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《還劍奇情錄》是梁羽生(sheng)所著武俠小說作品，亦是梁羽生(sheng)筆下“天(tian)山系列”的第(di)一(yi)部作品。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講(jiang)述了元末(mo)明(ming)初時期云舞陽、陳雪(xue)梅(mei)、牟寶珠等人的(de)愛(ai)(ai)恨情仇以(yi)及(ji)以(yi)及(ji)陳玄機(ji)和云素素的(de)愛(ai)(ai)情悲(bei)劇。

基本資料

主(zhu)人(ren)公：云舞陽、陳玄(xuan)機、云素素

故(gu)事歷史年代：明朝(chao)初期

看點：武俠版(ban)的雷雨

前集：無前集

續書：《萍蹤俠影錄》

首發資(zi)料：1959年11月～1960年05月，香港商報

內容梗概

少年俠(xia)士陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)負(fu)師(shi)友重托要去賀蘭(lan)山刺殺一位(wei)(wei)隱(yin)姓(xing)埋(mai)名的武林高手（云舞陽），此行(xing)生死(si)未卜。不料卻(que)遇上癡戀于(yu)他的少女蕭(xiao)(xiao)韻蘭(lan)。陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)無意(yi)于(yu)蕭(xiao)(xiao)韻蘭(lan)相戀，只好(hao)縱馬(ma)狂奔，蕭(xiao)(xiao)緊(jin)緊(jin)追隨(sui)。不料卻(que)為另一位(wei)(wei)少年俠(xia)士武當門人上官(guan)天野所阻攔(lan)。上官(guan)天野癡情于(yu)蕭(xiao)(xiao)韻蘭(lan)，誤會(hui)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)是一個負(fu)心(xin)之人，因(yin)此攔(lan)住了陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)責令與蕭(xiao)(xiao)和(he)好(hao)，并(bing)失(shi)手將他打傷。陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)靠寶馬(ma)拼命(ming)飛逃，昏(hun)迷后從(cong)馬(ma)上跌落山澗之中。

少女云(yun)(yun)(yun)素素巧遇昏(hun)迷的(de)陳(chen)玄(xuan)機(ji)，將其救(jiu)回(hui)家中(zhong)治療。陳(chen)玄(xuan)機(ji)在昏(hun)睡中(zhong)醒來(lai)，只(zhi)覺屋中(zhong)一(yi)切布置竟和自(zi)己家中(zhong)一(yi)樣，并意外見(jian)到了聞(wen)名已(yi)久的(de)外祖(zu)父家傳(chuan)寶劍——昆吾寶劍，疑惑(huo)之中(zhong)，陳(chen)玄(xuan)機(ji)無意聽(ting)到，自(zi)己的(de)救(jiu)命(ming)(ming)恩人竟是云(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽之女，而云(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽正(zheng)是他此行所要刺殺之人。正(zheng)自(zi)為難之際，忽見(jian)上(shang)官(guan)天(tian)野(ye)來(lai)到云(yun)(yun)(yun)家，上(shang)官(guan)天(tian)野(ye)是武當掌門牟一(yi)粟(su)的(de)嫡傳(chuan)弟子，奉師傅遺命(ming)(ming)來(lai)向云(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽索要達摩劍譜及拜見(jian)師姑牟寶珠，同時也要救(jiu)回(hui)被自(zi)己所傷的(de)陳(chen)玄(xuan)機(ji)。云(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽不還劍譜以將上(shang)官(guan)天(tian)野(ye)囚禁(jin)，陳(chen)玄(xuan)機(ji)為救(jiu)上(shang)官(guan)天(tian)野(ye)舍(she)命(ming)(ming)刺殺云(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽，但遠非他的(de)對手(shou)，幸得云(yun)(yun)(yun)素素求情才得免于一(yi)死(si)。

名(ming)震天(tian)下的(de)武(wu)林高手(shou)(shou)(shou)(shou)“鐵掌神筆”石(shi)(shi)天(tian)鐸前(qian)來拜(bai)會云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)夫(fu)(fu)婦。石(shi)(shi)與(yu)云(yun)(yun)(yun)曾同為(wei)大(da)周(zhou)皇帝張(zhang)士誠(cheng)的(de)心腹武(wu)士。但(dan)云(yun)(yun)(yun)不念舊誼，為(wei)爭天(tian)下第一高手(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)名(ming)，強行比武(wu)，將原已中毒受(shou)傷(shang)(shang)的(de)石(shi)(shi)天(tian)鐸殺(sha)死，引(yin)起(qi)了云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人的(de)卑視，云(yun)(yun)(yun)素素也(ye)為(wei)此傷(shang)(shang)心欲(yu)絕。云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)正自(zi)傷(shang)(shang)心之(zhi)(zhi)際(ji)，武(wu)當(dang)五(wu)(wu)老為(wei)找劍譜(pu)和上官(guan)天(tian)野(ye)前(qian)來發難(nan)，云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)以武(wu)林絕學一指禪功，斗敗武(wu)當(dang)五(wu)(wu)老，并當(dang)場(chang)毀去達摩劍譜(pu)。隨(sui)后又與(yu)半目殘丐(gai)畢(bi)凌(ling)(ling)風惡斗而(er)身(shen)受(shou)重傷(shang)(shang)。陳玄機(ji)(ji)欲(yu)救(jiu)被囚禁于石(shi)(shi)室的(de)上官(guan)天(tian)野(ye)，但(dan)上官(guan)已被畢(bi)凌(ling)(ling)風救(jiu)走，并從畢(bi)口中得(de)知武(wu)當(dang)五(wu)(wu)老正在算計自(zi)己(ji)的(de)掌門之(zhi)(zhi)位(wei)，深感灰心之(zhi)(zhi)余，甘(gan)愿舍(she)棄掌門之(zhi)(zhi)位(wei)，拜(bai)畢(bi)為(wei)師，陳玄機(ji)(ji)與(yu)上官(guan)天(tian)野(ye)互訴心事，言明自(zi)己(ji)心愛的(de)人是云(yun)(yun)(yun)素素而(er)非(fei)蕭韻蘭(lan)，卻(que)被蕭無意中聽到，蕭傷(shang)(shang)心欲(yu)絕，氣極離(li)去。大(da)內高手(shou)(shou)(shou)(shou)羅金峰(feng)(feng)正好上山會見(jian)云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)，見(jian)狀乘機(ji)(ji)要抓捕陳玄機(ji)(ji)，陳與(yu)上官(guan)兩人雖聯(lian)手(shou)(shou)(shou)(shou)對(dui)敵，但(dan)遠非(fei)羅金峰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)對(dui)手(shou)(shou)(shou)(shou)，危急之(zhi)(zhi)際(ji)，恰為(wei)路過(guo)的(de)云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人所救(jiu)，羅金峰(feng)(feng)率眾追至(zhi)云(yun)(yun)(yun)家，云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)為(wei)救(jiu)女(nv)兒的(de)戀(lian)人，不顧身(shen)受(shou)重傷(shang)(shang)，與(yu)云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人聯(lian)手(shou)(shou)(shou)(shou)殺(sha)死了羅及其手(shou)(shou)(shou)(shou)下，但(dan)二(er)人也(ye)告(gao)傷(shang)(shang)重不治。云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人臨(lin)終將素素托付與(yu)陳玄機(ji)(ji)，而(er)云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)也(ye)只有三天(tian)之(zhi)(zhi)命。

畢凌風找到(dao)上官天(tian)野(ye)說(shuo)明劍(jian)(jian)譜的來(lai)歷，劍(jian)(jian)譜原(yuan)為武林(lin)異人澹臺一(yi)羽所得(de)，原(yuan)有意傳與陳玄機的外(wai)祖父陳定(ding)(ding)方，誰料(liao)云素素的外(wai)公，武林(lin)掌門牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)先(xian)一(yi)步奪得(de)。陳定(ding)(ding)方與牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)一(yi)場(chang)比(bi)拼同，陳定(ding)(ding)方輸了(le)一(yi)招，并于回家(jia)(jia)后(hou)傷重而(er)死。臨(lin)終(zhong)交待弟子蕭冠(guan)英，要(yao)求奪回劍(jian)(jian)譜。而(er)云舞陽(yang)本是(shi)陳定(ding)(ding)方的女(nv)婿，因此(ci)得(de)到(dao)了(le)陳家(jia)(jia)的昆(kun)吾寶劍(jian)(jian)，前妻(qi)死后(hou)又娶了(le)牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)之(zhi)女(nv)，偷得(de)了(le)達摩劍(jian)(jian)譜。畢凌風說(shuo)完隱情之(zhi)后(hou)終(zhong)因傷重不治而(er)死。

云(yun)(yun)舞陽(yang)在(zai)家中(zhong)等(deng)候死(si)亡的(de)降臨，蕭韻蘭(lan)的(de)父親(qin)蕭冠(guan)英追尋而至，正要(yao)動手，忽聽(ting)一陣(zhen)簫聲伴隨陳(chen)定方之(zhi)女(nv)陳(chen)雪梅(mei)的(de)到(dao)來(lai)(lai)。云(yun)(yun)舞陽(yang)渾身顫(zhan)抖，蕭冠(guan)英面目蒼(cang)白，都懷疑身在(zai)夢中(zhong)。原來(lai)(lai)二(er)(er)(er)十(shi)年前，張士(shi)誠兵敗長(chang)(chang)江之(zhi)時(shi)(shi)，云(yun)(yun)舞陽(yang)為(wei)(wei)(wei)求逃(tao)命，親(qin)手將(jiang)心中(zhong)毒箭，奄(yan)奄(yan)一息的(de)妻(qi)子(zi)推下長(chang)(chang)江。當年的(de)一念(nian)之(zhi)差，使他二(er)(er)(er)十(shi)年來(lai)(lai)心受(shou)良心的(de)責難，未料到(dao)，陳(chen)雪梅(mei)未死(si)，二(er)(er)(er)十(shi)年后二(er)(er)(er)人又再重(zhong)逢，陳(chen)雪梅(mei)此(ci)行為(wei)(wei)(wei)尋兒(er)(er)子(zi)陳(chen)玄機(ji)而來(lai)(lai)，他找到(dao)了(le)兒(er)(er)子(zi)，兒(er)(er)子(zi)卻愛上了(le)同父異母的(de)妹妹云(yun)(yun)素(su)素(su)。云(yun)(yun)舞陽(yang)驚(jing)聞女(nv)兒(er)(er)最傾心的(de)戀人陳(chen)玄機(ji)竟是自己的(de)親(qin)生兒(er)(er)子(zi)，承(cheng)受(shou)不了(le)這意外的(de)打擊(ji)，在(zai)極度傷(shang)心之(zhi)際，心臟爆(bao)裂而死(si)。云(yun)(yun)素(su)素(su)驚(jing)聞這種(zhong)種(zhong)隱情，充滿著(zhu)恐懼和哀傷(shang)，將(jiang)昆吾寶劍拋向陳(chen)玄機(ji)同時(shi)(shi)，狂(kuang)(kuang)奔向懸崖，一步踏空，從千丈(zhang)高峰直跌下去，留下了(le)陳(chen)玄機(ji)凄厲的(de)狂(kuang)(kuang)叫聲，云(yun)(yun)家也在(zai)大火中(zhong)化(hua)為(wei)(wei)(wei)灰燼。

小說目錄

連載版

第一回　劍影(ying)歌聲(sheng)豪俠淚

第二回　輕憐(lian)蜜愛女(nv)兒情

第三回　荒山劍氣驚(jing)良夜(ye)

第四回　深院梅花(hua)寂寞春

第五回(hui)　龍爭虎斗真何苦

第六回　鳳泊鸞飄(piao)各自傷

第(di)七(qi)回　五老興師來問罪

第八回　雙雄(xiong)運(yun)掌見奇功(gong)

第九回　拼(pin)將(jiang)熱血酬知己

第十回　忍把(ba)衷情付杳(yao)溟

第十一回　癡(chi)男(nan)怨女(nv)情難解(jie)

第十二回　伏虎降龍愿未酬

第十三回　重重冤(yuan)孽隨流(liu)水

第(di)十四回　寸(cun)寸(cun)傷(shang)心付劫灰

人物介紹

主要人物

陳玄機：云舞陽與陳雪梅之(zhi)子。陳定(ding)方外孫。

云(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)：云(yun)(yun)舞(wu)陽與牟寶(bao)珠(zhu)之女。深愛陳玄(xuan)機(ji)，因(yin)得知(zhi)為異母兄(xiong)妹而跳(tiao)崖(ya)。

上官天野：武當派內定新任掌門人(ren)，牟一粟之(zhi)徒(tu)，后拜(bai)畢凌風為師。深(shen)愛蕭韻(yun)蘭。

云舞陽：天下第一(yi)劍(jian)客，曾(ceng)是張士誠最親近的(de)武(wu)士，“龍虎鳳(feng)”三杰(jie)中的(de)“鳳(feng)”。深研達摩劍(jian)譜(pu)數十年(nian)，還精通(tong)一(yi)指禪等絕技(ji)。

反派人物

羅(luo)金鋒：“大內第一高手”，錦衣(yi)衛總指揮。

太玄道(dao)人：原(yuan)陳(chen)友諒(liang)帳下第(di)一(yi)高手，后成(cheng)為朱(zhu)元(yuan)璋的錦衣衛總教頭(tou)。僅次于羅金峰。

