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《還劍奇情錄(lu)》是梁羽生所著武(wu)俠小(xiao)說作品(pin)，亦(yi)是梁羽生筆下“天山系列”的(de)第一部作品(pin)。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講(jiang)述了元(yuan)末(mo)明初時(shi)期(qi)云舞陽(yang)、陳雪梅、牟寶(bao)珠等人的愛(ai)恨情(qing)(qing)仇(chou)以及(ji)以及(ji)陳玄機和云素(su)素(su)的愛(ai)情(qing)(qing)悲劇。

基本資料

主人公：云(yun)舞陽、陳(chen)玄機、云(yun)素(su)素(su)

故(gu)事歷史(shi)年(nian)代(dai)：明朝(chao)初期

看點(dian)：武俠(xia)版的雷雨

前集：無前集

續書：《萍(ping)蹤俠影錄(lu)》

首發資料：1959年(nian)11月～1960年(nian)05月，香港商報

內容梗概

少(shao)年俠士(shi)陳玄(xuan)(xuan)機負(fu)師友(you)重托要去賀(he)蘭(lan)山(shan)刺殺一(yi)位隱(yin)姓埋名的武林高手（云舞陽(yang)），此(ci)行生死未卜(bu)。不料(liao)卻(que)遇上(shang)癡戀于他(ta)的少(shao)女蕭(xiao)韻蘭(lan)。陳玄(xuan)(xuan)機無意(yi)于蕭(xiao)韻蘭(lan)相戀，只好縱馬狂奔(ben)，蕭(xiao)緊(jin)緊(jin)追隨。不料(liao)卻(que)為另(ling)一(yi)位少(shao)年俠士(shi)武當門人上(shang)官天野所阻攔(lan)。上(shang)官天野癡情于蕭(xiao)韻蘭(lan)，誤會(hui)陳玄(xuan)(xuan)機是一(yi)個(ge)負(fu)心(xin)之(zhi)人，因此(ci)攔(lan)住了陳玄(xuan)(xuan)機責(ze)令與蕭(xiao)和(he)好，并失(shi)手將他(ta)打傷(shang)。陳玄(xuan)(xuan)機靠寶(bao)馬拼命飛逃(tao)，昏迷后從馬上(shang)跌落(luo)山(shan)澗之(zhi)中(zhong)。

少(shao)女云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)素素巧(qiao)遇昏迷(mi)的陳(chen)玄(xuan)機(ji)，將其救回家(jia)中(zhong)治療。陳(chen)玄(xuan)機(ji)在昏睡中(zhong)醒(xing)來，只覺(jue)屋中(zhong)一切布置竟和自(zi)(zi)己家(jia)中(zhong)一樣(yang)，并(bing)意外見到(dao)了聞名已久的外祖(zu)父家(jia)傳(chuan)寶劍——昆吾(wu)寶劍，疑(yi)惑之(zhi)中(zhong)，陳(chen)玄(xuan)機(ji)無意聽到(dao)，自(zi)(zi)己的救命恩人(ren)竟是(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)之(zhi)女，而云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)正是(shi)他(ta)(ta)此行(xing)所(suo)要刺(ci)殺之(zhi)人(ren)。正自(zi)(zi)為難(nan)之(zhi)際，忽(hu)見上(shang)官(guan)天(tian)(tian)野(ye)(ye)來到(dao)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)家(jia)，上(shang)官(guan)天(tian)(tian)野(ye)(ye)是(shi)武當掌門牟一粟的嫡傳(chuan)弟子(zi)，奉師傅遺命來向云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)索(suo)要達摩(mo)劍譜及拜見師姑牟寶珠，同時也要救回被自(zi)(zi)己所(suo)傷的陳(chen)玄(xuan)機(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)不還劍譜以將上(shang)官(guan)天(tian)(tian)野(ye)(ye)囚禁，陳(chen)玄(xuan)機(ji)為救上(shang)官(guan)天(tian)(tian)野(ye)(ye)舍命刺(ci)殺云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)，但遠(yuan)非他(ta)(ta)的對(dui)手，幸得(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)素素求情才(cai)得(de)免于一死。

名震天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)武(wu)(wu)林高手(shou)“鐵掌神筆”石(shi)天(tian)(tian)(tian)鐸前(qian)(qian)來(lai)拜會(hui)云(yun)(yun)舞陽(yang)夫婦(fu)。石(shi)與(yu)(yu)云(yun)(yun)曾同為(wei)(wei)大(da)周皇帝張(zhang)士(shi)誠的(de)(de)(de)心(xin)腹武(wu)(wu)士(shi)。但云(yun)(yun)不(bu)念舊誼，為(wei)(wei)爭(zheng)天(tian)(tian)(tian)下第一(yi)高手(shou)之名，強行比武(wu)(wu)，將原已中毒受(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)石(shi)天(tian)(tian)(tian)鐸殺死(si)，引起了(le)云(yun)(yun)夫人的(de)(de)(de)卑(bei)視，云(yun)(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)也(ye)為(wei)(wei)此傷(shang)心(xin)欲絕(jue)。云(yun)(yun)舞陽(yang)正(zheng)自(zi)傷(shang)心(xin)之際，武(wu)(wu)當(dang)五(wu)老為(wei)(wei)找劍(jian)(jian)譜和上(shang)官天(tian)(tian)(tian)野(ye)前(qian)(qian)來(lai)發難(nan)，云(yun)(yun)舞陽(yang)以武(wu)(wu)林絕(jue)學一(yi)指禪功，斗敗武(wu)(wu)當(dang)五(wu)老，并當(dang)場毀(hui)去達摩劍(jian)(jian)譜。隨后又與(yu)(yu)半(ban)目殘丐畢凌(ling)風惡斗而(er)身受(shou)重傷(shang)。陳玄機(ji)(ji)欲救(jiu)被(bei)囚禁于石(shi)室的(de)(de)(de)上(shang)官天(tian)(tian)(tian)野(ye)，但上(shang)官已被(bei)畢凌(ling)風救(jiu)走，并從畢口中得(de)知武(wu)(wu)當(dang)五(wu)老正(zheng)在算計自(zi)己的(de)(de)(de)掌門之位，深感灰心(xin)之余，甘愿舍棄掌門之位，拜畢為(wei)(wei)師，陳玄機(ji)(ji)與(yu)(yu)上(shang)官天(tian)(tian)(tian)野(ye)互訴心(xin)事，言(yan)明自(zi)己心(xin)愛的(de)(de)(de)人是云(yun)(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)而(er)非蕭(xiao)韻蘭，卻被(bei)蕭(xiao)無意中聽(ting)到，蕭(xiao)傷(shang)心(xin)欲絕(jue)，氣極離去。大(da)內高手(shou)羅(luo)金(jin)峰正(zheng)好(hao)上(shang)山會(hui)見云(yun)(yun)舞陽(yang)，見狀乘機(ji)(ji)要抓捕陳玄機(ji)(ji)，陳與(yu)(yu)上(shang)官兩人雖(sui)聯手(shou)對(dui)敵，但遠非羅(luo)金(jin)峰之對(dui)手(shou)，危急之際，恰為(wei)(wei)路過的(de)(de)(de)云(yun)(yun)夫人所救(jiu)，羅(luo)金(jin)峰率眾追至云(yun)(yun)家，云(yun)(yun)舞陽(yang)為(wei)(wei)救(jiu)女兒的(de)(de)(de)戀人，不(bu)顧身受(shou)重傷(shang)，與(yu)(yu)云(yun)(yun)夫人聯手(shou)殺死(si)了(le)羅(luo)及其手(shou)下，但二人也(ye)告傷(shang)重不(bu)治。云(yun)(yun)夫人臨終將素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)托付(fu)與(yu)(yu)陳玄機(ji)(ji)，而(er)云(yun)(yun)舞陽(yang)也(ye)只(zhi)有(you)三(san)天(tian)(tian)(tian)之命。

畢凌風找到上(shang)官天野說明(ming)劍(jian)(jian)譜(pu)的(de)(de)來(lai)歷(li)，劍(jian)(jian)譜(pu)原為(wei)武林(lin)異人(ren)澹臺一(yi)(yi)羽所得，原有意傳與(yu)(yu)陳(chen)玄機的(de)(de)外(wai)祖父陳(chen)定方，誰料云素(su)素(su)的(de)(de)外(wai)公(gong)，武林(lin)掌門牟獨逸(yi)先一(yi)(yi)步奪(duo)得。陳(chen)定方與(yu)(yu)牟獨逸(yi)一(yi)(yi)場比拼同(tong)，陳(chen)定方輸(shu)了(le)一(yi)(yi)招，并于回家(jia)后傷重而(er)死。臨終(zhong)交待弟子(zi)蕭冠英，要(yao)求(qiu)奪(duo)回劍(jian)(jian)譜(pu)。而(er)云舞陽本(ben)是(shi)陳(chen)定方的(de)(de)女(nv)婿，因此得到了(le)陳(chen)家(jia)的(de)(de)昆吾(wu)寶劍(jian)(jian)，前妻死后又娶了(le)牟獨逸(yi)之女(nv)，偷得了(le)達摩(mo)劍(jian)(jian)譜(pu)。畢凌風說完隱(yin)情之后終(zhong)因傷重不(bu)治而(er)死。

云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)在家(jia)中(zhong)等(deng)候(hou)死(si)亡的(de)(de)降臨，蕭(xiao)韻蘭(lan)的(de)(de)父(fu)親蕭(xiao)冠英追尋而(er)至(zhi)，正(zheng)要(yao)動手(shou)，忽聽一(yi)陣(zhen)簫聲伴(ban)隨陳(chen)定方(fang)之(zhi)女陳(chen)雪梅的(de)(de)到來(lai)。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)渾身(shen)顫(zhan)抖，蕭(xiao)冠英面目蒼白，都懷疑身(shen)在夢中(zhong)。原(yuan)來(lai)二十(shi)年(nian)前(qian)，張士誠(cheng)兵敗長(chang)江(jiang)之(zhi)時，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)為求逃命，親手(shou)將(jiang)心(xin)(xin)中(zhong)毒箭，奄奄一(yi)息的(de)(de)妻(qi)子(zi)推(tui)下(xia)長(chang)江(jiang)。當(dang)年(nian)的(de)(de)一(yi)念之(zhi)差，使(shi)他二十(shi)年(nian)來(lai)心(xin)(xin)受良心(xin)(xin)的(de)(de)責難，未料到，陳(chen)雪梅未死(si)，二十(shi)年(nian)后二人又再重逢(feng)，陳(chen)雪梅此行為尋兒子(zi)陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)(ji)而(er)來(lai)，他找到了(le)(le)兒子(zi)，兒子(zi)卻(que)愛(ai)上了(le)(le)同父(fu)異母的(de)(de)妹妹云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)驚(jing)聞女兒最傾(qing)心(xin)(xin)的(de)(de)戀人陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)(ji)竟是自己的(de)(de)親生兒子(zi)，承受不了(le)(le)這意外的(de)(de)打擊，在極度傷(shang)心(xin)(xin)之(zhi)際(ji)，心(xin)(xin)臟爆(bao)裂而(er)死(si)。云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)驚(jing)聞這種(zhong)種(zhong)隱情，充滿著恐(kong)懼和(he)哀傷(shang)，將(jiang)昆吾寶(bao)劍拋向陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)(ji)同時，狂奔(ben)向懸(xuan)崖，一(yi)步踏空(kong)，從千丈(zhang)高峰(feng)直跌下(xia)去，留下(xia)了(le)(le)陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)(ji)凄厲的(de)(de)狂叫聲，云(yun)(yun)(yun)(yun)家(jia)也(ye)在大火中(zhong)化為灰(hui)燼(jin)。

小說目錄

連載版

第一回　劍影歌聲豪俠(xia)淚

第二回　輕憐蜜愛女(nv)兒情

第三回　荒山劍氣驚良(liang)夜

第四回(hui)　深院梅(mei)花(hua)寂(ji)寞春

第五(wu)回　龍爭虎斗真(zhen)何(he)苦(ku)

第六回　鳳泊鸞飄(piao)各(ge)自傷

第七回　五老興(xing)師來問罪

第八回　雙(shuang)雄運(yun)掌見奇功

第九回　拼將熱(re)血酬知(zhi)己

第(di)十(shi)回　忍把衷情付杳溟

第十(shi)一回　癡男怨女(nv)情難解

第(di)十二回(hui)　伏虎降龍愿未酬

第十(shi)三(san)回　重(zhong)重(zhong)冤孽隨流水

第十(shi)四回　寸寸傷心(xin)付劫(jie)灰

人物介紹

主要人物

陳玄機：云舞(wu)陽與陳雪梅之子(zi)。陳定方外(wai)孫。

云素素：云舞陽與(yu)牟寶珠之(zhi)女(nv)。深愛陳(chen)玄機，因得知(zhi)為異母兄妹(mei)而跳崖(ya)。

上(shang)官天野：武當派內定新任掌門人，牟一粟之徒，后拜(bai)畢凌(ling)風為師(shi)。深(shen)愛蕭韻蘭。

云舞陽(yang)：天下(xia)第一劍客，曾是張士誠最親近的武士，“龍虎鳳”三杰中的“鳳”。深研達摩劍譜數(shu)十年(nian)，還精通一指禪等絕技(ji)。

