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《還劍奇情(qing)錄》是梁(liang)羽生所著(zhu)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)作(zuo)品，亦是梁(liang)羽生筆下“天山系列”的第(di)一部作(zuo)品。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講(jiang)述(shu)了元末明初時期(qi)云舞陽、陳(chen)雪梅(mei)、牟寶珠等(deng)人的愛(ai)恨情(qing)仇以及(ji)以及(ji)陳(chen)玄機(ji)和(he)云素素的愛(ai)情(qing)悲(bei)劇。

基本資料

主人公：云舞(wu)陽、陳玄機、云素素

故事歷史(shi)年(nian)代：明朝初期(qi)

看點：武俠(xia)版的雷雨

前集：無前集

續書：《萍蹤俠(xia)影錄(lu)》

首發資(zi)料：1959年11月～1960年05月，香港商(shang)報(bao)

內容梗概

少(shao)年(nian)俠士陳(chen)玄(xuan)機負師友(you)重(zhong)托(tuo)要去賀蘭(lan)山(shan)刺殺一(yi)位隱(yin)姓埋名的武林高手（云(yun)舞陽），此(ci)行生死未卜。不料卻遇上癡(chi)戀(lian)于(yu)(yu)他(ta)的少(shao)女蕭(xiao)韻(yun)蘭(lan)。陳(chen)玄(xuan)機無(wu)意于(yu)(yu)蕭(xiao)韻(yun)蘭(lan)相戀(lian)，只好縱馬(ma)狂奔，蕭(xiao)緊緊追隨(sui)。不料卻為另一(yi)位少(shao)年(nian)俠士武當門人上官天(tian)野(ye)所阻攔。上官天(tian)野(ye)癡(chi)情(qing)于(yu)(yu)蕭(xiao)韻(yun)蘭(lan)，誤會(hui)陳(chen)玄(xuan)機是一(yi)個負心之(zhi)人，因(yin)此(ci)攔住了陳(chen)玄(xuan)機責令與蕭(xiao)和(he)好，并(bing)失手將(jiang)他(ta)打傷。陳(chen)玄(xuan)機靠寶馬(ma)拼命飛逃，昏迷后從馬(ma)上跌落山(shan)澗之(zhi)中。

少女云(yun)素素巧遇昏迷的(de)陳玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)(ji)，將其救回家中(zhong)治(zhi)療。陳玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)(ji)在昏睡中(zhong)醒來(lai)，只覺屋(wu)中(zhong)一(yi)切布置竟(jing)和(he)自(zi)(zi)己家中(zhong)一(yi)樣，并意(yi)外(wai)見(jian)到(dao)了聞名(ming)已久的(de)外(wai)祖父(fu)家傳寶劍(jian)——昆吾寶劍(jian)，疑惑之(zhi)中(zhong)，陳玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)(ji)無意(yi)聽到(dao)，自(zi)(zi)己的(de)救命恩人(ren)竟(jing)是(shi)云(yun)舞陽(yang)之(zhi)女，而云(yun)舞陽(yang)正(zheng)是(shi)他(ta)此行(xing)所(suo)要(yao)刺(ci)(ci)殺(sha)之(zhi)人(ren)。正(zheng)自(zi)(zi)為(wei)難(nan)之(zhi)際，忽見(jian)上(shang)官天(tian)(tian)野(ye)來(lai)到(dao)云(yun)家，上(shang)官天(tian)(tian)野(ye)是(shi)武當掌門牟(mou)一(yi)粟的(de)嫡傳弟(di)子，奉(feng)師傅遺命來(lai)向云(yun)舞陽(yang)索(suo)要(yao)達(da)摩(mo)劍(jian)譜及(ji)拜見(jian)師姑(gu)牟(mou)寶珠，同時也(ye)要(yao)救回被自(zi)(zi)己所(suo)傷的(de)陳玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)(ji)。云(yun)舞陽(yang)不還劍(jian)譜以將上(shang)官天(tian)(tian)野(ye)囚禁，陳玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)(ji)為(wei)救上(shang)官天(tian)(tian)野(ye)舍(she)命刺(ci)(ci)殺(sha)云(yun)舞陽(yang)，但(dan)遠(yuan)非他(ta)的(de)對手，幸得云(yun)素素求情才得免于一(yi)死。

名震(zhen)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)武(wu)林高手(shou)(shou)“鐵掌神筆”石(shi)天(tian)鐸前(qian)來拜會云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)夫(fu)婦。石(shi)與云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)曾同為大周皇帝張(zhang)士誠的(de)(de)(de)心(xin)(xin)腹武(wu)士。但云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)念舊誼，為爭天(tian)下(xia)第一高手(shou)(shou)之(zhi)名，強行比武(wu)，將原已中(zhong)(zhong)毒(du)受(shou)傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)石(shi)天(tian)鐸殺死(si)，引起了云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)卑視，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)也(ye)為此傷(shang)(shang)心(xin)(xin)欲(yu)絕(jue)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)正自傷(shang)(shang)心(xin)(xin)之(zhi)際，武(wu)當五老(lao)為找劍譜(pu)和(he)上(shang)(shang)官天(tian)野前(qian)來發難，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)以武(wu)林絕(jue)學一指禪功，斗敗武(wu)當五老(lao)，并當場(chang)毀去達摩劍譜(pu)。隨后又(you)與半目殘丐畢(bi)凌風惡斗而身受(shou)重傷(shang)(shang)。陳玄機欲(yu)救(jiu)被囚禁(jin)于石(shi)室的(de)(de)(de)上(shang)(shang)官天(tian)野，但上(shang)(shang)官已被畢(bi)凌風救(jiu)走(zou)，并從畢(bi)口中(zhong)(zhong)得(de)知武(wu)當五老(lao)正在算計自己(ji)的(de)(de)(de)掌門(men)之(zhi)位(wei)，深感灰(hui)心(xin)(xin)之(zhi)余，甘愿舍(she)棄掌門(men)之(zhi)位(wei)，拜畢(bi)為師，陳玄機與上(shang)(shang)官天(tian)野互訴(su)心(xin)(xin)事，言明自己(ji)心(xin)(xin)愛的(de)(de)(de)人(ren)是云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)而非蕭(xiao)韻蘭，卻(que)被蕭(xiao)無意中(zhong)(zhong)聽(ting)到，蕭(xiao)傷(shang)(shang)心(xin)(xin)欲(yu)絕(jue)，氣極離(li)去。大內高手(shou)(shou)羅(luo)金峰(feng)(feng)正好上(shang)(shang)山會見云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)，見狀乘(cheng)機要抓捕陳玄機，陳與上(shang)(shang)官兩(liang)人(ren)雖聯(lian)手(shou)(shou)對(dui)敵，但遠非羅(luo)金峰(feng)(feng)之(zhi)對(dui)手(shou)(shou)，危急之(zhi)際，恰(qia)為路過的(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)所救(jiu)，羅(luo)金峰(feng)(feng)率眾(zhong)追至云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)家，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)為救(jiu)女兒(er)的(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)，不(bu)顧(gu)身受(shou)重傷(shang)(shang)，與云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)聯(lian)手(shou)(shou)殺死(si)了羅(luo)及(ji)其手(shou)(shou)下(xia)，但二人(ren)也(ye)告傷(shang)(shang)重不(bu)治。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)夫(fu)人(ren)臨終將素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)托付與陳玄機，而云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)也(ye)只有三天(tian)之(zhi)命。

畢(bi)凌風找(zhao)到上官天野說(shuo)明劍譜的(de)來歷，劍譜原(yuan)為武林(lin)(lin)異人(ren)澹臺一(yi)(yi)羽(yu)所得(de)(de)(de)，原(yuan)有意傳與陳玄機(ji)的(de)外祖父(fu)陳定(ding)方，誰料云素素的(de)外公(gong)，武林(lin)(lin)掌門牟獨(du)(du)逸(yi)先一(yi)(yi)步奪得(de)(de)(de)。陳定(ding)方與牟獨(du)(du)逸(yi)一(yi)(yi)場比拼同，陳定(ding)方輸了一(yi)(yi)招，并于回(hui)家后(hou)傷(shang)重而死。臨終交待(dai)弟子蕭冠英，要求奪回(hui)劍譜。而云舞(wu)陽本(ben)是陳定(ding)方的(de)女婿，因(yin)(yin)此得(de)(de)(de)到了陳家的(de)昆吾(wu)寶劍，前妻死后(hou)又娶了牟獨(du)(du)逸(yi)之女，偷得(de)(de)(de)了達摩劍譜。畢(bi)凌風說(shuo)完(wan)隱情之后(hou)終因(yin)(yin)傷(shang)重不治而死。

云(yun)(yun)舞(wu)陽在(zai)(zai)家中等候死亡的(de)(de)降臨(lin)，蕭韻蘭的(de)(de)父親(qin)(qin)蕭冠英追尋而(er)至，正要動手，忽聽(ting)一(yi)陣(zhen)簫聲(sheng)伴隨陳(chen)定方之(zhi)女陳(chen)雪梅的(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)。云(yun)(yun)舞(wu)陽渾身顫(zhan)抖，蕭冠英面目(mu)蒼白，都懷疑身在(zai)(zai)夢中。原來(lai)(lai)二(er)十年(nian)前，張士誠兵敗(bai)長江(jiang)(jiang)之(zhi)時(shi)，云(yun)(yun)舞(wu)陽為求(qiu)逃(tao)命，親(qin)(qin)手將心中毒箭，奄(yan)奄(yan)一(yi)息(xi)的(de)(de)妻子推下(xia)長江(jiang)(jiang)。當(dang)年(nian)的(de)(de)一(yi)念之(zhi)差，使他二(er)十年(nian)來(lai)(lai)心受良心的(de)(de)責(ze)難，未(wei)料到(dao)，陳(chen)雪梅未(wei)死，二(er)十年(nian)后二(er)人又再(zai)重逢，陳(chen)雪梅此(ci)行為尋兒子陳(chen)玄機而(er)來(lai)(lai)，他找到(dao)了兒子，兒子卻愛(ai)上(shang)了同父異(yi)母的(de)(de)妹(mei)妹(mei)云(yun)(yun)素(su)素(su)。云(yun)(yun)舞(wu)陽驚(jing)聞(wen)女兒最傾心的(de)(de)戀人陳(chen)玄機竟是自己的(de)(de)親(qin)(qin)生兒子，承受不了這(zhe)意(yi)外的(de)(de)打擊，在(zai)(zai)極(ji)度(du)傷心之(zhi)際，心臟爆(bao)裂(lie)而(er)死。云(yun)(yun)素(su)素(su)驚(jing)聞(wen)這(zhe)種(zhong)種(zhong)隱(yin)情，充滿著恐懼和(he)哀傷，將昆吾寶劍拋向陳(chen)玄機同時(shi)，狂奔向懸崖，一(yi)步踏空，從千丈高(gao)峰直跌下(xia)去，留下(xia)了陳(chen)玄機凄(qi)厲的(de)(de)狂叫(jiao)聲(sheng)，云(yun)(yun)家也在(zai)(zai)大火中化為灰(hui)燼。

小說目錄

連載版

第(di)一回(hui)　劍影(ying)歌聲(sheng)豪俠淚

第二回　輕(qing)憐蜜愛女兒情

第三回　荒山劍氣驚(jing)良夜(ye)

第四回(hui)　深院梅花寂寞(mo)春

第五(wu)回　龍爭虎(hu)斗真何苦

第(di)六(liu)回　鳳泊(bo)鸞飄各(ge)自傷

第七回　五老興師(shi)來(lai)問罪(zui)

第(di)八回　雙雄運(yun)掌見奇(qi)功

第九回　拼將(jiang)熱(re)血酬知(zhi)己

第十回　忍把衷情付杳溟

第十一回　癡男怨女情難(nan)解

第十(shi)二(er)回(hui)　伏虎降龍(long)愿未酬

第(di)十(shi)三(san)回　重(zhong)重(zhong)冤孽隨流水

第(di)十四(si)回　寸寸傷心付(fu)劫灰

人物介紹

主要人物

陳(chen)玄機：云舞陽與陳(chen)雪梅之子(zi)。陳(chen)定方外孫。

云素(su)素(su)：云舞陽與牟寶珠之女(nv)。深愛陳玄(xuan)機(ji)，因得知(zhi)為異母兄妹而跳崖。

上官天野(ye)：武當(dang)派內定新任(ren)掌門人，牟一粟之徒，后拜畢(bi)凌(ling)風(feng)為師。深愛蕭韻蘭。

云舞(wu)陽：天下(xia)第一劍客，曾是(shi)張士誠(cheng)最親近的武士，“龍(long)虎鳳”三杰中的“鳳”。深(shen)研達摩劍譜數十年，還精通一指禪等絕技。

反派人物

羅金(jin)鋒：“大內第(di)一高手”，錦衣(yi)衛總指(zhi)揮。

太玄道人：原(yuan)陳友諒帳下(xia)第一高手，后(hou)成為朱元璋的錦衣衛總教頭。僅次于羅金峰。

陽超谷：峨嵋派劍客，大內(nei)高手。

桑令狐：大內高手(shou)，暗器好手(shou)。

出場其他人物

蕭韻蘭：蕭冠英之女(nv)。

石(shi)天(tian)鐸(duo)：張士(shi)誠最親近(jin)的武士(shi)之一，“龍虎鳳(feng)”三杰中的“虎”。人稱”鐵掌神(shen)筆“，使判(pan)官筆，及三十六(liu)路天(tian)罡(gang)掌法。

