《劍來 》是連(lian)載于縱橫中文(wen)網中一部網絡小(xiao)說(shuo)，作者是烽火戲諸(zhu)侯(hou)。

大千世界，無奇不有。我陳(chen)平安，唯(wei)有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！

簡介

中土世(shi)界，無奇不有。

天地中央，有個曾用(yong)一劍劈出天河瀑布(bu)的讀書人(ren)，人(ren)間最(zui)得意。

東海崖畔，有個不愿(yuan)飛升枯坐(zuo)山巔的無名道(dao)人，只(zhi)愿(yuan)清(qing)風拂面。

西方凈土(tu)，有(you)個喜歡請人喝雞湯、給人說(shuo)故事的(de)老和(he)尚，豢(huan)養有(you)九條天龍。

蠻荒南疆，有個目盲畫師(shi)，驅使與(yu)山岳等高的(de)金甲傀(kui)儡，搬動十萬大山，鋪(pu)就一幅錦繡圖畫。

一個生(sheng)長在(zai)北方的貧寒(han)少(shao)年，當他有(you)一天看到頭(tou)頂竟(jing)有(you)成千上萬的御劍仙人，如同蝗群過境。他就想去親(qin)眼去看一看，說書(shu)先生(sheng)所說的那位讀(du)書(shu)人，東海(hai)的滔天大潮、西方的黃(huang)沙萬里(li)和南荒的巍(wei)峨大山。

于(yu)是，終(zhong)有一日，少年挎(kua)起木劍，一路向(xiang)南。

故事設定

劍來地圖

劍來世界共分四座天下，分別為浩然(ran)天下（儒家(jia)）、青冥天下（道家(jia)）、蓮花天下（佛家(jia)）、蠻荒天下（妖族）。目前故事主要發生在(zai)浩然(ran)天下。

浩然(ran)天下共分五湖四海九(jiu)大洲

五湖：目前并無詳情

四海(hai)：東海(hai)、南(nan)海(hai)、西海(hai)、北(bei)海(hai)

九大洲(zhou)分別為(wei)：正東的(de)東寶瓶州(zhou)(zhou)(zhou)、東北(bei)的(de)北(bei)俱蘆洲(zhou)、正北(bei)的(de)皚(ai)皚(ai)州(zhou)(zhou)(zhou)、東南(nan)的(de)桐葉(xie)州(zhou)(zhou)(zhou)、正南(nan)的(de)南(nan)婆娑州(zhou)(zhou)(zhou)、西北(bei)的(de)扶搖州(zhou)(zhou)(zhou)、西南(nan)的(de)金甲州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)正中的(de)中土神州(zhou)(zhou)(zhou)。正西州(zhou)(zhou)(zhou)名目前(qian)不詳。

驪珠(zhu)洞天：又名小(xiao)鎮，三(san)十六小(xiao)洞天之(zhi)一(yi)，天下最(zui)(zui)后一(yi)條真龍(long)(long)的(de)(de)喪(sang)生之(zhi)地。三(san)千年(nian)前屠(tu)龍(long)(long)之(zhi)戰后，由三(san)教(jiao)一(yi)家四位圣人(ren)聯手(shou)布置的(de)(de)一(yi)塊莊稼地，懸浮于位于東寶瓶(ping)州最(zui)(zui)北端，小(xiao)鎮最(zui)(zui)早的(de)(de)居民多(duo)為當年(nian)參與(yu)屠(tu)龍(long)(long)之(zhi)戰的(de)(de)修士。小(xiao)鎮共有三(san)十座龍(long)(long)窯(yao)，每有新生兒(er)出(chu)生，都(dou)會(hui)由龍(long)(long)窯(yao)為新生兒(er)燒(shao)制本命瓷器，小(xiao)鎮筋骨好的(de)(de)小(xiao)孩(hai)，女的(de)(de)六歲、男的(de)(de)九歲，會(hui)被買(mai)瓷人(ren)帶離(li)小(xiao)鎮。沒(mei)有被買(mai)瓷人(ren)帶走的(de)(de)小(xiao)孩(hai)，本命瓷會(hui)被拿出(chu)龍(long)(long)窯(yao)，當場敲(qiao)碎。

