陳(chen)夢家(jia)（1911年4月19日—1966年9月3日），男，曾用筆名陳(chen)慢哉，浙江(jiang)上虞人，生于南京，中國(guo)現代著名古文字學家(jia)、考古學家(jia)、詩(shi)人。
陳夢家在三十年代的詩(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)很大，曾與聞一多、徐(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)、朱(zhu)湘一起被(bei)目(mu)為(wei)“新(xin)(xin)(xin)月詩(shi)(shi)(shi)(shi)派的四大詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)”。他(ta)16歲開始(shi)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)先學徐(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)，后學聞一多。1929年10月，在《新(xin)(xin)(xin)月》雜志(zhi)(zhi)發表(biao)(biao)處女作新(xin)(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)《那一晚》，引起詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇矚目(mu)。后又(you)以“陳漫哉”為(wei)筆名(ming)發表(biao)(biao)大量新(xin)(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。1931年1月，編成《夢家詩(shi)(shi)(shi)(shi)集》，由新(xin)(xin)(xin)月書店出(chu)(chu)版(ban)。同年9月，又(you)編成《新(xin)(xin)(xin)月詩(shi)(shi)(shi)(shi)選》出(chu)(chu)版(ban)。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)重視表(biao)(biao)現“自我(wo)”，注重音(yin)韻和諧及整體(ti)勻(yun)稱(cheng)，善于吸收格律詩(shi)(shi)(shi)(shi)特點(dian)寫自由詩(shi)(shi)(shi)(shi)，對新(xin)(xin)(xin)月派的形成和發展(zhan)影響(xiang)較大。
著(zhu)有詩(shi)集《夢(meng)家(jia)(jia)詩(shi)集》《不開(kai)花的(de)春》《鐵(tie)馬集》《在前線》《夢(meng)家(jia)(jia)詩(shi)存》及其他學術研(yan)究等多種專著(zhu)，是(shi)后期新月派(pai)享有盛名的(de)代表(biao)詩(shi)人(ren)和重要成員。
1911年4月19日陳夢家(jia)生于(yu)南(nan)京的一個(ge)牧師家(jia)庭中(zhong)，兄(xiong)弟(di)姐(jie)妹共有十個(ge)，陳夢家(jia)排行第七(qi)。
1916年，陳(chen)夢家在南京(jing)四(si)根桿子禮拜堂附設的(de)小學讀書(shu)。
1919年，父親遭(zao)仇敵誣陷，被(bei)趕離了神學院(yuan)，舉家(jia)遷居上(shang)海(hai)，他改進圣保羅小學。
1920年春，他隨其三姐陳(chen)郇磐回南京，第二年升(sheng)入(ru)中學。
1927年夏(xia)，陳夢(meng)家高(gao)中(zhong)尚未(wei)畢(bi)業，就(jiu)考(kao)入南(nan)京(jing)“國立(li)第四(si)中(zhong)山大(da)(da)學”（后改名“中(zhong)央大(da)(da)學”）法律系。在(zai)這時，他遇到了在(zai)中(zhong)央大(da)(da)學任教(jiao)的聞一多(duo)(duo)與徐志摩(mo)。陳夢(meng)家常去聽課，受到各種(zhong)多(duo)(duo)樣(yang)的語言熏陶，他的早期創作和生活(huo)道(dao)路(lu)不難發(fa)現兩位老師給他帶來的影響(xiang)。
1929年夏(xia)，安徽桐城人方苞(bao)后裔(yi)方瑋(wei)德進(jin)中央大(da)學(xue)外文(wen)系(xi)學(xue)習英國文(wen)學(xue)，與陳夢家結為詩友。
1930年前后，他與方(fang)令孺(ru)、方(fang)瑋德商議(yi)，擬繼當年《晨報副刊》的(de)《詩(shi)(shi)刊》后，再辦一(yi)個《詩(shi)(shi)刊》。1931年1月20日，由徐志摩主編、陳(chen)夢家擔負(fu)實際編輯工作的(de)《詩(shi)(shi)刊》季刊在(zai)上海以(yi)“詩(shi)(shi)社”名(ming)義出版，撰稿人(ren)(ren)除聞一(yi)多(duo)、徐志摩、饒孟(meng)侃、梁鎮、沈祖牟等(deng)前期新(xin)月詩(shi)(shi)人(ren)(ren)和南(nan)京詩(shi)(shi)人(ren)(ren)群成員外，還有林(lin)徽音、卞之琳、孫毓棠、曹葆華等(deng)新(xin)加(jia)入(ru)的(de)北京青(qing)年詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，標志后期新(xin)月詩(shi)(shi)派的(de)正(zheng)式形成。而在(zai)這一(yi)過(guo)程中(zhong)，年齡(ling)還不到二十歲的(de)陳(chen)夢家已成為(wei)新(xin)月詩(shi)(shi)派的(de)一(yi)員主將。
1930年初，陳夢家寫下(xia)《秦(qin)淮河(he)的(de)鬼哭(ku)》一詩，描繪了國民黨政府的(de)“首(shou)都”南京城的(de)恐怖陰森(sen)的(de)畫面。
1930年(nian)1月(yue)，年(nian)僅19歲的(de)陳夢(meng)家在《國(guo)立(li)中央(yang)大學半月(yue)刊》1卷(juan)7期(qi)上發(fa)表詩(shi)論《詩(shi)的(de)裝飾(shi)和靈魂》，宣(xuan)告了指導他詩(shi)歌創(chuang)作的(de)完整的(de)藝術(shu)主張。同(tong)月(yue)，陳夢(meng)家的(de)第一(yi)部(bu)詩(shi)集《夢(meng)家詩(shi)集》由新月(yue)書(shu)店出版(ban)，書(shu)很快(kuai)銷(xiao)售一(yi)空。1931年(nian)7月(yue)，《夢(meng)家詩(shi)集》增選后再(zai)版(ban)發(fa)行。
1931年，陳夢家所作的(de)中篇小說《不開花(hua)的(de)春天》，由上海良友圖(tu)書印(yin)刷公司出版(ban)。
