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《還劍奇(qi)情錄(lu)》是梁(liang)羽生(sheng)所著(zhu)武俠小說作(zuo)(zuo)品(pin)，亦是梁(liang)羽生(sheng)筆下(xia)“天山系列”的第一部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講述了(le)元末明初時期云舞(wu)陽、陳雪(xue)梅、牟寶珠等人的(de)愛恨情(qing)(qing)仇以及以及陳玄機和(he)云素素的(de)愛情(qing)(qing)悲劇。

基本資料

主人公(gong)：云舞(wu)陽、陳玄機(ji)、云素素

故事歷史年代：明朝初期

看點(dian)：武俠(xia)版的雷雨

前集：無前集

續書：《萍蹤俠(xia)影錄(lu)》

首發資料：1959年11月(yue)～1960年05月(yue)，香港商報

內容梗概

少(shao)年俠(xia)士陳玄(xuan)(xuan)機負師友重(zhong)托要去(qu)賀(he)蘭(lan)山刺殺(sha)一位隱姓埋名的武林高手（云舞陽），此行生死未卜。不料(liao)卻遇(yu)上(shang)(shang)癡戀于他(ta)的少(shao)女蕭(xiao)(xiao)(xiao)韻蘭(lan)。陳玄(xuan)(xuan)機無意于蕭(xiao)(xiao)(xiao)韻蘭(lan)相戀，只好縱(zong)馬(ma)狂奔，蕭(xiao)(xiao)(xiao)緊緊追隨。不料(liao)卻為(wei)另一位少(shao)年俠(xia)士武當門人上(shang)(shang)官天(tian)野所阻攔。上(shang)(shang)官天(tian)野癡情于蕭(xiao)(xiao)(xiao)韻蘭(lan)，誤會陳玄(xuan)(xuan)機是一個負心之人，因此攔住了陳玄(xuan)(xuan)機責令與蕭(xiao)(xiao)(xiao)和好，并失手將他(ta)打(da)傷。陳玄(xuan)(xuan)機靠寶馬(ma)拼命飛(fei)逃，昏迷后從馬(ma)上(shang)(shang)跌(die)落山澗之中(zhong)。

少女云(yun)(yun)(yun)素素巧遇昏迷的(de)(de)陳(chen)玄機，將其(qi)救(jiu)回(hui)家中(zhong)治(zhi)療。陳(chen)玄機在昏睡中(zhong)醒來(lai)，只覺屋中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)布置(zhi)竟(jing)和(he)自(zi)(zi)己家中(zhong)一(yi)(yi)(yi)樣，并意(yi)外見(jian)到了(le)聞名已久的(de)(de)外祖父家傳寶劍(jian)——昆(kun)吾寶劍(jian)，疑惑(huo)之(zhi)(zhi)中(zhong)，陳(chen)玄機無(wu)意(yi)聽到，自(zi)(zi)己的(de)(de)救(jiu)命恩人竟(jing)是(shi)云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽之(zhi)(zhi)女，而云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽正(zheng)是(shi)他此行所(suo)要刺殺之(zhi)(zhi)人。正(zheng)自(zi)(zi)為難(nan)之(zhi)(zhi)際(ji)，忽見(jian)上官天(tian)(tian)(tian)野(ye)來(lai)到云(yun)(yun)(yun)家，上官天(tian)(tian)(tian)野(ye)是(shi)武當掌(zhang)門牟(mou)一(yi)(yi)(yi)粟(su)的(de)(de)嫡傳弟子，奉師傅(fu)遺命來(lai)向云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽索要達摩(mo)劍(jian)譜(pu)及拜(bai)見(jian)師姑牟(mou)寶珠，同(tong)時也要救(jiu)回(hui)被(bei)自(zi)(zi)己所(suo)傷的(de)(de)陳(chen)玄機。云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽不(bu)還劍(jian)譜(pu)以將上官天(tian)(tian)(tian)野(ye)囚禁(jin)，陳(chen)玄機為救(jiu)上官天(tian)(tian)(tian)野(ye)舍命刺殺云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽，但遠非他的(de)(de)對手，幸得云(yun)(yun)(yun)素素求(qiu)情才得免(mian)于一(yi)(yi)(yi)死。

名(ming)震天(tian)下(xia)的(de)武(wu)林高手(shou)“鐵掌(zhang)神筆”石(shi)天(tian)鐸前(qian)來拜(bai)會云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)夫(fu)婦。石(shi)與云(yun)(yun)(yun)(yun)曾(ceng)同為(wei)大周皇帝張士(shi)誠的(de)心(xin)腹武(wu)士(shi)。但(dan)(dan)(dan)云(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)念(nian)舊誼，為(wei)爭天(tian)下(xia)第一高手(shou)之(zhi)名(ming)，強行比武(wu)，將原已中(zhong)毒受(shou)傷(shang)(shang)(shang)的(de)石(shi)天(tian)鐸殺死，引起了云(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)的(de)卑(bei)視，云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)也為(wei)此傷(shang)(shang)(shang)心(xin)欲(yu)(yu)絕(jue)(jue)。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)正(zheng)自(zi)(zi)傷(shang)(shang)(shang)心(xin)之(zhi)際(ji)，武(wu)當(dang)五(wu)(wu)老(lao)為(wei)找劍(jian)(jian)譜和(he)上(shang)(shang)(shang)官(guan)天(tian)野前(qian)來發難(nan)，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)以武(wu)林絕(jue)(jue)學一指(zhi)禪功，斗敗武(wu)當(dang)五(wu)(wu)老(lao)，并當(dang)場毀去(qu)達摩劍(jian)(jian)譜。隨后又與半目殘(can)丐(gai)畢凌風(feng)惡斗而身(shen)受(shou)重(zhong)傷(shang)(shang)(shang)。陳(chen)(chen)玄(xuan)機欲(yu)(yu)救(jiu)(jiu)被囚(qiu)禁于(yu)石(shi)室的(de)上(shang)(shang)(shang)官(guan)天(tian)野，但(dan)(dan)(dan)上(shang)(shang)(shang)官(guan)已被畢凌風(feng)救(jiu)(jiu)走，并從畢口中(zhong)得知武(wu)當(dang)五(wu)(wu)老(lao)正(zheng)在算計自(zi)(zi)己的(de)掌(zhang)門(men)之(zhi)位，深感灰心(xin)之(zhi)余(yu)，甘愿舍棄掌(zhang)門(men)之(zhi)位，拜(bai)畢為(wei)師(shi)，陳(chen)(chen)玄(xuan)機與上(shang)(shang)(shang)官(guan)天(tian)野互(hu)訴(su)心(xin)事，言明(ming)自(zi)(zi)己心(xin)愛的(de)人(ren)是云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)而非(fei)蕭韻蘭，卻被蕭無(wu)意中(zhong)聽(ting)到，蕭傷(shang)(shang)(shang)心(xin)欲(yu)(yu)絕(jue)(jue)，氣極離去(qu)。大內(nei)高手(shou)羅金峰(feng)正(zheng)好上(shang)(shang)(shang)山會見云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)，見狀(zhuang)乘機要抓(zhua)捕陳(chen)(chen)玄(xuan)機，陳(chen)(chen)與上(shang)(shang)(shang)官(guan)兩人(ren)雖聯手(shou)對敵，但(dan)(dan)(dan)遠非(fei)羅金峰(feng)之(zhi)對手(shou)，危急之(zhi)際(ji)，恰為(wei)路過的(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)所(suo)救(jiu)(jiu)，羅金峰(feng)率眾追至云(yun)(yun)(yun)(yun)家，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)為(wei)救(jiu)(jiu)女(nv)兒的(de)戀人(ren)，不(bu)顧身(shen)受(shou)重(zhong)傷(shang)(shang)(shang)，與云(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)聯手(shou)殺死了羅及其手(shou)下(xia)，但(dan)(dan)(dan)二人(ren)也告傷(shang)(shang)(shang)重(zhong)不(bu)治。云(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)臨(lin)終將素(su)(su)素(su)(su)托(tuo)付與陳(chen)(chen)玄(xuan)機，而云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)也只(zhi)有三天(tian)之(zhi)命(ming)。

畢(bi)凌風找到(dao)(dao)上官(guan)天野說(shuo)(shuo)明劍譜(pu)的(de)來歷，劍譜(pu)原(yuan)(yuan)為(wei)武(wu)林異人澹臺一(yi)羽所得(de)(de)，原(yuan)(yuan)有(you)意傳(chuan)與陳玄(xuan)機的(de)外(wai)祖父陳定方，誰料云素素的(de)外(wai)公，武(wu)林掌(zhang)門牟(mou)(mou)獨逸(yi)先一(yi)步奪(duo)得(de)(de)。陳定方與牟(mou)(mou)獨逸(yi)一(yi)場比拼同，陳定方輸(shu)了(le)(le)(le)一(yi)招，并于(yu)回家后(hou)傷(shang)重而死(si)。臨(lin)終(zhong)交待(dai)弟(di)子蕭冠英，要求奪(duo)回劍譜(pu)。而云舞陽本(ben)是(shi)陳定方的(de)女婿(xu)，因(yin)此得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)陳家的(de)昆吾寶劍，前妻死(si)后(hou)又娶了(le)(le)(le)牟(mou)(mou)獨逸(yi)之(zhi)女，偷(tou)得(de)(de)了(le)(le)(le)達摩劍譜(pu)。畢(bi)凌風說(shuo)(shuo)完隱情之(zhi)后(hou)終(zhong)因(yin)傷(shang)重不(bu)治而死(si)。

云(yun)舞(wu)(wu)陽在家(jia)中(zhong)等候死(si)亡的(de)(de)(de)降臨，蕭(xiao)韻蘭的(de)(de)(de)父親(qin)蕭(xiao)冠英(ying)追(zhui)尋(xun)而(er)(er)(er)至，正(zheng)要動手，忽聽(ting)一(yi)(yi)陣簫(xiao)聲伴隨陳(chen)(chen)(chen)定方之(zhi)女陳(chen)(chen)(chen)雪(xue)梅的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)。云(yun)舞(wu)(wu)陽渾身顫抖(dou)，蕭(xiao)冠英(ying)面(mian)目(mu)蒼白，都懷疑身在夢中(zhong)。原來(lai)(lai)二(er)十年(nian)前，張士誠兵敗長江之(zhi)時，云(yun)舞(wu)(wu)陽為求(qiu)逃命，親(qin)手將心中(zhong)毒箭，奄奄一(yi)(yi)息的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)推下長江。當年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)念之(zhi)差，使(shi)他(ta)二(er)十年(nian)來(lai)(lai)心受良心的(de)(de)(de)責難，未料到(dao)，陳(chen)(chen)(chen)雪(xue)梅未死(si)，二(er)十年(nian)后二(er)人(ren)又再重逢，陳(chen)(chen)(chen)雪(xue)梅此行為尋(xun)兒子(zi)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)而(er)(er)(er)來(lai)(lai)，他(ta)找到(dao)了(le)兒子(zi)，兒子(zi)卻愛上了(le)同(tong)父異母(mu)的(de)(de)(de)妹妹云(yun)素素。云(yun)舞(wu)(wu)陽驚聞女兒最(zui)傾(qing)心的(de)(de)(de)戀人(ren)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)竟是自己的(de)(de)(de)親(qin)生兒子(zi)，承受不了(le)這意外的(de)(de)(de)打擊，在極度傷心之(zhi)際(ji)，心臟爆裂而(er)(er)(er)死(si)。云(yun)素素驚聞這種種隱情，充滿(man)著恐懼和哀(ai)傷，將昆吾寶劍拋向(xiang)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)同(tong)時，狂奔(ben)向(xiang)懸崖，一(yi)(yi)步踏空，從(cong)千丈高峰直跌下去，留下了(le)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)凄厲的(de)(de)(de)狂叫聲，云(yun)家(jia)也在大火中(zhong)化(hua)為灰(hui)燼。

小說目錄

連載版

第一(yi)回　劍影歌聲豪俠淚

第二回(hui)　輕憐蜜愛女兒情

第三回(hui)　荒(huang)山劍氣驚良夜

第四回(hui)　深院梅花寂寞春

第五(wu)回　龍爭虎斗(dou)真何苦

第六回　鳳泊鸞飄(piao)各自傷(shang)

第七回　五老興師來問罪

第八回　雙雄運掌見奇功

第九回　拼將熱血酬知己

第(di)十(shi)回(hui)　忍把(ba)衷情(qing)付杳溟(ming)

第十一(yi)回　癡(chi)男怨(yuan)女情難解

第十二回　伏虎降龍(long)愿(yuan)未酬(chou)

第十三回　重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)冤孽隨流(liu)水

第十四回　寸寸傷心付劫灰

人物介紹

主要人物

陳玄機(ji)：云舞陽與陳雪梅之子。陳定方外孫。

云(yun)素素：云(yun)舞陽(yang)與牟寶珠(zhu)之女(nv)。深愛陳玄機，因得知為異母兄妹(mei)而跳崖。

上官(guan)天野：武當派內定新任(ren)掌門人，牟一粟之(zhi)徒，后(hou)拜畢(bi)凌風為師(shi)。深(shen)愛蕭韻蘭。

云舞(wu)陽：天(tian)下第(di)一劍客，曾(ceng)是張士誠最親近的(de)武士，“龍虎(hu)鳳”三杰中的(de)“鳳”。深研達(da)摩劍譜數十年，還精通(tong)一指禪(chan)等(deng)絕技。

