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歷史淵源

孔雀(que)舞具有(you)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)群眾性和悠(you)久的(de)(de)(de)歷史(shi)。早在一(yi)千多(duo)年前，傣族人民中間就已(yi)經流傳(chuan)著許多(duo)有(you)關孔雀(que)舞的(de)(de)(de)優美傳(chuan)說(shuo)，召樹屯(tun)與楠木諾(nuo)娜(na)的(de)(de)(de)故事，就是其中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)。民間在"趕擺"、過節以(yi)及各(ge)(ge)種喜慶日子里表演(yan)的(de)(de)(de)孔雀(que)舞，都是根據各(ge)(ge)種傳(chuan)說(shuo)編成的(de)(de)(de)。其中有(you)一(yi)個(ge)傳(chuan)說(shuo)是這(zhe)樣講的(de)(de)(de)：

在很久(jiu)很久(jiu)以前，有一(yi)(yi)個貧窮的傣(dai)族小伙(huo)子為了謀生，他(ta)每天都(dou)到(dao)江邊的一(yi)(yi)棵空心樹下釣魚，并(bing)且每次都(dou)能釣到(dao)很多。可是，有一(yi)(yi)天他(ta)從(cong)早釣到(dao)晚，連個魚影子地看(kan)不到(dao)。他(ta)感(gan)到(dao)萬分(fen)奇怪。

正(zheng)在(zai)這(zhe)時(shi)候(hou)，突然一陣輕風刮來(lai)，吹到他身后那棵(ke)空心(xin)樹(shu)內。發出(chu)了(le)(le)"嗡(weng)嗡(weng)"聲(sheng)響。這(zhe)時(shi)，江(jiang)邊的(de)(de)果樹(shu)上(shang)熟透了(le)(le)果了(le)(le)，也隨風叮叮咚咚落(luo)入江(jiang)中(zhong)，發出(chu)清脆悅耳的(de)(de)聲(sheng)響。就在(zai)這(zhe)一瞬間(jian)，他見江(jiang)中(zhong)映(ying)示出(chu)山坡上(shang)孔(kong)雀窈窕(tiao)的(de)(de)倒影。見此情影，小伙子驚(jing)喜地回頭(tou)觀看，只見一對綠(lv)孔(kong)雀展開(kai)了(le)(le)美麗的(de)(de)翎羽，正(zheng)隨著動聽的(de)(de)聲(sheng)響翩翩起舞(wu)。

當時(shi)，小(xiao)伙子再也抑制不住內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動，他(ta)高聲(sheng)(sheng)(sheng)說(shuo)道："啊！我今(jin)天到(dao)(dao)了(le)神仙住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方了(le)！"于(yu)是(shi)，小(xiao)伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈(ling)活現地給鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)(qin)們(men)講述所見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切。鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)(qin)們(men)聽(ting)后了(le)十分驚奇，都(dou)盼望自己也能親(qin)(qin)(qin)眼看(kan)(kan)到(dao)(dao)那(nei)動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。后來(lai)(lai)，小(xiao)伙子帶著(zhu)(zhu)眾多(duo)鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)(qin)來(lai)(lai)到(dao)(dao)江邊，把那(nei)棵空心(xin)(xin)樹砍倒，鋸(ju)婁做成長鼓(gu)，蒙上一(yi)(yi)(yi)層黃牛皮(pi)，用手一(yi)(yi)(yi)敲打，頓時(shi)發(fa)出了(le)"嘣-嘣叭-嘣"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠揚聲(sheng)(sheng)(sheng)響，然后，小(xiao)伙子又(you)找來(lai)(lai)銅(tong)盆、銅(tong)鍋蓋，讓其他(ta)青年隨著(zhu)(zhu)敲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏聲(sheng)(sheng)(sheng)義織(zhi)敲打。接著(zhu)(zhu)，小(xiao)伙子在快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)樂聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)，摹仿孔(kong)雀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動，跳起維妙維肖(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀舞。當時(shi)，觀看(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾都(dou)看(kan)(kan)得入迷(mi)，百看(kan)(kan)不厭。從(cong)那(nei)以后，鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)(qin)們(men)一(yi)(yi)(yi)致推(tui)選小(xiao)伙子到(dao)(dao)"趕擺"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾集(ji)會上跳孔(kong)雀舞。