反派人物

羅(luo)金鋒：“大內第(di)一高手”，錦(jin)衣衛(wei)總指揮。

太玄道(dao)人：原陳友諒帳(zhang)下第一高手，后成(cheng)為朱元璋的錦衣(yi)衛(wei)總教(jiao)頭。僅次于羅(luo)金峰。

陽超谷：峨嵋派劍客，大內高手。

桑令狐(hu)：大內高手，暗(an)器好手。

出場其他人物

蕭(xiao)韻蘭：蕭(xiao)冠英之女。

石天(tian)鐸：張士誠最親近的(de)武(wu)士之(zhi)一，“龍虎鳳”三杰(jie)中(zhong)的(de)“虎”。人稱”鐵掌(zhang)神筆(bi)“，使判(pan)官筆(bi)，及三十(shi)六路天(tian)罡(gang)掌(zhang)法(fa)。

智圓：“武(wu)當五老”之一，武(wu)當派主持。

智弘(hong)：“武(wu)當(dang)五(wu)老(lao)”之一，武(wu)當(dang)派(pai)監寺。

智廣：“武(wu)當(dang)五(wu)老”之一，武(wu)當(dang)派(pai)達摩(mo)院首座。

周桐：“武(wu)(wu)當(dang)五老”之(zhi)一(yi)，武(wu)(wu)當(dang)北(bei)派名宿。

谷鐘：”武(wu)當五老”之一，武(wu)當南派名宿(su)，牟(mou)獨逸的首徒(tu)。人稱“陰(yin)間秀才”。

七修(xiu)道人(ren)：張士誠最尊(zun)崇的(de)客卿之一，“僧丐道”三(san)奇(qi)士中(zhong)的(de)“道”。

蒲(pu)堅：張士誠(cheng)帳下的武士。擅(shan)長暗器(qi)。

牟(mou)寶珠：云舞(wu)陽(yang)續妻，牟(mou)獨逸之女。因深愛云舞(wu)陽(yang)而(er)被其利用，從(cong)牟(mou)處(chu)偷走達(da)摩劍譜(pu)。

陳雪(xue)梅：云舞(wu)陽(yang)(yang)發妻，陳定方之女。二十年前(qian)張(zhang)士誠與朱(zhu)元璋長(chang)江(jiang)決戰時重傷，被(bei)云舞(wu)陽(yang)(yang)推下小船，但(dan)僥幸(xing)未(wei)死。

畢(bi)凌風：“玉面(mian)丐俠”，綠(lv)林大盜，畢(bi)凌虛之弟。偶遇(yu)澹(dan)臺一羽得知達摩劍(jian)譜故事，并目睹(du)陳(chen)定方牟獨逸為爭奪(duo)(duo)劍(jian)譜的大戰(zhan)；為從(cong)牟氏(shi)處奪(duo)(duo)得劍(jian)譜，修煉寒陰七煞(sha)掌；后奪(duo)(duo)譜失敗（但牟獨逸也因(yin)其(qi)掌毒而死），被(bei)削去一臂一腿兼毀容，改稱(cheng)“半殘神丐”。上官天野在從(cong)云舞陽家(jia)逃出后拜其(qi)為師。

褚英：“勾魂雙煞”之一，綠(lv)林大盜，蕭冠英手(shou)下。練鐵(tie)砂掌。

褚(chu)霸：“勾魂(hun)雙煞”之(zhi)一(yi)，綠林大盜，蕭冠英手(shou)下，褚(chu)英孿生弟弟。練朱(zhu)砂掌。

常山龍：山東劇盜，蕭冠英手下。使長(chang)鞭。

公冶(ye)良：山東劇盜，蕭冠英手下(xia)。

蕭(xiao)冠英：北五(wu)省綠(lv)林領袖，飛龍幫幫主，陳(chen)定方的記名弟子。與(yu)畢(bi)凌風相約奪回達摩劍譜交予陳(chen)雪梅。

提到人物

陳友諒：大漢皇(huang)帝(di)。

張士誠：大周皇(huang)帝(di)，彭瑩玉之徒。

朱元璋：當今皇帝，彭瑩(ying)玉之(zhi)徒(tu)。

彭瑩玉(yu)：人稱”彭和尚“，俗(su)家名彭瑩玉(yu)。“龍(long)(long)虎鳳”三(san)杰中的(de)“龍(long)(long)”，“僧丐道(dao)”三(san)奇士(shi)中的(de)“僧”，地位超(chao)然(ran)。

牟獨逸：三十年前的“天下第一劍客”，武當派掌門人。與陳定方爭奪(duo)達(da)摩劍譜(pu)大(da)戰一天，最后(hou)以(yi)太清玄功戰勝奪(duo)得劍譜(pu)及”昆吾“寶劍。后(hou)被畢凌虛掌毒(du)所傷，毒(du)素無(wu)法排凈而死。

陳定方：元末詩人(ren)，一代大(da)(da)俠(xia)。曾保有”昆吾“寶劍(jian)(jian)，與(yu)牟(mou)獨逸爭奪(duo)達摩劍(jian)(jian)譜大(da)(da)戰一天(tian)不敵，寶劍(jian)(jian)亦丟(diu)失，數(shu)日后亡。

歸藏大師

牟一粟：前任武當派掌門人，牟獨(du)逸之侄(zhi)。

張(zhang)復初：張(zhang)士(shi)誠之子(zi)。在二十(shi)年前張(zhang)士(shi)誠朱元璋(zhang)長江決(jue)戰(zhan)中(zhong)，被云舞陽救護而出。后(hou)被蒙古(gu)韃(da)靼部收(shou)留。

張宗(zong)周(zhou)：張復初之(zhi)子。欲借瓦剌之(zhi)力復國。

畢凌虛：二十(shi)年前丐(gai)幫幫主，張(zhang)士(shi)誠最(zui)尊(zun)崇(chong)的客卿之一，“僧丐(gai)道”三奇士(shi)中的“丐(gai)”。

石(shi)英：石(shi)天鐸(duo)之(zhi)子。洪武十三年時十六(liu)歲。

阿魯(lu)臺：瓦剌大汗。三年前亡(wang)故。

脫(tuo)脫(tuo)不花：瓦剌大汗，阿魯臺(tai)之(zhi)子。

脫(tuo)(tuo)歡(huan)：瓦(wa)剌監國，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)不花(hua)的叔(shu)父。

周公密：張士誠在江南舊部的首領。

畢(bi)(bi)清泉：畢(bi)(bi)凌(ling)虛、畢(bi)(bi)凌(ling)風之父。

澹(dan)臺一(yi)羽：江湖(hu)異士，一(yi)生(sheng)鉆研達(da)摩劍譜(pu)(pu)，走火(huo)入魔乃至半身不遂。后(hou)欲將劍譜(pu)(pu)傳于陳(chen)定(ding)方，但未(wei)等到人來就死了。

阿圖真：蒙古國(guo)師。

麻翼贊：阿圖(tu)真(zhen)之徒。

點評鑒賞

談(tan)《還劍》之與《洛神賦(fu)》

（作者：冰(bing)楓月之怒(nu)）

關于梁(liang)公的(de)(de)《還劍奇情錄》一(yi)書(shu)，之前也寫過不少文字，但總覺得未能盡其(qi)(qi)意(yi)。在(zai)我看來(lai)，《還劍》此書(shu)是梁(liang)著中最(zui)能體(ti)現梁(liang)公寫作技巧的(de)(de)一(yi)本，各種敘述手(shou)法的(de)(de)運用，使其(qi)(qi)在(zai)梁(liang)著中顯(xian)得別具一(yi)格。而同時也因其(qi)(qi)篇(pian)(pian)幅短小，很(hen)好地掩蓋了一(yi)些梁(liang)公在(zai)長篇(pian)(pian)累牘(du)中表(biao)現出來(lai)的(de)(de)缺陷，使其(qi)(qi)得以(yi)一(yi)氣呵成，蔚然一(yi)體(ti)。

曹丕(pi)在《典論·論文》中說：“文以氣為主。”而其(qi)弟曹植的《洛(luo)神賦》，就很好(hao)地佐證(zheng)了這(zhe)一點，其(qi)文雖(sui)綺麗驚(jing)艷(yan)，不可方物(wu)，卻自有一種清(qing)新浪漫之氣蕩逸其(qi)間，與《還劍》自然清(qing)雅之氣頗有相(xiang)通之處。

縱然兩(liang)文在(zai)(zai)體裁、情節(jie)、行文上都存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)不少差異，我們(men)亦可驚奇地發現，兩(liang)文對以(yi)美好的(de)愛情與(yu)純潔的(de)人性的(de)渴求與(yu)向往，關于清幽朦朧的(de)意境的(de)捕(bu)捉與(yu)渲染，甚至兩(liang)文的(de)政治背景(jing)方面(mian)，都是頗為相似。

于(yu)是(shi)(shi)我們(men)再來(lai)讀(du)《還劍(jian)》，腦中(zhong)(zhong)或許會(hui)呈現出(chu)這樣的場景：落(luo)日余(yu)霞，古道黃(huang)昏，我們(men)的主人(ren)公(gong)騎著他(ta)心(xin)愛的白馬(ma)疾馳向賀蘭山(shan)陰，他(ta)失蹄落(luo)馬(ma)，昏昏睡去，連著做了三個(ge)(ge)夢(meng)(meng)。第(di)一個(ge)(ge)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)他(ta)仿佛回到了千(qian)里之(zhi)外的家(jia)中(zhong)(zhong)，遇見了一位純(chun)潔美麗的女(nv)(nv)子，并(bing)對之(zhi)心(xin)生(sheng)愛慕。第(di)二(er)個(ge)(ge)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)，他(ta)與心(xin)目中(zhong)(zhong)的女(nv)(nv)神分離(li)，卻(que)一直在苦(ku)苦(ku)追尋著愛人(ren)的足跡(ji)。第(di)三個(ge)(ge)夢(meng)(meng)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)噩夢(meng)(meng)，他(ta)終于(yu)發(fa)現自(zi)己(ji)與愛人(ren)是(shi)(shi)不可(ke)能在一起的，巨大的悲傷與現實的慘白將他(ta)從美夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)生(sheng)生(sheng)拽離(li)出(chu)來(lai)。

這像極了《洛神賦》中所描繪的那(nei)番(fan)神韻(yun)！

我(wo)之(zhi)所(suo)以把這一幕(mu)幕(mu)場景理解為(wei)三個夢，是(shi)(shi)因為(wei)《還劍》的(de)(de)行文，似是(shi)(shi)刻意營(ying)造著(zhu)一種夢的(de)(de)氣(qi)氛，仿佛錯落，時(shi)有(you)(you)恍(huang)惚之(zhi)感。主人(ren)公在(zai)白天昏迷，“夜晚”醒(xing)來(lai)，在(zai)三個不同的(de)(de)夜晚，目睹著(zhu)賀蘭(lan)山月(yue)色之(zhi)下的(de)(de)種種鬧劇，也體味(wei)著(zhu)其中(zhong)朦(meng)朧(long)綽約的(de)(de)夢的(de)(de)意境。于(yu)(yu)是(shi)(shi)我(wo)們也可以認為(wei)，或許他從(cong)來(lai)未醒(xing)過(guo)，只是(shi)(shi)活在(zai)一個夢的(de)(de)幻(huan)想(xiang)之(zhi)中(zhong)。而《洛神(shen)賦》無疑也是(shi)(shi)擁有(you)(you)這種夢的(de)(de)特(te)質的(de)(de)，那(nei)樣(yang)奇(qi)絕瑰麗的(de)(de)場景，怕是(shi)(shi)也只存在(zai)于(yu)(yu)曹(cao)子建的(de)(de)幻(huan)想(xiang)之(zhi)中(zhong)。

但《洛神賦》畢(bi)竟只(zhi)是散(san)文(wen)，只(zhi)需要表現一(yi)種追求，一(yi)種思想就行(xing)了，只(zhi)需要作(zuo)者(zhe)天馬行(xing)空的(de)想象將(jiang)讀者(zhe)感染，使其暫時超脫(tuo)于現實之上。而《還(huan)劍》作(zuo)為小說，需要有完(wan)整的(de)情(qing)節，因而作(zuo)者(zhe)毫(hao)不吝惜地(di)將(jiang)自(zi)己(ji)所編織(zhi)出來的(de)美夢無情(qing)擊碎，告訴(su)你女神原來只(zhi)存(cun)在于夢中，告訴(su)你什么是想象與(yu)現實的(de)分野。

