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人物簡介

陳(chen)夢(meng)家(jia)（1911年4月19日—1966年9月3日），男，曾用筆名陳(chen)慢哉，浙江上虞(yu)人(ren)，生于(yu)南京，中(zhong)國(guo)現代著名古文字學家(jia)、考古學家(jia)、詩人(ren)。

陳(chen)夢家在三十年代的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)名很大(da)，曾與(yu)聞一(yi)(yi)多、徐志(zhi)摩(mo)、朱湘一(yi)(yi)起(qi)被目為“新(xin)月(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)派的(de)(de)四大(da)詩(shi)(shi)(shi)人”。他16歲開(kai)始寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)先學徐志(zhi)摩(mo)，后學聞一(yi)(yi)多。1929年10月(yue)(yue)，在《新(xin)月(yue)(yue)》雜(za)志(zhi)發(fa)表處女作新(xin)詩(shi)(shi)(shi)《那一(yi)(yi)晚》，引起(qi)詩(shi)(shi)(shi)壇(tan)矚目。后又以(yi)“陳(chen)漫(man)哉”為筆名發(fa)表大(da)量(liang)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)。1931年1月(yue)(yue)，編成《夢家詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》，由(you)新(xin)月(yue)(yue)書店出(chu)版。同年9月(yue)(yue)，又編成《新(xin)月(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)選》出(chu)版。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)重(zhong)視表現“自我”，注重(zhong)音韻(yun)和諧(xie)及整體勻稱，善于(yu)吸收格律詩(shi)(shi)(shi)特點(dian)寫(xie)自由(you)詩(shi)(shi)(shi)，對新(xin)月(yue)(yue)派的(de)(de)形(xing)成和發(fa)展影響較大(da)。

著有(you)詩集《夢家詩集》《不開花的(de)春》《鐵馬集》《在前線》《夢家詩存(cun)》及其他學術研究等多種專(zhuan)著，是(shi)后期新月派享有(you)盛名的(de)代(dai)表(biao)詩人(ren)和(he)重要(yao)成(cheng)員。

主要經歷

1911年(nian)4月(yue)19日陳(chen)夢家生于南(nan)京的一個牧師(shi)家庭中，兄(xiong)弟(di)姐妹共有十(shi)個，陳(chen)夢家排行(xing)第七(qi)。

1916年，陳夢(meng)家(jia)在南(nan)京(jing)四根桿子(zi)禮拜堂附設(she)的小學讀(du)書(shu)。

1919年(nian)，父親遭仇敵(di)誣陷，被(bei)趕離(li)了神學院，舉家遷居上(shang)海，他改進圣保羅小學。

1920年(nian)春，他隨其三姐陳郇磐回南京，第二年(nian)升(sheng)入中學。

1927年夏，陳夢(meng)家高中尚未畢業，就考入(ru)南京“國立(li)第四中山大學”（后改名“中央(yang)大學”）法(fa)律(lv)系。在這時，他(ta)遇到(dao)了(le)在中央(yang)大學任教(jiao)的聞一多與徐志摩(mo)。陳夢(meng)家常去聽課(ke)，受到(dao)各種(zhong)多樣的語言(yan)熏(xun)陶，他(ta)的早期(qi)創作和(he)生活道路不難發(fa)現兩位老師給他(ta)帶(dai)來(lai)的影響。

1929年夏，安徽桐城人方(fang)(fang)苞(bao)后裔方(fang)(fang)瑋德(de)進中央大學(xue)外文(wen)系學(xue)習英(ying)國文(wen)學(xue)，與陳夢家結為詩友。

1930年(nian)(nian)前后，他與方令孺、方瑋德商議，擬繼當年(nian)(nian)《晨報副刊(kan)》的《詩刊(kan)》后，再辦一個(ge)《詩刊(kan)》。1931年(nian)(nian)1月(yue)20日，由徐志(zhi)摩主編、陳夢家擔(dan)負實際編輯工作的《詩刊(kan)》季刊(kan)在(zai)上海(hai)以“詩社”名義出版(ban)，撰(zhuan)稿人除聞一多、徐志(zhi)摩、饒(rao)孟侃、梁鎮、沈祖牟等(deng)前期新月(yue)詩人和南京詩人群成(cheng)員外，還(huan)有林徽(hui)音、卞之琳、孫毓(yu)棠、曹葆(bao)華等(deng)新加入的北京青年(nian)(nian)詩人，標志(zhi)后期新月(yue)詩派(pai)的正(zheng)式形成(cheng)。而在(zai)這一過(guo)程中，年(nian)(nian)齡還(huan)不到二十歲的陳夢家已成(cheng)為新月(yue)詩派(pai)的一員主將(jiang)。

1930年初，陳夢家寫下《秦淮(huai)河的鬼哭》一(yi)詩，描繪(hui)了國民黨政府的“首(shou)都”南京城(cheng)的恐怖陰森的畫面。

1930年(nian)1月(yue)，年(nian)僅19歲的陳夢家(jia)(jia)(jia)在《國立中(zhong)央大(da)學半月(yue)刊》1卷(juan)7期上發表詩(shi)論(lun)《詩(shi)的裝(zhuang)飾(shi)和(he)靈魂》，宣告(gao)了指導他詩(shi)歌創作的完(wan)整的藝術主張。同月(yue)，陳夢家(jia)(jia)(jia)的第(di)一(yi)部詩(shi)集《夢家(jia)(jia)(jia)詩(shi)集》由新月(yue)書店出(chu)版(ban)，書很快銷(xiao)售一(yi)空。1931年(nian)7月(yue)，《夢家(jia)(jia)(jia)詩(shi)集》增選后再版(ban)發行。

1931年，陳夢家所作(zuo)的(de)中篇(pian)小說《不開花的(de)春天》，由上海良友圖書(shu)印刷(shua)公司出(chu)版。

1931年(nian)夏，陳(chen)夢家畢業(ye)于中央大學，獲得(de)律(lv)師執照，從南京(jing)小營(ying)移(yi)住(zhu)市郊蘭家莊。7月，應徐志摩之邀赴上海，住(zhu)天通庵(an)，負責編選新(xin)月詩(shi)派的主要代表作——《新(xin)月詩(shi)選》。

1931年9月(yue)，徐(xu)志摩將《詩刊》交(jiao)予陳(chen)夢家主編。11月(yue)19日，徐(xu)志摩亡(wang)故，他(ta)在徐(xu)志摩逝(shi)世(shi)后的第(di)四天，創作了新詩《致(zhi)一傷感者》。

1932年1月(yue)(yue)，陳夢(meng)家編完了老(lao)師徐志摩的(de)遺(yi)稿《云游》集(ji)，整理了自己1931年7月(yue)(yue)到1932年1月(yue)(yue)的(de)詩稿，結集(ji)為《鐵馬(ma)集(ji)》，便毅(yi)然停辦了后期新月(yue)(yue)詩派(pai)的(de)刊(kan)物《詩刊(kan)》，結束了交織著迷惆與(yu)痛(tong)苦的(de)學生(sheng)時代。 

