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《還劍奇情錄》是(shi)梁羽生所著武俠小說作(zuo)品(pin)，亦(yi)是(shi)梁羽生筆下“天山系列”的第(di)一部作(zuo)品(pin)。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講述了元末(mo)明初(chu)時期云舞陽、陳雪(xue)梅、牟寶珠等人的愛恨情仇以及以及陳玄機和云素(su)素(su)的愛情悲劇。

基本資料

主人公：云舞陽、陳玄機、云素(su)素(su)

故事歷史年代：明(ming)朝(chao)初期

看點：武(wu)俠版的雷雨

前集：無前集

續書(shu)：《萍(ping)蹤(zong)俠影錄》

首發(fa)資料：1959年11月～1960年05月，香港商報(bao)

內容梗概

少年(nian)俠士陳(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)負師友重(zhong)托要去賀蘭(lan)(lan)山(shan)刺殺(sha)一位(wei)隱姓(xing)埋(mai)名的(de)武林高手(shou)（云舞陽(yang)），此行生死未卜(bu)。不料卻(que)(que)遇(yu)上癡(chi)戀于(yu)他(ta)的(de)少女蕭(xiao)韻蘭(lan)(lan)。陳(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)無意于(yu)蕭(xiao)韻蘭(lan)(lan)相戀，只好縱馬(ma)狂奔(ben)，蕭(xiao)緊(jin)緊(jin)追隨。不料卻(que)(que)為另一位(wei)少年(nian)俠士武當門人(ren)上官(guan)天野所(suo)阻攔。上官(guan)天野癡(chi)情于(yu)蕭(xiao)韻蘭(lan)(lan)，誤會陳(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)是一個負心之人(ren)，因此攔住(zhu)了(le)陳(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)責令與蕭(xiao)和(he)好，并失手(shou)將他(ta)打(da)傷。陳(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)靠寶馬(ma)拼命飛(fei)逃，昏迷(mi)后從馬(ma)上跌落(luo)山(shan)澗之中。

少(shao)女(nv)云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)巧(qiao)遇昏迷(mi)的(de)(de)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)，將其救回家中治療。陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)在昏睡中醒來，只覺屋中一切布置(zhi)竟和自(zi)(zi)己(ji)家中一樣，并(bing)意外(wai)見到了(le)聞名(ming)已久(jiu)的(de)(de)外(wai)祖父家傳寶(bao)劍(jian)——昆吾寶(bao)劍(jian)，疑惑之(zhi)(zhi)中，陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)無意聽到，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)救命恩(en)人竟是云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)女(nv)，而云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)正是他此行所(suo)要刺殺之(zhi)(zhi)人。正自(zi)(zi)為(wei)難之(zhi)(zhi)際(ji)，忽見上(shang)(shang)官(guan)天(tian)野(ye)來到云(yun)(yun)(yun)(yun)家，上(shang)(shang)官(guan)天(tian)野(ye)是武當(dang)掌門牟(mou)一粟的(de)(de)嫡傳弟子(zi)，奉師傅遺命來向云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)索(suo)要達摩劍(jian)譜及拜(bai)見師姑(gu)牟(mou)寶(bao)珠，同時也要救回被(bei)自(zi)(zi)己(ji)所(suo)傷(shang)的(de)(de)陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)不還劍(jian)譜以(yi)將上(shang)(shang)官(guan)天(tian)野(ye)囚禁，陳(chen)(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)為(wei)救上(shang)(shang)官(guan)天(tian)野(ye)舍命刺殺云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)，但遠非他的(de)(de)對手(shou)，幸得云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)求情才得免于一死。

名震天(tian)(tian)(tian)(tian)下的(de)武(wu)林(lin)高手(shou)(shou)“鐵掌神(shen)筆”石(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)鐸前(qian)來(lai)拜(bai)會云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)夫(fu)婦。石(shi)與(yu)(yu)云(yun)(yun)曾同為大周皇帝(di)張(zhang)士誠的(de)心腹武(wu)士。但(dan)云(yun)(yun)不念(nian)舊誼(yi)，為爭天(tian)(tian)(tian)(tian)下第一(yi)高手(shou)(shou)之(zhi)名，強行(xing)比武(wu)，將原(yuan)已中毒受傷(shang)(shang)的(de)石(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)鐸殺死，引起了(le)云(yun)(yun)夫(fu)人的(de)卑視，云(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)也為此傷(shang)(shang)心欲絕。云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)正(zheng)自傷(shang)(shang)心之(zhi)際，武(wu)當(dang)五(wu)老(lao)(lao)為找(zhao)劍譜(pu)和(he)上(shang)(shang)官(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)野(ye)(ye)前(qian)來(lai)發難，云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)以武(wu)林(lin)絕學一(yi)指禪功，斗敗武(wu)當(dang)五(wu)老(lao)(lao)，并當(dang)場(chang)毀(hui)去達摩劍譜(pu)。隨后(hou)又與(yu)(yu)半目殘丐畢凌(ling)風(feng)(feng)惡斗而身受重傷(shang)(shang)。陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)欲救(jiu)被(bei)囚(qiu)禁(jin)于石(shi)室的(de)上(shang)(shang)官(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)野(ye)(ye)，但(dan)上(shang)(shang)官(guan)已被(bei)畢凌(ling)風(feng)(feng)救(jiu)走，并從畢口中得知武(wu)當(dang)五(wu)老(lao)(lao)正(zheng)在算計自己的(de)掌門(men)之(zhi)位，深(shen)感灰心之(zhi)余，甘愿舍棄掌門(men)之(zhi)位，拜(bai)畢為師，陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)上(shang)(shang)官(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)野(ye)(ye)互訴心事(shi)，言明自己心愛的(de)人是(shi)云(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)而非(fei)蕭(xiao)(xiao)韻蘭，卻被(bei)蕭(xiao)(xiao)無(wu)意中聽到，蕭(xiao)(xiao)傷(shang)(shang)心欲絕，氣極(ji)離(li)去。大內高手(shou)(shou)羅金峰(feng)正(zheng)好(hao)上(shang)(shang)山會見(jian)云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)，見(jian)狀乘機(ji)(ji)(ji)要(yao)抓(zhua)捕陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)，陳(chen)與(yu)(yu)上(shang)(shang)官(guan)兩人雖(sui)聯(lian)手(shou)(shou)對(dui)敵(di)，但(dan)遠(yuan)非(fei)羅金峰(feng)之(zhi)對(dui)手(shou)(shou)，危急之(zhi)際，恰(qia)為路過的(de)云(yun)(yun)夫(fu)人所救(jiu)，羅金峰(feng)率眾追至云(yun)(yun)家(jia)，云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)為救(jiu)女兒的(de)戀人，不顧身受重傷(shang)(shang)，與(yu)(yu)云(yun)(yun)夫(fu)人聯(lian)手(shou)(shou)殺死了(le)羅及其手(shou)(shou)下，但(dan)二人也告傷(shang)(shang)重不治。云(yun)(yun)夫(fu)人臨終將素(su)(su)素(su)(su)托(tuo)付(fu)與(yu)(yu)陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)，而云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)也只有三天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)命(ming)。

畢(bi)凌風找到上官天野說(shuo)明劍(jian)(jian)譜(pu)的(de)(de)來歷，劍(jian)(jian)譜(pu)原為武林異人(ren)澹臺(tai)一(yi)羽(yu)所得(de)，原有意傳與陳(chen)玄機的(de)(de)外祖父陳(chen)定(ding)方(fang)，誰料云素素的(de)(de)外公，武林掌門(men)牟獨逸先一(yi)步奪(duo)得(de)。陳(chen)定(ding)方(fang)與牟獨逸一(yi)場比拼同(tong)，陳(chen)定(ding)方(fang)輸了(le)(le)一(yi)招，并(bing)于回(hui)家(jia)后(hou)傷重而死(si)。臨(lin)終交待弟子(zi)蕭冠英，要求奪(duo)回(hui)劍(jian)(jian)譜(pu)。而云舞陽本是陳(chen)定(ding)方(fang)的(de)(de)女婿，因此得(de)到了(le)(le)陳(chen)家(jia)的(de)(de)昆(kun)吾寶劍(jian)(jian)，前妻死(si)后(hou)又娶了(le)(le)牟獨逸之女，偷得(de)了(le)(le)達摩劍(jian)(jian)譜(pu)。畢(bi)凌風說(shuo)完隱情之后(hou)終因傷重不治而死(si)。

云舞陽(yang)(yang)在家中(zhong)等候死(si)(si)亡的(de)(de)(de)降臨，蕭(xiao)韻(yun)蘭的(de)(de)(de)父親蕭(xiao)冠英(ying)追(zhui)尋而(er)(er)至，正要動手，忽聽一陣簫聲伴(ban)隨陳(chen)定方之(zhi)女(nv)陳(chen)雪梅(mei)的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)。云舞陽(yang)(yang)渾身顫抖，蕭(xiao)冠英(ying)面目(mu)蒼白，都(dou)懷疑身在夢中(zhong)。原來(lai)二(er)十(shi)年前，張士誠(cheng)兵敗長江之(zhi)時，云舞陽(yang)(yang)為(wei)求逃命，親手將心(xin)中(zhong)毒箭(jian)，奄(yan)(yan)奄(yan)(yan)一息的(de)(de)(de)妻子(zi)推(tui)下(xia)長江。當(dang)年的(de)(de)(de)一念之(zhi)差，使他(ta)二(er)十(shi)年來(lai)心(xin)受(shou)良心(xin)的(de)(de)(de)責難(nan)，未(wei)料到(dao)，陳(chen)雪梅(mei)未(wei)死(si)(si)，二(er)十(shi)年后二(er)人又再重逢，陳(chen)雪梅(mei)此(ci)行為(wei)尋兒子(zi)陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)而(er)(er)來(lai)，他(ta)找到(dao)了(le)兒子(zi)，兒子(zi)卻愛上了(le)同父異母(mu)的(de)(de)(de)妹妹云素(su)素(su)。云舞陽(yang)(yang)驚(jing)聞女(nv)兒最傾心(xin)的(de)(de)(de)戀人陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)竟是自(zi)己的(de)(de)(de)親生兒子(zi)，承受(shou)不了(le)這意外的(de)(de)(de)打擊，在極度傷(shang)心(xin)之(zhi)際(ji)，心(xin)臟爆(bao)裂而(er)(er)死(si)(si)。云素(su)素(su)驚(jing)聞這種種隱(yin)情，充(chong)滿著(zhu)恐懼和哀傷(shang)，將昆吾寶劍拋向(xiang)陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)同時，狂奔向(xiang)懸崖，一步踏(ta)空，從千丈高峰直跌下(xia)去，留下(xia)了(le)陳(chen)玄機(ji)(ji)(ji)凄厲的(de)(de)(de)狂叫聲，云家也在大(da)火中(zhong)化(hua)為(wei)灰燼。

小說目錄

連載版

第一回(hui)　劍影(ying)歌聲(sheng)豪(hao)俠淚

第二回(hui)　輕憐蜜愛(ai)女兒情(qing)

第三回　荒(huang)山劍氣驚(jing)良夜(ye)

第(di)四回　深院梅花寂(ji)寞春

第五回(hui)　龍爭虎(hu)斗真何苦

第(di)六回　鳳泊鸞飄各自(zi)傷

第七回(hui)　五老興師來問(wen)罪(zui)

第(di)八回　雙雄運(yun)掌見奇功

第(di)九回　拼將(jiang)熱(re)血酬(chou)知己

第十回(hui)　忍(ren)把(ba)衷情付杳溟

第十一回　癡男怨女情難解

第十二回(hui)　伏虎降(jiang)龍愿未酬

第十(shi)三回　重重冤孽隨流水

第十四回　寸(cun)寸(cun)傷心付劫(jie)灰

人物介紹

主要人物

陳(chen)玄機：云舞陽與陳(chen)雪梅(mei)之(zhi)子。陳(chen)定方(fang)外孫。

云素素：云舞(wu)陽與牟寶珠之女(nv)。深愛陳玄機，因(yin)得知(zhi)為(wei)異母兄妹而(er)跳崖。

上官天野：武當派(pai)內定新任掌門人(ren)，牟(mou)一粟之徒(tu)，后拜畢(bi)凌風為(wei)師。深愛(ai)蕭韻蘭。

云(yun)舞陽：天(tian)下第一(yi)劍客(ke)，曾是張(zhang)士誠(cheng)最親(qin)近的武(wu)士，“龍虎鳳”三杰中的“鳳”。深研達(da)摩劍譜數十年，還(huan)精通一(yi)指(zhi)禪等(deng)絕技(ji)。

反派人物

羅金鋒：“大(da)內第一高手”，錦(jin)衣衛總指揮。

太玄道(dao)人：原陳友諒帳下第一(yi)高手，后成(cheng)為朱(zhu)元(yuan)璋的錦衣衛總教頭(tou)。僅次于羅金峰。

陽(yang)超(chao)谷：峨嵋派劍客，大內高手。

桑令狐：大內(nei)高手(shou)，暗器好手(shou)。

出場其他人物

蕭韻蘭：蕭冠英之女(nv)。

石天鐸(duo)：張士(shi)誠最(zui)親(qin)近的武士(shi)之一(yi)，“龍虎(hu)鳳”三(san)杰中的“虎(hu)”。人稱”鐵掌(zhang)神筆“，使(shi)判(pan)官(guan)筆，及三(san)十六(liu)路天罡掌(zhang)法(fa)。

