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歷史淵源

孔雀舞具有廣泛的(de)(de)群眾性和悠久的(de)(de)歷史。早在(zai)一千多年(nian)前，傣族人民中(zhong)間(jian)就已經流傳(chuan)(chuan)著許多有關孔雀舞的(de)(de)優美傳(chuan)(chuan)說，召樹屯與(yu)楠木諾(nuo)娜的(de)(de)故事，就是(shi)其中(zhong)的(de)(de)一個。民間(jian)在(zai)"趕擺"、過(guo)節以及各(ge)種喜慶日(ri)子里表演(yan)的(de)(de)孔雀舞，都是(shi)根據各(ge)種傳(chuan)(chuan)說編(bian)成的(de)(de)。其中(zhong)有一個傳(chuan)(chuan)說是(shi)這(zhe)樣講(jiang)的(de)(de)：

在很久(jiu)(jiu)很久(jiu)(jiu)以前，有(you)一個貧(pin)窮的傣族小伙子為(wei)了謀生，他(ta)每(mei)天(tian)都到江邊的一棵空心樹下釣(diao)魚(yu)，并且(qie)每(mei)次都能釣(diao)到很多。可是，有(you)一天(tian)他(ta)從早釣(diao)到晚(wan)，連個魚(yu)影子地看不到。他(ta)感到萬分奇(qi)怪。

正(zheng)在這(zhe)(zhe)時候，突然一陣輕風刮(gua)來，吹到他身后那棵空心樹內。發(fa)出了(le)"嗡嗡"聲(sheng)(sheng)響。這(zhe)(zhe)時，江邊的果樹上熟透了(le)果了(le)，也隨風叮(ding)叮(ding)咚咚落入江中，發(fa)出清脆悅耳的聲(sheng)(sheng)響。就在這(zhe)(zhe)一瞬間，他見(jian)江中映示出山坡(po)上孔雀(que)窈(yao)窕的倒影。見(jian)此(ci)情影，小伙(huo)子驚喜地回頭觀看，只(zhi)見(jian)一對(dui)綠孔雀(que)展(zhan)開了(le)美(mei)麗(li)的翎(ling)羽(yu)，正(zheng)隨著動聽的聲(sheng)(sheng)響翩翩起舞。

當時，小(xiao)(xiao)伙子再也(ye)抑(yi)制(zhi)不(bu)(bu)住內心的(de)激動，他高聲(sheng)說道："啊！我(wo)今天到(dao)(dao)了神仙住的(de)地(di)方了！"于是，小(xiao)(xiao)伙子丟下釣竿，驚喜(xi)地(di)跑回村寨，活(huo)靈活(huo)現地(di)給鄉(xiang)親(qin)們講述所(suo)見到(dao)(dao)的(de)一切(qie)。鄉(xiang)親(qin)們聽后(hou)了十分驚奇，都盼望自己(ji)也(ye)能(neng)親(qin)眼(yan)看(kan)到(dao)(dao)那(nei)動人的(de)情景。后(hou)來(lai)(lai)，小(xiao)(xiao)伙子帶著眾(zhong)多鄉(xiang)親(qin)來(lai)(lai)到(dao)(dao)江邊(bian)，把那(nei)棵(ke)空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓，蒙上(shang)一層黃牛皮，用手(shou)一敲打，頓時發(fa)出(chu)了"嘣-嘣叭-嘣"的(de)悠揚(yang)聲(sheng)響，然后(hou)，小(xiao)(xiao)伙子又(you)找(zhao)來(lai)(lai)銅盆、銅鍋蓋，讓其他青(qing)年隨(sui)著敲的(de)節奏聲(sheng)義織敲打。接著，小(xiao)(xiao)伙子在快樂(le)的(de)鼓樂(le)聲(sheng)中，摹仿孔(kong)雀的(de)一舉一動，跳起(qi)維妙維肖的(de)孔(kong)雀舞(wu)。當時，觀看(kan)的(de)群(qun)(qun)眾(zhong)都看(kan)得入迷，百看(kan)不(bu)(bu)厭。從那(nei)以后(hou)，鄉(xiang)親(qin)們一致推選(xuan)小(xiao)(xiao)伙子到(dao)(dao)"趕(gan)擺"的(de)群(qun)(qun)眾(zhong)集會上(shang)跳孔(kong)雀舞(wu)。

