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人物簡介

陳(chen)(chen)夢家（1911年4月(yue)19日(ri)—1966年9月(yue)3日(ri)），男，曾用筆名陳(chen)(chen)慢(man)哉，浙(zhe)江(jiang)上虞人(ren)，生于南京，中國現代著名古文字學家、考(kao)古學家、詩人(ren)。

陳夢家在三(san)十年(nian)代的(de)(de)詩(shi)名很大(da)，曾與(yu)聞一(yi)多(duo)、徐志(zhi)摩、朱湘(xiang)一(yi)起被目(mu)為“新(xin)月(yue)(yue)(yue)詩(shi)派的(de)(de)四大(da)詩(shi)人”。他16歲開始寫(xie)詩(shi)。其詩(shi)先學徐志(zhi)摩，后(hou)學聞一(yi)多(duo)。1929年(nian)10月(yue)(yue)(yue)，在《新(xin)月(yue)(yue)(yue)》雜志(zhi)發表處女作新(xin)詩(shi)《那一(yi)晚》，引起詩(shi)壇矚目(mu)。后(hou)又以(yi)“陳漫哉”為筆名發表大(da)量(liang)新(xin)詩(shi)。1931年(nian)1月(yue)(yue)(yue)，編(bian)成(cheng)《夢家詩(shi)集(ji)》，由新(xin)月(yue)(yue)(yue)書(shu)店出版。同年(nian)9月(yue)(yue)(yue)，又編(bian)成(cheng)《新(xin)月(yue)(yue)(yue)詩(shi)選(xuan)》出版。其詩(shi)重視表現“自我”，注重音韻和諧及整體(ti)勻稱，善于吸收格律詩(shi)特點寫(xie)自由詩(shi)，對新(xin)月(yue)(yue)(yue)派的(de)(de)形(xing)成(cheng)和發展影響較大(da)。

著有詩(shi)集(ji)《夢(meng)家(jia)詩(shi)集(ji)》《不(bu)開花的春》《鐵馬(ma)集(ji)》《在前線(xian)》《夢(meng)家(jia)詩(shi)存》及其他學術研(yan)究(jiu)等多種專著，是后(hou)期新(xin)月(yue)派享(xiang)有盛名(ming)的代表(biao)詩(shi)人和重(zhong)要(yao)成員。

主要經歷

1911年4月19日陳夢(meng)家生于南京(jing)的一個牧師家庭(ting)中，兄(xiong)弟姐妹(mei)共有十(shi)個，陳夢(meng)家排(pai)行(xing)第七。

1916年，陳夢家(jia)在南(nan)京四根桿子禮拜堂附設的小學讀(du)書。

1919年，父親(qin)遭(zao)仇敵(di)誣陷，被(bei)趕離了神學(xue)院，舉家遷居上海，他改(gai)進圣(sheng)保羅小學(xue)。

1920年(nian)春，他隨其三姐陳(chen)郇磐(pan)回(hui)南京，第二(er)年(nian)升(sheng)入中學(xue)。

1927年夏，陳夢家高中(zhong)(zhong)尚未畢(bi)業，就考(kao)入南京“國立第四中(zhong)(zhong)山大學(xue)”（后改名“中(zhong)(zhong)央大學(xue)”）法律系。在(zai)這時，他遇(yu)到(dao)了在(zai)中(zhong)(zhong)央大學(xue)任教的(de)聞一多與徐志(zhi)摩。陳夢家常去聽課，受到(dao)各種多樣的(de)語言熏陶，他的(de)早期創作(zuo)和(he)生活道路不難發現兩位老(lao)師給(gei)他帶來的(de)影(ying)響。

1929年夏(xia)，安徽(hui)桐(tong)城(cheng)人方(fang)苞(bao)后(hou)裔方(fang)瑋(wei)德(de)進中(zhong)央大學外(wai)文(wen)系(xi)學習英(ying)國文(wen)學，與(yu)陳(chen)夢家結為(wei)詩友。

1930年(nian)(nian)(nian)前后(hou)，他與方令孺、方瑋德(de)商議，擬繼當年(nian)(nian)(nian)《晨報副刊》的《詩(shi)(shi)刊》后(hou)，再(zai)辦一(yi)個《詩(shi)(shi)刊》。1931年(nian)(nian)(nian)1月20日，由(you)徐(xu)志(zhi)摩(mo)主編、陳夢家(jia)擔負實際(ji)編輯(ji)工作的《詩(shi)(shi)刊》季刊在上海以“詩(shi)(shi)社”名義出(chu)版，撰稿人(ren)除聞一(yi)多、徐(xu)志(zhi)摩(mo)、饒孟侃、梁鎮、沈祖牟等前期(qi)新月詩(shi)(shi)人(ren)和南京詩(shi)(shi)人(ren)群成員(yuan)(yuan)外，還有林徽音、卞之琳、孫毓棠、曹葆華等新加入(ru)的北(bei)京青年(nian)(nian)(nian)詩(shi)(shi)人(ren)，標志(zhi)后(hou)期(qi)新月詩(shi)(shi)派的正式形成。而在這一(yi)過(guo)程中，年(nian)(nian)(nian)齡還不(bu)到二(er)十歲的陳夢家(jia)已成為新月詩(shi)(shi)派的一(yi)員(yuan)(yuan)主將(jiang)。

1930年(nian)初，陳夢(meng)家寫下《秦淮河(he)的(de)鬼哭(ku)》一詩(shi)，描繪了國民(min)黨政府的(de)“首都”南京(jing)城的(de)恐怖陰森的(de)畫面。

1930年(nian)1月(yue)，年(nian)僅19歲的(de)(de)陳夢(meng)家(jia)(jia)(jia)在《國(guo)立(li)中央大學半月(yue)刊》1卷(juan)7期上發(fa)表詩(shi)(shi)論《詩(shi)(shi)的(de)(de)裝(zhuang)飾和靈魂》，宣告了指導他(ta)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作的(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)藝術(shu)主張。同(tong)月(yue)，陳夢(meng)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)第一部詩(shi)(shi)集(ji)《夢(meng)家(jia)(jia)(jia)詩(shi)(shi)集(ji)》由新月(yue)書(shu)店出版，書(shu)很快銷售一空。1931年(nian)7月(yue)，《夢(meng)家(jia)(jia)(jia)詩(shi)(shi)集(ji)》增選后再(zai)版發(fa)行。

1931年，陳夢家所(suo)作的(de)中篇小說《不(bu)開花的(de)春天》，由上(shang)海良友圖書印刷(shua)公司出版。

1931年夏，陳夢家(jia)畢業于中(zhong)央大學(xue)，獲得律(lv)師(shi)執照，從(cong)南京小營移住(zhu)市郊蘭家(jia)莊(zhuang)。7月，應徐(xu)志摩之邀赴上海(hai)，住(zhu)天通庵(an)，負(fu)責編選新(xin)月詩派的主要代表作——《新(xin)月詩選》。

1931年9月(yue)，徐志(zhi)摩(mo)(mo)將《詩(shi)刊》交予陳夢家主(zhu)編。11月(yue)19日，徐志(zhi)摩(mo)(mo)亡故，他在徐志(zhi)摩(mo)(mo)逝世后的第(di)四天，創作(zuo)了新詩(shi)《致一傷感(gan)者》。

