人物生平
少年時代
隋義寧元年(nian)（617年(nian)），松(song)贊(zan)干布誕生于亞隆札對(dui)園的(de)降(jiang)巴(ba)木決嶺王(wang)宮（現位于拉(la)薩(sa)市墨(mo)竹工(gong)卡縣(xian)甲瑪鄉）。父親朗日(ri)松(song)贊(zan)是(shi)吐蕃王(wang)朝第32代贊(zan)普。當他3歲的(de)時候，其父率(lv)兵滅掉了蘇(su)毗部落，統一(yi)了西藏(zang)高原，由一(yi)個山南地方的(de)小(xiao)邦首領一(yi)躍成(cheng)為吐蕃各部的(de)君主。
松贊干(gan)布母名薩頹格姆。藏族(zu)傳(chuan)說他(ta)從小聰慧(hui)，沉(chen)毅，多才多藝(yi)，故其(qi)臣(chen)僚奉以尊號(hao)松贊干(gan)布。一(yi)些史書記載也都(dou)稱贊他(ta)“為人(ren)慷(kang)慨才雄(xiong)”，“驍武(wu)絕人(ren)”，“多英略”，“通(tong)達工(gong)藝(yi)、歷算(suan)、武(wu)技”，是(shi)一(yi)個聰明而有才干(gan)的(de)英雄(xiong)。松贊干(gan)布之所以能(neng)成為這樣的(de)人(ren)物，這是(shi)與他(ta)的(de)家(jia)庭(ting)和所受的(de)熏陶、教育分不開的(de)。他(ta)是(shi)朗日論贊的(de)獨(du)生(sheng)子，吐(tu)蕃(fan)(fan)贊普的(de)合法(fa)繼承(cheng)者，家(jia)庭(ting)和吐(tu)蕃(fan)(fan)臣(chen)民對(dui)他(ta)寄予(yu)厚望，希望他(ta)能(neng)給國家(jia)和人(ren)民帶(dai)來更大(da)的(de)幸福和發展。從幼年起他(ta)就在騎(qi)射(she)、擊劍、武(wu)術(shu)等(deng)方面受過嚴格的(de)訓(xun)練，十歲以后(hou)已經成為武(wu)藝(yi)超群(qun)的(de)勇(yong)士。在文(wen)化修養方面，他(ta)能(neng)背誦贊普的(de)世系，十分熟悉(xi)歷史英雄(xiong)傳(chuan)說。他(ta)喜歡吐(tu)蕃(fan)(fan)民歌，長于詩歌創作，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在宴(yan)會上即興(xing)賦(fu)詩，他(ta)的(de)作品(pin)是(shi)流傳(chuan)的(de)吐(tu)蕃(fan)(fan)文(wen)學作品(pin)中最早的(de)。
朗日論贊(zan)(zan)十分關心(xin)(xin)對(dui)松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)在品(pin)(pin)德(de)(de)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)培養。為他選擇的(de)(de)(de)(de)朋友，都是(shi)道德(de)(de)品(pin)(pin)質好、行為端(duan)正、誠實謹(jin)慎的(de)(de)(de)(de)人，如吐蕃著名的(de)(de)(de)(de)大相尚(shang)囊就(jiu)是(shi)其中之一。他們經常一同騎(qi)射(she)、游獵、唱歌(ge)、跳(tiao)舞，也喜(xi)歡做陸博(bo)、圍棋等游戲(xi)。松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)雖是(shi)王子，他對(dui)待朋友都是(shi)推心(xin)(xin)置腹，以誠相見，性格豪爽(shuang)而無(wu)驕(jiao)貴習氣，因而深得人心(xin)(xin)。松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)出生(sheng)以后，就(jiu)過(guo)著宮廷豪華優越的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。當時的(de)(de)(de)(de)瓊巴，不(bu)僅是(shi)政(zheng)治中心(xin)(xin)，經濟也十分繁榮，商賈云集，遠方的(de)(de)(de)(de)食鹽、布(bu)帛、以及(ji)松(song)耳(er)石、珠(zhu)翠等裝飾品(pin)(pin)，珍奇的(de)(de)(de)(de)物品(pin)(pin)，也都運到這里，王宮的(de)(de)(de)(de)倉庫(ku)中收儲著各類珍寶和特產，供給(gei)王室的(de)(de)(de)(de)需要，松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)就(jiu)是(shi)在這種物質條件下(xia)度(du)過(guo)他的(de)(de)(de)(de)童年。
嗣位平叛
朗日(ri)論贊依靠綝(lin)·臧古(gu)、巴·魚澤(ze)布、農·仲波等(deng)原(yuan)蘇(su)毗(pi)(pi)貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)力量(liang)兼并了(le)吉曲(qu)河流域(yu)等(deng)地，賜給他們領(ling)地和奴隸，這樣新貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)地位就超(chao)越了(le)舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)，王(wang)權因此(ci)大(da)為(wei)增強(qiang)。卻觸犯了(le)舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)利益，引起吐蕃舊(jiu)臣的(de)(de)不滿，因之(zhi)心懷怨恨，陰謀叛亂(luan)(luan)。唐貞觀三年（629年），舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)一起舉(ju)兵進(jin)行叛亂(luan)(luan)，達波、工布、娘波等(deng)地區(qu)都被叛亂(luan)(luan)者所據，吐蕃西部的(de)(de)羊同、敵國蘇(su)毗(pi)(pi)也(ye)與舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)內外呼應(ying)，蘇(su)毗(pi)(pi)王(wang)子回到藏博(bo)乘(cheng)機(ji)進(jin)行“復國”活(huo)動，他們與蘇(su)毗(pi)(pi)舊(jiu)貴(gui)(gui)族(zu)結合，起兵驅(qu)逐(zhu)瓊波·邦(bang)色的(de)(de)官吏和駐軍，發兵攻打(da)吐蕃，新建的(de)(de)吐蕃王(wang)國面臨(lin)新的(de)(de)危機(ji)。
這時，松贊干(gan)布年(nian)僅十二歲，在(zai)這突如其來的(de)危機(ji)時刻，在(zai)他(ta)(ta)(ta)叔父(fu)(fu)論科(ke)耳和宰相尚囊等親(qin)(qin)信的(de)大臣擁戴下，登(deng)上贊普寶座(zuo)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)方面(mian)堅守(shou)山南瓊結、澤當一(yi)帶，一(yi)方面(mian)追查(cha)(cha)陰(yin)謀毒害他(ta)(ta)(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)人(ren)，經過一(yi)番追查(cha)(cha)，查(cha)(cha)出(chu)為首的(de)幾個人(ren)，消滅了許多舊貴(gui)族，并消滅了在(zai)宮廷(ting)內部的(de)敵對勢(shi)(shi)力(li)，局勢(shi)(shi)很快就穩(wen)定下來。舊貴(gui)族力(li)量逐漸削弱，羊同的(de)進(jin)攻也被在(zai)年(nian)楚(chu)河地(di)區的(de)娘氏力(li)量所抵制。
松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)局勢穩(wen)定以后，便(bian)親(qin)自渡過(guo)雅魯藏布(bu)(bu)江到吉曲(qu)河谷地(di)區進行巡視(shi)，受到邏些貴族和(he)庶民的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)和(he)擁戴。彭域地(di)區人們(men)向他(ta)進獻貢品，并表示對他(ta)效忠，北方(fang)地(di)區得到鞏固。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)見到支持他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人很(hen)廣泛，對重(zhong)新統一吐蕃(fan)增強(qiang)了(le)(le)(le)信心。有(you)些大貴族看到松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)年(nian)幼，表現(xian)十分自負(fu)，松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)為了(le)(le)(le)招集和(he)訓練士卒(zu)，與他(ta)們(men)曲(qu)意(yi)周(zhou)旋。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)作為王子的(de)(de)(de)(de)(de)驕貴任情，受到壓抑，性格變成(cheng)沉默寡(gua)言，少年(nian)老成(cheng)，更符(fu)合“松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)”的(de)(de)(de)(de)(de)尊號。