在(zai)(zai)(zai)"趕擺"的(de)日子里，小(xiao)伙(huo)子為傣家(jia)人(ren)首次表演人(ren)孔雀(que)(que)舞，藝術地再現了(le)孔雀(que)(que)形象，博得傣家(jia)的(de)贊(zan)賞。從此，這種在(zai)(zai)(zai)象腳鼓和 鑼伴奏一的(de)孔雀(que)(que)舞，就在(zai)(zai)(zai)傣族人(ren)民(min)中間流傳開了(le)。

關于孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)舞的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)民間還有很(hen)多版本(ben)。比如(ru)有一個傳(chuan)(chuan)說(shuo)是(shi)這樣講的(de)(de)(de)(de)(de)：據說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)很(hen)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)羽毛并非(fei)像現(xian)在(zai)(zai)(zai)這樣五光(guang)(guang)十色(se)，也(ye)沒有那(nei)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)"圓眼(yan)"羽翎(ling)。只(zhi)因它馴良、溫順而被(bei)人(ren)喜(xi)愛(ai)。一次(ci)，在(zai)(zai)(zai)當地(di)舉(ju)行小乘教(jiao)"擺帕(pa)拉"宗教(jiao)節日慶典時(shi)，聽說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)為此下(xia)(xia)凡(fan)此地(di)。為能(neng)得(de)到佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)普照，虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)徒們(men)(men)紛紛趕(gan)(gan)到寺院，把佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)圍得(de)水泄不通。有一只(zhi)棲息(xi)在(zai)(zai)(zai)遙遠天柱(zhu)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)(de)雄孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)得(de)知佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)下(xia)(xia)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)音信(xin)后(hou)，急(ji)忙趕(gan)(gan)往寺廟可(ke)惜已經(jing)過遲無法靠近佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)，而在(zai)(zai)(zai)人(ren)群外急(ji)得(de)團(tuan)團(tuan)打轉。孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠之心被(bei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)察覺后(hou)，便向(xiang)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)投去(qu)一束佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)。不巧這束神力(li)無比的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)，只(zhi)落在(zai)(zai)(zai)了來回奔跑孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)部，使雄孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)尾(wei)部的(de)(de)(de)(de)(de)根根羽翎(ling)霎時(shi)綴上了鑲有金圈的(de)(de)(de)(de)(de)"圓眼(yan)"紋(wen)圖案，成為如(ru)今人(ren)們(men)(men)所見到的(de)(de)(de)(de)(de)樣子。在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)離去(qu)時(shi)，特意叮囑(zhu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)：在(zai)(zai)(zai)明年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)"擺帕(pa)拉"節時(shi)再見。從此以后(hou)，每當"擺帕(pa)拉"節，佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟尼便會高坐(zuo)于蓮花(hua)寶座上，接受人(ren)們(men)(men)朝(chao)拜之后(hou)，觀看從天柱(zhu)山(shan)趕(gan)(gan)來的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)獻演的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)舞。同(tong)時(shi)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)也(ye)將向(xiang)人(ren)們(men)(men)展現(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)賜予它羽毛的(de)(de)(de)(de)(de)異彩。從此后(hou)，每當宗教(jiao)節日和(he)年(nian)節慶典，人(ren)們(men)(men)為了賧(dan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)祈求吉祥(xiang)，就都要表(biao)演民間傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)舞。

傳(chuan)(chuan)統(tong)的孔雀(que)舞(wu)，過(guo)去(qu)都由男子(zi)頭(tou)戴金盔、假(jia)面，身穿有支撐架子(zi)外罩孔雀(que)羽翼的表演裝束(shu)，在象(xiang)腳鼓(gu)、　鑼、镲等樂器伴奏下進行舞(wu)蹈。舞(wu)蹈有嚴格的程式，其(qi)中有豐富多(duo)樣、帶有寓意(yi)的手形與(yu)各種(zhong)跳(tiao)躍、轉動等舞(wu)姿(zi)，伴隨著優美(mei)的"三道彎"軀體造(zao)型，塑造(zao)孔雀(que)"林中窺看"、"漫(man)步森林"、"飲(yin)泉戲(xi)水"和"追逐嬉戲(xi)"等神態和自然(ran)情景。雖然(ran)由男子(zi)表演的傳(chuan)(chuan)統(tong)孔雀(que)舞(wu)動作偏于剛健(jian)、挺拔少有陰(yin)柔之(zhi)美(mei)，但流(liu)暢的舞(wu)姿(zi)與(yu)模擬孔雀(que)的優美(mei)造(zao)型往(wang)往(wang)令(ling)觀(guan)者沉(chen)醉，而忽略了表演者的性別。

