人物生平

少年時代

隋義寧(ning)元年(nian)（617年(nian)），松贊(zan)(zan)干布誕生于(yu)亞隆札(zha)對(dui)園的(de)降巴木決嶺(ling)王宮（現位于(yu)拉薩(sa)市(shi)墨(mo)竹工卡(ka)縣甲瑪(ma)鄉(xiang)）。父親朗(lang)日松贊(zan)(zan)是吐蕃(fan)王朝第32代贊(zan)(zan)普(pu)。當(dang)他(ta)3歲(sui)的(de)時候，其父率兵滅掉(diao)了(le)蘇毗部落，統一了(le)西(xi)藏高原(yuan)，由一個(ge)山南(nan)地方的(de)小邦首領(ling)一躍成為吐蕃(fan)各部的(de)君(jun)主。

松(song)贊干(gan)布(bu)母(mu)名薩(sa)頹(tui)格姆。藏(zang)族傳(chuan)(chuan)說他(ta)(ta)從小聰(cong)慧，沉(chen)毅，多(duo)才多(duo)藝(yi)，故其(qi)臣僚(liao)奉以(yi)尊號松(song)贊干(gan)布(bu)。一些史書記(ji)載也(ye)都(dou)稱(cheng)贊他(ta)(ta)“為(wei)人(ren)慷(kang)慨才雄”，“驍武絕人(ren)”，“多(duo)英略”，“通達(da)工藝(yi)、歷(li)(li)算、武技(ji)”，是一個聰(cong)明而有才干(gan)的(de)(de)(de)(de)英雄。松(song)贊干(gan)布(bu)之所以(yi)能成為(wei)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，這(zhe)是與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)和(he)(he)所受的(de)(de)(de)(de)熏陶、教育分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)是朗日論贊的(de)(de)(de)(de)獨(du)生子(zi)，吐(tu)蕃(fan)贊普的(de)(de)(de)(de)合法繼(ji)承(cheng)者(zhe)，家(jia)庭(ting)和(he)(he)吐(tu)蕃(fan)臣民(min)對他(ta)(ta)寄予厚望，希望他(ta)(ta)能給國家(jia)和(he)(he)人(ren)民(min)帶來更大的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)和(he)(he)發展。從幼年起他(ta)(ta)就在騎射(she)、擊劍、武術等(deng)方(fang)面受過嚴格的(de)(de)(de)(de)訓練，十歲以(yi)后(hou)已經成為(wei)武藝(yi)超(chao)群的(de)(de)(de)(de)勇士。在文化(hua)修(xiu)養方(fang)面，他(ta)(ta)能背(bei)誦贊普的(de)(de)(de)(de)世系(xi)，十分(fen)熟(shu)悉歷(li)(li)史英雄傳(chuan)(chuan)說。他(ta)(ta)喜(xi)歡吐(tu)蕃(fan)民(min)歌，長于詩(shi)歌創作(zuo)(zuo)，常常在宴會上即興賦詩(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)是流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)文學作(zuo)(zuo)品(pin)中最早的(de)(de)(de)(de)。

朗日論贊十分關心(xin)對(dui)松(song)贊干(gan)布在品(pin)德(de)方(fang)面的(de)培養。為(wei)他(ta)選擇的(de)朋友，都是道德(de)品(pin)質(zhi)好(hao)、行(xing)為(wei)端正、誠實謹慎(shen)的(de)人(ren)，如吐蕃著名(ming)的(de)大相尚(shang)囊就(jiu)是其中(zhong)之(zhi)一(yi)。他(ta)們經常一(yi)同(tong)騎射、游獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博、圍棋等游戲。松(song)贊干(gan)布雖是王子，他(ta)對(dui)待朋友都是推(tui)心(xin)置腹，以(yi)誠相見，性(xing)格豪爽而(er)無驕貴習氣(qi)，因而(er)深得人(ren)心(xin)。松(song)贊干(gan)布出生以(yi)后，就(jiu)過(guo)著宮廷豪華優(you)越(yue)的(de)生活。當時(shi)的(de)瓊巴，不僅(jin)是政(zheng)治中(zhong)心(xin)，經濟也十分繁榮，商賈(jia)云(yun)集，遠方(fang)的(de)食(shi)鹽、布帛、以(yi)及松(song)耳石、珠翠(cui)等裝飾品(pin)，珍奇的(de)物品(pin)，也都運到這里，王宮的(de)倉庫中(zhong)收儲著各類珍寶和特產，供給王室的(de)需要，松(song)贊干(gan)布就(jiu)是在這種物質(zhi)條(tiao)件下度過(guo)他(ta)的(de)童年。

嗣位平叛

朗日論贊依靠綝·臧古、巴·魚(yu)澤布、農(nong)·仲波(bo)等(deng)原(yuan)蘇(su)毗(pi)貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)力量兼并了(le)吉曲河流域等(deng)地，賜(si)給他們領地和奴隸，這(zhe)樣新貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)地位(wei)就超越了(le)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)，王(wang)權因(yin)此大(da)為增強。卻觸犯了(le)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)利益，引(yin)起(qi)吐(tu)蕃(fan)舊(jiu)(jiu)(jiu)臣的(de)(de)(de)不滿，因(yin)之心懷怨恨，陰謀叛亂。唐貞觀三年（629年），舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)一起(qi)舉兵進(jin)行叛亂，達波(bo)、工布、娘波(bo)等(deng)地區都被叛亂者所據，吐(tu)蕃(fan)西部的(de)(de)(de)羊同、敵國蘇(su)毗(pi)也與舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)內外呼應，蘇(su)毗(pi)王(wang)子回到(dao)藏博乘機(ji)進(jin)行“復國”活動，他們與蘇(su)毗(pi)舊(jiu)(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)結(jie)合，起(qi)兵驅逐瓊波(bo)·邦色的(de)(de)(de)官吏和駐(zhu)軍(jun)，發兵攻打吐(tu)蕃(fan)，新建的(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)王(wang)國面(mian)臨(lin)新的(de)(de)(de)危機(ji)。

這時，松贊(zan)(zan)干布(bu)年(nian)僅十二歲，在(zai)這突如其來的(de)(de)危機時刻，在(zai)他(ta)叔(shu)父(fu)論科耳和(he)宰相尚(shang)囊等親信的(de)(de)大臣(chen)擁戴下(xia)，登(deng)上贊(zan)(zan)普寶座。他(ta)一(yi)(yi)方(fang)面堅守(shou)山南瓊結(jie)、澤當一(yi)(yi)帶，一(yi)(yi)方(fang)面追查(cha)陰(yin)謀(mou)毒害他(ta)父(fu)親的(de)(de)人(ren)，經過一(yi)(yi)番追查(cha)，查(cha)出為(wei)首的(de)(de)幾個(ge)人(ren)，消(xiao)滅了許多舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)，并消(xiao)滅了在(zai)宮廷內部的(de)(de)敵(di)對勢(shi)力，局勢(shi)很快就穩定下(xia)來。舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)力量逐漸削(xue)弱，羊同(tong)的(de)(de)進(jin)攻也被(bei)在(zai)年(nian)楚河地區的(de)(de)娘氏力量所抵(di)制(zhi)。