1932年10月22日，陳(chen)夢家應邀在(zai)北平青(qing)年會南廳發表題為(wei)《秋天談詩(shi)》的講演。在(zai)講演時陳(chen)夢家大聲呼(hu)吁：“讓我們個人的感情漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)溶化為(wei)整(zheng)個民族的感情，我們的聲音(yin)化作這大群人哀泣的聲音(yin)，不只是哀泣，還有那種在(zai)哀泣中一聲復(fu)興的愿(yuan)望(wang)。”

1932年(nian)2月(yue)13日，陳(chen)夢家等親臨淞滬前線，搶(qiang)救傷患(huan)。寫下了(le)詩篇——《在蕰藻浜的戰場上》，季(ji)家橋前線用民歌(ge)的風格寫下《老人》一詩。

2月(yue)下(xia)(xia)旬，陳夢家(jia)(jia)從淞滬前線返(fan)回上海。3月(yue)，應(ying)聞一(yi)多先(xian)生(sheng)之邀到青島(dao)大學任聞先(xian)生(sheng)的助(zhu)教，并在聞先(xian)生(sheng)的指導下(xia)(xia)，開始研究甲骨(gu)文。4月(yue)，陳夢家(jia)(jia)修改他在淞滬前線所(suo)寫的詩，結(jie)集為《陳夢家(jia)(jia)作詩在前線》。

1933年初(chu)，陳(chen)夢家決(jue)心自行(xing)出榆關到前線(xian)參加(jia)抗日(ri)宣傳工作(zuo)。1月15日(ri)，陳(chen)夢家離(li)北(bei)(bei)平經(jing)古北(bei)(bei)口(kou)奔赴塞外。并(bing)作(zuo)《古北(bei)(bei)口(kou)道中(zhong)》、《承(cheng)德道中(zhong)》等(deng)詩篇(pian)。

1933年9月，他到安徽蕪湖任廣益中學的國文教員，住在獅子(zi)山青(qing)陽廬。在蕪湖陳夢家創作了長詩《往日》與《泰山與塞外的浩歌》。

1934年1月(yue)，陳(chen)夢家(jia)(jia)的(de)詩集(ji)《鐵(tie)馬集(ji)》由上海(hai)開明書店出版。同(tong)月(yue)，陳(chen)夢家(jia)(jia)赴北平為燕京大(da)學研(yan)究院研(yan)究生(sheng)，專攻古文字學。

1935年8月，陳夢家(jia)從他歷年所作的(de)(de)100馀首(shou)詩(shi)中精選(xuan)出(chu)23首(shou)，結(jie)集(ji)為《夢家(jia)存(cun)詩(shi)》，以(yi)作為其“七年寫詩(shi)的(de)(de)結(jie)賬”。他在詩(shi)集(ji)的(de)(de)《自(zi)(zi)序》中總結(jie)了自(zi)(zi)己創作道路的(de)(de)成敗得失，傾訴了自(zi)(zi)己心(xin)目中的(de)(de)審美理想。

1936年9月(yue)，陳夢家獲碩士學位，留燕京大(da)學中文系任助教(jiao)，從(cong)此全力專注于(yu)中國古(gu)文字(zi)學、古(gu)史學的研究。

1937年7月，抗(kang)戰爆發，陳夢(meng)家由聞(wen)一(yi)多先(xian)生推薦，到長沙清華大學教授(shou)國文。是年秋，赴昆明西(xi)南聯(lian)大任教。

1944年(nian)秋，經(jing)美國(guo)(guo)(guo)哈佛大(da)學(xue)(xue)費正清(qing)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)和(he)清(qing)華大(da)學(xue)(xue)金岳(yue)霖教(jiao)授(shou)(shou)(shou)介紹，到美國(guo)(guo)(guo)芝加(jia)哥大(da)學(xue)(xue)講(jiang)授(shou)(shou)(shou)中國(guo)(guo)(guo)古文字(zi)學(xue)(xue)。1947年(nian)夏(xia)，曾歷游(you)英、法、瑞(rui)典、丹(dan)麥、荷(he)蘭等國(guo)(guo)(guo)。他(ta)在國(guo)(guo)(guo)外(wai)以極大(da)的愛國(guo)(guo)(guo)熱情(qing)與(yu)驚人(ren)的毅力，備嘗艱(jian)辛，致力于收(shou)集流(liu)散(san)于歐美的我國(guo)(guo)(guo)銅器資料。

1947年秋，他(ta)自美(mei)國啟程(cheng)回歸祖國，繼續在清華大學任教。

1952年(nian)，轉為中國(guo)科(ke)學院考(kao)古研究所研究員，并兼任考(kao)古所學術委員會委員、《考(kao)古學報》編委、《考(kao)古通(tong)訊》副主編。

1957年，陳夢家先(xian)生(sheng)被錯劃成(cheng)右派，但陳夢家仍(reng)在工作(zuo)室(shi)里(li)埋頭(tou)工作(zuo)。并將故宮的九百張銅器(qi)拓片與夏商周(zhou)“三代”的著錄一一核(he)對。

1966年9月3日，“文化大(da)革命”中不忍屈辱，陳夢家(jia)自縊，年僅55歲。

1978年12月(yue)28日，中國社(she)會科學院考古研究所在京舉行了(le)陳夢家先生追悼(dao)會，對(dui)他熱愛(ai)祖國、熱愛(ai)社(she)會主義事業的精神給予(yu)了(le)高度的評(ping)價。

主要作品

出版圖書

白金漢(han)藏中(zhong)國(guo)青銅器圖錄

作者名稱 陳夢(meng)家(jia)

作(zuo)品時(shi)間 2015年1月

本書前(qian)半部(bu)分由芝加哥藝術學院博物(wu)館東(dong)方部(bu)主任查爾斯(si)·法(fa)本斯(si)·凱萊撰寫，主要(yao)闡述42件器物(wu)的(de)器型(xing)特征、銘文(wen)、保存情況等，并配有各器...

陳夢家(jia)學術論文集(ji)

作者名稱 陳夢家

《陳夢家(jia)學術論文(wen)集》是2016年1月中華書(shu)局出版的圖書(shu)，作者是陳夢家(jia)。

海(hai)外(wai)中(zhong)國銅器圖錄

作者名稱 陳夢家

作品時間 2017年3月

本(ben)書是陳(chen)夢家本(ben)人研究(jiu)青(qing)銅器的(de)(de)開(kai)始，為(wei)其(qi)后來的(de)(de)銅器研究(jiu)奠(dian)定(ding)了(le)(le)基礎(chu)。本(ben)書反映(ying)了(le)(le)上世紀40年代(dai)青(qing)銅器流散在歐(ou)美的(de)(de)真實情況，是中國學者所...

