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根據(ju)吉尼斯世界記(ji)錄大全，最長壽者是中國長壽氣(qi)功(gong)養生家李慶遠，他生于清康熙十(shi)(shi)八年，死于民國二十(shi)(shi)四年(1679-1935)，享年256歲。

李慶(qing)遠(yuan)原籍云南(nan)省(sheng)，90多歲(sui)時(shi)到四川(chuan)省(sheng)開縣定居，一直到去世。老(lao)人去世后(hou)，北京的(de)一些(xie)報(bao)紙曾以(yi)“地球上最長(chang)壽的(de)人”為(wei)題予以(yi)報(bao)道，但(dan)當時(shi)卻被《吉尼斯世界紀錄大(da)全》懷疑(yi)和(he)否認，后(hou)來經多方考證(zheng)，才得到證(zheng)實。

長壽秘訣

他(ta)認(ren)為(wei)(wei)自己長(chang)壽(shou)的(de)原(yuan)因有(you)三：一(yi)是(shi)長(chang)期(qi)素食；二是(shi)內心保持平靜(jing)、開朗；三是(shi)長(chang)期(qi)服用(yong)黑豆、馬齒莧(xian)、芹菜、金銀花、山楂、綠茶、海(hai)藻、菊(ju)花等(deng)，其命名為(wei)(wei)“百草長(chang)生方”，以保持人體三通，血通、尿通、便通”這(zhe)就(jiu)是(shi)李慶遠(yuan)留給(gei)后人長(chang)壽(shou)的(de)秘訣指(zhi)引。他(ta)始終認(ren)為(wei)(wei)保持一(yi)個平靜(jing)安寧的(de)心態和“三通”是(shi)長(chang)壽(shou)所必須的(de)。保持一(yi)種平靜(jing)的(de)心態，坐如龜(gui)，行如雀，睡如狗”這(zhe)就(jiu)是(shi)李慶遠(yuan)留給(gei)后人長(chang)壽(shou)的(de)秘訣指(zhi)引。他(ta)的(de)飲食主(zhu)(zhu)要以米飯和少量的(de)葡萄酒為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。

茶的養生及(ji)藥用已載(zai)入《神(shen)農本草(cao)經》、《本草(cao)綱目》，而花枝茶具(ju)體出處不詳，史料(liao)記載(zai)應出自湖北；《本草(cao)綱目》記載(zai)決明子具(ju)有(you)清熱瀉火、明目的功效(xiao)；荷(he)葉具(ju)有(you)消炎、利尿的功效(xiao)；羅漢果具(ju)有(you)潤(run)腸通便、清咽潤(run)肺的功效(xiao)。

傳奇人生

清(qing)代(dai)有位百(bai)歲壽星李慶遠(yuan)，他生(sheng)前十分(fen)欣(xin)賞(shang)清(qing)代(dai)學者陸隴其的話：“足(zu)柴足(zu)米，無憂無慮，早完官糧，不(bu)驚不(bu)辱(ru)，不(bu)欠人債(zhai)而起利(li)，不(bu)入典當(dang)之門庭，只消清(qing)茶淡飯，便可(ke)延(yan)年益壽。”李慶遠(yuan)一生(sheng)遵此(ci)“妙訣”，稱(cheng)：“此(ci)真養(yang)生(sheng)之妙訣，益壽之良箴也。得此(ci)可(ke)長生(sheng)，不(bu)必采(cai)靈藥，煉金丹也。

李慶遠認為：人(ren)的壽命(ming)有長有短，這(zhe)是(shi)由元氣所(suo)主宰的。元氣，又稱原氣，稟受于先(xian)天(tian)而(er)賴后天(tian)榮養(yang)(yang)而(er)滋生。他形象地把(ba)愛護與不愛護元氣，比作蠟(la)燭存放的位(wei)置(zhi)(zhi)。若是(shi)把(ba)點(dian)燃(ran)的蠟(la)燭置(zhi)(zhi)于罩籠(long)內，則燃(ran)燒的時(shi)間(jian)長；若置(zhi)(zhi)風雨中，則時(shi)間(jian)必短或即熄滅。養(yang)(yang)生之(zhi)道，亦是(shi)如此。