松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)(zai)局勢(shi)穩定(ding)(ding)以后，便(bian)親自渡過雅魯藏布(bu)(bu)江到(dao)(dao)(dao)吉曲河(he)谷地(di)(di)區(qu)進行(xing)巡視，受(shou)到(dao)(dao)(dao)邏(luo)些貴(gui)(gui)族和(he)(he)庶民的歡迎和(he)(he)擁戴。彭域地(di)(di)區(qu)人們向他進獻(xian)貢(gong)品(pin)，并表示對(dui)他效忠，北(bei)方地(di)(di)區(qu)得到(dao)(dao)(dao)鞏固。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)見到(dao)(dao)(dao)支持他的人很廣泛，對(dui)重新統(tong)(tong)一吐(tu)蕃(fan)增強了(le)(le)信心。有些大貴(gui)(gui)族看到(dao)(dao)(dao)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)年(nian)幼，表現(xian)十(shi)分(fen)自負，松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)為了(le)(le)招集和(he)(he)訓練士卒，與他們曲意周旋。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)作為王子的驕貴(gui)(gui)任(ren)情，受(shou)到(dao)(dao)(dao)壓抑(yi)，性格變成沉默寡言，少年(nian)老(lao)成，更(geng)符(fu)合“松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)”的尊號。藏語“松贊(zan)(zan)”是端莊(zhuang)尊嚴的意思，“干(gan)布(bu)(bu)”是深邃沉宏之(zhi)意。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)(zai)此結托(tuo)中小(xiao)貴(gui)(gui)族，深入民間(jian)，問(wen)民疾苦，厚賞士卒，經過三(san)年(nian)，軍隊十(shi)分(fen)精銳，大約在(zai)(zai)貞觀(guan)六(liu)年(nian)（632年(nian)），開始出兵平定(ding)(ding)叛(pan)亂。在(zai)(zai)人心歸服，將士用命(ming)的情況下(xia)，很快平定(ding)(ding)了(le)(le)叛(pan)亂，攻占了(le)(le)叛(pan)亂者(zhe)所占地(di)(di)方，舊貴(gui)(gui)族兵敗投降。這(zhe)樣，松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)把他們所占有的土地(di)(di)、民眾和(he)(he)軍隊完全收歸贊(zan)(zan)普統(tong)(tong)轄之(zhi)下(xia)，吐(tu)蕃(fan)的統(tong)(tong)一又得到(dao)(dao)(dao)恢復。舊貴(gui)(gui)族受(shou)到(dao)(dao)(dao)嚴重打擊，他們喪失了(le)(le)原有的特權。

遷都邏些

松贊(zan)干(gan)布(bu)平(ping)定(ding)叛(pan)亂(luan)以后，便產(chan)生了遷(qian)都的(de)(de)(de)想法(fa)。他北(bei)(bei)巡彭域時，曾(ceng)到邏些地(di)區，這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)險要地(di)理形勢(shi)，秀美的(de)(de)(de)原(yuan)野，雄峙(zhi)的(de)(de)(de)布(bu)達拉山，令他十分喜愛。在他平(ping)叛(pan)之前(qian)，曾(ceng)在這(zhe)里(li)(li)(li)招集(ji)士卒，訓練軍(jun)隊，與這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)部落(luo)首領及人(ren)民(min)建立(li)了深厚的(de)(de)(de)感情，并得到他們(men)的(de)(de)(de)擁戴(dai)，他平(ping)定(ding)叛(pan)亂(luan)的(de)(de)(de)武力(li)，都是(shi)這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)部落(luo)成(cheng)員，如果想控制著這(zhe)支(zhi)兵(bing)力(li)，就不(bu)能遠離這(zhe)個地(di)區。山南的(de)(de)(de)瓊結、澤當(dang)一帶(dai)，雖然(ran)是(shi)吐蕃(fan)的(de)(de)(de)發祥地(di)，那里(li)(li)(li)有(you)祖先的(de)(de)(de)墳(fen)墓，但由于朗(lang)日論贊(zan)的(de)(de)(de)被害，他始終對那里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)舊貴(gui)族心(xin)存疑慮(lv)。與小而(er)窄的(de)(de)(de)雅(ya)隆(long)河(he)谷(gu)相(xiang)比，吉曲河(he)谷(gu)地(di)域更為廣闊(kuo)，邏些（今西藏(zang)拉薩）地(di)處吉曲河(he)下游，是(shi)彭域的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，曾(ceng)是(shi)蘇(su)毗的(de)(de)(de)根據地(di)，具有(you)西藏(zang)高原(yuan)政治(zhi)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。邏些北(bei)(bei)有(you)念青唐古拉山作屏障，東(dong)連娘波(bo)、工布(bu)等(deng)地(di)，西鄰(lin)羊(yang)同(tong)，南依雅(ya)隆(long)河(he)谷(gu)，位(wei)置(zhi)適中(zhong)。遷(qian)都邏些，更有(you)利于防(fang)御北(bei)(bei)面的(de)(de)(de)蘇(su)毗和(he)西方的(de)(de)(de)羊(yang)同(tong)。由于以上(shang)各種考慮(lv)，在平(ping)定(ding)叛(pan)亂(luan)后，松贊(zan)干(gan)布(bu)和(he)大相(xiang)尚(shang)囊等(deng)人(ren)相(xiang)度形勢(shi)，決定(ding)遷(qian)都到邏些。

貞觀七年（633年），適應形勢，松贊干布把(ba)都(dou)(dou)城(cheng)從山(shan)(shan)南瓊結，遷到(dao)邏(luo)些(xie)。隨著都(dou)(dou)城(cheng)的(de)遷徙，許多(duo)依山(shan)(shan)而居(ju)的(de)部落也紛紛遷到(dao)平原(yuan)中居(ju)住，更多(duo)的(de)人(ren)從事農耕，過去的(de)游牧也改變為(wei)定居(ju)放牧，促進生產的(de)發展。遷都(dou)(dou)邏(luo)些(xie)，使(shi)吐蕃真正(zheng)據有西藏高原(yuan)心腹(fu)地區，可以居(ju)中控制(zhi)四方，為(wei)吐蕃的(de)發展與強盛提供了有利條件。遷都(dou)(dou)以后(hou)，平原(yuan)出現了大片農田，牛羊(yang)遍野，馬匹肥(fei)壯。

吐(tu)蕃國(guo)力(li)日(ri)益(yi)強盛，松(song)贊(zan)干布開始他統一(yi)西藏高原的計劃。當時吐(tu)蕃北面的諸羌中，最大(da)的是(shi)蘇毗(pi)，平叛以后，雖然蘇毗(pi)的進(jin)攻被遏(e)止，但其(qi)威脅仍然存(cun)在。所以松(song)贊(zan)干布決定派具(ju)有政治和(he)軍事才能的宰相(xiang)尚囊出征蘇毗(pi)。尚囊在打敗蘇毗(pi)的抵抗(kang)后，采(cai)取招撫的辦法(fa)，宣傳松(song)贊(zan)干布接納(na)歸附者(zhe)的政策(ce)，對蘇毗(pi)庶民與吐(tu)蕃本部民戶一(yi)樣對待，使之安居樂(le)業；允許(xu)蘇毗(pi)貴族保留自己領(ling)地，按規定繳納(na)貢賦，所以很快就招降了蘇毗(pi)各部，從此(ci)吐(tu)蕃的國(guo)土擴(kuo)展到青海南(nan)部。

兼并羊同

在(zai)吐(tu)蕃西南，和田(tian)之南有(you)羊同（又稱象雄(xiong)），朗日論贊(zan)時，曾與吐(tu)蕃聯姻。平叛以后，松贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布親自征(zheng)討羊同，羊同因而(er)再次臣服吐(tu)蕃。松贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布將妹妹賽瑪噶嫁給羊同王為妃，對他進(jin)(jin)行籠絡(luo)。貞觀(guan)十二(er)年（638年），松贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布攻打吐(tu)谷渾進(jin)(jin)兵唐邊境時，羊同也出兵隨征(zheng)，也曾與吐(tu)蕃使臣朝(chao)見唐太宗。