反派人物

羅金(jin)鋒：“大內第(di)一高手”，錦衣衛總指(zhi)揮(hui)。

太玄道人(ren)：原陳友(you)諒帳下第一高手，后成為朱元璋的(de)錦衣(yi)衛總(zong)教頭。僅次于羅金(jin)峰。

陽(yang)超(chao)谷：峨嵋(mei)派劍客，大內高手。

桑令狐(hu)：大內高手，暗(an)器好手。

出場其他人物

蕭韻(yun)蘭：蕭冠英之女。

石(shi)天(tian)鐸：張士誠最親近(jin)的武士之(zhi)一，“龍虎(hu)鳳”三杰(jie)中的“虎(hu)”。人(ren)稱”鐵(tie)掌神筆“，使(shi)判官(guan)筆，及三十(shi)六路天(tian)罡掌法。

智圓：“武當(dang)五老”之一，武當(dang)派主持。

智弘：“武(wu)當(dang)五老”之(zhi)一，武(wu)當(dang)派監寺。

智廣：“武當五(wu)老(lao)”之一，武當派達(da)摩院首座。

周桐：“武當五老(lao)”之一，武當北派名宿。

谷鐘：”武當五老”之一，武當南派(pai)名(ming)宿，牟獨(du)逸的首徒。人稱(cheng)“陰間秀才(cai)”。

七修道人：張士誠最尊崇(chong)的(de)(de)客(ke)卿之一，“僧丐道”三奇(qi)士中(zhong)的(de)(de)“道”。

蒲堅：張士誠帳下的武士。擅長暗器(qi)。

牟(mou)寶珠：云(yun)舞陽續妻，牟(mou)獨逸之(zhi)女。因(yin)深愛云(yun)舞陽而(er)被(bei)其利用，從牟(mou)處偷走達摩劍(jian)譜。

陳(chen)雪梅：云舞(wu)陽發妻，陳(chen)定方之女。二十年(nian)前(qian)張士誠與朱元璋長江決(jue)戰(zhan)時重傷，被云舞(wu)陽推下(xia)小船，但僥幸未(wei)死(si)。

畢凌風：“玉面丐(gai)俠”，綠(lv)林(lin)大(da)(da)盜，畢凌虛之(zhi)弟。偶遇澹臺一(yi)羽(yu)得知達摩(mo)劍(jian)(jian)譜故(gu)事(shi)，并目睹陳定方(fang)牟(mou)獨逸(yi)為(wei)爭奪(duo)劍(jian)(jian)譜的大(da)(da)戰；為(wei)從牟(mou)氏處奪(duo)得劍(jian)(jian)譜，修(xiu)煉(lian)寒陰七煞掌(zhang)；后奪(duo)譜失敗(bai)（但牟(mou)獨逸(yi)也因其掌(zhang)毒而(er)死），被削去一(yi)臂一(yi)腿兼毀(hui)容，改稱“半殘(can)神丐(gai)”。上官天野在從云舞陽家逃出后拜(bai)其為(wei)師(shi)。

褚(chu)英：“勾魂雙煞”之一(yi)，綠林大盜(dao)，蕭(xiao)冠英手(shou)下。練(lian)鐵砂掌。

褚(chu)霸(ba)：“勾(gou)魂(hun)雙煞(sha)”之(zhi)一，綠(lv)林(lin)大盜，蕭冠英(ying)手下，褚(chu)英(ying)孿生弟弟。練朱砂掌。

常山龍：山東劇盜，蕭(xiao)冠英(ying)手下。使長鞭(bian)。

公冶良：山東劇盜，蕭(xiao)冠英手下(xia)。

蕭冠英：北五省(sheng)綠林(lin)領袖(xiu)，飛(fei)龍幫(bang)幫(bang)主(zhu)，陳定方的記名弟子(zi)。與畢(bi)凌風相約奪回達摩(mo)劍譜交予陳雪梅。

提到人物

陳友諒：大(da)漢皇帝。

張(zhang)士誠：大周(zhou)皇帝，彭瑩玉之(zhi)徒(tu)。

朱元(yuan)璋(zhang)：當今皇帝，彭瑩玉(yu)之徒(tu)。

彭(peng)瑩玉(yu)：人(ren)稱”彭(peng)和尚“，俗家名彭(peng)瑩玉(yu)。“龍虎(hu)鳳”三杰中(zhong)的“龍”，“僧丐(gai)道(dao)”三奇士中(zhong)的“僧”，地(di)位超然。

牟獨逸(yi)：三十年前的“天(tian)下第一劍(jian)客”，武當派掌(zhang)門人。與陳定方(fang)爭奪達摩劍(jian)譜大戰(zhan)一天(tian)，最后以太清玄功戰(zhan)勝奪得(de)劍(jian)譜及(ji)”昆吾(wu)“寶劍(jian)。后被畢(bi)凌虛掌(zhang)毒(du)所傷(shang)，毒(du)素無法排凈(jing)而死。

陳定(ding)方(fang)：元末詩(shi)人(ren)，一代大俠。曾保有”昆吾“寶劍(jian)，與牟獨(du)逸爭奪達摩劍(jian)譜大戰(zhan)一天不敵，寶劍(jian)亦丟失，數日(ri)后(hou)亡(wang)。

歸藏大師

牟一粟(su)：前任武當派掌門人，牟獨逸之侄。

張(zhang)復初：張(zhang)士(shi)誠之子(zi)。在二十年前張(zhang)士(shi)誠朱元璋長江(jiang)決戰中，被云舞(wu)陽救護(hu)而出。后(hou)被蒙古(gu)韃靼部收留(liu)。

張(zhang)宗周(zhou)：張(zhang)復(fu)初(chu)之(zhi)子。欲借瓦剌(la)之(zhi)力復(fu)國。

畢凌虛：二十年前丐幫幫主，張士誠最尊崇的(de)客卿(qing)之一，“僧丐道(dao)”三奇士中的(de)“丐”。

石(shi)英：石(shi)天鐸之子。洪(hong)武十(shi)三年(nian)時十(shi)六歲。

阿魯臺：瓦剌大汗(han)。三年前(qian)亡故。

脫脫不花(hua)：瓦剌大汗，阿(a)魯(lu)臺之(zhi)子。

脫歡(huan)：瓦剌(la)監國，脫脫不花的叔父。

周(zhou)公(gong)密：張士誠在江南舊部的(de)首領。

畢(bi)清泉：畢(bi)凌(ling)虛、畢(bi)凌(ling)風(feng)之(zhi)父。

澹臺(tai)一羽：江湖異士(shi)，一生(sheng)鉆研達摩劍(jian)譜，走火入魔乃至半身不遂。后欲將劍(jian)譜傳于陳定方，但未(wei)等到人(ren)來(lai)就(jiu)死(si)了。

阿(a)圖真(zhen)：蒙古國師。

麻翼贊：阿圖真(zhen)之徒(tu)。

點評鑒賞

談《還劍》之(zhi)與《洛神賦》

（作者：冰楓(feng)月之怒(nu)）

關于梁(liang)公的(de)《還劍奇情(qing)錄》一書，之前也寫過(guo)不少文字，但總覺得未能盡(jin)其(qi)(qi)意。在我看來，《還劍》此書是梁(liang)著中(zhong)最能體現梁(liang)公寫作技巧的(de)一本，各種敘述(shu)手(shou)法的(de)運用，使(shi)其(qi)(qi)在梁(liang)著中(zhong)顯得別(bie)具(ju)一格(ge)。而同時(shi)也因(yin)其(qi)(qi)篇幅短小，很好地(di)掩蓋了一些梁(liang)公在長篇累牘中(zhong)表現出來的(de)缺陷(xian)，使(shi)其(qi)(qi)得以一氣(qi)呵(he)成，蔚(yu)然(ran)一體。

曹丕在《典論·論文(wen)》中說：“文(wen)以氣(qi)為(wei)主(zhu)。”而(er)其弟(di)曹植的《洛神賦》，就很好地佐證了(le)這一點，其文(wen)雖(sui)綺(qi)麗驚(jing)艷，不可方(fang)物，卻(que)自有(you)一種清新(xin)浪漫之氣(qi)蕩逸其間，與《還劍》自然清雅之氣(qi)頗有(you)相通之處(chu)。

縱然(ran)兩文(wen)在(zai)體(ti)裁(cai)、情節、行文(wen)上都存在(zai)著不少差異，我們亦可驚(jing)奇地發現，兩文(wen)對以美好的(de)(de)愛情與純潔的(de)(de)人性的(de)(de)渴求與向往，關于清(qing)幽朦朧的(de)(de)意境的(de)(de)捕捉與渲染，甚至兩文(wen)的(de)(de)政治(zhi)背景(jing)方面(mian)，都是頗為相似。

于(yu)是我們再(zai)來讀《還劍》，腦中(zhong)(zhong)(zhong)或許會(hui)呈現出(chu)這樣的場景：落(luo)日余(yu)霞，古道黃昏(hun)(hun)，我們的主人公騎(qi)著(zhu)他心(xin)愛(ai)的白(bai)馬疾(ji)馳向(xiang)賀蘭山陰(yin)，他失蹄落(luo)馬，昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)睡去(qu)，連著(zhu)做了(le)三個夢(meng)(meng)(meng)。第一個夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)他仿佛回到(dao)了(le)千里之外的家中(zhong)(zhong)(zhong)，遇見(jian)了(le)一位純(chun)潔(jie)美麗的女子，并對之心(xin)生(sheng)(sheng)愛(ai)慕(mu)。第二個夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)，他與(yu)心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)的女神分離(li)，卻(que)一直在(zai)苦苦追尋著(zhu)愛(ai)人的足(zu)跡。第三個夢(meng)(meng)(meng)是一個噩夢(meng)(meng)(meng)，他終(zhong)于(yu)發現自己(ji)與(yu)愛(ai)人是不可能(neng)在(zai)一起的，巨(ju)大的悲(bei)傷與(yu)現實(shi)的慘(can)白(bai)將他從美夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)拽離(li)出(chu)來。

這像極了《洛神賦(fu)》中所描繪的那番神韻！

我(wo)(wo)之(zhi)所(suo)以把(ba)這(zhe)(zhe)一(yi)幕(mu)幕(mu)場景(jing)理解為三個夢(meng)(meng)，是(shi)因為《還劍》的(de)(de)(de)(de)行文，似(si)是(shi)刻意(yi)營造(zao)著一(yi)種夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)氣氛，仿佛錯落(luo)，時有恍(huang)惚(hu)之(zhi)感。主(zhu)人公(gong)在白天昏迷，“夜(ye)晚(wan)”醒來(lai)，在三個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚(wan)，目睹著賀蘭山(shan)月色之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)種種鬧劇，也(ye)(ye)體味(wei)著其中朦朧綽約的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。于是(shi)我(wo)(wo)們也(ye)(ye)可以認為，或許他從來(lai)未醒過，只(zhi)是(shi)活在一(yi)個夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)幻想之(zhi)中。而《洛神賦》無疑也(ye)(ye)是(shi)擁有這(zhe)(zhe)種夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)特(te)質的(de)(de)(de)(de)，那(nei)樣奇(qi)絕(jue)瑰(gui)麗的(de)(de)(de)(de)場景(jing)，怕是(shi)也(ye)(ye)只(zhi)存在于曹子建的(de)(de)(de)(de)幻想之(zhi)中。

但《洛神賦》畢竟只是散文(wen)，只需要(yao)表現一種追求，一種思想就(jiu)行了，只需要(yao)作者(zhe)天馬行空(kong)的(de)想象(xiang)將讀(du)者(zhe)感染，使其暫時超脫于現實之上。而《還劍》作為小說，需要(yao)有(you)完(wan)整的(de)情節，因而作者(zhe)毫不吝(lin)惜地將自己所(suo)編織出來(lai)的(de)美夢(meng)無情擊(ji)碎，告訴你女神原來(lai)只存(cun)在(zai)于夢(meng)中，告訴你什么(me)是想象(xiang)與現實的(de)分野。

