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人物簡介

土登(deng)幼年(nian)(nian)當(dang)(dang)喇嘛。1941年(nian)(nian)入(ru)拉薩公(gong)德林寺院(yuan)學(xue)習藏(zang)(zang)(zang)(zang)經，師從(cong)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲名角覺(jue)木隆羅布次仁學(xue)習藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)和表演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)。后來(lai)(lai)，寺里成立(li)了一(yi)(yi)個臨時(shi)劇(ju)團(tuan)。但當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)地(di)方政府(fu)很快就禁止了他們(men)的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)，理(li)由是僧人必須專(zhuan)心念經。不(bu)過，那位酷愛(ai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)(de)活佛，卻(que)繼續請來(lai)(lai)當(dang)(dang)時(shi)著(zhu)名的(de)(de)民(min)間藝(yi)人給寺內僧人傳授郎瑪（西藏(zang)(zang)(zang)(zang)宮廷音樂）和世(shi)界上最(zui)(zui)(zui)長的(de)(de)史(shi)詩《格薩爾(er)王傳》的(de)(de)說唱(chang)藝(yi)術(shu)。1948年(nian)(nian)任(ren)公(gong)德林寺業余藏(zang)(zang)(zang)(zang)劇(ju)隊演(yan)(yan)員(yuan)。西藏(zang)(zang)(zang)(zang)和平解放后，土登(deng)自(zi)愿還俗了。1960年(nian)(nian)后任(ren)拉薩市(shi)文工隊演(yan)(yan)員(yuan)、副(fu)(fu)隊長，拉薩市(shi)歌舞團(tuan)團(tuan)長，中(zhong)國(guo)(guo)曲(qu)藝(yi)家協會第二、三屆理(li)事和西藏(zang)(zang)(zang)(zang)人副(fu)(fu)主席(xi)。1962年(nian)(nian)，他師從(cong)藏(zang)(zang)(zang)(zang)語相聲的(de)(de)開山祖師洛桑多吉學(xue)習這門新興的(de)(de)曲(qu)藝(yi)，并在拉薩登(deng)臺表演(yan)(yan)，一(yi)(yi)舉獲得成功。從(cong)最(zui)(zui)(zui)初演(yan)(yan)出(chu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲，到學(xue)習笛子、揚琴等樂器(qi)，再到學(xue)說“喇嘛瑪尼”（藏(zang)(zang)(zang)(zang)族民(min)間照著(zhu)唐卡畫說唱(chang)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)種(zhong)類）和格薩爾(er)說唱(chang)，到最(zui)(zui)(zui)后從(cong)事藏(zang)(zang)(zang)(zang)語相聲的(de)(de)表演(yan)(yan)，土登(deng)成長為深受西藏(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)眾喜愛(ai)的(de)(de)曲(qu)藝(yi)演(yan)(yan)員(yuan)。1973年(nian)(nian)加入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)。1980年(nian)(nian)，土登(deng)當(dang)(dang)選中(zhong)國(guo)(guo)曲(qu)藝(yi)家協會理(li)事。2018年(nian)(nian)10月12日(ri)，土登(deng)從(cong)藝(yi)72周年(nian)(nian)“相聲精品(pin)薈(hui)萃”專(zhuan)輯出(chu)版發布。

人物成就

土(tu)登運用折嘎、喇嘛(ma)瑪尼、格薩爾王彈唱等藏族傳統說唱形式(shi)編演新作品(pin)。擅演曲目(mu)有藏語相聲《歌舞的(de)海洋》、六弦彈唱《爺爺和孫子》等。

1987年(nian)，他應(ying)邀到英國倫敦參(can)加國際藝(yi)術節(jie)，讓外(wai)國觀眾見識了具有異(yi)域(yu)風格的(de)中國西(xi)藏(zang)民(min)間藝(yi)術。此后，他又應(ying)邀到意大利、瑞士、瑞典、希臘、挪威五個歐洲國家進行(xing)巡回(hui)表演(yan)。