修行等級

分修士練氣士和純(chun)粹武夫兩種路徑。

只不過在(zai)高(gao)高(gao)在(zai)上的練氣士眼中，沒有修(xiu)道天賦、才只好退而求其次去武道修(xiu)行之人，屬于“下(xia)九(jiu)流”——因為(wei)武道剛(gang)好分九(jiu)個境(jing)界。

【修士十五境界】

【下五境(jing)】：又(you)被稱為“登山五境(jing)”，牽(qian)引人(ren)體之外(wai)的(de)(de)天地(di)元氣，來澆筑、砥礪人(ren)體的(de)(de)皮肉筋骨血(xue)。

皮：【銅(tong)(tong)皮】大成(cheng)境(jing)界，激發真氣(qi)時，皮膚呈現(xian)紫銅(tong)(tong)色。

肉(rou)：【草(cao)根】斬草(cao)不除根春(chun)風吹又(you)生，寓意此(ci)境大成者出(chu)眾(zhong)的血肉(rou)恢復能力。

筋(jin)(jin)(jin)：【柳(liu)筋(jin)(jin)(jin)】曾經有一(yi)位驚才(cai)絕艷的(de)(de)柳(liu)姓修(xiu)士(shi)，單憑煉筋(jin)(jin)(jin)就(jiu)直接登入上(shang)五(wu)境，成就(jiu)無(wu)上(shang)仙身(shen)(shen)，堪稱前無(wu)古人后(hou)無(wu)來者。故而專門以柳(liu)筋(jin)(jin)(jin)命名此境。又有“留(liu)人境”的(de)(de)說法，因(yin)為許多(duo)奢望走捷徑的(de)(de)修(xiu)士(shi)，誤(wu)入歧途(tu)，在這個境界上(shang)對柳(liu)姓修(xiu)士(shi)遺(yi)留(liu)的(de)(de)殘缺秘籍，去鉆牛角尖，耽擱太(tai)久，貽誤(wu)終身(shen)(shen)。

骨：【骨氣】來源于(yu)一位(wei)前輩(bei)修士“造就千金重骨、方有一兩氣”的(de)說法。儒(ru)教修士在(zai)此(ci)境(jing)界，有得天獨厚的(de)優勢，因為儒(ru)家(jia)重視養育浩然正氣，一般而言，牽引數(shu)量比其他人都要略多，質量也更好(hao)。

體(ti)：【鑄(zhu)爐(lu)】或者【筑廬】：“人生天地間，體(ti)魄為熔爐(lu)”。算是一只腳踏入修行的門檻，佛道兩教修士在此境界優勢最(zui)大。

