項(xiang)目選(xuan)址在距登封市西十公(gong)里(li)的待仙溝，距少(shao)林(lin)寺(si)七公(gong)里(li)。主要表演(yan)(yan)舞臺為一(yi)片峽谷(gu)，山呈豎狀排(pai)列，近(jin)、中(zhong)、遠景(jing)層次分(fen)明，峽谷(gu)內(nei)(nei)有溪水、樹(shu)林(lin)、石橋(qiao)等，構成(cheng)實景(jing)表演(yan)(yan)的要素。整個演(yan)(yan)區(qu)面(mian)積近(jin)三公(gong)里(li)，演(yan)(yan)出(chu)最(zui)高點1400米，為全世界最(zui)大的實景(jing)舞臺。觀(guan)眾(zhong)席(xi)(xi)由曲折(zhe)的木(mu)廊和(he)廟宇形態的建筑構成(cheng)，與自然景(jing)觀(guan)和(he)諧(xie)。觀(guan)眾(zhong)席(xi)(xi)內(nei)(nei)放置蒲(pu)團。觀(guan)眾(zhong)將坐(zuo)在蒲(pu)團上觀(guan)看演(yan)(yan)出(chu)，是劇場(chang)的一(yi)大特色。蒲(pu)團坐(zuo)席(xi)(xi)設定二(er)千七百個（分(fen)普通席(xi)(xi)與貴(gui)賓席(xi)(xi)）。
《禪(chan)(chan)宗少林·音樂(le)(le)大典》由譚盾提(ti)綱藝術總監和(he)音樂(le)(le)原(yuan)(yuan)創(chuang)，梅帥(shuai)元制作，易(yi)中(zhong)天、釋永信顧問，黃豆豆編導，陣(zhen)容強大，實力空(kong)前。演(yan)(yan)(yan)出分為《水樂(le)(le)》《木(mu)樂(le)(le)》《風樂(le)(le)》《光樂(le)(le)》《石(shi)樂(le)(le)》五個樂(le)(le)章(zhang)，演(yan)(yan)(yan)出規(gui)模宏大，音畫一體，88架古箏的激情演(yan)(yan)(yan)奏，近600人(ren)的禪(chan)(chan)武演(yan)(yan)(yan)繹，春(chun)夏(xia)秋冬的景(jing)觀變化(hua)，直指心性的佛樂(le)(le)禪(chan)(chan)音，奏響了(le)一曲中(zhong)岳嵩山的輝煌交(jiao)響，每(mei)天晚上的定(ding)時演(yan)(yan)(yan)出，成(cheng)為中(zhong)原(yuan)(yuan)文化(hua)旅游(you)的一大亮(liang)點。
禪宗少林第一(yi)樂(le)章 禪境 《水樂(le)》
●溪山坐禪 ●踏水行歌
演出(chu)(chu)由水而起，我們與(yu)僧(seng)人(ren)一(yi)道坐禪：菩提達摩的(de)身(shen)影(ying)在(zai)禪境里出(chu)(chu)現，村姑浣女(nv)從唐詩(shi)里走來，菩提樹的(de)唱吟，空山雨后的(de)喧鬧(nao)，僧(seng)與(yu)俗的(de)對(dui)話，一(yi)切(qie)都在(zai)溪流(liu)聲中(zhong)化成清涼禪意，流(liu)進我們心(xin)底……
◆英文釋義：
The First Movement: Water Music Indulge in the meditation of zen around the brook and watch the water to drop through the stone The vision of Darmo appears in the meditation; and the village girls returned from washing walk out of Tang poems. The chant of the banyan, the sound in empty mountains after raining and he dialogue between monks and earthlings are all tumed to be the mind of zen in the brook……
禪宗少林第(di)二樂章(zhang) 禪定《木樂》
●少林木(mu)魚功(gong) ●風幡心動
木魚是(shi)佛門法器，作曲(qu)家(jia)卻把(ba)它變成了(le)音樂。多(duo)聲部的(de)木魚演奏講述著少(shao)林武僧成長的(de)歷程：頑皮的(de)少(shao)年(nian)，剛強(qiang)的(de)壯年(nian)，修持(chi)的(de)晚年(nian)……傳說中的(de)牧羊女趕著羊群走來了(le)，歌聲打(da)破木魚的(de)禪(chan)定，給這(zhe)片佛國凈土帶來人間的(de)美(mei)麗。禪(chan)，于是(shi)有(you)了(le)世(shi)俗的(de)解釋……
