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六世達賴倉央嘉措兩處故(gu)居遺址現身(shen)西(xi)藏山南：第一(yi)處位(wei)于今錯那縣城的老居民區里，故(gu)居主體建筑(zhu)是(shi)四柱八梁、186根椽(chuan)子木的兩層(ceng)樓(lou)房，上(shang)層(ceng)屋頂全部垮塌，底(di)層(ceng)房頂也多半(ban)坍(tan)塌。故(gu)居屬石木結構，用料(liao)精致，梁、柱及椽(chuan)子木選材(cai)講(jiang)究，木紋(wen)細密(mi)，質地堅硬(ying)。外圍(wei)石墻砌(qi)技講(jiang)究，墻面(mian)平整，間(jian)或方木砌(qi)于墻體。目前(qian)這(zhe)一(yi)故(gu)居已(yi)被列為西(xi)藏自治區級文(wen)物(wu)保護單位(wei)。

第(di)二處故(gu)居位于(yu)錯那縣錯那鎮亞瑪(ma)榮村的(de)西北頭，為兩層樓建(jian)筑，基(ji)本上(shang)沒有坍塌、破落(luo)。故(gu)居主(zhu)體建(jian)筑面積比(bi)位于(yu)縣城老居民區的(de)故(gu)居大得多。

人物生平

早年時期

康熙二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)（1683年(nian)(nian)），倉央(yang)(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)出生在(zai)(zai)(zai)藏(zang)(zang)南(nan)門(men)隅達(da)(da)旺納拉山下的(de)(de)(de)宇松地區鄔堅嶺一(yi)(yi)信(xin)奉藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寧瑪派(pai)紅教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)家(jia)庭，父(fu)(fu)親(qin)扎(zha)西(xi)丹增，母親(qin)次(ci)旺拉姆。倉央(yang)(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)本籍(ji)是(shi)門(men)巴族。倉央(yang)(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)是(shi)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)位非藏(zang)(zang)族或蒙古族出身的(de)(de)(de)達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)。倉央(yang)(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)原名(ming)計美多(duo)吉協加袞欽，自幼(you)隨母親(qin)勞動。但(dan)是(shi)早在(zai)(zai)(zai)康熙二(er)(er)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1682年(nian)(nian)）二(er)(er)月二(er)(er)十五(wu)日的(de)(de)(de)時(shi)候，在(zai)(zai)(zai)剛(gang)剛(gang)重建竣工(gong)的(de)(de)(de)布(bu)達(da)(da)拉宮(gong)里，五(wu)世(shi)達(da)(da)賴(lai)羅桑嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)圓(yuan)寂(ji)，他的(de)(de)(de)親(qin)信(xin)弟子(zi)(zi)桑杰嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)，為了(le)(le)繼(ji)續(xu)利用五(wu)世(shi)達(da)(da)賴(lai)的(de)(de)(de)權威掌管藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)格(ge)魯派(pai)（黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)）事(shi)務(wu)，秘不發喪，向外(wai)界宣布(bu)，達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)已“入(ru)定”，進行(xing)(xing)無限期的(de)(de)(de)修行(xing)(xing)，靜居高閣，不見來人(ren)，一(yi)(yi)切事(shi)務(wu)均由(you)“第巴”負責處理。在(zai)(zai)(zai)藏(zang)(zang)語(yu)里，第巴的(de)(de)(de)意思是(shi)由(you)達(da)(da)賴(lai)任命(ming)、管理衛(wei)藏(zang)(zang)行(xing)(xing)政事(shi)務(wu)的(de)(de)(de)最高官員，俗(su)稱“藏(zang)(zang)王”，當時(shi)的(de)(de)(de)第巴就是(shi)桑杰嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)。桑杰嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)一(yi)(yi)面(mian)欺(qi)瞞僧侶民眾和康熙皇帝(di)，一(yi)(yi)面(mian)迅速派(pai)人(ren)到(dao)民間尋找(zhao)轉世(shi)靈(ling)童，這樣(yang)，日后一(yi)(yi)旦真相敗(bai)露，也(ye)能馬上迎六(liu)世(shi)達(da)(da)賴(lai)入(ru)宮(gong)。尋找(zhao)轉世(shi)靈(ling)童的(de)(de)(de)地點，選在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)西(xi)藏(zang)(zang)南(nan)部門(men)隅納拉山下，這里偏僻、安定，容易保(bao)守秘密，并且(qie)那里的(de)(de)(de)人(ren)們大多(duo)信(xin)奉紅教(jiao)(jiao)(jiao)，即藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)寧瑪派(pai)，誕生一(yi)(yi)個(ge)黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)主出來，將有利于黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)勢(shi)力的(de)(de)(de)擴大。按照當時(shi)黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)規(gui)矩，哪個(ge)嬰(ying)兒抓取了(le)(le)前世(shi)達(da)(da)賴(lai)的(de)(de)(de)遺物(wu)，即證明是(shi)達(da)(da)賴(lai)轉生。一(yi)(yi)名(ming)叫倉央(yang)(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)農奴之(zhi)子(zi)(zi)就這樣(yang)被選中，但(dan)桑杰嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)使者并沒有把意圖告訴孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)母。