1931年(nian)夏，陳夢家畢業于中(zhong)央大學，獲得(de)律師執照，從南京小營移住市(shi)郊蘭家莊。7月，應(ying)徐志(zhi)摩之(zhi)邀赴上海，住天通庵，負責編選(xuan)新月詩派的(de)主要代表作(zuo)——《新月詩選(xuan)》。
1931年(nian)9月，徐(xu)(xu)志摩將(jiang)《詩刊(kan)》交予陳(chen)夢家主編。11月19日，徐(xu)(xu)志摩亡(wang)故，他在徐(xu)(xu)志摩逝世后的第(di)四(si)天，創作了新(xin)詩《致一傷感(gan)者(zhe)》。
1932年(nian)1月，陳夢家編完了老師徐志摩的遺稿《云游》集，整(zheng)理了自己1931年(nian)7月到1932年(nian)1月的詩(shi)稿，結集為《鐵馬集》，便毅然停辦了后期新月詩(shi)派(pai)的刊物《詩(shi)刊》，結束了交織(zhi)著迷(mi)惆(chou)與痛苦的學生時代。
1932年10月22日(ri)，陳(chen)夢家應邀在北平青年會南(nan)廳發表題為《秋天(tian)談詩》的(de)講演。在講演時陳(chen)夢家大聲(sheng)呼吁：“讓我們(men)個(ge)人的(de)感(gan)情漸漸溶化(hua)為整(zheng)個(ge)民族的(de)感(gan)情，我們(men)的(de)聲(sheng)音(yin)化(hua)作這大群人哀泣的(de)聲(sheng)音(yin)，不(bu)只是哀泣，還有(you)那種在哀泣中一聲(sheng)復興的(de)愿望。”
1932年2月13日，陳夢家等親臨淞滬(hu)前(qian)線(xian)，搶救傷患。寫下了詩篇(pian)——《在蕰藻浜的戰場上》，季家橋前(qian)線(xian)用民(min)歌的風(feng)格(ge)寫下《老人(ren)》一詩。
2月(yue)下旬，陳(chen)夢(meng)家從淞滬前(qian)線返回上海(hai)。3月(yue)，應聞一多先(xian)生(sheng)之邀到青島大學任聞先(xian)生(sheng)的助教，并在聞先(xian)生(sheng)的指導下，開始研究(jiu)甲骨(gu)文(wen)。4月(yue)，陳(chen)夢(meng)家修改他在淞滬前(qian)線所寫的詩，結集為《陳(chen)夢(meng)家作詩在前(qian)線》。
1933年初，陳(chen)夢家(jia)決心自行(xing)出榆關到前線參加抗(kang)日(ri)宣傳工作。1月(yue)15日(ri)，陳(chen)夢家(jia)離北(bei)平經古北(bei)口(kou)奔赴塞(sai)外。并作《古北(bei)口(kou)道中》、《承德道中》等詩篇。
1933年9月(yue)，他到安(an)徽(hui)蕪(wu)湖任廣(guang)益中(zhong)學(xue)的國文教員，住(zhu)在獅子山(shan)青陽廬。在蕪(wu)湖陳夢家創(chuang)作(zuo)了長詩《往日》與《泰(tai)山(shan)與塞外的浩歌》。
1934年1月(yue)，陳夢家(jia)的詩集(ji)(ji)《鐵馬(ma)集(ji)(ji)》由上海開明書店出(chu)版。同月(yue)，陳夢家(jia)赴(fu)北平為燕京大學研(yan)究(jiu)院(yuan)研(yan)究(jiu)生(sheng)，專攻古文字學。
1935年8月，陳夢(meng)家從他歷年所(suo)作(zuo)的100馀首詩(shi)(shi)中(zhong)精選出23首，結集(ji)(ji)為(wei)《夢(meng)家存詩(shi)(shi)》，以作(zuo)為(wei)其“七年寫詩(shi)(shi)的結賬(zhang)”。他在詩(shi)(shi)集(ji)(ji)的《自序》中(zhong)總結了(le)自己創(chuang)作(zuo)道路的成敗得失，傾訴(su)了(le)自己心目(mu)中(zhong)的審美(mei)理想。
1936年9月，陳夢家獲(huo)碩士學位，留燕京大學中(zhong)文系任助教，從此全力專注(zhu)于中(zhong)國古文字學、古史(shi)學的研究。
1937年(nian)7月，抗(kang)戰爆發，陳夢家由聞一多先生推薦，到長沙清(qing)華大(da)學教(jiao)授國(guo)文。是年(nian)秋，赴(fu)昆明西南聯大(da)任教(jiao)。
1944年秋，經美國(guo)哈佛(fo)大(da)學(xue)費正清教授和(he)清華大(da)學(xue)金岳霖教授介紹，到(dao)美國(guo)芝加哥大(da)學(xue)講授中國(guo)古(gu)文字學(xue)。1947年夏，曾歷(li)游英、法(fa)、瑞典、丹麥(mai)、荷蘭等國(guo)。他(ta)在國(guo)外以極大(da)的(de)愛(ai)國(guo)熱情與驚人(ren)的(de)毅力，備嘗艱(jian)辛(xin)，致力于(yu)收集流散于(yu)歐美的(de)我國(guo)銅器資料。
1947年秋，他自美國(guo)啟程回歸祖國(guo)，繼續在清(qing)華大學任(ren)教。
1952年，轉為(wei)中(zhong)國科學(xue)(xue)院考古研(yan)究所(suo)(suo)研(yan)究員(yuan)，并兼任(ren)考古所(suo)(suo)學(xue)(xue)術委員(yuan)會委員(yuan)、《考古學(xue)(xue)報》編委、《考古通訊(xun)》副主(zhu)編。
1957年，陳(chen)夢家先生被(bei)錯(cuo)劃成右派(pai)，但陳(chen)夢家仍(reng)在工作室(shi)里埋頭(tou)工作。并將故宮的(de)九百張銅器拓(tuo)片(pian)與夏(xia)商(shang)周(zhou)“三代”的(de)著(zhu)錄一(yi)一(yi)核對(dui)。
1966年9月3日，“文(wen)化大革命”中不忍屈辱，陳(chen)夢家自縊，年僅55歲(sui)。
1978年12月28日，中(zhong)國社會科學院考古研究所在京舉(ju)行了陳夢家先生追悼會，對他熱(re)愛祖國、熱(re)愛社會主義(yi)事業(ye)的精(jing)神給予了高(gao)度的評價(jia)。
白金漢(han)藏(zang)中國青銅器圖錄
作者(zhe)名稱 陳夢家(jia)
作品時間(jian) 2015年1月
本書(shu)前(qian)半部分由芝加哥藝(yi)術學院博物(wu)館東方部主任查爾(er)斯·法(fa)本斯·凱萊(lai)撰寫，主要闡述42件器(qi)物(wu)的器(qi)型特征、銘文(wen)、保存情況等，并(bing)配有各器(qi)...
陳夢(meng)家學術論文集(ji)
作者名稱 陳夢家
《陳夢(meng)家學術論(lun)文集》是2016年1月中(zhong)華書(shu)局出版的圖書(shu)，作(zuo)者是陳夢(meng)家。
海外(wai)中國銅器圖錄
作者名稱(cheng) 陳(chen)夢家
作品時(shi)間 2017年3月(yue)
本書是(shi)陳夢家本人(ren)研究青銅(tong)器的開始，為其后來的銅(tong)器研究奠定(ding)了基礎。本書反(fan)映了上世紀40年代青銅(tong)器流(liu)散在歐美的真實(shi)情況，是(shi)中國(guo)學者(zhe)所...