智圓：“武(wu)當五(wu)老”之一，武(wu)當派主持(chi)。

智(zhi)弘：“武(wu)當五老”之一，武(wu)當派監寺。

智廣：“武當五老”之(zhi)一，武當派達摩院(yuan)首座。

周桐：“武當(dang)五老”之(zhi)一，武當(dang)北派名宿。

谷鐘：”武當(dang)五老(lao)”之(zhi)一，武當(dang)南派名宿，牟(mou)獨逸的首徒(tu)。人稱“陰間秀才”。

七(qi)修(xiu)道(dao)人：張(zhang)士誠最尊崇的客(ke)卿之一，“僧丐道(dao)”三奇(qi)士中的“道(dao)”。

蒲堅(jian)：張士(shi)誠(cheng)帳下的武士(shi)。擅(shan)長暗器。

牟寶珠：云舞(wu)陽續(xu)妻，牟獨逸之女。因深愛云舞(wu)陽而被其(qi)利用，從牟處偷走達(da)摩劍譜。

陳(chen)雪梅(mei)：云舞陽發妻，陳(chen)定(ding)方之女。二十(shi)年前張士誠(cheng)與朱元璋長(chang)江決戰(zhan)時重傷，被云舞陽推下小船，但僥(jiao)幸未死(si)。

畢凌(ling)風(feng)：“玉面丐俠”，綠林大盜，畢凌(ling)虛之弟(di)。偶遇澹臺(tai)一羽得(de)知(zhi)達摩劍譜(pu)故(gu)事，并目(mu)睹陳定方牟獨逸為(wei)爭奪(duo)劍譜(pu)的大戰；為(wei)從牟氏處奪(duo)得(de)劍譜(pu)，修煉寒陰七煞掌；后奪(duo)譜(pu)失敗（但(dan)牟獨逸也因(yin)其掌毒而(er)死），被(bei)削(xue)去一臂一腿兼毀(hui)容，改稱“半殘(can)神丐”。上官天野在(zai)從云舞陽家逃出(chu)后拜(bai)其為(wei)師。

褚英：“勾魂(hun)雙煞”之一，綠(lv)林(lin)大盜，蕭冠英手下。練鐵砂掌。

褚霸：“勾(gou)魂雙煞”之(zhi)一(yi)，綠林(lin)大盜，蕭冠英手下，褚英孿生弟(di)弟(di)。練朱砂(sha)掌。

常山(shan)龍：山(shan)東(dong)劇盜，蕭冠(guan)英手下。使長鞭(bian)。

公冶(ye)良：山(shan)東劇盜(dao)，蕭冠英手(shou)下。

蕭(xiao)冠英：北五省綠林領(ling)袖，飛龍幫(bang)幫(bang)主，陳(chen)定(ding)方的(de)記名弟(di)子。與畢凌風相約奪(duo)回達(da)摩劍(jian)譜交(jiao)予陳(chen)雪梅。

提到人物

陳友諒(liang)：大漢皇(huang)帝(di)。

張士誠：大周(zhou)皇帝，彭瑩(ying)玉之徒。

朱元(yuan)璋：當今皇帝，彭瑩玉(yu)之徒(tu)。

彭(peng)瑩玉：人稱”彭(peng)和尚(shang)“，俗家(jia)名彭(peng)瑩玉。“龍虎鳳”三杰中的“龍”，“僧(seng)(seng)丐道”三奇士中的“僧(seng)(seng)”，地位(wei)超然。

牟獨逸(yi)：三十(shi)年前的“天下第一劍(jian)(jian)客”，武當派掌(zhang)(zhang)門人。與陳定方(fang)爭奪達摩劍(jian)(jian)譜大(da)戰一天，最后以太清玄(xuan)功戰勝奪得劍(jian)(jian)譜及(ji)”昆吾(wu)“寶劍(jian)(jian)。后被畢凌(ling)虛掌(zhang)(zhang)毒所傷，毒素無法(fa)排(pai)凈(jing)而(er)死(si)。

陳定方：元末詩人，一(yi)代大俠(xia)。曾保有”昆(kun)吾(wu)“寶劍，與牟獨逸爭奪達摩(mo)劍譜大戰一(yi)天(tian)不敵，寶劍亦丟(diu)失，數日后(hou)亡。

歸藏大師

牟一粟：前任武當派掌門人，牟獨(du)逸(yi)之侄(zhi)。

張復初：張士誠之(zhi)子。在二(er)十年前張士誠朱元(yuan)璋長江決戰(zhan)中，被云舞陽救護而出。后被蒙(meng)古韃靼部收留。

張宗周(zhou)：張復初之(zhi)子。欲借瓦(wa)剌之(zhi)力復國。

畢(bi)凌虛：二十年前丐幫(bang)幫(bang)主，張(zhang)士誠最(zui)尊崇的(de)客卿之一，“僧丐道”三奇士中的(de)“丐”。

石(shi)英：石(shi)天鐸之子。洪武十(shi)三年時(shi)十(shi)六歲。

阿魯臺：瓦剌大汗。三年前亡故。

脫脫不(bu)花：瓦剌大(da)汗，阿(a)魯(lu)臺之子。

脫歡(huan)：瓦剌(la)監國(guo)，脫脫不(bu)花的叔父。

周公密(mi)：張士(shi)誠在江南(nan)舊部的(de)首領。

畢清泉：畢凌(ling)虛(xu)、畢凌(ling)風之父(fu)。

澹臺一羽：江湖異士，一生鉆研達(da)摩劍譜(pu)，走(zou)火入魔乃至半身(shen)不遂。后欲(yu)將劍譜(pu)傳(chuan)于(yu)陳定方，但(dan)未等到人來(lai)就死(si)了。

阿圖真：蒙古(gu)國師。

麻翼(yi)贊(zan)：阿圖真之徒(tu)。

點評鑒賞

談《還劍》之與《洛神賦》

（作者：冰楓月之怒）

關于(yu)梁(liang)公的(de)(de)《還(huan)劍(jian)奇情錄》一(yi)(yi)(yi)書，之(zhi)前也寫過不(bu)少文字，但總覺(jue)得(de)未能盡其(qi)意(yi)。在我(wo)看來，《還(huan)劍(jian)》此(ci)書是梁(liang)著(zhu)中(zhong)最能體現梁(liang)公寫作技巧的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)本，各種敘述手法(fa)的(de)(de)運用，使其(qi)在梁(liang)著(zhu)中(zhong)顯得(de)別具一(yi)(yi)(yi)格。而同時也因其(qi)篇幅短小，很好(hao)地掩蓋了一(yi)(yi)(yi)些梁(liang)公在長篇累牘中(zhong)表現出來的(de)(de)缺陷，使其(qi)得(de)以一(yi)(yi)(yi)氣呵成，蔚然(ran)一(yi)(yi)(yi)體。

曹(cao)丕在《典論·論文(wen)》中說：“文(wen)以氣(qi)為主。”而其(qi)弟曹(cao)植的《洛神(shen)賦》，就(jiu)很好(hao)地佐證了這(zhe)一點，其(qi)文(wen)雖綺麗驚艷，不可方物，卻自(zi)有一種清(qing)新浪漫之氣(qi)蕩(dang)逸(yi)其(qi)間(jian)，與《還劍》自(zi)然(ran)清(qing)雅之氣(qi)頗有相通之處。

縱然兩(liang)文在體裁、情(qing)節(jie)、行文上(shang)都(dou)存(cun)在著不少差異，我們(men)亦可驚奇(qi)地發(fa)現，兩(liang)文對以美好(hao)的愛情(qing)與純潔的人性的渴求與向(xiang)往，關(guan)于清(qing)幽朦朧的意(yi)境(jing)的捕捉與渲染，甚至兩(liang)文的政治背景(jing)方(fang)面，都(dou)是(shi)頗為相似(si)。

于是(shi)我們(men)再來讀《還劍》，腦中(zhong)(zhong)或(huo)許會呈現(xian)出這樣的(de)場景：落日余霞(xia)，古道黃(huang)昏，我們(men)的(de)主人公騎著他心(xin)(xin)愛的(de)白(bai)馬(ma)疾馳向賀蘭(lan)山(shan)陰，他失蹄落馬(ma)，昏昏睡(shui)去，連著做了三(san)個(ge)夢(meng)(meng)(meng)。第(di)(di)一個(ge)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)他仿佛回到了千里之外的(de)家(jia)中(zhong)(zhong)，遇(yu)見了一位純潔美(mei)麗的(de)女子，并對(dui)之心(xin)(xin)生愛慕。第(di)(di)二個(ge)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)，他與心(xin)(xin)目中(zhong)(zhong)的(de)女神(shen)分離(li)，卻一直在苦苦追尋(xun)著愛人的(de)足跡。第(di)(di)三(san)個(ge)夢(meng)(meng)(meng)是(shi)一個(ge)噩夢(meng)(meng)(meng)，他終于發(fa)現(xian)自己(ji)與愛人是(shi)不(bu)可能在一起的(de)，巨大的(de)悲傷與現(xian)實的(de)慘白(bai)將他從美(mei)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)生生拽(zhuai)離(li)出來。

這像極(ji)了《洛神(shen)賦》中所(suo)描(miao)繪(hui)的那番神(shen)韻(yun)！

我(wo)之所以(yi)把這一幕(mu)幕(mu)場景理解為三(san)個夢(meng)(meng)(meng)，是因為《還劍(jian)》的(de)(de)行(xing)文，似是刻意營造著(zhu)(zhu)一種(zhong)夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)氣氛，仿佛錯落(luo)，時有恍惚(hu)之感。主人公(gong)在(zai)(zai)白(bai)天昏迷，“夜晚”醒來(lai)，在(zai)(zai)三(san)個不同(tong)的(de)(de)夜晚，目(mu)睹著(zhu)(zhu)賀蘭山月色之下的(de)(de)種(zhong)種(zhong)鬧(nao)劇，也(ye)體味著(zhu)(zhu)其中(zhong)朦朧綽約的(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)意境。于是我(wo)們也(ye)可以(yi)認為，或許他從來(lai)未醒過，只是活在(zai)(zai)一個夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)幻(huan)想(xiang)之中(zhong)。而《洛神賦》無疑也(ye)是擁(yong)有這種(zhong)夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)特質的(de)(de)，那樣(yang)奇(qi)絕瑰麗的(de)(de)場景，怕是也(ye)只存在(zai)(zai)于曹子建的(de)(de)幻(huan)想(xiang)之中(zhong)。

但《洛神賦》畢竟(jing)只是散文(wen)，只需(xu)要表現(xian)一(yi)種(zhong)追求，一(yi)種(zhong)思想就行(xing)(xing)了，只需(xu)要作(zuo)者(zhe)天馬行(xing)(xing)空(kong)的想象將讀者(zhe)感染，使(shi)其暫時超脫于現(xian)實(shi)之上。而《還(huan)劍》作(zuo)為小說，需(xu)要有完(wan)整的情(qing)節，因而作(zuo)者(zhe)毫不吝惜(xi)地將自己所(suo)編織出來(lai)(lai)的美夢無(wu)情(qing)擊碎，告訴你(ni)女神原(yuan)來(lai)(lai)只存在(zai)于夢中，告訴你(ni)什么是想象與(yu)現(xian)實(shi)的分野(ye)。

然而這(zhe)并不妨礙我(wo)們用審美(mei)的(de)(de)眼神來(lai)欣賞這(zhe)本《還劍》，須知(zhi)那種古典的(de)(de)空(kong)靈與(yu)溫婉的(de)(de)文氣(qi)(qi)，始終貫穿(chuan)全文，即使在(zai)夢(meng)碎(sui)前(qian)的(de)(de)一(yi)剎那，我(wo)們仍身在(zai)那種皓月清歌(ge)，橫斜疏影的(de)(de)意境之(zhi)中(zhong)。梅花(hua)院落，月色(se)朦朧(long)，慵臥繡床芙蓉帳(zhang)，忽見有女在(zai)側，臉(lian)泛桃花(hua)，眉蘊春雪(xue)，氣(qi)(qi)若幽(you)蘭，洵(xun)美(mei)且都(dou)，再加上(shang)似曾相識的(de)(de)布(bu)景，曾讓玄機如墮(duo)夢(meng)中(zhong)，想來(lai)曹植初(chu)睹洛神仙姿的(de)(de)震撼，亦是(shi)如此。及至素素引劍翻飛(fei)，曼(man)聲清唱，劍影歌(ge)聲，兩相妙絕，恰便似“揚輕袿之(zhi)猗靡兮，翳修袖以(yi)延佇(zhu)”。然后素素峰頂撫琴，遙(yao)唱詩經，歌(ge)聲盤繞山崖水(shui)巔(dian)，“超長(chang)(chang)吟以(yi)永慕兮，聲哀厲而彌長(chang)(chang)”。于是(shi)暗(an)通款(kuan)曲，海誓山盟，“抗瓊珶以(yi)和予兮，指潛淵而為期”。雖然情節迥異，但兩文都(dou)在(zai)我(wo)們面(mian)前(qian)展開(kai)了(le)一(yi)幅幅夢(meng)中(zhong)的(de)(de)純美(mei)畫卷，月色(se)花(hua)香齊入夢(meng)，華容綽態各迷離，髣髴兮若輕云之(zhi)蔽(bi)月，飄飖兮若流風之(zhi)回雪(xue)……

