法(fa)根本三十頌》，以韻文歌訣(jue)說明(ming)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)文法(fa)規(gui)則，包括8種“格”和(he)(he)虛(xu)字(zi)的(de)(de)(de)使用(yong)法(fa)，作為(wei)學(xue)習藏文的(de)(de)(de)教科書（盡(jin)管有人對吞(tun)彌·桑(sang)布扎(zha)(zha)一(yi)人創制(zhi)藏文之說持(chi)有異議，或者說是(shi)眾多無名(ming)英雄的(de)(de)(de)集(ji)體勞動成(cheng)果，但(dan)藏文的(de)(de)(de)創制(zhi)的(de)(de)(de)確是(shi)在松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布任吐(tu)蕃贊(zan)(zan)普時完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)點一(yi)直(zhi)為(wei)眾所公認）。由此(ci)，吐(tu)蕃的(de)(de)(de)民族文化得到(dao)迅(xun)速的(de)(de)(de)發展和(he)(he)廣泛的(de)(de)(de)傳播。
松贊干(gan)布(bu)在位(wei)時(shi)，選派了一(yi)批精通藏文(wen)的(de)貴族子(zi)弟到唐(tang)都(dou)長安，入(ru)太學(xue)學(xue)習《詩》、《書》，讓他們大量(liang)地接受唐(tang)朝先進(jin)的(de)文(wen)化。唐(tang)高宗時(shi)的(de)吐蕃使(shi)臣(chen)仲(zhong)琮精通藏漢兩(liang)種文(wen)字，辯才無礙(ai)，曾(ceng)為唐(tang)人所(suo)稱道(dao)。又(you)如唐(tang)中宗時(shi)赴唐(tang)迎娶金城公主的(de)吐蕃使(shi)臣(chen)明(ming)悉(xi)獵與漢族文(wen)人對詩，由(you)于其“玉醴由(you)來獻壽觴(shang)”極為得(de)體，被(bei)傳為佳(jia)話。
宗教
吐(tu)蕃人(ren)原來信奉(feng)苯教(jiao)(jiao)，以(yi)占卜(bu)休咎、祈福(fu)禳災(zai)、治病送死(si)、“役使鬼神(shen)”等(deng)為(wei)其主要活動(dong)。傳說吐(tu)蕃先王(wang)以(yi)苯教(jiao)(jiao)治國，直到(dao)7世紀時(shi)，苯教(jiao)(jiao)首領在贊(zan)普朝廷中還保(bao)持(chi)著(zhu)較高的(de)地(di)位，如(ru)大小盟會(hui)時(shi)告神(shen)的(de)巫者即是。松贊(zan)干(gan)布從(cong)泥婆羅(luo)、唐朝引(yin)進佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，將佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)、法物等(deng)輸入到(dao)吐(tu)蕃。據載，吞彌·桑布扎回(hui)國時(shi)也帶來了(le)幾部佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)經(jing)典，以(yi)后(hou)譯成藏(zang)文(wen)，自(zi)此佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)開始傳入了(le)吐(tu)蕃。松贊(zan)干(gan)布在吐(tu)蕃建立了(le)大昭(zhao)、小昭(zhao)二(er)寺以(yi)及(ji)12座佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟。不過當時(shi)吐(tu)蕃人(ren)絕(jue)大部分是信奉(feng)苯教(jiao)(jiao)的(de)，即所謂“好咒誓、諂鬼神(shen)”，還沒有多少(shao)人(ren)出(chu)家為(wei)僧。直到(dao)赤德祖贊(zan)贊(zan)普時(shi)代(dai)（704—755年），佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)才(cai)逐漸在吐(tu)蕃境內傳播開來。
外交
松贊干布對周邊各(ge)國(guo)，采取(qu)了(le)睦鄰友(you)(you)好(hao)的政策(ce)。他在(zai)位期間，把堅持(chi)發(fa)展與(yu)唐(tang)的親密(mi)關系，作為締造強大(da)繁榮昌(chang)盛的吐蕃王朝的基本國(guo)策(ce)，使吐蕃和唐(tang)朝的關系極為和睦，雙(shuang)方之間互敬互助(zhu)，加強了(le)彼此的友(you)(you)好(hao)情誼。盡管后來雙(shuang)方的統(tong)(tong)治者屢(lv)次失和，但兩族的傳(chuan)統(tong)(tong)友(you)(you)誼卻一直(zhi)繼(ji)續(xu)下(xia)來，雙(shuang)邊使節往來與(yu)年俱增，絡繹不絕，并在(zai)往返的信(xin)件中經常提到相互“雖(sui)云兩國(guo)，實若一家”“舅(jiu)甥修其(qi)舊(jiu)好(hao)，同為一家。”
