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六世達賴倉(cang)央嘉措兩處故居(ju)遺址(zhi)現身西藏山南(nan)：第一(yi)(yi)處位(wei)于(yu)今錯那(nei)縣(xian)城的老居(ju)民區里，故居(ju)主(zhu)體(ti)(ti)建筑是四柱八梁(liang)、186根椽子木(mu)(mu)的兩層(ceng)樓(lou)房(fang)(fang)，上層(ceng)屋(wu)頂全部(bu)垮塌(ta)，底層(ceng)房(fang)(fang)頂也(ye)多半坍塌(ta)。故居(ju)屬石(shi)木(mu)(mu)結構，用料精致，梁(liang)、柱及椽子木(mu)(mu)選材講究(jiu)，木(mu)(mu)紋(wen)細密，質地堅(jian)硬(ying)。外圍石(shi)墻(qiang)砌(qi)技講究(jiu)，墻(qiang)面平整(zheng)，間(jian)或方木(mu)(mu)砌(qi)于(yu)墻(qiang)體(ti)(ti)。目(mu)前這(zhe)一(yi)(yi)故居(ju)已被列(lie)為西藏自治區級文物保護單位(wei)。

第二處故居(ju)(ju)位于錯那縣(xian)錯那鎮亞瑪榮(rong)村的(de)(de)西北頭，為兩層樓建(jian)筑，基本上(shang)沒有(you)坍塌、破落。故居(ju)(ju)主體建(jian)筑面積(ji)比位于縣(xian)城(cheng)老居(ju)(ju)民區的(de)(de)故居(ju)(ju)大得多(duo)。

人物生平

早年時期

康(kang)熙(xi)二十二年（1683年），倉央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)出生(sheng)在(zai)藏(zang)南門隅達(da)旺納拉(la)山(shan)下(xia)的(de)(de)(de)宇(yu)松地區鄔堅嶺一(yi)信奉(feng)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寧瑪(ma)派紅(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)家庭，父(fu)親扎西(xi)丹增(zeng)，母(mu)親次旺拉(la)姆。倉央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)本籍是(shi)門巴(ba)(ba)族(zu)。倉央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)是(shi)唯一(yi)一(yi)位非藏(zang)族(zu)或(huo)蒙古族(zu)出身(shen)的(de)(de)(de)達(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)。倉央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)原(yuan)名計(ji)美多吉協加(jia)袞欽，自(zi)幼隨(sui)母(mu)親勞動。但是(shi)早在(zai)康(kang)熙(xi)二十一(yi)年（1682年）二月二十五(wu)日的(de)(de)(de)時候，在(zai)剛剛重建竣工的(de)(de)(de)布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)里(li)，五(wu)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)羅桑(sang)(sang)(sang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)圓寂(ji)，他的(de)(de)(de)親信弟(di)子(zi)桑(sang)(sang)(sang)杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)，為了繼(ji)續利用(yong)五(wu)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)的(de)(de)(de)權威(wei)掌管(guan)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)格魯派（黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)）事務，秘不發喪，向(xiang)外界(jie)宣(xuan)布(bu)，達(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)已“入定”，進行(xing)無(wu)限期的(de)(de)(de)修行(xing)，靜(jing)居高(gao)閣，不見(jian)來(lai)人，一(yi)切事務均(jun)由(you)“第巴(ba)(ba)”負責(ze)處理。在(zai)藏(zang)語里(li)，第巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)意思是(shi)由(you)達(da)賴(lai)任(ren)命、管(guan)理衛藏(zang)行(xing)政事務的(de)(de)(de)最高(gao)官員(yuan)，俗稱“藏(zang)王”，當時的(de)(de)(de)第巴(ba)(ba)就(jiu)是(shi)桑(sang)(sang)(sang)杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)。桑(sang)(sang)(sang)杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)一(yi)面(mian)欺瞞僧侶(lv)民眾和康(kang)熙(xi)皇帝，一(yi)面(mian)迅速派人到民間尋(xun)找(zhao)轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童，這(zhe)樣(yang)，日后一(yi)旦真相敗露，也(ye)能馬(ma)上迎六世(shi)(shi)達(da)賴(lai)入宮(gong)。尋(xun)找(zhao)轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童的(de)(de)(de)地點(dian)，選在(zai)了西(xi)藏(zang)南部門隅納拉(la)山(shan)下(xia)，這(zhe)里(li)偏僻、安定，容易保(bao)守秘密，并且那里(li)的(de)(de)(de)人們大多信奉(feng)紅(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)，即(ji)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)寧瑪(ma)派，誕(dan)生(sheng)一(yi)個(ge)黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)主出來(lai)，將有利于(yu)黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)勢力的(de)(de)(de)擴大。按照當時黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)規矩，哪個(ge)嬰兒抓取了前世(shi)(shi)達(da)賴(lai)的(de)(de)(de)遺(yi)物(wu)，即(ji)證明是(shi)達(da)賴(lai)轉(zhuan)生(sheng)。一(yi)名叫(jiao)倉央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)農(nong)奴之(zhi)子(zi)就(jiu)這(zhe)樣(yang)被選中，但桑(sang)(sang)(sang)杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)使者并沒有把意圖告訴孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)。

