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歷史淵源

孔雀舞(wu)具有廣泛(fan)的(de)(de)群眾性和悠久的(de)(de)歷史。早在一千(qian)多年(nian)前(qian)，傣族人民中間就(jiu)已經流傳(chuan)著許多有關孔雀舞(wu)的(de)(de)優美(mei)傳(chuan)說，召(zhao)樹屯與楠(nan)木諾(nuo)娜(na)的(de)(de)故事，就(jiu)是(shi)其中的(de)(de)一個。民間在"趕擺"、過節以(yi)及(ji)各種喜慶(qing)日子里(li)表(biao)演的(de)(de)孔雀舞(wu)，都是(shi)根(gen)據各種傳(chuan)說編成的(de)(de)。其中有一個傳(chuan)說是(shi)這(zhe)樣講的(de)(de)：

在很(hen)久很(hen)久以前(qian)，有一個(ge)貧窮的(de)傣族小伙子為了謀生，他(ta)每天(tian)都(dou)到(dao)江(jiang)邊的(de)一棵空心樹下(xia)釣(diao)(diao)魚(yu)，并且(qie)每次都(dou)能釣(diao)(diao)到(dao)很(hen)多。可是，有一天(tian)他(ta)從早釣(diao)(diao)到(dao)晚，連個(ge)魚(yu)影(ying)子地看不到(dao)。他(ta)感到(dao)萬分奇(qi)怪。

正(zheng)(zheng)在這時候，突然一(yi)陣輕(qing)風刮來，吹(chui)到他身后那棵空(kong)心樹內。發出(chu)了"嗡(weng)嗡(weng)"聲響(xiang)。這時，江邊的(de)(de)果樹上熟透(tou)了果了，也隨風叮叮咚咚落入江中，發出(chu)清脆悅(yue)耳的(de)(de)聲響(xiang)。就在這一(yi)瞬間，他見(jian)(jian)江中映(ying)示出(chu)山坡上孔雀窈(yao)窕的(de)(de)倒影。見(jian)(jian)此情影，小伙子驚喜(xi)地回頭觀看(kan)，只見(jian)(jian)一(yi)對(dui)綠孔雀展開了美(mei)麗的(de)(de)翎羽，正(zheng)(zheng)隨著動聽的(de)(de)聲響(xiang)翩翩起舞。

當時(shi)(shi)，小(xiao)伙子再也抑制不住內心的(de)(de)(de)激動(dong)，他高聲(sheng)說道："啊！我(wo)今(jin)天到了(le)(le)神仙住的(de)(de)(de)地(di)方了(le)(le)！"于是，小(xiao)伙子丟下釣竿(gan)，驚(jing)喜地(di)跑回村寨(zhai)，活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)地(di)給鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)們講述(shu)所見到的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)們聽后(hou)了(le)(le)十(shi)分驚(jing)奇，都盼望自己也能親(qin)(qin)眼(yan)看到那動(dong)人的(de)(de)(de)情景。后(hou)來，小(xiao)伙子帶著眾多鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)來到江邊，把那棵(ke)空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓(gu)，蒙上(shang)一(yi)層黃牛皮，用手一(yi)敲(qiao)打(da)，頓時(shi)(shi)發出(chu)了(le)(le)"嘣-嘣叭-嘣"的(de)(de)(de)悠揚(yang)聲(sheng)響，然后(hou)，小(xiao)伙子又找來銅(tong)盆(pen)、銅(tong)鍋蓋，讓其他青年隨著敲(qiao)的(de)(de)(de)節奏聲(sheng)義(yi)織(zhi)敲(qiao)打(da)。接(jie)著，小(xiao)伙子在快樂(le)的(de)(de)(de)鼓(gu)樂(le)聲(sheng)中，摹(mo)仿孔雀(que)的(de)(de)(de)一(yi)舉一(yi)動(dong)，跳起(qi)維(wei)妙維(wei)肖(xiao)的(de)(de)(de)孔雀(que)舞。當時(shi)(shi)，觀看的(de)(de)(de)群(qun)眾都看得入迷，百看不厭。從(cong)那以后(hou)，鄉(xiang)(xiang)親(qin)(qin)們一(yi)致推選(xuan)小(xiao)伙子到"趕擺(bai)"的(de)(de)(de)群(qun)眾集會上(shang)跳孔雀(que)舞。