漢簡綴述

作者名稱 陳(chen)夢家

作(zuo)品時間 2020年4月

《漢(han)簡綴述(shu):陳(chen)夢家著(zhu)作(zuo)集》作(zuo)者(zhe)陳(chen)夢家先生(sheng)因研究古(gu)代宗教、神話(hua)、禮(li)俗而治古(gu)文字，再由研究古(gu)文字而轉入研究古(gu)史考古(gu)學。在(zai)甲骨學、西周(zhou)銅(tong)器(qi)代及簡片研究方面，無卓有(you)建樹，為國內外學術界(jie)所(suo)推重。

貢獻影響

詩人

陳夢家少年才子，新(xin)月(yue)派(pai)詩(shi)壇俊彥，青年時期鉆(zhan)研古(gu)史和(he)古(gu)文字學，成為學術(shu)界(jie)(jie)推崇的(de)古(gu)文字學、考古(gu)學和(he)歷史學家，惜未及老年而凋喪。他留下了(le)激情(qing)四射的(de)詩(shi)作，古(gu)文字界(jie)(jie)堪稱(cheng)獨到(dao)的(de)著述，還有滿堂稀世奇珍的(de)明(ming)清家具。其一生起伏跌宕，可稱(cheng)名(ming)士也。

陳夢(meng)(meng)家1911年生于南京(jing)，16歲考(kao)入中央大(da)學，即(ji)開始(shi)寫詩(shi)(shi)。從20歲到(dao)23歲，陳夢(meng)(meng)家先后發表了《夢(meng)(meng)家詩(shi)(shi)集(ji)》、《鐵(tie)馬集(ji)》、《夢(meng)(meng)家詩(shi)(shi)選》等詩(shi)(shi)集(ji)。專家評(ping)論(lun)陳夢(meng)(meng)家詩(shi)(shi)作(zuo)的(de)特點是(shi)空靈而非刻畫，如(ru)他18歲時(shi)寫的(de)《一朵野(ye)花》（節錄）：

“一朵野花(hua)在荒原里(li)開(kai)了又落了，

不想到這小生命，向(xiang)著太陽發笑，

上帝給他的聰(cong)明他自己(ji)知道，

他的歡(huan)喜，他的詩，在風(feng)前輕搖。”

陳夢家(jia)20歲時，編(bian)選了徐(xu)志摩、聞(wen)(wen)一多(duo)、饒孟侃、林徽因、卞之琳和他(ta)自(zi)己在內的(de)18人的(de)80首(shou)詩(shi)(shi)，是為(wei)《新月(yue)詩(shi)(shi)選》。40多(duo)年(nian)后，陳夢家(jia)的(de)夫人趙蘿蕤(rui)談到(dao)《新月(yue)詩(shi)(shi)選》時說：陳夢家(jia)作(zuo)為(wei)編(bian)者(zhe)，為(wei)詩(shi)(shi)選寫(xie)了幾千字的(de)序言，“他(ta)用還是相當稚嫩而近(jin)乎華(hua)麗的(de)辭藻(zao)闡述了新月(yue)派有關詩(shi)(shi)歌的(de)觀點。這部不到(dao)三百頁的(de)集子選載了十(shi)八位詩(shi)(shi)人的(de)作(zuo)品(pin)，幾乎沒有例(li)外都是篇(pian)幅不多(duo)的(de)描(miao)寫(xie)愛情和景物(wu)的(de)抒情詩(shi)(shi)，內容、風(feng)格都表現了極大程度的(de)一致……”趙蘿蕤(rui)中(zhong)肯地評價：“夢家(jia)是新月(yue)詩(shi)(shi)人中(zhong)的(de)一名(ming)健將和代(dai)表人物(wu)，他(ta)師事徐(xu)志摩和聞(wen)(wen)一多(duo)兩位先(xian)生，但(dan)他(ta)沒有徐(xu)志摩那樣精深的(de)西(xi)方文學(xue)造詣，也絕(jue)沒有聞(wen)(wen)先(xian)生對(dui)祖國(guo)、對(dui)人民的(de)強烈(lie)政治責(ze)任(ren)感。”

2007年夏，再(zai)次與(yu)陳夢熊院(yuan)士(shi)在(zai)冠英園長(chang)談。陳老講，三哥(ge)夢家從小就有(you)傲氣，認為(wei)二哥(ge)夢士(shi)不(bu)如他，愛發(fa)牢(lao)騷(sao)，父(fu)親(qin)因此(ci)反(fan)而不(bu)看重他。陳夢熊上小學(xue)時(shi)(shi)，三哥(ge)在(zai)南京中央大(da)學(xue)法(fa)學(xue)院(yuan)讀(du)書，已(yi)是知名詩(shi)人(ren)。陳老說：“我(wo)在(zai)小學(xue)時(shi)(shi)成績平(ping)平(ping)，上初中時(shi)(shi)還有(you)些懵懂(dong)，好(hao)幾(ji)次被抓到校長(chang)辦公室‘吃大(da)菜’（單獨訓斥）。上了高(gao)中好(hao)多了，那時(shi)(shi)三哥(ge)在(zai)北平(ping)，我(wo)寫給(gei)他的信(xin)，他都要批改，劃出錯別字和贅述的語句，給(gei)我(wo)寄回來，我(wo)服氣！

“三姐(jie)和三姐(jie)夫曾留(liu)學(xue)(xue)法國(guo)，他們常與學(xue)(xue)界(jie)名人雅集，探討(tao)學(xue)(xue)問，態(tai)度藹然清雅。三哥(ge)和我耳(er)濡目染(ran)，對(dui)以(yi)后的(de)(de)為人、為學(xue)(xue)之道影響很大。雖(sui)然三哥(ge)和我年紀(ji)相差六歲，感覺上(shang)差了十(shi)幾歲。三哥(ge)有(you)天生(sheng)(sheng)的(de)(de)藝(yi)術感，他把對(dui)人生(sheng)(sheng)，對(dui)自然界(jie)的(de)(de)感悟，細密巧妙地表現在(zai)詩(shi)歌(ge)上(shang)。家里堆滿了三哥(ge)新出的(de)(de)詩(shi)集。他常與方瑋德、盧壽楠等(deng)人談(tan)詩(shi)論道，如瀟(xiao)瀟(xiao)細雨，淅瀝綿長。”

聞一(yi)多雖然(ran)認為(wei)他的(de)(de)這(zhe)名弟(di)子(zi)“過于名士派”，但也毫(hao)不掩飾他的(de)(de)欣(xin)賞：“一(yi)個有(you)天(tian)分的(de)(de)人(ren)而肯用功夫(fu)，陳夢(meng)家(jia)要算是一(yi)個成功的(de)(de)例子(zi)”。詩(shi)(shi)人(ren)陳夢(meng)家(jia)發(fa)長(chang)齊肩(jian)，不同凡(fan)俗，仙(xian)仙(xian)然(ran)有(you)出塵之致。寫(xie)詩(shi)(shi)為(wei)學，陳夢(meng)家(jia)都出類拔萃。同事評論他，“學問和口才都頗出眾(zhong)”。