陽超谷(gu)：峨嵋派劍客，大內高(gao)手。

桑令狐：大內高手，暗器好手。

出場其他人物

蕭(xiao)韻蘭：蕭(xiao)冠(guan)英之女。

石(shi)天鐸：張士(shi)誠最親近的(de)武士(shi)之一，“龍(long)虎(hu)鳳”三(san)杰中的(de)“虎(hu)”。人稱”鐵掌(zhang)(zhang)神筆(bi)“，使判官筆(bi)，及三(san)十(shi)六路天罡掌(zhang)(zhang)法。

智圓：“武當五老”之一，武當派主(zhu)持(chi)。

智弘：“武當五老”之一，武當派監(jian)寺。

智廣：“武當五老”之一，武當派達摩(mo)院首座。

周桐(tong)：“武當五老”之一，武當北派名宿。

谷鐘：”武(wu)當五老(lao)”之一(yi)，武(wu)當南派名宿，牟獨(du)逸的(de)首徒(tu)。人稱“陰間秀才”。

七(qi)修道人：張士(shi)誠最尊崇(chong)的客卿之一，“僧丐(gai)道”三奇(qi)士(shi)中的“道”。

蒲堅：張(zhang)士誠帳下(xia)的武士。擅(shan)長(chang)暗器。

牟(mou)(mou)寶珠：云舞(wu)(wu)陽續妻，牟(mou)(mou)獨逸(yi)之(zhi)女。因深愛云舞(wu)(wu)陽而被其利用，從(cong)牟(mou)(mou)處(chu)偷(tou)走(zou)達摩劍譜。

陳(chen)雪(xue)梅：云(yun)舞(wu)陽發妻，陳(chen)定方之女。二十年前(qian)張士誠(cheng)與朱元璋長(chang)江決戰時重(zhong)傷(shang)，被云(yun)舞(wu)陽推(tui)下小(xiao)船，但僥幸未死。

畢(bi)凌風：“玉面丐俠”，綠(lv)林大(da)盜(dao)，畢(bi)凌虛(xu)之(zhi)弟。偶(ou)遇澹(dan)臺一(yi)羽(yu)得知達摩劍(jian)譜(pu)(pu)故(gu)事，并目睹陳定(ding)方牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)為爭奪(duo)(duo)劍(jian)譜(pu)(pu)的大(da)戰；為從牟(mou)氏(shi)處奪(duo)(duo)得劍(jian)譜(pu)(pu)，修煉寒陰七煞掌；后奪(duo)(duo)譜(pu)(pu)失敗（但(dan)牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)也因其掌毒而死(si)），被削(xue)去一(yi)臂一(yi)腿兼毀容，改稱“半(ban)殘神丐”。上官天野在從云舞陽家逃出(chu)后拜其為師。

褚英：“勾魂雙煞”之(zhi)一，綠林大盜(dao)，蕭冠(guan)英手下。練(lian)鐵砂(sha)掌。

褚霸：“勾魂雙煞”之一，綠林大盜，蕭冠英(ying)手(shou)下，褚英(ying)孿生(sheng)弟弟。練朱砂(sha)掌。

常山龍：山東(dong)劇盜，蕭(xiao)冠英手下。使長鞭(bian)。

公冶良：山東劇盜，蕭冠(guan)英手下。

蕭冠英：北五省綠(lv)林領袖，飛龍幫幫主，陳定(ding)方的記(ji)名(ming)弟子。與(yu)畢凌風相約(yue)奪回達(da)摩劍譜(pu)交予陳雪梅。

提到人物

陳友諒：大漢皇帝。

張士誠：大(da)周皇帝，彭瑩玉之徒。

朱(zhu)元璋：當今皇(huang)帝(di)，彭(peng)瑩(ying)玉之徒。

彭(peng)瑩(ying)玉：人稱”彭(peng)和尚“，俗家名(ming)彭(peng)瑩(ying)玉。“龍虎鳳”三杰中的“龍”，“僧丐道”三奇(qi)士中的“僧”，地位(wei)超然。

牟獨逸：三(san)十(shi)年前(qian)的“天下第一劍(jian)客(ke)”，武當派掌(zhang)門(men)人。與(yu)陳(chen)定方爭奪(duo)達摩劍(jian)譜大戰一天，最后以太(tai)清(qing)玄功戰勝(sheng)奪(duo)得劍(jian)譜及”昆吾“寶劍(jian)。后被畢凌(ling)虛(xu)掌(zhang)毒所傷，毒素(su)無法排凈(jing)而死。

陳定方：元末詩人，一(yi)(yi)代大俠。曾保有”昆吾(wu)“寶劍(jian)，與(yu)牟獨逸爭(zheng)奪達摩劍(jian)譜大戰(zhan)一(yi)(yi)天不敵(di)，寶劍(jian)亦(yi)丟失，數日(ri)后(hou)亡。

歸藏大師

牟(mou)一粟(su)：前任武當派掌門人，牟(mou)獨逸之侄。

張復初：張士誠之(zhi)子(zi)。在二(er)十年(nian)前張士誠朱元(yuan)璋(zhang)長江決戰中，被(bei)(bei)云舞陽救護(hu)而出。后(hou)被(bei)(bei)蒙古韃靼部(bu)收留。

張宗(zong)周(zhou)：張復初之(zhi)子(zi)。欲(yu)借瓦剌之(zhi)力復國。

畢凌虛：二十(shi)年前丐幫幫主，張士誠(cheng)最尊(zun)崇的客卿之一，“僧丐道”三奇士中的“丐”。

石英：石天(tian)鐸(duo)之子。洪(hong)武十(shi)三年時十(shi)六歲。

阿魯臺：瓦(wa)剌(la)大汗。三年前亡(wang)故。

脫脫不(bu)花：瓦剌(la)大汗，阿魯臺之子。

脫(tuo)(tuo)歡：瓦(wa)剌監國(guo)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)不花的叔父。

周公密：張士誠(cheng)在(zai)江南舊部的首領。

畢(bi)清泉：畢(bi)凌(ling)虛、畢(bi)凌(ling)風之父。

澹臺一羽：江湖(hu)異士(shi)，一生鉆研達摩劍譜，走(zou)火入(ru)魔乃至(zhi)半身不(bu)遂(sui)。后欲將劍譜傳于(yu)陳定(ding)方，但未等(deng)到人(ren)來就死了(le)。

阿圖真(zhen)：蒙(meng)古國師。

麻翼贊：阿圖真之(zhi)徒。

點評鑒賞

談《還劍(jian)》之與《洛神賦(fu)》

（作者：冰楓月(yue)之怒）

關于(yu)梁(liang)(liang)公的《還劍奇情錄》一書，之前也(ye)寫過不(bu)少文字，但(dan)總覺得(de)未能(neng)盡(jin)其(qi)意。在我看(kan)來，《還劍》此書是(shi)梁(liang)(liang)著中最能(neng)體現(xian)梁(liang)(liang)公寫作技巧的一本，各種敘述(shu)手法的運用，使其(qi)在梁(liang)(liang)著中顯得(de)別具一格(ge)。而同時也(ye)因其(qi)篇(pian)幅(fu)短小，很好地掩蓋(gai)了(le)一些梁(liang)(liang)公在長篇(pian)累(lei)牘中表現(xian)出(chu)來的缺陷，使其(qi)得(de)以(yi)一氣呵成，蔚然(ran)一體。

曹(cao)丕在《典論·論文(wen)》中說(shuo)：“文(wen)以氣為主。”而其弟曹(cao)植的《洛(luo)神(shen)賦》，就(jiu)很好地佐(zuo)證(zheng)了這一點，其文(wen)雖(sui)綺麗驚艷，不可方(fang)物，卻自有一種清新浪漫之氣蕩逸其間，與《還(huan)劍》自然清雅之氣頗有相通之處(chu)。

縱(zong)然兩文在體(ti)裁、情節、行文上都存在著(zhu)不(bu)少(shao)差異，我們亦可驚奇地發現，兩文對(dui)以美好(hao)的愛情與純潔的人(ren)性的渴(ke)求與向往，關(guan)于清幽(you)朦朧(long)的意境的捕捉(zhuo)與渲染，甚至(zhi)兩文的政治(zhi)背景(jing)方面，都是頗為(wei)相似。

于是(shi)我(wo)(wo)們再來讀《還(huan)劍(jian)》，腦中(zhong)(zhong)(zhong)或(huo)許會(hui)呈現出這樣(yang)的(de)場景(jing)：落(luo)日(ri)余霞，古道黃昏(hun)，我(wo)(wo)們的(de)主人(ren)公騎著他(ta)(ta)心(xin)愛(ai)的(de)白馬疾馳(chi)向(xiang)賀蘭山(shan)陰，他(ta)(ta)失(shi)蹄落(luo)馬，昏(hun)昏(hun)睡去，連著做了(le)三(san)個(ge)夢(meng)(meng)(meng)。第一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)他(ta)(ta)仿佛(fo)回(hui)到了(le)千里之(zhi)外的(de)家中(zhong)(zhong)(zhong)，遇(yu)見了(le)一(yi)(yi)位(wei)純(chun)潔美(mei)麗的(de)女(nv)子，并對之(zhi)心(xin)生(sheng)愛(ai)慕。第二個(ge)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)與心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)女(nv)神分離(li)，卻一(yi)(yi)直在苦苦追(zhui)尋著愛(ai)人(ren)的(de)足跡。第三(san)個(ge)夢(meng)(meng)(meng)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)噩(e)夢(meng)(meng)(meng)，他(ta)(ta)終于發現自己與愛(ai)人(ren)是(shi)不可能在一(yi)(yi)起的(de)，巨大的(de)悲傷(shang)與現實的(de)慘白將他(ta)(ta)從美(mei)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)生(sheng)拽離(li)出來。

這像極(ji)了《洛(luo)神賦》中所描繪的(de)那番神韻(yun)！

我之(zhi)(zhi)所(suo)以把這一幕幕場(chang)景理解(jie)為三(san)個(ge)夢(meng)，是(shi)因為《還(huan)劍》的(de)行(xing)文(wen)，似(si)是(shi)刻意營造著一種夢(meng)的(de)氣氛，仿佛錯落，時有恍惚之(zhi)(zhi)感(gan)。主人公在(zai)白天昏(hun)迷，“夜晚(wan)(wan)”醒來，在(zai)三(san)個(ge)不同的(de)夜晚(wan)(wan)，目睹(du)著賀蘭山(shan)月色之(zhi)(zhi)下(xia)的(de)種種鬧劇，也(ye)體味著其中朦(meng)朧綽約(yue)的(de)夢(meng)的(de)意境。于(yu)是(shi)我們(men)也(ye)可以認為，或許(xu)他從(cong)來未醒過，只是(shi)活在(zai)一個(ge)夢(meng)的(de)幻想(xiang)之(zhi)(zhi)中。而《洛神賦》無(wu)疑也(ye)是(shi)擁有這種夢(meng)的(de)特質的(de)，那樣奇絕瑰麗的(de)場(chang)景，怕是(shi)也(ye)只存在(zai)于(yu)曹子建的(de)幻想(xiang)之(zhi)(zhi)中。

但《洛神賦》畢(bi)竟只(zhi)是(shi)散文，只(zhi)需要表現(xian)一(yi)種追求，一(yi)種思想(xiang)就(jiu)行(xing)(xing)了，只(zhi)需要作者(zhe)天馬行(xing)(xing)空(kong)的想(xiang)象將讀者(zhe)感(gan)染(ran)，使其暫時超脫于(yu)現(xian)實之上。而《還(huan)劍》作為小說，需要有完整的情節，因而作者(zhe)毫不吝惜地將自己所編織出(chu)來的美夢(meng)無情擊(ji)碎(sui)，告訴你(ni)女神原(yuan)來只(zhi)存在于(yu)夢(meng)中，告訴你(ni)什(shen)么是(shi)想(xiang)象與現(xian)實的分(fen)野。

然(ran)而這并不妨礙我們用審(shen)美的(de)(de)(de)(de)眼神來欣(xin)賞這本《還劍》，須知那(nei)種(zhong)古典的(de)(de)(de)(de)空靈與溫婉的(de)(de)(de)(de)文氣，始終貫穿全文，即使(shi)在夢(meng)碎前的(de)(de)(de)(de)一剎(cha)那(nei)，我們仍身在那(nei)種(zhong)皓月(yue)清歌(ge)，橫(heng)斜疏影的(de)(de)(de)(de)意境之中。梅(mei)花院落，月(yue)色朦朧(long)，慵(yong)臥(wo)繡床(chuang)芙蓉帳，忽見有(you)女在側，臉泛桃花，眉蘊春雪，氣若幽蘭，洵美且都，再(zai)加上似曾相(xiang)識的(de)(de)(de)(de)布(bu)景，曾讓玄機如(ru)墮夢(meng)中，想來曹植初睹洛神仙姿的(de)(de)(de)(de)震撼，亦是如(ru)此(ci)。及至(zhi)素(su)素(su)引(yin)劍翻飛，曼聲清唱，劍影歌(ge)聲，兩(liang)相(xiang)妙絕，恰便似“揚輕袿之猗(yi)靡(mi)兮(xi)(xi)，翳(yi)修(xiu)袖以(yi)延佇”。然(ran)后素(su)素(su)峰頂(ding)撫琴，遙唱詩(shi)經，歌(ge)聲盤繞山(shan)崖水巔(dian)，“超長吟以(yi)永慕兮(xi)(xi)，聲哀厲而彌長”。于是暗通款曲，海誓山(shan)盟，“抗瓊珶(ti)以(yi)和予(yu)兮(xi)(xi)，指(zhi)潛淵而為(wei)期”。雖(sui)然(ran)情節(jie)迥異，但兩(liang)文都在我們面前展開了一幅(fu)幅(fu)夢(meng)中的(de)(de)(de)(de)純美畫卷，月(yue)色花香(xiang)齊入夢(meng)，華容(rong)綽態各迷離，髣髴兮(xi)(xi)若輕云之蔽月(yue)，飄飖兮(xi)(xi)若流風(feng)之回(hui)雪……

