《劍(jian)來(lai) 》是連載(zai)于(yu)縱(zong)橫(heng)中文網(wang)中一部網(wang)絡小說，作者是烽火戲諸侯。

大千世界，無奇不有。我(wo)陳平安，唯有一(yi)劍，可搬山，倒海，降妖，鎮魔(mo)，敕神，摘星(xing)，斷江，摧城，開天！

簡介

中(zhong)土世界(jie)，無(wu)奇(qi)不有。

天地中(zhong)央，有個曾用一劍(jian)劈出天河瀑布(bu)的讀(du)書人，人間最得意。

東海崖畔，有個不愿飛(fei)升(sheng)枯(ku)坐(zuo)山巔的(de)無名道(dao)人(ren)，只(zhi)愿清(qing)風拂面。

西方(fang)凈土，有個喜歡(huan)請人(ren)喝雞湯、給(gei)人(ren)說故事的老和(he)尚，豢養有九(jiu)條天龍。

蠻(man)荒南疆，有(you)個目盲畫師，驅使與山(shan)岳(yue)等(deng)高(gao)的金甲傀儡，搬動十萬(wan)大山(shan)，鋪就一幅錦繡圖畫。

一個生長在北方的(de)(de)貧(pin)寒(han)少年，當他有一天看(kan)(kan)到頭頂竟有成千上萬的(de)(de)御劍(jian)仙人，如同蝗群過(guo)境。他就想去親眼去看(kan)(kan)一看(kan)(kan)，說(shuo)書先生所說(shuo)的(de)(de)那位讀書人，東海的(de)(de)滔天大(da)潮(chao)、西方的(de)(de)黃(huang)沙萬里和南荒(huang)的(de)(de)巍峨大(da)山。

于(yu)是(shi)，終有一日，少年挎起木劍，一路向南。

故事設定

劍來地圖

劍來世界共分(fen)四座天下(xia)(xia)，分(fen)別為浩然天下(xia)(xia)（儒家(jia)(jia)）、青(qing)冥(ming)天下(xia)(xia)（道家(jia)(jia)）、蓮花天下(xia)(xia)（佛家(jia)(jia)）、蠻(man)荒(huang)天下(xia)(xia)（妖族）。目前(qian)故事主要發(fa)生在浩然天下(xia)(xia)。

浩(hao)然天下共分五湖四海九(jiu)大洲

五湖：目前并無詳情

四(si)海(hai)：東海(hai)、南海(hai)、西海(hai)、北(bei)海(hai)

九大洲分別為：正東(dong)(dong)的(de)東(dong)(dong)寶瓶州(zhou)(zhou)(zhou)、東(dong)(dong)北的(de)北俱蘆洲、正北的(de)皚皚州(zhou)(zhou)(zhou)、東(dong)(dong)南(nan)的(de)桐葉(xie)州(zhou)(zhou)(zhou)、正南(nan)的(de)南(nan)婆娑州(zhou)(zhou)(zhou)、西(xi)北的(de)扶搖州(zhou)(zhou)(zhou)、西(xi)南(nan)的(de)金甲州(zhou)(zhou)(zhou)和正中的(de)中土神(shen)州(zhou)(zhou)(zhou)。正西(xi)州(zhou)(zhou)(zhou)名目(mu)前不詳。

驪(li)珠洞天：又(you)名小(xiao)(xiao)鎮(zhen)，三十六小(xiao)(xiao)洞天之(zhi)(zhi)一，天下最后(hou)一條真龍(long)的(de)喪生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)地。三千(qian)年前屠龍(long)之(zhi)(zhi)戰后(hou)，由(you)三教一家(jia)四位(wei)圣人聯手布置的(de)一塊莊稼地，懸浮于位(wei)于東(dong)寶瓶(ping)州最北端，小(xiao)(xiao)鎮(zhen)最早(zao)的(de)居民多(duo)為當年參與屠龍(long)之(zhi)(zhi)戰的(de)修士。小(xiao)(xiao)鎮(zhen)共有三十座龍(long)窯，每有新(xin)生(sheng)(sheng)兒(er)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)，都(dou)會(hui)由(you)龍(long)窯為新(xin)生(sheng)(sheng)兒(er)燒制本(ben)命瓷器，小(xiao)(xiao)鎮(zhen)筋(jin)骨好的(de)小(xiao)(xiao)孩，女的(de)六歲、男的(de)九歲，會(hui)被買瓷人帶離小(xiao)(xiao)鎮(zhen)。沒有被買瓷人帶走的(de)小(xiao)(xiao)孩，本(ben)命瓷會(hui)被拿出(chu)(chu)龍(long)窯，當場敲碎。