智(zhi)圓：“武當五老”之一(yi)，武當派主(zhu)持。

智(zhi)弘：“武(wu)當五老”之一(yi)，武(wu)當派監寺。

智廣：“武當五(wu)老”之一(yi)，武當派達摩院首座。

周(zhou)桐：“武(wu)當五(wu)老”之一(yi)，武(wu)當北派名宿。

谷鐘：”武當(dang)五老”之一(yi)，武當(dang)南派名(ming)宿，牟獨逸的首(shou)徒。人稱“陰(yin)間(jian)秀才”。

七修道人(ren)：張(zhang)士誠最(zui)尊(zun)崇的客卿之一(yi)，“僧丐道”三奇士中(zhong)的“道”。

蒲(pu)堅：張(zhang)士誠帳下的武士。擅長暗(an)器(qi)。

牟(mou)(mou)寶珠：云(yun)舞陽續妻，牟(mou)(mou)獨逸之女。因深愛云(yun)舞陽而(er)被(bei)其利用，從牟(mou)(mou)處偷(tou)走達(da)摩劍譜。

陳(chen)雪梅：云(yun)舞陽發妻，陳(chen)定方(fang)之女(nv)。二十年前張士誠與(yu)朱(zhu)元璋長江決戰(zhan)時重傷，被(bei)云(yun)舞陽推下小船，但(dan)僥幸未死。

畢(bi)凌(ling)風：“玉面丐俠”，綠林大盜，畢(bi)凌(ling)虛之弟(di)。偶遇澹臺一羽(yu)得知達(da)摩劍譜故(gu)事，并(bing)目睹陳(chen)定方牟獨逸為(wei)(wei)爭(zheng)奪(duo)(duo)劍譜的大戰(zhan)；為(wei)(wei)從牟氏(shi)處奪(duo)(duo)得劍譜，修(xiu)煉寒陰七煞掌；后奪(duo)(duo)譜失敗（但牟獨逸也因其掌毒而死(si)），被削去一臂一腿(tui)兼毀容，改稱“半殘神丐”。上官天(tian)野在從云(yun)舞陽家逃出(chu)后拜(bai)其為(wei)(wei)師。

褚英(ying)：“勾魂雙煞”之一，綠林大盜，蕭冠英(ying)手下。練(lian)鐵(tie)砂(sha)掌(zhang)。

褚霸(ba)：“勾魂(hun)雙煞”之一(yi)，綠林大(da)盜，蕭(xiao)冠英手下，褚英孿生弟弟。練朱(zhu)砂掌。

常山龍：山東(dong)劇盜，蕭(xiao)冠英手下。使長鞭。

公冶良：山(shan)東劇盜，蕭冠英手下。

蕭冠英：北(bei)五(wu)省綠林領(ling)袖，飛龍幫幫主，陳定方的記名弟子(zi)。與畢(bi)凌(ling)風相(xiang)約(yue)奪回(hui)達(da)摩劍譜交予(yu)陳雪(xue)梅。

提到人物

陳友諒：大漢皇帝。

張(zhang)士誠：大周皇帝(di)，彭瑩玉之徒。

朱元璋：當今皇帝，彭(peng)瑩玉(yu)之(zhi)徒(tu)。

彭瑩(ying)玉：人稱”彭和尚“，俗家名彭瑩(ying)玉。“龍虎鳳”三(san)杰中(zhong)的“龍”，“僧丐(gai)道”三(san)奇士(shi)中(zhong)的“僧”，地位超(chao)然。

牟(mou)獨逸：三(san)十(shi)年前(qian)的“天下第一劍(jian)客”，武當派掌(zhang)門人。與陳定方爭奪達(da)摩劍(jian)譜(pu)大戰一天，最后以太清玄功戰勝奪得劍(jian)譜(pu)及”昆吾(wu)“寶劍(jian)。后被畢凌虛掌(zhang)毒所傷，毒素(su)無(wu)法(fa)排(pai)凈而死。

陳定(ding)方(fang)：元末詩人，一代大俠。曾保有”昆(kun)吾“寶劍，與牟獨逸爭奪達摩劍譜大戰一天不敵，寶劍亦丟失，數日后(hou)亡。

歸藏大師

牟一粟：前任武(wu)當派掌門人，牟獨(du)逸之侄(zhi)。

張復初：張士誠(cheng)之子(zi)。在二十年前張士誠(cheng)朱元(yuan)璋長江決戰(zhan)中，被云舞陽救護而出。后被蒙古韃靼(da)部收留(liu)。

張宗(zong)周：張復初之(zhi)子。欲借瓦剌之(zhi)力復國。

畢凌(ling)虛：二十年前丐(gai)(gai)幫幫主(zhu)，張士誠最尊崇的客卿之一，“僧丐(gai)(gai)道”三奇士中的“丐(gai)(gai)”。

石(shi)英：石(shi)天(tian)鐸(duo)之子。洪武十三年(nian)時(shi)十六(liu)歲(sui)。

阿魯臺：瓦剌大汗。三年前(qian)亡故。

脫(tuo)脫(tuo)不花(hua)：瓦剌大(da)汗，阿魯臺之子。

脫歡：瓦(wa)剌監國，脫脫不花的叔父。

周(zhou)公密(mi)：張(zhang)士誠在江南(nan)舊部的首領。

畢(bi)清(qing)泉：畢(bi)凌虛、畢(bi)凌風(feng)之父。

澹(dan)臺一羽：江湖異士，一生鉆研達(da)摩劍譜(pu)，走火入魔(mo)乃至半身不(bu)遂。后欲將劍譜(pu)傳于陳定方，但未等(deng)到(dao)人來就死(si)了。

阿圖真：蒙(meng)古國師(shi)。

麻翼贊：阿圖(tu)真(zhen)之徒(tu)。

點評鑒賞

談(tan)《還劍》之與《洛神賦》

（作者：冰(bing)楓(feng)月之怒）

關(guan)于梁(liang)(liang)公(gong)(gong)的《還劍(jian)奇情(qing)錄》一(yi)書(shu)，之前也寫過不少(shao)文字，但總覺(jue)得未能盡其(qi)意。在我看來，《還劍(jian)》此書(shu)是梁(liang)(liang)著中(zhong)最能體(ti)現梁(liang)(liang)公(gong)(gong)寫作技巧的一(yi)本，各種敘述手法的運用，使其(qi)在梁(liang)(liang)著中(zhong)顯得別(bie)具一(yi)格(ge)。而同(tong)時也因其(qi)篇(pian)幅(fu)短小，很好地掩蓋了一(yi)些梁(liang)(liang)公(gong)(gong)在長篇(pian)累牘(du)中(zhong)表現出來的缺(que)陷，使其(qi)得以一(yi)氣呵成(cheng)，蔚(yu)然一(yi)體(ti)。

曹丕在《典論·論文》中說：“文以氣(qi)為主。”而其(qi)弟曹植的《洛神賦》，就(jiu)很好地佐證了這一(yi)點，其(qi)文雖(sui)綺麗(li)驚艷(yan)，不可方物(wu)，卻自(zi)有一(yi)種清新浪漫之氣(qi)蕩逸其(qi)間，與《還劍(jian)》自(zi)然清雅之氣(qi)頗有相通(tong)之處(chu)。

縱然(ran)兩(liang)文(wen)在體裁(cai)、情節、行文(wen)上都存在著不少差(cha)異，我們亦(yi)可驚(jing)奇地發現，兩(liang)文(wen)對以(yi)美好的(de)(de)愛情與(yu)純潔(jie)的(de)(de)人性的(de)(de)渴(ke)求與(yu)向往，關(guan)于清(qing)幽朦朧的(de)(de)意(yi)境(jing)的(de)(de)捕(bu)捉與(yu)渲染，甚至兩(liang)文(wen)的(de)(de)政治背景方面，都是頗(po)為(wei)相似。

于是我們(men)再來(lai)讀《還劍》，腦中(zhong)或(huo)許(xu)會呈(cheng)現出(chu)這樣的(de)(de)(de)(de)場景：落日余霞(xia)，古(gu)道黃昏，我們(men)的(de)(de)(de)(de)主人公騎著(zhu)他(ta)(ta)心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)白馬(ma)疾馳向賀蘭(lan)山陰，他(ta)(ta)失蹄落馬(ma)，昏昏睡(shui)去，連(lian)著(zhu)做(zuo)了(le)三個(ge)夢(meng)(meng)(meng)。第(di)(di)一(yi)個(ge)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)他(ta)(ta)仿佛回(hui)到了(le)千里之外的(de)(de)(de)(de)家(jia)中(zhong)，遇見了(le)一(yi)位純潔美麗的(de)(de)(de)(de)女子(zi)，并對之心(xin)(xin)生(sheng)愛(ai)慕。第(di)(di)二個(ge)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)，他(ta)(ta)與心(xin)(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)女神分(fen)離(li)，卻一(yi)直在苦(ku)苦(ku)追尋(xun)著(zhu)愛(ai)人的(de)(de)(de)(de)足(zu)跡。第(di)(di)三個(ge)夢(meng)(meng)(meng)是一(yi)個(ge)噩(e)夢(meng)(meng)(meng)，他(ta)(ta)終(zhong)于發現自己與愛(ai)人是不可能(neng)在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)，巨大的(de)(de)(de)(de)悲傷與現實的(de)(de)(de)(de)慘白將他(ta)(ta)從美夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)生(sheng)生(sheng)拽離(li)出(chu)來(lai)。

這像極了《洛神賦(fu)》中所描繪(hui)的那番神韻！

我之(zhi)(zhi)所以把這一(yi)幕幕場(chang)景理解為(wei)三(san)個(ge)(ge)夢(meng)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)《還劍》的(de)行文，似(si)是(shi)(shi)(shi)刻意營造著(zhu)一(yi)種夢(meng)的(de)氣氛，仿(fang)佛(fo)錯落，時有恍惚之(zhi)(zhi)感。主人公在(zai)(zai)白天昏(hun)迷，“夜(ye)晚”醒來，在(zai)(zai)三(san)個(ge)(ge)不同的(de)夜(ye)晚，目睹著(zhu)賀蘭山月(yue)色之(zhi)(zhi)下的(de)種種鬧劇，也(ye)體(ti)味著(zhu)其中朦朧綽約(yue)的(de)夢(meng)的(de)意境。于(yu)是(shi)(shi)(shi)我們也(ye)可(ke)以認為(wei)，或(huo)許他從(cong)來未醒過(guo)，只是(shi)(shi)(shi)活(huo)在(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)夢(meng)的(de)幻想之(zhi)(zhi)中。而《洛神賦》無疑(yi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)擁有這種夢(meng)的(de)特(te)質(zhi)的(de)，那(nei)樣奇(qi)絕(jue)瑰(gui)麗的(de)場(chang)景，怕是(shi)(shi)(shi)也(ye)只存在(zai)(zai)于(yu)曹子建的(de)幻想之(zhi)(zhi)中。

但《洛神賦》畢竟只是散文，只需要表現一(yi)種(zhong)追求(qiu)，一(yi)種(zhong)思(si)想(xiang)就行(xing)了，只需要作(zuo)者(zhe)(zhe)天馬(ma)行(xing)空的(de)想(xiang)象(xiang)將(jiang)讀者(zhe)(zhe)感染，使其暫時(shi)超脫于(yu)現實之上。而《還劍》作(zuo)為小說(shuo)，需要有完(wan)整的(de)情節，因而作(zuo)者(zhe)(zhe)毫不吝(lin)惜地(di)將(jiang)自(zi)己所編織出(chu)來的(de)美夢無(wu)情擊(ji)碎，告(gao)訴你女神原來只存在于(yu)夢中，告(gao)訴你什么是想(xiang)象(xiang)與現實的(de)分野(ye)。

然而(er)這并不妨礙我們(men)用審美(mei)的(de)眼(yan)神來(lai)欣賞這本《還劍》，須知那(nei)種(zhong)古典的(de)空(kong)靈(ling)與溫婉的(de)文(wen)氣，始終貫穿全文(wen)，即使在(zai)(zai)夢(meng)碎前(qian)的(de)一(yi)剎那(nei)，我們(men)仍(reng)身在(zai)(zai)那(nei)種(zhong)皓(hao)月(yue)清(qing)歌，橫(heng)斜疏影的(de)意境之(zhi)中(zhong)。梅花(hua)院落，月(yue)色朦(meng)朧，慵臥(wo)繡(xiu)床(chuang)芙蓉帳，忽見(jian)有女在(zai)(zai)側，臉泛(fan)桃花(hua)，眉蘊春雪，氣若(ruo)幽蘭(lan)，洵美(mei)且都，再加(jia)上似曾相(xiang)識的(de)布景，曾讓(rang)玄機如墮(duo)夢(meng)中(zhong)，想來(lai)曹(cao)植初睹(du)洛神仙(xian)姿的(de)震(zhen)撼，亦是(shi)如此。及至(zhi)素素引劍翻飛，曼聲(sheng)清(qing)唱(chang)，劍影歌聲(sheng)，兩(liang)相(xiang)妙(miao)絕，恰便似“揚(yang)輕袿之(zhi)猗靡兮(xi)(xi)，翳修袖以延(yan)佇”。然后素素峰頂撫琴，遙唱(chang)詩經，歌聲(sheng)盤繞(rao)山崖水(shui)巔，“超長吟以永(yong)慕兮(xi)(xi)，聲(sheng)哀厲而(er)彌(mi)長”。于是(shi)暗通(tong)款曲，海誓山盟，“抗瓊(qiong)珶(ti)以和(he)予兮(xi)(xi)，指(zhi)潛淵(yuan)而(er)為期”。雖然情(qing)節迥異，但兩(liang)文(wen)都在(zai)(zai)我們(men)面前(qian)展(zhan)開了一(yi)幅幅夢(meng)中(zhong)的(de)純美(mei)畫卷，月(yue)色花(hua)香齊入夢(meng)，華(hua)容綽態各(ge)迷(mi)離(li)，髣髴(fu)兮(xi)(xi)若(ruo)輕云之(zhi)蔽(bi)月(yue)，飄飖兮(xi)(xi)若(ruo)流風之(zhi)回雪……