為傣(dai)族(zu)舞(wu)蹈伴(ban)奏的(de)(de)重要樂(le)器是(shi)"象腳鼓"，在(zai)傣(dai)族(zu)，從3、4歲(sui)的(de)(de)幼(you)兒到古稀老人，沒有不會(hui)擊打象腳鼓的(de)(de)。象腳鼓的(de)(de)高級演(yan)奏者，不單純(chun)只是(shi)打鼓的(de)(de)樂(le)師，同(tong)時必定是(shi)一(yi)名優(you)秀(xiu)的(de)(de)舞(wu)者。

因為傣族舞者(zhe)所能呈現出的(de)(de)(de)(de)表演(yan)水(shui)(shui)(shui)平與鼓(gu)手的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)關系(xi)密切。作(zuo)舞之(zhi)前舞者(zhe)和樂(le)師一(yi)般沒有(you)合(he)(he)練，完全(quan)靠(kao)相互之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)感覺進(jin)行(xing)默契的(de)(de)(de)(de)配合(he)(he)與表演(yan)。擊鼓(gu)樂(le)師因熟諳舞蹈(dao)，會(hui)依舞者(zhe)水(shui)(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)高(gao)低選擇和不斷變換鼓(gu)點的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)、速度，以至(zhi)引(yin)導舞者(zhe)亮出高(gao)難絕(jue)技(ji)。在恰當場合(he)(he)，樂(le)師也會(hui)參與到舞蹈(dao)中來，用手的(de)(de)(de)(de)指、掌以及用拳(quan)、肘、頭、腳各部位，敲(qiao)打出各種摹仿(fang)自然界(jie)多種音(yin)響的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)聲技(ji)藝高(gao)超者(zhe)，一(yi)槌(chui)下去，鼓(gu)音(yin)之(zhi)長(chang)可以將中式上衣的(de)(de)(de)(de)扣襻(pan)全(quan)部解開，再擊一(yi)槌(chui)，又可將扣襻(pan)全(quan)部扣上。樂(le)師有(you)時身跨長(chang)約80公分小象腳鼓(gu)，邊擊鼓(gu)邊進(jin)行(xing)舞蹈(dao)。他們的(de)(de)(de)(de)舞姿靈活、歡快，跳躍性強(qiang)，是青年男子表現個人鼓(gu)舞水(shui)(shui)(shui)平和技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)極(ji)好(hao)形式。

風格特色

阿里孔雀舞

阿里孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)(wu)發源(yuan)于(yu)普蘭(lan)縣，流傳(chuan)在普蘭(lan)和獅泉河(he)等地區。這是(shi)當地群眾(zhong)逢年過節時(shi)跳的一(yi)種民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈，表達人(ren)們對美(mei)好未來的向往和追求。跳時(shi)大多呈圓(yuan)圈或半圓(yuan)圈形，人(ren)數不限，無樂器(qi)伴奏，但有(you)(you)伴唱(chang)。孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)(wu)的步伐較單調，但它(ta)是(shi)一(yi)種受人(ren)喜(xi)愛(ai)的民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈。基本步伐有(you)(you)“兩(liang)步一(yi)跺”、“小踮步”。上身(shen)的動作(zuo)較豐(feng)富，有(you)(you)“雙(shuang)擺(bai)手”、“抖肩”、“雙(shuang)叉腰”、“孔(kong)雀(que)汲(ji)水(shui)(shui)”等。跳時(shi)都有(you)(you)唱(chang)詞，舞(wu)(wu)(wu)蹈和唱(chang)詞配合得非常緊密。舞(wu)(wu)(wu)者根(gen)據詞意做各種動作(zuo)，如(ru)：唱(chang)到孔(kong)雀(que)如(ru)何搖頭？舞(wu)(wu)(wu)者雙(shuang)手叉腰做“左右搖頭”動作(zuo)；唱(chang)到孔(kong)雀(que)如(ru)何飛翔？舞(wu)(wu)(wu)者做“雙(shuang)擺(bai)手”動作(zuo)表示飛翔。其(qi)中最有(you)(you)特(te)點的動作(zuo)就是(shi)“孔(kong)雀(que)汲(ji)水(shui)(shui)”。動作(zuo)做法：兩(liang)腳腳掌(zhang)合攏，兩(liang)腳外(wai)(wai)側著地，雙(shuang)膝向外(wai)(wai)打(da)開向下深(shen)蹲，上身(shen)向前傾(qing)斜直(zhi)到把地上的木碗用嘴(zui)叨起來后慢慢起來。雙(shuang)手則(ze)一(yi)直(zhi)做飛翔動作(zuo)“雙(shuang)擺(bai)”。看上去即優美(mei)又有(you)(you)特(te)色。