藏語“松(song)贊(zan)”是端(duan)莊尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，“干(gan)布(bu)(bu)”是深(shen)邃沉宏之意(yi)。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)此(ci)結托(tuo)中小(xiao)貴族，深(shen)入民間，問民疾(ji)苦，厚賞士卒(zu)，經過(guo)三年(nian)，軍隊(dui)十分精銳，大約在(zai)貞觀六年(nian)（632年(nian)），開(kai)始出(chu)兵平定叛(pan)(pan)亂(luan)。在(zai)人心歸(gui)服，將(jiang)士用命的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，很(hen)快平定了(le)(le)(le)叛(pan)(pan)亂(luan)，攻(gong)占(zhan)了(le)(le)(le)叛(pan)(pan)亂(luan)者(zhe)所占(zhan)地(di)方(fang)，舊貴族兵敗投降。這樣，松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)把他(ta)們(men)所占(zhan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)、民眾和(he)軍隊(dui)完全(quan)收歸(gui)贊(zan)普統轄之下，吐蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)統一又得到恢復(fu)。舊貴族受到嚴重(zhong)打(da)擊，他(ta)們(men)喪失(shi)了(le)(le)(le)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)特權。
遷都邏些
松(song)贊(zan)干布(bu)平定(ding)叛(pan)亂(luan)以后(hou)，便(bian)產(chan)生了遷都(dou)的(de)想(xiang)法。他(ta)北(bei)巡(xun)彭域時，曾到(dao)(dao)邏(luo)(luo)(luo)些(xie)(xie)地(di)區，這里(li)的(de)險要地(di)理形勢(shi)，秀美的(de)原(yuan)野，雄峙的(de)布(bu)達拉(la)山，令他(ta)十分喜(xi)愛。在他(ta)平叛(pan)之前(qian)，曾在這里(li)招(zhao)集(ji)士(shi)卒，訓練軍隊，與這里(li)的(de)部(bu)落首(shou)領及人(ren)民建立(li)了深(shen)厚的(de)感情，并得到(dao)(dao)他(ta)們的(de)擁戴，他(ta)平定(ding)叛(pan)亂(luan)的(de)武力，都(dou)是(shi)這里(li)的(de)部(bu)落成員，如果想(xiang)控制著這支兵(bing)力，就不(bu)能遠離這個地(di)區。山南(nan)的(de)瓊(qiong)結、澤當一帶(dai)，雖(sui)然是(shi)吐蕃的(de)發祥地(di)，那里(li)有祖先(xian)的(de)墳(fen)墓，但由于朗日論贊(zan)的(de)被(bei)害，他(ta)始(shi)終對那里(li)的(de)舊貴族(zu)心(xin)(xin)存疑慮。與小而窄的(de)雅隆河谷(gu)相(xiang)比，吉曲(qu)河谷(gu)地(di)域更為廣闊，邏(luo)(luo)(luo)些(xie)(xie)（今西(xi)(xi)藏拉(la)薩）地(di)處吉曲(qu)河下游，是(shi)彭域的(de)中(zhong)心(xin)(xin)，曾是(shi)蘇毗(pi)的(de)根(gen)據地(di)，具有西(xi)(xi)藏高原(yuan)政治中(zhong)心(xin)(xin)的(de)地(di)位。邏(luo)(luo)(luo)些(xie)(xie)北(bei)有念(nian)青唐古(gu)拉(la)山作屏障，東連(lian)娘波、工(gong)布(bu)等(deng)地(di)，西(xi)(xi)鄰羊同(tong)，南(nan)依(yi)雅隆河谷(gu)，位置適(shi)中(zhong)。遷都(dou)邏(luo)(luo)(luo)些(xie)(xie)，更有利于防御北(bei)面的(de)蘇毗(pi)和西(xi)(xi)方的(de)羊同(tong)。由于以上各種考慮，在平定(ding)叛(pan)亂(luan)后(hou)，松(song)贊(zan)干布(bu)和大相(xiang)尚(shang)囊等(deng)人(ren)相(xiang)度形勢(shi)，決定(ding)遷都(dou)到(dao)(dao)邏(luo)(luo)(luo)些(xie)(xie)。
貞觀七(qi)年(nian)（633年(nian)），適應形勢(shi)，松贊干布把都(dou)城從山南瓊結，遷到邏些。隨著都(dou)城的(de)遷徙，許多(duo)依山而居的(de)部(bu)落也紛(fen)紛(fen)遷到平原(yuan)中(zhong)居住，更多(duo)的(de)人從事農耕，過去(qu)的(de)游牧也改變(bian)為定居放牧，促(cu)進(jin)生產(chan)的(de)發展(zhan)。遷都(dou)邏些，使吐蕃真(zhen)正據有(you)西藏(zang)高(gao)原(yuan)心(xin)腹地區(qu)，可以居中(zhong)控(kong)制四(si)方，為吐蕃的(de)發展(zhan)與強盛提供了有(you)利條(tiao)件。遷都(dou)以后(hou)，平原(yuan)出(chu)現(xian)了大片農田，牛羊遍(bian)野，馬匹肥壯。
吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)國(guo)力日益強盛，松贊干(gan)布(bu)開始他統一(yi)西藏高原的計劃(hua)。當時吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)北面(mian)的諸羌中，最大(da)的是(shi)蘇(su)(su)毗(pi)，平叛以后(hou)，雖然蘇(su)(su)毗(pi)的進攻被遏止，但其威脅仍然存在。所以松贊干(gan)布(bu)決定派具有政治(zhi)和軍(jun)事才能的宰相(xiang)尚囊出征蘇(su)(su)毗(pi)。尚囊在打敗(bai)蘇(su)(su)毗(pi)的抵抗后(hou)，采取(qu)招(zhao)(zhao)撫的辦法，宣傳松贊干(gan)布(bu)接納歸(gui)附者的政策，對蘇(su)(su)毗(pi)庶(shu)民與吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)本部(bu)(bu)民戶一(yi)樣對待，使之安居樂業；允(yun)許(xu)蘇(su)(su)毗(pi)貴族保留自(zi)己領地，按(an)規定繳納貢賦，所以很快就招(zhao)(zhao)降了蘇(su)(su)毗(pi)各部(bu)(bu)，從(cong)此吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)的國(guo)土擴展到青海南部(bu)(bu)。
兼并羊同
在吐(tu)蕃西(xi)南(nan)，和(he)田(tian)之南(nan)有羊(yang)(yang)(yang)同(tong)(tong)（又稱象雄），朗日論贊(zan)時(shi)，曾與吐(tu)蕃聯姻。平叛以后，松(song)贊(zan)干布(bu)親(qin)自征討(tao)羊(yang)(yang)(yang)同(tong)(tong)，羊(yang)(yang)(yang)同(tong)(tong)因而再次臣(chen)服(fu)吐(tu)蕃。松(song)贊(zan)干布(bu)將妹(mei)妹(mei)賽瑪(ma)噶嫁(jia)給羊(yang)(yang)(yang)同(tong)(tong)王為妃，對(dui)他進行(xing)籠絡。貞觀十(shi)二(er)年（638年），松(song)贊(zan)干布(bu)攻打(da)吐(tu)谷渾進兵唐邊境時(shi)，羊(yang)(yang)(yang)同(tong)(tong)也(ye)(ye)出兵隨征，也(ye)(ye)曾與吐(tu)蕃使臣(chen)朝見唐太宗。
但(dan)羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)不甘心役屬于吐(tu)蕃(fan)，對征調財物深為怨恨，屢次(ci)進行反(fan)吐(tu)蕃(fan)活動并發(fa)生軍事沖突。羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)對賽(sai)(sai)瑪噶疏遠，寵愛原(yuan)有王(wang)(wang)妃，賽(sai)(sai)瑪噶也決意消滅羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)。貞觀十八年(nian)（644年(nian)），松贊干布發(fa)兵攻入(ru)羊(yang)同(tong)，殺了羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)，羊(yang)同(tong)部眾都歸附吐(tu)蕃(fan)，收(shou)為編民。這樣，松贊干布完成(cheng)了西(xi)藏高原(yuan)的統(tong)一(yi)。以后羊(yang)同(tong)人和(he)吐(tu)蕃(fan)境內(nei)人民經濟(ji)文化關系更加密切，逐漸融(rong)合形成(cheng)統(tong)一(yi)的藏族，使我(wo)國(guo)西(xi)部邊疆得到開發(fa)。