（這(zhe)也(ye)是三教鼎(ding)立的原因所在）

【中五境(jing)(jing)】：每個境(jing)(jing)界(jie)分上中下三重樓(lou)。

【洞(dong)府】：府門洞(dong)開(kai)(kai)，即開(kai)(kai)竅(qiao)納(na)氣，開(kai)(kai)始從(cong)天地間汲取(qu)(qu)靈(ling)氣，人體(ti)三(san)百(bai)六十(shi)五(wu)(wu)(wu)個竅(qiao)穴，就(jiu)像三(san)百(bai)六十(shi)五(wu)(wu)(wu)座(zuo)天然(ran)而生的(de)(de)(de)洞(dong)天福地，這也是為(wei)何(he)說人是萬靈(ling)之長。除去人誕生之際(ji)就(jiu)自然(ran)而然(ran)開(kai)(kai)竅(qiao)的(de)(de)(de)“七(qi)竅(qiao)”，男子只需要再開(kai)(kai)九個竅(qiao)穴就(jiu)可(ke)以躋(ji)身下(xia)一個境(jing)界(jie)，女子卻需要開(kai)(kai)竅(qiao)十(shi)五(wu)(wu)(wu)才能進(jin)階，很多女子修(xiu)士(shi)(shi)境(jing)界(jie)不(bu)高的(de)(de)(de)根(gen)源，就(jiu)在于被擋在這里(li)，不(bu)過女子在此境(jing)界(jie)開(kai)(kai)竅(qiao)越多，往(wang)往(wang)在中(zhong)五(wu)(wu)(wu)境(jing)收益越多。洞(dong)府境(jing)界(jie)，極其(qi)艱難，因(yin)為(wei)一旦決定開(kai)(kai)竅(qiao)，就(jiu)意味著人體(ti)竅(qiao)穴要接納(na)體(ti)外靈(ling)氣的(de)(de)(de)同時(shi)，也會形成(cheng)一種(zhong)“海(hai)水(shui)(shui)倒灌(guan)”的(de)(de)(de)險峻局面——因(yin)為(wei)體(ti)外靈(ling)氣的(de)(de)(de)攫取(qu)(qu)，必須從(cong)天地無(wu)數蕪雜氣機(ji)之中(zhong)汲取(qu)(qu)，開(kai)(kai)竅(qiao)就(jiu)像是世(shi)俗世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)沙(sha)場，守城一方(fang)放棄僅有優勢(shi)，主動開(kai)(kai)門迎敵(di)(di)，很容易被強大(da)敵(di)(di)人一擊(ji)而潰。海(hai)水(shui)(shui)倒灌(guan)——人體(ti)竅(qiao)穴和(he)經脈就(jiu)像城鎮和(he)道路，深陷水(shui)(shui)災，土(tu)地荒蕪，從(cong)此一蹶不(bu)振。所以【洞(dong)府】境(jing)界(jie)，是修(xiu)行真正意義(yi)上的(de)(de)(de)第一道門檻。許多修(xiu)士(shi)(shi)、尤其(qi)是野路子修(xiu)士(shi)(shi)、以及沒有靠(kao)山背景的(de)(de)(de)小宗(zong)門練氣士(shi)(shi)，因(yin)為(wei)害怕洞(dong)府失敗(bai)后，徹底喪失成(cheng)仙的(de)(de)(de)根(gen)骨，就(jiu)一直滯(zhi)留在下(xia)五(wu)(wu)(wu)境(jing)的(de)(de)(de)最后一個境(jing)界(jie)里(li)。

【觀海】：取自“我登樓觀百川入海即入我懷”之意，天地靈(ling)氣開始擴(kuo)大人體經脈（如(ru)同最(zui)終入海的江(jiang)河、又如(ru)同人間擴(kuo)充(chong)驛(yi)路官(guan)道），靈(ling)氣漸(jian)漸(jian)凝聚、升(sheng)華(hua)，開始反哺肉身，從而(er)使(shi)得修士延年益壽。尋常此境界練(lian)氣士能夠(gou)長壽至(zhi)百歲(sui)高齡。

【龍門】：沉淀在(zai)丹(dan)田（氣(qi)海(hai)）的(de)(de)充沛靈氣(qi)，最終凝聚成一(yi)(yi)(yi)股精華氣(qi)息，在(zai)體內逆(ni)流而上，如同鯉魚(yu)跳龍門，成則化龍，敗(bai)則遍(bian)體鱗傷。修(xiu)(xiu)士若(ruo)是沖(chong)關(guan)失(shi)敗(bai)，就會一(yi)(yi)(yi)口氣(qi)跌回洞府境(jing)(jing)(jing)界(jie)(jie)，丹(dan)田氣(qi)海(hai)徹底干涸(he)。所(suo)以(yi)這一(yi)(yi)(yi)關(guan)隘是修(xiu)(xiu)士的(de)(de)第二(er)個大門檻，龍門境(jing)(jing)(jing)修(xiu)(xiu)士一(yi)(yi)(yi)輩子有(you)三次機會，所(suo)以(yi)有(you)“事不過三”的(de)(de)說法。一(yi)(yi)(yi)旦三次都失(shi)敗(bai)，一(yi)(yi)(yi)輩子就只能止步于洞府境(jing)(jing)(jing)界(jie)(jie)。

【金丹(dan)(dan)】：“結成金丹(dan)(dan)客，方是我輩(bei)人”，又被形(xing)容(rong)為是“鯉魚跳龍(long)門”之(zhi)后的“點睛(jing)”。整座氣(qi)海凝聚濃縮(suo)為一顆金丹(dan)(dan)，結丹(dan)(dan)的體內意境，修士之(zhi)間(jian)各有(you)(you)(you)(you)不同。有(you)(you)(you)(you)些修士天才，結丹(dan)(dan)時氣(qi)勢宏偉，甚至會引來天地異(yi)象(xiang)。練氣(qi)士各自的“丹(dan)(dan)室”之(zhi)間(jian)，大小(xiao)有(you)(you)(you)(you)著巨大差(cha)異(yi)，優劣也有(you)(you)(you)(you)云泥之(zhi)別。但也存在著“大而(er)空(kong)”、“小(xiao)卻妙”等特殊情況(kuang)，天意難測，莫過于此。

