人物生平

少年時代

隋義寧元年（617年），松(song)贊(zan)干布誕生(sheng)于亞隆(long)札對園的(de)降巴(ba)木決嶺王宮（現位(wei)于拉薩市墨(mo)竹工卡(ka)縣甲(jia)瑪鄉(xiang)）。父親朗(lang)日松(song)贊(zan)是(shi)吐(tu)蕃王朝第32代(dai)贊(zan)普。當他(ta)3歲的(de)時候，其父率(lv)兵滅(mie)掉了(le)蘇毗部落，統(tong)一(yi)了(le)西(xi)藏高原，由(you)一(yi)個山南地方的(de)小邦首領一(yi)躍(yue)成為吐(tu)蕃各(ge)部的(de)君主。

松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布母名薩(sa)頹格姆。藏族(zu)傳說(shuo)他(ta)從小聰慧(hui)，沉毅，多才(cai)(cai)多藝(yi)，故其臣僚(liao)奉以(yi)尊號(hao)松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布。一些(xie)史書記載也都稱(cheng)贊(zan)(zan)他(ta)“為(wei)人(ren)(ren)慷慨才(cai)(cai)雄(xiong)”，“驍武絕(jue)人(ren)(ren)”，“多英略”，“通達工藝(yi)、歷算、武技”，是(shi)一個聰明而(er)有才(cai)(cai)干(gan)的(de)(de)(de)英雄(xiong)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，這(zhe)是(shi)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)家庭和所(suo)受的(de)(de)(de)熏陶、教育分(fen)不開的(de)(de)(de)。他(ta)是(shi)朗(lang)日論贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)獨(du)生子，吐(tu)(tu)蕃(fan)贊(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)合法(fa)繼承(cheng)者(zhe)，家庭和吐(tu)(tu)蕃(fan)臣民(min)對他(ta)寄予厚望(wang)，希望(wang)他(ta)能(neng)(neng)給國(guo)家和人(ren)(ren)民(min)帶來(lai)更(geng)大的(de)(de)(de)幸福和發展(zhan)。從幼年起他(ta)就在騎射、擊劍、武術等方(fang)面(mian)受過嚴格的(de)(de)(de)訓練，十歲以(yi)后已經成(cheng)為(wei)武藝(yi)超群(qun)的(de)(de)(de)勇士。在文化修養方(fang)面(mian)，他(ta)能(neng)(neng)背誦贊(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)世系(xi)，十分(fen)熟悉歷史英雄(xiong)傳說(shuo)。他(ta)喜(xi)歡吐(tu)(tu)蕃(fan)民(min)歌(ge)，長于(yu)詩歌(ge)創作(zuo)，常常在宴會上即(ji)興賦詩，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)流傳的(de)(de)(de)吐(tu)(tu)蕃(fan)文學作(zuo)品中最早的(de)(de)(de)。

朗日論(lun)贊(zan)十分(fen)關心(xin)(xin)(xin)對松(song)贊(zan)干布在品德方(fang)面(mian)的(de)(de)培養。為他選擇的(de)(de)朋(peng)友，都是(shi)道德品質好(hao)、行(xing)為端正、誠(cheng)實(shi)謹慎的(de)(de)人，如吐蕃著名(ming)的(de)(de)大相(xiang)尚囊就是(shi)其中(zhong)之一。他們經常一同騎(qi)射、游獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博、圍棋等(deng)游戲。松(song)贊(zan)干布雖是(shi)王(wang)子(zi)，他對待(dai)朋(peng)友都是(shi)推心(xin)(xin)(xin)置腹(fu)，以誠(cheng)相(xiang)見，性格(ge)豪爽而無驕貴習氣(qi)，因而深(shen)得人心(xin)(xin)(xin)。松(song)贊(zan)干布出生(sheng)以后，就過著宮廷(ting)豪華(hua)優越(yue)的(de)(de)生(sheng)活。當時的(de)(de)瓊巴，不僅是(shi)政(zheng)治中(zhong)心(xin)(xin)(xin)，經濟也十分(fen)繁榮，商賈云集，遠方(fang)的(de)(de)食(shi)鹽、布帛、以及松(song)耳(er)石、珠翠等(deng)裝飾品，珍奇的(de)(de)物品，也都運到這(zhe)里，王(wang)宮的(de)(de)倉庫(ku)中(zhong)收儲著各類珍寶和(he)特產，供(gong)給王(wang)室的(de)(de)需要，松(song)贊(zan)干布就是(shi)在這(zhe)種(zhong)物質條件下度過他的(de)(de)童(tong)年。

嗣位平叛

朗日論贊(zan)依靠綝·臧古、巴·魚澤布(bu)、農·仲波等(deng)(deng)原蘇(su)毗(pi)(pi)(pi)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)的力量(liang)兼并(bing)了(le)吉曲(qu)河(he)流域等(deng)(deng)地(di)(di)，賜給他(ta)們(men)領地(di)(di)和奴隸，這樣新貴(gui)族(zu)(zu)(zu)的地(di)(di)位就超越了(le)舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)，王權因此(ci)大為增強(qiang)。卻觸犯了(le)舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)的利益，引起吐蕃(fan)舊(jiu)(jiu)臣的不(bu)滿，因之心(xin)懷怨恨，陰謀叛(pan)(pan)亂(luan)。唐貞(zhen)觀(guan)三年（629年），舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)一起舉(ju)兵(bing)進(jin)(jin)行叛(pan)(pan)亂(luan)，達波、工布(bu)、娘波等(deng)(deng)地(di)(di)區都被叛(pan)(pan)亂(luan)者所(suo)據，吐蕃(fan)西部的羊同(tong)、敵國蘇(su)毗(pi)(pi)(pi)也與舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)內外呼應(ying)，蘇(su)毗(pi)(pi)(pi)王子回到藏博乘機(ji)進(jin)(jin)行“復國”活(huo)動(dong)，他(ta)們(men)與蘇(su)毗(pi)(pi)(pi)舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)結合，起兵(bing)驅逐瓊波·邦色的官吏和駐軍，發(fa)兵(bing)攻打吐蕃(fan)，新建的吐蕃(fan)王國面臨新的危機(ji)。

這(zhe)時，松(song)贊(zan)干布(bu)年僅十二歲，在(zai)這(zhe)突如其來(lai)的危機時刻，在(zai)他(ta)叔父論科耳(er)和宰(zai)相尚囊等親信的大臣(chen)擁戴下(xia)(xia)，登上(shang)贊(zan)普寶(bao)座。他(ta)一(yi)方面(mian)堅(jian)守山南瓊結(jie)、澤當一(yi)帶，一(yi)方面(mian)追查陰謀毒害他(ta)父親的人，經過一(yi)番(fan)追查，查出為首的幾個人，消(xiao)(xiao)滅了許多舊貴族(zu)，并消(xiao)(xiao)滅了在(zai)宮廷內部的敵對勢力(li)，局勢很(hen)快就穩定下(xia)(xia)來(lai)。舊貴族(zu)力(li)量(liang)逐漸削弱，羊(yang)同的進(jin)攻也被在(zai)年楚河地區的娘氏力(li)量(liang)所抵(di)制。

