文成公(gong)主（藏文：?????????????，藏語(yu)拼音：mun chang kung co），祖籍山(shan)東濟寧（今任城(cheng)），漢名(ming)無記載(zai)(zai)(zai)，其父史書(shu)也未記載(zai)(zai)(zai)，多猜測為(wei)江夏(xia)郡王(wang)李(li)道宗(zong)。李(li)道宗(zong)是唐高祖李(li)淵的(de)堂侄，因戰功(gong)被封(feng)為(wei)任城(cheng)王(wang)，他(ta)的(de)女兒就生在任城(cheng)。史書(shu)中沒有記載(zai)(zai)(zai)文成公(gong)主的(de)祖籍、出生地、名(ming)字、父母(mu)，而記載(zai)(zai)(zai)她為(wei)宗(zong)（室(shi)）女。
唐(tang)(tang)(tang)(tang)貞觀8年(nian)（634），吐(tu)蕃贊(zan)(zan)普松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)遣使大唐(tang)(tang)(tang)(tang)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗遣行人(ren)馮德遐出(chu)使吐(tu)蕃。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)再次派人(ren)到唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)，提出(chu)要娶一(yi)位唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)公主，遭到唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗的拒(ju)絕。由于當(dang)時吐(tu)谷渾王(wang)諾曷缽入唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)見，吐(tu)蕃特使回(hui)來后便告訴松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)，聲稱唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)拒(ju)絕這個婚約是由于吐(tu)谷渾王(wang)從中作梗。 ?
唐(tang)(tang)貞觀12年(nian)（638），松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)遂借口吐谷(gu)(gu)渾從中作梗，出(chu)兵擊(ji)敗吐谷(gu)(gu)渾、黨項、白(bai)蘭羌，直逼唐(tang)(tang)朝松(song)(song)州（今四川松(song)(song)潘），揚言若不和(he)親，便率(lv)兵大(da)舉(ju)入(ru)侵唐(tang)(tang)朝。牛進達率(lv)領(ling)唐(tang)(tang)軍(jun)先(xian)鋒部(bu)隊擊(ji)敗了吐蕃(fan)軍(jun)，松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)大(da)懼，在唐(tang)(tang)將侯君(jun)集率(lv)領(ling)的唐(tang)(tang)軍(jun)主力到達前，退出(chu)吐谷(gu)(gu)渾、黨項、白(bai)蘭羌，遣(qian)使(shi)謝罪，再次(ci)請婚(hun)，派大(da)論薛祿東贊(zan)攜黃(huang)金(jin)五千兩及相等數量的其他(ta)珍(zhen)寶來正式下聘禮。唐(tang)(tang)太宗(zong)將一宗(zong)室女封(feng)為公(gong)主，嫁給松(song)(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)。
貞觀15年（641）正月十五(wu)，唐太宗將(jiang)文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主下嫁松贊(zan)干布(bu)，詔令江(jiang)夏王李(li)道宗持節護送。文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主在唐送親使(shi)江(jiang)夏王太宗族弟李(li)道宗和(he)吐(tu)蕃迎親專使(shi)祿東贊(zan)的伴(ban)隨下，前往吐(tu)蕃。文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主一(yi)行從(cong)長(chang)安出(chu)發，途(tu)經西寧，翻日月山，長(chang)途(tu)跋涉到(dao)達(da)拉薩。
松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今(jin)青海瑪多縣境內）迎接(jie)文成公主，謁見李道(dao)宗，行子婿之禮。之后(hou)與公主同返邏些(xie)（今(jin)拉薩），為公主筑城(cheng)、修(xiu)建宮室。
文成公主、金城公主雖然是宗室女(nv)，不是皇帝(di)的(de)親生女(nv)兒(er)，但她們在吐蕃地位很高。
吐(tu)蕃書籍《賢(xian)者喜宴》記載“松贊干布登臨歡慶的(de)寶(bao)座(zuo)，為(wei)文(wen)成公主加冕、封作王(wang)后(hou)。”
文(wen)成(cheng)公主，唐朝(chao)宗室女（不是皇帝的(de)女兒）。《敦煌吐蕃歷史文(wen)書》記載：“贊蒙(meng)文(wen)成(cheng)公主由噶爾.東贊域松迎至(zhi)吐蕃之(zhi)地。”“及至(zhi)羊(yang)年（683年）…冬，祭祀贊蒙(meng)文(wen)成(cheng)公主。”