【元(yuan)嬰】：修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)(shi)養育(yu)出一(yi)(yi)尊陽(yang)神或(huo)(huo)(huo)(huo)者(zhe)陰神，識海之(zhi)(zhi)(zhi)內如有(you)稚童(tong)居住，儒教(jiao)修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)(shi)溫養出來的這位(wei)“稚童(tong)”，或(huo)(huo)(huo)(huo)捧(peng)書(shu)狀或(huo)(huo)(huo)(huo)捧(peng)玉笏(hu)、或(huo)(huo)(huo)(huo)身穿各(ge)種(zhong)補子官服，甚至有(you)可能手持(chi)鎮國玉璽（此者(zhe)要么是(shi)擅權宰相(xiang)、要么就是(shi)千古(gu)名相(xiang)）。佛(fo)家的稚童(tong)或(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)蓮臺、或(huo)(huo)(huo)(huo)結印、或(huo)(huo)(huo)(huo)菩薩低(di)眉或(huo)(huo)(huo)(huo)金剛怒(nu)目。道(dao)教(jiao)修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)(shi)的陰神除了各(ge)式(shi)各(ge)樣之(zhi)(zhi)(zhi)外，“璞玉道(dao)胎”資質的修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)(shi)，還有(you)一(yi)(yi)個獨特之(zhi)(zhi)(zhi)處，就是(shi)天生自帶一(yi)(yi)部道(dao)教(jiao)典籍，能夠讓修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)(shi)日(ri)后修(xiu)(xiu)(xiu)行路途(tu)上一(yi)(yi)日(ri)千里。劍道(dao)修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)(shi)是(shi)捧(peng)劍童(tong)子的模樣，但(dan)是(shi)所持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)劍，品第(di)有(you)高下之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)。有(you)些(xie)“天生劍胚”，氣運所鐘(zhong)，所持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)劍會是(shi)那(nei)些(xie)歷史上大名鼎鼎的神兵(bing)名劍。

【武道九境】：

煉體三境界：

1泥胚境：粗(cu)糙不(bu)堪。巔(dian)峰圓滿之時，自身如(ru)一尊(zun)泥菩(pu)薩，氣沉丹(dan)田(tian)，不(bu)動(dong)如(ru)山。

2木(mu)胎境(jing)(jing)：由(you)粗入細。大成(cheng)境(jing)(jing)界，肌(ji)膚(fu)紋理(li)精密(mi)，如通篆刻銘文。拓(tuo)寬經(jing)脈，“開山”境(jing)(jing)，打熬骨骼，滴水穿石。

3水(shui)銀(yin)鏡：血(xue)液濃(nong)稠如水(shui)銀(yin)，重量卻更(geng)加輕盈(ying)，氣血(xue)凝聚合一(yi)。突破門(men)檻，需(xu)要渡過一(yi)劫(jie)，叫“泥菩薩過江(jiang)”。

煉氣三境：英魂，雄魄，最(zui)終塑就(jiu)一顆武(wu)膽。統稱為小宗師境界。

煉神三(san)境(jing)界：大宗師境(jing)界。

金(jin)剛(gang)境：又被(bei)稱為小宗師境界。此境佼佼者，甚至可以修煉出佛家所謂(wei)(wei)的金(jin)剛(gang)不(bu)敗之軀(qu)、或(huo)是(shi)道(dao)教所謂(wei)(wei)的無垢琉璃(li)、金(jin)仙之體。

羽化境：能夠虛空懸停(ting)，御風而飛。故而又稱“遠游境”。

山巔境：最后一(yi)重境界(jie)，被譽為“止境宗師”：形(xing)容腳(jiao)下的武道(dao)已經走到(dao)盡頭(tou)。雖不至于搬山倒海，卻(que)亦是能夠(gou)拳裂城墻、掌劈(pi)大江，一(yi)身雄渾罡氣(qi)，百邪不侵，千軍辟易。肉體強橫至極，猶勝(sheng)佛家羅漢之身。練氣(qi)士一(yi)旦(dan)被近身，十丈之內，除非(fei)有(you)上品護身法寶(bao)或者更高，否則必死無疑。