在"趕擺"的(de)日子里，小伙子為傣(dai)家人(ren)首次表演(yan)人(ren)孔(kong)雀舞，藝術地再現了孔(kong)雀形象(xiang)，博得(de)傣(dai)家的(de)贊(zan)賞(shang)。從(cong)此，這種在象(xiang)腳(jiao)鼓和 鑼伴奏一的(de)孔(kong)雀舞，就(jiu)在傣(dai)族人(ren)民中間流傳開了。

關(guan)于孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說民間(jian)還(huan)有(you)很多(duo)版本。比(bi)如有(you)一個傳(chuan)說是這(zhe)樣(yang)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：據說，在(zai)很古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羽毛并非像現在(zai)這(zhe)樣(yang)五光十(shi)色，也沒有(you)那美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"圓眼"羽翎(ling)。只因它馴良、溫順而被人喜愛(ai)。一次，在(zai)當地舉行小乘教"擺(bai)帕拉"宗(zong)教節(jie)日慶(qing)典(dian)時(shi)，聽說佛祖(zu)(zu)為(wei)此(ci)下凡此(ci)地。為(wei)能得(de)到佛光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普照，虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)們(men)(men)紛紛趕(gan)(gan)到寺院，把佛祖(zu)(zu)圍得(de)水(shui)泄不通。有(you)一只棲息在(zai)遙遠(yuan)天(tian)柱山上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)得(de)知佛祖(zu)(zu)下凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音信(xin)后(hou)，急忙趕(gan)(gan)往寺廟可惜已(yi)經過遲(chi)無法靠近佛祖(zu)(zu)，而在(zai)人群外(wai)急得(de)團團打轉(zhuan)。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠(cheng)之心(xin)被佛祖(zu)(zu)察覺后(hou)，便(bian)向(xiang)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)投去一束(shu)佛光。不巧(qiao)這(zhe)束(shu)神力無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛光，只落(luo)在(zai)了來回奔跑孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾部，使雄(xiong)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)尾部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根根羽翎(ling)霎(sha)時(shi)綴上了鑲有(you)金圈(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"圓眼"紋圖(tu)案，成為(wei)如今人們(men)(men)所見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。在(zai)佛祖(zu)(zu)離去時(shi)，特意叮囑孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)：在(zai)明年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"擺(bai)帕拉"節(jie)時(shi)再(zai)見(jian)。從此(ci)以后(hou)，每(mei)當"擺(bai)帕拉"節(jie)，佛祖(zu)(zu)釋迦牟尼便(bian)會高坐于蓮(lian)花寶座上，接受(shou)人們(men)(men)朝拜之后(hou)，觀看從天(tian)柱山趕(gan)(gan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)向(xiang)佛祖(zu)(zu)獻演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)舞。同時(shi)，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)也將(jiang)向(xiang)人們(men)(men)展(zhan)現佛祖(zu)(zu)賜予它羽毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)彩。從此(ci)后(hou)，每(mei)當宗(zong)教節(jie)日和年節(jie)慶(qing)典(dian)，人們(men)(men)為(wei)了賧佛和祈求吉祥，就都要(yao)表演(yan)民間(jian)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)舞。

傳統的(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)，過去都由男(nan)子(zi)頭(tou)戴(dai)金盔、假(jia)面，身穿有支撐架子(zi)外罩(zhao)孔(kong)雀(que)(que)羽翼的(de)(de)表演(yan)裝束，在象腳(jiao)鼓(gu)、　鑼、镲等樂器伴奏下進行舞(wu)蹈。舞(wu)蹈有嚴格的(de)(de)程式，其中(zhong)有豐(feng)富(fu)多樣(yang)、帶有寓(yu)意的(de)(de)手(shou)形與各種跳躍、轉動等舞(wu)姿，伴隨著(zhu)優美的(de)(de)"三道(dao)彎"軀體造型，塑造孔(kong)雀(que)(que)"林(lin)(lin)中(zhong)窺看"、"漫步森(sen)林(lin)(lin)"、"飲(yin)泉戲水"和"追逐嬉戲"等神(shen)態和自然情景。雖(sui)然由男(nan)子(zi)表演(yan)的(de)(de)傳統孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)動作偏(pian)于剛健、挺(ting)拔少有陰柔(rou)之(zhi)美，但流(liu)暢(chang)的(de)(de)舞(wu)姿與模擬孔(kong)雀(que)(que)的(de)(de)優美造型往往令觀者(zhe)沉醉，而忽略了表演(yan)者(zhe)的(de)(de)性別(bie)。

