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《七種武(wu)(wu)(wu)器》為著(zhu)名武(wu)(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說家古龍(long)著(zhu)名作(zuo)(zuo)品代表作(zuo)(zuo)之一，共(gong)分(fen)為六(liu)個故事(shi)：長生劍、孔雀翎、碧玉刀、多(duo)情環、霸王槍、離別鉤，七種武(wu)(wu)(wu)器非一般(ban)江(jiang)湖武(wu)(wu)(wu)器，件(jian)件(jian)精(jing)妙絕倫。七種令(ling)人聞(wen)風喪膽、不可思(si)議的武(wu)(wu)(wu)器，七段完(wan)全獨立(li)的故事(shi)，令(ling)人嘆為觀止(zhi)，不能掩(yan)卷(juan)。第(di)七種武(wu)(wu)(wu)器因為古龍(long)的離世(shi)，而未完(wan)成著(zhu)作(zuo)(zuo)。

《七(qi)種(zhong)(zhong)武器》原先只完成(cheng)五部，為(wei)(wei)《長生劍》、《孔雀翎》、《碧(bi)玉刀》、《多(duo)情(qing)環》、《霸王槍》，若干年后(hou)《離別鉤》追認為(wei)(wei)第六(liu)部。七(qi)十年代《拳(quan)頭》（又名《憤怒(nu)的(de)小馬》《狼山》）在香港(gang)武俠春秋重刊時曾(ceng)列為(wei)(wei)《七(qi)種(zhong)(zhong)武器》之六(liu)，至今仍有指(zhi)鹿為(wei)(wei)馬者(zhe)。另外，古龍(long)(long)的(de)友人陳(chen)曉林兩度修改《七(qi)殺手》結局，不(bu)同程度加入“青龍(long)(long)會(hui)”字(zi)樣，因此(ci)風云(yun)時代本(ben)及以(yi)風云(yun)時代本(ben)為(wei)(wei)底本(ben)的(de)太白文(wen)藝本(ben)和河南(nan)文(wen)藝本(ben)《七(qi)種(zhong)(zhong)武器》之七(qi)均為(wei)(wei)《七(qi)殺手》。陳(chen)曉林宣稱此(ci)舉(ju)乃(nai)古龍(long)(long)生前授意。但古龍(long)(long)大弟子丁情(qing)卻說《英雄無(wu)淚》（一口(kou)箱(xiang)子）是第七(qi)種(zhong)(zhong)武器，為(wei)(wei)古龍(long)(long)原意。

內容簡介

《七(qi)(qi)種(zhong)武(wu)器》，古龍的(de)(de)(de)一篇(pian)武(wu)俠系列小說，七(qi)(qi)種(zhong)武(wu)器，七(qi)(qi)個(ge)中(zhong)篇(pian)，七(qi)(qi)個(ge)主人(ren)公，七(qi)(qi)段迥然不同(tong)的(de)(de)(de)故事，七(qi)(qi)種(zhong)快慢(man)緩急(ji)、冷(leng)熱(re)剛柔各(ge)具特色的(de)(de)(de)寫作(zuo)風格。長生(sheng)劍、孔雀(que)翎、碧(bi)玉刀、多情環、離別鉤、霸王槍、箱子（英(ying)雄(xiong)無淚），七(qi)(qi)種(zhong)非(fei)一般的(de)(de)(de)江湖武(wu)器，件(jian)件(jian)精妙(miao)絕倫。這七(qi)(qi)件(jian)武(wu)器在一個(ge)個(ge)大俠的(de)(de)(de)手里，耍得出神入化。七(qi)(qi)件(jian)武(wu)器交織(zhi)出七(qi)(qi)個(ge)精彩的(de)(de)(de)武(wu)林故事。小說故事奇崛詭異，人(ren)物(wu)性格各(ge)異，非(fei)常有深(shen)意。

作品目錄

一《長生劍》

第一章(zhang)(zhang) 風云客(ke)棧第二章(zhang)(zhang) 天(tian)上(shang)白玉京(jing) 第三(san)章(zhang)(zhang) 長夜未盡第四章(zhang)(zhang) 僵尸(shi)