但羊(yang)(yang)同(tong)(tong)王不甘心役(yi)屬于吐蕃(fan)，對征調財物深為(wei)怨恨，屢次進行反吐蕃(fan)活動并發生軍事沖突。羊(yang)(yang)同(tong)(tong)王對賽(sai)瑪(ma)噶疏(shu)遠，寵愛原有王妃(fei)，賽(sai)瑪(ma)噶也決意消滅羊(yang)(yang)同(tong)(tong)王。貞(zhen)觀(guan)十八年（644年），松贊干(gan)布發兵攻入羊(yang)(yang)同(tong)(tong)，殺了羊(yang)(yang)同(tong)(tong)王，羊(yang)(yang)同(tong)(tong)部眾(zhong)都歸附吐蕃(fan)，收為(wei)編民(min)(min)。這(zhe)樣，松贊干(gan)布完成(cheng)了西(xi)藏高原的統一。以后羊(yang)(yang)同(tong)(tong)人和吐蕃(fan)境內人民(min)(min)經濟文化關系更加密切，逐漸融(rong)合形成(cheng)統一的藏族，使我國西(xi)部邊疆(jiang)得到開發。

在遷都(dou)邏些以(yi)后，喜(xi)馬拉(la)雅山(shan)南麓的泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)（尼泊爾）國也開始與吐蕃通聘(pin)。泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)當(dang)時已進入(ru)封建(jian)(jian)(jian)社(she)會，經濟文化都(dou)很發(fa)達(da)。國王鴦輸伐摩(mo)(mo)于(yu)貞觀四(si)年（630年）開始攝政，實行(xing)重商政策，極(ji)力開展對外貿(mao)易。泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)的工藝(yi)品極(ji)為(wei)精巧，其雕刻、繪畫、建(jian)(jian)(jian)筑等(deng)都(dou)達(da)到(dao)很高水平，為(wei)了(le)向吐蕃推銷手工藝(yi)品，與吐蕃進行(xing)貿(mao)易，主動(dong)派(pai)使者(zhe)到(dao)吐蕃通聘(pin)。松贊干(gan)布(bu)為(wei)了(le)建(jian)(jian)(jian)設都(dou)城，需(xu)要泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)人幫助，便立(li)即答(da)聘(pin)。在修建(jian)(jian)(jian)布(bu)達(da)拉(la)山(shan)頂(ding)的紅(hong)宮時，招(zhao)聘(pin)不少泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)工匠。在貞觀十二年（638年）松贊干(gan)布(bu)向泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)求婚。貞觀十三年（639年），鴦輸伐摩(mo)(mo)國王把他女(nv)兒尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主嫁給松贊干(gan)布(bu)。同年松贊干(gan)布(bu)派(pai)祿東贊、吞米等(deng)去(qu)泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)迎娶尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主。尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主入(ru)藏時帶(dai)來(lai)釋迦佛像、琉(liu)璃(li)寶缽(bo)、珍寶綾羅(luo)(luo)(luo)、男女(nv)仆(pu)從(cong)等(deng)。尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主的入(ru)藏，使吐蕃和泥(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)的關系更為(wei)親密。

松贊干布滅(mie)掉這兩個王國后，不僅消除了來自(zi)西、北(bei)部方向的(de)威脅，而且(qie)有利于吐蕃(fan)(fan)兵員、軍(jun)糧和馬匹(pi)的(de)補充(chong)，使之得(de)到(dao)了一支戰斗力很強的(de)軍(jun)隊，為吐蕃(fan)(fan)王國的(de)發展強大(da)提供(gong)了物質保障。

慕唐求親

平(ping)定內亂、征(zheng)服諸羌、重新(xin)統一西藏之后，富于政(zheng)治(zhi)遠見的(de)(de)松贊干布(bu)一面積極主動(dong)地派(pai)遣使(shi)者赴鄰(lin)國泥婆羅（今(jin)尼(ni)泊爾），互相進行貿(mao)易，推(tui)銷手(shou)工藝品(pin)并聘(pin)請工匠及藝人傳授建筑(zhu)、繪畫、雕刻技藝；一方面與唐(tang)王朝(chao)取得聯系。締結和(he)發展了藏漢(han)兩族的(de)(de)親密友好情誼。當(dang)時，中原地區的(de)(de)唐(tang)朝(chao)在我國歷(li)史(shi)上杰出(chu)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)家和(he)軍事家李世(shi)民的(de)(de)統治(zhi)下，總結了歷(li)史(shi)的(de)(de)經驗(yan)和(he)教訓，實行了一系列(lie)有利于國計民生的(de)(de)政(zheng)策，促使(shi)社會經濟、文(wen)化高度發展，國力強盛，聲威遠振，出(chu)現(xian)了“貞觀(guan)之治(zhi)”的(de)(de)盛世(shi)。

松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)于(yu)(yu)盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)有(you)(you)著(zhu)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)仰慕之情(qing)，貞(zhen)觀八(ba)年(nian)（634年(nian)），他(ta)派(pai)(pai)(pai)出使者(zhe)赴(fu)長安與(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)通聘問好(hao)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)派(pai)(pai)(pai)使臣(chen)馮(feng)德遐(xia)持書(shu)信前往致意。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)馮(feng)德遐(xia)，非常高興(xing)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)聽說突(tu)殿(dian)與(yu)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)都娶了(le)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，于(yu)(yu)是遣(qian)(qian)使跟隨馮(feng)德遐(xia)入朝(chao)，送上(shang)金寶(bao)，奉表求婚。當(dang)時唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)沒(mei)有(you)(you)同(tong)意。使者(zhe)返(fan)回后，對(dui)(dui)松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)說：“剛到(dao)(dao)大(da)國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)）的(de)(de)時候，對(dui)(dui)我很好(hao)，允許嫁(jia)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。恰好(hao)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)王入朝(chao)，在中間(jian)挑撥離間(jian)，因此(ci)禮薄，不(bu)(bu)許嫁(jia)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)于(yu)(yu)是與(yu)羊同(tong)聯合，發兵(bing)打(da)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)抵擋不(bu)(bu)了(le)，逃到(dao)(dao)青(qing)海(hai)(hai)之上(shang)。貞(zhen)觀十二(er)年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率(lv)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)軍(jun)(jun)(jun)攻擊唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)松(song)(song)(song)(song)(song)州，太宗(zong)(zong)遣(qian)(qian)吏(li)部(bu)尚(shang)書(shu)侯君集(ji)為(wei)(wei)(wei)當(dang)彌(mi)道(dao)(dao)(dao)行(xing)營大(da)總(zong)管(guan)(guan)，右領軍(jun)(jun)(jun)大(da)將軍(jun)(jun)(jun)執失思力為(wei)(wei)(wei)白蘭道(dao)(dao)(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)總(zong)管(guan)(guan)，左武(wu)衛將軍(jun)(jun)(jun)牛(niu)進達為(wei)(wei)(wei)闊水道(dao)(dao)(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)總(zong)管(guan)(guan)，右領軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)劉蘭為(wei)(wei)(wei)洮(tao)河(he)(he)道(dao)(dao)(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)總(zong)管(guan)(guan)，率(lv)步(bu)騎(qi)五萬以(yi)擊之。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)力侯君集(ji)部(bu)還(huan)沒(mei)出手，唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒牛(niu)進達部(bu)已經打(da)敗了(le)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)。牛(niu)進達率(lv)領少(shao)量(liang)唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)營，仍然斬獲一千多(duo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)首(shou)級(ji)(ji)（輕兵(bing)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)營來不(bu)(bu)及(ji)帶走(zou)大(da)部(bu)分被(bei)殺敵人(ren)(ren)的(de)(de)首(shou)級(ji)(ji)，這(zhe)種(zhong)情(qing)況下殺敵數(shu)遠(yuan)多(duo)于(yu)(yu)斬首(shou)數(shu)），表現了(le)強大(da)的(de)(de)戰(zhan)斗力，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)大(da)懼，率(lv)部(bu)退出黨項、白蘭羌、吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)(gu)渾(hun)(hun)等(deng)(deng)地(di)，遣(qian)(qian)使謝罪。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)遣(qian)(qian)其宰相祿東贊(zan)致禮，進獻黃金五千兩、以(yi)及(ji)其他(ta)珍寶(bao)數(shu)百(bai)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)將文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)（宗(zong)(zong)室女）嫁(jia)給松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀十五年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)派(pai)(pai)(pai)江夏(xia)王、禮部(bu)尚(shang)書(shu)李道(dao)(dao)(dao)宗(zong)(zong)護送文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)入吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親(qin)率(lv)禁衛軍(jun)(jun)(jun)勁旅從吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)遠(yuan)道(dao)(dao)(dao)出迎。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)一行(xing)往西由倒淌河(he)(he)、日月山等(deng)(deng)地(di)到(dao)(dao)達黃河(he)(he)河(he)(he)源附近的(de)(de)柏海(hai)(hai)（扎陵(ling)海(hai)(hai)），與(yu)松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)迎親(qin)的(de)(de)隊伍相會。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)李道(dao)(dao)(dao)宗(zong)(zong)執子婿之禮甚(shen)恭，與(yu)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)返(fan)回吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)，對(dui)(dui)自(zi)己親(qin)近的(de)(de)人(ren)(ren)說“我父祖未有(you)(you)通婚上(shang)國(guo)者(zhe)，今我得尚(shang)大(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，為(wei)(wei)(wei)幸(xing)實(shi)多(duo)。當(dang)為(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)筑一城，以(yi)夸示后代 ”。松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)筑城邑(yi)、立宮殿(dian)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)喜歡(huan)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)的(de)(de)赭(zhe)面習俗(su)，松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)下令停止赭(zhe)面習俗(su)，自(zi)己也換下氈裘，穿上(shang)絲綢(chou)衣服，還(huan)派(pai)(pai)(pai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)貴族子弟到(dao)(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)國(guo)學(xue)去學(xue)《詩(shi)》、《書(shu)》，又請唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)識(shi)文(wen)(wen)之人(ren)(ren)管(guan)(guan)理吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)書(shu)籍《賢者(zhe)喜宴》記載(zai)“松(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)登(deng)臨歡(huan)慶的(de)(de)寶(bao)座(zuo)，為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)加冕、封(feng)作王后。”