修行等級

分修士練氣士和純粹武夫兩種路徑。

只(zhi)不(bu)過在高(gao)高(gao)在上的練(lian)氣士眼中，沒有修道(dao)天(tian)賦(fu)、才只(zhi)好(hao)退而求其次(ci)去(qu)武(wu)道(dao)修行之人，屬(shu)于“下(xia)九流”——因為武(wu)道(dao)剛好(hao)分九個(ge)境界。

【修士十五境界】

【下五(wu)境】：又被稱為“登山(shan)五(wu)境”，牽引人體之外的天地元氣，來澆筑、砥礪人體的皮肉筋(jin)骨血。

皮：【銅皮】大(da)成境界(jie)，激發真氣(qi)時，皮膚呈現紫銅色。

肉(rou)：【草(cao)根(gen)】斬草(cao)不除根(gen)春風(feng)吹又生，寓意(yi)此境大成者出眾的(de)血肉(rou)恢復能力。

筋(jin)：【柳(liu)筋(jin)】曾經有(you)一位驚(jing)才絕艷(yan)的(de)柳(liu)姓修士，單憑煉筋(jin)就(jiu)直接登入上五境(jing)(jing)，成就(jiu)無上仙身(shen)，堪(kan)稱前(qian)無古人后(hou)無來者。故而(er)專(zhuan)門以柳(liu)筋(jin)命名此(ci)境(jing)(jing)。又(you)有(you)“留(liu)人境(jing)(jing)”的(de)說(shuo)法(fa)，因(yin)為(wei)許(xu)多(duo)奢望走(zou)捷徑的(de)修士，誤入歧(qi)途，在這個(ge)境(jing)(jing)界上對柳(liu)姓修士遺留(liu)的(de)殘缺秘(mi)籍，去鉆牛角尖，耽擱太(tai)久，貽(yi)誤終身(shen)。

骨：【骨氣(qi)(qi)】來源于一(yi)位前輩修士“造就千金重(zhong)骨、方(fang)有一(yi)兩氣(qi)(qi)”的說法。儒(ru)教修士在(zai)此境界，有得天(tian)獨厚的優勢(shi)，因為儒(ru)家(jia)重(zhong)視養育浩然正氣(qi)(qi)，一(yi)般而言，牽引數量(liang)比其他人都(dou)要略多，質量(liang)也更好(hao)。

體：【鑄爐(lu)】或者【筑廬】：“人生天地間，體魄為(wei)熔爐(lu)”。算(suan)是一只(zhi)腳踏(ta)入(ru)修(xiu)(xiu)行的門檻(jian)，佛道兩教(jiao)修(xiu)(xiu)士在此(ci)境界優(you)勢最大。