第(di)五章(zhang) 好亮的刀第(di)六章(zhang) 衛天鷹的陰影第(di)七章(zhang) 第(di)一種(zhong)武(wu)器

二《孔雀翎》

第一章五刺客第二章浪子淚第三章雙(shuang)雙(shuang) 第四章命運(yun)

第五章故人情重第六章不是結局

三《碧玉刀》

第一(yi)章(zhang)(zhang) 江湖少年春衫(shan)薄第二章(zhang)(zhang) 顧道人第三章(zhang)(zhang) 血酒(jiu) 第四章(zhang)(zhang) 月夜釣青龍第五(wu)章(zhang)(zhang) 天公作美(mei) 第六(liu)章(zhang)(zhang) 誠(cheng)實

四《多情環》

第一章(zhang) 多情自(zi)古空余恨(hen) 第二章(zhang) 暴雨荒(huang)冢第三章(zhang) 殺(sha)人(ren)的人(ren) 第四章(zhang) 盤問

第五章(zhang) 密謀第六章(zhang) 秘(mi)密室談第七章(zhang) 暗殺(sha) 第八章(zhang) 廝(si)殺(sha)

第九章仇恨

五《離別鉤》

第一部離別

序(xu) 不(bu)唱(chang)悲歌楔子第(di)一(yi)章不(bu)愛名馬非英雄第(di)二章一(yi)身(shen)是膽

第(di)三章暴風雨的(de)前夕(xi) 第(di)四章鮮紅的(de)指(zhi)甲第(di)五章九百石大米第(di)六(liu)章黯然(ran)消魂處

第二部鉤

第一章(zhang) 黎明前后(hou) 第二(er)章(zhang) 天意如(ru)刀第三章(zhang) 侯門深似海

六《霸王槍》

第(di)(di)一章(zhang)(zhang) 落日照大旗第(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang) 拳頭對拳頭第(di)(di)三章(zhang)(zhang) 餓虎崗第(di)(di)四章(zhang)(zhang) 王大小(xiao)姐

第五章奇變

第六章六封信(xin)的秘密第七章這(zhe)一條路第八章天才兇(xiong)手(shou)

第九(jiu)章百里長青第十(shi)章解不開的結(jie) 第十(shi)一章魔索(suo) 第十(shi)二章大寶塔

第十三章斷塔斷魂第十四章魂飛天外

七《箱(xiang)子》（英雄(xiong)無淚）

第(di)(di)一(yi)章一(yi)口箱(xiang)子第(di)(di)二章大好頭顱第(di)(di)三章奇(qi)(qi)襲第(di)(di)四章奇(qi)(qi)人奇(qi)(qi)地奇(qi)(qi)事

第(di)五章奇逢奇遇第(di)六章七級浮(fu)屠第(di)七章銅駝(tuo)巷里雄獅堂第(di)八章義(yi)無反顧

第(di)九章(zhang)(zhang) 蝶舞第(di)十(shi)章(zhang)(zhang) 二月洛陽(yang)春仍早(zao) 第(di)十(shi)一章(zhang)(zhang) 八十(shi)八死士(shi) 第(di)十(shi)二章(zhang)(zhang) 縱然一舞也銷魂

第十三章(zhang) 屠場第十四章(zhang) 誰是牛(niu)羊第十五章(zhang) 巔峰(feng) 第十六章(zhang) 高處不勝(sheng)寒

第十(shi)七(qi)章一(yi)劍光寒第十(shi)八章英(ying)雄不死(si)

創作背景

小(xiao)(xiao)(xiao)說情(qing)(qing)節是小(xiao)(xiao)(xiao)說人(ren)物(wu)性格的發展(zhan)史，是小(xiao)(xiao)(xiao)說中事(shi)物(wu)發展(zhan)及(ji)人(ren)物(wu)關系串成的關系鏈(lian)條，也是讀者津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂(le)道(dao)和小(xiao)(xiao)(xiao)說賴以(yi)成功的重(zhong)要元素。著(zhu)名的小(xiao)(xiao)(xiao)說家都(dou)是編織情(qing)(qing)節的能工巧(qiao)匠，古(gu)龍更是情(qing)(qing)節設置的絕頂高(gao)手。