文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)，唐朝宗(zong)室女(nv)(nv)（不是(shi)皇(huang)帝的女(nv)(nv)兒）。《敦(dun)煌(huang)吐(tu)蕃歷史文(wen)(wen)書》記載：“贊蒙文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)由噶爾.東贊域松迎至吐(tu)蕃之地(di)。”“及至羊年（683年）…冬，祭祀(si)贊蒙文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)。”

學者(zhe)王堯等(deng)人(ren)(ren)指(zhi)出，贊蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)、朱(zhu)(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。在(zai)被(bei)用于稱呼贊普的(de)(de)女人(ren)(ren)時，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有(you)(you)區別。朱(zhu)(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)有(you)(you)被(bei)寫作末蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。《敦煌吐(tu)蕃歷(li)史文書(shu)》的(de)(de)記載中，兼有(you)(you)贊蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)尊稱并且(qie)去世后享(xiang)有(you)(you)祭(ji)祀(si) 這兩(liang)項待(dai)(dai)遇，是地位不低于吐(tu)蕃王后的(de)(de)人(ren)(ren)擁(yong)有(you)(you)的(de)(de)待(dai)(dai)遇，文成公主、金(jin)城公主都擁(yong)有(you)(you)這待(dai)(dai)遇，松(song)贊干布(bu)的(de)(de)女人(ren)(ren)里僅文成公主擁(yong)有(you)(you)這待(dai)(dai)遇。

關(guan)于(yu)泥婆羅的尺(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)(zhu)(zhu)，敦煌吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)文獻、吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)金石銘(ming)刻等(deng)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)史料里奇幻(huan)荒謬成分較少(shao)的部分以及漢人史料的記載里，都(dou)有松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)娶文成公主(zhu)(zhu)(zhu)，卻都(dou)沒有松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)娶泥婆羅尺(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)(zhu)(zhu)。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)娶泥婆羅尺(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)(zhu)(zhu)這事僅(jin)來源(yuan)于(yu)部分吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)書(shu)某(mou)些(xie)奇幻(huan)荒謬小說劇情過多的章節(jie)（例如(ru)柱間(jian)史(西(xi)藏(zang)(zang)的觀世音(yin))、西(xi)藏(zang)(zang)王(wang)統記等(deng)書(shu)的某(mou)些(xie)章節(jie)）。甚至有國外藏(zang)(zang)學家寫了《松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)的妻子(zi)》，說松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)娶泥婆羅尺(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)(zhu)(zhu)是虛構的。實(shi)際上(shang)，泥婆羅尺(chi)尊(zun)(zun)公主(zhu)(zhu)(zhu)地(di)位比(bi)較低。

唐太宗伐高句(ju)麗返回，松贊干(gan)布(bu)使(shi)祿東贊上(shang)書說：“陛下平定四方，日月所照，并臣(chen)治(zhi)之。高麗恃遠，弗率于(yu)禮，天(tian)子自將度(du)遼，隳城陷陣(zhen)，指日凱(kai)旋，雖雁飛于(yu)天(tian)，無是(shi)之速。夫(fu)鵝(e)(e)猶雁也，臣(chen)謹(jin)冶黃金(jin)為鵝(e)(e)以獻 。”其獻的金(jin)鵝(e)(e)高七尺，中實酒三(san)斛。貞觀二(er)十(shi)二(er)年(nian)（648年(nian)），王(wang)玄策出使(shi)，被中天(tian)竺(zhu)劫掠，松贊干(gan)布(bu)派精兵跟從王(wang)玄策擊破中天(tian)竺(zhu)，派人來(lai)獻俘虜(lu)。

唐貞觀二十三年（649年），松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)被唐高宗冊封為(wei)駙馬(ma)都尉(wei)、西海郡王，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)獻金銀珠(zhu)寶十五種祭昭(zhao)陵(ling)。唐高宗稱(cheng)贊(zan)(zan)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)，進(jin)封他(ta)為(wei)賨王。根(gen)據(ju)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)的容(rong)貌雕(diao)刻石像，陳列在(zai)昭(zhao)陵(ling)玄闕(que)之(zhi)下。

英年早逝

永徽元年(nian)（650年(nian)），松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)去(qu)世，享年(nian)34歲(sui)。其死因眾說(shuo)紛紜：一說(shuo)是由于(yu)尺尊(zun)公主感染了瘟疫后傳染給了松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)，不(bu)久松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)便在(zai)彭(peng)域(yu)的(de)(de)色莫崗（位(wei)于(yu)今西藏(zang)自治區林周縣彭(peng)波農場(chang)附近）逝世；另一說(shuo)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)是被仇視佛教(jiao)的(de)(de)苯教(jiao)教(jiao)徒(tu)暗(an)殺而死的(de)(de)。次年(nian)吐蕃(fan)以極為(wei)隆重的(de)(de)葬(zang)禮(li)，在(zai)瓊結(jie)的(de)(de)吐蕃(fan)歷代贊(zan)(zan)(zan)普王(wang)陵之(zhi)間為(wei)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)建起了一座很高大(da)的(de)(de)墳墓，稱之(zhi)為(wei)“木日木波”。由于(yu)其子共日共贊(zan)(zan)(zan)早(zao)逝，遂(sui)由孫芒松(song)(song)芒贊(zan)(zan)(zan)嗣位(wei)，大(da)論祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)攝政。