林芝孔雀舞

林(lin)芝(zhi)(zhi)(zhi)孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)起(qi)源(yuan)于(yu)林(lin)芝(zhi)(zhi)(zhi)地區米林(lin)縣(xian)扎西繞(rao)登鄉，流傳(chuan)在(zai)米林(lin)縣(xian)和(he)(he)(he)扎西繞(rao)登鄉。林(lin)芝(zhi)(zhi)(zhi)孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)也無(wu)樂(le)器(qi)伴奏，常常是自(zi)唱自(zi)跳(tiao)(tiao)。有(you)(you)獨(du)舞(wu)(wu)、雙(shuang)人(ren)舞(wu)(wu)、三人(ren)舞(wu)(wu)和(he)(he)(he)集(ji)體(ti)舞(wu)(wu)等多(duo)種形式(shi)，男女均可。集(ji)體(ti)舞(wu)(wu)時(shi)為大(da)圓圈隊形，基本上(shang)在(zai)原地跳(tiao)(tiao)，有(you)(you)時(shi)也沿(yan)順時(shi)針方(fang)向(xiang)移動跳(tiao)(tiao)。林(lin)芝(zhi)(zhi)(zhi)孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)是當(dang)(dang)地群(qun)眾(zhong)在(zai)歡渡藏(zang)歷年和(he)(he)(he)參(can)加其它民(min)俗節日(ri)活動時(shi)跳(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)一種民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)，屆時(shi)，人(ren)民(min)歡聚在(zai)一起(qi)喝(he)酒，唱歌(ge)，跳(tiao)(tiao)“恰巴波”（林(lin)芝(zhi)(zhi)(zhi)地區的(de)(de)(de)一種民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)），中間要穿插孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)屬自(zi)娛(yu)性的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)。亦表(biao)達了人(ren)們對(dui)美好未來(lai)的(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)(he)追求。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)較簡單(dan)，但(dan)歌(ge)詞(ci)內(nei)容和(he)(he)(he)舞(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)結合得非(fei)常密切(qie)。如唱到“孔(kong)雀(que)(que)(que)你從何(he)方(fang)來(lai)，孔(kong)雀(que)(que)(que)我(wo)從東(dong)方(fang)的(de)(de)(de)印度來(lai)”時(shi)，舞(wu)(wu)者(zhe)做“圍腰手”并(bing)接(jie)做“雙(shuang)擺手”表(biao)示飛翔。當(dang)(dang)唱到“孔(kong)雀(que)(que)(que)你如何(he)汲水(shui)(shui)？孔(kong)雀(que)(que)(que)我(wo)這(zhe)樣汲水(shui)(shui)”時(shi)，舞(wu)(wu)者(zhe)即做汲水(shui)(shui)動作(zuo)(zuo)：腳站小八字步(bu)，雙(shuang)手向(xiang)斜后方(fang)伸出，雙(shuang)手腕向(xiang)下擺動，示意在(zai)飛翔，全(quan)蹲，然后用(yong)嘴把地上(shang)的(de)(de)(de)木碗銜起(qi)來(lai)。此動作(zuo)(zuo)需在(zai)二(er)拍中完(wan)成，動作(zuo)(zuo)難(nan)度較大(da)。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)基本步(bu)伐和(he)(he)(he)手勢有(you)(you)“一步(bu)一跺”、“八字全(quan)蹲”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)汲水(shui)(shui)”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)飛翔”等。動作(zuo)(zuo)優美自(zi)如、形象逼真，是當(dang)(dang)地群(qun)眾(zhong)喜聞(wen)樂(le)見的(de)(de)(de)一種民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當(dang)地(di)(di)群(qun)眾(zhong)稱(cheng)它(ta)為“瑪恰(qia)曲(qu)通”。