五(wu)臺(tai)山佛(fo)樂，是指中國(guo)佛(fo)教(jiao)四大(da)名山之首、山西省內佛(fo)教(jiao)勝地五(wu)臺(tai)山寺廟(miao)中長(chang)期流傳(chuan)的傳(chuan)統佛(fo)教(jiao)音樂。五(wu)臺(tai)山佛(fo)樂淵(yuan)源于印度佛(fo)教(jiao)音樂，又吸收(shou)了中國(guo)古代(dai)傳(chuan)統音樂的成(cheng)分(fen)，成(cheng)為北方佛(fo)樂的代(dai)表。
五(wu)臺(tai)山(shan)位于山(shan)西省東北部(bu)，屬(shu)太行山(shan)支系，因有頂似平臺(tai)的(de)(de)五(wu)座山(shan)峰而得名(ming)，位中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)四大(da)名(ming)山(shan)之首，是馳名(ming)中(zhong)外(wai)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地，是中(zhong)國(guo)惟(wei)一兼有漢(han)傳佛(fo)教(jiao)（稱“青(qing)廟”）和(he)(he)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)（稱“黃廟”）的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地。佛(fo)教(jiao)音樂(le)與五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)教(jiao)相伴，始(shi)于386～557年間(jian)的(de)(de)北魏(wei)，成(cheng)為(wei)五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分。“簫笛箜篌，琵(pi)琶箏瑟，吹螺振鼓(gu)，百(bai)戲(xi)喧(xuan)聞，舞袖云飛(fei)，歌梁塵起，隨時(shi)供養(yang)……”這一描(miao)述北魏(wei)北齊時(shi)五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)樂(le)盛況(kuang)的(de)(de)短詩已佐證了(le)佛(fo)樂(le)在當時(shi)的(de)(de)重要(yao)和(he)(he)流行。五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)樂(le)與五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)教(jiao)同生共榮(rong)。
到(dao)(dao)了618—907年(nian)的(de)(de)唐代，由于(yu)佛教儀(yi)式(shi)的(de)(de)日(ri)益集(ji)體(ti)化、規范化，五(wu)臺山(shan)佛樂(le)(le)達(da)到(dao)(dao)繁盛，形成(cheng)獨唱(chang)、齊唱(chang)、輪唱(chang)等多(duo)種演唱(chang)形式(shi)。到(dao)(dao)14世紀中葉的(de)(de)元代、明代之交，樂(le)(le)器被引入五(wu)臺山(shan)佛教，使五(wu)臺山(shan)佛教儀(yi)式(shi)藝術性大大提升。五(wu)臺山(shan)僧人(ren)澄(cheng)觀(guan)是(shi)華嚴經(jing)疏的(de)(de)集(ji)大成(cheng)者(zhe)，他同時(shi)完成(cheng)了唄(bai)贊音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)系統(tong)整(zheng)理(li)，即《大方廣佛華嚴經(jing)》疏卷一八(ba)載：“十(shi)(shi)贊嘆者(zhe)，樂(le)(le)則(ze)歌(ge)贊，苦則(ze)哀嘆……如來(lai)具(ju)是(shi)六十(shi)(shi)種聲音(yin)……”唄(bai)贊音(yin)樂(le)(le)是(shi)華嚴宗音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)代表，也是(shi)唐代佛教唄(bai)贊音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)代表。佛光寺文殊殿前的(de)(de)石經(jing)幢(chuang)，刻(ke)于(yu)877年(nian)。須彌座上(shang)束腰(yao)八(ba)方各刻(ke)有手持不同樂(le)(le)器正(zheng)在演奏的(de)(de)樂(le)(le)伎(ji)八(ba)人(ren)，說明了佛樂(le)(le)當時(shi)的(de)(de)發展壯況。
到了(le)14世紀后期開始的明代，五臺山佛樂(le)又有新(xin)的發(fa)展。表現(xian)為進一步吸(xi)收(shou)了(le)唐宋(song)曲(qu)牌、元雜劇曲(qu)牌以(yi)及民(min)(min)歌(ge)、民(min)(min)間(jian)樂(le)曲(qu)等。
