武當(dang)山古名太和(he)山，位于湖北(bei)省北(bei)部十堰市境(jing)內，山勢雄偉(wei)，面(mian)臨丹江(jiang)口水庫(ku)，背依神農架林區，連綿400多公里。有72峰，主峰天(tian)柱(zhu)峰海拔1612米，其余各峰均傾向天(tian)柱(zhu)，蔚為奇觀。自古以來，武當(dang)山便是道(dao)(dao)家(jia)追求仙境(jing)的理想之地，道(dao)(dao)教建筑遍及(ji)全山，規(gui)模宏偉(wei)，相(xiang)傳上古時玄武在此得道(dao)(dao)飛升。
"山(shan)(shan)不封不名(ming)"，自東漢道(dao)教誕生之(zhi)(zhi)后，歷代(dai)帝王(wang)曾數次(ci)在武(wu)(wu)當舉行封山(shan)(shan)儀式，武(wu)(wu)當山(shan)(shan)的聲名(ming)日盛(sheng)，明(ming)成祖時(shi)期(qi)一(yi)度(du)曾位列五岳(yue)之(zhi)(zhi)上，有"大岳(yue)"之(zhi)(zhi)稱(cheng)。令武(wu)(wu)當山(shan)(shan)真正名(ming)揚天下的是一(yi)代(dai)宗師(shi)張三豐，他創立的武(wu)(wu)當派與(yu)嵩山(shan)(shan)少林派齊名(ming) 宮觀道(dao)樂(le)(le)，簡稱(cheng)"道(dao)樂(le)(le)"，又稱(cheng)"齋(zhai)醮音(yin)(yin)樂(le)(le)""法事音(yin)(yin)樂(le)(le)""道(dao)場音(yin)(yin)樂(le)(le)"，是配合道(dao)場各種儀式活動所(suo)使用(yong)的音(yin)(yin)樂(le)(le)。
武(wu)當山宮(gong)觀道(dao)樂是(shi)我(wo)國(guo)秦巴(ba)地(di)區(qu)優(you)秀民間文(wen)化(hua)與唐(tang)代至明(ming)代宮(gong)廷(ting)音(yin)樂相結(jie)合的產物(wu)，是(shi)我(wo)國(guo)民族音(yin)樂的瑰寶。武(wu)當山宮(gong)觀道(dao)樂大多數情況下(xia)是(shi)"歌、舞、樂"一體的形式。
唐代(dai)貞觀(guan)(guan)年間，武當山(shan)始建五龍祠，自此以(yi)后，道教(jiao)(jiao)的正一(yi)、全(quan)真等教(jiao)(jiao)派(pai)先后來山(shan)開宗(zong)布道，歷(li)代(dai)高道名師(shi)也相(xiang)繼在此隱居修煉，長(chang)期的宗(zong)教(jiao)(jiao)活動(dong)留(liu)下(xia)了極為(wei)豐富的音樂(le)資(zi)料(liao)。武當山(shan)宮觀(guan)(guan)道樂(le)既保留(liu)了全(quan)真派(pai)"十方韻"的音樂(le)特色，又具有多(duo)教(jiao)(jiao)派(pai)音樂(le)混融的風(feng)韻，而且(qie)各類韻腔與(yu)法(fa)器(qi)牌(pai)子俱(ju)全(quan)，是道樂(le)中(zhong)不可(ke)多(duo)得的重要文化遺產。
由(you)于(yu)道(dao)(dao)教是中國土(tu)生土(tu)長的(de)(de)(de)宗教，道(dao)(dao)樂(le)(le)具有(you)(you)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)特色和(he)濃郁的(de)(de)(de)民族風格，它分(fen)為(wei)(wei)聲樂(le)(le)和(he)器樂(le)(le)兩大(da)部分(fen)，旋律(lv)古雅，內容豐富，有(you)(you)祈愿吉祥的(de)(de)(de)喜慶之(zhi)樂(le)(le)，還有(you)(you)煉養(yang)清修的(de)(de)(de)恬靜旋律(lv)。聽仙樂(le)(le)、悟仙道(dao)(dao)，可(ke)體(ti)驗(yan)一番"此曲只應(ying)天上有(you)(you)，人間(jian)能得幾回(hui)聞"的(de)(de)(de)仙境趣味。武當山宮廷音(yin)樂(le)(le)與民間(jian)音(yin)樂(le)(le)于(yu)一體(ti)。體(ti)裁形式(shi)可(ke)分(fen)為(wei)(wei)"韻腔"和(he)"牌(pai)子"兩大(da)類(lei)。根據演奏(zou)場合、對象(xiang)和(he)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)不同(tong)，又可(ke)將"韻腔"分(fen)為(wei)(wei)"陽調"、"陰調"兩類(lei)；"牌(pai)子"分(fen)為(wei)(wei)"正曲"、"耍曲"、"法器牌(pai)子"三類(lei)。
常見器(qi)樂曲牌有【山坡羊】、【梧桐月】、【迎(ying)仙客(ke)】等(deng)，唱誦曲牌有【普供養】、【斗老贊】、【王母贊】等(deng)。按其(qi)活(huo)動(dong)內容(rong)，大致分為修(xiu)道(dao)(dao)法(fa)事(shi)(shi)、齋醮法(fa)事(shi)(shi)和紀念(nian)法(fa)事(shi)(shi)音樂三大類。修(xiu)道(dao)(dao)法(fa)事(shi)(shi)音樂乃道(dao)(dao)士自我修(xiu)持的日常功課，簡稱"早(zao)晚(wan)課"或"早(zao)晚(wan)壇"。齋醮法(fa)事(shi)(shi)音樂，是道(dao)(dao)教祭祀祈(qi)禱的儀式(shi)活(huo)動(dong)音樂，供齋念(nian)經超度各類孤魂野(ye)鬼或亡人，借以求福(fu)免災(zai)。
武(wu)當山的(de)紀念法事活(huo)動主要有三月(yue)三、九(jiu)月(yue)九(jiu)、七(qi)月(yue)半、開光等。
常見器樂曲(qu)牌有【山(shan)坡羊】、【梧桐(tong)月】、【迎仙客】等，唱誦曲(qu)牌有【普供(gong)養】、【斗老贊】、【王(wang)母(mu)贊】等。
自1982年武(wu)當山(shan)(shan)(shan)對(dui)外開(kai)放(fang)以來(lai)(lai)，特別是2000年來(lai)(lai)，武(wu)當山(shan)(shan)(shan)特區工委、管委會采取得力措施(shi),加大了(le)對(dui)武(wu)當山(shan)(shan)(shan)宮觀道樂(le)(le)的保護、開(kai)發和利用，武(wu)當山(shan)(shan)(shan)宮觀道樂(le)(le)正走出國門，走向世界。武(wu)當山(shan)(shan)(shan)宮觀中的"玄門日誦早晚(wan)課"、"祖(zu)師表"、"薩祖(zu)鐵罐施(shi)食(shi)祭煉科范"等（全套(tao)）科儀(yi)音樂(le)(le)均得到(dao)及時傳(chuan)承，妥(tuo)善而完(wan)整地保存了(le)下來(lai)(lai)。武(wu)當山(shan)(shan)(shan)宮觀道樂(le)(le)古老純(chun)真的曲調是其他任(ren)何音樂(le)(le)所(suo)不可替代的，它極大地拓寬了(le)民族(zu)音樂(le)(le)學(xue)科，為我國民族(zu)音樂(le)(le)的發展留下了(le)深(shen)刻的啟示(shi)。
亭亭玉立的我 