康熙二十四年（1685年），桑杰(jie)嘉措找(zhao)到倉央嘉措。

康(kang)(kang)熙三十五年(nian)(nian)（1696年(nian)(nian)），康(kang)(kang)熙皇帝在平定準(zhun)(zhun)噶爾(er)(er)的(de)(de)叛亂(luan)中，從俘虜那里偶然得知西藏(zang)五世(shi)達(da)賴(lai)(lai)已圓寂多(duo)年(nian)(nian)。蒙古準(zhun)(zhun)噶爾(er)(er)部的(de)(de)首領是噶爾(er)(er)丹(dan)，他早年(nian)(nian)赴西藏(zang)“投達(da)賴(lai)(lai)喇嘛(ma)，習沙門法”，與當時正在學習的(de)(de)桑杰嘉(jia)措過往甚(shen)密。兩人分(fen)別執掌蒙藏(zang)大權后，桑杰嘉(jia)措一直(zhi)期望聯合噶爾(er)(er)丹(dan)的(de)(de)部隊增(zeng)強黃教的(de)(de)實力。因此(ci)準(zhun)(zhun)噶爾(er)(er)部的(de)(de)俘虜才知曉(xiao)拉(la)薩(sa)的(de)(de)內(nei)幕。康(kang)(kang)熙十分(fen)憤怒(nu)，致書(shu)嚴厲(li)責問(wen)桑杰嘉(jia)措。桑杰嘉(jia)措一面向康(kang)(kang)熙承認錯誤，一面派(pai)人去門巴迎接(jie)轉世(shi)靈童。

康熙三十(shi)(shi)六年（1697年），倉(cang)央(yang)嘉措被選(xuan)定為五世達賴的“轉世靈童”，此時倉(cang)央(yang)嘉措已14歲。時年九月，自藏南迎到拉薩(sa)(sa)，途經浪卡子縣時，以五世班禪(chan)羅(luo)桑益喜（1663—1737年）為師，剃發(fa)受沙彌戒，取(qu)法名羅(luo)桑仁欽倉(cang)央(yang)嘉措。同年十(shi)(shi)月二(er)十(shi)(shi)五日，于拉薩(sa)(sa)布達拉宮舉行坐(zuo)床(chuang)典(dian)禮(li)，成為六世達賴喇(la)嘛(ma)。

喇嘛時期

在(zai)布(bu)達拉宮，倉(cang)(cang)央(yang)嘉措受到嚴格監督(du)學經(jing)修道，他(ta)(ta)常走出(chu)庭(ting)院散心(xin)，而那些年老的經(jing)師則(ze)亦步亦趨地跟隨(sui)著他(ta)(ta)，懇求他(ta)(ta)繼續學經(jing)，生怕被第巴(ba)責罵(ma)。倉(cang)(cang)央(yang)嘉措出(chu)身(shen)紅(hong)教家庭(ting)，紅(hong)教教規并(bing)不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則(ze)嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚(hun)成家。對于種(zhong)種(zhong)清規戒律繁文縟節，倉(cang)(cang)央(yang)嘉措難以適(shi)應。

