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根據吉尼斯世界(jie)記(ji)錄大全，最長壽者是中(zhong)國長壽氣功養生家李(li)慶遠，他生于清(qing)康熙十八年，死(si)于民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。

李慶遠原籍云(yun)南(nan)省，90多歲時(shi)到四川省開縣(xian)定居，一直(zhi)到去世(shi)。老人去世(shi)后，北京的一些報(bao)紙曾(ceng)以“地球(qiu)上最(zui)長壽的人”為題(ti)予(yu)以報(bao)道，但當時(shi)卻被《吉尼斯世(shi)界紀錄大全》懷疑和否認，后來經多方(fang)考(kao)證，才得到證實。

長壽秘訣

他(ta)(ta)認為自己長(chang)壽(shou)的(de)原因(yin)有三：一是(shi)(shi)長(chang)期素(su)食(shi)(shi)；二是(shi)(shi)內心保(bao)持平(ping)靜(jing)、開朗；三是(shi)(shi)長(chang)期服用黑豆、馬(ma)齒莧、芹(qin)菜、金銀花、山楂、綠茶、海藻(zao)、菊(ju)花等(deng)，其(qi)命名為“百草(cao)長(chang)生方”，以(yi)(yi)保(bao)持人體三通(tong)，血(xue)通(tong)、尿通(tong)、便通(tong)”這(zhe)就是(shi)(shi)李(li)慶遠留給(gei)后人長(chang)壽(shou)的(de)秘(mi)(mi)訣指引。他(ta)(ta)始終認為保(bao)持一個平(ping)靜(jing)安寧的(de)心態和“三通(tong)”是(shi)(shi)長(chang)壽(shou)所必須的(de)。保(bao)持一種(zhong)平(ping)靜(jing)的(de)心態，坐(zuo)如(ru)(ru)龜，行如(ru)(ru)雀，睡如(ru)(ru)狗”這(zhe)就是(shi)(shi)李(li)慶遠留給(gei)后人長(chang)壽(shou)的(de)秘(mi)(mi)訣指引。他(ta)(ta)的(de)飲食(shi)(shi)主要以(yi)(yi)米飯和少(shao)量(liang)的(de)葡萄酒為主。

茶(cha)(cha)的養生(sheng)及藥用已載入《神農本(ben)草(cao)經》、《本(ben)草(cao)綱目》，而花(hua)枝茶(cha)(cha)具(ju)體(ti)出處不(bu)詳，史料記載應出自湖北；《本(ben)草(cao)綱目》記載決明子具(ju)有清熱瀉火、明目的功效(xiao)；荷(he)葉具(ju)有消炎(yan)、利尿的功效(xiao)；羅漢果具(ju)有潤(run)腸通便、清咽潤(run)肺的功效(xiao)。

傳奇人生

清代有位百(bai)歲(sui)壽(shou)星(xing)李慶遠，他生(sheng)前十分(fen)欣賞清代學者(zhe)陸(lu)隴其的話：“足柴足米(mi)，無憂(you)無慮，早完官(guan)糧，不驚不辱，不欠人(ren)債而起利，不入(ru)典當(dang)之(zhi)門庭，只消清茶(cha)淡飯，便(bian)可延年益(yi)壽(shou)。”李慶遠一生(sheng)遵此“妙訣(jue)”，稱：“此真養生(sheng)之(zhi)妙訣(jue)，益(yi)壽(shou)之(zhi)良(liang)箴也。得此可長生(sheng)，不必采靈藥，煉金丹也。

李慶遠認為(wei)：人的(de)壽命有(you)(you)長有(you)(you)短(duan)，這是由元氣所主宰的(de)。元氣，又稱(cheng)原氣，稟受于(yu)先(xian)天而賴后天榮養(yang)而滋生(sheng)(sheng)。他形象地把(ba)愛護與不(bu)愛護元氣，比作蠟燭存放的(de)位(wei)置(zhi)。若(ruo)是把(ba)點燃(ran)的(de)蠟燭置(zhi)于(yu)罩(zhao)籠內(nei)，則燃(ran)燒的(de)時(shi)(shi)間(jian)長；若(ruo)置(zhi)風雨(yu)中，則時(shi)(shi)間(jian)必短(duan)或(huo)即熄(xi)滅。養(yang)生(sheng)(sheng)之道，亦是如此(ci)。