20個世紀(ji)80年代以來，藏(zang)語相聲(sheng)迎來了(le)最紅(hong)火的時期。由土登和米(mi)瑪給西藏(zang)民眾帶來的笑(xiao)聲(sheng)，穿過密布的叢(cong)林、連綿的高山。他(ta)們的相聲(sheng)紅(hong)遍整(zheng)個西藏(zang)。

1955年(nian)起，由土登創作(zuo)和(he)(he)(he)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)節目(mu)近(jin)200個(ge)，曲藝節目(mu)有40多(duo)個(ge)。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)廣播電臺和(he)(he)(he)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)電視臺曾為他專辟了藏(zang)(zang)(zang)歷新(xin)年(nian)說唱“折嘎(ga)”（藏(zang)(zang)(zang)族傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)說唱幽(you)默(mo)新(xin)年(nian)吉祥詞的(de)(de)(de)(de)藝術形式）的(de)(de)(de)(de)欄目(mu)。每年(nian)在西(xi)藏(zang)(zang)(zang)舉辦(ban)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)歷新(xin)年(nian)晚會(hui)上，土登和(he)(he)(he)米瑪表(biao)演的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)相聲，幾乎都是最受當地觀(guan)眾歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)節目(mu)。

貢獻影響

西藏(zang)自古(gu)就有被稱之為“諧楷巴(ba)”（即(ji)逗笑人(ren)(ren)）的(de)民間藝(yi)人(ren)(ren)，他們往往在藏(zang)歷新年，趁著人(ren)(ren)們進(jin)餐(can)，站在門兩側(ce)給人(ren)(ren)們說笑、逗笑。“諧楷巴(ba)”這一稱謂源自古(gu)代藏(zang)傳佛教的(de)高僧米拉日巴(ba)，這位法號(hao)為諧巴(ba)多吉（“笑金剛”）的(de)高僧把自己的(de)笑解(jie)釋成修道的(de)結果。《中國(guo)曲藝(yi)志·西藏(zang)卷》主編索(suo)次認為，如今，藏(zang)族(zu)民眾(zhong)耳熟能(neng)詳的(de)藏(zang)語相(xiang)聲(sheng)是在藏(zang)族(zu)原有傳統‘諧楷巴(ba)’表演形式(shi)的(de)基礎(chu)上，借鑒(jian)內地(di)相(xiang)聲(sheng)藝(yi)術的(de)特色，經(jing)過“移植”以及不斷地(di)加(jia)工與完善，逐漸變為藏(zang)民族(zu)自身的(de)曲藝(yi)品種。

在西(xi)藏(zang)(zang)，幾乎沒有(you)人不認識土登(deng)，從上(shang)(shang)世紀80年(nian)(nian)代開始(shi)，他就和搭(da)檔米(mi)瑪開始(shi)用藏(zang)(zang)語說相聲(sheng)，至(zhi)今(jin)已(yi)經(jing)說了(le)30多年(nian)(nian)了(le)。土登(deng)和米(mi)瑪的(de)(de)(de)相聲(sheng)，借(jie)鑒了(le)內地北方相聲(sheng)的(de)(de)(de)形式，結合(he)藏(zang)(zang)族的(de)(de)(de)語言、歌(ge)舞(wu)和表(biao)演，針對當代西(xi)藏(zang)(zang)社會(hui)的(de)(de)(de)各種現象，或諷刺，或歌(ge)頌，具有(you)很(hen)強的(de)(de)(de)時代特色。他們表(biao)演的(de)(de)(de)《醉(zui)酒(jiu)》、《歌(ge)舞(wu)的(de)(de)(de)海洋》、《公共設(she)施的(de)(de)(de)悄悄話》、《文(wen)物的(de)(de)(de)呼聲(sheng)》等節目已(yi)經(jing)成為了(le)藏(zang)(zang)語相聲(sheng)里(li)的(de)(de)(de)經(jing)典作品。2006年(nian)(nian)，在第四屆中(zhong)國曲藝牡丹獎(jiang)頒獎(jiang)晚會(hui)上(shang)(shang)，土登(deng)獲得(de)了(le)終身成就獎(jiang)。