“瑪恰(qia)”即孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)，“曲(qu)通”即汲(ji)水(shui)(shui)，意為孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)。該舞(wu)(wu)(wu)主要流傳于(yu)四川省甘孜(zi)藏族(zu)自治州巴塘(tang)地(di)(di)區和西(xi)藏拉薩等(deng)地(di)(di)。孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)只在(zai)逢年過節時(shi)(shi)才(cai)跳，是(shi)“巴諧”（巴塘(tang)弦(xian)子(zi)）中(zhong)較有代表性(xing)的(de)(de)一(yi)種民間(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)，也是(shi)當(dang)地(di)(di)群(qun)眾(zhong)最喜(xi)愛的(de)(de)歌舞(wu)(wu)(wu)。跳時(shi)(shi)呈大圓圈(quan)(quan)或(huo)半(ban)圓形，可(ke)移動(dong)。人(ren)(ren)數不限，男女(nv)各半(ban)或(huo)男女(nv)混合，來(lai)去(qu)自由，采用對唱對舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形式。圓圈(quan)(quan)中(zhong)央沒有一(yi)個盛滿酒或(huo)水(shui)(shui)的(de)(de)木碗，領舞(wu)(wu)(wu)者一(yi)人(ren)(ren)（男女(nv)均(jun)可(ke)）圍著木碗舞(wu)(wu)(wu)動(dong)，眾(zhong)人(ren)(ren)和琴手(shou)伴(ban)舞(wu)(wu)(wu)。領舞(wu)(wu)(wu)者根(gen)據歌詞內容(rong)模(mo)擬(ni)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)。如唱到(dao)“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)你從(cong)哪方(fang)來(lai)？是(shi)從(cong)印度方(fang)向來(lai)”時(shi)(shi)，領舞(wu)(wu)(wu)者做飛翔動(dong)作(zuo)“雙(shuang)擺手(shou)”。當(dang)唱到(dao)“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)你喝(he)的(de)(de)什么水(shui)(shui)？喝(he)的(de)(de)是(shi)清涼泉水(shui)(shui)”時(shi)(shi)，領舞(wu)(wu)(wu)者做汲(ji)水(shui)(shui)動(dong)作(zuo)，即：踏(ta)步(bu)(bu)全蹲(dun)，雙(shuang)臂伸向斜(xie)后方(fang)作(zuo)向后的(de)(de)開合擺袖，同(tong)時(shi)(shi)用嘴把地(di)(di)上的(de)(de)木碗銜起來(lai)并將(jiang)酒喝(he)光。孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)的(de)(de)基(ji)本步(bu)(bu)伐和手(shou)勢有“一(yi)步(bu)(bu)一(yi)點”、“一(yi)步(bu)(bu)一(yi)撩(liao)”、“三(san)步(bu)(bu)一(yi)撩(liao)”、“三(san)步(bu)(bu)一(yi)點”、“踏(ta)步(bu)(bu)全蹲(dun)”、“八字甩手(shou)”、“順風旗”等(deng)。孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)姿(zi)態(tai)優美，婉轉，輕盈(ying)，舒展，表達了人(ren)(ren)們對美好未來(lai)的(de)(de)良好祝(zhu)愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)戲(xi)，藏(zang)(zang)語叫“阿(a)吉拉姆”，是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)(ren)們喜聞(wen)(wen)樂見的(de)(de)(de)古老劇種，至今已有(you)(you)上(shang)千年的(de)(de)(de)歷史。藏(zang)(zang)戲(xi)一(yi)(yi)般(ban)屬歌舞(wu)范疇，系(xi)用(yong)歌舞(wu)形(xing)式表現文(wen)學內容(rong)的(de)(de)(de)綜合性藝術。除(chu)西藏(zang)(zang)外，在云南、四(si)川(chuan)、甘肅(su)等藏(zang)(zang)族(zu)地(di)區(qu)也(ye)普遍(bian)流行。