在(zai)遷都(dou)邏(luo)些以后，喜馬拉(la)雅山南麓的(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)（尼泊爾）國也開(kai)(kai)始(shi)與(yu)吐蕃(fan)通(tong)聘。泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)當時已進(jin)入(ru)封建社會(hui)，經濟文化都(dou)很發(fa)達。國王鴦輸伐(fa)摩于貞觀(guan)四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)）開(kai)(kai)始(shi)攝政，實行重商政策(ce)，極(ji)(ji)力開(kai)(kai)展(zhan)對外貿(mao)易。泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)的(de)(de)工(gong)藝(yi)品極(ji)(ji)為精巧，其雕刻、繪畫、建筑等(deng)(deng)都(dou)達到很高水(shui)平，為了向(xiang)(xiang)吐蕃(fan)推(tui)銷(xiao)手(shou)工(gong)藝(yi)品，與(yu)吐蕃(fan)進(jin)行貿(mao)易，主(zhu)動派使(shi)者到吐蕃(fan)通(tong)聘。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)為了建設(she)都(dou)城，需要泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)人幫(bang)助，便立即答聘。在(zai)修(xiu)建布(bu)達拉(la)山頂的(de)(de)紅宮時，招聘不少泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)工(gong)匠。在(zai)貞觀(guan)十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)向(xiang)(xiang)泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)求婚。貞觀(guan)十三年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），鴦輸伐(fa)摩國王把他女兒尺(chi)尊公(gong)(gong)主(zhu)嫁給(gei)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)。同年(nian)(nian)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)派祿東贊(zan)、吞米等(deng)(deng)去(qu)泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)迎(ying)娶尺(chi)尊公(gong)(gong)主(zhu)。尺(chi)尊公(gong)(gong)主(zhu)入(ru)藏(zang)時帶來釋迦佛像、琉璃寶缽、珍寶綾羅(luo)、男女仆從(cong)等(deng)(deng)。尺(chi)尊公(gong)(gong)主(zhu)的(de)(de)入(ru)藏(zang)，使(shi)吐蕃(fan)和(he)泥(ni)(ni)(ni)波羅(luo)的(de)(de)關系更為親密。
松贊干布滅掉這兩個王國后(hou)，不(bu)僅消除了(le)(le)(le)來自(zi)西(xi)、北(bei)部方向的(de)威脅(xie)，而且有利(li)于吐(tu)蕃兵(bing)員、軍糧和馬(ma)匹的(de)補充，使之得到了(le)(le)(le)一支戰斗力很強的(de)軍隊，為吐(tu)蕃王國的(de)發展強大提供了(le)(le)(le)物質保障。
慕唐求親
平定內(nei)亂、征(zheng)服諸羌(qiang)、重新(xin)統一西(xi)藏之后(hou)，富于(yu)政治(zhi)(zhi)遠見(jian)的(de)(de)松贊(zan)干布(bu)一面積極主動地(di)派遣使者赴鄰國泥婆羅（今尼泊爾），互相進行(xing)貿(mao)易(yi)，推銷手工藝品并聘請工匠及(ji)藝人傳(chuan)授建筑、繪畫(hua)、雕刻技藝；一方面與唐王朝(chao)取得聯系。締結(jie)和發(fa)展了(le)藏漢兩族(zu)的(de)(de)親密友好(hao)情誼(yi)。當時(shi)，中原地(di)區(qu)的(de)(de)唐朝(chao)在我國歷史(shi)(shi)上杰(jie)出(chu)的(de)(de)政治(zhi)(zhi)家(jia)和軍事(shi)家(jia)李世民的(de)(de)統治(zhi)(zhi)下，總結(jie)了(le)歷史(shi)(shi)的(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)和教訓，實行(xing)了(le)一系列有利于(yu)國計民生的(de)(de)政策，促使社會經(jing)(jing)濟(ji)、文化高(gao)度發(fa)展，國力強盛，聲威(wei)遠振(zhen)，出(chu)現(xian)了(le)“貞觀之治(zhi)(zhi)”的(de)(de)盛世。
松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對于(yu)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)有著深(shen)遠的(de)(de)(de)仰慕之(zhi)(zhi)情，貞(zhen)觀八年(nian)（634年(nian)），他(ta)派(pai)(pai)(pai)出(chu)使(shi)者(zhe)赴長安與(yu)(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝通聘問好。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)派(pai)(pai)(pai)使(shi)臣馮(feng)德(de)遐持書信前往致(zhi)意(yi)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)馮(feng)德(de)遐，非常高興(xing)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽說突殿(dian)與(yu)(yu)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)都(dou)娶了(le)(le)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，于(yu)是遣(qian)(qian)(qian)使(shi)跟(gen)隨馮(feng)德(de)遐入朝，送上金寶(bao)(bao)，奉(feng)表求(qiu)婚。當(dang)時(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)沒(mei)有同意(yi)。使(shi)者(zhe)返回(hui)后，對松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說：“剛到(dao)(dao)大(da)(da)國（唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝）的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，對我(wo)很好，允許(xu)嫁公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。恰(qia)好吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)王(wang)入朝，在中間(jian)挑撥離間(jian)，因此禮(li)(li)薄(bo)，不許(xu)嫁公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)于(yu)是與(yu)(yu)羊同聯合，發兵打吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)，吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)抵擋不了(le)(le)，逃到(dao)(dao)青海之(zhi)(zhi)上。貞(zhen)觀十(shi)(shi)二年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)率(lv)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)大(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)松(song)(song)(song)(song)(song)州，太(tai)(tai)宗(zong)(zong)遣(qian)(qian)(qian)吏部(bu)尚(shang)書侯君集為(wei)(wei)(wei)當(dang)彌道(dao)行營(ying)大(da)(da)總管，右領軍(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)(da)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)執(zhi)失思力為(wei)(wei)(wei)白(bai)蘭道(dao)行軍(jun)(jun)(jun)(jun)總管，左武衛將軍(jun)(jun)(jun)(jun)牛(niu)進達(da)為(wei)(wei)(wei)闊(kuo)水道(dao)行軍(jun)(jun)(jun)(jun)總管，右領軍(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)劉蘭為(wei)(wei)(wei)洮河道(dao)行軍(jun)(jun)(jun)(jun)總管，率(lv)步騎五萬以擊(ji)之(zhi)(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)力侯君集部(bu)還沒(mei)出(chu)手(shou)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)先(xian)鋒(feng)牛(niu)進達(da)部(bu)已經(jing)打敗了(le)(le)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。