在"趕擺"的日子里，小伙子為傣(dai)家人(ren)(ren)首(shou)次表演人(ren)(ren)孔雀(que)舞(wu)，藝術地再現了孔雀(que)形象，博得傣(dai)家的贊(zan)賞。從(cong)此(ci)，這種在象腳鼓和 鑼(luo)伴奏一(yi)的孔雀(que)舞(wu)，就在傣(dai)族(zu)人(ren)(ren)民中間流傳開了。

關于(yu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞的(de)(de)(de)傳說(shuo)民(min)間還有很(hen)多版(ban)本。比(bi)如有一(yi)個傳說(shuo)是這樣(yang)講(jiang)的(de)(de)(de)：據說(shuo)，在(zai)很(hen)古老的(de)(de)(de)時(shi)候，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)羽毛并非像現在(zai)這樣(yang)五光十色(se)，也沒有那美麗的(de)(de)(de)"圓(yuan)眼"羽翎(ling)。只(zhi)因(yin)它馴良(liang)、溫順而被人喜(xi)愛(ai)。一(yi)次，在(zai)當地(di)(di)舉行小乘教"擺(bai)帕拉"宗(zong)教節(jie)日慶典時(shi)，聽說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)為(wei)(wei)此(ci)下凡此(ci)地(di)(di)。為(wei)(wei)能得(de)到佛(fo)(fo)(fo)光的(de)(de)(de)普(pu)照(zhao)，虔(qian)誠的(de)(de)(de)信徒們紛(fen)紛(fen)趕(gan)(gan)到寺院(yuan)，把佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)圍得(de)水泄不(bu)通。有一(yi)只(zhi)棲息在(zai)遙遠天(tian)柱(zhu)山上的(de)(de)(de)雄孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)得(de)知佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)下凡的(de)(de)(de)音信后，急(ji)忙趕(gan)(gan)往寺廟可惜已經過遲無(wu)法靠近佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)，而在(zai)人群外(wai)急(ji)得(de)團團打轉。孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)虔(qian)誠之心(xin)被佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)察覺后，便向孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)投去一(yi)束(shu)佛(fo)(fo)(fo)光。不(bu)巧這束(shu)神力(li)無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)光，只(zhi)落在(zai)了(le)來回奔跑孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)尾部(bu)，使雄孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)尾部(bu)的(de)(de)(de)根根羽翎(ling)霎時(shi)綴(zhui)上了(le)鑲(xiang)有金(jin)圈(quan)的(de)(de)(de)"圓(yuan)眼"紋圖案，成為(wei)(wei)如今(jin)人們所見到的(de)(de)(de)樣(yang)子。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)離去時(shi)，特意叮囑孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)：在(zai)明年的(de)(de)(de)"擺(bai)帕拉"節(jie)時(shi)再見。從此(ci)以后，每(mei)當"擺(bai)帕拉"節(jie)，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)釋迦(jia)牟(mou)尼便會高坐于(yu)蓮花寶座上，接受人們朝拜(bai)之后，觀(guan)看從天(tian)柱(zhu)山趕(gan)(gan)來的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)向佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)獻演(yan)的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞。同(tong)時(shi)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)也將向人們展現佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)賜予(yu)它羽毛的(de)(de)(de)異彩(cai)。從此(ci)后，每(mei)當宗(zong)教節(jie)日和年節(jie)慶典，人們為(wei)(wei)了(le)賧佛(fo)(fo)(fo)和祈(qi)求吉祥，就都(dou)要(yao)表演(yan)民(min)間傳統的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞。