1662年-1722年（清康(kang)熙(xi)年間），由(you)于統(tong)治(zhi)者特(te)別(bie)優(you)渥藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)-喇嘛教(jiao)，五臺山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂中便又(you)出現了黃教(jiao)音(yin)樂。清乾隆皇帝崇(chong)信(xin)佛(fo)(fo)法，曾六臨五臺，興土木修建寺(si)廟，并規定舉行一(yi)年一(yi)度的六月法會，歷時一(yi)月，稱為奉旨道場。到21世紀初，菩薩(sa)頂、南山(shan)寺(si)和殊(shu)像(xiang)寺(si)等少數寺(si)廟仍然保留(liu)著這(zhe)一(yi)傳統(tong)。
中(zhong)國的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)分(fen)為(wei)南(nan)(nan)、北兩派，南(nan)(nan)方佛(fo)(fo)樂(le)以委(wei)婉、清秀為(wei)特(te)(te)點，江南(nan)(nan)韻(yun)味十足；北方佛(fo)(fo)樂(le)則深受(shou)古印度音(yin)樂(le)的(de)(de)影響(xiang)，呈一種古樸(pu)、典雅(ya)、莊重(zhong)和(he)肅(su)穆的(de)(de)特(te)(te)點。五(wu)臺山佛(fo)(fo)樂(le)，屬(shu)北方佛(fo)(fo)樂(le)。雖然五(wu)臺山各種佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)不同(tong)(tong)，但都體(ti)現(xian)了(le)北方宗教(jiao)音(yin)樂(le)的(de)(de)共同(tong)(tong)特(te)(te)點，就是比較(jiao)雄壯，不同(tong)(tong)于南(nan)(nan)方佛(fo)(fo)樂(le)的(de)(de)婉麗。經(jing)佛(fo)(fo)樂(le)隊演(yan)奏(zou)，既有較(jiao)為(wei)濃郁的(de)(de)民族民間(jian)音(yin)樂(le)韻(yun)味，又有鮮明的(de)(de)佛(fo)(fo)樂(le)特(te)(te)色。五(wu)臺山佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)的(de)(de)樂(le)器(qi)，青黃兩廟(miao)大(da)體(ti)相同(tong)(tong)，都由打(da)擊樂(le)器(qi)和(he)吹奏(zou)樂(le)器(qi)組合而成。
五臺山的(de)佛教(jiao)音樂(le)分為兩大類，即青廟音樂(le)（漢傳(chuan)）和黃廟音樂(le)（藏(zang)傳(chuan)）。
漢傳(chuan)佛(fo)教寺廟中(zhong)的(de)法事(shi)音(yin)樂(le)即為青(qing)廟音(yin)樂(le)。一般包(bao)括瑜珈(jia)焰口(kou)、唱誦、吹腔和散(san)曲四(si)個部(bu)(bu)分。留傳(chuan)下來曲牌的(de)共有47首，由五部(bu)(bu)分組成：瑜珈(jia)焰口(kou)、禪門口(kou)誦，佛(fo)事(shi)散(san)曲、三晝夜本(ben)等(deng)。
青廟音樂講究“入法(fa)”，即規矩(ju)。風格(ge)幽雅、靜謐，旋律幽雅、意境深遠(yuan)，有遠(yuan)、虛、淡、靜之(zhi)特點。從五臺(tai)山(shan)青廟音樂在全中國(guo)都(dou)有影響。
青廟樂器主要有：手鼓(gu)馨、鐺子、中木魚(yu)、方鑼、鼓(gu)、鐃、懺鐘、行馨、管子、笙、梅(mei)等。其中笙為主，管梅(mei)相助。樂隊(dui)一(yi)般由(you)14人組(zu)成。
青(qing)廟音樂中(zhong)的吹腔是(shi)法事人(ren)的純器樂曲(qu)。主要曲(qu)目有(you)(you)《上經臺》、《秘摩(mo)巖》《普庵咒》、《云(yun)中(zhong)鳥》、《進蘭房》等40余首，它們有(you)(you)的來自佛曲(qu)，有(you)(you)的來自古典樂曲(qu)，有(you)(you)的來自民間(jian)俗(su)曲(qu)。
藏傳佛教之喇嘛廟中的音(yin)樂(le)叫黃廟音(yin)樂(le)，一般(ban)包括(kuo)唱(chang)誦、吹腔、儀式音(yin)樂(le)。留下來的曲牌共(gong)40首，主要(yao)由三部(bu)分(fen)組成：禪曲誦經之部(bu)、吹腔之部(bu)、儀用之部(bu)。
黃廟音樂于受民(min)族文化的(de)(de)影響，要求不(bu)甚嚴格(ge)，更富有(you)民(min)間色(se)彩。旋律華麗，節奏活(huo)躍，曲調明(ming)朗(lang)，且(qie)羽、商調式的(de)(de)曲調較(jiao)多(duo)。既有(you)蒙、藏高原的(de)(de)山野之風，又具有(you)幽(you)雅、靜謐之佛樂風韻。僅在五臺山繁衍發展。
黃廟樂器(qi)主(zhu)要(yao)有：大把(ba)鼓、藏鈴管子、笙、大木魚，大號、別(bie)莉、海螺、鐃鈸，嗩(suo)吶(na)、海笛(di)。其(qi)中管子為主(zhu)，笙梅(mei)相助。（每(mei)日早晚迎(ying)送(song)太陽時，使(shi)用的樂有大號、嗩(suo)吶(na)、海螺、別(bie)莉等。） 樂隊一般(ban)由10人(ren)組成。