漢簡綴述
作(zuo)者名稱 陳夢家(jia)
作(zuo)品時間 2020年4月
《漢簡綴述:陳夢家著(zhu)作集(ji)》作者陳夢家先生(sheng)因研究(jiu)古(gu)代(dai)宗教、神話(hua)、禮俗而治古(gu)文(wen)字，再由(you)研究(jiu)古(gu)文(wen)字而轉入研究(jiu)古(gu)史考(kao)古(gu)學。在甲(jia)骨(gu)學、西周銅器代(dai)及簡片(pian)研究(jiu)方面，無卓有建樹，為國(guo)內外學術界所(suo)推重。
陳夢(meng)家少年(nian)才子，新(xin)月派(pai)詩壇俊彥，青年(nian)時(shi)期鉆研古(gu)(gu)史(shi)和古(gu)(gu)文字(zi)(zi)學(xue)，成為學(xue)術界推崇的(de)古(gu)(gu)文字(zi)(zi)學(xue)、考古(gu)(gu)學(xue)和歷史(shi)學(xue)家，惜未及老年(nian)而凋喪。他留下了激情四(si)射的(de)詩作(zuo)，古(gu)(gu)文字(zi)(zi)界堪稱(cheng)獨到(dao)的(de)著述，還有(you)滿堂稀世(shi)奇珍的(de)明(ming)清家具(ju)。其一生起(qi)伏跌(die)宕，可稱(cheng)名(ming)士也(ye)。
陳(chen)夢家(jia)(jia)(jia)1911年生于(yu)南京，16歲考入中央大學，即開始寫詩(shi)。從20歲到23歲，陳(chen)夢家(jia)(jia)(jia)先后發表了《夢家(jia)(jia)(jia)詩(shi)集(ji)》、《鐵馬集(ji)》、《夢家(jia)(jia)(jia)詩(shi)選》等(deng)詩(shi)集(ji)。專家(jia)(jia)(jia)評(ping)論陳(chen)夢家(jia)(jia)(jia)詩(shi)作的特點是(shi)空(kong)靈而非刻畫，如他18歲時寫的《一朵野(ye)花》（節錄）：
“一朵野花(hua)在荒原里(li)開了又(you)落了，
不想到這小生命，向著(zhu)太陽(yang)發笑(xiao)，
上帝給他的(de)聰明他自己知(zhi)道(dao)，
他(ta)的(de)(de)歡喜，他(ta)的(de)(de)詩(shi)，在風(feng)前輕搖(yao)。”
陳夢(meng)(meng)家(jia)20歲時，編(bian)選(xuan)(xuan)了(le)(le)徐(xu)志摩(mo)、聞一多(duo)、饒孟(meng)侃、林徽(hui)因、卞之琳和他(ta)(ta)(ta)自己(ji)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)18人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)80首詩(shi)(shi)，是(shi)為《新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)選(xuan)(xuan)》。40多(duo)年后(hou)，陳夢(meng)(meng)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)趙(zhao)蘿蕤談到《新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)選(xuan)(xuan)》時說：陳夢(meng)(meng)家(jia)作(zuo)為編(bian)者，為詩(shi)(shi)選(xuan)(xuan)寫了(le)(le)幾千字的(de)(de)(de)(de)(de)序言，“他(ta)(ta)(ta)用還是(shi)相當稚嫩(nen)而(er)近乎華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)辭藻闡述了(le)(le)新(xin)(xin)月(yue)派有(you)關詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。這部不到三百頁的(de)(de)(de)(de)(de)集子選(xuan)(xuan)載了(le)(le)十八位詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，幾乎沒有(you)例外都(dou)是(shi)篇幅不多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫愛情(qing)和景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)詩(shi)(shi)，內容、風格都(dou)表現(xian)了(le)(le)極大程度的(de)(de)(de)(de)(de)一致(zhi)……”趙(zhao)蘿蕤中肯(ken)地評價：“夢(meng)(meng)家(jia)是(shi)新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)中的(de)(de)(de)(de)(de)一名健將和代表人(ren)(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)師事(shi)徐(xu)志摩(mo)和聞一多(duo)兩位先生(sheng)，但他(ta)(ta)(ta)沒有(you)徐(xu)志摩(mo)那樣精深的(de)(de)(de)(de)(de)西方文學造詣，也絕沒有(you)聞先生(sheng)對祖國、對人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)強烈政治責(ze)任感。”
2007年夏，再次與陳夢(meng)(meng)熊院士在(zai)冠(guan)英園長談。陳老(lao)(lao)講，三哥(ge)夢(meng)(meng)家從小就有傲(ao)氣(qi)，認為二哥(ge)夢(meng)(meng)士不(bu)如他，愛發(fa)牢騷，父親因此反而不(bu)看重他。陳夢(meng)(meng)熊上小學時(shi)(shi)，三哥(ge)在(zai)南京中(zhong)央大(da)學法學院讀書，已是知名詩(shi)人。陳老(lao)(lao)說：“我(wo)(wo)(wo)在(zai)小學時(shi)(shi)成績平平，上初中(zhong)時(shi)(shi)還有些懵懂，好幾次被抓到校長辦公室‘吃大(da)菜’（單獨訓斥）。上了(le)高中(zhong)好多(duo)了(le)，那時(shi)(shi)三哥(ge)在(zai)北(bei)平，我(wo)(wo)(wo)寫給他的(de)信，他都要批改，劃出錯別字和贅述(shu)的(de)語句，給我(wo)(wo)(wo)寄(ji)回來，我(wo)(wo)(wo)服氣(qi)！
“三姐和三姐夫(fu)曾留學(xue)法國，他們常(chang)與學(xue)界(jie)名人雅集，探(tan)討學(xue)問，態度藹(ai)然(ran)清雅。三哥(ge)和我耳濡目染，對以(yi)后的(de)為人、為學(xue)之道影響(xiang)很(hen)大。雖然(ran)三哥(ge)和我年紀相(xiang)差(cha)六歲，感(gan)覺上差(cha)了(le)十(shi)幾歲。三哥(ge)有天生的(de)藝術(shu)感(gan)，他把對人生，對自(zi)然(ran)界(jie)的(de)感(gan)悟，細密巧妙地表現在詩(shi)歌上。家里堆滿了(le)三哥(ge)新出的(de)詩(shi)集。他常(chang)與方瑋德、盧壽楠等人談詩(shi)論(lun)道，如(ru)瀟瀟細雨，淅瀝綿(mian)長。”
聞一多雖然(ran)認為(wei)他的(de)這名(ming)弟子“過(guo)于名(ming)士派”，但也毫不掩(yan)飾他的(de)欣賞：“一個有天分(fen)的(de)人而肯用功夫，陳(chen)(chen)夢家(jia)要算(suan)是(shi)一個成功的(de)例子”。詩(shi)人陳(chen)(chen)夢家(jia)發長(chang)齊肩，不同凡俗，仙仙然(ran)有出塵之致(zhi)。寫詩(shi)為(wei)學，陳(chen)(chen)夢家(jia)都(dou)出類拔萃。同事評論他，“學問和口(kou)才都(dou)頗出眾”。
1936年6月，住在北平佟(tong)府的陳(chen)(chen)夢家(jia)發表“夢甲室商(shang)代地理小記”系列第一(yi)(yi)篇《隼夷(yi)(yi)考(kao)(kao)》。文(wen)中說：“《后漢書·東夷(yi)(yi)傳》有(you)九夷(yi)(yi)之名(ming)，而無(wu)‘隼夷(yi)(yi)’；‘隼夷(yi)(yi)’之名(ming)不見于(yu)經典(dian)，余最(zui)近始于(yu)甲骨上(shang)發現(xian)之。”陳(chen)(chen)夢家(jia)從訓詁、字形和音律(lv)上(shang)詳加考(kao)(kao)證(zheng)。這是陳(chen)(chen)夢家(jia)一(yi)(yi)改詩人(ren)的恣意揮(hui)灑，全身心傾注于(yu)謹嚴的古史和古文(wen)字學的早期論文(wen)。
“七·七事變”不久，夢(meng)家和夢(meng)熊一起逃離北平。陳夢(meng)熊在(zai)西南(nan)聯大(da)上學(xue)時(shi)，陳夢(meng)家在(zai)西南(nan)聯大(da)文(wen)學(xue)系當講師。陳院士(shi)回(hui)憶：“那時(shi)的英文(wen)和中文(wen)課(ke)，所有的教(jiao)(jiao)授輪流上課(ke)，羅(luo)常培、朱自清(qing)的課(ke)都有。三哥教(jiao)(jiao)書，我(wo)上過他的課(ke)，講得(de)不錯(cuo)。三哥不愿糾纏政(zheng)治，對我(wo)擔(dan)任學(xue)生會干事會副主席的活動直搖頭。”