傳統(tong)的(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)(wu)，過去(qu)都由男子頭戴金盔(kui)、假面(mian)，身(shen)穿有(you)支(zhi)撐架子外罩孔(kong)雀(que)羽翼的(de)(de)(de)表演(yan)裝束，在象腳鼓(gu)、　鑼、镲等(deng)樂器(qi)伴奏下進行舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)有(you)嚴格的(de)(de)(de)程式，其中有(you)豐富多樣、帶(dai)有(you)寓意的(de)(de)(de)手形與各種跳躍、轉動等(deng)舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)，伴隨(sui)著(zhu)優美的(de)(de)(de)"三(san)道(dao)彎(wan)"軀(qu)體(ti)造(zao)型，塑造(zao)孔(kong)雀(que)"林中窺看"、"漫步森(sen)林"、"飲泉戲(xi)水"和(he)(he)"追逐嬉戲(xi)"等(deng)神態和(he)(he)自然情景。雖然由男子表演(yan)的(de)(de)(de)傳統(tong)孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)(wu)動作(zuo)偏(pian)于(yu)剛健(jian)、挺(ting)拔少(shao)有(you)陰柔之(zhi)美，但流暢的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)與模擬孔(kong)雀(que)的(de)(de)(de)優美造(zao)型往往令觀者沉醉，而忽略了表演(yan)者的(de)(de)(de)性(xing)別。

為(wei)傣(dai)(dai)族(zu)舞蹈(dao)伴奏的(de)重要樂(le)器是"象腳鼓(gu)"，在傣(dai)(dai)族(zu)，從(cong)3、4歲的(de)幼(you)兒到古稀老人，沒(mei)有不會擊打象腳鼓(gu)的(de)。象腳鼓(gu)的(de)高級演奏者，不單純只是打鼓(gu)的(de)樂(le)師，同時必(bi)定是一名優秀的(de)舞者。

因(yin)為(wei)傣族舞(wu)(wu)者所能呈現出(chu)的表演水(shui)平與鼓(gu)手的演奏關系密切(qie)。作舞(wu)(wu)之前舞(wu)(wu)者和(he)樂師(shi)一般沒有(you)合(he)練，完全(quan)靠相互(hu)之間的感覺(jue)進(jin)行默契(qi)的配合(he)與表演。擊鼓(gu)樂師(shi)因(yin)熟(shu)諳舞(wu)(wu)蹈(dao)，會(hui)依舞(wu)(wu)者水(shui)平的高(gao)(gao)低選擇和(he)不斷變換鼓(gu)點的節(jie)奏、速度，以(yi)至引(yin)導舞(wu)(wu)者亮出(chu)高(gao)(gao)難絕技(ji)。在恰當(dang)場(chang)合(he)，樂師(shi)也(ye)會(hui)參與到舞(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)來(lai)，用(yong)手的指(zhi)、掌以(yi)及(ji)用(yong)拳(quan)、肘(zhou)、頭(tou)、腳各部(bu)(bu)位，敲(qiao)打出(chu)各種摹仿自然(ran)界多種音響(xiang)的鼓(gu)聲技(ji)藝高(gao)(gao)超(chao)者，一槌(chui)下去，鼓(gu)音之長可(ke)以(yi)將中(zhong)式(shi)(shi)上衣(yi)的扣襻(pan)全(quan)部(bu)(bu)解開，再擊一槌(chui)，又可(ke)將扣襻(pan)全(quan)部(bu)(bu)扣上。樂師(shi)有(you)時身跨長約80公分小象(xiang)腳鼓(gu)，邊擊鼓(gu)邊進(jin)行舞(wu)(wu)蹈(dao)。他們的舞(wu)(wu)姿靈活、歡快(kuai)，跳躍性強，是青(qing)年男子表現個(ge)人鼓(gu)舞(wu)(wu)水(shui)平和(he)技(ji)藝的極好形式(shi)(shi)。

