芒果视频下载

主要經歷

公元8世紀(ji)，藏醫(yi)(yi)學(xue)最杰(jie)出的代表人(ren)物(wu)宇(yu)妥寧瑪(ma)·云丹貢布在(zai)西藏堆龍宇(yu)妥崗(gang)地(di)方誕生(sheng)，他3歲文學(xue)，6歲時隨父(fu)學(xue)醫(yi)(yi)，先(xian)后，走遍西藏各(ge)地(di)，廣泛搜(sou)索和研究民(min)間醫(yi)(yi)方，總結(jie)(jie)民(min)間醫(yi)(yi)學(xue)經驗(yan)，并多次(ci)周游中原五(wu)臺山和印度、尼(ni)泊爾等地(di)，拜國(guo)內(nei)外名醫(yi)(yi)為(wei)師，汲取國(guo)內(nei)外醫(yi)(yi)藥學(xue)的精華，匯集古藏族人(ren)民(min)長(chang)期與疾病作斗爭的經驗(yan)，結(jie)(jie)合祥雄(xiong)醫(yi)(yi)學(xue)撰(zhuan)寫(xie)了舉世聞名的藏醫(yi)(yi)學(xue)巨著《四部(bu)醫(yi)(yi)典》。

宇(yu)妥寧(ning)瑪·云丹貢布是西藏堆龍(long)德慶人。少年時，就對醫(yi)(yi)(yi)學表現出極(ji)大的(de)興趣，青(qing)年時曾多次(ci)周游祖國(guo)(guo)內地(di)及(ji)鄰近國(guo)(guo)家(jia)，學習(xi)醫(yi)(yi)(yi)學，并帶(dai)回一些(xie)醫(yi)(yi)(yi)學著作。于8世紀末(mo)完(wan)成(cheng)藏醫(yi)(yi)(yi)巨著《四部醫(yi)(yi)(yi)典》，為藏醫(yi)(yi)(yi)學的(de)最終(zhong)形成(cheng)奠定(ding)子堅實的(de)基礎(chu)，創立了較完(wan)整(zheng)的(de)藏醫(yi)(yi)(yi)學體(ti)系。

宇妥(tuo)寧瑪(ma)對藏醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)造詣很深，提出人體(ti)母胎(tai)由母血父精(jing)(jing)結合(he)而成(cheng)，并詳細(xi)記載胚(pei)胎(tai)發育在各周(zhou)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)變(bian)化，全程為38周(zhou)。這(zhe)一(yi)理論，與古(gu)代歐(ou)洲“先成(cheng)論”截(jie)然(ran)不同。歐(ou)洲直(zhi)到17世紀仍有人主張“先成(cheng)論”，即在精(jing)(jing)子或卵子中早已包含(han)著(zhu)一(yi)個完(wan)整的(de)(de)(de)(de)小人，胚(pei)胎(tai)發育只不過是(shi)小人的(de)(de)(de)(de)逐漸增大而已。相形之下(xia)，宇妥(tuo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種逐周(zhou)發育、由簡(jian)至(zhi)繁的(de)(de)(de)(de)漸進胚(pei)胎(tai)論是(shi)十分(fen)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)，就當時的(de)(de)(de)(de)水平而論可謂是(shi)世界領先的(de)(de)(de)(de)。宇妥(tuo)寧瑪(ma)中年時期，在高度統一(yi)和整理西藏本(ben)土醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)基礎上，吸收(shou)各醫(yi)家學(xue)派之長(chang)，花費(fei)二(er)十多年的(de)(de)(de)(de)心(xin)血，完(wan)成(cheng)了藏醫(yi)發展史上具(ju)有劃時代意義(yi)的(de)(de)(de)(de)經典作(zuo)品——《四部(bu)醫(yi)典》。從而以創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神，奠定了藏醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)理論基礎，為發展藏醫(yi)藥學(xue)，做(zuo)出了不朽的(de)(de)(de)(de)功勛。

到(dao)了晚年，宇妥寧瑪除了繼續著書立說之外，把主要精力放在(zai)醫(yi)學教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)面，先(xian)后培養(yang)出(chu)了數以千計(ji)的藏醫(yi)高層人才，留下了許多寶貴的教(jiao)誡。特(te)別(bie)是在(zai)西藏貢布地(di)區（現林芝米林縣境(jing)內）創(chuang)辦藏醫(yi)學校(xiao)，廣泛實施教(jiao)學，并制(zhi)(zhi)定了相當于現代(dai)醫(yi)學博士、碩士等的學位授(shou)予制(zhi)(zhi)度。在(zai)距今(jin)1200多年前，開創(chuang)藏醫(yi)高等教(jiao)育(yu)(yu)(yu)與學位授(shou)予制(zhi)(zhi)度的先(xian)河(he)，可(ke)謂人類醫(yi)學教(jiao)育(yu)(yu)(yu)史上的一大奇跡(ji)。