（這也是三教鼎立的原因所在(zai)）

【中五境(jing)】：每(mei)個境(jing)界分上中下三重樓。

【洞(dong)(dong)府(fu)】：府(fu)門洞(dong)(dong)開(kai)(kai)，即開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)(qiao)納(na)氣(qi)(qi)，開(kai)(kai)始從(cong)天地間汲(ji)(ji)取靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)，人(ren)(ren)體(ti)(ti)三百六十(shi)五(wu)(wu)個(ge)(ge)竅(qiao)(qiao)(qiao)穴(xue)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像三百六十(shi)五(wu)(wu)座天然而生(sheng)的(de)(de)洞(dong)(dong)天福地，這也是(shi)為(wei)(wei)何說人(ren)(ren)是(shi)萬靈(ling)(ling)之(zhi)長。除去(qu)人(ren)(ren)誕生(sheng)之(zhi)際就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)自然而然開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)“七竅(qiao)(qiao)(qiao)”，男子(zi)只需(xu)要再開(kai)(kai)九個(ge)(ge)竅(qiao)(qiao)(qiao)穴(xue)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)躋身下(xia)一(yi)(yi)個(ge)(ge)境(jing)界(jie)(jie)(jie)，女子(zi)卻需(xu)要開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)(qiao)十(shi)五(wu)(wu)才能進(jin)階(jie)，很多(duo)女子(zi)修士(shi)境(jing)界(jie)(jie)(jie)不高的(de)(de)根(gen)源，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在于被擋在這里(li)，不過女子(zi)在此境(jing)界(jie)(jie)(jie)開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)(qiao)越多(duo)，往往在中五(wu)(wu)境(jing)收益越多(duo)。洞(dong)(dong)府(fu)境(jing)界(jie)(jie)(jie)，極其(qi)艱難，因為(wei)(wei)一(yi)(yi)旦決定開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)(qiao)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)意(yi)味著人(ren)(ren)體(ti)(ti)竅(qiao)(qiao)(qiao)穴(xue)要接納(na)體(ti)(ti)外(wai)靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)的(de)(de)同(tong)時，也會形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)種“海水倒灌(guan)”的(de)(de)險(xian)峻局面——因為(wei)(wei)體(ti)(ti)外(wai)靈(ling)(ling)氣(qi)(qi)的(de)(de)攫取，必須從(cong)天地無(wu)數(shu)蕪(wu)雜氣(qi)(qi)機之(zhi)中汲(ji)(ji)取，開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)(qiao)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像是(shi)世俗(su)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)沙場，守城(cheng)一(yi)(yi)方放棄(qi)僅有優勢，主(zhu)動開(kai)(kai)門迎敵，很容易被強大敵人(ren)(ren)一(yi)(yi)擊而潰。海水倒灌(guan)——人(ren)(ren)體(ti)(ti)竅(qiao)(qiao)(qiao)穴(xue)和經脈(mo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像城(cheng)鎮(zhen)和道路，深陷(xian)水災，土地荒(huang)蕪(wu)，從(cong)此一(yi)(yi)蹶不振。所以(yi)【洞(dong)(dong)府(fu)】境(jing)界(jie)(jie)(jie)，是(shi)修行真正(zheng)意(yi)義上的(de)(de)第一(yi)(yi)道門檻。許多(duo)修士(shi)、尤(you)其(qi)是(shi)野(ye)路子(zi)修士(shi)、以(yi)及沒有靠(kao)山背景的(de)(de)小宗門練氣(qi)(qi)士(shi)，因為(wei)(wei)害怕洞(dong)(dong)府(fu)失敗后(hou)，徹底喪失成(cheng)仙的(de)(de)根(gen)骨，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)直滯留在下(xia)五(wu)(wu)境(jing)的(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)境(jing)界(jie)(jie)(jie)里(li)。

【觀海】：取(qu)自“我登樓(lou)觀百川入海即入我懷”之意，天地靈氣(qi)(qi)開(kai)始(shi)擴大(da)人體經脈（如同最終入海的江河(he)、又如同人間擴充(chong)驛(yi)路官道），靈氣(qi)(qi)漸漸凝聚、升華，開(kai)始(shi)反哺肉身，從而(er)使(shi)得修士延(yan)年(nian)益壽。尋常此境界練氣(qi)(qi)士能夠長壽至百歲(sui)高齡。

【龍門(men)】：沉(chen)淀在丹(dan)田(tian)（氣(qi)海）的(de)充沛靈(ling)氣(qi)，最終凝聚(ju)成(cheng)一股精華氣(qi)息，在體內逆流而上，如(ru)同鯉魚跳龍門(men)，成(cheng)則(ze)化(hua)龍，敗(bai)則(ze)遍(bian)體鱗(lin)傷。修(xiu)(xiu)士若是沖關(guan)失敗(bai)，就(jiu)會一口氣(qi)跌回洞府境(jing)界(jie)，丹(dan)田(tian)氣(qi)海徹(che)底干涸。所(suo)以這一關(guan)隘是修(xiu)(xiu)士的(de)第二個大門(men)檻，龍門(men)境(jing)修(xiu)(xiu)士一輩(bei)子(zi)有(you)三次機會，所(suo)以有(you)“事不過三”的(de)說法。一旦(dan)三次都(dou)失敗(bai)，一輩(bei)子(zi)就(jiu)只能(neng)止步于洞府境(jing)界(jie)。

【金丹(dan)】：“結成金丹(dan)客，方(fang)是我輩人”，又被形(xing)容為(wei)是“鯉魚跳(tiao)龍門”之(zhi)后(hou)的“點睛”。整座氣海(hai)凝聚濃縮為(wei)一顆(ke)金丹(dan)，結丹(dan)的體內意境，修士之(zhi)間(jian)各(ge)有(you)不同。有(you)些修士天才，結丹(dan)時氣勢宏偉，甚至會引來天地異象(xiang)。練氣士各(ge)自的“丹(dan)室”之(zhi)間(jian)，大小有(you)著巨大差異，優劣(lie)也有(you)云泥之(zhi)別。但也存在著“大而空”、“小卻妙”等特殊(shu)情(qing)況，天意難測，莫過于(yu)此。