為傣(dai)族(zu)舞蹈伴奏的(de)(de)重要樂(le)器是"象(xiang)腳(jiao)鼓"，在(zai)傣(dai)族(zu)，從3、4歲的(de)(de)幼(you)兒到古稀老(lao)人，沒有不(bu)會擊打(da)象(xiang)腳(jiao)鼓的(de)(de)。象(xiang)腳(jiao)鼓的(de)(de)高級演(yan)奏者，不(bu)單純只是打(da)鼓的(de)(de)樂(le)師(shi)，同時必定是一名優秀的(de)(de)舞者。

因(yin)為傣族舞(wu)(wu)者(zhe)所能(neng)呈現(xian)出的(de)(de)表(biao)(biao)演水平與鼓(gu)(gu)手(shou)(shou)的(de)(de)演奏關系密切(qie)。作舞(wu)(wu)之(zhi)前舞(wu)(wu)者(zhe)和樂師(shi)一(yi)(yi)般沒有(you)合(he)練(lian)，完(wan)全(quan)靠相(xiang)互(hu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)感覺進(jin)行默(mo)契(qi)的(de)(de)配合(he)與表(biao)(biao)演。擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)樂師(shi)因(yin)熟諳舞(wu)(wu)蹈，會(hui)依舞(wu)(wu)者(zhe)水平的(de)(de)高低選擇和不斷變換鼓(gu)(gu)點的(de)(de)節(jie)奏、速(su)度，以(yi)至(zhi)引導舞(wu)(wu)者(zhe)亮出高難(nan)絕技(ji)。在(zai)恰(qia)當場合(he)，樂師(shi)也會(hui)參與到舞(wu)(wu)蹈中來(lai)，用手(shou)(shou)的(de)(de)指、掌以(yi)及用拳、肘(zhou)、頭、腳各(ge)部(bu)位，敲打出各(ge)種摹仿自然界多種音響的(de)(de)鼓(gu)(gu)聲(sheng)技(ji)藝高超者(zhe)，一(yi)(yi)槌下(xia)去，鼓(gu)(gu)音之(zhi)長(chang)可以(yi)將中式(shi)上衣的(de)(de)扣(kou)襻(pan)全(quan)部(bu)解(jie)開，再擊(ji)(ji)一(yi)(yi)槌，又可將扣(kou)襻(pan)全(quan)部(bu)扣(kou)上。樂師(shi)有(you)時身跨長(chang)約(yue)80公分(fen)小(xiao)象腳鼓(gu)(gu)，邊(bian)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)邊(bian)進(jin)行舞(wu)(wu)蹈。他們的(de)(de)舞(wu)(wu)姿靈活(huo)、歡快，跳躍性強(qiang)，是(shi)青(qing)年男子表(biao)(biao)現(xian)個人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)水平和技(ji)藝的(de)(de)極好形式(shi)。