1932年(nian)1月，陳夢家(jia)編完了老師(shi)徐志摩的遺稿《云游(you)》集，整理了自己1931年(nian)7月到1932年(nian)1月的詩稿，結集為《鐵馬(ma)集》，便毅(yi)然停辦了后期(qi)新月詩派的刊物《詩刊》，結束了交織著迷惆(chou)與痛苦的學生(sheng)時代。 

1932年10月22日，陳夢(meng)家應邀在(zai)北平青年會南廳發表(biao)題為(wei)《秋天談(tan)詩》的講演。在(zai)講演時陳夢(meng)家大聲(sheng)(sheng)呼吁：“讓我們個人的感(gan)(gan)情漸漸溶化為(wei)整個民族的感(gan)(gan)情，我們的聲(sheng)(sheng)音(yin)化作這大群人哀泣(qi)(qi)的聲(sheng)(sheng)音(yin)，不只是哀泣(qi)(qi)，還有那(nei)種在(zai)哀泣(qi)(qi)中一聲(sheng)(sheng)復興(xing)的愿望。”

1932年2月13日，陳夢家等親(qin)臨淞滬前線(xian)，搶救傷患。寫下(xia)了詩(shi)(shi)篇——《在蕰藻浜的(de)戰場(chang)上》，季家橋前線(xian)用(yong)民歌的(de)風(feng)格寫下(xia)《老(lao)人》一(yi)詩(shi)(shi)。

2月(yue)下旬(xun)，陳夢家(jia)從(cong)淞(song)(song)滬(hu)前線(xian)返回上海(hai)。3月(yue)，應(ying)聞(wen)一多先生之邀到青島(dao)大(da)學任聞(wen)先生的(de)助(zhu)教，并在聞(wen)先生的(de)指導下，開始研(yan)究甲骨(gu)文。4月(yue)，陳夢家(jia)修改他在淞(song)(song)滬(hu)前線(xian)所寫的(de)詩，結集為《陳夢家(jia)作詩在前線(xian)》。

1933年初，陳(chen)夢家決(jue)心自(zi)行出榆關到前線(xian)參加抗日(ri)宣傳工(gong)作。1月15日(ri)，陳(chen)夢家離北平(ping)經古北口奔赴塞(sai)外。并作《古北口道(dao)中》、《承德道(dao)中》等詩篇。

1933年9月，他到安徽蕪湖任廣(guang)益(yi)中學的(de)國文教員，住在獅子山青陽廬。在蕪湖陳夢(meng)家創作(zuo)了(le)長詩(shi)《往(wang)日》與《泰山與塞外的(de)浩(hao)歌》。

1934年1月(yue)，陳夢家(jia)的詩集(ji)《鐵(tie)馬(ma)集(ji)》由上海(hai)開明書(shu)店出版。同月(yue)，陳夢家(jia)赴北(bei)平為燕京大(da)學(xue)研究(jiu)院研究(jiu)生，專攻古文字(zi)學(xue)。

1935年8月(yue)，陳(chen)夢(meng)家(jia)從(cong)他歷年所(suo)作的(de)(de)100馀(yu)首詩(shi)中精(jing)選出23首，結(jie)(jie)集為《夢(meng)家(jia)存詩(shi)》，以(yi)作為其(qi)“七年寫詩(shi)的(de)(de)結(jie)(jie)賬”。他在詩(shi)集的(de)(de)《自序》中總結(jie)(jie)了自己創作道路(lu)的(de)(de)成敗(bai)得失，傾訴了自己心目中的(de)(de)審美理想。

1936年9月，陳夢家(jia)獲碩士學位，留燕京大學中文系任(ren)助教，從此(ci)全(quan)力專注(zhu)于中國古(gu)文字學、古(gu)史(shi)學的(de)研(yan)究。

1937年(nian)7月，抗戰(zhan)爆發，陳(chen)夢家(jia)由聞一多先生推(tui)薦，到(dao)長(chang)沙清(qing)華大學(xue)教授(shou)國文。是年(nian)秋，赴昆明西(xi)南聯大任教。

1944年秋，經美(mei)國哈佛大學(xue)費(fei)正清教(jiao)(jiao)授和清華(hua)大學(xue)金岳(yue)霖教(jiao)(jiao)授介(jie)紹，到(dao)美(mei)國芝(zhi)加(jia)哥大學(xue)講授中國古文字學(xue)。1947年夏，曾歷游英、法、瑞典、丹(dan)麥、荷蘭等國。他(ta)在(zai)國外以極大的(de)(de)(de)愛(ai)國熱情與驚人的(de)(de)(de)毅力(li)，備嘗艱辛，致(zhi)力(li)于收集流散(san)于歐美(mei)的(de)(de)(de)我國銅器(qi)資料。

1947年(nian)秋，他自美國啟程回歸祖國，繼續在清華大學任教。

1952年，轉為中國科學院(yuan)考古(gu)研(yan)究所研(yan)究員(yuan)，并(bing)兼任(ren)考古(gu)所學術委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)、《考古(gu)學報》編(bian)委(wei)、《考古(gu)通訊》副主編(bian)。

1957年，陳夢家先(xian)生被錯(cuo)劃(hua)成右派，但陳夢家仍(reng)在工(gong)作室(shi)里埋頭工(gong)作。并將故宮的(de)九百張銅器拓片與夏商周“三代”的(de)著錄(lu)一一核對。

1966年(nian)9月(yue)3日，“文(wen)化大革(ge)命(ming)”中不忍屈(qu)辱，陳夢家(jia)自縊(yi)，年(nian)僅55歲。

1978年12月28日，中國社(she)會科(ke)學院考古研究所在京舉(ju)行(xing)了陳夢家(jia)先生追悼會，對他熱愛(ai)(ai)祖國、熱愛(ai)(ai)社(she)會主義事業(ye)的精神給予了高度(du)的評(ping)價。

主要作品

出版圖書

白金漢(han)藏中國青銅(tong)器圖(tu)錄

作者名稱(cheng) 陳夢家

作品時間 2015年(nian)1月(yue)

本(ben)書前半部(bu)分由芝(zhi)加哥(ge)藝術學院博物館東方(fang)部(bu)主(zhu)任查爾斯·法本(ben)斯·凱萊撰寫，主(zhu)要(yao)闡述42件器(qi)物的器(qi)型特征、銘文、保(bao)存情況等，并配有(you)各(ge)器(qi)...

陳夢家學術論文集

作者名稱 陳夢家

《陳(chen)夢家(jia)(jia)學術論文(wen)集》是(shi)2016年1月中華書(shu)局出(chu)版(ban)的圖書(shu)，作者是(shi)陳(chen)夢家(jia)(jia)。

海(hai)外中國銅器圖錄

作(zuo)者名稱 陳夢(meng)家

作品時(shi)間 2017年3月

本(ben)(ben)書是陳夢家本(ben)(ben)人研究青(qing)銅器的開(kai)始，為其后來的銅器研究奠(dian)定了基礎。本(ben)(ben)書反映了上(shang)世紀40年代青(qing)銅器流(liu)散(san)在(zai)歐美的真實情況(kuang)，是中國學者所...