【元嬰(ying)】：修(xiu)(xiu)士養育出(chu)一尊陽神(shen)或(huo)者(zhe)陰(yin)神(shen)，識(shi)海之(zhi)(zhi)內(nei)如有(you)稚(zhi)童(tong)居住，儒(ru)教修(xiu)(xiu)士溫養出(chu)來的(de)(de)(de)這位“稚(zhi)童(tong)”，或(huo)捧書狀或(huo)捧玉(yu)(yu)(yu)笏、或(huo)身穿各種補子官服，甚至(zhi)有(you)可能手持鎮國玉(yu)(yu)(yu)璽（此者(zhe)要么(me)是(shi)(shi)(shi)擅(shan)權宰相、要么(me)就是(shi)(shi)(shi)千古(gu)名相）。佛(fo)家的(de)(de)(de)稚(zhi)童(tong)或(huo)坐蓮臺(tai)、或(huo)結印、或(huo)菩(pu)薩低眉或(huo)金剛(gang)怒目(mu)。道(dao)教修(xiu)(xiu)士的(de)(de)(de)陰(yin)神(shen)除了各式(shi)各樣之(zhi)(zhi)外(wai)，“璞玉(yu)(yu)(yu)道(dao)胎”資質(zhi)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)士，還有(you)一個(ge)獨特之(zhi)(zhi)處，就是(shi)(shi)(shi)天生自帶一部道(dao)教典(dian)籍，能夠(gou)讓修(xiu)(xiu)士日后修(xiu)(xiu)行路途(tu)上(shang)一日千里。劍(jian)(jian)(jian)道(dao)修(xiu)(xiu)士是(shi)(shi)(shi)捧劍(jian)(jian)(jian)童(tong)子的(de)(de)(de)模(mo)樣，但(dan)是(shi)(shi)(shi)所(suo)持之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)(jian)，品第有(you)高下之(zhi)(zhi)分。有(you)些(xie)“天生劍(jian)(jian)(jian)胚(pei)”，氣運(yun)所(suo)鐘，所(suo)持之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)(jian)會(hui)是(shi)(shi)(shi)那些(xie)歷史(shi)上(shang)大名鼎鼎的(de)(de)(de)神(shen)兵名劍(jian)(jian)(jian)。

【武道九境】：

煉體三境界：

1泥胚境：粗糙不堪。巔峰圓滿之時(shi)，自身(shen)如一尊泥菩薩(sa)，氣(qi)沉丹田，不動如山(shan)。

2木胎境(jing)(jing)：由粗入細。大成(cheng)境(jing)(jing)界，肌膚紋理精密，如通篆刻銘文。拓寬經(jing)脈，“開(kai)山(shan)”境(jing)(jing)，打熬骨骼，滴水穿(chuan)石(shi)。

3水銀鏡：血液(ye)濃稠如水銀，重量卻更加(jia)輕盈，氣血凝聚(ju)合一。突破(po)門(men)檻，需要渡(du)過一劫，叫“泥菩(pu)薩過江”。

煉氣三(san)境：英魂，雄(xiong)魄，最終塑就一顆武膽(dan)。統稱為小宗(zong)師(shi)境界。

煉神三境界：大(da)宗師(shi)境界。

金剛境：又(you)被稱為(wei)小宗(zong)師(shi)境界。此境佼佼者，甚至可以修煉出(chu)佛家所(suo)謂的金剛不敗之軀、或是(shi)道教(jiao)所(suo)謂的無垢琉璃、金仙之體(ti)。

羽(yu)化境(jing)：能(neng)夠虛空懸停，御風而飛。故而又稱(cheng)“遠游境(jing)”。

山巔境：最后一(yi)重境界，被(bei)譽為“止境宗(zong)師”：形容腳下的(de)武道已經走到(dao)盡頭。雖不至(zhi)于(yu)搬山倒海，卻亦是能夠拳(quan)裂城墻、掌(zhang)劈大江，一(yi)身(shen)雄渾罡氣(qi)，百邪不侵，千軍辟易。肉體強(qiang)橫(heng)至(zhi)極，猶勝佛家羅漢(han)之身(shen)。練氣(qi)士一(yi)旦被(bei)近(jin)身(shen)，十(shi)丈之內，除非有上品護(hu)身(shen)法寶或者更(geng)高，否(fou)則必(bi)死無疑。

