人物生平
少年時代
隋義寧元年(nian)（617年(nian)），松贊干布誕生于(yu)亞隆札對園的(de)(de)降巴(ba)木決(jue)嶺王宮（現位于(yu)拉薩(sa)市(shi)墨竹工(gong)卡縣甲瑪鄉）。父親朗日松贊是吐(tu)蕃王朝第(di)32代贊普。當他3歲的(de)(de)時候，其父率兵滅掉了(le)蘇毗部(bu)落，統一(yi)(yi)了(le)西藏高原，由一(yi)(yi)個山(shan)南地方的(de)(de)小邦(bang)首領一(yi)(yi)躍(yue)成為吐(tu)蕃各部(bu)的(de)(de)君主。
松贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)母名薩頹格姆。藏族傳(chuan)說他(ta)(ta)從(cong)小聰慧，沉(chen)毅，多(duo)才多(duo)藝(yi)，故其臣僚奉以(yi)尊號松贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)。一(yi)(yi)些史(shi)書(shu)記載也都稱贊(zan)(zan)(zan)他(ta)(ta)“為人慷慨才雄(xiong)”，“驍武絕人”，“多(duo)英(ying)略”，“通達工藝(yi)、歷算、武技”，是一(yi)(yi)個聰明而(er)有才干的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。松贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)之(zhi)所(suo)以(yi)能成為這樣的(de)(de)(de)人物，這是與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)家庭和(he)所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)熏陶、教育(yu)分不開的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)是朗日論贊(zan)(zan)(zan)的(de)(de)(de)獨生子(zi)，吐(tu)(tu)蕃贊(zan)(zan)(zan)普的(de)(de)(de)合法繼承者，家庭和(he)吐(tu)(tu)蕃臣民(min)對他(ta)(ta)寄予厚(hou)望，希望他(ta)(ta)能給(gei)國家和(he)人民(min)帶來更大的(de)(de)(de)幸福和(he)發展。從(cong)幼年起他(ta)(ta)就在騎射(she)、擊劍、武術等方面受(shou)過嚴格的(de)(de)(de)訓(xun)練，十(shi)歲以(yi)后(hou)已經成為武藝(yi)超群的(de)(de)(de)勇士。在文化修養方面，他(ta)(ta)能背(bei)誦贊(zan)(zan)(zan)普的(de)(de)(de)世(shi)系，十(shi)分熟悉歷史(shi)英(ying)雄(xiong)傳(chuan)說。他(ta)(ta)喜歡吐(tu)(tu)蕃民(min)歌(ge)，長于詩歌(ge)創作(zuo)，常常在宴會上即興賦詩，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品是流傳(chuan)的(de)(de)(de)吐(tu)(tu)蕃文學作(zuo)品中最早的(de)(de)(de)。
朗日論贊(zan)(zan)十分關心(xin)(xin)對(dui)松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)在品德(de)方面的(de)(de)培養。為他選擇的(de)(de)朋(peng)友，都是(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)品質(zhi)好、行為端正、誠實謹慎的(de)(de)人，如吐蕃(fan)著(zhu)名的(de)(de)大(da)相尚(shang)囊(nang)就是(shi)(shi)(shi)其中之一。他們經常一同騎射、游獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博(bo)、圍棋等游戲。松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)雖是(shi)(shi)(shi)王(wang)子，他對(dui)待朋(peng)友都是(shi)(shi)(shi)推心(xin)(xin)置(zhi)腹，以(yi)誠相見，性格豪(hao)爽而(er)無驕貴習(xi)氣，因而(er)深得人心(xin)(xin)。松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)出生(sheng)以(yi)后，就過著(zhu)宮廷豪(hao)華(hua)優越的(de)(de)生(sheng)活。當時的(de)(de)瓊巴，不僅是(shi)(shi)(shi)政(zheng)治(zhi)中心(xin)(xin)，經濟(ji)也十分繁榮，商賈云集，遠方的(de)(de)食鹽(yan)、布(bu)(bu)帛(bo)、以(yi)及松耳(er)石、珠翠等裝飾品，珍(zhen)奇的(de)(de)物(wu)品，也都運到這(zhe)里(li)，王(wang)宮的(de)(de)倉庫中收儲著(zhu)各類珍(zhen)寶和特(te)產，供給王(wang)室的(de)(de)需要，松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)就是(shi)(shi)(shi)在這(zhe)種物(wu)質(zhi)條件(jian)下(xia)度過他的(de)(de)童(tong)年。
嗣位平叛
朗日(ri)論(lun)贊依靠綝·臧(zang)古、巴·魚澤(ze)布、農·仲波等(deng)原蘇(su)毗貴(gui)(gui)族的(de)(de)力量兼(jian)并了(le)吉曲河流域等(deng)地(di)(di)(di)，賜給他們領(ling)地(di)(di)(di)和奴隸，這樣新(xin)貴(gui)(gui)族的(de)(de)地(di)(di)(di)位就超越了(le)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族，王(wang)權因(yin)(yin)此大為(wei)增強(qiang)。卻觸犯了(le)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族的(de)(de)利(li)益，引起吐(tu)蕃舊(jiu)(jiu)(jiu)臣的(de)(de)不滿，因(yin)(yin)之心懷(huai)怨(yuan)恨，陰謀叛(pan)亂(luan)。唐貞(zhen)觀三年（629年），舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族一(yi)起舉兵進行叛(pan)亂(luan)，達波、工布、娘波等(deng)地(di)(di)(di)區都被(bei)叛(pan)亂(luan)者(zhe)所據，吐(tu)蕃西部的(de)(de)羊同、敵國(guo)蘇(su)毗也(ye)與(yu)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族內外呼應，蘇(su)毗王(wang)子回(hui)到(dao)藏博乘機(ji)進行“復(fu)國(guo)”活動，他們與(yu)蘇(su)毗舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)(gui)族結(jie)合(he)，起兵驅逐瓊波·邦色的(de)(de)官吏(li)和駐軍，發兵攻打吐(tu)蕃，新(xin)建的(de)(de)吐(tu)蕃王(wang)國(guo)面臨新(xin)的(de)(de)危機(ji)。
這(zhe)時(shi)，松贊干布(bu)年(nian)僅十(shi)二歲，在這(zhe)突(tu)如其來的(de)(de)危機時(shi)刻，在他叔父論科耳(er)和(he)宰(zai)相尚囊等親信的(de)(de)大臣擁戴下，登上(shang)贊普寶座。他一(yi)方(fang)面堅守(shou)山南瓊結(jie)、澤當一(yi)帶，一(yi)方(fang)面追查陰(yin)謀毒害他父親的(de)(de)人，經(jing)過一(yi)番追查，查出為(wei)首(shou)的(de)(de)幾(ji)個(ge)人，消(xiao)滅了(le)許多舊貴(gui)族，并消(xiao)滅了(le)在宮廷內部的(de)(de)敵對勢力，局勢很(hen)快就穩定下來。舊貴(gui)族力量逐漸削弱，羊同的(de)(de)進攻也被在年(nian)楚河(he)地區的(de)(de)娘(niang)氏力量所抵制。
