五臺山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)樂，是指中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)四(si)大名(ming)山(shan)之首、山(shan)西省內佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)勝地五臺山(shan)寺廟中(zhong)長期流傳的傳統佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)音樂。五臺山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)樂淵源于印度佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)音樂，又吸(xi)收了中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)傳統音樂的成分，成為北(bei)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)樂的代(dai)表。
五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)位于山(shan)(shan)西省東(dong)北(bei)部(bu)，屬太(tai)行山(shan)(shan)支系(xi)，因有(you)(you)頂似平臺(tai)的(de)(de)五(wu)座(zuo)山(shan)(shan)峰而得名，位中(zhong)國佛(fo)教(jiao)四大名山(shan)(shan)之首，是馳名中(zhong)外的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地(di)，是中(zhong)國惟一兼有(you)(you)漢傳佛(fo)教(jiao)（稱“青(qing)廟”）和(he)藏傳佛(fo)教(jiao)（稱“黃(huang)廟”）的(de)(de)佛(fo)教(jiao)圣地(di)。佛(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)與(yu)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)教(jiao)相(xiang)伴，始(shi)于386～557年間的(de)(de)北(bei)魏，成為五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)分。“簫笛箜(kong)篌，琵琶箏瑟，吹螺振鼓(gu)，百戲喧聞(wen)，舞袖云飛(fei)，歌梁(liang)塵起，隨(sui)時供養……”這一描述北(bei)魏北(bei)齊時五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)樂(le)盛況的(de)(de)短詩已佐證了佛(fo)樂(le)在當時的(de)(de)重(zhong)要和(he)流(liu)行。五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)樂(le)與(yu)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)教(jiao)同(tong)生共榮。
到(dao)了(le)618—907年的(de)(de)(de)唐代(dai)，由于佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)儀式的(de)(de)(de)日益集(ji)(ji)體化(hua)、規范化(hua)，五臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)達到(dao)繁盛，形(xing)成獨唱、齊唱、輪(lun)唱等多種(zhong)演唱形(xing)式。到(dao)14世紀中葉的(de)(de)(de)元代(dai)、明(ming)代(dai)之交，樂(le)(le)器被引入(ru)五臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，使五臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)儀式藝術性(xing)大大提(ti)升。五臺(tai)山(shan)僧人澄(cheng)觀是(shi)華(hua)嚴經疏的(de)(de)(de)集(ji)(ji)大成者(zhe)，他(ta)同(tong)時(shi)完成了(le)唄贊音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)系統整(zheng)理，即(ji)《大方(fang)廣佛(fo)(fo)(fo)華(hua)嚴經》疏卷一八載：“十贊嘆者(zhe)，樂(le)(le)則(ze)歌(ge)贊，苦(ku)則(ze)哀嘆……如來(lai)具是(shi)六十種(zhong)聲音(yin)……”唄贊音(yin)樂(le)(le)是(shi)華(hua)嚴宗(zong)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)代(dai)表，也(ye)是(shi)唐代(dai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)唄贊音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)代(dai)表。佛(fo)(fo)(fo)光(guang)寺文殊(shu)殿前的(de)(de)(de)石(shi)經幢，刻(ke)于877年。須彌座上束腰八方(fang)各刻(ke)有手持不同(tong)樂(le)(le)器正在演奏的(de)(de)(de)樂(le)(le)伎八人，說明(ming)了(le)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)當時(shi)的(de)(de)(de)發展壯況。
