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六(liu)世達賴(lai)倉(cang)央嘉措兩處故(gu)居遺址現身西藏山(shan)南(nan)：第一處位于今錯那縣(xian)城的(de)老居民區(qu)里，故(gu)居主體建筑是四(si)柱八梁、186根椽子木(mu)的(de)兩層(ceng)樓房，上層(ceng)屋頂全部垮塌(ta)，底層(ceng)房頂也多半坍塌(ta)。故(gu)居屬(shu)石木(mu)結構，用料精致，梁、柱及(ji)椽子木(mu)選材講(jiang)(jiang)究(jiu)，木(mu)紋細密，質地堅硬。外圍石墻(qiang)砌(qi)技講(jiang)(jiang)究(jiu)，墻(qiang)面平整，間或(huo)方木(mu)砌(qi)于墻(qiang)體。目前這一故(gu)居已被列為西藏自治區(qu)級文物(wu)保(bao)護單(dan)位。

第二處故(gu)(gu)居位于錯(cuo)那縣(xian)錯(cuo)那鎮亞瑪(ma)榮村的西(xi)北頭，為兩層樓(lou)建筑，基本(ben)上沒有坍塌、破(po)落。故(gu)(gu)居主體(ti)建筑面積(ji)比位于縣(xian)城老居民區的故(gu)(gu)居大(da)得多(duo)。

人物生平

早年時期

康熙(xi)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)（1683年(nian)(nian)），倉(cang)央(yang)嘉(jia)措(cuo)出生在藏(zang)(zang)南門隅達(da)(da)(da)旺納拉山(shan)下的(de)(de)宇松地區(qu)鄔堅嶺一(yi)(yi)(yi)信奉(feng)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)寧瑪(ma)派(pai)紅教(jiao)(jiao)的(de)(de)家(jia)庭(ting)，父親扎西(xi)丹增(zeng)，母(mu)親次旺拉姆。倉(cang)央(yang)嘉(jia)措(cuo)的(de)(de)本籍是(shi)門巴(ba)族(zu)。倉(cang)央(yang)嘉(jia)措(cuo)是(shi)唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)位非藏(zang)(zang)族(zu)或蒙古族(zu)出身(shen)的(de)(de)達(da)(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛。倉(cang)央(yang)嘉(jia)措(cuo)原名計美多(duo)吉協加(jia)袞欽，自幼隨母(mu)親勞動。但(dan)是(shi)早在康熙(xi)二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)（1682年(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五日的(de)(de)時(shi)候，在剛剛重建竣工(gong)的(de)(de)布達(da)(da)(da)拉宮里(li)，五世達(da)(da)(da)賴(lai)羅桑(sang)(sang)嘉(jia)措(cuo)圓寂(ji)，他的(de)(de)親信弟子(zi)桑(sang)(sang)杰(jie)嘉(jia)措(cuo)，為了繼續利用五世達(da)(da)(da)賴(lai)的(de)(de)權(quan)威(wei)掌管藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)格魯派(pai)（黃(huang)教(jiao)(jiao)）事務，秘不(bu)發(fa)喪，向外界宣布，達(da)(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛已(yi)“入定”，進行(xing)無限(xian)期的(de)(de)修行(xing)，靜居(ju)高閣，不(bu)見來人(ren)，一(yi)(yi)(yi)切事務均由“第(di)(di)巴(ba)”負責處理。在藏(zang)(zang)語里(li)，第(di)(di)巴(ba)的(de)(de)意思是(shi)由達(da)(da)(da)賴(lai)任(ren)命、管理衛藏(zang)(zang)行(xing)政(zheng)事務的(de)(de)最高官員，俗稱“藏(zang)(zang)王”，當時(shi)的(de)(de)第(di)(di)巴(ba)就(jiu)是(shi)桑(sang)(sang)杰(jie)嘉(jia)措(cuo)。桑(sang)(sang)杰(jie)嘉(jia)措(cuo)一(yi)(yi)(yi)面欺瞞(man)僧(seng)侶民眾和康熙(xi)皇帝，一(yi)(yi)(yi)面迅速(su)派(pai)人(ren)到民間尋(xun)找轉(zhuan)世靈(ling)童(tong)，這(zhe)樣，日后一(yi)(yi)(yi)旦(dan)真相敗露，也能馬(ma)上迎六世達(da)(da)(da)賴(lai)入宮。尋(xun)找轉(zhuan)世靈(ling)童(tong)的(de)(de)地點，選在了西(xi)藏(zang)(zang)南部(bu)門隅納拉山(shan)下，這(zhe)里(li)偏僻、安定，容易保守秘密，并且(qie)那里(li)的(de)(de)人(ren)們大多(duo)信奉(feng)紅教(jiao)(jiao)，即(ji)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)寧瑪(ma)派(pai)，誕生一(yi)(yi)(yi)個黃(huang)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主出來，將有(you)利于黃(huang)教(jiao)(jiao)勢力的(de)(de)擴(kuo)大。按照當時(shi)黃(huang)教(jiao)(jiao)的(de)(de)規矩，哪個嬰兒抓取(qu)了前世達(da)(da)(da)賴(lai)的(de)(de)遺物，即(ji)證明是(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)轉(zhuan)生。一(yi)(yi)(yi)名叫倉(cang)央(yang)嘉(jia)措(cuo)的(de)(de)農奴之子(zi)就(jiu)這(zhe)樣被(bei)選中，但(dan)桑(sang)(sang)杰(jie)嘉(jia)措(cuo)的(de)(de)使者并沒(mei)有(you)把意圖告(gao)訴孩子(zi)的(de)(de)父母(mu)。