◆英文釋義：
The Second Movement: Wood Music
The continuous sound of wood block from the thousand -yesr-old temple is stating the development process of monks of Shaolin Temple: naughty boys, mature grown-ups,andpeaceable old-sters……
The shepherdess drives the sheep, and her singing breaks the mind of zen caused by the wood block. The heart beats with the wind, all for thebeauty in the earth. Therefore, zenpossesses practicat interpretation……
禪宗少林第三樂章 禪武《風樂》
●寺院的風鈴(ling) ●山(shan)岳(yue)風濤
風(feng)鈴、風(feng)拳、風(feng)棍、風(feng)旗(qi)，少林(lin)武(wu)術掀起(qi)了山岳林(lin)濤。剎那間我們感(gan)悟到天地之(zhi)大美，這是(shi)武(wu)術的(de)展 示，也是(shi)山河的(de)畫卷。
◆英文釋義：
The Third Movement: Wind Music
From wind bell, wind fist, and wind stick to wind flag, Shaolin kungfu shakes the forest.This isthe manifestation of kungfu as well as the print of mountains and rivers!
禪宗(zong)少林第四(si)樂(le)章 禪悟《光樂(le)》
●塔林四(si)季 ●輪回的鼓聲(sheng)
春夏秋冬(dong)，季節在音樂里輪回，寒山、古(gu)寺(si)、塔(ta)影，山月，一幅(fu)幅(fu)圖(tu)畫(hua)在眼前掠過(guo)……而梅花(hua)樁上的(de) 武僧似乎突破了生命(ming)的(de)限制，向上伸展，化成(cheng)天地精靈，飛翔于永恒……
◆英文釋義:
The Fourth Movement: Light Music
From spring to winter, the four seasons transmigrate in the music. The scenes of mountains, the moon, ancient temple, and pagodas flash away in a rapid speed……and the monks on the clubs stubs seem to break through the limit of life, extend upwards, transform to genius of the world, and fly in eternity……
禪宗(zong)少林第五樂章 禪頌 《石(shi)樂》
●嵩山石頭(tou)歌(ge) ●圓(yuan)滿(man)的禪頌
采集嵩山(shan)石頭，制成奇妙的(de)樂器，奏出天(tian)地(di)祥和之音。少林樂僧的(de)唱頌在山(shan)林中響起(qi)，莊(zhuang)嚴而(er)舒緩。 這(zhe)是(shi)禪對自然的(de)吟詠，對生(sheng)命(ming)的(de)眷(juan)愛，對天(tian)地(di)萬(wan)物(wu)的(de)禮贊！
◆英文釋義：
The Fifth Movement: Stone Music
The stone music in Song Mountain is a kind of auspicious music in the world. The singing of a thousand Shaolin monks in the forest is the chant of zen towards the nature,love towards life,and appreciation towards everything in the world!