他(ta)非常欣賞老子之言(yan)：“毋(wu)勞(lao)汝(ru)形(xing)，毋(wu)搖汝(ru)精，毋(wu)使汝(ru)思慮縈(ying)(ying)縈(ying)(ying)（纏繞(rao)）。寡(gua)思路(lu)以養神，寡(gua)嗜(shi)欲以養精，寡(gua)言(yan)語(yu)以養氣。”他(ta)說，此中妙旨，往往被(bei)不善養生之庸人(ren)所忽視。

他根據圃翁（古代一位善于(yu)養生(sheng)的老人）的養生(sheng)理(li)論，特別強(qiang)調善養生(sheng)者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

所謂慈(ci)(ci)，即仁(ren)(ren)慈(ci)(ci)、慈(ci)(ci)愛，也(ye)就是心(xin)地善良(liang)，不(bu)害(hai)物不(bu)損人，一片慈(ci)(ci)祥(xiang)之心(xin)。這種(zhong)慈(ci)(ci)祥(xiang)、仁(ren)(ren)愛的(de)快樂心(xin)情，足(zu)以抵(di)御(yu)各種(zhong)災害(hai)，自(zi)然就可以使(shi)人健康(kang)長壽，養其天年。

所謂儉(jian)(jian)，即(ji)節省或節制之意。儉(jian)(jian)于(yu)飲食則(ze)(ze)(ze)養脾(pi)胃；儉(jian)(jian)于(yu)嗜(shi)欲則(ze)(ze)(ze)聚其精神；儉(jian)(jian)于(yu)言語(yu)則(ze)(ze)(ze)養其氣息，防止產生事(shi)非；儉(jian)(jian)于(yu)交游(you)則(ze)(ze)(ze)可擇友寡過；儉(jian)(jian)于(yu)酒色(se)則(ze)(ze)(ze)清心(xin)寡欲；儉(jian)(jian)于(yu)思慮(lv)則(ze)(ze)(ze)可免除煩惱和困擾。凡(fan)事(shi)省得(de)一(yi)(yi)分(fen)(fen)，則(ze)(ze)(ze)受一(yi)(yi)分(fen)(fen)之益。

所謂和(he)，即和(he)悅之意。君臣(chen)和(he)則(ze)國家(jia)興，父子(zi)和(he)則(ze)家(jia)宅安樂，兄弟和(he)則(ze)手足提攜(xie)，夫妻(qi)和(he)則(ze)閨房靜(jing)好，朋友和(he)則(ze)互(hu)相維護。此(ci)為至祥之道(dao)也。

所謂靜，就是清(qing)靜、冷靜、安泰(tai)之(zhi)(zhi)意(yi)。也(ye)就是說身(shen)不(bu)(bu)過(guo)勞，心不(bu)(bu)輕動（胡(hu)思亂想）。神傷(shang)甚于體傷(shang)，“神之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)守，體之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)康。”

李慶(qing)遠在講到(dao)自己的起居飲食(shi)時說(shuo)：“食(shi)不過(guo)(guo)飽，過(guo)(guo)飽則腸胃必傷；眠不得過(guo)(guo)久，過(guo)(guo)久則精(jing)氣耗(hao)散。余生二百多年，從未(wei)食(shi)過(guo)(guo)量之食(shi)，亦不作過(guo)(guo)久之酣眠。”

他還講到生活細節的(de)注意事(shi)(shi)項。提(ti)出(chu)，凡細小之(zhi)事(shi)(shi)，人們往(wang)往(wang)容易(yi)急躁，如此(ci)必然(ran)傷(shang)身(shen)。他告誡人們：寒(han)暖不慎(shen)，步行過疾，酒色淫(yin)樂，皆傷(shang)身(shen)，損傷(shang)之(zhi)極，即(ji)可亡身(shen)。所(suo)以(yi)，按著先(xian)人的(de)養生術(shu)，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至(zhi)疲，臥不至(zhi)極；要(yao)先(xian)寒(han)而(er)(er)衣，先(xian)熱而(er)(er)解，要(yao)先(xian)饑(ji)而(er)(er)食，先(xian)渴而(er)(er)飲，食欲數而(er)(er)少(shao)，不欲頓而(er)(er)多；要(yao)無喜(xi)怒哀樂之(zhi)系其心，無富貴榮辱之(zhi)動其念(nian)。此(ci)乃長壽之(zhi)道也。

李慶遠最后(hou)告誡說，饑(ji)寒(han)痛(tong)癢(yang)，父母(mu)不能代，衰老病死(si)，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養(yang)生(sheng)的準(zhun)則(ze)和關(guan)鍵。