書中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)角(jiao)云素(su)(su)素(su)(su)，或許還(huan)是和洛(luo)(luo)(luo)神(shen)有(you)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)少區別，洛(luo)(luo)(luo)神(shen)端莊絕艷，不(bu)(bu)(bu)茍言笑，素(su)(su)素(su)(su)卻(que)是如此(ci)的(de)(de)(de)可愛可親(qin)，但兩者并非沒有(you)交集——皆(jie)是純(chun)潔美麗(li)(li)，且都(dou)具有(you)現實(shi)中(zhong)普通女(nv)子所(suo)不(bu)(bu)(bu)具備(bei)的(de)(de)(de)某些特質。曹(cao)植在《洛(luo)(luo)(luo)神(shen)賦(fu)》中(zhong)毫不(bu)(bu)(bu)吝惜美麗(li)(li)的(de)(de)(de)詞藻，他將天(tian)地(di)間所(suo)能擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切靈(ling)氣(qi)全(quan)都(dou)安(an)到了洛(luo)(luo)(luo)神(shen)身上，而梁(liang)公也毫無保留地(di)將天(tian)山所(suo)能賦(fu)予(yu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切懿德幾(ji)乎都(dou)給了素(su)(su)素(su)(su)，讓(rang)她(ta)舞得(de)一(yi)(yi)(yi)手好劍，彈得(de)一(yi)(yi)(yi)手好琴，浣衣(yi)烹廚，無所(suo)不(bu)(bu)(bu)能，無所(suo)不(bu)(bu)(bu)為(wei)，且性格如梅(mei)花(hua)般纖細善良(liang)，一(yi)(yi)(yi)塵不(bu)(bu)(bu)染。她(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顰一(yi)(yi)(yi)笑，一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動，無不(bu)(bu)(bu)充盈著(zhu)生(sheng)活的(de)(de)(de)情趣，使(shi)她(ta)看起來與仙子仿佛(fo)格格不(bu)(bu)(bu)入(ru)，然而諸(zhu)般美德加起來，卻(que)又使(shi)這一(yi)(yi)(yi)形象顯得(de)高于生(sheng)活——你很難在現實(shi)中(zhong)找(zhao)到如此(ci)完美的(de)(de)(de)女(nv)子。而他返璞歸真般純(chun)潔的(de)(de)(de)性格，更(geng)使(shi)她(ta)仿佛(fo)不(bu)(bu)(bu)屬于這個世(shi)界(jie)。原來，曹(cao)植寫的(de)(de)(de)是洛(luo)(luo)(luo)水女(nv)神(shen)，而梁(liang)公寫的(de)(de)(de)則是賀蘭(lan)梅(mei)仙！

《邊(bian)城》式(shi)的童話與(yu)《雷雨》式(shi)的悲劇

——淺(qian)評《還(huan)劍(jian)》之語言意(yi)境與表現手法(fa)（作者：冰楓(feng)月之怒(nu)）

其(qi)實早就有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)寫(xie)篇關(guan)于(yu)(yu)《還劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)了(le)，特別是(shi)(shi)半年(nian)前重讀還劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴尤其(qi)深刻，但(dan)竟一(yi)直未(wei)能(neng)動筆。可笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)前幾天為(wei)寫(xie)文(wen)而(er)(er)花(hua)了(le)半小時(shi)匆(cong)匆(cong)瀏覽了(le)一(yi)遍(bian)，看到(dao)(dao)(dao)結尾處(chu)(chu)竟還是(shi)(shi)哭得(de)(de)(de)癡(chi)了(le)，可見《還劍(jian)》一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)感(gan)(gan)染力(li)確是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)梁(liang)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)出類拔萃(cui)。 關(guan)于(yu)(yu)《還劍(jian)》這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)，已經(jing)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)人(ren)(ren)寫(xie)過(guo)(guo)精彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論了(le)，其(qi)中(zhong)(zhong)大(da)多(duo)著(zhu)(zhu)意(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)感(gan)(gan)情描(miao)寫(xie)方面，因(yin)而(er)(er)我(wo)亦(yi)可以(yi)(yi)暫且撇開(kai)情感(gan)(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)談(tan)，單(dan)論其(qi)語(yu)言和意(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)了(le)。值得(de)(de)(de)一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，很(hen)多(duo)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)評《還劍(jian)》時(shi)都(dou)提(ti)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)部書(shu)(shu)(shu)(shu)可被稱作是(shi)(shi)武俠(xia)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)雨(yu)》。但(dan)若論其(qi)語(yu)言意(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)，倒讓我(wo)很(hen)自然(ran)(ran)地想到(dao)(dao)(dao)了(le)《邊(bian)(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》，雖然(ran)(ran)我(wo)還未(wei)曾讀完(wan)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)部沈從(cong)文(wen)昔年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)(zhu)。 自然(ran)(ran)清(qing)雅，返璞歸真(zhen)，這(zhe)(zhe)用來(lai)(lai)(lai)形(xing)容《邊(bian)(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言自是(shi)(shi)沒得(de)(de)(de)說，而(er)(er)用來(lai)(lai)(lai)說這(zhe)(zhe)本(ben)《還劍(jian)》亦(yi)是(shi)(shi)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)過(guo)(guo)。我(wo)從(cong)未(wei)想過(guo)(guo)有(you)(you)時(shi)會略(lve)顯啰嗦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)老，在(zai)(zai)(zai)寫(xie)這(zhe)(zhe)本(ben)《還劍(jian)》時(shi)竟然(ran)(ran)能(neng)夠寫(xie)得(de)(de)(de)如(ru)此干凈利落、輕盈而(er)(er)飄然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)群。我(wo)敢肯(ken)定梁(liang)老在(zai)(zai)(zai)寫(xie)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)時(shi)心境(jing)(jing)(jing)必(bi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)異常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜與(yu)(yu)澄(cheng)明，因(yin)為(wei)在(zai)(zai)(zai)行(xing)文(wen)中(zhong)(zhong)，他對(dui)(dui)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)比(bi)起(qi)其(qi)他很(hen)多(duo)梁(liang)書(shu)(shu)(shu)(shu)都(dou)要細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)。只(zhi)(zhi)看開(kai)頭幾句： “落日余霞散綺(qi)，晚(wan)風吹送輕歌(ge)，歌(ge)聲如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴，投林倦鳥，也似為(wei)這(zhe)(zhe)歌(ge)聲盤(pan)旋，在(zai)(zai)(zai)林子上空回翔不(bu)(bu)(bu)(bu)下。但(dan)這(zhe)(zhe)凄(qi)婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，卻(que)(que)留不(bu)(bu)(bu)(bu)住山谷中(zhong)(zhong)一(yi)匹絕塵(chen)而(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬。” 寥寥數筆便把故事(shi)所(suo)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)(jing)生動地展現(xian)在(zai)(zai)(zai)讀者面前，同時(shi)也設(she)下了(le)懸念。雖是(shi)(shi)有(you)(you)“如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴”之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)式陳詞，卻(que)(que)掩不(bu)(bu)(bu)(bu)住句中(zhong)(zhong)所(suo)傳達出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕柔而(er)(er)凄(qi)婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。難得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)此句著(zhu)(zhu)墨并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)，但(dan)很(hen)快便從(cong)對(dui)(dui)環(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)轉到(dao)(dao)(dao)主人(ren)(ren)公身(shen)上，卻(que)(que)使(shi)人(ren)(ren)絲毫不(bu)(bu)(bu)(bu)覺得(de)(de)(de)畫面缺乏色彩(cai)(cai)與(yu)(yu)真(zhen)實感(gan)(gan)。而(er)(er)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)處(chu)(chu)描(miao)寫(xie)也是(shi)(shi)如(ru)此，細枝(zhi)末節(jie)之(zhi)處(chu)(chu)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘對(dui)(dui)意(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，倒有(you)(you)點(dian)像是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫，看似精巧，實則只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)疏筆勾(gou)勒，卻(que)(que)又自有(you)(you)一(yi)番神韻。 我(wo)真(zhen)是(shi)(shi)有(you)(you)些懷疑梁(liang)老是(shi)(shi)否(fou)在(zai)(zai)(zai)寫(xie)此書(shu)(shu)(shu)(shu)時(shi)刻意(yi)(yi)(yi)模仿了(le)《邊(bian)(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》。梁(liang)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)公便很(hen)是(shi)(shi)有(you)(you)些相似之(zhi)處(chu)(chu)，《邊(bian)(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠翠，到(dao)(dao)(dao)《還劍(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素素，同為(wei)疊(die)音字(zi)成名(ming)，而(er)(er)兩(liang)字(zi)都(dou)是(shi)(shi)纖細別致，惹(re)人(ren)(ren)愛憐，這(zhe)(zhe)本(ben)已大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)尋常(chang)。更出奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)《邊(bian)(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》中(zhong)(zhong)，翠翠是(shi)(shi)純潔美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，寄托著(zhu)(zhu)沈老對(dui)(dui)于(yu)(yu)清(qing)秀與(yu)(yu)恬靜之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。而(er)(er)《還劍(jian)》中(zhong)(zhong)，云素素也是(shi)(shi)善(shan)良而(er)(er)單(dan)純，不(bu)(bu)(bu)(bu)帶機心，清(qing)麗動人(ren)(ren)。兩(liang)女同樣是(shi)(shi)充滿了(le)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞(xiu)澀與(yu)(yu)女兒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態，而(er)(er)關(guan)于(yu)(yu)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，同樣如(ru)清(qing)泉緩流，充分彰顯著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)性最動人(ren)(ren)與(yu)(yu)最美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。“中(zhong)(zhong)年(nian)心事(shi)濃如(ru)酒，少(shao)女情懷總是(shi)(shi)詩”，也只(zhi)(zhi)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)她(ta)們(men)身(shen)上，我(wo)才更加深刻地體會到(dao)(dao)(dao)了(le)梁(liang)老這(zhe)(zhe)句“名(ming)言”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義。然(ran)(ran)而(er)(er)她(ta)們(men)有(you)(you)同樣是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)，她(ta)要付出經(jing)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待(dai)來(lai)(lai)(lai)守望一(yi)個(ge)或許永不(bu)(bu)(bu)(bu)會回來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但(dan)對(dui)(dui)于(yu)(yu)她(ta)來(lai)(lai)(lai)說，有(you)(you)夢(meng)就是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)素素卻(que)(que)更為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸，她(ta)必(bi)須(xu)面對(dui)(dui)殘(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，殘(can)酷(ku)到(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)至于(yu)(yu)自己完(wan)全無法(fa)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，因(yin)而(er)(er)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)便注定只(zhi)(zhi)能(neng)是(shi)(shi)逃避(bi)。。。

“天(tian)已快夜，別的(de)(de)(de)雀(que)子似(si)乎都要休息了(le)(le)，只杜(du)鵑叫(jiao)個(ge)不(bu)(bu)息。石頭泥土(tu)為白日曬(shai)了(le)(le)一整天(tian)，草木(mu)為白日曬(shai)了(le)(le)一整天(tian)，到這(zhe)時節皆放散一種熱氣(qi)(qi)。空氣(qi)(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)泥土(tu)氣(qi)(qi)味(wei)(wei)，有(you)(you)(you)草木(mu)氣(qi)(qi)味(wei)(wei)，且(qie)有(you)(you)(you)甲(jia)蟲(chong)類氣(qi)(qi)味(wei)(wei)。翠翠看(kan)著(zhu)天(tian)上的(de)(de)(de)紅云，聽著(zhu)渡口飄鄉生意人的(de)(de)(de)雜亂聲音(yin)，心中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)些兒(er)薄薄的(de)(de)(de)凄(qi)涼。” “聽這(zhe)琴(qin)聲歌(ge)意，云素(su)素(su)竟是(shi)在深深的(de)(de)(de)思念他，陳玄(xuan)機然嘆道：“我那白馬兒(er)還在你家，明(ming)朝(chao)還會咀嚼你門諭的(de)(de)(de)青(qing)草。呀，我只怕(pa)不(bu)(bu)能(neng)再踏進(jin)你的(de)(de)(de)家門了(le)(le)！”抬頭凝望(wang)：玉字無塵(chen)，銀(yin)河(he)瀉影，月光(guang)如水(shui)，良(liang)夜迢(tiao)迢(tiao)，只是(shi)心上的(de)(de)(de)人兒(er)，卻在可望(wang)不(bu)(bu)可即(ji)的(de)(de)(de)梅(mei)花深處！