1944年(nian)秋，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)由哈佛大學費正清(qing)教(jiao)(jiao)授和(he)(he)清(qing)華大學哲學系金岳霖教(jiao)(jiao)授推薦，到美國芝加哥(ge)大學東(dong)方(fang)學院(yuan)講授古文字學，為期一(yi)(yi)年(nian)；而(er)陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)是遍訪(fang)(fang)散(san)落美國顯(xian)貴之家(jia)(jia)和(he)(he)坊間的(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)器，編一(yi)(yi)部全美所(suo)藏中國青(qing)銅(tong)器圖錄。在美國的(de)(de)(de)(de)三年(nian)里(li)，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)走(zou)遍博物館，尋(xun)訪(fang)(fang)古董商和(he)(he)有藏品(pin)的(de)(de)(de)(de)私宅，把能接觸到的(de)(de)(de)(de)藏器一(yi)(yi)一(yi)(yi)看過，照相，整理詳細資料。此(ci)時(shi)，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)夫婦(fu)風(feng)聞(wen)(wen)聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)先生遇(yu)害的(de)(de)(de)(de)噩耗，不勝悲痛。師生二人(ren)都(dou)作新詩，又都(dou)轉(zhuan)而(er)研究(jiu)古籍，當年(nian)聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)和(he)(he)陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)“常常為了一(yi)(yi)個字的(de)(de)(de)(de)解釋，爭得面紅耳赤(chi)。”此(ci)后，陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)書房一(yi)(yi)直(zhi)懸掛著聞(wen)(wen)一(yi)(yi)多(duo)的(de)(de)(de)(de)照片。
1946年(nian)(nian)，陳夢家(jia)和芝加哥藝(yi)術館的(de)凱萊合(he)(he)編(bian)了《白金(jin)漢所(suo)藏(zang)中國(guo)(guo)(guo)銅器圖錄(lu)》。他(ta)(ta)(ta)的(de)執著與成果得到美(mei)國(guo)(guo)(guo)文物(wu)界人士的(de)贊賞。洛克菲(fei)勒基(ji)金(jin)會(hui)的(de)一位負責人勸(quan)他(ta)(ta)(ta)永(yong)久留(liu)在美(mei)國(guo)(guo)(guo)，要(yao)為他(ta)(ta)(ta)謀(mou)一份適合(he)(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)工作，而陳夢家(jia)歸國(guo)(guo)(guo)、回到清華(hua)大(da)學(xue)的(de)心(xin)切。他(ta)(ta)(ta)留(liu)下正(zheng)在芝加哥大(da)學(xue)攻讀英美(mei)文學(xue)博士的(de)妻(qi)子，于1947年(nian)(nian)秋回國(guo)(guo)(guo)，任教水木清華(hua)。回來(lai)的(de)第一年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)為學(xue)校購(gou)買了許多文物(wu)，成立起“文物(wu)陳列室”。趙蘿蕤回憶：“他(ta)(ta)(ta)和所(suo)有(you)(you)的(de)藏(zang)家(jia)、古董商(shang)、博物(wu)館幾(ji)乎都(dou)有(you)(you)通信關系，并留(liu)有(you)(you)信件的(de)存(cun)底。所(suo)有(you)(you)這些資料現在都(dou)保存(cun)在科學(xue)院(yuan)考古研究所(suo)。”
建國初期，陳(chen)夢家夫婦分別在清華和燕(yan)京大學任教(jiao)，生活安(an)謐。據巫寧(ning)坤回憶，上世紀50年代初，陳(chen)夢家“夫婦倆住在朗潤園內一(yi)幢中式平房里，室外花木扶疏，荷香撲鼻。室內一(yi)色(se)明代家具，都是(shi)陳(chen)先(xian)生親手搜集的(de)精(jing)品，客廳里安(an)放著蘿(luo)蕤的(de)斯坦威鋼琴。”
1952年(nian)大(da)學院(yuan)系(xi)調整，陳夢(meng)家調到科(ke)學院(yuan)考古所。1956年(nian)，陳夢(meng)家搬(ban)到東城區錢糧胡同。他(ta)是(shi)個(ge)興趣(qu)盎(ang)然、朝氣和憂郁并存(cun)的(de)(de)人。在家忙工作的(de)(de)時(shi)候多(duo)，有時(shi)干些日常的(de)(de)力氣活(huo)，他(ta)興高采烈。他(ta)個(ge)性分(fen)明，不喜(xi)(xi)(xi)種花，不喜(xi)(xi)(xi)照相，不愛聽(ting)音(yin)樂，卻喜(xi)(xi)(xi)愛各(ge)種戲曲，喜(xi)(xi)(xi)歡寫戲曲評論(lun)和泛論(lun)文藝的(de)(de)文章。
陳夢家(jia)個(ge)性豪爽，水岸林(lin)下是他的(de)(de)得意(yi)之處。他喜(xi)歡朋友，交友甚(shen)多，經常訪友。素雅(ya)的(de)(de)茶具，幾人高談闊論，舒緩心(xin)緒(xu)，得半日之清閑。他看(kan)似文弱，身體卻很好(hao)，每天伏案工作10到(dao)12個(ge)小時，不知疲倦。
像陳夢家(jia)這樣有(you)詩人氣質的(de)(de)學(xue)問家(jia)，心懷(huai)坦(tan)蕩(dang)率真(zhen)，他從(cong)多年文字(zi)學(xue)研究的(de)(de)角度，對實行漢字(zi)簡體化、拉丁化提(ti)出自己的(de)(de)看法，建議廣開言(yan)路，結果招致“章羅(luo)聯盟反對文字(zi)改革(ge)急先鋒”的(de)(de)彌天(tian)大禍，困為(wei)右派。
陳夢(meng)家(jia)忍(ren)受(shou)巨大痛苦(ku)和壓力，將心志寄托于學術(shu)研究(jiu)。1960年，他被派(pai)往(wang)蘭(lan)州，協助甘(gan)肅省博物館整理武威(wei)漢墓(mu)出(chu)土的(de)簡(jian)冊，由此開始漢簡(jian)研究(jiu)，1962年著成《武威(wei)漢簡(jian)》一書，又重(zhong)新繼(ji)續西(xi)周青銅器斷(duan)代(dai)的(de)研究(jiu)，趕寫器銘考釋，并計劃(hua)一年內完成《西(xi)周青銅器斷(duan)代(dai)》和《歷代(dai)度量衡研究(jiu)》兩(liang)本專著。
日以繼夜(ye)的(de)(de)學(xue)術耕耘被“文革”一夜(ye)間摧毀(hui)，一位極具才華(hua)的(de)(de)學(xue)者(zhe)被無(wu)休(xiu)止的(de)(de)輪番(fan)批(pi)斗擊倒了。他(ta)選擇了自盡。40多年后，陳夢熊院士談起最后見到三哥的(de)(de)片斷，仍(reng)是(shi)歲月(yue)淘不(bu)(bu)盡的(de)(de)淚(lei)光：“大約是(shi)1966年的(de)(de)8月(yue)25日上午，我(wo)接到電話(hua)通知，立即(ji)趕去隆(long)福醫院。他(ta)已在(zai)病床(chuang)上奄奄一息(xi)，不(bu)(bu)省人事，醫生正在(zai)搶(qiang)救。這是(shi)我(wo)們最后一次會面，也是(shi)無(wu)言的(de)(de)訣別。幾天(tian)以后，我(wo)在(zai)地質部也成了批(pi)斗對象。他(ta)經搶(qiang)救多活了幾天(tian)，終于在(zai)9月(yue)3日離開了這個(ge)世界(jie)，終年55歲。”
夢(meng)家(jia)與(yu)夢(meng)熊出身(shen)教育之家(jia)，長(chang)于博雅超逸的(de)文化(hua)圈，他們成為學者后(hou)，坎坷和磨難又何其相似：“三反(fan)、五反(fan)”運動，陳(chen)夢(meng)家(jia)因(yin)給(gei)清(qing)華購買(mai)文物而(er)遭難，陳(chen)夢(meng)熊因(yin)負責野(ye)外(wai)調查的(de)裝備購置(zhi)而(er)遭劫；陳(chen)夢(meng)家(jia)在(zai)“反(fan)右”中落難，陳(chen)夢(meng)熊雖未被劃為右派，也傷痕累累；“文革”陳(chen)夢(meng)家(jia)命斷黃泉，陳(chen)夢(meng)熊九死一生，終(zhong)于熬過(guo)嚴冬，邁上學術生涯的(de)巔(dian)峰。兄弟兩人(ren)的(de)曲折遭際(ji)折射的(de)是一代學人(ren)的(de)命運。
1930年，19歲的陳夢(meng)家寫過(guo)這(zhe)樣的《葬歌》（節錄(lu)）：“我(wo)貪圖的是永靜的國度，/在那里(li)人(ren)再也(ye)沒有嫉妒；/我(wo)坦然將末(mo)一口(kou)氣(qi)傾吐，/靜悄悄睡進荒野(ye)的泥土。”
2006年7月3日，中國(guo)社會科(ke)學院(yuan)考古研(yan)究所(suo)、中華書局和北京國(guo)際字研(yan)究會聯合舉(ju)行(xing)“紀(ji)(ji)念陳夢家先生學術座(zuo)談會”，紀(ji)(ji)念這(zhe)位詩人和科(ke)學家誕辰(chen)95周年和逝世40周年。
