芒果视频下载

歷史溯源

山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，即民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)之(zhi)(zhi)一種。據史料記載，唐代(dai)始有(you)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)稱，而梅(mei)州民(min)間流傳的(de)歌(ge)(ge)(ge)仙"劉三妹的(de)故事(shi)"也(ye)發生在唐代(dai)神龍年間，可(ke)知(zhi)客(ke)家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)盛行，正(zheng)是其時。客(ke)家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)深受(shou)春秋末年成集(ji)的(de)《詩(shi)經》中(zhong)《十五國(guo)風(feng)》的(de)影(ying)響，后隨客(ke)家人(ren)的(de)遷徙，受(shou)畬、瑤等土著人(ren)的(de)歌(ge)(ge)(ge)謠的(de)影(ying)響。 梅(mei)州客(ke)家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)伴隨著客(ke)家民(min)系的(de)形成而傳播繁(fan)。有(you)"國(guo)風(feng)"和"吳歌(ge)(ge)(ge)"的(de)余韻。

梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)文化(hua)(hua)節(jie)縣1市2區(qu)近500萬(wan)(wan)人(ren)口用客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)方言(yan)演唱的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，它流(liu)傳(chuan)于(yu)廣東省東北部(bu)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)地區(qu)并流(liu)播(bo)到海外(wai)梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)籍客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)聚居地。梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)于(yu)宋、明期間伴隨著(zhu)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)民(min)系的(de)(de)形成(cheng)而傳(chuan)播(bo)繁(fan)衍(yan)，是中原文化(hua)(hua)與梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)土著(zhu)文化(hua)(hua)融(rong)合(he)的(de)(de)產物(wu)。它的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)詩味很濃，類似竹枝詞(ci)，有“國風(feng)”和“吳歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)余(yu)韻。梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)共有腔調近百種，音(yin)調高(gao)揚綿長，平穩(wen)流(liu)暢，起(qi)伏不大；音(yin)區(qu)較(jiao)高(gao)，音(yin)域較(jiao)窄；級進較(jiao)多(duo)，跳(tiao)進較(jiao)少；節(jie)奏自(zi)由，節(jie)拍多(duo)樣，常有多(duo)種節(jie)拍混合(he)而歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有數(shu)萬(wan)(wan)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)流(liu)傳(chuan)于(yu)民(min)間，內容包括勞動(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、禮俗(su)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、其(qi)他(ta)生活歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等，涵蓋(gai)了梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)生活的(de)(de)方方面面，其(qi)中以情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)數(shu)量(liang)最多(duo)，內容最精彩，文學價值也最高(gao)。為弘(hong)揚客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文化(hua)(hua)，梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)每逢中秋舉辦山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)，大打山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)擂臺，非(fei)常熱鬧。

藝術特色

梅州(zhou)客家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)作(zuo)為我國著(zhu)名的民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)獨立的一支(zhi)，它繼承了《詩經》中(zhong)《十(shi)五國風》的風格，世代(dai)相傳，主要以"賦、比、興"的傳統(tong)手(shou)法(fa)，又常(chang)用雙關、重疊等手(shou)法(fa)。客家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)基本是四(si)句七字體，每首山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的第一、二、四(si)句押(ya)韻；唱(chang)時往(wang)往(wang)觸景生情，即席歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)，隨口而出，情深(shen)意切，曲調豐(feng)富(fu)，大致有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)號(hao)子、正(zheng)板(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、四(si)句八節山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、快板(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、疊字山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、五句板(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)等。旋(xuan)(xuan)律(lv)優美，幾乎(hu)所(suo)有(you)曲調中(zhong)都有(you)顫音(yin)、滑音(yin)、倚音(yin)等裝飾音(yin)，因(yin)而使旋(xuan)(xuan)律(lv)高亢、嘹(liao)亮、抒情悠揚，回環曲折，委婉動(dong)聽。

其腔調(diao)共有近百種(zhong)，音(yin)調(diao)高揚綿長，平穩流(liu)暢(chang)，起伏不大(da)；音(yin)區較(jiao)(jiao)高，音(yin)域較(jiao)(jiao)窄；級進較(jiao)(jiao)多(duo)，跳(tiao)進較(jiao)(jiao)少；節(jie)奏自由，節(jie)拍多(duo)樣(yang)，常(chang)有多(duo)種(zhong)節(jie)拍混(hun)合而歌。

梅州客家(jia)山(shan)歌還反映(ying)了(le)社會歷史發展的(de)心(xin)聲，客家(jia)山(shan)歌作為一(yi)種民(min)系文化，它并不是(shi)停滯不前的(de)，而是(shi)與時俱進、具(ju)有(you)時代的(de)特(te)點，它作為民(min)間媒介的(de)時尚廣播，傳遞的(de)是(shi)時代的(de)心(xin)聲。