到了(le)(le)14世紀(ji)后期開始的(de)明代，五臺山(shan)佛(fo)樂又有新(xin)的(de)發展。表現為(wei)進一步吸收了(le)(le)唐(tang)宋曲牌(pai)(pai)、元雜劇曲牌(pai)(pai)以及民(min)歌(ge)、民(min)間(jian)樂曲等。
1662年(nian)-1722年(nian)（清(qing)康熙年(nian)間），由(you)于(yu)統(tong)(tong)治者特別(bie)優渥藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)-喇嘛教(jiao)，五臺山(shan)佛(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)中便(bian)又出(chu)現(xian)了黃教(jiao)音(yin)樂(le)。清(qing)乾隆皇(huang)帝(di)崇信佛(fo)法，曾六(liu)臨五臺，興土木(mu)修建寺(si)廟，并(bing)規定舉(ju)行一(yi)年(nian)一(yi)度的六(liu)月(yue)法會，歷時一(yi)月(yue)，稱為奉旨(zhi)道(dao)場。到21世紀初，菩薩頂、南山(shan)寺(si)和(he)殊像寺(si)等少數(shu)寺(si)廟仍(reng)然保留(liu)著這一(yi)傳統(tong)(tong)。
中國的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)分(fen)為南(nan)、北兩派，南(nan)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)以(yi)委(wei)婉、清秀為特(te)點，江南(nan)韻味(wei)十足；北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)則深受(shou)古(gu)印度音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)影響，呈一種古(gu)樸、典雅、莊重和肅(su)穆的(de)(de)特(te)點。五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)，屬北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)。雖然五(wu)臺(tai)山(shan)各種佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)，但都體(ti)現了北方(fang)宗教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)共同(tong)特(te)點，就(jiu)是比(bi)較雄壯，不(bu)(bu)同(tong)于南(nan)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)的(de)(de)婉麗。經(jing)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)隊演奏(zou)(zou)，既有(you)較為濃郁的(de)(de)民族(zu)民間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)韻味(wei)，又有(you)鮮明的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)特(te)色(se)。五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)，青黃(huang)兩廟大(da)體(ti)相同(tong)，都由打擊樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)和吹奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)組合而成。
五臺山的佛(fo)教音(yin)樂(le)分為(wei)兩大類，即(ji)青廟音(yin)樂(le)（漢傳）和黃廟音(yin)樂(le)（藏傳）。
漢傳(chuan)佛(fo)教(jiao)寺廟中的(de)法事音樂即為(wei)青廟音樂。一般包括瑜(yu)珈(jia)焰口、唱(chang)誦、吹腔和散曲(qu)四個部(bu)分。留(liu)傳(chuan)下來曲(qu)牌(pai)的(de)共有47首，由五部(bu)分組成(cheng)：瑜(yu)珈(jia)焰口、禪門口誦，佛(fo)事散曲(qu)、三晝夜本等(deng)。
青廟音樂講(jiang)究“入法”，即規矩。風格幽雅(ya)、靜謐，旋律幽雅(ya)、意境深(shen)遠，有(you)遠、虛、淡、靜之特點。從五(wu)臺山青廟音樂在全(quan)中國(guo)都有(you)影響。
青廟樂(le)器主(zhu)要(yao)有：手鼓(gu)馨、鐺子、中木魚、方鑼、鼓(gu)、鐃、懺鐘、行(xing)馨、管(guan)子、笙、梅(mei)等。其中笙為主(zhu)，管(guan)梅(mei)相助。樂(le)隊一般由14人(ren)組成。
青廟音樂(le)中的吹腔是法事人(ren)的純器樂(le)曲(qu)。主要曲(qu)目有(you)《上經(jing)臺(tai)》、《秘摩巖》《普(pu)庵咒》、《云(yun)中鳥》、《進蘭房》等(deng)40余首，它們(men)有(you)的來自佛曲(qu)，有(you)的來自古典樂(le)曲(qu)，有(you)的來自民間俗曲(qu)。