（學者王堯等人(ren)指出，贊蒙(meng)(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)(meng)、朱(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)。在被(bei)用于稱(cheng)呼贊普(pu)的女(nv)人(ren)時(shi)，贊蒙(meng)(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)(meng)（jo mo）等頭銜沒有(you)區(qu)別。朱(zhu)蒙(meng)(meng)(meng)有(you)被(bei)寫作末蒙(meng)(meng)(meng)）
金城公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，唐朝宗(zong)室女，雍王李守禮的女兒。《敦(dun)煌吐蕃(fan)歷史(shi)文書》記載(zai)：“及至(zhi)(zhi)(zhi)狗(gou)年(nian)（710年(nian)）……贊蒙(meng)金城公(gong)(gong)(gong)主(zhu)至(zhi)(zhi)(zhi)邏些”，“及至(zhi)(zhi)(zhi)兔年(nian)（739年(nian)）……贊蒙(meng)金城公(gong)(gong)(gong)主(zhu)薨逝”，“及至(zhi)(zhi)(zhi)蛇(she)年(nian)（741年(nian)）……祭祀贊普王子拉(la)本及贊蒙(meng)金城公(gong)(gong)(gong)主(zhu)二人之遺(yi)體”。
《敦(dun)煌吐蕃(fan)歷史文(wen)書(shu)》的記載(zai)中，有(you)(you)贊(zan)蒙尊稱(cheng)并且去(qu)世后(hou)享(xiang)有(you)(you)祭祀(si)這兩(liang)項都(dou)具(ju)備，是地位(wei)不(bu)低于吐蕃(fan)王后(hou)的人(ren)擁(yong)有(you)(you)的待(dai)(dai)遇，文(wen)成公主、金(jin)城公主都(dou)擁(yong)有(you)(you)這待(dai)(dai)遇，松贊(zan)干布的女人(ren)里僅文(wen)成公主擁(yong)有(you)(you)這待(dai)(dai)遇。
關(guan)于泥(ni)婆(po)羅(luo)的(de)尺(chi)(chi)尊公(gong)主（通常所說(shuo)的(de)尼泊(bo)爾公(gong)主就是泥(ni)婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主），敦煌吐蕃(fan)文(wen)獻、吐蕃(fan)金石銘刻等吐蕃(fan)史料里奇幻荒謬成分(fen)較少(shao)的(de)部分(fen)以(yi)及漢人(ren)史料的(de)記載里，都有松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)文(wen)成公(gong)主，卻都沒有松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主這事(shi)僅(jin)來(lai)源于部分(fen)吐蕃(fan)書(shu)某(mou)些(xie)奇幻荒謬小說(shuo)劇(ju)情過多的(de)章節（例如(ru)柱間史（西(xi)藏的(de)觀世音）、西(xi)藏王(wang)統記等書(shu)的(de)某(mou)些(xie)章節）。甚至(zhi)有國外藏學家(jia)寫了(le)《松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)的(de)妻子》，說(shuo)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主是虛構(gou)的(de)。實(shi)際上，泥(ni)婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主地(di)位(wei)比較低，只是后來(lai)被后世宗教(jiao)密教(jiao)人(ren)為(wei)篡改、捧(peng)高了(le)。
曾(ceng)有(you)泥(ni)(ni)婆羅(luo)（尼泊爾）國(guo)王(wang)。但，漢、藏、泥(ni)(ni)婆羅(luo)等各方(fang)的(de)原始史料(liao)里都(dou)沒有(you)松贊(zan)干布娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)這(zhe)件(jian)事(shi)。松贊(zan)干布時期的(de)藏地佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)也不(bu)是后(hou)世藏地的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)。后(hou)世佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)興(xing)起，編的(de)一些吐(tu)蕃書(shu)里才出現松贊(zan)干布娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)這(zhe)件(jian)事(shi)（其中(zhong)很多奇(qi)幻荒謬(miu)劇情），之后(hou)有(you)些書(shu)抄(chao)這(zhe)事(shi)。
文成公主(zhu)不(bu)喜(xi)歡吐(tu)蕃人(ren)的赭(zhe)面習俗，松贊干布下(xia)令禁(jin)止吐(tu)蕃人(ren)的赭(zhe)面習俗。松贊干布還(huan)親自穿(chuan)絲綢(chou)衣服(fu)，漸慕華風，并派吐(tu)蕃貴族子弟(di)去國學以學習《詩》《書》。
唐太(tai)宗伐遼返回，松贊干布派人送(song)金鵝并奉表曰：“陛下平定四方，日(ri)(ri)月所照(zhao)，并臣(chen)治(zhi)之。高麗恃(shi)遠，弗率于禮，天子自將度(du)遼，隳城陷(xian)陣，指日(ri)(ri)凱旋，雖雁飛于天，無是(shi)之速。夫鵝猶雁也，臣(chen)謹冶黃金為鵝以獻 。” ?