松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)在局勢穩(wen)定(ding)以后，便親自渡過雅魯藏布(bu)江(jiang)到(dao)吉曲河谷(gu)地(di)(di)區(qu)(qu)進(jin)行巡(xun)視，受(shou)到(dao)邏些貴族(zu)(zu)和庶民的(de)(de)(de)歡(huan)迎和擁(yong)戴。彭域地(di)(di)區(qu)(qu)人們(men)向他(ta)進(jin)獻貢品，并表示對他(ta)效忠，北方地(di)(di)區(qu)(qu)得到(dao)鞏固。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)見到(dao)支持他(ta)的(de)(de)(de)人很廣泛，對重新統(tong)一吐蕃(fan)增(zeng)強了(le)信心。有些大貴族(zu)(zu)看(kan)到(dao)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)年幼，表現(xian)十分自負，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)為(wei)了(le)招(zhao)集和訓練(lian)士卒，與他(ta)們(men)曲意(yi)(yi)周旋(xuan)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)作為(wei)王子(zi)的(de)(de)(de)驕貴任情，受(shou)到(dao)壓(ya)抑，性格變成(cheng)沉(chen)默(mo)寡言，少年老成(cheng)，更符合“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)”的(de)(de)(de)尊號。藏語“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)”是端莊尊嚴(yan)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，“干(gan)布(bu)”是深(shen)邃沉(chen)宏之意(yi)(yi)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)在此(ci)結(jie)托中小(xiao)貴族(zu)(zu)，深(shen)入民間(jian)，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊十分精銳，大約(yue)在貞觀六年（632年），開始出兵平(ping)(ping)定(ding)叛(pan)亂。在人心歸服，將士用命的(de)(de)(de)情況下(xia)，很快平(ping)(ping)定(ding)了(le)叛(pan)亂，攻占(zhan)了(le)叛(pan)亂者所占(zhan)地(di)(di)方，舊貴族(zu)(zu)兵敗投降。這樣，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)把他(ta)們(men)所占(zhan)有的(de)(de)(de)土地(di)(di)、民眾和軍隊完全收歸贊(zan)(zan)普統(tong)轄之下(xia)，吐蕃(fan)的(de)(de)(de)統(tong)一又得到(dao)恢復。舊貴族(zu)(zu)受(shou)到(dao)嚴(yan)重打擊，他(ta)們(men)喪失(shi)了(le)原有的(de)(de)(de)特權。
遷都邏些
松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)平(ping)定(ding)(ding)叛(pan)亂(luan)以(yi)后(hou)，便產(chan)生了(le)(le)遷(qian)都的(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)。他(ta)(ta)北巡(xun)彭域時(shi)，曾(ceng)(ceng)到邏些地(di)區，這里(li)(li)的(de)(de)險要地(di)理形(xing)勢(shi)，秀美(mei)的(de)(de)原野(ye)，雄峙的(de)(de)布(bu)達拉山，令(ling)他(ta)(ta)十分(fen)喜愛(ai)。在(zai)他(ta)(ta)平(ping)叛(pan)之(zhi)前(qian)，曾(ceng)(ceng)在(zai)這里(li)(li)招集士卒，訓(xun)練軍(jun)隊，與(yu)這里(li)(li)的(de)(de)部(bu)落(luo)首領及(ji)人(ren)民建立了(le)(le)深(shen)厚的(de)(de)感情，并得到他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)擁戴，他(ta)(ta)平(ping)定(ding)(ding)叛(pan)亂(luan)的(de)(de)武力，都是這里(li)(li)的(de)(de)部(bu)落(luo)成員，如果想(xiang)(xiang)控制著這支兵力，就不能遠離這個(ge)地(di)區。山南的(de)(de)瓊(qiong)結、澤(ze)當一帶，雖然是吐(tu)蕃的(de)(de)發祥地(di)，那里(li)(li)有(you)(you)祖先的(de)(de)墳墓，但由于朗日(ri)論贊(zan)(zan)的(de)(de)被害(hai)，他(ta)(ta)始(shi)終對那里(li)(li)的(de)(de)舊貴族(zu)心(xin)存疑慮。與(yu)小而窄的(de)(de)雅隆河谷相(xiang)比，吉(ji)曲河谷地(di)域更為廣闊，邏些（今西(xi)(xi)藏(zang)拉薩）地(di)處吉(ji)曲河下(xia)游(you)，是彭域的(de)(de)中(zhong)心(xin)，曾(ceng)(ceng)是蘇(su)毗(pi)(pi)的(de)(de)根據地(di)，具有(you)(you)西(xi)(xi)藏(zang)高原政治中(zhong)心(xin)的(de)(de)地(di)位。邏些北有(you)(you)念青(qing)唐古拉山作(zuo)屏障，東(dong)連娘波、工(gong)布(bu)等(deng)地(di)，西(xi)(xi)鄰羊同(tong)，南依雅隆河谷，位置適(shi)中(zhong)。遷(qian)都邏些，更有(you)(you)利于防御北面的(de)(de)蘇(su)毗(pi)(pi)和西(xi)(xi)方的(de)(de)羊同(tong)。由于以(yi)上各種考慮，在(zai)平(ping)定(ding)(ding)叛(pan)亂(luan)后(hou)，松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)和大相(xiang)尚囊(nang)等(deng)人(ren)相(xiang)度(du)形(xing)勢(shi)，決定(ding)(ding)遷(qian)都到邏些。
貞觀七年（633年），適(shi)應形(xing)勢，松贊干布把都(dou)(dou)城從山南瓊(qiong)結，遷(qian)(qian)到邏些。隨著都(dou)(dou)城的遷(qian)(qian)徙，許多依山而(er)居(ju)(ju)的部落也紛紛遷(qian)(qian)到平原(yuan)(yuan)中(zhong)居(ju)(ju)住，更多的人從事農(nong)耕(geng)，過去的游牧也改變為定居(ju)(ju)放牧，促進生產(chan)的發展(zhan)。遷(qian)(qian)都(dou)(dou)邏些，使吐(tu)(tu)蕃真正(zheng)據有(you)西藏高原(yuan)(yuan)心腹地區，可(ke)以居(ju)(ju)中(zhong)控制四方，為吐(tu)(tu)蕃的發展(zhan)與強盛提供了(le)有(you)利條(tiao)件。遷(qian)(qian)都(dou)(dou)以后，平原(yuan)(yuan)出現了(le)大片農(nong)田，牛羊遍野(ye)，馬(ma)匹肥壯。
吐(tu)(tu)蕃(fan)國力日(ri)益強盛，松(song)贊(zan)干布開始他統(tong)一西藏高原的(de)(de)計(ji)劃。當時(shi)吐(tu)(tu)蕃(fan)北面(mian)的(de)(de)諸羌中，最(zui)大(da)的(de)(de)是蘇(su)毗，平叛(pan)以(yi)后(hou)，雖然(ran)蘇(su)毗的(de)(de)進(jin)攻被遏止，但其威脅仍然(ran)存在(zai)(zai)。所以(yi)松(song)贊(zan)干布決定(ding)派具(ju)有政治和(he)軍事(shi)才能的(de)(de)宰相尚(shang)囊(nang)出征蘇(su)毗。尚(shang)囊(nang)在(zai)(zai)打敗蘇(su)毗的(de)(de)抵抗后(hou)，采取招(zhao)撫的(de)(de)辦法(fa)，宣傳(chuan)松(song)贊(zan)干布接(jie)納歸附者的(de)(de)政策，對蘇(su)毗庶民與(yu)吐(tu)(tu)蕃(fan)本部民戶一樣對待，使之安居樂(le)業；允許蘇(su)毗貴族保留自己領地(di)，按規定(ding)繳(jiao)納貢(gong)賦，所以(yi)很(hen)快就招(zhao)降了蘇(su)毗各部，從此吐(tu)(tu)蕃(fan)的(de)(de)國土擴展到青海南部。
兼并羊同
在吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)西南，和(he)田之南有羊(yang)同（又稱象(xiang)雄），朗日(ri)論贊時，曾與吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)聯姻。平叛以(yi)后，松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)親自征(zheng)討羊(yang)同，羊(yang)同因(yin)而再次臣(chen)服吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)將妹妹賽瑪(ma)噶(ga)嫁給羊(yang)同王為妃，對(dui)他進行籠絡(luo)。貞觀十二年（638年），松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)攻打吐(tu)(tu)谷渾(hun)進兵(bing)唐(tang)邊境時，羊(yang)同也(ye)出兵(bing)隨征(zheng)，也(ye)曾與吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)使臣(chen)朝見唐(tang)太(tai)宗。
但(dan)羊(yang)同(tong)王不甘心役屬于吐(tu)蕃，對(dui)征調財(cai)物深為怨恨，屢次進行反(fan)吐(tu)蕃活動(dong)并發(fa)生軍事沖(chong)突。羊(yang)同(tong)王對(dui)賽(sai)瑪噶疏(shu)遠，寵愛原有(you)王妃，賽(sai)瑪噶也(ye)決意消滅(mie)羊(yang)同(tong)王。貞觀(guan)十八年(nian)（644年(nian)），松(song)贊干布發(fa)兵攻入(ru)羊(yang)同(tong)，殺了羊(yang)同(tong)王，羊(yang)同(tong)部眾都歸附吐(tu)蕃，收為編民(min)。這樣，松(song)贊干布完成了西藏高原的(de)統一。以(yi)后羊(yang)同(tong)人(ren)(ren)和(he)吐(tu)蕃境內人(ren)(ren)民(min)經濟文化關系更加密切，逐漸融合形(xing)成統一的(de)藏族，使我國(guo)西部邊疆得(de)到開(kai)發(fa)。