藏傳佛(fo)教之(zhi)(zhi)喇嘛(ma)廟中的音樂(le)叫(jiao)黃廟音樂(le)，一般包括唱誦、吹(chui)腔(qiang)、儀式(shi)音樂(le)。留下來的曲牌共(gong)40首，主要由三部(bu)分組成：禪曲誦經之(zhi)(zhi)部(bu)、吹(chui)腔(qiang)之(zhi)(zhi)部(bu)、儀用之(zhi)(zhi)部(bu)。
黃(huang)廟音樂于受民族(zu)文化的影響，要求不甚嚴格，更(geng)富有民間色彩。旋律華麗(li)，節奏活躍(yue)，曲(qu)調明朗，且羽、商調式的曲(qu)調較多(duo)。既有蒙、藏高原的山野之風，又具有幽雅、靜謐之佛(fo)樂風韻(yun)。僅在五臺山繁衍發展。
黃廟樂(le)器主(zhu)要有：大(da)把鼓、藏鈴管子、笙、大(da)木魚(yu)，大(da)號(hao)、別(bie)莉、海螺、鐃鈸，嗩吶、海笛。其中管子為主(zhu)，笙梅相助。（每(mei)日早晚迎(ying)送太陽時，使(shi)用的(de)樂(le)有大(da)號(hao)、嗩吶、海螺、別(bie)莉等。） 樂(le)隊一般由10人(ren)組成。
黃廟(miao)音樂(le)中的吹腔用于黃廟(miao)各(ge)種(zhong)殿堂儀式和各(ge)種(zhong)佛事活動。樂(le)曲有的來自青廟(miao)音樂(le)如(ru)《秘(mi)摩(mo)巖》、《上字(zi)(zi)翠黃花(hua)》、《六(liu)字(zi)(zi)真言》等，有的來自古(gu)典樂(le)曲如(ru)《如(ru)意(yi)歌》、《四字(zi)(zi)月(yue)兒高》等，也有一部分(fen)來自民間樂(le)曲。
這兩種音樂(le)(le)既有(you)頌贊經文(wen)的唱(chang)誦(song)，又(you)有(you)不加經文(wen)的純器樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，無論(lun)是唱(chang)誦(song)還是吹腔(qiang)，從曲(qu)(qu)(qu)目(mu)看，除民族風很強的佛曲(qu)(qu)(qu)外(wai)，為了(le)吸(xi)引聽眾(zhong)、廣傳教義，都(dou)吸(xi)收了(le)不少中(zhong)國(guo)的古(gu)典(dian)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)和民間(jian)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)。黃(huang)廟(miao)音樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)牌中(zhong)，有(you)很多是由西藏傳入內地，曲(qu)(qu)(qu)牌多為藏語(yu)譯音。但(dan)也吸(xi)收了(le)漢民族一些古(gu)曲(qu)(qu)(qu)和民歌。
青、黃(huang)兩廟(miao)(miao)所用(yong)的(de)譜本是(shi)傳統(tong)的(de)工尺譜；所有(you)(you)轉調(diao)也是(shi)傳統(tong)的(de)五(wu)度轉調(diao)法。但青廟(miao)(miao)音(yin)樂(le)與黃(huang)廟(miao)(miao)音(yin)樂(le)風格特點不(bu)同。青廟(miao)(miao)音(yin)樂(le)講究規矩，黃(huang)廟(miao)(miao)則(ze)不(bu)太嚴格。兩廟(miao)(miao)使用(yong)調(diao)高不(bu)同。黃(huang)廟(miao)(miao)使用(yong)本調(diao)，即管調(diao)。使用(yong)工尺譜，即現(xian)代(dai)E調(diao)。青廟(miao)(miao)比(bi)黃(huang)廟(miao)(miao)低一個調(diao)，即角調(diao)，高音(yin)相當于(yu)現(xian)代(dai)D調(diao)。另外，青廟(miao)(miao)以(yi)漢(han)民族樂(le)曲(qu)為主，黃(huang)廟(miao)(miao)則(ze)繼(ji)承了許(xu)多西藏古老曲(qu)目。因此，青廟(miao)(miao)風格以(yi)莊重典雅幽靜見長(chang)，黃(huang)廟(miao)(miao)音(yin)樂(le)則(ze)剛強洪(hong)亮，粗(cu)獷有(you)(you)余。
五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)樂(le)(le)屬北方系統，但(dan)獨立(li)于(yu)東西兩路之外，自成體系，曲調古雅。是音(yin)樂(le)(le)藝(yi)術與宗教相結合的產物，是社會(hui)發展中(zhong)的一(yi)種特殊文(wen)化(hua)現(xian)象，也(ye)是五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)教文(wen)化(hua)的重要組成部(bu)分。它被(bei)認為是北方佛(fo)(fo)教音(yin)樂(le)(le)的代表，除五臺(tai)(tai)山所(suo)屬地域(yu)外，在整個(ge)中(zhong)國北方及全國都有較大的影響。在中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)文(wen)化(hua)里，五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)樂(le)(le)也(ye)占有一(yi)席重要的地位。所(suo)以，傳(chuan)承(cheng)保護“五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)樂(le)(le)”具(ju)有重大的意義。