風格特色

阿里孔雀舞

阿里孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)發源于普蘭縣，流傳(chuan)在普蘭和獅泉河等地區。這是(shi)(shi)當(dang)地群眾逢年過(guo)節時(shi)(shi)跳的(de)一種民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，表達人們對美好未(wei)來(lai)的(de)向(xiang)往和追求。跳時(shi)(shi)大(da)多呈(cheng)圓圈(quan)或半圓圈(quan)形，人數不限，無樂器伴奏，但有(you)伴唱(chang)。孔(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)的(de)步(bu)伐(fa)(fa)較單(dan)調，但它是(shi)(shi)一種受人喜愛的(de)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。基本步(bu)伐(fa)(fa)有(you)“兩(liang)步(bu)一跺”、“小踮步(bu)”。上身(shen)的(de)動(dong)作(zuo)(zuo)較豐富(fu)，有(you)“雙(shuang)擺(bai)(bai)手”、“抖肩(jian)”、“雙(shuang)叉(cha)腰(yao)”、“孔(kong)(kong)雀汲水(shui)”等。跳時(shi)(shi)都有(you)唱(chang)詞，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)和唱(chang)詞配合得非常緊(jin)密。舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)根據詞意做各種動(dong)作(zuo)(zuo)，如(ru)(ru)：唱(chang)到孔(kong)(kong)雀如(ru)(ru)何搖(yao)頭(tou)？舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)雙(shuang)手叉(cha)腰(yao)做“左右搖(yao)頭(tou)”動(dong)作(zuo)(zuo)；唱(chang)到孔(kong)(kong)雀如(ru)(ru)何飛翔(xiang)？舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)做“雙(shuang)擺(bai)(bai)手”動(dong)作(zuo)(zuo)表示飛翔(xiang)。其中(zhong)最有(you)特點的(de)動(dong)作(zuo)(zuo)就是(shi)(shi)“孔(kong)(kong)雀汲水(shui)”。動(dong)作(zuo)(zuo)做法：兩(liang)腳(jiao)腳(jiao)掌(zhang)合攏，兩(liang)腳(jiao)外側著地，雙(shuang)膝向(xiang)外打開(kai)向(xiang)下深蹲，上身(shen)向(xiang)前(qian)傾(qing)斜(xie)直(zhi)到把地上的(de)木(mu)碗用(yong)嘴(zui)叨起來(lai)后慢(man)慢(man)起來(lai)。雙(shuang)手則一直(zhi)做飛翔(xiang)動(dong)作(zuo)(zuo)“雙(shuang)擺(bai)(bai)”。看(kan)上去即優美又有(you)特色。