他非常欣賞(shang)老子(zi)之言(yan)：“毋勞汝(ru)形，毋搖汝(ru)精，毋使汝(ru)思慮(lv)縈縈（纏繞）。寡(gua)思路以(yi)養神，寡(gua)嗜欲以(yi)養精，寡(gua)言(yan)語以(yi)養氣。”他說，此中妙旨，往往被不(bu)善養生之庸(yong)人所(suo)忽視(shi)。

他根據圃翁（古代(dai)一位善于養(yang)生的老人）的養(yang)生理論，特別(bie)強調善養(yang)生者必以慈、儉、和(he)、靜四字為(wei)根本。

所謂(wei)慈，即仁慈、慈愛(ai)，也就是心地善良，不害物不損人(ren)，一片(pian)慈祥之心。這種(zhong)慈祥、仁愛(ai)的(de)快樂心情，足以抵御各(ge)種(zhong)災害，自(zi)然就可以使人(ren)健康(kang)長壽(shou)，養其天年。

所謂儉(jian)，即節(jie)省(sheng)或節(jie)制之意(yi)。儉(jian)于(yu)(yu)飲(yin)食則養脾胃(wei)；儉(jian)于(yu)(yu)嗜欲(yu)則聚其精神；儉(jian)于(yu)(yu)言語則養其氣息，防(fang)止產生事非(fei)；儉(jian)于(yu)(yu)交游則可(ke)擇友(you)寡過；儉(jian)于(yu)(yu)酒色則清心寡欲(yu)；儉(jian)于(yu)(yu)思慮則可(ke)免(mian)除煩惱和困擾。凡事省(sheng)得一分(fen)，則受一分(fen)之益。

所謂和(he)(he)(he)，即(ji)和(he)(he)(he)悅之意。君臣和(he)(he)(he)則(ze)國家(jia)興，父子和(he)(he)(he)則(ze)家(jia)宅(zhai)安樂，兄弟和(he)(he)(he)則(ze)手足提攜，夫妻和(he)(he)(he)則(ze)閨房靜好，朋友和(he)(he)(he)則(ze)互相維護。此(ci)為至(zhi)祥之道(dao)也。

所謂(wei)靜(jing)，就是清靜(jing)、冷靜(jing)、安泰之(zhi)意。也就是說(shuo)身不(bu)過勞，心不(bu)輕動(dong)（胡思亂想）。神傷甚于體(ti)(ti)傷，“神之(zhi)不(bu)守，體(ti)(ti)之(zhi)不(bu)康。”

李慶遠在(zai)講到自己的起居飲食(shi)時說：“食(shi)不(bu)(bu)過(guo)飽(bao)，過(guo)飽(bao)則腸胃必(bi)傷；眠(mian)不(bu)(bu)得過(guo)久(jiu)，過(guo)久(jiu)則精氣耗(hao)散。余生二百多年(nian)，從未食(shi)過(guo)量之(zhi)(zhi)食(shi)，亦不(bu)(bu)作過(guo)久(jiu)之(zhi)(zhi)酣眠(mian)。”

他還講到(dao)生活細(xi)節的注意事(shi)項。提出，凡細(xi)小之(zhi)(zhi)事(shi)，人們(men)往往容易急躁(zao)，如此必(bi)然傷身。他告誡人們(men)：寒暖不(bu)(bu)慎，步行過疾(ji)，酒色淫樂(le)，皆傷身，損傷之(zhi)(zhi)極(ji)，即可亡身。所以(yi)，按著(zhu)先人的養(yang)生術(shu)，行不(bu)(bu)疾(ji)行，目不(bu)(bu)久視，耳不(bu)(bu)極(ji)聽，坐不(bu)(bu)至疲，臥(wo)不(bu)(bu)至極(ji)；要(yao)(yao)先寒而(er)衣，先熱而(er)解(jie)，要(yao)(yao)先饑而(er)食，先渴而(er)飲，食欲(yu)數而(er)少，不(bu)(bu)欲(yu)頓而(er)多；要(yao)(yao)無喜怒哀樂(le)之(zhi)(zhi)系其心，無富貴榮辱之(zhi)(zhi)動(dong)其念。此乃長壽之(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)。

李慶遠(yuan)最后(hou)告誡說，饑寒痛癢，父母不能(neng)代，衰老病(bing)死，妻子不能(neng)替。只有自愛自全(quan)之道，才是養生的準則和關鍵。