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人物簡介

賈曹杰·達瑪仁欽（1364～1432）格魯派高僧、第二任甘丹寺法臺、宗喀巴第一大弟子。賈曹，意為“法王代理人”；杰，意為“尊者”，賈曹杰，即“接替宗喀巴法王地位之人”。后藏娘堆地方（今江孜縣）人。10歲時出家為僧，受沙彌戒，取法名達瑪仁欽。后拜薩迦派高僧仁達哇等學者為師，系統學習顯密宗經典和薩迦派教義。此后，在薩迦、桑浦、澤當等地寺院巡回辨析十部大論，在藏地很有影響。明洪武三十年（1397）前后，拜格魯派始祖宗喀巴為師，積極致力于宗教改革。永樂十七年（1419），宗喀巴大師圓寂后，繼任甘丹寺法臺。任法臺10余年間，繼承宗喀巴佛學理論，致力于佛法的講經、辯論和著述，注重維護戒律，宣講宗喀巴的格魯派教義。宣德六年（1431），因年邁體衰，將甘丹寺法臺讓位于宗喀巴第二大弟子克主杰，自己則潛心習經，勤奮寫作。著有《中觀根本明義集》、《莊嚴根本論》、《明照解脫道論》等，其中《明照解脫道論》是對《釋(shi)量論》的注疏，為(wei)格魯派學制必修課本(ben)之一。七年（1432）逝世于布達拉宮。西藏佛(fo)教徒將(jiang)他與宗喀巴、克(ke)主杰公認為(wei)“師徒三尊”。

主要經歷

賈曹(cao)杰，全名為(wei)(wei)(wei)賈曹(cao)塔巾欽巴·達(da)瑪仁欽，是藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)格魯(lu)派(pai)（俗(su)稱(cheng)(cheng)黃(huang)教(jiao)(jiao)）創(chuang)始人(ren)宗(zong)喀巴大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)的(de)第一位(wei)大(da)(da)弟子(zi)。“賈曹(cao)”意為(wei)(wei)(wei)將繼君(jun)位(wei)之(zhi)王子(zi)，此稱(cheng)(cheng)原于(yu)印度，西(xi)藏(zang)(zang)佛徒引用(yong)于(yu)宗(zong)教(jiao)(jiao)事務中(zhong)。杰為(wei)(wei)(wei)尊稱(cheng)(cheng)，意為(wei)(wei)(wei)主。具體的(de)說就(jiu)是“接(jie)替(ti)宗(zong)喀巴法(fa)王地(di)位(wei)的(de)人(ren)。”達(da)瑪仁欽是法(fa)名。后(hou)藏(zang)(zang)仰垛地(di)方人(ren)，1364年生。十歲(sui)時在內寧(ning)寺以(yi)仁欽堅(jian)贊（寶幢）為(wei)(wei)(wei)親教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，以(yi)童戒(jie)為(wei)(wei)(wei)阿阇黎而出家(jia)受(shou)沙(sha)彌戒(jie)，法(fa)名達(da)瑪仁欽是此時所取。他(ta)(ta)依(yi)(yi)止二(er)人(ren)學(xue)習(xi)(xi)(xi)沙(sha)彌律(lv)儀(yi)，又(you)從吉祥怙學(xue)習(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)文文法(fa)，次依(yi)(yi)崗(gang)僅(jin)慶喜祥學(xue)《釋量論(lun)(lun)》、《決定量論(lun)(lun)》等(deng)(deng)因(yin)明(ming)諸(zhu)書。依(yi)(yi)寶金剛(gang)學(xue)習(xi)(xi)(xi)《現觀莊嚴論(lun)(lun)》等(deng)(deng)般若(ruo)部教(jiao)(jiao)義(yi)。依(yi)(yi)仰垛巴義(yi)成(cheng)學(xue)習(xi)(xi)(xi)對法(fa)。依(yi)(yi)慧(hui)賢(xian)學(xue)習(xi)(xi)(xi)戒(jie)律(lv)。尤其(qi)是依(yi)(yi)止薩迦(jia)派(pai)的(de)仁達(da)哇·旬努(nu)洛(luo)追（童慧(hui)）復習(xi)(xi)(xi)般若(ruo)、因(yin)明(ming)、戒(jie)律(lv)、對法(fa)、中(zhong)觀等(deng)(deng)顯教(jiao)(jiao)經論(lun)(lun)，進學(xue)集密等(deng)(deng)密教(jiao)(jiao)諸(zhu)法(fa)，對于(yu)內外(wai)各種宗(zong)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)均(jun)能貫通，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)仁達(da)哇的(de)上首弟子(zi)。二(er)十五(wu)歲(sui)時（1388）在后(hou)藏(zang)(zang)拉垛受(shou)近圓(yuan)戒(jie)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)比丘。此后(hou)，到薩迦(jia)、桑(sang)樸、孜塘等(deng)(deng)后(hou)藏(zang)(zang)各大(da)(da)寺院辨析十部大(da)(da)論(lun)(lun)，與絨敦釋迦(jia)堅(jian)贊及大(da)(da)賢(xian)亞(ya)巴等(deng)(deng)釋迦(jia)諸(zhu)大(da)(da)德(de)辯論(lun)(lun)而聞名，獲“噶舉巴”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。又(you)到前藏(zang)(zang)諸(zhu)寺立宗(zong)，會見宗(zong)喀巴，發愿為(wei)(wei)(wei)其(qi)長隨(sui)(sui)弟子(zi)。此后(hou)直(zhi)至宗(zong)喀巴入滅以(yi)前二(er)十余年，一直(zhi)隨(sui)(sui)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)側，凡師(shi)(shi)(shi)所講顯密教(jiao)(jiao)授，隨(sui)(sui)所聽聞，詳為(wei)(wei)(wei)記(ji)錄，或(huo)依(yi)(yi)意旨作注(zhu)。《圓(yuan)滿次第春期明(ming)點筆(bi)記(ji)》等(deng)(deng)，都是他(ta)(ta)記(ji)錄師(shi)(shi)(shi)說之(zhi)作。