懸念設(she)置和(he)出人(ren)意料是古(gu)龍小說(shuo)情節(jie)的(de)重(zhong)要特征(zheng)。“楚留香系列”、“陸(lu)小鳳系列”、《圓月彎(wan)刀》、《風(feng)鈴中的(de)刀聲》、“小李飛刀系列”都是懸念重(zhong)重(zhong)，一片迷霧，讓人(ren)看不清(qing)猜(cai)不透。古(gu)龍利用(yong)懸念抓住讀者(zhe)的(de)好奇(qi)心，古(gu)龍揭示懸念，向讀者(zhe)展現事件的(de)變幻(huan)不定和(he)因(yin)果(guo)關系。在懸念的(de)解答過(guo)程中，各(ge)(ge)類人(ren)物各(ge)(ge)種力量相互(hu)牽制。引發沖(chong)突(tu)，推進情節(jie)，讀者(zhe)也沖(chong)破(po)迷霧，走出困(kun)境，獲得極大的(de)審美(mei)情趣和(he)閱讀快(kuai)感。

作品鑒賞

七種武器

表面上是在寫武林中赫(he)赫(he)有(you)名的武器：長生劍、孔雀翎、碧(bi)玉(yu)刀、多情環、霸王槍、離別鉤、箱子。

古(gu)(gu)龍說(shuo)：“武(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)中，出現過(guo)各(ge)(ge)式各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)奇(qi)妙武(wu)(wu)(wu)器。……就刀(dao)(dao)(dao)而論，刀(dao)(dao)(dao)中就有單刀(dao)(dao)(dao)，雙刀(dao)(dao)(dao)，鬼頭刀(dao)(dao)(dao)，刀(dao)(dao)(dao)環(huan)刀(dao)(dao)(dao)，戒刀(dao)(dao)(dao)，金(jin)背砍山刀(dao)(dao)(dao)……但武(wu)(wu)(wu)器是(shi)(shi)死的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)卻是(shi)(shi)活的(de)(de)(de)。一件武(wu)(wu)(wu)器是(shi)(shi)否能(neng)令讀(du)者覺得神奇(qi)刺激，主(zhu)要還是(shi)(shi)得看使用(yong)它的(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么人(ren)(ren)。”所以，古(gu)(gu)龍實際上寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)器之外的(de)(de)(de)人(ren)(ren)心(xin)與人(ren)(ren)性、人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)力(li)量與精(jing)神的(de)(de)(de)力(li)量。殺戮(lu)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都會寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)，唯(wei)有古(gu)(gu)龍寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)出了人(ren)(ren)類(lei)面臨極限狀況時獨(du)特的(de)(de)(de)生命體驗(yan)；武(wu)(wu)(wu)器人(ren)(ren)人(ren)(ren)都會寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)，唯(wei)有古(gu)(gu)龍將筆(bi)深入(ru)到使用(yong)武(wu)(wu)(wu)器的(de)(de)(de)人(ren)(ren)細(xi)致而微的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)世界之中。古(gu)(gu)龍歸納出幾種形而上的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)器：笑(xiao)、自(zi)信(xin)心(xin)、誠(cheng)實、仇恨、相聚（戒驕）、勇氣、不(bu)放棄(qi)。就此意義而言，古(gu)(gu)龍是(shi)(shi)一位名副其實的(de)(de)(de)哲學家。“舉(ju)杯(bei)消愁愁更(geng)愁，抽刀(dao)(dao)(dao)斷水水更(geng)流(liu)(liu)”，杯(bei)和刀(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)死的(de)(de)(de)道(dao)具，“舉(ju)”和“抽”是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)動(dong)作，而最重要的(de)(de)(de)，顯(xian)然還是(shi)(shi)道(dao)具和動(dong)作背后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)。三流(liu)(liu)作家寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道(dao)具，二流(liu)(liu)作家寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)動(dong)作，而一流(liu)(liu)作家則寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)和風神。

