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主要經歷

公(gong)元8世紀(ji)，藏(zang)(zang)醫(yi)學(xue)(xue)最杰出的(de)(de)代表人物(wu)宇妥寧瑪·云丹貢布在西藏(zang)(zang)堆龍宇妥崗地(di)方(fang)誕(dan)生，他3歲(sui)文學(xue)(xue)，6歲(sui)時隨父(fu)學(xue)(xue)醫(yi)，先后(hou)，走遍西藏(zang)(zang)各地(di)，廣泛搜索和(he)研究民間醫(yi)方(fang)，總結民間醫(yi)學(xue)(xue)經驗，并多次周游中原五臺(tai)山(shan)和(he)印度(du)、尼泊爾(er)等(deng)地(di)，拜國內(nei)(nei)外(wai)名醫(yi)為師，汲取國內(nei)(nei)外(wai)醫(yi)藥學(xue)(xue)的(de)(de)精華，匯集古藏(zang)(zang)族人民長期(qi)與疾病(bing)作斗爭(zheng)的(de)(de)經驗，結合祥雄醫(yi)學(xue)(xue)撰寫了舉世聞名的(de)(de)藏(zang)(zang)醫(yi)學(xue)(xue)巨著《四部醫(yi)典(dian)》。

宇妥寧瑪·云丹貢(gong)布是西藏(zang)堆龍德慶人。少(shao)年時，就對醫(yi)(yi)(yi)學(xue)表現(xian)出(chu)極大的(de)興趣，青年時曾多次周游(you)祖國內地(di)及鄰近國家，學(xue)習醫(yi)(yi)(yi)學(xue)，并帶(dai)回一些醫(yi)(yi)(yi)學(xue)著作。于8世(shi)紀末完成藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)巨著《四部醫(yi)(yi)(yi)典》，為藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)的(de)最終形成奠(dian)定子堅實的(de)基礎，創立了較(jiao)完整的(de)藏(zang)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)體系。

宇妥(tuo)寧(ning)瑪對藏(zang)(zang)醫(yi)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造詣很深，提出(chu)人體母胎(tai)由母血父(fu)精(jing)(jing)結合而成(cheng)，并詳細記載胚胎(tai)發(fa)(fa)(fa)育在(zai)各周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體變化，全程為38周。這一理論，與古代歐洲“先(xian)成(cheng)論”截然不同。歐洲直到(dao)17世(shi)紀仍有人主張“先(xian)成(cheng)論”，即在(zai)精(jing)(jing)子或(huo)卵子中早已包含(han)著一個完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人，胚胎(tai)發(fa)(fa)(fa)育只不過是(shi)小(xiao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐漸增(zeng)大而已。相形之下(xia)，宇妥(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種逐周發(fa)(fa)(fa)育、由簡至繁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漸進(jin)胚胎(tai)論是(shi)十分科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平而論可謂是(shi)世(shi)界領先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。宇妥(tuo)寧(ning)瑪中年時期，在(zai)高度統一和整理西藏(zang)(zang)本土醫(yi)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，吸收各醫(yi)家學派之長(chang)，花(hua)費(fei)二(er)十多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心血，完(wan)(wan)成(cheng)了(le)藏(zang)(zang)醫(yi)發(fa)(fa)(fa)展史(shi)上具有劃(hua)時代意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)作品——《四部醫(yi)典(dian)》。從(cong)而以創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神，奠定了(le)藏(zang)(zang)醫(yi)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論基礎，為發(fa)(fa)(fa)展藏(zang)(zang)醫(yi)藥學，做出(chu)了(le)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勛。

到(dao)了(le)(le)晚年，宇妥寧瑪(ma)除了(le)(le)繼續著書立說之(zhi)外，把主要精力放在醫學(xue)教(jiao)(jiao)育方面，先后培(pei)養出了(le)(le)數以(yi)千計的(de)藏(zang)醫高層人(ren)才，留下了(le)(le)許多寶貴的(de)教(jiao)(jiao)誡。特別是在西藏(zang)貢布地(di)區（現林(lin)芝米林(lin)縣境內）創辦(ban)藏(zang)醫學(xue)校，廣泛實(shi)施教(jiao)(jiao)學(xue)，并制定了(le)(le)相(xiang)當于(yu)現代醫學(xue)博士、碩士等(deng)的(de)學(xue)位(wei)授予制度。在距今1200多年前(qian)，開創藏(zang)醫高等(deng)教(jiao)(jiao)育與學(xue)位(wei)授予制度的(de)先河(he)，可謂人(ren)類(lei)醫學(xue)教(jiao)(jiao)育史(shi)上(shang)的(de)一(yi)大奇跡。