書中(zhong)(zhong)的(de)(de)女主角云素(su)素(su)，或許還是和洛神(shen)有(you)著(zhu)不(bu)(bu)少區別，洛神(shen)端(duan)莊(zhuang)絕艷，不(bu)(bu)茍言(yan)笑(xiao)，素(su)素(su)卻(que)是如此的(de)(de)可愛(ai)可親(qin)，但兩者并非沒有(you)交(jiao)集——皆是純潔美(mei)麗，且(qie)都(dou)具有(you)現實中(zhong)(zhong)普通女子所(suo)不(bu)(bu)具備的(de)(de)某(mou)些特(te)質。曹植在(zai)《洛神(shen)賦(fu)》中(zhong)(zhong)毫(hao)不(bu)(bu)吝惜美(mei)麗的(de)(de)詞藻(zao)，他將(jiang)天(tian)地間(jian)所(suo)能擁有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切靈(ling)氣全都(dou)安到(dao)了洛神(shen)身上，而(er)(er)梁公(gong)也毫(hao)無(wu)保(bao)留地將(jiang)天(tian)山(shan)所(suo)能賦(fu)予的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切懿德(de)幾(ji)乎(hu)都(dou)給了素(su)素(su)，讓她舞得一(yi)(yi)(yi)手好(hao)劍(jian)，彈(dan)得一(yi)(yi)(yi)手好(hao)琴，浣衣烹廚，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)能，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)為，且(qie)性(xing)(xing)格如梅(mei)花(hua)般纖細善良，一(yi)(yi)(yi)塵不(bu)(bu)染。她的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顰一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)，一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動，無(wu)不(bu)(bu)充盈(ying)著(zhu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)情趣，使她看起來與仙子仿佛格格不(bu)(bu)入，然而(er)(er)諸般美(mei)德(de)加起來，卻(que)又使這(zhe)一(yi)(yi)(yi)形象顯得高于生(sheng)活(huo)——你很難在(zai)現實中(zhong)(zhong)找到(dao)如此完美(mei)的(de)(de)女子。而(er)(er)他返璞(pu)歸(gui)真(zhen)般純潔的(de)(de)性(xing)(xing)格，更(geng)使她仿佛不(bu)(bu)屬于這(zhe)個世界(jie)。原來，曹植寫的(de)(de)是洛水(shui)女神(shen)，而(er)(er)梁公(gong)寫的(de)(de)則是賀蘭(lan)梅(mei)仙！

《邊城》式(shi)的童(tong)話與(yu)《雷雨》式(shi)的悲劇

——淺(qian)評《還劍》之(zhi)語言意境與表現手(shou)法（作者：冰(bing)楓(feng)月之(zhi)怒）

其(qi)實(shi)早就有(you)(you)(you)意(yi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)篇關(guan)于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》的(de)(de)(de)文(wen)章了(le)(le)，特別是(shi)(shi)(shi)半(ban)年(nian)(nian)前(qian)重讀(du)還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)時(shi)候，引起(qi)的(de)(de)(de)共(gong)鳴尤其(qi)深刻，但(dan)竟一(yi)(yi)直未(wei)能動(dong)筆。可(ke)笑(xiao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)前(qian)幾天為(wei)寫(xie)(xie)(xie)(xie)文(wen)而(er)(er)花了(le)(le)半(ban)小時(shi)匆匆瀏覽(lan)了(le)(le)一(yi)(yi)遍，看(kan)到(dao)結尾處(chu)竟還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)哭(ku)得癡了(le)(le)，可(ke)見《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》一(yi)(yi)書(shu)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)感(gan)(gan)(gan)染力(li)確(que)是(shi)(shi)(shi)在梁(liang)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)類(lei)拔(ba)萃(cui)。 關(guan)于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)，已經有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少人(ren)寫(xie)(xie)(xie)(xie)過(guo)(guo)精彩(cai)的(de)(de)(de)評論(lun)了(le)(le)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)多(duo)著意(yi)于(yu)感(gan)(gan)(gan)情(qing)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)方面，因(yin)(yin)而(er)(er)我(wo)亦(yi)可(ke)以暫且撇開情(qing)感(gan)(gan)(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)談，單論(lun)其(qi)語(yu)(yu)言(yan)和意(yi)境(jing)(jing)(jing)了(le)(le)。值得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，很(hen)多(duo)人(ren)在評《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》時(shi)都提到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)部書(shu)可(ke)被稱作是(shi)(shi)(shi)武(wu)俠版的(de)(de)(de)《雷雨》。但(dan)若論(lun)其(qi)語(yu)(yu)言(yan)意(yi)境(jing)(jing)(jing)，倒(dao)讓我(wo)很(hen)自(zi)然(ran)(ran)(ran)地(di)想到(dao)了(le)(le)《邊(bian)城(cheng)》，雖(sui)(sui)然(ran)(ran)(ran)我(wo)還(huan)(huan)未(wei)曾讀(du)完(wan)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)部沈(shen)從(cong)文(wen)昔年(nian)(nian)的(de)(de)(de)巨著。 自(zi)然(ran)(ran)(ran)清雅(ya)，返璞歸真(zhen)，這(zhe)(zhe)(zhe)用來(lai)形(xing)容(rong)《邊(bian)城(cheng)》的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)自(zi)是(shi)(shi)(shi)沒得說，而(er)(er)用來(lai)說這(zhe)(zhe)(zhe)本《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》亦(yi)是(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)過(guo)(guo)。我(wo)從(cong)未(wei)想過(guo)(guo)有(you)(you)(you)時(shi)會略(lve)顯啰嗦的(de)(de)(de)梁(liang)老，在寫(xie)(xie)(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)本《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》時(shi)竟然(ran)(ran)(ran)能夠寫(xie)(xie)(xie)(xie)得如(ru)(ru)(ru)此(ci)干凈利落(luo)(luo)、輕盈(ying)而(er)(er)飄然(ran)(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)群。我(wo)敢肯(ken)定梁(liang)老在寫(xie)(xie)(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)時(shi)心(xin)境(jing)(jing)(jing)必然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)異常的(de)(de)(de)寧靜(jing)與(yu)澄明，因(yin)(yin)為(wei)在行文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，他對細(xi)(xi)節的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)比起(qi)其(qi)他很(hen)多(duo)梁(liang)書(shu)都要細(xi)(xi)膩(ni)的(de)(de)(de)多(duo)。只(zhi)看(kan)開頭幾句(ju)： “落(luo)(luo)日(ri)余霞散綺，晚(wan)風吹送輕歌(ge)，歌(ge)聲(sheng)如(ru)(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)(ru)泣(qi)如(ru)(ru)(ru)訴，投(tou)林(lin)倦鳥，也(ye)似(si)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)歌(ge)聲(sheng)盤旋，在林(lin)子上空(kong)回(hui)翔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)凄婉的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)，卻留不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住山谷中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)匹絕塵而(er)(er)去的(de)(de)(de)駿馬(ma)。” 寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數筆便(bian)(bian)把故事所處(chu)的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)(jing)生動(dong)地(di)展現在讀(du)者面前(qian)，同時(shi)也(ye)設(she)下了(le)(le)懸念。雖(sui)(sui)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)“如(ru)(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)(ru)泣(qi)如(ru)(ru)(ru)訴”之類(lei)的(de)(de)(de)梁(liang)式陳(chen)詞，卻掩不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)所傳達(da)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)輕柔而(er)(er)凄婉的(de)(de)(de)美感(gan)(gan)(gan)。難得的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)此(ci)句(ju)著墨并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)，但(dan)很(hen)快(kuai)便(bian)(bian)從(cong)對環境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)轉到(dao)主(zhu)人(ren)公(gong)身上，卻使人(ren)絲毫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺得畫面缺乏(fa)色彩(cai)與(yu)真(zhen)實(shi)感(gan)(gan)(gan)。而(er)(er)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少處(chu)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)也(ye)是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此(ci)，細(xi)(xi)枝末(mo)節之處(chu)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘對意(yi)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)渲(xuan)染，倒(dao)有(you)(you)(you)點(dian)像是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古典的(de)(de)(de)水墨畫，看(kan)似(si)精巧(qiao)，實(shi)則只(zhi)是(shi)(shi)(shi)疏筆勾勒，卻又自(zi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)番(fan)神韻(yun)。 我(wo)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)些(xie)懷疑(yi)梁(liang)老是(shi)(shi)(shi)否在寫(xie)(xie)(xie)(xie)此(ci)書(shu)時(shi)刻意(yi)模仿了(le)(le)《邊(bian)城(cheng)》。梁(liang)書(shu)的(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)便(bian)(bian)很(hen)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)些(xie)相似(si)之處(chu)，《邊(bian)城(cheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，到(dao)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)素(su)素(su)，同為(wei)疊音字(zi)(zi)成名，而(er)(er)兩(liang)字(zi)(zi)都是(shi)(shi)(shi)纖細(xi)(xi)別致，惹人(ren)愛憐，這(zhe)(zhe)(zhe)本已大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尋常。更出(chu)奇的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，在《邊(bian)城(cheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)是(shi)(shi)(shi)純潔美麗的(de)(de)(de)化身，寄(ji)托著沈(shen)老對于(yu)清秀(xiu)與(yu)恬靜(jing)之美的(de)(de)(de)追(zhui)求。而(er)(er)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)，云(yun)素(su)素(su)也(ye)是(shi)(shi)(shi)善良(liang)而(er)(er)單純，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)帶(dai)機心(xin)，清麗動(dong)人(ren)。兩(liang)女(nv)同樣(yang)是(shi)(shi)(shi)充滿了(le)(le)少女(nv)的(de)(de)(de)羞澀與(yu)女(nv)兒家(jia)的(de)(de)(de)情(qing)態，而(er)(er)關(guan)于(yu)她(ta)們的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)，同樣(yang)如(ru)(ru)(ru)清泉(quan)緩流，充分(fen)彰(zhang)顯著人(ren)性(xing)最(zui)動(dong)人(ren)與(yu)最(zui)美好(hao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。“中(zhong)(zhong)(zhong)年(nian)(nian)心(xin)事濃如(ru)(ru)(ru)酒，少女(nv)情(qing)懷總是(shi)(shi)(shi)詩(shi)”，也(ye)只(zhi)有(you)(you)(you)在她(ta)們身上，我(wo)才(cai)更加深刻地(di)體會到(dao)了(le)(le)梁(liang)老這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)“名言(yan)”的(de)(de)(de)意(yi)義。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)她(ta)們有(you)(you)(you)同樣(yang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)在于(yu)，她(ta)要付出(chu)經年(nian)(nian)的(de)(de)(de)等待來(lai)守(shou)望一(yi)(yi)個或(huo)許永不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)人(ren)，但(dan)對于(yu)她(ta)來(lai)說，有(you)(you)(you)夢就是(shi)(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)，而(er)(er)素(su)素(su)卻更為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)，她(ta)必須(xu)面對殘酷(ku)的(de)(de)(de)現實(shi)，殘酷(ku)到(dao)以至于(yu)自(zi)己完(wan)全無法接受的(de)(de)(de)現實(shi)，因(yin)(yin)而(er)(er)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)方法便(bian)(bian)注定只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)逃避。。。

“天已(yi)快夜，別的(de)雀子似乎都(dou)要休(xiu)息了(le)(le)，只(zhi)杜(du)鵑叫個不(bu)(bu)息。石頭泥土(tu)為(wei)白日(ri)曬(shai)了(le)(le)一整(zheng)天，草木為(wei)白日(ri)曬(shai)了(le)(le)一整(zheng)天，到這時節皆放散一種(zhong)熱氣(qi)。空氣(qi)中有(you)泥土(tu)氣(qi)味，有(you)草木氣(qi)味，且有(you)甲蟲類氣(qi)味。翠翠看著天上的(de)紅云(yun)，聽著渡口飄(piao)鄉生意人(ren)的(de)雜亂聲(sheng)音，心(xin)中有(you)些兒(er)(er)薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的(de)凄(qi)涼。” “聽這琴聲(sheng)歌意，云(yun)素(su)素(su)竟是在(zai)深(shen)深(shen)的(de)思(si)念他，陳(chen)玄機(ji)然嘆道：“我那白馬兒(er)(er)還在(zai)你(ni)(ni)家(jia)，明(ming)朝(chao)還會咀嚼(jiao)你(ni)(ni)門諭的(de)青草。呀，我只(zhi)怕不(bu)(bu)能再踏進你(ni)(ni)的(de)家(jia)門了(le)(le)！”抬頭凝望：玉字無塵，銀河瀉影，月光如水，良夜迢迢，只(zhi)是心(xin)上的(de)人(ren)兒(er)(er)，卻在(zai)可望不(bu)(bu)可即(ji)的(de)梅花深(shen)處(chu)！

歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)裊裊，飄(piao)(piao)蕩(dang)山巔水涯，陳(chen)玄機一(yi)(yi)片茫然，也似隨著(zhu)那琴韻歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，神飄(piao)(piao)意蕩(dang)，云(yun)素素嬌癡的(de)(de)情影泛上(shang)心頭。” 再看這(zhe)兩段話(hua)，同(tong)樣(yang)(yang)是(shi)相思，同(tong)樣(yang)(yang)是(shi)等待，同(tong)樣(yang)(yang)漫著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)像(xiang)要從紙(zhi)面浸(jin)出(chu)來的(de)(de)凄涼，卻又隱著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)似顯矛盾的(de)(de)美(mei)(mei)好。一(yi)(yi)部《還劍(jian)(jian)奇(qi)情錄(lu)》，讓我(wo)牢牢記住(zhu)了黃仲則的(de)(de)那句詩“如此星辰非昨夜，為誰風露立(li)中宵”。或(huo)許天(tian)下最美(mei)(mei)好的(de)(de)莫過于相思，雖(sui)是(shi)有些苦澀與落寞，但卻格外真實而動人(ren)。而這(zhe)相思的(de)(de)情態無(wu)論在蒼山日暮，或(huo)是(shi)寂(ji)寂(ji)人(ren)定初，同(tong)樣(yang)(yang)是(shi)顯得十分親切，卻又異常(chang)美(mei)(mei)好。 兩書中的(de)(de)飚歌(ge)(ge)亦(yi)是(shi)同(tong)樣(yang)(yang)富于情趣，而又同(tong)樣(yang)(yang)泛著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)輕(qing)柔而朦朧的(de)(de)美(mei)(mei)感。只不(bu)(bu)過，《邊城》中是(shi)大老二(er)老的(de)(de)對(dui)歌(ge)(ge)，《還劍(jian)(jian)》中卻是(shi)蕭韻蘭(lan)與云(yun)素素此起彼伏的(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，但又同(tong)樣(yang)(yang)飽含著(zhu)對(dui)愛人(ren)的(de)(de)滿腔熱情與掩不(bu)(bu)住(zhu)的(de)(de)思念。歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)仿佛(fo)使整個夜空都(dou)變得富于奇(qi)妙而浪漫的(de)(de)色彩，透(tou)露著(zhu)人(ren)與自然的(de)(de)完美(mei)(mei)結合(he)。

讓我(wo)們合上《還劍》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本書，閉上眼(yan)睛靜靜地回憶，你(ni)或許會(hui)涌(yong)起兩個(ge)(ge)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)。 首先是(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)覺(jue)(jue)書中(zhong)內容倒是(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)點像話劇(ju)，為什么(me)呢？在(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)腦海里，全(quan)書出現的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)似乎(hu)總是(shi)(shi)(shi)(shi)那么(me)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)幾處(chu)，除了(le)一(yi)(yi)(yi)開始的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)道(dao)，便(bian)只(zhi)有(you)(you)云家的(de)(de)(de)(de)(de)院子(zi)、云素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)、山(shan)(shan)洞、云家所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰與(yu)(yu)山(shan)(shan)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)密林(lin)，而(er)時(shi)間(jian)跨度竟也(ye)不過幾天。如(ru)此(ci)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景中(zhong)卻(que)(que)又(you)發生(sheng)(sheng)了(le)許多或是(shi)(shi)(shi)(shi)驚心(xin)(xin)動(dong)魄，或是(shi)(shi)(shi)(shi)浪漫而(er)寫(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。似乎(hu)梁老(lao)(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)刻意(yi)追求一(yi)(yi)(yi)種(zhong)簡單，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自然(ran)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)像是(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)話般(ban)(ban)(ban)(ban)不真(zhen)實，卻(que)(que)又(you)仿(fang)佛(fo)歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)。話劇(ju)？不。其實準(zhun)確來(lai)(lai)說應是(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)話，輕(qing)柔而(er)溫婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠童(tong)(tong)話。 另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)感(gan)覺(jue)(jue)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，仿(fang)佛(fo)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)夜晚的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，仿(fang)佛(fo)永(yong)遠(yuan)不會(hui)天亮。事(shi)實上，梁老(lao)(lao)確是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)主要的(de)(de)(de)(de)(de)情節全(quan)都(dou)放在(zai)(zai)了(le)傍晚或是(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)夜，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)究竟有(you)(you)什么(me)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義呢？（我(wo)曾想難道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)預示一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偉大(da)人(ren)物張丹楓(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)？呵呵，說笑了(le)）我(wo)想，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，夜晚是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)清冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，也(ye)只(zhi)有(you)(you)在(zai)(zai)夜晚，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)才有(you)(you)可能不帶一(yi)(yi)(yi)絲浮(fu)躁，才有(you)(you)可能更加貼近自然(ran)，貼近人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本性，也(ye)更富于童(tong)(tong)話所特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)靈與(yu)(yu)朦朧，純(chun)潔(jie)與(yu)(yu)美(mei)(mei)(mei)好。而(er)另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，夜色(se)(se)深(shen)沉(chen)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)好夢(meng)也(ye)正(zheng)在(zai)(zai)悄然(ran)孕(yun)育(yu)著(zhu)，它似是(shi)(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)仿(fang)佛(fo)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)夜色(se)(se)不斷蔓延開去，把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)(mei)(mei)好抒寫(xie)到極致(zhi)，然(ran)而(er)，一(yi)(yi)(yi)旦天色(se)(se)大(da)亮，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)好夢(meng)卻(que)(que)只(zhi)能就(jiu)此(ci)灰(hui)飛(fei)煙滅，一(yi)(yi)(yi)切美(mei)(mei)(mei)好似乎(hu)就(jiu)此(ci)消逝(shi)，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)現實則(ze)如(ru)潮水般(ban)(ban)(ban)(ban)襲來(lai)(lai)。 全(quan)書的(de)(de)(de)(de)(de)前半部分行文均是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)童(tong)(tong)話般(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)陳玄(xuan)機(ji)剛被(bei)云素(su)素(su)救醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)總感(gan)覺(jue)(jue)素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)里似是(shi)(shi)(shi)(shi)彌漫著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而(er)素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)顰淺(qian)笑以及妙手(shou)烹(peng)燴(hui)，月下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)等待與(yu)(yu)相逢，皆如(ru)醇(chun)酒甘酪般(ban)(ban)(ban)(ban)醉人(ren)，讓人(ren)永(yong)遠(yuan)不想離開這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)美(mei)(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話。然(ran)而(er)一(yi)(yi)(yi)朝夢(meng)醒(xing)，云舞陽的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)、戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷，人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)爾虞(yu)我(wo)詐、勾心(xin)(xin)斗角，以及這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為求利益不擇手(shou)段背后(hou)所帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)果，全(quan)都(dou)赤(chi)裸(luo)裸(luo)地呈現在(zai)(zai)純(chun)潔(jie)美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)面(mian)(mian)前，也(ye)呈現在(zai)(zai)深(shen)受(shou)作者(zhe)前文感(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)面(mian)(mian)前。那一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)，讓人(ren)感(gan)到，梁老(lao)(lao)仿(fang)佛(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)(yi)把(ba)無情的(de)(de)(de)(de)(de)錘子(zi)，將這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)夢(meng)擊得粉碎！《邊城》式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話最(zui)終被(bei)《雷(lei)雨》式(shi)暴(bao)風驟雨般(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)所取代，變成了(le)讀者(zhe)心(xin)(xin)中(zhong)永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)痛。 好想永(yong)遠(yuan)沉(chen)醉在(zai)(zai)那個(ge)(ge)童(tong)(tong)話中(zhong)，不會(hui)醒(xing)來(lai)(lai)。

只(zhi)愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷

——再評《還(huan)劍》

關于(yu)這本薄(bo)薄(bo)的(de)小說，我(wo)曾經寫過兩篇文(wen)字，但卻一直未能盡興。確實，此書(shu)帶給我(wo)的(de)震撼(han)實在是太深刻(ke)了，以(yi)致書(shu)中許(xu)多(duo)動人的(de)意境時時縈繞腦海，總會在一些最美好的(de)時刻(ke)涌上心頭(tou)。

對于我來說，這(zhe)是(shi)段至(zhi)純至(zhi)美的愛情童話，也是(shi)支(zhi)令(ling)人久久難以釋懷的催淚殤(shang)曲。我不想(xiang)多談云舞(wu)陽，盡管這(zhe)個人物在塑造上(shang)取得了一(yi)定(ding)的成功，我也不想(xiang)談此書和雷雨(yu)的關系(xi)，我們只需知道(dao)，這(zhe)場浪漫而凄(qi)美的童話最終(zhong)是(shi)由殘酷的夢魘終(zhong)結，又何必斤斤計較于以什么樣(yang)的方式(shi)呢，那或許只不過(guo)是(shi)帶來這(zhe)場注定(ding)的悲劇的其中一(yi)個形(xing)式(shi)罷了。

我只想談素(su)素(su)，那(nei)個(ge)(ge)從柳(liu)夢梅(mei)的(de)梅(mei)夢中走(zou)出來(lai)的(de)女(nv)(nv)子，那(nei)個(ge)(ge)白衣如(ru)雪，素(su)心絕塵的(de)女(nv)(nv)子，那(nei)個(ge)(ge)飲醉明月(yue)清風，漫攜寒梅(mei)滿袖的(de)女(nv)(nv)子，以及(ji)，她(ta)所(suo)織(zhi)就的(de)一個(ge)(ge)動人的(de)童話。

關(guan)鍵字之一(yi)：梅 花原自怯，豈(qi)耐狂飆(biao)，柳本多愁(chou)，何禁(jin)驟雨

梅花，差(cha)不多可算是古往今來騷人墨客最喜稱頌的花了(le)。然而賞(shang)歸賞(shang)，贊歸贊，又有幾人能真正學來她(ta)的品格呢。

還劍一(yi)書中，出現最多的景物，便是院中的幾株梅樹(shu)(shu)(shu)。鏡頭總會在不經意間，給這些梅樹(shu)(shu)(shu)來(lai)個特(te)寫，而梅樹(shu)(shu)(shu)也(ye)似是隨(sui)著(zhu)情節的發(fa)展，不斷被感染(ran)，發(fa)生著(zhu)種種變化。一(yi)開始(shi)，那院中是臘(la)梅滿樹(shu)(shu)(shu)，橫斜(xie)疏影，清香怡(yi)人(ren)，將故事發(fa)生背景也(ye)妝點得清雋幽冷，充盈(ying)著(zhu)美好(hao)與(yu)說不盡的溫(wen)柔。

然(ran)而(er)好景不長，云舞(wu)陽與石天鐸一場大戰，落(luo)得個殘(can)花(hua)遍(bian)地，只余光(guang)禿禿的(de)(de)(de)枝干，讓云夫人和(he)素素都(dou)為(wei)之深感惋惜。而(er)陽超谷更是(shi)直接(jie)折斷(duan)梅枝當(dang)(dang)兵器使，云夫人亦(yi)是(shi)以梅枝相迎戰，折梅無心(xin)，只苦了那(nei)一樹凋零殆盡的(de)(de)(de)殘(can)梅。當(dang)(dang)云舞(wu)陽呆然(ran)獨坐房中，卻(que)只有那(nei)零落(luo)的(de)(de)(de)梅花(hua)清香如故，和(he)著(zhu)月色(se)依稀透入窗來(lai)，便似是(shi)褪了色(se)的(de)(de)(de)記憶，縈繞(rao)心(xin)頭，難(nan)以斷(duan)絕。而(er)當(dang)(dang)陳雪(xue)梅姍姍來(lai)遲，那(nei)院中疏(shu)疏(shu)落(luo)落(luo)的(de)(de)(de)梅花(hua)，亦(yi)是(shi)化成了她(ta)此時的(de)(de)(de)心(xin)曲(qu)，縱(zong)然(ran)還(huan)有些許情(qing)意(yi)，也(ye)都(dou)隨(sui)著(zhu)那(nei)殘(can)瓣(ban)落(luo)盡。

梅，在(zai)(zai)這里究竟指誰？是陳雪(xue)梅？那個命(ming)途多舛(chuan)的(de)(de)女子(zi)，雖擁有著傲世的(de)(de)高標(biao)和傲雪(xue)的(de)(de)情懷(huai)，卻在(zai)(zai)生(sheng)命(ming)中一次(ci)(ci)(ci)(ci)又(you)一次(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)(di)遭受(shou)(shou)著打擊(ji)。如(ru)果說，被前夫(fu)拋棄(qi)，含(han)辛茹苦地(di)(di)把兒子(zi)養大，只(zhi)是生(sheng)命(ming)所(suo)賦予(yu)她的(de)(de)考驗(yan)，只(zhi)是為了讓她真正擁有寒(han)梅傲霜的(de)(de)品格，那么(me)，當最后(hou)，下(xia)一代(dai)的(de)(de)孽情冷酷無情地(di)(di)降臨(lin)在(zai)(zai)她面前時，又(you)作何解？“劫(jie)后(hou)寒(han)梅雖未折，更(geng)能消(xiao)受(shou)(shou)幾番風，”縱然(ran)是堅強冷傲之如(ru)寒(han)梅者，又(you)怎能經受(shou)(shou)住生(sheng)命(ming)一次(ci)(ci)(ci)(ci)又(you)一次(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)重打擊(ji)呢？上天待(dai)人(ren)未免如(ru)此不公(gong)！