漢簡綴述

作者名稱 陳夢家

作品時間(jian) 2020年4月

《漢簡(jian)綴述(shu):陳(chen)夢(meng)家著作(zuo)集》作(zuo)者陳(chen)夢(meng)家先生因研(yan)究古代宗教、神話、禮俗而治(zhi)古文字，再由研(yan)究古文字而轉入(ru)研(yan)究古史考古學。在甲骨學、西周銅(tong)器代及簡(jian)片(pian)研(yan)究方面，無卓有建樹，為國內外學術界所(suo)推重。

貢獻影響

詩人

陳夢家少年才子，新月派(pai)詩(shi)壇俊彥，青年時期鉆研(yan)古(gu)史和古(gu)文(wen)字(zi)學(xue)，成為學(xue)術(shu)界(jie)推(tui)崇的古(gu)文(wen)字(zi)學(xue)、考(kao)古(gu)學(xue)和歷(li)史學(xue)家，惜未及老年而凋喪。他留下了激情四射的詩(shi)作(zuo)，古(gu)文(wen)字(zi)界(jie)堪稱(cheng)(cheng)獨到的著(zhu)述，還有滿(man)堂稀(xi)世奇(qi)珍的明清家具。其(qi)一生(sheng)起伏跌宕，可稱(cheng)(cheng)名士也。

陳(chen)夢(meng)家1911年生于(yu)南京，16歲(sui)(sui)考入(ru)中央大學，即開始寫(xie)詩(shi)。從20歲(sui)(sui)到23歲(sui)(sui)，陳(chen)夢(meng)家先(xian)后發(fa)表了(le)《夢(meng)家詩(shi)集(ji)》、《鐵馬集(ji)》、《夢(meng)家詩(shi)選》等(deng)詩(shi)集(ji)。專家評(ping)論(lun)陳(chen)夢(meng)家詩(shi)作的(de)特點(dian)是空靈而非刻(ke)畫，如(ru)他18歲(sui)(sui)時(shi)寫(xie)的(de)《一朵(duo)野(ye)花》（節錄）：

“一朵野花(hua)在荒原里開了(le)又落了(le)，

不(bu)想到(dao)這小(xiao)生命，向(xiang)著太陽(yang)發笑(xiao)，

上(shang)帝給他的聰明他自己知(zhi)道，

他(ta)的歡喜，他(ta)的詩，在(zai)風前(qian)輕搖。”

陳(chen)夢(meng)(meng)(meng)家(jia)(jia)20歲(sui)時，編選(xuan)了徐志摩(mo)、聞一(yi)多、饒孟侃、林徽因、卞之(zhi)琳和(he)他自己在內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)18人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)80首詩(shi)，是(shi)為《新月詩(shi)選(xuan)》。40多年后，陳(chen)夢(meng)(meng)(meng)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)夫人(ren)趙蘿蕤談到(dao)《新月詩(shi)選(xuan)》時說：陳(chen)夢(meng)(meng)(meng)家(jia)(jia)作為編者，為詩(shi)選(xuan)寫了幾(ji)千(qian)字的(de)(de)(de)(de)(de)序言，“他用還是(shi)相(xiang)當稚嫩而近乎(hu)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)辭藻闡(chan)述了新月派有關詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)觀點。這(zhe)部(bu)不到(dao)三百頁的(de)(de)(de)(de)(de)集子(zi)選(xuan)載了十八位(wei)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，幾(ji)乎(hu)沒有例外都是(shi)篇幅不多的(de)(de)(de)(de)(de)描寫愛情(qing)和(he)景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)詩(shi)，內(nei)容(rong)、風格(ge)都表(biao)(biao)現了極(ji)大程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致……”趙蘿蕤中肯地評價：“夢(meng)(meng)(meng)家(jia)(jia)是(shi)新月詩(shi)人(ren)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名健將和(he)代表(biao)(biao)人(ren)物(wu)，他師事徐志摩(mo)和(he)聞一(yi)多兩位(wei)先(xian)生(sheng)，但他沒有徐志摩(mo)那樣精深的(de)(de)(de)(de)(de)西方文學造詣(yi)，也絕沒有聞先(xian)生(sheng)對(dui)祖國、對(dui)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)強烈政(zheng)治責任感。”

2007年夏，再次(ci)與陳(chen)夢(meng)(meng)熊(xiong)院(yuan)士在(zai)冠英園長談。陳(chen)老(lao)講(jiang)，三哥(ge)夢(meng)(meng)家從小就(jiu)有(you)傲氣(qi)，認為(wei)二哥(ge)夢(meng)(meng)士不如他，愛發牢(lao)騷(sao)，父親因此反而不看重他。陳(chen)夢(meng)(meng)熊(xiong)上小學時(shi)，三哥(ge)在(zai)南(nan)京(jing)中(zhong)央大學法學院(yuan)讀書，已是知名詩人(ren)。陳(chen)老(lao)說：“我在(zai)小學時(shi)成(cheng)績平平，上初中(zhong)時(shi)還有(you)些懵懂，好幾次(ci)被抓到校(xiao)長辦公室(shi)‘吃大菜’（單獨訓(xun)斥）。上了高(gao)中(zhong)好多了，那時(shi)三哥(ge)在(zai)北平，我寫給(gei)他的信，他都要批改，劃出錯(cuo)別字(zi)和贅述的語句(ju)，給(gei)我寄回來(lai)，我服氣(qi)！

“三(san)(san)姐和三(san)(san)姐夫曾留(liu)學法國，他們常與(yu)學界名(ming)人(ren)雅(ya)集，探討學問(wen)，態度(du)藹然清雅(ya)。三(san)(san)哥和我(wo)耳濡(ru)目染，對(dui)以(yi)后的為(wei)人(ren)、為(wei)學之道影響很大。雖然三(san)(san)哥和我(wo)年紀相差六歲，感覺上差了(le)十幾歲。三(san)(san)哥有天生的藝術(shu)感，他把對(dui)人(ren)生，對(dui)自然界的感悟，細(xi)(xi)密巧妙地表現在詩(shi)歌上。家里堆滿了(le)三(san)(san)哥新出的詩(shi)集。他常與(yu)方瑋德(de)、盧壽楠等人(ren)談詩(shi)論道，如瀟(xiao)瀟(xiao)細(xi)(xi)雨，淅瀝綿(mian)長。”

聞一多雖然認為他(ta)(ta)的這名(ming)弟(di)子(zi)“過于(yu)名(ming)士(shi)派”，但(dan)也(ye)毫(hao)不(bu)掩飾他(ta)(ta)的欣賞：“一個有天分的人而肯用功夫，陳夢家要算是一個成(cheng)功的例子(zi)”。詩(shi)人陳夢家發長齊(qi)肩，不(bu)同凡俗，仙(xian)仙(xian)然有出塵(chen)之致。寫詩(shi)為學(xue)，陳夢家都(dou)出類拔萃。同事評(ping)論他(ta)(ta)，“學(xue)問和(he)口才都(dou)頗出眾”。