教授學者

1936年6月(yue)，住在北平佟府的陳(chen)夢(meng)家(jia)發表“夢(meng)甲室商代地理(li)小記”系列第一篇(pian)《隼夷考》。文中說：“《后漢書·東(dong)夷傳(chuan)》有九(jiu)夷之(zhi)名(ming)(ming)，而無‘隼夷’；‘隼夷’之(zhi)名(ming)(ming)不見于經典，余最近始于甲骨上(shang)發現之(zhi)。”陳(chen)夢(meng)家(jia)從訓詁、字(zi)形(xing)和音律上(shang)詳(xiang)加考證。這是陳(chen)夢(meng)家(jia)一改(gai)詩人的恣意揮灑，全身心傾(qing)注(zhu)于謹嚴的古(gu)史和古(gu)文字(zi)學的早(zao)期論文。

“七·七事(shi)變”不久，夢(meng)家和夢(meng)熊(xiong)一起逃離北平。陳(chen)(chen)夢(meng)熊(xiong)在西南聯大上(shang)學(xue)時(shi)，陳(chen)(chen)夢(meng)家在西南聯大文學(xue)系當講師。陳(chen)(chen)院士回憶：“那時(shi)的(de)英文和中文課(ke)，所有(you)的(de)教(jiao)授輪流上(shang)課(ke)，羅常培、朱自清的(de)課(ke)都有(you)。三(san)哥教(jiao)書，我上(shang)過他(ta)的(de)課(ke)，講得(de)不錯。三(san)哥不愿糾纏政治，對我擔任學(xue)生(sheng)會干事(shi)會副主席(xi)的(de)活動直搖頭(tou)。”

1944年(nian)秋，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)由哈(ha)佛大(da)(da)學費正清教授(shou)和清華大(da)(da)學哲學系金岳霖教授(shou)推薦，到(dao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)芝加(jia)哥大(da)(da)學東方學院講授(shou)古文字學，為期一(yi)年(nian)；而陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)的(de)目(mu)標是遍(bian)訪散落美(mei)(mei)國(guo)(guo)顯(xian)貴之家(jia)(jia)(jia)和坊(fang)間的(de)青銅器，編一(yi)部全美(mei)(mei)所(suo)藏(zang)中國(guo)(guo)青銅器圖錄(lu)。在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)三年(nian)里，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)走遍(bian)博物(wu)館(guan)，尋訪古董商和有藏(zang)品的(de)私宅(zhai)，把(ba)能接觸到(dao)的(de)藏(zang)器一(yi)一(yi)看(kan)過(guo)，照相，整理詳細資料。此(ci)時，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)夫婦(fu)風聞(wen)聞(wen)一(yi)多(duo)先生遇(yu)害的(de)噩(e)耗(hao)，不勝悲痛。師(shi)生二人都作新詩，又(you)都轉而研究古籍，當年(nian)聞(wen)一(yi)多(duo)和陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)“常(chang)常(chang)為了(le)一(yi)個字的(de)解釋，爭得面紅耳赤。”此(ci)后，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)的(de)書房一(yi)直懸掛著聞(wen)一(yi)多(duo)的(de)照片。

1946年，陳(chen)夢家(jia)(jia)和(he)芝(zhi)加(jia)(jia)哥藝術館的(de)(de)凱萊合(he)(he)編了(le)《白(bai)金漢所藏中(zhong)國銅器圖錄》。他的(de)(de)執著與成(cheng)果得到美國文(wen)(wen)(wen)物(wu)界人士(shi)的(de)(de)贊賞。洛(luo)克菲(fei)勒(le)基金會的(de)(de)一(yi)位(wei)負責人勸他永(yong)久留在美國，要(yao)為他謀(mou)一(yi)份(fen)適(shi)合(he)(he)他的(de)(de)工(gong)作，而陳(chen)夢家(jia)(jia)歸(gui)國、回(hui)到清華大學的(de)(de)心(xin)切。他留下正在芝(zhi)加(jia)(jia)哥大學攻讀英美文(wen)(wen)(wen)學博士(shi)的(de)(de)妻子，于1947年秋回(hui)國，任教(jiao)水木(mu)清華。回(hui)來的(de)(de)第一(yi)年，他為學校購(gou)買了(le)許多文(wen)(wen)(wen)物(wu)，成(cheng)立起“文(wen)(wen)(wen)物(wu)陳(chen)列室”。趙蘿蕤回(hui)憶：“他和(he)所有(you)的(de)(de)藏家(jia)(jia)、古董商、博物(wu)館幾乎都有(you)通信關系，并(bing)留有(you)信件的(de)(de)存底(di)。所有(you)這(zhe)些資料現在都保存在科學院(yuan)考(kao)古研究所。”

建(jian)國初期(qi)，陳夢家夫(fu)婦分(fen)別在清華(hua)和(he)燕京(jing)大學(xue)任教(jiao)，生活安謐(mi)。據巫寧坤(kun)回憶，上世紀50年代初，陳夢家“夫(fu)婦倆住在朗潤園內(nei)一(yi)幢(chuang)中(zhong)式平(ping)房里，室外花木扶疏(shu)，荷(he)香撲(pu)鼻。室內(nei)一(yi)色(se)明代家具，都(dou)是(shi)陳先生親(qin)手搜集的(de)精品(pin)，客(ke)廳里安放(fang)著(zhu)蘿(luo)蕤(rui)的(de)斯坦威(wei)鋼琴(qin)。”

1952年大學(xue)院系調整，陳夢家(jia)調到科學(xue)院考古所。1956年，陳夢家(jia)搬(ban)到東城區錢糧胡同。他是個(ge)興趣盎然、朝氣和憂(you)郁并(bing)存的(de)人。在家(jia)忙工作的(de)時候多(duo)，有時干些日(ri)常的(de)力氣活，他興高采(cai)烈。他個(ge)性(xing)分明(ming)，不(bu)喜(xi)種花，不(bu)喜(xi)照(zhao)相，不(bu)愛聽音樂，卻喜(xi)愛各種戲(xi)曲，喜(xi)歡寫戲(xi)曲評(ping)論(lun)和泛論(lun)文藝的(de)文章。

陳(chen)夢家個(ge)性豪(hao)爽，水岸林下是他的得(de)意之處(chu)。他喜(xi)歡朋(peng)友，交友甚多，經常訪友。素雅的茶具(ju)，幾人高談闊論，舒緩心(xin)緒，得(de)半日之清(qing)閑。他看似文弱，身體卻(que)很好，每天伏(fu)案(an)工(gong)作(zuo)10到12個(ge)小時(shi)，不知(zhi)疲倦。

像陳夢家這樣有詩人氣質的(de)學問家，心懷坦蕩(dang)率真，他從多年文字學研(yan)究的(de)角度，對實(shi)行漢字簡體化、拉丁(ding)化提出(chu)自己(ji)的(de)看(kan)法，建議廣開言路，結(jie)果招致“章羅聯盟反對文字改革急先(xian)鋒”的(de)彌天(tian)大(da)禍，困為(wei)右派(pai)。

陳夢家忍受(shou)巨大痛苦(ku)和(he)壓力，將心志寄托于學術研(yan)(yan)究。1960年，他被派往蘭(lan)州，協助甘肅省博物館(guan)整理武威漢墓出土的簡冊，由此開始漢簡研(yan)(yan)究，1962年著成(cheng)《武威漢簡》一書，又重新(xin)繼續西周青銅器斷代(dai)的研(yan)(yan)究，趕寫器銘考釋，并計劃一年內(nei)完成(cheng)《西周青銅器斷代(dai)》和(he)《歷代(dai)度量衡研(yan)(yan)究》兩本專著。