書中(zhong)的(de)(de)女(nv)主角云(yun)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)，或許還是(shi)(shi)和洛(luo)神有(you)(you)著不(bu)(bu)少區(qu)別，洛(luo)神端(duan)莊絕艷，不(bu)(bu)茍言笑(xiao)，素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)卻是(shi)(shi)如此的(de)(de)可愛可親，但兩(liang)者并非沒(mei)有(you)(you)交集(ji)——皆是(shi)(shi)純(chun)潔美(mei)(mei)麗，且都具有(you)(you)現(xian)實(shi)中(zhong)普通女(nv)子所不(bu)(bu)具備的(de)(de)某些特質。曹植(zhi)在(zai)《洛(luo)神賦》中(zhong)毫不(bu)(bu)吝惜美(mei)(mei)麗的(de)(de)詞藻，他(ta)將(jiang)天(tian)地間所能擁有(you)(you)的(de)(de)一(yi)切靈(ling)氣全都安到了(le)洛(luo)神身上，而(er)梁公(gong)也毫無(wu)保留地將(jiang)天(tian)山(shan)所能賦予的(de)(de)一(yi)切懿德幾(ji)乎都給了(le)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)，讓她舞得一(yi)手好劍，彈(dan)得一(yi)手好琴，浣衣烹廚，無(wu)所不(bu)(bu)能，無(wu)所不(bu)(bu)為(wei)，且性(xing)格(ge)(ge)如梅花般(ban)纖細善良，一(yi)塵不(bu)(bu)染(ran)。她的(de)(de)一(yi)顰一(yi)笑(xiao)，一(yi)舉(ju)一(yi)動，無(wu)不(bu)(bu)充盈著生活的(de)(de)情(qing)趣，使她看起(qi)來與仙子仿(fang)佛(fo)格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)入，然而(er)諸(zhu)般(ban)美(mei)(mei)德加起(qi)來，卻又(you)使這(zhe)(zhe)一(yi)形象(xiang)顯(xian)得高于(yu)(yu)生活——你很難在(zai)現(xian)實(shi)中(zhong)找到如此完(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)女(nv)子。而(er)他(ta)返璞歸真(zhen)般(ban)純(chun)潔的(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，更使她仿(fang)佛(fo)不(bu)(bu)屬(shu)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個世界(jie)。原來，曹植(zhi)寫(xie)的(de)(de)是(shi)(shi)洛(luo)水女(nv)神，而(er)梁公(gong)寫(xie)的(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)賀蘭梅仙！

《邊城》式的童話與(yu)《雷雨》式的悲劇

——淺評《還劍》之語言意境與表現(xian)手法（作者(zhe)：冰楓月之怒）

其(qi)(qi)(qi)實(shi)(shi)(shi)早就有(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)寫(xie)(xie)篇關于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)了(le)(le)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)半(ban)年(nian)前重讀還(huan)(huan)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴尤其(qi)(qi)(qi)深刻(ke)(ke)，但(dan)(dan)竟(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)未(wei)能動(dong)筆。可(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前幾(ji)天為(wei)寫(xie)(xie)文(wen)(wen)而(er)(er)花(hua)了(le)(le)半(ban)小時(shi)匆(cong)匆(cong)瀏覽了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍，看到(dao)(dao)結尾處(chu)竟(jing)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哭得(de)(de)癡了(le)(le)，可(ke)(ke)見《還(huan)(huan)劍(jian)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字感染力確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)梁書(shu)(shu)中出(chu)類拔(ba)萃(cui)。關于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)》這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)，已經有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)少人(ren)(ren)寫(xie)(xie)過精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)了(le)(le)，其(qi)(qi)(qi)中大(da)(da)多著(zhu)意(yi)(yi)于(yu)感情(qing)描(miao)寫(xie)(xie)方面，因而(er)(er)我(wo)亦(yi)可(ke)(ke)以暫且撇開情(qing)感不(bu)(bu)談，單論(lun)其(qi)(qi)(qi)語(yu)言(yan)和意(yi)(yi)境(jing)了(le)(le)。值得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，很多人(ren)(ren)在(zai)評《還(huan)(huan)劍(jian)》時(shi)都提(ti)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)部書(shu)(shu)可(ke)(ke)被稱作是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武俠版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨》。但(dan)(dan)若論(lun)其(qi)(qi)(qi)語(yu)言(yan)意(yi)(yi)境(jing)，倒(dao)讓我(wo)很自(zi)然(ran)地想到(dao)(dao)了(le)(le)《邊(bian)(bian)城(cheng)》，雖然(ran)我(wo)還(huan)(huan)未(wei)曾讀完過這(zhe)(zhe)部沈從文(wen)(wen)昔年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)。自(zi)然(ran)清(qing)(qing)雅(ya)，返璞(pu)歸真，這(zhe)(zhe)用來(lai)(lai)形容《邊(bian)(bian)城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒得(de)(de)說(shuo)，而(er)(er)用來(lai)(lai)說(shuo)這(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)》亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)為(wei)過。我(wo)從未(wei)想過有(you)(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)會略顯啰(luo)嗦(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁老，在(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)》時(shi)竟(jing)然(ran)能夠寫(xie)(xie)得(de)(de)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)干凈利(li)落、輕(qing)盈而(er)(er)飄然(ran)不(bu)(bu)群。我(wo)敢肯定梁老在(zai)寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)時(shi)心境(jing)必然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)異常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜與(yu)澄明，因為(wei)在(zai)行文(wen)(wen)中，他(ta)(ta)對細節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)比起其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)很多梁書(shu)(shu)都要細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多。只看開頭幾(ji)句(ju)： “落日(ri)余(yu)霞散綺，晚風吹送輕(qing)歌(ge)，歌(ge)聲如(ru)(ru)(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)(ru)(ru)慕，如(ru)(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)(ru)訴，投林(lin)倦(juan)鳥(niao)，也(ye)似(si)為(wei)這(zhe)(zhe)歌(ge)聲盤旋，在(zai)林(lin)子上空回(hui)翔不(bu)(bu)下(xia)。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)凄婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，卻(que)留不(bu)(bu)住(zhu)山谷中一(yi)(yi)(yi)(yi)匹(pi)絕塵而(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬。” 寥(liao)寥(liao)數筆便把故事所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)生動(dong)地展現在(zai)讀者面前，同(tong)時(shi)也(ye)設下(xia)了(le)(le)懸念。雖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“如(ru)(ru)(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)(ru)(ru)慕，如(ru)(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)(ru)訴”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁式陳詞(ci)，卻(que)掩不(bu)(bu)住(zhu)句(ju)中所傳(chuan)達出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)柔而(er)(er)凄婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感。難得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)句(ju)著(zhu)墨并不(bu)(bu)多，但(dan)(dan)很快(kuai)便從對環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)轉(zhuan)到(dao)(dao)主(zhu)人(ren)(ren)公身(shen)上，卻(que)使人(ren)(ren)絲毫不(bu)(bu)覺得(de)(de)畫(hua)面缺(que)乏色(se)彩(cai)與(yu)真實(shi)(shi)(shi)感。而(er)(er)書(shu)(shu)中不(bu)(bu)少處(chu)描(miao)寫(xie)(xie)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)，細枝末節之處(chu)亦(yi)不(bu)(bu)忘對意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，倒(dao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)點像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國古典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨畫(hua)，看似(si)精巧(qiao)，實(shi)(shi)(shi)則只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)疏筆勾勒，卻(que)又自(zi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)番神韻。我(wo)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)些懷(huai)疑梁老是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否在(zai)寫(xie)(xie)此(ci)書(shu)(shu)時(shi)刻(ke)(ke)意(yi)(yi)模仿(fang)了(le)(le)《邊(bian)(bian)城(cheng)》。梁書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公便很是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)些相似(si)之處(chu)，《邊(bian)(bian)城(cheng)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)，到(dao)(dao)《還(huan)(huan)劍(jian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)素(su)(su)，同(tong)為(wei)疊音字成名，而(er)(er)兩字都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)纖(xian)細別致，惹人(ren)(ren)愛憐，這(zhe)(zhe)本(ben)已大(da)(da)不(bu)(bu)尋常。更(geng)出(chu)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)《邊(bian)(bian)城(cheng)》中，翠(cui)翠(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)純潔美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，寄托(tuo)著(zhu)沈老對于(yu)清(qing)(qing)秀(xiu)與(yu)恬靜之美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。而(er)(er)《還(huan)(huan)劍(jian)》中，云素(su)(su)素(su)(su)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善良(liang)而(er)(er)單純，不(bu)(bu)帶機心，清(qing)(qing)麗動(dong)人(ren)(ren)。兩女(nv)同(tong)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)充(chong)滿了(le)(le)少女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀與(yu)女(nv)兒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態，而(er)(er)關于(yu)她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，同(tong)樣(yang)(yang)(yang)如(ru)(ru)(ru)(ru)清(qing)(qing)泉緩流，充(chong)分彰顯著(zhu)人(ren)(ren)性最動(dong)人(ren)(ren)與(yu)最美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面。“中年(nian)心事濃如(ru)(ru)(ru)(ru)酒，少女(nv)情(qing)懷(huai)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩”，也(ye)只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)她們(men)身(shen)上，我(wo)才(cai)更(geng)加深刻(ke)(ke)地體會到(dao)(dao)了(le)(le)梁老這(zhe)(zhe)句(ju)“名言(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。然(ran)而(er)(er)她們(men)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)同(tong)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)在(zai)于(yu)，她要付(fu)出(chu)經年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待來(lai)(lai)守望一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)或(huo)許永不(bu)(bu)會回(hui)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但(dan)(dan)對于(yu)她來(lai)(lai)說(shuo)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)夢就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)素(su)(su)素(su)(su)卻(que)更(geng)為(wei)不(bu)(bu)幸(xing)，她必須面對殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)，殘酷(ku)到(dao)(dao)以至于(yu)自(zi)己完全無法接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)，因而(er)(er)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法便注定只能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逃避。。。

“天已快夜(ye)，別的(de)雀子似乎都要休息(xi)了，只杜鵑叫個不息(xi)。石頭泥土為白(bai)日(ri)曬(shai)了一整天，草(cao)木為白(bai)日(ri)曬(shai)了一整天，到這時節(jie)皆放散一種熱氣(qi)。空氣(qi)中有(you)泥土氣(qi)味，有(you)草(cao)木氣(qi)味，且(qie)有(you)甲蟲類氣(qi)味。翠翠看著(zhu)天上的(de)紅云，聽(ting)著(zhu)渡口飄鄉生意人的(de)雜亂聲(sheng)音，心(xin)(xin)中有(you)些兒(er)(er)薄(bo)薄(bo)的(de)凄涼(liang)。” “聽(ting)這琴聲(sheng)歌意，云素素竟是在深深的(de)思念(nian)他，陳(chen)玄(xuan)機然(ran)嘆道：“我那白(bai)馬兒(er)(er)還在你家(jia)，明朝還會(hui)咀嚼你門諭的(de)青(qing)草(cao)。呀，我只怕不能再踏進你的(de)家(jia)門了！”抬(tai)頭凝(ning)望(wang)：玉字無塵，銀(yin)河瀉影，月光如水，良夜(ye)迢(tiao)迢(tiao)，只是心(xin)(xin)上的(de)人兒(er)(er)，卻在可(ke)望(wang)不可(ke)即的(de)梅(mei)花深處！