然而(er)(er)這并不妨礙我們用(yong)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)來欣賞這本《還劍(jian)(jian)》，須知那(nei)(nei)種古典的(de)(de)(de)(de)空靈與(yu)溫婉的(de)(de)(de)(de)文(wen)氣，始終(zhong)貫(guan)穿全文(wen)，即使在夢(meng)碎前的(de)(de)(de)(de)一(yi)剎那(nei)(nei)，我們仍身在那(nei)(nei)種皓(hao)月(yue)(yue)清歌(ge)，橫斜疏影的(de)(de)(de)(de)意境之(zhi)中。梅花(hua)院(yuan)落(luo)，月(yue)(yue)色(se)朦朧，慵臥繡床(chuang)芙蓉帳(zhang)，忽見(jian)有(you)女在側，臉(lian)泛桃花(hua)，眉(mei)蘊春雪，氣若幽蘭，洵(xun)美(mei)且都，再加上似(si)曾相識的(de)(de)(de)(de)布(bu)景(jing)，曾讓玄機如墮夢(meng)中，想(xiang)來曹植(zhi)初睹洛神(shen)仙(xian)姿的(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼，亦(yi)是(shi)如此。及至(zhi)素素引劍(jian)(jian)翻飛，曼聲(sheng)清唱，劍(jian)(jian)影歌(ge)聲(sheng)，兩相妙絕(jue)，恰便似(si)“揚(yang)輕袿(gui)之(zhi)猗(yi)靡(mi)兮，翳修袖以延佇”。然后素素峰頂撫琴，遙唱詩經，歌(ge)聲(sheng)盤(pan)繞山(shan)崖水巔，“超長吟以永慕兮，聲(sheng)哀厲而(er)(er)彌長”。于是(shi)暗通款曲，海誓山(shan)盟(meng)，“抗瓊珶以和予兮，指潛淵而(er)(er)為期”。雖然情節迥異，但兩文(wen)都在我們面前展開了一(yi)幅(fu)幅(fu)夢(meng)中的(de)(de)(de)(de)純(chun)美(mei)畫卷(juan)，月(yue)(yue)色(se)花(hua)香齊入夢(meng)，華容綽態(tai)各迷離，髣髴(fu)兮若輕云之(zhi)蔽(bi)月(yue)(yue)，飄飖兮若流風之(zhi)回雪……

書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)角云素素，或(huo)許還是(shi)和洛(luo)神(shen)(shen)有(you)著不(bu)(bu)少區別，洛(luo)神(shen)(shen)端莊絕艷，不(bu)(bu)茍言(yan)笑(xiao)，素素卻(que)是(shi)如此(ci)的(de)(de)(de)(de)可愛可親(qin)，但兩(liang)者并非沒有(you)交集——皆是(shi)純潔美(mei)(mei)麗，且都(dou)具有(you)現實中(zhong)普(pu)通女(nv)子所(suo)不(bu)(bu)具備(bei)的(de)(de)(de)(de)某(mou)些特質(zhi)。曹(cao)植在《洛(luo)神(shen)(shen)賦》中(zhong)毫(hao)不(bu)(bu)吝惜美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)詞藻，他(ta)將天地(di)間(jian)所(suo)能(neng)擁有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切靈氣全(quan)都(dou)安到了(le)洛(luo)神(shen)(shen)身上，而梁公(gong)也毫(hao)無(wu)保留(liu)地(di)將天山所(suo)能(neng)賦予(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切懿德幾乎都(dou)給了(le)素素，讓她(ta)(ta)(ta)舞得一(yi)手好劍，彈得一(yi)手好琴(qin)，浣衣烹廚，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)能(neng)，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)為，且性格(ge)如梅花般(ban)纖細善(shan)良，一(yi)塵不(bu)(bu)染。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)顰一(yi)笑(xiao)，一(yi)舉一(yi)動(dong)，無(wu)不(bu)(bu)充盈(ying)著生活的(de)(de)(de)(de)情(qing)趣，使她(ta)(ta)(ta)看起(qi)來與仙子仿佛(fo)格(ge)格(ge)不(bu)(bu)入，然(ran)而諸般(ban)美(mei)(mei)德加(jia)起(qi)來，卻(que)又(you)使這一(yi)形(xing)象顯(xian)得高于(yu)生活——你很難在現實中(zhong)找到如此(ci)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子。而他(ta)返璞歸真般(ban)純潔的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，更使她(ta)(ta)(ta)仿佛(fo)不(bu)(bu)屬于(yu)這個世(shi)界。原(yuan)來，曹(cao)植寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)洛(luo)水女(nv)神(shen)(shen)，而梁公(gong)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)賀蘭梅仙！

《邊城》式的童話與(yu)《雷雨》式的悲劇

——淺(qian)評《還(huan)劍》之(zhi)語(yu)言(yan)意境與表現手法(fa)（作者：冰楓月之(zhi)怒）

其(qi)(qi)(qi)(qi)實早就(jiu)有(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)寫(xie)篇關于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)半年前(qian)重讀(du)還(huan)(huan)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)尤其(qi)(qi)(qi)(qi)深刻(ke)，但(dan)(dan)竟一(yi)(yi)(yi)直未(wei)能動(dong)筆。可(ke)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)幾天(tian)為(wei)寫(xie)文(wen)而(er)(er)(er)花了(le)(le)(le)(le)(le)(le)半小(xiao)時(shi)(shi)匆匆瀏覽了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)，看到(dao)結尾處(chu)(chu)(chu)竟還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)哭得癡了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，可(ke)見(jian)《還(huan)(huan)劍(jian)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)感(gan)(gan)染力確是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)梁(liang)(liang)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)出類(lei)拔萃。 關于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)》這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)，已經(jing)有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)寫(xie)過(guo)精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)大多(duo)(duo)著(zhu)意(yi)(yi)于(yu)感(gan)(gan)情(qing)描(miao)寫(xie)方面(mian)，因而(er)(er)(er)我亦可(ke)以(yi)暫且(qie)撇開情(qing)感(gan)(gan)不(bu)(bu)(bu)談，單(dan)論其(qi)(qi)(qi)(qi)語言(yan)和意(yi)(yi)境(jing)(jing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。值得一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，很多(duo)(duo)人(ren)(ren)在(zai)評(ping)《還(huan)(huan)劍(jian)》時(shi)(shi)都(dou)提到(dao)這(zhe)(zhe)部書(shu)(shu)可(ke)被稱作是(shi)(shi)(shi)(shi)武俠版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)雨》。但(dan)(dan)若論其(qi)(qi)(qi)(qi)語言(yan)意(yi)(yi)境(jing)(jing)，倒讓我很自(zi)然(ran)(ran)地想(xiang)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)《邊城(cheng)》，雖然(ran)(ran)我還(huan)(huan)未(wei)曾讀(du)完(wan)過(guo)這(zhe)(zhe)部沈(shen)從文(wen)昔(xi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)。 自(zi)然(ran)(ran)清雅，返璞歸真，這(zhe)(zhe)用來(lai)(lai)形容《邊城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒得說，而(er)(er)(er)用來(lai)(lai)說這(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)》亦是(shi)(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)(bu)為(wei)過(guo)。我從未(wei)想(xiang)過(guo)有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)會略顯(xian)啰嗦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)(liang)老，在(zai)寫(xie)這(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)》時(shi)(shi)竟然(ran)(ran)能夠寫(xie)得如(ru)此(ci)干凈利落(luo)、輕(qing)(qing)盈而(er)(er)(er)飄然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)群。我敢(gan)肯(ken)定梁(liang)(liang)老在(zai)寫(xie)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)時(shi)(shi)心境(jing)(jing)必然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)異常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)與(yu)澄明，因為(wei)在(zai)行文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，他對(dui)(dui)細(xi)(xi)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)比起(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)他很多(duo)(duo)梁(liang)(liang)書(shu)(shu)都(dou)要(yao)細(xi)(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)。只(zhi)看開頭幾句： “落(luo)日余霞散綺，晚風吹送輕(qing)(qing)歌，歌聲(sheng)如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴，投林倦鳥，也(ye)(ye)似為(wei)這(zhe)(zhe)歌聲(sheng)盤旋(xuan)，在(zai)林子上(shang)空(kong)回翔(xiang)不(bu)(bu)(bu)下(xia)。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)凄婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)，卻(que)留不(bu)(bu)(bu)住(zhu)山(shan)谷中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)匹絕(jue)塵而(er)(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)馬(ma)。” 寥寥數(shu)筆便(bian)(bian)把故(gu)事所處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)生動(dong)地展現(xian)在(zai)讀(du)者面(mian)前(qian)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)設(she)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)懸(xuan)念。雖是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)“如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)(liang)式陳詞，卻(que)掩不(bu)(bu)(bu)住(zhu)句中(zhong)(zhong)(zhong)所傳達出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)(qing)柔而(er)(er)(er)凄婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)。難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)句著(zhu)墨并不(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)，但(dan)(dan)很快便(bian)(bian)從對(dui)(dui)環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)轉到(dao)主人(ren)(ren)公身(shen)上(shang)，卻(que)使人(ren)(ren)絲(si)毫不(bu)(bu)(bu)覺得畫面(mian)缺乏(fa)色彩(cai)與(yu)真實感(gan)(gan)。而(er)(er)(er)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)少處(chu)(chu)(chu)描(miao)寫(xie)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)，細(xi)(xi)枝(zhi)末節之(zhi)處(chu)(chu)(chu)亦不(bu)(bu)(bu)忘對(dui)(dui)意(yi)(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，倒有(you)(you)(you)(you)點像是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫，看似精巧(qiao)，實則(ze)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)疏筆勾勒(le)，卻(que)又自(zi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)番神(shen)韻。 我真是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)些(xie)懷疑梁(liang)(liang)老是(shi)(shi)(shi)(shi)否在(zai)寫(xie)此(ci)書(shu)(shu)時(shi)(shi)刻(ke)意(yi)(yi)模仿了(le)(le)(le)(le)(le)(le)《邊城(cheng)》。梁(liang)(liang)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)公便(bian)(bian)很是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)些(xie)相似之(zhi)處(chu)(chu)(chu)，《邊城(cheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)，到(dao)《還(huan)(huan)劍(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)，同(tong)(tong)為(wei)疊音字(zi)(zi)成名，而(er)(er)(er)兩(liang)字(zi)(zi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)纖細(xi)(xi)別致，惹(re)人(ren)(ren)愛憐，這(zhe)(zhe)本(ben)已大不(bu)(bu)(bu)尋常。更(geng)出奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)《邊城(cheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)，翠(cui)翠(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)純潔美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)，寄托(tuo)著(zhu)沈(shen)老對(dui)(dui)于(yu)清秀與(yu)恬靜(jing)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。而(er)(er)(er)《還(huan)(huan)劍(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)，云素(su)素(su)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)善良而(er)(er)(er)單(dan)純，不(bu)(bu)(bu)帶機心，清麗動(dong)人(ren)(ren)。兩(liang)女同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)充滿了(le)(le)(le)(le)(le)(le)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀與(yu)女兒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態，而(er)(er)(er)關于(yu)她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)，同(tong)(tong)樣(yang)如(ru)清泉緩流，充分彰(zhang)顯(xian)著(zhu)人(ren)(ren)性最(zui)動(dong)人(ren)(ren)與(yu)最(zui)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)。“中(zhong)(zhong)(zhong)年心事濃如(ru)酒，少女情(qing)懷總是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)”，也(ye)(ye)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)在(zai)她(ta)們身(shen)上(shang)，我才更(geng)加深刻(ke)地體會到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)梁(liang)(liang)老這(zhe)(zhe)句“名言(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)她(ta)們有(you)(you)(you)(you)同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)在(zai)于(yu)，她(ta)要(yao)付出經(jing)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待來(lai)(lai)守望一(yi)(yi)(yi)個或許永不(bu)(bu)(bu)會回來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但(dan)(dan)對(dui)(dui)于(yu)她(ta)來(lai)(lai)說，有(you)(you)(you)(you)夢就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)素(su)素(su)卻(que)更(geng)為(wei)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)，她(ta)必須面(mian)對(dui)(dui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，殘酷到(dao)以(yi)至于(yu)自(zi)己完(wan)全(quan)無(wu)法接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，因而(er)(er)(er)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法便(bian)(bian)注定只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)(shi)逃避。。。

“天已快(kuai)夜，別的(de)(de)雀子似乎都(dou)要休息(xi)了(le)，只(zhi)杜鵑叫(jiao)個不息(xi)。石頭(tou)(tou)泥土為白(bai)日曬(shai)了(le)一(yi)(yi)整天，草木(mu)為白(bai)日曬(shai)了(le)一(yi)(yi)整天，到這時節皆(jie)放散一(yi)(yi)種熱氣(qi)。空氣(qi)中有泥土氣(qi)味(wei)，有草木(mu)氣(qi)味(wei)，且有甲蟲類(lei)氣(qi)味(wei)。翠(cui)翠(cui)看著天上的(de)(de)紅云，聽(ting)著渡口(kou)飄鄉生(sheng)意人的(de)(de)雜亂聲音，心中有些(xie)兒(er)薄薄的(de)(de)凄涼(liang)。” “聽(ting)這琴聲歌意，云素(su)素(su)竟是在(zai)深深的(de)(de)思念他，陳玄機然嘆道：“我(wo)那白(bai)馬兒(er)還(huan)在(zai)你(ni)(ni)家，明朝(chao)還(huan)會(hui)咀嚼(jiao)你(ni)(ni)門諭的(de)(de)青草。呀，我(wo)只(zhi)怕不能再踏進你(ni)(ni)的(de)(de)家門了(le)！”抬(tai)頭(tou)(tou)凝望：玉字無塵，銀河瀉(xie)影(ying)，月光如水，良夜迢迢，只(zhi)是心上的(de)(de)人兒(er)，卻在(zai)可望不可即的(de)(de)梅花深處！

歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)裊(niao)裊(niao)，飄蕩山(shan)巔水(shui)涯(ya)，陳玄機(ji)一(yi)片茫(mang)然，也似(si)隨著(zhu)(zhu)那(nei)琴韻(yun)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)，神飄意(yi)蕩，云素素嬌癡的(de)(de)(de)情(qing)影泛上心頭(tou)。” 再看這(zhe)兩段話，同(tong)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)相(xiang)思，同(tong)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)等待，同(tong)樣(yang)(yang)漫著(zhu)(zhu)一(yi)種像要(yao)從紙面浸出來的(de)(de)(de)凄涼，卻又(you)隱著(zhu)(zhu)一(yi)種似(si)顯(xian)矛盾的(de)(de)(de)美好。一(yi)部《還劍(jian)奇(qi)情(qing)錄(lu)》，讓我牢(lao)牢(lao)記(ji)住了黃仲(zhong)則(ze)的(de)(de)(de)那(nei)句詩“如此星辰非昨夜(ye)，為誰風露立(li)中(zhong)(zhong)(zhong)宵(xiao)”。或許(xu)天(tian)下(xia)最美好的(de)(de)(de)莫過(guo)于(yu)相(xiang)思，雖是(shi)(shi)有些苦澀與(yu)(yu)落寞，但卻格(ge)外真實而(er)動人。而(er)這(zhe)相(xiang)思的(de)(de)(de)情(qing)態(tai)無(wu)論在蒼山(shan)日(ri)暮，或是(shi)(shi)寂寂人定初，同(tong)樣(yang)(yang)是(shi)(shi)顯(xian)得(de)十分(fen)親(qin)切，卻又(you)異常美好。 兩書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)飚歌(ge)(ge)(ge)亦是(shi)(shi)同(tong)樣(yang)(yang)富(fu)于(yu)情(qing)趣，而(er)又(you)同(tong)樣(yang)(yang)泛著(zhu)(zhu)一(yi)種輕柔(rou)而(er)朦(meng)朧(long)的(de)(de)(de)美感。只(zhi)不過(guo)，《邊城》中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)大老二老的(de)(de)(de)對歌(ge)(ge)(ge)，《還劍(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)卻是(shi)(shi)蕭韻(yun)蘭與(yu)(yu)云素素此起彼伏的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)，但又(you)同(tong)樣(yang)(yang)飽含著(zhu)(zhu)對愛人的(de)(de)(de)滿腔熱(re)情(qing)與(yu)(yu)掩不住的(de)(de)(de)思念。歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)仿佛使整個夜(ye)空都變得(de)富(fu)于(yu)奇(qi)妙而(er)浪漫的(de)(de)(de)色彩(cai)，透露著(zhu)(zhu)人與(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)完美結合。

讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們合上《還劍》這本(ben)書，閉上眼睛靜靜地(di)回憶，你(ni)或(huo)許會涌起兩個(ge)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。 首先(xian)是(shi)(shi)(shi)感(gan)覺書中(zhong)內容倒是(shi)(shi)(shi)很有(you)點像話(hua)(hua)劇，為什么呢(ni)？在(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海里，全(quan)書出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方似(si)(si)乎(hu)總是(shi)(shi)(shi)那么簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)處，除(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)道，便只(zhi)有(you)云(yun)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院子、云(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)間、山(shan)洞、云(yun)家所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰與山(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林(lin)，而(er)(er)(er)時間跨度竟也(ye)(ye)不過幾(ji)天(tian)。如此(ci)(ci)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)中(zhong)卻(que)又(you)發生了(le)(le)許多或(huo)是(shi)(shi)(shi)驚心(xin)動(dong)魄，或(huo)是(shi)(shi)(shi)浪漫(man)而(er)(er)(er)寫(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似(si)(si)乎(hu)梁老是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)刻(ke)意(yi)追求一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)簡單(dan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)自(zi)然(ran)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)像是(shi)(shi)(shi)童(tong)話(hua)(hua)般(ban)不真實，卻(que)又(you)仿佛(fo)(fo)歷歷在(zai)(zai)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。話(hua)(hua)劇？不。其實準確(que)來說應是(shi)(shi)(shi)童(tong)話(hua)(hua)，輕柔而(er)(er)(er)溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠童(tong)話(hua)(hua)。 另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)感(gan)覺就(jiu)是(shi)(shi)(shi)，仿佛(fo)(fo)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)只(zhi)有(you)夜(ye)晚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，仿佛(fo)(fo)永遠不會天(tian)亮(liang)(liang)。事實上，梁老確(que)是(shi)(shi)(shi)把主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)全(quan)都(dou)放在(zai)(zai)了(le)(le)傍晚或(huo)是(shi)(shi)(shi)深(shen)夜(ye)，這樣寫(xie)究竟有(you)什么深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義呢(ni)？（我(wo)(wo)(wo)曾想難道是(shi)(shi)(shi)預示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)偉大人(ren)物張丹楓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生？呵(he)呵(he)，說笑了(le)(le)）我(wo)(wo)(wo)想，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面，夜(ye)晚是(shi)(shi)(shi)最清(qing)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，也(ye)(ye)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)夜(ye)晚，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)才有(you)可能(neng)不帶一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絲浮躁，才有(you)可能(neng)更加貼近自(zi)然(ran)，貼近人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性，也(ye)(ye)更富(fu)于童(tong)話(hua)(hua)所特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕靈(ling)與朦朧，純潔(jie)與美(mei)好。而(er)(er)(er)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面，夜(ye)色深(shen)沉(chen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)好夢(meng)也(ye)(ye)正在(zai)(zai)悄然(ran)孕育著(zhu)，它似(si)(si)是(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)仿佛(fo)(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)色不斷蔓延(yan)開(kai)去，把這種(zhong)美(mei)好抒寫(xie)到極致，然(ran)而(er)(er)(er)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦天(tian)色大亮(liang)(liang)，這個(ge)好夢(meng)卻(que)只(zhi)能(neng)就(jiu)此(ci)(ci)灰飛(fei)煙滅，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)美(mei)好似(si)(si)乎(hu)就(jiu)此(ci)(ci)消逝，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實則如潮水般(ban)襲來。 全(quan)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)半部(bu)分行文(wen)均是(shi)(shi)(shi)如童(tong)話(hua)(hua)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)陳(chen)玄(xuan)機剛被云(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)救醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)(wo)總感(gan)覺素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)間里似(si)(si)是(shi)(shi)(shi)彌漫(man)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而(er)(er)(er)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕顰淺笑以及妙(miao)手(shou)烹燴，月下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待與相逢，皆如醇(chun)酒甘酪般(ban)醉人(ren)，讓(rang)人(ren)永遠不想離(li)開(kai)這個(ge)美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)。然(ran)而(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝夢(meng)醒(xing)，云(yun)舞(wu)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)、戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷，人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾(er)虞我(wo)(wo)(wo)詐、勾心(xin)斗角，以及這為求利益(yi)不擇手(shou)段背(bei)后所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果，全(quan)都(dou)赤裸裸地(di)呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)純潔(jie)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)面前(qian)(qian)，也(ye)(ye)呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)深(shen)受作者前(qian)(qian)文(wen)感(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者面前(qian)(qian)。那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間，讓(rang)人(ren)感(gan)到，梁老仿佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘子，將這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)夢(meng)擊得粉碎！《邊城》式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)最終被《雷(lei)雨(yu)》式(shi)暴風驟雨(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇所取代(dai)，變(bian)成了(le)(le)讀(du)者心(xin)中(zhong)永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛。 好想永遠沉(chen)醉在(zai)(zai)那個(ge)童(tong)話(hua)(hua)中(zhong)，不會醒(xing)來。

只愁畫角(jiao)驚吹(chui)散，片影分飛最可(ke)傷

——再評《還(huan)劍》

關于(yu)這本薄(bo)薄(bo)的(de)小(xiao)說，我曾(ceng)經寫過兩篇文字(zi)，但卻一(yi)直未能盡興。確實，此書(shu)帶給我的(de)震撼(han)實在是(shi)太深刻了，以(yi)致書(shu)中許多動人(ren)的(de)意(yi)境(jing)時時縈(ying)繞腦(nao)海，總會在一(yi)些最美好的(de)時刻涌上心頭(tou)。

對于(yu)我來說，這(zhe)是段至純至美的(de)愛情童話，也是支(zhi)令人(ren)久(jiu)久(jiu)難以釋懷(huai)的(de)催淚殤曲。我不想多談(tan)云舞(wu)陽，盡管這(zhe)個人(ren)物在塑造上取得了一(yi)定(ding)的(de)成功，我也不想談(tan)此書(shu)和(he)雷雨的(de)關系，我們只需知道，這(zhe)場(chang)浪漫而凄(qi)美的(de)童話最(zui)終是由殘酷的(de)夢魘終結，又何必斤斤計較于(yu)以什么樣的(de)方式(shi)呢，那或許(xu)只不過是帶來這(zhe)場(chang)注(zhu)定(ding)的(de)悲(bei)劇的(de)其中一(yi)個形式(shi)罷(ba)了。

我只想談素素，那個(ge)從柳夢梅(mei)的(de)(de)(de)梅(mei)夢中(zhong)走出來(lai)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，那個(ge)白衣如雪，素心絕塵(chen)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，那個(ge)飲(yin)醉明月(yue)清風，漫攜(xie)寒梅(mei)滿袖的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，以及，她(ta)所織(zhi)就(jiu)的(de)(de)(de)一個(ge)動人的(de)(de)(de)童話。

關鍵(jian)字之一：梅(mei) 花原(yuan)自怯，豈耐狂飆，柳本(ben)多愁，何(he)禁驟雨

梅花，差不多可算是古往今(jin)來(lai)騷人墨客最喜稱(cheng)頌的花了。然而賞歸(gui)賞，贊(zan)歸(gui)贊(zan)，又(you)有(you)幾人能真正學來(lai)她的品格呢。

還劍一書中，出現最多的景物，便是(shi)院(yuan)中的幾株梅(mei)樹(shu)。鏡(jing)頭總會在不經意間(jian)，給這(zhe)些梅(mei)樹(shu)來(lai)個特寫，而梅(mei)樹(shu)也似是(shi)隨著情節的發展(zhan)，不斷被(bei)感染，發生著種(zhong)種(zhong)變化。一開始(shi)，那院(yuan)中是(shi)臘(la)梅(mei)滿(man)樹(shu)，橫斜(xie)疏影(ying)，清香怡人，將故事發生背景也妝點(dian)得清雋幽(you)冷，充(chong)盈著美好與說(shuo)不盡的溫柔。

然而好景不長，云舞(wu)陽(yang)與石天鐸一(yi)(yi)場大戰(zhan)(zhan)，落(luo)得(de)個殘(can)花(hua)遍地，只(zhi)余光禿(tu)禿(tu)的(de)枝(zhi)干，讓云夫人和(he)素(su)素(su)都為之深感惋惜。而陽(yang)超谷更是直接折(zhe)斷梅(mei)(mei)枝(zhi)當兵器(qi)使，云夫人亦(yi)是以梅(mei)(mei)枝(zhi)相(xiang)迎戰(zhan)(zhan)，折(zhe)梅(mei)(mei)無心，只(zhi)苦了那一(yi)(yi)樹凋零殆(dai)盡的(de)殘(can)梅(mei)(mei)。當云舞(wu)陽(yang)呆然獨(du)坐(zuo)房中，卻只(zhi)有那零落(luo)的(de)梅(mei)(mei)花(hua)清(qing)香如故，和(he)著月(yue)色依稀(xi)透入窗來(lai)，便(bian)似是褪了色的(de)記憶，縈繞(rao)心頭，難以斷絕(jue)。而當陳雪梅(mei)(mei)姍(shan)姍(shan)來(lai)遲，那院中疏(shu)(shu)疏(shu)(shu)落(luo)落(luo)的(de)梅(mei)(mei)花(hua)，亦(yi)是化成了她此時的(de)心曲，縱然還有些許(xu)情(qing)意，也都隨著那殘(can)瓣落(luo)盡。

梅(mei)(mei)(mei)，在這里究竟指誰？是(shi)陳雪梅(mei)(mei)(mei)？那(nei)個命(ming)途多舛的女子(zi)，雖擁有著傲世的高標和傲雪的情(qing)懷，卻在生命(ming)中一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)地遭受著打(da)(da)擊(ji)。如果說，被(bei)前(qian)夫拋(pao)棄，含辛茹苦地把兒子(zi)養大，只是(shi)生命(ming)所賦予(yu)她的考驗，只是(shi)為(wei)了讓她真正(zheng)擁有寒梅(mei)(mei)(mei)傲霜的品(pin)格，那(nei)么，當最后，下(xia)一(yi)代的孽(nie)情(qing)冷(leng)酷無情(qing)地降臨在她面(mian)前(qian)時，又(you)作何解？“劫后寒梅(mei)(mei)(mei)雖未(wei)折，更能消受幾番風，”縱然是(shi)堅強冷(leng)傲之如寒梅(mei)(mei)(mei)者，又(you)怎(zen)能經(jing)受住(zhu)生命(ming)一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)的重(zhong)打(da)(da)擊(ji)呢？上天待人未(wei)免如此不公(gong)！