松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在局勢穩(wen)定(ding)以(yi)后(hou)，便親自渡過雅魯(lu)藏布(bu)(bu)江到(dao)(dao)吉曲(qu)河谷(gu)地(di)區(qu)進(jin)行巡視(shi)，受到(dao)(dao)邏(luo)些(xie)貴族(zu)(zu)和(he)(he)庶民(min)的(de)歡(huan)迎和(he)(he)擁戴。彭(peng)域(yu)地(di)區(qu)人們(men)(men)向他(ta)進(jin)獻貢品(pin)，并表示對他(ta)效忠(zhong)，北(bei)方(fang)地(di)區(qu)得到(dao)(dao)鞏固(gu)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)見到(dao)(dao)支持他(ta)的(de)人很(hen)廣泛，對重新統一吐蕃(fan)增強了(le)信心(xin)。有些(xie)大貴族(zu)(zu)看到(dao)(dao)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)年幼(you)，表現(xian)十分自負，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)為了(le)招(zhao)集和(he)(he)訓練士卒，與他(ta)們(men)(men)曲(qu)意(yi)周旋。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)作(zuo)為王子的(de)驕貴任情(qing)，受到(dao)(dao)壓(ya)抑(yi)，性(xing)格變成沉(chen)默(mo)寡言，少年老成，更符合“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)”的(de)尊(zun)號。藏語“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)”是(shi)端(duan)莊尊(zun)嚴的(de)意(yi)思(si)，“干(gan)布(bu)(bu)”是(shi)深(shen)邃(sui)沉(chen)宏之(zhi)(zhi)意(yi)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)在此結托中小貴族(zu)(zu)，深(shen)入民(min)間，問民(min)疾(ji)苦，厚(hou)賞士卒，經過三年，軍隊(dui)十分精銳(rui)，大約在貞觀六年（632年），開(kai)始(shi)出兵平定(ding)叛亂(luan)。在人心(xin)歸服(fu)，將士用命的(de)情(qing)況下，很(hen)快平定(ding)了(le)叛亂(luan)，攻占了(le)叛亂(luan)者所(suo)占地(di)方(fang)，舊(jiu)貴族(zu)(zu)兵敗投(tou)降。這樣(yang)，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)把(ba)他(ta)們(men)(men)所(suo)占有的(de)土地(di)、民(min)眾和(he)(he)軍隊(dui)完全收歸贊(zan)(zan)普統轄(xia)之(zhi)(zhi)下，吐蕃(fan)的(de)統一又得到(dao)(dao)恢復(fu)。舊(jiu)貴族(zu)(zu)受到(dao)(dao)嚴重打(da)擊，他(ta)們(men)(men)喪失了(le)原(yuan)有的(de)特權。

遷都邏些

松(song)贊(zan)干(gan)布平(ping)定叛(pan)(pan)(pan)亂以(yi)(yi)后，便(bian)產生了遷都(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法。他(ta)北巡彭域時，曾(ceng)到(dao)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)地(di)區(qu)，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)要(yao)地(di)理(li)形勢(shi)，秀美的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)野，雄峙的(de)(de)(de)(de)(de)布達(da)拉山，令他(ta)十(shi)分喜愛。在(zai)他(ta)平(ping)叛(pan)(pan)(pan)之(zhi)前，曾(ceng)在(zai)這(zhe)(zhe)里招集士(shi)卒，訓練軍(jun)隊，與這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)落首(shou)領及人民建立了深厚的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，并得到(dao)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)擁戴(dai)，他(ta)平(ping)定叛(pan)(pan)(pan)亂的(de)(de)(de)(de)(de)武力，都(dou)(dou)是(shi)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)落成員，如果想(xiang)控制著這(zhe)(zhe)支兵力，就不能遠(yuan)離這(zhe)(zhe)個地(di)區(qu)。山南的(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)結、澤(ze)當(dang)一帶，雖然是(shi)吐(tu)蕃的(de)(de)(de)(de)(de)發祥(xiang)地(di)，那(nei)里有祖先的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓，但(dan)由于(yu)(yu)朗日(ri)論贊(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)被害，他(ta)始終對那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)舊貴族心存疑慮(lv)。與小而窄的(de)(de)(de)(de)(de)雅隆河(he)谷相比(bi)，吉曲河(he)谷地(di)域更(geng)為廣(guang)闊，邏(luo)(luo)些(xie)(xie)（今西藏(zang)(zang)拉薩(sa)）地(di)處吉曲河(he)下游(you)，是(shi)彭域的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，曾(ceng)是(shi)蘇毗的(de)(de)(de)(de)(de)根據地(di)，具有西藏(zang)(zang)高原(yuan)政治中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。邏(luo)(luo)些(xie)(xie)北有念(nian)青(qing)唐古拉山作屏障，東連娘(niang)波、工布等地(di)，西鄰(lin)羊同，南依雅隆河(he)谷，位置適(shi)中(zhong)。遷都(dou)(dou)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)，更(geng)有利于(yu)(yu)防(fang)御(yu)北面的(de)(de)(de)(de)(de)蘇毗和西方的(de)(de)(de)(de)(de)羊同。由于(yu)(yu)以(yi)(yi)上(shang)各種(zhong)考慮(lv)，在(zai)平(ping)定叛(pan)(pan)(pan)亂后，松(song)贊(zan)干(gan)布和大(da)相尚囊等人相度形勢(shi)，決定遷都(dou)(dou)到(dao)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)。

貞(zhen)觀七年（633年），適應形勢(shi)，松贊干布把都(dou)(dou)(dou)(dou)城從山(shan)南瓊結(jie)，遷(qian)到邏些。隨著都(dou)(dou)(dou)(dou)城的遷(qian)徙，許(xu)多(duo)依山(shan)而居的部落也(ye)紛紛遷(qian)到平(ping)原(yuan)中(zhong)居住，更多(duo)的人從事農耕，過去的游牧也(ye)改變為(wei)定居放牧，促進生產的發(fa)展(zhan)。遷(qian)都(dou)(dou)(dou)(dou)邏些，使(shi)吐蕃真正據有西藏高(gao)原(yuan)心腹(fu)地區，可以居中(zhong)控制四方，為(wei)吐蕃的發(fa)展(zhan)與強盛提供了有利條件。遷(qian)都(dou)(dou)(dou)(dou)以后，平(ping)原(yuan)出現(xian)了大(da)片農田，牛羊(yang)遍野(ye)，馬匹(pi)肥壯。

吐蕃國力日益強盛，松(song)贊干(gan)布(bu)開始他統一(yi)西(xi)藏高原的(de)計劃。當時吐蕃北面的(de)諸羌中(zhong)，最大的(de)是蘇毗(pi)(pi)，平叛以(yi)后(hou)，雖然蘇毗(pi)(pi)的(de)進攻(gong)被遏(e)止(zhi)，但(dan)其威脅仍然存在(zai)。所以(yi)松(song)贊干(gan)布(bu)決定派具有(you)政治和(he)軍事才能的(de)宰相(xiang)尚囊出(chu)征(zheng)蘇毗(pi)(pi)。尚囊在(zai)打(da)敗(bai)蘇毗(pi)(pi)的(de)抵抗后(hou)，采取招撫(fu)的(de)辦法，宣傳松(song)贊干(gan)布(bu)接(jie)納歸附者的(de)政策，對蘇毗(pi)(pi)庶民與吐蕃本部民戶一(yi)樣對待，使(shi)之安居(ju)樂業；允許(xu)蘇毗(pi)(pi)貴(gui)族保留(liu)自己領地，按規定繳納貢(gong)賦，所以(yi)很快就招降(jiang)了(le)蘇毗(pi)(pi)各部，從此(ci)吐蕃的(de)國土擴展到(dao)青海南部。