日(ri)以繼夜的(de)(de)(de)學術耕(geng)耘被(bei)“文革”一(yi)夜間(jian)摧毀，一(yi)位極具才華的(de)(de)(de)學者被(bei)無休止的(de)(de)(de)輪番批斗擊倒(dao)了(le)。他(ta)選擇了(le)自(zi)盡。40多年(nian)(nian)后(hou)，陳夢熊院士談起(qi)最后(hou)見(jian)到(dao)三哥(ge)的(de)(de)(de)片(pian)斷，仍是歲月淘(tao)不(bu)盡的(de)(de)(de)淚光：“大(da)約是1966年(nian)(nian)的(de)(de)(de)8月25日(ri)上午，我(wo)接到(dao)電(dian)話通知，立即趕去(qu)隆福醫(yi)院。他(ta)已在(zai)病床上奄奄一(yi)息，不(bu)省人事，醫(yi)生正在(zai)搶救。這是我(wo)們最后(hou)一(yi)次(ci)會面(mian)，也是無言的(de)(de)(de)訣別。幾天以后(hou)，我(wo)在(zai)地質(zhi)部也成了(le)批斗對象。他(ta)經(jing)搶救多活了(le)幾天，終(zhong)(zhong)于(yu)在(zai)9月3日(ri)離開了(le)這個世界(jie)，終(zhong)(zhong)年(nian)(nian)55歲。”

夢(meng)(meng)家(jia)(jia)與夢(meng)(meng)熊(xiong)出身教育之家(jia)(jia)，長(chang)于博雅超逸的文(wen)化圈，他(ta)們(men)成為學者后，坎坷(ke)和磨難(nan)(nan)又何其相似：“三反、五反”運動，陳夢(meng)(meng)家(jia)(jia)因給清華購買文(wen)物而(er)遭難(nan)(nan)，陳夢(meng)(meng)熊(xiong)因負(fu)責(ze)野(ye)外(wai)調查的裝備購置而(er)遭劫；陳夢(meng)(meng)家(jia)(jia)在“反右”中(zhong)落難(nan)(nan)，陳夢(meng)(meng)熊(xiong)雖(sui)未被劃為右派，也傷痕累(lei)累(lei)；“文(wen)革(ge)”陳夢(meng)(meng)家(jia)(jia)命斷黃泉，陳夢(meng)(meng)熊(xiong)九死一生，終于熬過嚴冬，邁上學術生涯(ya)的巔峰。兄弟(di)兩人的曲折(zhe)遭際折(zhe)射的是一代學人的命運。

1930年(nian)，19歲的(de)陳(chen)夢家寫過(guo)這樣的(de)《葬歌》（節錄）：“我貪圖的(de)是永靜的(de)國度，/在那(nei)里人再(zai)也(ye)沒有(you)嫉妒；/我坦然(ran)將末一口氣傾(qing)吐，/靜悄(qiao)悄(qiao)睡(shui)進(jin)荒野的(de)泥(ni)土(tu)。”

2006年(nian)(nian)7月(yue)3日，中(zhong)國(guo)社會(hui)科學(xue)院考古研(yan)究(jiu)所(suo)、中(zhong)華書局和北京國(guo)際字研(yan)究(jiu)會(hui)聯合舉行“紀念陳夢家先生學(xue)術(shu)座談會(hui)”，紀念這位詩人(ren)和科學(xue)家誕(dan)辰(chen)95周年(nian)(nian)和逝世40周年(nian)(nian)。

陳夢家，這(zhe)個名字依然(ran)閃爍著青(qing)銅一樣(yang)的光澤。

收藏家

陳夢家(jia)(jia)不(bu)(bu)僅在文學創(chuang)作，學術(shu)研究上(shang)取得(de)了(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)成(cheng)果(guo)。他本(ben)人還是(shi)一(yi)個明(ming)(ming)代(dai)(dai)家(jia)(jia)具(ju)收藏(zang)(zang)家(jia)(jia)。前不(bu)(bu)久去世的(de)(de)王(wang)世襄先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)在明(ming)(ming)式家(jia)(jia)具(ju)收藏(zang)(zang)方(fang)面是(shi)一(yi)代(dai)(dai)翹楚。但是(shi)很少有人知(zhi)道陳夢家(jia)(jia)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)具(ju)收藏(zang)(zang)比起王(wang)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)并不(bu)(bu)遜色。王(wang)世襄先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)在收藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)余有兩部著作《明(ming)(ming)代(dai)(dai)家(jia)(jia)具(ju)研究》《明(ming)(ming)代(dai)(dai)家(jia)(jia)具(ju)珍賞》，奠定(ding)了(le)他在這個領域(yu)里面的(de)(de)地位。但是(shi)我們嘗試(shi)翻一(yi)下這兩本(ben)書，會發現(xian)(xian)里面除了(le)王(wang)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)收藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)外(wai)，收錄(lu)最多的(de)(de)就是(shi)陳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)家(jia)(jia)具(ju)收藏(zang)(zang)，不(bu)(bu)過因陳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)早逝(shi)，這些收藏(zang)(zang)標注(zhu)為陳夢家(jia)(jia)夫人（即(ji)趙蘿蕤）所藏(zang)(zang)。其中(zhong)最重要的(de)(de)便是(shi)一(yi)張元(yuan)代(dai)(dai)黃花(hua)梨圓后(hou)背交椅(yi)，這是(shi)現(xian)(xian)存最早的(de)(de)一(yi)張交椅(yi)，洵為寶貴。陳氏夫婦所藏(zang)(zang)現(xian)(xian)大多收藏(zang)(zang)于上(shang)海博物館(guan)。與王(wang)世襄先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)所藏(zang)(zang)家(jia)(jia)具(ju)共同受(shou)人參觀。