藏(zang)(zang)戲(xi)是(shi)一(yi)(yi)種具(ju)有(you)(you)濃(nong)郁藏(zang)(zang)族(zu)特色的(de)(de)(de)民間(jian)歌舞(wu)藝術，最(zui)初也(ye)是(shi)從民間(jian)說(shuo)唱等形(xing)式發展(zhan)起來的(de)(de)(de)。公元14世紀時，由興建鐵(tie)索橋造(zao)福(fu)眾(zhong)生而聞(wen)(wen)名藏(zang)(zang)區(qu)的(de)(de)(de)偉人(ren)(ren)珠(zhu)欽·湯東杰布(bu)繼承和發展(zhan)，已為眾(zhong)所(suo)周(zhou)知(zhi)。藏(zang)(zang)戲(xi)分蘭面具(ju)和白面具(ju)兩種，白面具(ju)素稱(cheng)“扎(zha)西協巴(ba)”。藏(zang)(zang)戲(xi)表演(yan)(yan)(yan)(yan)分三(san)大(da)段：第一(yi)(yi)大(da)段開(kai)場(chang)戲(xi)叫“溫巴(ba)頓(dun)(dun)”，在劇中起介紹演(yan)(yan)(yan)(yan)員、招引觀眾(zhong)、講解正戲(xi)劇情(qing)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，為正戲(xi)演(yan)(yan)(yan)(yan)出作(zuo)準備。第二大(da)段正戲(xi)叫“雄”，開(kai)始由溫巴(ba)用(yong)板式的(de)(de)(de)念白介紹劇情(qing)和演(yan)(yan)(yan)(yan)員所(suo)扮角色，然(ran)后正式演(yan)(yan)(yan)(yan)出。第三(san)大(da)段“扎(zha)西”是(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)出結束前的(de)(de)(de)尾聲，和劇情(qing)沒有(you)(you)什么關系(xi)，只是(shi)祝福(fu)祈祥儀(yi)式，接受(shou)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)哈(ha)達和捐贈。藏(zang)(zang)戲(xi)的(de)(de)(de)取材，大(da)致(zhi)來自民間(jian)故事、歷史傳說(shuo)、佛教經典和世事人(ren)(ren)情(qing)等。主要劇目有(you)(you)《文(wen)成公主與尼泊爾(er)公主》、《諾桑王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓(dun)(dun)月(yue)頓(dun)(dun)珠(zhu)》、《朗薩文(wen)波》、《卓瓦桑姆》、《白瑪文(wen)巴(ba)》等。有(you)(you)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)戲(xi)中有(you)(you)孔(kong)(kong)雀舞(wu)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈片段，利用(yong)孔(kong)(kong)雀的(de)(de)(de)裝束模擬孔(kong)(kong)雀舞(wu)姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌(qiang)姆(mu)(mu)”即跳(tiao)或舞(wu)的(de)意(yi)思(si)，是(shi)藏(zang)傳佛教各(ge)派僧眾在自己寺院范圍內舉行(xing)隆重儀(yi)式(shi)時表(biao)(biao)演的(de)一(yi)(yi)種宗(zong)教舞(wu)蹈藝術。場(chang)面壯(zhuang)觀，氣勢宏大(da)，集誦經(jing)、音樂(le)、舞(wu)蹈為(wei)(wei)一(yi)(yi)體。內容主要是(shi)驅邪(xie)，迎祥(xiang)，辭別(bie)舊歲月。各(ge)寺院按照(zhao)藏(zang)歷分別(bie)確(que)定一(yi)(yi)天(tian)(tian)或若干(gan)天(tian)(tian)為(wei)(wei)表(biao)(biao)演日(ri)期(qi)，爾后連年如此，除此之外不(bu)得隨意(yi)表(biao)(biao)演。“羌(qiang)姆(mu)(mu)”的(de)淵(yuan)源多數(shu)專家認為(wei)(wei)起源于公(gong)元八(ba)世紀(ji)，但也有(you)少(shao)數(shu)專家認為(wei)(wei)是(shi)起源于苯教時期(qi)。各(ge)說(shuo)不(bu)一(yi)(yi)，有(you)待進一(yi)(yi)步考證(zheng)。“羌(qiang)姆(mu)(mu)”演出程(cheng)式(shi)中(zhong)比(bi)較固定的(de)角色一(yi)(yi)般都(dou)有(you)神(shen)、神(shen)兵、妖魔、小丑和飛禽走獸等。在羌(qiang)姆(mu)(mu)中(zhong)穿插跳(tiao)孔雀舞(wu)只能在扎什倫(lun)布寺表(biao)(biao)演《色莫慶姆(mu)(mu)》時才能見到。基本動作(zuo)有(you)“移動平步”、“小跑”、“左右搖頭”、“伸縮脖(bo)子(zi)”等。動作(zuo)雖不(bu)多，但在《色莫慶姆(mu)(mu)》中(zhong)則是(shi)必不(bu)可(ke)少(shao)。