兼并羊同

在吐(tu)(tu)蕃(fan)西南，和田之(zhi)南有(you)羊(yang)(yang)同（又稱象雄），朗日論贊(zan)(zan)時，曾與(yu)(yu)吐(tu)(tu)蕃(fan)聯姻。平叛以后，松(song)(song)贊(zan)(zan)干布親自征討(tao)羊(yang)(yang)同，羊(yang)(yang)同因而再次臣服吐(tu)(tu)蕃(fan)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干布將妹(mei)妹(mei)賽瑪(ma)噶(ga)嫁給羊(yang)(yang)同王為妃，對他(ta)進行籠絡。貞觀(guan)十(shi)二年（638年），松(song)(song)贊(zan)(zan)干布攻打吐(tu)(tu)谷渾進兵唐邊境時，羊(yang)(yang)同也(ye)出兵隨征，也(ye)曾與(yu)(yu)吐(tu)(tu)蕃(fan)使(shi)臣朝見唐太(tai)宗。

但羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)不甘心役屬于吐(tu)蕃(fan)，對征調財物深為怨恨，屢次進(jin)行反吐(tu)蕃(fan)活動并(bing)發(fa)生軍事沖突。羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)對賽(sai)瑪噶疏遠，寵(chong)愛原有王(wang)(wang)妃，賽(sai)瑪噶也決(jue)意消滅羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)。貞觀十八年（644年），松贊干布發(fa)兵攻入羊(yang)同(tong)，殺了羊(yang)同(tong)王(wang)(wang)，羊(yang)同(tong)部(bu)眾都(dou)歸附(fu)吐(tu)蕃(fan)，收(shou)為編民。這樣，松贊干布完成(cheng)了西藏(zang)高原的(de)統一(yi)。以后羊(yang)同(tong)人(ren)和(he)吐(tu)蕃(fan)境內人(ren)民經濟(ji)文化關系更加(jia)密切，逐漸融合形成(cheng)統一(yi)的(de)藏(zang)族，使我國(guo)西部(bu)邊疆得(de)到開(kai)發(fa)。

在(zai)(zai)遷都(dou)邏些(xie)以后，喜(xi)馬(ma)拉雅(ya)山南(nan)麓的泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)（尼泊爾(er)）國(guo)也開始(shi)與(yu)吐(tu)蕃通聘。泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)當時(shi)已(yi)進入封建社會(hui)，經濟文化都(dou)很(hen)(hen)發達(da)。國(guo)王(wang)鴦輸伐(fa)摩(mo)于貞觀四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)）開始(shi)攝(she)政，實行重(zhong)商政策，極力開展(zhan)對(dui)外貿(mao)易。泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)的工(gong)藝(yi)品(pin)極為精(jing)巧，其(qi)雕刻、繪(hui)畫、建筑等(deng)都(dou)達(da)到很(hen)(hen)高水平，為了向(xiang)吐(tu)蕃推銷(xiao)手工(gong)藝(yi)品(pin)，與(yu)吐(tu)蕃進行貿(mao)易，主(zhu)動派(pai)使(shi)者到吐(tu)蕃通聘。松贊(zan)干布(bu)(bu)為了建設都(dou)城，需要泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)人(ren)幫助，便(bian)立即答聘。在(zai)(zai)修(xiu)建布(bu)(bu)達(da)拉山頂(ding)的紅宮時(shi)，招聘不(bu)少泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)工(gong)匠。在(zai)(zai)貞觀十(shi)二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）松贊(zan)干布(bu)(bu)向(xiang)泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)求婚。貞觀十(shi)三年(nian)(nian)（639年(nian)(nian)），鴦輸伐(fa)摩(mo)國(guo)王(wang)把他女兒尺尊(zun)公主(zhu)嫁給松贊(zan)干布(bu)(bu)。同年(nian)(nian)松贊(zan)干布(bu)(bu)派(pai)祿東贊(zan)、吞(tun)米等(deng)去泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)迎娶尺尊(zun)公主(zhu)。尺尊(zun)公主(zhu)入藏時(shi)帶來釋(shi)迦佛像、琉璃寶缽、珍(zhen)寶綾羅(luo)(luo)(luo)(luo)、男女仆從等(deng)。尺尊(zun)公主(zhu)的入藏，使(shi)吐(tu)蕃和泥(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)波(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)的關系更(geng)為親密。

松贊干布滅掉這兩個王國后，不(bu)僅(jin)消除了來自西、北部方向的(de)威脅(xie)，而且有利于吐蕃(fan)兵員、軍糧和馬匹(pi)的(de)補充(chong)，使之得到了一支戰斗(dou)力很強(qiang)(qiang)的(de)軍隊，為吐蕃(fan)王國的(de)發展強(qiang)(qiang)大提供(gong)了物(wu)質(zhi)保障。

慕唐求親

平(ping)定內(nei)亂、征(zheng)服諸羌、重新統一西藏之后(hou)，富于(yu)政(zheng)(zheng)治遠見的松(song)贊(zan)干布(bu)一面(mian)積極主(zhu)動地派遣使者赴鄰國(guo)泥婆羅（今尼泊爾(er)），互相(xiang)進行(xing)(xing)貿易，推銷手工藝品并聘請工匠及藝人(ren)傳授建筑、繪畫、雕刻技藝；一方面(mian)與唐王(wang)朝(chao)取得(de)聯(lian)系。締結和(he)發展了(le)(le)藏漢兩族的親密友好情(qing)誼(yi)。當時，中原地區(qu)的唐朝(chao)在我(wo)國(guo)歷(li)史上杰出(chu)的政(zheng)(zheng)治家和(he)軍(jun)事家李世(shi)民(min)的統治下，總結了(le)(le)歷(li)史的經驗和(he)教訓，實行(xing)(xing)了(le)(le)一系列有(you)利于(yu)國(guo)計民(min)生的政(zheng)(zheng)策，促使社會經濟、文化高度發展，國(guo)力強盛，聲(sheng)威遠振，出(chu)現了(le)(le)“貞觀之治”的盛世(shi)。