教授學者

1936年6月，住(zhu)在北平佟府(fu)的(de)(de)陳(chen)夢家發表“夢甲室商(shang)代地理小記(ji)”系列第一篇《隼(sun)夷考》。文中(zhong)說：“《后(hou)漢(han)書(shu)·東夷傳》有九(jiu)夷之(zhi)名，而(er)無‘隼(sun)夷’；‘隼(sun)夷’之(zhi)名不見(jian)于經典，余(yu)最近始(shi)于甲骨上(shang)發現(xian)之(zhi)。”陳(chen)夢家從訓詁、字形和音(yin)律上(shang)詳加考證。這(zhe)是陳(chen)夢家一改詩人的(de)(de)恣意揮(hui)灑，全身(shen)心傾(qing)注于謹(jin)嚴的(de)(de)古(gu)史和古(gu)文字學的(de)(de)早(zao)期論文。

“七·七事變”不久，夢家(jia)和夢熊一起逃離北平。陳(chen)夢熊在西(xi)南(nan)聯大上學(xue)時，陳(chen)夢家(jia)在西(xi)南(nan)聯大文學(xue)系當講師。陳(chen)院士(shi)回憶：“那(nei)時的(de)英文和中文課，所有的(de)教授輪流上課，羅常培、朱自清的(de)課都(dou)有。三哥教書，我(wo)上過他(ta)的(de)課，講得不錯(cuo)。三哥不愿糾纏政(zheng)治(zhi)，對(dui)我(wo)擔(dan)任學(xue)生會干事會副主席的(de)活動(dong)直搖頭。”

1944年秋，陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)由哈佛大學(xue)(xue)費正(zheng)清(qing)教授(shou)和清(qing)華(hua)大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系(xi)金岳霖教授(shou)推薦，到(dao)美(mei)國芝加哥大學(xue)(xue)東方學(xue)(xue)院講(jiang)授(shou)古文字學(xue)(xue)，為(wei)期一(yi)(yi)年；而陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)的目標是遍(bian)訪(fang)散(san)落美(mei)國顯貴之家(jia)和坊間的青銅器(qi)，編一(yi)(yi)部全美(mei)所藏中國青銅器(qi)圖(tu)錄。在美(mei)國的三年里，陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)走遍(bian)博(bo)物館，尋訪(fang)古董商和有(you)藏品的私(si)宅(zhai)，把能接觸到(dao)的藏器(qi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)看過，照相，整理詳細資(zi)料。此時，陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)夫(fu)婦風聞聞一(yi)(yi)多(duo)先生遇(yu)害的噩耗，不勝悲痛。師(shi)生二人都(dou)作新詩，又都(dou)轉而研究古籍，當(dang)年聞一(yi)(yi)多(duo)和陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)“常常為(wei)了一(yi)(yi)個字的解(jie)釋，爭得(de)面紅耳赤。”此后，陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)的書房一(yi)(yi)直懸掛著聞一(yi)(yi)多(duo)的照片。

1946年，陳夢家(jia)和(he)芝加(jia)哥藝術館的凱(kai)萊合(he)編了(le)(le)《白金(jin)漢所藏中國銅(tong)器圖錄》。他(ta)的執(zhi)著與(yu)成果得(de)到(dao)美(mei)國文(wen)(wen)物(wu)界人士(shi)(shi)的贊賞。洛克菲勒(le)基金(jin)會(hui)的一位(wei)負責人勸他(ta)永久留(liu)在美(mei)國，要為他(ta)謀一份適合(he)他(ta)的工(gong)作(zuo)，而陳夢家(jia)歸國、回到(dao)清華大學(xue)(xue)的心切。他(ta)留(liu)下正在芝加(jia)哥大學(xue)(xue)攻讀(du)英美(mei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)博士(shi)(shi)的妻子(zi)，于1947年秋回國，任(ren)教水木清華。回來(lai)的第一年，他(ta)為學(xue)(xue)校(xiao)購(gou)買了(le)(le)許多文(wen)(wen)物(wu)，成立起“文(wen)(wen)物(wu)陳列(lie)室”。趙蘿蕤回憶：“他(ta)和(he)所有(you)(you)的藏家(jia)、古董商、博物(wu)館幾(ji)乎都(dou)(dou)有(you)(you)通信關(guan)系，并留(liu)有(you)(you)信件的存(cun)底(di)。所有(you)(you)這(zhe)些(xie)資料現在都(dou)(dou)保存(cun)在科學(xue)(xue)院考古研究所。”

建國初期，陳(chen)夢家(jia)夫(fu)婦分別在(zai)清華和(he)燕京(jing)大(da)學任教，生(sheng)活安謐。據巫寧(ning)坤回憶，上世紀50年代初，陳(chen)夢家(jia)“夫(fu)婦倆住在(zai)朗(lang)潤園內(nei)一幢中式(shi)平房里，室(shi)外花(hua)木扶疏(shu)，荷香撲鼻。室(shi)內(nei)一色明代家(jia)具，都(dou)是陳(chen)先生(sheng)親手搜集的精品，客廳里安放著蘿蕤(rui)的斯坦威(wei)鋼琴。”

1952年大學(xue)院(yuan)系調(diao)整，陳夢(meng)家調(diao)到科學(xue)院(yuan)考古所。1956年，陳夢(meng)家搬到東城區錢(qian)糧(liang)胡同。他(ta)是個興趣(qu)盎然(ran)、朝氣和憂郁并存(cun)的(de)人(ren)。在家忙工作的(de)時候多(duo)，有時干些日常的(de)力氣活，他(ta)興高采烈(lie)。他(ta)個性分明(ming)，不喜種花，不喜照相，不愛聽音樂(le)，卻喜愛各種戲(xi)曲(qu)，喜歡寫戲(xi)曲(qu)評論(lun)和泛論(lun)文(wen)藝(yi)的(de)文(wen)章。

陳夢家個(ge)性豪爽，水岸林(lin)下是他的(de)得(de)意之處(chu)。他喜歡朋友(you)，交友(you)甚多，經常訪(fang)友(you)。素雅的(de)茶具，幾(ji)人高談闊(kuo)論，舒緩心緒，得(de)半(ban)日之清閑(xian)。他看似文弱，身體卻很好，每(mei)天伏案工(gong)作10到12個(ge)小時，不知疲倦。

像陳夢家這樣有詩人氣質的(de)學問家，心懷坦(tan)蕩率真，他從多年文(wen)字(zi)學研(yan)究的(de)角度，對實行(xing)漢字(zi)簡(jian)體化(hua)、拉(la)丁化(hua)提(ti)出自己的(de)看(kan)法，建議廣開言路，結果招(zhao)致“章羅聯盟反對文(wen)字(zi)改革急先鋒”的(de)彌(mi)天大禍，困(kun)為(wei)右派。