而云素(su)素(su)，這個(ge)仿似一塵(chen)不染的(de)女子，卻也(ye)見(jian)證著梅花的(de)另一種高貴的(de)品格：純潔。從她的(de)名字(zi)里我們便可窺見(jian)些藩籬(li)。

好(hao)個“素”！素月分輝，明(ming)河共(gong)影，表里(li)俱澄(cheng)澈，如(ru)清水出芙蓉，天然(ran)去雕飾。若將陳雪(xue)梅比作劫后(hou)寒(han)梅的(de)話，那么(me)云(yun)素素便是幽谷(gu)寒(han)梅，是含苞待(dai)放之梅。然(ran)而，縱然(ran)清明(ming)澄(cheng)澈，在這(zhe)爾虞我詐的(de)世界(jie)中，又怎能不(bu)遭(zao)受(shou)到些許玷污(wu)。“花原自怯，豈耐(nai)狂飆，柳本(ben)多愁，何(he)禁驟雨(yu)”！愈是純潔的(de)東(dong)西，在世俗的(de)丑陋(lou)面前就顯得愈發脆弱，愈發蒼白，仿佛她就不(bu)應屬于這(zhe)個世界(jie)。

因而，我們更(geng)可以明白(bai)，當云舞陽等人掌風激蕩，催落(luo)殘(can)花(hua)如雪，當俠(xia)士(shi)惡徒折梅御敵，徒留(liu)瓊枝突(tu)兀，折的(de)是梅花(hua)，亦是這些在濁(zhuo)世中獨自堅強而高潔的(de)可憐女子！

庭院中那些曾(ceng)經綻如(ru)紅雪的(de)梅(mei)花，是云舞陽親手(shou)種(zhong)下，而最終，大部(bu)分也是被云舞陽的(de)掌(zhang)風(feng)所擊落。

他是養花(hua)人，亦是摧(cui)花(hua)人。

云(yun)舞陽(yang)曾對陳雪梅(mei)說(shuo)，“我在(zai)不知(zhi)不覺(jue)之中將她（云(yun)素(su)素(su)）教養得像(xiang)你(ni)一樣，善良，正直，從來(lai)不知(zhi)道人間有齷齪的(de)事情，因為我要(yao)在(zai)她身上看出(chu)你(ni)的(de)影子。”

然而(er)，他曾經的種(zhong)種(zhong)罪惡，最終(zhong)還是招來了(le)鮮血與紛爭，殺戮與仇恨(hen)，也招致了(le)最終(zhong)的真(zhen)相大白(bai)，大好姻緣終(zhong)被烙上冤(yuan)孽的定義，讓云素素一步步見證著(zhu)塵(chen)世間的骯臟與罪惡。

他是養(yang)花人，亦是摧花人。

養花緣贖罪(zui)，摧花本(ben)無(wu)(wu)(wu)心(xin)。然而(er)(er)，世上不(bu)(bu)盡多如(ru)此(ci)無(wu)(wu)(wu)心(xin)之罪(zui)呵，一如(ru)云(yun)(yun)夫(fu)人(ren)折梅御(yu)敵(di)，出手無(wu)(wu)(wu)心(xin)，而(er)(er)殘瓣凋零，孽(nie)根已種，孽(nie)緣自起。如(ru)此(ci)慘劇，實是(shi)云(yun)(yun)舞陽(yang)一手釀成，他的(de)自私和虛(xu)偽，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中埋下(xia)(xia)了禍根，埋下(xia)(xia)了難以斷絕的(de)情孽(nie)糾纏(chan)，古人(ren)云(yun)(yun)，禍福無(wu)(wu)(wu)門(men)，惟(wei)人(ren)自召，又云(yun)(yun)，山(shan)木(mu)自寇(kou)，源泉自盜，此(ci)話再(zai)不(bu)(bu)錯也。只是(shi)，這(zhe)些他親手種下(xia)(xia)的(de)罪(zui)孽(nie)，卻要讓下(xia)(xia)一輩人(ren)一同來(lai)承(cheng)受，又多少(shao)讓人(ren)有些無(wu)(wu)(wu)奈。

但若把所有(you)(you)過錯全攤到(dao)云舞陽(yang)頭(tou)上(shang)，又未免讓他(ta)有(you)(you)些(xie)太委(wei)屈。造成這一切的(de)誘(you)因，從淺層次上(shang)講，是(shi)戰(zhan)爭(zheng)的(de)遺(yi)禍，而進一步來說，實是(shi)人類無休止的(de)私心極巨膨脹所帶來的(de)苦果。

由此不難(nan)發現(xian)，“梅(mei)(mei)(mei)(mei)”這一(yi)(yi)意象(xiang)，除(chu)去表(biao)面的(de)(de)(de)景致描(miao)寫，氣氛烘托不談，在此書中(zhong)(zhong)實(shi)(shi)是還扮演著(zhu)三個角(jiao)色，一(yi)(yi)是作為感(gan)情的(de)(de)(de)物化，通過一(yi)(yi)些對(dui)梅(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)狀態描(miao)寫，來表(biao)現(xian)人物的(de)(de)(de)內心活動；二是暗喻著(zhu)陳(chen)雪(xue)梅(mei)(mei)(mei)(mei)、云素(su)素(su)這些高(gao)潔(jie)而(er)又可憐的(de)(de)(de)女子(zi)，她們雖有著(zhu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)純潔(jie)與(yu)(yu)堅(jian)韌，最終(zhong)卻不免在這骯臟的(de)(de)(de)塵世(shi)之中(zhong)(zhong)香銷(xiao)玉(yu)殞；三是作為一(yi)(yi)種寄(ji)托與(yu)(yu)象(xiang)征(zheng)(zheng)，象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)人性中(zhong)(zhong)美(mei)好的(de)(de)(de)本真（此點實(shi)(shi)是可以和(he)我(wo)另一(yi)(yi)篇文章中(zhong)(zhong)與(yu)(yu)《邊(bian)城(cheng)》的(de)(de)(de)比較聯系起來，這里不再細談），而(er)這種人性中(zhong)(zhong)最具光彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，仍(reng)然是抵(di)受不住世(shi)俗潮水般的(de)(de)(de)打(da)擊，除(chu)了(le)悵(chang)然興嘆，我(wo)們又能做什么呢。

殘梅冷月(yue)臨新冢，淚灑(sa)西(xi)風總斷腸，惆(chou)悵斯人(ren)已(yi)杳，梅枝(zhi)吹(chui)折，便只余零落(luo)成泥(ni)碾作塵，人(ren)亡花落(luo)兩不知，讓人(ren)在失(shi)落(luo)與悲絕中奮(fen)力嗅探著(zhu)那縈(ying)繞在靈魂(hun)深(shen)處的芳(fang)香。

關(guan)鍵字之(zhi)二(er)：夢 多情(qing)自古空余(yu)恨，好夢由來(lai)最易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感(gan)覺書中(zhong)(zhong)內容很有(you)點(dian)像話(hua)劇(ju)，因為此書的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)竟是(shi)(shi)(shi)出(chu)奇的(de)(de)(de)簡單(dan)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一座(zuo)賀蘭山而已，只(zhi)有(you)那院(yuan)落，那山洞，那叢(cong)林，簡單(dan)的(de)(de)(de)布(bu)景(jing)，清爽干凈的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，使其獨具話(hua)劇(ju)般的(de)(de)(de)特性。二是(shi)(shi)(shi)仿佛(fo)書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)一個只(zhi)有(you)夜晚的(de)(de)(de)世界，仿佛(fo)永遠不會天亮。而梁(liang)老確(que)是(shi)(shi)(shi)把主要的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)全都放在了傍晚或是(shi)(shi)(shi)深夜。

事實上，這兩個特性也都是夢的特性。

夢(meng)的布景向來(lai)都是(shi)單調的，因為身在(zai)(zai)夢(meng)中，想象都是(shi)最單純的，很(hen)少有華麗絢爛的場景。而夜(ye)晚(wan)，也(ye)正(zheng)是(shi)好夢(meng)滋(zi)生的時刻，她獨具清(qing)冷(leng)岑寂的個(ge)性，也(ye)只有在(zai)(zai)這種時刻，人(ren)的心靈才(cai)可能更清(qing)澈，更透明，才(cai)可能更接近人(ren)性的本真。當賀蘭山上(shang)，月影空蒙，輕(qing)靈悠揚的歌聲(sheng)琴韻，在(zai)(zai)山崖間肆(si)意(yi)綿延游蕩，一個(ge)個(ge)好夢(meng)也(ye)正(zheng)在(zai)(zai)悄(qiao)然孕育著，將眼前的浪(lang)漫與美好悄(qiao)然沉淀下來(lai)。

其實，夢(meng)還有(you)另一(yi)個特性，也在(zai)(zai)書中(zhong)得到(dao)(dao)了(le)(le)淋(lin)漓盡致的(de)表現，即(ji)是(shi)(shi)朦(meng)(meng)朧。全書行文輕(qing)柔而淡雅(ya)，再加上這(zhe)梅(mei)花樹影(ying)的(de)襯托，是(shi)(shi)很(hen)容易讓人在(zai)(zai)恍惚中(zhong)產生一(yi)些錯覺(jue)(jue)的(de)。尤其是(shi)(shi)伊人在(zai)(zai)小窗中(zhong)凝望，或(huo)是(shi)(shi)在(zai)(zai)樹叢中(zhong)分花弄(nong)影(ying)，更(geng)是(shi)(shi)將這(zhe)種神秘而美好(hao)的(de)感覺(jue)(jue)抒寫到(dao)(dao)極致。那(nei)月(yue)色(se)，那(nei)梅(mei)影(ying)，似是(shi)(shi)都是(shi)(shi)為這(zhe)清夢(meng)服務的(de)，在(zai)(zai)朦(meng)(meng)朧的(de)灑照下(xia)獨(du)留昏黃滿地，錯落斑駁(bo)，仿佛(fo)兮若輕(qing)云之蔽月(yue)，飄飖兮若流風之回(hui)雪，，簫聲凄絕，若拂柳分花，譜(pu)斷人腸(chang)當一(yi)切交織成(cheng)一(yi)點時，便似只余伊人孤立梅(mei)樹下(xia)，閑弄(nong)柔條，暗遣纖步的(de)倩影(ying)，古典之輕(qing)柔與朦(meng)(meng)朧之美在(zai)(zai)這(zhe)種夢(meng)的(de)效應(ying)下(xia)得到(dao)(dao)了(le)(le)最好(hao)的(de)詮釋。

夢的(de)效(xiao)應，是(shi)(shi)的(de)，這也是(shi)(shi)貫穿全書的(de)一種(zhong)很高明(ming)表現手法(fa)。而(er)梁老，也在(zai)有(you)意(yi)無(wu)意(yi)中，完(wan)成了(le)一個夢的(de)構建。我們可(ke)以注(zhu)意(yi)到，還劍一書，實際上(shang)只經過(guo)了(le)三(san)個晚上(shang)而(er)已，在(zai)這三(san)天(tian)之(zhi)內，陳(chen)玄機實是(shi)(shi)睡了(le)四次(ci)，而(er)其中三(san)次(ci)，都(dou)是(shi)(shi)昏厥過(guo)去的(de)。每(mei)到醒(xing)覺時，便會(hui)有(you)一些大事發生。當(dang)陳(chen)玄機受傷墜(zhui)崖，醒(xing)轉的(de)一剎那，便是(shi)(shi)夢的(de)伊始了(le)，而(er)這次(ci)覺醒(xing)，完(wan)成了(le)空間(jian)上(shang)的(de)遷(qian)移(yi)，使他從現實的(de)空間(jian)中進入了(le)夢的(de)發生地。而(er)最終在(zai)湘妃床上(shang)的(de)再次(ci)醒(xing)覺，所面(mian)對的(de)便只有(you)雷雨式暴風(feng)驟雨般的(de)悲劇(ju)。那一瞬間(jian)，美夢再也無(wu)處遁形(xing)，取而(er)代之(zhi)的(de)，是(shi)(shi)殘酷而(er)永(yong)無(wu)休止的(de)夢魘。