宇妥寧瑪強調醫者(zhe)必須具(ju)有(you)高(gao)尚的(de)道德修(xiu)養(yang)，不分貧(pin)賤富貴，為(wei)(wei)(wei)眾生(sheng)治病。把六方世(shi)俗的(de)眾生(sheng)，視為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)父(fu)母。故受到人們的(de)普(pu)遍贊譽，尊其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)醫圣、藥王的(de)化(hua)身(shen)。其(qi)(qi)《四(si)部醫典(dian)》，受到國內外高(gao)度評價，不僅(jin)對藏醫學的(de)發展具(ju)有(you)重(zhong)大意(yi)義，而且是中世(shi)紀文化(hua)的(de)豐碑。

主要作品

《四部醫(yi)典(dian)》藏醫(yi)簡稱《居(ju)希》，從(cong)而形(xing)(xing)成了(le)藏醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)的(de)(de)(de)基本理(li)論體系和實踐方(fang)(fang)(fang)法。《居(ju)希》分為4個部分，即“本續(xu)(xu)”（雜居(ju)）、“釋續(xu)(xu)”（協居(ju)）、“訣竅續(xu)(xu)”（門阿居(ju)）、“后續(xu)(xu)”（其瑪居(ju)）。其中“本續(xu)(xu)”綱領性地論述(shu)人體生(sheng)(sheng)理(li)、病理(li)、診斷、治(zhi)療(liao)(liao)方(fang)(fang)(fang)法；“釋續(xu)(xu)”詳細論述(shu)了(le)人體解剖、生(sheng)(sheng)理(li)、病理(li)、診斷、治(zhi)療(liao)(liao)法則、治(zhi)者醫(yi)師、藥(yao)(yao)(yao)物等，其中藥(yao)(yao)(yao)物主(zhu)要從(cong)珍寶(bao)藥(yao)(yao)(yao)、土藥(yao)(yao)(yao)、石藥(yao)(yao)(yao)、樹木(mu)藥(yao)(yao)(yao)、精華藥(yao)(yao)(yao)、濕生(sheng)(sheng)草類藥(yao)(yao)(yao)、旱生(sheng)(sheng)草類藥(yao)(yao)(yao)、動物類藥(yao)(yao)(yao)8個方(fang)(fang)(fang)面詳細講述(shu)了(le)藥(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)(de)性味、功效、配(pei)方(fang)(fang)(fang)；“訣竅續(xu)(xu)”主(zhu)要講述(shu)了(le)各種(zhong)疾(ji)(ji)病的(de)(de)(de)診斷和治(zhi)療(liao)(liao)方(fang)(fang)(fang)法；“后續(xu)(xu)”主(zhu)要講述(shu)治(zhi)療(liao)(liao)疾(ji)(ji)病單元里(li)的(de)(de)(de)湯、散、丸、酥油(you)丸、煅粉、膏(gao)、藥(yao)(yao)(yao)酒、珍寶(bao)配(pei)劑(ji)及草藥(yao)(yao)(yao)配(pei)劑(ji)等10種(zhong)藥(yao)(yao)(yao)物劑(ji)型(xing)，5種(zhong)下(xia)引藥(yao)(yao)(yao)章節中記載了(le)清油(you)療(liao)(liao)法、下(xia)瀉、涌吐、滴鼻(bi)、緩(huan)瀉和猛(meng)瀉等劑(ji)型(xing)類內(nei)容(rong)。總之，從(cong)這個時期(qi)就形(xing)(xing)成了(le)比較完(wan)整的(de)(de)(de)藏民族特有的(de)(de)(de)藏醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)體系。該書成為當時人們公認的(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)根據(ju)與依據(ju)，并源用至今。

除《四(si)部醫典》外(wai)，其(qi)著作(zuo)尚(shang)有《實踐明燈》、《脈學師承論》等20余(yu)種。

人物評價

宇(yu)妥寧瑪不(bu)光(guang)本人(ren)為藏族醫(yi)學發展做出巨大貢獻，他(ta)的(de)(de)后人(ren)也繼承了(le)他(ta)的(de)(de)理想和事業，繼續大力發展藏醫(yi)藥事業，造福西藏人(ren)民。宇(yu)妥寧瑪的(de)(de)十三世孫(sun)宇(yu)妥薩瑪·云丹(dan)貢布在西藏很多地區行(xing)醫(yi)，深(shen)受藏族百姓尊(zun)敬，因此有(you)人(ren)為他(ta)畫像(xiang)，給他(ta)畫成了(le)觀世音菩(pu)薩的(de)(de)形象(xiang)。