在(zai)(zai)遷(qian)都(dou)(dou)邏些(xie)以(yi)后，喜(xi)馬拉雅山南麓的泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)（尼泊(bo)爾）國也開始(shi)與吐蕃(fan)(fan)(fan)通聘(pin)(pin)。泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)當時已進入封建(jian)社會，經(jing)濟(ji)文化都(dou)(dou)很發達。國王鴦輸(shu)伐(fa)摩于貞(zhen)觀(guan)(guan)四年(nian)(nian)(nian)（630年(nian)(nian)(nian)）開始(shi)攝政，實行重商政策(ce)，極力(li)開展對外(wai)貿(mao)易(yi)。泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)的工(gong)藝(yi)品極為(wei)(wei)精(jing)巧，其雕刻、繪畫、建(jian)筑等(deng)(deng)都(dou)(dou)達到(dao)很高水(shui)平，為(wei)(wei)了向(xiang)吐蕃(fan)(fan)(fan)推銷手工(gong)藝(yi)品，與吐蕃(fan)(fan)(fan)進行貿(mao)易(yi)，主(zhu)動派使(shi)者(zhe)到(dao)吐蕃(fan)(fan)(fan)通聘(pin)(pin)。松(song)贊(zan)干布(bu)為(wei)(wei)了建(jian)設都(dou)(dou)城(cheng)，需(xu)要(yao)泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)人幫助，便立即答聘(pin)(pin)。在(zai)(zai)修(xiu)建(jian)布(bu)達拉山頂的紅宮時，招(zhao)聘(pin)(pin)不(bu)少(shao)泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)工(gong)匠。在(zai)(zai)貞(zhen)觀(guan)(guan)十二年(nian)(nian)(nian)（638年(nian)(nian)(nian)）松(song)贊(zan)干布(bu)向(xiang)泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)求婚(hun)。貞(zhen)觀(guan)(guan)十三年(nian)(nian)(nian)（639年(nian)(nian)(nian)），鴦輸(shu)伐(fa)摩國王把(ba)他女(nv)兒尺(chi)(chi)尊公主(zhu)嫁(jia)給松(song)贊(zan)干布(bu)。同年(nian)(nian)(nian)松(song)贊(zan)干布(bu)派祿東贊(zan)、吞米(mi)等(deng)(deng)去(qu)泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)迎(ying)娶尺(chi)(chi)尊公主(zhu)。尺(chi)(chi)尊公主(zhu)入藏(zang)時帶(dai)來釋迦佛像、琉璃寶(bao)缽(bo)、珍寶(bao)綾羅(luo)(luo)、男女(nv)仆從等(deng)(deng)。尺(chi)(chi)尊公主(zhu)的入藏(zang)，使(shi)吐蕃(fan)(fan)(fan)和(he)泥(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)羅(luo)(luo)的關(guan)系(xi)更為(wei)(wei)親密。
松贊干布滅掉這兩個王國(guo)后(hou)，不僅(jin)消除(chu)了來(lai)自西(xi)、北(bei)部方向的威(wei)脅，而且有利于吐蕃兵員、軍糧和馬匹的補充，使之得到了一(yi)支戰斗力很強的軍隊，為吐蕃王國(guo)的發展強大提供了物(wu)質保障(zhang)。
慕唐求親
平定內亂、征服諸羌、重新統一(yi)西藏之后，富于政(zheng)治(zhi)遠見的(de)(de)松贊干布一(yi)面(mian)積極主動地派遣使(shi)者赴鄰國泥(ni)婆羅（今(jin)尼泊(bo)爾），互相進(jin)行貿(mao)易，推銷手(shou)工藝(yi)品并聘請工匠(jiang)及藝(yi)人傳(chuan)授建筑、繪畫、雕刻技(ji)藝(yi)；一(yi)方(fang)面(mian)與(yu)唐(tang)(tang)王朝(chao)取(qu)得聯系。締(di)結和(he)發展了(le)藏漢兩族的(de)(de)親密友好(hao)情(qing)誼。當時，中(zhong)原地區的(de)(de)唐(tang)(tang)朝(chao)在我國歷史(shi)上杰出的(de)(de)政(zheng)治(zhi)家和(he)軍事家李世民的(de)(de)統治(zhi)下(xia)，總結了(le)歷史(shi)的(de)(de)經(jing)驗和(he)教訓，實行了(le)一(yi)系列有利于國計民生的(de)(de)政(zheng)策，促使(shi)社會(hui)經(jing)濟、文化高(gao)度發展，國力(li)強盛(sheng)，聲(sheng)威遠振，出現(xian)了(le)“貞觀之治(zhi)”的(de)(de)盛(sheng)世。
松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)于盛唐(tang)(tang)(tang)有(you)著深遠(yuan)的(de)仰慕之(zhi)情(qing)，貞(zhen)觀(guan)八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），他派(pai)出(chu)使(shi)(shi)者赴長安與(yu)(yu)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)通(tong)聘問好(hao)。唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)派(pai)使(shi)(shi)臣馮德(de)遐持書(shu)信(xin)前往(wang)(wang)致意。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)馮德(de)遐，非常高興。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)聽(ting)說(shuo)突殿與(yu)(yu)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)都(dou)娶(qu)了唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)公(gong)主(zhu)(zhu)，于是(shi)遣(qian)使(shi)(shi)跟隨馮德(de)遐入(ru)朝(chao)(chao)，送(song)上(shang)金(jin)寶(bao)(bao)，奉表(biao)求婚。當時(shi)唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)沒(mei)有(you)同意。使(shi)(shi)者返回(hui)后，對(dui)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)說(shuo)：“剛(gang)到(dao)(dao)大(da)(da)(da)國（唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)）的(de)時(shi)候，對(dui)我很好(hao)，允許(xu)嫁公(gong)主(zhu)(zhu)。恰(qia)好(hao)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)王(wang)入(ru)朝(chao)(chao)，在中間(jian)挑撥離間(jian)，因(yin)此禮薄，不許(xu)嫁公(gong)主(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)于是(shi)與(yu)(yu)羊(yang)同聯合，發(fa)兵打吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)抵擋不了，逃到(dao)(dao)青海之(zhi)上(shang)。貞(zhen)觀(guan)十(shi)二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）秋(qiu)，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率(lv)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻(gong)擊唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)松(song)(song)(song)(song)州(zhou)，太宗(zong)(zong)遣(qian)吏部尚書(shu)侯君集為(wei)當彌道(dao)(dao)行(xing)營大(da)(da)(da)總管(guan)，右領軍(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)(da)(da)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)執失思力(li)為(wei)白蘭(lan)道(dao)(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)總管(guan)，左武衛將軍(jun)(jun)(jun)(jun)牛進達為(wei)闊水道(dao)(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)總管(guan)，右領軍(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)劉蘭(lan)為(wei)洮河道(dao)(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)總管(guan)，率(lv)步騎(qi)五萬以(yi)擊之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)力(li)侯君集部還沒(mei)出(chu)手，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)先(xian)鋒(feng)牛進達部已經打敗了吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。