文成公主(zhu)（藏文：?????????????，藏語拼音：mun chang kung co），祖籍山東(dong)濟寧（今任(ren)城(cheng)），漢(han)名無記載，其父史(shi)書(shu)(shu)也未記載，多猜測為(wei)江夏郡王(wang)李(li)(li)道(dao)宗(zong)。李(li)(li)道(dao)宗(zong)是唐高祖李(li)(li)淵的(de)堂侄，因(yin)戰功被封為(wei)任(ren)城(cheng)王(wang)，他的(de)女兒就(jiu)生在(zai)任(ren)城(cheng)。史(shi)書(shu)(shu)中沒(mei)有記載文成公主(zhu)的(de)祖籍、出(chu)生地、名字、父母，而記載她(ta)為(wei)宗(zong)（室）女。
唐(tang)貞觀8年（634），吐蕃(fan)贊(zan)普松(song)贊(zan)干布(bu)遣(qian)使大(da)唐(tang)，唐(tang)太(tai)宗(zong)遣(qian)行人馮(feng)德遐(xia)出(chu)使吐蕃(fan)。松(song)贊(zan)干布(bu)再(zai)次派人到唐(tang)朝(chao)，提出(chu)要娶一(yi)位唐(tang)朝(chao)公主，遭到唐(tang)太(tai)宗(zong)的(de)拒絕(jue)。由(you)于當時吐谷(gu)渾王(wang)諾曷缽入唐(tang)朝(chao)見(jian)，吐蕃(fan)特使回來后便告訴松(song)贊(zan)干布(bu)，聲稱(cheng)唐(tang)朝(chao)拒絕(jue)這個婚(hun)約是由(you)于吐谷(gu)渾王(wang)從中作梗。 ?
唐(tang)(tang)(tang)貞觀12年（638），松(song)贊干(gan)(gan)布遂借(jie)口吐(tu)谷渾從中作(zuo)梗，出(chu)兵擊敗(bai)吐(tu)谷渾、黨項(xiang)(xiang)、白(bai)蘭羌，直逼唐(tang)(tang)(tang)朝松(song)州（今(jin)四川松(song)潘），揚言若不和親，便率兵大(da)舉入侵唐(tang)(tang)(tang)朝。牛進(jin)達率領(ling)唐(tang)(tang)(tang)軍先鋒部隊擊敗(bai)了吐(tu)蕃軍，松(song)贊干(gan)(gan)布大(da)懼，在(zai)唐(tang)(tang)(tang)將侯君(jun)集率領(ling)的唐(tang)(tang)(tang)軍主(zhu)力到達前，退出(chu)吐(tu)谷渾、黨項(xiang)(xiang)、白(bai)蘭羌，遣使謝罪(zui)，再次請婚，派大(da)論薛祿東贊攜黃金五(wu)千(qian)兩(liang)及相等數量(liang)的其他(ta)珍(zhen)寶來正(zheng)式下(xia)聘(pin)禮。唐(tang)(tang)(tang)太宗將一宗室女封為公主(zhu)，嫁(jia)給松(song)贊干(gan)(gan)布。
貞觀(guan)15年(nian)（641）正月(yue)十(shi)五，唐太宗(zong)將文(wen)成(cheng)公主下嫁松贊干布，詔令江(jiang)夏王李道宗(zong)持節護送(song)。文(wen)成(cheng)公主在唐送(song)親使(shi)江(jiang)夏王太宗(zong)族弟(di)李道宗(zong)和吐(tu)蕃迎親專使(shi)祿東贊的伴隨下，前往吐(tu)蕃。文(wen)成(cheng)公主一(yi)行從(cong)長安(an)出發，途經西寧，翻日月(yue)山，長途跋(ba)涉到達拉薩。
松贊(zan)干(gan)布率群臣(chen)到河源附(fu)近的柏海（今青海瑪多縣境(jing)內(nei)）迎接文成公(gong)主(zhu)(zhu)，謁見李(li)道宗，行子婿之(zhi)禮(li)。之(zhi)后與公(gong)主(zhu)(zhu)同返邏(luo)些（今拉薩），為(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)筑城(cheng)、修建宮(gong)室(shi)。
文成公(gong)主(zhu)、金城公(gong)主(zhu)雖然是宗(zong)室女，不(bu)是皇帝的親生女兒，但她們在(zai)吐蕃地位很高。
吐(tu)蕃書(shu)籍《賢者(zhe)喜宴》記(ji)載“松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后。”
文(wen)成公主(zhu)，唐朝宗室女（不是皇帝的女兒）。《敦煌吐(tu)蕃(fan)歷史文(wen)書》記載(zai)：“贊蒙文(wen)成公主(zhu)由噶(ga)爾.東贊域松(song)迎至(zhi)吐(tu)蕃(fan)之地(di)。”“及至(zhi)羊(yang)年（683年）…冬，祭(ji)祀贊蒙文(wen)成公主(zhu)。”
（學者王堯等(deng)人指出，贊蒙(meng)(meng)即(ji)覺(jue)蒙(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)。在被用于稱呼贊普的女(nv)人時，贊蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)、覺(jue)蒙(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有區(qu)別。朱蒙(meng)(meng)有被寫作末(mo)蒙(meng)(meng)）