而云素素，這(zhe)個仿似一塵(chen)不染的(de)(de)女子，卻也見(jian)證著梅花的(de)(de)另(ling)一種高貴的(de)(de)品格：純(chun)潔。從(cong)她的(de)(de)名(ming)字里我們(men)便可窺(kui)見(jian)些藩籬。

好個(ge)“素”！素月分輝，明河共影，表里俱澄澈，如清水(shui)出(chu)芙蓉，天然去雕飾。若將陳雪梅比作劫后(hou)寒梅的(de)話，那(nei)么云(yun)素素便(bian)是幽谷寒梅，是含(han)苞待放之梅。然而，縱然清明澄澈，在這爾虞我詐的(de)世界中，又怎能(neng)不遭(zao)受到些許玷(dian)污。“花原自(zi)怯，豈耐狂飆，柳本(ben)多愁，何禁驟(zou)雨”！愈是純(chun)潔的(de)東西，在世俗的(de)丑陋面(mian)前就顯得愈發脆弱，愈發蒼(cang)白，仿(fang)佛她就不應(ying)屬于這個(ge)世界。

因而，我(wo)們更可以明白，當(dang)云舞陽等(deng)人掌風激蕩(dang)，催(cui)落(luo)殘花如雪(xue)，當(dang)俠士(shi)惡徒折梅御敵，徒留瓊(qiong)枝突兀，折的(de)是梅花，亦是這些在(zai)濁世(shi)中獨自堅強而高潔(jie)的(de)可憐女子！

庭(ting)院中(zhong)那些(xie)曾經綻如紅雪的(de)梅花，是云舞(wu)陽親手種下，而最終，大部分(fen)也是被(bei)云舞(wu)陽的(de)掌風所擊落。

他是養花(hua)人，亦是摧花(hua)人。

云舞陽曾對陳雪梅(mei)說，“我在不知不覺之中(zhong)將她（云素素）教養得像(xiang)你(ni)一(yi)樣，善良，正直，從來不知道人(ren)間(jian)有(you)齷齪(chuo)的事情(qing)，因為(wei)我要在她身(shen)上看出你(ni)的影(ying)子。”

然而，他曾(ceng)經的種種罪惡(e)(e)，最(zui)(zui)終還(huan)是招(zhao)來了(le)鮮血與紛(fen)爭，殺戮(lu)與仇恨，也招(zhao)致了(le)最(zui)(zui)終的真相大(da)白，大(da)好姻緣(yuan)終被烙上冤孽的定義，讓云素素一步步見證著(zhu)塵世間(jian)的骯臟與罪惡(e)(e)。

他(ta)是養花人(ren)，亦是摧花人(ren)。

養(yang)花緣贖罪(zui)，摧花本無心(xin)。然(ran)而(er)，世上不盡(jin)多(duo)如此無心(xin)之罪(zui)呵(he)，一(yi)如云(yun)夫人折梅御敵，出(chu)手(shou)無心(xin)，而(er)殘瓣(ban)凋零，孽(nie)根已(yi)種，孽(nie)緣自起。如此慘劇(ju)，實是云(yun)舞陽一(yi)手(shou)釀成(cheng)，他(ta)的自私和虛偽(wei)，不知不覺中埋下(xia)(xia)了(le)(le)禍(huo)根，埋下(xia)(xia)了(le)(le)難(nan)以(yi)斷絕的情孽(nie)糾(jiu)纏，古人云(yun)，禍(huo)福無門，惟(wei)人自召，又(you)云(yun)，山(shan)木自寇，源泉(quan)自盜(dao)，此話(hua)再(zai)不錯(cuo)也(ye)。只是，這些(xie)他(ta)親(qin)手(shou)種下(xia)(xia)的罪(zui)孽(nie)，卻要讓下(xia)(xia)一(yi)輩人一(yi)同(tong)來承受，又(you)多(duo)少讓人有(you)些(xie)無奈。

但若把所(suo)有(you)過錯全攤(tan)到云舞陽(yang)頭上(shang)(shang)，又(you)未免讓他有(you)些(xie)太委屈。造(zao)成這一切(qie)的(de)(de)誘因，從淺層次上(shang)(shang)講，是戰爭的(de)(de)遺禍，而(er)進一步來說，實是人(ren)類無(wu)休止(zhi)的(de)(de)私心極巨膨脹所(suo)帶來的(de)(de)苦果。

由此(ci)(ci)不(bu)(bu)難(nan)發(fa)現(xian)(xian)，“梅”這(zhe)一(yi)意象(xiang)(xiang)，除去表面的(de)(de)(de)景(jing)致描(miao)寫(xie)(xie)，氣(qi)氛烘托(tuo)(tuo)不(bu)(bu)談(tan)，在(zai)此(ci)(ci)書中(zhong)實(shi)是(shi)還扮演著三個(ge)角色(se)，一(yi)是(shi)作為感情的(de)(de)(de)物(wu)(wu)化，通過一(yi)些對梅的(de)(de)(de)狀態描(miao)寫(xie)(xie)，來表現(xian)(xian)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)內心活動(dong)；二是(shi)暗喻(yu)著陳雪梅、云素素這(zhe)些高潔(jie)而又可憐的(de)(de)(de)女子，她們雖(sui)有著梅的(de)(de)(de)純潔(jie)與堅韌，最終卻不(bu)(bu)免(mian)在(zai)這(zhe)骯臟的(de)(de)(de)塵世(shi)之中(zhong)香銷玉殞；三是(shi)作為一(yi)種寄(ji)托(tuo)(tuo)與象(xiang)(xiang)征，象(xiang)(xiang)征著人性(xing)中(zhong)美好的(de)(de)(de)本真（此(ci)(ci)點(dian)實(shi)是(shi)可以(yi)和我另一(yi)篇文章中(zhong)與《邊城》的(de)(de)(de)比較(jiao)聯系起(qi)來，這(zhe)里不(bu)(bu)再細談(tan)），而這(zhe)種人性(xing)中(zhong)最具光彩(cai)的(de)(de)(de)一(yi)面，仍(reng)然是(shi)抵受(shou)不(bu)(bu)住世(shi)俗潮水般的(de)(de)(de)打擊，除了悵然興嘆，我們又能做什么呢。

殘梅冷月臨新(xin)冢，淚灑西風總斷腸(chang)，惆悵斯人(ren)已杳，梅枝吹折(zhe)，便只(zhi)余(yu)零落(luo)(luo)成泥碾(nian)作(zuo)塵，人(ren)亡花落(luo)(luo)兩不知，讓人(ren)在失落(luo)(luo)與悲絕(jue)中奮力嗅(xiu)探著(zhu)那縈繞在靈魂深處的芳(fang)香。

關鍵字(zi)之二：夢(meng) 多情自古空余恨，好夢(meng)由來最易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺(jue)書中內容很有點像話劇，因(yin)為此書的(de)(de)場景(jing)竟是(shi)出奇的(de)(de)簡單(dan)，只是(shi)一(yi)座賀(he)蘭山(shan)而已，只有那(nei)院落，那(nei)山(shan)洞，那(nei)叢林，簡單(dan)的(de)(de)布(bu)景(jing)，清(qing)爽干凈的(de)(de)語言(yan)，使其(qi)獨具話劇般的(de)(de)特(te)性。二是(shi)仿佛書中的(de)(de)世界(jie)是(shi)一(yi)個只有夜晚(wan)的(de)(de)世界(jie)，仿佛永(yong)遠不(bu)會天亮。而梁老確是(shi)把主要的(de)(de)情節全都放(fang)在(zai)了傍晚(wan)或是(shi)深夜。

事實上，這兩個特(te)性也都是夢的特(te)性。

夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)布景(jing)向來(lai)都是(shi)(shi)單調的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)身(shen)在夢(meng)(meng)中，想象都是(shi)(shi)最(zui)單純的(de)(de)(de)，很少有華麗絢爛的(de)(de)(de)場景(jing)。而夜晚，也(ye)正是(shi)(shi)好(hao)夢(meng)(meng)滋生的(de)(de)(de)時刻(ke)，她獨具(ju)清冷岑寂的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)，也(ye)只有在這種時刻(ke)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)才可能更(geng)(geng)清澈，更(geng)(geng)透明(ming)，才可能更(geng)(geng)接近人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)本(ben)真(zhen)。當賀蘭山上，月影空蒙，輕靈(ling)悠揚(yang)的(de)(de)(de)歌聲(sheng)琴韻，在山崖(ya)間肆(si)意(yi)綿(mian)延游蕩，一個(ge)個(ge)好(hao)夢(meng)(meng)也(ye)正在悄(qiao)然孕育(yu)著，將(jiang)眼前的(de)(de)(de)浪漫(man)與美好(hao)悄(qiao)然沉(chen)淀下(xia)來(lai)。

其實，夢(meng)還有另(ling)一(yi)個特(te)性，也(ye)在(zai)書(shu)(shu)中(zhong)得到(dao)了淋漓(li)盡致的(de)(de)表現，即是朦朧。全書(shu)(shu)行(xing)文輕柔(rou)而(er)淡雅，再加上這梅花樹影(ying)的(de)(de)襯托，是很容易讓(rang)人在(zai)恍惚(hu)中(zhong)產生一(yi)些錯覺的(de)(de)。尤其是伊人在(zai)小窗中(zhong)凝望，或是在(zai)樹叢中(zhong)分花弄影(ying)，更是將(jiang)這種(zhong)神秘而(er)美好的(de)(de)感覺抒寫到(dao)極致。那(nei)月(yue)色，那(nei)梅影(ying)，似(si)是都是為這清(qing)夢(meng)服務的(de)(de)，在(zai)朦朧的(de)(de)灑照下獨(du)留昏黃滿地，錯落斑駁，仿佛兮若輕云之(zhi)蔽月(yue)，飄飖兮若流風之(zhi)回雪，，簫(xiao)聲凄絕，若拂柳分花，譜斷人腸(chang)當一(yi)切交織(zhi)成一(yi)點時，便似(si)只余伊人孤立梅樹下，閑弄柔(rou)條，暗遣纖步的(de)(de)倩影(ying)，古典之(zhi)輕柔(rou)與朦朧之(zhi)美在(zai)這種(zhong)夢(meng)的(de)(de)效應下得到(dao)了最好的(de)(de)詮(quan)釋。

夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)效應(ying)，是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)貫穿全書的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種很高明表現手法。而(er)梁老(lao)，也(ye)在(zai)(zai)有(you)意(yi)(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)(yi)中，完(wan)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)構建。我們可以注意(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)，還劍一(yi)(yi)書，實際(ji)上只經(jing)過了(le)(le)(le)三個(ge)晚上而(er)已，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)三天之(zhi)內，陳(chen)玄(xuan)機實是(shi)(shi)睡(shui)了(le)(le)(le)四次(ci)，而(er)其中三次(ci)，都是(shi)(shi)昏厥(jue)過去的(de)(de)(de)(de)。每到(dao)(dao)醒(xing)覺(jue)時(shi)，便(bian)(bian)會有(you)一(yi)(yi)些大(da)事發生。當陳(chen)玄(xuan)機受傷墜崖，醒(xing)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那，便(bian)(bian)是(shi)(shi)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)伊始(shi)了(le)(le)(le)，而(er)這(zhe)(zhe)次(ci)覺(jue)醒(xing)，完(wan)成了(le)(le)(le)空間(jian)上的(de)(de)(de)(de)遷移，使他從現實的(de)(de)(de)(de)空間(jian)中進入了(le)(le)(le)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)發生地。而(er)最終在(zai)(zai)湘妃床(chuang)上的(de)(de)(de)(de)再(zai)次(ci)醒(xing)覺(jue)，所面對的(de)(de)(de)(de)便(bian)(bian)只有(you)雷雨(yu)(yu)式暴風驟雨(yu)(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。那一(yi)(yi)瞬間(jian)，美夢(meng)(meng)再(zai)也(ye)無(wu)處遁形，取而(er)代之(zhi)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)殘酷而(er)永無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)魘。

梁(liang)老(lao)用詩性的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)為(wei)我(wo)們編織了一(yi)個(ge)浪漫(man)(man)而美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)，然而，最(zui)終這個(ge)美夢(meng)卻被(bei)他自己(ji)用一(yi)種(zhong)近乎殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)方式徹底(di)擊碎，如果說，書中素素所逐漸經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些人(ren)(ren)世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)卑鄙丑陋(lou)只是這美夢(meng)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些不(bu)和諧因素，只是為(wei)了讓沉(chen)睡夢(meng)中的(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)兒(er)能(neng)有(you)一(yi)些心(xin)理(li)準備，那么，當(dang)這個(ge)美夢(meng)完結時，那一(yi)聲聲慘厲的(de)(de)(de)(de)(de)呼號，便化成了漫(man)(man)天(tian)席(xi)卷而來的(de)(de)(de)(de)(de)駭浪驚濤，將這個(ge)美夢(meng)打入萬(wan)劫不(bu)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)深淵。好(hao)夢(meng)由(you)來最(zui)易(yi)醒，美夢(meng)愈是美妙，也(ye)便愈是脆弱(ruo)，在殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)之下愈發不(bu)堪一(yi)擊。現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光(guang)不(bu)盡是明媚的(de)(de)(de)(de)(de)，此時呈現(xian)在可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)素素面前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)，便只有(you)扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性與(yu)(yu)人(ren)(ren)世間(jian)無休止的(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)爭與(yu)(yu)矛盾(dun)，讓童話中的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)(man)與(yu)(yu)純潔當(dang)然無存，只能(neng)讓人(ren)(ren)重新在塵世的(de)(de)(de)(de)(de)喧囂之中，作著無奈的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎(zha)。