咸通十(shi)年(nian)(nian)（869年(nian)(nian)），吐蕃本土相繼爆發了(le)大(da)(da)規模的(de)平民和奴(nu)隸(li)大(da)(da)起義。乾符四(si)年(nian)(nian)（877年(nian)(nian)），起義達到最高峰，吐蕃境內的(de)王室、貴族、大(da)(da)小奴(nu)隸(li)主(zhu)幾乎被(bei)(bei)逐殺殆盡(jin)，四(si)名奴(nu)隸(li)軍首領將歷代(dai)贊普王陵(ling)瓜分并大(da)(da)肆挖(wa)掘(jue)。松(song)贊干布(bu)的(de)“木日(ri)木波”陵(ling)被(bei)(bei)沒廬氏和久氏（黨(dang)氏）分得，因此(ci)未(wei)被(bei)(bei)挖(wa)掘(jue)，保存至今。

主要著作

7世紀，松贊干(gan)布的(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)吞米桑波扎創(chuang)建(jian)藏文后(hou)，首次在古卡爾瑪日宮殿(dian)向松贊干(gan)布講授藏文。松贊干(gan)布很快學會(hui)，并應用(yong)自如，先后(hou)撰寫了三部(bu)著(zhu)作（說(shuo)法(fa)不(bu)(bu)一(yi)）。其中一(yi)部(bu)著(zhu)作早已(yi)失傳，另(ling)一(yi)部(bu)由于(yu)當(dang)時(shi)落(luo)后(hou)的(de)(de)印(yin)刷(shua)技術和經(jing)歷(li)(li)的(de)(de)長遠歷(li)(li)史(shi)，到阿(a)底峽大(da)師時(shi)期，基本已(yi)殘(can)缺不(bu)(bu)全(quan)(quan)，后(hou)來被人(ren)整(zheng)理時(shi)根(gen)據記憶增加了不(bu)(bu)少(shao)內容(rong)，使其本來的(de)(de)面(mian)貌(mao)蕩然無存。《嘛(ma)(ma)呢全(quan)(quan)集(ji)》相傳為松贊干(gan)布所著(zhu)，但(dan)從書中所反映的(de)(de)密(mi)法(fa)修持和中觀思想分(fen)析，《嘛(ma)(ma)呢全(quan)(quan)集(ji)》是松贊干(gan)布所著(zhu)的(de)(de)可能(neng)性極小(xiao)。《嘛(ma)(ma)呢全(quan)(quan)集(ji)》內容(rong)涉及廣泛，包括松贊干(gan)布的(de)(de)傳記及拉薩祖(zu)拉康（大(da)昭寺）修建(jian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)過(guo)程；從唐都迎娶文成公(gong)主及迎請釋(shi)迦牟尼十二(er)歲(sui)等身像的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)過(guo)程；觀世音菩(pu)薩之瑜伽修行法(fa)；告王妃、大(da)臣(chen)(chen)、民眾的(de)(de)遺教(jiao)等。是一(yi)部(bu)聚歷(li)(li)史(shi)、宗教(jiao)、法(fa)律(lv)、傳記等為一(yi)體的(de)(de)珍(zhen)貴文獻(xian)史(shi)料。

為政舉措

政治

吐(tu)蕃王廷(ting)官制(zhi)，原來專設大(da)論(lun)(lun)（宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)）一人(ren)，統領(ling)(ling)內(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)外(wai)交，權力(li)極(ji)大(da)。松贊干布(bu)在(zai)大(da)論(lun)(lun)以(yi)外(wai)，增(zeng)設宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)多人(ren)，其中(zhong)有小論(lun)(lun)（副(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬都(dou)元帥(shuai)(shuai)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)平(ping)章(zhang)事(shi)(shi)(shi)(shi)、副(fu)元帥(shuai)(shuai)同(tong)平(ping)章(zhang)事(shi)(shi)(shi)(shi)，統領(ling)(ling)全(quan)國(guo)軍隊。此外(wai)，還有掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)民政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)四(si)個最(zui)高(gao)長官，都(dou)稱(cheng)為“宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)平(ping)章(zhang)事(shi)(shi)(shi)(shi)”，他們與大(da)論(lun)(lun)共(gong)掌(zhang)(zhang)(zhang)國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)，一切重大(da)國(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)由(you)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)會議研究決定，報請贊普批準(zhun)后(hou)執行。在(zai)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)下設置各(ge)類官員，分(fen)掌(zhang)(zhang)(zhang)各(ge)種政(zheng)(zheng)(zheng)務。其中(zhong)有曩論(lun)(lun)（內(nei)相(xiang)(xiang)(xiang)），掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)官員升遷調(diao)補等(deng)內(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于吏(li)部(bu)尚書。紕論(lun)(lun)（外(wai)相(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于鴻臚(lu)寺卿(qing)，掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)外(wai)國(guo)使臣的(de)接待等(deng)外(wai)政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)務。“岸奔”（度支使），分(fen)掌(zhang)(zhang)(zhang)財政(zheng)(zheng)(zheng)。資(zi)悉波(bo)折(zhe)逋（大(da)會計官），掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)征收(shou)賦稅。喻塞波(bo)掣逋（斷事(shi)(shi)(shi)(shi)官長），又稱(cheng)“整(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)相(xiang)(xiang)(xiang)”，掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)刑(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于刑(xing)部(bu)尚書。此外(wai)還有掌(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)宣發(fa)詔令的(de)給事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)等(deng)官員，合稱(cheng)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)僚屬。在(zai)上述諸(zhu)官中(zhong)，大(da)論(lun)(lun)最(zui)尊，總攬政(zheng)(zheng)(zheng)務，事(shi)(shi)(shi)(shi)無大(da)小，必(bi)須由(you)他批準(zhun)。上述的(de)官職(zhi)都(dou)由(you)貴族擔任(ren)，父死子代，世襲其職(zhi)。這樣貴族就不能各(ge)行其是，而(er)國(guo)家政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)、軍事(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)各(ge)項政(zheng)(zheng)(zheng)務由(you)王廷(ting)統一管(guan)理(li)，加(jia)強了(le)王廷(ting)權力(li)。

松贊干布在官吏制(zhi)(zhi)(zhi)度上(shang)還制(zhi)(zhi)(zhi)定了(le)官階品(pin)級(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)度，向(xiang)各級(ji)官員頒發告身(shen)（一(yi)種(zhong)章飾），分(fen)六種(zhong)，各有(you)大小(xiao)二等，共十二等。最上(shang)等為(wei)瑟瑟，次為(wei)金、銀、鍍(du)金、銅(tong)、鐵。