歌(ge)聲(sheng)(sheng)裊裊，飄蕩山巔(dian)水涯，陳(chen)玄(xuan)機(ji)一(yi)(yi)(yi)片茫然(ran)，也似隨著那(nei)琴韻歌(ge)聲(sheng)(sheng)，神飄意蕩，云(yun)素素嬌癡的(de)(de)(de)情(qing)影泛上(shang)心頭。” 再看(kan)這(zhe)兩(liang)段話(hua)，同樣(yang)(yang)是(shi)(shi)相(xiang)思(si)，同樣(yang)(yang)是(shi)(shi)等待，同樣(yang)(yang)漫著一(yi)(yi)(yi)種像(xiang)要從紙面浸出來的(de)(de)(de)凄涼(liang)，卻(que)又(you)隱著一(yi)(yi)(yi)種似顯矛盾的(de)(de)(de)美好(hao)。一(yi)(yi)(yi)部《還(huan)(huan)劍奇(qi)情(qing)錄》，讓我(wo)牢(lao)牢(lao)記(ji)住了黃仲則的(de)(de)(de)那(nei)句詩“如此(ci)星辰非(fei)昨夜，為(wei)誰風(feng)露(lu)立(li)中宵”。或許天下最(zui)美好(hao)的(de)(de)(de)莫過于相(xiang)思(si)，雖(sui)是(shi)(shi)有(you)些苦澀與(yu)落寞，但卻(que)格(ge)外真(zhen)實而(er)動(dong)人。而(er)這(zhe)相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)情(qing)態無論在(zai)蒼山日(ri)暮，或是(shi)(shi)寂(ji)寂(ji)人定初，同樣(yang)(yang)是(shi)(shi)顯得十分親切，卻(que)又(you)異常美好(hao)。 兩(liang)書中的(de)(de)(de)飚歌(ge)亦是(shi)(shi)同樣(yang)(yang)富于情(qing)趣(qu)，而(er)又(you)同樣(yang)(yang)泛著一(yi)(yi)(yi)種輕柔而(er)朦朧的(de)(de)(de)美感。只不(bu)(bu)過，《邊城》中是(shi)(shi)大(da)老二(er)老的(de)(de)(de)對(dui)(dui)歌(ge)，《還(huan)(huan)劍》中卻(que)是(shi)(shi)蕭韻蘭與(yu)云(yun)素素此(ci)起彼伏的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，但又(you)同樣(yang)(yang)飽含著對(dui)(dui)愛人的(de)(de)(de)滿(man)腔熱情(qing)與(yu)掩不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)思(si)念。歌(ge)聲(sheng)(sheng)仿佛使(shi)整個(ge)夜空都變(bian)得富于奇(qi)妙而(er)浪漫的(de)(de)(de)色彩，透露(lu)著人與(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)完(wan)美結合。

讓我們合上《還劍》這(zhe)(zhe)本書(shu)，閉上眼睛靜(jing)靜(jing)地(di)回憶，你(ni)或(huo)許(xu)會(hui)涌起兩個(ge)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。 首(shou)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)覺(jue)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)內容倒(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)點(dian)像話(hua)(hua)劇，為什么呢？在(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海里，全書(shu)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)似(si)乎總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那么簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾處，除了一(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)道(dao)，便只(zhi)有(you)云(yun)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)院子、云(yun)素(su)(su)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間(jian)、山(shan)(shan)洞、云(yun)家所(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰與(yu)(yu)山(shan)(shan)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林，而時間(jian)跨(kua)度竟也(ye)(ye)不(bu)過幾天(tian)(tian)。如此簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景中(zhong)(zhong)(zhong)卻又發生(sheng)(sheng)了許(xu)多或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驚心動魄，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪漫而寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似(si)乎梁(liang)老(lao)(lao)(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)刻(ke)(ke)意(yi)追求一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)簡單，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)(ran)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)話(hua)(hua)般(ban)不(bu)真實(shi)(shi)(shi)，卻又仿(fang)(fang)佛歷歷在(zai)(zai)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。話(hua)(hua)劇？不(bu)。其實(shi)(shi)(shi)準確來(lai)說應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)話(hua)(hua)，輕(qing)柔而溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠童(tong)(tong)話(hua)(hua)。 另一(yi)(yi)(yi)個(ge)感(gan)覺(jue)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，仿(fang)(fang)佛書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)只(zhi)有(you)夜(ye)(ye)晚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)，仿(fang)(fang)佛永遠(yuan)不(bu)會(hui)天(tian)(tian)亮。事實(shi)(shi)(shi)上，梁(liang)老(lao)(lao)(lao)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節全都(dou)放在(zai)(zai)了傍(bang)晚或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深夜(ye)(ye)，這(zhe)(zhe)樣寫究竟有(you)什么深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義呢？（我曾想難道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)預示一(yi)(yi)(yi)個(ge)偉(wei)大人(ren)(ren)(ren)物張丹楓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)？呵呵，說笑(xiao)了）我想，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，夜(ye)(ye)晚是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)(ke)，也(ye)(ye)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)夜(ye)(ye)晚，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心才有(you)可能(neng)(neng)不(bu)帶一(yi)(yi)(yi)絲浮躁，才有(you)可能(neng)(neng)更(geng)加貼近自(zi)然(ran)(ran)，貼近人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，也(ye)(ye)更(geng)富于童(tong)(tong)話(hua)(hua)所(suo)(suo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)靈與(yu)(yu)朦(meng)朧(long)，純(chun)潔(jie)與(yu)(yu)美(mei)(mei)好。而另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，夜(ye)(ye)色深沉，一(yi)(yi)(yi)個(ge)好夢也(ye)(ye)正在(zai)(zai)悄然(ran)(ran)孕育著，它(ta)似(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨著仿(fang)(fang)佛無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)色不(bu)斷蔓延開(kai)去，把這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)好抒(shu)寫到(dao)極致，然(ran)(ran)而，一(yi)(yi)(yi)旦天(tian)(tian)色大亮，這(zhe)(zhe)個(ge)好夢卻只(zhi)能(neng)(neng)就此灰飛煙滅，一(yi)(yi)(yi)切美(mei)(mei)好似(si)乎就此消(xiao)逝，殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)則如潮水般(ban)襲來(lai)。 全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)半部分行文均(jun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如童(tong)(tong)話(hua)(hua)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陳玄機剛被(bei)云(yun)素(su)(su)素(su)(su)救(jiu)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我總(zong)感(gan)覺(jue)素(su)(su)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間(jian)里似(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彌漫著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)奇(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而素(su)(su)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)顰淺笑(xiao)以(yi)及妙(miao)手烹燴，月下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待與(yu)(yu)相逢，皆如醇酒(jiu)甘酪般(ban)醉(zui)人(ren)(ren)(ren)，讓人(ren)(ren)(ren)永遠(yuan)不(bu)想離開(kai)這(zhe)(zhe)個(ge)美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)。然(ran)(ran)而一(yi)(yi)(yi)朝夢醒(xing)，云(yun)舞陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽、戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾虞我詐(zha)、勾(gou)心斗角，以(yi)及這(zhe)(zhe)為求利益不(bu)擇手段背后(hou)所(suo)(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果，全都(dou)赤(chi)裸(luo)裸(luo)地(di)呈(cheng)現(xian)在(zai)(zai)純(chun)潔(jie)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)素(su)(su)面前(qian)(qian)，也(ye)(ye)呈(cheng)現(xian)在(zai)(zai)深受作者(zhe)前(qian)(qian)文感(gan)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)面前(qian)(qian)。那一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)，讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)，梁(liang)老(lao)(lao)(lao)仿(fang)(fang)佛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)(yi)把無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘(chui)子，將這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)夢擊得粉碎！《邊城(cheng)》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)最終被(bei)《雷雨(yu)》式暴(bao)風驟雨(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇所(suo)(suo)取代(dai)，變成(cheng)了讀(du)者(zhe)心中(zhong)(zhong)(zhong)永遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛。 好想永遠(yuan)沉醉(zui)在(zai)(zai)那個(ge)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)會(hui)醒(xing)來(lai)。

只愁畫角驚吹散(san)，片影分飛(fei)最可(ke)傷

——再評《還劍》

關于這本薄(bo)薄(bo)的小說，我曾經寫過兩篇(pian)文字，但卻一直未能盡興。確(que)實，此(ci)書帶(dai)給我的震撼實在(zai)是太深刻了(le)，以(yi)致書中(zhong)許多(duo)動(dong)人的意境時(shi)時(shi)縈(ying)繞腦(nao)海，總會在(zai)一些最美好的時(shi)刻涌上心(xin)頭。

對于我來說，這(zhe)(zhe)是(shi)段至(zhi)純至(zhi)美(mei)的(de)(de)愛情童話，也是(shi)支令人久(jiu)久(jiu)難以(yi)釋懷的(de)(de)催淚殤曲。我不(bu)想多談(tan)云(yun)舞陽(yang)，盡管(guan)這(zhe)(zhe)個(ge)人物在塑造上(shang)取得了(le)一定(ding)的(de)(de)成功，我也不(bu)想談(tan)此書和雷(lei)雨的(de)(de)關系，我們只需知道，這(zhe)(zhe)場(chang)浪漫而凄美(mei)的(de)(de)童話最終是(shi)由殘酷的(de)(de)夢(meng)魘終結，又何必斤斤計較于以(yi)什么樣的(de)(de)方式呢(ni)，那或許只不(bu)過是(shi)帶來這(zhe)(zhe)場(chang)注定(ding)的(de)(de)悲劇(ju)的(de)(de)其中一個(ge)形式罷了(le)。

我(wo)只想談素素，那(nei)個從(cong)柳夢梅的(de)(de)梅夢中走出(chu)來(lai)的(de)(de)女子(zi)，那(nei)個白衣(yi)如(ru)雪(xue)，素心(xin)絕塵的(de)(de)女子(zi)，那(nei)個飲醉明(ming)月清風，漫攜寒梅滿(man)袖的(de)(de)女子(zi)，以及，她(ta)所織就的(de)(de)一個動人的(de)(de)童話。

關鍵字(zi)之一：梅 花原自怯，豈耐(nai)狂飆，柳本多愁(chou)，何禁驟雨

梅花，差不多(duo)可算是古往今來(lai)騷人墨客最喜稱頌的(de)花了。然而(er)賞歸(gui)賞，贊歸(gui)贊，又有幾人能真正學來(lai)她(ta)的(de)品格呢。

還劍(jian)一(yi)書(shu)中，出現最(zui)多的景物，便是院(yuan)(yuan)中的幾株梅(mei)樹(shu)。鏡頭總會在不經(jing)意間，給這些梅(mei)樹(shu)來個特(te)寫，而梅(mei)樹(shu)也(ye)似是隨著(zhu)(zhu)情節的發展，不斷被感染，發生著(zhu)(zhu)種種變化。一(yi)開始，那院(yuan)(yuan)中是臘梅(mei)滿樹(shu)，橫斜疏影，清香怡人，將故事(shi)發生背景也(ye)妝點得清雋幽冷，充盈著(zhu)(zhu)美好與(yu)說不盡的溫柔。

然而(er)好景不長，云(yun)(yun)舞陽與石天鐸一場大戰(zhan)，落(luo)得個殘(can)花(hua)遍地(di)，只余光禿(tu)禿(tu)的(de)枝干(gan)，讓云(yun)(yun)夫人和素(su)素(su)都為之深(shen)感惋(wan)惜(xi)。而(er)陽超谷更是(shi)(shi)(shi)直接折(zhe)斷梅(mei)(mei)(mei)枝當兵器使，云(yun)(yun)夫人亦是(shi)(shi)(shi)以梅(mei)(mei)(mei)枝相迎戰(zhan)，折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)無心(xin)，只苦(ku)了那一樹(shu)凋零殆盡的(de)殘(can)梅(mei)(mei)(mei)。當云(yun)(yun)舞陽呆然獨坐房中(zhong)，卻(que)只有那零落(luo)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)清(qing)香如故，和著月(yue)色依稀透(tou)入窗來(lai)，便似是(shi)(shi)(shi)褪了色的(de)記憶，縈繞心(xin)頭，難以斷絕。而(er)當陳雪梅(mei)(mei)(mei)姍(shan)姍(shan)來(lai)遲，那院中(zhong)疏疏落(luo)落(luo)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，亦是(shi)(shi)(shi)化(hua)成了她此時的(de)心(xin)曲，縱然還有些許情意(yi)，也都隨(sui)著那殘(can)瓣落(luo)盡。