經過(guo)其(qi)(qi)不(bu)斷(duan)發展(zhan)，形式多(duo)樣，內容豐富，其(qi)(qi)中(zhong)以(yi)情歌(ge)的(de)數量最多(duo)，內容最精(jing)彩(cai)，文學價值(zhi)也最高。除(chu)"情歌(ge)"之外，尚(shang)有"勞(lao)動歌(ge)、勸(quan)世歌(ge)、行業歌(ge)、逞歌(ge)、虛玄歌(ge)、拉(la)翻(fan)歌(ge)、謎(mi)語歌(ge)和猜調、小調、竹板調"等，涵(han)蓋了客家人生(sheng)活(huo)的(de)方(fang)方(fang)面面，主(zhu)要反映了社(she)會(hui)歷史的(de)進程，以(yi)及對真(zhen)善美的(de)追求，對假丑(chou)惡的(de)摒棄。

歌(ge)謠突顯(xian)出客(ke)家人對愛情的熾熱(re)追求。

客(ke)家少女在口(kou)語中稱(cheng)(cheng)作阿妹、細(xi)妹、老妹，不稱(cheng)(cheng)姑娘。她們大膽、執著、勤勞、勇敢、富有(you)卓見(jian)、溫柔多(duo)情，對未來有(you)美好的憧憬(jing)，對愛情有(you)熱烈的追求。

歌謠反映了底層(ceng)人民的苦難(nan)生活。

梅州(zhou)客家除少部分(fen)是上層(ceng)階層(ceng)，大部分(fen)是貧苦農(nong)民、雇工和(he)小手工業者(zhe)。他們備(bei)受土豪(hao)劣紳的剝削欺壓，官府橫(heng)征暴斂，土匪騷擾，生活環境極其惡劣，幾乎(hu)把生活逼(bi)上絕境。有許多山歌反映了苦難人(ren)民的心聲，如：

正月(yue)里(li)來是新年(nian)，做人阿妹(mei)不(bu)值錢。

爹(die)娘(niang)家產涯無(wu)份，當(dang)作豬牛去賣錢。

歌謠是對真善美的(de)追求，假丑(chou)惡的(de)摒棄。

客家人(ren)向(xiang)來崇尚禮儀，追(zhui)求的是(shi)真善美，對假(jia)丑惡(e)則深惡(e)痛絕，在(zai)某種程度(du)上而言，客家人(ren)追(zhui)求的是(shi)日出而作，日落(luo)而息，人(ren)人(ren)動(dong)手(shou)豐衣足食(shi)的古訓(xun)。即使是(shi)現(xian)在(zai)大(da)家日子好了，家長們仍然經常(chang)教訓(xun)孩子們不(bu)要大(da)吃大(da)喝，要勤勞儉樸。

歌(ge)謠(yao)反映了社(she)會歷史發展(zhan)的心聲。

客家(jia)山歌(ge)作為一種(zhong)民系文化(hua)，它并不是停(ting)滯不前的(de)(de)，而是與時俱進、具有(you)時代(dai)的(de)(de)特點，它作為民間媒介的(de)(de)時尚廣(guang)播,傳遞(di)的(de)(de)是時代(dai)的(de)(de)心聲。如：自南昌起義(yi)打響(xiang)革命第一炮之后，中國革命發生了巨大的(de)(de)變化(hua)，革命星火燎原，傳遍(bian)神(shen)州(zhou)大地。1927年李堅真回到豐順(shun)縣動員(yuan)農(nong)會推翻打倒土劣豪紳時唱道：哎喲(yo)喲(yo)……農(nong)友快來入農(nong)會,捏成拳頭團結緊,減租減息不還債,組織起來斗(dou)豪紳。

傳承意義

梅(mei)州客家山(shan)歌是客家文(wen)化的(de)重(zhong)(zhong)要組成部分，是民間音(yin)樂、民間文(wen)學(xue)的(de)瑰寶。它對于文(wen)學(xue)藝(yi)術、社會學(xue)、歷(li)史(shi)學(xue)、語(yu)言學(xue)、民俗學(xue)、宗(zong)教(jiao)學(xue)、客家學(xue)等方(fang)面(mian)的(de)研(yan)究(jiu)都(dou)具有寶貴的(de)參考價值。晚清(qing)黃遵憲、屈大均和當代鐘(zhong)敬文(wen)等學(xue)者(zhe)都(dou)曾對梅(mei)州客家山(shan)歌的(de)收集、整理、研(yan)究(jiu)工作予以高度重(zhong)(zhong)視。

梅州客家山(shan)(shan)(shan)歌(ge)歷來由民間口頭傳(chuan)承(cheng)。現在，唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)的(de)隊伍(wu)嚴重老化(hua)，不(bu)(bu)(bu)少優秀山(shan)(shan)(shan)歌(ge)手相繼去(qu)世，青(qing)少年已不(bu)(bu)(bu)喜歡唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)、聽山(shan)(shan)(shan)歌(ge)，山(shan)(shan)(shan)歌(ge)演唱青(qing)黃不(bu)(bu)(bu)接、后(hou)繼乏人的(de)情況日趨(qu)嚴重。搶救和(he)保護梅州客家山(shan)(shan)(shan)歌(ge)，對(dui)于保存客家文(wen)(wen)化(hua)、豐(feng)富中華文(wen)(wen)化(hua)、豐(feng)富客家人的(de)文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活都具有重要意義。

國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化遺產的保護，2006年(nian)5月20日，梅州客家山歌經國務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。