林芝孔雀舞

林芝孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)起源于林芝地(di)(di)區(qu)米(mi)林縣扎(zha)西繞登鄉，流(liu)傳在(zai)米(mi)林縣和(he)(he)扎(zha)西繞登鄉。林芝孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)也無樂(le)(le)器伴奏，常(chang)常(chang)是(shi)(shi)自唱自跳(tiao)。有獨舞(wu)、雙(shuang)人(ren)舞(wu)、三人(ren)舞(wu)和(he)(he)集(ji)體舞(wu)等多種形(xing)式(shi)，男女均(jun)可(ke)。集(ji)體舞(wu)時(shi)(shi)(shi)為大圓圈隊形(xing)，基本(ben)上(shang)在(zai)原(yuan)地(di)(di)跳(tiao)，有時(shi)(shi)(shi)也沿順時(shi)(shi)(shi)針(zhen)方向(xiang)移動(dong)(dong)跳(tiao)。林芝孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)是(shi)(shi)當地(di)(di)群(qun)眾(zhong)在(zai)歡渡藏(zang)歷年和(he)(he)參加其(qi)它民(min)(min)俗節日活動(dong)(dong)時(shi)(shi)(shi)跳(tiao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)，屆(jie)時(shi)(shi)(shi)，人(ren)民(min)(min)歡聚在(zai)一(yi)(yi)起喝(he)酒，唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)，跳(tiao)“恰巴(ba)波”（林芝地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)），中(zhong)間要穿(chuan)插(cha)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)表演(yan)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)表演(yan)屬自娛(yu)性的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)。亦表達了人(ren)們(men)對美(mei)好未來的(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)追求。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作較簡單，但歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞內容和(he)(he)舞(wu)蹈動(dong)(dong)作結合得非常(chang)密切(qie)。如唱到(dao)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)你從(cong)何方來，孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)我從(cong)東方的(de)(de)(de)印度(du)來”時(shi)(shi)(shi)，舞(wu)者做“圍腰手”并接做“雙(shuang)擺手”表示(shi)飛翔(xiang)(xiang)。當唱到(dao)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)你如何汲(ji)水？孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)我這樣(yang)汲(ji)水”時(shi)(shi)(shi)，舞(wu)者即做汲(ji)水動(dong)(dong)作：腳站(zhan)小八(ba)字步，雙(shuang)手向(xiang)斜后方伸出，雙(shuang)手腕向(xiang)下擺動(dong)(dong)，示(shi)意在(zai)飛翔(xiang)(xiang)，全蹲，然后用嘴把地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)木碗銜起來。此動(dong)(dong)作需在(zai)二拍中(zhong)完成(cheng)，動(dong)(dong)作難度(du)較大。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)基本(ben)步伐(fa)和(he)(he)手勢有“一(yi)(yi)步一(yi)(yi)跺(duo)”、“八(ba)字全蹲”、“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)汲(ji)水”、“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)飛翔(xiang)(xiang)”等。動(dong)(dong)作優美(mei)自如、形(xing)象逼(bi)真(zhen)，是(shi)(shi)當地(di)(di)群(qun)眾(zhong)喜聞樂(le)(le)見的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當地(di)群眾(zhong)(zhong)稱它(ta)為(wei)“瑪恰曲(qu)通”。“瑪恰”即(ji)(ji)孔(kong)(kong)雀(que)，“曲(qu)通”即(ji)(ji)汲(ji)水(shui)(shui)，意(yi)為(wei)孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)水(shui)(shui)。該舞(wu)主要流傳(chuan)于四川(chuan)省(sheng)甘孜藏(zang)族(zu)自治州巴(ba)塘地(di)區和西藏(zang)拉薩等(deng)地(di)。孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)水(shui)(shui)只在逢年過(guo)節時(shi)才跳，是(shi)(shi)“巴(ba)諧”（巴(ba)塘弦子）中(zhong)較(jiao)有代表(biao)性的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)民(min)間歌舞(wu)，也是(shi)(shi)當地(di)群眾(zhong)(zhong)最(zui)喜愛的(de)(de)(de)歌舞(wu)。跳時(shi)呈大(da)圓(yuan)圈或半圓(yuan)形，可(ke)移動。人(ren)(ren)(ren)(ren)數不限，男女(nv)各半或男女(nv)混合，來(lai)去自由，采用對唱(chang)對舞(wu)的(de)(de)(de)形式。圓(yuan)圈中(zhong)央沒有一(yi)個盛(sheng)滿酒或水(shui)(shui)的(de)(de)(de)木碗(wan)，領(ling)舞(wu)者(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)（男女(nv)均可(ke)）圍著木碗(wan)舞(wu)動，眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)和琴手伴舞(wu)。