牛進達率(lv)領少量唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營，仍然斬獲一(yi)千多(duo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)首(shou)級（輕兵襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)營來不及帶(dai)走大(da)(da)(da)部分被殺敵人(ren)的(de)首(shou)級，這種情(qing)況(kuang)下殺敵數遠(yuan)多(duo)于斬首(shou)數），表(biao)現了強大(da)(da)(da)的(de)戰斗力(li)，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)大(da)(da)(da)懼，率(lv)部退出(chu)黨項(xiang)、白蘭(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)等地，遣(qian)使(shi)(shi)謝罪。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)派(pai)遣(qian)其宰相(xiang)祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)致禮，進獻黃金(jin)五千兩(liang)、以(yi)及其他珍(zhen)寶(bao)(bao)數百。唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)將文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)（宗(zong)(zong)室女）嫁給松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀(guan)十(shi)五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)派(pai)江夏王(wang)、禮部尚書(shu)李道(dao)(dao)宗(zong)(zong)護送(song)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)入(ru)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親率(lv)禁衛軍(jun)(jun)(jun)(jun)勁旅從(cong)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)遠(yuan)道(dao)(dao)出(chu)迎。文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)一(yi)行(xing)往(wang)(wang)西由倒淌河、日(ri)月山等地到(dao)(dao)達黃河河源附(fu)近的(de)柏海（扎陵海），與(yu)(yu)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)迎親的(de)隊伍相(xiang)會。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)李道(dao)(dao)宗(zong)(zong)執子(zi)婿之(zhi)禮甚(shen)恭(gong)，與(yu)(yu)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)返回(hui)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)，對(dui)自己親近的(de)人(ren)說(shuo)“我父祖未有(you)通(tong)婚上(shang)國者，今我得(de)尚大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)公(gong)主(zhu)(zhu)，為(wei)幸(xing)實(shi)多(duo)。當為(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)筑一(yi)城，以(yi)夸示(shi)后代 ”。松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為(wei)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)筑城邑、立宮(gong)殿。文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)不喜(xi)歡(huan)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人(ren)的(de)赭面(mian)習俗，松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)下令停止赭面(mian)習俗，自己也換下氈裘(qiu)，穿上(shang)絲(si)綢衣服，還派(pai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)貴族子(zi)弟(di)到(dao)(dao)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)國學(xue)去學(xue)《詩》、《書(shu)》，又(you)請唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)識文(wen)之(zhi)人(ren)管(guan)理(li)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)表(biao)疏。吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)書(shu)籍《賢(xian)者喜(xi)宴》記載“松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)登臨歡(huan)慶的(de)寶(bao)(bao)座，為(wei)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)加冕、封作王(wang)后。”
文成(cheng)公(gong)主，唐朝宗室女（不是(shi)皇帝的女兒）。《敦煌吐(tu)(tu)蕃(fan)歷史文書》記載：“贊(zan)(zan)蒙文成(cheng)公(gong)主由(you)噶(ga)爾.東贊(zan)(zan)域松迎至(zhi)吐(tu)(tu)蕃(fan)之(zhi)地。”“及至(zhi)羊年（683年）…冬，祭(ji)祀贊(zan)(zan)蒙文成(cheng)公(gong)主。”
學者王堯等人(ren)指出，贊蒙(meng)即覺蒙(meng)、朱(zhu)蒙(meng)。在(zai)被(bei)用(yong)于稱呼贊普的(de)女人(ren)時，蒙(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)、覺蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒有(you)(you)(you)(you)區(qu)別。朱(zhu)蒙(meng)有(you)(you)(you)(you)被(bei)寫(xie)作末(mo)蒙(meng)。《敦(dun)煌吐(tu)蕃歷史文書》的(de)記載(zai)中，兼有(you)(you)(you)(you)贊蒙(meng)尊(zun)稱并(bing)且去世后享有(you)(you)(you)(you)祭祀 這(zhe)兩項待(dai)遇，是地位不低于吐(tu)蕃王后的(de)人(ren)擁有(you)(you)(you)(you)的(de)待(dai)遇，文成公(gong)主、金城(cheng)公(gong)主都(dou)擁有(you)(you)(you)(you)這(zhe)待(dai)遇，松(song)贊干布(bu)的(de)女人(ren)里僅文成公(gong)主擁有(you)(you)(you)(you)這(zhe)待(dai)遇。
關(guan)于泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)尺(chi)尊公(gong)主，敦煌(huang)吐(tu)蕃(fan)文(wen)獻、吐(tu)蕃(fan)金(jin)石銘刻等吐(tu)蕃(fan)史(shi)料里奇(qi)(qi)幻荒謬成(cheng)分較少的(de)(de)部(bu)分以及漢(han)人史(shi)料的(de)(de)記載里，都有(you)松(song)贊干布娶(qu)文(wen)成(cheng)公(gong)主，卻都沒有(you)松(song)贊干布娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊公(gong)主。松(song)贊干布娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊公(gong)主這事僅來源于部(bu)分吐(tu)蕃(fan)書某(mou)些奇(qi)(qi)幻荒謬小(xiao)說(shuo)劇情過多的(de)(de)章(zhang)節（例如柱(zhu)間史(shi)(西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)觀世音)、西(xi)(xi)藏(zang)王統記等書的(de)(de)某(mou)些章(zhang)節）。甚至有(you)國外藏(zang)學家(jia)寫了《松(song)贊干布的(de)(de)妻子》，說(shuo)松(song)贊干布娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊公(gong)主是虛(xu)構的(de)(de)。實(shi)際上，泥(ni)(ni)婆羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)尊公(gong)主地位比(bi)較低。