陳夢(meng)家，這個(ge)名字依然閃爍著青銅一樣的光(guang)澤。
陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)不僅(jin)在文學(xue)創作，學(xue)術研究上取得了豐富的(de)成果(guo)。他(ta)本(ben)人還是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)明(ming)(ming)代(dai)家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)藏(zang)家(jia)(jia)(jia)。前不久去世的(de)王(wang)(wang)世襄(xiang)先(xian)(xian)生(sheng)在明(ming)(ming)式家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)藏(zang)方面(mian)(mian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)代(dai)翹楚。但是(shi)(shi)很少有人知(zhi)道陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)先(xian)(xian)生(sheng)之家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)藏(zang)比起王(wang)(wang)先(xian)(xian)生(sheng)也(ye)并(bing)不遜色(se)。王(wang)(wang)世襄(xiang)先(xian)(xian)生(sheng)在收(shou)藏(zang)之余有兩部著作《明(ming)(ming)代(dai)家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)研究》《明(ming)(ming)代(dai)家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)珍賞》，奠定了他(ta)在這個(ge)領域里面(mian)(mian)的(de)地位。但是(shi)(shi)我們(men)嘗(chang)試翻一(yi)(yi)(yi)下這兩本(ben)書，會發現(xian)里面(mian)(mian)除了王(wang)(wang)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)收(shou)藏(zang)之外(wai)，收(shou)錄最多的(de)就是(shi)(shi)陳(chen)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)藏(zang)，不過(guo)因陳(chen)先(xian)(xian)生(sheng)早逝，這些(xie)收(shou)藏(zang)標注為(wei)陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)(jia)夫(fu)人（即趙蘿蕤）所(suo)藏(zang)。其中(zhong)最重要的(de)便是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)元代(dai)黃花梨圓后背交(jiao)椅，這是(shi)(shi)現(xian)存(cun)最早的(de)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)交(jiao)椅，洵為(wei)寶貴(gui)。陳(chen)氏夫(fu)婦(fu)所(suo)藏(zang)現(xian)大多收(shou)藏(zang)于上海(hai)博(bo)物館。與王(wang)(wang)世襄(xiang)先(xian)(xian)生(sheng)所(suo)藏(zang)家(jia)(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)共同(tong)受人參(can)觀。
他(ta)(ta)在(zai)(zai)語言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)學(xue)領域的(de)(de)(de)貢獻(xian)主(zhu)要集中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)他(ta)(ta)對(dui)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、殷周銅(tong)(tong)器(qi)銘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、漢(han)(han)(han)簡(jian)和古(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)的(de)(de)(de)綜合研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)面(mian)。他(ta)(ta)對(dui)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)開始比較注重文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)分(fen)析(xi)和尋求(qiu)卜(bu)辭中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)禮俗。后從(cong)青銅(tong)(tong)器(qi)斷代(dai)(dai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)得到啟示(shi)，從(cong)斷代(dai)(dai)入手全面(mian)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)卜(bu)辭。他(ta)(ta)在(zai)(zai)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作為《殷墟卜(bu)辭綜述》（科學(xue)出版社，1956年(nian)）。該書(shu)(shu)是甲(jia)骨學(xue)史(shi)上少見的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)大型(xing)綜合性(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)著作。全書(shu)(shu)70多萬字(zi)(zi)，共分(fen)20章。從(cong)語言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)學(xue)角度(du)看，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)”“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)”兩章最(zui)為重要。在(zai)(zai)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)”一(yi)(yi)章中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)概(gai)述了(le)以(yi)(yi)前諸甲(jia)骨學(xue)家對(dui)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)釋(shi)(shi)方(fang)法(fa)(fa)，同時他(ta)(ta)還對(dui)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)起源及構造提出了(le)自己獨特(te)的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)，并密切聯系漢(han)(han)(han)語特(te)點開查漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)構造。在(zai)(zai)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)”一(yi)(yi)章中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)提出卜(bu)辭是研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國語法(fa)(fa)史(shi)的(de)(de)(de)最(zui)早材料，可(ke)以(yi)(yi)從(cong)中(zhong)(zhong)開始尋求(qiu)漢(han)(han)(han)語語法(fa)(fa)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)規律。該書(shu)(shu)對(dui)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)古(gu)(gu)代(dai)(dai)史(shi)地(di)、語言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)和考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)都具有(you)重要的(de)(de)(de)參考(kao)(kao)價(jia)值，在(zai)(zai)國內外(wai)產生較大影響。