長生劍

長(chang)(chang)生(sheng)劍(jian)的(de)(de)主人(ren)白(bai)(bai)玉(yu)京和(he)弱女子袁(yuan)紫(zi)霞。袁(yuan)紫(zi)霞可能是(shi)青龍會的(de)(de)紅(hong)旗老幺，武功雖不厲(li)害(hai)，卻(que)有(you)一樣(yang)武器非(fei)常厲(li)害(hai)。袁(yuan)紫(zi)霞的(de)(de)武器不是(shi)劍(jian)，而是(shi)笑。她一個人(ren)來清理門戶(hu)，大大小小的(de)(de)武林高手被(bei)她輕輕松(song)松(song)地置(zhi)之死地。之后和(he)白(bai)(bai)玉(yu)京遠走高飛。天上白(bai)(bai)玉(yu)京，十二(er)樓五城。仙(xian)人(ren)撫我頂，結發授長(chang)(chang)生(sheng)。”古(gu)龍在《長(chang)(chang)生(sheng)劍(jian)》的(de)(de)開(kai)篇引(yin)用(yong)李白(bai)(bai)的(de)(de)詩，既點出了書(shu)名的(de)(de)來歷，也巧妙的(de)(de)引(yin)出了書(shu)中主人(ren)公——白(bai)(bai)玉(yu)京。

“一(yi)個人(ren)(ren)只要懂得利用自己的(de)長(chang)處，根本不必用武功也一(yi)樣能夠將人(ren)(ren)擊倒。”

她的長(chang)處是笑——無論多么(me)鋒利(li)的劍(jian)，也比不上那動人的一笑。

古龍最后(hou)說(shuo)：“所(suo)以我說(shuo)的(de)第一(yi)種(zhong)武器，并不是劍(jian)，而是笑，只有笑才能(neng)真的(de)征服人心。所(suo)以當(dang)你(ni)懂得這道理(li)，就(jiu)應(ying)該收起(qi)你(ni)的(de)劍(jian)來多(duo)笑一(yi)笑！”

孔雀翎

是寫一種早(zao)已不存在的暗器(qi)，高立(li)向(xiang)朋(peng)友秋鳳梧借來孔雀翎，信(xin)心(xin)十足地殺了(le)強敵(di)，這才發現孔雀翎已丟失。而秋鳳梧告(gao)訴(su)他，孔雀翎早(zao)就沒(mei)有了(le)，他借給高立(li)的只是“信(xin)心(xin)”。“真正的勝利，并不是你用(yong)武器(qi)爭取的，那一定(ding)要用(yong)你的信(xin)心(xin)。無論多可怕(pa)的武器(qi)，也比不上人(ren)的信(xin)心(xin)。”

碧玉刀

如(ru)雙(shuang)峰(feng)并(bing)立。《碧玉(yu)刀》寫得(de)從容優雅(ya)，閑適(shi)自如(ru)；《多情(qing)環》寫得(de)詭奇(qi)急促，絲絲入扣。《碧玉(yu)刀》如(ru)清風(feng)明月，云(yun)卷云(yun)舒(shu)；《多情(qing)環》如(ru)暴風(feng)驟雨。《碧玉(yu)刀》如(ru)同(tong)舒(shu)伯特纏綿的小夜曲，大(da)珠(zhu)小珠(zhu)落玉(yu)盤；《多情(qing)環》如(ru)古(gu)典悲劇，泣鬼神驚(jing)風(feng)雨。

《碧(bi)玉刀》中的段玉是個(ge)不諳世事的少年(nian)俠(xia)士(shi)，不曾練達(da)人情，卻以他幾近天真的誠實贏得了一帆(fan)風順的“運氣(qi)”。