風格特色

阿里孔雀舞

阿里孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)發源于普蘭(lan)縣，流(liu)傳(chuan)在普蘭(lan)和獅泉河等(deng)地(di)(di)區(qu)。這是當(dang)地(di)(di)群(qun)眾逢年過節時跳(tiao)的一種(zhong)民間(jian)舞(wu)蹈，表達人們對美好未來(lai)的向(xiang)往和追求(qiu)。跳(tiao)時大多呈圓圈或半(ban)圓圈形(xing)，人數不限(xian)，無樂器伴奏，但(dan)有(you)(you)伴唱。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)的步(bu)伐較單調，但(dan)它是一種(zhong)受人喜(xi)愛的民間(jian)舞(wu)蹈。基本步(bu)伐有(you)(you)“兩(liang)步(bu)一跺(duo)”、“小踮步(bu)”。上(shang)(shang)身的動作(zuo)較豐富(fu)，有(you)(you)“雙(shuang)(shuang)擺手(shou)”、“抖肩”、“雙(shuang)(shuang)叉腰”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)水”等(deng)。跳(tiao)時都有(you)(you)唱詞(ci)(ci)，舞(wu)蹈和唱詞(ci)(ci)配合得非常緊密。舞(wu)者根(gen)據(ju)詞(ci)(ci)意做(zuo)各種(zhong)動作(zuo)，如：唱到(dao)孔(kong)雀(que)(que)(que)如何搖頭？舞(wu)者雙(shuang)(shuang)手(shou)叉腰做(zuo)“左(zuo)右搖頭”動作(zuo)；唱到(dao)孔(kong)雀(que)(que)(que)如何飛(fei)翔(xiang)？舞(wu)者做(zuo)“雙(shuang)(shuang)擺手(shou)”動作(zuo)表示飛(fei)翔(xiang)。其中最有(you)(you)特點的動作(zuo)就是“孔(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)水”。動作(zuo)做(zuo)法：兩(liang)腳腳掌合攏，兩(liang)腳外(wai)側著(zhu)地(di)(di)，雙(shuang)(shuang)膝向(xiang)外(wai)打(da)開(kai)向(xiang)下(xia)深蹲(dun)，上(shang)(shang)身向(xiang)前(qian)傾斜(xie)直到(dao)把地(di)(di)上(shang)(shang)的木碗用嘴叨起(qi)來(lai)后慢慢起(qi)來(lai)。雙(shuang)(shuang)手(shou)則(ze)一直做(zuo)飛(fei)翔(xiang)動作(zuo)“雙(shuang)(shuang)擺”。看上(shang)(shang)去即優美又有(you)(you)特色(se)。