黃廟音(yin)樂(le)中的吹腔用于(yu)黃廟各(ge)種殿堂儀式和各(ge)種佛事(shi)活動。樂(le)曲(qu)有(you)(you)的來(lai)自青廟音(yin)樂(le)如(ru)《秘(mi)摩(mo)巖》、《上(shang)字翠黃花》、《六字真言》等，有(you)(you)的來(lai)自古(gu)典樂(le)曲(qu)如(ru)《如(ru)意歌》、《四(si)字月(yue)兒(er)高》等，也有(you)(you)一部分(fen)來(lai)自民間(jian)樂(le)曲(qu)。
這兩種音樂既(ji)有(you)頌(song)贊經(jing)文的(de)唱(chang)誦，又有(you)不(bu)加經(jing)文的(de)純器樂曲(qu)，無論是(shi)唱(chang)誦還是(shi)吹腔(qiang)，從(cong)曲(qu)目看，除民族風(feng)很強的(de)佛(fo)曲(qu)外(wai)，為了吸(xi)引聽(ting)眾、廣傳教義，都吸(xi)收了不(bu)少中國的(de)古(gu)典樂曲(qu)和民間樂曲(qu)。黃(huang)廟(miao)音樂曲(qu)牌(pai)中，有(you)很多是(shi)由西藏(zang)(zang)傳入內地，曲(qu)牌(pai)多為藏(zang)(zang)語譯音。但也吸(xi)收了漢民族一些古(gu)曲(qu)和民歌。
青(qing)(qing)、黃兩廟(miao)(miao)(miao)所(suo)用(yong)的譜(pu)本是傳統的工尺譜(pu)；所(suo)有轉調也是傳統的五(wu)度轉調法。但青(qing)(qing)廟(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)與黃廟(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)風格(ge)特點不同。青(qing)(qing)廟(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)講究(jiu)規矩，黃廟(miao)(miao)(miao)則不太嚴格(ge)。兩廟(miao)(miao)(miao)使用(yong)調高不同。黃廟(miao)(miao)(miao)使用(yong)本調，即管(guan)調。使用(yong)工尺譜(pu)，即現代E調。青(qing)(qing)廟(miao)(miao)(miao)比黃廟(miao)(miao)(miao)低一(yi)個調，即角調，高音相當于現代D調。另外，青(qing)(qing)廟(miao)(miao)(miao)以漢民(min)族樂(le)(le)曲(qu)為主，黃廟(miao)(miao)(miao)則繼承了(le)許多西(xi)藏古(gu)老(lao)曲(qu)目。因此(ci)，青(qing)(qing)廟(miao)(miao)(miao)風格(ge)以莊重典雅幽靜(jing)見長，黃廟(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)則剛(gang)強洪亮，粗獷有余。
五臺山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)屬(shu)北方(fang)系(xi)統(tong)，但獨(du)立于東西兩(liang)路之外，自成(cheng)體系(xi)，曲調古雅。是(shi)音樂(le)(le)藝術與宗教相結合的(de)(de)產物，是(shi)社會發(fa)展中的(de)(de)一(yi)種特殊文(wen)化現(xian)象，也(ye)是(shi)五臺山佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)化的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。它被(bei)認為(wei)是(shi)北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)教音樂(le)(le)的(de)(de)代表，除五臺山所(suo)屬(shu)地(di)域外，在整個中國北方(fang)及全(quan)國都有(you)(you)較(jiao)大的(de)(de)影響(xiang)。在中國音樂(le)(le)文(wen)化里(li)，五臺山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)也(ye)占(zhan)有(you)(you)一(yi)席重要(yao)的(de)(de)地(di)位。所(suo)以，傳(chuan)承保護“五臺山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)”具有(you)(you)重大的(de)(de)意義。
歷史上，五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)青(qing)廟、黃廟都有自己的(de)(de)樂(le)(le)(le)隊。除日(ri)常(chang)殿堂(tang)誦經(jing)吹奏之外，各種法會都會有樂(le)(le)(le)隊吹奏。以后(hou)，廟堂(tang)音樂(le)(le)(le)留傳于(yu)民間(jian)，祝壽、葬儀等也請和尚喇嘛念經(jing)奏樂(le)(le)(le)。但是(shi)，由于(yu)培養一(yi)(yi)個能演奏樂(le)(le)(le)器并會唱經(jing)的(de)(de)僧(seng)人要幾年甚(shen)至十(shi)幾年的(de)(de)時(shi)間(jian)，而訓練班里的(de)(de)僧(seng)人流動性很強，這使(shi)得大多數樂(le)(le)(le)曲已(yi)不(bu)能被完整地(di)演奏。