松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)制(zhi)定和頒布(bu)(bu)法(fa)(fa)律(lv)(lv)。據(ju)(ju)吐蕃(fan)史(shi)書說(shuo)“松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)在位，以(yi)臣(chen)民于君前忿教(jiao)(jiao)爭競，無(wu)(wu)禮無(wu)(wu)儀，乃(nai)創十(shi)(shi)(shi)善法(fa)(fa)律(lv)(lv)，使善者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)所勸(quan)，惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)知所戒”。據(ju)(ju)記(ji)載當(dang)時(shi)(shi)頒布(bu)(bu)的(de)律(lv)(lv)文有(you)(you)(you)二十(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao)，其主要內容在于：“令行(xing)善者(zhe)(zhe)(zhe)勸(quan)，作惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)懲(cheng)，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)律(lv)(lv)繩之(zhi)(zhi)(zhi)，貧(pin)弱者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)法(fa)(fa)扶之(zhi)(zhi)(zhi)，設(she)四兵以(yi)為禁衛”。“定度(du)量衡之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，設(she)阡陌之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)。教(jiao)(jiao)民習書，為馬裝備，創興(xing)禮義(yi)。”這都是說(shuo)的(de)立法(fa)(fa)的(de)意(yi)義(yi)。至于法(fa)(fa)律(lv)(lv)律(lv)(lv)文，有(you)(you)(you)“爭斗者(zhe)(zhe)(zhe)罰(fa)金，殺人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)依(yi)其大小(xiao)抵償。盜竊財物(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)，罰(fa)賠八倍，并原物(wu)為九。通奸者(zhe)(zhe)(zhe)，斷肢體而(er)流之(zhi)(zhi)(zhi)。誑語者(zhe)(zhe)(zhe)，割舌”（劉立千(qian)譯《史(shi)鑒》）。各種記(ji)載不(bu)同，有(you)(you)(you)的(de)說(shuo)棄宗(zong)弄贊(zan)有(you)(you)(you)“十(shi)(shi)(shi)善法(fa)(fa)律(lv)(lv)”，有(you)(you)(you)的(de)說(shuo)有(you)(you)(you)“德行(xing)誡命(ming)十(shi)(shi)(shi)八條(tiao)(tiao)”，多為道德訓條(tiao)(tiao)，有(you)(you)(you)些是出(chu)于后世附加的(de)。根據(ju)(ju)史(shi)籍記(ji)載棄宗(zong)弄贊(zan)時(shi)(shi)制(zhi)定法(fa)(fa)律(lv)(lv)，用刑罰(fa)來維護社會(hui)秩序，是符(fu)(fu)合(he)當(dang)時(shi)(shi)歷史(shi)情況(kuang)的(de)。史(shi)書記(ji)載說(shuo)吐蕃(fan)“用政(zheng)嚴酷，人(ren)無(wu)(wu)敢違”。“其刑，雖小(xiao)罪必抉目，或刖、劓，以(yi)皮(pi)為鞭，抶之(zhi)(zhi)(zhi)從喜怒，無(wu)(wu)常(chang)算（數）；其獄，窟(ku)地深數丈，納囚于中，二三(san)歲乃(nai)出(chu)”。當(dang)時(shi)(shi)吐蕃(fan)社會(hui)發展比較落后，制(zhi)定這樣(yang)落后的(de)刑罰(fa)，也完(wan)全(quan)符(fu)(fu)合(he)奴隸制(zhi)度(du)的(de)情況(kuang)。

軍事

在兵(bing)制(zhi)方(fang)面，松贊干布把地(di)(di)方(fang)行(xing)政組織與軍事(shi)(shi)組織結合(he)起來，把吐(tu)蕃全國分(fen)成四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)(ru)(ru)（中翼(yi)），轄(xia)(xia)(xia)以邏(luo)些為(wei)(wei)(wei)(wei)中心的(de)(de)雅(ya)(ya)魯(lu)(lu)藏布江(jiang)(jiang)以北(bei)(bei)(bei)地(di)(di)區；約如(ru)(ru)(ru)(ru)（右(you)翼(yi)），轄(xia)(xia)(xia)以雅(ya)(ya)隆河谷(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)中心的(de)(de)江(jiang)(jiang)南地(di)(di)區；葉如(ru)(ru)(ru)(ru)（左翼(yi)），轄(xia)(xia)(xia)雅(ya)(ya)魯(lu)(lu)藏布江(jiang)(jiang)上游南北(bei)(bei)(bei)之地(di)(di)；拉如(ru)(ru)(ru)(ru)（后翼(yi)），轄(xia)(xia)(xia)雅(ya)(ya)魯(lu)(lu)藏布江(jiang)(jiang)中游南北(bei)(bei)(bei)之地(di)(di)。征(zheng)服蘇毗后又設一(yi)(yi)孫(sun)波如(ru)(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)“翼(yi)”、“旗(qi)”的(de)(de)意思，是(shi)吐(tu)蕃的(de)(de)大(da)軍事(shi)(shi)區和(he)行(xing)政區。每如(ru)(ru)(ru)(ru)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)上下(xia)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)，共(gong)八(ba)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)，每個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)各(ge)有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)，每個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)又各(ge)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)，四(si)如(ru)(ru)(ru)(ru)共(gong)有(you)(you)三(san)十(shi)二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)和(he)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)。另外，還有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)禁軍千(qian)(qian)戶(hu)所(suo)(suo)分(fen)鎮四(si)如(ru)(ru)(ru)(ru)。每個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)有(you)(you)元(yuan)帥一(yi)(yi)人(ren)(ren)，副將一(yi)(yi)人(ren)(ren)，判官一(yi)(yi)人(ren)(ren)。分(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)在旗(qi)幟和(he)馬匹上各(ge)有(you)(you)不(bu)同(tong)顏色，作為(wei)(wei)(wei)(wei)區別(bie)。軍隊編制(zhi)以一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)余(yu)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)單位(wei)，設一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)夫長。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百(bai)(bai)(bai)統(tong)(tong)帥五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)夫長，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)夫長統(tong)(tong)率(lv)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百(bai)(bai)(bai)，實際上每個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)夫所(suo)(suo)有(you)(you)各(ge)約萬(wan)人(ren)(ren)左右(you)，統(tong)(tong)率(lv)二(er)十(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百(bai)(bai)(bai)，以后稱為(wei)(wei)(wei)(wei)萬(wan)戶(hu)府或(huo)萬(wan)夫長。各(ge)千(qian)(qian)戶(hu)既是(shi)軍事(shi)(shi)組織單位(wei)，也(ye)是(shi)地(di)(di)方(fang)行(xing)政單位(wei)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)原來的(de)(de)貴族領地(di)(di)。大(da)將以下(xia)各(ge)級官員，都是(shi)由(you)當地(di)(di)的(de)(de)大(da)小貴族擔任，世襲(xi)其(qi)職，但須經王廷(ting)的(de)(de)任命。所(suo)(suo)有(you)(you)士兵(bing)都登記造冊，由(you)朝廷(ting)掌管，全國軍隊由(you)兵(bing)馬都元(yuan)帥統(tong)(tong)率(lv)，調動以贊普的(de)(de)金(jin)箭為(wei)(wei)(wei)(wei)憑。

據藏文史籍《五部遺教》、《賢(xian)者喜宴》等(deng)記載(zai)(zai)，改編后的兵(bing)力(li)總計402400人，這與《新唐書(shu)·吐蕃(fan)(fan)傳》中吐蕃(fan)(fan)“勝兵(bing)數十(shi)萬(wan)”的記載(zai)(zai)相吻合。

經濟

吐蕃(fan)(fan)的(de)經濟以(yi)畜(chu)牧業(ye)為(wei)(wei)主。為(wei)(wei)有利于(yu)生產，繁(fan)榮經濟，松(song)贊干布(bu)從唐朝的(de)均(jun)田制中得到啟發，他結合(he)當(dang)地(di)的(de)社會實際(ji)，施(shi)行了一(yi)種比較特殊的(de)均(jun)田制。根據(ju)自(zi)由(you)(you)民在吐蕃(fan)(fan)社會所處(chu)的(de)重要地(di)位，他下(xia)令，首先把王田和一(yi)部分(fen)國家(jia)財物(如牲畜(chu))分(fen)給了貧苦的(de)自(zi)由(you)(you)民，“開拓荒地(di)，劃(hua)分(fen)良田牧場”，因地(di)制宜地(di)發展農(nong)業(ye)與畜(chu)牧業(ye)，并制定了“綠冊”，登記平民的(de)戶口(kou)和耕地(di)面積，隨土(tu)地(di)而(er)固定賦稅。

