《劍(jian)來 》是(shi)連(lian)載于縱(zong)橫中文網中一(yi)部網絡小說，作(zuo)者是(shi)烽火戲諸侯。
大千世界，無奇不有。我陳平安(an)，唯有一劍，可(ke)搬山，倒海，降妖，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！
簡介
中土世界，無奇不有。
天(tian)地中央，有個(ge)曾用一(yi)劍劈出(chu)天(tian)河(he)瀑布的讀書人，人間最得意。
東海(hai)崖(ya)畔，有(you)個不(bu)愿飛升枯坐山巔的無(wu)名(ming)道人，只愿清風(feng)拂(fu)面。
西方凈土(tu)，有(you)個(ge)喜歡請人喝雞湯、給人說故事的老和尚，豢養有(you)九條天(tian)龍(long)。
蠻(man)荒(huang)南(nan)疆，有(you)個目盲畫(hua)師，驅使與(yu)山岳等高的金甲傀儡，搬動(dong)十萬大山，鋪就(jiu)一幅錦(jin)繡圖畫(hua)。
一個生長在(zai)北方的(de)(de)(de)貧寒少年(nian)，當他有一天看(kan)到頭頂竟有成千上萬的(de)(de)(de)御劍仙(xian)人，如同蝗群過境。他就(jiu)想去親眼去看(kan)一看(kan)，說(shuo)書(shu)先生所說(shuo)的(de)(de)(de)那(nei)位讀書(shu)人，東海的(de)(de)(de)滔天大(da)潮、西方的(de)(de)(de)黃沙萬里和南荒的(de)(de)(de)巍峨(e)大(da)山。
于是(shi)，終有一日，少(shao)年挎起木劍，一路向南。
故事設定
劍來地圖
劍來世界共分四座天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，分別為浩然天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)（儒(ru)家）、青冥天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)（道(dao)家）、蓮花天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)（佛家）、蠻荒天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)（妖族）。目(mu)前故事主要發生(sheng)在浩然天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)。
浩然天下共分五湖四海九大洲
五(wu)湖：目前并無詳情
四海(hai)：東海(hai)、南海(hai)、西海(hai)、北海(hai)
九大洲(zhou)(zhou)分別為：正(zheng)(zheng)(zheng)東(dong)(dong)的(de)(de)東(dong)(dong)寶瓶(ping)州(zhou)(zhou)、東(dong)(dong)北(bei)的(de)(de)北(bei)俱蘆洲(zhou)(zhou)、正(zheng)(zheng)(zheng)北(bei)的(de)(de)皚皚州(zhou)(zhou)、東(dong)(dong)南(nan)的(de)(de)桐葉州(zhou)(zhou)、正(zheng)(zheng)(zheng)南(nan)的(de)(de)南(nan)婆娑州(zhou)(zhou)、西北(bei)的(de)(de)扶搖州(zhou)(zhou)、西南(nan)的(de)(de)金甲(jia)州(zhou)(zhou)和正(zheng)(zheng)(zheng)中的(de)(de)中土神州(zhou)(zhou)。正(zheng)(zheng)(zheng)西州(zhou)(zhou)名目(mu)前不詳。
驪珠洞天(tian)(tian)：又名小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，三(san)(san)十六(liu)(liu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)洞天(tian)(tian)之(zhi)一(yi)，天(tian)(tian)下最(zui)后一(yi)條真(zhen)龍(long)(long)(long)的喪生(sheng)之(zhi)地(di)。