梅，在(zai)這(zhe)里究竟(jing)指誰？是陳雪梅？那個命(ming)途多舛(chuan)的(de)女子，雖(sui)擁(yong)有著傲(ao)(ao)世(shi)的(de)高標(biao)和(he)傲(ao)(ao)雪的(de)情(qing)懷，卻(que)在(zai)生命(ming)中一(yi)(yi)次(ci)又(you)(you)一(yi)(yi)次(ci)地遭受著打擊。如果說，被(bei)前夫(fu)拋(pao)棄，含(han)辛茹苦地把兒子養大，只是生命(ming)所賦予她(ta)的(de)考驗，只是為了讓她(ta)真正擁(yong)有寒(han)梅傲(ao)(ao)霜(shuang)的(de)品(pin)格，那么，當最后，下一(yi)(yi)代(dai)的(de)孽(nie)情(qing)冷酷無情(qing)地降(jiang)臨在(zai)她(ta)面(mian)前時，又(you)(you)作(zuo)何解(jie)？“劫后寒(han)梅雖(sui)未(wei)折，更能(neng)消受幾番(fan)風，”縱然是堅(jian)強冷傲(ao)(ao)之如寒(han)梅者，又(you)(you)怎能(neng)經(jing)受住生命(ming)一(yi)(yi)次(ci)又(you)(you)一(yi)(yi)次(ci)的(de)重打擊呢(ni)？上天待人(ren)未(wei)免如此(ci)不公！

而云(yun)素素，這個仿似一塵(chen)不染的(de)女子，卻也見證(zheng)著梅(mei)花的(de)另一種高貴的(de)品格(ge)：純潔。從她的(de)名字里我們便可窺見些藩籬。

好個“素(su)”！素(su)月分輝，明(ming)河共影(ying)，表里俱澄(cheng)澈(che)，如清水出芙蓉，天然去雕飾。若(ruo)將陳雪梅比作劫后寒梅的(de)話，那么(me)云素(su)素(su)便是幽谷寒梅，是含苞待放之梅。然而，縱然清明(ming)澄(cheng)澈(che)，在這(zhe)爾虞(yu)我詐的(de)世(shi)界中，又(you)怎(zen)能不(bu)遭(zao)受到些(xie)許玷污(wu)。“花(hua)原(yuan)自(zi)怯(qie)，豈(qi)耐狂飆，柳(liu)本多(duo)愁，何禁驟(zou)雨(yu)”！愈是純潔(jie)的(de)東西，在世(shi)俗的(de)丑陋(lou)面前就顯得(de)愈發(fa)脆弱(ruo)，愈發(fa)蒼白(bai)，仿佛她就不(bu)應屬于這(zhe)個世(shi)界。

因(yin)而(er)，我(wo)們更(geng)可以明(ming)白，當云舞陽(yang)等人掌(zhang)風激蕩(dang)，催落殘花如(ru)雪，當俠士(shi)惡徒(tu)折(zhe)梅(mei)御敵，徒(tu)留瓊(qiong)枝(zhi)突兀，折(zhe)的是梅(mei)花，亦(yi)是這些在濁世(shi)中獨自(zi)堅(jian)強而(er)高潔的可憐女子！

庭院(yuan)中那些(xie)曾(ceng)經綻如紅雪的(de)梅(mei)花，是(shi)云舞陽親手種下，而最終(zhong)，大部(bu)分也(ye)是(shi)被云舞陽的(de)掌(zhang)風所擊落。

他是養花人(ren)，亦是摧花人(ren)。

云舞陽曾對陳雪梅說，“我在不知(zhi)不覺之中(zhong)將她(ta)（云素素）教養得像(xiang)你(ni)一樣，善良，正直，從(cong)來不知(zhi)道人間(jian)有齷齪(chuo)的(de)事情，因為我要在她(ta)身上(shang)看出你(ni)的(de)影子。”

然而，他曾(ceng)經的(de)種(zhong)種(zhong)罪惡，最(zui)終(zhong)還是(shi)招(zhao)來(lai)了鮮血與(yu)紛爭，殺戮與(yu)仇恨，也招(zhao)致(zhi)了最(zui)終(zhong)的(de)真相大白(bai)，大好姻緣終(zhong)被烙上冤孽的(de)定義(yi)，讓云素素一步步見證著塵世間的(de)骯臟與(yu)罪惡。

他是養(yang)花人，亦是摧花人。

養花緣贖罪(zui)，摧(cui)花本無(wu)(wu)心(xin)。然而(er)(er)，世(shi)上不盡多如(ru)(ru)此(ci)(ci)無(wu)(wu)心(xin)之罪(zui)呵，一如(ru)(ru)云(yun)夫人折(zhe)梅御敵(di)，出(chu)手無(wu)(wu)心(xin)，而(er)(er)殘瓣(ban)凋零，孽根已種(zhong)，孽緣自(zi)起。如(ru)(ru)此(ci)(ci)慘(can)劇，實是云(yun)舞陽一手釀成，他的自(zi)私和(he)虛偽(wei)，不知不覺(jue)中(zhong)埋(mai)下(xia)了禍根，埋(mai)下(xia)了難以斷絕的情孽糾纏，古人云(yun)，禍福(fu)無(wu)(wu)門(men)，惟(wei)人自(zi)召，又云(yun)，山木(mu)自(zi)寇，源泉自(zi)盜，此(ci)(ci)話再不錯也。只(zhi)是，這些他親(qin)手種(zhong)下(xia)的罪(zui)孽，卻要讓下(xia)一輩人一同來承受，又多少讓人有(you)些無(wu)(wu)奈。

但(dan)若把所有過錯全攤到云舞陽頭上(shang)，又未(wei)免讓他有些太委屈。造成(cheng)這一(yi)切的(de)誘因，從淺層次上(shang)講，是戰爭的(de)遺禍，而進一(yi)步(bu)來說，實是人類無休(xiu)止(zhi)的(de)私心極巨膨(peng)脹所帶來的(de)苦果。

由(you)此(ci)不難發現，“梅(mei)”這(zhe)一(yi)(yi)意(yi)象(xiang)，除(chu)去表(biao)面(mian)的(de)(de)景(jing)致描(miao)寫，氣氛(fen)烘托不談，在此(ci)書中(zhong)(zhong)(zhong)實是還(huan)扮(ban)演著(zhu)(zhu)三(san)個角色，一(yi)(yi)是作為(wei)感情的(de)(de)物(wu)化，通(tong)過一(yi)(yi)些對梅(mei)的(de)(de)狀態描(miao)寫，來表(biao)現人(ren)物(wu)的(de)(de)內心活動；二是暗(an)喻著(zhu)(zhu)陳雪梅(mei)、云(yun)素素這(zhe)些高(gao)潔(jie)而(er)又可憐的(de)(de)女子，她們(men)雖(sui)有著(zhu)(zhu)梅(mei)的(de)(de)純潔(jie)與(yu)堅韌(ren)，最終卻不免在這(zhe)骯臟的(de)(de)塵世(shi)之中(zhong)(zhong)(zhong)香銷玉(yu)殞；三(san)是作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)寄托與(yu)象(xiang)征，象(xiang)征著(zhu)(zhu)人(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)好的(de)(de)本真(zhen)（此(ci)點實是可以(yi)和我另一(yi)(yi)篇文章中(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)《邊城》的(de)(de)比較聯系起來，這(zhe)里不再細(xi)談），而(er)這(zhe)種(zhong)人(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)最具光彩的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，仍然是抵受不住世(shi)俗潮水般的(de)(de)打擊(ji)，除(chu)了(le)悵然興嘆，我們(men)又能做什(shen)么呢(ni)。

殘梅冷(leng)月(yue)臨(lin)新冢，淚灑西風總(zong)斷腸，惆悵斯人已杳，梅枝吹折，便(bian)只余零落(luo)(luo)成泥碾作塵，人亡花落(luo)(luo)兩(liang)不知(zhi)，讓(rang)人在(zai)失落(luo)(luo)與(yu)悲絕中奮力嗅探著那縈繞在(zai)靈魂深處的芳香。

關鍵字之二：夢 多情自古空余(yu)恨(hen)，好夢由來最易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺書中(zhong)內容(rong)很有(you)點像話劇，因為此(ci)書的(de)場景(jing)竟(jing)是出奇的(de)簡(jian)單(dan)，只(zhi)是一座賀蘭山(shan)而(er)已，只(zhi)有(you)那院落，那山(shan)洞，那叢林，簡(jian)單(dan)的(de)布景(jing)，清爽干(gan)凈(jing)的(de)語言，使其獨具(ju)話劇般的(de)特性。二是仿佛(fo)書中(zhong)的(de)世界(jie)是一個只(zhi)有(you)夜(ye)晚的(de)世界(jie)，仿佛(fo)永遠(yuan)不會天亮。而(er)梁老確是把主要的(de)情節(jie)全都放在了傍晚或是深夜(ye)。

事(shi)實上，這兩個特(te)性也都是(shi)夢的特(te)性。

夢(meng)(meng)的(de)布景向來(lai)都(dou)是單調的(de)，因為身在(zai)夢(meng)(meng)中，想象(xiang)都(dou)是最(zui)單純的(de)，很少有華麗(li)絢爛的(de)場景。而夜晚，也正是好(hao)夢(meng)(meng)滋生的(de)時刻，她獨具清冷岑寂的(de)個(ge)性，也只有在(zai)這(zhe)種時刻，人(ren)的(de)心靈(ling)才可能更(geng)(geng)清澈，更(geng)(geng)透明，才可能更(geng)(geng)接近人(ren)性的(de)本真。當賀(he)蘭山(shan)上(shang)，月影(ying)空蒙，輕靈(ling)悠(you)揚的(de)歌聲(sheng)琴韻，在(zai)山(shan)崖間肆意綿延(yan)游蕩，一(yi)個(ge)個(ge)好(hao)夢(meng)(meng)也正在(zai)悄然孕育(yu)著，將眼前的(de)浪漫與美好(hao)悄然沉淀下來(lai)。

其實，夢(meng)還(huan)有(you)另一個特性，也在(zai)書(shu)中得(de)到(dao)了淋(lin)漓盡致的(de)(de)表現，即是朦朧(long)。全(quan)書(shu)行文輕(qing)柔而淡雅，再加(jia)上這梅花(hua)樹影(ying)(ying)的(de)(de)襯托，是很容易讓(rang)人(ren)在(zai)恍(huang)惚(hu)中產生一些錯覺(jue)的(de)(de)。尤其是伊人(ren)在(zai)小窗(chuang)中凝望(wang)，或是在(zai)樹叢(cong)中分花(hua)弄影(ying)(ying)，更是將這種神秘(mi)而美好(hao)的(de)(de)感覺(jue)抒寫到(dao)極(ji)致。那月色，那梅影(ying)(ying)，似是都是為這清(qing)夢(meng)服務的(de)(de)，在(zai)朦朧(long)的(de)(de)灑照下(xia)獨留昏(hun)黃滿地，錯落斑駁，仿佛(fo)兮(xi)若(ruo)輕(qing)云之(zhi)蔽月，飄(piao)飖兮(xi)若(ruo)流風(feng)之(zhi)回雪，，簫聲凄絕，若(ruo)拂柳分花(hua)，譜(pu)斷(duan)人(ren)腸當一切交織成一點時(shi)，便似只余(yu)伊人(ren)孤立梅樹下(xia)，閑弄柔條(tiao)，暗遣(qian)纖步的(de)(de)倩影(ying)(ying)，古(gu)典之(zhi)輕(qing)柔與朦朧(long)之(zhi)美在(zai)這種夢(meng)的(de)(de)效應(ying)下(xia)得(de)到(dao)了最好(hao)的(de)(de)詮(quan)釋。

夢(meng)的(de)(de)(de)效應，是(shi)(shi)的(de)(de)(de)，這(zhe)也是(shi)(shi)貫穿全書的(de)(de)(de)一(yi)種很高(gao)明表(biao)現手法。而(er)(er)梁老，也在有意無意中(zhong)，完成了(le)(le)(le)一(yi)個夢(meng)的(de)(de)(de)構建(jian)。我們可以注(zhu)意到，還劍一(yi)書，實(shi)(shi)際上(shang)只(zhi)經過了(le)(le)(le)三(san)個晚上(shang)而(er)(er)已，在這(zhe)三(san)天之(zhi)(zhi)內，陳玄機(ji)實(shi)(shi)是(shi)(shi)睡(shui)了(le)(le)(le)四次，而(er)(er)其中(zhong)三(san)次，都是(shi)(shi)昏(hun)厥過去的(de)(de)(de)。每到醒覺(jue)時，便會有一(yi)些(xie)大事發生(sheng)。當陳玄機(ji)受傷墜崖(ya)，醒轉的(de)(de)(de)一(yi)剎那(nei)，便是(shi)(shi)夢(meng)的(de)(de)(de)伊始了(le)(le)(le)，而(er)(er)這(zhe)次覺(jue)醒，完成了(le)(le)(le)空間上(shang)的(de)(de)(de)遷移(yi)，使他從現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)空間中(zhong)進入了(le)(le)(le)夢(meng)的(de)(de)(de)發生(sheng)地。而(er)(er)最終在湘妃床上(shang)的(de)(de)(de)再(zai)次醒覺(jue)，所面對(dui)的(de)(de)(de)便只(zhi)有雷雨(yu)(yu)式暴風驟雨(yu)(yu)般的(de)(de)(de)悲劇(ju)。那(nei)一(yi)瞬間，美夢(meng)再(zai)也無處遁形(xing)，取而(er)(er)代之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)殘(can)酷而(er)(er)永無休止的(de)(de)(de)夢(meng)魘。