林芝孔雀舞

林(lin)(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)起(qi)(qi)源于林(lin)(lin)(lin)(lin)芝(zhi)地(di)區米(mi)林(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)扎(zha)西繞登鄉，流傳在(zai)(zai)米(mi)林(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)和扎(zha)西繞登鄉。林(lin)(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)也無樂器伴奏，常常是(shi)自(zi)(zi)唱自(zi)(zi)跳。有(you)(you)獨舞(wu)、雙人(ren)(ren)舞(wu)、三人(ren)(ren)舞(wu)和集體(ti)舞(wu)等多種(zhong)形(xing)(xing)式(shi)，男女(nv)均可。集體(ti)舞(wu)時(shi)為大圓圈隊形(xing)(xing)，基本上在(zai)(zai)原地(di)跳，有(you)(you)時(shi)也沿順時(shi)針方(fang)向移動(dong)(dong)跳。林(lin)(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)是(shi)當地(di)群眾在(zai)(zai)歡渡藏(zang)歷年和參加其它民俗節日活動(dong)(dong)時(shi)跳的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)(ge)舞(wu)，屆時(shi)，人(ren)(ren)民歡聚在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)喝酒，唱歌(ge)(ge)，跳“恰巴(ba)波”（林(lin)(lin)(lin)(lin)芝(zhi)地(di)區的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)(ge)舞(wu)），中間要穿插孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演。孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演屬自(zi)(zi)娛性(xing)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)。亦表(biao)(biao)(biao)達了人(ren)(ren)們對美好未來的(de)(de)(de)向往和追求。孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)較簡單，但(dan)歌(ge)(ge)詞內容和舞(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)結合得非常密切。如唱到(dao)“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)你從何方(fang)來，孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)我從東方(fang)的(de)(de)(de)印(yin)度(du)來”時(shi)，舞(wu)者做(zuo)“圍腰手”并接做(zuo)“雙擺手”表(biao)(biao)(biao)示飛翔。當唱到(dao)“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)你如何汲(ji)(ji)水(shui)(shui)？孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)我這(zhe)樣(yang)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)”時(shi)，舞(wu)者即(ji)做(zuo)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)：腳站小八字步，雙手向斜后方(fang)伸出，雙手腕向下擺動(dong)(dong)，示意(yi)在(zai)(zai)飛翔，全蹲，然后用嘴把(ba)地(di)上的(de)(de)(de)木碗(wan)銜起(qi)(qi)來。此動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)需在(zai)(zai)二(er)拍(pai)中完成，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)難度(du)較大。孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)基本步伐(fa)和手勢(shi)有(you)(you)“一(yi)(yi)步一(yi)(yi)跺”、“八字全蹲”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)飛翔”等。動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)優美自(zi)(zi)如、形(xing)(xing)象(xiang)逼(bi)真，是(shi)當地(di)群眾喜(xi)聞樂見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)(ge)舞(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當地(di)群眾(zhong)稱它(ta)為(wei)“瑪恰曲通(tong)”。“瑪恰”即孔(kong)(kong)雀(que)，“曲通(tong)”即汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)，意(yi)為(wei)孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)。該舞(wu)(wu)主要流(liu)傳于四川省(sheng)甘孜藏(zang)族自治州(zhou)巴塘(tang)地(di)區和(he)西藏(zang)拉薩等(deng)地(di)。孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)只在(zai)逢年過節時才跳，是“巴諧(xie)”（巴塘(tang)弦子(zi)）中較有(you)(you)代表(biao)性的一(yi)(yi)(yi)(yi)種民間歌舞(wu)(wu)，也是當地(di)群眾(zhong)最(zui)喜愛的歌舞(wu)(wu)。跳時呈大圓(yuan)(yuan)圈(quan)或(huo)半(ban)圓(yuan)(yuan)形，可移動。人數不限(xian)，男女(nv)各半(ban)或(huo)男女(nv)混(hun)合(he)，來(lai)去(qu)自由，采(cai)用(yong)(yong)對唱對舞(wu)(wu)的形式。圓(yuan)(yuan)圈(quan)中央沒有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個盛滿酒(jiu)或(huo)水(shui)(shui)(shui)的木(mu)碗(wan)(wan)，領(ling)舞(wu)(wu)者一(yi)(yi)(yi)(yi)人（男女(nv)均(jun)可）圍著木(mu)碗(wan)(wan)舞(wu)(wu)動，眾(zhong)人和(he)琴(qin)手(shou)(shou)伴舞(wu)(wu)。領(ling)舞(wu)(wu)者根據歌詞內容模擬孔(kong)(kong)雀(que)。如唱到(dao)“孔(kong)(kong)雀(que)你從哪方來(lai)？是從印度方向(xiang)來(lai)”時，領(ling)舞(wu)(wu)者做飛翔動作“雙擺(bai)手(shou)(shou)”。當唱到(dao)“孔(kong)(kong)雀(que)你喝(he)的什么水(shui)(shui)(shui)？