梁(liang)老用(yong)詩性(xing)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)為(wei)我們編織了(le)一個(ge)浪(lang)(lang)漫而美(mei)好的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)，然而，最終這(zhe)個(ge)美(mei)夢(meng)(meng)(meng)卻被他自己用(yong)一種近乎殘暴(bao)的(de)(de)(de)(de)方式徹底擊碎，如果(guo)說，書中(zhong)(zhong)(zhong)素(su)素(su)所逐(zhu)漸經歷的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)人世間的(de)(de)(de)(de)卑鄙(bi)丑(chou)陋只是這(zhe)美(mei)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)和諧因素(su)，只是為(wei)了(le)讓沉睡夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)癡(chi)兒(er)能有(you)一些(xie)(xie)心理準備，那(nei)么，當這(zhe)個(ge)美(mei)夢(meng)(meng)(meng)完結時，那(nei)一聲聲慘厲(li)的(de)(de)(de)(de)呼號，便(bian)(bian)化成(cheng)了(le)漫天席(xi)卷而來的(de)(de)(de)(de)駭浪(lang)(lang)驚濤，將這(zhe)個(ge)美(mei)夢(meng)(meng)(meng)打入(ru)萬劫不(bu)(bu)(bu)復的(de)(de)(de)(de)深淵。好夢(meng)(meng)(meng)由來最易醒(xing)，美(mei)夢(meng)(meng)(meng)愈(yu)是美(mei)妙，也便(bian)(bian)愈(yu)是脆弱，在殘酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實之下(xia)愈(yu)發不(bu)(bu)(bu)堪(kan)一擊。現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)陽(yang)光不(bu)(bu)(bu)盡是明(ming)媚的(de)(de)(de)(de)，此時呈現(xian)(xian)在可憐的(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)面前的(de)(de)(de)(de)，便(bian)(bian)只有(you)扭(niu)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)人性(xing)與人世間無休止的(de)(de)(de)(de)紛爭與矛盾(dun)，讓童話中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫與純潔當然無存，只能讓人重新在塵(chen)世的(de)(de)(de)(de)喧囂之中(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)著(zhu)無奈的(de)(de)(de)(de)掙扎。

實際上(shang)，這種(zhong)夢(meng)(meng)的(de)(de)效(xiao)應(ying)，也讓人對這個故事(shi)產(chan)生(sheng)一種(zhong)恍惚與錯(cuo)落之感，讓人如夢(meng)(meng)蝶的(de)(de)莊周一般對所見(jian)的(de)(de)情境(jing)產(chan)生(sheng)質疑。主(zhu)角時(shi)而(er)沉睡(shui)，時(shi)而(er)清(qing)醒，究竟(jing)何時(shi)身在夢(meng)(meng)中，究竟(jing)何時(shi)曾(ceng)清(qing)醒過，那或許(xu)只是(shi)主(zhu)角一個永遠未曾(ceng)醒來的(de)(de)夢(meng)(meng)，或許(xu)只是(shi)一個浪漫而(er)凄絕的(de)(de)想象而(er)已，是(shi)耶(ye)非耶(ye)？幻耶(ye)真耶(ye)？而(er)這殘酷的(de)(de)現實，又焉知(zhi)不(bu)是(shi)一場夢(meng)(meng)魘，只是(shi)我們永遠掙扎(zha)在其中，不(bu)會醒來而(er)已。噫(yi)，恰(qia)便似，誰解古今(jin)都(dou)是(shi)幻，大槐南畔且流連！

關鍵字之(zhi)三：劍(jian) 拼死但憑三尺(chi)劍(jian)，深情唯有負紅(hong)顏

“我從(cong)第(di)一(yi)個妻子的手中(zhong)得了(le)世(shi)上第(di)一(yi)的寶劍，從(cong)第(di)二個的手中(zhong)得了(le)世(shi)上無雙的劍譜，我成了(le)世(shi)上第(di)一(yi)劍客，而(er)也就失(shi)去了(le)兩個妻子的愛情！”

“那(nei)達摩(mo)劍(jian)譜是(shi)你的(de)，那(nei)把昆吾寶劍(jian)也是(shi)你的(de)！”

其實，我一(yi)(yi)直都不很清(qing)楚(chu)還(huan)(huan)劍一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)還(huan)(huan)的“劍”究竟(jing)是指什(shen)么。直至此次第五次重讀，才算是看(kan)出了一(yi)(yi)點名堂，求(qiu)證(zheng)了一(yi)(yi)些心(xin)中(zhong)所想。

看看上面這兩句話，或許會更清楚一些。還(huan)的是(shi)(shi)昆(kun)吾(wu)劍，也(ye)是(shi)(shi)劍譜，也(ye)可能(neng)是(shi)(shi)劍客，甚(shen)至(zhi)還(huan)可以是(shi)(shi)——情。

昆吾寶(bao)劍，從陳(chen)定方傳給陳(chen)雪梅，再(zai)輾轉至云舞陽手中，再(zai)到云素素，而最終(zhong)，卻隨(sui)著崖邊的一(yi)躍，昆吾劍凌空飛(fei)出，歸入(ru)陳(chen)玄機手中，似是(shi)完成了(le)一(yi)個圓滿的循環。

達摩(mo)劍譜，從澹臺一(yi)羽(yu)，至牟獨(du)逸，再(zai)到云(yun)舞陽手中，最后(hou)的繼承人也只有陳玄機(ji)了。

對于云舞陽來說，他得到了夢寐以(yi)求(qiu)的寶(bao)劍(jian)和(he)劍(jian)譜，然而卻永(yong)遠地失(shi)去了兩份珍貴的愛情(qing)，也(ye)辜負了梅(mei)花的一片深心(xin)。縱然成了天下第(di)一又(you)如(ru)何，那曾經的美(mei)好卻是再(zai)也(ye)回不去了，而紛至(zhi)沓(ta)來的麻煩與苦惱(nao)卻是從(cong)未停息過。人言(yan)懷璧其罪，然而他面對著這絕(jue)世珍寶(bao)，所產(chan)生的落寞(mo)與惆(chou)悵，卻絕(jue)非懷罪之心(xin)可(ke)以(yi)詮釋的，那是一種對遠去的愛情(qing)深刻的愧(kui)悔，也(ye)是高手寂寞(mo)的一種無(wu)奈(nai)。

當最后，院中的(de)(de)(de)(de)落(luo)梅盡為鮮血所(suo)污(wu)，只余簫聲幽咽，如(ru)(ru)夢如(ru)(ru)幻(huan)，伊人終究還(huan)是緩緩歸來(lai)(lai)(lai)，踏著匝地霜紅還(huan)來(lai)(lai)(lai)了(le)昔日的(de)(de)(de)(de)一段舊情，也(ye)似是為這(zhe)個循(xun)(xun)環畫上了(le)一個句(ju)號。云舞陽得到了(le)劍，卻(que)失去了(le)情，最終雖然(ran)此情已還(huan)，卻(que)也(ye)同時付(fu)出了(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。還(huan)的(de)(de)(de)(de)是情，還(huan)的(de)(de)(de)(de)更(geng)是生(sheng)命，還(huan)的(de)(de)(de)(de)也(ye)是孽(nie)(nie)！只不過，他親手種下的(de)(de)(de)(de)孽(nie)(nie)根，卻(que)最終還(huan)到了(le)兒女的(de)(de)(de)(de)頭上。這(zhe)悲慘的(de)(de)(de)(de)循(xun)(xun)環并(bing)未終止，而(er)是綿延開來(lai)(lai)(lai)，將更(geng)多傲(ao)霜的(de)(de)(de)(de)寒梅也(ye)卷(juan)入其中，徒留得紅萼(e)凋殘，星落(luo)如(ru)(ru)雪，想(xiang)來(lai)(lai)(lai)他在黃(huang)泉之(zhi)下也(ye)無法瞑目了(le)。

對于(yu)陳(chen)玄機(ji)來(lai)說，他最終得到了(le)武(wu)林中人(ren)(ren)無不(bu)(bu)覬覦的寶劍(jian)和劍(jian)譜。然(ran)(ran)而(er)，這(zhe)些對于(yu)他還能有什么意義呢，父母雙亡，愛人(ren)(ren)已(yi)杳，徒留(liu)(liu)殘劍(jian)在手(shou)，劍(jian)可以還，然(ran)(ran)而(er)人(ren)(ren)死不(bu)(bu)能復生，緣(yuan)滅不(bu)(bu)能再起(qi)，空留(liu)(liu)這(zhe)三尺(chi)青鋒，付與(yu)誰何？

劍，實(shi)(shi)則更是貫(guan)穿(chuan)全書的一(yi)(yi)(yi)個(ge)“矛盾”，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)紛爭(zheng)都是由(you)它(ta)而起，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)慘(can)禍(huo)也都由(you)它(ta)埋下(xia)伏筆。只要(yao)有(you)“劍”在(zai)(zai)，便有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)險詐，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)爭(zheng)斗(dou)，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)素素所(suo)不愿看見的一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)丑(chou)陋。其實(shi)(shi)，也可以(yi)理解為戰(zhan)爭(zheng)，若(ruo)沒(mei)有(you)戰(zhan)爭(zheng)，又(you)怎會(hui)有(you)云舞陽(yang)危急時(shi)的惡行，怎會(hui)有(you)陳(chen)玄機(ji)的匹馬赴仇。劍者，兇器也，有(you)了(le)劍，便有(you)了(le)兵(bing)連禍(huo)結，便有(you)了(le)勾心(xin)斗(dou)角，是以(yi)才演出這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)場冤孽(nie)重重的情殤。但實(shi)(shi)際上(shang)，戰(zhan)爭(zheng)還不是由(you)人的野心(xin)與私欲而招致(zhi)的呵，它(ta)其實(shi)(shi)只是人本性中(zhong)罪惡的一(yi)(yi)(yi)個(ge)表現(xian)而已(yi)，只要(yao)有(you)這(zhe)(zhe)”劍“在(zai)(zai)，便有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)矛盾，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)不和諧，我想，這(zhe)(zhe)恐怕才是劍的真正(zheng)含義(yi)吧。

而對于(yu)云素(su)素(su)，這(zhe)把劍(jian)，不(bu)要也罷(ba)，這(zhe)把劍(jian)也不(bu)屬于(yu)她(ta)。真正(zheng)屬于(yu)她(ta)的，只有那一(yi)樹香(xiang)冷(leng)如(ru)昔的紅萼，縱然飄零散(san)盡，仍然潔(jie)如(ru)尺素(su)，只留清(qing)氣(qi)滿乾坤。因(yin)而，那崖邊(bian)的一(yi)躍，或許(xu)才是她(ta)最(zui)好的歸宿(su)。

或許，她本就不該屬于這個世(shi)界。

淡月(yue)微云皆似夢，空山流(liu)水獨成愁

——淺析《還劍》的夢境與實境

也許(xu)有朋友不(bu)大(da)喜歡金庸先生的(de)武(wu)俠小說，但我不(bu)妨提一(yi)(yi)提《笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)》。劉(liu)國重先生善(shan)于從(cong)政治(zhi)角度(du)的(de)分(fen)析(xi)全書，然而，他或(huo)許(xu)忽略了風雨(yu)如(ru)傾(qing)的(de)江(jiang)湖(hu)中貫穿(chuan)首尾的(de)那(nei)一(yi)(yi)縷生命力。《笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)》有兩個境界，一(yi)(yi)沉郁(yu)，一(yi)(yi)清(qing)遠，而縱(zong)情肆意、瀟灑不(bu)羈的(de)生命又最終從(cong)錯綜激烈的(de)紛爭中超(chao)脫出(chu)來(lai)，奏(zou)出(chu)一(yi)(yi)曲(qu)融貫了天地(di)萬(wan)物(wu)的(de)，笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)。

《還劍》在精(jing)巧的(de)篇(pian)幅中(zhong)亦完成了對兩個(ge)境(jing)界(jie)的(de)構造(zao)。賀蘭山(shan)中(zhong)的(de)小(xiao)園疏影(ying)橫斜，宛(wan)若人間(jian)仙境(jing)；淺笑輕(qing)顰，清歌(ge)妙舞(wu)(wu)，伊人如夢(meng)，斯人如醉。而上(shang)一(yi)代的(de)恩怨仇殺亦在短短的(de)幾天中(zhong)在這桃(tao)源般(ban)的(de)境(jing)界(jie)中(zhong)上(shang)演，權力、貪念、執(zhi)著與(yu)無奈穿插于夢(meng)境(jing)之間(jian)，完成了實境(jing)的(de)構造(zao)。魯(lu)迅先生說過：“悲劇將(jiang)人生的(de)有(you)價值的(de)東西毀滅(mie)給人看(kan)。”《還劍》無疑可以成為這一(yi)定義絕好的(de)注腳。云舞(wu)(wu)陽(yang)在無限(xian)凄涼與(yu)悔恨(hen)中(zhong)結束了他的(de)一(yi)生，陳玄機的(de)嘶吼久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)在崖間(jian)回蕩(dang)，寸寸劫灰熊熊烈火，埋葬了世(shi)間(jian)一(yi)切的(de)罪惡(e)與(yu)冤孽，也象征著夢(meng)境(jing)的(de)破滅(mie)。

夢境

《還劍》以曹禺《雷雨》的(de)情節(jie)為框架，構(gou)造了(le)一個別具匠心的(de)故事，然而上(shang)代(dai)恩怨導致兄妹相戀的(de)模仿情節(jie)并非這個短篇真(zhen)正的(de)吸引人之處。梁(liang)老在(zai)雨急風驟的(de)環境(jing)中注入了(le)清新可(ke)喜的(de)生命(ming)力(li)，朦朧渺遠而又素潔(jie)高雅的(de)情思成(cheng)為貫(guan)穿首尾的(de)一點(dian)靈明(ming)，造就(jiu)了(le)這一再創作的(de)成(cheng)功。