唐(tang)太宗伐高(gao)(gao)句麗(li)返回，松(song)贊干布(bu)(bu)使(shi)祿東贊上書說(shuo)：“陛下平定(ding)四方，日(ri)月所照，并(bing)臣(chen)治之(zhi)。高(gao)(gao)麗(li)恃遠，弗率于(yu)禮，天子(zi)自將度(du)遼，隳城陷陣，指日(ri)凱(kai)旋(xuan)，雖雁(yan)飛(fei)于(yu)天，無(wu)是之(zhi)速(su)。夫鵝(e)猶雁(yan)也，臣(chen)謹(jin)冶黃金(jin)(jin)為鵝(e)以獻 。”其(qi)獻的金(jin)(jin)鵝(e)高(gao)(gao)七尺，中實(shi)酒(jiu)三斛。貞觀二(er)十二(er)年（648年），王玄策出使(shi)，被中天竺(zhu)劫掠，松(song)贊干布(bu)(bu)派精兵(bing)跟(gen)從王玄策擊破中天竺(zhu)，派人來(lai)獻俘虜。
唐(tang)(tang)貞觀(guan)二十(shi)三(san)年（649年），松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)被唐(tang)(tang)高宗冊封為駙馬都尉、西海郡王，松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)獻(xian)金銀珠寶十(shi)五(wu)種(zhong)祭(ji)昭陵。唐(tang)(tang)高宗稱贊(zan)(zan)松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)，進封他(ta)為賨王。根據(ju)松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)的(de)容(rong)貌雕刻石(shi)像，陳(chen)列在昭陵玄闕之下。
英年早逝
永(yong)徽元年(nian)（650年(nian)），松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布去世，享年(nian)34歲(sui)。其死(si)(si)因眾說(shuo)(shuo)紛紜(yun)：一說(shuo)(shuo)是由于(yu)尺尊公主感染(ran)了(le)(le)瘟(wen)疫后傳染(ran)給(gei)了(le)(le)松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布，不久松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布便在(zai)彭域的色莫崗（位于(yu)今西(xi)藏自(zi)治區(qu)林(lin)周縣(xian)彭波農場附近）逝(shi)(shi)世；另(ling)一說(shuo)(shuo)松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布是被仇視佛教(jiao)的苯(ben)教(jiao)教(jiao)徒暗殺而死(si)(si)的。次年(nian)吐(tu)蕃以極(ji)為隆(long)重的葬禮，在(zai)瓊(qiong)結(jie)的吐(tu)蕃歷代(dai)贊(zan)(zan)(zan)普王(wang)陵之間(jian)為松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布建起了(le)(le)一座很高大(da)的墳墓(mu)，稱之為“木日(ri)木波”。由于(yu)其子共(gong)日(ri)共(gong)贊(zan)(zan)(zan)早逝(shi)(shi)，遂由孫芒松(song)芒贊(zan)(zan)(zan)嗣位，大(da)論(lun)祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)攝政(zheng)。
咸通十年(nian)（869年(nian)），吐(tu)蕃本土相繼爆(bao)發(fa)了大規(gui)模(mo)的平民和奴(nu)隸大起義(yi)。乾符四(si)年(nian)（877年(nian)），起義(yi)達到最高峰，吐(tu)蕃境內的王(wang)室、貴族、大小奴(nu)隸主幾乎被逐殺殆盡，四(si)名奴(nu)隸軍首領(ling)將(jiang)歷代贊(zan)普王(wang)陵瓜分(fen)并(bing)大肆挖掘。松(song)贊(zan)干(gan)布的“木(mu)日木(mu)波(bo)”陵被沒廬氏和久氏（黨(dang)氏）分(fen)得，因此(ci)未被挖掘，保存至今。
主要著作
7世紀(ji)，松(song)(song)(song)贊(zan)干布的(de)(de)大(da)臣吞米桑(sang)波扎創(chuang)建藏(zang)文(wen)(wen)(wen)后(hou)，首次在古卡爾瑪日宮(gong)殿向松(song)(song)(song)贊(zan)干布講授藏(zang)文(wen)(wen)(wen)。松(song)(song)(song)贊(zan)干布很(hen)快(kuai)學(xue)會，并應(ying)用自(zi)如，先后(hou)撰寫(xie)了三部著作（說法不(bu)一(yi)）。其(qi)中一(yi)部著作早已失傳(chuan)，另一(yi)部由于當(dang)時落后(hou)的(de)(de)印(yin)刷技(ji)術和經(jing)歷的(de)(de)長遠歷史(shi)，到(dao)阿(a)底(di)峽大(da)師(shi)時期，基本已殘(can)缺(que)不(bu)全(quan)(quan)，后(hou)來被(bei)人(ren)整理時根據記憶(yi)增加了不(bu)少內容，使(shi)其(qi)本來的(de)(de)面貌蕩(dang)然無存。《嘛(ma)呢全(quan)(quan)集》相傳(chuan)為松(song)(song)(song)贊(zan)干布所(suo)著，但從書中所(suo)反映的(de)(de)密法修(xiu)(xiu)持(chi)和中觀思想分析(xi)，《嘛(ma)呢全(quan)(quan)集》是松(song)(song)(song)贊(zan)干布所(suo)著的(de)(de)可能性極小(xiao)。《嘛(ma)呢全(quan)(quan)集》內容涉及(ji)廣泛，包括(kuo)松(song)(song)(song)贊(zan)干布的(de)(de)傳(chuan)記及(ji)拉薩祖拉康（大(da)昭寺）修(xiu)(xiu)建的(de)(de)歷史(shi)過程；從唐都迎娶文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公主及(ji)迎請釋(shi)迦(jia)牟尼十二歲(sui)等身像的(de)(de)歷史(shi)過程；觀世音菩薩之瑜伽修(xiu)(xiu)行法；告王妃(fei)、大(da)臣、民眾(zhong)的(de)(de)遺教等。是一(yi)部聚(ju)歷史(shi)、宗教、法律、傳(chuan)記等為一(yi)體(ti)的(de)(de)珍(zhen)貴文(wen)(wen)(wen)獻史(shi)料。
為政舉措
政治
吐蕃王(wang)廷官(guan)制，原來專設(she)大(da)論（宰相(xiang)(xiang)(xiang)）一(yi)人，統(tong)領內政(zheng)(zheng)外(wai)(wai)交，權力(li)極大(da)。松贊干布在(zai)(zai)(zai)大(da)論以外(wai)(wai)，增設(she)宰相(xiang)(xiang)(xiang)多人，其(qi)中(zhong)有(you)小論（副相(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬(ma)都(dou)元(yuan)帥(shuai)宰相(xiang)(xiang)(xiang)同平章事(shi)(shi)、副元(yuan)帥(shuai)同平章事(shi)(shi)，統(tong)領全國(guo)軍(jun)隊。此外(wai)(wai)，還(huan)有(you)掌管民政(zheng)(zheng)的(de)(de)四個最(zui)高長官(guan)，都(dou)稱(cheng)(cheng)為“宰相(xiang)(xiang)(xiang)同平章事(shi)(shi)”，他(ta)們與大(da)論共掌國(guo)政(zheng)(zheng)，一(yi)切重(zhong)大(da)國(guo)事(shi)(shi)都(dou)由(you)宰相(xiang)(xiang)(xiang)會議研究決定，報請贊普批(pi)準(zhun)后(hou)執行。在(zai)(zai)(zai)宰相(xiang)(xiang)(xiang)之下設(she)置各(ge)類官(guan)員，分掌各(ge)種政(zheng)(zheng)務。其(qi)中(zhong)有(you)曩論（內相(xiang)(xiang)(xiang)），掌管官(guan)員升遷(qian)調補等(deng)內政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于吏部(bu)尚書。紕(pi)論（外(wai)(wai)相(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于鴻臚(lu)寺卿，掌管外(wai)(wai)國(guo)使臣的(de)(de)接待等(deng)外(wai)(wai)政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)務。“岸奔”（度支使），分掌財政(zheng)(zheng)。資悉(xi)波(bo)折逋(bu)(bu)（大(da)會計官(guan)），掌管征收賦(fu)稅。喻塞波(bo)掣逋(bu)(bu)（斷(duan)事(shi)(shi)官(guan)長），又稱(cheng)(cheng)“整事(shi)(shi)大(da)相(xiang)(xiang)(xiang)”，掌管刑政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于刑部(bu)尚書。此外(wai)(wai)還(huan)有(you)掌管宣發詔令的(de)(de)給(gei)事(shi)(shi)中(zhong)等(deng)官(guan)員，合稱(cheng)(cheng)宰相(xiang)(xiang)(xiang)僚屬(shu)。在(zai)(zai)(zai)上(shang)述諸(zhu)官(guan)中(zhong)，大(da)論最(zui)尊，總攬政(zheng)(zheng)務，事(shi)(shi)無大(da)小，必(bi)須由(you)他(ta)批(pi)準(zhun)。上(shang)述的(de)(de)官(guan)職(zhi)都(dou)由(you)貴(gui)族擔任(ren)，父死子代，世(shi)襲其(qi)職(zhi)。這樣(yang)貴(gui)族就(jiu)不能(neng)各(ge)行其(qi)是，而國(guo)家政(zheng)(zheng)治、軍(jun)事(shi)(shi)等(deng)各(ge)項(xiang)政(zheng)(zheng)務由(you)王(wang)廷統(tong)一(yi)管理，加(jia)強(qiang)了王(wang)廷權力(li)。