《多情環》中的蕭少英卻是(shi)城府(fu)比海深的臥底，被仇恨所驅使，一(yi)步(bu)步(bu)地把(ba)敵人、也把(ba)自己逼向了死亡。

離別鉤

古(gu)龍(long)晚(wan)期作品，算是(shi)(shi)《七種武器》中(zhong)寫得最好的(de)(de)(de)(de)。故(gu)事(shi)是(shi)(shi)在二元對立的(de)(de)(de)(de)參(can)差之美中(zhong)展開的(de)(de)(de)(de)：狄(di)(di)(di)青(qing)麟(lin)(lin)是(shi)(shi)世襲(xi)一(yi)等(deng)侯、天下(xia)第一(yi)風流俠少；楊(yang)(yang)錚(zheng)是(shi)(shi)江湖大盜的(de)(de)(de)(de)后人(ren)、縣衙的(de)(de)(de)(de)小(xiao)捕(bu)頭。楊(yang)(yang)錚(zheng)有(you)力量對抗(kang)狄(di)(di)(di)青(qing)麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)陰謀嗎(ma)？狄(di)(di)(di)青(qing)麟(lin)(lin)一(yi)身白(bai)衣如(ru)(ru)雪，用溫(wen)柔多情方法殺人(ren)，他(ta)擁有(you)一(yi)座巨宅，卻沒有(you)“家(jia)”。他(ta)是(shi)(shi)大惡中(zhong)的(de)(de)(de)(de)大惡、大奸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)大奸，但與《笑(xiao)傲(ao)江湖》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“君(jun)子劍”岳不群(qun)有(you)天壤(rang)之別(bie)(bie)(bie)。岳不群(qun)壞(huai)得讓(rang)人(ren)厭惡，狄(di)(di)(di)青(qing)麟(lin)(lin)壞(huai)得讓(rang)人(ren)欣賞(shang)，因(yin)為(wei)那是(shi)(shi)一(yi)種近(jin)乎本色(se)的(de)(de)(de)(de)壞(huai)——他(ta)別(bie)(bie)(bie)無(wu)選擇，那就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運，他(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。他(ta)殺朋友(you)，殺情人(ren)，殺師父(fu)，因(yin)為(wei)他(ta)只愛他(ta)自己，他(ta)心中(zhong)本來(lai)就(jiu)沒有(you)朋友(you)、情人(ren)和師父(fu)。楊(yang)(yang)錚(zheng)呢，命(ming)賤如(ru)(ru)泥土，他(ta)有(you)愛，有(you)決心，面對外來(lai)的(de)(de)(de)(de)壓力，他(ta)沒有(you)屈服，也沒有(you)崩(beng)潰。他(ta)拿起(qi)了(le)離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)——“你為(wei)什么要(yao)用如(ru)(ru)此殘酷的(de)(de)(de)(de)武器?”“因(yin)為(wei)我不愿被人(ren)強迫(po)與我所愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)離別(bie)(bie)(bie)。”……“你用離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)，只不過為(wei)了(le)要(yao)相聚。”最后，楊(yang)(yang)錚(zheng)的(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)戰(zhan)勝了(le)狄(di)(di)(di)青(qing)麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)薄刀(dao)。

（注：離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)原文并(bing)(bing)沒有(you)結(jie)尾一段(duan)，古(gu)龍在《離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)》后記(ji)內寫(xie)到離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)前的一段(duan)停筆時間感悟良多，是以本書風格(ge)迥(jiong)異于前五種武器，并(bing)(bing)且(qie)說(shuo)此書之后為(wei)其晚(wan)期風格(ge)。但部分出版社為(wei)補其風格(ge)與前五種一致，在書末加上“驕者必敗”類似(si)文筆，也有(you)理解離別(bie)(bie)(bie)鉤(gou)寓(yu)意為(wei)“戒驕”的說(shuo)法。）

霸王槍

霸(ba)王(wang)(wang)槍(qiang)(qiang)的(de)(de)主人本是(shi)(shi)大(da)王(wang)(wang)鏢(biao)局的(de)(de)主人一(yi)(yi)槍(qiang)(qiang)擎天(tian)王(wang)(wang)萬武，他(ta)脾(pi)氣剛烈(lie)，老(lao)而(er)彌(mi)辣，不(bu)僅拒絕了青(qing)龍會拉攏，而(er)且長青(qing)鏢(biao)局的(de)(de)主人、遼東大(da)俠百里長青(qing)邀他(ta)聯鏢(biao)，他(ta)也絲毫不(bu)給面子，青(qing)龍會設詭(gui)計暗(an)害(hai)了王(wang)(wang)萬武，嫁禍百里長青(qing)。王(wang)(wang)萬武的(de)(de)女兒(er)王(wang)(wang)大(da)小(xiao)姐遂提著霸(ba)王(wang)(wang)槍(qiang)(qiang)，游走江湖要(yao)會遍使槍(qiang)(qiang)高手，以找到(dao)殺害(hai)其父的(de)(de)仇人，但中途(tu)遇(yu)到(dao)機智(zhi)勇敢的(de)(de)丁喜(xi)，丁喜(xi)是(shi)(shi)百里長青(qing)的(de)(de)兒(er)子，也是(shi)(shi)下一(yi)(yi)種武器里小(xiao)馬(ma)的(de)(de)好(hao)兄(xiong)弟(di)，他(ta)時而(er)自稱(cheng)聰(cong)明的(de)(de)丁喜(xi)，時而(er)自稱(cheng)愚蠢的(de)(de)丁喜(xi)，但是(shi)(shi)自始自終不(bu)變的(de)(de)一(yi)(yi)點是(shi)(shi)——他(ta)都勇敢地面對任何一(yi)(yi)件事。所(suo)以這個故事也如其它故事一(yi)(yi)樣有它深(shen)層(ceng)的(de)(de)含(han)義，所(suo)表達的(de)(de)更(geng)深(shen)層(ceng)含(han)義是(shi)(shi)勇氣。“一(yi)(yi)個人只(zhi)要(yao)有勇氣去冒險，天(tian)下就絕沒有不(bu)能解決的(de)(de)事。”