文(wen)成公主(zhu)與吐(tu)蕃松贊(zan)干布和親，開創了唐蕃交好(hao)的新時代(dai)。
松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)非常喜歡賢淑(shu)多才的(de)文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，專(zhuan)門為(wei)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)修(xiu)筑的(de)布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)，共有(you)1000間宮(gong)(gong)室(shi)，富麗(li)壯觀。但后來毀于雷電、戰火。經過17世紀的(de)兩次擴(kuo)建，形成現今的(de)規(gui)模。布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)主(zhu)(zhu)樓13層，高(gao)117米，占地面(mian)積(ji)36萬余平方米，氣(qi)勢磅礴。布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)中保存有(you)大(da)量內容豐富的(de)壁(bi)(bi)畫，其中就有(you)唐太宗五(wu)難吐蕃(fan)婚使噶爾祿(lu)東贊(zan)的(de)故事，文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)進(jin)藏一路遇到(dao)的(de)艱難險阻，以及(ji)抵達(da)拉(la)薩(sa)時受到(dao)熱烈歡迎的(de)場面(mian)等。這些(xie)壁(bi)(bi)畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩(cai)鮮艷。布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)的(de)吐蕃(fan)遺址后面(mian)還有(you)松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)當年修(xiu)身(shen)靜坐之室(shi)，四壁(bi)(bi)陳列(lie)著松(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)、文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)、祿(lu)東贊(zan)等的(de)彩(cai)色塑(su)像。
松贊干(gan)布迎(ying)娶文成公主后，中原與吐蕃(fan)之間關系極為友好，使臣和(he)商(shang)人頻繁往來。松贊干(gan)布十分(fen)傾慕中原文化，他脫掉氈裘(qiu)，改(gai)穿絹綺，并派吐蕃(fan)貴(gui)族子弟到長安國學讀書。
貞(zhen)觀二十三年(nian)（649年(nian)），唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)李(li)世民逝世，新君高(gao)宗(zong)李(li)治繼位后，遣使入(ru)蕃告哀(ai)，并(bing)(bing)(bing)授松贊干布“駙馬都(dou)尉”，封“西海郡王”。松贊干布派專使往長安吊祭太(tai)宗(zong)，獻金十五種供于昭陵(ling)（唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)墓），并(bing)(bing)(bing)上書唐(tang)(tang)高(gao)宗(zong)，表示對唐(tang)(tang)朝新君的祝賀和支持。唐(tang)(tang)高(gao)宗(zong)又晉封松贊干布為“王”，并(bing)(bing)(bing)刻了他的石像列在昭陵(ling)前，以(yi)示褒獎。
永(yong)隆(long)元年（680年），文成公主因(yin)患天花去世，吐蕃(fan)王朝為她(ta)舉行隆(long)重的葬(zang)禮(li)，唐遣使臣赴吐蕃(fan)吊祭。拉薩至今(jin)仍(reng)保存藏人為紀念她(ta)而造(zao)的塑像(xiang)，距今(jin)已1300多年歷史。
唐蕃會盟碑記(ji)載(zai)：“……和(he)葉社稷(ji)如(ru)一(yi)，于(yu)貞觀之歲(sui)，迎(ying)(ying)娶(qu)文成公主……重協社稷(ji)如(ru)一(yi)，更續(xu)姻好。景龍(long)之歲(sui)，迎(ying)(ying)娶(qu)金城公主降嫁贊普(pu)之衙……舅甥和(he)葉社稷(ji)如(ru)一(yi)統，情誼綿(mian)長……”
文(wen)成(cheng)公主入藏，唐蕃之間的(de)(de)(de)友誼有了很(hen)大(da)的(de)(de)(de)發展，由于(yu)文(wen)成(cheng)公主的(de)(de)(de)博學多能，對吐蕃國的(de)(de)(de)開化影響很(hen)大(da)，不(bu)但鞏固了唐朝的(de)(de)(de)西陲邊防，更把(ba)漢民族的(de)(de)(de)文(wen)化傳播到(dao)西藏，西藏的(de)(de)(de)經濟、文(wen)化等各方(fang)面也藉由大(da)唐文(wen)化的(de)(de)(de)營(ying)養(yang)得以長(chang)足(zu)發展。