然(ran)而(er)這并不妨(fang)礙我(wo)們用審美的(de)(de)(de)眼神(shen)來欣賞這本(ben)《還(huan)劍(jian)》，須知那種(zhong)古典(dian)的(de)(de)(de)空靈與溫婉的(de)(de)(de)文氣，始終(zhong)貫穿全文，即使在夢碎前的(de)(de)(de)一剎那，我(wo)們仍身在那種(zhong)皓月清歌，橫(heng)斜疏(shu)影的(de)(de)(de)意境之(zhi)(zhi)中(zhong)。梅花(hua)院落，月色(se)朦(meng)朧(long)，慵(yong)臥繡床芙(fu)蓉帳，忽見(jian)有女在側(ce)，臉泛桃花(hua)，眉蘊春雪，氣若(ruo)幽蘭，洵美且都，再加上似曾相(xiang)識(shi)的(de)(de)(de)布景，曾讓玄機如墮夢中(zhong)，想來曹植(zhi)初睹洛神(shen)仙姿的(de)(de)(de)震(zhen)撼，亦是如此(ci)。及至素(su)(su)素(su)(su)引(yin)劍(jian)翻飛，曼聲(sheng)清唱，劍(jian)影歌聲(sheng)，兩(liang)相(xiang)妙(miao)絕(jue)，恰便似“揚輕袿之(zhi)(zhi)猗靡(mi)兮，翳修袖以(yi)(yi)延佇”。然(ran)后素(su)(su)素(su)(su)峰頂撫琴，遙唱詩經，歌聲(sheng)盤繞山崖水巔，“超長(chang)吟以(yi)(yi)永慕兮，聲(sheng)哀厲而(er)彌長(chang)”。于是暗通款曲，海誓山盟，“抗(kang)瓊珶以(yi)(yi)和予(yu)兮，指潛淵而(er)為期(qi)”。雖然(ran)情節迥(jiong)異，但兩(liang)文都在我(wo)們面前展開了一幅幅夢中(zhong)的(de)(de)(de)純美畫卷，月色(se)花(hua)香(xiang)齊入夢，華容綽(chuo)態各迷離，髣髴兮若(ruo)輕云之(zhi)(zhi)蔽月，飄飖(yao)兮若(ruo)流(liu)風之(zhi)(zhi)回雪……

書中的(de)(de)女主角云素(su)素(su)，或許還是(shi)和(he)洛神有(you)(you)著不(bu)(bu)(bu)少區(qu)別，洛神端莊(zhuang)絕艷，不(bu)(bu)(bu)茍言笑，素(su)素(su)卻(que)是(shi)如(ru)此的(de)(de)可(ke)愛可(ke)親，但兩(liang)者并非(fei)沒有(you)(you)交集(ji)——皆是(shi)純(chun)(chun)潔(jie)(jie)美(mei)(mei)麗(li)，且(qie)都(dou)(dou)具有(you)(you)現(xian)實(shi)中普通女子(zi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)具備的(de)(de)某些特(te)質(zhi)。曹植在《洛神賦(fu)》中毫不(bu)(bu)(bu)吝惜美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)詞藻，他(ta)將(jiang)天(tian)地間所(suo)(suo)能擁有(you)(you)的(de)(de)一切靈(ling)氣(qi)全都(dou)(dou)安到(dao)了洛神身上，而(er)梁公(gong)也(ye)毫無保留地將(jiang)天(tian)山(shan)所(suo)(suo)能賦(fu)予的(de)(de)一切懿德幾乎都(dou)(dou)給了素(su)素(su)，讓(rang)她(ta)舞得一手(shou)好(hao)劍(jian)，彈得一手(shou)好(hao)琴，浣(huan)衣烹廚(chu)，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)能，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)為，且(qie)性格(ge)(ge)如(ru)梅(mei)花般纖細善良(liang)，一塵不(bu)(bu)(bu)染。她(ta)的(de)(de)一顰(pin)一笑，一舉一動(dong)，無不(bu)(bu)(bu)充盈(ying)著生活的(de)(de)情(qing)趣(qu)，使她(ta)看(kan)起來(lai)與仙子(zi)仿佛(fo)(fo)格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)入，然而(er)諸般美(mei)(mei)德加起來(lai)，卻(que)又使這一形象顯得高于生活——你(ni)很難在現(xian)實(shi)中找(zhao)到(dao)如(ru)此完美(mei)(mei)的(de)(de)女子(zi)。而(er)他(ta)返璞(pu)歸真(zhen)般純(chun)(chun)潔(jie)(jie)的(de)(de)性格(ge)(ge)，更使她(ta)仿佛(fo)(fo)不(bu)(bu)(bu)屬于這個世界。原來(lai)，曹植寫(xie)(xie)的(de)(de)是(shi)洛水女神，而(er)梁公(gong)寫(xie)(xie)的(de)(de)則是(shi)賀蘭(lan)梅(mei)仙！

《邊城(cheng)》式(shi)(shi)的童話與《雷雨》式(shi)(shi)的悲劇

——淺(qian)評《還劍》之語言意境與表現手法(fa)（作者：冰楓月之怒）

其(qi)實早就有(you)(you)意寫(xie)(xie)篇關于《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章了(le)(le)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)半年(nian)前重讀(du)還(huan)(huan)劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴尤其(qi)深刻，但(dan)竟(jing)一(yi)(yi)(yi)直未(wei)能動筆(bi)。可(ke)(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)前幾天為(wei)(wei)寫(xie)(xie)文(wen)(wen)而(er)(er)(er)花了(le)(le)半小(xiao)時(shi)(shi)匆(cong)匆(cong)瀏(liu)覽(lan)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)遍，看(kan)到(dao)結尾處竟(jing)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)哭(ku)得(de)癡了(le)(le)，可(ke)(ke)(ke)見《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)感(gan)(gan)染(ran)力(li)確是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)梁(liang)(liang)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)類拔萃。 關于《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》這(zhe)本(ben)(ben)(ben)書(shu)(shu)，已經(jing)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)寫(xie)(xie)過(guo)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)了(le)(le)，其(qi)中(zhong)(zhong)大多(duo)(duo)(duo)著(zhu)意于感(gan)(gan)情描寫(xie)(xie)方(fang)面，因(yin)而(er)(er)(er)我(wo)亦可(ke)(ke)(ke)以(yi)暫且撇開情感(gan)(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)談(tan)，單論(lun)其(qi)語(yu)言(yan)和意境了(le)(le)。值得(de)一(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，很多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)在(zai)評《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》時(shi)(shi)都(dou)提(ti)到(dao)這(zhe)部書(shu)(shu)可(ke)(ke)(ke)被稱作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)武俠版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨(yu)》。但(dan)若論(lun)其(qi)語(yu)言(yan)意境，倒讓我(wo)很自(zi)然(ran)地想(xiang)到(dao)了(le)(le)《邊城(cheng)》，雖(sui)然(ran)我(wo)還(huan)(huan)未(wei)曾(ceng)讀(du)完過(guo)這(zhe)部沈從(cong)文(wen)(wen)昔年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)。 自(zi)然(ran)清(qing)雅(ya)，返璞歸真(zhen)，這(zhe)用(yong)(yong)來(lai)形容《邊城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)得(de)說(shuo)，而(er)(er)(er)用(yong)(yong)來(lai)說(shuo)這(zhe)本(ben)(ben)(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》亦是(shi)(shi)(shi)(shi)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)過(guo)。我(wo)從(cong)未(wei)想(xiang)過(guo)有(you)(you)時(shi)(shi)會略顯(xian)啰嗦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)(liang)老(lao)，在(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)本(ben)(ben)(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》時(shi)(shi)竟(jing)然(ran)能夠寫(xie)(xie)得(de)如(ru)此干(gan)凈利落、輕(qing)盈而(er)(er)(er)飄(piao)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)群。我(wo)敢肯(ken)定(ding)梁(liang)(liang)老(lao)在(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)本(ben)(ben)(ben)書(shu)(shu)時(shi)(shi)心境必然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)異(yi)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)與(yu)澄明，因(yin)為(wei)(wei)在(zai)行文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)對細(xi)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)比起其(qi)他(ta)(ta)很多(duo)(duo)(duo)梁(liang)(liang)書(shu)(shu)都(dou)要細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)。只看(kan)開頭(tou)幾句(ju)： “落日余霞散(san)綺，晚(wan)風吹送輕(qing)歌，歌聲(sheng)如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴，投林倦鳥，也(ye)(ye)(ye)似(si)為(wei)(wei)這(zhe)歌聲(sheng)盤旋，在(zai)林子上(shang)空(kong)回翔(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下。但(dan)這(zhe)凄婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)，卻(que)(que)留(liu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住山谷中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)匹絕塵而(er)(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬。” 寥(liao)寥(liao)數筆(bi)便(bian)把故事(shi)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境生動地展現在(zai)讀(du)者(zhe)面前，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)設下了(le)(le)懸(xuan)念。雖(sui)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)“如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴”之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)(liang)式(shi)陳詞，卻(que)(que)掩不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住句(ju)中(zhong)(zhong)所(suo)傳達(da)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)柔(rou)而(er)(er)(er)凄婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)。難(nan)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)此句(ju)著(zhu)墨(mo)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)(duo)，但(dan)很快(kuai)便(bian)從(cong)對環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)轉到(dao)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公身(shen)上(shang)，卻(que)(que)使人(ren)(ren)(ren)絲(si)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺得(de)畫面缺乏(fa)色彩與(yu)真(zhen)實感(gan)(gan)。而(er)(er)(er)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少處描寫(xie)(xie)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此，細(xi)枝末節之(zhi)處亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘對意境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染(ran)，倒有(you)(you)點像是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)畫，看(kan)似(si)精(jing)巧，實則(ze)只是(shi)(shi)(shi)(shi)疏筆(bi)勾(gou)勒，卻(que)(que)又自(zi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)番神(shen)韻。 我(wo)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些懷(huai)疑梁(liang)(liang)老(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)否在(zai)寫(xie)(xie)此書(shu)(shu)時(shi)(shi)刻意模仿了(le)(le)《邊城(cheng)》。梁(liang)(liang)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公便(bian)很是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些相(xiang)似(si)之(zhi)處，《邊城(cheng)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)，到(dao)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)素(su)(su)，同(tong)為(wei)(wei)疊音字(zi)(zi)成名，而(er)(er)(er)兩(liang)字(zi)(zi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)纖細(xi)別致，惹人(ren)(ren)(ren)愛憐，這(zhe)本(ben)(ben)(ben)已大不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尋常(chang)。更(geng)出(chu)(chu)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)《邊城(cheng)》中(zhong)(zhong)，翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)純(chun)潔美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)，寄托著(zhu)沈老(lao)對于清(qing)秀與(yu)恬靜(jing)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。而(er)(er)(er)《還(huan)(huan)劍(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)，云素(su)(su)素(su)(su)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)善(shan)良(liang)而(er)(er)(er)單純(chun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)帶機心，清(qing)麗動人(ren)(ren)(ren)。兩(liang)女(nv)(nv)同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)充(chong)滿了(le)(le)少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀(se)與(yu)女(nv)(nv)兒(er)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態，而(er)(er)(er)關于她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)，同(tong)樣如(ru)清(qing)泉緩流(liu)，充(chong)分彰顯(xian)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)性最(zui)動人(ren)(ren)(ren)與(yu)最(zui)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面。“中(zhong)(zhong)年(nian)心事(shi)濃(nong)如(ru)酒，少女(nv)(nv)情懷(huai)總是(shi)(shi)(shi)(shi)詩”，也(ye)(ye)(ye)只有(you)(you)在(zai)她(ta)們身(shen)上(shang)，我(wo)才(cai)更(geng)加深刻地體會到(dao)了(le)(le)梁(liang)(liang)老(lao)這(zhe)句(ju)“名言(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。然(ran)而(er)(er)(er)她(ta)們有(you)(you)同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)在(zai)于，她(ta)要付出(chu)(chu)經(jing)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待(dai)來(lai)守望一(yi)(yi)(yi)個(ge)或許永不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會回來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，但(dan)對于她(ta)來(lai)說(shuo)，有(you)(you)夢就是(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)素(su)(su)素(su)(su)卻(que)(que)更(geng)為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)，她(ta)必須(xu)面對殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，殘酷(ku)到(dao)以(yi)至于自(zi)己完全(quan)無(wu)法(fa)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，因(yin)而(er)(er)(er)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)便(bian)注定(ding)只能是(shi)(shi)(shi)(shi)逃避(bi)。。。

“天(tian)已快夜，別的雀子(zi)似(si)乎都(dou)要休息(xi)了(le)(le)，只(zhi)杜(du)鵑叫個不(bu)息(xi)。石頭泥土(tu)為白(bai)日(ri)曬了(le)(le)一整天(tian)，草木為白(bai)日(ri)曬了(le)(le)一整天(tian)，到這時節皆放(fang)散一種(zhong)熱氣(qi)(qi)。空氣(qi)(qi)中有泥土(tu)氣(qi)(qi)味，有草木氣(qi)(qi)味，且有甲蟲類氣(qi)(qi)味。翠翠看著(zhu)(zhu)天(tian)上(shang)的紅云，聽著(zhu)(zhu)渡口飄鄉生意人的雜亂聲(sheng)音(yin)，心中有些(xie)兒(er)(er)薄薄的凄(qi)涼。” “聽這琴聲(sheng)歌意，云素素竟是在深(shen)深(shen)的思念他，陳(chen)玄機(ji)然嘆道：“我(wo)那白(bai)馬兒(er)(er)還在你家(jia)，明朝還會咀嚼(jiao)你門(men)諭的青(qing)草。呀，我(wo)只(zhi)怕不(bu)能再踏進你的家(jia)門(men)了(le)(le)！”抬(tai)頭凝(ning)望：玉(yu)字無塵，銀河(he)瀉影，月(yue)光如水，良夜迢(tiao)迢(tiao)，只(zhi)是心上(shang)的人兒(er)(er)，卻(que)在可望不(bu)可即的梅花(hua)深(shen)處！