梁老用詩性的(de)語(yu)言為我(wo)們編織了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)浪漫而(er)美(mei)好的(de)夢(meng)(meng)，然而(er)，最終這(zhe)個(ge)(ge)美(mei)夢(meng)(meng)卻被他自己用一(yi)(yi)種近乎殘暴的(de)方式徹底(di)擊碎，如果說，書中(zhong)素(su)素(su)所逐漸經歷的(de)一(yi)(yi)些人(ren)世(shi)間的(de)卑鄙丑(chou)陋只是這(zhe)美(mei)夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)些不和諧因素(su)，只是為了(le)(le)讓(rang)沉睡夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)癡兒能(neng)有一(yi)(yi)些心理準備，那么(me)，當這(zhe)個(ge)(ge)美(mei)夢(meng)(meng)完結時，那一(yi)(yi)聲(sheng)聲(sheng)慘厲的(de)呼號，便化成(cheng)了(le)(le)漫天(tian)席卷而(er)來的(de)駭浪驚濤，將(jiang)這(zhe)個(ge)(ge)美(mei)夢(meng)(meng)打入萬(wan)劫不復的(de)深淵(yuan)。好夢(meng)(meng)由來最易(yi)醒，美(mei)夢(meng)(meng)愈是美(mei)妙，也便愈是脆弱，在(zai)殘酷的(de)現(xian)實之(zhi)下愈發不堪一(yi)(yi)擊。現(xian)實的(de)陽光不盡是明媚的(de)，此時呈(cheng)現(xian)在(zai)可(ke)憐(lian)的(de)素(su)素(su)面(mian)前的(de)，便只有扭曲的(de)人(ren)性與(yu)(yu)人(ren)世(shi)間無(wu)(wu)休(xiu)止(zhi)的(de)紛爭與(yu)(yu)矛盾，讓(rang)童話中(zhong)的(de)浪漫與(yu)(yu)純潔當然無(wu)(wu)存，只能(neng)讓(rang)人(ren)重(zhong)新在(zai)塵世(shi)的(de)喧(xuan)囂之(zhi)中(zhong)，作著無(wu)(wu)奈(nai)的(de)掙扎。

實(shi)際(ji)上(shang)，這(zhe)(zhe)種夢的(de)(de)效應，也讓人對這(zhe)(zhe)個故事產生一(yi)種恍惚與錯落(luo)之感，讓人如夢蝶(die)的(de)(de)莊周一(yi)般對所(suo)見的(de)(de)情(qing)境產生質疑。主角時(shi)而(er)沉睡(shui)，時(shi)而(er)清醒(xing)，究竟何(he)時(shi)身在夢中(zhong)，究竟何(he)時(shi)曾清醒(xing)過，那(nei)或(huo)許只(zhi)(zhi)是主角一(yi)個永(yong)遠未曾醒(xing)來的(de)(de)夢，或(huo)許只(zhi)(zhi)是一(yi)個浪漫而(er)凄(qi)絕的(de)(de)想象而(er)已(yi)，是耶(ye)(ye)(ye)非耶(ye)(ye)(ye)？幻(huan)耶(ye)(ye)(ye)真(zhen)耶(ye)(ye)(ye)？而(er)這(zhe)(zhe)殘酷(ku)的(de)(de)現實(shi)，又焉(yan)知不是一(yi)場夢魘，只(zhi)(zhi)是我們(men)永(yong)遠掙(zheng)扎在其中(zhong)，不會醒(xing)來而(er)已(yi)。噫，恰(qia)便似，誰解古(gu)今都是幻(huan)，大槐南畔且流(liu)連！

關鍵字之三：劍(jian)(jian) 拼死(si)但憑三尺(chi)劍(jian)(jian)，深情唯(wei)有(you)負紅顏

“我從(cong)第(di)一個妻(qi)子的(de)手中得了(le)世上(shang)第(di)一的(de)寶劍(jian)，從(cong)第(di)二個的(de)手中得了(le)世上(shang)無雙的(de)劍(jian)譜，我成了(le)世上(shang)第(di)一劍(jian)客(ke)，而也(ye)就失去了(le)兩個妻(qi)子的(de)愛情！”

“那達摩劍(jian)譜是(shi)你(ni)(ni)的(de)，那把昆吾寶劍(jian)也是(shi)你(ni)(ni)的(de)！”

其實，我一直(zhi)都不很清楚(chu)還劍一書中還的“劍”究竟是指(zhi)什(shen)么。直(zhi)至此次(ci)第五次(ci)重讀，才(cai)算是看出了(le)一點名(ming)堂，求(qiu)證了(le)一些心(xin)中所想。

看(kan)看(kan)上面(mian)這兩句話，或許會更清(qing)楚(chu)一些。還的(de)是昆吾(wu)劍(jian)，也是劍(jian)譜(pu)，也可能(neng)是劍(jian)客，甚至還可以是——情。

昆(kun)吾寶劍，從陳定方傳給陳雪梅(mei)，再(zai)(zai)輾轉至云(yun)舞陽(yang)手中(zhong)，再(zai)(zai)到云(yun)素(su)素(su)，而最終(zhong)，卻隨著崖邊的一躍，昆(kun)吾劍凌(ling)空飛出，歸入陳玄機手中(zhong)，似是完成(cheng)了一個圓滿的循環。

達摩劍譜，從澹(dan)臺一羽(yu)，至牟獨(du)逸，再到云舞陽手中，最后的繼承人(ren)也只(zhi)有陳玄機了。

對于云舞陽(yang)來說，他得到(dao)了(le)夢(meng)寐以求的寶(bao)劍和劍譜，然而卻永遠地失去了(le)兩份珍(zhen)貴的愛情(qing)，也辜負了(le)梅花的一(yi)片深心(xin)。縱然成了(le)天下第一(yi)又如何，那曾經的美好卻是再也回不去了(le)，而紛至沓來的麻煩與(yu)苦(ku)惱(nao)卻是從未停息過(guo)。人言懷(huai)璧其罪(zui)(zui)，然而他面對著這絕世(shi)珍(zhen)寶(bao)，所(suo)產生的落寞(mo)與(yu)惆悵，卻絕非懷(huai)罪(zui)(zui)之(zhi)心(xin)可以詮釋(shi)的，那是一(yi)種對遠去的愛情(qing)深刻的愧悔，也是高(gao)手寂寞(mo)的一(yi)種無奈。

當最后，院(yuan)中的落梅(mei)盡為鮮血所污，只余簫聲幽咽，如夢如幻，伊人終(zhong)究(jiu)還(huan)(huan)是(shi)緩(huan)緩(huan)歸來，踏著匝(za)地霜紅(hong)還(huan)(huan)來了(le)(le)(le)昔日(ri)的一段舊情(qing)，也(ye)似是(shi)為這個循環畫上了(le)(le)(le)一個句號(hao)。云舞陽得(de)到了(le)(le)(le)劍，卻失去了(le)(le)(le)情(qing)，最終(zhong)雖然此情(qing)已還(huan)(huan)，卻也(ye)同時付出了(le)(le)(le)更多的東西。還(huan)(huan)的是(shi)情(qing)，還(huan)(huan)的更是(shi)生命，還(huan)(huan)的也(ye)是(shi)孽(nie)！只不過，他(ta)(ta)親手種(zhong)下的孽(nie)根(gen)，卻最終(zhong)還(huan)(huan)到了(le)(le)(le)兒女(nv)的頭上。這悲慘的循環并(bing)未(wei)終(zhong)止，而是(shi)綿延開(kai)來，將更多傲霜的寒梅(mei)也(ye)卷入其中，徒留得(de)紅(hong)萼凋殘，星落如雪(xue)，想(xiang)來他(ta)(ta)在(zai)黃泉之下也(ye)無法瞑(ming)目了(le)(le)(le)。

對(dui)于陳(chen)玄機來說，他最終得(de)到了武林中人無不覬(ji)覦的(de)寶劍和劍譜。然而，這些對(dui)于他還能(neng)有什么意義呢，父母雙亡，愛人已杳，徒留殘劍在手(shou)，劍可以還，然而人死不能(neng)復生，緣滅(mie)不能(neng)再起，空留這三尺青(qing)鋒，付(fu)與誰(shui)何？

劍(jian)，實(shi)(shi)(shi)則更是(shi)(shi)貫穿(chuan)全(quan)書的(de)(de)一個“矛盾”，一切紛爭(zheng)(zheng)都是(shi)(shi)由(you)它而(er)起(qi)，一切慘禍也都由(you)它埋下伏筆。只(zhi)要有(you)(you)(you)(you)“劍(jian)”在，便(bian)(bian)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)險詐，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)爭(zheng)(zheng)斗，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)素素所(suo)不(bu)愿(yuan)看(kan)見的(de)(de)一切丑陋。其實(shi)(shi)(shi)，也可以(yi)理解為(wei)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，若沒有(you)(you)(you)(you)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，又怎(zen)會有(you)(you)(you)(you)云舞(wu)陽危急(ji)時(shi)的(de)(de)惡行，怎(zen)會有(you)(you)(you)(you)陳(chen)玄機的(de)(de)匹馬赴(fu)仇。劍(jian)者，兇器也，有(you)(you)(you)(you)了劍(jian)，便(bian)(bian)有(you)(you)(you)(you)了兵連禍結，便(bian)(bian)有(you)(you)(you)(you)了勾心斗角，是(shi)(shi)以(yi)才(cai)(cai)演出(chu)這(zhe)一場冤孽重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)的(de)(de)情殤。但(dan)實(shi)(shi)(shi)際上，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)還不(bu)是(shi)(shi)由(you)人的(de)(de)野心與私欲而(er)招致的(de)(de)呵，它其實(shi)(shi)(shi)只(zhi)是(shi)(shi)人本性中罪(zui)惡的(de)(de)一個表現(xian)而(er)已，只(zhi)要有(you)(you)(you)(you)這(zhe)”劍(jian)“在，便(bian)(bian)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)矛盾，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)不(bu)和(he)諧，我(wo)想(xiang)，這(zhe)恐(kong)怕才(cai)(cai)是(shi)(shi)劍(jian)的(de)(de)真正含義吧。

而對于(yu)云素(su)素(su)，這(zhe)把(ba)(ba)劍，不要也罷，這(zhe)把(ba)(ba)劍也不屬(shu)于(yu)她(ta)(ta)。真正(zheng)屬(shu)于(yu)她(ta)(ta)的(de)，只(zhi)有那(nei)一(yi)(yi)樹香(xiang)冷如(ru)(ru)昔的(de)紅萼，縱然(ran)飄零散盡，仍然(ran)潔如(ru)(ru)尺素(su)，只(zhi)留清氣滿乾坤(kun)。因而，那(nei)崖邊的(de)一(yi)(yi)躍，或(huo)許才是她(ta)(ta)最好的(de)歸宿。

或許，她本就不該(gai)屬(shu)于這個世界。

淡月微云皆似(si)夢，空山流水(shui)獨成愁

——淺析《還劍》的夢境與(yu)實(shi)境

也許(xu)有朋友(you)不(bu)(bu)大喜歡金庸先生的(de)(de)武俠(xia)小說，但(dan)我不(bu)(bu)妨(fang)提一提《笑傲江(jiang)湖(hu)》。劉國(guo)重(zhong)先生善于從(cong)(cong)政治角(jiao)度的(de)(de)分析全書(shu)，然而，他或許(xu)忽略(lve)了風雨如傾的(de)(de)江(jiang)湖(hu)中貫(guan)穿首(shou)尾的(de)(de)那一縷生命力。《笑傲江(jiang)湖(hu)》有兩個(ge)境界，一沉郁，一清(qing)遠(yuan)，而縱情肆意、瀟(xiao)灑不(bu)(bu)羈的(de)(de)生命又最終從(cong)(cong)錯綜激烈(lie)的(de)(de)紛爭中超(chao)脫(tuo)出(chu)來，奏出(chu)一曲融貫(guan)了天(tian)地(di)萬物的(de)(de)，笑傲江(jiang)湖(hu)。

《還劍》在(zai)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅中(zhong)亦(yi)完成了對兩(liang)個境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)(zao)。賀蘭山中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)園疏影(ying)橫斜(xie)，宛若人間(jian)仙境(jing)(jing)；淺笑輕顰，清歌妙舞，伊人如夢(meng)，斯人如醉。而(er)上(shang)一代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩怨(yuan)仇(chou)殺亦(yi)在(zai)短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾天中(zhong)在(zai)這桃源般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)中(zhong)上(shang)演，權力(li)、貪念、執著與無奈穿插于夢(meng)境(jing)(jing)之間(jian)，完成了實境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)(zao)。魯迅先生說過：“悲劇將人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西毀滅(mie)給人看。”《還劍》無疑可以成為這一定義絕好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注腳。云舞陽(yang)在(zai)無限凄涼與悔恨中(zhong)結束了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生，陳玄機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘶吼久久在(zai)崖間(jian)回(hui)蕩(dang)，寸寸劫(jie)灰熊熊烈火，埋葬了世間(jian)一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡與冤孽(nie)，也象征著夢(meng)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅(mie)。

夢境

《還劍》以曹禺《雷(lei)雨》的情節(jie)為框(kuang)架，構造了一(yi)個(ge)別具匠心的故事，然而上代恩怨導致兄妹相戀的模(mo)仿情節(jie)并非這個(ge)短篇(pian)真正(zheng)的吸(xi)引人之處(chu)。梁(liang)老在雨急風驟的環境中注入了清新可(ke)喜的生命力(li)，朦朧渺遠而又素潔(jie)高雅的情思成為貫穿(chuan)首尾的一(yi)點(dian)靈明(ming)，造就了這一(yi)再(zai)創作的成功。