歷史上，五(wu)(wu)臺山(shan)的(de)(de)(de)青廟、黃廟都有自己(ji)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)隊(dui)。除日(ri)常(chang)殿堂誦經吹(chui)奏之外，各種法(fa)會都會有樂(le)(le)(le)隊(dui)吹(chui)奏。以(yi)后，廟堂音樂(le)(le)(le)留傳(chuan)于(yu)民間，祝(zhu)壽、葬(zang)儀等也(ye)請(qing)和尚(shang)喇嘛念經奏樂(le)(le)(le)。但是，由于(yu)培養一(yi)個(ge)能演(yan)奏樂(le)(le)(le)器并會唱(chang)經的(de)(de)(de)僧人要幾(ji)年(nian)甚至十幾(ji)年(nian)的(de)(de)(de)時間，而訓練班(ban)里的(de)(de)(de)僧人流動性很(hen)強，這(zhe)使(shi)得大多數(shu)樂(le)(le)(le)曲(qu)已不能被完整地演(yan)奏。云(yun)游四(si)方(fang)是不少僧人樂(le)(le)(le)意選擇的(de)(de)(de)生活方(fang)式，但繼承五(wu)(wu)臺山(shan)千年(nian)不息的(de)(de)(de)佛樂(le)(le)(le)文化遺(yi)產卻需(xu)要一(yi)份持久的(de)(de)(de)耐力(li)與恒心(xin)。 同時，隨著(zhu)五(wu)(wu)臺山(shan)傳(chuan)統法(fa)事的(de)(de)(de)減少，應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)佛樂(le)(le)(le)也(ye)少了(le)用(yong)場，一(yi)些傳(chuan)統曲(qu)目漸漸遺(yi)失。
1958年(nian)，五臺(tai)山青黃兩廟(miao)的18位僧人，組成樂(le)隊，赴省城(cheng)太原演奏廟(miao)堂(tang)音樂(le)，榮(rong)獲嘉(jia)獎。
1986年(nian)，為解決曲目(mu)的(de)傳承(cheng)問題，五臺山(shan)南山(shan)寺、殊像寺和普薩頂分別(bie)成立了(le)佛樂培訓班，擔負起(qi)了(le)挖掘、整(zheng)理五臺山(shan)佛樂資料和教授五臺山(shan)佛樂的(de)任務(wu)。
1989年(nian)3月五臺山佛樂團首次(ci)抵達香(xiang)港演(yan)出大(da)型(xing)佛教音樂，引起(qi)轟動，反(fan)響很大(da)。
國家(jia)非常重視非物質文化遺產(chan)的保護，2006年5月20日，五(wu)臺(tai)山佛(fo)樂經國務院批準(zhun)列入第一批國家(jia)級非物質文化遺產(chan)名錄。
2003年11月20日(ri)中(zhong)國(guo)佛(fo)樂(le)道樂(le)精粹展演在(zai)京演出，五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)樂(le)團與北京佛(fo)樂(le)團、江蘇(su)姑蘇(su)仙樂(le)團、北京白云觀道樂(le)團、青(qing)海(hai)拉(la)卜楞寺(si)佛(fo)樂(le)團、臺(tai)灣佛(fo)光山(shan)梵唄(bai)贊頌團6個佛(fo)教樂(le)團相(xiang)聚中(zhong)山(shan)音樂(le)廳。
南山寺每(mei)年舉辦一次水(shui)陸大法會，也經常受(shou)邀(yao)赴海內(nei)外(wai)做各種佛事活動(dong)和佛樂(le)表(biao)演，省市縣有大型活動(dong)的時候(hou)，政府和有關部門也積極推薦(jian)他們(men)參(can)加，給佛樂(le)團創造了極好的展示機會。
2011年3月19日，由匯(hui)光(guang)法師帶領的南山寺、殊像寺樂(le)(le)僧組成的佛樂(le)(le)團隨“魅力三晉——山西文化藝術精品展演(yan)月”在上(shang)海大劇(ju)院表演(yan)，贏得喝彩。
1、匯光法師
匯(hui)光(guang)法師出生于1966年，五臺(tai)山五頂之一(yi)的(de)西(xi)臺(tai)山麓(lu)繁峙縣(xian)王(wang)家，俗名王(wang)還晟。遠近村民(min)大多篤信佛(fo)法，王(wang)家世代行善積德，虔誠敬(jing)佛(fo)，每輩均有出家之人。父母(mu)親亦是虔誠的(de)佛(fo)教徒，從小受佛(fo)法熏陶。
青年時期為了減輕家庭的(de)負擔，外(wai)出打(da)工，成為煤炭工人(ren)。面(mian)對礦井里不斷的(de)塌方(fang)事故，在(zai)多次救援(yuan)中，對生死(si)已經(jing)有(you)了另一種認識。為此，他(ta)毅然(ran)辭職，在(zai)征得(de)父母同意(yi)后(hou)求佛(fo)五臺(tai)山。1991年，匯光法師(shi)一步一叩到(dao)南山寺落(luo)發，拜萬富和尚(shang)為師(shi)，由(you)塔院寺高僧寂(ji)度(du)大和尚(shang)親授具足戒(jie)。參禪禮佛(fo)、受持戒(jie)規(gui)，同時學習吟誦經(jing)文的(de)曲牌和演奏樂器的(de)技藝。
2009年(nian)6月11日，匯(hui)光法師作為五臺山佛教音樂(le)漢傳(chuan)(chuan)（青(qing)廟）音樂(le)的唯一代表(biao)，被(bei)確定為第(di)三批國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產(chan)項目保(bao)護(hu)傳(chuan)(chuan)承人。
2、章樣摩蘭
