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六世達賴倉央嘉措兩處(chu)故居遺址(zhi)現身西藏山(shan)南(nan)：第一處(chu)位(wei)于(yu)今(jin)錯那老居民區里，故居主體(ti)建筑是(shi)四柱八梁、186根(gen)椽(chuan)子(zi)木的兩層(ceng)樓(lou)房(fang)，上層(ceng)屋(wu)頂全部(bu)垮塌(ta)，底層(ceng)房(fang)頂也多半坍塌(ta)。故居屬石(shi)木結構，用料精(jing)致(zhi)，梁、柱及椽(chuan)子(zi)木選材講(jiang)究(jiu)，木紋細(xi)密(mi)，質地堅硬。外圍石(shi)墻砌技講(jiang)究(jiu)，墻面平(ping)整，間或方(fang)木砌于(yu)墻體(ti)。目前這一故居已被列(lie)為西藏自治區級文物保(bao)護(hu)單位(wei)。

第二處故(gu)居(ju)位(wei)于錯那(nei)市(shi)錯那(nei)鎮(zhen)亞瑪榮村的西北頭，為(wei)兩層樓建筑，基本上(shang)沒有(you)坍(tan)塌、破落。故(gu)居(ju)主體建筑面積比位(wei)于縣城老居(ju)民區的故(gu)居(ju)大得多。

人物生平

早年時期

康(kang)熙二(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)年(nian)（1683年(nian)），倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)出生(sheng)在(zai)藏(zang)(zang)南門(men)隅達(da)旺納拉(la)山下(xia)的(de)(de)(de)宇松地區鄔堅嶺一(yi)(yi)(yi)信(xin)奉藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)寧瑪派(pai)(pai)(pai)紅教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)家庭，父親(qin)扎西(xi)丹增，母親(qin)次(ci)旺拉(la)姆。倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)的(de)(de)(de)本籍是(shi)(shi)門(men)巴(ba)(ba)族。倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)是(shi)(shi)唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)位非藏(zang)(zang)族或蒙古族出身的(de)(de)(de)達(da)賴(lai)(lai)喇嘛。倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)原名計美多(duo)吉協加(jia)袞(gun)欽，自幼(you)隨(sui)母親(qin)勞動。但是(shi)(shi)早在(zai)康(kang)熙二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)（1682年(nian)）二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十(shi)(shi)五日(ri)的(de)(de)(de)時(shi)候，在(zai)剛(gang)剛(gang)重(zhong)建竣工的(de)(de)(de)布達(da)拉(la)宮里，五世(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)羅桑嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)圓寂(ji)，他的(de)(de)(de)親(qin)信(xin)弟子(zi)桑杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)，為(wei)了繼續利用五世(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)的(de)(de)(de)權威掌(zhang)管(guan)藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)格魯派(pai)(pai)(pai)（黃教(jiao)(jiao)(jiao)）事務，秘(mi)不發喪(sang)，向(xiang)外(wai)界宣布，達(da)賴(lai)(lai)喇嘛已“入(ru)定”，進行無(wu)限期(qi)的(de)(de)(de)修行，靜居高閣，不見來人(ren)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)事務均由“第(di)巴(ba)(ba)”負責處理。在(zai)藏(zang)(zang)語里，第(di)巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)由達(da)賴(lai)(lai)任命、管(guan)理衛藏(zang)(zang)行政事務的(de)(de)(de)最高官(guan)員(yuan)，俗(su)稱“藏(zang)(zang)王”，當時(shi)的(de)(de)(de)第(di)巴(ba)(ba)就(jiu)是(shi)(shi)桑杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)。桑杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)一(yi)(yi)(yi)面欺瞞(man)僧侶民眾和康(kang)熙皇帝(di)，一(yi)(yi)(yi)面迅速派(pai)(pai)(pai)人(ren)到民間尋找轉(zhuan)世(shi)(shi)靈(ling)(ling)童，這樣，日(ri)后一(yi)(yi)(yi)旦真相(xiang)敗露(lu)，也(ye)能馬上迎六世(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)入(ru)宮。尋找轉(zhuan)世(shi)(shi)靈(ling)(ling)童的(de)(de)(de)地點，選(xuan)在(zai)了西(xi)藏(zang)(zang)南部門(men)隅納拉(la)山下(xia)，這里偏僻、安(an)定，容(rong)易保(bao)守秘(mi)密，并(bing)且(qie)那里的(de)(de)(de)人(ren)們大多(duo)信(xin)奉紅教(jiao)(jiao)(jiao)，即(ji)藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)寧瑪派(pai)(pai)(pai)，誕生(sheng)一(yi)(yi)(yi)個黃教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)主出來，將有利于黃教(jiao)(jiao)(jiao)勢力的(de)(de)(de)擴(kuo)大。按照當時(shi)黃教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)規矩，哪個嬰兒抓取了前(qian)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)的(de)(de)(de)遺(yi)物，即(ji)證(zheng)明是(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)轉(zhuan)生(sheng)。一(yi)(yi)(yi)名叫倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)的(de)(de)(de)農奴之子(zi)就(jiu)這樣被選(xuan)中，但桑杰(jie)(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)的(de)(de)(de)使者并(bing)沒(mei)有把意圖(tu)告訴孩子(zi)的(de)(de)(de)父母。