《還劍(jian)》與(yu)話劇真正的(de)(de)淵源并非(fei)對《雷(lei)(lei)雨》情節的(de)(de)模仿，而是一(yi)種創作(zuo)手法(fa)的(de)(de)借鑒。整個故事從開始到收場不(bu)過短(duan)短(duan)幾天(tian)，全書的(de)(de)布(bu)景也左不(bu)過賀蘭山間(jian)、梅花庭院。以緊縮的(de)(de)情節、簡約的(de)(de)布(bu)景營造藝術效果本(ben)是話劇一(yi)貫的(de)(de)風(feng)格(ge)——《雷(lei)(lei)雨》中暴風(feng)雨式(shi)的(de)(de)劇變不(bu)過在兩天(tian)之(zhi)間(jian)，屈原一(yi)生的(de)(de)悲劇也被郭沫(mo)若濃縮在了(le)區區數日。然而與(yu)上述(shu)不(bu)同(tong)，《還劍(jian)》情節的(de)(de)緊縮并非(fei)為了(le)加強悲劇的(de)(de)震(zhen)撼(han)力，梁老以親手打(da)破一(yi)段夢境的(de)(de)方式(shi)，讓讀者見證了(le)美(mei)好的(de)(de)短(duan)暫(zan)與(yu)脆弱。空靈的(de)(de)歌聲，如水的(de)(de)月色，暗香浮動的(de)(de)庭院與(yu)素潔純摯的(de)(de)人兒(er)，共同(tong)傳(chuan)達了(le)一(yi)種高遠的(de)(de)思念與(yu)惆悵。

全(quan)書的(de)(de)(de)(de)布景多(duo)(duo)在(zai)梅(mei)花庭院。梅(mei)的(de)(de)(de)(de)文化含(han)義不(bu)必多(duo)(duo)言(yan)，和靖先生(sheng)《山園(yuan)小梅(mei)》中“暗香”“疏(shu)影”一(yi)(yi)聯，就足以成(cheng)為對(dui)(dui)此(ci)境(jing)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)描繪。明(ming)人(ren)高(gao)啟有《梅(mei)花》詩九首，其中“雪滿(man)山中高(gao)士臥(wo)，月(yue)明(ming)林下美人(ren)來”一(yi)(yi)聯，最(zui)為傳神(shen)。下句用(yong)趙師(shi)雄月(yue)夜遇梅(mei)花仙(xian)子(zi)故(gu)事①，意境(jing)高(gao)遠，素淡惆悵。云素素自(zi)花間(jian)款款而來，四顧流盼，巧笑嫣然。繼而長歌一(yi)(yi)曲(qu)，清揚婉(wan)兮，飄遙如仙(xian)。梁老在(zai)她(ta)身上匯聚(ju)了(le)人(ren)世間(jian)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)美好靈秀。素素自(zi)始(shi)至終都不(bu)曾(ceng)與(yu)(yu)人(ren)動過武，她(ta)雖(sui)然身處一(yi)(yi)個武俠的(de)(de)(de)(de)世界，精神(shen)卻(que)是超(chao)脫于世俗之外(wai)的(de)(de)(de)(de)。真正與(yu)(yu)她(ta)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)是山園(yuan)中素潔高(gao)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)。相(xiang)比(bi)于一(yi)(yi)個真實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象，云素素更接近于對(dui)(dui)美好情思的(de)(de)(de)(de)象征。她(ta)最(zui)終生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)殞滅，一(yi)(yi)如梅(mei)花仙(xian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)悄然離去，帶(dai)給人(ren)一(yi)(yi)種“此(ci)曲(qu)只應天上有”的(de)(de)(de)(de)悵惋與(yu)(yu)無(wu)奈。

歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)與(yu)月(yue)色彌漫(man)全篇，營(ying)造出空靈澄澈的氛圍。陳玄(xuan)機在“如此(ci)星(xing)辰非昨夜，為誰風露立中(zhong)宵”的悵惘中(zhong)悄然(ran)獨立，抬頭凝望，“玉宇無塵(chen)，銀河瀉影，月(yue)光(guang)如水，良(liang)夜迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)”，素(su)素(su)的歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)與(yu)琴聲(sheng)(sheng)自(zi)山間飄來：

“皎皎白駒，食我場苗(miao)。

縶之(zhi)維(wei)之(zhi)，以永今朝。

所謂(wei)伊人(ren)，于焉(yan)逍遙(yao)。

“皎皎白駒，在彼空谷。

生芻一(yi)束，其人如玉(yu)。

毋金(jin)玉爾音，而有遐心。”

這是(shi)一處絕妙的(de)(de)(de)引(yin)用，留客(ke)與(yu)懷人的(de)(de)(de)詩(shi)多矣，卻鮮有(you)能如(ru)《白(bai)駒(ju)》一般(ban)渺遠(yuan)空靈。它所傳達的(de)(de)(de)是(shi)如(ru)此一種無暇如(ru)玉的(de)(de)(de)情愫。我甚至懷疑梁老為陳玄(xuan)機安(an)排一匹白(bai)馬(ma)，正是(shi)出于(yu)此詩(shi)。念及云(yun)素素攥(zuan)著(zhu)一束(shu)生芻，輕撫馬(ma)鬃(zong)，又不時癡(chi)癡(chi)凝望，低低吟誦，境中之(zhi)人，怎能不癡(chi)？如(ru)我這般(ban)的(de)(de)(de)境外之(zhi)人，又怎能不癡(chi)？

實(shi)則歌(ge)聲是(shi)一種極(ji)其藝術(shu)化的意象，現(xian)實(shi)中(zhong)人(ren)未必以(yi)歌(ge)傳情，即便是(shi)有感而(er)至，歌(ge)聲在重山中(zhong)也(ye)(ye)未必能及遠。云素(su)(su)素(su)(su)在小園之外輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)吟唱，卻撥動了山下陳玄機(ji)思念的心弦，這是(shi)一種非常藝術(shu)化的寫法。而(er)全書的境(jing)界(jie)，也(ye)(ye)由此愈(yu)發顯得茫然如夢。

陳(chen)(chen)玄機是(shi)一(yi)個追尋(xun)者的(de)(de)(de)形象(xiang)，梁老同(tong)樣未賦予他(ta)鮮明的(de)(de)(de)性格，而將他(ta)作為一(yi)種象(xiang)征。從騎(qi)白馬的(de)(de)(de)少年進入我(wo)們(men)的(de)(de)(de)眼界，到面對深(shen)崖發出絕望的(de)(de)(de)嘶吼，陳(chen)(chen)玄機始終在(zai)重復一(yi)個“離別—思(si)念—尋(xun)覓”的(de)(de)(de)過程。他(ta)可(ke)以為云素素的(de)(de)(de)歌聲拋下一(yi)切牽絆返回山(shan)中(zhong)(zhong)；伊人(ren)的(de)(de)(de)言笑尚在(zai)耳畔(pan)，屋中(zhong)(zhong)卻頃刻只余一(yi)人(ren)。聚聚散(san)散(san)，離離合合，前一(yi)刻的(de)(de)(de)人(ren)事，仿佛只歷經一(yi)瞬(shun)，就無法追及。小園中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)切不(bu)知是(shi)真是(shi)幻，如空中(zhong)(zhong)之音、相中(zhong)(zhong)之色(se)，玲(ling)瓏(long)透徹，難以捉摸(mo)。自陳(chen)(chen)玄機的(de)(de)(de)白馬墜入谷(gu)中(zhong)(zhong)起(qi)，我(wo)們(men)就已(yi)隨著他(ta)的(de)(de)(de)浮(fu)沉醉醒(xing)，步上了對夢境的(de)(de)(de)追逐。

①柳(liu)宗元《龍城錄·趙(zhao)師(shi)(shi)雄(xiong)醉憩(qi)梅花(hua)下》：“隋(sui)開皇中，趙(zhao)師(shi)(shi)雄(xiong)遷(qian)羅浮。一日天寒(han)日暮，在醉醒間，因(yin)憩(qi)仆車于松林間酒肆(si)傍舍，見(jian)一女子(zi)，淡妝素服，出迓(ya)師(shi)(shi)雄(xiong)。時已(yi)昏黑，殘(can)雪對月(yue)色微明，師(shi)(shi)雄(xiong)喜(xi)之(zhi)(zhi)，與之(zhi)(zhi)語，但(dan)(dan)覺(jue)芳(fang)香襲人，語言極清(qing)麗，因(yin)與之(zhi)(zhi)扣酒家門(men)，得(de)數杯相(xiang)與飲。少頃(qing)，有(you)(you)一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃(qing)醉寢，師(shi)(shi)雄(xiong)亦懵然(ran)，但(dan)(dan)覺(jue)風寒(han)相(xiang)襲久之(zhi)(zhi)。時東方已(yi)白，師(shi)(shi)雄(xiong)起視(shi)，乃在大(da)梅花(hua)樹下，上有(you)(you)翠羽啾嘈相(xiang)顧，月(yue)落參橫，但(dan)(dan)惆悵而爾。”

實境

王國(guo)維《人(ren)間詞話》有(you)謂(wei)：“有(you)造境(jing)(jing)(jing)，有(you)寫(xie)境(jing)(jing)(jing)，此理(li)想與(yu)(yu)(yu)寫(xie)實(shi)二派之(zhi)所由分(fen)。然(ran)二者頗難分(fen)別。因(yin)大(da)詩人(ren)所造之(zhi)境(jing)(jing)(jing)，必合乎自(zi)然(ran)，所寫(xie)之(zhi)境(jing)(jing)(jing)，亦(yi)必鄰于(yu)理(li)想故也。”才士筆(bi)端的(de)(de)“理(li)想”與(yu)(yu)(yu)“現實(shi)”二境(jing)(jing)(jing)可(ke)以交疊，而(er)《還劍》正由于(yu)其實(shi)境(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)夢境(jing)(jing)(jing)平行而(er)對立(li)的(de)(de)構造，達到了別具一(yi)格的(de)(de)藝術效果。

一(yi)如其他眾多(duo)武(wu)俠小(xiao)說，《還(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)實(shi)境(jing)中(zhong)充溢(yi)著奪譜(pu)、比(bi)劍(jian)、追(zhui)殺、爭位這樣的(de)(de)(de)(de)慣有情節。離開了大(da)漠、邊(bian)城(cheng)這樣便于打斗的(de)(de)(de)(de)開闊(kuo)場面，《還(huan)劍(jian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)湖(hu)仇殺實(shi)則是清減了的(de)(de)(de)(de)，飄零的(de)(de)(de)(de)梅花與(yu)寥(liao)落的(de)(de)(de)(de)小(xiao)園(yuan)，使得激烈緊(jin)迫的(de)(de)(de)(de)爭斗也(ye)蒙(meng)上了一(yi)點(dian)淡淡的(de)(de)(de)(de)凄涼。梁老以戲劇化(hua)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨將(jiang)恩(en)怨(yuan)集中(zhong)在(zai)數(shu)日(ri)內了結，石天鐸(duo)取畫(hua)、五老興師、畢凌風奪譜(pu)、羅(luo)金(jin)峰(feng)圍斗，一(yi)樁樁舊事如畫(hua)片一(yi)般在(zai)眼前掠過(guo)；虛渺的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)淡化(hua)了江(jiang)湖(hu)仇殺帶給人的(de)(de)(de)(de)震撼力，然(ran)而權力、貪念(nian)、執著與(yu)矛(mao)盾亦(yi)在(zai)看(kan)似平靜的(de)(de)(de)(de)小(xiao)園(yuan)中(zhong)越聚(ju)(ju)越緊(jin)。《還(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)江(jiang)湖(hu)并不(bu)如《笑傲》中(zhong)那(nei)樣宏(hong)闊(kuo)黑暗，尋常的(de)(de)(de)(de)紛爭只不(bu)過(guo)作為一(yi)個(ge)引子，直至最后，聚(ju)(ju)斂到(dao)極點(dian)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾不(bu)但將(jiang)夢(meng)境(jing)中(zhong)高遠惆悵的(de)(de)(de)(de)情思打入谷(gu)底(di)，也(ye)傳達了“世事多(duo)憂，人生幾何”的(de)(de)(de)(de)現實(shi)無奈。