章(zhang)(zhang)樣摩蘭，1969年(nian)9月，出(chu)生于(yu)五臺縣西溝村，俗(su)名梁(liang)林虎，1982年(nian)在菩(pu)薩頂(ding)出(chu)家，師(shi)從羅桑(sang)旦(dan)增學習(xi)黃廟(miao)佛(fo)(fo)樂(le)。1984年(nian)秋，由承德市佛(fo)(fo)教協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長哈(ha)幕爾按(an)照黃教儀規為(wei)林虎灌頂(ding)，并授比丘戒，取法名章(zhang)(zhang)樣摩蘭。山(shan)西省政協(xie)(xie)委(wei)員，忻州(zhou)市政協(xie)(xie)常(chang)委(wei)，山(shan)西省佛(fo)(fo)教協(xie)(xie)會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長，五臺山(shan)佛(fo)(fo)教協(xie)(xie)會(hui)常(chang)務副(fu)(fu)會(hui)長。2009年(nian)，作為(wei)五臺山(shan)佛(fo)(fo)教音樂(le)藏傳（黃廟(miao)）音樂(le)的(de)唯一代表，被確定為(wei)第三批國家級非物質文化遺產(chan)項目保護傳承人。
3、善意法師
善(shan)意(yi)法師(shi)(shi)俗名(ming)楊(yang)建國(guo)(guo)，山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省繁峙縣(xian)(xian)杏園(yuan)鄉古家(jia)(jia)莊(zhuang)村人，1958年(nian)(nian)(nian)出生。自(zi)幼(you)喜(xi)歡打坐(zuo)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，在(zai)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)上很有天(tian)賦，1983年(nian)(nian)(nian)被(bei)縣(xian)(xian)秧歌(ge)劇(ju)團聘任為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)師(shi)(shi)。1986年(nian)(nian)(nian)，在(zai)四川色達(da)喇(la)榮(rong)五(wu)明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院出家(jia)(jia)，翌年(nian)(nian)(nian)四月(yue)(yue)開(kai)始(shi)游訪五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)、秘摩巖潛修(xiu)，后(hou)至極樂(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)(si)，1991年(nian)(nian)(nian)畢業于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院。善(shan)意(yi)法師(shi)(shi)1986年(nian)(nian)(nian)開(kai)始(shi)研(yan)究(jiu)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)，1997年(nian)(nian)(nian)為(wei)弘法利(li)生，繼承古老(lao)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產，在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省繁峙縣(xian)(xian)石佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)創辦五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)培訓班，并任講(jiang)師(shi)(shi)。1998年(nian)(nian)(nian)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省代縣(xian)(xian)極樂(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)(si)創辦中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)學修(xiu)院。2000年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)組成中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)團應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)北(bei)(bei)京(jing)參(can)加由廣(guang)化(hua)寺(si)(si)(si)舉(ju)辦的(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光(guang)暨水(shui)陸法會(hui)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)團的(de)(de)精彩(cai)演(yan)奏(zou)受到(dao)廣(guang)大(da)(da)(da)僧俗兩眾的(de)(de)歡喜(xi)贊(zan)嘆，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)專家(jia)(jia)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)院音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員田青教(jiao)(jiao)授觀看后(hou)對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)演(yan)奏(zou)給(gei)予高度評價(jia)和(he)(he)贊(zan)賞。