箱子

江(jiang)(jiang)湖(hu)異人蕭大師，鑄(zhu)成(cheng)寶劍(jian)“淚痕劍(jian)”。不料(liao)該劍(jian)一出(chu)(chu)爐即顯現(xian)出(chu)(chu)兇兆將會帶來武林浩劫，且蕭大師的(de)親生子，注定要死(si)在(zai)此(ci)(ci)劍(jian)之下(xia)。蕭為了(le)使此(ci)(ci)劍(jian)不致危害江(jiang)(jiang)湖(hu)，將它交(jiao)給一位(wei)淡薄名利的(de)弟子保管，數十(shi)年后該弟子又把它傳給門徒小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)，令其(qi)(qi)帶劍(jian)下(xia)山(shan)望化(hua)解江(jiang)(jiang)湖(hu)劫數。此(ci)(ci)時(shi)江(jiang)(jiang)湖(hu)上有兩(liang)大幫會──長安大鏢(biao)局(ju)和洛陽(yang)雄獅(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)。大鏢(biao)局(ju)的(de)總鏢(biao)頭司馬(ma)超群(qun)要收(shou)雄獅(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)的(de)叛徒楊(yang)堅(jian)為徒，為了(le)挽回面子，雄獅(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)派出(chu)(chu)殺(sha)手要殺(sha)楊(yang)堅(jian)，為此(ci)(ci)大鏢(biao)局(ju)的(de)第(di)二把交(jiao)椅卓(zhuo)東來做好了(le)萬全(quan)的(de)準備嚴陣以待。原(yuan)本(ben)卓(zhuo)東來懷疑小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)是(shi)雄獅(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)的(de)殺(sha)手，對(dui)他(ta)嚴密監視，不料(liao)楊(yang)堅(jian)最后死(si)在(zai)一個(ge)背著木箱的(de)神秘人蕭淚血(xue)手上。小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)與雄獅(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)堂(tang)(tang)(tang)主朱(zhu)猛(meng)一見如故，成(cheng)為八拜之交(jiao)。卓(zhuo)東來安排小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)與司馬(ma)超群(qun)決戰(zhan)，事前派了(le)美女蝶(die)(die)(die)舞去引(yin)誘小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)，使得小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)敗在(zai)司馬(ma)手下(xia)，幸(xing)好蕭淚血(xue)及時(shi)出(chu)(chu)現(xian)救走小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)。朱(zhu)猛(meng)回到(dao)洛陽(yang)，其(qi)(qi)部下(xia)已為卓(zhuo)東來策反(fan)，毀了(le)整個(ge)雄獅(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)，朱(zhu)猛(meng)帶了(le)殘余的(de)部下(xia)來到(dao)長安找卓(zhuo)東來報仇。不料(liao)卓(zhuo)東來竟約朱(zhu)猛(meng)和小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)吃飯(fan)，原(yuan)來他(ta)也曾派蝶(die)(die)(die)舞去與朱(zhu)猛(meng)共舞三天(tian)，令朱(zhu)猛(meng)對(dui)蝶(die)(die)(die)舞魂牽(qian)夢(meng)縈，飯(fan)局(ju)中蝶(die)(die)(die)舞翩然跳舞，朱(zhu)猛(meng)和小(xiao)(xiao)高(gao)(gao)才發(fa)現(xian)兩(liang)人喜歡的(de)竟是(shi)同(tong)一個(ge)女人。此(ci)(ci)舉是(shi)卓(zhuo)東來用(yong)(yong)以打擊兩(liang)人志氣的(de)計策，結果蝶(die)(die)(die)舞不愿被人利用(yong)(yong)，自(zi)斷自(zi)己最美麗的(de)腿而(er)去……