歌(ge)聲裊裊，飄蕩山巔水(shui)涯，陳(chen)玄機一片茫(mang)然(ran)(ran)，也(ye)似隨著(zhu)那琴韻(yun)(yun)歌(ge)聲，神(shen)飄意蕩，云素(su)素(su)嬌癡的(de)(de)(de)情影泛上心頭。” 再看這兩段話(hua)，同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)相(xiang)思(si)(si)，同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)等待，同(tong)(tong)樣(yang)漫(man)著(zhu)一種(zhong)像要從紙面浸出來的(de)(de)(de)凄涼，卻(que)又隱(yin)著(zhu)一種(zhong)似顯矛盾(dun)的(de)(de)(de)美好。一部《還劍奇情錄》，讓(rang)我(wo)牢(lao)牢(lao)記(ji)住了(le)黃仲(zhong)則的(de)(de)(de)那句詩(shi)“如此(ci)星辰非昨夜，為誰風露立中宵”。或許天下最美好的(de)(de)(de)莫過于相(xiang)思(si)(si)，雖是(shi)有(you)些苦澀(se)與(yu)落(luo)寞(mo)，但卻(que)格外真實而(er)(er)(er)動人(ren)。而(er)(er)(er)這相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)(de)情態無論在蒼(cang)山日暮，或是(shi)寂(ji)寂(ji)人(ren)定(ding)初(chu)，同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)顯得十分親切(qie)，卻(que)又異(yi)常(chang)美好。兩書中的(de)(de)(de)飚歌(ge)亦是(shi)同(tong)(tong)樣(yang)富于情趣，而(er)(er)(er)又同(tong)(tong)樣(yang)泛著(zhu)一種(zhong)輕(qing)柔(rou)而(er)(er)(er)朦朧(long)的(de)(de)(de)美感。只(zhi)不過，《邊城》中是(shi)大老二老的(de)(de)(de)對歌(ge)，《還劍》中卻(que)是(shi)蕭韻(yun)(yun)蘭與(yu)云素(su)素(su)此(ci)起彼伏(fu)的(de)(de)(de)歌(ge)聲，但又同(tong)(tong)樣(yang)飽含(han)著(zhu)對愛人(ren)的(de)(de)(de)滿腔熱情與(yu)掩不住的(de)(de)(de)思(si)(si)念。歌(ge)聲仿佛使(shi)整個夜空都變(bian)得富于奇妙(miao)而(er)(er)(er)浪漫(man)的(de)(de)(de)色彩，透露著(zhu)人(ren)與(yu)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)完美結合。

讓(rang)我們合(he)上《還劍》這(zhe)(zhe)本(ben)書，閉上眼(yan)睛靜靜地(di)回憶，你或許會(hui)(hui)(hui)涌起兩(liang)個(ge)(ge)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。首(shou)先(xian)是(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)書中(zhong)(zhong)內容倒是(shi)(shi)(shi)很有(you)點像話(hua)(hua)劇，為什么呢(ni)(ni)？在(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海里，全書出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方似(si)乎(hu)總是(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)么簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾處，除(chu)了(le)一(yi)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)道，便只有(you)云家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)子、云素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)(jian)、山(shan)洞、云家(jia)所(suo)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰與(yu)山(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林，而(er)時(shi)(shi)間(jian)(jian)跨(kua)度竟(jing)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)過幾天。如(ru)此(ci)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景中(zhong)(zhong)卻(que)又(you)發生(sheng)了(le)許多(duo)或是(shi)(shi)(shi)驚心(xin)動魄，或是(shi)(shi)(shi)浪漫(man)而(er)寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似(si)乎(hu)梁(liang)老是(shi)(shi)(shi)在(zai)刻(ke)意(yi)追(zhui)求一(yi)種(zhong)(zhong)簡單，一(yi)種(zhong)(zhong)自然，一(yi)種(zhong)(zhong)像是(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)般(ban)不(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)實，卻(que)又(you)仿(fang)佛(fo)歷(li)歷(li)在(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。話(hua)(hua)劇？不(bu)(bu)(bu)(bu)。其實準(zhun)確來說應是(shi)(shi)(shi)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)，輕柔而(er)溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)。另(ling)一(yi)個(ge)(ge)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)就是(shi)(shi)(shi)，仿(fang)佛(fo)書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)只有(you)夜晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，仿(fang)佛(fo)永遠不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)天亮(liang)。事實上，梁(liang)老確是(shi)(shi)(shi)把主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節全都(dou)放(fang)在(zai)了(le)傍晚(wan)或是(shi)(shi)(shi)深(shen)夜，這(zhe)(zhe)樣寫究竟(jing)有(you)什么深(shen)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義呢(ni)(ni)？（我曾想難道是(shi)(shi)(shi)預示一(yi)個(ge)(ge)偉(wei)大人(ren)(ren)物張丹楓(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)？呵(he)呵(he)，說笑了(le)）我想，一(yi)方面，夜晚(wan)是(shi)(shi)(shi)最清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻(ke)，也(ye)(ye)只有(you)在(zai)夜晚(wan)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)才有(you)可能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)帶一(yi)絲浮躁，才有(you)可能(neng)(neng)更(geng)加(jia)貼近自然，貼近人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，也(ye)(ye)更(geng)富于(yu)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)所(suo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕靈與(yu)朦朧(long)，純潔與(yu)美(mei)好。而(er)另(ling)一(yi)方面，夜色深(shen)沉，一(yi)個(ge)(ge)好夢也(ye)(ye)正(zheng)在(zai)悄(qiao)然孕育(yu)著(zhu)(zhu)，它(ta)似(si)是(shi)(shi)(shi)隨(sui)著(zhu)(zhu)仿(fang)佛(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜色不(bu)(bu)(bu)(bu)斷蔓延開(kai)去，把這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)好抒(shu)寫到極致，然而(er)，一(yi)旦天色大亮(liang)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)好夢卻(que)只能(neng)(neng)就此(ci)灰飛煙滅，一(yi)切美(mei)好似(si)乎(hu)就此(ci)消逝，殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實則(ze)如(ru)潮水般(ban)襲來。全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前半部分行文(wen)均(jun)是(shi)(shi)(shi)如(ru)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)(shi)陳玄機剛被云素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)救醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我總感(gan)(gan)(gan)覺(jue)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)(jian)里似(si)是(shi)(shi)(shi)彌漫(man)著(zhu)(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而(er)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕顰淺(qian)笑以及妙手烹燴，月下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待與(yu)相逢，皆(jie)如(ru)醇(chun)酒甘酪般(ban)醉人(ren)(ren)，讓(rang)人(ren)(ren)永遠不(bu)(bu)(bu)(bu)想離開(kai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)。然而(er)一(yi)朝夢醒(xing)，云舞陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽、戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾虞我詐、勾心(xin)斗角，以及這(zhe)(zhe)為求利益(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)擇手段背后所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果，全都(dou)赤裸(luo)裸(luo)地(di)呈現在(zai)純潔美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)面前，也(ye)(ye)呈現在(zai)深(shen)受作者前文(wen)感(gan)(gan)(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者面前。那(nei)(nei)一(yi)瞬間(jian)(jian)，讓(rang)人(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)到，梁(liang)老仿(fang)佛(fo)是(shi)(shi)(shi)用一(yi)把無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘子，將這(zhe)(zhe)一(yi)美(mei)夢擊得粉(fen)碎(sui)！《邊城(cheng)》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)最終被《雷雨》式暴風驟雨般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇所(suo)取代，變成(cheng)了(le)讀者心(xin)中(zhong)(zhong)永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)。好想永遠沉醉在(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)醒(xing)來。

只愁畫角驚吹散，片影分飛(fei)最可(ke)傷

——再評《還劍》

關(guan)于這本薄薄的小說，我曾經寫過兩(liang)篇(pian)文字，但卻一(yi)直未(wei)能盡興。確實(shi)(shi)，此書帶(dai)給我的震撼實(shi)(shi)在(zai)是太深(shen)刻(ke)了(le)，以致(zhi)書中許多動人的意境時時縈繞腦海，總(zong)會在(zai)一(yi)些(xie)最美好的時刻(ke)涌(yong)上心頭。

對于我(wo)來(lai)說，這是(shi)(shi)段至(zhi)純至(zhi)美的(de)愛(ai)情童(tong)話，也(ye)是(shi)(shi)支令人久(jiu)久(jiu)難以(yi)釋懷的(de)催淚(lei)殤(shang)曲。我(wo)不(bu)想(xiang)多談(tan)云(yun)舞陽(yang)，盡管(guan)這個人物在塑造上取(qu)得了一(yi)定的(de)成功，我(wo)也(ye)不(bu)想(xiang)談(tan)此(ci)書(shu)和(he)雷雨的(de)關系，我(wo)們只(zhi)需知(zhi)道，這場(chang)浪漫而凄美的(de)童(tong)話最終是(shi)(shi)由殘(can)酷(ku)的(de)夢魘終結，又何必斤(jin)斤(jin)計較于以(yi)什(shen)么樣的(de)方(fang)式呢(ni)，那(nei)或(huo)許只(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)帶(dai)來(lai)這場(chang)注(zhu)定的(de)悲劇(ju)的(de)其中一(yi)個形式罷了。

我(wo)只想談素(su)素(su)，那個從(cong)柳夢梅的梅夢中(zhong)走出(chu)來(lai)的女(nv)子，那個白衣如雪，素(su)心絕塵的女(nv)子，那個飲醉明月(yue)清風，漫攜寒梅滿(man)袖的女(nv)子，以及，她所織就的一個動人的童話。

關鍵字之一：梅(mei) 花原自怯，豈(qi)耐狂飆(biao)，柳本多愁，何禁驟雨

梅花，差不(bu)多(duo)可算是(shi)古往今來(lai)騷人(ren)墨客最(zui)喜稱頌的花了(le)。然而賞(shang)(shang)歸賞(shang)(shang)，贊歸贊，又有幾(ji)人(ren)能真正學(xue)來(lai)她的品格呢。

還劍一(yi)書(shu)中，出(chu)現(xian)最(zui)多(duo)的景(jing)物，便是院(yuan)中的幾株梅(mei)(mei)樹(shu)(shu)。鏡頭總會在不經意間(jian)，給這些梅(mei)(mei)樹(shu)(shu)來個(ge)特(te)寫，而梅(mei)(mei)樹(shu)(shu)也似(si)是隨(sui)著(zhu)(zhu)情節(jie)的發展，不斷被感(gan)染，發生著(zhu)(zhu)種種變化。一(yi)開始，那院(yuan)中是臘梅(mei)(mei)滿樹(shu)(shu)，橫斜疏影，清香怡人，將(jiang)故事發生背(bei)景(jing)也妝(zhuang)點得清雋幽冷，充盈著(zhu)(zhu)美好(hao)與說不盡的溫(wen)柔。

然(ran)(ran)而好(hao)景不長(chang)，云舞陽與石天鐸一場大戰(zhan)，落(luo)(luo)得個殘花(hua)遍地，只余光禿禿的(de)(de)枝(zhi)干，讓云夫人(ren)和素(su)素(su)都(dou)為(wei)之深感惋(wan)惜。而陽超谷更是(shi)直接折斷梅(mei)(mei)枝(zhi)當兵器使，云夫人(ren)亦(yi)是(shi)以梅(mei)(mei)枝(zhi)相迎戰(zhan)，折梅(mei)(mei)無心，只苦(ku)了(le)(le)那一樹(shu)凋(diao)零殆盡的(de)(de)殘梅(mei)(mei)。當云舞陽呆然(ran)(ran)獨坐(zuo)房中，卻只有那零落(luo)(luo)的(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)清香如故，和著月色依稀透入(ru)窗來，便似(si)是(shi)褪了(le)(le)色的(de)(de)記(ji)憶，縈繞心頭，難以斷絕。而當陳(chen)雪梅(mei)(mei)姍(shan)姍(shan)來遲，那院中疏疏落(luo)(luo)落(luo)(luo)的(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)，亦(yi)是(shi)化成了(le)(le)她此時(shi)的(de)(de)心曲，縱然(ran)(ran)還有些許情(qing)意，也都(dou)隨(sui)著那殘瓣落(luo)(luo)盡。

梅(mei)，在(zai)這里究竟指(zhi)誰？是(shi)陳雪梅(mei)？那個(ge)命途多(duo)舛的(de)(de)(de)(de)女子，雖擁有著傲世的(de)(de)(de)(de)高標和(he)傲雪的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，卻在(zai)生(sheng)命中(zhong)一次又一次地遭(zao)受(shou)著打擊。如(ru)果說，被前(qian)夫拋棄，含辛茹苦地把兒子養大，只是(shi)生(sheng)命所賦予她的(de)(de)(de)(de)考(kao)驗，只是(shi)為了讓她真正擁有寒梅(mei)傲霜的(de)(de)(de)(de)品格，那么，當最(zui)后，下一代的(de)(de)(de)(de)孽情(qing)冷酷無情(qing)地降臨在(zai)她面(mian)前(qian)時，又作何解(jie)？“劫后寒梅(mei)雖未折，更能消受(shou)幾番風，”縱然是(shi)堅強冷傲之如(ru)寒梅(mei)者(zhe)，又怎能經受(shou)住生(sheng)命一次又一次的(de)(de)(de)(de)重(zhong)打擊呢？上天(tian)待人(ren)未免如(ru)此不(bu)公！

而云素(su)(su)素(su)(su)，這個仿似一塵不染的女子(zi)，卻也見證著梅花(hua)的另一種(zhong)高貴的品格：純潔(jie)。從她的名字里我(wo)們便(bian)可(ke)窺見些(xie)藩籬(li)。

好個“素(su)”！素(su)月分輝，明河共影，表里俱澄澈，如清水出芙蓉，天然(ran)去雕(diao)飾。若將(jiang)陳雪梅比作劫后寒梅的話，那(nei)么(me)云素(su)素(su)便是幽谷寒梅，是含苞待放之(zhi)梅。然(ran)而，縱然(ran)清明澄澈，在這(zhe)爾虞我詐的世界中，又怎能不(bu)遭受到些許(xu)玷污。“花原(yuan)自怯，豈耐狂飆，柳本多愁，何禁驟雨”！愈是純潔(jie)的東(dong)西(xi)，在世俗的丑陋(lou)面前(qian)就顯得(de)愈發脆(cui)弱，愈發蒼白(bai)，仿佛她就不(bu)應屬于(yu)這(zhe)個世界。