《禪(chan)宗少(shao)(shao)林·音樂大(da)典》為(wei)大(da)型(xing)文(wen)化演(yan)出(chu)項(xiang)目，項(xiang)目選址在距(ju)登封市西(xi)10公(gong)(gong)里的(de)待仙溝，距(ju)少(shao)(shao)林寺7公(gong)(gong)里。由曾(ceng)獲(huo)得奧斯卡原(yuan)創音樂獎的(de)譚(tan)盾提綱藝術總監(jian)和音樂原(yuan)創；由成功策(ce)劃《印象·劉(liu)三姐》的(de)著(zhu)名(ming)策(ce)劃人梅帥元(yuan)制作；廈門大(da)學教授易中天任禪(chan)學顧問；少(shao)(shao)林寺方丈釋永信任少(shao)(shao)林寺文(wen)化顧問；著(zhu)名(ming)舞蹈學家黃(huang)豆豆任舞蹈編導。
《禪(chan)宗(zong)少林(lin)·音(yin)樂(le)(le)大典》演(yan)出(chu)規(gui)模宏大，音(yin)畫一體，近(jin)600人(ren)的(de)禪(chan)武(wu)演(yan)繹，少林(lin)僧(seng)侶的(de)現場唱誦，春夏秋冬(dong)的(de)景觀變化(hua)(hua)，直指心性(xing)的(de)佛(fo)樂(le)(le)禪(chan)音(yin)，合成了中岳(yue)嵩山輝煌(huang)的(de)交響(xiang)。每天晚上8:00的(de)定時演(yan)出(chu)，成為(wei)中原文化(hua)(hua)旅(lv)游的(de)一大亮點。
《禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)宗少林·音樂(le)(le)(le)(le)大典(dian)》由《水(shui)樂(le)(le)(le)(le)·禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)境(jing)》、《木樂(le)(le)(le)(le)·禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)定》、《風樂(le)(le)(le)(le)·禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)武》、《光樂(le)(le)(le)(le)·禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)悟》、《石樂(le)(le)(le)(le)·禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)頌(song)》五個樂(le)(le)(le)(le)章組(zu)成。水(shui)樂(le)(le)(le)(le)，溪山(shan)(shan)坐禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)、踏水(shui)行歌；木樂(le)(le)(le)(le)，少林木魚功、風幡心動；風樂(le)(le)(le)(le)，寺院鈴(ling)聲、山(shan)(shan)岳風濤；光樂(le)(le)(le)(le)，塔林四季，輪(lun)回鼓聲；石樂(le)(le)(le)(le)，松山(shan)(shan)石歌、圓滿禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)頌(song)。
《水樂》是演出的詩境篇，它(ta)描繪了(le)中國古典山水名畫的優美(mei)禪(chan)意，以《溪山行旅(lv)》《聽泉撫琴(qin)》《踏水行歌》三(san)章構(gou)成(cheng)。雨景(jing)與(yu)溪流，月光與(yu)禪(chan)院(yuan)，僧侶與(yu)農家，禪(chan)詩與(yu)野唱，構(gou)成(cheng)和諧完美(mei)的人間生活圖景(jing)。
《木樂(le)·禪(chan)定(ding)》千(qian)年(nian)古剎，木魚(yu)(yu)聲聲，敘說著少(shao)林武(wu)僧的傳聞(wen)i故事(shi)；傳說中的牧(mu)羊(yang)女走來(lai)了(le)，歌聲打破了(le)木魚(yu)(yu)的禪(chan)定(ding)，給這片佛(fo)國凈土帶(dai)來(lai)了(le)人間的美(mei)麗。