松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)于盛唐(tang)(tang)(tang)有(you)著深遠的(de)(de)仰(yang)慕之(zhi)情(qing)，貞(zhen)觀八年(nian)(nian)(nian)（634年(nian)(nian)(nian)），他(ta)派出(chu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)赴長安與(yu)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)通聘(pin)問好(hao)(hao)。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)派使(shi)(shi)臣馮(feng)(feng)德遐(xia)持書(shu)(shu)信(xin)前往致意(yi)。松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見到(dao)馮(feng)(feng)德遐(xia)，非常高興(xing)。松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽說(shuo)突殿(dian)與(yu)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)都娶(qu)了(le)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，于是(shi)遣(qian)使(shi)(shi)跟隨馮(feng)(feng)德遐(xia)入朝(chao)(chao)，送上(shang)(shang)金寶(bao)，奉表求婚。當(dang)(dang)時唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)沒(mei)有(you)同意(yi)。使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)返(fan)(fan)回(hui)后(hou)，對(dui)松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)：“剛(gang)到(dao)大(da)國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)）的(de)(de)時候(hou)，對(dui)我很(hen)好(hao)(hao)，允許嫁(jia)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。恰好(hao)(hao)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)王入朝(chao)(chao)，在中間(jian)挑撥離間(jian)，因此禮薄(bo)，不(bu)許嫁(jia)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)于是(shi)與(yu)羊同聯合，發兵打(da)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)抵(di)擋不(bu)了(le)，逃到(dao)青(qing)海(hai)之(zhi)上(shang)(shang)。貞(zhen)觀十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（638年(nian)(nian)(nian)）秋，松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)率吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃大(da)軍(jun)(jun)攻(gong)擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)松(song)(song)(song)(song)(song)(song)州，太(tai)(tai)宗(zong)遣(qian)吏部尚書(shu)(shu)侯君(jun)集為(wei)當(dang)(dang)彌道(dao)(dao)行(xing)(xing)營(ying)大(da)總(zong)(zong)管(guan)(guan)(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)大(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)執(zhi)失思力為(wei)白蘭道(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)總(zong)(zong)管(guan)(guan)(guan)，左武衛(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)牛進達(da)為(wei)闊水(shui)道(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)總(zong)(zong)管(guan)(guan)(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)劉(liu)蘭為(wei)洮(tao)河(he)(he)(he)道(dao)(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)總(zong)(zong)管(guan)(guan)(guan)，率步(bu)騎五萬以(yi)擊(ji)之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)力侯君(jun)集部還沒(mei)出(chu)手，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)先鋒牛進達(da)部已經(jing)打(da)敗了(le)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)。牛進達(da)率領(ling)少量唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)襲擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)營(ying)，仍然斬獲一(yi)(yi)千多(duo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃首級(ji)（輕兵襲擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)營(ying)來不(bu)及帶(dai)走大(da)部分被殺(sha)敵人(ren)的(de)(de)首級(ji)，這種情(qing)況下殺(sha)敵數遠多(duo)于斬首數），表現了(le)強大(da)的(de)(de)戰斗力，松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)懼，率部退出(chu)黨項(xiang)、白蘭羌、吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)(hun)等地(di)，遣(qian)使(shi)(shi)謝(xie)罪。松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)派遣(qian)其宰(zai)相祿東贊(zan)(zan)(zan)致禮，進獻黃金五千兩、以(yi)及其他(ta)珍寶(bao)數百。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)（宗(zong)室女(nv)）嫁(jia)給松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀十(shi)五年(nian)(nian)(nian)（641年(nian)(nian)(nian)），松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)派江夏王、禮部尚書(shu)(shu)李道(dao)(dao)宗(zong)護(hu)送文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)入吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃。松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)親率禁衛(wei)軍(jun)(jun)勁旅(lv)從吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃遠道(dao)(dao)出(chu)迎。文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)行(xing)(xing)往西由倒淌河(he)(he)(he)、日月(yue)山(shan)等地(di)到(dao)達(da)黃河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)源(yuan)附近(jin)的(de)(de)柏海(hai)（扎陵海(hai)），與(yu)松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)迎親的(de)(de)隊伍相會(hui)。松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)李道(dao)(dao)宗(zong)執(zhi)子婿之(zhi)禮甚(shen)恭，與(yu)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)返(fan)(fan)回(hui)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃，對(dui)自己(ji)親近(jin)的(de)(de)人(ren)說(shuo)“我父祖未有(you)通婚上(shang)(shang)國(guo)者(zhe)(zhe)，今我得尚大(da)唐(tang)(tang)(tang)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，為(wei)幸實(shi)多(duo)。當(dang)(dang)為(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)筑一(yi)(yi)城(cheng)，以(yi)夸示后(hou)代 ”。松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)筑城(cheng)邑、立(li)宮殿(dian)。文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)喜歡吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃人(ren)的(de)(de)赭面習俗，松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下令停(ting)止赭面習俗，自己(ji)也(ye)換(huan)下氈裘，穿上(shang)(shang)絲綢衣服，還派吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃貴族子弟到(dao)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)國(guo)學去學《詩》、《書(shu)(shu)》，又請唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)識文(wen)(wen)(wen)之(zhi)人(ren)管(guan)(guan)(guan)理吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃的(de)(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃書(shu)(shu)籍《賢(xian)者(zhe)(zhe)喜宴》記載“松(song)(song)(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)登臨歡慶的(de)(de)寶(bao)座，為(wei)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)加冕、封作王后(hou)。”

文成公(gong)主(zhu)，唐朝宗(zong)室(shi)女（不是皇帝的(de)女兒）。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：“贊(zan)(zan)蒙文成公(gong)主(zhu)由噶爾.東贊(zan)(zan)域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年(nian)（683年(nian)）…冬，祭(ji)祀贊(zan)(zan)蒙文成公(gong)主(zhu)。”

學者王堯等人(ren)指出(chu)，贊(zan)(zan)蒙(meng)即覺蒙(meng)、朱(zhu)蒙(meng)。在被用于(yu)稱(cheng)(cheng)呼贊(zan)(zan)普的(de)女人(ren)時，蒙(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)、覺蒙(meng)（jo mo）等頭銜(xian)沒有區別(bie)。朱(zhu)蒙(meng)有被寫(xie)作末蒙(meng)。《敦(dun)煌(huang)吐蕃歷(li)史文(wen)(wen)書(shu)》的(de)記(ji)載(zai)中，兼(jian)有贊(zan)(zan)蒙(meng)尊稱(cheng)(cheng)并且去(qu)世(shi)后享有祭祀 這(zhe)兩項待(dai)遇(yu)，是地位不低于(yu)吐蕃王后的(de)人(ren)擁(yong)(yong)有的(de)待(dai)遇(yu)，文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主、金城公(gong)主都擁(yong)(yong)有這(zhe)待(dai)遇(yu)，松贊(zan)(zan)干布的(de)女人(ren)里僅文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主擁(yong)(yong)有這(zhe)待(dai)遇(yu)。

關于泥(ni)(ni)婆羅(luo)的(de)(de)(de)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)，敦煌吐蕃(fan)文(wen)獻、吐蕃(fan)金(jin)石(shi)銘刻(ke)等吐蕃(fan)史(shi)料(liao)里奇(qi)幻荒(huang)謬(miu)成(cheng)分(fen)較(jiao)少的(de)(de)(de)部分(fen)以及漢人史(shi)料(liao)的(de)(de)(de)記載里，都(dou)(dou)有松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)，卻都(dou)(dou)沒有松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)這(zhe)事僅來源于部分(fen)吐蕃(fan)書某些(xie)奇(qi)幻荒(huang)謬(miu)小說劇情過多的(de)(de)(de)章節（例(li)如柱間史(shi)(西(xi)藏的(de)(de)(de)觀世音)、西(xi)藏王統記等書的(de)(de)(de)某些(xie)章節）。甚至有國外藏學家(jia)寫(xie)了(le)《松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)的(de)(de)(de)妻子》，說松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)是虛構的(de)(de)(de)。實際上，泥(ni)(ni)婆羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)地位比較(jiao)低。

唐太宗伐高(gao)句麗(li)返回，松贊干布使(shi)祿東(dong)贊上書說(shuo)：“陛下(xia)平定四(si)方，日月(yue)所照，并臣治之。高(gao)麗(li)恃(shi)遠(yuan)，弗率于禮，天(tian)子自將(jiang)度遼(liao)，隳(hui)城陷(xian)陣，指(zhi)日凱旋，雖雁飛于天(tian)，無是之速。夫(fu)鵝猶雁也(ye)，臣謹冶黃金(jin)為(wei)鵝以獻 。”其獻的金(jin)鵝高(gao)七尺，中(zhong)實酒三(san)斛。貞觀二十二年(nian)（648年(nian)），王(wang)玄策出使(shi)，被中(zhong)天(tian)竺劫掠，松贊干布派精(jing)兵跟從王(wang)玄策擊(ji)破中(zhong)天(tian)竺，派人(ren)來獻俘(fu)虜。

唐(tang)貞觀二十(shi)三(san)年（649年），松(song)贊干(gan)布被唐(tang)高宗(zong)冊封為駙馬(ma)都尉(wei)、西海(hai)郡王，松(song)贊干(gan)布獻金銀珠寶(bao)十(shi)五(wu)種祭昭(zhao)陵(ling)。唐(tang)高宗(zong)稱贊松(song)贊干(gan)布，進封他為賨(cong)王。根據松(song)贊干(gan)布的容(rong)貌雕刻石像(xiang)，陳列在(zai)昭(zhao)陵(ling)玄(xuan)闕之下。