第(di)十境(jing)：目前劍來武(wu)道的巔峰，宋長鏡、李二(er)、老崔都達到了此(ci)境(jing)界(jie)(jie)。另外(wai)還有第(di)十一境(jing)武(wu)神(shen)境(jing)，中途神(shen)州的女武(wu)神(shen)裴懷(huai)疑似已達到此(ci)境(jing)界(jie)(jie)。

人物簡介

東寶瓶州

陳(chen)平安(an)(an)：故事主人翁，出生在三十六小洞(dong)天(tian)之一(yi)的驪珠(zhu)洞(dong)天(tian)。父母皆姓陳(chen)，陳(chen)平安(an)(an)5歲時，父親知道小鎮的秘密后(hou)，打(da)碎了(le)(le)陳(chen)平安(an)(an)的本名(ming)瓷(ci)，父母因(yin)(yin)受(shou)反噬(shi)而雙雙離世。陳(chen)平安(an)(an)本命瓷(ci)被，留不住自身天(tian)大的機緣，但也免(mian)去了(le)(le)因(yin)(yin)機緣而引起的禍害，后(hou)面得到小鎮中一(yi)把靈劍(jian)的承認，護送(song)三個(ge)蒙童(tong)去山崖書院。孤身返(fan)回(hui)龍泉郡后(hou)又(you)一(yi)路(lu)南(nan)下為寧姚送(song)劍(jian)。目前已被陳(chen)清都老(lao)劍(jian)仙送(song)出劍(jian)氣長(chang)城，準備動身前往桐葉洲，尋找另辟蹊徑的機緣。

寧姚：女(nv)主(zhu)，劍氣長城兩大(da)劍仙眷侶之女(nv)，教導主(zhu)角拳(quan)譜《憾(han)山(shan)譜》。

阮秀：阮邛之女，能看見別(bie)人身上(shang)的一些東西(xi)，可見別(bie)人氣(qi)運與因果。

李寶瓶：愛哭，稱陳平安為小師(shi)叔，疑似對主角情竇初開，一直不(bu)想承認這個“小師(shi)叔”身份

宋(song)集薪：以前任督造(zao)官宋(song)大人(ren)私生子的假身份(fen)來(lai)到泥(ni)瓶巷(xiang)作為陳平安(an)鄰(lin)居，實為大驪太(tai)子，心(xin)魔為陳平安(an)

稚圭：宋集薪的婢女(nv)，又名王朱

齊(qi)靜春：上任小鎮主陣者，陳平安半個引(yin)路人兼小師兄(xiong)

阿良：劍(jian)(jian)客，劍(jian)(jian)意很高和齊靜春關系匪淺，原(yuan)本(ben)是(shi)(shi)來(lai)小(xiao)鎮取(qu)一(yi)把(ba)劍(jian)(jian)，口頭禪“我是(shi)(shi)一(yi)名(ming)劍(jian)(jian)客”

左右：自稱齊(qi)靜(jing)春(chun)(chun)大(da)師兄，和(he)齊(qi)靜(jing)春(chun)(chun)不一樣，不喜歡講道理，劍(jian)意(yi)不如(ru)阿(a)良(liang)(liang)，但是劍(jian)術比阿(a)良(liang)(liang)高一點

崔瀺(chan)：文圣(sheng)首徒(tu)，齊靜春(chun)師兄，后叛出，境(jing)界因齊靜春(chun)而(er)跌落(luo)，肉(rou)身一份為二（意識疑(yi)似不(bu)是百分百共享），一為老頭大(da)驪國師，另一個為少年（想拜陳平(ping)安(an)為老師）

阮(ruan)邛(qiong)：兵(bing)家圣人，騎龍巷鐵匠，現(xian)任小鎮主陣(zhen)

老楊(yang)頭：疑似隱世強者(zhe)，除了小鎮主(zhu)陣之外幕后最有話(hua)語權者(zhe)

陸沉：道(dao)祖(zu)座下(xia)(xia)三(san)(san)弟子(zi)。出身于浩然天(tian)下(xia)(xia)，成為道(dao)祖(zu)弟子(zi)后(hou)前往青冥天(tian)下(xia)(xia)執掌道(dao)教(jiao)(jiao)，為道(dao)教(jiao)(jiao)三(san)(san)位掌教(jiao)(jiao)之一。