金城公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，唐朝宗室女(nv)，雍(yong)王李守禮(li)的女(nv)兒。《敦(dun)煌(huang)吐蕃歷史文書》記載(zai)：“及(ji)至(zhi)(zhi)狗(gou)年(nian)（710年(nian)）……贊蒙(meng)(meng)金城公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)至(zhi)(zhi)邏些”，“及(ji)至(zhi)(zhi)兔年(nian)（739年(nian)）……贊蒙(meng)(meng)金城公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)薨逝”，“及(ji)至(zhi)(zhi)蛇年(nian)（741年(nian)）……祭祀(si)贊普王子拉(la)本及(ji)贊蒙(meng)(meng)金城公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)二人之遺體”。
《敦煌吐(tu)蕃歷史文書》的記載中，有(you)(you)贊蒙尊稱并(bing)且去世后享有(you)(you)祭祀這(zhe)(zhe)兩項都具備，是地位不低于吐(tu)蕃王(wang)后的人(ren)擁有(you)(you)的待遇(yu)，文成(cheng)公(gong)主(zhu)、金城公(gong)主(zhu)都擁有(you)(you)這(zhe)(zhe)待遇(yu)，松贊干布(bu)的女人(ren)里僅(jin)文成(cheng)公(gong)主(zhu)擁有(you)(you)這(zhe)(zhe)待遇(yu)。
關于泥婆羅(luo)(luo)的(de)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主（通常所說(shuo)的(de)尼泊(bo)爾公主就是(shi)(shi)泥婆羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主），敦煌吐蕃(fan)文(wen)獻、吐蕃(fan)金(jin)石銘刻等(deng)吐蕃(fan)史(shi)料(liao)(liao)里奇幻荒(huang)(huang)謬成(cheng)分較少的(de)部分以及漢人史(shi)料(liao)(liao)的(de)記(ji)載里，都(dou)(dou)有松(song)(song)贊干(gan)布娶(qu)文(wen)成(cheng)公主，卻(que)都(dou)(dou)沒有松(song)(song)贊干(gan)布娶(qu)泥婆羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主。松(song)(song)贊干(gan)布娶(qu)泥婆羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主這事僅來源(yuan)于部分吐蕃(fan)書(shu)某(mou)些(xie)奇幻荒(huang)(huang)謬小說(shuo)劇情過多的(de)章節(jie)（例如(ru)柱間(jian)史(shi)（西(xi)藏的(de)觀世音(yin)）、西(xi)藏王統(tong)記(ji)等(deng)書(shu)的(de)某(mou)些(xie)章節(jie)）。甚至(zhi)有國外藏學家寫了《松(song)(song)贊干(gan)布的(de)妻子》，說(shuo)松(song)(song)贊干(gan)布娶(qu)泥婆羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主是(shi)(shi)虛構的(de)。實際上，泥婆羅(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主地位比較低，只是(shi)(shi)后(hou)(hou)來被后(hou)(hou)世宗教(jiao)密教(jiao)人為(wei)篡改、捧高了。
曾有泥(ni)婆(po)羅(luo)（尼泊(bo)爾）國王。但，漢、藏、泥(ni)婆(po)羅(luo)等各(ge)方(fang)的(de)原始史料里(li)都(dou)沒(mei)有松贊干(gan)(gan)布(bu)娶泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公主(zhu)這(zhe)件(jian)事。松贊干(gan)(gan)布(bu)時期的(de)藏地佛教也不是后(hou)世藏地的(de)佛教密教。后(hou)世佛教密教興起，編(bian)的(de)一些(xie)吐(tu)蕃(fan)書(shu)里(li)才出(chu)現松贊干(gan)(gan)布(bu)娶泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公主(zhu)這(zhe)件(jian)事（其(qi)中很多奇幻荒謬劇(ju)情），之后(hou)有些(xie)書(shu)抄這(zhe)事。
文成公主不喜(xi)歡吐(tu)蕃(fan)人的(de)赭(zhe)面習(xi)(xi)俗(su)，松(song)贊干(gan)布下令禁(jin)止吐(tu)蕃(fan)人的(de)赭(zhe)面習(xi)(xi)俗(su)。松(song)贊干(gan)布還親(qin)自穿絲綢衣服，漸(jian)慕華風，并派吐(tu)蕃(fan)貴族子弟(di)去國(guo)學以學習(xi)(xi)《詩》《書》。
唐(tang)太宗伐(fa)遼(liao)(liao)返(fan)回，松贊干布派人送金鵝(e)并奉(feng)表曰(yue)：“陛下平定四方(fang)，日(ri)月所照，并臣治(zhi)之。高麗恃(shi)遠，弗率(lv)于禮(li)，天子(zi)自將度遼(liao)(liao)，隳城陷陣，指(zhi)日(ri)凱旋，雖雁(yan)(yan)飛于天，無(wu)是之速。夫(fu)鵝(e)猶(you)雁(yan)(yan)也，臣謹冶黃金為鵝(e)以獻 。” ?