牛(niu)進達(da)率(lv)領少(shao)量(liang)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)襲擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)，仍然斬獲一千多吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)首級(ji)（輕兵襲擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)來不及(ji)帶走大(da)(da)部(bu)分(fen)被(bei)殺敵人的(de)(de)(de)首級(ji)，這種(zhong)情況(kuang)下(xia)(xia)殺敵數遠多于(yu)斬首數），表現了(le)(le)強大(da)(da)的(de)(de)(de)戰(zhan)斗力，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)(da)懼，率(lv)部(bu)退(tui)出(chu)黨項、白(bai)蘭羌(qiang)、吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)等地，遣(qian)(qian)(qian)使(shi)謝罪。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)遣(qian)(qian)(qian)其宰相(xiang)祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)致(zhi)禮(li)(li)，進獻黃金五千兩、以及(ji)其他(ta)珍寶(bao)(bao)數百。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)將文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)（宗(zong)(zong)室女）嫁給松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀十(shi)(shi)五年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝派(pai)(pai)(pai)江(jiang)夏王(wang)、禮(li)(li)部(bu)尚(shang)書李道(dao)宗(zong)(zong)護送文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)入吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)親(qin)(qin)率(lv)禁衛軍(jun)(jun)(jun)(jun)勁(jing)旅從吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)遠道(dao)出(chu)迎(ying)。文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)一行往西由倒(dao)淌河、日(ri)月山等地到(dao)(dao)達(da)黃河河源附近(jin)的(de)(de)(de)柏海（扎(zha)陵海），與(yu)(yu)松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)迎(ying)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)隊伍相(xiang)會。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對李道(dao)宗(zong)(zong)執(zhi)子婿(xu)之(zhi)(zhi)禮(li)(li)甚恭(gong)，與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)返回(hui)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)，對自己親(qin)(qin)近(jin)的(de)(de)(de)人說“我(wo)父(fu)祖未有通婚上國者(zhe)，今我(wo)得尚(shang)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，為(wei)(wei)(wei)幸實(shi)多。當(dang)為(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)筑一城，以夸(kua)示后代 ”。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)筑城邑(yi)、立宮殿(dian)。文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)不喜歡吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)人的(de)(de)(de)赭(zhe)面習俗(su)，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)令停止赭(zhe)面習俗(su)，自己也換下(xia)(xia)氈裘，穿上絲(si)綢衣服(fu)，還派(pai)(pai)(pai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)貴族子弟到(dao)(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝國學去學《詩》、《書》，又請(qing)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝識文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)人管理吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)書籍(ji)《賢者(zhe)喜宴》記(ji)載(zai)“松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)登臨歡慶的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)座，為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)加冕(mian)、封作王(wang)后。”
文成公主，唐朝宗室女(nv)（不是(shi)皇帝(di)的(de)女(nv)兒）。《敦(dun)煌吐(tu)蕃歷史文書》記載(zai)：“贊蒙文成公主由噶(ga)爾(er).東贊域松迎至(zhi)(zhi)吐(tu)蕃之(zhi)地。”“及至(zhi)(zhi)羊年（683年）…冬，祭祀贊蒙文成公主。”
學(xue)者(zhe)王(wang)堯(yao)等人(ren)指出，贊(zan)(zan)蒙(meng)即覺(jue)蒙(meng)、朱(zhu)蒙(meng)。在被用于稱呼贊(zan)(zan)普的女人(ren)時，蒙(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)、覺(jue)蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒有區別。朱(zhu)蒙(meng)有被寫作末蒙(meng)。《敦煌(huang)吐蕃歷史(shi)文(wen)書》的記載中，兼有贊(zan)(zan)蒙(meng)尊稱并且去世后享(xiang)有祭(ji)祀 這(zhe)兩項(xiang)待(dai)遇，是地位(wei)不低于吐蕃王(wang)后的人(ren)擁(yong)(yong)有的待(dai)遇，文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)、金城公(gong)(gong)主(zhu)都擁(yong)(yong)有這(zhe)待(dai)遇，松贊(zan)(zan)干(gan)布的女人(ren)里(li)僅文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)擁(yong)(yong)有這(zhe)待(dai)遇。