《風(feng)(feng)樂》演繹的(de)是禪宗祖庭少(shao)林寺的(de)傳奇故事，由“達摩面壁”開始，講述千年(nian)古風(feng)(feng)的(de)承傳。而在嵩山實景間(jian)以全新方(fang)式演繹的(de)少(shao)林武術，在禪與武之間(jian)行(xing)走，一動一靜，亦文亦武，渾然(ran)天成(cheng)，構(gou)成(cheng)“萬壑松風(feng)(feng)”的(de)壯(zhuang)麗景象。
《光(guang)樂》是(shi)演出的(de)華彩樂章，它以頓(dun)悟的(de)形式直面生(sheng)命本(ben)體。雪(xue)景寒(han)林，佛光(guang)塔(ta)影(ying)，遠逝高僧在(zai)幻境中出現，向我(wo)們講述禪(chan)宗(zong)故事，引(yin)導我(wo)們參透(tou)生(sheng)死(si)，徹悟人生(sheng)。而吉(ji)祥的(de)燈佛與世俗(su)生(sheng)活(huo)的(de)交疊場面，表達了禪(chan)宗(zong)對(dui)生(sheng)命萬(wan)物的(de)肯(ken)與禮贊。
《石(shi)樂(le)》是演(yan)(yan)出(chu)(chu)的唱頌篇，它用36億年(nian)的嵩(song)山古石(shi)制成樂(le)器，奏出(chu)(chu)了“嵩(song)山修禪，頑石(shi)開言”的大(da)境界，而石(shi)樂(le)禮佛(fo)，天花亂墜的奇異景象，將音樂(le)大(da)典(dian)演(yan)(yan)出(chu)(chu)推向高(gao)潮。演(yan)(yan)出(chu)(chu)結束時巨大(da)的中岳佛(fo)山將現(xian)身云端，佛(fo)光(guang)普照，天地祥(xiang)和(he)。
演(yan)出(chu)漫若(ruo)進入(ru)佛界(jie)，世(shi)間一(yi)切喜(xi)怒哀樂都開始溶化(hua)，觀眾沉浸在一(yi)種空無的境界(jie)，每個人都深深陷入(ru)光和聲編(bian)制的禪(chan)境中(zhong)。
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)分為(wei)梵(fan)唄樂(le)(le)(le)和禪(chan)(chan)樂(le)(le)(le)兩種。其(qi)中，禪(chan)(chan)樂(le)(le)(le)是(shi)(shi)中國禪(chan)(chan)宗文化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要組成部分，是(shi)(shi)在(zai)達(da)摩祖師(shi)將佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)禪(chan)(chan)宗“直指人心，見性成佛(fo)(fo)”的(de)(de)大乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)理(li)念(nian)傳(chuan)入中國后(hou)，古代(dai)的(de)(de)樂(le)(le)(le)師(shi)們(men)(men)，根(gen)據古代(dai)禪(chan)(chan)師(shi)們(men)(men)在(zai)日常(chang)生(sheng)活中所(suo)證得(de)的(de)(de)人生(sheng)哲(zhe)理(li)而(er)(er)創作的(de)(de)詩歌(ge)，進行譜曲演唱而(er)(er)形成的(de)(de)一種古樂(le)(le)(le)。如(ru)上所(suo)說，“梵(fan)唄樂(le)(le)(le)”是(shi)(shi)演習古印度文化(hua)(hua)而(er)(er)以(yi)“四句(ju)”、“六(liu)句(ju)”、“八句(ju)”三種偈語(yu)為(wei)主，“禪(chan)(chan)樂(le)(le)(le)”則往往是(shi)(shi)以(yi)數句(ju)相連的(de)(de)長詩歌(ge)形式表現，例如(ru)：明代(dai)憨山大師(shi)的(de)(de)《醒世歌(ge)》和近代(dai)虛云禪(chan)(chan)師(shi)的(de)(de)《皮袋歌(ge)》。嵩山·少林寺(si)作為(wei)中國禪(chan)(chan)宗祖庭，其(qi)文化(hua)(hua)內涵十分豐(feng)富(fu)，并不(bu)局(ju)限于武(wu)術(shu)（禪(chan)(chan)武(wu)）和中醫（禪(chan)(chan)醫）這兩種文化(hua)(hua)，其(qi)歷代(dai)禪(chan)(chan)師(shi)們(men)(men)根(gen)據自己在(zai)日常(chang)生(sheng)活中所(suo)證得(de)的(de)(de)人生(sheng)哲(zhe)理(li)而(er)(er)創作的(de)(de)佛(fo)(fo)歌(ge)禪(chan)(chan)詩也流(liu)傳(chuan)甚廣(guang)，例如(ru)：