三(san)(san)千年(nian)前屠龍(long)(long)(long)之(zhi)戰后，由三(san)(san)教(jiao)一(yi)家四位圣人(ren)(ren)聯手布置的一(yi)塊莊稼地(di)，懸浮于位于東寶瓶州(zhou)最(zui)北(bei)端(duan)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)最(zui)早(zao)的居民多(duo)為當年(nian)參(can)與屠龍(long)(long)(long)之(zhi)戰的修士。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)共有(you)三(san)(san)十座龍(long)(long)(long)窯(yao)，每有(you)新(xin)生(sheng)兒(er)出(chu)生(sheng)，都會由龍(long)(long)(long)窯(yao)為新(xin)生(sheng)兒(er)燒制本(ben)(ben)命瓷器，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)筋骨好的小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)，女的六(liu)(liu)歲、男的九歲，會被(bei)買瓷人(ren)(ren)帶(dai)離小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)。沒有(you)被(bei)買瓷人(ren)(ren)帶(dai)走的小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)，本(ben)(ben)命瓷會被(bei)拿出(chu)龍(long)(long)(long)窯(yao)，當場(chang)敲碎。
修行等級
分修士練氣士和純粹武夫兩種(zhong)路徑(jing)。
只不(bu)過在(zai)高高在(zai)上的練氣士眼(yan)中，沒有修道天賦、才只好(hao)退而求其次去武道修行之(zhi)人，屬于“下九(jiu)流”——因為武道剛好(hao)分九(jiu)個境界。
【修士十五(wu)境界】
【下五境(jing)(jing)】：又被稱為(wei)“登山五境(jing)(jing)”，牽引人體之外的(de)天(tian)地元氣(qi)，來澆筑、砥礪人體的(de)皮肉筋骨血。
皮(pi)：【銅(tong)皮(pi)】大成境界(jie)，激發真氣時，皮(pi)膚(fu)呈現紫銅(tong)色(se)。
肉(rou)：【草根】斬(zhan)草不除(chu)根春風吹又(you)生，寓(yu)意此境大成者出眾的血肉(rou)恢復(fu)能力。
筋(jin)(jin)：【柳(liu)(liu)筋(jin)(jin)】曾經有一位驚才(cai)絕艷的柳(liu)(liu)姓修士，單(dan)憑煉筋(jin)(jin)就直接登入(ru)上五境，成就無(wu)上仙身(shen)，堪稱前(qian)無(wu)古人后無(wu)來者(zhe)。故而專門以(yi)柳(liu)(liu)筋(jin)(jin)命名(ming)此(ci)境。又有“留人境”的說法(fa)，因為許多奢望走(zou)捷徑的修士，誤入(ru)歧途，在這(zhe)個(ge)境界上對柳(liu)(liu)姓修士遺留的殘缺秘籍，去鉆牛角(jiao)尖，耽擱(ge)太久，貽誤終身(shen)。
骨(gu)：【骨(gu)氣(qi)】來源(yuan)于一(yi)位前(qian)輩修士“造就(jiu)千金重(zhong)骨(gu)、方有(you)一(yi)兩氣(qi)”的(de)說法。儒(ru)教修士在(zai)此境界，有(you)得天獨厚的(de)優勢(shi)，因為(wei)儒(ru)家重(zhong)視養育浩然正氣(qi)，一(yi)般(ban)而言，牽引數量(liang)比其他人都要略多(duo)，質量(liang)也更(geng)好。
體：【鑄(zhu)爐(lu)】或者(zhe)【筑(zhu)廬】：“人生天地間(jian)，體魄為(wei)熔爐(lu)”。算是(shi)一只腳踏入修行的門檻，佛道兩教(jiao)修士在(zai)此境界優勢最大。
（這也是三教鼎立(li)的原因所在）
【中(zhong)五境(jing)】：每個境(jing)界(jie)分(fen)上中(zhong)下三重樓。