1409年春(chun)，宗喀巴在拉(la)薩大昭寺廣興供養之后，初建噶(ga)丹寺，即由賈曹杰(jie)和(he)都(dou)增扎巴堅贊（持律(lv)名稱幢）二(er)人負(fu)修建。凡一切修造儀式，如觀地(di)、白僧、規定凈廚、差職事人等，均照律(lv)中的(de)制(zhi)度(du)。

宗喀巴在世時，其徒(tu)眾已都從賈曹杰受(shou)學(xue)，凡經宗喀巴度令出家受(shou)戒的弟(di)子，賈曹杰都攝護使他學(xue)業增長，不(bu)令荒廢。

1419年(nian)，宗(zong)喀巴“大師(shi)(shi)在涅槃時(shi)，以法衣及頭冠付(fu)與賈曹(cao)大師(shi)(shi)，便知(zhi)道師(shi)(shi)意(yi)是(shi)(shi)在傳位給他。于(yu)是(shi)(shi)都增(zeng)扎巴堅贊(zan)和上(shang)座(zuo)仁欽堅贊(zan)等(deng)諸大弟子(zi)，遂同聲啟請，賈曹(cao)乃領受灌頂，繼等(deng)大獅子(zi)寶座(zuo)。當時(shi)，克珠大師(shi)(shi)造《吉祥(xiang)功德(de)贊(zan)》，班(ban)欽根登珠巴亦造《殊(shu)勝普(pu)賢輪(lun)詩》作(zuo)為贊(zan)頌。他也如宗(zong)大師(shi)(shi)的事跡一樣(yang)，清凈了律學的講聽輪(lun)三戒之實行，以此為本，兼宏(hong)《集論(lun)(lun)》、《俱舍》、《量論(lun)(lun)》、《現觀莊嚴論(lun)(lun)》、