陳夢家忍受巨大(da)痛苦和(he)壓力(li)，將心志寄托于學術研究(jiu)(jiu)。1960年，他被派(pai)往蘭州，協助甘(gan)肅(su)省(sheng)博物館整理武威漢墓出土(tu)的簡冊，由此開(kai)始漢簡研究(jiu)(jiu)，1962年著成(cheng)《武威漢簡》一書，又重(zhong)新繼續西(xi)周青銅(tong)器斷代的研究(jiu)(jiu)，趕寫器銘考(kao)釋，并計(ji)劃一年內完成(cheng)《西(xi)周青銅(tong)器斷代》和(he)《歷代度量衡研究(jiu)(jiu)》兩本專(zhuan)著。

日(ri)以繼夜(ye)(ye)的(de)學術耕耘(yun)被“文革”一夜(ye)(ye)間摧毀，一位(wei)極具才華的(de)學者被無(wu)休止的(de)輪番批斗(dou)擊倒了(le)。他選擇了(le)自盡。40多年(nian)后，陳夢熊院士談起最后見到三哥的(de)片斷，仍(reng)是(shi)歲月淘(tao)不(bu)盡的(de)淚光(guang)：“大約(yue)是(shi)1966年(nian)的(de)8月25日(ri)上午，我接到電話(hua)通知，立即(ji)趕去(qu)隆福醫(yi)院。他已(yi)在(zai)(zai)病床上奄(yan)奄(yan)一息，不(bu)省人事，醫(yi)生(sheng)正在(zai)(zai)搶救(jiu)。這是(shi)我們最后一次會面，也(ye)是(shi)無(wu)言的(de)訣別。幾天(tian)以后，我在(zai)(zai)地質(zhi)部也(ye)成了(le)批斗(dou)對象。他經(jing)搶救(jiu)多活了(le)幾天(tian)，終于在(zai)(zai)9月3日(ri)離開了(le)這個世界，終年(nian)55歲。”

夢(meng)家與夢(meng)熊(xiong)出身(shen)教育之家，長(chang)于博(bo)雅超逸的(de)(de)(de)文化圈，他們成(cheng)為學(xue)者后，坎坷和磨難(nan)又何其相似：“三反(fan)、五反(fan)”運(yun)動，陳(chen)(chen)夢(meng)家因給(gei)清華購買文物而遭難(nan)，陳(chen)(chen)夢(meng)熊(xiong)因負責野外調查的(de)(de)(de)裝備購置(zhi)而遭劫；陳(chen)(chen)夢(meng)家在“反(fan)右”中落(luo)難(nan)，陳(chen)(chen)夢(meng)熊(xiong)雖未被劃為右派，也傷痕累累；“文革”陳(chen)(chen)夢(meng)家命斷黃泉，陳(chen)(chen)夢(meng)熊(xiong)九死一生，終于熬過嚴冬，邁上學(xue)術生涯的(de)(de)(de)巔峰。兄弟兩人的(de)(de)(de)曲(qu)折遭際折射的(de)(de)(de)是一代(dai)學(xue)人的(de)(de)(de)命運(yun)。

1930年，19歲的(de)陳(chen)夢家寫過這樣的(de)《葬(zang)歌(ge)》（節錄）：“我(wo)貪圖的(de)是永(yong)靜的(de)國度，/在那(nei)里人再也(ye)沒有(you)嫉妒；/我(wo)坦(tan)然將末一口氣傾(qing)吐(tu)，/靜悄悄睡進荒野的(de)泥土(tu)。”

2006年7月3日，中國(guo)社會(hui)科學(xue)(xue)院考古(gu)研究(jiu)(jiu)所、中華書局和(he)北京國(guo)際(ji)字研究(jiu)(jiu)會(hui)聯合(he)舉(ju)行“紀(ji)念陳夢家先生學(xue)(xue)術座談(tan)會(hui)”，紀(ji)念這(zhe)位詩(shi)人(ren)和(he)科學(xue)(xue)家誕辰95周年和(he)逝世(shi)40周年。

陳夢(meng)家(jia)，這(zhe)個名字(zi)依然閃爍著青銅一(yi)樣的光澤。

收藏家

陳(chen)夢家(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)僅在(zai)文學(xue)創作(zuo)，學(xue)術研究(jiu)上(shang)取(qu)得了(le)豐富的(de)成(cheng)果(guo)。他(ta)本(ben)人還是(shi)(shi)一(yi)個明(ming)(ming)代家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)家(jia)(jia)(jia)(jia)。前不(bu)(bu)久去世的(de)王世襄先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)明(ming)(ming)式家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)方面是(shi)(shi)一(yi)代翹楚(chu)。但是(shi)(shi)很少有人知道(dao)陳(chen)夢家(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)比起王先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)也并不(bu)(bu)遜色。王世襄先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)之余有兩部(bu)著(zhu)作(zuo)《明(ming)(ming)代家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)研究(jiu)》《明(ming)(ming)代家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)珍賞》，奠定(ding)了(le)他(ta)在(zai)這(zhe)(zhe)個領域里面的(de)地位(wei)。但是(shi)(shi)我們嘗(chang)試翻一(yi)下這(zhe)(zhe)兩本(ben)書(shu)，會發現里面除了(le)王先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)之外，收(shou)錄最(zui)多(duo)的(de)就是(shi)(shi)陳(chen)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)，不(bu)(bu)過(guo)因陳(chen)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)早逝(shi)，這(zhe)(zhe)些收(shou)藏(zang)(zang)(zang)標注(zhu)為(wei)陳(chen)夢家(jia)(jia)(jia)(jia)夫(fu)人（即(ji)趙蘿(luo)蕤）所(suo)藏(zang)(zang)(zang)。其中最(zui)重(zhong)要的(de)便是(shi)(shi)一(yi)張元代黃花梨圓后背交椅，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)現存(cun)最(zui)早的(de)一(yi)張交椅，洵為(wei)寶(bao)貴。陳(chen)氏夫(fu)婦所(suo)藏(zang)(zang)(zang)現大多(duo)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)于上(shang)海(hai)博物館。與王世襄先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)藏(zang)(zang)(zang)家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)共(gong)同受人參觀。