喝(he)的是清涼(liang)泉水(shui)(shui)(shui)”時，領(ling)舞(wu)(wu)者做汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)動作，即：踏步(bu)(bu)全蹲(dun)，雙臂伸向(xiang)斜后(hou)方作向(xiang)后(hou)的開合(he)擺(bai)袖，同(tong)時用(yong)(yong)嘴把地(di)上的木(mu)碗(wan)(wan)銜起來(lai)并將(jiang)酒(jiu)喝(he)光(guang)。孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)的基本步(bu)(bu)伐和(he)手(shou)(shou)勢有(you)(you)“一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)撩”、“三步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)撩”、“三步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點”、“踏步(bu)(bu)全蹲(dun)”、“八字甩手(shou)(shou)”、“順風旗”等(deng)。孔(kong)(kong)雀(que)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)姿態優(you)美，婉轉，輕盈，舒展(zhan)，表(biao)達了(le)人們對美好未來(lai)的良好祝愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)語叫(jiao)“阿吉拉姆”，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族人們(men)喜聞樂見的(de)(de)(de)古老劇(ju)(ju)種，至今已有(you)上千年的(de)(de)(de)歷史。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)一般屬歌舞范疇(chou)，系(xi)用歌舞形(xing)式表現文(wen)學內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)綜合性藝(yi)術。除(chu)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)外，在云南、四川、甘(gan)肅(su)等(deng)(deng)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族地區(qu)也(ye)普遍(bian)流行。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)是(shi)一種具有(you)濃(nong)郁藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族特色的(de)(de)(de)民(min)間歌舞藝(yi)術，最初也(ye)是(shi)從民(min)間說唱等(deng)(deng)形(xing)式發展起來的(de)(de)(de)。公(gong)元14世(shi)紀時，由(you)興(xing)建鐵索橋造福眾(zhong)生(sheng)而聞名藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)區(qu)的(de)(de)(de)偉人珠欽·湯東杰(jie)布繼(ji)承和(he)(he)發展，已為(wei)眾(zhong)所周知(zhi)。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)分蘭面具和(he)(he)白(bai)面具兩種，白(bai)面具素(su)稱“扎西(xi)(xi)協巴(ba)(ba)”。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)表演分三(san)大段：第(di)一大段開場戲(xi)(xi)叫(jiao)“溫巴(ba)(ba)頓”，在劇(ju)(ju)中(zhong)起介紹(shao)演員、招引觀眾(zhong)、講解正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)作(zuo)用，為(wei)正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)演出(chu)作(zuo)準備。第(di)二大段正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)叫(jiao)“雄”，開始由(you)溫巴(ba)(ba)用板式的(de)(de)(de)念(nian)白(bai)介紹(shao)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)和(he)(he)演員所扮角色，然后(hou)正(zheng)(zheng)式演出(chu)。第(di)三(san)大段“扎西(xi)(xi)”是(shi)演出(chu)結束前(qian)的(de)(de)(de)尾聲，和(he)(he)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)沒有(you)什么關系(xi)，只是(shi)祝福祈(qi)祥(xiang)儀式，接受觀眾(zhong)的(de)(de)(de)哈達和(he)(he)捐贈。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)取材，大致來自民(min)間故事、歷史傳說、佛教經(jing)典和(he)(he)世(shi)事人情(qing)(qing)(qing)(qing)等(deng)(deng)。主要(yao)劇(ju)(ju)目有(you)《文(wen)成公(gong)主與尼泊爾(er)公(gong)主》、《諾桑王了(le)》、《蘇(su)吉尼瑪(ma)》、《頓月頓珠》、《朗薩(sa)文(wen)波(bo)》、《卓(zhuo)瓦桑姆》、《白(bai)瑪(ma)文(wen)巴(ba)(ba)》等(deng)(deng)。有(you)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)中(zhong)有(you)孔(kong)雀(que)(que)舞的(de)(de)(de)舞蹈片段，利用孔(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)裝束模(mo)擬孔(kong)雀(que)(que)舞姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌(qiang)(qiang)姆”即跳或(huo)舞的意思，是(shi)藏傳佛教(jiao)各派僧眾在(zai)自己寺院(yuan)范圍內舉行隆(long)重儀式(shi)時表(biao)演的一(yi)(yi)(yi)種宗教(jiao)舞蹈藝術(shu)。場(chang)面壯觀，氣勢宏大(da)，集誦(song)經、音樂、舞蹈為(wei)一(yi)(yi)(yi)體。內容(rong)主要(yao)是(shi)驅邪，迎(ying)祥，辭別(bie)舊(jiu)歲月(yue)。各寺院(yuan)按(an)照藏歷分別(bie)確(que)定(ding)一(yi)(yi)(yi)天或(huo)若(ruo)干天為(wei)表(biao)演日(ri)期，爾后連年(nian)如(ru)此(ci)，除此(ci)之外不得隨意表(biao)演。“羌(qiang)(qiang)姆”的淵源多數專家認為(wei)起(qi)源于(yu)(yu)公元(yuan)八(ba)世(shi)紀，但(dan)也有少數專家認為(wei)是(shi)起(qi)源于(yu)(yu)苯教(jiao)時期。各說不一(yi)(yi)(yi)，有待(dai)進一(yi)(yi)(yi)步考證。“羌(qiang)(qiang)姆”演出程式(shi)中(zhong)比較(jiao)固定(ding)的角色一(yi)(yi)(yi)般都有神、神兵、妖魔、小(xiao)丑和飛禽走獸等(deng)。在(zai)羌(qiang)(qiang)姆中(zhong)穿插跳孔雀舞只能(neng)(neng)在(zai)扎什倫布寺表(biao)演《色莫慶姆》時才能(neng)(neng)見到。基本動作有“移動平步”、“小(xiao)跑”、“左右搖頭”、“伸縮脖子”等(deng)。動作雖不多，但(dan)在(zai)《色莫慶姆》中(zhong)則是(shi)必不可少。