英年早逝

永徽元年(nian)（650年(nian)），松贊(zan)干(gan)布(bu)去世(shi)，享年(nian)34歲。其死因眾說紛紜：一說是(shi)由(you)于(yu)(yu)尺尊公主感染了(le)(le)瘟疫后(hou)傳染給了(le)(le)松贊(zan)干(gan)布(bu)，不久松贊(zan)干(gan)布(bu)便在彭域的(de)色莫崗(gang)（位于(yu)(yu)今(jin)西(xi)藏自治區林周縣(xian)彭波農場附(fu)近(jin)）逝(shi)世(shi)；另(ling)一說松贊(zan)干(gan)布(bu)是(shi)被仇視佛教的(de)苯教教徒(tu)暗殺而死的(de)。次年(nian)吐蕃(fan)(fan)以(yi)極為隆(long)重的(de)葬禮，在瓊結(jie)的(de)吐蕃(fan)(fan)歷(li)代贊(zan)普王陵之(zhi)間(jian)為松贊(zan)干(gan)布(bu)建起了(le)(le)一座很高大的(de)墳墓，稱之(zhi)為“木日(ri)木波”。由(you)于(yu)(yu)其子(zi)共(gong)日(ri)共(gong)贊(zan)早逝(shi)，遂由(you)孫芒(mang)松芒(mang)贊(zan)嗣(si)位，大論祿東贊(zan)攝政。

咸通十年(nian)（869年(nian)），吐(tu)蕃本土相繼爆發了大規(gui)模的(de)平民和(he)奴(nu)(nu)隸大起(qi)義(yi)。乾符四(si)年(nian)（877年(nian)），起(qi)義(yi)達到(dao)最高(gao)峰，吐(tu)蕃境(jing)內的(de)王(wang)室、貴族、大小奴(nu)(nu)隸主幾乎(hu)被(bei)(bei)逐殺(sha)殆盡，四(si)名奴(nu)(nu)隸軍首領將(jiang)歷代(dai)贊普(pu)王(wang)陵瓜分(fen)并(bing)大肆挖掘。松贊干布(bu)的(de)“木(mu)日(ri)木(mu)波”陵被(bei)(bei)沒(mei)廬氏和(he)久氏（黨氏）分(fen)得，因此未被(bei)(bei)挖掘，保存至今(jin)。

主要著作

7世紀(ji)，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)大臣吞米桑(sang)波扎創建(jian)藏(zang)文后(hou)，首(shou)次在(zai)古卡爾瑪(ma)日宮(gong)殿(dian)向(xiang)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)講授(shou)藏(zang)文。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)很快學會，并(bing)應(ying)用自(zi)如，先后(hou)撰寫了三(san)部著作(zuo)（說法不一(yi)(yi)）。其中一(yi)(yi)部著作(zuo)早已失傳(chuan)，另一(yi)(yi)部由于當時(shi)落后(hou)的(de)(de)印刷技術和(he)經歷(li)的(de)(de)長遠歷(li)史，到阿底峽大師時(shi)期，基本已殘缺(que)不全(quan)(quan)，后(hou)來(lai)(lai)被(bei)人整理時(shi)根據記憶增加了不少內容，使其本來(lai)(lai)的(de)(de)面(mian)貌蕩(dang)然無存。《嘛呢全(quan)(quan)集》相傳(chuan)為(wei)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)所(suo)著，但從(cong)書中所(suo)反映的(de)(de)密法修持和(he)中觀(guan)思(si)想分析(xi)，《嘛呢全(quan)(quan)集》是松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)所(suo)著的(de)(de)可能性極(ji)小。《嘛呢全(quan)(quan)集》內容涉及(ji)廣泛(fan)，包括松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)傳(chuan)記及(ji)拉(la)薩祖拉(la)康（大昭(zhao)寺）修建(jian)的(de)(de)歷(li)史過程；從(cong)唐都迎(ying)娶(qu)文成公主及(ji)迎(ying)請釋迦牟尼十二(er)歲等身像的(de)(de)歷(li)史過程；觀(guan)世音(yin)菩薩之瑜伽修行法；告王妃、大臣、民眾的(de)(de)遺教等。是一(yi)(yi)部聚歷(li)史、宗教、法律、傳(chuan)記等為(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)珍(zhen)貴文獻史料。

為政舉措

政治

吐蕃王廷官制(zhi)，原來專設(she)大論(lun)(lun)（宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)）一人(ren)，統領內(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)外交，權力極大。松贊干布在(zai)大論(lun)(lun)以外，增設(she)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)多人(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有小論(lun)(lun)（副相(xiang)(xiang)）、兵馬都(dou)元帥宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)同(tong)平章事(shi)(shi)(shi)(shi)、副元帥同(tong)平章事(shi)(shi)(shi)(shi)，統領全國軍隊。此外，還有掌管民政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)四個最高(gao)長官，都(dou)稱為“宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)同(tong)平章事(shi)(shi)(shi)(shi)”，他們(men)與大論(lun)(lun)共掌國政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，一切重大國事(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)由(you)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)會(hui)議(yi)研(yan)究決定，報請贊普批準后(hou)執行。在(zai)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)之下設(she)置各(ge)(ge)類官員(yuan)，分(fen)掌各(ge)(ge)種政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)(wu)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有曩(nang)論(lun)(lun)（內(nei)相(xiang)(xiang)），掌管官員(yuan)升遷調補等(deng)(deng)(deng)內(nei)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)吏部尚書(shu)。紕論(lun)(lun)（外相(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)鴻臚寺卿，掌管外國使臣的(de)接待等(deng)(deng)(deng)外政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)。“岸奔”（度支使），分(fen)掌財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。資悉波折逋(bu)（大會(hui)計官），掌管征收賦稅(shui)。喻塞波掣逋(bu)（斷事(shi)(shi)(shi)(shi)官長），又稱“整(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)大相(xiang)(xiang)”，掌管刑政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)刑部尚書(shu)。此外還有掌管宣發詔令的(de)給事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)(deng)(deng)官員(yuan)，合稱宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)僚屬。在(zai)上述(shu)諸官中(zhong)(zhong)(zhong)，大論(lun)(lun)最尊，總攬政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)(wu)，事(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)大小，必須(xu)由(you)他批準。上述(shu)的(de)官職都(dou)由(you)貴族擔任，父死子代，世襲其(qi)職。這樣貴族就不能各(ge)(ge)行其(qi)是，而國家政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治、軍事(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)(deng)各(ge)(ge)項(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務(wu)(wu)由(you)王廷統一管理，加(jia)強了王廷權力。

松贊干布在官吏制度上(shang)(shang)還制定了官階品級制度，向各級官員頒發告身（一(yi)種(zhong)章(zhang)飾），分六種(zhong)，各有大小二(er)等，共十二(er)等。最(zui)上(shang)(shang)等為瑟瑟，次為金、銀、鍍金、銅、鐵。