《還劍》與(yu)話(hua)(hua)劇真正的(de)(de)(de)(de)淵源并非對《雷雨》情節的(de)(de)(de)(de)模仿，而(er)是一(yi)種創作手法的(de)(de)(de)(de)借(jie)鑒。整個故事從開(kai)始到收場不過(guo)短短幾天，全(quan)書的(de)(de)(de)(de)布景(jing)也(ye)左不過(guo)賀蘭山間、梅(mei)花庭院。以(yi)緊縮(suo)的(de)(de)(de)(de)情節、簡約的(de)(de)(de)(de)布景(jing)營(ying)造藝術(shu)效果本是話(hua)(hua)劇一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)風(feng)格——《雷雨》中暴風(feng)雨式的(de)(de)(de)(de)劇變(bian)不過(guo)在兩天之間，屈(qu)原一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇也(ye)被郭沫若濃縮(suo)在了區區數日。然而(er)與(yu)上述不同(tong)，《還劍》情節的(de)(de)(de)(de)緊縮(suo)并非為了加強悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)震撼力(li)，梁老以(yi)親手打破一(yi)段夢境的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，讓讀(du)者見證(zheng)了美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)短暫與(yu)脆(cui)弱。空靈的(de)(de)(de)(de)歌聲，如水的(de)(de)(de)(de)月(yue)色，暗香浮動的(de)(de)(de)(de)庭院與(yu)素(su)潔純摯的(de)(de)(de)(de)人(ren)兒，共同(tong)傳(chuan)達了一(yi)種高遠的(de)(de)(de)(de)思念(nian)與(yu)惆悵。

全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景(jing)多在(zai)梅(mei)花(hua)(hua)庭院(yuan)。梅(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)文化含義(yi)不(bu)必多言，和(he)靖(jing)先生(sheng)《山(shan)園(yuan)小(xiao)梅(mei)》中“暗香”“疏影”一(yi)(yi)聯(lian)，就足以成為對此境最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪。明(ming)人高(gao)啟(qi)有(you)《梅(mei)花(hua)(hua)》詩(shi)九首(shou)，其(qi)中“雪滿山(shan)中高(gao)士(shi)臥，月(yue)明(ming)林下美(mei)人來”一(yi)(yi)聯(lian)，最為傳神。下句用趙師雄月(yue)夜遇梅(mei)花(hua)(hua)仙(xian)子故事①，意境高(gao)遠，素(su)(su)淡惆悵。云(yun)素(su)(su)素(su)(su)自花(hua)(hua)間款款而來，四顧流盼，巧笑嫣(yan)然(ran)(ran)。繼而長歌一(yi)(yi)曲(qu)，清揚婉兮，飄遙如仙(xian)。梁老在(zai)她身上匯聚了人世(shi)間一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)靈(ling)秀。素(su)(su)素(su)(su)自始至終都不(bu)曾與(yu)人動過武，她雖然(ran)(ran)身處一(yi)(yi)個武俠的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，精神卻是(shi)(shi)超(chao)脫于(yu)世(shi)俗(su)之外的(de)(de)(de)(de)(de)。真正與(yu)她相(xiang)(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)山(shan)園(yuan)中素(su)(su)潔高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)。相(xiang)(xiang)比于(yu)一(yi)(yi)個真實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)(xiang)，云(yun)素(su)(su)素(su)(su)更接近于(yu)對美(mei)好(hao)情思的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征。她最終生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)殞滅(mie)，一(yi)(yi)如梅(mei)花(hua)(hua)仙(xian)子的(de)(de)(de)(de)(de)悄然(ran)(ran)離(li)去(qu)，帶給人一(yi)(yi)種(zhong)“此曲(qu)只應天上有(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)悵惋與(yu)無奈(nai)。

歌(ge)聲與(yu)月色彌漫全篇(pian)，營造出空(kong)靈澄澈的氛圍。陳玄機在“如此星辰非昨(zuo)夜，為誰風(feng)露立(li)中(zhong)宵(xiao)”的悵惘中(zhong)悄然獨(du)立(li)，抬(tai)頭凝望，“玉(yu)宇無塵，銀(yin)河瀉(xie)影，月光如水，良夜迢迢”，素素的歌(ge)聲與(yu)琴(qin)聲自山間(jian)飄來：

“皎(jiao)皎(jiao)白駒，食我場苗。

縶之(zhi)(zhi)維之(zhi)(zhi)，以永(yong)今朝。

所謂伊人，于焉(yan)逍遙。

“皎(jiao)皎(jiao)白駒(ju)，在(zai)彼空(kong)谷。

生芻一束，其人(ren)如玉。

毋金玉(yu)爾(er)音，而(er)有遐(xia)心。”

這是(shi)(shi)一(yi)(yi)處絕(jue)妙的(de)(de)引(yin)用，留(liu)客與懷(huai)人的(de)(de)詩多矣，卻鮮有能如《白(bai)駒》一(yi)(yi)般(ban)渺(miao)遠空靈。它所傳達的(de)(de)是(shi)(shi)如此一(yi)(yi)種無暇如玉(yu)的(de)(de)情(qing)愫。我甚至懷(huai)疑(yi)梁老為陳玄機安(an)排一(yi)(yi)匹白(bai)馬，正是(shi)(shi)出于此詩。念及云素(su)素(su)攥著一(yi)(yi)束生芻，輕撫馬鬃，又(you)不時癡癡凝(ning)望，低(di)低(di)吟誦，境(jing)中(zhong)之(zhi)人，怎(zen)能不癡？如我這般(ban)的(de)(de)境(jing)外之(zhi)人，又(you)怎(zen)能不癡？

實則歌聲是(shi)一種極(ji)其藝術化(hua)的意象，現實中人未必以(yi)歌傳情，即便(bian)是(shi)有感而(er)至，歌聲在重(zhong)山中也未必能及遠(yuan)。云素素在小園之外輕輕吟唱，卻撥動了山下陳玄機思(si)念的心(xin)弦，這是(shi)一種非常藝術化(hua)的寫法。而(er)全書(shu)的境界，也由(you)此愈(yu)發顯得茫(mang)然如夢。

陳(chen)玄(xuan)機是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)追(zhui)(zhui)尋(xun)者的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，梁老同(tong)樣未賦(fu)予他鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)性格，而將他作為一(yi)(yi)種(zhong)象(xiang)征。從騎白(bai)馬的(de)(de)(de)(de)(de)少年進入我們的(de)(de)(de)(de)(de)眼界，到面對(dui)深(shen)崖發出(chu)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)嘶吼，陳(chen)玄(xuan)機始終在重復一(yi)(yi)個(ge)“離(li)別—思念—尋(xun)覓(mi)”的(de)(de)(de)(de)(de)過程。他可以(yi)(yi)為云(yun)素素的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲拋下一(yi)(yi)切(qie)牽絆返回山中；伊人的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)笑尚在耳畔，屋中卻頃刻只(zhi)余一(yi)(yi)人。聚聚散(san)散(san)，離(li)離(li)合合，前一(yi)(yi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)人事，仿佛只(zhi)歷(li)經一(yi)(yi)瞬(shun)，就無法追(zhui)(zhui)及。小園中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)不知是(shi)(shi)真是(shi)(shi)幻，如空(kong)中之音、相中之色(se)，玲瓏透徹，難以(yi)(yi)捉摸。自陳(chen)玄(xuan)機的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)馬墜(zhui)入谷中起，我們就已隨著他的(de)(de)(de)(de)(de)浮沉(chen)醉醒，步上(shang)了對(dui)夢境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)逐。

①柳宗元《龍城錄·趙師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)醉憩梅花下》：“隋開皇中(zhong)，趙師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)遷羅浮。一日天寒(han)日暮，在(zai)醉醒間，因憩仆(pu)車于松林間酒(jiu)肆傍舍，見一女(nv)子，淡妝(zhuang)素服(fu)，出迓師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)。時已昏黑，殘雪對月色微明，師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)喜(xi)之，與之語，但覺芳香襲(xi)人(ren)，語言極(ji)清(qing)麗(li)，因與之扣酒(jiu)家門，得數杯相(xiang)與飲。少頃(qing)(qing)，有(you)一綠衣童來，笑歌戲舞，亦(yi)自可觀。頃(qing)(qing)醉寢，師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)亦(yi)懵然，但覺風(feng)寒(han)相(xiang)襲(xi)久之。時東方已白(bai)，師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)起視，乃在(zai)大梅花樹下，上有(you)翠(cui)羽啾嘈相(xiang)顧，月落參橫(heng)，但惆(chou)悵(chang)而爾(er)。”

實境

王國維《人間(jian)詞話》有(you)謂：“有(you)造(zao)(zao)境(jing)(jing)，有(you)寫(xie)境(jing)(jing)，此理(li)想與寫(xie)實二(er)(er)派之所由分。然二(er)(er)者頗難(nan)分別。因(yin)大詩人所造(zao)(zao)之境(jing)(jing)，必合乎自然，所寫(xie)之境(jing)(jing)，亦必鄰于理(li)想故也。”才士(shi)筆端的“理(li)想”與“現(xian)實”二(er)(er)境(jing)(jing)可以(yi)交疊，而(er)《還劍》正由于其實境(jing)(jing)與夢境(jing)(jing)平(ping)行而(er)對立的構造(zao)(zao)，達到了別具一格(ge)的藝術效果。

一如(ru)其他眾(zhong)多(duo)武俠小說(shuo)，《還劍(jian)(jian)(jian)》的(de)(de)實(shi)境(jing)中(zhong)充溢著(zhu)奪譜、比(bi)劍(jian)(jian)(jian)、追殺、爭位這樣的(de)(de)慣(guan)有情節。離開了大漠、邊城這樣便于打(da)斗的(de)(de)開闊場面，《還劍(jian)(jian)(jian)》中(zhong)的(de)(de)江湖(hu)仇殺實(shi)則是清減了的(de)(de)，飄零的(de)(de)梅花與寥(liao)落的(de)(de)小園，使得激烈緊迫的(de)(de)爭斗也蒙上了一點淡淡的(de)(de)凄涼。梁老(lao)以戲(xi)劇(ju)化(hua)的(de)(de)筆墨將(jiang)恩怨集中(zhong)在(zai)數(shu)日(ri)內了結(jie)，石天鐸(duo)取畫、五老(lao)興師、畢凌風奪譜、羅金峰(feng)圍斗，一樁樁舊(jiu)事如(ru)畫片一般(ban)在(zai)眼前掠(lve)過；虛渺的(de)(de)夢(meng)境(jing)淡化(hua)了江湖(hu)仇殺帶(dai)給(gei)人(ren)的(de)(de)震(zhen)撼力，然而權(quan)力、貪念、執著(zhu)與矛盾亦在(zai)看似平靜的(de)(de)小園中(zhong)越(yue)聚(ju)越(yue)緊。《還劍(jian)(jian)(jian)》的(de)(de)江湖(hu)并不如(ru)《笑傲》中(zhong)那樣宏闊黑暗，尋常(chang)的(de)(de)紛(fen)爭只不過作為(wei)一個(ge)引子，直(zhi)至(zhi)最后，聚(ju)斂(lian)到極(ji)點的(de)(de)矛盾不但將(jiang)夢(meng)境(jing)中(zhong)高遠惆悵的(de)(de)情思(si)打(da)入谷底，也傳(chuan)達了“世事多(duo)憂，人(ren)生幾何(he)”的(de)(de)現實(shi)無奈。