漢字學家

他(ta)在(zai)(zai)語(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻主要集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)他(ta)對(dui)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)、殷周(zhou)銅器銘(ming)文(wen)(wen)(wen)、漢簡和(he)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)綜合研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方面。他(ta)對(dui)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)一(yi)開(kai)(kai)始(shi)比(bi)較注重文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)分析和(he)尋求(qiu)卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)禮俗。后從青銅器斷(duan)(duan)代(dai)(dai)(dai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到啟示，從斷(duan)(duan)代(dai)(dai)(dai)入(ru)手全面研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)。他(ta)在(zai)(zai)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方面的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)為《殷墟卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)綜述(shu)(shu)》（科學(xue)(xue)出(chu)(chu)版社，1956年(nian)）。該(gai)書(shu)(shu)是甲(jia)骨學(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)少見的(de)(de)(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)(de)(de)大型綜合性研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)著作(zuo)。全書(shu)(shu)70多萬字(zi)(zi)(zi)(zi)，共分20章。從語(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)角度看，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)”“文(wen)(wen)(wen)法”兩章最為重要。在(zai)(zai)“文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)”一(yi)章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)概述(shu)(shu)了以(yi)(yi)前(qian)諸甲(jia)骨學(xue)(xue)家對(dui)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)釋方法，同時(shi)他(ta)還(huan)對(dui)漢字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)起源及(ji)構造提出(chu)(chu)了自(zi)己獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)看法，并(bing)密切聯系漢語(yu)(yu)(yu)特(te)(te)點開(kai)(kai)查漢字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)構造。在(zai)(zai)“文(wen)(wen)(wen)法”一(yi)章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)提出(chu)(chu)卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)是研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國語(yu)(yu)(yu)法史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)最早材料(liao)，可以(yi)(yi)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開(kai)(kai)始(shi)尋求(qiu)漢語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法發展的(de)(de)(de)(de)(de)規律。該(gai)書(shu)(shu)對(dui)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)古(gu)代(dai)(dai)(dai)史(shi)(shi)地(di)(di)、語(yu)(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)都具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價值，在(zai)(zai)國內(nei)外產(chan)生較大影響。他(ta)在(zai)(zai)銅器研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方面的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)是《西周(zhou)銅器斷(duan)(duan)代(dai)(dai)(dai)》（分6期(qi)連(lian)載(zai)于(yu)1955年(nian)～1956年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《考(kao)古(gu)學(xue)(xue)報(bao)》上(shang)）。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)詳(xiang)細(xi)記述(shu)(shu)了不(bu)同時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)各類銅器98件。每件都記錄了全篇銘(ming)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)釋文(wen)(wen)(wen)，并(bing)加以(yi)(yi)詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)詮釋，有的(de)(de)(de)(de)(de)甚(shen)至(zhi)史(shi)(shi)逐字(zi)(zi)(zi)(zi)逐句地(di)(di)討論。所以(yi)(yi)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包(bao)括許多考(kao)釋文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)、詞語(yu)(yu)(yu)，探(tan)求(qiu)語(yu)(yu)(yu)法規則及(ji)語(yu)(yu)(yu)義的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)。這對(dui)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)上(shang)古(gu)漢語(yu)(yu)(yu)及(ji)漢語(yu)(yu)(yu)史(shi)(shi)很有參考(kao)價值。

他對(dui)漢(han)簡(jian)(jian)研究的成果主(zhu)要集中(zhong)(zhong)于《武威漢(han)簡(jian)(jian)》（文(wen)(wen)物(wu)出(chu)版社，1964年(nian)(nian)(nian)）和(he)(he)《漢(han)簡(jian)(jian)綴述》（中(zhong)(zhong)華書(shu)局，1980年(nian)(nian)(nian)）兩本書(shu)中(zhong)(zhong)。此外他還(huan)有專著：《老子今(jin)釋》（重(zhong)慶商(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)館(guan)，1945年(nian)(nian)(nian)）、《海外中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)銅器(qi)(qi)圖(tu)錄考釋第一集》（北京圖(tu)書(shu)館(guan)、商(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)館(guan)，1946年(nian)(nian)(nian)）、《尚(shang)書(shu)通(tong)論》（商(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)館(guan)，1957年(nian)(nian)(nian)）、《美(mei)帝國(guo)(guo)主(zhu)義劫掠的我(wo)國(guo)(guo)殷(yin)周(zhou)銅器(qi)(qi)集錄》（科學(xue)出(chu)版社，1962年(nian)(nian)(nian)）；論文(wen)(wen)：《釋底(di)漁(yu)》（《考古社社刊(kan)(kan)》1936年(nian)(nian)(nian)第4期(qi)）、《釋“國(guo)(guo)”“文(wen)(wen)”》（《國(guo)(guo)文(wen)(wen)月(yue)刊(kan)(kan)》1941年(nian)(nian)(nian)第11期(qi)）、《關于上古音(yin)系的討(tao)論》（《清(qing)華學(xue)報》1941年(nian)(nian)(nian)第13卷第2期(qi)）、《殷(yin)代銅器(qi)(qi)》（《考古學(xue)報》1954年(nian)(nian)(nian)第7期(qi)）、《慎重(zhong)一點(dian)“改革”漢(han)字》（《文(wen)(wen)匯報》1957年(nian)(nian)(nian)5月(yue)17日）、《蔡器(qi)(qi)三記》（《考古》1963年(nian)(nian)(nian)第3期(qi)）等等，以及一些已經整(zheng)(zheng)理出(chu)版和(he)(he)一些將要整(zheng)(zheng)理出(chu)版的遺作，如《西(xi)周(zhou)銅器(qi)(qi)斷代》的后半部等。

人物形象

個人生活

生活觀

陳夢家(jia)(jia)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)朋友(you)，對(dui)朋友(you)從不(bu)(bu)苛求(qiu)。他(ta)(ta)愛(ai)戴老人(ren)，如徐(xu)森玉(yu)、容庚、于思(si)泊(bo)、商承祚諸(zhu)先生；也親近青年，對(dui)他(ta)(ta)們(men)無(wu)所(suo)不(bu)(bu)談。他(ta)(ta)很(hen)(hen)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)去(qu)看望朋友(you)，海(hai)闊天空地(di)(di)暢(chang)談一切(qie)。他(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)游山(shan)玩(wan)水，雖然這樣(yang)的(de)閑暇和機會不(bu)(bu)多。他(ta)(ta)在家(jia)(jia)里因忙于工作，沒有什(shen)么(me)體力勞(lao)動(dong)，但需要勞(lao)動(dong)的(de)時(shi)候，他(ta)(ta)不(bu)(bu)怕(pa)臟，不(bu)(bu)怕(pa)累，而(er)且興高采烈。他(ta)(ta)不(bu)(bu)大喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)活動(dong)量較小(xiao)(xiao)的(de)、單獨(du)的(de)休息方(fang)法，不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)種花(hua)，不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)照(zhao)相(xiang)（他(ta)(ta)有一個可以拍攝文物和書籍的(de)照(zhao)相(xiang)機），不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)聽(ting)音樂(le)。但是他(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)看戲(xi)（各種形式的(de)），喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)寫(xie)這方(fang)面的(de)評論文章和泛論文藝(yi)的(de)小(xiao)(xiao)文，如發(fa)表(biao)在《人(ren)民日(ri)報》副刊(kan)的(de)《論人(ren)情》等(deng)(deng)，據(ju)說這些文章很(hen)(hen)受讀者歡(huan)(huan)迎。不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)他(ta)(ta)新詩作得很(hen)(hen)少。他(ta)(ta)寫(xie)過(guo)(guo)(guo)《甘(gan)地(di)(di)》一詩，寫(xie)過(guo)(guo)(guo)幾(ji)首詠景物的(de)小(xiao)(xiao)詩，曾在《詩刊(kan)》上發(fa)表(biao)。他(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)和郭小(xiao)(xiao)川(chuan)、艾青等(deng)(deng)同志交朋友(you)。