道(dao)老二(er)：“真無敵(di)”。道(dao)祖座下(xia)(xia)二(er)弟子，青冥天(tian)(tian)下(xia)(xia)三位(wei)道(dao)教(jiao)掌教(jiao)之一。曾與(yu)阿良(liang)(liang)(liang)敵(di)對(dui)，將阿良(liang)(liang)(liang)一拳轟入浩然天(tian)(tian)下(xia)(xia)，后(hou)又被阿良(liang)(liang)(liang)一拳打(da)入青冥天(tian)(tian)下(xia)(xia)。

宋(song)長鏡：大(da)(da)驪軍神，大(da)(da)驪皇(huang)帝的(de)親弟弟，宋(song)集薪(xin)王叔。寶瓶(ping)洲三位十境武(wu)夫之一。三人之中實力最(zui)低，潛力最(zui)大(da)(da)。

劍來典故

出處：《雪中悍(han)刀行》

相關內容：

她不(bu)起身，徐鳳年便一直撐(cheng)著傘。

老(lao)劍神(shen)李淳罡望向這一幕，瞪大眼睛。

隨即眼中黯然(ran)落寞緬(mian)懷追憶皆(jie)有。

那(nei)一(yi)年背負那(nei)女子上斬(zhan)魔臺，一(yi)樣是大雨天氣，一(yi)樣是撐傘。

世人不(bu)知這(zhe)位(wei)劍(jian)神(shen)當年被(bei)齊(qi)玄(xuan)幀所誤，木馬(ma)牛被(bei)折并不(bu)算(suan)什(shen)么(me)，只(zhi)剩(sheng)獨臂也不(bu)算(suan)什(shen)么(me)，這(zhe)都不(bu)是李(li)淳罡境界(jie)大跌的根由，哪(na)怕在(zai)聽(ting)潮亭(ting)下被(bei)困二十年，李(li)淳罡也不(bu)曾走出(chu)那個自(zi)己的畫地(di)為牢(lao)。

原(yuan)本與世已(yi)是無敵，與己又當如何？

李淳罡想起她臨終時(shi)的容(rong)顏，當時(shi)她已說不(bu)出一個字，可今(jin)日想來，不(bu)就是那不(bu)悔兩字嗎？！

李淳(chun)罡走到大雪坪崖畔，身后是(shi)一(yi)如他與(yu)綠袍女子場景的撐傘男女。

她被一劍洞穿心胸時，曾慘白笑言：“天不(bu)生你李淳罡，很無趣呢(ni)。”

李淳罡大聲道：“劍來！”

徽山所有劍(jian)士(shi)的(de)數百佩(pei)劍(jian)一齊出鞘(qiao)，向大雪坪(ping)飛來。

龍虎山道(dao)士各式千柄桃木(mu)劍一概(gai)出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大崗。

兩撥飛劍。

遮天蔽日。

這(zhe)一日，劍神李淳(chun)罡再入陸地劍仙境界(jie)。

作者簡介

烽(feng)火戲諸侯，本名陳(chen)政華(hua)。1986年11月(yue)8日出生于浙江(jiang)省杭州市淳(chun)安縣。中(zhong)(zhong)國網(wang)絡作家富豪榜當紅上榜作家，縱橫中(zhong)(zhong)文(wen)網(wang)專(zhuan)欄作家，網(wang)絡小說新(xin)一代(dai)人氣作家。代(dai)表作《極品公子(zi)》《陳(chen)二(er)狗的妖孽人生》、《天(tian)神下凡》、《雪(xue)中(zhong)(zhong)悍刀行》。

章節目錄

第一卷 籠中雀

第一章 驚蟄

第二章 開門

第三章 日出

第四章 黃鳥

第五章 道破

第六章 下簽

第七章 碗水

第八章 稗草

第九章 天雨雖寬

第十章 食牛之氣

第十一(yi)章 少女(nv)和飛劍

第十二章 小巷

第十三章 相逢

第十四章 五月初五

第十五章 壓勝

第十六章 休想

第十七章 不平則鳴

第十八章 五去其三

第十九章 大道

第二十章 橫生枝節

第二十一章 捕蛇鷹

第二十二章 止境

第二十三章 槐蔭

第二十四章 相贈

第二十五章 離別

第二十六章 好說話

第二十七章 點睛

第二十八章 財迷

第二十九章 狐魅

第三十章 暗室

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