關于泥婆(po)羅(luo)的(de)(de)(de)尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)，敦煌吐(tu)蕃文(wen)獻、吐(tu)蕃金石銘刻等吐(tu)蕃史(shi)(shi)料里(li)奇幻(huan)(huan)荒(huang)謬(miu)成(cheng)分(fen)(fen)較(jiao)少的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)以及(ji)漢(han)人史(shi)(shi)料的(de)(de)(de)記載里(li)，都有(you)松贊干(gan)布(bu)娶(qu)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)，卻都沒有(you)松贊干(gan)布(bu)娶(qu)泥婆(po)羅(luo)尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)。松贊干(gan)布(bu)娶(qu)泥婆(po)羅(luo)尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)這事僅來(lai)源于部(bu)分(fen)(fen)吐(tu)蕃書某(mou)些(xie)奇幻(huan)(huan)荒(huang)謬(miu)小說劇情過(guo)多的(de)(de)(de)章(zhang)節（例如(ru)柱間史(shi)(shi)(西藏(zang)的(de)(de)(de)觀世(shi)音)、西藏(zang)王統(tong)記等書的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)章(zhang)節）。甚至有(you)國外藏(zang)學家(jia)寫了《松贊干(gan)布(bu)的(de)(de)(de)妻子》，說松贊干(gan)布(bu)娶(qu)泥婆(po)羅(luo)尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)是(shi)虛構的(de)(de)(de)。實際上(shang)，泥婆(po)羅(luo)尺尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)地位(wei)比較(jiao)低(di)。
唐(tang)太宗伐高句麗返回，松(song)贊干布使祿東贊上書說：“陛下平定四方，日(ri)(ri)月所(suo)照(zhao)，并(bing)臣(chen)治之。高麗恃遠(yuan)，弗(fu)率于(yu)禮，天子自將度遼，隳城陷(xian)陣，指日(ri)(ri)凱旋，雖(sui)雁(yan)飛于(yu)天，無是之速。夫鵝猶雁(yan)也，臣(chen)謹冶黃金為鵝以獻(xian) 。”其(qi)獻(xian)的金鵝高七尺，中實酒三斛。貞觀二(er)十二(er)年（648年），王玄(xuan)策出使，被中天竺劫(jie)掠，松(song)贊干布派精兵跟從王玄(xuan)策擊破(po)中天竺，派人(ren)來獻(xian)俘虜。
唐(tang)貞觀二十(shi)三年（649年），松贊干布(bu)被(bei)唐(tang)高(gao)宗冊封為駙(fu)馬都尉(wei)、西海郡王(wang)，松贊干布(bu)獻金銀珠寶十(shi)五種祭昭陵。唐(tang)高(gao)宗稱贊松贊干布(bu)，進封他(ta)為賨王(wang)。根據松贊干布(bu)的容(rong)貌(mao)雕刻石像，陳列在昭陵玄闕之下。
英年早逝
永徽元年（650年），松(song)贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)世，享(xiang)年34歲。其死因(yin)眾說紛紜(yun)：一(yi)(yi)(yi)說是由于(yu)尺尊公主感(gan)染(ran)了(le)(le)瘟疫后傳染(ran)給(gei)了(le)(le)松(song)贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)，不久松(song)贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian)在(zai)彭域(yu)的(de)(de)色莫崗（位(wei)于(yu)今西藏自治區林周縣彭波農(nong)場附近(jin)）逝世；另(ling)一(yi)(yi)(yi)說松(song)贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)是被仇(chou)視佛教(jiao)的(de)(de)苯教(jiao)教(jiao)徒暗殺而死的(de)(de)。次年吐蕃(fan)以極為隆重(zhong)的(de)(de)葬禮(li)，在(zai)瓊結的(de)(de)吐蕃(fan)歷代贊普王陵之間為松(song)贊干布(bu)(bu)(bu)(bu)建起了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座很(hen)高大的(de)(de)墳(fen)墓，稱之為“木(mu)日木(mu)波”。由于(yu)其子共(gong)日共(gong)贊早(zao)逝，遂(sui)由孫(sun)芒松(song)芒贊嗣位(wei)，大論祿東贊攝政。
咸通(tong)十年（869年），吐(tu)蕃(fan)本土(tu)相繼爆發了(le)大規模(mo)的(de)平民和奴(nu)隸大起(qi)義(yi)。乾符四(si)年（877年），起(qi)義(yi)達到最高峰，吐(tu)蕃(fan)境內的(de)王室、貴族、大小奴(nu)隸主(zhu)幾乎被逐殺殆盡，四(si)名奴(nu)隸軍首領將歷代贊普王陵(ling)瓜分(fen)并大肆挖掘。松贊干布的(de)“木日(ri)木波(bo)”陵(ling)被沒廬氏(shi)和久氏(shi)（黨氏(shi)）分(fen)得，因(yin)此未被挖掘，保存至今。
主要著作
7世紀，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)臣吞米桑波扎創建藏(zang)文后(hou)，首(shou)次(ci)在古卡爾(er)瑪日宮(gong)殿向松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布講(jiang)授藏(zang)文。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布很快(kuai)學會，并(bing)應用自如，先(xian)后(hou)撰(zhuan)寫(xie)了(le)(le)三部(bu)著(zhu)(zhu)作(zuo)（說法不(bu)一(yi)）。其(qi)中(zhong)一(yi)部(bu)著(zhu)(zhu)作(zuo)早已失傳(chuan)(chuan)，另一(yi)部(bu)由于當時(shi)落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印刷技術和經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長遠(yuan)歷(li)史(shi)，到阿(a)底峽大(da)(da)師時(shi)期，基本已殘(can)缺不(bu)全(quan)(quan)，后(hou)來被人整理時(shi)根據記(ji)憶增加了(le)(le)不(bu)少內(nei)容，使其(qi)本來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)蕩然無(wu)存。《嘛(ma)呢(ni)全(quan)(quan)集》相(xiang)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布所(suo)(suo)著(zhu)(zhu)，但從書中(zhong)所(suo)(suo)反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密法修持和中(zhong)觀思想分(fen)析，《嘛(ma)呢(ni)全(quan)(quan)集》是松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布所(suo)(suo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性極(ji)小。《嘛(ma)呢(ni)全(quan)(quan)集》內(nei)容涉及(ji)廣泛(fan)，包(bao)括松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)記(ji)及(ji)拉薩祖拉康（大(da)(da)昭(zhao)寺）修建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)程(cheng)；從唐都迎(ying)娶文成公(gong)主及(ji)迎(ying)請(qing)釋迦牟尼十二歲等身像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)程(cheng)；觀世音菩(pu)薩之瑜伽修行法；告王(wang)妃、大(da)(da)臣、民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)教(jiao)等。是一(yi)部(bu)聚歷(li)史(shi)、宗教(jiao)、法律、傳(chuan)(chuan)記(ji)等為(wei)(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍貴文獻史(shi)料。
為政舉措
政治
吐蕃王廷官(guan)制，原來專設(she)大(da)(da)論(lun)（宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)）一人(ren)，統(tong)領(ling)內政(zheng)外(wai)(wai)交，權力極(ji)大(da)(da)。松(song)贊(zan)(zan)干布在大(da)(da)論(lun)以外(wai)(wai)，增設(she)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)多人(ren)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)小(xiao)論(lun)（副(fu)相(xiang)(xiang)）、兵馬都(dou)元帥宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)同(tong)平(ping)章事(shi)、副(fu)元帥同(tong)平(ping)章事(shi)，統(tong)領(ling)全國(guo)(guo)軍隊(dui)。