康熙二十(shi)四(si)年（1685年），桑杰嘉措找(zhao)到倉央(yang)嘉措。

康(kang)(kang)熙三(san)十五年（1696年），康(kang)(kang)熙皇帝在平定(ding)準噶(ga)爾(er)(er)(er)的(de)叛(pan)亂中，從俘(fu)虜(lu)那(nei)里偶然得知西藏(zang)五世達賴已圓寂多年。蒙(meng)古準噶(ga)爾(er)(er)(er)部的(de)首領是噶(ga)爾(er)(er)(er)丹(dan)，他早年赴西藏(zang)“投達賴喇嘛，習沙門法(fa)”，與當(dang)時正在學習的(de)桑杰(jie)(jie)嘉措(cuo)過往甚(shen)密。兩人分(fen)別(bie)執(zhi)掌蒙(meng)藏(zang)大權后(hou)，桑杰(jie)(jie)嘉措(cuo)一直期望聯合噶(ga)爾(er)(er)(er)丹(dan)的(de)部隊(dui)增強黃教的(de)實力(li)。因此準噶(ga)爾(er)(er)(er)部的(de)俘(fu)虜(lu)才知曉拉(la)薩的(de)內幕。康(kang)(kang)熙十分(fen)憤怒(nu)，致書嚴厲責問(wen)桑杰(jie)(jie)嘉措(cuo)。桑杰(jie)(jie)嘉措(cuo)一面向康(kang)(kang)熙承認(ren)錯誤，一面派人去門巴迎接轉世靈童。

康熙(xi)三十(shi)六年(nian)（1697年(nian)），倉央嘉措(cuo)(cuo)被選定為五(wu)世達賴(lai)的“轉世靈童”，此(ci)時(shi)倉央嘉措(cuo)(cuo)已(yi)14歲。時(shi)年(nian)九(jiu)月，自(zi)藏南(nan)迎到拉(la)薩，途經浪(lang)卡子縣時(shi)，以五(wu)世班禪(chan)羅桑(sang)益喜（1663—1737年(nian)）為師，剃發(fa)受沙彌(mi)戒，取法名(ming)羅桑(sang)仁欽(qin)倉央嘉措(cuo)(cuo)。同(tong)年(nian)十(shi)月二(er)十(shi)五(wu)日，于拉(la)薩布達拉(la)宮舉行坐床(chuang)典禮，成為六世達賴(lai)喇嘛。

喇嘛時期

在布(bu)達拉宮，倉央嘉措(cuo)受到(dao)嚴格監督學經修道，他(ta)(ta)常(chang)走出(chu)庭院散心(xin)，而那(nei)些年老的經師(shi)則(ze)亦步亦趨地跟(gen)隨(sui)著他(ta)(ta)，懇求(qiu)他(ta)(ta)繼續學經，生(sheng)怕(pa)被第巴責罵。倉央嘉措(cuo)出(chu)身紅教家庭，紅教教規(gui)并(bing)不禁止僧侶(lv)娶妻(qi)生(sheng)子，而黃教則(ze)嚴禁僧侶(lv)接近女(nv)色，更不能結婚(hun)成家。對于種種清(qing)規(gui)戒律繁文縟節，倉央嘉措(cuo)難以適應。