康熙二十四年(nian)（1685年(nian)），桑杰嘉措找到倉央嘉措。

康(kang)(kang)(kang)熙(xi)三十五(wu)年（1696年），康(kang)(kang)(kang)熙(xi)皇帝(di)在平定準(zhun)噶(ga)(ga)爾的(de)(de)叛亂中，從俘虜那里(li)偶(ou)然得知西(xi)藏五(wu)世(shi)達(da)賴已圓寂多年。蒙(meng)古準(zhun)噶(ga)(ga)爾部的(de)(de)首領是噶(ga)(ga)爾丹，他早年赴(fu)西(xi)藏“投達(da)賴喇嘛，習(xi)沙(sha)門法”，與當時正在學習(xi)的(de)(de)桑(sang)(sang)杰嘉(jia)措(cuo)過往(wang)甚密(mi)。兩人分別執掌蒙(meng)藏大權(quan)后，桑(sang)(sang)杰嘉(jia)措(cuo)一直(zhi)期望聯合噶(ga)(ga)爾丹的(de)(de)部隊增強(qiang)黃(huang)教的(de)(de)實力。因(yin)此準(zhun)噶(ga)(ga)爾部的(de)(de)俘虜才知曉拉薩的(de)(de)內幕。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十分憤(fen)怒，致書嚴厲(li)責問桑(sang)(sang)杰嘉(jia)措(cuo)。桑(sang)(sang)杰嘉(jia)措(cuo)一面(mian)向康(kang)(kang)(kang)熙(xi)承認(ren)錯誤，一面(mian)派人去門巴(ba)迎接轉世(shi)靈童。

康熙三(san)十(shi)六年(nian)（1697年(nian)），倉央(yang)嘉措被選(xuan)定為五世達賴的“轉世靈(ling)童”，此時倉央(yang)嘉措已14歲。時年(nian)九(jiu)月，自藏(zang)南迎到拉薩，途經浪卡子縣(xian)時，以五世班(ban)禪羅桑益喜（1663—1737年(nian)）為師，剃發受沙彌戒，取(qu)法名羅桑仁(ren)欽倉央(yang)嘉措。同年(nian)十(shi)月二(er)十(shi)五日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇(la)嘛。

喇嘛時期

在布達拉宮，倉(cang)央嘉措受到(dao)嚴(yan)格(ge)監督學經(jing)修(xiu)道，他常走(zou)出庭(ting)院散(san)心，而(er)那些年老的經(jing)師則(ze)亦(yi)步亦(yi)趨地跟(gen)隨著他，懇求他繼續學經(jing)，生(sheng)怕被(bei)第巴責罵。倉(cang)央嘉措出身紅(hong)教(jiao)家庭(ting)，紅(hong)教(jiao)教(jiao)規并不禁(jin)止僧侶娶妻生(sheng)子(zi)，而(er)黃教(jiao)則(ze)嚴(yan)禁(jin)僧侶接近女色，更不能結婚成家。對于種種清(qing)規戒律繁文縟節，倉(cang)央嘉措難以適應。