云游四方(fang)是(shi)不(bu)少僧(seng)人樂(le)(le)(le)意選擇的(de)(de)生活方(fang)式，但繼承五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)千年不(bu)息的(de)(de)佛樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)遺產(chan)卻需(xu)要一(yi)(yi)份持久的(de)(de)耐力(li)與恒心(xin)。 同時(shi)，隨著五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)傳統法事(shi)的(de)(de)減少，應用的(de)(de)佛樂(le)(le)(le)也少了用場，一(yi)(yi)些傳統曲目漸漸遺失。
1958年，五(wu)臺山青黃兩廟的18位僧人(ren)，組成樂(le)隊(dui)，赴省城太原演(yan)奏廟堂(tang)音樂(le)，榮(rong)獲嘉獎。
1986年，為解(jie)決曲(qu)目的(de)傳(chuan)承問(wen)題(ti)，五(wu)臺(tai)山南山寺、殊(shu)像寺和普薩頂分別成立了佛樂培訓班，擔負起了挖掘、整理五(wu)臺(tai)山佛樂資料和教授(shou)五(wu)臺(tai)山佛樂的(de)任務。
1989年(nian)3月五臺山佛(fo)(fo)樂團(tuan)首次抵達香港(gang)演出(chu)大(da)型佛(fo)(fo)教音樂，引起(qi)轟動，反(fan)響很(hen)大(da)。
國家(jia)非常重視非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)的(de)保(bao)護，2006年5月20日，五(wu)臺山佛樂經國務院(yuan)批(pi)準(zhun)列(lie)入第(di)一批(pi)國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。
2003年11月(yue)20日中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)樂道樂精粹展演在京(jing)(jing)演出，五(wu)臺山(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂團(tuan)與北京(jing)(jing)佛(fo)(fo)(fo)樂團(tuan)、江蘇姑蘇仙樂團(tuan)、北京(jing)(jing)白云(yun)觀道樂團(tuan)、青海拉卜楞寺佛(fo)(fo)(fo)樂團(tuan)、臺灣佛(fo)(fo)(fo)光山(shan)梵唄贊頌團(tuan)6個佛(fo)(fo)(fo)教樂團(tuan)相(xiang)聚中(zhong)山(shan)音樂廳。
南(nan)山寺每年舉辦一次水陸(lu)大法會(hui)，也(ye)經常受邀(yao)赴海內外做各種(zhong)佛事活動和佛樂表演(yan)，省市(shi)縣有大型活動的(de)時候，政(zheng)府和有關部門也(ye)積極(ji)推薦他們參加，給佛樂團創造了極(ji)好的(de)展示機會(hui)。
2011年3月19日，由(you)匯(hui)光法師帶領的(de)(de)南山(shan)寺(si)、殊像寺(si)樂僧組(zu)成的(de)(de)佛樂團隨“魅力三晉——山(shan)西文化藝術(shu)精(jing)品(pin)展演(yan)月”在上海大劇院表演(yan)，贏(ying)得喝(he)彩。
1、匯光法師
匯光(guang)法師出生于1966年(nian)，五臺山五頂之一(yi)的(de)西臺山麓繁峙縣王(wang)家(jia)(jia)，俗(su)名王(wang)還晟(sheng)。遠(yuan)近村(cun)民大多篤信佛法，王(wang)家(jia)(jia)世代行善(shan)積德，虔(qian)(qian)誠敬佛，每輩均有出家(jia)(jia)之人。父(fu)母親亦是虔(qian)(qian)誠的(de)佛教徒，從小(xiao)受佛法熏(xun)陶。
青年時(shi)(shi)期為(wei)了(le)減輕家庭的負擔，外出打工，成為(wei)煤炭工人。面對礦井里不斷的塌方事故，在多次救援(yuan)中，對生(sheng)死(si)已(yi)經(jing)有了(le)另一種(zhong)認識(shi)。為(wei)此(ci)，他毅然(ran)辭職，在征得父母(mu)同(tong)意(yi)后求佛五臺山。1991年，匯光法師(shi)一步一叩到南山寺(si)落發，拜萬富和尚為(wei)師(shi)，由塔院寺(si)高(gao)僧(seng)寂度大和尚親(qin)授具足戒(jie)。參禪禮佛、受持戒(jie)規，同(tong)時(shi)(shi)學習吟誦經(jing)文的曲牌(pai)和演奏樂器的技(ji)藝。
2009年6月11日，匯光法師作為(wei)五臺山佛教音樂漢(han)傳（青廟(miao)）音樂的唯一代表，被確定為(wei)第三批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產項目保護傳承人。
2、章樣摩蘭
