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基本介紹

從《藏(zang)(zang)(zang)謎》的(de)(de)(de)場景、演(yan)(yan)員、服(fu)(fu)飾等(deng)(deng)表現形式上看，呈現原汁原味的(de)(de)(de)民(min)間文化(hua)顯然仍是(shi)(shi)楊(yang)麗(li)萍在《藏(zang)(zang)(zang)謎》中的(de)(de)(de)追求。神秘(mi)的(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)(zang)樂器六弦琴和(he)大法號，藏(zang)(zang)(zang)風濃郁的(de)(de)(de)石(shi)墻、木樁(zhuang)、瑪尼石(shi)等(deng)(deng)舞(wu)臺布景，在視覺上帶給觀眾的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)完(wan)整、純粹的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)風情。演(yan)(yan)員中，著名(ming)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌手容(rong)中爾甲、來(lai)自藏(zang)(zang)(zang)區土生土長的(de)(de)(de)農牧民(min)，他們對藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)歌舞(wu)的(de)(de)(de)熱愛，用歌舞(wu)所表達出(chu)的(de)(de)(de)情感也更(geng)是(shi)(shi)純粹發自內心的(de)(de)(de)。楊(yang)麗(li)萍的(de)(de)(de)《荷花度母》是(shi)(shi)她對藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)文化(hua)多年積累的(de)(de)(de)爆發。而(er)所有演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)服(fu)(fu)裝都是(shi)(shi)依照藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)人民(min)生活著裝制作的(de)(de)(de)，瑪瑙、珊瑚、綠松石(shi)等(deng)(deng)貴重的(de)(de)(de)飾物，更(geng)是(shi)(shi)真材實料，在3000余件藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾中，有些還是(shi)(shi)演(yan)(yan)員自己的(de)(de)(de)私家珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)。

中(zhong)國作為一(yi)(yi)個(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)農耕(geng)社(she)會，在(zai)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自然的(de)(de)(de)關系上，占主(zhu)導地位(wei)的(de)(de)(de)思想是(shi)(shi)“天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)”。“天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)”指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)大自然的(de)(de)(de)和諧統(tong)一(yi)(yi)，表現(xian)在(zai)原(yuan)(yuan)生(sheng)態舞(wu)蹈中(zhong)，就是(shi)(shi)反映人(ren)(ren)(ren)們祈天禱地、求(qiu)取風調雨順的(de)(de)(de)各(ge)種儀(yi)式舞(wu)蹈，而(er)具有(you)原(yuan)(yuan)生(sheng)態性質的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間舞(wu)蹈，也(ye)(ye)含(han)有(you)大量(liang)類似(si)內(nei)容。而(er)楊(yang)麗萍所舞(wu)的(de)(de)(de)《藏(zang)(zang)謎》也(ye)(ye)正是(shi)(shi)如此。《藏(zang)(zang)謎》中(zhong)展(zhan)現(xian)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)生(sheng)活(huo)勞動的(de)(de)(de)場面(mian)，比(bi)如藏(zang)(zang)民(min)(min)(min)收青稞(ke)、打(da)場、曬青稞(ke)的(de)(de)(de)情景，修繕圣地布(bu)達(da)拉宮時(shi)的(de)(de)(de)“打(da)阿(a)嘎(ga)”，表達(da)男女情感(gan)的(de)(de)(de)“長袖舞(wu)”，還(huan)有(you)“賽裝(zhuang)節(jie)”上色(se)彩(cai)繽(bin)紛(fen)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)服飾(shi)展(zhan)示(shi)等，確實都是(shi)(shi)對藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)真實還(huan)原(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)不加(jia)修飾(shi)的(de)(de)(de)美(mei)，把生(sheng)活(huo)和舞(wu)蹈完全融合在(zai)一(yi)(yi)起。當然，原(yuan)(yuan)生(sheng)態歌(ge)舞(wu)展(zhan)示(shi)也(ye)(ye)包含(han)藝術家(jia)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作，例如在(zai)整(zheng)臺節(jie)目上如何(he)調整(zheng)使線索更加(jia)清晰，在(zai)各(ge)個(ge)舞(wu)蹈段落的(de)(de)(de)安排上如何(he)取舍使其(qi)更加(jia)精煉等，而(er)最重要的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點，當是(shi)(shi)如何(he)在(zai)保持原(yuan)(yuan)生(sheng)態文化精神的(de)(de)(de)同時(shi)注重藝術表現(xian)形式的(de)(de)(de)再(zai)創(chuang)(chuang)造。

鑒賞評價

作(zuo)為一臺歌舞(wu)(wu)(wu)樂劇，《藏謎(mi)(mi)》一方(fang)(fang)面(mian)保(bao)持了展(zhan)示原生(sheng)態文化(hua)的(de)(de)(de)基調，另一方(fang)(fang)面(mian)卻也(ye)不(bu)乏(fa)藝術(shu)家的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性。比如(ru)(ru)其中(zhong)的(de)(de)(de)“牦牛舞(wu)(wu)(wu)”就被(bei)賦予現代(dai)(dai)特征，牦牛們不(bu)僅會立正、稍息，還(huan)跳起了時尚味(wei)十足(zu)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)；在群(qun)舞(wu)(wu)(wu)《夏(xia)拉舞(wu)(wu)(wu)》中(zhong)，楊麗萍(ping)更領著五(wu)位藏族(zu)帥哥跳起了極酷的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)，展(zhan)示了其率(lv)性的(de)(de)(de)一面(mian)。演(yan)出中(zhong)舞(wu)(wu)(wu)臺燈光、舞(wu)(wu)(wu)美(mei)、服飾共同營造(zao)的(de)(de)(de)華美(mei)視覺享受也(ye)得到了觀眾的(de)(de)(de)贊(zan)賞。作(zuo)為歌舞(wu)(wu)(wu)樂劇如(ru)(ru)何達到原生(sheng)態和(he)藝術(shu)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)融合，這既是(shi)《藏謎(mi)(mi)》所要表現的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)其他原生(sheng)態藝術(shu)作(zuo)品需(xu)要繼續探索的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向。