歌(ge)聲(sheng)裊裊，飄(piao)蕩山巔水涯，陳玄(xuan)機一(yi)片茫然，也似隨著(zhu)那琴韻歌(ge)聲(sheng)，神飄(piao)意蕩，云素素嬌癡(chi)的(de)情(qing)(qing)影泛上心頭。” 再看這(zhe)兩(liang)段話(hua)，同(tong)樣(yang)是(shi)相(xiang)(xiang)思(si)(si)，同(tong)樣(yang)是(shi)等待，同(tong)樣(yang)漫(man)著(zhu)一(yi)種(zhong)像要(yao)從紙面浸出來的(de)凄涼，卻(que)又(you)(you)(you)隱著(zhu)一(yi)種(zhong)似顯(xian)矛(mao)盾的(de)美(mei)(mei)(mei)好。一(yi)部《還劍奇(qi)情(qing)(qing)錄》，讓我牢牢記住了黃仲(zhong)則的(de)那句(ju)詩“如此星辰(chen)非(fei)昨夜(ye)，為誰風(feng)露(lu)立中(zhong)宵”。或許天下最美(mei)(mei)(mei)好的(de)莫過于相(xiang)(xiang)思(si)(si)，雖是(shi)有些苦澀(se)與(yu)落寞，但卻(que)格外真實(shi)而(er)動(dong)人(ren)(ren)。而(er)這(zhe)相(xiang)(xiang)思(si)(si)的(de)情(qing)(qing)態(tai)無論(lun)在蒼山日暮，或是(shi)寂(ji)寂(ji)人(ren)(ren)定初，同(tong)樣(yang)是(shi)顯(xian)得十分親切，卻(que)又(you)(you)(you)異常美(mei)(mei)(mei)好。 兩(liang)書中(zhong)的(de)飚歌(ge)亦(yi)是(shi)同(tong)樣(yang)富(fu)于情(qing)(qing)趣，而(er)又(you)(you)(you)同(tong)樣(yang)泛著(zhu)一(yi)種(zhong)輕(qing)柔而(er)朦朧的(de)美(mei)(mei)(mei)感。只不過，《邊城》中(zhong)是(shi)大老(lao)二老(lao)的(de)對歌(ge)，《還劍》中(zhong)卻(que)是(shi)蕭(xiao)韻蘭與(yu)云素素此起彼(bi)伏的(de)歌(ge)聲(sheng)，但又(you)(you)(you)同(tong)樣(yang)飽(bao)含著(zhu)對愛人(ren)(ren)的(de)滿腔(qiang)熱(re)情(qing)(qing)與(yu)掩不住的(de)思(si)(si)念。歌(ge)聲(sheng)仿(fang)佛使整個夜(ye)空都變得富(fu)于奇(qi)妙(miao)而(er)浪漫(man)的(de)色彩，透露(lu)著(zhu)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然的(de)完美(mei)(mei)(mei)結合(he)。

讓(rang)我(wo)們合上(shang)《還劍》這(zhe)本書(shu)，閉上(shang)眼(yan)睛靜(jing)靜(jing)地回(hui)憶(yi)，你(ni)或(huo)(huo)許會(hui)涌起兩個(ge)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)。 首先是(shi)(shi)感覺(jue)(jue)(jue)書(shu)中(zhong)(zhong)內容倒是(shi)(shi)很有(you)點像話(hua)(hua)(hua)劇(ju)，為什么呢？在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海里，全書(shu)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方似乎(hu)總(zong)是(shi)(shi)那么簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾處，除了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)道(dao)，便只(zhi)有(you)云(yun)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)子、云(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間(jian)、山(shan)洞(dong)、云(yun)家所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰與山(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林，而(er)時間(jian)跨(kua)度竟(jing)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)過幾天(tian)(tian)。如(ru)此(ci)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景中(zhong)(zhong)卻(que)又(you)發生了(le)許多或(huo)(huo)是(shi)(shi)驚心(xin)動(dong)魄，或(huo)(huo)是(shi)(shi)浪漫而(er)寫(xie)(xie)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似乎(hu)梁老(lao)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)刻意追求(qiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種簡單(dan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種自然(ran)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種像是(shi)(shi)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)般不(bu)(bu)(bu)真實，卻(que)又(you)仿(fang)佛(fo)歷歷在(zai)(zai)(zai)(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)。話(hua)(hua)(hua)劇(ju)？不(bu)(bu)(bu)。其實準確來(lai)說(shuo)應(ying)是(shi)(shi)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)，輕(qing)柔而(er)溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)。 另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)感覺(jue)(jue)(jue)就是(shi)(shi)，仿(fang)佛(fo)書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)只(zhi)有(you)夜(ye)(ye)晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，仿(fang)佛(fo)永(yong)遠不(bu)(bu)(bu)會(hui)天(tian)(tian)亮(liang)。事實上(shang)，梁老(lao)確是(shi)(shi)把(ba)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)全都放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)傍(bang)晚(wan)或(huo)(huo)是(shi)(shi)深(shen)(shen)夜(ye)(ye)，這(zhe)樣寫(xie)(xie)究竟(jing)有(you)什么深(shen)(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義呢？（我(wo)曾想難道(dao)是(shi)(shi)預示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)偉(wei)大(da)人(ren)物張丹楓(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生？呵呵，說(shuo)笑了(le)）我(wo)想，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)，夜(ye)(ye)晚(wan)是(shi)(shi)最(zui)清冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也(ye)(ye)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)夜(ye)(ye)晚(wan)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)才有(you)可能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)帶一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絲浮躁，才有(you)可能(neng)(neng)更(geng)加貼近(jin)自然(ran)，貼近(jin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，也(ye)(ye)更(geng)富(fu)于童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)所(suo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)靈(ling)與朦朧(long)，純潔與美(mei)好。而(er)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)，夜(ye)(ye)色深(shen)(shen)沉，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)好夢也(ye)(ye)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)悄然(ran)孕育著(zhu)，它似是(shi)(shi)隨(sui)著(zhu)仿(fang)佛(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)色不(bu)(bu)(bu)斷(duan)蔓(man)延開(kai)去，把(ba)這(zhe)種美(mei)好抒寫(xie)(xie)到極(ji)致(zhi)，然(ran)而(er)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)天(tian)(tian)色大(da)亮(liang)，這(zhe)個(ge)好夢卻(que)只(zhi)能(neng)(neng)就此(ci)灰(hui)飛煙滅(mie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切美(mei)好似乎(hu)就此(ci)消逝(shi)，殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實則如(ru)潮水般襲來(lai)。 全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)半部分(fen)行文均是(shi)(shi)如(ru)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)，特別是(shi)(shi)陳玄(xuan)機剛被云(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)救醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)總(zong)感覺(jue)(jue)(jue)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間(jian)里似是(shi)(shi)彌漫著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而(er)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)顰淺笑以(yi)及妙手(shou)烹燴，月下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待(dai)與相逢，皆如(ru)醇酒(jiu)甘酪般醉人(ren)，讓(rang)人(ren)永(yong)遠不(bu)(bu)(bu)想離開(kai)這(zhe)個(ge)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)。然(ran)而(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝夢醒，云(yun)舞陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽、戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)，人(ren)與人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾虞(yu)我(wo)詐、勾心(xin)斗角(jiao)，以(yi)及這(zhe)為求(qiu)利益不(bu)(bu)(bu)擇手(shou)段背(bei)后(hou)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果，全都赤裸裸地呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)純潔美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)面(mian)前(qian)，也(ye)(ye)呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)深(shen)(shen)受作者(zhe)前(qian)文感染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)面(mian)前(qian)。那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)，讓(rang)人(ren)感到，梁老(lao)仿(fang)佛(fo)是(shi)(shi)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘子，將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)夢擊得(de)粉(fen)碎！《邊城》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)最(zui)終被《雷(lei)雨》式暴風驟雨般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)所(suo)取代，變成了(le)讀者(zhe)心(xin)中(zhong)(zhong)永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)。 好想永(yong)遠沉醉在(zai)(zai)(zai)(zai)那個(ge)童(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)醒來(lai)。

只愁畫(hua)角(jiao)驚吹散，片影分飛(fei)最(zui)可(ke)傷

——再評《還劍》

關于(yu)這本薄(bo)薄(bo)的(de)(de)小(xiao)說，我(wo)曾經寫(xie)過兩篇文字，但(dan)卻一直未能盡興(xing)。確實(shi)(shi)，此書帶給我(wo)的(de)(de)震撼(han)實(shi)(shi)在是(shi)太深(shen)刻(ke)了，以致(zhi)書中許多動人的(de)(de)意(yi)境(jing)時時縈繞腦海(hai)，總會(hui)在一些(xie)最美好(hao)的(de)(de)時刻(ke)涌上(shang)心頭。

對(dui)于我(wo)來說，這是段至純至美的(de)(de)(de)愛(ai)情童話，也(ye)是支(zhi)令(ling)人久久難以(yi)釋懷的(de)(de)(de)催淚殤曲。我(wo)不想(xiang)多(duo)談云舞陽(yang)，盡管這個人物在(zai)塑造上取(qu)得了一定的(de)(de)(de)成功(gong)，我(wo)也(ye)不想(xiang)談此(ci)書和雷雨的(de)(de)(de)關系，我(wo)們只(zhi)需知道(dao)，這場(chang)浪漫(man)而凄美的(de)(de)(de)童話最終是由殘酷的(de)(de)(de)夢魘終結，又何必斤斤計(ji)較于以(yi)什么(me)樣的(de)(de)(de)方式(shi)呢，那或許(xu)只(zhi)不過是帶來這場(chang)注定的(de)(de)(de)悲劇的(de)(de)(de)其中一個形式(shi)罷了。

我只想談素(su)素(su)，那個從(cong)柳夢梅(mei)的(de)(de)梅(mei)夢中走出來的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，那個白衣(yi)如雪，素(su)心絕塵的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，那個飲(yin)醉明月清(qing)風，漫攜寒梅(mei)滿(man)袖的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，以(yi)及，她(ta)所織就的(de)(de)一個動人的(de)(de)童(tong)話。

關鍵字之一(yi)：梅 花原自怯，豈耐狂飆，柳本多(duo)愁(chou)，何禁驟雨

梅花(hua)，差(cha)不多可算是古往(wang)今來(lai)騷人(ren)墨客最喜稱(cheng)頌的(de)(de)花(hua)了。然而(er)賞歸賞，贊歸贊，又有(you)幾人(ren)能真(zhen)正學(xue)來(lai)她(ta)的(de)(de)品格呢。

還劍一書中(zhong)，出現最(zui)多的(de)景(jing)物，便是(shi)院中(zhong)的(de)幾株梅(mei)樹。鏡頭(tou)總會在不經意間，給(gei)這些梅(mei)樹來個特寫，而梅(mei)樹也似是(shi)隨著(zhu)情節的(de)發(fa)展，不斷被感染，發(fa)生著(zhu)種種變化。一開(kai)始(shi)，那院中(zhong)是(shi)臘梅(mei)滿樹，橫斜疏(shu)影(ying)，清(qing)香怡(yi)人(ren)，將故(gu)事發(fa)生背景(jing)也妝點得清(qing)雋(jun)幽冷，充盈著(zhu)美好(hao)與(yu)說不盡的(de)溫(wen)柔。

然而好景不長，云舞(wu)陽(yang)與石(shi)天鐸一(yi)(yi)場大戰，落(luo)得個殘花(hua)遍地，只(zhi)余光(guang)禿(tu)禿(tu)的枝(zhi)(zhi)干，讓云夫人和素(su)素(su)都(dou)為之(zhi)深感惋惜。而陽(yang)超谷更是(shi)(shi)直接折(zhe)斷梅(mei)(mei)(mei)枝(zhi)(zhi)當(dang)(dang)兵器使，云夫人亦(yi)是(shi)(shi)以梅(mei)(mei)(mei)枝(zhi)(zhi)相迎戰，折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)無(wu)心，只(zhi)苦了(le)那一(yi)(yi)樹凋零殆盡的殘梅(mei)(mei)(mei)。當(dang)(dang)云舞(wu)陽(yang)呆然獨坐房中，卻只(zhi)有那零落(luo)的梅(mei)(mei)(mei)花(hua)清(qing)香如故，和著(zhu)月色依稀(xi)透入窗(chuang)來(lai)，便似是(shi)(shi)褪了(le)色的記憶，縈繞心頭，難(nan)以斷絕。而當(dang)(dang)陳雪梅(mei)(mei)(mei)姍姍來(lai)遲，那院中疏(shu)疏(shu)落(luo)落(luo)的梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，亦(yi)是(shi)(shi)化(hua)成了(le)她此時的心曲，縱然還有些許情意，也都(dou)隨著(zhu)那殘瓣(ban)落(luo)盡。