“金戈(ge)鐵馬(ma)(ma)當年恨(hen)，辜負(fu)梅(mei)花(hua)一(yi)片心”是(shi)實境之眼，質樸的(de)(de)(de)(de)用詞中(zhong)傳達出沉郁(yu)而(er)又高遠的(de)(de)(de)(de)情緒。梁老將名(ming)(ming)(ming)利(li)之徒與(yu)高人(ren)(ren)(ren)雅士兩(liang)種性(xing)格(ge)集(ji)中(zhong)在(zai)了(le)(le)云(yun)舞陽(yang)(yang)一(yi)人(ren)(ren)(ren)身(shen)上(shang)(shang)，世俗(su)之念與(yu)高遠的(de)(de)(de)(de)情操在(zai)他心中(zhong)割裂地斗爭(zheng)——他的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)比常人(ren)(ren)(ren)強烈(lie)，因(yin)為他既追(zhui)求(qiu)閑居終(zhong)日(ri)(ri)、琴書遣懷(huai)的(de)(de)(de)(de)淡(dan)泊時日(ri)(ri)，又放不(bu)下紛涌而(er)來的(de)(de)(de)(de)前塵(chen)和(he)作為一(yi)個(ge)(ge)武人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)“天下第一(yi)”的(de)(de)(de)(de)追(zhui)逐。即便有(you)梅(mei)花(hua)之心，舊日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)朋友與(yu)仇敵也會(hui)接(jie)連(lian)不(bu)斷地找(zhao)上(shang)(shang)門來；縱使故人(ren)(ren)(ren)不(bu)來，內(nei)心揮之不(bu)去的(de)(de)(de)(de)舊事也會(hui)時時浮現。當年的(de)(de)(de)(de)金戈(ge)鐵馬(ma)(ma)真正辜負(fu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)他內(nei)心梅(mei)花(hua)式的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，人(ren)(ren)(ren)到愈老，名(ming)(ming)(ming)利(li)之心愈淡(dan)，對(dui)(dui)當日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)恨(hen)也就越發深(shen)沉。少年的(de)(de)(de)(de)云(yun)舞陽(yang)(yang)亦(yi)曾追(zhui)求(qiu)過那個(ge)(ge)自(zi)梅(mei)花(hua)之中(zhong)款款而(er)來的(de)(de)(de)(de)女子，月(yue)落參橫，素(su)(su)衣如雪。他因(yin)為一(yi)縷梅(mei)花(hua)之念與(yu)陳雪梅(mei)相知相愛，卻因(yin)名(ming)(ming)(ming)利(li)與(yu)她別離，終(zhong)于(yu)在(zai)此生留下了(le)(le)無盡的(de)(de)(de)(de)痛悔(hui)(hui)。牟(mou)寶珠說素(su)(su)素(su)(su)和(he)她爹(die)是(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，心里決定了(le)(le)什么(me)事，即使錯了(le)(le)，亦(yi)不(bu)后悔(hui)(hui)。可(ke)她究竟不(bu)了(le)(le)解云(yun)舞陽(yang)(yang)，他做錯了(le)(le)什么(me)事，內(nei)心偏偏是(shi)后悔(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)(zhi)不(bu)過他把這悔(hui)(hui)恨(hen)留在(zai)心里，只(zhi)(zhi)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)去承(cheng)受，去咀嚼。一(yi)個(ge)(ge)真正惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)會(hui)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)苦，因(yin)為他已坦(tan)然(ran)接(jie)受了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)惡(e)名(ming)(ming)(ming)，一(yi)個(ge)(ge)真正善的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)當然(ran)也不(bu)會(hui)。云(yun)舞陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)痛苦只(zhi)(zhi)在(zai)于(yu)兩(liang)種性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)交織(zhi)。金戈(ge)鐵馬(ma)(ma)，梅(mei)花(hua)深(shen)心，締造了(le)(le)實境中(zhong)難以調和(he)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。

曾聽有朋(peng)友說云舞陽(yang)是(shi)周樸(pu)園的(de)(de)(de)(de)翻版，私以為(wei)不(bu)然(ran)。曹禺將周樸(pu)園作為(wei)一個(ge)舊階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)代表，雖然(ran)使他最終對多年來的(de)(de)(de)(de)作為(wei)感到一些悔(hui)悟，卻并不(bu)曾強(qiang)調他內心(xin)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。《雷雨》的(de)(de)(de)(de)整個(ge)氛圍使人(ren)感到黑(hei)暗和壓抑，《還劍》中的(de)(de)(de)(de)仇殺卻仿佛因夢境的(de)(de)(de)(de)存在(zai)而(er)(er)稍顯清減。云舞陽(yang)所代表的(de)(de)(de)(de)現實(shi)并不(bu)意味著虛(xu)偽，而(er)(er)僅(jin)僅(jin)是(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)無奈，無奈的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。他在(zai)闃寂無人(ren)的(de)(de)(de)(de)山中悲歌慷慨：“百(bai)戰歸來酒尚溫，繁霜侵鬢轉(zhuan)消沉(chen)。金戈鐵馬當年恨，辜負梅花一片心(xin)。”這(zhe)位天下(xia)(xia)第一劍客至死都放不(bu)下(xia)(xia)前塵與(yu)私欲，他的(de)(de)(de)(de)追求沒有實(shi)現。現實(shi)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)，走錯一步，接下(xia)(xia)去就失去了機會選擇，這(zhe)正是(shi)命運的(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)之處。

作者簡介

梁羽生（1925-03-22～2010-01-22)是(shi)新派武俠小說的開山祖(zu)師。

梁羽生(sheng)本名陳文統，一(yi)九二(er)四年(nian)三(san)月(yue)廿(nian)二(er)日出生(sheng)（證件標明(ming)日期為(wei)一(yi)九二(er)六(liu)年(nian)四月(yue)五日，誤）原(yuan)籍廣(guang)西壯族自(zi)治區蒙(meng)山縣。生(sheng)于廣(guang)西蒙(meng)山的一(yi)個書香(xiang)門第，自(zi)幼寫(xie)詩填詞，接受(shou)了很(hen)好的傳統教育。1945年(nian)，一(yi)批學(xue)者避難來(lai)到蒙(meng)山，太平天(tian)國史(shi)專家(jia)簡又文和以敦煌學(xue)及詩書畫著名的饒宗頤都在他家(jia)里住過，梁羽生(sheng)向他們(men)學(xue)習歷史(shi)和文學(xue)，很(hen)受(shou)教益(yi)。

抗(kang)日戰爭勝利(li)(li)后(hou)，梁羽生進(jin)廣州嶺南(nan)大學讀書，學的專業是(shi)國際經濟(ji)。畢業后(hou)，由于酷愛中國古典詩詞和文(wen)史，便在(zai)香港《大公報》作副刊編輯(ji)。一九四九年后(hou)定居(ju)香港，現僑居(ju)澳大利(li)(li)亞悉尼（一名雪梨）。他是(shi)中國作家協會會員(yuan)。

梁羽(yu)生從(cong)小愛讀(du)(du)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)，其入迷(mi)程度往往廢寢(qin)忘(wang)食(shi)。走(zou)入社(she)會后(hou)，他(ta)仍(reng)然(ran)愛讀(du)(du)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)，與人(ren)評說(shuo)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)的優(you)劣，更(geng)是(shi)滔(tao)滔(tao)不絕，眉飛(fei)色舞。深(shen)厚的文(wen)(wen)學功底，豐富的文(wen)(wen)史知識，加(jia)上對(dui)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)的喜(xi)愛和大量閱讀(du)(du)，為他(ta)以后(hou)創作新(xin)派武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)打下了牢固的基礎(chu)。在眾(zhong)多的武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)作家中，梁羽(yu)生最欣賞(shang)白羽(yu)（宮竹心）的文(wen)(wen)字功力(li)，據說(shuo)“梁羽(yu)生”的名字就是(shi)由“梁慧如”、“白羽(yu)”變化而(er)來的。

談武俠小(xiao)(xiao)說，不能不談梁(liang)羽(yu)生(sheng)，不能忽略他在平淡中飄溢(yi)出來的(de)獨特韻味。就新派(pai)武俠小(xiao)(xiao)說而言，古(gu)龍(long)是(shi)小(xiao)(xiao)字輩，金(jin)庸是(shi)后行一(yi)(yi)步的(de)人，梁(liang)羽(yu)生(sheng)則是(shi)時間(jian)上的(de)“大哥大”。正是(shi)由于他無意闖入武林，才造成了本世(shi)紀最壯觀的(de)文化景致——武俠熱。 梁(liang)羽(yu)生(sheng)文學功底很深(shen)，言辭(ci)優美，描(miao)寫(xie)生(sheng)動，文中大量運用詩詞，獨樹(shu)一(yi)(yi)幟。只是(shi)在情(qing)節上的(de)描(miao)寫(xie)稍(shao)遜與(yu)金(jin)庸與(yu)古(gu)龍(long)，但(dan)其(qi)作品仍很值得一(yi)(yi)讀，不愧(kui)為三大宗師之一(yi)(yi)。

梁(liang)羽生的武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，上接《兒女英雄傳》以來的俠義(yi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)和(he)民國(guo)舊(jiu)武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，開(kai)創新派武(wu)俠文學；下啟(qi)金庸、古(gu)龍的一片天地(di)。他這樣(yang)評(ping)價(jia)自己(ji)在武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)界的地(di)位：開(kai)風氣者，梁(liang)羽生；發揚光大者，金庸。

在(zai)上(shang)世紀六七十年代，他和金庸(yong)共同扛(kang)起了新(xin)派武俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)(de)大旗，“金梁并(bing)稱，一時(shi)瑜亮(liang)”。梁金并(bing)世之(zhi)時(shi)，曾主張“俠(xia)(xia)是下層勞動人民(min)的(de)(de)智慧與(yu)品德的(de)(de)化身(shen)”，將俠(xia)(xia)行建立(li)在(zai)正義、尊嚴、愛民(min)的(de)(de)基礎上(shang)，摒(bing)棄(qi)了舊(jiu)派武俠(xia)(xia)小說(shuo)一味復仇與(yu)嗜殺的(de)(de)傾(qing)向(xiang)，金庸(yong)更(geng)將之(zhi)提(ti)升為(wei)(wei)“為(wei)(wei)國為(wei)(wei)民(min)，俠(xia)(xia)之(zhi)大者”。

梁羽生小(xiao)說以(yi)實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)史知識和古代詩詞(ci)見稱(cheng)。語(yu)言(yan)文(wen)(wen)采(cai)飛揚，字里(li)行間透出濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)書卷氣(qi)，故事(shi)中(zhong)(zhong)常(chang)常(chang)將詩詞(ci)歌賦、民歌俗語(yu)點綴其間。他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說技(ji)法(fa)以(yi)傳(chuan)統繼(ji)承(cheng)為主，多用章回(hui)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)鋪張故事(shi)，小(xiao)說回(hui)目意境深遠，對(dui)仗(zhang)精巧，情節推展明顯具(ju)有(you)(you)(you)怡蕩有(you)(you)(you)致的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律感，敘事(shi)中(zhong)(zhong)也(ye)帶有(you)(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)說書人(ren)的(de)(de)(de)(de)口氣(qi)。其武俠小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物道德(de)色彩(cai)濃烈，正邪嚴格(ge)(ge)區分。他的(de)(de)(de)(de)武俠作(zuo)品(pin)，每一部都有(you)(you)(you)明確的(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景(jing)，小(xiao)說情節構置(zhi)巧妙(miao)、穩厚綿密。有(you)(you)(you)人(ren)認為梁羽生小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)缺(que)憾(han)在(zai)于“乏味”二字，究其原因，可能還是因為梁先生始終(zhong)保(bao)有(you)(you)(you)一種“正統”文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)姿態。梁先生自己也(ye)說：“可能我(wo)也(ye)犯過“離(li)奇(qi) ”的(de)(de)(de)(de)毛(mao)病(bing)。但我(wo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)“離(li)奇(qi)”不(bu)是主流，不(bu)是我(wo)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)”。

初入江湖：

一(yi)九五四年，香港武(wu)(wu)(wu)術(shu)界太(tai)極派和白(bai)(bai)鶴(he)派發(fa)生(sheng)爭(zheng)執，先是在(zai)(zai)報(bao)紙上互相攻(gong)擊，后(hou)來相約在(zai)(zai)澳(ao)(ao)門新花園擂臺(tai)比武(wu)(wu)(wu)，以決(jue)雌(ci)雄。太(tai)極派掌(zhang)門人(ren)吳公儀和白(bai)(bai)鶴(he)派掌(zhang)門人(ren)陳克(ke)夫，為了門派的(de)利(li)益(yi)，在(zai)(zai)擂臺(tai)上拳腳相爭(zheng)。這場比武(wu)(wu)(wu)經港澳(ao)(ao)報(bao)刊(kan)的(de)大肆渲染而(er)轟(hong)動(dong)香港。陳文統(tong)的(de)朋友《新晚報(bao)》總編輯(ji)羅(luo)孚觸動(dong)靈機(ji)，為了滿足讀者興趣，在(zai)(zai)比武(wu)(wu)(wu)第(di)二天(tian)就在(zai)(zai)報(bao)上預告(gao)將(jiang)刊(kan)登精(jing)彩的(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)以饗(xiang)讀者。第(di)三天(tian)，《新晚報(bao)》果(guo)然推(tui)出了署名“梁(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)”的(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)《龍(long)虎斗(dou)京華(hua)》。《龍(long)虎斗(dou)京華(hua)》是新武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)之始(shi)。隨著(zhu)《龍(long)虎斗(dou)京華(hua)》的(de)問(wen)世，梁(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)──梁(liang)大俠(xia)(xia)初(chu)露頭(tou)角，轟(hong)動(dong)文壇的(de)“新派武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)”已(yi)有(you)雛型。因(yin)為他寫(xie)隨筆的(de)名字是梁(liang)慧(hui)如，平時又心慕白(bai)(bai)羽(yu)(yu)，故名梁(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)。

退隱江湖：

從1954年(nian)(nian)(nian)開始，到1984年(nian)(nian)(nian)“封刀(dao)”，30年(nian)(nian)(nian)間，梁羽生共創作武俠小說35部，160冊， 1000萬字(zi)。除武俠外(wai)，梁羽生還寫散文、評論(lun)、隨筆(bi)(bi)、棋話，筆(bi)(bi)名有(you)陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有(you)《中國歷史(shi)新活》、《文藝新談(tan)》、《古今(jin)漫話》等。