“金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)(ma)當年恨(hen)，辜負梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)一(yi)片心(xin)(xin)”是實境之(zhi)(zhi)眼，質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)用詞中傳達(da)出(chu)沉(chen)郁而又高(gao)(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。梁(liang)老將名利之(zhi)(zhi)徒與(yu)(yu)高(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)雅(ya)士兩種性格(ge)集中在(zai)了(le)云舞陽(yang)一(yi)人(ren)(ren)(ren)身上，世俗之(zhi)(zhi)念(nian)與(yu)(yu)高(gao)(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)情操在(zai)他(ta)心(xin)(xin)中割裂(lie)地(di)斗(dou)爭——他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾比常人(ren)(ren)(ren)強烈(lie)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)他(ta)既追求閑居終日(ri)、琴(qin)書遣懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)淡泊時日(ri)，又放(fang)不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)紛涌而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)前塵(chen)和作為(wei)(wei)一(yi)個(ge)武人(ren)(ren)(ren)對“天下(xia)第一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)追逐(zhu)。即便(bian)有梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，舊日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友與(yu)(yu)仇敵也會(hui)(hui)接連不(bu)(bu)(bu)(bu)斷地(di)找上門來(lai)(lai)；縱使故人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)，內心(xin)(xin)揮之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)舊事也會(hui)(hui)時時浮現。當年的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)(ma)真正(zheng)(zheng)辜負的(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)內心(xin)(xin)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)式的(de)(de)(de)(de)(de)追求，人(ren)(ren)(ren)到愈老，名利之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)愈淡，對當日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)恨(hen)也就(jiu)越發深(shen)沉(chen)。少(shao)年的(de)(de)(de)(de)(de)云舞陽(yang)亦曾追求過(guo)那(nei)個(ge)自梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)中款款而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，月(yue)落(luo)參橫，素衣如雪。他(ta)因(yin)(yin)為(wei)(wei)一(yi)縷梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)念(nian)與(yu)(yu)陳(chen)雪梅(mei)(mei)(mei)相知相愛，卻因(yin)(yin)名利與(yu)(yu)她(ta)別離，終于在(zai)此生留下(xia)了(le)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)痛悔(hui)。牟寶珠說素素和她(ta)爹是一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，心(xin)(xin)里決定了(le)什(shen)么事，即使錯了(le)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)后悔(hui)。可她(ta)究竟不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)解(jie)云舞陽(yang)，他(ta)做錯了(le)什(shen)么事，內心(xin)(xin)偏偏是后悔(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)他(ta)把這悔(hui)恨(hen)留在(zai)心(xin)(xin)里，只(zhi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)去(qu)承(cheng)受，去(qu)咀嚼(jiao)。一(yi)個(ge)真正(zheng)(zheng)惡的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)有這樣的(de)(de)(de)(de)(de)苦，因(yin)(yin)為(wei)(wei)他(ta)已(yi)坦(tan)然接受了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)惡名，一(yi)個(ge)真正(zheng)(zheng)善的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)當然也不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)。云舞陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦只(zhi)在(zai)于兩種性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)交織。金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)(ma)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)深(shen)心(xin)(xin)，締造了(le)實境中難以調和的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。

曾聽(ting)有(you)朋(peng)友說(shuo)云舞陽是周樸(pu)園(yuan)(yuan)的(de)翻版(ban)，私(si)以(yi)為不(bu)然(ran)。曹(cao)禺(yu)將周樸(pu)園(yuan)(yuan)作為一個舊階層的(de)代表，雖(sui)然(ran)使他(ta)最終(zhong)對多年來的(de)作為感到一些悔悟，卻并不(bu)曾強調他(ta)內(nei)心的(de)矛盾。《雷雨》的(de)整個氛圍(wei)使人(ren)感到黑暗和壓抑(yi)，《還劍》中(zhong)的(de)仇殺卻仿佛因夢境的(de)存在而(er)稍(shao)顯清(qing)減。云舞陽所代表的(de)現實并不(bu)意味(wei)著虛偽，而(er)僅僅是矛盾的(de)無(wu)奈，無(wu)奈的(de)矛盾。他(ta)在闃(qu)寂無(wu)人(ren)的(de)山中(zhong)悲歌慷慨(kai)：“百(bai)戰歸(gui)來酒尚溫，繁霜侵鬢轉消沉。金戈鐵馬當(dang)年恨，辜負梅花一片心。”這位天下(xia)第一劍客至死都放不(bu)下(xia)前(qian)塵與私(si)欲，他(ta)的(de)追求(qiu)沒有(you)實現。現實中(zhong)的(de)人(ren)，走錯(cuo)一步(bu)，接(jie)下(xia)去就失(shi)去了機會選擇，這正是命(ming)運的(de)殘酷之處。

作者簡介

梁羽生（1925-03-22～2010-01-22)是新派武俠小(xiao)說的(de)開山(shan)祖師。

梁(liang)羽(yu)生(sheng)(sheng)本名陳文統，一九二(er)四年三月(yue)廿二(er)日出生(sheng)(sheng)（證件標明日期(qi)為一九二(er)六年四月(yue)五日，誤(wu)）原籍廣西壯族自治區蒙(meng)山縣(xian)。生(sheng)(sheng)于廣西蒙(meng)山的一個書香門第，自幼寫詩(shi)填(tian)詞，接受了很好的傳統教(jiao)育(yu)。1945年，一批(pi)學(xue)者避難來到蒙(meng)山，太平(ping)天國史(shi)專家簡又(you)文和以敦煌學(xue)及詩(shi)書畫著名的饒宗頤都(dou)在(zai)他(ta)家里住(zhu)過，梁(liang)羽(yu)生(sheng)(sheng)向他(ta)們學(xue)習歷(li)史(shi)和文學(xue)，很受教(jiao)益(yi)。

抗日戰爭勝利后，梁羽生進(jin)廣州嶺南大學(xue)讀書(shu)，學(xue)的專業是國(guo)際經濟。畢業后，由于(yu)酷愛中(zhong)國(guo)古典(dian)詩詞(ci)和文史，便(bian)在香港《大公報》作(zuo)副刊編(bian)輯(ji)。一(yi)(yi)九(jiu)四九(jiu)年(nian)后定居(ju)香港，現僑(qiao)居(ju)澳(ao)大利亞悉尼（一(yi)(yi)名(ming)雪梨(li)）。他是中(zhong)國(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)會(hui)員(yuan)。

梁(liang)羽(yu)生從小(xiao)愛讀武俠(xia)(xia)小(xiao)說，其入(ru)迷程度往往廢(fei)寢忘(wang)食(shi)。走入(ru)社會后，他仍然愛讀武俠(xia)(xia)小(xiao)說，與人(ren)評說武俠(xia)(xia)小(xiao)說的優(you)劣(lie)，更是滔滔不絕，眉飛(fei)色舞。深厚(hou)的文(wen)學功底，豐富(fu)的文(wen)史知識，加(jia)上對武俠(xia)(xia)小(xiao)說的喜愛和大(da)量(liang)閱讀，為他以后創(chuang)作新(xin)派武俠(xia)(xia)小(xiao)說打(da)下了牢(lao)固的基礎。在眾多(duo)的武俠(xia)(xia)小(xiao)說作家中，梁(liang)羽(yu)生最欣(xin)賞(shang)白羽(yu)（宮竹(zhu)心）的文(wen)字功力(li)，據說“梁(liang)羽(yu)生”的名(ming)字就是由“梁(liang)慧如(ru)”、“白羽(yu)”變化而來的。

談武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)，不能不談梁羽(yu)生，不能忽(hu)略他(ta)在平淡中(zhong)飄溢出來的獨特韻味。就新派武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)而(er)言(yan)，古龍(long)是(shi)小(xiao)(xiao)字輩，金(jin)庸是(shi)后行一步(bu)的人，梁羽(yu)生則(ze)是(shi)時間上(shang)的“大哥大”。正是(shi)由于(yu)他(ta)無意(yi)闖入武(wu)林，才造成了本世紀最(zui)壯(zhuang)觀的文(wen)化景致——武(wu)俠(xia)熱。 梁羽(yu)生文(wen)學功(gong)底很深(shen)，言(yan)辭優(you)美，描寫生動，文(wen)中(zhong)大量運用詩詞，獨樹一幟(zhi)。只是(shi)在情(qing)節上(shang)的描寫稍(shao)遜與金(jin)庸與古龍(long)，但其作品仍很值得一讀，不愧為三大宗(zong)師之一。

梁羽生(sheng)的(de)(de)武俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)，上接《兒女(nv)英雄傳》以來的(de)(de)俠(xia)(xia)義小說(shuo)(shuo)和民國舊(jiu)武俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)，開創新(xin)派武俠(xia)(xia)文學(xue)；下啟金(jin)庸、古龍的(de)(de)一片天地(di)。他這樣評價自己(ji)在(zai)武俠(xia)(xia)小說(shuo)(shuo)界的(de)(de)地(di)位：開風(feng)氣(qi)者(zhe)，梁羽生(sheng)；發揚光大者(zhe)，金(jin)庸。

在(zai)上(shang)世紀六七十年代，他和金(jin)庸共同(tong)扛起(qi)了(le)新派武(wu)俠(xia)小說(shuo)的大旗，“金(jin)梁并稱，一(yi)時瑜亮”。梁金(jin)并世之時，曾主張“俠(xia)是(shi)下層勞動人民的智慧與(yu)品德的化(hua)身”，將俠(xia)行建(jian)立在(zai)正(zheng)義(yi)、尊嚴(yan)、愛(ai)民的基礎上(shang)，摒(bing)棄了(le)舊派武(wu)俠(xia)小說(shuo)一(yi)味復(fu)仇與(yu)嗜殺的傾向，金(jin)庸更將之提升為“為國為民，俠(xia)之大者”。

梁羽生(sheng)小(xiao)說(shuo)以實在的(de)(de)文史知識(shi)和古代詩詞見(jian)稱(cheng)。語言(yan)文采(cai)飛(fei)揚，字里(li)行間透出(chu)濃郁的(de)(de)書卷氣，故事(shi)中常(chang)常(chang)將詩詞歌(ge)賦、民歌(ge)俗語點綴其(qi)間。他的(de)(de)小(xiao)說(shuo)技(ji)法以傳統(tong)繼承為主，多用章回(hui)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)形式鋪張故事(shi)，小(xiao)說(shuo)回(hui)目意境深遠，對(dui)仗精巧(qiao)，情(qing)節(jie)推(tui)展明顯具有怡蕩有致的(de)(de)韻律感，敘事(shi)中也帶有明顯的(de)(de)說(shuo)書人(ren)的(de)(de)口氣。其(qi)武俠小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)人(ren)物道德色彩濃烈，正(zheng)邪嚴(yan)格(ge)區分(fen)。他的(de)(de)武俠作品，每一(yi)部都(dou)有明確的(de)(de)歷史背景，小(xiao)說(shuo)情(qing)節(jie)構置巧(qiao)妙、穩(wen)厚綿密(mi)。有人(ren)認為梁羽生(sheng)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)缺憾在于“乏味”二字，究其(qi)原因(yin)(yin)，可能還是因(yin)(yin)為梁先生(sheng)始終保有一(yi)種“正(zheng)統(tong)”文人(ren)的(de)(de)姿(zi)態。梁先生(sheng)自己(ji)也說(shuo)：“可能我也犯(fan)過(guo)“離(li)奇 ”的(de)(de)毛(mao)病(bing)。但我的(de)(de)作品中“離(li)奇”不是主流，不是我的(de)(de)風格(ge)”。

初入江湖：

一(yi)九五四年(nian)，香(xiang)港(gang)武(wu)(wu)(wu)術界太極(ji)派(pai)和(he)白鶴派(pai)發生(sheng)(sheng)爭執，先是在(zai)報(bao)紙上(shang)互相(xiang)攻擊(ji)，后來相(xiang)約在(zai)澳門(men)(men)新(xin)(xin)(xin)花園擂臺(tai)(tai)比武(wu)(wu)(wu)，以決雌雄。太極(ji)派(pai)掌門(men)(men)人吳公(gong)儀和(he)白鶴派(pai)掌門(men)(men)人陳(chen)克夫，為(wei)了(le)門(men)(men)派(pai)的利益(yi)，在(zai)擂臺(tai)(tai)上(shang)拳腳相(xiang)爭。這場比武(wu)(wu)(wu)經港(gang)澳報(bao)刊的大(da)肆(si)渲染而轟動(dong)(dong)香(xiang)港(gang)。陳(chen)文(wen)(wen)統的朋(peng)友《新(xin)(xin)(xin)晚(wan)報(bao)》總(zong)編輯羅孚觸動(dong)(dong)靈機，為(wei)了(le)滿足讀者(zhe)(zhe)興趣，在(zai)比武(wu)(wu)(wu)第二天(tian)就在(zai)報(bao)上(shang)預(yu)告(gao)將刊登精彩(cai)的武(wu)(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)以饗讀者(zhe)(zhe)。第三天(tian)，《新(xin)(xin)(xin)晚(wan)報(bao)》果然推出了(le)署名“梁(liang)羽生(sheng)(sheng)”的武(wu)(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)《龍虎斗(dou)京(jing)華》。《龍虎斗(dou)京(jing)華》是新(xin)(xin)(xin)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)之始(shi)。隨著《龍虎斗(dou)京(jing)華》的問世，梁(liang)羽生(sheng)(sheng)──梁(liang)大(da)俠(xia)初露頭角，轟動(dong)(dong)文(wen)(wen)壇(tan)的“新(xin)(xin)(xin)派(pai)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)”已有(you)雛型。因為(wei)他寫隨筆(bi)的名字是梁(liang)慧(hui)如，平時又心慕白羽，故名梁(liang)羽生(sheng)(sheng)。

退隱江湖：

從(cong)1954年開(kai)始，到1984年“封刀”，30年間，梁羽生(sheng)共創作武俠小說35部(bu)，160冊， 1000萬字。除武俠外，梁羽生(sheng)還(huan)寫散文(wen)(wen)、評論、隨筆、棋話，筆名(ming)有(you)(you)陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有(you)(you)《中國歷史新活》、《文(wen)(wen)藝(yi)新談》、《古(gu)今漫話》等。