【洞(dong)府(fu)】：府(fu)門(men)(men)洞(dong)開(kai)(kai)(kai)，即開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)納氣(qi)(qi)，開(kai)(kai)(kai)始(shi)從天(tian)地(di)間(jian)汲取(qu)靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)，人(ren)體(ti)三百(bai)六(liu)十五(wu)個竅(qiao)(qiao)穴(xue)(xue)，就(jiu)(jiu)像三百(bai)六(liu)十五(wu)座天(tian)然而(er)生的(de)(de)(de)洞(dong)天(tian)福地(di)，這也(ye)是為何(he)說(shuo)人(ren)是萬靈(ling)(ling)之長(chang)。除去人(ren)誕生之際就(jiu)(jiu)自然而(er)然開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)“七竅(qiao)(qiao)”，男子只(zhi)需要再(zai)開(kai)(kai)(kai)九個竅(qiao)(qiao)穴(xue)(xue)就(jiu)(jiu)可以躋身下(xia)一(yi)個境界，女子卻需要開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)十五(wu)才能進階(jie)，很多女子修(xiu)士境界不(bu)高(gao)的(de)(de)(de)根源，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于(yu)被擋在(zai)(zai)這里，不(bu)過女子在(zai)(zai)此境界開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)越多，往往在(zai)(zai)中五(wu)境收(shou)益越多。洞(dong)府(fu)境界，極其(qi)艱(jian)難，因為一(yi)旦決定開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)，就(jiu)(jiu)意味著人(ren)體(ti)竅(qiao)(qiao)穴(xue)(xue)要接納體(ti)外(wai)靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)會形(xing)成一(yi)種“海(hai)水(shui)倒灌(guan)”的(de)(de)(de)險峻局面——因為體(ti)外(wai)靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)攫取(qu)，必須(xu)從天(tian)地(di)無數蕪雜氣(qi)(qi)機之中汲取(qu)，開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)就(jiu)(jiu)像是世(shi)俗世(shi)界的(de)(de)(de)沙(sha)場(chang)，守城(cheng)(cheng)一(yi)方放棄僅有(you)優勢，主動(dong)開(kai)(kai)(kai)門(men)(men)迎敵(di)，很容易被強大敵(di)人(ren)一(yi)擊而(er)潰(kui)。海(hai)水(shui)倒灌(guan)——人(ren)體(ti)竅(qiao)(qiao)穴(xue)(xue)和(he)經脈就(jiu)(jiu)像城(cheng)(cheng)鎮和(he)道路，深陷水(shui)災，土地(di)荒(huang)蕪，從此一(yi)蹶不(bu)振。所以【洞(dong)府(fu)】境界，是修(xiu)行真正意義上的(de)(de)(de)第一(yi)道門(men)(men)檻(jian)。許多修(xiu)士、尤其(qi)是野路子修(xiu)士、以及(ji)沒有(you)靠山(shan)背景的(de)(de)(de)小宗門(men)(men)練氣(qi)(qi)士，因為害怕洞(dong)府(fu)失(shi)敗后(hou)，徹底(di)喪失(shi)成仙的(de)(de)(de)根骨，就(jiu)(jiu)一(yi)直(zhi)滯(zhi)留在(zai)(zai)下(xia)五(wu)境的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)個境界里。
【觀(guan)海(hai)】：取自“我(wo)(wo)登樓觀(guan)百(bai)(bai)川入(ru)海(hai)即入(ru)我(wo)(wo)懷”之意，天地靈氣(qi)開始擴(kuo)大人體經脈（如同(tong)最終入(ru)海(hai)的江河、又如同(tong)人間擴(kuo)充驛路(lu)官道(dao)），靈氣(qi)漸漸凝聚、升華(hua)，開始反哺肉身，從而使得修士延年(nian)益(yi)壽(shou)。尋常此境(jing)界練氣(qi)士能夠長壽(shou)至百(bai)(bai)歲(sui)高齡。