宇妥寧瑪(ma)強調醫者必(bi)須(xu)具有高尚的(de)道德修養(yang)，不分(fen)貧(pin)賤富貴，為眾(zhong)生(sheng)治病。把六方世俗(su)的(de)眾(zhong)生(sheng)，視為自己的(de)父(fu)母。故受到人們的(de)普遍贊(zan)譽(yu)，尊(zun)其為醫圣、藥王的(de)化(hua)身。其《四(si)部醫典》，受到國內外高度評(ping)價，不僅(jin)對藏醫學的(de)發(fa)展(zhan)具有重(zhong)大意(yi)義(yi)，而且是中世紀文化(hua)的(de)豐碑(bei)。

主要作品

《四部醫(yi)(yi)典》藏醫(yi)(yi)簡稱《居(ju)希》，從而形(xing)成(cheng)了藏醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)的(de)基本理論(lun)體(ti)系和實踐方(fang)法(fa)(fa)。《居(ju)希》分(fen)(fen)為4個(ge)部分(fen)(fen)，即“本續”（雜居(ju)）、“釋續”（協居(ju)）、“訣竅續”（門阿居(ju)）、“后(hou)續”（其瑪居(ju)）。其中(zhong)“本續”綱(gang)領(ling)性(xing)地論(lun)述(shu)人體(ti)生(sheng)(sheng)理、病(bing)(bing)理、診斷、治(zhi)療(liao)(liao)(liao)方(fang)法(fa)(fa)；“釋續”詳細論(lun)述(shu)了人體(ti)解剖、生(sheng)(sheng)理、病(bing)(bing)理、診斷、治(zhi)療(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)則(ze)、治(zhi)者醫(yi)(yi)師、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物等(deng)，其中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物主要從珍寶藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、土藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、石藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、樹木(mu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、精華藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、濕(shi)生(sheng)(sheng)草類(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、旱生(sheng)(sheng)草類(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、動(dong)物類(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)8個(ge)方(fang)面詳細講(jiang)述(shu)了藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物的(de)性(xing)味、功效、配方(fang)；“訣竅續”主要講(jiang)述(shu)了各種疾病(bing)(bing)的(de)診斷和治(zhi)療(liao)(liao)(liao)方(fang)法(fa)(fa)；“后(hou)續”主要講(jiang)述(shu)治(zhi)療(liao)(liao)(liao)疾病(bing)(bing)單元里的(de)湯、散、丸(wan)、酥油丸(wan)、煅粉、膏(gao)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)酒、珍寶配劑及草藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)配劑等(deng)10種藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物劑型(xing)，5種下引藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)章節(jie)中(zhong)記載(zai)了清(qing)油療(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)、下瀉、涌吐(tu)、滴鼻、緩瀉和猛瀉等(deng)劑型(xing)類(lei)內容。總之，從這個(ge)時期就(jiu)形(xing)成(cheng)了比(bi)較完(wan)整的(de)藏民(min)族(zu)特有(you)的(de)藏醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)體(ti)系。該書(shu)成(cheng)為當時人們公(gong)認的(de)醫(yi)(yi)學(xue)根據(ju)與依據(ju)，并源用至(zhi)今。

除(chu)《四部(bu)醫典(dian)》外(wai)，其著作尚(shang)有《實踐(jian)明燈(deng)》、《脈學(xue)師承論》等20余種。

人物評價

宇(yu)妥(tuo)(tuo)寧瑪(ma)不(bu)光本人為藏族醫(yi)學發展(zhan)(zhan)做(zuo)出巨大貢(gong)獻，他(ta)的后人也繼承了他(ta)的理想和事業，繼續大力發展(zhan)(zhan)藏醫(yi)藥事業，造福西藏人民。宇(yu)妥(tuo)(tuo)寧瑪(ma)的十(shi)三世(shi)(shi)孫宇(yu)妥(tuo)(tuo)薩瑪(ma)·云丹貢(gong)布在西藏很多地區行醫(yi)，深受藏族百姓尊敬，因(yin)此(ci)有人為他(ta)畫像，給他(ta)畫成(cheng)了觀世(shi)(shi)音菩薩的形象。