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宇妥寧瑪·云丹貢布
0 票數:0 #歷史人物#
宇妥寧瑪·云丹貢布,西藏堆龍德慶人,是藏醫學最杰出的代表人物。他汲取國內外醫藥學的精華,匯集古藏族人民長期與疾病作斗爭的經驗,結合祥雄醫學撰寫了舉世聞名的藏醫學巨著《四部醫典》,為藏醫學的最終形成奠定子堅實的基礎,創立了較完整的藏醫學體系,除《四部醫典》外,其著作尚有《實踐明燈》、《脈學師承論》等20余種。
  • 中文名: 宇妥寧瑪·云(yun)丹貢布
  • 出生日期: 公元708年
  • 性別: 男(nan)
  • 國籍: 中(zhong)國
  • 民族: 藏族
  • 出生地: 西(xi)藏自(zi)治(zhi)區
  • 去世日期: 公(gong)元835年
  • 職業職位: 藏醫
  • 代表作品: 《四部醫典》,《實踐明燈》
  • 主要成就: 《四(si)部醫典》
詳細介(jie)紹 PROFILE +

主要經歷

公元8世紀(ji),藏醫(yi)(yi)學(xue)最杰(jie)出的代表人(ren)物(wu)宇(yu)妥寧瑪(ma)·云丹貢布在(zai)西藏堆龍宇(yu)妥崗(gang)地(di)方誕生(sheng),他3歲文學(xue),6歲時隨父(fu)學(xue)醫(yi)(yi),先(xian)后,走遍西藏各(ge)地(di),廣泛搜(sou)索和研究民(min)間醫(yi)(yi)方,總結(jie)(jie)民(min)間醫(yi)(yi)學(xue)經驗(yan),并多次(ci)周游中原五(wu)臺山和印度、尼(ni)泊爾等地(di),拜國(guo)內(nei)外名醫(yi)(yi)為(wei)師,汲取國(guo)內(nei)外醫(yi)(yi)藥學(xue)的精華,匯集古藏族人(ren)民(min)長(chang)期與疾病作斗爭的經驗(yan),結(jie)(jie)合祥雄(xiong)醫(yi)(yi)學(xue)撰(zhuan)寫(xie)了舉世聞名的藏醫(yi)(yi)學(xue)巨著《四部(bu)醫(yi)(yi)典》。

宇(yu)妥寧(ning)瑪·云丹貢布是西藏堆龍(long)德慶人。少年時,就對醫(yi)(yi)(yi)學表現出極(ji)大的(de)興趣,青(qing)年時曾多次(ci)周游祖國(guo)(guo)內地(di)及(ji)鄰近國(guo)(guo)家(jia),學習(xi)醫(yi)(yi)(yi)學,并帶(dai)回一些(xie)醫(yi)(yi)(yi)學著作。于8世紀末(mo)完(wan)成(cheng)藏醫(yi)(yi)(yi)巨著《四部醫(yi)(yi)(yi)典》,為藏醫(yi)(yi)(yi)學的(de)最終(zhong)形成(cheng)奠定(ding)子堅實的(de)基礎(chu),創立了較完(wan)整(zheng)的(de)藏醫(yi)(yi)(yi)學體(ti)系。

宇妥(tuo)寧瑪(ma)對藏醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)造詣很深,提出人體(ti)母胎(tai)由母血父精(jing)(jing)結合(he)而成(cheng),并詳細(xi)記載胚(pei)胎(tai)發育在各周(zhou)的(de)(de)(de)(de)形體(ti)變(bian)化,全程為38周(zhou)。這(zhe)一(yi)理論,與古(gu)代歐(ou)洲“先成(cheng)論”截(jie)然(ran)不同。歐(ou)洲直(zhi)到17世紀仍有人主張“先成(cheng)論”,即在精(jing)(jing)子或卵子中早已包含(han)著(zhu)一(yi)個完(wan)整的(de)(de)(de)(de)小人,胚(pei)胎(tai)發育只不過是(shi)小人的(de)(de)(de)(de)逐漸增大而已。相形之下(xia),宇妥(tuo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種逐周(zhou)發育、由簡(jian)至(zhi)繁的(de)(de)(de)(de)漸進胚(pei)胎(tai)論是(shi)十分(fen)科學(xue)的(de)(de)(de)(de),就當時的(de)(de)(de)(de)水平而論可謂是(shi)世界領先的(de)(de)(de)(de)。宇妥(tuo)寧瑪(ma)中年時期,在高度統一(yi)和整理西藏本(ben)土醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)基礎上,吸收(shou)各醫(yi)家學(xue)派之長(chang),花費(fei)二(er)十多年的(de)(de)(de)(de)心(xin)血,完(wan)成(cheng)了藏醫(yi)發展史上具(ju)有劃時代意義(yi)的(de)(de)(de)(de)經典作(zuo)品——《四部(bu)醫(yi)典》。從而以創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神,奠定了藏醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)理論基礎,為發展藏醫(yi)藥學(xue),做(zuo)出了不朽的(de)(de)(de)(de)功勛。