梅，在(zai)(zai)這里究竟指(zhi)誰？是(shi)(shi)陳雪梅？那(nei)個命(ming)途多(duo)舛的(de)(de)女子(zi)(zi)，雖擁(yong)有(you)著傲世的(de)(de)高(gao)標和傲雪的(de)(de)情懷，卻在(zai)(zai)生(sheng)命(ming)中一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)地(di)遭(zao)受(shou)著打擊(ji)。如果說，被前夫拋棄，含辛(xin)茹苦地(di)把兒(er)子(zi)(zi)養大，只是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)所賦予(yu)她(ta)的(de)(de)考(kao)驗，只是(shi)(shi)為了讓她(ta)真正擁(yong)有(you)寒梅傲霜的(de)(de)品(pin)格，那(nei)么，當最后，下一(yi)代的(de)(de)孽(nie)情冷酷無情地(di)降臨在(zai)(zai)她(ta)面前時，又(you)作何解？“劫(jie)后寒梅雖未折，更能(neng)消受(shou)幾番風，”縱(zong)然是(shi)(shi)堅強冷傲之如寒梅者，又(you)怎能(neng)經受(shou)住生(sheng)命(ming)一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)的(de)(de)重打擊(ji)呢？上天(tian)待人(ren)未免如此不公！

而云素(su)素(su)，這個仿(fang)似一(yi)塵(chen)不染(ran)的女子，卻也見(jian)證(zheng)著(zhu)梅花的另一(yi)種高貴的品格(ge)：純潔。從她的名(ming)字(zi)里我們便可(ke)窺見(jian)些藩籬。

好(hao)個“素”！素月分輝，明河(he)共(gong)影，表里俱澄澈(che)，如清水出芙蓉，天然(ran)去雕飾。若將陳雪梅(mei)(mei)比作劫(jie)后寒(han)梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)話，那么云素素便(bian)是幽谷寒(han)梅(mei)(mei)，是含苞待放之梅(mei)(mei)。然(ran)而，縱然(ran)清明澄澈(che)，在這(zhe)爾虞我詐的(de)(de)(de)世界中，又怎(zen)能不(bu)遭受到些許玷(dian)污。“花原自怯，豈(qi)耐(nai)狂飆，柳本多(duo)愁，何禁(jin)驟雨”！愈是純潔的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，在世俗(su)的(de)(de)(de)丑(chou)陋面前就顯得愈發脆弱，愈發蒼白，仿佛她就不(bu)應屬于這(zhe)個世界。

因而，我們(men)更(geng)可(ke)以明白，當(dang)云舞陽(yang)等人掌風激蕩，催落(luo)殘花(hua)如雪，當(dang)俠(xia)士惡(e)徒折(zhe)梅御敵，徒留瓊枝突兀，折(zhe)的是梅花(hua)，亦是這些在濁世中(zhong)獨(du)自堅強(qiang)而高潔的可(ke)憐女子！

庭院中那些曾經綻如紅(hong)雪的(de)梅花，是云(yun)舞(wu)陽親手種下，而最終，大部(bu)分也(ye)是被云(yun)舞(wu)陽的(de)掌風所擊落。

他是養花人，亦是摧花人。

云(yun)(yun)舞陽曾(ceng)對(dui)陳雪梅說，“我在不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)之中將(jiang)她（云(yun)(yun)素(su)素(su)）教養得像你(ni)一樣，善良，正直，從來不(bu)知(zhi)道(dao)人間有齷(wo)齪的事情，因(yin)為我要(yao)在她身上看出(chu)你(ni)的影(ying)子。”

然而，他曾經的種(zhong)種(zhong)罪惡(e)，最(zui)終還是招(zhao)來了鮮血(xue)與(yu)紛爭(zheng)，殺戮與(yu)仇恨，也招(zhao)致(zhi)了最(zui)終的真相大(da)白，大(da)好姻緣終被烙(luo)上冤孽的定(ding)義，讓云素素一步步見證著塵世(shi)間的骯臟與(yu)罪惡(e)。

他是養花(hua)人，亦是摧花(hua)人。

養花緣贖(shu)罪(zui)，摧花本無(wu)心(xin)(xin)。然而(er)，世上不盡多如此(ci)(ci)無(wu)心(xin)(xin)之罪(zui)呵，一如云(yun)(yun)夫(fu)人折(zhe)梅(mei)御(yu)敵，出(chu)手(shou)無(wu)心(xin)(xin)，而(er)殘瓣凋零，孽根已(yi)種，孽緣自(zi)(zi)起。如此(ci)(ci)慘劇，實是云(yun)(yun)舞(wu)陽一手(shou)釀成，他的(de)(de)(de)自(zi)(zi)私和虛偽，不知不覺中埋下了禍根，埋下了難以斷絕的(de)(de)(de)情孽糾纏，古人云(yun)(yun)，禍福無(wu)門，惟人自(zi)(zi)召，又云(yun)(yun)，山木自(zi)(zi)寇，源泉自(zi)(zi)盜，此(ci)(ci)話再不錯也(ye)。只(zhi)是，這(zhe)些他親手(shou)種下的(de)(de)(de)罪(zui)孽，卻要(yao)讓下一輩人一同來承受，又多少讓人有些無(wu)奈。

但若把所有過錯(cuo)全攤到云(yun)舞(wu)陽(yang)頭上，又未(wei)免讓他(ta)有些太委屈。造成這一切的誘因，從淺層次上講，是戰(zhan)爭的遺禍(huo)，而進一步(bu)來說，實是人類無(wu)休止(zhi)的私心(xin)極巨(ju)膨脹(zhang)所帶來的苦(ku)果。

由此不(bu)(bu)難發(fa)現，“梅(mei)”這(zhe)一意(yi)象(xiang)，除去表面的(de)景致描寫，氣氛烘托(tuo)不(bu)(bu)談(tan)(tan)，在此書中(zhong)實是(shi)還(huan)扮演著(zhu)三個(ge)角色(se)，一是(shi)作為感情的(de)物化，通(tong)過(guo)一些對梅(mei)的(de)狀(zhuang)態描寫，來(lai)表現人物的(de)內(nei)心活(huo)動；二是(shi)暗喻著(zhu)陳雪梅(mei)、云素(su)(su)素(su)(su)這(zhe)些高潔而又可憐(lian)的(de)女子，她們雖(sui)有著(zhu)梅(mei)的(de)純(chun)潔與(yu)堅韌(ren)，最終卻不(bu)(bu)免在這(zhe)骯臟的(de)塵世(shi)之中(zhong)香銷玉(yu)殞；三是(shi)作為一種(zhong)寄托(tuo)與(yu)象(xiang)征(zheng)，象(xiang)征(zheng)著(zhu)人性(xing)中(zhong)美好的(de)本真（此點(dian)實是(shi)可以和我另一篇文章中(zhong)與(yu)《邊(bian)城》的(de)比(bi)較聯系起(qi)來(lai)，這(zhe)里不(bu)(bu)再細談(tan)(tan)），而這(zhe)種(zhong)人性(xing)中(zhong)最具光(guang)彩的(de)一面，仍然是(shi)抵受不(bu)(bu)住(zhu)世(shi)俗(su)潮水般的(de)打擊(ji)，除了悵(chang)然興嘆，我們又能做什么呢。

殘梅冷月臨(lin)新冢(zhong)，淚灑西風總斷腸，惆悵斯人(ren)已(yi)杳(yao)，梅枝吹折，便只(zhi)余零落成泥碾作塵，人(ren)亡花落兩不知(zhi)，讓(rang)人(ren)在失落與悲絕中奮力嗅探著(zhu)那(nei)縈繞在靈(ling)魂深(shen)處的芳香(xiang)。

關(guan)鍵(jian)字之二：夢 多情自(zi)古空余恨，好夢由(you)來最(zui)易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺書(shu)中(zhong)內容很有(you)(you)(you)點像話(hua)劇，因為此書(shu)的(de)場景竟是(shi)出奇的(de)簡單，只是(shi)一座(zuo)賀蘭山而已，只有(you)(you)(you)那(nei)院落，那(nei)山洞，那(nei)叢(cong)林，簡單的(de)布景，清爽干凈(jing)的(de)語言(yan)，使其獨具話(hua)劇般的(de)特性。二是(shi)仿佛書(shu)中(zhong)的(de)世界是(shi)一個只有(you)(you)(you)夜晚的(de)世界，仿佛永遠不會天亮。而梁老確是(shi)把(ba)主要的(de)情節(jie)全都放在了傍晚或(huo)是(shi)深夜。

事實上(shang)，這兩(liang)個(ge)特性也都(dou)是(shi)夢的特性。

夢的(de)(de)布景向(xiang)來(lai)都是單調的(de)(de)，因(yin)為身在夢中，想象(xiang)都是最單純的(de)(de)，很少有華(hua)麗絢爛的(de)(de)場景。而夜晚，也正是好(hao)夢滋生的(de)(de)時刻(ke)，她獨具清冷岑寂的(de)(de)個(ge)性，也只有在這種時刻(ke)，人(ren)的(de)(de)心靈(ling)才可(ke)能更清澈(che)，更透明，才可(ke)能更接近人(ren)性的(de)(de)本真。當賀蘭山上，月影空蒙(meng)，輕靈(ling)悠揚的(de)(de)歌聲琴韻，在山崖(ya)間(jian)肆意綿(mian)延游蕩，一個(ge)個(ge)好(hao)夢也正在悄(qiao)然孕育著，將眼前(qian)的(de)(de)浪漫(man)與(yu)美好(hao)悄(qiao)然沉淀下來(lai)。

其實，夢還有另(ling)一(yi)個(ge)特性，也在書(shu)中(zhong)得(de)到了淋漓(li)盡(jin)致的(de)(de)表現，即是(shi)朦朧。全書(shu)行文輕(qing)(qing)柔而(er)淡雅，再加上(shang)這梅花樹(shu)影(ying)的(de)(de)襯托，是(shi)很容易讓人(ren)(ren)在恍惚中(zhong)產(chan)生一(yi)些錯(cuo)覺(jue)的(de)(de)。尤(you)其是(shi)伊(yi)(yi)人(ren)(ren)在小窗中(zhong)凝望，或是(shi)在樹(shu)叢中(zhong)分花弄影(ying)，更是(shi)將這種神秘(mi)而(er)美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)感覺(jue)抒寫到極致。那(nei)月色，那(nei)梅影(ying)，似是(shi)都是(shi)為這清夢服務的(de)(de)，在朦朧的(de)(de)灑照下獨留(liu)昏黃(huang)滿(man)地(di)，錯(cuo)落斑駁(bo)，仿佛兮(xi)若輕(qing)(qing)云(yun)之(zhi)蔽月，飄飖兮(xi)若流風之(zhi)回雪，，簫聲凄絕(jue)，若拂(fu)柳分花，譜斷人(ren)(ren)腸(chang)當(dang)一(yi)切交織成一(yi)點時，便似只余伊(yi)(yi)人(ren)(ren)孤立梅樹(shu)下，閑弄柔條，暗(an)遣(qian)纖步的(de)(de)倩影(ying)，古(gu)典之(zhi)輕(qing)(qing)柔與朦朧之(zhi)美(mei)在這種夢的(de)(de)效應下得(de)到了最好(hao)(hao)的(de)(de)詮(quan)釋(shi)。

夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效應，是的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)也是貫穿全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種很高明(ming)表現手法。而(er)(er)(er)梁(liang)老(lao)，也在有(you)意(yi)無意(yi)中，完成了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)建(jian)。我們可(ke)以(yi)注意(yi)到(dao)，還劍一(yi)(yi)書，實際上只(zhi)經過(guo)了(le)(le)三(san)個(ge)(ge)晚上而(er)(er)(er)已，在這(zhe)三(san)天之內，陳玄機(ji)實是睡了(le)(le)四次(ci)(ci)，而(er)(er)(er)其中三(san)次(ci)(ci)，都是昏(hun)厥(jue)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每到(dao)醒(xing)覺時，便會有(you)一(yi)(yi)些大事發(fa)生。當陳玄機(ji)受(shou)傷墜崖，醒(xing)轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)，便是夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊始了(le)(le)，而(er)(er)(er)這(zhe)次(ci)(ci)覺醒(xing)，完成了(le)(le)空間上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)移，使他從現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間中進入了(le)(le)夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生地。而(er)(er)(er)最終(zhong)在湘妃(fei)床上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)次(ci)(ci)醒(xing)覺，所面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)便只(zhi)有(you)雷雨(yu)式暴風(feng)驟雨(yu)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。那(nei)一(yi)(yi)瞬間，美夢(meng)再(zai)也無處遁形，取而(er)(er)(er)代之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是殘酷(ku)而(er)(er)(er)永(yong)無休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)魘。

梁老用詩性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)為(wei)我們(men)編織了一(yi)(yi)個(ge)浪漫(man)而美(mei)(mei)(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)，然(ran)(ran)而，最(zui)終(zhong)這個(ge)美(mei)(mei)(mei)(mei)夢(meng)卻被他自己用一(yi)(yi)種近(jin)乎(hu)殘暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式徹(che)底擊碎(sui)，如果說(shuo)，書中(zhong)素(su)(su)素(su)(su)所逐漸經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些人(ren)世(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑鄙丑陋只是這美(mei)(mei)(mei)(mei)夢(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些不(bu)(bu)和諧(xie)因(yin)素(su)(su)，只是為(wei)了讓沉(chen)睡(shui)夢(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡兒能(neng)有一(yi)(yi)些心(xin)理準備，那么，當(dang)這個(ge)美(mei)(mei)(mei)(mei)夢(meng)完結(jie)時，那一(yi)(yi)聲聲慘厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼號，便化成(cheng)了漫(man)天席卷而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駭(hai)浪驚(jing)濤，將(jiang)這個(ge)美(mei)(mei)(mei)(mei)夢(meng)打入萬劫不(bu)(bu)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。好夢(meng)由來(lai)(lai)最(zui)易(yi)醒(xing)，美(mei)(mei)(mei)(mei)夢(meng)愈是美(mei)(mei)(mei)(mei)妙，也便愈是脆弱，在殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)之(zhi)下(xia)愈發不(bu)(bu)堪一(yi)(yi)擊。現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光不(bu)(bu)盡是明(ming)媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，此時呈現在可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)素(su)(su)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便只有扭(niu)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性與人(ren)世(shi)(shi)間(jian)無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭(zheng)與矛盾，讓童(tong)話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)與純潔當(dang)然(ran)(ran)無(wu)存，只能(neng)讓人(ren)重新在塵世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧囂之(zhi)中(zhong)，作(zuo)著無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎。