章樣摩(mo)蘭(lan)，1969年(nian)(nian)(nian)9月，出(chu)生于五(wu)(wu)臺(tai)(tai)縣西溝村，俗名(ming)梁林虎，1982年(nian)(nian)(nian)在菩薩(sa)頂出(chu)家(jia)，師從羅桑旦增(zeng)學(xue)習黃廟佛樂。1984年(nian)(nian)(nian)秋，由承德市佛教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)哈幕爾按照黃教(jiao)(jiao)儀規為(wei)林虎灌頂，并授(shou)比丘戒，取法(fa)名(ming)章樣摩(mo)蘭(lan)。山西省(sheng)(sheng)政(zheng)協委員，忻州(zhou)市政(zheng)協常委，山西省(sheng)(sheng)佛教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)，五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山佛教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)常務副會(hui)(hui)長(chang)。2009年(nian)(nian)(nian)，作為(wei)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山佛教(jiao)(jiao)音樂藏傳（黃廟）音樂的唯一代表，被確定為(wei)第三(san)批國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產項目保(bao)護(hu)傳承人(ren)。
3、善意法師
善意法(fa)(fa)(fa)師俗名楊(yang)建國(guo)(guo)，山(shan)西省(sheng)(sheng)繁峙縣(xian)杏園鄉(xiang)古家(jia)莊村(cun)人，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生。自幼喜歡(huan)打坐念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)上很有天賦，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被縣(xian)秧歌(ge)劇團(tuan)(tuan)聘任為樂(le)(le)(le)(le)(le)師。1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，在四(si)(si)川色(se)達(da)喇榮五(wu)(wu)(wu)明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)出(chu)家(jia)，翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)(si)月(yue)開(kai)始游(you)訪五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)、秘摩巖潛修(xiu)，后(hou)至(zhi)極樂(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)，1991年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)畢業于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)。善意法(fa)(fa)(fa)師1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始研(yan)(yan)究(jiu)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)，1997年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為弘(hong)法(fa)(fa)(fa)利生，繼承古老的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)遺(yi)產，在山(shan)西省(sheng)(sheng)繁峙縣(xian)石佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)創辦(ban)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)培訓班，并任講師。1998年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)山(shan)西省(sheng)(sheng)代縣(xian)極樂(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)創辦(ban)中(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)修(xiu)院(yuan)。