到(dao)了晚年,宇妥寧瑪除了繼續著書立說之外,把主要精力放在(zai)醫(yi)學教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)面,先(xian)后培養(yang)出(chu)了數以千計(ji)的藏醫(yi)高層人才,留下了許多寶貴的教(jiao)誡。特(te)別(bie)是在(zai)西藏貢布地(di)區(現林芝米林縣境(jing)內)創(chuang)辦藏醫(yi)學校(xiao),廣泛實施教(jiao)學,并制(zhi)(zhi)定了相當于現代(dai)醫(yi)學博士、碩士等的學位授(shou)予制(zhi)(zhi)度。在(zai)距今(jin)1200多年前,開創(chuang)藏醫(yi)高等教(jiao)育(yu)(yu)(yu)與學位授(shou)予制(zhi)(zhi)度的先(xian)河(he),可(ke)謂人類醫(yi)學教(jiao)育(yu)(yu)(yu)史上的一大奇跡(ji)。

宇妥寧瑪(ma)強調醫者必(bi)須(xu)具有高尚的(de)道德修養(yang),不分(fen)貧(pin)賤富貴,為眾(zhong)生(sheng)治病。把六方世俗(su)的(de)眾(zhong)生(sheng),視為自己的(de)父(fu)母。故受到人們的(de)普遍贊(zan)譽(yu),尊(zun)其為醫圣、藥王的(de)化(hua)身。其《四(si)部醫典》,受到國內外高度評(ping)價,不僅(jin)對藏醫學的(de)發(fa)展(zhan)具有重(zhong)大意(yi)義(yi),而且是中世紀文化(hua)的(de)豐碑(bei)。

主要作品

《四部醫(yi)(yi)典》藏醫(yi)(yi)簡稱《居(ju)希》,從而形(xing)成(cheng)了藏醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)的(de)基本理論(lun)體(ti)系和實踐方(fang)法(fa)(fa)。《居(ju)希》分(fen)(fen)為4個(ge)部分(fen)(fen),即“本續”(雜居(ju))、“釋續”(協居(ju))、“訣竅續”(門阿居(ju))、“后(hou)續”(其瑪居(ju))。其中(zhong)“本續”綱(gang)領(ling)性(xing)地論(lun)述(shu)人體(ti)生(sheng)(sheng)理、病(bing)(bing)理、診斷、治(zhi)療(liao)(liao)(liao)方(fang)法(fa)(fa);“釋續”詳細論(lun)述(shu)了人體(ti)解剖、生(sheng)(sheng)理、病(bing)(bing)理、診斷、治(zhi)療(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)則(ze)、治(zhi)者醫(yi)(yi)師、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物等(deng),其中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物主要從珍寶藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、土藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、石藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、樹木(mu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、精華藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、濕(shi)生(sheng)(sheng)草類(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、旱生(sheng)(sheng)草類(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、動(dong)物類(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)8個(ge)方(fang)面詳細講(jiang)述(shu)了藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物的(de)性(xing)味、功效、配方(fang);“訣竅續”主要講(jiang)述(shu)了各種疾病(bing)(bing)的(de)診斷和治(zhi)療(liao)(liao)(liao)方(fang)法(fa)(fa);“后(hou)續”主要講(jiang)述(shu)治(zhi)療(liao)(liao)(liao)疾病(bing)(bing)單元里的(de)湯、散、丸(wan)、酥油丸(wan)、煅粉、膏(gao)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)酒、珍寶配劑及草藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)配劑等(deng)10種藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物劑型(xing),5種下引藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)章節(jie)中(zhong)記載(zai)了清(qing)油療(liao)(liao)(liao)法(fa)(fa)、下瀉、涌吐(tu)、滴鼻、緩瀉和猛瀉等(deng)劑型(xing)類(lei)內容。總之,從這個(ge)時期就(jiu)形(xing)成(cheng)了比(bi)較完(wan)整的(de)藏民(min)族(zu)特有(you)的(de)藏醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)體(ti)系。該書(shu)成(cheng)為當時人們公(gong)認的(de)醫(yi)(yi)學(xue)根據(ju)與依據(ju),并源用至(zhi)今。

除(chu)《四部(bu)醫典(dian)》外(wai),其著作尚(shang)有《實踐(jian)明燈(deng)》、《脈學(xue)師承論》等20余種。

人物評價

宇(yu)妥(tuo)(tuo)寧瑪(ma)不(bu)光本人為藏族醫(yi)學發展(zhan)(zhan)做(zuo)出巨大貢(gong)獻,他(ta)的后人也繼承了他(ta)的理想和事業,繼續大力發展(zhan)(zhan)藏醫(yi)藥事業,造福西藏人民。宇(yu)妥(tuo)(tuo)寧瑪(ma)的十(shi)三世(shi)(shi)孫宇(yu)妥(tuo)(tuo)薩瑪(ma)·云丹貢(gong)布在西藏很多地區行醫(yi),深受藏族百姓尊敬,因(yin)此(ci)有人為他(ta)畫像,給他(ta)畫成(cheng)了觀世(shi)(shi)音菩薩的形象。

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