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根(gen)據吉尼斯世界記(ji)錄(lu)大全，最長(chang)壽者是中國(guo)長(chang)壽氣功養生家李慶遠，他生于清康熙十八(ba)年(nian)，死(si)于民國(guo)二(er)十四年(nian)(1679-1935)，享年(nian)256歲。

李慶遠原籍(ji)云南省，90多歲(sui)時(shi)到四川省開(kai)縣定(ding)居，一直到去(qu)世。老人去(qu)世后(hou)，北京的一些報紙(zhi)曾(ceng)以“地球上最長壽的人”為(wei)題予以報道，但當時(shi)卻被《吉尼斯世界(jie)紀(ji)錄(lu)大全》懷疑和(he)否認(ren)，后(hou)來經多方考證(zheng)，才得到證(zheng)實。

長壽秘訣

他(ta)(ta)認為(wei)自己長(chang)壽(shou)的(de)原因有三(san)：一是(shi)(shi)長(chang)期素食；二是(shi)(shi)內心保(bao)持平(ping)靜、開朗(lang)；三(san)是(shi)(shi)長(chang)期服用黑(hei)豆(dou)、馬(ma)齒莧、芹菜、金銀花、山楂、綠茶、海藻、菊(ju)花等，其命名為(wei)“百草(cao)長(chang)生方”，以保(bao)持人體三(san)通(tong)，血通(tong)、尿通(tong)、便(bian)通(tong)”這就是(shi)(shi)李慶(qing)(qing)遠(yuan)留(liu)給后人長(chang)壽(shou)的(de)秘訣指引。他(ta)(ta)始終認為(wei)保(bao)持一個平(ping)靜安寧的(de)心態和“三(san)通(tong)”是(shi)(shi)長(chang)壽(shou)所必須(xu)的(de)。保(bao)持一種平(ping)靜的(de)心態，坐如龜，行如雀，睡如狗”這就是(shi)(shi)李慶(qing)(qing)遠(yuan)留(liu)給后人長(chang)壽(shou)的(de)秘訣指引。他(ta)(ta)的(de)飲(yin)食主要以米飯(fan)和少量的(de)葡萄酒為(wei)主。

茶的養(yang)生及藥用(yong)已載入《神農本草經》、《本草綱(gang)目》，而花枝茶具體(ti)出處不詳，史料記載應(ying)出自(zi)湖北；《本草綱(gang)目》記載決(jue)明子(zi)具有(you)清熱瀉火、明目的功效；荷葉具有(you)消炎(yan)、利尿的功效；羅漢果具有(you)潤(run)腸(chang)通便、清咽潤(run)肺的功效。

傳奇人生

清代有位百歲壽星李(li)慶遠，他生(sheng)(sheng)(sheng)前十分欣賞清代學者陸隴(long)其的(de)話：“足柴足米，無憂無慮，早完(wan)官糧，不驚(jing)不辱，不欠人債而起利，不入典當之(zhi)門庭，只消清茶淡飯，便可(ke)(ke)延年益壽。”李(li)慶遠一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)遵此(ci)“妙訣”，稱：“此(ci)真養生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)妙訣，益壽之(zhi)良箴也。得此(ci)可(ke)(ke)長生(sheng)(sheng)(sheng)，不必采靈藥，煉金丹也。

李慶遠認為：人的(de)(de)壽命有(you)長有(you)短(duan)，這是(shi)由元(yuan)氣(qi)(qi)所(suo)主宰(zai)的(de)(de)。元(yuan)氣(qi)(qi)，又稱原(yuan)氣(qi)(qi)，稟(bing)受于(yu)先天(tian)而(er)(er)賴(lai)后(hou)天(tian)榮養(yang)而(er)(er)滋生(sheng)。他形象地(di)把(ba)愛(ai)護與不愛(ai)護元(yuan)氣(qi)(qi)，比作蠟燭(zhu)存放的(de)(de)位置(zhi)。若是(shi)把(ba)點燃的(de)(de)蠟燭(zhu)置(zhi)于(yu)罩籠內，則燃燒的(de)(de)時(shi)間長；若置(zhi)風雨中，則時(shi)間必(bi)短(duan)或即熄滅。養(yang)生(sheng)之(zhi)道，亦是(shi)如此。