實際上，這(zhe)種夢的(de)效應，也讓(rang)人對這(zhe)個(ge)(ge)故事產(chan)生(sheng)一種恍(huang)惚與錯落之感(gan)，讓(rang)人如夢蝶(die)的(de)莊周一般對所(suo)見(jian)的(de)情境產(chan)生(sheng)質疑(yi)。主角時而(er)沉睡，時而(er)清醒，究(jiu)竟何(he)時身在夢中，究(jiu)竟何(he)時曾(ceng)清醒過，那或許只(zhi)是(shi)主角一個(ge)(ge)永(yong)遠未曾(ceng)醒來的(de)夢，或許只(zhi)是(shi)一個(ge)(ge)浪漫而(er)凄絕(jue)的(de)想象而(er)已(yi)，是(shi)耶非耶？幻(huan)(huan)耶真耶？而(er)這(zhe)殘酷的(de)現實，又焉知不是(shi)一場夢魘，只(zhi)是(shi)我們永(yong)遠掙(zheng)扎在其中，不會醒來而(er)已(yi)。噫，恰便(bian)似，誰(shui)解(jie)古(gu)今都是(shi)幻(huan)(huan)，大槐南(nan)畔(pan)且流(liu)連！

關鍵(jian)字之(zhi)三(san)(san)：劍 拼死但(dan)憑三(san)(san)尺(chi)劍，深情唯有(you)負紅顏(yan)

“我從第(di)一個(ge)妻(qi)子的手中得(de)了(le)(le)世(shi)上(shang)第(di)一的寶劍(jian)(jian)，從第(di)二個(ge)的手中得(de)了(le)(le)世(shi)上(shang)無(wu)雙的劍(jian)(jian)譜，我成了(le)(le)世(shi)上(shang)第(di)一劍(jian)(jian)客，而也就失去了(le)(le)兩個(ge)妻(qi)子的愛(ai)情！”

“那達摩(mo)劍譜是你的，那把昆吾寶劍也是你的！”

其(qi)實，我一(yi)直都不很清楚(chu)還(huan)劍一(yi)書(shu)中還(huan)的“劍”究竟是(shi)指什么。直至此(ci)次(ci)第五(wu)次(ci)重(zhong)讀，才(cai)算是(shi)看出了一(yi)點名堂，求(qiu)證了一(yi)些心中所想(xiang)。

看(kan)看(kan)上面這兩(liang)句話，或許會更清(qing)楚(chu)一些。還的(de)是昆吾(wu)劍，也(ye)是劍譜，也(ye)可能是劍客，甚至(zhi)還可以是——情。

昆吾寶劍，從陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)傳給陳(chen)(chen)雪(xue)梅，再輾轉至云(yun)舞(wu)陽手中(zhong)(zhong)，再到云(yun)素(su)素(su)，而(er)最終，卻隨著(zhu)崖邊的一躍，昆吾劍凌空飛出，歸入陳(chen)(chen)玄機(ji)手中(zhong)(zhong)，似(si)是完成了(le)一個圓滿的循(xun)環。

達摩劍(jian)譜，從(cong)澹(dan)臺一羽，至牟(mou)獨(du)逸，再到(dao)云舞陽手中，最(zui)后的繼承人也只有陳玄(xuan)機了。

對(dui)于云舞陽來(lai)(lai)說，他得到了夢寐以(yi)求的(de)(de)(de)寶劍(jian)和(he)劍(jian)譜，然而(er)卻永遠地失去了兩份珍貴的(de)(de)(de)愛情，也(ye)(ye)辜負了梅花(hua)的(de)(de)(de)一(yi)片(pian)深心。縱然成了天下(xia)第(di)一(yi)又如何，那(nei)曾經的(de)(de)(de)美好卻是(shi)(shi)再也(ye)(ye)回不(bu)去了，而(er)紛至沓來(lai)(lai)的(de)(de)(de)麻煩與苦惱卻是(shi)(shi)從未(wei)停息過。人言懷璧其罪(zui)(zui)，然而(er)他面對(dui)著這(zhe)絕世(shi)珍寶，所產生的(de)(de)(de)落寞與惆悵，卻絕非懷罪(zui)(zui)之心可(ke)以(yi)詮釋(shi)的(de)(de)(de)，那(nei)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)對(dui)遠去的(de)(de)(de)愛情深刻的(de)(de)(de)愧悔，也(ye)(ye)是(shi)(shi)高手寂寞的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)無奈(nai)。

當最(zui)后(hou)，院(yuan)中(zhong)的(de)(de)落梅(mei)盡為鮮血所污，只余簫(xiao)聲幽(you)咽，如夢如幻，伊人終(zhong)(zhong)究還(huan)(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)緩緩歸(gui)來(lai)，踏著(zhu)匝地霜(shuang)紅還(huan)(huan)(huan)(huan)來(lai)了(le)(le)(le)昔日的(de)(de)一(yi)段舊(jiu)情(qing)(qing)，也(ye)似是(shi)(shi)為這(zhe)個循環畫上了(le)(le)(le)一(yi)個句號。云(yun)舞陽得到了(le)(le)(le)劍，卻(que)失去了(le)(le)(le)情(qing)(qing)，最(zui)終(zhong)(zhong)雖然(ran)此情(qing)(qing)已(yi)還(huan)(huan)(huan)(huan)，卻(que)也(ye)同時付出了(le)(le)(le)更多的(de)(de)東西。還(huan)(huan)(huan)(huan)的(de)(de)是(shi)(shi)情(qing)(qing)，還(huan)(huan)(huan)(huan)的(de)(de)更是(shi)(shi)生命(ming)，還(huan)(huan)(huan)(huan)的(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)孽(nie)！只不(bu)過，他親手種(zhong)下的(de)(de)孽(nie)根，卻(que)最(zui)終(zhong)(zhong)還(huan)(huan)(huan)(huan)到了(le)(le)(le)兒女的(de)(de)頭上。這(zhe)悲慘的(de)(de)循環并(bing)未終(zhong)(zhong)止，而是(shi)(shi)綿延開來(lai)，將更多傲(ao)霜(shuang)的(de)(de)寒梅(mei)也(ye)卷入其中(zhong)，徒留得紅萼凋殘，星落如雪，想來(lai)他在(zai)黃泉之下也(ye)無法(fa)瞑目(mu)了(le)(le)(le)。

對于陳玄機來說，他最終得到了(le)武(wu)林(lin)中人(ren)無不覬覦的寶劍和劍譜。然而(er)，這些對于他還能有什么意義呢(ni)，父母雙(shuang)亡，愛(ai)人(ren)已杳，徒留(liu)殘劍在手，劍可以還，然而(er)人(ren)死不能復生，緣滅不能再起，空留(liu)這三尺青(qing)鋒，付與(yu)誰何？

劍，實(shi)則更(geng)是貫穿全書的(de)(de)(de)一個“矛(mao)(mao)盾”，一切紛爭(zheng)都(dou)是由它(ta)而起，一切慘(can)禍也(ye)都(dou)由它(ta)埋下(xia)伏筆。只要有(you)(you)(you)“劍”在(zai)(zai)，便(bian)有(you)(you)(you)著(zhu)險(xian)詐，有(you)(you)(you)著(zhu)爭(zheng)斗(dou)，有(you)(you)(you)著(zhu)素(su)素(su)所(suo)不(bu)愿看見的(de)(de)(de)一切丑陋。其實(shi)，也(ye)可(ke)以(yi)理(li)解為戰爭(zheng)，若沒有(you)(you)(you)戰爭(zheng)，又(you)怎會有(you)(you)(you)云舞陽危急時的(de)(de)(de)惡行(xing)，怎會有(you)(you)(you)陳玄機的(de)(de)(de)匹馬(ma)赴仇。劍者，兇器也(ye)，有(you)(you)(you)了(le)劍，便(bian)有(you)(you)(you)了(le)兵連禍結，便(bian)有(you)(you)(you)了(le)勾(gou)心(xin)斗(dou)角(jiao)，是以(yi)才(cai)演出這一場(chang)冤孽(nie)重重的(de)(de)(de)情殤(shang)。但實(shi)際上，戰爭(zheng)還不(bu)是由人(ren)的(de)(de)(de)野心(xin)與私(si)欲而招致的(de)(de)(de)呵，它(ta)其實(shi)只是人(ren)本性(xing)中罪惡的(de)(de)(de)一個表現而已，只要有(you)(you)(you)這”劍“在(zai)(zai)，便(bian)有(you)(you)(you)著(zhu)矛(mao)(mao)盾，有(you)(you)(you)著(zhu)不(bu)和(he)諧，我想，這恐(kong)怕才(cai)是劍的(de)(de)(de)真正含(han)義(yi)吧。

而對于云素(su)(su)素(su)(su)，這把劍，不(bu)(bu)要也(ye)罷，這把劍也(ye)不(bu)(bu)屬于她(ta)。真正(zheng)屬于她(ta)的(de)，只有那一樹(shu)香(xiang)冷如昔的(de)紅(hong)萼，縱然(ran)飄零散盡，仍然(ran)潔如尺素(su)(su)，只留清氣滿乾坤。因而，那崖邊的(de)一躍，或許才(cai)是(shi)她(ta)最好的(de)歸宿。

或許，她本就不(bu)該(gai)屬于這個世界。

淡月微云皆(jie)似夢(meng)，空山流水獨(du)成愁

——淺析《還劍(jian)》的夢境與實境

也許有(you)朋友不(bu)大(da)喜歡金(jin)庸先(xian)生的(de)武俠小(xiao)說(shuo)，但(dan)我不(bu)妨提一(yi)(yi)提《笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)》。劉國(guo)重先(xian)生善于(yu)從(cong)政治角度的(de)分析全書，然(ran)而(er)，他或(huo)許忽略了風雨如傾(qing)的(de)江湖(hu)中(zhong)貫(guan)穿首尾的(de)那(nei)一(yi)(yi)縷生命力。《笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)》有(you)兩個境(jing)界，一(yi)(yi)沉郁，一(yi)(yi)清遠(yuan)，而(er)縱情肆意、瀟灑(sa)不(bu)羈(ji)的(de)生命又最終從(cong)錯(cuo)綜激烈的(de)紛爭中(zhong)超脫出來，奏出一(yi)(yi)曲融貫(guan)了天地萬物的(de)，笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)。

《還劍(jian)(jian)》在(zai)(zai)精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)中亦完成(cheng)了對兩個(ge)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)構造。賀蘭山中的(de)(de)(de)(de)(de)小園疏影橫(heng)斜(xie)，宛(wan)若(ruo)人間(jian)仙(xian)境(jing)(jing)；淺笑輕(qing)顰，清歌妙舞，伊人如夢，斯人如醉。而上一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)恩怨仇殺亦在(zai)(zai)短短的(de)(de)(de)(de)(de)幾天(tian)中在(zai)(zai)這(zhe)桃源般的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)中上演，權力、貪念、執著與(yu)無奈穿插于夢境(jing)(jing)之間(jian)，完成(cheng)了實境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)構造。魯迅先(xian)生(sheng)說過：“悲劇(ju)將(jiang)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)東西毀滅(mie)給人看。”《還劍(jian)(jian)》無疑可(ke)以成(cheng)為這(zhe)一(yi)(yi)定義(yi)絕好的(de)(de)(de)(de)(de)注腳。云舞陽(yang)在(zai)(zai)無限凄涼(liang)與(yu)悔恨(hen)中結束了他的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，陳玄機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)嘶吼久久在(zai)(zai)崖間(jian)回蕩，寸(cun)寸(cun)劫灰(hui)熊熊烈火，埋葬了世間(jian)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡與(yu)冤(yuan)孽(nie)，也象征著夢境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)破滅(mie)。

夢境

《還劍》以(yi)曹禺《雷雨(yu)》的(de)(de)(de)情節(jie)為框架，構造(zao)了一個(ge)別(bie)具匠心的(de)(de)(de)故(gu)事，然而(er)上(shang)代恩怨導致(zhi)兄妹相(xiang)戀(lian)的(de)(de)(de)模仿情節(jie)并非這個(ge)短篇真正的(de)(de)(de)吸(xi)引人之處(chu)。梁老(lao)在雨(yu)急風(feng)驟(zou)的(de)(de)(de)環境中注(zhu)入了清新可喜的(de)(de)(de)生命(ming)力，朦朧渺遠(yuan)而(er)又素潔高雅(ya)的(de)(de)(de)情思成(cheng)為貫穿首尾的(de)(de)(de)一點靈明，造(zao)就了這一再(zai)創作的(de)(de)(de)成(cheng)功。