土(tu)地分配之法還曾推行于奴隸中，耕種王田的(de)(de)每戶奴隸可(ke)按(an)勞動(dong)力的(de)(de)多少分配一份土(tu)地，也立有專門的(de)(de)戶籍冊，并規定了(le)所使(shi)用的(de)(de)土(tu)地及擔負的(de)(de)租賦與(yu)勞役。經(jing)過多年的(de)(de)休養生息與(yu)社(she)會安定，吐蕃(fan)的(de)(de)經(jing)濟逐漸繁榮起(qi)來(lai)。

畜(chu)牧(mu)(mu)業(ye)上，飼(si)養的(de)(de)牲畜(chu)以牦牛、馬(ma)、羊為(wei)主，亦雜有(you)豬、狗等家畜(chu)。春(chun)、夏季(ji)逐水(shui)(shui)(shui)草(cao)而居，秋、冬季(ji)節有(you)固定的(de)(de)草(cao)場。“牛羊蕃息，蹊徑皆滿，”吐(tu)蕃王朝征收的(de)(de)“牛腿稅”從(cong)側面也(ye)反映(ying)了(le)牧(mu)(mu)業(ye)發(fa)達的(de)(de)程度；農業(ye)上，此時已有(you)了(le)較高(gao)的(de)(de)生產(chan)水(shui)(shui)(shui)平(ping)，培育和(he)引進了(le)新品(pin)種，農作(zuo)物以青稞(ke)、小麥、蕎麥、豆類為(wei)主。在耕作(zuo)技術(shu)(shu)上，一(yi)般采(cai)用“二牛抬扛”式的(de)(de)犁耕，農田相連(lian)，人民(min)以“高(gao)地(di)蓄水(shui)(shui)(shui)為(wei)池(chi)，低地(di)于河中引水(shui)(shui)(shui)灌溉……開辟阡(qian)陌”并(bing)“廣開田畝，興修水(shui)(shui)(shui)利，溝(gou)渠縱(zong)橫(heng)。”這些比以前都(dou)大(da)大(da)地(di)進步了(le)；商(shang)業(ye)、手工業(ye)得到(dao)了(le)發(fa)展，淬火和(he)磨礪技術(shu)(shu)的(de)(de)掌(zhang)握，冶金業(ye)水(shui)(shui)(shui)平(ping)的(de)(de)提高(gao)，為(wei)干戈(ge)風(feng)云、馳(chi)騁疆場的(de)(de)千(qian)軍萬馬(ma)提供了(le)足夠的(de)(de)鎧甲刀(dao)箭等。吐(tu)蕃商(shang)隊的(de)(de)足跡(ji)，踏遍了(le)中亞細亞各國，創造了(le)高(gao)原上前所未有(you)的(de)(de)奇跡(ji)。

文化

松贊干(gan)布在文(wen)化方面的建樹，最(zui)為人稱頌的是創制文(wen)字，派吐(tu)蕃子弟(di)求學(xue)長安和崇奉佛教等項。從前，吐(tu)蕃沒有文(wen)字，“其吏治……結繩齒木為約(yue)。”

《敦煌吐蕃歷史文(wen)(wen)書》記載：吐蕃古昔并(bing)無文(wen)(wen)字，乃(nai)于此(ci)王（松贊干布）之(zhi)時出現(xian)也(ye)。

根據吐蕃對(dui)外關系、生產發(fa)展及治理朝政的(de)(de)迫切需要，公(gong)元(yuan)7世紀初(chu)，松贊干(gan)布(bu)派出以吞彌(mi)·桑布(bu)扎為首的(de)(de)16名貴族子弟(di)到天竺（印度）等地留學，研究梵(fan)文和西域各國(guo)文字(zi)。經過反復的(de)(de)比(bi)較(jiao)，采(cai)取筆劃簡(jian)單(dan)明確、易于書(shu)寫的(de)(de)不(bu)同(tong)形體，創制了(le)有30個(ge)字(zi)母(mu)的(de)(de)藏(zang)(zang)文拼音文字(zi)（都是輔(fu)音），又利(li)用輔(fu)音重疊或在(zai)輔(fu)音上(shang)添加一(yi)定(ding)的(de)(de)符號構成(cheng)復輔(fu)音。另(ling)外又設(she)計了(le)4個(ge)元(yuan)音符號，加在(zai)字(zi)母(mu)的(de)(de)上(shang)下，用來拼寫藏(zang)(zang)語。

藏文(wen)(wen)創制(zhi)后，松(song)贊(zan)干布不(bu)但身體(ti)(ti)力行，自(zi)己專心學(xue)習(xi)了4年，而且他號召大臣們學(xue)習(xi)藏文(wen)(wen)，特(te)別規定青(qing)年貴族(zu)子弟必須學(xue)習(xi)，學(xue)業好(hao)的(de)還(huan)要給(gei)以獎(jiang)勵。他又命(ming)吞(tun)(tun)彌·桑布扎(zha)撰寫(xie)了《文(wen)(wen)法(fa)根本三十頌》，以韻文(wen)(wen)歌訣說明(ming)主要的(de)文(wen)(wen)法(fa)規則，包括8種“格”和(he)虛字的(de)使用法(fa)，作為學(xue)習(xi)藏文(wen)(wen)的(de)教(jiao)科書（盡管有(you)人對吞(tun)(tun)彌·桑布扎(zha)一人創制(zhi)藏文(wen)(wen)之說持有(you)異議，或者(zhe)說是(shi)(shi)眾(zhong)多無(wu)名英(ying)雄的(de)集體(ti)(ti)勞(lao)動成(cheng)果，但藏文(wen)(wen)的(de)創制(zhi)的(de)確(que)是(shi)(shi)在松(song)贊(zan)干布任吐蕃贊(zan)普時完成(cheng)的(de)，這一點一直(zhi)為眾(zhong)所(suo)公認）。由(you)此，吐蕃的(de)民族(zu)文(wen)(wen)化得到迅速的(de)發展和(he)廣(guang)泛的(de)傳播。

松贊干布在位(wei)時(shi)，選派(pai)了一批精通藏文(wen)(wen)的貴族子弟到唐(tang)(tang)都(dou)長安(an)，入太學學習(xi)《詩(shi)》、《書》，讓他(ta)們大量地接(jie)受唐(tang)(tang)朝先進的文(wen)(wen)化。唐(tang)(tang)高宗(zong)時(shi)的吐(tu)蕃(fan)(fan)使臣(chen)(chen)仲琮精通藏漢兩種文(wen)(wen)字，辯才無礙(ai)，曾為唐(tang)(tang)人所稱道(dao)。又如唐(tang)(tang)中宗(zong)時(shi)赴唐(tang)(tang)迎娶金(jin)城(cheng)公主的吐(tu)蕃(fan)(fan)使臣(chen)(chen)明(ming)悉獵與漢族文(wen)(wen)人對詩(shi)，由(you)于其“玉醴(li)由(you)來獻壽觴(shang)”極為得體，被傳為佳話。