松贊干布(bu)(bu)制定(ding)和頒(ban)布(bu)(bu)法(fa)(fa)律(lv)。據(ju)吐蕃史(shi)(shi)(shi)書說“松贊干布(bu)(bu)在位，以(yi)(yi)臣民于(yu)(yu)君前忿教爭競，無(wu)(wu)禮無(wu)(wu)儀，乃創(chuang)十善(shan)法(fa)(fa)律(lv)，使善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)所(suo)勸，惡者(zhe)(zhe)(zhe)知所(suo)戒(jie)”。據(ju)記載(zai)(zai)當時(shi)頒(ban)布(bu)(bu)的(de)律(lv)文有(you)二(er)十條，其主要內(nei)容在于(yu)(yu)：“令(ling)行(xing)善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)勸，作惡者(zhe)(zhe)(zhe)懲，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)律(lv)繩(sheng)之(zhi)，貧弱者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)法(fa)(fa)扶之(zhi)，設四兵以(yi)(yi)為禁衛”。“定(ding)度(du)量衡之(zhi)法(fa)(fa)，設阡陌之(zhi)制。教民習書，為馬(ma)裝備，創(chuang)興禮義。”這都是說的(de)立法(fa)(fa)的(de)意義。至于(yu)(yu)法(fa)(fa)律(lv)律(lv)文，有(you)“爭斗者(zhe)(zhe)(zhe)罰金，殺人者(zhe)(zhe)(zhe)依其大(da)小抵償(chang)。盜竊(qie)財物者(zhe)(zhe)(zhe)，罰賠(pei)八(ba)倍，并原物為九。通奸者(zhe)(zhe)(zhe)，斷肢體而流之(zhi)。誑語者(zhe)(zhe)(zhe)，割舌”（劉(liu)立千譯《史(shi)(shi)(shi)鑒》）。各種(zhong)記載(zai)(zai)不同(tong)，有(you)的(de)說棄(qi)宗弄贊有(you)“十善(shan)法(fa)(fa)律(lv)”，有(you)的(de)說有(you)“德行(xing)誡命十八(ba)條”，多為道德訓條，有(you)些是出于(yu)(yu)后世附(fu)加的(de)。根(gen)據(ju)史(shi)(shi)(shi)籍記載(zai)(zai)棄(qi)宗弄贊時(shi)制定(ding)法(fa)(fa)律(lv)，用(yong)刑(xing)罰來(lai)維護(hu)社會秩序，是符合當時(shi)歷史(shi)(shi)(shi)情(qing)況(kuang)的(de)。史(shi)(shi)(shi)書記載(zai)(zai)說吐蕃“用(yong)政嚴酷，人無(wu)(wu)敢(gan)違”。“其刑(xing)，雖(sui)小罪必抉目，或刖、劓，以(yi)(yi)皮為鞭，抶之(zhi)從喜怒，無(wu)(wu)常算（數）；其獄，窟地(di)深數丈，納囚于(yu)(yu)中，二(er)三歲(sui)乃出”。當時(shi)吐蕃社會發展(zhan)比(bi)較落(luo)后，制定(ding)這樣落(luo)后的(de)刑(xing)罰，也完全(quan)符合奴隸制度(du)的(de)情(qing)況(kuang)。

軍事

在(zai)兵制(zhi)方面，松贊干布(bu)把(ba)地(di)(di)(di)(di)方行(xing)政(zheng)組織(zhi)(zhi)(zhi)與軍事組織(zhi)(zhi)(zhi)結合(he)起來，把(ba)吐(tu)蕃(fan)全國分成四(si)個(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)：伍(wu)如(ru)(ru)(ru)（中(zhong)(zhong)翼(yi)），轄(xia)以(yi)邏些為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)雅魯藏布(bu)江以(yi)北(bei)地(di)(di)(di)(di)區(qu)；約如(ru)(ru)(ru)（右(you)(you)翼(yi)），轄(xia)以(yi)雅隆(long)河谷為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)江南地(di)(di)(di)(di)區(qu)；葉(xie)如(ru)(ru)(ru)（左翼(yi)），轄(xia)雅魯藏布(bu)江上(shang)(shang)(shang)游南北(bei)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)；拉如(ru)(ru)(ru)（后翼(yi)），轄(xia)雅魯藏布(bu)江中(zhong)(zhong)游南北(bei)之(zhi)地(di)(di)(di)(di)。征服蘇毗(pi)后又設一(yi)(yi)(yi)孫(sun)波如(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)“翼(yi)”、“旗”的(de)(de)(de)意思，是吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)大(da)軍事區(qu)和(he)行(xing)政(zheng)區(qu)。每(mei)如(ru)(ru)(ru)分為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)下兩個(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)，共(gong)(gong)八個(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)各(ge)有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)又各(ge)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)，四(si)如(ru)(ru)(ru)共(gong)(gong)有(you)(you)三十二個(ge)(ge)(ge)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)和(he)四(si)個(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)。另(ling)外，還有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)禁軍千(qian)戶(hu)(hu)(hu)所(suo)分鎮四(si)如(ru)(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)分如(ru)(ru)(ru)有(you)(you)元帥(shuai)一(yi)(yi)(yi)人，副將一(yi)(yi)(yi)人，判官一(yi)(yi)(yi)人。分如(ru)(ru)(ru)在(zai)旗幟和(he)馬匹(pi)上(shang)(shang)(shang)各(ge)有(you)(you)不(bu)同顏色，作為(wei)(wei)區(qu)別。軍隊編制(zhi)以(yi)一(yi)(yi)(yi)百余人為(wei)(wei)單(dan)位(wei)，設一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)百夫(fu)長。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百統(tong)帥(shuai)五(wu)個(ge)(ge)(ge)百夫(fu)長，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)千(qian)夫(fu)長統(tong)率(lv)兩個(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百，實際上(shang)(shang)(shang)每(mei)個(ge)(ge)(ge)千(qian)夫(fu)所(suo)有(you)(you)各(ge)約萬人左右(you)(you)，統(tong)率(lv)二十個(ge)(ge)(ge)大(da)五(wu)百，以(yi)后稱(cheng)為(wei)(wei)萬戶(hu)(hu)(hu)府或萬夫(fu)長。各(ge)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)既(ji)是軍事組織(zhi)(zhi)(zhi)單(dan)位(wei)，也是地(di)(di)(di)(di)方行(xing)政(zheng)單(dan)位(wei)，同時也是原來的(de)(de)(de)貴族領地(di)(di)(di)(di)。大(da)將以(yi)下各(ge)級(ji)官員，都(dou)是由(you)當地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)大(da)小貴族擔任，世(shi)襲其職(zhi)，但須經王廷的(de)(de)(de)任命。所(suo)有(you)(you)士兵都(dou)登記造冊(ce)，由(you)朝(chao)廷掌管，全國軍隊由(you)兵馬都(dou)元帥(shuai)統(tong)率(lv)，調動以(yi)贊普的(de)(de)(de)金箭為(wei)(wei)憑。

據藏文(wen)史籍《五部遺教》、《賢者喜宴》等記載(zai)，改編后(hou)的兵力(li)總(zong)計(ji)402400人，這(zhe)與《新唐(tang)書·吐(tu)蕃(fan)傳》中(zhong)吐(tu)蕃(fan)“勝兵數十萬”的記載(zai)相吻合。

經濟

吐蕃的(de)(de)經(jing)濟以畜牧(mu)(mu)業為主(zhu)。為有利于生產(chan)，繁榮經(jing)濟，松贊干布(bu)從唐(tang)朝的(de)(de)均田制中(zhong)得到啟(qi)發，他結合當地(di)(di)的(de)(de)社(she)會實際，施(shi)行了(le)(le)一種比較特殊的(de)(de)均田制。根(gen)據自由(you)(you)民在吐蕃社(she)會所處的(de)(de)重(zhong)要地(di)(di)位(wei)，他下(xia)令，首先(xian)把(ba)王田和(he)一部分(fen)(fen)國家財(cai)物(如牲畜)分(fen)(fen)給了(le)(le)貧苦(ku)的(de)(de)自由(you)(you)民，“開(kai)拓荒地(di)(di)，劃分(fen)(fen)良(liang)田牧(mu)(mu)場(chang)”，因(yin)地(di)(di)制宜地(di)(di)發展(zhan)農(nong)業與畜牧(mu)(mu)業，并制定了(le)(le)“綠冊”，登記平民的(de)(de)戶口和(he)耕地(di)(di)面積，隨土地(di)(di)而固定賦(fu)稅。