實(shi)際上，這(zhe)種(zhong)夢(meng)的效應，也(ye)讓(rang)人(ren)對這(zhe)個(ge)故事產生(sheng)一(yi)種(zhong)恍惚與錯落之感，讓(rang)人(ren)如夢(meng)蝶(die)的莊周一(yi)般(ban)對所見的情境產生(sheng)質疑。主(zhu)角(jiao)時(shi)而(er)(er)沉睡，時(shi)而(er)(er)清醒(xing)(xing)，究(jiu)竟何時(shi)身在夢(meng)中，究(jiu)竟何時(shi)曾(ceng)(ceng)清醒(xing)(xing)過，那或(huo)許(xu)(xu)只是(shi)(shi)主(zhu)角(jiao)一(yi)個(ge)永遠未曾(ceng)(ceng)醒(xing)(xing)來(lai)的夢(meng)，或(huo)許(xu)(xu)只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)浪(lang)漫而(er)(er)凄絕的想象而(er)(er)已，是(shi)(shi)耶(ye)(ye)非耶(ye)(ye)？幻耶(ye)(ye)真耶(ye)(ye)？而(er)(er)這(zhe)殘酷的現實(shi)，又焉(yan)知不是(shi)(shi)一(yi)場夢(meng)魘，只是(shi)(shi)我們永遠掙扎在其中，不會醒(xing)(xing)來(lai)而(er)(er)已。噫，恰便似，誰解古今(jin)都是(shi)(shi)幻，大槐南畔且流連！

關鍵字之三：劍 拼死但(dan)憑三尺劍，深情唯有負(fu)紅顏

“我從(cong)第(di)一(yi)個妻(qi)子(zi)的手(shou)中得了(le)世(shi)上第(di)一(yi)的寶劍(jian)，從(cong)第(di)二個的手(shou)中得了(le)世(shi)上無雙的劍(jian)譜，我成(cheng)了(le)世(shi)上第(di)一(yi)劍(jian)客(ke)，而也就失去了(le)兩個妻(qi)子(zi)的愛情(qing)！”

“那(nei)達摩劍譜是(shi)你(ni)的，那(nei)把昆(kun)吾(wu)寶(bao)劍也是(shi)你(ni)的！”

其實(shi)，我一(yi)(yi)直都不(bu)很(hen)清楚(chu)還劍(jian)一(yi)(yi)書中還的“劍(jian)”究竟是指什么。直至(zhi)此次第五次重讀(du)，才算是看出(chu)了一(yi)(yi)點名堂，求證了一(yi)(yi)些心(xin)中所(suo)想。

看看上面這兩(liang)句話(hua)，或許會更(geng)清楚一些。還的(de)是(shi)(shi)昆吾劍(jian)，也是(shi)(shi)劍(jian)譜，也可能是(shi)(shi)劍(jian)客，甚至還可以是(shi)(shi)——情(qing)。

昆(kun)吾寶(bao)劍，從(cong)陳定(ding)方傳給陳雪梅(mei)，再輾(zhan)轉(zhuan)至云(yun)舞陽手中(zhong)(zhong)，再到云(yun)素素，而最(zui)終，卻隨著崖邊的一躍，昆(kun)吾劍凌空飛出，歸入陳玄機手中(zhong)(zhong)，似(si)是完成了一個圓滿(man)的循環(huan)。

達摩劍(jian)譜(pu)，從澹臺一(yi)羽(yu)，至牟獨(du)逸，再到云舞(wu)陽手中，最(zui)后的繼(ji)承人也只有陳玄機了。

對(dui)于云舞陽來(lai)(lai)說，他(ta)得到(dao)了(le)(le)夢寐(mei)以(yi)求的(de)(de)寶劍和劍譜，然(ran)而(er)卻永遠地失去了(le)(le)兩份珍貴的(de)(de)愛情，也辜負了(le)(le)梅花的(de)(de)一(yi)片深心。縱(zong)然(ran)成(cheng)了(le)(le)天下(xia)第一(yi)又(you)如何，那曾經的(de)(de)美(mei)好卻是(shi)再也回(hui)不去了(le)(le)，而(er)紛至沓來(lai)(lai)的(de)(de)麻煩與(yu)苦惱卻是(shi)從未停息過(guo)。人言懷璧(bi)其罪，然(ran)而(er)他(ta)面對(dui)著這絕(jue)世珍寶，所產生的(de)(de)落寞與(yu)惆悵，卻絕(jue)非(fei)懷罪之心可(ke)以(yi)詮釋(shi)的(de)(de)，那是(shi)一(yi)種對(dui)遠去的(de)(de)愛情深刻(ke)的(de)(de)愧悔，也是(shi)高手寂寞的(de)(de)一(yi)種無奈。

當(dang)最(zui)(zui)后(hou)，院中(zhong)(zhong)的(de)(de)落梅盡為鮮血(xue)所(suo)污，只(zhi)余簫聲幽咽，如(ru)(ru)夢如(ru)(ru)幻，伊人終究還(huan)(huan)(huan)是(shi)緩緩歸來(lai)，踏著匝地霜紅還(huan)(huan)(huan)來(lai)了(le)(le)昔(xi)日的(de)(de)一段舊情(qing)(qing)，也(ye)(ye)似是(shi)為這(zhe)個循環(huan)畫(hua)上了(le)(le)一個句號。云舞陽得到了(le)(le)劍，卻失去了(le)(le)情(qing)(qing)，最(zui)(zui)終雖然此情(qing)(qing)已還(huan)(huan)(huan)，卻也(ye)(ye)同時付出(chu)了(le)(le)更多的(de)(de)東西。還(huan)(huan)(huan)的(de)(de)是(shi)情(qing)(qing)，還(huan)(huan)(huan)的(de)(de)更是(shi)生命(ming)，還(huan)(huan)(huan)的(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)孽(nie)！只(zhi)不(bu)過(guo)，他親(qin)手種下的(de)(de)孽(nie)根，卻最(zui)(zui)終還(huan)(huan)(huan)到了(le)(le)兒(er)女的(de)(de)頭上。這(zhe)悲慘的(de)(de)循環(huan)并未終止，而是(shi)綿延開來(lai)，將(jiang)更多傲霜的(de)(de)寒梅也(ye)(ye)卷入其中(zhong)(zhong)，徒留(liu)得紅萼凋(diao)殘，星落如(ru)(ru)雪，想(xiang)來(lai)他在黃(huang)泉之(zhi)下也(ye)(ye)無法瞑目了(le)(le)。

對(dui)于陳(chen)玄(xuan)機來說，他最終得到了武林(lin)中(zhong)人(ren)無不覬覦的寶劍(jian)和(he)劍(jian)譜。然而(er)(er)，這(zhe)些對(dui)于他還能(neng)有什么意義呢，父母雙亡，愛人(ren)已杳(yao)，徒(tu)留殘(can)劍(jian)在手，劍(jian)可(ke)以還，然而(er)(er)人(ren)死(si)不能(neng)復生，緣滅不能(neng)再起(qi)，空留這(zhe)三尺青鋒，付與(yu)誰何？

劍，實則更是(shi)貫(guan)穿全書的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個“矛盾”，一(yi)(yi)切紛爭(zheng)都(dou)是(shi)由(you)它(ta)(ta)(ta)而(er)起(qi)，一(yi)(yi)切慘禍也都(dou)由(you)它(ta)(ta)(ta)埋下伏(fu)筆。只要(yao)有(you)“劍”在，便(bian)有(you)著險(xian)詐(zha)，有(you)著爭(zheng)斗，有(you)著素素所不(bu)愿看見的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切丑陋。其實，也可以(yi)理(li)解為戰爭(zheng)，若(ruo)沒有(you)戰爭(zheng)，又(you)怎會(hui)有(you)云舞陽危(wei)急時的(de)(de)(de)(de)惡行，怎會(hui)有(you)陳(chen)玄機的(de)(de)(de)(de)匹馬赴仇。劍者，兇器也，有(you)了(le)劍，便(bian)有(you)了(le)兵連(lian)禍結(jie)，便(bian)有(you)了(le)勾心(xin)斗角，是(shi)以(yi)才演出(chu)這一(yi)(yi)場(chang)冤孽重重的(de)(de)(de)(de)情殤。但實際上，戰爭(zheng)還不(bu)是(shi)由(you)人的(de)(de)(de)(de)野心(xin)與(yu)私欲而(er)招致的(de)(de)(de)(de)呵，它(ta)(ta)(ta)其實只是(shi)人本性中(zhong)罪惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個表現而(er)已，只要(yao)有(you)這”劍“在，便(bian)有(you)著矛盾，有(you)著不(bu)和諧，我想(xiang)，這恐怕才是(shi)劍的(de)(de)(de)(de)真正含義吧。

而對于(yu)云素(su)(su)素(su)(su)，這把劍，不(bu)要(yao)也(ye)罷，這把劍也(ye)不(bu)屬(shu)于(yu)她(ta)。真正屬(shu)于(yu)她(ta)的，只有那(nei)一樹香(xiang)冷如(ru)昔的紅萼(e)，縱然飄零散盡，仍(reng)然潔如(ru)尺素(su)(su)，只留清(qing)氣滿乾坤。因而，那(nei)崖邊的一躍，或(huo)許才是(shi)她(ta)最好的歸(gui)宿。

或許，她本(ben)就不該屬于(yu)這個世界。

淡月微云皆似夢，空(kong)山流(liu)水獨(du)成愁

——淺析《還(huan)劍》的夢(meng)境與(yu)實境

也(ye)許有朋友(you)不(bu)大喜歡金(jin)庸先生(sheng)的(de)武俠小說，但(dan)我不(bu)妨(fang)提一(yi)(yi)提《笑(xiao)(xiao)傲江湖(hu)》。劉國重先生(sheng)善(shan)于從政治(zhi)角度的(de)分析全書，然而，他或(huo)許忽(hu)略(lve)了風雨如傾的(de)江湖(hu)中(zhong)貫(guan)穿首尾(wei)的(de)那一(yi)(yi)縷生(sheng)命力。《笑(xiao)(xiao)傲江湖(hu)》有兩個境界，一(yi)(yi)沉郁，一(yi)(yi)清遠，而縱情肆(si)意(yi)、瀟灑(sa)不(bu)羈的(de)生(sheng)命又最終從錯(cuo)綜激烈的(de)紛爭中(zhong)超(chao)脫出來(lai)，奏出一(yi)(yi)曲融貫(guan)了天地萬物(wu)的(de)，笑(xiao)(xiao)傲江湖(hu)。

《還劍》在(zai)精(jing)巧的(de)(de)(de)篇幅中(zhong)(zhong)亦(yi)完成(cheng)了(le)對兩個境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)構造。賀(he)蘭(lan)山中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)小園疏影橫斜，宛若人(ren)間仙境(jing)(jing)；淺笑(xiao)輕(qing)顰，清歌妙舞(wu)，伊人(ren)如(ru)夢，斯人(ren)如(ru)醉。而上(shang)一代(dai)的(de)(de)(de)恩怨仇(chou)殺亦(yi)在(zai)短短的(de)(de)(de)幾(ji)天(tian)中(zhong)(zhong)在(zai)這桃源般(ban)的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界中(zhong)(zhong)上(shang)演，權力、貪念、執著與(yu)無(wu)奈穿插于夢境(jing)(jing)之間，完成(cheng)了(le)實境(jing)(jing)的(de)(de)(de)構造。魯迅先生說過：“悲(bei)劇(ju)將人(ren)生的(de)(de)(de)有價值(zhi)的(de)(de)(de)東西毀滅(mie)給人(ren)看。”《還劍》無(wu)疑可以成(cheng)為這一定義絕好(hao)的(de)(de)(de)注腳。云舞(wu)陽在(zai)無(wu)限凄涼與(yu)悔恨(hen)中(zhong)(zhong)結束(shu)了(le)他的(de)(de)(de)一生，陳玄機的(de)(de)(de)嘶吼久久在(zai)崖間回蕩，寸寸劫灰熊(xiong)熊(xiong)烈火，埋葬了(le)世間一切(qie)的(de)(de)(de)罪惡與(yu)冤孽，也象征著夢境(jing)(jing)的(de)(de)(de)破滅(mie)。

夢境

《還劍》以曹禺(yu)《雷雨》的情(qing)節(jie)為框架，構(gou)造了一個(ge)別具匠心(xin)的故事，然而上代恩怨導致兄(xiong)妹相戀的模仿情(qing)節(jie)并(bing)非(fei)這(zhe)個(ge)短篇(pian)真(zhen)正的吸(xi)引(yin)人之處。梁老(lao)在雨急風驟的環境(jing)中注入了清新(xin)可喜的生命力，朦朧渺遠而又素潔高雅的情(qing)思成為貫(guan)穿首(shou)尾的一點(dian)靈明，造就了這(zhe)一再創作(zuo)的成功。