《中論》等顯教(jiao)。別宏(hong)總的(de)(de)(de)密(mi)乘，其中特弘《集密(mi)》、《勝(sheng)樂》、《歡喜金剛(gang)》、《大(da)威德》等本續講解和(he)二次第引導。總之(zhi)宏(hong)傳了藏(zang)土先德智境所未達到之(zhi)處的(de)(de)(de)大(da)師(shi)所有妙論，并以(yi)自己的(de)(de)(de)驗證和(he)無(wu)垢教(jiao)理(li)而為(wei)證成。如(ru)是，說法十(shi)有三載，宗(zong)師(shi)的(de)(de)(de)多數親教(jiao)弟子和(he)所有具備(bei)法緣的(de)(de)(de)智者，皆油然的(de)(de)(de)生起景(jing)仰，恭敬(jing)禮(li)奉，視同猶(you)如(ru)大(da)師(shi)在世沒有絲毫差(cha)異。他如(ru)子紹父業一(yi)般建立起大(da)師(shi)講修教(jiao)法的(de)(de)(de)宗(zong)風(feng)”（見《土觀(guan)·宗(zong)派(pai)源(yuan)流》）。

1431年，赴后(hou)藏內寧寺(si)，朝禮供養寶幢的遣塔(ta)并廣供僧眾。這(zhe)時(shi)宗喀(ka)巴另一大弟子克主杰來見，于(yu)是一同回噶丹寺(si)，并請克主杰住持法座，他(ta)自己則退居于(yu)嘉康則靜(jing)修(xiu)。

次(ci)年（1432）,在拉(la)薩(sa)布達(da)拉(la)宮示寂，壽六十九歲。由克(ke)主杰率眾(zhong)，將遺體運回噶丹寺，在嘉康則(ze)院中(zhong)火化。

賈曹(cao)(cao)杰一生的著述很多，現(xian)在刻版(ban)流行(xing)的共有(you)八函，包括顯密(mi)(mi)各方(fang)面(mian)。關于因明(ming)(ming)方(fang)面(mian)的有(you)：《釋(shi)(shi)(shi)量(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)訟釋(shi)(shi)(shi)》、《決定(ding)量(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)達疏》、《正理(li)滴量(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《集量(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)量(liang)備(bei)忘(wang)錄(lu)(lu)(lu)》、《現(xian)良品備(bei)忘(wang)錄(lu)(lu)(lu)》、《因明(ming)(ming)道論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《觀(guan)(guan)察關系(xi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《相違連系(xi)建(jian)立》、《釋(shi)(shi)(shi)量(liang)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)略(lve)義(yi)》。拉卜(bu)楞寺(si)所(suo)刻全集本內有(you)《因明(ming)(ming)正理(li)藏論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》的注解。中觀(guan)(guan)方(fang)面(mian)有(you)：《中論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)八大難(nan)義(yi)備(bei)忘(wang)錄(lu)(lu)(lu)》、《中論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)八大難(nan)義(yi)釋(shi)(shi)(shi)》、《汝中論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)略(lve)義(yi)》、《中觀(guan)(guan)寶鬘輪(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《中觀(guan)(guan)四百輪(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《中觀(guan)(guan)裝言論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)備(bei)忘(wang)錄(lu)(lu)(lu)》、《六(liu)十(shi)(shi)正理(li)輪(lun)釋(shi)(shi)(shi)》、《六(liu)十(shi)(shi)正理(li)品講(jiang)(jiang)錄(lu)(lu)(lu)》、《二諦建(jian)立正見講(jiang)(jiang)授》。《現(xian)觀(guan)(guan)莊(zhuang)嚴(yan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》方(fang)面(mian)有(you)：《現(xian)觀(guan)(guan)莊(zhuang)嚴(yan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)顯義(yi)解心藏莊(zhuang)嚴(yan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)》、《現(xian)觀(guan)(guan)莊(zhuang)嚴(yan)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)略(lve)義(yi)》、《現(xian)觀(guan)(guan)次(ci)第修法(fa)》、《入現(xian)觀(guan)(guan)七十(shi)(shi)義(yi)修法(fa)》。密(mi)(mi)宗方(fang)面(mian)的有(you)：《集密(mi)(mi)妙吉祥(xiang)金剛曼茶羅儀軌(gui)》、《集密(mi)(mi)師承祈禱文》、《修法(fa)普賢以釋(shi)(shi)(shi)》、《集密(mi)(mi)難(nan)義(yi)筆記》、《時論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)二次(ci)第到修法(fa)》、《修法(fa)品四印筆記》、《時論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)六(liu)支瑜伽略(lve)講(jiang)(jiang)》、《圓滿(man)次(ci)第春(chun)期明(ming)(ming)點筆記》（見法(fa)尊《嘉曹(cao)(cao)杰》）