倉央嘉措(cuo)雖有(you)達(da)賴(lai)喇(la)嘛之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，卻并無實權(quan)。第(di)巴獨掌大權(quan)已久，達(da)賴(lai)喇(la)嘛只能作為傀(kui)儡存在(zai)(zai)。生(sheng)活上(shang)(shang)遭到禁錮(gu)，政(zheng)治上(shang)(shang)受人(ren)擺布(bu)，倉央嘉措(cuo)內(nei)心抑(yi)郁，索性縱情(qing)聲(sheng)色(se)，這(zhe)既出于(yu)(yu)他對(dui)自(zi)由(you)與愛(ai)情(qing)的(de)(de)向往，也是(shi)他對(dui)強加(jia)的(de)(de)戒(jie)律和權(quan)謀的(de)(de)故意反叛。就像他那(nei)首著名(ming)(ming)的(de)(de)詩歌寫的(de)(de)：“住進布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)，我(wo)是(shi)雪域最大的(de)(de)王。流浪在(zai)(zai)拉(la)薩街(jie)頭，我(wo)是(shi)世間最美(mei)的(de)(de)情(qing)郎。”據傳說記載，他一到晚上(shang)(shang)就化名(ming)(ming)達(da)桑旺(wang)波，以(yi)貴族公子(zi)的(de)(de)身份，流連(lian)于(yu)(yu)拉(la)薩街(jie)頭的(de)(de)酒家(jia)、民居，再后來(lai)，竟(jing)“身穿綢緞便裝(zhuang)，手(shou)戴戒(jie)指，頭蓄長發，醉心于(yu)(yu)歌舞游宴，夜宿于(yu)(yu)宮(gong)外女(nv)子(zi)之(zhi)(zhi)家(jia)。”

政治沖突

此時的(de)(de)西(xi)藏(zang)(zang)，政(zheng)局動(dong)蕩，政(zheng)治矛盾(dun)已到(dao)達(da)了(le)極其尖(jian)銳的(de)(de)時期。早在明末清初，黃(huang)教(jiao)為取得西(xi)藏(zang)(zang)統治權，聯(lian)合(he)蒙古(gu)四部(bu)之一的(de)(de)和碩特(te)部(bu)，用(yong)武力擊敗了(le)當(dang)(dang)時執政(zheng)西(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)藏(zang)(zang)巴汗及噶(ga)(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)(ga)舉派。但和碩特(te)部(bu)軍隊(dui)在西(xi)藏(zang)(zang)取得勝利后(hou)，長期屯(tun)駐當(dang)(dang)地不(bu)退(tui)，黃(huang)教(jiao)與和碩特(te)部(bu)實力懸(xuan)殊(shu)，始終不(bu)能奪(duo)回大權。五世達(da)賴(lai)圓(yuan)寂后(hou)，桑(sang)結嘉措(cuo)便開始了(le)與和碩特(te)汗王的(de)(de)斗爭(zheng)。如今的(de)(de)一些藏(zang)(zang)族(zu)歷史研究(jiu)者認為，桑(sang)結嘉措(cuo)受到(dao)歷代詬病的(de)(de)行為，都是為了(le)擊敗和碩特(te)部(bu)以獲得民族(zu)自治，比如密(mi)不(bu)發喪，以五世達(da)賴(lai)名(ming)義向(xiang)清政(zheng)府請封為王，借助準噶(ga)(ga)(ga)爾軍事力量等等，不(bu)能簡(jian)單(dan)地視作個人(ren)篡權陰謀。

康熙四十年（1701年），固始汗的(de)曾孫拉藏(zang)汗繼承(cheng)汗位，與第巴（即(ji)藏(zang)王）桑結嘉(jia)措的(de)矛盾(dun)日(ri)益(yi)尖銳。

康(kang)熙(xi)四十四年（1705年），桑結(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措終于決定(ding)先下(xia)(xia)手為強，他秘密派(pai)人(ren)在和碩(shuo)特首(shou)領拉(la)(la)藏(zang)汗(han)的(de)飯(fan)中下(xia)(xia)毒(du)，卻被(bei)發現(xian)，拉(la)(la)藏(zang)汗(han)大(da)怒，立刻調集大(da)軍(jun)(jun)擊潰藏(zang)軍(jun)(jun)，殺(sha)死(si)桑結(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措，并致書清政府(fu)，奏報(bao)桑結(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措謀反，又報(bao)告(gao)說桑結(jie)(jie)嘉(jia)(jia)措所立的(de)六世達賴倉(cang)央嘉(jia)(jia)措沉溺酒色，不理教務，不是(shi)真(zhen)正的(de)達賴，請予貶廢。康(kang)熙(xi)皇帝于是(shi)下(xia)(xia)旨：“拉(la)(la)藏(zang)汗(han)因奏廢桑結(jie)(jie)所立六世達賴，詔送京(jing)師。”

晚年圓寂

據傳在康(kang)熙四十(shi)五年(nian)（1706年(nian)），倉央嘉措在押(ya)解途(tu)中，行至(zhi)青海湖濱(bin)時，坐下打坐，因此(ci)圓寂(ji)。