漢字學家

他(ta)在(zai)(zai)(zai)語(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學領域的(de)(de)(de)(de)貢獻主要集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)他(ta)對甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)、殷(yin)(yin)周(zhou)銅(tong)(tong)(tong)器銘文(wen)(wen)(wen)(wen)、漢(han)(han)簡和(he)(he)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻的(de)(de)(de)(de)綜合研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)。他(ta)對甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)一開始比較(jiao)注重文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析和(he)(he)尋求(qiu)卜(bu)(bu)辭中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)禮俗。后從(cong)青銅(tong)(tong)(tong)器斷(duan)代(dai)(dai)(dai)(dai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)得到啟示，從(cong)斷(duan)代(dai)(dai)(dai)(dai)入手全面(mian)(mian)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)卜(bu)(bu)辭。他(ta)在(zai)(zai)(zai)甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)為(wei)(wei)《殷(yin)(yin)墟卜(bu)(bu)辭綜述(shu)》（科學出(chu)版社，1956年(nian)）。該書是(shi)甲(jia)(jia)骨(gu)學史上(shang)少見的(de)(de)(de)(de)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)大(da)型綜合性(xing)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)著作(zuo)。全書70多(duo)萬字(zi)(zi)(zi)，共分(fen)(fen)20章。從(cong)語(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學角度看(kan)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)”“文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)”兩章最為(wei)(wei)重要。在(zai)(zai)(zai)“文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)”一章中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)概述(shu)了以前諸甲(jia)(jia)骨(gu)學家(jia)對甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)釋(shi)(shi)方(fang)(fang)法(fa)，同時(shi)他(ta)還對漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)及(ji)(ji)(ji)構造提(ti)出(chu)了自己獨特的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，并(bing)密切聯系漢(han)(han)語(yu)(yu)特點(dian)開查漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)構造。在(zai)(zai)(zai)“文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)”一章中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)提(ti)出(chu)卜(bu)(bu)辭是(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)語(yu)(yu)法(fa)史的(de)(de)(de)(de)最早材料(liao)，可以從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)開始尋求(qiu)漢(han)(han)語(yu)(yu)語(yu)(yu)法(fa)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)律(lv)。該書對研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)史地、語(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)和(he)(he)考(kao)(kao)(kao)古(gu)學都(dou)(dou)具有(you)重要的(de)(de)(de)(de)參考(kao)(kao)(kao)價值，在(zai)(zai)(zai)國(guo)內外產生較(jiao)大(da)影響(xiang)。他(ta)在(zai)(zai)(zai)銅(tong)(tong)(tong)器研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)是(shi)《西周(zhou)銅(tong)(tong)(tong)器斷(duan)代(dai)(dai)(dai)(dai)》（分(fen)(fen)6期(qi)連載于1955年(nian)～1956年(nian)的(de)(de)(de)(de)《考(kao)(kao)(kao)古(gu)學報》上(shang)）。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)詳(xiang)細記(ji)述(shu)了不同時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)各類(lei)銅(tong)(tong)(tong)器98件。每件都(dou)(dou)記(ji)錄了全篇銘文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)，并(bing)加(jia)以詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋(shi)(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至史逐字(zi)(zi)(zi)逐句地討論(lun)。所以其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)包括許(xu)多(duo)考(kao)(kao)(kao)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)、詞(ci)語(yu)(yu)，探求(qiu)語(yu)(yu)法(fa)規(gui)(gui)則及(ji)(ji)(ji)語(yu)(yu)義的(de)(de)(de)(de)資料(liao)。這對研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)上(shang)古(gu)漢(han)(han)語(yu)(yu)及(ji)(ji)(ji)漢(han)(han)語(yu)(yu)史很有(you)參考(kao)(kao)(kao)價值。

他對漢(han)(han)簡(jian)(jian)研(yan)究的(de)(de)成(cheng)果主(zhu)(zhu)要(yao)集中(zhong)(zhong)(zhong)于《武(wu)威漢(han)(han)簡(jian)(jian)》（文物出版(ban)(ban)社(she)，1964年(nian)(nian)）和《漢(han)(han)簡(jian)(jian)綴述》（中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)書(shu)(shu)(shu)局，1980年(nian)(nian)）兩本書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)。此外他還有專著：《老子今(jin)釋》（重慶(qing)商(shang)(shang)(shang)務印(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，1945年(nian)(nian)）、《海外中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)銅器圖錄考(kao)釋第(di)一(yi)集》（北京圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)、商(shang)(shang)(shang)務印(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，1946年(nian)(nian)）、《尚(shang)書(shu)(shu)(shu)通論(lun)(lun)》（商(shang)(shang)(shang)務印(yin)(yin)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，1957年(nian)(nian)）、《美帝(di)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)劫掠的(de)(de)我國(guo)(guo)殷周銅器集錄》（科學(xue)出版(ban)(ban)社(she)，1962年(nian)(nian)）；論(lun)(lun)文：《釋底漁(yu)》（《考(kao)古社(she)社(she)刊(kan)》1936年(nian)(nian)第(di)4期(qi)）、《釋“國(guo)(guo)”“文”》（《國(guo)(guo)文月刊(kan)》1941年(nian)(nian)第(di)11期(qi)）、《關(guan)于上(shang)古音系的(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)》（《清華(hua)學(xue)報》1941年(nian)(nian)第(di)13卷第(di)2期(qi)）、《殷代銅器》（《考(kao)古學(xue)報》1954年(nian)(nian)第(di)7期(qi)）、《慎重一(yi)點“改革(ge)”漢(han)(han)字》（《文匯(hui)報》1957年(nian)(nian)5月17日(ri)）、《蔡器三記》（《考(kao)古》1963年(nian)(nian)第(di)3期(qi)）等等，以及一(yi)些已經整理出版(ban)(ban)和一(yi)些將(jiang)要(yao)整理出版(ban)(ban)的(de)(de)遺作，如《西周銅器斷代》的(de)(de)后半部等。

人物形象

個人生活

生活觀

陳(chen)夢家(jia)喜歡(huan)(huan)(huan)朋友，對(dui)朋友從不(bu)(bu)苛求。他(ta)(ta)愛戴老人(ren)，如徐森玉、容(rong)庚、于思泊(bo)、商承祚諸先生；也親(qin)近青(qing)年，對(dui)他(ta)(ta)們無(wu)所不(bu)(bu)談。他(ta)(ta)很(hen)喜歡(huan)(huan)(huan)去看望朋友，海闊天空地暢談一切。他(ta)(ta)喜歡(huan)(huan)(huan)游山玩水，雖然這樣的(de)(de)閑暇和(he)機會不(bu)(bu)多。他(ta)(ta)在家(jia)里因(yin)忙于工作，沒有什么體力勞(lao)動，但需要(yao)勞(lao)動的(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)怕臟，不(bu)(bu)怕累，而(er)且興高采烈。他(ta)(ta)不(bu)(bu)大喜歡(huan)(huan)(huan)活動量(liang)較小的(de)(de)、單獨的(de)(de)休息方法(fa)，不(bu)(bu)喜歡(huan)(huan)(huan)種(zhong)(zhong)花，不(bu)(bu)喜歡(huan)(huan)(huan)照相（他(ta)(ta)有一個可以(yi)拍攝文(wen)物和(he)書籍(ji)的(de)(de)照相機），不(bu)(bu)喜歡(huan)(huan)(huan)聽(ting)音樂。但是他(ta)(ta)喜歡(huan)(huan)(huan)看戲（各(ge)種(zhong)(zhong)形式的(de)(de)），喜歡(huan)(huan)(huan)寫(xie)這方面的(de)(de)評(ping)論(lun)文(wen)章(zhang)(zhang)和(he)泛論(lun)文(wen)藝的(de)(de)小文(wen)，如發表(biao)在《人(ren)民日(ri)報》副刊的(de)(de)《論(lun)人(ren)情》等(deng)，據(ju)說這些文(wen)章(zhang)(zhang)很(hen)受讀者歡(huan)(huan)(huan)迎。不(bu)(bu)過他(ta)(ta)新(xin)詩作得(de)很(hen)少。他(ta)(ta)寫(xie)過《甘地》一詩，寫(xie)過幾首詠景物的(de)(de)小詩，曾在《詩刊》上發表(biao)。他(ta)(ta)喜歡(huan)(huan)(huan)和(he)郭小川、艾(ai)青(qing)等(deng)同志交朋友。