婚姻

1932年夏天，聞一多與(yu)陳(chen)夢家(jia)相繼離開青島(dao)去北(bei)平。臨(lin)行前師生登上泰山(shan)(shan)，敞(chang)襟臨(lin)風(feng)，飽覽祖(zu)國(guo)山(shan)(shan)川的秀色，這在陳(chen)夢家(jia)的心里(li)留下(xia)了難忘的印象。9月，聞一多任清華大(da)學(xue)中國(guo)文學(xue)系教授；陳(chen)夢家(jia)也由(you)燕京大(da)學(xue)宗教學(xue)院教授劉廷(ting)芳推薦，到該(gai)院學(xue)習。后為院長趙紫宸所望(wang)重，并與(yu)其愛(ai)女(nv)趙蘿蕤女(nv)士締結良姻，成(cheng)為終生的知友與(yu)伴(ban)侶。

其他信息

人物故事

棄法從文

陳夢家在中央大學學的是法律，最后得了一張律師執照。但是他沒有當過一天律師，而是從16歲便(bian)開始(shi)寫詩，1931年出版了第(di)一冊(ce)詩《夢家詩集》，并立即出了名。那時他還不到20歲。

銅器編錄

1944年(nian)秋(qiu)，他(ta)(ta)由美國(guo)(guo)(guo)(guo)哈佛大學(xue)教(jiao)授(shou)費正(zheng)清和(he)清華大學(xue)哲學(xue)系(xi)(xi)教(jiao)授(shou)金(jin)岳霖介紹，到美國(guo)(guo)(guo)(guo)芝(zhi)加哥大學(xue)教(jiao)授(shou)古文(wen)字學(xue)。選讀他(ta)(ta)這門課的(de)美國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)生寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)無(wu)幾，只(zhi)四五人，但正(zheng)像他(ta)(ta)初(chu)到紐約答一家(jia)(jia)小報的(de)記(ji)者(zhe)問時說(shuo)的(de)，他(ta)(ta)到美國(guo)(guo)(guo)(guo)來主要(yao)(yao)是(shi)要(yao)(yao)編一部全美所(suo)藏(zang)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)銅器(qi)(qi)圖錄(lu)。在美國(guo)(guo)(guo)(guo)3年(nian)中(zhong)，他(ta)(ta)就是(shi)為了這個目標而努力奮斗。從(cong)第(di)二年(nian)開始他(ta)(ta)遍訪美國(guo)(guo)(guo)(guo)藏(zang)有青銅器(qi)(qi)的(de)人家(jia)(jia)、博物(wu)館、古董商(shang)，然后(hou)回(hui)到芝(zhi)加哥大學(xue)的(de)辦(ban)公室(shi)整理所(suo)收集到的(de)資料，打(da)出清樣。多(duo)數(shu)私人收藏(zang)家(jia)(jia)都是(shi)富貴之家(jia)(jia)。否則誰(shui)買得起一件(jian)(jian)、兩件(jian)(jian)，乃至數(shu)件(jian)(jian)精美絕倫、價值昂(ang)貴的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)青銅器(qi)(qi)呢？夢家(jia)(jia)是(shi)無(wu)所(suo)顧(gu)忌的(de)，只(zhi)要(yao)(yao)是(shi)有器(qi)(qi)之家(jia)(jia)，他(ta)(ta)是(shi)必(bi)然要(yao)(yao)叩(kou)門的(de)。他(ta)(ta)和(he)所(suo)有藏(zang)家(jia)(jia)、古董商(shang)、博物(wu)館幾乎都有通信關系(xi)(xi)，并(bing)留(liu)有信件(jian)(jian)的(de)存底(di)。他(ta)(ta)勝利(li)地完成了他(ta)(ta)盡全力想要(yao)(yao)完成的(de)工(gong)作。

在美國的(de)(de)3年中(zhong)(zhong)，除編寫龐(pang)大的(de)(de)流美銅(tong)器(qi)(qi)圖錄外，他還用英文(wen)撰寫并發表(biao)了《中(zhong)(zhong)國銅(tong)器(qi)(qi)的(de)(de)藝術風(feng)格》、《周代的(de)(de)偉大》等(deng)文(wen)章(zhang)，并和芝加哥(ge)藝術館(guan)的(de)(de)凱萊(lai)合(he)編了《白金漢所藏中(zhong)(zhong)國銅(tong)器(qi)(qi)圖錄》。

回到清(qing)華的(de)(de)(de)第一(yi)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)為學(xue)校購(gou)買了(le)(le)(le)許多(duo)祖國文物(wu)，并(bing)成(cheng)立了(le)(le)(le)“文物(wu)陳列室”。1952年(nian)院系調整，他(ta)(ta)(ta)由(you)清(qing)華轉到科學(xue)院考古所工作。1956年(nian)他(ta)(ta)(ta)用《殷墟卜辭綜述》的(de)(de)(de)稿費在(zai)錢糧胡同買了(le)(le)(le)一(yi)所房子。從(cong)此(ci)他(ta)(ta)(ta)一(yi)個人(ren)占有(you)(you)了(le)(le)(le)一(yi)間很大(da)的(de)(de)(de)寢(qin)室兼書房，在(zai)里(li)面擺下了(le)(le)(le)兩張畫(hua)(hua)桌。這一(yi)大(da)一(yi)小(xiao)兩畫(hua)(hua)桌拼(pin)在(zai)一(yi)起(qi)成(cheng)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)書桌，上(shang)面堆(dui)滿了(le)(le)(le)各種(zhong)需要不(bu)時(shi)翻閱的(de)(de)(de)圖籍、稿本、文具和一(yi)盞臺(tai)燈。夢家(jia)勤奮治學(xue)有(you)(you)著很好的(de)(de)(de)物(wu)質條件。他(ta)(ta)(ta)身體好，不(bu)知疲倦(juan)，每(mei)天能(neng)工作差(cha)不(bu)多(duo)十小(xiao)時(shi)到十二(er)小(xiao)時(shi)。他(ta)(ta)(ta)肩上(shang)曾(ceng)長過一(yi)個脂肪(fang)瘤，有(you)(you)幾個拔掉(diao)了(le)(le)(le)齲(qu)齒留下的(de)(de)(de)空隙沒有(you)(you)填(tian)補上(shang)。但是他(ta)(ta)(ta)終于(yu)把瘤子割(ge)除了(le)(le)(le)，牙也修配好。在(zai)這兩件事(shi)辦完(wan)后(hou)，我笑對他(ta)(ta)(ta)說：“現在(zai)你是個完(wan)人(ren)了(le)(le)(le)”。

家具收藏

陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)在燕京大學結識了(le)小他三歲的同(tong)好王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)。陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)和(he)王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)都(dou)收藏明清(qing)家(jia)具，兩(liang)人樂此不疲(pi)，傾囊以求。建國前(qian)后，兩(liang)人在北京常有來往。2008年，94歲的王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)回憶，當年他到(dao)陳(chen)(chen)家(jia)，陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)趕緊把新(xin)買(mai)的家(jia)具或漆器拿給(gei)他看。王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)說：“你(ni)買(mai)的這個太便宜了(le)，歸我了(le)。”王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)買(mai)到(dao)新(xin)奇的物(wu)什，陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)也纏(chan)著(zhu)他要。“文革”前(qian)，王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)見(jian)陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)放(fang)在家(jia)里的明清(qing)家(jia)具都(dou)用繩兒(er)仔(zi)細地(di)攔著(zhu)，笑道：“好，你(ni)這兒(er)比博(bo)物(wu)館還(huan)博(bo)物(wu)館。”