他非常欣賞老(lao)子之言：“毋勞汝(ru)形，毋搖汝(ru)精(jing)，毋使(shi)汝(ru)思慮縈縈（纏(chan)繞）。寡思路以養(yang)(yang)神，寡嗜欲以養(yang)(yang)精(jing)，寡言語以養(yang)(yang)氣。”他說，此(ci)中妙旨，往(wang)往(wang)被不善養(yang)(yang)生之庸(yong)人所忽(hu)視(shi)。

他根據圃(pu)翁（古代一位(wei)善于養生(sheng)的(de)老(lao)人）的(de)養生(sheng)理論(lun)，特別強調善養生(sheng)者(zhe)必(bi)以(yi)慈、儉(jian)、和、靜四字為根本。

所謂慈(ci)(ci)，即仁慈(ci)(ci)、慈(ci)(ci)愛(ai)，也(ye)就(jiu)是(shi)心(xin)地善良(liang)，不(bu)害物不(bu)損人，一片慈(ci)(ci)祥之心(xin)。這種(zhong)慈(ci)(ci)祥、仁愛(ai)的快樂心(xin)情，足(zu)以抵(di)御各種(zhong)災害，自然就(jiu)可以使人健康長(chang)壽，養(yang)其天年。

所謂儉(jian)，即節省(sheng)或(huo)節制之(zhi)意。儉(jian)于(yu)(yu)飲食(shi)則養脾(pi)胃；儉(jian)于(yu)(yu)嗜(shi)欲(yu)則聚其精神；儉(jian)于(yu)(yu)言(yan)語則養其氣息，防止產生事非；儉(jian)于(yu)(yu)交游則可擇(ze)友寡過(guo)；儉(jian)于(yu)(yu)酒(jiu)色則清心寡欲(yu)；儉(jian)于(yu)(yu)思慮則可免除煩惱(nao)和困(kun)擾。凡事省(sheng)得一分(fen)，則受一分(fen)之(zhi)益。

所謂和(he)(he)(he)，即和(he)(he)(he)悅(yue)之(zhi)意。君臣和(he)(he)(he)則(ze)國家(jia)興，父(fu)子和(he)(he)(he)則(ze)家(jia)宅(zhai)安樂，兄弟和(he)(he)(he)則(ze)手足(zu)提攜，夫妻和(he)(he)(he)則(ze)閨房靜好，朋友和(he)(he)(he)則(ze)互(hu)相(xiang)維(wei)護。此為(wei)至祥(xiang)之(zhi)道(dao)也(ye)。

所謂靜(jing)，就是清(qing)靜(jing)、冷靜(jing)、安泰之意。也就是說(shuo)身不(bu)(bu)過勞，心不(bu)(bu)輕動（胡思亂想）。神傷甚于體傷，“神之不(bu)(bu)守，體之不(bu)(bu)康。”

李慶遠在講到自己的起居(ju)飲(yin)食時說：“食不(bu)過(guo)飽，過(guo)飽則(ze)腸胃必傷(shang)；眠不(bu)得過(guo)久(jiu)，過(guo)久(jiu)則(ze)精氣耗散。余生二百多年，從未食過(guo)量(liang)之食，亦不(bu)作過(guo)久(jiu)之酣(han)眠。”

他還講到生活細節的注(zhu)意事項。提出，凡細小之(zhi)事，人(ren)們往往容(rong)易(yi)急躁，如此必然傷身。他告誡人(ren)們：寒暖不(bu)慎，步行過疾，酒色淫樂(le)，皆傷身，損(sun)傷之(zhi)極，即可亡身。所以，按(an)著(zhu)先(xian)人(ren)的養(yang)生術，行不(bu)疾行，目不(bu)久(jiu)視，耳不(bu)極聽，坐(zuo)不(bu)至(zhi)疲，臥(wo)不(bu)至(zhi)極；要(yao)先(xian)寒而衣，先(xian)熱而解(jie)，要(yao)先(xian)饑而食(shi)，先(xian)渴而飲，食(shi)欲數而少，不(bu)欲頓(dun)而多(duo)；要(yao)無(wu)喜怒哀樂(le)之(zhi)系(xi)其(qi)(qi)心，無(wu)富貴榮辱之(zhi)動(dong)其(qi)(qi)念。此乃(nai)長壽(shou)之(zhi)道也。

李慶遠最后告誡說，饑(ji)寒(han)痛癢，父母不能(neng)代，衰老病死，妻子(zi)不能(neng)替。只有自(zi)愛自(zi)全之道，才是養(yang)生的準則(ze)和關(guan)鍵(jian)。