【龍門】：沉淀在丹(dan)(dan)田（氣(qi)海）的(de)充(chong)沛靈(ling)氣(qi)，最終凝聚成(cheng)一(yi)(yi)股精華氣(qi)息(xi)，在體內逆流而上，如同(tong)鯉(li)魚(yu)跳龍門，成(cheng)則(ze)化龍，敗則(ze)遍體鱗(lin)傷。修士(shi)若是(shi)沖關失(shi)(shi)敗，就會(hui)一(yi)(yi)口氣(qi)跌回洞府(fu)境界(jie)(jie)，丹(dan)(dan)田氣(qi)海徹(che)底干(gan)涸(he)。所(suo)以這一(yi)(yi)關隘是(shi)修士(shi)的(de)第二(er)個大門檻，龍門境修士(shi)一(yi)(yi)輩(bei)子有三次(ci)機會(hui)，所(suo)以有“事不過(guo)三”的(de)說法(fa)。一(yi)(yi)旦三次(ci)都失(shi)(shi)敗，一(yi)(yi)輩(bei)子就只能止(zhi)步于洞府(fu)境界(jie)(jie)。
【金丹(dan)(dan)】：“結成金丹(dan)(dan)客，方是我輩人(ren)”，又被形容為(wei)是“鯉魚跳龍門(men)”之后的(de)“點睛”。整座氣海凝聚濃縮為(wei)一顆金丹(dan)(dan)，結丹(dan)(dan)的(de)體內意(yi)(yi)境，修士(shi)之間(jian)各有(you)(you)不同。有(you)(you)些修士(shi)天才，結丹(dan)(dan)時氣勢宏偉，甚(shen)至會(hui)引來(lai)天地異象。練氣士(shi)各自的(de)“丹(dan)(dan)室”之間(jian)，大小有(you)(you)著巨(ju)大差異，優劣也有(you)(you)云泥之別。但也存在著“大而(er)空”、“小卻妙”等特殊情況，天意(yi)(yi)難測(ce)，莫(mo)過于(yu)此。
【元嬰】：修士(shi)(shi)養育出(chu)一尊陽神或(huo)(huo)(huo)者(zhe)陰神，識海之(zhi)內如有(you)稚童(tong)居住(zhu)，儒教(jiao)修士(shi)(shi)溫養出(chu)來的(de)(de)這位“稚童(tong)”，或(huo)(huo)(huo)捧(peng)書狀或(huo)(huo)(huo)捧(peng)玉(yu)笏、或(huo)(huo)(huo)身穿各種補子官服，甚至(zhi)有(you)可能(neng)手持鎮國玉(yu)璽（此者(zhe)要么(me)是(shi)擅(shan)權宰相、要么(me)就是(shi)千(qian)古名相）。佛(fo)家的(de)(de)稚童(tong)或(huo)(huo)(huo)坐(zuo)蓮臺(tai)、或(huo)(huo)(huo)結(jie)印、或(huo)(huo)(huo)菩薩低眉(mei)或(huo)(huo)(huo)金剛怒(nu)目。道教(jiao)修士(shi)(shi)的(de)(de)陰神除了各式各樣之(zhi)外(wai)，“璞玉(yu)道胎”資質的(de)(de)修士(shi)(shi)，還(huan)有(you)一個獨特之(zhi)處，就是(shi)天(tian)生(sheng)自帶一部(bu)道教(jiao)典籍，能(neng)夠讓修士(shi)(shi)日后修行路途上一日千(qian)里。劍(jian)道修士(shi)(shi)是(shi)捧(peng)劍(jian)童(tong)子的(de)(de)模樣，但是(shi)所(suo)持之(zhi)劍(jian)，品(pin)第有(you)高下(xia)之(zhi)分。有(you)些(xie)“天(tian)生(sheng)劍(jian)胚(pei)”，氣運所(suo)鐘，所(suo)持之(zhi)劍(jian)會是(shi)那(nei)些(xie)歷史上大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)(de)神兵名劍(jian)。
【武道九境】：
煉體三境界：
1泥胚(pei)境：粗糙不堪。巔峰圓滿之時，自身(shen)如一尊泥菩薩(sa)，氣沉丹(dan)田，不動如山(shan)。
2木胎境(jing)：由粗入細。大(da)成境(jing)界，肌膚紋(wen)理精密(mi)，如通篆刻銘文。拓(tuo)寬(kuan)經脈(mo)，“開山”境(jing)，打熬骨骼(ge)，滴水穿石。
3水(shui)銀鏡：血液濃稠如水(shui)銀，重量卻(que)更加(jia)輕盈，氣(qi)血凝(ning)聚(ju)合一。突(tu)破門檻，需要渡過一劫，叫“泥(ni)菩(pu)薩過江”。
煉氣三境：英魂，雄魄，最終塑就一顆(ke)武膽。統(tong)稱(cheng)為(wei)小宗師境界。