土地分(fen)配(pei)之法還曾(ceng)推行于奴(nu)隸中，耕種王田(tian)的每戶奴(nu)隸可按勞動(dong)力的多(duo)少(shao)分(fen)配(pei)一份土地，也立有專門的戶籍冊，并規定了所使用的土地及擔負的租賦與(yu)勞役。經過(guo)多(duo)年(nian)的休養生息(xi)與(yu)社會安定，吐蕃的經濟(ji)逐漸繁榮起來。

畜(chu)牧業(ye)上(shang)，飼養(yang)的牲畜(chu)以(yi)牦牛(niu)、馬(ma)、羊(yang)為(wei)(wei)主(zhu)，亦雜(za)有(you)豬(zhu)、狗(gou)等家畜(chu)。春、夏季逐水(shui)草而居(ju)，秋、冬季節有(you)固定的草場(chang)(chang)。“牛(niu)羊(yang)蕃息，蹊徑皆(jie)滿，”吐蕃王朝征收的“牛(niu)腿稅”從側面也反(fan)映了(le)(le)牧業(ye)發達的程度；農業(ye)上(shang)，此時已(yi)有(you)了(le)(le)較高的生產水(shui)平(ping)(ping)，培育和引進了(le)(le)新(xin)品(pin)種(zhong)，農作物(wu)以(yi)青(qing)稞、小麥、蕎麥、豆類為(wei)(wei)主(zhu)。在耕作技(ji)術上(shang)，一般采用(yong)“二牛(niu)抬扛”式(shi)的犁耕，農田(tian)相連(lian)，人民以(yi)“高地蓄水(shui)為(wei)(wei)池，低地于河中(zhong)引水(shui)灌溉……開(kai)(kai)辟阡陌(mo)”并“廣(guang)開(kai)(kai)田(tian)畝，興修(xiu)水(shui)利，溝渠縱橫。”這些比以(yi)前都大(da)大(da)地進步了(le)(le)；商(shang)業(ye)、手工(gong)業(ye)得到了(le)(le)發展，淬火和磨礪技(ji)術的掌(zhang)握，冶金(jin)業(ye)水(shui)平(ping)(ping)的提(ti)高，為(wei)(wei)干(gan)戈風云、馳騁疆場(chang)(chang)的千(qian)軍萬馬(ma)提(ti)供了(le)(le)足夠(gou)的鎧甲刀箭等。吐蕃商(shang)隊的足跡，踏(ta)遍了(le)(le)中(zhong)亞(ya)細亞(ya)各國，創造(zao)了(le)(le)高原(yuan)上(shang)前所未有(you)的奇跡。

文化

松贊干布在文化(hua)方面的建樹，最為(wei)人稱頌的是創制文字(zi)，派吐(tu)蕃(fan)子弟求(qiu)學長安和崇奉(feng)佛教等項。從前，吐(tu)蕃(fan)沒有文字(zi)，“其(qi)吏治……結繩齒木為(wei)約。”

《敦(dun)煌吐(tu)蕃歷史文(wen)書》記載：吐(tu)蕃古昔并無文(wen)字，乃于(yu)此王（松(song)贊(zan)干(gan)布）之時出現(xian)也。

根據吐蕃對外關系、生(sheng)產發展及治理朝政的(de)(de)迫切需(xu)要，公元(yuan)7世紀初，松贊干布(bu)派出以吞彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)為首的(de)(de)16名貴族(zu)子弟到天竺（印度(du)）等地留學，研究梵(fan)文(wen)和(he)西域(yu)各國(guo)文(wen)字。經過(guo)反復(fu)的(de)(de)比較，采取(qu)筆劃簡單明確、易于(yu)書寫的(de)(de)不同(tong)形體，創制(zhi)了有30個(ge)字母的(de)(de)藏文(wen)拼音(yin)文(wen)字（都是輔(fu)(fu)音(yin)），又(you)利用輔(fu)(fu)音(yin)重疊或在(zai)(zai)輔(fu)(fu)音(yin)上(shang)添加一定的(de)(de)符(fu)號(hao)構(gou)成復(fu)輔(fu)(fu)音(yin)。另外又(you)設(she)計了4個(ge)元(yuan)音(yin)符(fu)號(hao)，加在(zai)(zai)字母的(de)(de)上(shang)下，用來拼寫藏語。

藏(zang)(zang)文(wen)創(chuang)制后(hou)，松(song)贊(zan)干布(bu)不(bu)但身體(ti)(ti)力行，自己專心學習(xi)(xi)了(le)4年，而且他號召大臣們學習(xi)(xi)藏(zang)(zang)文(wen)，特別規定青(qing)年貴族子(zi)弟必須(xu)學習(xi)(xi)，學業好的(de)還(huan)要給以獎勵(li)。他又命吞(tun)彌·桑布(bu)扎撰(zhuan)寫了(le)《文(wen)法(fa)(fa)根本三(san)十頌》，以韻文(wen)歌(ge)訣說明主要的(de)文(wen)法(fa)(fa)規則，包括(kuo)8種“格(ge)”和虛字(zi)的(de)使用法(fa)(fa)，作(zuo)為學習(xi)(xi)藏(zang)(zang)文(wen)的(de)教科書（盡管(guan)有人對吞(tun)彌·桑布(bu)扎一(yi)人創(chuang)制藏(zang)(zang)文(wen)之說持有異議，或者(zhe)說是(shi)(shi)眾多無名英雄的(de)集體(ti)(ti)勞(lao)動(dong)成果，但藏(zang)(zang)文(wen)的(de)創(chuang)制的(de)確是(shi)(shi)在松(song)贊(zan)干布(bu)任吐蕃贊(zan)普時完成的(de)，這(zhe)一(yi)點(dian)一(yi)直為眾所公認）。由(you)此，吐蕃的(de)民族文(wen)化得到(dao)迅速的(de)發展和廣泛的(de)傳播。

松(song)贊干(gan)布在(zai)位(wei)時(shi)，選派了一批(pi)精(jing)通藏(zang)文(wen)的貴族子弟(di)到(dao)唐(tang)都長安，入(ru)太學學習《詩》、《書》，讓他們大量地接受(shou)唐(tang)朝先進的文(wen)化。唐(tang)高宗(zong)時(shi)的吐(tu)蕃使臣(chen)仲琮精(jing)通藏(zang)漢兩種文(wen)字，辯才(cai)無礙，曾為唐(tang)人(ren)所稱道。又如唐(tang)中宗(zong)時(shi)赴(fu)唐(tang)迎娶金城公主的吐(tu)蕃使臣(chen)明悉獵(lie)與漢族文(wen)人(ren)對詩，由于其“玉(yu)醴(li)由來(lai)獻壽(shou)觴”極(ji)為得體，被傳為佳話。