宗教

吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人原來(lai)信奉(feng)苯(ben)(ben)教(jiao)，以占卜休(xiu)咎、祈福(fu)禳災(zai)、治病送死、“役使鬼神(shen)”等為(wei)其主要活(huo)動。傳(chuan)(chuan)說吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)先王以苯(ben)(ben)教(jiao)治國(guo)(guo)，直到(dao)7世紀時，苯(ben)(ben)教(jiao)首(shou)領在(zai)(zai)贊(zan)普朝廷中還保持著較高的地位(wei)，如大(da)小盟會時告神(shen)的巫者即是(shi)。松(song)贊(zan)干布(bu)從泥婆羅、唐朝引進佛(fo)教(jiao)，將佛(fo)像、佛(fo)經、法物等輸入到(dao)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。據(ju)載，吞彌·桑布(bu)扎回國(guo)(guo)時也(ye)帶來(lai)了(le)幾部(bu)(bu)佛(fo)教(jiao)經典，以后譯成藏文，自此佛(fo)教(jiao)開始傳(chuan)(chuan)入了(le)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。松(song)贊(zan)干布(bu)在(zai)(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)建立了(le)大(da)昭、小昭二寺(si)以及(ji)12座佛(fo)教(jiao)寺(si)廟。不過(guo)當時吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人絕大(da)部(bu)(bu)分是(shi)信奉(feng)苯(ben)(ben)教(jiao)的，即所謂“好咒(zhou)誓、諂鬼神(shen)”，還沒有(you)多少人出家為(wei)僧。直到(dao)赤德祖(zu)贊(zan)贊(zan)普時代（704—755年），佛(fo)教(jiao)才逐漸(jian)在(zai)(zai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)境內傳(chuan)(chuan)播(bo)開來(lai)。

外交

松贊(zan)干布對(dui)周(zhou)邊各(ge)國(guo)(guo)，采(cai)取了睦鄰友(you)好的(de)政(zheng)策。他在位(wei)期間，把堅持發展與唐的(de)親密關系，作為(wei)締造(zao)強大繁榮昌(chang)盛的(de)吐蕃(fan)王朝的(de)基(ji)本國(guo)(guo)策，使吐蕃(fan)和(he)唐朝的(de)關系極為(wei)和(he)睦，雙方(fang)之間互(hu)敬(jing)互(hu)助，加強了彼此的(de)友(you)好情誼。盡管后來雙方(fang)的(de)統(tong)治者(zhe)屢次失和(he)，但兩族的(de)傳統(tong)友(you)誼卻(que)一(yi)直繼續下來，雙邊使節往來與年俱(ju)增，絡(luo)繹不(bu)絕，并在往返的(de)信件中經(jing)常提到相(xiang)互(hu)“雖云兩國(guo)(guo)，實(shi)若一(yi)家”“舅甥(sheng)修其舊好，同為(wei)一(yi)家。”

據粗略統計，自貞觀八年（634年）至(zhi)會(hui)昌(chang)六年（846年）的212年內(nei)，雙方(fang)遣使來往達到200余次之多(duo)，平(ping)均近1年就(jiu)有1次。為了便利交(jiao)通，吐蕃境內(nei)進一步完善(shan)了驛(yi)(yi)(yi)站(zhan)制度，“百里(li)一驛(yi)(yi)(yi)”，驛(yi)(yi)(yi)有“量頓(dun)官”，對唐使“接待殷勤，供(gong)應豐厚。”

貞觀十八年（644年），唐太宗遠征遼東返回(hui)。松贊(zan)干布立即(ji)派祿(lu)東贊(zan)入(ru)長安上奉表文，并獻用(yong)黃金鑄成的(de)(de)金鵝一(yi)只(zhi)，“高七尺，中可實酒三斛(hu)”，作為吐蕃對唐友好(hao)的(de)(de)表示(shi)。

《新唐書》記載：（松贊干布(bu)）使祿東贊上書曰：“陛(bi)下平定四(si)方，日月所(suo)照，并臣(chen)治之(zhi)。高(gao)麗恃遠，弗率于(yu)禮，天子自將度遼，隳(hui)城陷陣，指日凱旋，雖雁飛(fei)于(yu)天，無是之(zhi)速。夫鵝猶雁也(ye)，臣(chen)謹冶黃金為(wei)鵝以(yi)獻(xian)。”其高(gao)七尺，中實酒(jiu)三斛。二十二年，右衛率府長(chang)史王玄(xuan)(xuan)策使西域(yu)，為(wei)中天竺所(suo)鈔(chao)，弄贊發精兵從玄(xuan)(xuan)策討破之(zhi)，來獻(xian)俘。

貞觀二十二年(nian)（648年(nian)），唐朝使臣(chen)王玄(xuan)(xuan)策(ce)應差赴西域途中在(zai)中天竺被劫(jie)，所攜財物(wu)被搶一(yi)空，王玄(xuan)(xuan)策(ce)前往吐蕃尋找(zhao)援兵。松贊干布(bu)聞(wen)訊立即派出(chu)精兵千(qian)余人(ren)，又(you)請(qing)尼婆羅出(chu)騎兵7千(qian)多人(ren)協(xie)助，由王玄(xuan)(xuan)策(ce)指(zhi)揮，擊(ji)敗了中天竺劫(jie)賊，虜其王執獻長安，再次體現了蕃唐間的互助友好關(guan)系。

如吐蕃人(ren)原(yuan)來“以氈帳(zhang)而居”，穿氈裘衣，此后(hou)不(bu)少人(ren)“釋氈裘，襲紈(wan)綺，漸慕華風”了。“自(zi)從貴主和親后(hou)，一半胡(hu)風似漢家”，唐(tang)代(dai)詩人(ren)陳(chen)陶(tao)的這幾句詩，正(zheng)是(shi)對(dui)蕃唐(tang)和親后(hou)，公主入藏對(dui)吐蕃社會文化、經濟發展的作用的贊頌(song)和真實(shi)寫照。同樣，吐蕃派遣青年到(dao)唐(tang)朝讀書，吐蕃婦女流(liu)行的椎髻、赭面(mian)，以及吐蕃社會傳(chuan)(chuan)統的馬球游藝等，也傳(chuan)(chuan)到(dao)了中原(yuan)地區，為藏漢民族間的文化交流(liu)，增(zeng)添(tian)了更加豐(feng)富(fu)多(duo)彩的內容(rong)。

貞觀二十三年（649年），唐太(tai)(tai)宗(zong)(zong)李世民(min)去世后，太(tai)(tai)子李治(zhi)繼位(wei)，他(ta)(ta)授于(yu)松(song)(song)贊干布(bu)“駙(fu)馬都尉”之職，封(feng)爵“西海郡王”。松(song)(song)贊干布(bu)對(dui)唐朝(chao)新(xin)君繼位(wei)當即上表(biao)效忠(zhong)朝(chao)廷(ting)，致書唐朝(chao)宰相(xiang)長孫無(wu)忌(ji)表(biao)示：如果在(zai)朝(chao)廷(ting)內(nei)部(bu)或外部(bu)有(you)人想借太(tai)(tai)宗(zong)(zong)新(xin)喪(sang)和高(gao)(gao)宗(zong)(zong)新(xin)立(li)之際而(er)發動(dong)叛(pan)亂(luan)，他(ta)(ta)將親自點兵赴難(nan)，共同討(tao)伐(fa)叛(pan)賊。并獻金(jin)銀(yin)珠寶15種，請(qing)置太(tai)(tai)宗(zong)(zong)靈前。唐高(gao)(gao)宗(zong)(zong)李治(zhi)對(dui)松(song)(song)贊干布(bu)的忠(zhong)心大為欣賞，特(te)加(jia)封(feng)他(ta)(ta)為“賨王”，下令(ling)雕刻松(song)(song)贊干布(bu)的石像，與其他(ta)(ta)業(ye)績昭著的王公將相(xiang)的石像一(yi)道列于(yu)唐太(tai)(tai)宗(zong)(zong)墓陵(ling)旁邊(bian)，以示對(dui)他(ta)(ta)的最高(gao)(gao)獎賞。