《還劍》與(yu)話劇(ju)真正的(de)(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)并非對(dui)《雷雨(yu)》情節的(de)(de)(de)(de)(de)模仿，而(er)是一種創作手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)借(jie)鑒。整個故事(shi)從開始到收場不過(guo)(guo)短(duan)短(duan)幾(ji)天，全(quan)書的(de)(de)(de)(de)(de)布景也左不過(guo)(guo)賀蘭山間、梅花庭院。以緊縮(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)情節、簡約的(de)(de)(de)(de)(de)布景營造藝術效果(guo)本是話劇(ju)一貫的(de)(de)(de)(de)(de)風格——《雷雨(yu)》中暴風雨(yu)式的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)變不過(guo)(guo)在兩(liang)天之間，屈(qu)原(yuan)一生的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)也被郭(guo)沫若(ruo)濃縮(suo)在了(le)(le)區(qu)區(qu)數日。然(ran)而(er)與(yu)上(shang)述(shu)不同(tong)，《還劍》情節的(de)(de)(de)(de)(de)緊縮(suo)并非為(wei)了(le)(le)加強(qiang)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)震撼(han)力，梁老以親手(shou)打破一段夢境的(de)(de)(de)(de)(de)方式，讓讀者見證了(le)(le)美好的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫(zan)與(yu)脆弱。空靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，如水的(de)(de)(de)(de)(de)月色(se)，暗(an)香浮動的(de)(de)(de)(de)(de)庭院與(yu)素潔純摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)兒，共同(tong)傳(chuan)達了(le)(le)一種高遠的(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)與(yu)惆悵(chang)。

全書的(de)(de)(de)布景多(duo)在梅(mei)花(hua)(hua)(hua)庭(ting)院(yuan)。梅(mei)的(de)(de)(de)文化(hua)含義不必(bi)多(duo)言，和靖先生(sheng)《山園小(xiao)梅(mei)》中(zhong)“暗香”“疏影”一(yi)(yi)(yi)聯，就(jiu)足以成為(wei)對此境(jing)最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)描繪(hui)。明(ming)人(ren)高啟(qi)有《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)》詩九首，其中(zhong)“雪滿山中(zhong)高士(shi)臥，月(yue)明(ming)林下美(mei)人(ren)來(lai)(lai)”一(yi)(yi)(yi)聯，最(zui)為(wei)傳神。下句用趙師(shi)雄月(yue)夜遇(yu)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)仙(xian)(xian)子故事①，意境(jing)高遠，素(su)淡惆悵(chang)。云素(su)素(su)自花(hua)(hua)(hua)間款款而(er)來(lai)(lai)，四顧流盼，巧(qiao)笑嫣然(ran)。繼而(er)長歌(ge)一(yi)(yi)(yi)曲，清揚婉(wan)兮，飄遙如(ru)仙(xian)(xian)。梁老在她身上匯聚了人(ren)世間一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)(hao)靈秀(xiu)。素(su)素(su)自始至終都不曾與人(ren)動過(guo)武，她雖然(ran)身處一(yi)(yi)(yi)個(ge)武俠(xia)的(de)(de)(de)世界，精神卻是(shi)超脫于世俗之外的(de)(de)(de)。真正與她相通的(de)(de)(de)是(shi)山園中(zhong)素(su)潔高雅的(de)(de)(de)梅(mei)。相比于一(yi)(yi)(yi)個(ge)真實存在的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)，云素(su)素(su)更接(jie)近于對美(mei)好(hao)(hao)情思的(de)(de)(de)象(xiang)征。她最(zui)終生(sheng)命的(de)(de)(de)殞滅，一(yi)(yi)(yi)如(ru)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)仙(xian)(xian)子的(de)(de)(de)悄然(ran)離(li)去，帶給人(ren)一(yi)(yi)(yi)種“此曲只應天上有”的(de)(de)(de)悵(chang)惋(wan)與無奈。

歌聲與月色彌漫(man)全(quan)篇(pian)，營造出空靈(ling)澄澈的(de)氛圍。陳玄(xuan)機在“如此(ci)星辰非昨夜(ye)，為誰風露立中(zhong)宵”的(de)悵惘中(zhong)悄(qiao)然(ran)獨立，抬(tai)頭(tou)凝望，“玉宇(yu)無塵，銀河瀉(xie)影，月光如水，良(liang)夜(ye)迢(tiao)迢(tiao)”，素素的(de)歌聲與琴聲自山間飄來：

“皎皎白駒，食我(wo)場苗(miao)。

縶之維之，以永今朝。

所謂伊人(ren)，于焉逍遙。

“皎皎白(bai)駒，在彼空谷。

生芻一束，其(qi)人如玉。

毋(wu)金玉爾音(yin)，而有遐心。”

這是一(yi)(yi)處絕妙的(de)(de)引用(yong)，留(liu)客與(yu)懷(huai)人(ren)的(de)(de)詩(shi)多矣，卻鮮有(you)能如(ru)(ru)《白駒》一(yi)(yi)般渺(miao)遠空靈(ling)。它所(suo)傳(chuan)達(da)的(de)(de)是如(ru)(ru)此一(yi)(yi)種無暇如(ru)(ru)玉的(de)(de)情(qing)愫。我甚(shen)至懷(huai)疑梁老為陳玄機安排一(yi)(yi)匹白馬(ma)，正(zheng)是出于此詩(shi)。念(nian)及云(yun)素(su)素(su)攥著一(yi)(yi)束生芻，輕撫馬(ma)鬃，又不時癡癡凝望，低低吟誦(song)，境(jing)中之人(ren)，怎(zen)(zen)能不癡？如(ru)(ru)我這般的(de)(de)境(jing)外之人(ren)，又怎(zen)(zen)能不癡？

實則歌聲是(shi)(shi)一種極其藝術化的意象(xiang)，現實中(zhong)人未必以歌傳情，即便是(shi)(shi)有感(gan)而至，歌聲在重山中(zhong)也(ye)未必能及(ji)遠。云(yun)素素在小園之(zhi)外輕輕吟唱(chang)，卻(que)撥動了山下陳(chen)玄機思(si)念的心弦，這是(shi)(shi)一種非常藝術化的寫法(fa)。而全書的境界，也(ye)由此愈發(fa)顯得茫(mang)然如夢。

陳玄機是(shi)一(yi)個(ge)追(zhui)尋(xun)者的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，梁老同樣未賦予他鮮明的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，而(er)將他作(zuo)為一(yi)種象征(zheng)。從騎白馬的(de)(de)(de)(de)少(shao)年進入(ru)我們的(de)(de)(de)(de)眼界，到面(mian)對深崖發(fa)出絕望的(de)(de)(de)(de)嘶吼，陳玄機始(shi)終在重復一(yi)個(ge)“離(li)別—思(si)念—尋(xun)覓”的(de)(de)(de)(de)過程。他可以為云素素的(de)(de)(de)(de)歌聲拋下一(yi)切牽絆返回山中(zhong)；伊人(ren)的(de)(de)(de)(de)言笑尚在耳畔(pan)，屋(wu)中(zhong)卻頃(qing)刻只(zhi)(zhi)余一(yi)人(ren)。聚(ju)聚(ju)散(san)(san)散(san)(san)，離(li)離(li)合合，前一(yi)刻的(de)(de)(de)(de)人(ren)事，仿佛只(zhi)(zhi)歷經一(yi)瞬，就(jiu)(jiu)無法追(zhui)及。小園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切不(bu)知是(shi)真(zhen)是(shi)幻，如(ru)空中(zhong)之音、相中(zhong)之色，玲(ling)瓏透徹，難以捉(zhuo)摸。自陳玄機的(de)(de)(de)(de)白馬墜入(ru)谷中(zhong)起，我們就(jiu)(jiu)已隨著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)浮沉醉醒，步上了對夢境的(de)(de)(de)(de)追(zhui)逐(zhu)。

①柳宗元《龍(long)城錄(lu)·趙師(shi)雄醉(zui)憩梅花(hua)下》：“隋開皇中(zhong)，趙師(shi)雄遷羅浮。一日天(tian)寒(han)日暮，在醉(zui)醒間(jian)(jian)，因(yin)憩仆車于(yu)松(song)林間(jian)(jian)酒肆(si)傍舍，見(jian)一女子，淡妝素(su)服(fu)，出(chu)迓師(shi)雄。時已昏黑，殘雪對月色(se)微明，師(shi)雄喜之，與(yu)之語(yu)，但(dan)覺(jue)(jue)芳香襲(xi)人，語(yu)言極清麗，因(yin)與(yu)之扣酒家(jia)門，得(de)數杯相與(yu)飲。少(shao)頃，有(you)一綠衣童來，笑歌(ge)戲舞，亦自可(ke)觀。頃醉(zui)寢，師(shi)雄亦懵然，但(dan)覺(jue)(jue)風(feng)寒(han)相襲(xi)久之。時東(dong)方(fang)已白(bai)，師(shi)雄起(qi)視(shi)，乃在大梅花(hua)樹(shu)下，上有(you)翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但(dan)惆悵而爾。”

實境

王國維《人(ren)間詞話》有謂：“有造境(jing)(jing)，有寫(xie)境(jing)(jing)，此理(li)想與寫(xie)實(shi)(shi)二派之(zhi)所由分。然二者頗難分別。因大詩人(ren)所造之(zhi)境(jing)(jing)，必合乎(hu)自然，所寫(xie)之(zhi)境(jing)(jing)，亦(yi)必鄰于理(li)想故(gu)也。”才士(shi)筆端的“理(li)想”與“現實(shi)(shi)”二境(jing)(jing)可以交疊(die)，而《還劍》正由于其實(shi)(shi)境(jing)(jing)與夢境(jing)(jing)平行而對立的構(gou)造，達到了別具一格的藝術效果。

一(yi)如(ru)其他眾多(duo)武俠小(xiao)說，《還(huan)劍》的(de)實(shi)(shi)境中(zhong)充(chong)溢著奪譜(pu)、比(bi)劍、追(zhui)殺(sha)、爭位這(zhe)樣(yang)的(de)慣有(you)情(qing)節。離開了(le)(le)大(da)漠、邊城這(zhe)樣(yang)便于打斗(dou)的(de)開闊(kuo)(kuo)場面，《還(huan)劍》中(zhong)的(de)江(jiang)湖(hu)仇殺(sha)實(shi)(shi)則是清減了(le)(le)的(de)，飄(piao)零的(de)梅花(hua)與寥落的(de)小(xiao)園，使得激烈緊(jin)迫的(de)爭斗(dou)也蒙上了(le)(le)一(yi)點淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)凄涼。梁老以戲劇(ju)化的(de)筆墨(mo)將(jiang)恩怨(yuan)集中(zhong)在(zai)數日內了(le)(le)結(jie)，石天鐸取畫(hua)、五老興(xing)師、畢凌風奪譜(pu)、羅金峰圍(wei)斗(dou)，一(yi)樁樁舊事如(ru)畫(hua)片(pian)一(yi)般(ban)在(zai)眼前掠過；虛渺的(de)夢(meng)境淡(dan)(dan)化了(le)(le)江(jiang)湖(hu)仇殺(sha)帶給人(ren)的(de)震(zhen)撼(han)力(li)(li)，然而權(quan)力(li)(li)、貪(tan)念、執著與矛(mao)盾亦在(zai)看似平靜的(de)小(xiao)園中(zhong)越(yue)(yue)聚(ju)越(yue)(yue)緊(jin)。《還(huan)劍》的(de)江(jiang)湖(hu)并(bing)不如(ru)《笑傲》中(zhong)那(nei)樣(yang)宏闊(kuo)(kuo)黑(hei)暗，尋常的(de)紛爭只不過作為(wei)一(yi)個引子，直至最后，聚(ju)斂到(dao)極點的(de)矛(mao)盾不但將(jiang)夢(meng)境中(zhong)高(gao)遠(yuan)惆悵的(de)情(qing)思(si)打入(ru)谷底(di)，也傳達了(le)(le)“世事多(duo)憂，人(ren)生幾(ji)何”的(de)現實(shi)(shi)無(wu)奈。