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)組成中(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)(tuan)應邀(yao)赴北京(jing)參加由廣化(hua)寺(si)(si)舉辦(ban)的(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光暨(ji)水(shui)(shui)陸法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)(tuan)的(de)(de)精彩演奏(zou)(zou)受(shou)到(dao)廣大(da)(da)(da)僧俗兩(liang)眾的(de)(de)歡(huan)喜贊(zan)(zan)嘆(tan)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)專家(jia)，中(zhong)國(guo)(guo)藝術研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)(yan)究(jiu)所研(yan)(yan)究(jiu)員田青教(jiao)(jiao)授觀看后(hou)對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)演奏(zou)(zou)給予高度(du)評價和贊(zan)(zan)賞。2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)第二次參加北京(jing)廣化(hua)寺(si)(si)水(shui)(shui)陸法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)活動。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)16日該團(tuan)(tuan)應邀(yao)赴交城縣(xian)卦山(shan)天寧寺(si)(si)參加佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)，受(shou)到(dao)山(shan)西省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長、玄中(zhong)寺(si)(si)方(fang)丈根通大(da)(da)(da)和尚及諸山(shan)長老和與會(hui)(hui)(hui)善信的(de)(de)贊(zan)(zan)賞。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)該團(tuan)(tuan)應邀(yao)赴五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)碧山(shan)寺(si)(si)百(bai)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像開(kai)光佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活動。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)應邀(yao)赴湖(hu)北鄂(e)州市古林泉寺(si)(si)進行殿(dian)堂佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)及經外(wai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)(zou)。2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)1日應五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)碧山(shan)寺(si)(si)妙江(jiang)大(da)(da)(da)和尚邀(yao)請參加水(shui)(shui)陸法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)(zou)。1997至(zhi)2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)辦(ban)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)班6屆(jie)，分布在廣東(dong)、河南、浙(zhe)江(jiang)、山(shan)西等地(di)進行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活動。善意法(fa)(fa)(fa)師為《地(di)藏懺儀》譜(pu)(pu)寫了(le)曲(qu)，同(tong)時編寫了(le)近(jin)百(bai)首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)歌(ge)曲(qu)、20首笙(sheng)、管、笛吹奏(zou)(zou)曲(qu)譜(pu)(pu)，編撰了(le)《中(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·歌(ge)曲(qu)集(ji)》1-2冊、《中(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·二時課誦音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)(pu)本》、《中(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·凈(jing)土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事修(xiu)學(xue)文(wen)集(ji)》1-6集(ji)、《中(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)贊(zan)(zan)偈文(wen)字譜(pu)(pu)本》。
亭亭玉立的我 