文成公主與吐蕃(fan)松贊干布和親，開創了唐蕃(fan)交好(hao)的新時(shi)代(dai)。
松(song)贊干布(bu)非常喜歡賢淑多才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文成(cheng)公主(zhu)，專門為公主(zhu)修筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)(la)(la)宮(gong)(gong)，共有1000間宮(gong)(gong)室，富(fu)麗壯觀(guan)。但后(hou)來毀于雷電、戰火。經(jing)過17世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩次擴建，形成(cheng)現今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模。布(bu)達拉(la)(la)(la)宮(gong)(gong)主(zhu)樓(lou)13層，高117米(mi)，占地面積36萬余(yu)平方米(mi)，氣勢磅(bang)礴。布(bu)達拉(la)(la)(la)宮(gong)(gong)中保存有大量內容豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，其中就(jiu)有唐太(tai)宗五難吐(tu)蕃(fan)婚(hun)使(shi)噶爾祿東贊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，文成(cheng)公主(zhu)進藏(zang)一(yi)路(lu)遇(yu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難險阻，以及(ji)抵(di)達拉(la)(la)(la)薩時受到(dao)熱烈歡迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面等。這些壁畫構圖精巧(qiao)，人物栩(xu)栩(xu)如(ru)生，色彩鮮艷。布(bu)達拉(la)(la)(la)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)遺(yi)址后(hou)面還(huan)有松(song)贊干布(bu)當(dang)年修身(shen)靜坐(zuo)之室，四壁陳列著(zhu)松(song)贊干布(bu)、文成(cheng)公主(zhu)、祿東贊等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)。
松贊(zan)干布迎娶文成(cheng)公主后，中(zhong)原與吐蕃之間(jian)關系極為(wei)友好(hao)，使臣和商人頻繁往來。松贊(zan)干布十(shi)分傾(qing)慕中(zhong)原文化，他脫掉氈裘(qiu)，改穿絹(juan)綺，并派吐蕃貴族(zu)子(zi)弟(di)到長安(an)國學讀書。
貞觀二十(shi)三年(nian)（649年(nian)），唐(tang)太宗(zong)李世(shi)民逝世(shi)，新君高(gao)(gao)宗(zong)李治繼位(wei)后，遣使入蕃告哀，并(bing)(bing)授(shou)松贊干(gan)布(bu)“駙馬都尉”，封“西海(hai)郡王(wang)”。松贊干(gan)布(bu)派專使往長安吊(diao)祭太宗(zong)，獻金十(shi)五種供于昭陵(ling)（唐(tang)太宗(zong)墓(mu)），并(bing)(bing)上書唐(tang)高(gao)(gao)宗(zong)，表示(shi)對(dui)唐(tang)朝新君的(de)祝賀和支(zhi)持(chi)。唐(tang)高(gao)(gao)宗(zong)又晉封松贊干(gan)布(bu)為“王(wang)”，并(bing)(bing)刻了他(ta)的(de)石像列(lie)在昭陵(ling)前(qian)，以示(shi)褒獎。
永隆元年(nian)（680年(nian)），文(wen)成公主因患天花(hua)去(qu)世，吐(tu)蕃王(wang)朝為她(ta)舉(ju)行(xing)隆重的(de)葬禮，唐遣使臣赴吐(tu)蕃吊祭。拉薩至今仍保存藏(zang)人為紀(ji)念她(ta)而造的(de)塑像，距今已1300多年(nian)歷史。
唐蕃(fan)會盟碑記載：“……和(he)葉社(she)稷(ji)如(ru)(ru)一，于貞觀之歲，迎娶(qu)文成公主……重(zhong)協社(she)稷(ji)如(ru)(ru)一，更(geng)續姻好。景龍之歲，迎娶(qu)金城公主降嫁贊(zan)普之衙(ya)……舅甥和(he)葉社(she)稷(ji)如(ru)(ru)一統，情誼綿(mian)長……”
文(wen)(wen)成公主(zhu)入藏，唐(tang)(tang)蕃之間的(de)(de)(de)友誼(yi)有了(le)很大的(de)(de)(de)發展，由于文(wen)(wen)成公主(zhu)的(de)(de)(de)博學多(duo)能(neng)，對吐蕃國(guo)的(de)(de)(de)開化(hua)影響很大，不但鞏(gong)固(gu)了(le)唐(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)西(xi)陲(chui)邊防，更把(ba)漢民族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳播到西(xi)藏，西(xi)藏的(de)(de)(de)經濟、文(wen)(wen)化(hua)等各方面也藉由大唐(tang)(tang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)營養得以長足發展。