第(di)十(shi)境(jing)：目前劍來(lai)武道的巔峰，宋(song)長鏡、李(li)二、老崔都達到了(le)此境(jing)界(jie)。另外還有(you)第(di)十(shi)一境(jing)武神(shen)境(jing)，中途神(shen)州(zhou)的女武神(shen)裴懷疑似已達到此境(jing)界(jie)。

人物簡介

東寶瓶州

陳平(ping)(ping)安(an)(an)：故事主(zhu)人翁，出生在三(san)(san)十(shi)六(liu)小(xiao)洞天之一(yi)的驪(li)珠洞天。父(fu)母皆姓(xing)陳，陳平(ping)(ping)安(an)(an)5歲時，父(fu)親知道小(xiao)鎮的秘(mi)密后(hou)，打碎了陳平(ping)(ping)安(an)(an)的本名瓷，父(fu)母因受(shou)反噬而雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)離世。陳平(ping)(ping)安(an)(an)本命瓷被，留不住自身天大的機緣，但(dan)也免(mian)去(qu)了因機緣而引起的禍害，后(hou)面得到小(xiao)鎮中一(yi)把靈(ling)劍的承認，護送三(san)(san)個蒙童(tong)去(qu)山崖書院。孤身返回龍泉郡(jun)后(hou)又(you)一(yi)路(lu)南下(xia)為寧姚送劍。目前已被陳清都老劍仙送出劍氣長(chang)城，準備動身前往桐葉洲，尋找(zhao)另辟蹊徑(jing)的機緣。

寧姚：女主，劍(jian)氣長城兩大劍(jian)仙眷侶之女，教導主角拳(quan)譜《憾山譜》。

阮(ruan)秀：阮(ruan)邛之(zhi)女，能看(kan)見別(bie)(bie)人(ren)身上的一些東西，可見別(bie)(bie)人(ren)氣運與(yu)因果。

李寶(bao)瓶：愛哭，稱(cheng)陳(chen)平安(an)為小師叔，疑似對(dui)主(zhu)角情(qing)竇初開，一直不想承認這個“小師叔”身份

宋(song)集薪：以前任督(du)造官宋(song)大(da)人(ren)私生子(zi)的假(jia)身(shen)份來到(dao)泥瓶(ping)巷(xiang)作為(wei)陳平(ping)安(an)鄰居，實為(wei)大(da)驪太子(zi)，心魔為(wei)陳平(ping)安(an)

稚(zhi)圭：宋集(ji)薪的婢女，又名王(wang)朱

齊靜春(chun)：上任小鎮(zhen)主陣者，陳平(ping)安半個引路人兼小師兄

阿良：劍(jian)客(ke)，劍(jian)意很高和齊靜(jing)春關(guan)系(xi)匪淺，原(yuan)本是(shi)來小鎮取一把劍(jian)，口(kou)頭禪(chan)“我是(shi)一名劍(jian)客(ke)”

左右：自稱齊靜春大師兄(xiong)，和齊靜春不(bu)一樣，不(bu)喜歡講(jiang)道(dao)理(li)，劍意不(bu)如阿良(liang)，但是劍術比阿良(liang)高一點

崔瀺：文圣首徒，齊靜春師(shi)(shi)兄(xiong)，后叛出(chu)，境界因(yin)齊靜春而跌(die)落，肉身(shen)一份為二(er)（意識疑似不是(shi)百分百共享），一為老頭大驪(li)國師(shi)(shi)，另一個為少年（想(xiang)拜陳(chen)平安為老師(shi)(shi)）

阮邛(qiong)：兵家圣人，騎龍巷鐵匠(jiang)，現任小鎮主陣

老楊頭：疑似(si)隱(yin)世(shi)強者，除了小鎮(zhen)主陣之外幕后最有話語權(quan)者

陸沉：道(dao)祖(zu)座(zuo)下三(san)弟(di)子。出身于浩然天(tian)下，成為道(dao)祖(zu)弟(di)子后前往青(qing)冥(ming)天(tian)下執掌道(dao)教，為道(dao)教三(san)位掌教之一。