婚姻

1932年夏天，聞(wen)一(yi)多與陳夢(meng)家相繼離開青(qing)島去北平(ping)。臨行前師生登上泰山(shan)，敞襟臨風，飽覽祖國山(shan)川的(de)(de)秀色(se)，這在陳夢(meng)家的(de)(de)心里(li)留下了(le)難忘的(de)(de)印象(xiang)。9月，聞(wen)一(yi)多任清華大(da)學中國文學系教(jiao)授(shou)；陳夢(meng)家也由(you)燕京(jing)大(da)學宗教(jiao)學院教(jiao)授(shou)劉廷芳推(tui)薦，到該院學習。后為(wei)院長趙(zhao)紫宸所望重，并與其愛(ai)女趙(zhao)蘿蕤女士締結(jie)良姻，成為(wei)終生的(de)(de)知(zhi)友(you)與伴侶(lv)。

其他信息

人物故事

棄法從文

陳夢(meng)(meng)家在中(zhong)央大(da)學學的是法(fa)律(lv)，最后得了(le)一張(zhang)律(lv)師執照。但是他沒(mei)有當過一天(tian)律(lv)師，而是從16歲(sui)便開始寫詩，1931年出(chu)版了(le)第一冊詩《夢(meng)(meng)家詩集》，并立(li)即出(chu)了(le)名(ming)。那時他還不到20歲(sui)。

銅器編錄

1944年秋(qiu)，他(ta)(ta)由美國(guo)哈佛大學(xue)(xue)教(jiao)授費正(zheng)清(qing)和清(qing)華大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系(xi)教(jiao)授金岳(yue)霖介紹，到美國(guo)芝(zhi)加(jia)哥大學(xue)(xue)教(jiao)授古(gu)文字學(xue)(xue)。選讀他(ta)(ta)這門課的美國(guo)學(xue)(xue)生寥寥無(wu)幾(ji)，只四五人，但正(zheng)像他(ta)(ta)初(chu)到紐約答一(yi)家(jia)小報的記者問時說的，他(ta)(ta)到美國(guo)來主要是(shi)要編一(yi)部全美所(suo)(suo)(suo)藏(zang)中(zhong)(zhong)國(guo)銅器圖錄。在(zai)美國(guo)3年中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)就是(shi)為了(le)這個目標而努力奮斗(dou)。從第二(er)年開(kai)始他(ta)(ta)遍訪美國(guo)藏(zang)有(you)青銅器的人家(jia)、博(bo)物館、古(gu)董商(shang)，然后回(hui)到芝(zhi)加(jia)哥大學(xue)(xue)的辦公室整理(li)所(suo)(suo)(suo)收集到的資料，打出清(qing)樣。多(duo)數私人收藏(zang)家(jia)都是(shi)富貴(gui)之(zhi)(zhi)家(jia)。否則誰買得起(qi)一(yi)件(jian)(jian)、兩件(jian)(jian)，乃至數件(jian)(jian)精美絕倫、價值昂貴(gui)的中(zhong)(zhong)國(guo)青銅器呢？夢(meng)家(jia)是(shi)無(wu)所(suo)(suo)(suo)顧忌的，只要是(shi)有(you)器之(zhi)(zhi)家(jia)，他(ta)(ta)是(shi)必然要叩(kou)門的。他(ta)(ta)和所(suo)(suo)(suo)有(you)藏(zang)家(jia)、古(gu)董商(shang)、博(bo)物館幾(ji)乎都有(you)通信關(guan)系(xi)，并留有(you)信件(jian)(jian)的存底。他(ta)(ta)勝(sheng)利地(di)完成(cheng)了(le)他(ta)(ta)盡全力想要完成(cheng)的工作。

在美國(guo)的(de)3年中(zhong)(zhong)，除編寫龐大的(de)流美銅器圖錄外，他還用(yong)英文撰(zhuan)寫并(bing)發表了(le)《中(zhong)(zhong)國(guo)銅器的(de)藝術(shu)風格》、《周代(dai)的(de)偉(wei)大》等文章，并(bing)和芝加(jia)哥(ge)藝術(shu)館的(de)凱(kai)萊合編了(le)《白金漢所(suo)藏(zang)中(zhong)(zhong)國(guo)銅器圖錄》。

回到清華的第一年(nian)，他(ta)(ta)為學校購(gou)買了(le)許多祖(zu)國文物，并成立了(le)“文物陳列室”。1952年(nian)院系調整，他(ta)(ta)由清華轉到科學院考古所(suo)工(gong)作(zuo)。1956年(nian)他(ta)(ta)用《殷墟卜(bu)辭(ci)綜(zong)述》的稿費(fei)在錢糧胡同買了(le)一所(suo)房子。從此(ci)他(ta)(ta)一個(ge)(ge)人(ren)占(zhan)有(you)(you)了(le)一間(jian)很(hen)大(da)的寢室兼書房，在里面擺(bai)下(xia)了(le)兩張(zhang)畫桌。這一大(da)一小兩畫桌拼在一起成了(le)他(ta)(ta)的書桌，上(shang)(shang)面堆滿了(le)各種需要不(bu)時(shi)翻閱的圖籍、稿本、文具和一盞臺(tai)燈。夢家勤(qin)奮治學有(you)(you)著很(hen)好(hao)的物質條(tiao)件。他(ta)(ta)身(shen)體(ti)好(hao)，不(bu)知疲倦(juan)，每天能工(gong)作(zuo)差不(bu)多十(shi)小時(shi)到十(shi)二小時(shi)。他(ta)(ta)肩上(shang)(shang)曾長過一個(ge)(ge)脂肪瘤(liu)，有(you)(you)幾個(ge)(ge)拔掉(diao)了(le)齲(qu)齒(chi)留下(xia)的空(kong)隙沒有(you)(you)填補上(shang)(shang)。但是(shi)他(ta)(ta)終于把(ba)瘤(liu)子割除了(le)，牙(ya)也修配好(hao)。在這兩件事辦(ban)完后，我笑(xiao)對(dui)他(ta)(ta)說：“現(xian)在你是(shi)個(ge)(ge)完人(ren)了(le)”。

家具收藏

陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)在(zai)燕京大學結識了(le)(le)小他(ta)三歲的(de)(de)同好王世(shi)襄。陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)和王世(shi)襄都(dou)收(shou)藏明清家(jia)(jia)(jia)具，兩人樂此不疲，傾囊以求。建國前后，兩人在(zai)北京常有來往。2008年，94歲的(de)(de)王世(shi)襄回(hui)憶，當(dang)年他(ta)到陳(chen)家(jia)(jia)(jia)，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)趕緊(jin)把新(xin)買的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)具或漆器拿給(gei)他(ta)看。王世(shi)襄說：“你買的(de)(de)這(zhe)個太便宜了(le)(le)，歸我了(le)(le)。”王世(shi)襄買到新(xin)奇的(de)(de)物什，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)也(ye)纏著他(ta)要。“文革”前，王世(shi)襄見(jian)陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)放在(zai)家(jia)(jia)(jia)里(li)的(de)(de)明清家(jia)(jia)(jia)具都(dou)用繩兒仔細地(di)攔著，笑道：“好，你這(zhe)兒比(bi)博物館還博物館。”