永徽(hui)元年(nian)（650年(nian)），松(song)贊干布逝世(shi)，文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)繼(ji)續在(zai)吐(tu)蕃生活(huo)達30年(nian)，致力于加強唐朝和(he)吐(tu)蕃的友好關系(xi)。她(ta)熱愛藏族(zu)同胞，深(shen)受百姓愛戴。文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)與松(song)贊干布的故事(shi)，以及推進(jin)藏族(zu)文(wen)(wen)化(hua)的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌(ge)、傳說(shuo)等形(xing)式在(zai)漢藏民族(zu)間廣(guang)泛傳播。文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)在(zai)藏傳佛教中(zhong)，被(bei)認為是綠度母的化(hua)身(shen)。
《吐蕃王(wang)朝世(shi)襲(xi)明(ming)鑒》（此書中有(you)很(hen)多奇幻荒謬記載）記載，文成(cheng)公主(zhu)的陪嫁有(you)有(you)“釋(shi)迎佛像(xiang)、珍(zhen)寶、金玉(yu)書櫥、360卷經典、各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)金玉(yu)飾物(wu)”，又有(you)很(hen)多烹技食物(wu)，各(ge)類飲料，各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)花(hua)紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用以分別(bie)善與惡的明(ming)鑒，營造與工技著(zhu)作60種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，治404種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)病的醫方(fang)100種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，醫學(xue)論著(zhu)4種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，診(zhen)斷法(fa)5種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，醫療器械6種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。還帶了蕪菁(jing)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子等入藏(zang)。
松贊(zan)于布于河源迎親。文(wen)成公主帶來的金質釋迦佛等身像，是藏(zang)族人民崇拜(bai)的圣物。
隨文成公(gong)主(zhu)入藏的(de)文士們幫(bang)助整理吐(tu)蕃(fan)的(de)有關文獻，記錄松贊干(gan)布與(yu)大臣們的(de)重要談話，使(shi)吐(tu)蕃(fan)的(de)政治走出(chu)原始性(xing)，走向正規化(hua)。松贊干(gan)布因娶公(gong)主(zhu)，羨(xian)慕華風，派吐(tu)蕃(fan)貴族子弟(di)至(zhi)長安國學學習詩(shi)書(shu)，在唐(tang)境聘請文士為他掌(zhang)管(guan)表疏，又向唐(tang)請求給予蠶種及(ji)制(zhi)造酒、碾硙、紙墨的(de)工匠(jiang)。唐(tang)人陳(chen)陶《隴西行》詩(shi)有“自從貴主(zhu)和親后，一半胡風似漢家(jia)”語，可證文成公(gong)主(zhu)對吐(tu)蕃(fan)吸收漢族文化(hua)有非常大的(de)影響。
文(wen)成公主(zhu)(zhu)篤(du)信佛教，在邏些建造小昭(zhao)(zhao)寺(si)，協助(zhu)泥婆羅（今(jin)尼泊(bo)爾）尺(chi)尊公主(zhu)(zhu)修建大昭(zhao)(zhao)寺(si)。文(wen)成公主(zhu)(zhu)從長安帶到吐蕃的(de)釋(shi)迦牟尼像(xiang)至今(jin)仍保存(cun)在大昭(zhao)(zhao)寺(si)，而大昭(zhao)(zhao)寺(si)前的(de)公主(zhu)(zhu)柳，傳(chuan)說為(wei)其親手所栽。松(song)贊干布(bu)迎娶(qu)文(wen)成公主(zhu)(zhu)后的(de)200多年間(jian)(jian)，吐蕃和唐(tang)朝之間(jian)(jian)使臣和商人依然往來頻繁。