因(yin)而，我(wo)們(men)更可(ke)以明白，當云舞陽等人掌風激蕩，催落殘花(hua)如雪，當俠士惡徒(tu)折梅御敵，徒(tu)留(liu)瓊枝(zhi)突兀，折的是梅花(hua)，亦是這些在濁世(shi)中獨自堅強(qiang)而高潔的可(ke)憐(lian)女子！

庭(ting)院中那些曾經綻如紅(hong)雪(xue)的(de)(de)梅花，是(shi)云舞陽親手種下，而(er)最(zui)終，大部分也(ye)是(shi)被云舞陽的(de)(de)掌風(feng)所(suo)擊落。

他是(shi)養花人(ren)，亦是(shi)摧花人(ren)。

云舞陽曾(ceng)對(dui)陳雪梅說，“我在(zai)不知(zhi)不覺之中將她(ta)（云素素）教養(yang)得(de)像你(ni)一樣，善良，正直(zhi)，從來(lai)不知(zhi)道人間有(you)齷齪的事(shi)情，因為我要在(zai)她(ta)身上看出你(ni)的影(ying)子。”

然而(er)，他曾經的種種罪(zui)惡，最終還(huan)是招(zhao)來(lai)了鮮(xian)血(xue)與紛爭，殺戮與仇(chou)恨，也(ye)招(zhao)致了最終的真相大白，大好姻緣(yuan)終被烙上冤孽的定義(yi)，讓云素素一步(bu)步(bu)見證著塵世間(jian)的骯臟與罪(zui)惡。

他是養花人(ren)，亦是摧花人(ren)。

養花(hua)(hua)緣贖罪，摧(cui)花(hua)(hua)本(ben)無心。然而(er)(er)，世(shi)上不盡多(duo)如(ru)此(ci)無心之(zhi)罪呵(he)，一(yi)(yi)如(ru)云(yun)夫(fu)人(ren)(ren)折梅(mei)御敵，出手無心，而(er)(er)殘瓣凋零，孽(nie)根已種，孽(nie)緣自(zi)起。如(ru)此(ci)慘劇，實(shi)是云(yun)舞陽(yang)一(yi)(yi)手釀(niang)成，他的(de)自(zi)私和虛偽，不知不覺中埋下了(le)(le)禍根，埋下了(le)(le)難以斷絕(jue)的(de)情孽(nie)糾(jiu)纏，古(gu)人(ren)(ren)云(yun)，禍福無門，惟人(ren)(ren)自(zi)召，又(you)云(yun)，山(shan)木自(zi)寇，源泉自(zi)盜，此(ci)話再(zai)不錯(cuo)也(ye)。只是，這些他親手種下的(de)罪孽(nie)，卻(que)要讓下一(yi)(yi)輩人(ren)(ren)一(yi)(yi)同來(lai)承受(shou)，又(you)多(duo)少讓人(ren)(ren)有些無奈。

但若把所有過錯全攤到云舞陽頭上，又未(wei)免讓他有些太委屈(qu)。造成這(zhe)一切(qie)的誘(you)因(yin)，從淺層次上講，是(shi)戰爭的遺禍，而(er)進一步來說，實是(shi)人(ren)類無休(xiu)止的私心極巨膨脹所帶來的苦(ku)果。

由此(ci)(ci)不(bu)(bu)難發(fa)現(xian)，“梅(mei)”這一(yi)(yi)(yi)意象，除去表面(mian)的(de)(de)(de)景致描(miao)(miao)寫，氣(qi)氛烘托不(bu)(bu)談，在此(ci)(ci)書中實是(shi)(shi)(shi)還扮演著三(san)個角色，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)作為(wei)感情(qing)的(de)(de)(de)物化(hua)，通過(guo)一(yi)(yi)(yi)些(xie)對梅(mei)的(de)(de)(de)狀態描(miao)(miao)寫，來表現(xian)人(ren)物的(de)(de)(de)內心活(huo)動；二是(shi)(shi)(shi)暗(an)喻著陳雪(xue)梅(mei)、云素素這些(xie)高潔(jie)而(er)又可(ke)憐的(de)(de)(de)女子，她們(men)雖有(you)著梅(mei)的(de)(de)(de)純潔(jie)與(yu)堅韌，最終(zhong)卻(que)不(bu)(bu)免在這骯臟(zang)的(de)(de)(de)塵世(shi)之中香銷玉殞；三(san)是(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種寄(ji)托與(yu)象征，象征著人(ren)性中美(mei)好的(de)(de)(de)本真(zhen)（此(ci)(ci)點實是(shi)(shi)(shi)可(ke)以和我另(ling)一(yi)(yi)(yi)篇文章中與(yu)《邊城》的(de)(de)(de)比較聯系起來，這里(li)不(bu)(bu)再細談），而(er)這種人(ren)性中最具光彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，仍然是(shi)(shi)(shi)抵受不(bu)(bu)住世(shi)俗潮水般的(de)(de)(de)打(da)擊(ji)，除了悵然興嘆，我們(men)又能做什么呢。

殘梅(mei)(mei)冷月(yue)臨新冢，淚灑西(xi)風總斷腸，惆悵斯人已杳，梅(mei)(mei)枝吹折，便(bian)只余(yu)零落(luo)成(cheng)泥碾作(zuo)塵，人亡花落(luo)兩不知，讓人在(zai)失(shi)落(luo)與悲(bei)絕中奮力嗅(xiu)探著那(nei)縈繞(rao)在(zai)靈魂深處的芳香。

關鍵字之二：夢(meng) 多(duo)情自古空余恨(hen)，好夢(meng)由(you)來最易(yi)醒(xing)

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺書中(zhong)內容很有(you)(you)點像(xiang)話劇(ju)，因為此書的(de)場景(jing)竟是(shi)出奇的(de)簡(jian)單(dan)，只(zhi)是(shi)一座賀蘭山而(er)(er)已，只(zhi)有(you)(you)那院落(luo)，那山洞(dong)，那叢林，簡(jian)單(dan)的(de)布景(jing)，清(qing)爽干凈的(de)語言，使其獨具(ju)話劇(ju)般(ban)的(de)特性。二(er)是(shi)仿佛書中(zhong)的(de)世界是(shi)一個(ge)只(zhi)有(you)(you)夜(ye)(ye)晚的(de)世界，仿佛永遠不會天亮。而(er)(er)梁老確是(shi)把主要的(de)情節全都(dou)放(fang)在了傍(bang)晚或是(shi)深夜(ye)(ye)。

事(shi)實上，這兩(liang)個特性(xing)(xing)也都是夢的特性(xing)(xing)。

夢的(de)(de)布景向來(lai)都是單調的(de)(de)，因為身在夢中，想(xiang)象都是最單純的(de)(de)，很(hen)少(shao)有(you)華麗(li)絢(xuan)爛的(de)(de)場景。而夜(ye)晚，也正是好夢滋生的(de)(de)時(shi)刻(ke)，她獨具清冷岑(cen)寂的(de)(de)個性，也只有(you)在這種時(shi)刻(ke)，人的(de)(de)心(xin)靈(ling)才可(ke)能更(geng)清澈，更(geng)透明，才可(ke)能更(geng)接近人性的(de)(de)本真。當賀(he)蘭(lan)山(shan)上，月影空蒙，輕靈(ling)悠揚的(de)(de)歌聲琴韻，在山(shan)崖間肆(si)意綿延游(you)蕩，一個個好夢也正在悄(qiao)然孕(yun)育著，將(jiang)眼前(qian)的(de)(de)浪漫(man)與美(mei)好悄(qiao)然沉淀下來(lai)。

其(qi)(qi)實，夢還有另(ling)一個(ge)特性，也在(zai)(zai)(zai)書中(zhong)得到(dao)了淋漓盡致(zhi)的(de)(de)(de)(de)表現，即是(shi)朦(meng)(meng)朧(long)。全書行文輕(qing)柔(rou)而淡雅(ya)，再加上這梅(mei)花樹(shu)影(ying)的(de)(de)(de)(de)襯托，是(shi)很容易讓人在(zai)(zai)(zai)恍(huang)惚(hu)中(zhong)產生(sheng)一些(xie)錯覺(jue)的(de)(de)(de)(de)。尤其(qi)(qi)是(shi)伊(yi)人在(zai)(zai)(zai)小(xiao)窗中(zhong)凝望，或是(shi)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)叢中(zhong)分花弄影(ying)，更是(shi)將(jiang)這種(zhong)神(shen)秘而美好的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)抒寫到(dao)極致(zhi)。那月(yue)色，那梅(mei)影(ying)，似是(shi)都是(shi)為這清夢服務的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)朦(meng)(meng)朧(long)的(de)(de)(de)(de)灑照下(xia)(xia)獨留昏黃滿地，錯落斑駁，仿佛兮若輕(qing)云之(zhi)蔽(bi)月(yue)，飄飖(yao)兮若流風之(zhi)回(hui)雪(xue)，，簫(xiao)聲(sheng)凄絕，若拂(fu)柳分花，譜斷(duan)人腸當一切(qie)交織成(cheng)一點時，便(bian)似只余(yu)伊(yi)人孤立(li)梅(mei)樹(shu)下(xia)(xia)，閑弄柔(rou)條(tiao)，暗(an)遣纖步的(de)(de)(de)(de)倩影(ying)，古(gu)典(dian)之(zhi)輕(qing)柔(rou)與朦(meng)(meng)朧(long)之(zhi)美在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)夢的(de)(de)(de)(de)效應下(xia)(xia)得到(dao)了最好的(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋。

夢(meng)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)應，是(shi)的(de)(de)(de)(de)，這也(ye)(ye)是(shi)貫(guan)穿(chuan)全書(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)很高明表現(xian)手法。而(er)(er)梁老，也(ye)(ye)在(zai)(zai)有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)中，完成了(le)一(yi)(yi)個夢(meng)的(de)(de)(de)(de)構建。我們可以注意(yi)(yi)到，還劍一(yi)(yi)書(shu)，實(shi)際(ji)上(shang)只經過了(le)三(san)個晚上(shang)而(er)(er)已(yi)，在(zai)(zai)這三(san)天之(zhi)(zhi)內，陳玄(xuan)機(ji)實(shi)是(shi)睡(shui)了(le)四(si)次(ci)，而(er)(er)其中三(san)次(ci)，都是(shi)昏厥過去的(de)(de)(de)(de)。每到醒(xing)覺時，便會有一(yi)(yi)些大(da)事發(fa)生。當陳玄(xuan)機(ji)受傷墜崖，醒(xing)轉的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)(nei)，便是(shi)夢(meng)的(de)(de)(de)(de)伊始了(le)，而(er)(er)這次(ci)覺醒(xing)，完成了(le)空(kong)間(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)遷移(yi)，使他(ta)從現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)中進(jin)入了(le)夢(meng)的(de)(de)(de)(de)發(fa)生地。而(er)(er)最終在(zai)(zai)湘妃床上(shang)的(de)(de)(de)(de)再(zai)(zai)次(ci)醒(xing)覺，所面對的(de)(de)(de)(de)便只有雷雨式暴風驟雨般的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。那(nei)(nei)一(yi)(yi)瞬(shun)間(jian)，美夢(meng)再(zai)(zai)也(ye)(ye)無(wu)處(chu)遁形，取而(er)(er)代之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)殘酷而(er)(er)永無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)夢(meng)魘(yan)。

梁老用(yong)詩性(xing)的(de)(de)(de)(de)語言為我們編織(zhi)了一(yi)(yi)個浪漫(man)而(er)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)(meng)，然而(er)，最終這(zhe)個美(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)卻被他自己用(yong)一(yi)(yi)種近乎殘暴的(de)(de)(de)(de)方式徹(che)底擊(ji)碎(sui)，如果說，書中素(su)素(su)所逐漸經歷的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)人世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)卑(bei)鄙丑陋只是(shi)(shi)(shi)這(zhe)美(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)不(bu)(bu)和(he)諧因素(su)，只是(shi)(shi)(shi)為了讓沉睡夢(meng)(meng)(meng)(meng)中的(de)(de)(de)(de)癡兒能有(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)心(xin)理準備(bei)，那(nei)么，當這(zhe)個美(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)完結時(shi)，那(nei)一(yi)(yi)聲聲慘厲的(de)(de)(de)(de)呼號，便化(hua)成了漫(man)天席卷而(er)來的(de)(de)(de)(de)駭(hai)浪驚濤，將這(zhe)個美(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)打入萬劫不(bu)(bu)復的(de)(de)(de)(de)深淵。好(hao)夢(meng)(meng)(meng)(meng)由(you)來最易醒(xing)，美(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)愈(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)美(mei)妙(miao)，也(ye)便愈(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)脆弱，在殘酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)實之(zhi)下愈(yu)(yu)發不(bu)(bu)堪一(yi)(yi)擊(ji)。現(xian)實的(de)(de)(de)(de)陽光不(bu)(bu)盡(jin)是(shi)(shi)(shi)明媚(mei)的(de)(de)(de)(de)，此(ci)時(shi)呈現(xian)在可憐的(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)面前的(de)(de)(de)(de)，便只有(you)扭曲的(de)(de)(de)(de)人性(xing)與(yu)人世(shi)間(jian)無休止的(de)(de)(de)(de)紛爭與(yu)矛盾，讓童話中的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)與(yu)純潔當然無存，只能讓人重(zhong)新(xin)在塵(chen)世(shi)的(de)(de)(de)(de)喧囂之(zhi)中，作著無奈的(de)(de)(de)(de)掙扎(zha)。