此(ci)外(wai)(wai)，還(huan)(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)民政(zheng)的(de)四個(ge)最(zui)高(gao)長官(guan)，都(dou)稱(cheng)為(wei)“宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)同(tong)平(ping)章事(shi)”，他們與大(da)(da)論(lun)共掌(zhang)(zhang)(zhang)國(guo)(guo)政(zheng)，一切(qie)重大(da)(da)國(guo)(guo)事(shi)都(dou)由宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)會(hui)議(yi)研究(jiu)決定，報請(qing)贊(zan)(zan)普(pu)批(pi)準(zhun)(zhun)后執行(xing)。在宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)之下(xia)設(she)置(zhi)各(ge)(ge)(ge)類官(guan)員，分(fen)掌(zhang)(zhang)(zhang)各(ge)(ge)(ge)種政(zheng)務。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)曩論(lun)（內相(xiang)(xiang)），掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)官(guan)員升(sheng)遷調補等(deng)內政(zheng)，相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于吏部(bu)尚(shang)書(shu)。紕論(lun)（外(wai)(wai)相(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于鴻(hong)臚寺卿，掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)外(wai)(wai)國(guo)(guo)使(shi)臣的(de)接待等(deng)外(wai)(wai)政(zheng)事(shi)務。“岸(an)奔”（度支使(shi)），分(fen)掌(zhang)(zhang)(zhang)財政(zheng)。資悉(xi)波折逋（大(da)(da)會(hui)計官(guan)），掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)征收(shou)賦稅。喻(yu)塞(sai)波掣逋（斷(duan)事(shi)官(guan)長），又稱(cheng)“整事(shi)大(da)(da)相(xiang)(xiang)”，掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)刑政(zheng)，相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于刑部(bu)尚(shang)書(shu)。此(ci)外(wai)(wai)還(huan)(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)宣發詔令(ling)的(de)給事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)官(guan)員，合稱(cheng)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)僚屬。在上述諸官(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)論(lun)最(zui)尊，總(zong)攬政(zheng)務，事(shi)無大(da)(da)小(xiao)，必須由他批(pi)準(zhun)(zhun)。上述的(de)官(guan)職都(dou)由貴(gui)族擔任(ren)，父死子代，世襲(xi)其(qi)(qi)職。這樣貴(gui)族就(jiu)不能(neng)各(ge)(ge)(ge)行(xing)其(qi)(qi)是，而國(guo)(guo)家政(zheng)治、軍事(shi)等(deng)各(ge)(ge)(ge)項政(zheng)務由王廷統(tong)一管(guan)理(li)，加強了王廷權力。
松贊干布在官吏(li)制度(du)上還制定了官階品級制度(du)，向各(ge)級官員頒發告身（一種(zhong)章飾），分六(liu)種(zhong)，各(ge)有大小二等(deng)，共十二等(deng)。最上等(deng)為(wei)瑟(se)瑟(se)，次為(wei)金、銀(yin)、鍍金、銅、鐵。
松贊干布制定(ding)(ding)和頒布法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)。據(ju)吐(tu)蕃史(shi)書說“松贊干布在位，以(yi)(yi)(yi)臣民(min)于(yu)君前忿教爭競，無(wu)(wu)禮無(wu)(wu)儀，乃創(chuang)十(shi)善(shan)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，使善(shan)者有(you)所勸(quan)(quan)，惡(e)者知(zhi)所戒”。據(ju)記載(zai)當時頒布的(de)(de)律(lv)(lv)(lv)文有(you)二(er)十(shi)條(tiao)，其主要內容在于(yu)：“令行(xing)善(shan)者勸(quan)(quan)，作(zuo)惡(e)者懲，強梁者以(yi)(yi)(yi)律(lv)(lv)(lv)繩之(zhi)，貧弱者以(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)扶之(zhi)，設(she)四兵以(yi)(yi)(yi)為禁衛”。“定(ding)(ding)度(du)量衡之(zhi)法(fa)(fa)，設(she)阡陌之(zhi)制。教民(min)習書，為馬(ma)裝備，創(chuang)興禮義。”這都(dou)是(shi)(shi)(shi)說的(de)(de)立(li)(li)法(fa)(fa)的(de)(de)意義。至于(yu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)律(lv)(lv)(lv)文，有(you)“爭斗者罰(fa)(fa)金，殺人(ren)者依(yi)其大小抵(di)償。盜竊(qie)財(cai)物者，罰(fa)(fa)賠八倍，并(bing)原物為九。通奸者，斷肢體而流(liu)之(zhi)。誑語(yu)者，割(ge)舌”（劉立(li)(li)千譯《史(shi)鑒》）。各種記載(zai)不同，有(you)的(de)(de)說棄(qi)宗弄(nong)贊有(you)“十(shi)善(shan)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)”，有(you)的(de)(de)說有(you)“德行(xing)誡命十(shi)八條(tiao)”，多為道德訓(xun)條(tiao)，有(you)些(xie)是(shi)(shi)(shi)出于(yu)后世(shi)附加(jia)的(de)(de)。根(gen)據(ju)史(shi)籍記載(zai)棄(qi)宗弄(nong)贊時制定(ding)(ding)法(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，用(yong)刑(xing)罰(fa)(fa)來維護社會(hui)秩序，是(shi)(shi)(shi)符合當時歷史(shi)情況的(de)(de)。史(shi)書記載(zai)說吐(tu)蕃“用(yong)政嚴酷，人(ren)無(wu)(wu)敢違(wei)”。“其刑(xing)，雖小罪必抉目，或(huo)刖、劓(yi)，以(yi)(yi)(yi)皮為鞭(bian)，抶之(zhi)從喜怒，無(wu)(wu)常(chang)算（數）；其獄，窟(ku)地深數丈，納囚于(yu)中，二(er)三歲乃出”。當時吐(tu)蕃社會(hui)發展比較落后，制定(ding)(ding)這樣落后的(de)(de)刑(xing)罰(fa)(fa)，也完全符合奴隸(li)制度(du)的(de)(de)情況。
軍事
在(zai)(zai)兵制方面，松贊(zan)干布(bu)把(ba)地方行政(zheng)組織與軍(jun)事(shi)組織結(jie)合起來，把(ba)吐(tu)蕃全(quan)國分(fen)成四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)：伍(wu)如(ru)(ru)(ru)（中翼(yi)），轄以(yi)邏些為(wei)(wei)中心(xin)的(de)(de)雅(ya)(ya)魯藏布(bu)江以(yi)北(bei)地區(qu)；約如(ru)(ru)(ru)（右(you)翼(yi)），轄以(yi)雅(ya)(ya)隆河谷為(wei)(wei)中心(xin)的(de)(de)江南(nan)地區(qu)；葉如(ru)(ru)(ru)（左(zuo)翼(yi)），轄雅(ya)(ya)魯藏布(bu)江上游南(nan)北(bei)之地；拉如(ru)(ru)(ru)（后(hou)翼(yi)），轄雅(ya)(ya)魯藏布(bu)江中游南(nan)北(bei)之地。征服蘇(su)毗后(hou)又(you)設一孫波如(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)”有(you)“翼(yi)”、“旗(qi)”的(de)(de)意思，是吐(tu)蕃的(de)(de)大(da)軍(jun)事(shi)區(qu)和行政(zheng)區(qu)。