藝術特點

孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)沒有音(yin)樂(le)旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)。伴奏(zou)樂(le)器雖然(ran)僅有象腳鼓(gu)、鑼(luo)(luo)、鈸等打擊樂(le)，但(dan)并不顯得(de)單(dan)調(diao)。象腳鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)(dian)異常豐(feng)富(fu)，音(yin)響變化(hua)萬千，表演(yan)(yan)者(zhe)(zhe)一般都要選一位很好的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)手伴奏(zou)。這樣(yang)，才能(neng)打出豐(feng)富(fu)多彩、激動(dong)(dong)人心的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)(dian)。同時能(neng)隨(sui)著表演(yan)(yan)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)和情緒的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而靈活(huo)、巧妙地變換鼓(gu)點(dian)(dian)。木架上按(an)大小順序排列的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)(luo)雖然(ran)只打著單(dan)一的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，但(dan)也(ye)能(neng)隨(sui)著表演(yan)(yan)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，但(dan)也(ye)隨(sui)著表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒和舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而有輕、重(zhong)、快、慢之分。鈸的(de)(de)(de)(de)(de)打法也(ye)如此。當象腳鼓(gu)、鑼(luo)(luo)、鈸三(san)種樂(le)器很協調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)齊(qi)奏(zou)時，即能(neng)夠打擊溫柔抒情的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)(dian)，也(ye)能(neng)打電影[神(shen)話]中金喜善跳的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)(wu)

擊出(chu)歡騰(teng)奔放和(he)渾厚有(you)(you)(you)力的鼓(gu)點鼓(gu)點。鼓(gu)點激發起來演者(zhe)(zhe)的激情(qing)，同(tong)時(shi)，表(biao)演者(zhe)(zhe)精(jing)湛的表(biao)演藝(yi)術又感染了(le)鼓(gu)手。圍觀群(qun)眾在表(biao)演者(zhe)(zhe)跳(tiao)到高潮時(shi)，由(you)(you)一(yi)(yi)人(可由(you)(you)鼓(gu)手或(huo)觀眾中(zhong)的小伙(huo)子)帶頭喝彩："吾-吾"或(huo)"水(shui)-水(shui)"。這(zhe)時(shi)，就(jiu)出(chu)現了(le)一(yi)(yi)中(zhong)短波百(bai)應的歡騰(teng)場面。瑞麗傣族(zu)孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)以(yi)單人舞(wu)(wu)(wu)為主(zhu)，也有(you)(you)(you)雙人孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)以(yi)男性居多。孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)豐富多樣的手形動(dong)作和(he)跳(tiao)、轉等(deng)技巧，四肢和(he)軀干的各個關節要重拍向下(xia)(xia)屈伸，全(quan)身均勻顫(zhan)動(dong)，形成優美的"三道彎"舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)。架(jia)子孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)的舞(wu)(wu)(wu)蹈語匯尤為豐富，有(you)(you)(you)"飛跑(pao)下(xia)(xia)山"、"林中(zhong)窺看"、"漫步森林"、"抖翅(chi)"、"點水(shui)"等(deng)惟妙(miao)惟肖模擬孔(kong)雀神態的動(dong)作。