他(ta)(ta)在(zai)(zai)銅(tong)(tong)器(qi)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作是《西周銅(tong)(tong)器(qi)斷代(dai)(dai)》（分(fen)6期連(lian)載于(yu)1955年(nian)～1956年(nian)的(de)(de)(de)《考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)報(bao)》上）。其中(zhong)(zhong)詳細記述了(le)不同時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)各類銅(tong)(tong)器(qi)98件。每件都記錄了(le)全篇銘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，并加以(yi)(yi)詳盡的(de)(de)(de)詮釋(shi)(shi)，有(you)的(de)(de)(de)甚至(zhi)史(shi)逐(zhu)字(zi)(zi)逐(zhu)句(ju)地(di)討論。所以(yi)(yi)其中(zhong)(zhong)包(bao)括許多考(kao)(kao)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)、詞語，探求(qiu)語法(fa)(fa)規則及語義的(de)(de)(de)資(zi)料。這對(dui)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)上古(gu)(gu)漢(han)(han)(han)語及漢(han)(han)(han)語史(shi)很有(you)參考(kao)(kao)價(jia)值。
他(ta)對漢簡(jian)研究的(de)(de)成(cheng)果主要集(ji)(ji)中(zhong)于《武威漢簡(jian)》（文(wen)物出(chu)版社，1964年(nian)(nian)(nian)）和《漢簡(jian)綴述》（中(zhong)華書(shu)(shu)局(ju)，1980年(nian)(nian)(nian)）兩本書(shu)(shu)中(zhong)。此外(wai)他(ta)還有專(zhuan)著(zhu)：《老(lao)子今釋(shi)(shi)》（重(zhong)慶(qing)商(shang)務印書(shu)(shu)館，1945年(nian)(nian)(nian)）、《海外(wai)中(zhong)國(guo)銅器(qi)圖錄(lu)考釋(shi)(shi)第一(yi)集(ji)(ji)》（北京圖書(shu)(shu)館、商(shang)務印書(shu)(shu)館，1946年(nian)(nian)(nian)）、《尚書(shu)(shu)通(tong)論》（商(shang)務印書(shu)(shu)館，1957年(nian)(nian)(nian)）、《美帝國(guo)主義劫掠的(de)(de)我國(guo)殷周銅器(qi)集(ji)(ji)錄(lu)》（科學(xue)出(chu)版社，1962年(nian)(nian)(nian)）；論文(wen)：《釋(shi)(shi)底漁》（《考古社社刊(kan)(kan)》1936年(nian)(nian)(nian)第4期(qi)）、《釋(shi)(shi)“國(guo)”“文(wen)”》（《國(guo)文(wen)月(yue)刊(kan)(kan)》1941年(nian)(nian)(nian)第11期(qi)）、《關于上古音(yin)系的(de)(de)討論》（《清(qing)華學(xue)報(bao)》1941年(nian)(nian)(nian)第13卷第2期(qi)）、《殷代銅器(qi)》（《考古學(xue)報(bao)》1954年(nian)(nian)(nian)第7期(qi)）、《慎重(zhong)一(yi)點“改革”漢字(zi)》（《文(wen)匯報(bao)》1957年(nian)(nian)(nian)5月(yue)17日）、《蔡器(qi)三記》（《考古》1963年(nian)(nian)(nian)第3期(qi)）等等，以(yi)及一(yi)些已經(jing)整理(li)出(chu)版和一(yi)些將要整理(li)出(chu)版的(de)(de)遺作，如《西周銅器(qi)斷代》的(de)(de)后半部等。
陳夢家(jia)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)朋友(you)，對(dui)(dui)朋友(you)從不(bu)(bu)(bu)苛求(qiu)。他(ta)(ta)愛戴(dai)老人，如徐(xu)森玉、容庚、于(yu)思泊、商承祚諸先(xian)生；也(ye)親近青年(nian)，對(dui)(dui)他(ta)(ta)們(men)無所不(bu)(bu)(bu)談。他(ta)(ta)很(hen)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)去看望朋友(you)，海闊(kuo)天空地暢談一切。他(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)游山(shan)玩水(shui)，雖然(ran)這樣的(de)(de)(de)閑暇和機會不(bu)(bu)(bu)多。他(ta)(ta)在(zai)家(jia)里(li)因忙于(yu)工(gong)作(zuo)，沒有什么體力勞(lao)動，但(dan)需要勞(lao)動的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)怕(pa)臟，不(bu)(bu)(bu)怕(pa)累，而(er)且興(xing)高采烈。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)大喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)活動量較小(xiao)的(de)(de)(de)、單獨的(de)(de)(de)休息方法(fa)，不(bu)(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)種(zhong)(zhong)花，不(bu)(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)照相（他(ta)(ta)有一個可以拍攝文(wen)物和書籍的(de)(de)(de)照相機），不(bu)(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)聽音樂。但(dan)是(shi)他(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)看戲(xi)（各種(zhong)(zhong)形式的(de)(de)(de)），喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)寫(xie)(xie)這方面的(de)(de)(de)評論文(wen)章和泛論文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)小(xiao)文(wen)，如發表在(zai)《人民日報(bao)》副刊的(de)(de)(de)《論人情》等，據說這些文(wen)章很(hen)受讀者歡(huan)(huan)迎。不(bu)(bu)(bu)過他(ta)(ta)新(xin)詩(shi)(shi)作(zuo)得很(hen)少。他(ta)(ta)寫(xie)(xie)過《甘地》一詩(shi)(shi)，寫(xie)(xie)過幾首詠景物的(de)(de)(de)小(xiao)詩(shi)(shi)，曾在(zai)《詩(shi)(shi)刊》上發表。他(ta)(ta)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)和郭小(xiao)川(chuan)、艾青等同志(zhi)交(jiao)朋友(you)。
1932年夏天(tian)，聞(wen)一多與(yu)陳夢家(jia)相繼離開(kai)青島(dao)去(qu)北平。臨行前師生登上泰山(shan)，敞襟臨風，飽(bao)覽祖(zu)國山(shan)川的秀(xiu)色(se)，這在(zai)陳夢家(jia)的心里留下(xia)了難忘的印象。9月，聞(wen)一多任清華大學(xue)中國文(wen)學(xue)系教(jiao)授(shou)；陳夢家(jia)也由燕京(jing)大學(xue)宗教(jiao)學(xue)院(yuan)教(jiao)授(shou)劉廷芳推薦，到該院(yuan)學(xue)習。后為院(yuan)長趙紫宸所望重，并與(yu)其愛(ai)女趙蘿蕤女士締(di)結良姻，成為終生的知友與(yu)伴侶。
陳夢(meng)家在中央大學(xue)學(xue)的是(shi)法律(lv)，最后得(de)了(le)(le)一張律(lv)師(shi)執照。但(dan)是(shi)他(ta)沒有當過一天(tian)律(lv)師(shi)，而是(shi)從(cong)16歲便開始寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)，1931年出(chu)版了(le)(le)第一冊詩(shi)(shi)(shi)《夢(meng)家詩(shi)(shi)(shi)集》，并立即出(chu)了(le)(le)名(ming)。那時他(ta)還不到(dao)20歲。