每(mei)如(ru)(ru)(ru)分(fen)為(wei)(wei)上下兩個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)，共(gong)八個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)各(ge)(ge)有(you)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)又(you)各(ge)(ge)有(you)一個(ge)(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)，四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)共(gong)有(you)三十(shi)二個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)和四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)。另外，還有(you)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)禁軍(jun)千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)分(fen)鎮四(si)(si)如(ru)(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)有(you)元帥(shuai)(shuai)一人(ren)(ren)，副將一人(ren)(ren)，判(pan)官一人(ren)(ren)。分(fen)如(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)旗(qi)幟和馬(ma)匹上各(ge)(ge)有(you)不同顏(yan)色，作為(wei)(wei)區(qu)別(bie)。軍(jun)隊(dui)編制以(yi)一百(bai)余人(ren)(ren)為(wei)(wei)單(dan)位，設一個(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)夫長。一個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)統帥(shuai)(shuai)五個(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)夫長，一個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)夫長統率兩個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)，實際上每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)夫所(suo)(suo)有(you)各(ge)(ge)約萬(wan)人(ren)(ren)左(zuo)右(you)，統率二十(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)，以(yi)后(hou)稱為(wei)(wei)萬(wan)戶(hu)府或(huo)萬(wan)夫長。各(ge)(ge)千(qian)戶(hu)既是軍(jun)事(shi)組織單(dan)位，也是地方行政(zheng)單(dan)位，同時(shi)也是原(yuan)來的(de)(de)貴族領地。大(da)將以(yi)下各(ge)(ge)級官員，都是由當地的(de)(de)大(da)小貴族擔任(ren)，世襲其職(zhi)，但須經(jing)王廷的(de)(de)任(ren)命。所(suo)(suo)有(you)士(shi)兵都登(deng)記造冊(ce)，由朝廷掌(zhang)管，全(quan)國軍(jun)隊(dui)由兵馬(ma)都元帥(shuai)(shuai)統率，調(diao)動以(yi)贊(zan)普的(de)(de)金箭為(wei)(wei)憑。
據藏文史籍《五部遺教》、《賢者(zhe)喜宴》等記載(zai)，改編后的(de)兵力總計402400人，這與(yu)《新唐書·吐(tu)蕃傳》中吐(tu)蕃“勝(sheng)兵數十萬”的(de)記載(zai)相(xiang)吻合(he)。
經濟
吐(tu)(tu)蕃的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟以畜(chu)(chu)牧業(ye)為主。為有(you)利于生產，繁榮經(jing)濟，松贊干布從唐(tang)朝的(de)(de)(de)(de)均(jun)田(tian)(tian)制(zhi)中得到啟發(fa)，他結合當(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)社(she)會實際，施行了一種比較特殊的(de)(de)(de)(de)均(jun)田(tian)(tian)制(zhi)。根據自(zi)由(you)民在吐(tu)(tu)蕃社(she)會所處的(de)(de)(de)(de)重要地(di)(di)位，他下令，首先把王田(tian)(tian)和一部分國家財(cai)物(如牲畜(chu)(chu))分給了貧苦的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)民，“開(kai)拓荒地(di)(di)，劃(hua)分良田(tian)(tian)牧場”，因(yin)地(di)(di)制(zhi)宜地(di)(di)發(fa)展農業(ye)與畜(chu)(chu)牧業(ye)，并制(zhi)定了“綠冊”，登記平民的(de)(de)(de)(de)戶口和耕地(di)(di)面積(ji)，隨(sui)土地(di)(di)而(er)固(gu)定賦稅。
土(tu)地分(fen)配之法(fa)還(huan)曾推行(xing)于奴(nu)(nu)隸中，耕(geng)種王田的每戶奴(nu)(nu)隸可按(an)勞(lao)(lao)動(dong)力的多少(shao)分(fen)配一(yi)份土(tu)地，也立有專門的戶籍冊，并規定了所使用的土(tu)地及擔負的租(zu)賦與勞(lao)(lao)役。經(jing)過多年的休養生息與社會安定，吐蕃的經(jing)濟逐(zhu)漸繁榮起(qi)來。
畜牧(mu)業上(shang)，飼養的(de)牲畜以(yi)牦牛(niu)、馬、羊(yang)為(wei)(wei)(wei)主，亦(yi)雜有(you)豬、狗等(deng)家畜。春、夏季逐水草而(er)居，秋、冬季節(jie)有(you)固定的(de)草場(chang)。“牛(niu)羊(yang)蕃息，蹊徑(jing)皆滿，”吐(tu)蕃王朝征收(shou)的(de)“牛(niu)腿(tui)稅”從側(ce)面也(ye)反映了牧(mu)業發(fa)達的(de)程度；農(nong)業上(shang)，此時(shi)已有(you)了較高(gao)的(de)生產水平，培育和引進了新(xin)品(pin)種，農(nong)作物以(yi)青稞、小麥(mai)、蕎麥(mai)、豆類為(wei)(wei)(wei)主。在耕(geng)作技術上(shang)，一般采用(yong)“二牛(niu)抬扛”式(shi)的(de)犁耕(geng)，農(nong)田相連，人民以(yi)“高(gao)地(di)蓄水為(wei)(wei)(wei)池(chi)，低地(di)于河中引水灌溉(gai)……開(kai)辟阡陌”并“廣開(kai)田畝，興修水利(li)，溝渠縱橫。”這些比以(yi)前(qian)都大大地(di)進步(bu)了；商業、手工業得到(dao)了發(fa)展(zhan)，淬火和磨礪技術的(de)掌握(wo)，冶金業水平的(de)提(ti)高(gao)，為(wei)(wei)(wei)干戈風云、馳騁(cheng)疆場(chang)的(de)千軍萬馬提(ti)供了足夠的(de)鎧(kai)甲刀(dao)箭等(deng)。吐(tu)蕃商隊的(de)足跡(ji)，踏(ta)遍了中亞細亞各(ge)國，創造(zao)了高(gao)原上(shang)前(qian)所未有(you)的(de)奇跡(ji)。
文化
松贊干布在文(wen)(wen)化(hua)方(fang)面的建樹(shu)，最為人(ren)稱頌的是創制文(wen)(wen)字(zi)，派吐(tu)蕃子(zi)弟求學長安和崇奉佛教(jiao)等項。從前(qian)，吐(tu)蕃沒有文(wen)(wen)字(zi)，“其(qi)吏治(zhi)……結(jie)繩齒木為約(yue)。”
《敦煌吐蕃歷史文書》記載：吐蕃古(gu)昔并無(wu)文字，乃于此王（松贊干布(bu)）之時(shi)出現也。
根據吐蕃(fan)對外關系、生產(chan)發展及治理朝政(zheng)的(de)迫(po)切需要，公元(yuan)7世(shi)紀初，松贊干(gan)布派出以吞彌·桑布扎為首的(de)16名貴(gui)族子弟到(dao)天(tian)竺（印(yin)度）等地留學，研究梵文和西域各國文字(zi)。經過反復的(de)比較，采取筆劃簡單明(ming)確、易于(yu)書寫的(de)不(bu)同形體，創制了(le)有30個(ge)(ge)字(zi)母的(de)藏文拼(pin)音(yin)(yin)文字(zi)（都是(shi)輔音(yin)(yin)），又(you)利用輔音(yin)(yin)重疊或(huo)在(zai)輔音(yin)(yin)上添加一定的(de)符(fu)號構成(cheng)復輔音(yin)(yin)。另外又(you)設(she)計了(le)4個(ge)(ge)元(yuan)音(yin)(yin)符(fu)號，加在(zai)字(zi)母的(de)上下(xia)，用來拼(pin)寫藏語。
藏文(wen)創制(zhi)(zhi)后，松(song)贊(zan)干(gan)布不但身(shen)體力行，自己專心學習了(le)4年，而且他號召(zhao)大臣們學習藏文(wen)，特別(bie)規定(ding)青年貴(gui)族子弟必須(xu)學習，學業(ye)好的(de)(de)還(huan)要(yao)給(gei)以獎勵。他又(you)命吞彌·桑布扎(zha)撰寫(xie)了(le)《文(wen)法(fa)根本三十頌》，以韻文(wen)歌訣(jue)說(shuo)明(ming)主要(yao)的(de)(de)文(wen)法(fa)規則，包括(kuo)8種“格”和虛字的(de)(de)使用法(fa)，作為(wei)學習藏文(wen)的(de)(de)教科書(shu)（盡(jin)管(guan)有人對吞彌·桑布扎(zha)一人創制(zhi)(zhi)藏文(wen)之說(shuo)持有異議，或者說(shuo)是眾多無名英雄的(de)(de)集體勞動成(cheng)果(guo)，但藏文(wen)的(de)(de)創制(zhi)(zhi)的(de)(de)確是在松(song)贊(zan)干(gan)布任吐蕃贊(zan)普(pu)時完成(cheng)的(de)(de)，這一點一直為(wei)眾所公認）。由(you)此，吐蕃的(de)(de)民族文(wen)化得到迅速的(de)(de)發(fa)展(zhan)和廣泛的(de)(de)傳播。