實際上，這種夢(meng)的效應(ying)，也讓(rang)人對這個(ge)故事產生一種恍惚(hu)與錯落之感，讓(rang)人如夢(meng)蝶的莊周(zhou)一般(ban)對所見的情(qing)境產生質疑。主角(jiao)時(shi)而沉睡，時(shi)而清(qing)醒(xing)(xing)，究(jiu)竟(jing)何時(shi)身在(zai)夢(meng)中，究(jiu)竟(jing)何時(shi)曾清(qing)醒(xing)(xing)過，那或許只(zhi)是(shi)主角(jiao)一個(ge)永(yong)遠(yuan)未(wei)曾醒(xing)(xing)來(lai)的夢(meng)，或許只(zhi)是(shi)一個(ge)浪漫而凄絕(jue)的想(xiang)象而已(yi)，是(shi)耶(ye)非(fei)耶(ye)？幻耶(ye)真耶(ye)？而這殘酷的現實，又(you)焉知不是(shi)一場夢(meng)魘(yan)，只(zhi)是(shi)我們永(yong)遠(yuan)掙扎在(zai)其中，不會醒(xing)(xing)來(lai)而已(yi)。噫，恰便似，誰解古今都是(shi)幻，大槐南畔且流連(lian)！

關鍵(jian)字之三：劍拼死但(dan)憑(ping)三尺劍，深情唯有負(fu)紅(hong)顏

“我從第(di)(di)(di)一個妻子(zi)的(de)手(shou)(shou)中得了(le)世(shi)(shi)上(shang)第(di)(di)(di)一的(de)寶劍，從第(di)(di)(di)二個的(de)手(shou)(shou)中得了(le)世(shi)(shi)上(shang)無雙的(de)劍譜，我成(cheng)了(le)世(shi)(shi)上(shang)第(di)(di)(di)一劍客，而也就(jiu)失去了(le)兩個妻子(zi)的(de)愛(ai)情(qing)！”

“那達摩劍譜是(shi)你的，那把昆吾(wu)寶劍也是(shi)你的！”

其實(shi)，我一直都不很清楚還劍(jian)一書中還的(de)“劍(jian)”究竟是指什么。直至此次(ci)第五次(ci)重讀，才(cai)算是看出(chu)了一點名堂，求(qiu)證了一些(xie)心中所想。

看看上面這兩(liang)句話，或許會更(geng)清楚一些。還(huan)的是昆(kun)吾劍，也是劍譜(pu)，也可能是劍客，甚至還(huan)可以是——情。

昆吾寶劍(jian)，從(cong)陳定方傳(chuan)給陳雪梅，再(zai)輾轉(zhuan)至云舞陽手中，再(zai)到云素素，而(er)最終，卻隨著崖邊的一躍(yue)，昆吾劍(jian)凌空飛出，歸(gui)入(ru)陳玄機手中，似是完成了(le)一個圓滿的循(xun)環。

達摩劍譜，從澹臺一羽，至牟獨逸，再到云舞陽手中(zhong)，最后(hou)的繼承人也只有陳玄機了。

對(dui)于(yu)云舞(wu)陽來(lai)說(shuo)，他得到了(le)夢(meng)寐以求的(de)寶劍(jian)(jian)和劍(jian)(jian)譜，然(ran)而(er)(er)卻永(yong)遠地失(shi)去(qu)了(le)兩(liang)份珍貴的(de)愛情，也辜負了(le)梅花(hua)的(de)一(yi)片深心。縱然(ran)成了(le)天下第一(yi)又如何，那曾經(jing)的(de)美好卻是(shi)再也回(hui)不去(qu)了(le)，而(er)(er)紛至沓(ta)來(lai)的(de)麻煩與苦(ku)惱卻是(shi)從未停息過。人言懷(huai)璧其(qi)罪，然(ran)而(er)(er)他面對(dui)著這絕世(shi)珍寶，所產生的(de)落寞與惆(chou)悵(chang)，卻絕非(fei)懷(huai)罪之心可以詮釋(shi)的(de)，那是(shi)一(yi)種(zhong)對(dui)遠去(qu)的(de)愛情深刻的(de)愧悔(hui)，也是(shi)高(gao)手寂(ji)寞的(de)一(yi)種(zhong)無奈。

當最(zui)后，院中的(de)落梅(mei)盡為鮮血所污，只余簫聲幽咽，如(ru)夢(meng)如(ru)幻，伊人終究還(huan)是緩(huan)緩(huan)歸(gui)來(lai)，踏著匝地(di)霜(shuang)紅還(huan)來(lai)了(le)(le)昔日的(de)一段(duan)舊情(qing)(qing)，也似是為這個循環(huan)畫上(shang)了(le)(le)一個句(ju)號。云舞陽得(de)到了(le)(le)劍，卻失(shi)去了(le)(le)情(qing)(qing)，最(zui)終雖然此情(qing)(qing)已還(huan)，卻也同時(shi)付出了(le)(le)更(geng)(geng)多(duo)的(de)東西。還(huan)的(de)是情(qing)(qing)，還(huan)的(de)更(geng)(geng)是生命，還(huan)的(de)也是孽！只不過，他親(qin)手種下的(de)孽根，卻最(zui)終還(huan)到了(le)(le)兒(er)女的(de)頭上(shang)。這悲慘的(de)循環(huan)并未終止，而(er)是綿延開來(lai)，將更(geng)(geng)多(duo)傲霜(shuang)的(de)寒梅(mei)也卷入(ru)其(qi)中，徒留得(de)紅萼(e)凋殘，星落如(ru)雪，想(xiang)來(lai)他在(zai)黃泉之下也無(wu)法瞑目(mu)了(le)(le)。

對于陳(chen)玄機來(lai)說(shuo)，他(ta)最終得到(dao)了(le)武(wu)林中人(ren)無不覬覦的(de)寶劍(jian)(jian)和劍(jian)(jian)譜。然而(er)，這些(xie)對于他(ta)還(huan)能有(you)什(shen)么意義呢(ni)，父母雙亡，愛人(ren)已(yi)杳(yao)，徒留殘劍(jian)(jian)在手，劍(jian)(jian)可(ke)以還(huan)，然而(er)人(ren)死(si)不能復生，緣滅不能再起，空留這三(san)尺青鋒，付與(yu)誰(shui)何？

劍(jian)，實(shi)(shi)則更是(shi)(shi)貫穿(chuan)全書(shu)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)“矛盾”，一(yi)切(qie)紛(fen)爭都是(shi)(shi)由(you)它而起(qi)，一(yi)切(qie)慘禍也都由(you)它埋下(xia)伏筆(bi)。只(zhi)要有(you)(you)(you)(you)“劍(jian)”在，便有(you)(you)(you)(you)著險詐，有(you)(you)(you)(you)著爭斗，有(you)(you)(you)(you)著素素所不(bu)愿(yuan)看見的(de)(de)一(yi)切(qie)丑陋。其實(shi)(shi)，也可以理(li)解為戰(zhan)爭，若沒有(you)(you)(you)(you)戰(zhan)爭，又怎會有(you)(you)(you)(you)云舞陽(yang)危(wei)急時的(de)(de)惡行，怎會有(you)(you)(you)(you)陳玄(xuan)機的(de)(de)匹馬(ma)赴(fu)仇。劍(jian)者，兇器也，有(you)(you)(you)(you)了劍(jian)，便有(you)(you)(you)(you)了兵連禍結，便有(you)(you)(you)(you)了勾心(xin)斗角(jiao)，是(shi)(shi)以才(cai)演出這一(yi)場(chang)冤孽重(zhong)重(zhong)的(de)(de)情殤。但實(shi)(shi)際上，戰(zhan)爭還(huan)不(bu)是(shi)(shi)由(you)人(ren)的(de)(de)野(ye)心(xin)與私欲而招(zhao)致的(de)(de)呵，它其實(shi)(shi)只(zhi)是(shi)(shi)人(ren)本(ben)性中罪惡的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)表現而已，只(zhi)要有(you)(you)(you)(you)這”劍(jian)“在，便有(you)(you)(you)(you)著矛盾，有(you)(you)(you)(you)著不(bu)和諧，我(wo)想，這恐(kong)怕才(cai)是(shi)(shi)劍(jian)的(de)(de)真正(zheng)含義(yi)吧。

而(er)對(dui)于云(yun)素素，這把劍，不要(yao)也罷，這把劍也不屬于她(ta)(ta)。真正(zheng)屬于她(ta)(ta)的，只有那(nei)一樹香冷如(ru)昔的紅萼，縱然(ran)(ran)飄零散盡(jin)，仍然(ran)(ran)潔如(ru)尺素，只留清氣滿(man)乾坤。因而(er)，那(nei)崖(ya)邊的一躍，或許(xu)才是她(ta)(ta)最好的歸宿。

或許，她本就不該屬于這個世(shi)界(jie)。

淡月微云皆似夢，空山流水獨成(cheng)愁(chou)

——淺析《還劍》的(de)夢境(jing)(jing)與實境(jing)(jing)

也許(xu)(xu)有朋友不(bu)大(da)喜(xi)歡金庸先生(sheng)(sheng)的(de)(de)武俠小說，但我不(bu)妨提(ti)一提(ti)《笑(xiao)傲江湖》。劉國重先生(sheng)(sheng)善于從政治角度的(de)(de)分析(xi)全書，然而(er)，他(ta)或(huo)許(xu)(xu)忽略了風雨(yu)如傾的(de)(de)江湖中貫穿首(shou)尾的(de)(de)那一縷生(sheng)(sheng)命力。《笑(xiao)傲江湖》有兩(liang)個境界，一沉郁，一清遠，而(er)縱情肆意、瀟灑不(bu)羈的(de)(de)生(sheng)(sheng)命又最終從錯綜激(ji)烈的(de)(de)紛爭(zheng)中超脫出來，奏出一曲融貫了天(tian)地(di)萬(wan)物的(de)(de)，笑(xiao)傲江湖。

《還(huan)劍》在精(jing)巧的(de)(de)(de)篇幅中(zhong)亦完(wan)成了(le)對兩(liang)個境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)造。賀蘭山中(zhong)的(de)(de)(de)小園(yuan)疏影(ying)橫斜，宛(wan)若人(ren)(ren)間仙境(jing)；淺笑輕顰，清(qing)歌妙舞，伊人(ren)(ren)如(ru)夢，斯人(ren)(ren)如(ru)醉。而上(shang)一代的(de)(de)(de)恩怨仇(chou)殺亦在短短的(de)(de)(de)幾天中(zhong)在這(zhe)桃源般的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)中(zhong)上(shang)演，權力、貪(tan)念、執著與無奈穿插于夢境(jing)之間，完(wan)成了(le)實境(jing)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)造。魯迅先生(sheng)說過：“悲劇將人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)有(you)價值的(de)(de)(de)東西毀滅給(gei)人(ren)(ren)看。”《還(huan)劍》無疑(yi)可以成為這(zhe)一定義絕好的(de)(de)(de)注腳。云(yun)舞陽在無限凄涼與悔恨中(zhong)結束了(le)他的(de)(de)(de)一生(sheng)，陳玄機的(de)(de)(de)嘶吼久久在崖間回(hui)蕩，寸(cun)寸(cun)劫灰熊(xiong)熊(xiong)烈火(huo)，埋葬了(le)世間一切的(de)(de)(de)罪惡與冤孽，也象征著夢境(jing)的(de)(de)(de)破滅。

夢境

《還劍》以(yi)曹禺《雷雨》的(de)情節為(wei)(wei)框(kuang)架，構造了(le)一(yi)個別(bie)具匠心的(de)故(gu)事，然而(er)上(shang)代恩怨導致兄妹(mei)相戀(lian)的(de)模仿情節并非這個短篇真正的(de)吸引人(ren)之處。梁老(lao)在雨急風(feng)驟的(de)環境中注入了(le)清新可喜的(de)生(sheng)命力，朦朧渺遠而(er)又素潔高雅的(de)情思成(cheng)為(wei)(wei)貫(guan)穿首尾(wei)的(de)一(yi)點靈(ling)明，造就了(le)這一(yi)再創作(zuo)的(de)成(cheng)功。