古代(dai)的《少林精(jing)神》歌
南拳北腿少林棍，衛(wei)國保寺健自身；
崇禪尚武少林人，愛國護教少林魂；
不(bu)爭和合少(shao)林(lin)心(xin)，止(zhi)惡揚善少(shao)林(lin)根(gen)；
以(yi)德服人消(xiao)貪瞋，后(hou)發制(zhi)人少林門。
孝(xiao)順(shun)師(shi)僧父母親，守法持戒(jie)遵祖訓；
農禪(chan)立(li)寺為根(gen)本，醫(yi)禪(chan)濟世救(jiu)窮困(kun)；
慈悲為懷盡施舍(she)，放(fang)下名利不是(shi)貧；
武醫為媒弘(hong)佛(fo)法(fa)，少(shao)林弟子(zi)正精神(shen)。
現(xian)代(dai)的《少林(lin)禪修歌》
少林(lin)禪院復古風，枯樹新芽(ya)迎春生;
直指人心觀本性，見性成佛定(ding)禪宗;
禪(chan)文禪(chan)武(wu)禪(chan)醫生，禪(chan)茶(cha)禪(chan)食禪(chan)農耕;
禪(chan)(chan)語禪(chan)(chan)詩禪(chan)(chan)公案，禪(chan)(chan)書禪(chan)(chan)畫(hua)禪(chan)(chan)樂鳴;
禪(chan)(chan)慈(ci)禪(chan)(chan)孝禪(chan)(chan)法(fa)通(tong)，禪(chan)(chan)堂禪(chan)(chan)師(shi)禪(chan)(chan)寶經;
皈依三寶佛法僧，皈依自性覺正凈;
清規(gui)戒(jie)律謹守持，依教奉行渡(du)眾生;
自力更生勤勞(lao)動，依(yi)法依(yi)己(ji)證修行;
行住坐(zuo)臥戒(jie)定慧，消滅妄念是(shi)大乘;
少(shao)林(lin)弟(di)子(zi)要牢記，愛國護教(jiao)佛法興。
《禪(chan)宗少(shao)林(lin)·音(yin)樂大典》是當代音(yin)樂藝術家們(men)在(zai)經過挖掘(jue)整理(li)嵩山·少(shao)林(lin)寺所傳承的(de)少(shao)林(lin)禪(chan)宗文(wen)化(hua)之禪(chan)樂文(wen)化(hua)的(de)基礎上而(er)奉(feng)獻給(gei)人(ren)們(men)的(de)音(yin)樂盛宴。
《禪宗少林·音樂大典》自2007年4月27日首演以(yi)來(lai)好評(ping)如潮，曾在(zai)“全國最美的五大實景演出”評(ping)選活(huo)動中取得網絡投票第一的好成績(ji)，作(zuo)為河南文化旅游的一張(zhang)耀眼名(ming)片(pian)，吸引了無數(shu)中外游客的目光。
演(yan)(yan)出三年(nian)以來，每年(nian)都有(you)不同的變(bian)化給觀眾帶來驚喜。據(ju)悉(xi)，今年(nian)演(yan)(yan)出方又新增(zeng)了三個亮點，使演(yan)(yan)出更加完美。
千米大(da)佛(fo)(fo)頌和諧。在演(yan)(yan)出(chu)尾聲部分，主創人員設計了一(yi)個(ge)特殊的章節(jie)：用燈光把(ba)作為演(yan)(yan)出(chu)背景的少室山連天峰打成一(yi)尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)，由于距(ju)離遠、面(mian)積大(da)、山體不平整等原因，觀眾一(yi)直無緣見到這尊(zun)“大(da)佛(fo)(fo)”，如今演(yan)(yan)出(chu)方斥資(zi)300萬元進行科(ke)研攻(gong)關，使大(da)佛(fo)(fo)特效(xiao)呈現(xian)。