領(ling)舞(wu)者(zhe)(zhe)根據(ju)歌詞內容模擬孔(kong)(kong)雀(que)。如(ru)唱(chang)到“孔(kong)(kong)雀(que)你從(cong)哪方來(lai)？是(shi)(shi)從(cong)印度方向(xiang)來(lai)”時(shi)，領(ling)舞(wu)者(zhe)(zhe)做(zuo)飛翔(xiang)動作(zuo)(zuo)“雙(shuang)擺手”。當唱(chang)到“孔(kong)(kong)雀(que)你喝(he)(he)的(de)(de)(de)什(shen)么(me)水(shui)(shui)？喝(he)(he)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)清涼泉(quan)水(shui)(shui)”時(shi)，領(ling)舞(wu)者(zhe)(zhe)做(zuo)汲(ji)水(shui)(shui)動作(zuo)(zuo)，即(ji)(ji)：踏步(bu)(bu)(bu)全蹲，雙(shuang)臂伸向(xiang)斜后方作(zuo)(zuo)向(xiang)后的(de)(de)(de)開合擺袖，同時(shi)用嘴(zui)把(ba)地(di)上的(de)(de)(de)木碗(wan)銜起來(lai)并將(jiang)酒喝(he)(he)光。孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)步(bu)(bu)(bu)伐和手勢(shi)有“一(yi)步(bu)(bu)(bu)一(yi)點”、“一(yi)步(bu)(bu)(bu)一(yi)撩”、“三步(bu)(bu)(bu)一(yi)撩”、“三步(bu)(bu)(bu)一(yi)點”、“踏步(bu)(bu)(bu)全蹲”、“八字甩(shuai)手”、“順風旗”等(deng)。孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)水(shui)(shui)姿態優(you)美(mei)，婉轉，輕盈，舒展，表(biao)達了人(ren)(ren)(ren)(ren)們對美(mei)好未來(lai)的(de)(de)(de)良(liang)好祝愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，藏(zang)(zang)(zang)(zang)語叫(jiao)(jiao)“阿吉(ji)拉姆”，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族人們(men)喜聞樂見的(de)(de)古老(lao)劇(ju)種，至今(jin)已有(you)(you)(you)上千年的(de)(de)歷史。藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)一般屬歌舞(wu)(wu)范疇，系(xi)用歌舞(wu)(wu)形式表(biao)現文學內容的(de)(de)綜(zong)合性藝術。除西藏(zang)(zang)(zang)(zang)外，在(zai)云(yun)南(nan)、四川(chuan)、甘肅等藏(zang)(zang)(zang)(zang)族地區也普遍(bian)流行。藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)一種具有(you)(you)(you)濃郁(yu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族特色的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)歌舞(wu)(wu)藝術，最初也是(shi)從民(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)等形式發展(zhan)起來(lai)(lai)的(de)(de)。公(gong)元14世紀(ji)時，由興建鐵索(suo)橋造福眾(zhong)生而聞名藏(zang)(zang)(zang)(zang)區的(de)(de)偉人珠欽·湯東杰布繼承和(he)發展(zhan)，已為眾(zhong)所周知。藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)分(fen)蘭面具和(he)白面具兩種，白面具素稱“扎(zha)西協巴”。藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)分(fen)三大(da)段(duan)：第(di)一大(da)段(duan)開(kai)場戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)叫(jiao)(jiao)“溫巴頓”，在(zai)劇(ju)中(zhong)起介(jie)紹(shao)演(yan)(yan)員(yuan)、招引(yin)觀(guan)眾(zhong)、講(jiang)解正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)情的(de)(de)作用，為正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)出作準備。第(di)二大(da)段(duan)正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)叫(jiao)(jiao)“雄”，開(kai)始由溫巴用板式的(de)(de)念白介(jie)紹(shao)劇(ju)情和(he)演(yan)(yan)員(yuan)所扮角(jiao)色，然后正(zheng)式演(yan)(yan)出。第(di)三大(da)段(duan)“扎(zha)西”是(shi)演(yan)(yan)出結(jie)束前的(de)(de)尾聲(sheng)，和(he)劇(ju)情沒有(you)(you)(you)什么關系(xi)，只是(shi)祝(zhu)福祈祥儀式，接受觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)哈達(da)和(he)捐贈(zeng)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)取(qu)材，大(da)致來(lai)(lai)自民(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)、歷史傳說(shuo)、佛(fo)教(jiao)經典和(he)世事(shi)人情等。主要劇(ju)目有(you)(you)(you)《文成公(gong)主與尼泊(bo)爾公(gong)主》、《諾桑(sang)王了》、《蘇吉(ji)尼瑪》、《頓月頓珠》、《朗薩文波》、《卓瓦(wa)桑(sang)姆》、《白瑪文巴》等。有(you)(you)(you)的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)有(you)(you)(you)孔雀(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈片(pian)段(duan)，利(li)用孔雀(que)的(de)(de)裝束模擬孔雀(que)舞(wu)(wu)姿(zi)。