煉神三(san)境(jing)界(jie)：大宗師境(jing)界(jie)。
金(jin)剛境：又(you)被稱為小宗師境界(jie)。此境佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者(zhe)，甚至(zhi)可以修煉(lian)出佛家所謂的金(jin)剛不敗之(zhi)(zhi)軀、或是道教所謂的無垢(gou)琉璃(li)、金(jin)仙之(zhi)(zhi)體。
羽化境：能夠虛空懸(xuan)停，御風而飛。故而又稱“遠游境”。
山(shan)巔(dian)境(jing)：最后一(yi)重境(jing)界(jie)，被(bei)譽為“止境(jing)宗(zong)師”：形容腳下的(de)武道已經走到盡頭。雖不至于搬山(shan)倒海，卻亦(yi)是(shi)能夠(gou)拳(quan)裂城墻、掌劈大江，一(yi)身(shen)雄渾罡氣，百邪(xie)不侵，千(qian)軍辟易(yi)。肉(rou)體強橫(heng)至極，猶勝佛家羅(luo)漢之身(shen)。練氣士一(yi)旦被(bei)近(jin)身(shen)，十丈之內，除非有上品(pin)護身(shen)法寶或者更高，否(fou)則必(bi)死(si)無疑。
第十(shi)境：目前(qian)劍來武(wu)道的(de)巔峰，宋(song)長鏡、李二(er)、老崔(cui)都達到了此境界。另外(wai)還有(you)第十(shi)一(yi)境武(wu)神(shen)境，中途神(shen)州(zhou)的(de)女武(wu)神(shen)裴懷(huai)疑似已達到此境界。
人物簡介
東寶瓶州
陳(chen)平安：故事主人翁(weng)，出生(sheng)在三十六小(xiao)洞天之(zhi)一的(de)(de)驪珠(zhu)洞天。父母(mu)皆姓陳(chen)，陳(chen)平安5歲時，父親知(zhi)道(dao)小(xiao)鎮的(de)(de)秘密后(hou)，打碎(sui)了(le)陳(chen)平安的(de)(de)本(ben)名瓷，父母(mu)因受反(fan)噬(shi)而(er)雙雙離(li)世。陳(chen)平安本(ben)命瓷被，留(liu)不(bu)住自身天大(da)的(de)(de)機(ji)緣，但也免(mian)去了(le)因機(ji)緣而(er)引起(qi)的(de)(de)禍害，后(hou)面得到小(xiao)鎮中一把靈(ling)劍(jian)的(de)(de)承(cheng)認，護送三個蒙童去山崖書(shu)院。孤身返回龍泉郡(jun)后(hou)又一路南下為寧姚送劍(jian)。目(mu)前(qian)已被陳(chen)清(qing)都老劍(jian)仙(xian)送出劍(jian)氣長(chang)城，準備(bei)動身前(qian)往桐(tong)葉洲(zhou)，尋找另辟蹊徑(jing)的(de)(de)機(ji)緣。
寧姚：女主(zhu)，劍氣(qi)長城兩大劍仙(xian)眷侶之女，教導主(zhu)角拳譜(pu)《憾(han)山譜(pu)》。
阮秀：阮邛之女，能(neng)看見(jian)別人身上的一些(xie)東西，可見(jian)別人氣運與因(yin)果。
李寶瓶(ping)：愛哭，稱(cheng)陳平(ping)安為小師叔，疑似對主角情(qing)竇初開，一直不想承認(ren)這個“小師叔”身份
宋集薪：以前任督(du)造官宋大人私生子(zi)的假身份來到泥瓶巷作(zuo)為(wei)(wei)陳平安鄰居，實為(wei)(wei)大驪太子(zi)，心魔為(wei)(wei)陳平安
稚圭(gui)：宋集薪的(de)婢(bi)女，又名王朱
齊靜春：上任小(xiao)鎮主陣者，陳平安半(ban)個引路人(ren)兼小(xiao)師(shi)兄
阿良：劍客，劍意很高(gao)和齊靜春關系匪淺，原本是(shi)來小鎮取一把劍，口頭禪“我(wo)是(shi)一名劍客”
左右：自(zi)稱齊靜(jing)春大師(shi)兄，和齊靜(jing)春不(bu)一樣，不(bu)喜歡講道理，劍意不(bu)如阿良，但是劍術比阿良高一點
崔瀺：文(wen)圣首(shou)徒，齊靜(jing)春師兄，后叛出(chu)，境界因齊靜(jing)春而(er)跌(die)落，肉身一(yi)份為(wei)二（意識疑似不是百(bai)分百(bai)共享），一(yi)為(wei)老(lao)頭大驪(li)國師，另一(yi)個為(wei)少年（想拜陳平安為(wei)老(lao)師）
阮邛：兵家圣(sheng)人，騎(qi)龍巷鐵匠(jiang)，現(xian)任小鎮(zhen)主陣
老楊頭：疑似隱世強(qiang)者，除了小鎮主陣之外幕后(hou)最有話(hua)語權(quan)者