1944年(nian)(nian)秋，他(ta)(ta)(ta)(ta)由(you)美國哈佛(fo)大學(xue)(xue)教(jiao)授費正(zheng)清和清華大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系教(jiao)授金岳霖介紹(shao)，到美國芝加哥大學(xue)(xue)教(jiao)授古文字學(xue)(xue)。選讀他(ta)(ta)(ta)(ta)這門課的(de)美國學(xue)(xue)生寥寥無(wu)幾(ji)，只(zhi)四五(wu)人(ren)，但正(zheng)像他(ta)(ta)(ta)(ta)初到紐約(yue)答一(yi)家小報的(de)記(ji)者問時說的(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)到美國來主要是要編一(yi)部全(quan)(quan)美所(suo)藏(zang)中(zhong)(zhong)國銅器圖錄。在美國3年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就是為了(le)這個目標而努力奮斗。從(cong)第二(er)年(nian)(nian)開始他(ta)(ta)(ta)(ta)遍訪美國藏(zang)有(you)(you)青銅器的(de)人(ren)家、博物館(guan)、古董商，然(ran)后回到芝加哥大學(xue)(xue)的(de)辦公室整(zheng)理所(suo)收集(ji)到的(de)資料，打(da)出清樣。多數私人(ren)收藏(zang)家都是富貴之家。否則(ze)誰買得起(qi)一(yi)件(jian)、兩件(jian)，乃至數件(jian)精美絕倫、價值昂貴的(de)中(zhong)(zhong)國青銅器呢(ni)？夢家是無(wu)所(suo)顧(gu)忌(ji)的(de)，只(zhi)要是有(you)(you)器之家，他(ta)(ta)(ta)(ta)是必(bi)然(ran)要叩門的(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)和所(suo)有(you)(you)藏(zang)家、古董商、博物館(guan)幾(ji)乎都有(you)(you)通信關系，并留有(you)(you)信件(jian)的(de)存底。他(ta)(ta)(ta)(ta)勝利地完(wan)成了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)盡全(quan)(quan)力想要完(wan)成的(de)工(gong)作。
在美國的(de)(de)(de)3年中，除編(bian)寫龐大的(de)(de)(de)流美銅(tong)器圖錄外，他還用英文撰寫并發表(biao)了(le)《中國銅(tong)器的(de)(de)(de)藝術風格》、《周代的(de)(de)(de)偉(wei)大》等文章，并和(he)芝(zhi)加哥藝術館的(de)(de)(de)凱萊合編(bian)了(le)《白金漢所藏(zang)中國銅(tong)器圖錄》。
回到(dao)清華的(de)第一(yi)年(nian)，他(ta)(ta)為學校購買了許多祖國文物(wu)，并成(cheng)立了“文物(wu)陳列室(shi)(shi)”。1952年(nian)院(yuan)系調整，他(ta)(ta)由(you)清華轉到(dao)科(ke)學院(yuan)考古所(suo)工作(zuo)。1956年(nian)他(ta)(ta)用《殷墟卜辭綜述(shu)》的(de)稿費在(zai)錢(qian)糧胡同買了一(yi)所(suo)房(fang)子。從此他(ta)(ta)一(yi)個(ge)人占有(you)了一(yi)間(jian)很(hen)大的(de)寢室(shi)(shi)兼書(shu)房(fang)，在(zai)里(li)面擺(bai)下了兩(liang)張(zhang)畫(hua)桌。這(zhe)一(yi)大一(yi)小兩(liang)畫(hua)桌拼在(zai)一(yi)起成(cheng)了他(ta)(ta)的(de)書(shu)桌，上面堆滿了各種(zhong)需要不時翻閱的(de)圖籍、稿本、文具和(he)一(yi)盞(zhan)臺燈。夢家勤奮治學有(you)著很(hen)好(hao)的(de)物(wu)質條件(jian)。他(ta)(ta)身體好(hao)，不知(zhi)疲倦，每(mei)天能工作(zuo)差不多十(shi)小時到(dao)十(shi)二小時。他(ta)(ta)肩上曾長(chang)過(guo)一(yi)個(ge)脂肪(fang)瘤(liu)(liu)，有(you)幾個(ge)拔掉了齲齒留(liu)下的(de)空隙沒(mei)有(you)填補上。但是(shi)他(ta)(ta)終于把瘤(liu)(liu)子割(ge)除了，牙(ya)也修配(pei)好(hao)。在(zai)這(zhe)兩(liang)件(jian)事辦(ban)完(wan)后，我笑(xiao)對他(ta)(ta)說：“現在(zai)你是(shi)個(ge)完(wan)人了”。
陳夢家(jia)(jia)在燕京(jing)大學結(jie)識(shi)了(le)小他(ta)三歲的(de)同好(hao)王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)。陳夢家(jia)(jia)和王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)都收藏明清(qing)家(jia)(jia)具(ju)(ju)，兩人樂此不疲，傾囊以(yi)求。建國(guo)前后，兩人在北京(jing)常有(you)來(lai)往。2008年，94歲的(de)王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)回憶(yi)，當年他(ta)到(dao)陳家(jia)(jia)，陳夢家(jia)(jia)趕緊把新買(mai)(mai)的(de)家(jia)(jia)具(ju)(ju)或漆(qi)器拿給他(ta)看。王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)說：“你買(mai)(mai)的(de)這(zhe)個太便(bian)宜了(le)，歸(gui)我了(le)。”王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)買(mai)(mai)到(dao)新奇的(de)物什(shen)，陳夢家(jia)(jia)也纏著他(ta)要。“文革”前，王(wang)(wang)世(shi)襄(xiang)見陳夢家(jia)(jia)放在家(jia)(jia)里的(de)明清(qing)家(jia)(jia)具(ju)(ju)都用繩兒仔細地攔著，笑(xiao)道：“好(hao)，你這(zhe)兒比博物館(guan)還博物館(guan)。”
陳夢家(jia)幾乎用(yong)的全部收入購買明代家(jia)具。這些家(jia)具已如他所(suo)愿，全部歸了國家(jia)。
他(ta)(ta)的(de)(de)(de)興(xing)趣很(hen)廣(guang)，但(dan)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)攻方(fang)向仍毫無疑問(wen)是古(gu)史(shi)、古(gu)文字和古(gu)籍的(de)(de)(de)研究。1964年(nian)，家里(li)有(you)了(le)(le)電視(shi)機。他(ta)(ta)幾乎(hu)天(tian)天(tian)晚上看(kan)電視(shi)。看(kan)到晚上9點(dian)半、10點(dian)、10點(dian)半，我睡覺去(qu)了(le)(le)，他(ta)(ta)才(cai)開始工作。有(you)時(shi)醒(xing)過(guo)來，午夜已(yi)過(guo)，還(huan)能(neng)從(cong)門縫里(li)看(kan)到一(yi)條蛋黃(huang)色的(de)(de)(de)燈光，還(huan)能(neng)聽到滴答——滴答——他(ta)(ta)擱(ge)筆的(de)(de)(de)聲(sheng)音。不知(zhi)什么時(shi)候(hou)房間才(cai)完(wan)全黑了(le)(le)。但(dan)是他(ta)(ta)還(huan)是每天(tian)早起按時(shi)上班，傍晚按時(shi)下(xia)班。他(ta)(ta)在所里(li)、家里(li)各(ge)有(you)一(yi)套比較完(wan)備的(de)(de)(de)常(chang)(chang)用(yong)書(shu)，在兩(liang)處都能(neng)有(you)效地工作。在30年(nian)的(de)(de)(de)時(shi)間里(li)，他(ta)(ta)在占有(you)詳盡資料(liao)的(de)(de)(de)前提下(xia)，寫(xie)了(le)(le)許多文章，著了(le)(le)許多書(shu)，編了(le)(le)各(ge)種圖(tu)錄，還(huan)留(liu)下(xia)了(le)(le)一(yi)本完(wan)成、未(wei)(wei)發表的(de)(de)(de)大約二百萬(wan)字的(de)(de)(de)遺稿和未(wei)(wei)整理完(wan)畢的(de)(de)(de)其他(ta)(ta)資料(liao)。考(kao)古(gu)所的(de)(de)(de)同志們常(chang)(chang)常(chang)(chang)想念他(ta)(ta)，并為了(le)(le)整理他(ta)(ta)的(de)(de)(de)遺稿作了(le)(le)不少工作
首先，他認(ren)為詩(shi)(shi)就其本質來說(shuo)，“是(shi)美的(de)文學(xue)”，即“詩(shi)(shi)應當(dang)是(shi)可以觀賞的(de)歌詠的(de)思(si)味的(de)文學(xue)”，因此，“詩(shi)(shi)必(bi)須具有其獨具之形象(xiang)與靈魂。”