清涼水(shui)景解(jie)禪意。為了更好的(de)表(biao)現清涼禪意，演出方又(you)在(zai)《踏水(shui)行歌(ge)》章節新增3個水(shui)景平臺，數十(shi)名武僧在(zai)10厘(li)米深的(de)水(shui)上演練少(shao)林棍法，水(shui)花四濺(jian)，如簾如幕。另外，演出方還在(zai)景區內步道設(she)置“滴(di)水(shui)觀音”，泉水(shui)從36億(yi)年的(de)巖縫涌(yong)出。
夢(meng)幻舞美(mei)如仙境。演出方(fang)新增(zeng)(zeng)50盞5000瓦的探照燈和100余盞面光燈，新增(zeng)(zeng)了8臺雪花機，即使在七八(ba)月份酷(ku)暑天氣也能(neng)營造出雪花飄飄的冬景。
據《禪宗(zong)少林·音樂(le)大(da)典(dian)》的工作(zuo)人員介紹，《禪宗(zong)少林·音樂(le)大(da)典(dian)》正在傾力(li)打(da)造“禪宗(zong)圣地心靈驛站”，隨著(zhu)演出質量的不斷完善和后續二期(qi)工程的啟動，希望越(yue)來越(yue)多的游客能在這里(li)體驗“禪悅”，從紛繁(fan)俗世回到精神(shen)故鄉。
2012年，《禪宗少(shao)林(lin)·音(yin)樂(le)大典》確立(li)了“游嵩山、看(kan)少(shao)林(lin)、觀(guan)大典、住禪居、聽禪樂(le)、吃素齋、結(jie)佛緣”的發展思路，集中(zhong)精力(li)(li)進行項目(mu)運作、打(da)造(zao)項目(mu)產(chan)(chan)品(pin)(pin)線，做大做強禪文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)鏈(lian)。《禪宗少(shao)林(lin)·音(yin)樂(le)大典》還將通過(guo)“請進來”和“走出(chu)去”，把與禪文(wen)(wen)化(hua)(hua)相(xiang)關的、符(fu)合企(qi)業(ye)特色的項目(mu)請進來，借助有力(li)(li)平臺，深入挖掘(jue)禪文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，充分(fen)提升項目(mu)品(pin)(pin)質，使禪文(wen)(wen)化(hua)(hua)元素得到最大限度的釋放，把企(qi)業(ye)品(pin)(pin)牌和產(chan)(chan)品(pin)(pin)推出(chu)去。
2012年，《禪(chan)(chan)(chan)宗少林·音(yin)樂大(da)典(dian)》在(zai)繼續做好實景(jing)演出(chu)的(de)(de)前(qian)提下，還將加大(da)獨(du)具禪(chan)(chan)(chan)宗風韻的(de)(de)特(te)色樂器、旅游紀(ji)念品(pin)、素食產(chan)品(pin)、高(gao)端(duan)收藏品(pin)等產(chan)品(pin)的(de)(de)研發力(li)度，將禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化(hua)變成(cheng)游客看得見、聽得到、摸得著、帶得走、記得住、想得起的(de)(de)產(chan)品(pin)，同時(shi)(shi)重(zhong)磅推出(chu)禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化(hua)主題酒(jiu)店“照見山(shan)居”和專業(ye)禪(chan)(chan)(chan)樂團兩(liang)大(da)力(li)作。屆時(shi)(shi)，《禪(chan)(chan)(chan)宗少林·音(yin)樂大(da)典(dian)》就形成(cheng)了(le)實景(jing)觀禪(chan)(chan)(chan)、山(shan)居參禪(chan)(chan)(chan)、佛(fo)堂(tang)聽禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)多樣化(hua)禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化(hua)體驗格(ge)局，給(gei)游客創造(zao)出(chu)了(le)全方位(wei)、深(shen)層次的(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化(hua)體驗方式。
歲月靜好 