藝術特點

孔雀(que)舞(wu)沒有音樂(le)旋律(lv)的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏。伴(ban)奏樂(le)器雖然(ran)僅(jin)有象腳鼓(gu)(gu)、鑼(luo)、鈸等打(da)(da)(da)(da)擊樂(le)，但并不顯得單調。象腳鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點(dian)異常豐(feng)富，音響變化(hua)(hua)萬千(qian)，表演者一(yi)般都要選一(yi)位很好(hao)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)手伴(ban)奏。這樣(yang)，才(cai)能(neng)(neng)打(da)(da)(da)(da)出豐(feng)富多彩(cai)、激動(dong)人心的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點(dian)。同時(shi)能(neng)(neng)隨著(zhu)(zhu)(zhu)表演者的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)和情緒的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而(er)靈活、巧妙地變換鼓(gu)(gu)點(dian)。木架上按大小順(shun)序排列的(de)(de)(de)(de)鑼(luo)雖然(ran)只(zhi)打(da)(da)(da)(da)著(zhu)(zhu)(zhu)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，但也能(neng)(neng)隨著(zhu)(zhu)(zhu)表演者的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，但也隨著(zhu)(zhu)(zhu)表演的(de)(de)(de)(de)情緒和舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而(er)有輕(qing)、重、快、慢之分。鈸的(de)(de)(de)(de)打(da)(da)(da)(da)法也如此。當(dang)象腳鼓(gu)(gu)、鑼(luo)、鈸三種樂(le)器很協調的(de)(de)(de)(de)齊奏時(shi)，即能(neng)(neng)夠打(da)(da)(da)(da)擊溫(wen)柔抒情的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點(dian)，也能(neng)(neng)打(da)(da)(da)(da)電影[神話]中(zhong)金喜善跳的(de)(de)(de)(de)孔雀(que)舞(wu)

擊出(chu)歡騰(teng)奔放和渾(hun)厚有(you)力的(de)鼓(gu)(gu)(gu)點鼓(gu)(gu)(gu)點。鼓(gu)(gu)(gu)點激發(fa)起來演(yan)者(zhe)的(de)激情，同時(shi)，表演(yan)者(zhe)精湛的(de)表演(yan)藝(yi)術(shu)又(you)感染了鼓(gu)(gu)(gu)手。圍(wei)觀(guan)群(qun)眾在表演(yan)者(zhe)跳(tiao)到高潮時(shi)，由一(yi)人(可由鼓(gu)(gu)(gu)手或(huo)觀(guan)眾中的(de)小伙子)帶頭(tou)喝彩："吾-吾"或(huo)"水-水"。這時(shi)，就出(chu)現了一(yi)中短波百(bai)應的(de)歡騰(teng)場面。瑞麗傣族孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)以單人舞(wu)(wu)為(wei)主(zhu)，也(ye)有(you)雙人孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)。舞(wu)(wu)者(zhe)以男性居多。孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)有(you)豐富多樣的(de)手形動作(zuo)和跳(tiao)、轉等(deng)技巧，四肢(zhi)和軀干的(de)各個關節要(yao)重(zhong)拍向下屈(qu)伸，全身均勻顫動，形成優美的(de)"三道彎"舞(wu)(wu)姿。架子孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)舞(wu)(wu)蹈語匯(hui)尤為(wei)豐富，有(you)"飛跑下山(shan)"、"林中窺看"、"漫步森(sen)林"、"抖翅(chi)"、"點水"等(deng)惟妙惟肖(xiao)模(mo)擬(ni)孔(kong)雀(que)(que)神態的(de)動作(zuo)。