陳夢(meng)家幾乎(hu)用(yong)的全部收(shou)入購買明代家具(ju)。這些家具(ju)已(yi)如他所愿，全部歸了國家。

研史忘寢

他(ta)(ta)的(de)興趣很廣，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)主攻(gong)方向(xiang)仍(reng)毫無疑問是(shi)(shi)古(gu)史、古(gu)文(wen)(wen)字和古(gu)籍的(de)研究(jiu)。1964年，家里(li)(li)有(you)了(le)電(dian)視(shi)機。他(ta)(ta)幾乎天天晚上看電(dian)視(shi)。看到晚上9點(dian)半、10點(dian)、10點(dian)半，我睡覺去了(le)，他(ta)(ta)才(cai)開始工作。有(you)時(shi)(shi)醒過來，午(wu)夜已過，還(huan)能從門(men)縫里(li)(li)看到一(yi)條蛋黃色的(de)燈(deng)光，還(huan)能聽到滴答——滴答——他(ta)(ta)擱筆的(de)聲音。不知什么時(shi)(shi)候(hou)房間才(cai)完全黑了(le)。但是(shi)(shi)他(ta)(ta)還(huan)是(shi)(shi)每(mei)天早起按(an)時(shi)(shi)上班(ban)，傍晚按(an)時(shi)(shi)下(xia)班(ban)。他(ta)(ta)在所里(li)(li)、家里(li)(li)各有(you)一(yi)套比較完備的(de)常(chang)用書(shu)，在兩處都能有(you)效地工作。在30年的(de)時(shi)(shi)間里(li)(li)，他(ta)(ta)在占有(you)詳盡(jin)資料(liao)的(de)前提下(xia)，寫了(le)許多文(wen)(wen)章，著了(le)許多書(shu)，編了(le)各種圖錄，還(huan)留下(xia)了(le)一(yi)本完成、未發表的(de)大約二(er)百萬字的(de)遺(yi)稿(gao)和未整(zheng)理完畢(bi)的(de)其(qi)他(ta)(ta)資料(liao)。考古(gu)所的(de)同(tong)志們(men)常(chang)常(chang)想念他(ta)(ta)，并為了(le)整(zheng)理他(ta)(ta)的(de)遺(yi)稿(gao)作了(le)不少工作

詩歌理論

首先，他(ta)認為詩就其(qi)本質來說，“是美的文(wen)學”，即“詩應當是可以觀賞的歌詠的思味的文(wen)學”，因此，“詩必須具有其(qi)獨具之形象與靈魂。”

其(qi)(qi)次，他(ta)將詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)，“簡要的(de)(de)(de)(de)(de)可從(cong)其(qi)(qi)性質分(fen)為(wei)兩種：一是(shi)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)，就是(shi)韻律，”“一是(shi)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)精神，就是(shi)詩(shi)(shi)感(gan)。”在(zai)(zai)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)上，他(ta)主張用美術和音樂的(de)(de)(de)(de)(de)調配，便因美觀的(de)(de)(de)(de)(de)格式(shi)與(yu)和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)音韻所生(sheng)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)，襯托“詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)”。同時他(ta)又指出(chu)：“詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)——就是(shi)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神——應(ying)當(dang)較(jiao)之外形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)修飾更其(qi)(qi)切(qie)要。”詩(shi)(shi)在(zai)(zai)內容上“不僅是(shi)一些平凡的(de)(de)(de)(de)(de)描摹與(yu)感(gan)慨，更其(qi)(qi)要有哲學(xue)意味。”

第三，在(zai)風格上，突出(chu)地強調(diao)“詩，要(yao)其(qi)有自然的格式，自然的音韻(yun)，自然的感情(qing)”，要(yao)“哲學意味(wei)溶化在(zai)詩里”。

陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家的(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)理論，糾正(zheng)了前(qian)(qian)期(qi)新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派偏于強調形式因素(su)的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)；承認“詩(shi)(shi)(shi)(shi)感的(de)(de)(de)(de)來臨(lin)是因于內心接受(shou)外(wai)物印(yin)(yin)象的(de)(de)(de)(de)擊應”；在詩(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)學與(yu)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)規律上，繼(ji)承了前(qian)(qian)期(qi)新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派“使詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)內容及(ji)形式雙方表現(xian)出美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，成為一種(zhong)(zhong)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”（于賡虞：《志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張，并作(zuo)(zuo)了更為深入(ru)有益的(de)(de)(de)(de)探討。但(dan)他(ta)在詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)根本問題(ti)、即創(chuang)作(zuo)(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)與(yu)創(chuang)作(zuo)(zuo)動力(li)問題(ti)上，宣(xuan)揚“為藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)觀點。這較之前(qian)(qian)期(qi)新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派用(yong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)表現(xian)“我們這民(min)族這時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)精神解放或(huo)精神革(ge)命(ming)”（徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)：《〈詩(shi)(shi)(shi)(shi)刊〉并言(yan)》）的(de)(de)(de)(de)認識大大后退(tui)了一步。陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)反功(gong)利(li)(li)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)觀顯然(ran)(ran)是與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)影響分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)。大革(ge)命(ming)失(shi)敗(bai)后，在思想(xiang)與(yu)創(chuang)作(zuo)(zuo)上，徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)由對資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)民(min)主(zhu)制“單純信(xin)仰”的(de)(de)(de)(de)追求而“流入(ru)懷疑的(de)(de)(de)(de)頹廢”。（徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)：《〈猛虎集〉自序》）雖然(ran)(ran)他(ta)對國民(min)黨新(xin)軍閥的(de)(de)(de)(de)獨裁統(tong)治(zhi)有所(suo)不(bu)(bu)滿(man)，卻同(tong)時(shi)又藉口(kou)“不(bu)(bu)崇(chong)拜任(ren)何的(de)(de)(de)(de)偏激”，“不(bu)(bu)能歸(gui)附功(gong)利(li)(li)”（徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)：《〈新(xin)月(yue)〉的(de)(de)(de)(de)態度(du)》），寫下如《西(xi)窗(chuang)》這樣的(de)(de)(de)(de)攻(gong)擊革(ge)命(ming)文學運動的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌。這正(zheng)是中國民(min)族資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)在十年內戰時(shi)期(qi)政治(zhi)立場的(de)(de)(de)(de)反映。陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家當時(shi)身為徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)入(ru)室弟子，與(yu)徐(xu)(xu)氏時(shi)相過從(cong)，頭腦中不(bu)(bu)免打下徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)記，所(suo)以他(ta)跟(gen)在徐(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)后面亦步亦趨地宣(xuan)傳反功(gong)利(li)(li)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)觀，攻(gong)擊“所(suo)謂革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是變為無次序的(de)(de)(de)(de)無音韻的(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)的(de)(de)(de)(de)煩囂的(de)(de)(de)(de)呼(hu)聲”（陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家：《詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)裝飾和靈魂》），這是有著深刻的(de)(de)(de)(de)社會原因和個(ge)人因素(su)的(de)(de)(de)(de)。