羌姆中的孔雀舞

“羌姆(mu)”即跳或舞的意思，是藏傳佛教各派僧眾在自己(ji)寺(si)(si)院(yuan)范圍內舉行(xing)隆重儀式(shi)(shi)時表演的一種宗教舞蹈藝(yi)術。場面壯觀，氣(qi)勢宏大，集誦經、音樂、舞蹈為一體。內容主要(yao)是驅邪，迎祥，辭(ci)別(bie)舊(jiu)歲月。各寺(si)(si)院(yuan)按照藏歷分別(bie)確定一天(tian)或若干天(tian)為表演日期，爾后連年如此(ci)，除(chu)此(ci)之外(wai)不得(de)隨意表演。“羌姆(mu)”的淵源(yuan)多(duo)數專家認(ren)為起(qi)源(yuan)于(yu)公元八(ba)世紀(ji)，但也有少數專家認(ren)為是起(qi)源(yuan)于(yu)苯(ben)教時期。各說不一，有待進一步考證。“羌姆(mu)”演出(chu)程式(shi)(shi)中比(bi)較固定的角色(se)(se)(se)一般(ban)都有神(shen)、神(shen)兵、妖魔、小(xiao)丑和飛禽(qin)走獸等。在羌姆(mu)中穿插跳孔雀舞只能(neng)在扎什倫(lun)布寺(si)(si)表演《色(se)(se)(se)莫慶姆(mu)》時才能(neng)見到。基本動作有“移動平步”、“小(xiao)跑”、“左右搖頭”、“伸縮脖子”等。動作雖(sui)不多(duo)，但在《色(se)(se)(se)莫慶姆(mu)》中則是必(bi)不可少。

藝術特點

孔雀舞(wu)沒(mei)有(you)音(yin)樂(le)(le)旋律的(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)。伴(ban)奏(zou)樂(le)(le)器雖然(ran)僅有(you)象腳(jiao)鼓、鑼、鈸(ba)等打(da)擊(ji)樂(le)(le)，但并不顯得單調(diao)。象腳(jiao)鼓的(de)(de)(de)鼓點異常豐富，音(yin)響變化萬千(qian)，表演(yan)者一(yi)般都要(yao)選一(yi)位很好的(de)(de)(de)鼓手伴(ban)奏(zou)。這樣，才能(neng)打(da)出豐富多彩、激動(dong)人心的(de)(de)(de)鼓點。同時能(neng)隨(sui)著表演(yan)者的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)和情緒(xu)的(de)(de)(de)變化而靈活、巧妙地(di)變換鼓點。木(mu)架上按(an)大小順序排列的(de)(de)(de)鑼雖然(ran)只打(da)著單一(yi)的(de)(de)(de)節奏(zou)，但也能(neng)隨(sui)著表演(yan)者的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)節奏(zou)，但也隨(sui)著表演(yan)的(de)(de)(de)情緒(xu)和舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)變化而有(you)輕(qing)、重、快、慢(man)之分。鈸(ba)的(de)(de)(de)打(da)法(fa)也如此。當象腳(jiao)鼓、鑼、鈸(ba)三種樂(le)(le)器很協調(diao)的(de)(de)(de)齊奏(zou)時，即(ji)能(neng)夠打(da)擊(ji)溫柔抒情的(de)(de)(de)鼓點，也能(neng)打(da)電影[神話]中金(jin)喜善跳的(de)(de)(de)孔雀舞(wu)

擊出歡騰奔放(fang)和渾(hun)厚有(you)(you)力的(de)鼓點鼓點。鼓點激(ji)發起來演(yan)者(zhe)的(de)激(ji)情，同時，表演(yan)者(zhe)精湛的(de)表演(yan)藝術又感染了(le)(le)鼓手(shou)(shou)。圍觀群眾在表演(yan)者(zhe)跳到高潮時，由一人(ren)(可由鼓手(shou)(shou)或觀眾中(zhong)的(de)小(xiao)伙子(zi)(zi))帶(dai)頭喝(he)彩："吾(wu)-吾(wu)"或"水-水"。這(zhe)時，就出現了(le)(le)一中(zhong)短波百(bai)應(ying)的(de)歡騰場面。瑞麗(li)傣族孔雀(que)舞(wu)(wu)(wu)以(yi)單人(ren)舞(wu)(wu)(wu)為主，也(ye)有(you)(you)雙人(ren)孔雀(que)舞(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)以(yi)男性居多。孔雀(que)舞(wu)(wu)(wu)有(you)(you)豐富多樣的(de)手(shou)(shou)形動(dong)作和跳、轉等(deng)技巧(qiao)，四肢和軀干的(de)各個(ge)關節要重拍向下(xia)屈伸，全身均勻(yun)顫動(dong)，形成優美的(de)"三道(dao)彎"舞(wu)(wu)(wu)姿。架子(zi)(zi)孔雀(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)語匯尤為豐富，有(you)(you)"飛跑下(xia)山"、"林(lin)中(zhong)窺(kui)看"、"漫步森林(lin)"、"抖翅(chi)"、"點水"等(deng)惟妙惟肖模擬孔雀(que)神態的(de)動(dong)作。