松(song)贊(zan)干布在官吏(li)制度上(shang)還制定了官階品(pin)級(ji)制度，向(xiang)各級(ji)官員(yuan)頒(ban)發告身（一種章飾），分六種，各有大小二等，共十二等。最上(shang)等為瑟瑟，次為金(jin)、銀、鍍金(jin)、銅、鐵。
松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)制(zhi)定(ding)(ding)和頒(ban)布(bu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)。據吐(tu)蕃史(shi)書說(shuo)(shuo)“松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)在位，以臣民于(yu)君(jun)前(qian)忿教(jiao)爭競，無(wu)禮無(wu)儀，乃創十(shi)善(shan)法(fa)(fa)律(lv)(lv)，使善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)所(suo)勸，惡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)知所(suo)戒”。據記(ji)載(zai)當(dang)(dang)時(shi)頒(ban)布(bu)的律(lv)(lv)文有(you)(you)(you)二十(shi)條(tiao)，其(qi)主要內容在于(yu)：“令行善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)勸，作(zuo)惡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)懲，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以律(lv)(lv)繩之，貧(pin)弱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以法(fa)(fa)扶之，設(she)(she)四兵以為禁衛”。“定(ding)(ding)度量衡之法(fa)(fa)，設(she)(she)阡陌之制(zhi)。教(jiao)民習書，為馬(ma)裝備，創興(xing)禮義。”這(zhe)(zhe)都是說(shuo)(shuo)的立法(fa)(fa)的意義。至于(yu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)律(lv)(lv)文，有(you)(you)(you)“爭斗者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)罰(fa)(fa)金，殺(sha)人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)依其(qi)大小(xiao)抵償(chang)。盜竊財(cai)物者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，罰(fa)(fa)賠八倍，并(bing)原物為九。通奸者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，斷(duan)肢(zhi)體而流(liu)之。誑語者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，割舌”（劉立千譯《史(shi)鑒》）。各(ge)種記(ji)載(zai)不同(tong)，有(you)(you)(you)的說(shuo)(shuo)棄宗弄贊(zan)(zan)有(you)(you)(you)“十(shi)善(shan)法(fa)(fa)律(lv)(lv)”，有(you)(you)(you)的說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)“德(de)行誡(jie)命十(shi)八條(tiao)”，多為道(dao)德(de)訓(xun)條(tiao)，有(you)(you)(you)些是出(chu)于(yu)后世(shi)附(fu)加的。根據史(shi)籍記(ji)載(zai)棄宗弄贊(zan)(zan)時(shi)制(zhi)定(ding)(ding)法(fa)(fa)律(lv)(lv)，用刑罰(fa)(fa)來維護社會秩(zhi)序，是符(fu)合(he)當(dang)(dang)時(shi)歷史(shi)情況的。史(shi)書記(ji)載(zai)說(shuo)(shuo)吐(tu)蕃“用政(zheng)嚴(yan)酷(ku)，人無(wu)敢違”。“其(qi)刑，雖(sui)小(xiao)罪必抉(jue)目，或刖、劓，以皮為鞭，抶之從(cong)喜怒，無(wu)常算（數）；其(qi)獄，窟地深(shen)數丈，納囚于(yu)中，二三歲乃出(chu)”。當(dang)(dang)時(shi)吐(tu)蕃社會發展比較落后，制(zhi)定(ding)(ding)這(zhe)(zhe)樣(yang)落后的刑罰(fa)(fa)，也完全符(fu)合(he)奴隸制(zhi)度的情況。
軍事
在兵(bing)(bing)制方面，松贊(zan)干布(bu)把(ba)地(di)(di)方行(xing)政(zheng)(zheng)組織(zhi)與軍(jun)事(shi)組織(zhi)結合起來(lai)，把(ba)吐蕃全國分(fen)成四(si)個(ge)(ge)如(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)（中(zhong)翼(yi)），轄以(yi)邏(luo)些為(wei)中(zhong)心的(de)(de)雅魯(lu)藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)以(yi)北(bei)地(di)(di)區(qu)；約如(ru)(ru)（右翼(yi)），轄以(yi)雅隆河谷為(wei)中(zhong)心的(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)地(di)(di)區(qu)；葉如(ru)(ru)（左(zuo)翼(yi)），轄雅魯(lu)藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)上(shang)游南(nan)北(bei)之地(di)(di)；拉如(ru)(ru)（后(hou)翼(yi)），轄雅魯(lu)藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)中(zhong)游南(nan)北(bei)之地(di)(di)。征服蘇毗后(hou)又設一孫(sun)波如(ru)(ru)。“如(ru)(ru)”有“翼(yi)”、“旗(qi)”的(de)(de)意(yi)思(si)，是吐蕃的(de)(de)大(da)軍(jun)事(shi)區(qu)和(he)行(xing)政(zheng)(zheng)區(qu)。每(mei)如(ru)(ru)分(fen)為(wei)上(shang)下(xia)兩個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)，共(gong)八個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)各(ge)(ge)有四(si)個(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)所，每(mei)個(ge)(ge)如(ru)(ru)又各(ge)(ge)有一個(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶(hu)所，四(si)如(ru)(ru)共(gong)有三十(shi)二個(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)所和(he)四(si)個(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶(hu)所。另外，還有四(si)個(ge)(ge)禁軍(jun)千(qian)(qian)戶(hu)所分(fen)鎮(zhen)四(si)如(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)有元(yuan)帥(shuai)(shuai)一人，副將一人，判官(guan)(guan)一人。分(fen)如(ru)(ru)在旗(qi)幟和(he)馬匹上(shang)各(ge)(ge)有不同顏(yan)色，作為(wei)區(qu)別。軍(jun)隊(dui)編(bian)制以(yi)一百(bai)余人為(wei)單位，設一個(ge)(ge)百(bai)夫(fu)(fu)(fu)長(chang)(chang)。