陸沉(chen)：道祖座下(xia)三(san)弟子(zi)。出身于浩然(ran)天(tian)下(xia)，成為道祖弟子(zi)后前往青(qing)冥天(tian)下(xia)執掌道教(jiao)，為道教(jiao)三(san)位掌教(jiao)之一。
道(dao)老二：“真(zhen)無(wu)敵”。道(dao)祖座下(xia)二弟子，青冥(ming)天(tian)(tian)下(xia)三位(wei)道(dao)教掌教之一(yi)。曾與阿(a)良(liang)敵對，將(jiang)阿(a)良(liang)一(yi)拳轟入浩然天(tian)(tian)下(xia)，后又被阿(a)良(liang)一(yi)拳打入青冥(ming)天(tian)(tian)下(xia)。
宋長鏡：大(da)驪軍神，大(da)驪皇(huang)帝的(de)親弟(di)弟(di)，宋集(ji)薪王(wang)叔。寶瓶洲三位十境武夫之一(yi)。三人之中實力(li)最低(di)，潛力(li)最大(da)。
劍來典故
出處：《雪中(zhong)悍刀行》
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她不起身，徐鳳年便(bian)一直(zhi)撐(cheng)著傘。
老劍神李淳罡望(wang)向這一幕，瞪大眼睛。
隨(sui)即眼中黯然落寞緬懷追(zhui)憶皆有(you)。
那(nei)一(yi)(yi)年背(bei)負(fu)那(nei)女子上(shang)斬魔(mo)臺，一(yi)(yi)樣是(shi)大雨天氣，一(yi)(yi)樣是(shi)撐傘。
世人不(bu)(bu)(bu)知這(zhe)位劍神當年被(bei)齊玄幀所誤，木(mu)馬牛被(bei)折并(bing)不(bu)(bu)(bu)算(suan)什(shen)么，只(zhi)剩獨臂也(ye)不(bu)(bu)(bu)算(suan)什(shen)么，這(zhe)都不(bu)(bu)(bu)是李(li)淳罡境界大跌的根由，哪怕(pa)在聽潮亭下被(bei)困二十(shi)年，李(li)淳罡也(ye)不(bu)(bu)(bu)曾走出那個自己的畫地為牢(lao)。
原(yuan)本與世(shi)已是無敵，與己又當如何？
李淳罡想起她臨終時(shi)的(de)容顏，當時(shi)她已說不出一個字，可今日想來，不就是那不悔兩字嗎？！
李淳罡走到大雪坪崖畔，身后是一(yi)如他(ta)與綠袍女子場景的撐傘男女。
她(ta)被(bei)一劍(jian)洞穿(chuan)心胸(xiong)時，曾慘白笑言：“天(tian)不(bu)生你李淳罡，很無趣呢。”
李淳罡大(da)聲(sheng)道(dao)：“劍(jian)來！”
徽(hui)山所有劍士的數百佩劍一齊出鞘，向大雪坪(ping)飛(fei)來。
龍虎山道(dao)士各式千(qian)柄(bing)桃(tao)木劍一(yi)概出鞘，浩浩蕩蕩飛(fei)向牯(gu)牛(niu)大崗。
兩撥飛劍。
遮天蔽日。
這一日，劍(jian)神李淳罡再入(ru)陸地劍(jian)仙境界。
作者簡介
烽火戲(xi)諸侯，本名陳(chen)政華。1986年11月8日出生(sheng)(sheng)于浙江(jiang)省(sheng)杭州市淳安縣。中國網(wang)絡(luo)作家(jia)富豪榜當(dang)紅上(shang)榜作家(jia)，縱(zong)橫中文網(wang)專欄(lan)作家(jia)，網(wang)絡(luo)小說新一代(dai)人氣作家(jia)。代(dai)表作《極品公子》《陳(chen)二狗的(de)妖孽(nie)人生(sheng)(sheng)》、《天神(shen)下凡》、《雪中悍(han)刀行(xing)》。
章節目錄
第一卷 籠中雀
第一章 驚蟄
第二章 開門
第三章 日出
第四章 黃鳥
第五章 道破
第六章 下簽
第七章 碗水
第八章 稗草
第九章(zhang) 天雨雖(sui)寬
第十章 食牛之氣
第十(shi)一章 少(shao)女和飛劍
第十二章 小巷
第十三章 相逢
第十(shi)四章 五月初五
第十五章 壓勝
第十六章 休想
第(di)十七章 不平(ping)則鳴
第(di)十八章 五去其三
第十九章 大道
第二十章 橫生枝節
第二十(shi)一(yi)章 捕蛇鷹(ying)
第二(er)十二(er)章(zhang) 止境
第二十三章 槐蔭
第二(er)十四章 相贈
第(di)二十五章 離別
第二十六章(zhang) 好(hao)說話
第二十七章 點睛
第二十八(ba)章 財迷(mi)
第二十(shi)九(jiu)章 狐魅
第三十章 暗室
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