宗教

吐蕃(fan)人(ren)原來信奉(feng)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，以(yi)占卜(bu)休咎、祈福禳(rang)災、治病送死、“役使鬼神(shen)”等為其(qi)主要活動。傳(chuan)說吐蕃(fan)先王以(yi)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)治國，直到7世紀時(shi)，苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)首(shou)領在(zai)贊普朝廷(ting)中還(huan)保持著較高(gao)的地位，如大(da)小(xiao)盟會時(shi)告神(shen)的巫者即是(shi)。松贊干布從泥婆羅、唐朝引進佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，將佛(fo)像、佛(fo)經(jing)、法物等輸(shu)入到吐蕃(fan)。據(ju)載，吞彌·桑布扎回(hui)國時(shi)也帶來了幾部佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)典，以(yi)后譯(yi)成藏文(wen)，自此佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入了吐蕃(fan)。松贊干布在(zai)吐蕃(fan)建立了大(da)昭、小(xiao)昭二寺(si)以(yi)及(ji)12座佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)廟(miao)。不過(guo)當時(shi)吐蕃(fan)人(ren)絕大(da)部分是(shi)信奉(feng)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的，即所(suo)謂“好咒誓、諂鬼神(shen)”，還(huan)沒有多少人(ren)出家(jia)為僧。直到赤德祖贊贊普時(shi)代（704—755年），佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)才逐漸在(zai)吐蕃(fan)境內傳(chuan)播(bo)開來。

外交

松(song)贊(zan)干布對周邊各國(guo)(guo)(guo)，采(cai)取了睦鄰友好(hao)的(de)政策。他在位期(qi)間(jian)(jian)，把堅持(chi)發展與唐的(de)親密關系，作為(wei)(wei)締造強大繁榮昌盛的(de)吐蕃王(wang)朝的(de)基本(ben)國(guo)(guo)(guo)策，使(shi)(shi)吐蕃和唐朝的(de)關系極為(wei)(wei)和睦，雙(shuang)方(fang)之(zhi)間(jian)(jian)互(hu)敬互(hu)助(zhu)，加強了彼此的(de)友好(hao)情誼。盡管后來(lai)雙(shuang)方(fang)的(de)統治者(zhe)屢(lv)次失和，但(dan)兩(liang)(liang)族的(de)傳統友誼卻一(yi)直繼(ji)續下來(lai)，雙(shuang)邊使(shi)(shi)節往來(lai)與年俱(ju)增，絡繹不絕(jue)，并(bing)在往返的(de)信件中(zhong)經常提(ti)到相互(hu)“雖云兩(liang)(liang)國(guo)(guo)(guo)，實若一(yi)家”“舅(jiu)甥修其(qi)舊好(hao)，同(tong)為(wei)(wei)一(yi)家。”

據(ju)粗略統計，自貞觀八年(nian)（634年(nian)）至會昌六(liu)年(nian)（846年(nian)）的212年(nian)內(nei)，雙方遣使來往達到(dao)200余次(ci)之(zhi)多，平均近1年(nian)就有1次(ci)。為了(le)(le)便(bian)利交通，吐蕃境內(nei)進一(yi)步完善了(le)(le)驛站制度，“百里一(yi)驛”，驛有“量頓官(guan)”，對唐(tang)使“接待殷勤，供應豐(feng)厚(hou)。”

貞觀十(shi)八(ba)年（644年），唐(tang)太(tai)宗遠(yuan)征(zheng)遼東返回。松贊(zan)干布(bu)立即派(pai)祿東贊(zan)入長(chang)安上奉表文，并獻用黃金(jin)鑄成的(de)(de)金(jin)鵝一只，“高七尺，中可實酒三斛”，作為吐(tu)蕃對唐(tang)友好的(de)(de)表示。

《新唐書》記載：（松贊干布）使(shi)祿(lu)東(dong)贊上(shang)書曰：“陛下平定四(si)方，日月所(suo)照，并臣治之。高麗恃(shi)遠，弗率(lv)于(yu)(yu)禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋(xuan)，雖雁(yan)飛于(yu)(yu)天，無是之速。夫鵝(e)猶雁(yan)也，臣謹(jin)冶黃金為鵝(e)以獻。”其高七尺，中(zhong)實酒(jiu)三斛。二十二年(nian)，右衛率(lv)府(fu)長(chang)史王玄策使(shi)西(xi)域，為中(zhong)天竺所(suo)鈔，弄(nong)贊發精兵從玄策討破之，來(lai)獻俘。

貞觀二十二年（648年），唐朝(chao)使臣王玄策(ce)(ce)應差(cha)赴西域途中(zhong)在中(zhong)天竺被劫，所(suo)攜財物被搶一空，王玄策(ce)(ce)前往吐蕃(fan)尋找援兵(bing)。松(song)贊(zan)干布聞訊立即派出(chu)精(jing)兵(bing)千余人，又請(qing)尼婆(po)羅出(chu)騎兵(bing)7千多人協助，由王玄策(ce)(ce)指揮，擊(ji)敗了(le)中(zhong)天竺劫賊，虜其王執獻長安，再(zai)次(ci)體現了(le)蕃(fan)唐間的(de)互(hu)助友好關系。

如(ru)吐(tu)蕃(fan)(fan)人原來“以氈(zhan)帳(zhang)而居”，穿氈(zhan)裘衣(yi)，此后不少(shao)人“釋氈(zhan)裘，襲紈綺，漸(jian)慕華風”了。“自從(cong)貴(gui)主和(he)親(qin)后，一半胡風似漢(han)(han)家”，唐代詩(shi)人陳陶的(de)這幾句詩(shi)，正是對蕃(fan)(fan)唐和(he)親(qin)后，公主入藏(zang)對吐(tu)蕃(fan)(fan)社會文化(hua)、經濟發展的(de)作(zuo)用的(de)贊頌和(he)真(zhen)實寫照。同樣，吐(tu)蕃(fan)(fan)派遣青年(nian)到(dao)唐朝讀書，吐(tu)蕃(fan)(fan)婦女流行的(de)椎髻、赭面，以及吐(tu)蕃(fan)(fan)社會傳統的(de)馬球(qiu)游藝等(deng)，也傳到(dao)了中原地(di)區，為藏(zang)漢(han)(han)民族間的(de)文化(hua)交流，增(zeng)添了更加豐富多彩的(de)內容(rong)。

貞觀二十三年（649年），唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)李(li)世(shi)民去世(shi)后，太(tai)(tai)子李(li)治(zhi)繼位(wei)，他(ta)(ta)授于松(song)贊(zan)干布(bu)“駙(fu)馬都尉”之(zhi)職，封(feng)爵“西海郡王(wang)”。松(song)贊(zan)干布(bu)對(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)新(xin)君(jun)繼位(wei)當即上(shang)表效忠朝(chao)廷，致(zhi)書唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)宰相(xiang)長孫無(wu)忌(ji)表示：如果在朝(chao)廷內部或外部有人想借太(tai)(tai)宗(zong)(zong)新(xin)喪和高宗(zong)(zong)新(xin)立之(zhi)際而發動叛(pan)亂(luan)，他(ta)(ta)將親自點兵(bing)赴難，共同討伐叛(pan)賊。并獻金銀(yin)珠寶15種，請置太(tai)(tai)宗(zong)(zong)靈前。唐(tang)(tang)(tang)高宗(zong)(zong)李(li)治(zhi)對(dui)(dui)松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)(de)忠心大(da)為(wei)欣賞，特(te)加(jia)封(feng)他(ta)(ta)為(wei)“賨(cong)王(wang)”，下令雕刻松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)(de)石像(xiang)，與其(qi)他(ta)(ta)業(ye)績昭著的(de)(de)王(wang)公將相(xiang)的(de)(de)石像(xiang)一道(dao)列于唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)墓陵旁(pang)邊，以示對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)最高獎賞。