區域差異

孔(kong)雀(que)舞的分布地(di)區較廣，上部阿里三部，中(zhong)部衛藏(zang)四翼，下(xia)部朵甘思六(liu)岡，都有(you)表現(xian)孔(kong)雀(que)的民間舞蹈。由(you)于各(ge)地(di)地(di)理環境、風(feng)俗習慣的不(bu)(bu)同(tong)，孔(kong)雀(que)舞的表演形(xing)式、風(feng)格特點、技(ji)巧難度、歌(ge)詞大意、音樂風(feng)格亦有(you)差異。為了(le)說明(ming)各(ge)地(di)孔(kong)雀(que)舞的區別，現(xian)借(jie)用(yong)幾(ji)種不(bu)(bu)同(tong)的孔(kong)雀(que)舞加以比(bi)較和研究。

傳承現狀

“文革”初期，文藝黑線專政論打擊了之前絕大多數(shu)藝術成就，孔雀(que)舞(wu)也包括(kuo)在(zai)內，被稱為“封(feng)、資、修”的產物，當時的代表人物刀美蘭也被下放，一(yi)度風光的舞(wu)蹈(dao)協會、歌舞(wu)團均處于癱瘓狀態(tai)。

1976年后，孔雀舞逐漸(jian)復蘇。1979年慶祝新中(zhong)國成立(li)三(san)十(shi)周年獻禮演出(chu)，少數(shu)民族歌(ge)舞重新登上舞臺，孔雀舞在各類舞蹈大(da)賽頻(pin)頻(pin)獲獎，公演接踵而至(zhi)，甚至(zhi)于在領導人出(chu)訪(fang)這樣的(de)國家級活動中(zhong)，孔雀舞都成了必不可少的(de)節目。

刀美(mei)(mei)蘭(lan)《金色的(de)孔雀》堪稱這一時(shi)期(qi)孔雀舞的(de)代表作。刀美(mei)(mei)蘭(lan)在回憶中(zhong)認為：它不僅表現了傣(dai)族人(ren)民的(de)善良(liang)和美(mei)(mei)麗，更傳(chuan)達了傣(dai)族人(ren)民從“四人(ren)幫(bang)”迫害中(zhong)獲(huo)得新生后(hou)的(de)喜悅(yue)心情。

1980年(nian)，《金色的孔(kong)雀》在第(di)一屆全國舞蹈比(bi)賽上(shang)獲得(de)了優秀獎。

刀(dao)美蘭的孔雀(que)舞(wu)很快(kuai)深(shen)入人心。但一(yi)年后，第二屆全國舞(wu)蹈比賽中，《雀(que)之靈》橫(heng)空出世，白族姑娘楊麗萍得到(dao)了編(bian)曲和(he)表演雙重大獎。觀(guan)眾這時發現(xian)，這支舞(wu)蹈已(yi)然拋(pao)棄了以(yi)往慣(guan)用的傣族元(yuan)素，看起來并不正宗。

傳承意義

孔(kong)雀舞(wu)風格輕盈靈秀，情(qing)感表(biao)達細(xi)膩，舞(wu)姿婀娜優美，是(shi)傣族(zu)人民智慧的(de)結晶，有(you)較高的(de)審(shen)美價(jia)值。它(ta)不只在重要熱鬧(nao)的(de)民族(zu)節慶中單獨表(biao)演，也常(chang)常(chang)融合在集體舞(wu)"嘎光"中。孔(kong)雀舞(wu)具有(you)維系民族(zu)團結的(de)意義，其代表(biao)性使它(ta)成為(wei)傣族(zu)最有(you)文化認同(tong)感的(de)舞(wu)蹈。

國家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)的保護(hu)，2006年5月20日，傣族孔雀舞經國務院批準列入第一(yi)批國家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)名錄。