松贊干布在位時(shi)，選派了一(yi)批精通藏文(wen)的貴族子弟到唐都長安，入太學學習(xi)《詩(shi)》、《書》，讓他們(men)大量地接受唐朝先(xian)進的文(wen)化。唐高宗(zong)(zong)時(shi)的吐(tu)蕃使(shi)臣仲琮精通藏漢兩種(zhong)文(wen)字，辯才無礙，曾為唐人所稱道。又如唐中宗(zong)(zong)時(shi)赴唐迎娶金(jin)城(cheng)公主的吐(tu)蕃使(shi)臣明悉獵與(yu)漢族文(wen)人對詩(shi)，由于其“玉醴由來獻(xian)壽觴”極為得體，被傳為佳話。
宗教
吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)人原來信(xin)奉苯教，以(yi)(yi)(yi)占卜休咎、祈福(fu)禳災、治(zhi)病送死、“役(yi)使(shi)鬼(gui)神(shen)”等為其主(zhu)要活動。傳說吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)先王以(yi)(yi)(yi)苯教治(zhi)國(guo)，直到(dao)7世紀時(shi)，苯教首領在贊普朝廷中還保持著較高的(de)地(di)位(wei)，如大小盟會(hui)時(shi)告神(shen)的(de)巫者即是。松(song)贊干布從泥婆羅、唐朝引進(jin)佛(fo)教，將(jiang)佛(fo)像、佛(fo)經、法(fa)物等輸入到(dao)吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)。據載(zai)，吞彌·桑(sang)布扎回國(guo)時(shi)也(ye)帶來了(le)幾(ji)部(bu)佛(fo)教經典，以(yi)(yi)(yi)后譯成藏(zang)文，自此佛(fo)教開始傳入了(le)吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)。松(song)贊干布在吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)建立了(le)大昭(zhao)、小昭(zhao)二寺(si)以(yi)(yi)(yi)及12座佛(fo)教寺(si)廟。不過當時(shi)吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)人絕大部(bu)分(fen)是信(xin)奉苯教的(de)，即所(suo)謂“好咒(zhou)誓、諂鬼(gui)神(shen)”，還沒(mei)有多少人出家(jia)為僧。直到(dao)赤德祖贊贊普時(shi)代(dai)（704—755年），佛(fo)教才(cai)逐漸(jian)在吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)境內(nei)傳播開來。
外交
松贊干(gan)布對周邊各國(guo)(guo)，采取(qu)了(le)睦鄰友好的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)。他在位期間，把堅持發展與(yu)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)親密關(guan)系(xi)，作為(wei)(wei)締造強大(da)繁榮昌盛的(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)王朝的(de)(de)(de)(de)基本國(guo)(guo)策(ce)，使(shi)吐(tu)蕃(fan)和(he)(he)(he)唐(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)極為(wei)(wei)和(he)(he)(he)睦，雙方(fang)之間互(hu)敬互(hu)助，加強了(le)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)友好情誼。盡管(guan)后來(lai)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)統治者屢次失和(he)(he)(he)，但兩(liang)族的(de)(de)(de)(de)傳統友誼卻一直繼續下(xia)來(lai)，雙邊使(shi)節往來(lai)與(yu)年俱增，絡繹不絕，并在往返的(de)(de)(de)(de)信件中經常(chang)提到相互(hu)“雖云兩(liang)國(guo)(guo)，實若一家”“舅甥修其舊好，同(tong)為(wei)(wei)一家。”
據粗略(lve)統計，自貞觀八(ba)年(nian)（634年(nian)）至(zhi)會昌六年(nian)（846年(nian)）的(de)212年(nian)內，雙方遣使來(lai)往(wang)達到200余次之多(duo)，平均近1年(nian)就(jiu)有1次。為了(le)便利交通，吐蕃境內進一步(bu)完善了(le)驛站制度(du)，“百里一驛”，驛有“量頓(dun)官”，對唐使“接待殷勤，供應豐厚。”
貞觀十八年（644年），唐(tang)太宗遠征遼東返回。松贊干布立即派祿東贊入長(chang)安上奉表文，并獻用黃(huang)金鑄(zhu)成的金鵝一(yi)只，“高七尺，中可實酒三斛”，作為吐蕃對唐(tang)友好的表示(shi)。
《新唐書》記載(zai)：（松贊干布）使祿東贊上書曰(yue)：“陛下平定(ding)四(si)方，日(ri)(ri)月所照(zhao)，并臣治之(zhi)(zhi)。高(gao)麗恃遠(yuan)，弗(fu)率(lv)于(yu)禮，天(tian)子(zi)自將度遼，隳城陷(xian)陣，指日(ri)(ri)凱旋，雖雁飛(fei)于(yu)天(tian)，無是之(zhi)(zhi)速。夫鵝猶(you)雁也，臣謹冶黃金(jin)為鵝以獻。”其高(gao)七(qi)尺(chi)，中實(shi)酒三(san)斛。二十二年，右衛率(lv)府長(chang)史(shi)王玄策(ce)(ce)使西域(yu)，為中天(tian)竺所鈔，弄贊發(fa)精兵(bing)從玄策(ce)(ce)討破之(zhi)(zhi)，來獻俘。
貞(zhen)觀二十二年(nian)（648年(nian)），唐朝使(shi)臣(chen)王玄(xuan)策(ce)應差赴(fu)西域途中在中天竺被劫(jie)，所攜財物(wu)被搶一空，王玄(xuan)策(ce)前往吐蕃尋找援兵(bing)。松贊干布聞訊立即(ji)派(pai)出(chu)精兵(bing)千余人(ren)，又請尼婆(po)羅出(chu)騎兵(bing)7千多人(ren)協助，由(you)王玄(xuan)策(ce)指揮，擊敗了(le)中天竺劫(jie)賊，虜其王執獻(xian)長安，再次體現了(le)蕃唐間的互(hu)助友好關(guan)系。
如吐(tu)(tu)蕃人(ren)原來“以(yi)氈(zhan)(zhan)帳而居”，穿氈(zhan)(zhan)裘衣，此后不少人(ren)“釋(shi)氈(zhan)(zhan)裘，襲紈綺，漸慕華風”了(le)。“自從貴(gui)主和親后，一半胡風似漢家”，唐(tang)(tang)代詩人(ren)陳(chen)陶的(de)(de)這幾句詩，正(zheng)是對蕃唐(tang)(tang)和親后，公主入藏對吐(tu)(tu)蕃社會文化、經(jing)濟發展的(de)(de)作用的(de)(de)贊頌(song)和真實(shi)寫照(zhao)。同(tong)樣，吐(tu)(tu)蕃派遣青(qing)年到(dao)唐(tang)(tang)朝讀書(shu)，吐(tu)(tu)蕃婦女流行的(de)(de)椎髻、赭(zhe)面，以(yi)及吐(tu)(tu)蕃社會傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)馬球游(you)藝等，也(ye)傳(chuan)(chuan)到(dao)了(le)中(zhong)原地區，為藏漢民族間的(de)(de)文化交流，增添(tian)了(le)更加豐富多彩(cai)的(de)(de)內容。
貞觀二(er)十三年(nian)（649年(nian)），唐太(tai)(tai)宗(zong)李(li)世民(min)去世后(hou)，太(tai)(tai)子李(li)治繼位，他(ta)授于(yu)松贊(zan)干布“駙馬都尉”之職，封(feng)爵“西海郡王”。松贊(zan)干布對(dui)(dui)唐朝新(xin)君繼位當(dang)即上表(biao)效忠朝廷，致(zhi)書唐朝宰(zai)相(xiang)(xiang)長(chang)孫無忌表(biao)示：如果在朝廷內部或外部有人想借太(tai)(tai)宗(zong)新(xin)喪和高宗(zong)新(xin)立(li)之際而發動叛(pan)亂，他(ta)將(jiang)親自點兵赴難，共同(tong)討伐叛(pan)賊(zei)。并(bing)獻金銀珠寶(bao)15種(zhong)，請置太(tai)(tai)宗(zong)靈前。唐高宗(zong)李(li)治對(dui)(dui)松贊(zan)干布的忠心大為(wei)欣賞，特加封(feng)他(ta)為(wei)“賨王”，下令雕(diao)刻松贊(zan)干布的石像(xiang)，與其(qi)他(ta)業績昭(zhao)著的王公將(jiang)相(xiang)(xiang)的石像(xiang)一道列于(yu)唐太(tai)(tai)宗(zong)墓陵旁邊(bian)，以示對(dui)(dui)他(ta)的最高獎(jiang)賞。