區域差異

孔(kong)雀(que)舞的(de)分布(bu)地區(qu)較廣，上部阿里三(san)部，中部衛藏四(si)翼，下部朵甘(gan)思六(liu)岡，都有表現孔(kong)雀(que)的(de)民間舞蹈。由于(yu)各地地理環境、風(feng)俗(su)習慣的(de)不(bu)同，孔(kong)雀(que)舞的(de)表演形(xing)式(shi)、風(feng)格特點、技巧難度、歌詞大意、音(yin)樂風(feng)格亦有差異(yi)。為了說明各地孔(kong)雀(que)舞的(de)區(qu)別，現借用幾種(zhong)不(bu)同的(de)孔(kong)雀(que)舞加以比較和研究。

傳承現狀

“文革”初期(qi)，文藝(yi)黑線專政(zheng)論打擊了之前絕大多數藝(yi)術成(cheng)就，孔雀舞也(ye)包括在內，被稱為“封、資、修”的產物，當時(shi)的代表人物刀美蘭也(ye)被下放，一度風光的舞蹈(dao)協會、歌(ge)舞團均處于癱瘓狀態(tai)。

1976年(nian)(nian)后(hou)，孔雀(que)舞(wu)逐漸復(fu)蘇。1979年(nian)(nian)慶祝新中國(guo)成(cheng)立三(san)十(shi)周年(nian)(nian)獻禮演(yan)出，少數(shu)民族歌舞(wu)重新登(deng)上舞(wu)臺，孔雀(que)舞(wu)在各類舞(wu)蹈(dao)大賽頻(pin)頻(pin)獲獎(jiang)，公演(yan)接踵而至(zhi)，甚至(zhi)于在領(ling)導(dao)人出訪這樣的(de)國(guo)家級活動中，孔雀(que)舞(wu)都(dou)成(cheng)了必不可少的(de)節目(mu)。

刀美(mei)蘭(lan)《金色的孔雀(que)》堪(kan)稱這一時期孔雀(que)舞的代表作。刀美(mei)蘭(lan)在回憶中認為：它不僅表現(xian)了(le)傣族(zu)人民的善良和美(mei)麗，更傳達了(le)傣族(zu)人民從“四人幫”迫害中獲得新生后(hou)的喜悅心情。

1980年(nian)，《金色(se)的(de)孔雀》在(zai)第一屆全(quan)國(guo)舞蹈(dao)比賽(sai)上獲得(de)了(le)優秀(xiu)獎。

刀美(mei)蘭的孔(kong)雀舞很快深入(ru)人心。但一年后，第二(er)屆(jie)全(quan)國舞蹈比賽中(zhong)，《雀之靈》橫空出世(shi)，白族姑娘楊(yang)麗萍得到(dao)了編(bian)曲和表演(yan)雙重大獎。觀(guan)眾這時發現，這支舞蹈已然(ran)拋棄了以(yi)往慣用的傣(dai)族元素，看(kan)起(qi)來并不正宗。

傳承意義

孔雀舞(wu)(wu)風格輕盈靈(ling)秀(xiu)，情感表達(da)細膩，舞(wu)(wu)姿婀(e)娜優美(mei)，是傣族人民(min)智慧的結晶，有較(jiao)高的審(shen)美(mei)價(jia)值。它不只在重要熱(re)鬧的民(min)族節(jie)慶中(zhong)單(dan)獨表演，也常常融合在集體舞(wu)(wu)"嘎光"中(zhong)。孔雀舞(wu)(wu)具有維(wei)系民(min)族團(tuan)結的意義(yi)，其(qi)代表性使它成為傣族最有文化認同感的舞(wu)(wu)蹈。

國(guo)(guo)家(jia)(jia)非(fei)常(chang)重(zhong)視(shi)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產的保護，2006年5月20日，傣族孔雀舞經國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家(jia)(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。