道老二(er)(er)：“真(zhen)無敵(di)”。道祖座下二(er)(er)弟子，青冥(ming)(ming)天(tian)(tian)下三(san)位道教掌教之一。曾與阿良(liang)敵(di)對，將阿良(liang)一拳轟入(ru)浩然天(tian)(tian)下，后又被阿良(liang)一拳打入(ru)青冥(ming)(ming)天(tian)(tian)下。

宋(song)長鏡(jing)：大驪(li)軍(jun)神(shen)，大驪(li)皇帝的親弟(di)弟(di)，宋(song)集(ji)薪王叔。寶瓶洲三位十境(jing)武(wu)夫之一。三人之中實(shi)力最低(di)，潛(qian)力最大。

劍來典故

出(chu)處：《雪中悍刀(dao)行(xing)》

相關內容：

她(ta)不起身，徐鳳年便一直撐(cheng)著(zhu)傘。

老劍(jian)神李淳罡(gang)望向這(zhe)一幕，瞪大眼睛(jing)。

隨(sui)即眼中黯然落寞緬懷追憶皆有。

那一(yi)(yi)年(nian)背負那女(nv)子上斬魔臺，一(yi)(yi)樣(yang)是大雨(yu)天氣，一(yi)(yi)樣(yang)是撐傘。

世(shi)人不知這位(wei)劍神當年(nian)被(bei)齊玄幀所誤，木(mu)馬牛被(bei)折(zhe)并不算什么，只剩獨臂也不算什么，這都不是李淳罡(gang)境界大跌的根由，哪怕(pa)在(zai)聽潮亭下被(bei)困二(er)十年(nian)，李淳罡(gang)也不曾走出那個(ge)自己的畫(hua)地(di)為牢。

原本(ben)與世已是無敵，與己(ji)又當(dang)如何？

李淳罡想起她臨(lin)終時的容顏，當時她已說不出一個(ge)字，可今日想來，不就是那不悔兩字嗎？！

李(li)淳罡走到大雪坪崖(ya)畔，身后是一如他與綠袍(pao)女(nv)子場景(jing)的(de)撐傘男(nan)女(nv)。

她被一(yi)劍洞穿(chuan)心胸時，曾慘(can)白(bai)笑言(yan)：“天不生(sheng)你李淳罡，很無(wu)趣呢。”

李(li)淳罡(gang)大聲道：“劍(jian)來！”

徽山所有劍士(shi)的數百(bai)佩劍一齊出鞘，向大雪(xue)坪飛來。

龍虎山道(dao)士各式千柄桃木劍一概(gai)出鞘，浩(hao)浩(hao)蕩蕩飛向牯牛大(da)崗。

兩撥飛劍。

遮天蔽日。

這一日，劍(jian)神李(li)淳罡再入(ru)陸地劍(jian)仙境界。

作者簡介

烽火戲諸侯，本(ben)名(ming)陳政華。1986年11月8日出生(sheng)于(yu)浙(zhe)江省杭州(zhou)市淳(chun)安縣。中(zhong)國(guo)網絡作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)富(fu)豪榜當(dang)紅(hong)上榜作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，縱橫中(zhong)文網專欄作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，網絡小說新(xin)一代(dai)人氣作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)《極品公子》《陳二狗的妖孽人生(sheng)》、《天神下凡(fan)》、《雪中(zhong)悍(han)刀行》。

章節目錄

第一卷 籠中雀

第一章 驚蟄

第二章 開門

第三章 日出

第四章 黃鳥

第五章 道破

第六章 下簽

第七章 碗水

第八章 稗草

第九章 天雨雖寬

第十章 食牛之氣

第十一章 少女(nv)和飛劍

第十二章 小巷

第十三章 相逢

第十四章 五月初五

第十五章 壓勝

第十六章 休想

第十七章 不平則鳴

第十八章 五去其三

第十九章 大道

第二十章 橫生枝節

第二十一章 捕蛇鷹

第二十二章 止境

第二十三章 槐蔭

第二十四章 相贈

第二十五章 離別

第二十六章 好說話

第二十七章 點睛

第二十八章 財迷

第二十九章 狐魅

第三十章 暗室

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