《還劍(jian)》與話劇真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源并(bing)非對《雷(lei)雨(yu)》情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿，而(er)是一(yi)種創作手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)借(jie)鑒(jian)。整個故事從開始到(dao)收場不過短(duan)短(duan)幾天，全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)也(ye)左不過賀蘭山間(jian)、梅(mei)花庭院(yuan)。以緊縮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節、簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)營(ying)造(zao)藝(yi)術(shu)效果(guo)本是話劇一(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格——《雷(lei)雨(yu)》中暴風雨(yu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇變不過在兩天之間(jian)，屈原一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇也(ye)被郭沫若(ruo)濃縮在了(le)(le)區區數日。然而(er)與上述不同，《還劍(jian)》情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊縮并(bing)非為了(le)(le)加強悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼(han)力，梁老(lao)以親手打破一(yi)段夢境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，讓(rang)讀者(zhe)見證了(le)(le)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫與脆(cui)弱。空靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，如水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月色，暗(an)香浮動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)與素潔(jie)純摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人兒(er)，共(gong)同傳達(da)了(le)(le)一(yi)種高遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念與惆悵。

全書的(de)(de)(de)布景多在梅(mei)花(hua)庭院(yuan)。梅(mei)的(de)(de)(de)文化含義不必多言，和(he)靖先生《山(shan)(shan)園小(xiao)梅(mei)》中(zhong)“暗香”“疏影”一聯，就足以成為對此境(jing)最(zui)好的(de)(de)(de)描繪。明人(ren)(ren)高(gao)(gao)啟有《梅(mei)花(hua)》詩九首，其中(zhong)“雪滿山(shan)(shan)中(zhong)高(gao)(gao)士臥，月明林下美人(ren)(ren)來”一聯，最(zui)為傳神。下句用(yong)趙師雄月夜遇(yu)梅(mei)花(hua)仙子(zi)(zi)故事①，意境(jing)高(gao)(gao)遠，素(su)淡惆悵。云(yun)素(su)素(su)自(zi)花(hua)間款(kuan)(kuan)款(kuan)(kuan)而(er)來，四顧流(liu)盼，巧笑嫣(yan)然(ran)。繼而(er)長歌一曲，清(qing)揚婉兮，飄遙(yao)如仙。梁老在她(ta)身(shen)上匯聚了人(ren)(ren)世(shi)(shi)間一切(qie)的(de)(de)(de)美好靈秀。素(su)素(su)自(zi)始至(zhi)終都不曾與人(ren)(ren)動過武，她(ta)雖(sui)然(ran)身(shen)處一個武俠(xia)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界，精神卻是(shi)超脫于世(shi)(shi)俗之外的(de)(de)(de)。真(zhen)正與她(ta)相通的(de)(de)(de)是(shi)山(shan)(shan)園中(zhong)素(su)潔(jie)高(gao)(gao)雅的(de)(de)(de)梅(mei)。相比于一個真(zhen)實(shi)存(cun)在的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象，云(yun)素(su)素(su)更接近于對美好情思的(de)(de)(de)象征。她(ta)最(zui)終生命的(de)(de)(de)殞滅，一如梅(mei)花(hua)仙子(zi)(zi)的(de)(de)(de)悄(qiao)然(ran)離(li)去，帶給(gei)人(ren)(ren)一種“此曲只應天上有”的(de)(de)(de)悵惋(wan)與無奈。

歌聲(sheng)與月色彌漫全篇(pian)，營造出空(kong)靈澄澈的氛圍。陳(chen)玄機在(zai)“如(ru)此星(xing)辰非昨夜，為誰風露立中宵”的悵惘中悄然(ran)獨立，抬頭凝望(wang)，“玉宇(yu)無塵，銀河瀉影，月光如(ru)水，良夜迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)”，素(su)(su)素(su)(su)的歌聲(sheng)與琴聲(sheng)自山間(jian)飄來：

“皎(jiao)皎(jiao)白駒，食我場苗。

縶(zhi)之維(wei)之，以永今朝。

所(suo)謂伊人(ren)，于焉逍(xiao)遙。

“皎(jiao)皎(jiao)白駒，在(zai)彼空谷。

生芻一束，其人如玉。

毋金玉爾音，而有遐心。”

這是一(yi)處(chu)絕(jue)妙的(de)(de)引(yin)用，留客與(yu)懷(huai)(huai)人的(de)(de)詩多矣(yi)，卻鮮有能(neng)如(ru)(ru)《白(bai)駒》一(yi)般渺遠空靈。它所傳達的(de)(de)是如(ru)(ru)此(ci)(ci)一(yi)種(zhong)無(wu)暇如(ru)(ru)玉的(de)(de)情愫。我(wo)甚至懷(huai)(huai)疑(yi)梁老為陳玄(xuan)機安排一(yi)匹白(bai)馬，正是出于此(ci)(ci)詩。念及云(yun)素素攥著一(yi)束生芻，輕撫馬鬃，又(you)不時(shi)癡(chi)(chi)癡(chi)(chi)凝望，低低吟誦，境中之人，怎(zen)能(neng)不癡(chi)(chi)？如(ru)(ru)我(wo)這般的(de)(de)境外之人，又(you)怎(zen)能(neng)不癡(chi)(chi)？

實則歌聲(sheng)是一種極其藝術化的(de)意象(xiang)，現(xian)實中人未(wei)必以歌傳情，即便是有感而至，歌聲(sheng)在(zai)重山中也未(wei)必能及遠。云(yun)素素在(zai)小(xiao)園之外輕輕吟唱(chang)，卻撥動了山下(xia)陳玄機思念(nian)的(de)心弦，這(zhe)是一種非常藝術化的(de)寫法。而全(quan)書的(de)境界，也由此愈發顯得(de)茫然如(ru)夢。

陳玄機是一(yi)(yi)個追尋者的(de)形(xing)象，梁老(lao)同樣未賦予他鮮明的(de)性格，而將他作為一(yi)(yi)種象征(zheng)。從騎白馬的(de)少年進(jin)入(ru)我們的(de)眼界，到面對(dui)深崖(ya)發出絕(jue)望(wang)的(de)嘶(si)吼，陳玄機始終在重復一(yi)(yi)個“離(li)別—思念(nian)—尋覓”的(de)過程。他可(ke)以為云素(su)素(su)的(de)歌聲拋下一(yi)(yi)切(qie)牽絆返回(hui)山(shan)中(zhong)；伊人(ren)的(de)言笑(xiao)尚在耳畔，屋中(zhong)卻頃刻只(zhi)余一(yi)(yi)人(ren)。聚聚散散，離(li)離(li)合合，前(qian)一(yi)(yi)刻的(de)人(ren)事(shi)，仿佛只(zhi)歷經一(yi)(yi)瞬，就無法(fa)追及(ji)。小園中(zhong)的(de)一(yi)(yi)切(qie)不知是真是幻，如空中(zhong)之(zhi)音、相中(zhong)之(zhi)色，玲瓏透徹，難以捉摸(mo)。自(zi)陳玄機的(de)白馬墜入(ru)谷中(zhong)起，我們就已(yi)隨著他的(de)浮沉醉醒，步(bu)上了對(dui)夢境的(de)追逐。

①柳宗元《龍城(cheng)錄·趙師(shi)(shi)雄(xiong)醉憩梅花(hua)下(xia)》：“隋(sui)開皇中(zhong)，趙師(shi)(shi)雄(xiong)遷羅(luo)浮。一(yi)日(ri)(ri)天(tian)寒日(ri)(ri)暮，在(zai)(zai)醉醒間(jian)，因憩仆車于松林間(jian)酒肆傍舍(she)，見一(yi)女子，淡妝素服(fu)，出迓(ya)師(shi)(shi)雄(xiong)。時已昏黑，殘(can)雪對月(yue)色微明(ming)，師(shi)(shi)雄(xiong)喜之(zhi)(zhi)，與(yu)之(zhi)(zhi)語，但(dan)(dan)覺芳香襲人(ren)，語言極清麗(li)，因與(yu)之(zhi)(zhi)扣酒家門，得數杯相與(yu)飲。少頃，有(you)一(yi)綠衣童來，笑歌戲(xi)舞，亦(yi)自可觀。頃醉寢，師(shi)(shi)雄(xiong)亦(yi)懵然，但(dan)(dan)覺風寒相襲久(jiu)之(zhi)(zhi)。時東(dong)方已白(bai)，師(shi)(shi)雄(xiong)起視，乃(nai)在(zai)(zai)大梅花(hua)樹下(xia)，上有(you)翠羽啾嘈相顧(gu)，月(yue)落參橫，但(dan)(dan)惆悵(chang)而爾。”

實境

王國(guo)維《人(ren)間詞話》有(you)謂：“有(you)造境(jing)，有(you)寫(xie)境(jing)，此(ci)理(li)想(xiang)與(yu)寫(xie)實二(er)(er)派之所(suo)由(you)分。然(ran)二(er)(er)者頗(po)難(nan)分別。因大(da)詩人(ren)所(suo)造之境(jing)，必合乎自然(ran)，所(suo)寫(xie)之境(jing)，亦必鄰于(yu)理(li)想(xiang)故(gu)也。”才(cai)士筆(bi)端的“理(li)想(xiang)”與(yu)“現實”二(er)(er)境(jing)可以交疊(die)，而(er)《還劍》正(zheng)由(you)于(yu)其實境(jing)與(yu)夢境(jing)平行而(er)對立的構造，達到了別具一(yi)格的藝術效果。

一(yi)(yi)如其他眾多(duo)武俠小(xiao)說，《還劍》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實境(jing)中充溢著奪譜(pu)、比劍、追殺、爭(zheng)(zheng)位這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣(guan)有情節。離(li)開了(le)大漠(mo)、邊城這樣便于打斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開闊場面(mian)，《還劍》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江湖仇(chou)殺實則是清(qing)減了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，飄零的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅花與(yu)寥落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)園，使得(de)激烈(lie)緊迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)(zheng)斗(dou)也(ye)蒙上了(le)一(yi)(yi)點淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼。梁老以戲劇化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨將恩怨集中在(zai)數(shu)日內了(le)結，石天鐸取畫、五老興師、畢凌(ling)風奪譜(pu)、羅金峰(feng)圍斗(dou)，一(yi)(yi)樁樁舊(jiu)事如畫片一(yi)(yi)般在(zai)眼前掠過(guo)；虛渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境(jing)淡化了(le)江湖仇(chou)殺帶給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼(han)力，然而權力、貪念、執(zhi)著與(yu)矛盾亦在(zai)看似平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)園中越聚越緊。《還劍》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江湖并(bing)不(bu)如《笑(xiao)傲》中那樣宏闊黑(hei)暗(an)，尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭(zheng)(zheng)只不(bu)過(guo)作為(wei)一(yi)(yi)個引(yin)子，直至最(zui)后，聚斂到極點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾不(bu)但(dan)將夢(meng)(meng)境(jing)中高遠惆悵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思打入(ru)谷(gu)底，也(ye)傳(chuan)達了(le)“世事多(duo)憂，人(ren)(ren)生(sheng)幾何”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實無奈。