一個(ge)(ge)大(da)五百(bai)統(tong)(tong)帥(shuai)(shuai)五個(ge)(ge)百(bai)夫(fu)(fu)(fu)長(chang)(chang)，一個(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)(fu)(fu)長(chang)(chang)統(tong)(tong)率兩個(ge)(ge)大(da)五百(bai)，實際上(shang)每(mei)個(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)(fu)(fu)所有各(ge)(ge)約萬(wan)人左(zuo)右，統(tong)(tong)率二十(shi)個(ge)(ge)大(da)五百(bai)，以(yi)后(hou)稱為(wei)萬(wan)戶(hu)府或(huo)萬(wan)夫(fu)(fu)(fu)長(chang)(chang)。各(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)既是軍(jun)事(shi)組織(zhi)單位，也是地(di)(di)方行(xing)政(zheng)(zheng)單位，同時也是原來(lai)的(de)(de)貴族領地(di)(di)。大(da)將以(yi)下(xia)各(ge)(ge)級官(guan)(guan)員，都(dou)(dou)是由(you)(you)(you)當(dang)地(di)(di)的(de)(de)大(da)小貴族擔(dan)任，世襲其(qi)職，但(dan)須經王廷的(de)(de)任命。所有士兵(bing)(bing)都(dou)(dou)登記造冊，由(you)(you)(you)朝廷掌管，全國軍(jun)隊(dui)由(you)(you)(you)兵(bing)(bing)馬都(dou)(dou)元(yuan)帥(shuai)(shuai)統(tong)(tong)率，調動(dong)以(yi)贊(zan)普(pu)的(de)(de)金箭為(wei)憑。
據藏文史籍(ji)《五(wu)部遺教》、《賢(xian)者喜宴》等記載(zai)(zai)，改編后的(de)(de)兵(bing)(bing)力總計402400人，這與《新(xin)唐(tang)書·吐蕃傳(chuan)》中吐蕃“勝兵(bing)(bing)數十萬”的(de)(de)記載(zai)(zai)相吻合。
經濟
吐(tu)蕃的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)以畜(chu)牧(mu)業(ye)為主。為有利于生產，繁榮經(jing)濟(ji)(ji)，松贊(zan)干布從(cong)唐朝的(de)(de)(de)均田(tian)制(zhi)中(zhong)得(de)到啟發(fa)，他(ta)結合當地(di)(di)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)實際，施(shi)行了一種比較特殊的(de)(de)(de)均田(tian)制(zhi)。根據自由(you)民(min)(min)在吐(tu)蕃社(she)會(hui)所處的(de)(de)(de)重要地(di)(di)位，他(ta)下(xia)令，首先把王田(tian)和(he)一部分國家(jia)財物(如牲畜(chu))分給了貧(pin)苦的(de)(de)(de)自由(you)民(min)(min)，“開拓(tuo)荒地(di)(di)，劃分良田(tian)牧(mu)場”，因地(di)(di)制(zhi)宜地(di)(di)發(fa)展農業(ye)與(yu)畜(chu)牧(mu)業(ye)，并制(zhi)定了“綠冊”，登記平民(min)(min)的(de)(de)(de)戶口和(he)耕(geng)地(di)(di)面積，隨土地(di)(di)而(er)固定賦稅(shui)。
土(tu)(tu)地分配(pei)之法還曾推行于(yu)奴隸中，耕種王田的(de)(de)(de)每戶奴隸可按勞動(dong)力的(de)(de)(de)多(duo)少分配(pei)一份(fen)土(tu)(tu)地，也立有專(zhuan)門的(de)(de)(de)戶籍冊(ce)，并(bing)規定(ding)了(le)所使用的(de)(de)(de)土(tu)(tu)地及(ji)擔負的(de)(de)(de)租賦與勞役。經(jing)(jing)過(guo)多(duo)年的(de)(de)(de)休養生(sheng)息與社會(hui)安定(ding)，吐蕃的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟逐漸繁榮起來。
畜(chu)牧(mu)(mu)業(ye)(ye)上，飼養(yang)的(de)(de)(de)牲畜(chu)以(yi)牦牛、馬(ma)(ma)、羊為(wei)主(zhu)，亦雜有豬、狗等家畜(chu)。春、夏季逐水(shui)(shui)草而居，秋、冬季節有固定的(de)(de)(de)草場。“牛羊蕃(fan)息，蹊徑皆滿，”吐蕃(fan)王朝(chao)征收的(de)(de)(de)“牛腿稅(shui)”從側面也反映了牧(mu)(mu)業(ye)(ye)發達的(de)(de)(de)程(cheng)度；農(nong)業(ye)(ye)上，此(ci)時(shi)已有了較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)生(sheng)產水(shui)(shui)平(ping)，培育(yu)和引進了新品種，農(nong)作物以(yi)青稞、小麥、蕎麥、豆類為(wei)主(zhu)。在(zai)耕作技術上，一般采用“二(er)牛抬扛”式的(de)(de)(de)犁耕，農(nong)田相連，人民以(yi)“高(gao)地(di)(di)蓄水(shui)(shui)為(wei)池，低(di)地(di)(di)于河中引水(shui)(shui)灌溉……開(kai)辟阡陌”并“廣開(kai)田畝，興修水(shui)(shui)利，溝渠(qu)縱橫。”這些比以(yi)前都大大地(di)(di)進步了；商業(ye)(ye)、手工(gong)業(ye)(ye)得到(dao)了發展，淬火和磨礪技術的(de)(de)(de)掌握，冶金業(ye)(ye)水(shui)(shui)平(ping)的(de)(de)(de)提高(gao)，為(wei)干戈風云、馳騁疆(jiang)場的(de)(de)(de)千(qian)軍萬馬(ma)(ma)提供了足(zu)夠的(de)(de)(de)鎧(kai)甲(jia)刀箭等。吐蕃(fan)商隊的(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)，踏遍(bian)了中亞細亞各國(guo)，創造了高(gao)原上前所未有的(de)(de)(de)奇(qi)跡(ji)。
文化
松(song)贊(zan)干布在文(wen)化方面的建樹，最(zui)為人稱頌的是(shi)創制文(wen)字，派吐(tu)蕃(fan)子弟求學(xue)長安和崇奉(feng)佛教(jiao)等項(xiang)。從(cong)前，吐(tu)蕃(fan)沒有文(wen)字，“其吏(li)治(zhi)……結繩(sheng)齒木為約。”
《敦煌吐蕃歷史文書》記載：吐蕃古昔(xi)并無文字(zi)，乃于此王（松贊干布(bu)）之時(shi)出(chu)現也。
根據吐蕃對外(wai)關(guan)系、生產(chan)發展及治理朝(chao)政(zheng)的迫(po)切需要，公元(yuan)7世紀初，松贊干(gan)布(bu)(bu)派出以吞彌·桑布(bu)(bu)扎為首的16名(ming)貴族子弟到天竺(zhu)（印(yin)度）等(deng)地(di)留學，研究梵文和西域各國文字。經過反(fan)復(fu)的比較，采(cai)取筆劃簡單(dan)明確、易于書寫的不同(tong)形體(ti)，創制了有30個字母的藏文拼音(yin)文字（都(dou)是(shi)輔(fu)音(yin)），又利用輔(fu)音(yin)重疊或在輔(fu)音(yin)上(shang)添(tian)加一定的符號(hao)構成復(fu)輔(fu)音(yin)。另外(wai)又設計了4個元(yuan)音(yin)符號(hao)，加在字母的上(shang)下(xia)，用來拼寫藏語。
藏(zang)(zang)文(wen)創制后，松贊干布(bu)(bu)(bu)不但身體(ti)力行，自己專心學習(xi)(xi)了4年(nian)，而且他號召(zhao)大臣們(men)學習(xi)(xi)藏(zang)(zang)文(wen)，特別規(gui)定(ding)青年(nian)貴族(zu)子(zi)弟必須學習(xi)(xi)，學業好的(de)(de)(de)(de)還要給以(yi)獎勵(li)。他又命吞彌·桑布(bu)(bu)(bu)扎撰(zhuan)寫(xie)了《文(wen)法根(gen)本三十(shi)頌(song)》，以(yi)韻(yun)文(wen)歌訣(jue)說明主要的(de)(de)(de)(de)文(wen)法規(gui)則(ze)，包(bao)括8種“格”和(he)虛字的(de)(de)(de)(de)使用法，作(zuo)為學習(xi)(xi)藏(zang)(zang)文(wen)的(de)(de)(de)(de)教科(ke)書（盡管有人對(dui)吞彌·桑布(bu)(bu)(bu)扎一人創制藏(zang)(zang)文(wen)之說持有異議，或者說是眾(zhong)多無名英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)集體(ti)勞動(dong)成果，但藏(zang)(zang)文(wen)的(de)(de)(de)(de)創制的(de)(de)(de)(de)確是在松贊干布(bu)(bu)(bu)任吐蕃贊普(pu)時完成的(de)(de)(de)(de)，這一點(dian)一直為眾(zhong)所公(gong)認）。由此，吐蕃的(de)(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)化(hua)得到迅速(su)的(de)(de)(de)(de)發展和(he)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)傳播。