《還劍(jian)》與(yu)話(hua)(hua)劇(ju)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源并(bing)非對《雷(lei)雨(yu)》情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)模仿，而是(shi)一(yi)種(zhong)創作手法的(de)(de)(de)(de)借鑒(jian)。整個故事從開始到(dao)收場(chang)不(bu)過(guo)(guo)短(duan)短(duan)幾天，全書的(de)(de)(de)(de)布景(jing)也左不(bu)過(guo)(guo)賀(he)蘭山間、梅花(hua)庭(ting)院。以(yi)緊縮的(de)(de)(de)(de)情節(jie)(jie)、簡約的(de)(de)(de)(de)布景(jing)營造(zao)藝術(shu)效(xiao)果(guo)本(ben)是(shi)話(hua)(hua)劇(ju)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)風格——《雷(lei)雨(yu)》中暴(bao)風雨(yu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)變不(bu)過(guo)(guo)在兩天之(zhi)間，屈(qu)原一(yi)生的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)也被郭(guo)沫若(ruo)濃縮在了區(qu)區(qu)數日(ri)。然而與(yu)上述不(bu)同，《還劍(jian)》情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)緊縮并(bing)非為了加強悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)震撼(han)力，梁(liang)老以(yi)親手打破一(yi)段夢境的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，讓讀者見證了美好的(de)(de)(de)(de)短(duan)暫與(yu)脆弱。空靈的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，如水的(de)(de)(de)(de)月(yue)色，暗香浮動的(de)(de)(de)(de)庭(ting)院與(yu)素潔純(chun)摯的(de)(de)(de)(de)人(ren)兒，共同傳達了一(yi)種(zhong)高遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)思念(nian)與(yu)惆悵。

全書的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景多(duo)在梅(mei)花(hua)庭院。梅(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化含義不(bu)必(bi)多(duo)言，和靖先(xian)生《山園(yuan)小梅(mei)》中(zhong)“暗香”“疏影”一(yi)(yi)(yi)聯，就足以成為對此境最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪。明(ming)人(ren)(ren)高(gao)啟有《梅(mei)花(hua)》詩九首，其中(zhong)“雪(xue)滿山中(zhong)高(gao)士臥，月明(ming)林下美(mei)(mei)人(ren)(ren)來”一(yi)(yi)(yi)聯，最(zui)為傳神。下句(ju)用趙師雄月夜(ye)遇梅(mei)花(hua)仙(xian)子故(gu)事①，意(yi)境高(gao)遠，素(su)淡惆(chou)悵。云素(su)素(su)自花(hua)間款款而(er)來，四顧流盼，巧(qiao)笑嫣然(ran)。繼而(er)長歌一(yi)(yi)(yi)曲，清揚(yang)婉兮，飄遙如(ru)(ru)仙(xian)。梁老在她身上匯聚了人(ren)(ren)世(shi)間一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)靈(ling)秀。素(su)素(su)自始至終都不(bu)曾與人(ren)(ren)動過武，她雖然(ran)身處一(yi)(yi)(yi)個武俠的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，精(jing)神卻是(shi)超脫于世(shi)俗之外的(de)(de)(de)(de)(de)。真(zhen)正與她相通的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)山園(yuan)中(zhong)素(su)潔高(gao)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)。相比于一(yi)(yi)(yi)個真(zhen)實(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象，云素(su)素(su)更接近于對美(mei)(mei)好(hao)情思的(de)(de)(de)(de)(de)象征。她最(zui)終生命的(de)(de)(de)(de)(de)殞滅，一(yi)(yi)(yi)如(ru)(ru)梅(mei)花(hua)仙(xian)子的(de)(de)(de)(de)(de)悄然(ran)離(li)去，帶給人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)種“此曲只應天上有”的(de)(de)(de)(de)(de)悵惋與無奈(nai)。

歌(ge)聲(sheng)與(yu)月色彌漫全篇，營造出空靈澄澈的氛(fen)圍。陳玄機在(zai)“如(ru)此星辰(chen)非昨(zuo)夜，為誰風露立中(zhong)宵”的悵惘中(zhong)悄然獨立，抬頭凝望(wang)，“玉宇無塵，銀河瀉影，月光如(ru)水，良夜迢迢”，素素的歌(ge)聲(sheng)與(yu)琴聲(sheng)自(zi)山間飄來：

“皎(jiao)皎(jiao)白駒，食我場苗。

縶之(zhi)維之(zhi)，以永今朝。

所(suo)謂(wei)伊人，于焉(yan)逍遙。

“皎皎白駒，在彼空谷。

生芻一束，其人如玉。

毋金(jin)玉爾音，而有遐心。”

這(zhe)是(shi)一(yi)處絕妙的引用(yong)，留客與懷(huai)(huai)人(ren)(ren)的詩多(duo)矣，卻鮮有(you)能如(ru)(ru)《白駒》一(yi)般渺(miao)遠(yuan)空(kong)靈。它(ta)所傳達的是(shi)如(ru)(ru)此一(yi)種無暇如(ru)(ru)玉的情(qing)愫。我甚至(zhi)懷(huai)(huai)疑(yi)梁老(lao)為陳玄(xuan)機安排一(yi)匹白馬(ma)，正是(shi)出于此詩。念(nian)及(ji)云素(su)素(su)攥著一(yi)束生芻，輕撫馬(ma)鬃，又(you)不(bu)時癡(chi)(chi)癡(chi)(chi)凝望，低低吟誦，境中之(zhi)人(ren)(ren)，怎能不(bu)癡(chi)(chi)？如(ru)(ru)我這(zhe)般的境外之(zhi)人(ren)(ren)，又(you)怎能不(bu)癡(chi)(chi)？

實則歌聲是一種極其藝術(shu)化的(de)意象，現實中(zhong)人未(wei)必(bi)以歌傳(chuan)情(qing)，即便是有感(gan)而(er)至(zhi)，歌聲在(zai)重(zhong)山中(zhong)也未(wei)必(bi)能及遠。云素素在(zai)小園之外輕輕吟唱(chang)，卻(que)撥動(dong)了山下(xia)陳玄(xuan)機思(si)念的(de)心弦，這是一種非常藝術(shu)化的(de)寫法。而(er)全書的(de)境界，也由此愈發(fa)顯得茫然如夢。

陳(chen)玄(xuan)機是(shi)一(yi)(yi)個(ge)追(zhui)尋(xun)者的(de)(de)形象，梁(liang)老(lao)同樣未賦(fu)予他(ta)鮮(xian)明的(de)(de)性格，而將他(ta)作為(wei)一(yi)(yi)種象征(zheng)。從騎白馬(ma)的(de)(de)少年進(jin)入(ru)我(wo)們的(de)(de)眼界，到(dao)面對(dui)(dui)深崖發出絕望的(de)(de)嘶吼，陳(chen)玄(xuan)機始終在重復一(yi)(yi)個(ge)“離別—思念(nian)—尋(xun)覓(mi)”的(de)(de)過程。他(ta)可以(yi)為(wei)云素(su)素(su)的(de)(de)歌聲拋(pao)下一(yi)(yi)切(qie)牽絆返回山中(zhong)；伊人(ren)的(de)(de)言笑(xiao)尚在耳畔，屋中(zhong)卻頃刻只(zhi)(zhi)余一(yi)(yi)人(ren)。聚(ju)聚(ju)散(san)(san)散(san)(san)，離離合合，前一(yi)(yi)刻的(de)(de)人(ren)事(shi)，仿佛只(zhi)(zhi)歷經一(yi)(yi)瞬(shun)，就無法(fa)追(zhui)及。小園中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)不知是(shi)真是(shi)幻，如空中(zhong)之音、相中(zhong)之色，玲瓏(long)透(tou)徹(che)，難以(yi)捉摸。自陳(chen)玄(xuan)機的(de)(de)白馬(ma)墜(zhui)入(ru)谷中(zhong)起，我(wo)們就已隨著他(ta)的(de)(de)浮沉(chen)醉(zui)醒，步上(shang)了對(dui)(dui)夢境的(de)(de)追(zhui)逐。

①柳宗元(yuan)《龍城錄(lu)·趙師(shi)(shi)雄(xiong)醉(zui)憩梅花下》：“隋開(kai)皇中，趙師(shi)(shi)雄(xiong)遷羅浮。一(yi)日(ri)天寒日(ri)暮，在醉(zui)醒(xing)間(jian)，因憩仆車于松林間(jian)酒(jiu)肆傍舍，見(jian)一(yi)女子，淡妝素(su)服，出迓師(shi)(shi)雄(xiong)。時已(yi)昏黑(hei)，殘(can)雪對月色微明，師(shi)(shi)雄(xiong)喜之，與(yu)之語，但覺(jue)芳香(xiang)襲人(ren)，語言極清麗，因與(yu)之扣酒(jiu)家門(men)，得數杯相與(yu)飲。少(shao)頃，有一(yi)綠衣童(tong)來，笑歌(ge)戲舞，亦(yi)自可觀。頃醉(zui)寢，師(shi)(shi)雄(xiong)亦(yi)懵(meng)然，但覺(jue)風寒相襲久(jiu)之。時東方已(yi)白(bai)，師(shi)(shi)雄(xiong)起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧(gu)，月落參橫，但惆悵而爾。”

實境

王(wang)國維《人間詞話》有謂：“有造(zao)境(jing)(jing)(jing)，有寫境(jing)(jing)(jing)，此理(li)想與(yu)寫實(shi)二(er)派(pai)之所由(you)分(fen)。然二(er)者頗難分(fen)別。因大(da)詩人所造(zao)之境(jing)(jing)(jing)，必合乎(hu)自然，所寫之境(jing)(jing)(jing)，亦必鄰于理(li)想故(gu)也(ye)。”才(cai)士(shi)筆(bi)端的(de)“理(li)想”與(yu)“現實(shi)”二(er)境(jing)(jing)(jing)可以交疊，而(er)《還劍(jian)》正由(you)于其實(shi)境(jing)(jing)(jing)與(yu)夢境(jing)(jing)(jing)平行而(er)對立的(de)構造(zao)，達到了別具(ju)一格(ge)的(de)藝術效(xiao)果。

一(yi)如(ru)其他眾多武(wu)俠(xia)小說，《還劍(jian)(jian)》的(de)實(shi)境中(zhong)(zhong)充溢著奪(duo)譜、比劍(jian)(jian)、追殺(sha)、爭位這(zhe)樣的(de)慣有情(qing)節。離開(kai)了(le)(le)(le)大漠、邊城這(zhe)樣便于(yu)打斗的(de)開(kai)闊(kuo)場面，《還劍(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)江湖仇殺(sha)實(shi)則是清減(jian)了(le)(le)(le)的(de)，飄零的(de)梅花(hua)與寥(liao)落的(de)小園，使得(de)激烈緊迫的(de)爭斗也(ye)蒙(meng)上了(le)(le)(le)一(yi)點淡(dan)淡(dan)的(de)凄涼(liang)。梁老(lao)以戲劇化的(de)筆墨(mo)將恩(en)怨集中(zhong)(zhong)在(zai)數日內(nei)了(le)(le)(le)結，石天鐸取(qu)畫(hua)、五老(lao)興師、畢凌風奪(duo)譜、羅金峰圍斗，一(yi)樁(zhuang)(zhuang)樁(zhuang)(zhuang)舊事如(ru)畫(hua)片一(yi)般在(zai)眼前掠過；虛渺的(de)夢境淡(dan)化了(le)(le)(le)江湖仇殺(sha)帶給人的(de)震撼(han)力(li)，然而權力(li)、貪念、執著與矛盾亦在(zai)看似平(ping)靜的(de)小園中(zhong)(zhong)越(yue)聚越(yue)緊。《還劍(jian)(jian)》的(de)江湖并(bing)不(bu)如(ru)《笑(xiao)傲》中(zhong)(zhong)那樣宏闊(kuo)黑(hei)暗，尋常的(de)紛爭只不(bu)過作為(wei)一(yi)個(ge)引子，直至最后，聚斂到極(ji)點的(de)矛盾不(bu)但(dan)將夢境中(zhong)(zhong)高遠(yuan)惆(chou)悵的(de)情(qing)思打入谷底，也(ye)傳達了(le)(le)(le)“世(shi)事多憂(you)，人生(sheng)幾何(he)”的(de)現實(shi)無奈。