康(kang)熙二十四年(nian)（1685年(nian)），桑杰嘉措找(zhao)到(dao)倉央(yang)嘉措。

康(kang)(kang)熙三十五年(nian)（1696年(nian)），康(kang)(kang)熙皇帝在平(ping)定準噶爾(er)(er)(er)的叛亂中，從俘虜(lu)(lu)那里(li)偶然(ran)得知西藏(zang)(zang)五世(shi)達(da)賴已圓寂多年(nian)。蒙古準噶爾(er)(er)(er)部的首領是(shi)噶爾(er)(er)(er)丹(dan)，他早年(nian)赴西藏(zang)(zang)“投達(da)賴喇嘛，習沙(sha)門法(fa)”，與當時正在學習的桑杰嘉措(cuo)(cuo)過往甚密。兩人分別執掌蒙藏(zang)(zang)大權后，桑杰嘉措(cuo)(cuo)一直期望聯合噶爾(er)(er)(er)丹(dan)的部隊增強黃教的實力(li)。因此準噶爾(er)(er)(er)部的俘虜(lu)(lu)才知曉拉薩的內(nei)幕。康(kang)(kang)熙十分憤(fen)怒，致書嚴厲責問桑杰嘉措(cuo)(cuo)。桑杰嘉措(cuo)(cuo)一面(mian)向(xiang)康(kang)(kang)熙承認錯誤，一面(mian)派人去門巴迎接轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)。

康熙三十(shi)六年（1697年），倉(cang)(cang)央(yang)嘉(jia)措被選定為五世(shi)達賴的“轉世(shi)靈童”，此時倉(cang)(cang)央(yang)嘉(jia)措已(yi)14歲。時年九月(yue)，自藏南迎(ying)到拉(la)(la)薩(sa)，途經浪卡(ka)子(zi)縣(xian)時，以五世(shi)班禪(chan)羅桑益(yi)喜（1663—1737年）為師，剃(ti)發受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉(cang)(cang)央(yang)嘉(jia)措。同年十(shi)月(yue)二十(shi)五日，于拉(la)(la)薩(sa)布達拉(la)(la)宮舉行坐(zuo)床(chuang)典(dian)禮，成(cheng)為六世(shi)達賴喇嘛(ma)。

喇嘛時期

在布達拉宮，倉(cang)央嘉措受(shou)到嚴(yan)格監督學經(jing)(jing)修道，他常走出(chu)庭院散心，而那些年老(lao)的經(jing)(jing)師(shi)則亦(yi)步亦(yi)趨地跟隨著他，懇(ken)求(qiu)他繼續學經(jing)(jing)，生怕(pa)被第巴責罵(ma)。倉(cang)央嘉措出(chu)身紅教(jiao)(jiao)家庭，紅教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)規并不(bu)(bu)禁(jin)止(zhi)僧侶(lv)娶妻生子，而黃教(jiao)(jiao)則嚴(yan)禁(jin)僧侶(lv)接近女色，更(geng)不(bu)(bu)能結婚成家。對于種(zhong)種(zhong)清規戒(jie)律(lv)繁文(wen)縟節，倉(cang)央嘉措難以適應。