據粗(cu)略(lve)統計，自貞觀八(ba)年(nian)（634年(nian)）至會(hui)昌六年(nian)（846年(nian)）的212年(nian)內，雙方(fang)遣使(shi)來往達到200余次(ci)之多，平均(jun)近(jin)1年(nian)就(jiu)有1次(ci)。為了便利(li)交通，吐蕃境(jing)內進一(yi)步完(wan)善了驛站制度，“百里一(yi)驛”，驛有“量頓官(guan)”，對唐使(shi)“接待殷勤，供應豐厚。”
貞(zhen)觀(guan)十八年(nian)（644年(nian)），唐太宗遠征遼東返回。松(song)贊(zan)(zan)干布立即派(pai)祿東贊(zan)(zan)入長(chang)安上奉表(biao)文，并獻用黃金(jin)鑄成的(de)金(jin)鵝一只，“高七(qi)尺，中可實酒三斛(hu)”，作為吐(tu)蕃對唐友(you)好的(de)表(biao)示。
《新唐書》記載：（松贊干布）使祿(lu)東贊上書曰：“陛(bi)下(xia)平定四方，日月所照，并臣治之(zhi)。高麗恃遠(yuan)，弗率于(yu)禮，天(tian)子自將度遼，隳城(cheng)陷陣，指日凱旋(xuan)，雖雁飛(fei)于(yu)天(tian)，無是(shi)之(zhi)速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金(jin)為鵝以獻。”其高七尺，中實(shi)酒三(san)斛。二十二年，右衛率府長史(shi)王玄策(ce)使西域，為中天(tian)竺所鈔，弄(nong)贊發精兵從(cong)玄策(ce)討(tao)破之(zhi)，來獻俘。
貞觀二十二年（648年），唐(tang)朝(chao)使臣王(wang)玄(xuan)策(ce)應差赴(fu)西域途中(zhong)在(zai)中(zhong)天竺被(bei)劫，所攜(xie)財物被(bei)搶(qiang)一(yi)空，王(wang)玄(xuan)策(ce)前往吐(tu)蕃(fan)尋找援兵(bing)。松(song)贊干(gan)布(bu)聞訊立即派出精兵(bing)千余人，又(you)請尼婆羅出騎兵(bing)7千多人協助，由(you)王(wang)玄(xuan)策(ce)指(zhi)揮，擊(ji)敗了中(zhong)天竺劫賊，虜其王(wang)執獻長安(an)，再(zai)次體現了蕃(fan)唐(tang)間的互助友好(hao)關系(xi)。
如吐蕃(fan)人(ren)原來“以(yi)氈帳而(er)居”，穿氈裘衣，此(ci)后(hou)不(bu)少人(ren)“釋(shi)氈裘，襲紈(wan)綺(qi)，漸慕華風”了。“自從(cong)貴主和親(qin)(qin)后(hou)，一(yi)半胡風似漢(han)家”，唐(tang)代詩(shi)人(ren)陳陶的這幾句詩(shi)，正是對(dui)蕃(fan)唐(tang)和親(qin)(qin)后(hou)，公主入藏對(dui)吐蕃(fan)社會(hui)文(wen)化(hua)、經濟發展的作(zuo)用(yong)的贊頌和真實寫照。同(tong)樣，吐蕃(fan)派(pai)遣青年到(dao)(dao)唐(tang)朝讀書，吐蕃(fan)婦女流行(xing)的椎髻、赭面，以(yi)及吐蕃(fan)社會(hui)傳(chuan)統的馬(ma)球游藝等(deng)，也傳(chuan)到(dao)(dao)了中原地區，為藏漢(han)民(min)族間(jian)的文(wen)化(hua)交流，增添了更加豐富(fu)多(duo)彩的內容。
貞觀(guan)二十(shi)三年(nian)（649年(nian)），唐太(tai)宗(zong)(zong)李(li)世民去世后，太(tai)子李(li)治(zhi)繼(ji)(ji)位，他(ta)(ta)授于松(song)贊(zan)干布“駙馬都尉”之職，封爵“西(xi)海郡王(wang)”。松(song)贊(zan)干布對唐朝(chao)新(xin)君繼(ji)(ji)位當即上表(biao)效忠(zhong)朝(chao)廷(ting)，致(zhi)書唐朝(chao)宰相長孫無(wu)忌表(biao)示：如(ru)果在朝(chao)廷(ting)內部或外部有人想(xiang)借太(tai)宗(zong)(zong)新(xin)喪和高(gao)宗(zong)(zong)新(xin)立之際而發動叛亂(luan)，他(ta)(ta)將(jiang)親自(zi)點兵赴難，共同討伐叛賊。并獻(xian)金(jin)銀珠寶15種，請置(zhi)太(tai)宗(zong)(zong)靈前。唐高(gao)宗(zong)(zong)李(li)治(zhi)對松(song)贊(zan)干布的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心大為(wei)欣(xin)賞，特加(jia)封他(ta)(ta)為(wei)“賨王(wang)”，下令(ling)雕刻松(song)贊(zan)干布的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)，與其他(ta)(ta)業績昭著的(de)(de)(de)(de)王(wang)公(gong)將(jiang)相的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)一道列(lie)于唐太(tai)宗(zong)(zong)墓陵(ling)旁邊，以(yi)示對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)獎賞。