區域差異

孔(kong)雀(que)舞(wu)的(de)分布地(di)區較廣，上(shang)部(bu)阿里三部(bu)，中部(bu)衛藏四翼，下部(bu)朵甘思六岡(gang)，都有表現孔(kong)雀(que)的(de)民間舞(wu)蹈。由于各(ge)地(di)地(di)理環境、風(feng)(feng)俗(su)習慣(guan)的(de)不同，孔(kong)雀(que)舞(wu)的(de)表演形式、風(feng)(feng)格特點、技巧難(nan)度、歌詞(ci)大意、音樂風(feng)(feng)格亦有差(cha)異(yi)。為了說明(ming)各(ge)地(di)孔(kong)雀(que)舞(wu)的(de)區別，現借用幾種不同的(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)加以(yi)比較和研究。

傳承現狀

“文革”初期，文藝(yi)黑線專政論打擊了之前絕大多數藝(yi)術成就，孔(kong)雀舞也(ye)包括(kuo)在(zai)內，被稱為“封、資、修”的(de)產物(wu)(wu)，當時(shi)的(de)代表人物(wu)(wu)刀美蘭也(ye)被下(xia)放(fang)，一度風光(guang)的(de)舞蹈(dao)協會、歌舞團(tuan)均(jun)處于癱(tan)瘓(huan)狀態。

1976年后，孔(kong)雀(que)舞(wu)逐漸復蘇。1979年慶祝(zhu)新中國(guo)成立三十(shi)周年獻禮演出，少數民族(zu)歌舞(wu)重新登上舞(wu)臺(tai)，孔(kong)雀(que)舞(wu)在(zai)各(ge)類舞(wu)蹈大(da)賽頻頻獲(huo)獎，公演接踵(zhong)而至，甚至于在(zai)領導人出訪這樣的(de)國(guo)家級(ji)活動中，孔(kong)雀(que)舞(wu)都成了必不可少的(de)節目(mu)。

刀(dao)美蘭(lan)《金色的孔雀(que)》堪稱這(zhe)一時期孔雀(que)舞的代表作。刀(dao)美蘭(lan)在回憶(yi)中認(ren)為：它不僅表現了(le)傣族人民的善良和美麗，更(geng)傳達了(le)傣族人民從“四人幫”迫害中獲得(de)新(xin)生后(hou)的喜悅心情(qing)。

1980年，《金色的孔雀》在第(di)一(yi)屆全國舞蹈(dao)比賽上(shang)獲(huo)得了優秀(xiu)獎。

刀美(mei)蘭的(de)孔(kong)雀舞很快深入(ru)人心。但一(yi)年(nian)后，第二(er)屆全國舞蹈比(bi)賽中，《雀之靈》橫空出世，白族姑娘楊麗萍得到了編曲和表演(yan)雙(shuang)重大獎。觀眾(zhong)這(zhe)時發(fa)現(xian)，這(zhe)支舞蹈已然拋棄了以往(wang)慣(guan)用的(de)傣族元素，看(kan)起來并不正宗。

傳承意義

孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)格(ge)輕盈靈秀，情感表(biao)達(da)細膩，舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿婀娜優美，是傣(dai)族人民智慧(hui)的(de)結晶，有較高的(de)審美價值。它(ta)不只在(zai)重要(yao)熱鬧的(de)民族節慶中單獨表(biao)演，也常常融合在(zai)集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)"嘎光"中。孔(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)具(ju)有維系民族團結的(de)意義，其代表(biao)性(xing)使它(ta)成為傣(dai)族最有文(wen)化認(ren)同感的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。

國(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產(chan)(chan)的保護，2006年5月(yue)20日，傣族孔雀舞經國(guo)務(wu)院批準列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)物質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產(chan)(chan)名錄。