其(qi)次，他將詩(shi)(shi)的(de)(de)成分，“簡要的(de)(de)可從其(qi)性質分為兩種(zhong)：一(yi)(yi)是(shi)外(wai)在的(de)(de)形式(shi)，就(jiu)是(shi)韻律，”“一(yi)(yi)是(shi)內在的(de)(de)精神，就(jiu)是(shi)詩(shi)(shi)感。”在詩(shi)(shi)的(de)(de)形式(shi)上，他主張用美(mei)術和音(yin)樂的(de)(de)調配，便因美(mei)觀(guan)的(de)(de)格式(shi)與(yu)和諧的(de)(de)音(yin)韻所生(sheng)出(chu)的(de)(de)美(mei)感，襯托“詩(shi)(shi)的(de)(de)靈(ling)魂”。同時他又指(zhi)出(chu)：“詩(shi)(shi)的(de)(de)靈(ling)魂——就(jiu)是(shi)詩(shi)(shi)的(de)(de)精神——應當較之外(wai)形的(de)(de)修飾更(geng)其(qi)切要。”詩(shi)(shi)在內容上“不僅是(shi)一(yi)(yi)些平凡的(de)(de)描摹與(yu)感慨，更(geng)其(qi)要有(you)哲學意味(wei)。”
第(di)三，在風格上(shang)，突出(chu)地強調“詩，要(yao)其有自(zi)(zi)然(ran)的格式，自(zi)(zi)然(ran)的音韻，自(zi)(zi)然(ran)的感(gan)情”，要(yao)“哲學意味溶化在詩里”。
陳(chen)(chen)夢家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理論，糾正了(le)前(qian)(qian)期新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)派偏(pian)于強調形式(shi)(shi)因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向；承認“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來臨是因(yin)(yin)于內心接(jie)受外物印象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擊(ji)應(ying)”；在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美學(xue)與(yu)(yu)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)規律(lv)上，繼承了(le)前(qian)(qian)期新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)派“使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)及(ji)形式(shi)(shi)雙方表(biao)現出美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，成為一種(zhong)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”（于賡虞：《志(zhi)(zhi)摩(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張，并作了(le)更為深(shen)入(ru)(ru)(ru)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討。但他在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)問題、即創(chuang)(chuang)作目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)作動力問題上，宣(xuan)揚“為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)而藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。這(zhe)(zhe)較(jiao)之(zhi)前(qian)(qian)期新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)派用(yong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)表(biao)現“我(wo)們這(zhe)(zhe)民族這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神解放或精神革(ge)(ge)命(ming)(ming)”（徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)：《〈詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刊〉并言》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識大大后退了(le)一步(bu)。陳(chen)(chen)夢家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)反(fan)功(gong)(gong)利主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)顯然是與(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大革(ge)(ge)命(ming)(ming)失敗后，在(zai)思(si)想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)作上，徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)由對(dui)資產(chan)階(jie)級民主制“單純(chun)信仰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)而“流入(ru)(ru)(ru)懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹廢”。（徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)：《〈猛(meng)虎集〉自序》）雖(sui)然他對(dui)國民黨新(xin)軍閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨裁統(tong)治有(you)所不(bu)滿(man)，卻同時(shi)(shi)又藉(jie)口(kou)“不(bu)崇拜任何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)激”，“不(bu)能歸附功(gong)(gong)利”（徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)：《〈新(xin)月(yue)〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)》），寫下(xia)如《西窗》這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻(gong)擊(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)文學(xue)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)。這(zhe)(zhe)正是中(zhong)國民族資產(chan)階(jie)級在(zai)十年內戰時(shi)(shi)期政治立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。陳(chen)(chen)夢家當時(shi)(shi)身為徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)(ru)(ru)室弟子，與(yu)(yu)徐(xu)(xu)(xu)氏(shi)時(shi)(shi)相過從(cong)，頭腦中(zhong)不(bu)免打(da)下(xia)徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記，所以他跟在(zai)徐(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)后面亦步(bu)亦趨地宣(xuan)傳反(fan)功(gong)(gong)利主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)，攻(gong)擊(ji)“所謂革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是變為無次序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無音韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼聲(sheng)”（陳(chen)(chen)夢家：《詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾和(he)靈(ling)魂(hun)》），這(zhe)(zhe)是有(you)著(zhu)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會原(yuan)因(yin)(yin)和(he)個(ge)人因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
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