倉央嘉措雖有達(da)賴喇(la)嘛之名，卻并無實權。第巴獨(du)掌大權已久，達(da)賴喇(la)嘛只能作為(wei)傀儡存(cun)在。生活上(shang)(shang)遭到(dao)禁(jin)錮，政治(zhi)上(shang)(shang)受人擺布，倉央嘉措內心抑郁，索性(xing)縱情聲色，這既出于(yu)他對自由與愛情的(de)(de)向往(wang)，也是他對強加的(de)(de)戒律和權謀的(de)(de)故意反(fan)叛。就像他那(nei)首著名的(de)(de)詩歌寫的(de)(de)：“住進布達(da)拉(la)宮，我是雪域最大的(de)(de)王。流浪(lang)在拉(la)薩(sa)街頭，我是世間最美的(de)(de)情郎。”據傳(chuan)說記(ji)載(zai)，他一到(dao)晚上(shang)(shang)就化(hua)名達(da)桑旺波，以貴族公子的(de)(de)身份，流連于(yu)拉(la)薩(sa)街頭的(de)(de)酒家(jia)、民居，再后來，竟“身穿綢緞便(bian)裝(zhuang)，手戴(dai)戒指，頭蓄(xu)長發，醉心于(yu)歌舞游(you)宴，夜宿于(yu)宮外女子之家(jia)。”

政治沖突

此時(shi)的西藏(zang)，政(zheng)局動蕩，政(zheng)治矛(mao)盾已(yi)到達了(le)極其尖銳的時(shi)期。早在明末清初，黃(huang)教(jiao)為取得西藏(zang)統治權，聯(lian)合蒙古(gu)四(si)部(bu)之一的和(he)碩特(te)部(bu)，用武(wu)力(li)(li)擊(ji)敗了(le)當時(shi)執政(zheng)西藏(zang)的藏(zang)巴汗及噶瑪(ma)噶舉(ju)派(pai)。但和(he)碩特(te)部(bu)軍隊在西藏(zang)取得勝利后，長(chang)期屯駐(zhu)當地不退，黃(huang)教(jiao)與和(he)碩特(te)部(bu)實力(li)(li)懸殊，始(shi)(shi)終不能奪(duo)回大(da)權。五世達賴圓(yuan)寂后，桑(sang)結嘉措便開始(shi)(shi)了(le)與和(he)碩特(te)汗王的斗爭。如(ru)今(jin)的一些藏(zang)族歷史研究者認為，桑(sang)結嘉措受到歷代(dai)詬(gou)病(bing)的行為，都是(shi)為了(le)擊(ji)敗和(he)碩特(te)部(bu)以(yi)獲得民族自治，比如(ru)密不發(fa)喪，以(yi)五世達賴名義(yi)向清政(zheng)府請(qing)封為王，借助準(zhun)噶爾軍事力(li)(li)量等(deng)等(deng)，不能簡單地視作(zuo)個人篡權陰謀。

康熙四十(shi)年（1701年），固(gu)始汗(han)的曾(ceng)孫拉藏汗(han)繼承(cheng)汗(han)位，與第巴（即藏王(wang)）桑結嘉(jia)措(cuo)的矛盾日(ri)益尖銳。

康(kang)熙(xi)(xi)四(si)十(shi)四(si)年（1705年），桑(sang)結(jie)嘉(jia)措(cuo)(cuo)終(zhong)于決定先(xian)下(xia)手為強，他秘密派人(ren)在(zai)和碩特(te)首領拉(la)藏(zang)(zang)(zang)(zang)汗的飯(fan)中下(xia)毒，卻(que)被發現，拉(la)藏(zang)(zang)(zang)(zang)汗大(da)怒，立(li)刻調集大(da)軍擊潰藏(zang)(zang)(zang)(zang)軍，殺(sha)死桑(sang)結(jie)嘉(jia)措(cuo)(cuo)，并致書清政(zheng)府，奏報(bao)桑(sang)結(jie)嘉(jia)措(cuo)(cuo)謀反，又報(bao)告說桑(sang)結(jie)嘉(jia)措(cuo)(cuo)所立(li)的六世(shi)達(da)賴倉(cang)央嘉(jia)措(cuo)(cuo)沉溺酒色，不理教務，不是(shi)真正的達(da)賴，請予貶廢。康(kang)熙(xi)(xi)皇(huang)帝于是(shi)下(xia)旨：“拉(la)藏(zang)(zang)(zang)(zang)汗因奏廢桑(sang)結(jie)所立(li)六世(shi)達(da)賴，詔送京(jing)師。”

晚年圓寂

據傳在康熙(xi)四十五年（1706年），倉央嘉措在押解(jie)途中，行至(zhi)青海湖濱時，坐下打坐，因(yin)此圓寂。