打(da)倒了(le)朱猛和(he)小(xiao)高，卓(zhuo)(zhuo)東來(lai)(lai)將(jiang)矛頭(tou)指向(xiang)司(si)馬(ma)，將(jiang)司(si)馬(ma)趕(gan)出(chu)了(le)大(da)鏢局(ju)，一(yi)敗涂(tu)地兩(liang)人連成(cheng)了(le)一(yi)氣。蕭淚(lei)(lei)(lei)血原來(lai)(lai)是(shi)(shi)蕭大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子，一(yi)直(zhi)在(zai)尋(xun)找弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)并設(she)法化去(qu)這場(chang)劫數。他(ta)原以(yi)為(wei)小(xiao)高是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，才數次出(chu)手救他(ta)。結果追(zhui)查弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索被(bei)卓(zhuo)(zhuo)東來(lai)(lai)弄斷(duan)了(le)。小(xiao)高與朱猛和(he)司(si)馬(ma)聯合起(qi)來(lai)(lai)對付卓(zhuo)(zhuo)東來(lai)(lai)，結果淚(lei)(lei)(lei)痕(hen)劍被(bei)卓(zhuo)(zhuo)東來(lai)(lai)奪去(qu)，眾(zhong)人難(nan)以(yi)抵擋，此(ci)時(shi)蕭淚(lei)(lei)(lei)血出(chu)現，拿出(chu)了(le)可以(yi)克(ke)制(zhi)淚(lei)(lei)(lei)痕(hen)劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器，而最(zui)(zui)后高漸飛用淚(lei)(lei)(lei)痕(hen)劍刺死卓(zhuo)(zhuo)東來(lai)(lai)后，劍上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淚(lei)(lei)(lei)痕(hen)消失了(le)，原來(lai)(lai)卓(zhuo)(zhuo)東來(lai)(lai)也是(shi)(shi)蕭大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子。小(xiao)說(shuo)最(zui)(zui)后指出(chu)不死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰，自己(ji)最(zui)(zui)在(zai)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西才是(shi)(shi)最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)(zui)應該堅持(chi)，不應放(fang)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“歌女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌，舞者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞，劍客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，文人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆，英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗志(zhi)，都是(shi)(shi)這樣(yang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只要(yao)是(shi)(shi)不死，就不能放(fang)棄。”

臺灣作家胡(hu)人(ren)(ren)深(shen)有(you)體(ti)味地評價說(shuo)：“在(zai)這部巨著中，寫(xie)(xie)盡(jin)了(le)(le)(le)天(tian)(tian)下(xia)情，天(tian)(tian)下(xia)愛，天(tian)(tian)下(xia)恨，天(tian)(tian)下(xia)惡(e)，無(wu)論寫(xie)(xie)什么(me)，都(dou)寫(xie)(xie)到了(le)(le)(le)極致。在(zai)這部作品中，古龍(long)傾(qing)盡(jin)了(le)(le)(le)一(yi)生體(ti)驗。這部書(shu)堪稱一(yi)部人(ren)(ren)生寶(bao)典，它確實影(ying)響了(le)(le)(le)一(yi)代人(ren)(ren)。”有(you)了(le)(le)(le)《七種武(wu)(wu)器》，才有(you)了(le)(le)(le)寓言式的武(wu)(wu)俠小說(shuo)。《七種武(wu)(wu)器》超越了(le)(le)(le)自身(shen)的體(ti)裁(cai)和題材的范疇，達到了(le)(le)(le)“嚴肅小說(shuo)”也很難企及(ji)的人(ren)(ren)生哲學(xue)的高度。