2004年(nian)(nian)(nian)第二次(ci)參(can)加北(bei)(bei)京(jing)廣(guang)化(hua)寺(si)(si)(si)水(shui)陸法會(hui)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)活動。2000年(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)16日該(gai)團應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)交城縣(xian)(xian)卦山(shan)(shan)(shan)(shan)天(tian)寧寺(si)(si)(si)參(can)加佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光(guang)法會(hui)，受到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)副會(hui)長、玄中(zhong)(zhong)寺(si)(si)(si)方(fang)丈根通大(da)(da)(da)和(he)(he)尚及諸山(shan)(shan)(shan)(shan)長老(lao)和(he)(he)與會(hui)善(shan)信(xin)的(de)(de)贊(zan)賞。2001年(nian)(nian)(nian)該(gai)團應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)碧(bi)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)百尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像開(kai)光(guang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活動。2001年(nian)(nian)(nian)應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)湖(hu)北(bei)(bei)鄂州市古林泉(quan)寺(si)(si)(si)進(jin)(jin)行殿堂佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)及經外音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)演(yan)奏(zou)。2005年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)1日應(ying)(ying)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)碧(bi)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)妙江(jiang)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚邀(yao)請參(can)加水(shui)陸法會(hui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)演(yan)奏(zou)。1997至2005年(nian)(nian)(nian)辦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)班6屆，分布在(zai)廣(guang)東、河南、浙(zhe)江(jiang)、山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)等地進(jin)(jin)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活動。善(shan)意(yi)法師(shi)(shi)為(wei)《地藏懺(chan)儀》譜(pu)寫(xie)了曲(qu)(qu)，同(tong)時編寫(xie)了近百首(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)歌(ge)曲(qu)(qu)、20首(shou)(shou)笙、管(guan)、笛吹奏(zou)曲(qu)(qu)譜(pu)，編撰了《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·歌(ge)曲(qu)(qu)集(ji)》1-2冊、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·二時課誦(song)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)本》、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事修(xiu)學文(wen)(wen)集(ji)》1-6集(ji)、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)全(quan)·佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)贊(zan)偈文(wen)(wen)字譜(pu)本》。
亭亭玉立的我 