永徽元(yuan)年（650年），松贊干(gan)布逝世，文(wen)成(cheng)公(gong)主繼續(xu)在吐蕃(fan)生活達30年，致(zhi)力于加強(qiang)唐朝和吐蕃(fan)的友好關系。她熱愛藏(zang)族(zu)同(tong)胞(bao)，深受百姓愛戴。文(wen)成(cheng)公(gong)主與(yu)松贊干(gan)布的故事(shi)，以及推進藏(zang)族(zu)文(wen)化的功績，至今(jin)仍以戲劇、壁畫(hua)、民歌、傳說等形式在漢藏(zang)民族(zu)間廣(guang)泛(fan)傳播。文(wen)成(cheng)公(gong)主在藏(zang)傳佛教中，被認為是綠(lv)度母的化身。
《吐蕃王朝世襲明(ming)鑒》（此書中有(you)很(hen)(hen)多奇幻荒謬記載）記載，文(wen)成(cheng)公主(zhu)的(de)陪嫁有(you)有(you)“釋迎佛像、珍(zhen)寶、金玉書櫥、360卷經典、各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)金玉飾物”，又有(you)很(hen)(hen)多烹技(ji)食物，各(ge)類飲料，各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)花紋(wen)圖案的(de)錦(jin)緞墊被，卜(bu)筮(shi)經典300種(zhong)(zhong)(zhong)，用以分別善(shan)與惡的(de)明(ming)鑒，營造與工(gong)技(ji)著作60種(zhong)(zhong)(zhong)，治404種(zhong)(zhong)(zhong)病的(de)醫方100種(zhong)(zhong)(zhong)，醫學(xue)論著4種(zhong)(zhong)(zhong)，診斷法5種(zhong)(zhong)(zhong)，醫療器械6種(zhong)(zhong)(zhong)。還帶(dai)了(le)蕪(wu)菁種(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)等入藏(zang)。
松(song)贊于(yu)布(bu)于(yu)河源迎親。文成公主帶來的(de)(de)金(jin)質釋迦佛等身像，是藏族人民崇拜的(de)(de)圣物。
隨文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主入藏的(de)文(wen)(wen)士們(men)幫助整理(li)吐(tu)(tu)蕃的(de)有關文(wen)(wen)獻，記錄松贊干(gan)布(bu)與大(da)臣們(men)的(de)重要談(tan)話，使吐(tu)(tu)蕃的(de)政治走出原始性(xing)，走向(xiang)正規化。松贊干(gan)布(bu)因娶(qu)公(gong)主，羨(xian)慕(mu)華(hua)風，派吐(tu)(tu)蕃貴(gui)(gui)族子弟至長安國(guo)學學習詩(shi)書，在唐境聘請文(wen)(wen)士為(wei)他掌管表疏(shu)，又向(xiang)唐請求給予(yu)蠶種(zhong)及制造酒、碾硙(wei)、紙墨的(de)工匠(jiang)。唐人陳陶《隴西行》詩(shi)有“自從(cong)貴(gui)(gui)主和(he)親后(hou)，一半胡風似(si)漢家”語，可證文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主對吐(tu)(tu)蕃吸收漢族文(wen)(wen)化有非(fei)常(chang)大(da)的(de)影響。
文成(cheng)公(gong)主(zhu)篤(du)信(xin)佛教，在邏些建造小(xiao)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)，協助泥(ni)婆(po)羅(luo)（今尼(ni)泊爾）尺尊公(gong)主(zhu)修建大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)。文成(cheng)公(gong)主(zhu)從長安帶(dai)到吐蕃(fan)的(de)釋迦牟尼(ni)像至今仍保(bao)存在大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)，而大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)前的(de)公(gong)主(zhu)柳，傳說為其親手所(suo)栽(zai)。松贊干布迎(ying)娶文成(cheng)公(gong)主(zhu)后的(de)200多(duo)年間，吐蕃(fan)和(he)唐朝之間使臣(chen)和(he)商人(ren)依然往(wang)來頻(pin)繁(fan)。