倉央嘉措(cuo)(cuo)雖有達賴喇嘛之(zhi)名(ming)，卻并(bing)無(wu)實(shi)權。第巴(ba)獨掌(zhang)大(da)權已久(jiu)，達賴喇嘛只(zhi)能作為(wei)傀儡存在。生活上(shang)遭到(dao)禁錮，政治(zhi)上(shang)受人擺布(bu)，倉央嘉措(cuo)(cuo)內心抑郁，索性縱(zong)情聲色(se)，這既出于(yu)他對自(zi)由與愛情的(de)(de)(de)向往，也是(shi)他對強加的(de)(de)(de)戒(jie)律和權謀(mou)的(de)(de)(de)故意(yi)反叛。就像他那首著名(ming)的(de)(de)(de)詩歌寫(xie)的(de)(de)(de)：“住進(jin)布(bu)達拉宮(gong)，我是(shi)雪(xue)域最大(da)的(de)(de)(de)王。流浪在拉薩街頭，我是(shi)世間最美的(de)(de)(de)情郎。”據傳說記載，他一到(dao)晚上(shang)就化(hua)名(ming)達桑旺波(bo)，以貴族公子(zi)的(de)(de)(de)身份(fen)，流連于(yu)拉薩街頭的(de)(de)(de)酒家、民居(ju)，再后來，竟(jing)“身穿(chuan)綢緞便裝(zhuang)，手戴戒(jie)指，頭蓄長發(fa)，醉心于(yu)歌舞游宴，夜宿于(yu)宮(gong)外(wai)女子(zi)之(zhi)家。”

政治沖突

此時(shi)(shi)的(de)西(xi)藏(zang)，政(zheng)局動蕩，政(zheng)治(zhi)矛盾已到達(da)了極其尖銳(rui)的(de)時(shi)(shi)期。早在明(ming)末清(qing)初，黃教(jiao)為取(qu)得西(xi)藏(zang)統治(zhi)權，聯合蒙古(gu)四部(bu)(bu)之一的(de)和(he)碩(shuo)特(te)部(bu)(bu)，用武力(li)擊(ji)敗了當(dang)時(shi)(shi)執政(zheng)西(xi)藏(zang)的(de)藏(zang)巴(ba)汗(han)及噶(ga)瑪噶(ga)舉派。但和(he)碩(shuo)特(te)部(bu)(bu)軍隊在西(xi)藏(zang)取(qu)得勝利后，長期屯駐當(dang)地不(bu)退，黃教(jiao)與和(he)碩(shuo)特(te)部(bu)(bu)實力(li)懸殊，始(shi)終(zhong)不(bu)能奪回大權。五世(shi)達(da)賴(lai)圓(yuan)寂后，桑結嘉措(cuo)便(bian)開(kai)始(shi)了與和(he)碩(shuo)特(te)汗(han)王的(de)斗爭。如今的(de)一些藏(zang)族(zu)歷史研究(jiu)者(zhe)認為，桑結嘉措(cuo)受到歷代詬病的(de)行為，都是為了擊(ji)敗和(he)碩(shuo)特(te)部(bu)(bu)以(yi)獲得民族(zu)自治(zhi)，比如密不(bu)發喪，以(yi)五世(shi)達(da)賴(lai)名義向清(qing)政(zheng)府請封(feng)為王，借(jie)助(zhu)準噶(ga)爾軍事力(li)量等等，不(bu)能簡單地視作個(ge)人篡權陰謀。

康熙四十年（1701年），固(gu)始汗的曾孫(sun)拉藏汗繼(ji)承汗位，與第巴（即藏王）桑結嘉措的矛(mao)盾日益尖銳(rui)。

康熙(xi)四十四年（1705年），桑(sang)結(jie)嘉(jia)(jia)措終于決(jue)定先下手為(wei)強，他秘(mi)密派人在和碩特首領拉藏(zang)汗(han)(han)的飯中(zhong)下毒，卻(que)被發現，拉藏(zang)汗(han)(han)大(da)怒，立(li)刻調(diao)集大(da)軍(jun)擊潰藏(zang)軍(jun)，殺死桑(sang)結(jie)嘉(jia)(jia)措，并致書清政府，奏報桑(sang)結(jie)嘉(jia)(jia)措謀反，又報告(gao)說桑(sang)結(jie)嘉(jia)(jia)措所(suo)立(li)的六世(shi)達賴倉央嘉(jia)(jia)措沉溺酒色，不(bu)理教務，不(bu)是真正的達賴，請予貶(bian)廢。康熙(xi)皇帝于是下旨：“拉藏(zang)汗(han)(han)因奏廢桑(sang)結(jie)所(suo)立(li)六世(shi)達賴，詔送京師。”

晚年圓寂

據(ju)傳在康熙四十(shi)五年(nian)(nian)（1706年(nian)(nian)），倉央(yang)嘉(jia)措在押解途(tu)中，行至青海湖濱(bin)時(shi)，坐下(xia)打坐，因此圓寂。