“金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)當年(nian)恨(hen)，辜負(fu)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)片心(xin)(xin)(xin)”是(shi)實(shi)境(jing)之眼，質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)用詞中傳達(da)出(chu)沉郁而又高(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。梁(liang)老(lao)將名(ming)利(li)(li)之徒(tu)與(yu)(yu)高(gao)人(ren)雅士兩種(zhong)性格(ge)集中在了云舞(wu)陽(yang)一(yi)(yi)(yi)人(ren)身(shen)上(shang)，世俗之念與(yu)(yu)高(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)情操在他(ta)心(xin)(xin)(xin)中割裂(lie)地斗爭——他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾比常(chang)人(ren)強烈(lie)，因(yin)(yin)為他(ta)既(ji)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)閑居終日(ri)(ri)、琴書遣懷的(de)(de)(de)(de)(de)淡泊時(shi)日(ri)(ri)，又放不(bu)(bu)(bu)下(xia)紛涌(yong)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)前塵和(he)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個(ge)武人(ren)對(dui)“天下(xia)第一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)逐。即便(bian)有(you)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)之心(xin)(xin)(xin)，舊日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友與(yu)(yu)仇(chou)敵也(ye)會接連不(bu)(bu)(bu)斷地找上(shang)門(men)來(lai)；縱(zong)使(shi)故(gu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)來(lai)，內(nei)心(xin)(xin)(xin)揮(hui)之不(bu)(bu)(bu)去的(de)(de)(de)(de)(de)舊事(shi)也(ye)會時(shi)時(shi)浮現。當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)真(zhen)正(zheng)辜負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)內(nei)心(xin)(xin)(xin)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)式的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)，人(ren)到(dao)愈(yu)(yu)老(lao)，名(ming)利(li)(li)之心(xin)(xin)(xin)愈(yu)(yu)淡，對(dui)當日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)悔恨(hen)也(ye)就越發深沉。少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)云舞(wu)陽(yang)亦曾追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)過(guo)那個(ge)自梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)之中款款而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)女子，月落參橫(heng)，素衣(yi)如雪(xue)。他(ta)因(yin)(yin)為一(yi)(yi)(yi)縷梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)之念與(yu)(yu)陳雪(xue)梅(mei)相(xiang)知相(xiang)愛(ai)，卻因(yin)(yin)名(ming)利(li)(li)與(yu)(yu)她(ta)(ta)別離，終于在此生(sheng)留下(xia)了無盡的(de)(de)(de)(de)(de)痛悔。牟寶珠說素素和(he)她(ta)(ta)爹是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，心(xin)(xin)(xin)里決定了什么(me)事(shi)，即使(shi)錯了，亦不(bu)(bu)(bu)后悔。可她(ta)(ta)究竟不(bu)(bu)(bu)了解云舞(wu)陽(yang)，他(ta)做錯了什么(me)事(shi)，內(nei)心(xin)(xin)(xin)偏(pian)偏(pian)是(shi)后悔的(de)(de)(de)(de)(de)，只不(bu)(bu)(bu)過(guo)他(ta)把這悔恨(hen)留在心(xin)(xin)(xin)里，只一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)去承受(shou)，去咀嚼(jiao)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)真(zhen)正(zheng)惡的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)(bu)會有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)苦，因(yin)(yin)為他(ta)已坦(tan)然接受(shou)了自己的(de)(de)(de)(de)(de)惡名(ming)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)真(zhen)正(zheng)善的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)當然也(ye)不(bu)(bu)(bu)會。云舞(wu)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦只在于兩種(zhong)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)織。金(jin)戈(ge)鐵(tie)馬(ma)，梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)深心(xin)(xin)(xin)，締造了實(shi)境(jing)中難以(yi)調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。

曾聽有朋友說云舞陽是(shi)周樸(pu)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)翻版，私(si)以為(wei)不(bu)然(ran)。曹(cao)禺將周樸(pu)園(yuan)作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)舊階(jie)層的(de)(de)(de)(de)代表(biao)，雖然(ran)使(shi)他(ta)最終對多(duo)年來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)感到一(yi)些悔(hui)悟，卻并不(bu)曾強調他(ta)內心的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。《雷雨(yu)》的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)氛圍使(shi)人感到黑暗(an)和壓抑，《還劍》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)仇殺卻仿佛因夢境(jing)的(de)(de)(de)(de)存在而(er)稍顯清減。云舞陽所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實并不(bu)意味著虛偽，而(er)僅僅是(shi)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)無奈，無奈的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。他(ta)在闃寂無人的(de)(de)(de)(de)山中(zhong)(zhong)悲歌(ge)慷慨：“百戰歸(gui)來(lai)(lai)酒(jiu)尚溫，繁霜侵鬢轉消沉。金戈鐵馬當年恨，辜負梅花(hua)一(yi)片心。”這(zhe)位天下第一(yi)劍客至死都(dou)放(fang)不(bu)下前塵與私(si)欲，他(ta)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求沒有實現(xian)。現(xian)實中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人，走錯一(yi)步(bu)，接下去就失(shi)去了機會選(xuan)擇，這(zhe)正是(shi)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)殘酷之處。

作者簡介

梁羽生（1925-03-22～2010-01-22)是新派武(wu)俠小說(shuo)的開山祖(zu)師。

梁(liang)羽(yu)生(sheng)本(ben)名陳文(wen)統，一九二(er)(er)四(si)年(nian)三(san)月(yue)廿(nian)二(er)(er)日出(chu)生(sheng)（證(zheng)件標明日期為一九二(er)(er)六年(nian)四(si)月(yue)五日，誤）原籍廣西(xi)壯族自(zi)治區蒙(meng)山縣。生(sheng)于廣西(xi)蒙(meng)山的一個書(shu)香(xiang)門(men)第，自(zi)幼寫(xie)詩填(tian)詞，接(jie)受了很(hen)好的傳(chuan)統教(jiao)育。1945年(nian)，一批學者避難來到蒙(meng)山，太平天國史專家簡又文(wen)和以敦煌學及詩書(shu)畫著名的饒宗頤都在他家里住過，梁(liang)羽(yu)生(sheng)向(xiang)他們(men)學習歷史和文(wen)學，很(hen)受教(jiao)益。

抗(kang)日(ri)戰爭勝利(li)后，梁羽生進廣州嶺南大(da)學(xue)讀書，學(xue)的專(zhuan)業(ye)是國際經濟(ji)。畢(bi)業(ye)后，由于(yu)酷愛(ai)中(zhong)國古典詩詞和文史，便在香(xiang)港《大(da)公報》作(zuo)副刊編輯。一九(jiu)四九(jiu)年(nian)后定居香(xiang)港，現(xian)僑(qiao)居澳大(da)利(li)亞(ya)悉尼（一名雪梨(li)）。他是中(zhong)國作(zuo)家協會(hui)會(hui)員。

梁(liang)(liang)羽(yu)生(sheng)從小(xiao)(xiao)愛讀武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)，其入(ru)迷(mi)程度往(wang)往(wang)廢寢忘食。走入(ru)社會后，他仍然愛讀武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)，與人評說(shuo)武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)優劣，更(geng)是滔滔不絕，眉飛色舞(wu)。深(shen)厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學功底，豐富的(de)(de)(de)文(wen)(wen)史知識，加(jia)上對武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)喜(xi)愛和大量閱讀，為他以后創作新派(pai)武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)打下(xia)了牢固的(de)(de)(de)基礎。在眾(zhong)多的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)作家(jia)中，梁(liang)(liang)羽(yu)生(sheng)最欣(xin)賞白(bai)羽(yu)（宮竹心）的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字功力，據說(shuo)“梁(liang)(liang)羽(yu)生(sheng)”的(de)(de)(de)名字就是由“梁(liang)(liang)慧如”、“白(bai)羽(yu)”變化而(er)來的(de)(de)(de)。

談(tan)武俠(xia)小(xiao)說(shuo)，不能(neng)不談(tan)梁羽生(sheng)(sheng)，不能(neng)忽(hu)略他(ta)在(zai)(zai)平淡(dan)中飄溢出來的(de)獨特韻味。就新派武俠(xia)小(xiao)說(shuo)而(er)言，古龍是(shi)小(xiao)字輩(bei)，金(jin)庸(yong)是(shi)后(hou)行一步的(de)人，梁羽生(sheng)(sheng)則是(shi)時間上的(de)“大(da)(da)哥大(da)(da)”。正是(shi)由于他(ta)無意闖(chuang)入武林，才(cai)造成了本世紀最壯觀(guan)的(de)文(wen)(wen)化景(jing)致——武俠(xia)熱。 梁羽生(sheng)(sheng)文(wen)(wen)學功底很深(shen)，言辭優美，描(miao)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)動，文(wen)(wen)中大(da)(da)量(liang)運用詩詞，獨樹一幟。只是(shi)在(zai)(zai)情節上的(de)描(miao)寫(xie)(xie)稍遜與(yu)金(jin)庸(yong)與(yu)古龍，但其作品仍(reng)很值得一讀(du)，不愧為三(san)大(da)(da)宗師(shi)之(zhi)一。

梁羽(yu)生(sheng)的(de)武俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，上接《兒女英雄傳(chuan)》以來的(de)俠(xia)義小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)和民(min)國舊武俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，開創新派(pai)武俠(xia)文(wen)學；下啟(qi)金(jin)庸(yong)、古龍的(de)一片天(tian)地。他這樣評價自己在武俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)界的(de)地位：開風氣(qi)者，梁羽(yu)生(sheng)；發揚光大者，金(jin)庸(yong)。

在上世紀六七十年(nian)代，他和金(jin)(jin)庸共(gong)同(tong)扛起了(le)新派(pai)武俠(xia)(xia)小(xiao)說的(de)大(da)旗，“金(jin)(jin)梁并(bing)稱，一時(shi)瑜亮”。梁金(jin)(jin)并(bing)世之(zhi)時(shi)，曾主張“俠(xia)(xia)是(shi)下層勞動人民的(de)智慧與品德(de)的(de)化身”，將俠(xia)(xia)行(xing)建立在正義、尊嚴、愛民的(de)基礎上，摒棄了(le)舊派(pai)武俠(xia)(xia)小(xiao)說一味(wei)復仇與嗜殺的(de)傾向(xiang)，金(jin)(jin)庸更(geng)將之(zhi)提升(sheng)為“為國為民，俠(xia)(xia)之(zhi)大(da)者”。

梁(liang)羽生小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)以實在的(de)(de)(de)(de)文史知識和(he)古代詩(shi)詞見稱。語言文采(cai)飛揚，字里行(xing)間透出濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)卷氣，故(gu)(gu)事(shi)(shi)中常常將詩(shi)詞歌賦、民歌俗語點(dian)綴(zhui)其間。他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)技法(fa)以傳統繼承為主，多用章回小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)形式鋪張故(gu)(gu)事(shi)(shi)，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)回目意境深遠，對仗精巧(qiao)，情(qing)(qing)節推展(zhan)明顯具有怡蕩(dang)有致的(de)(de)(de)(de)韻律感，敘(xu)事(shi)(shi)中也帶有明顯的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)口氣。其武(wu)俠小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物道德(de)色彩濃烈，正邪嚴格(ge)(ge)區分(fen)。他的(de)(de)(de)(de)武(wu)俠作品，每一部都有明確的(de)(de)(de)(de)歷史背景(jing)，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)情(qing)(qing)節構置巧(qiao)妙(miao)、穩厚綿密。有人(ren)認為梁(liang)羽生小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)缺(que)憾在于“乏味”二字，究其原因，可能還是(shi)(shi)因為梁(liang)先生始終保有一種“正統”文人(ren)的(de)(de)(de)(de)姿態。梁(liang)先生自己也說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“可能我(wo)也犯過“離奇(qi) ”的(de)(de)(de)(de)毛病。但我(wo)的(de)(de)(de)(de)作品中“離奇(qi)”不是(shi)(shi)主流，不是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)”。

初入江湖：

一九(jiu)五(wu)四年，香(xiang)港(gang)武(wu)術界(jie)太(tai)極派和白鶴派發生爭執，先是(shi)在(zai)報(bao)紙上互(hu)相攻擊(ji)，后(hou)來相約在(zai)澳門(men)新花(hua)園擂臺(tai)比武(wu)，以(yi)決雌雄。太(tai)極派掌門(men)人(ren)吳公儀和白鶴派掌門(men)人(ren)陳(chen)克夫，為了(le)門(men)派的(de)利益，在(zai)擂臺(tai)上拳腳相爭。這場(chang)比武(wu)經港(gang)澳報(bao)刊(kan)的(de)大肆渲染而轟動香(xiang)港(gang)。陳(chen)文統的(de)朋(peng)友《新晚報(bao)》總編輯羅孚觸動靈機，為了(le)滿足(zu)讀者興趣，在(zai)比武(wu)第(di)二(er)天就在(zai)報(bao)上預告將刊(kan)登精彩的(de)武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)以(yi)饗讀者。第(di)三天，《新晚報(bao)》果(guo)然推(tui)出了(le)署(shu)名(ming)“梁(liang)羽(yu)生”的(de)武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)《龍(long)虎(hu)(hu)斗京華(hua)》。《龍(long)虎(hu)(hu)斗京華(hua)》是(shi)新武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)之始(shi)。隨著《龍(long)虎(hu)(hu)斗京華(hua)》的(de)問(wen)世(shi)，梁(liang)羽(yu)生──梁(liang)大俠初露頭角，轟動文壇的(de)“新派武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)”已有雛型。因為他寫隨筆的(de)名(ming)字是(shi)梁(liang)慧如，平(ping)時又心慕白羽(yu)，故名(ming)梁(liang)羽(yu)生。

退隱江湖：

從(cong)1954年開始，到(dao)1984年“封刀”，30年間，梁羽生(sheng)(sheng)共(gong)創(chuang)作武(wu)俠小說35部，160冊， 1000萬字(zi)。除武(wu)俠外，梁羽生(sheng)(sheng)還寫(xie)散文、評(ping)論、隨筆、棋話，筆名有(you)(you)陳魯(lu)、馮瑜寧、李夫(fu)人等(deng)，著(zhu)有(you)(you)《中國(guo)歷史新活》、《文藝(yi)新談》、《古今漫話》等(deng)。