作品爭議

《七種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)》是古(gu)龍(long)最著名的(de)(de)作(zuo)品系(xi)列之一(yi)，然而由于個(ge)人(ren)原(yuan)因，古(gu)龍(long)實際上(shang)只完成(cheng)六種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)創作(zuo)，有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)觀念是把《拳(quan)(quan)頭(tou)(tou)》（又叫做《憤怒的(de)(de)小馬》）算到《七種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)》系(xi)列中(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)，但(dan)無(wu)論從思想上(shang)還是作(zuo)品形式上(shang)來(lai)(lai)說(shuo)都(dou)(dou)很(hen)牽強，甚(shen)(shen)至古(gu)龍(long)在(zai)(zai)世時也沒有(you)予以(yi)承認過。此外，在(zai)(zai)前(qian)面的(de)(de)六種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)故事當中(zhong)(zhong)(zhong)，始終都(dou)(dou)有(you)個(ge)強大的(de)(de)組織“青(qing)(qing)(qing)龍(long)會(hui)”貫穿其中(zhong)(zhong)(zhong)，“青(qing)(qing)(qing)龍(long)會(hui)”這個(ge)神秘的(de)(de)幫派雖(sui)然也曾在(zai)(zai)《七殺手》和《陸(lu)(lu)小鳳》中(zhong)(zhong)(zhong)出現過，不(bu)過在(zai)(zai)《七殺手》和《陸(lu)(lu)小鳳》中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)(dou)只是配(pei)角(jiao)的(de)(de)身(shen)份，但(dan)是在(zai)(zai)《七種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)》中(zhong)(zhong)(zhong)則不(bu)是，在(zai)(zai)前(qian)面六種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)故事中(zhong)(zhong)(zhong)，主要都(dou)(dou)是講英(ying)雄(xiong)(xiong)們和“青(qing)(qing)(qing)龍(long)會(hui)”做斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)事跡，因此，從這個(ge)角(jiao)度來(lai)(lai)說(shuo)，如(ru)(ru)果(guo)說(shuo)《拳(quan)(quan)頭(tou)(tou)》是屬于《七種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)》收官(guan)之作(zuo)，在(zai)(zai)《拳(quan)(quan)頭(tou)(tou)》中(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)該有(you)著大量關于“青(qing)(qing)(qing)龍(long)會(hui)”的(de)(de)描(miao)寫，甚(shen)(shen)至還有(you)可能(neng)將“青(qing)(qing)(qing)龍(long)會(hui)”的(de)(de)秘密給(gei)揭露出來(lai)(lai)，但(dan)事實剛剛好相反，《拳(quan)(quan)頭(tou)(tou)》講的(de)(de)并不(bu)是英(ying)雄(xiong)(xiong)們和“青(qing)(qing)(qing)龍(long)會(hui)”相抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)故事，所以(yi)，從這個(ge)意(yi)義上(shang)來(lai)(lai)說(shuo)，《拳(quan)(quan)頭(tou)(tou)》應(ying)該不(bu)屬于《七種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)》。不(bu)過“武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)”是死的(de)(de)，正如(ru)(ru)同古(gu)龍(long)寫《七種(zhong)(zhong)武(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)》的(de)(de)用意(yi)一(yi)樣(yang)，讀者如(ru)(ru)果(guo)能(neng)夠從《拳(quan)(quan)頭(tou)(tou)》中(zhong)(zhong)(zhong)領悟到新的(de)(de)精神力量，或(huo)許便可以(yi)彌補自己心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)遺(yi)憾了(le)。

作者介紹

古龍（1938.6.7—1985.9.21），原名熊耀華。著名武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)(shuo)家，新派武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)(shuo)泰斗和宗師(shi)(shi)。他(ta)在1969年創(chuang)作(zuo)了一(yi)部(bu)先有劇本后有小說(shuo)(shuo)(shuo)的武(wu)林奇書《蕭十一(yi)郎》，贏得讀(du)者的廣(guang)泛贊賞。古龍與金庸、梁(liang)羽生并稱為(wei)(wei)中國武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)(shuo)三大(da)宗師(shi)(shi)。他(ta)的武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)理(li)念是“求新求變(bian)”，不受傳統拘束，將中外(wai)經典镕鑄一(yi)爐(lu)，他(ta)為(wei)(wei)“武(wu)俠(xia)(xia)美學”理(li)念的形(xing)成與“武(wu)俠(xia)(xia)文(wen)化”的推廣(guang)作(zuo)出(chu)了巨大(da)貢獻。

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