倉央(yang)嘉措雖有達(da)賴喇嘛(ma)(ma)之(zhi)名(ming)，卻并無(wu)實權(quan)。第巴獨(du)掌大(da)(da)權(quan)已久，達(da)賴喇嘛(ma)(ma)只能作為傀(kui)儡存在。生活上(shang)遭到禁錮，政(zheng)治上(shang)受人擺布，倉央(yang)嘉措內心(xin)抑郁，索性縱情(qing)聲色，這既(ji)出于(yu)他(ta)對自由(you)與愛情(qing)的向往(wang)，也是(shi)他(ta)對強加的戒(jie)律和權(quan)謀的故意反叛(pan)。就(jiu)像他(ta)那首著名(ming)的詩歌寫的：“住進布達(da)拉(la)宮(gong)，我是(shi)雪域(yu)最大(da)(da)的王。流浪(lang)在拉(la)薩街頭(tou)，我是(shi)世間(jian)最美的情(qing)郎。”據(ju)傳說記載，他(ta)一(yi)到晚上(shang)就(jiu)化名(ming)達(da)桑旺波(bo)，以貴族公子的身份(fen)，流連于(yu)拉(la)薩街頭(tou)的酒家(jia)、民居，再后來(lai)，竟(jing)“身穿綢(chou)緞便裝，手戴戒(jie)指，頭(tou)蓄長發，醉心(xin)于(yu)歌舞游宴，夜宿于(yu)宮(gong)外(wai)女子之(zhi)家(jia)。”

政治沖突

此時的(de)西(xi)藏(zang)，政(zheng)局動蕩，政(zheng)治(zhi)(zhi)矛盾已到達(da)了(le)(le)極(ji)其尖銳(rui)的(de)時期。早在明末清初，黃教為(wei)(wei)取(qu)得西(xi)藏(zang)統治(zhi)(zhi)權，聯合蒙(meng)古四部(bu)之(zhi)一(yi)的(de)和(he)碩特部(bu)，用武力擊(ji)敗(bai)了(le)(le)當時執(zhi)政(zheng)西(xi)藏(zang)的(de)藏(zang)巴汗及噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉派(pai)。但和(he)碩特部(bu)軍隊在西(xi)藏(zang)取(qu)得勝利后(hou)，長(chang)期屯駐當地不(bu)退，黃教與和(he)碩特部(bu)實力懸殊，始(shi)終(zhong)不(bu)能(neng)奪回(hui)大權。五世達(da)賴圓寂后(hou)，桑(sang)結嘉(jia)措(cuo)便(bian)開始(shi)了(le)(le)與和(he)碩特汗王的(de)斗爭。如(ru)今的(de)一(yi)些(xie)藏(zang)族(zu)(zu)歷史研(yan)究者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)，桑(sang)結嘉(jia)措(cuo)受(shou)到歷代詬病(bing)的(de)行(xing)為(wei)(wei)，都是為(wei)(wei)了(le)(le)擊(ji)敗(bai)和(he)碩特部(bu)以獲得民(min)族(zu)(zu)自治(zhi)(zhi)，比(bi)如(ru)密不(bu)發喪，以五世達(da)賴名義向清政(zheng)府請(qing)封為(wei)(wei)王，借助(zhu)準噶(ga)爾軍事力量(liang)等等，不(bu)能(neng)簡單地視作(zuo)個(ge)人篡權陰謀。

康熙四十年（1701年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位(wei)，與第巴(ba)（即藏王）桑結嘉(jia)措的矛盾(dun)日(ri)益尖銳。

康熙(xi)四十四年（1705年），桑結(jie)(jie)嘉措終于決定先下(xia)手為強，他秘密(mi)派人在和碩特首領拉藏(zang)(zang)(zang)汗(han)的飯中下(xia)毒，卻被發現(xian)，拉藏(zang)(zang)(zang)汗(han)大怒(nu)，立(li)刻調集大軍擊潰藏(zang)(zang)(zang)軍，殺死桑結(jie)(jie)嘉措，并(bing)致書清政府，奏(zou)(zou)報(bao)桑結(jie)(jie)嘉措謀反，又報(bao)告說桑結(jie)(jie)嘉措所立(li)的六(liu)世達賴倉央(yang)嘉措沉溺酒色(se)，不理教務，不是真正的達賴，請予(yu)貶廢(fei)。康熙(xi)皇帝于是下(xia)旨(zhi)：“拉藏(zang)(zang)(zang)汗(han)因(yin)奏(zou)(zou)廢(fei)桑結(jie)(jie)所立(li)六(liu)世達賴，詔送京師。”

晚年圓寂

據傳在康熙四十(shi)五(wu)年（1706年），倉央嘉措在押解途(tu)中，行至青海湖濱(bin)時，坐下打坐，因此圓寂。