《藏謎》是一(yi)臺純(chun)藏族(zu)(zu)風格的(de)(de)大型歌舞樂(le)表(biao)演舞臺劇，由“孔雀公主(zhu)”楊麗(li)萍與“藏族(zu)(zu)歌王”容(rong)中爾甲聯手(shou)打造。主(zhu)要以(yi)(yi)歌、舞、器(qi)(qi)樂(le)表(biao)演為主(zhu)，以(yi)(yi)情景式的(de)(de)藏族(zu)(zu)生活、民(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)俗、宗教儀式情景再(zai)現(xian)(xian)的(de)(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)式為主(zhu)體，以(yi)(yi)藏族(zu)(zu)老(lao)阿媽(ma)虔誠朝拜的(de)(de)路途中所見為主(zhu)線，表(biao)現(xian)(xian)了藏民(min)(min)(min)族(zu)(zu)生活、民(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)俗、宗教儀式場景。據《藏謎》劇組介紹，該劇所涉及到的(de)(de)舞臺表(biao)演元素(su)都是以(yi)(yi)原(yuan)生態的(de)(de)元素(su)形(xing)(xing)成，音樂(le)、舞蹈、器(qi)(qi)樂(le)、演員包括(kuo)現(xian)(xian)場的(de)(de)舞美道具，大多都來(lai)源于民(min)(min)(min)間(jian)的(de)(de)收集和整(zheng)理，是一(yi)次發(fa)掘歷史文(wen)化資源、表(biao)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)審美追(zhui)求的(de)(de)藝(yi)術探索。

“九(jiu)寨溝(gou)(gou)藏(zang)謎大劇(ju)(ju)院(yuan)”作(zuo)為大型原(yuan)生態(tai)歌(ge)舞樂《藏(zang)謎》的(de)(de)長期(qi)演(yan)出地(di)點，該(gai)劇(ju)(ju)院(yuan)由九(jiu)寨溝(gou)(gou)縣(xian)容中爾甲(jia)文(wen)化(hua)傳播(bo)有限公(gong)司投(tou)資建(jian)設、項目位于九(jiu)寨溝(gou)(gou)縣(xian)漳扎鎮，川九(jiu)公(gong)路（川主寺到九(jiu)寨溝(gou)(gou)的(de)(de)公(gong)路）南側(ce)，一條7米寬(kuan)的(de)(de)河流沿規劃(hua)用地(di)北(bei)側(ce)蜿蜒流淌。該(gai)劇(ju)(ju)院(yuan)占地(di)20畝(mu)，建(jian)筑面積達15000平方(fang)米，投(tou)資5000多萬人民幣修建(jian)的(de)(de)能容納(na)1500名觀眾(zhong)的(de)(de)演(yan)藝廳是九(jiu)寨溝(gou)(gou)乃至四川屈指可(ke)數(shu)的(de)(de)劇(ju)(ju)院(yuan)。

該劇院(yuan)采用傳統(tong)的(de)(de)(de)藏(zang)式建(jian)筑的(de)(de)(de)設計手(shou)法，融(rong)合現代建(jian)筑的(de)(de)(de)技術(shu)手(shou)段(duan)，創造一個人(ren)間(jian)天堂，讓(rang)久居(ju)城市(shi)的(de)(de)(de)人(ren)們心靈得到(dao)了洗滌。厚重的(de)(de)(de)平(ping)面形態，起伏的(de)(de)(de)屋(wu)頂使其更好地融(rong)入周(zhou)邊(bian)環(huan)境，以達到(dao)和諧共生(sheng)的(de)(de)(de)境界，同時亦(yi)賦予(yu)其寧靜、優雅、莊嚴(yan)的(de)(de)(de)獨特個性和風(feng)貌，反映出一個悠久的(de)(de)(de)文(wen)化傳統(tong)以及民(min)族的(de)(de)(de)個性和特征。

劇院匯(hui)集了我國西北、西南(nan)100多(duo)名(ming)少(shao)數民族(zu)演員(yuan)，其強(qiang)大陣(zhen)容在私(si)營企業中也(ye)不多(duo)見。為挖掘和開(kai)發(fa)民族(zu)文化(hua)，弘揚民族(zu)文化(hua)做出(chu)貢獻(xian)，容中爾甲先生與國際知名(ming)導演合作(zuo)，將打造一(yi)(yi)臺(tai)精(jing)品歌舞劇，屆時會給九寨溝(gou)(gou)無以(yi)倫比的(de)自然(ran)景觀增加一(yi)(yi)道(dao)更加豐(feng)富的(de)文化(hua)內涵(han)，成為九寨溝(gou)(gou)一(yi)(yi)道(dao)亮(liang)麗的(de)風(feng)景線。