“金(jin)(jin)戈(ge)(ge)鐵馬(ma)(ma)當年(nian)恨(hen)，辜負梅(mei)(mei)花(hua)一片心(xin)(xin)(xin)(xin)”是實境之(zhi)眼，質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用詞中(zhong)(zhong)傳達(da)出(chu)沉(chen)郁而(er)又(you)高遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。梁老將名(ming)(ming)(ming)利之(zhi)徒(tu)與(yu)高人(ren)(ren)雅(ya)士兩(liang)種性格(ge)集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)了云舞(wu)(wu)陽一人(ren)(ren)身上(shang)，世俗之(zhi)念(nian)與(yu)高遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情操(cao)在(zai)他(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)割裂地(di)斗爭(zheng)——他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾比常人(ren)(ren)強(qiang)烈，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)既追(zhui)(zhui)求閑居(ju)終日、琴書遣(qian)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)泊時日，又(you)放不(bu)(bu)(bu)下(xia)紛涌而(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前塵和(he)作為一個武人(ren)(ren)對“天下(xia)第一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)逐。即便有(you)梅(mei)(mei)花(hua)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，舊日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)與(yu)仇敵也(ye)會接(jie)連(lian)不(bu)(bu)(bu)斷地(di)找上(shang)門(men)來(lai)(lai)；縱使故人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)，內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)揮(hui)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊事也(ye)會時時浮(fu)現。當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)戈(ge)(ge)鐵馬(ma)(ma)真正(zheng)辜負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)(ta)(ta)內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)梅(mei)(mei)花(hua)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求，人(ren)(ren)到愈(yu)老，名(ming)(ming)(ming)利之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)愈(yu)淡(dan)，對當日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)恨(hen)也(ye)就越發深(shen)沉(chen)。少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云舞(wu)(wu)陽亦曾追(zhui)(zhui)求過(guo)那個自(zi)梅(mei)(mei)花(hua)之(zhi)中(zhong)(zhong)款(kuan)款(kuan)而(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，月落參橫，素衣如雪(xue)。他(ta)(ta)(ta)因(yin)為一縷梅(mei)(mei)花(hua)之(zhi)念(nian)與(yu)陳雪(xue)梅(mei)(mei)相知(zhi)相愛，卻因(yin)名(ming)(ming)(ming)利與(yu)她別離，終于(yu)(yu)在(zai)此生留下(xia)了無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)悔(hui)。牟寶珠說素素和(he)她爹是一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，心(xin)(xin)(xin)(xin)里決定了什么事，即使錯了，亦不(bu)(bu)(bu)后悔(hui)。可她究竟不(bu)(bu)(bu)了解(jie)云舞(wu)(wu)陽，他(ta)(ta)(ta)做(zuo)錯了什么事，內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)偏偏是后悔(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過(guo)他(ta)(ta)(ta)把這悔(hui)恨(hen)留在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)里，只(zhi)一個人(ren)(ren)去(qu)(qu)承受，去(qu)(qu)咀嚼。一個真正(zheng)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)會有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)已(yi)坦(tan)然接(jie)受了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡名(ming)(ming)(ming)，一個真正(zheng)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)當然也(ye)不(bu)(bu)(bu)會。云舞(wu)(wu)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)只(zhi)在(zai)于(yu)(yu)兩(liang)種性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)織。金(jin)(jin)戈(ge)(ge)鐵馬(ma)(ma)，梅(mei)(mei)花(hua)深(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)，締造了實境中(zhong)(zhong)難(nan)以調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。

曾(ceng)聽有(you)朋友說云舞陽(yang)是周樸園的(de)(de)(de)翻版，私(si)以(yi)為不(bu)(bu)然。曹禺將(jiang)周樸園作為一個(ge)(ge)舊階層的(de)(de)(de)代表(biao)，雖(sui)然使(shi)他(ta)(ta)最終對多年來(lai)的(de)(de)(de)作為感(gan)到一些悔悟，卻并不(bu)(bu)曾(ceng)強(qiang)調他(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)矛盾(dun)。《雷雨》的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)氛圍使(shi)人感(gan)到黑暗和壓抑，《還劍》中的(de)(de)(de)仇殺卻仿佛(fo)因夢境的(de)(de)(de)存(cun)在而(er)稍顯(xian)清減。云舞陽(yang)所(suo)代表(biao)的(de)(de)(de)現實(shi)并不(bu)(bu)意(yi)味著虛偽，而(er)僅(jin)僅(jin)是矛盾(dun)的(de)(de)(de)無(wu)奈，無(wu)奈的(de)(de)(de)矛盾(dun)。他(ta)(ta)在闃寂(ji)無(wu)人的(de)(de)(de)山中悲歌慷慨(kai)：“百戰(zhan)歸(gui)來(lai)酒(jiu)尚(shang)溫(wen)，繁霜侵鬢轉消沉。金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬當年恨，辜負梅花一片(pian)心。”這(zhe)位天(tian)下第(di)一劍客(ke)至死都放不(bu)(bu)下前(qian)塵與私(si)欲，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)追(zhui)求沒有(you)實(shi)現。現實(shi)中的(de)(de)(de)人，走(zou)錯一步(bu)，接下去(qu)就失去(qu)了機會選(xuan)擇，這(zhe)正是命運的(de)(de)(de)殘(can)酷之處。

作者簡介

梁羽生(sheng)（1925-03-22～2010-01-22)是新派武(wu)俠小說的開(kai)山祖師(shi)。

梁羽(yu)生(sheng)本(ben)名陳文統，一(yi)(yi)(yi)九二四年(nian)三(san)月廿二日出生(sheng)（證件標明日期為一(yi)(yi)(yi)九二六年(nian)四月五日，誤）原籍廣西(xi)(xi)壯(zhuang)族自治(zhi)區蒙山縣。生(sheng)于(yu)廣西(xi)(xi)蒙山的一(yi)(yi)(yi)個書香門第，自幼寫詩(shi)填詞，接(jie)受(shou)了很(hen)好的傳統教(jiao)育(yu)。1945年(nian)，一(yi)(yi)(yi)批學(xue)(xue)者避難來到蒙山，太平天國史專家(jia)簡又文和(he)以(yi)敦(dun)煌(huang)學(xue)(xue)及詩(shi)書畫著名的饒(rao)宗頤都(dou)在他家(jia)里(li)住過，梁羽(yu)生(sheng)向他們(men)學(xue)(xue)習歷史和(he)文學(xue)(xue)，很(hen)受(shou)教(jiao)益。

抗日戰爭勝(sheng)利后(hou)，梁羽生進廣州(zhou)嶺南大學讀書，學的專業(ye)是國(guo)際(ji)經濟。畢業(ye)后(hou)，由于酷愛中國(guo)古典詩詞和文史，便在香(xiang)港(gang)《大公報》作副刊編輯。一九(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)年后(hou)定居(ju)香(xiang)港(gang)，現僑居(ju)澳(ao)大利亞悉(xi)尼（一名雪梨）。他(ta)是中國(guo)作家協會會員(yuan)。

梁羽(yu)生(sheng)(sheng)從小(xiao)愛(ai)(ai)(ai)讀武俠小(xiao)說，其入迷程度往往廢(fei)寢忘(wang)食(shi)。走入社會(hui)后(hou)，他(ta)仍然愛(ai)(ai)(ai)讀武俠小(xiao)說，與(yu)人評說武俠小(xiao)說的優劣(lie)，更是(shi)滔(tao)滔(tao)不絕，眉飛(fei)色舞。深厚的文(wen)學功底，豐富的文(wen)史知識，加上對武俠小(xiao)說的喜愛(ai)(ai)(ai)和大量閱讀，為(wei)他(ta)以后(hou)創作新派武俠小(xiao)說打下了(le)牢固(gu)的基礎。在(zai)眾(zhong)多(duo)的武俠小(xiao)說作家中(zhong)，梁羽(yu)生(sheng)(sheng)最欣(xin)賞(shang)白羽(yu)（宮竹(zhu)心）的文(wen)字功力，據說“梁羽(yu)生(sheng)(sheng)”的名(ming)字就(jiu)是(shi)由“梁慧(hui)如”、“白羽(yu)”變化而來的。

談武俠小說，不能(neng)不談梁羽(yu)生(sheng)(sheng)，不能(neng)忽(hu)略他(ta)在平淡中飄溢(yi)出來(lai)的獨特韻味。就新派武俠小說而言，古龍(long)是小字輩，金庸是后行(xing)一(yi)步的人，梁羽(yu)生(sheng)(sheng)則(ze)是時間上(shang)的“大哥大”。正是由于他(ta)無意(yi)闖(chuang)入(ru)武林，才造成(cheng)了本(ben)世(shi)紀最(zui)壯觀(guan)的文化景致——武俠熱(re)。 梁羽(yu)生(sheng)(sheng)文學功底很(hen)深，言辭優美，描寫(xie)生(sheng)(sheng)動，文中大量(liang)運用詩詞，獨樹一(yi)幟。只是在情節(jie)上(shang)的描寫(xie)稍遜與金庸與古龍(long)，但其作品仍很(hen)值得一(yi)讀，不愧為三大宗師之一(yi)。

梁(liang)羽生的(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說，上接《兒女英雄傳(chuan)》以來(lai)的(de)(de)俠義小(xiao)說和民(min)國舊武(wu)(wu)俠小(xiao)說，開創新派武(wu)(wu)俠文學；下啟(qi)金庸、古龍的(de)(de)一片天地(di)。他這樣評價自己在武(wu)(wu)俠小(xiao)說界的(de)(de)地(di)位：開風氣者，梁(liang)羽生；發揚光大者，金庸。

在上(shang)世(shi)紀六七十年代，他和金庸共同扛起了新派(pai)武俠(xia)(xia)(xia)小說的(de)大旗，“金梁并稱，一(yi)時(shi)瑜亮”。梁金并世(shi)之時(shi)，曾主張“俠(xia)(xia)(xia)是下層勞動人民(min)的(de)智慧(hui)與(yu)品德的(de)化身”，將俠(xia)(xia)(xia)行建立在正義、尊嚴、愛民(min)的(de)基(ji)礎上(shang)，摒棄(qi)了舊(jiu)派(pai)武俠(xia)(xia)(xia)小說一(yi)味復仇與(yu)嗜殺的(de)傾向，金庸更將之提升為“為國為民(min)，俠(xia)(xia)(xia)之大者(zhe)”。

梁羽生(sheng)小(xiao)說(shuo)以(yi)實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)史(shi)知識和古代詩詞(ci)見稱。語言文(wen)采飛(fei)揚，字(zi)里行(xing)間透出(chu)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)書卷氣，故事中(zhong)(zhong)常常將詩詞(ci)歌(ge)賦、民歌(ge)俗語點綴其間。他的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)技法以(yi)傳統繼(ji)承(cheng)為主(zhu)，多(duo)用章回小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)形式鋪張故事，小(xiao)說(shuo)回目意境深遠，對仗(zhang)精巧，情節推展明顯(xian)具有(you)(you)怡蕩有(you)(you)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律感，敘事中(zhong)(zhong)也(ye)帶有(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)書人的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)氣。其武(wu)俠小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人物道德(de)色彩濃(nong)烈，正邪嚴(yan)格區分。他的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠作品(pin)，每一部都有(you)(you)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)背(bei)景，小(xiao)說(shuo)情節構置(zhi)巧妙(miao)、穩厚綿(mian)密。有(you)(you)人認為梁羽生(sheng)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)缺憾在(zai)于“乏(fa)味”二字(zi)，究其原因，可能(neng)還是(shi)因為梁先(xian)生(sheng)始(shi)終保有(you)(you)一種“正統”文(wen)人的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)。梁先(xian)生(sheng)自己(ji)也(ye)說(shuo)：“可能(neng)我(wo)也(ye)犯過(guo)“離(li)奇 ”的(de)(de)(de)(de)(de)毛病。但我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)“離(li)奇”不是(shi)主(zhu)流(liu)，不是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)風格”。

初入江湖：

一九(jiu)五四年，香(xiang)港(gang)(gang)武(wu)術界太極派(pai)(pai)和(he)白鶴派(pai)(pai)發生(sheng)(sheng)爭執，先是在(zai)報(bao)紙(zhi)上(shang)(shang)互相攻(gong)擊，后來相約在(zai)澳門新花(hua)園擂(lei)臺比武(wu)，以決雌雄。太極派(pai)(pai)掌門人吳公儀和(he)白鶴派(pai)(pai)掌門人陳克(ke)夫，為(wei)了門派(pai)(pai)的(de)(de)(de)利益，在(zai)擂(lei)臺上(shang)(shang)拳腳相爭。這場比武(wu)經港(gang)(gang)澳報(bao)刊的(de)(de)(de)大肆渲染而轟動香(xiang)港(gang)(gang)。陳文統的(de)(de)(de)朋友《新晚報(bao)》總編輯羅孚觸動靈(ling)機(ji)，為(wei)了滿足讀(du)者(zhe)(zhe)興趣，在(zai)比武(wu)第(di)(di)二天就在(zai)報(bao)上(shang)(shang)預告將刊登精彩的(de)(de)(de)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)以饗(xiang)讀(du)者(zhe)(zhe)。第(di)(di)三天，《新晚報(bao)》果然推出(chu)了署名(ming)“梁(liang)羽生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)《龍(long)虎斗(dou)京(jing)華》。《龍(long)虎斗(dou)京(jing)華》是新武(wu)俠小(xiao)說(shuo)之(zhi)始。隨(sui)著(zhu)《龍(long)虎斗(dou)京(jing)華》的(de)(de)(de)問世，梁(liang)羽生(sheng)(sheng)──梁(liang)大俠初露頭(tou)角，轟動文壇的(de)(de)(de)“新派(pai)(pai)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)”已有雛型。因(yin)為(wei)他(ta)寫隨(sui)筆的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)是梁(liang)慧如，平時又心慕白羽，故名(ming)梁(liang)羽生(sheng)(sheng)。

退隱江湖：

從1954年開始，到1984年“封刀”，30年間，梁(liang)羽生共創作武俠小說35部，160冊， 1000萬(wan)字。除武俠外，梁(liang)羽生還寫散(san)文、評論、隨筆、棋話(hua)，筆名有(you)陳魯、馮瑜寧、李夫人等(deng)，著有(you)《中國歷史(shi)新活》、《文藝(yi)新談》、《古今(jin)漫話(hua)》等(deng)。