松贊干布在位時，選派了一批精通(tong)藏文(wen)(wen)的貴(gui)族(zu)子弟到唐都長安，入太學學習《詩(shi)(shi)》、《書》，讓他們大量(liang)地(di)接受唐朝先進的文(wen)(wen)化(hua)。唐高宗時的吐蕃(fan)使(shi)臣仲琮精通(tong)藏漢(han)兩種文(wen)(wen)字，辯(bian)才無礙，曾為(wei)唐人所稱(cheng)道。又如(ru)唐中宗時赴唐迎娶金(jin)城公主的吐蕃(fan)使(shi)臣明悉獵(lie)與漢(han)族(zu)文(wen)(wen)人對詩(shi)(shi)，由于其“玉醴由來獻壽觴”極(ji)為(wei)得(de)體，被(bei)傳(chuan)為(wei)佳話。
宗教
吐蕃(fan)(fan)人原來信奉(feng)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，以(yi)占卜休(xiu)咎(jiu)、祈福禳災、治(zhi)病(bing)送死、“役(yi)使鬼神”等為其主要活(huo)動。傳(chuan)(chuan)說吐蕃(fan)(fan)先王以(yi)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)治(zhi)國，直到(dao)(dao)7世(shi)紀(ji)時(shi)，苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)首領在(zai)贊(zan)普(pu)朝(chao)廷中還保持著較高的地位，如(ru)大(da)小盟會時(shi)告神的巫(wu)者即是(shi)。松(song)贊(zan)干布(bu)從泥婆羅(luo)、唐朝(chao)引進佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，將佛(fo)像、佛(fo)經(jing)、法(fa)物等輸入到(dao)(dao)吐蕃(fan)(fan)。據(ju)載，吞彌·桑布(bu)扎(zha)回國時(shi)也(ye)帶來了(le)幾部佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)典(dian)，以(yi)后譯成藏文，自(zi)此佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始(shi)傳(chuan)(chuan)入了(le)吐蕃(fan)(fan)。松(song)贊(zan)干布(bu)在(zai)吐蕃(fan)(fan)建(jian)立了(le)大(da)昭、小昭二寺以(yi)及12座佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟。不(bu)過當(dang)時(shi)吐蕃(fan)(fan)人絕(jue)大(da)部分是(shi)信奉(feng)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的，即所謂“好咒誓、諂鬼神”，還沒有(you)多少人出家為僧。直到(dao)(dao)赤德祖贊(zan)贊(zan)普(pu)時(shi)代(dai)（704—755年），佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)才(cai)逐漸在(zai)吐蕃(fan)(fan)境(jing)內傳(chuan)(chuan)播開來。
外交
松贊(zan)干布對(dui)周(zhou)邊各國，采取了(le)睦鄰友(you)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)政策。他(ta)在位(wei)期間，把堅持發展與唐的(de)(de)(de)親密(mi)關(guan)系(xi)(xi)，作(zuo)為締造強大繁榮(rong)昌盛的(de)(de)(de)吐蕃王朝(chao)的(de)(de)(de)基(ji)本國策，使(shi)吐蕃和(he)唐朝(chao)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)極為和(he)睦，雙方(fang)之間互(hu)敬互(hu)助，加強了(le)彼此(ci)的(de)(de)(de)友(you)好(hao)(hao)情誼。盡(jin)管后來(lai)(lai)雙方(fang)的(de)(de)(de)統治者屢次(ci)失和(he)，但(dan)兩(liang)族的(de)(de)(de)傳統友(you)誼卻(que)一(yi)直繼續下來(lai)(lai)，雙邊使(shi)節往來(lai)(lai)與年(nian)俱增，絡繹不絕，并在往返的(de)(de)(de)信件中經常提到(dao)相(xiang)互(hu)“雖云兩(liang)國，實若一(yi)家(jia)”“舅甥修其(qi)舊好(hao)(hao)，同為一(yi)家(jia)。”
據粗略統(tong)計，自貞觀八年（634年）至會昌六年（846年）的212年內(nei)，雙方遣使來往達到(dao)200余(yu)次之多(duo)，平均近1年就有1次。為了(le)便利(li)交通，吐蕃境(jing)內(nei)進一步(bu)完善了(le)驛(yi)站制度，“百里一驛(yi)”，驛(yi)有“量頓官(guan)”，對(dui)唐(tang)使“接待殷勤，供(gong)應豐厚。”
貞觀十八年(nian)（644年(nian)），唐(tang)太(tai)宗遠征遼東返(fan)回。松(song)贊干布立即派祿東贊入(ru)長安上(shang)奉(feng)表(biao)文(wen)，并獻用黃金鑄成的金鵝一只，“高七尺(chi)，中可實酒(jiu)三斛”，作為吐(tu)蕃對唐(tang)友好的表(biao)示。
《新(xin)唐書(shu)》記載(zai)：（松贊干布）使祿東贊上(shang)書(shu)曰：“陛下(xia)平定四方，日月所照，并臣(chen)治之(zhi)(zhi)(zhi)。高麗恃遠，弗(fu)率于禮，天(tian)子自將度遼，隳(hui)城陷(xian)陣，指日凱旋，雖雁飛(fei)于天(tian)，無是之(zhi)(zhi)(zhi)速。夫(fu)鵝猶雁也，臣(chen)謹冶黃金為鵝以獻。”其高七尺，中實酒三(san)斛。二十二年，右衛率府長(chang)史(shi)王玄策使西域(yu)，為中天(tian)竺所鈔，弄贊發精兵(bing)從(cong)玄策討破之(zhi)(zhi)(zhi)，來獻俘。
貞觀二十二年（648年），唐朝使臣王(wang)玄(xuan)策(ce)應差赴西域(yu)途中在(zai)中天竺被(bei)(bei)劫(jie)，所(suo)攜財物被(bei)(bei)搶一空，王(wang)玄(xuan)策(ce)前往吐蕃尋找援兵。松(song)贊干布聞訊立即(ji)派出精兵千(qian)余人，又請尼(ni)婆羅出騎兵7千(qian)多人協助，由王(wang)玄(xuan)策(ce)指揮，擊(ji)敗了中天竺劫(jie)賊，虜其王(wang)執獻長(chang)安，再(zai)次體現了蕃唐間(jian)的(de)互助友好關系。
如(ru)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)原來“以(yi)氈(zhan)帳(zhang)而居”，穿氈(zhan)裘衣，此后不少人(ren)“釋(shi)氈(zhan)裘，襲紈綺，漸慕華風”了。“自從貴主(zhu)和(he)親后，一半胡(hu)風似漢家”，唐(tang)代(dai)詩人(ren)陳陶的(de)這(zhe)幾句(ju)詩，正是對蕃(fan)(fan)唐(tang)和(he)親后，公(gong)主(zhu)入藏對吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社(she)會(hui)(hui)文化(hua)、經濟發展的(de)作用的(de)贊頌和(he)真實寫照(zhao)。同(tong)樣，吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)派遣(qian)青年到唐(tang)朝讀書(shu)，吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)婦女(nv)流(liu)行的(de)椎髻、赭(zhe)面，以(yi)及(ji)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社(she)會(hui)(hui)傳統的(de)馬球(qiu)游藝(yi)等，也傳到了中(zhong)原地區，為藏漢民族間的(de)文化(hua)交(jiao)流(liu)，增添了更(geng)加豐富(fu)多彩的(de)內容。
貞觀二十三年（649年），唐(tang)(tang)太宗(zong)李(li)世民去世后(hou)，太子(zi)李(li)治繼位(wei)，他(ta)授于松(song)贊(zan)干布(bu)“駙馬都尉”之職(zhi)，封爵(jue)“西海郡(jun)王”。松(song)贊(zan)干布(bu)對唐(tang)(tang)朝(chao)新君(jun)繼位(wei)當即(ji)上表效忠朝(chao)廷(ting)，致書(shu)唐(tang)(tang)朝(chao)宰相長孫無忌表示：如果在朝(chao)廷(ting)內部或(huo)外部有人想借太宗(zong)新喪和高宗(zong)新立之際(ji)而(er)發(fa)動叛(pan)亂，他(ta)將(jiang)親(qin)自點兵(bing)赴難，共同討(tao)伐叛(pan)賊。并獻金銀珠寶15種，請置太宗(zong)靈前。唐(tang)(tang)高宗(zong)李(li)治對松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)(de)忠心大為欣賞，特(te)加(jia)封他(ta)為“賨王”，下令雕刻松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)(de)石(shi)(shi)像，與其他(ta)業績(ji)昭著的(de)(de)王公將(jiang)相的(de)(de)石(shi)(shi)像一道列于唐(tang)(tang)太宗(zong)墓(mu)陵旁邊，以(yi)示對他(ta)的(de)(de)最高獎(jiang)賞。