“金(jin)戈(ge)鐵馬當年(nian)(nian)恨，辜負梅(mei)(mei)(mei)花一(yi)(yi)片心(xin)(xin)(xin)”是實(shi)境之(zhi)(zhi)(zhi)眼，質樸的(de)(de)用詞(ci)中(zhong)(zhong)傳(chuan)達出沉郁而又(you)高(gao)遠的(de)(de)情緒。梁老將名利之(zhi)(zhi)(zhi)徒與(yu)高(gao)人(ren)(ren)(ren)雅士兩種性格(ge)集中(zhong)(zhong)在(zai)了(le)(le)(le)云舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)身上，世俗之(zhi)(zhi)(zhi)念與(yu)高(gao)遠的(de)(de)情操(cao)在(zai)他(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)割裂地斗(dou)爭——他(ta)(ta)的(de)(de)矛(mao)盾(dun)比(bi)常人(ren)(ren)(ren)強烈，因為他(ta)(ta)既(ji)追(zhui)求(qiu)閑居終(zhong)(zhong)日、琴書遣懷的(de)(de)淡(dan)泊時日，又(you)放不下紛涌而來的(de)(de)前塵和作為一(yi)(yi)個(ge)武人(ren)(ren)(ren)對“天下第一(yi)(yi)”的(de)(de)追(zhui)逐。即便有梅(mei)(mei)(mei)花之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，舊日的(de)(de)朋友與(yu)仇敵也(ye)會接(jie)連不斷地找上門來；縱使(shi)故人(ren)(ren)(ren)不來，內心(xin)(xin)(xin)揮之(zhi)(zhi)(zhi)不去的(de)(de)舊事(shi)也(ye)會時時浮現。當年(nian)(nian)的(de)(de)金(jin)戈(ge)鐵馬真正辜負的(de)(de)是他(ta)(ta)內心(xin)(xin)(xin)梅(mei)(mei)(mei)花式的(de)(de)追(zhui)求(qiu)，人(ren)(ren)(ren)到愈老，名利之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)愈淡(dan)，對當日的(de)(de)悔(hui)(hui)恨也(ye)就越(yue)發(fa)深沉。少年(nian)(nian)的(de)(de)云舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)(yang)亦(yi)曾追(zhui)求(qiu)過那個(ge)自梅(mei)(mei)(mei)花之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)款款而來的(de)(de)女子，月落參橫(heng)，素衣如雪。他(ta)(ta)因為一(yi)(yi)縷梅(mei)(mei)(mei)花之(zhi)(zhi)(zhi)念與(yu)陳雪梅(mei)(mei)(mei)相(xiang)(xiang)知(zhi)相(xiang)(xiang)愛，卻(que)因名利與(yu)她別離，終(zhong)(zhong)于(yu)在(zai)此生留下了(le)(le)(le)無盡的(de)(de)痛悔(hui)(hui)。牟寶(bao)珠(zhu)說素素和她爹是一(yi)(yi)樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，心(xin)(xin)(xin)里(li)決定了(le)(le)(le)什(shen)(shen)么事(shi)，即使(shi)錯了(le)(le)(le)，亦(yi)不后悔(hui)(hui)。可她究竟不了(le)(le)(le)解云舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)(yang)，他(ta)(ta)做錯了(le)(le)(le)什(shen)(shen)么事(shi)，內心(xin)(xin)(xin)偏(pian)偏(pian)是后悔(hui)(hui)的(de)(de)，只不過他(ta)(ta)把這悔(hui)(hui)恨留在(zai)心(xin)(xin)(xin)里(li)，只一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)去承受(shou)(shou)，去咀嚼(jiao)。一(yi)(yi)個(ge)真正惡(e)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不會有這樣的(de)(de)苦，因為他(ta)(ta)已坦然接(jie)受(shou)(shou)了(le)(le)(le)自己的(de)(de)惡(e)名，一(yi)(yi)個(ge)真正善的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)當然也(ye)不會。云舞(wu)(wu)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)痛苦只在(zai)于(yu)兩種性格(ge)的(de)(de)交織(zhi)。金(jin)戈(ge)鐵馬，梅(mei)(mei)(mei)花深心(xin)(xin)(xin)，締造了(le)(le)(le)實(shi)境中(zhong)(zhong)難以調(diao)和的(de)(de)矛(mao)盾(dun)。

曾聽有朋友(you)說云舞陽是周樸園的(de)(de)翻版(ban)，私以為不(bu)(bu)(bu)然。曹禺將周樸園作為一(yi)個(ge)(ge)舊階(jie)層的(de)(de)代表(biao)，雖然使他(ta)(ta)最終對多年來的(de)(de)作為感(gan)到一(yi)些悔悟，卻并不(bu)(bu)(bu)曾強(qiang)調他(ta)(ta)內心的(de)(de)矛(mao)(mao)盾。《雷(lei)雨》的(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)氛圍(wei)使人(ren)感(gan)到黑暗(an)和壓抑，《還劍》中(zhong)的(de)(de)仇殺卻仿佛因夢境的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)而(er)稍顯(xian)清減(jian)。云舞陽所代表(biao)的(de)(de)現實(shi)并不(bu)(bu)(bu)意味(wei)著虛偽(wei)，而(er)僅(jin)僅(jin)是矛(mao)(mao)盾的(de)(de)無奈，無奈的(de)(de)矛(mao)(mao)盾。他(ta)(ta)在(zai)(zai)闃(qu)寂無人(ren)的(de)(de)山中(zhong)悲(bei)歌(ge)慷慨：“百戰歸來酒(jiu)尚溫(wen)，繁霜侵鬢轉消沉。金戈鐵馬(ma)當年恨，辜負(fu)梅花一(yi)片心。”這位天下第一(yi)劍客至死都放不(bu)(bu)(bu)下前(qian)塵(chen)與私欲，他(ta)(ta)的(de)(de)追求沒(mei)有實(shi)現。現實(shi)中(zhong)的(de)(de)人(ren)，走錯一(yi)步，接下去就(jiu)失去了機(ji)會選(xuan)擇，這正是命運(yun)的(de)(de)殘酷之(zhi)處。

作者簡介

梁羽(yu)生(sheng)（1925-03-22～2010-01-22)是新派武(wu)俠(xia)小說的(de)開山祖師。

梁(liang)羽(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)本名(ming)(ming)陳文統，一九二四年(nian)三月廿二日出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)（證件標明日期為(wei)一九二六年(nian)四月五(wu)日，誤）原籍廣西壯族自(zi)治(zhi)區(qu)蒙山縣。生(sheng)(sheng)(sheng)于廣西蒙山的(de)一個書香門第，自(zi)幼寫詩填詞，接受了很好的(de)傳統教育。1945年(nian)，一批學(xue)(xue)者避(bi)難(nan)來到蒙山，太平天國史(shi)專家簡又文和(he)以敦煌(huang)學(xue)(xue)及詩書畫著名(ming)(ming)的(de)饒宗頤都(dou)在他家里住(zhu)過，梁(liang)羽(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)向他們學(xue)(xue)習歷(li)史(shi)和(he)文學(xue)(xue)，很受教益(yi)。

抗日戰爭(zheng)勝利后，梁羽生(sheng)進廣州嶺(ling)南(nan)大(da)(da)學(xue)讀書，學(xue)的專業是國(guo)際經(jing)濟。畢業后，由(you)于酷愛中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典詩詞和文(wen)史，便在(zai)香港《大(da)(da)公報(bao)》作副刊編輯。一九四九年(nian)后定(ding)居香港，現(xian)僑居澳大(da)(da)利亞悉尼（一名雪(xue)梨(li)）。他是中(zhong)(zhong)國(guo)作家協會會員。

梁羽(yu)生(sheng)從小(xiao)愛讀(du)(du)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)，其入迷程度往(wang)(wang)往(wang)(wang)廢寢忘食(shi)。走入社(she)會后(hou)，他仍然愛讀(du)(du)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)，與人評說(shuo)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)優劣，更是(shi)滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的(de)(de)(de)文(wen)學功(gong)底，豐富的(de)(de)(de)文(wen)史知識，加上對(dui)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)喜愛和大量閱讀(du)(du)，為(wei)他以后(hou)創作新(xin)派武(wu)俠小(xiao)說(shuo)打下了牢固的(de)(de)(de)基礎(chu)。在眾多的(de)(de)(de)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)作家中，梁羽(yu)生(sheng)最欣賞白羽(yu)（宮(gong)竹心）的(de)(de)(de)文(wen)字功(gong)力，據說(shuo)“梁羽(yu)生(sheng)”的(de)(de)(de)名字就是(shi)由“梁慧如”、“白羽(yu)”變化(hua)而來的(de)(de)(de)。

談武(wu)(wu)俠(xia)小說，不能不談梁羽生(sheng)(sheng)，不能忽略他在平淡(dan)中飄溢出(chu)來的(de)獨特韻味。就(jiu)新派(pai)武(wu)(wu)俠(xia)小說而言(yan)，古龍(long)是(shi)小字輩，金庸(yong)(yong)是(shi)后行一(yi)步的(de)人，梁羽生(sheng)(sheng)則是(shi)時間上(shang)的(de)“大(da)哥(ge)大(da)”。正(zheng)是(shi)由(you)于他無意闖(chuang)入武(wu)(wu)林(lin)，才造成了本世(shi)紀最壯觀(guan)的(de)文化景(jing)致——武(wu)(wu)俠(xia)熱(re)。梁羽生(sheng)(sheng)文學功底很(hen)(hen)深，言(yan)辭優美(mei)，描(miao)寫(xie)生(sheng)(sheng)動，文中大(da)量運用(yong)詩詞，獨樹一(yi)幟。只是(shi)在情節上(shang)的(de)描(miao)寫(xie)稍遜與(yu)金庸(yong)(yong)與(yu)古龍(long)，但(dan)其作品仍很(hen)(hen)值得一(yi)讀，不愧為三大(da)宗師之一(yi)。

梁羽(yu)生(sheng)的(de)(de)武俠小說，上接《兒女英雄傳》以(yi)來的(de)(de)俠義(yi)小說和民國舊(jiu)武俠小說，開創新派(pai)武俠文學；下啟金庸(yong)、古(gu)龍(long)的(de)(de)一片天(tian)地。他(ta)這樣評價自己在武俠小說界的(de)(de)地位：開風氣者，梁羽(yu)生(sheng)；發揚光大者，金庸(yong)。

在上世紀(ji)六七十年代，他和金庸(yong)共同扛起了新(xin)派武俠(xia)小說的(de)大(da)旗，“金梁并(bing)稱，一時瑜亮”。梁金并(bing)世之(zhi)時，曾(ceng)主張(zhang)“俠(xia)是下層勞動(dong)人民的(de)智(zhi)慧與(yu)品德(de)的(de)化身”，將俠(xia)行建立在正義、尊(zun)嚴、愛民的(de)基(ji)礎上，摒棄(qi)了舊派武俠(xia)小說一味復仇與(yu)嗜殺(sha)的(de)傾向，金庸(yong)更將之(zhi)提升為(wei)“為(wei)國為(wei)民，俠(xia)之(zhi)大(da)者”。

梁(liang)(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)文史知(zhi)識和古代詩詞(ci)(ci)見稱。語言(yan)文采飛(fei)揚，字(zi)里行間透出濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)書卷氣(qi)，故(gu)事中(zhong)常常將詩詞(ci)(ci)歌賦、民歌俗(su)語點綴(zhui)其(qi)間。他的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)技法以(yi)傳統繼承為主(zhu)，多(duo)用章回小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)形式鋪張(zhang)故(gu)事，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)回目意境深遠，對(dui)仗精巧(qiao)，情節推展明顯具有(you)怡蕩有(you)致的(de)(de)(de)(de)(de)韻律感，敘事中(zhong)也帶有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)書人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)。其(qi)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)道德色彩(cai)濃烈，正邪嚴格區分。他的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠作(zuo)品(pin)，每(mei)一部都有(you)明確的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)情節構(gou)置巧(qiao)妙、穩厚(hou)綿密(mi)。有(you)人(ren)認為梁(liang)(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)憾在于“乏(fa)味”二字(zi)，究其(qi)原因，可能還是因為梁(liang)(liang)先生(sheng)始(shi)終保有(you)一種“正統”文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。梁(liang)(liang)先生(sheng)自己(ji)也說(shuo)(shuo)(shuo)：“可能我也犯過“離奇(qi) ”的(de)(de)(de)(de)(de)毛病。但我的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)“離奇(qi)”不(bu)(bu)是主(zhu)流，不(bu)(bu)是我的(de)(de)(de)(de)(de)風格”。

初入江湖：

一九五四年，香(xiang)港(gang)武(wu)(wu)術(shu)界太極派(pai)和白鶴(he)(he)派(pai)發(fa)生爭(zheng)執，先是(shi)(shi)在(zai)報(bao)(bao)紙(zhi)上互相攻擊，后來(lai)相約(yue)在(zai)澳(ao)門(men)新(xin)花園擂(lei)臺比(bi)武(wu)(wu)，以決雌雄。太極派(pai)掌(zhang)門(men)人(ren)吳公儀和白鶴(he)(he)派(pai)掌(zhang)門(men)人(ren)陳(chen)克夫(fu)，為了門(men)派(pai)的(de)利益，在(zai)擂(lei)臺上拳腳相爭(zheng)。這場比(bi)武(wu)(wu)經港(gang)澳(ao)報(bao)(bao)刊(kan)的(de)大(da)肆(si)渲染而(er)轟(hong)動香(xiang)港(gang)。陳(chen)文統的(de)朋友《新(xin)晚報(bao)(bao)》總編輯羅孚觸動靈機(ji)，為了滿(man)足讀者興趣，在(zai)比(bi)武(wu)(wu)第(di)二天就(jiu)在(zai)報(bao)(bao)上預告將刊(kan)登精(jing)彩的(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說以饗讀者。第(di)三天，《新(xin)晚報(bao)(bao)》果然推出(chu)了署名“梁羽生”的(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說《龍虎(hu)斗京華(hua)》。《龍虎(hu)斗京華(hua)》是(shi)(shi)新(xin)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說之始(shi)。隨(sui)著《龍虎(hu)斗京華(hua)》的(de)問世，梁羽生──梁大(da)俠(xia)(xia)初(chu)露頭角，轟(hong)動文壇的(de)“新(xin)派(pai)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說”已有雛(chu)型。因為他寫隨(sui)筆的(de)名字(zi)是(shi)(shi)梁慧如，平時又心(xin)慕白羽，故名梁羽生。

退隱江湖：

從1954年(nian)開(kai)始，到1984年(nian)“封刀”，30年(nian)間(jian)，梁羽生(sheng)共創作武俠小說35部，160冊， 1000萬字。除武俠外(wai)，梁羽生(sheng)還寫散文、評論、隨筆、棋(qi)話(hua)，筆名(ming)有(you)陳魯、馮(feng)瑜寧、李夫(fu)人等(deng)，著有(you)《中國歷史新(xin)活(huo)》、《文藝新(xin)談》、《古今漫話(hua)》等(deng)。