陳夢家幾乎用的全部收(shou)入購買明代家具(ju)。這些家具(ju)已如他(ta)所(suo)愿，全部歸(gui)了(le)國家。

研史忘寢

他(ta)的興(xing)趣很廣，但是他(ta)的主攻方(fang)向仍毫無疑問是古史、古文字(zi)和古籍(ji)的研究。1964年(nian)(nian)，家(jia)里有了(le)電視(shi)(shi)機。他(ta)幾乎(hu)天(tian)天(tian)晚上(shang)看(kan)電視(shi)(shi)。看(kan)到晚上(shang)9點(dian)半(ban)(ban)、10點(dian)、10點(dian)半(ban)(ban)，我睡覺去了(le)，他(ta)才開始工作。有時(shi)(shi)(shi)(shi)醒(xing)過來，午夜已過，還(huan)能從門縫(feng)里看(kan)到一(yi)條蛋黃色(se)的燈光，還(huan)能聽到滴答(da)——滴答(da)——他(ta)擱筆的聲音。不知什么時(shi)(shi)(shi)(shi)候房間才完(wan)全(quan)黑了(le)。但是他(ta)還(huan)是每天(tian)早起按(an)時(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)班(ban)，傍晚按(an)時(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)班(ban)。他(ta)在所(suo)里、家(jia)里各有一(yi)套比較完(wan)備的常(chang)(chang)用書(shu)，在兩(liang)處都能有效地工作。在30年(nian)(nian)的時(shi)(shi)(shi)(shi)間里，他(ta)在占有詳盡資(zi)(zi)料的前提下(xia)，寫(xie)了(le)許(xu)多文章，著了(le)許(xu)多書(shu)，編了(le)各種圖錄，還(huan)留下(xia)了(le)一(yi)本完(wan)成、未(wei)發表的大約二(er)百(bai)萬字(zi)的遺(yi)稿(gao)和未(wei)整理完(wan)畢(bi)的其他(ta)資(zi)(zi)料。考(kao)古所(suo)的同志們(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)想念他(ta)，并(bing)為了(le)整理他(ta)的遺(yi)稿(gao)作了(le)不少(shao)工作

詩歌理論

首先，他認(ren)為詩就其本質來說，“是(shi)(shi)美的(de)文學”，即“詩應當是(shi)(shi)可以觀賞的(de)歌詠的(de)思(si)味的(de)文學”，因此，“詩必(bi)須具(ju)有其獨具(ju)之形象與靈魂。”

其(qi)(qi)次，他(ta)(ta)將詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分，“簡要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)可從其(qi)(qi)性(xing)質(zhi)分為兩種：一(yi)是外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)形式，就(jiu)(jiu)是韻(yun)律，”“一(yi)是內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)精神，就(jiu)(jiu)是詩(shi)感。”在(zai)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形式上，他(ta)(ta)主張用(yong)美術和音樂的(de)(de)(de)(de)(de)調配，便因(yin)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)式與和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)音韻(yun)所(suo)生(sheng)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)美感，襯(chen)托“詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)”。同時他(ta)(ta)又指出(chu)：“詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)——就(jiu)(jiu)是詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神——應當較之(zhi)外形的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)飾更(geng)其(qi)(qi)切要(yao)。”詩(shi)在(zai)內容(rong)上“不僅是一(yi)些平凡的(de)(de)(de)(de)(de)描摹(mo)與感慨，更(geng)其(qi)(qi)要(yao)有(you)哲學意(yi)味(wei)。”

第三(san)，在風格(ge)上，突(tu)出地強調(diao)“詩，要其有自(zi)然(ran)的格(ge)式(shi)，自(zi)然(ran)的音韻，自(zi)然(ran)的感情”，要“哲學意味溶化(hua)在詩里”。

陳夢(meng)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新詩(shi)(shi)(shi)理論，糾正了(le)(le)前(qian)期(qi)(qi)新月(yue)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)偏于(yu)強(qiang)調形式(shi)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)；承(cheng)認(ren)“詩(shi)(shi)(shi)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)臨是因(yin)于(yu)內(nei)(nei)心接受外物印象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擊應”；在(zai)詩(shi)(shi)(shi)美學與新詩(shi)(shi)(shi)藝術(shu)(shu)規律(lv)上(shang)，繼承(cheng)了(le)(le)前(qian)期(qi)(qi)新月(yue)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)“使(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容及形式(shi)雙方表現出美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，成為(wei)(wei)一種完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)”（于(yu)賡虞：《志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)，并(bing)作了(le)(le)更為(wei)(wei)深(shen)入有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討。但他在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本問題、即創作目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與創作動力問題上(shang)，宣(xuan)揚“為(wei)(wei)藝術(shu)(shu)而藝術(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點。這(zhe)(zhe)較之前(qian)期(qi)(qi)新月(yue)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)用詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝術(shu)(shu)表現“我們這(zhe)(zhe)民族(zu)這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神解放或(huo)精(jing)神革(ge)(ge)命(ming)”（徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)：《〈詩(shi)(shi)(shi)刊〉并(bing)言》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識大大后退了(le)(le)一步。陳夢(meng)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種反(fan)功(gong)利(li)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)觀(guan)(guan)顯然(ran)是與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大革(ge)(ge)命(ming)失敗后，在(zai)思想(xiang)與創作上(shang)，徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)由對資(zi)產階級(ji)民主(zhu)(zhu)制“單純信仰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)而“流入懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹(tui)廢(fei)”。（徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)：《〈猛虎(hu)集(ji)〉自序》）雖然(ran)他對國民黨(dang)新軍閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨裁(cai)統治有(you)所不(bu)(bu)滿，卻同時(shi)(shi)又藉口“不(bu)(bu)崇拜(bai)任何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏激(ji)”，“不(bu)(bu)能歸附功(gong)利(li)”（徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)：《〈新月(yue)〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)》），寫下如《西窗》這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻擊革(ge)(ge)命(ming)文學運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)。這(zhe)(zhe)正是中國民族(zu)資(zi)產階級(ji)在(zai)十年內(nei)(nei)戰時(shi)(shi)期(qi)(qi)政治立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。陳夢(meng)家(jia)當時(shi)(shi)身(shen)為(wei)(wei)徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入室弟子(zi)，與徐氏時(shi)(shi)相過從，頭腦中不(bu)(bu)免打(da)下徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記，所以他跟在(zai)徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)后面亦步亦趨地宣(xuan)傳(chuan)反(fan)功(gong)利(li)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)觀(guan)(guan)，攻擊“所謂(wei)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新詩(shi)(shi)(shi)是變為(wei)(wei)無次序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無音韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼聲”（陳夢(meng)家(jia)：《詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)和靈魂》），這(zhe)(zhe)是有(you)著深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會原因(yin)和個人因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。