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歷史淵源

孔(kong)雀(que)舞(wu)具有廣泛的(de)群眾性(xing)和悠久的(de)歷史。早在一(yi)千多年前，傣族人民(min)(min)中(zhong)(zhong)間就已經流傳(chuan)著許多有關孔(kong)雀(que)舞(wu)的(de)優美(mei)傳(chuan)說(shuo)，召樹屯與楠木諾(nuo)娜的(de)故事，就是(shi)其中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)個。民(min)(min)間在"趕擺(bai)"、過節(jie)以及各(ge)種喜慶日子里表演(yan)的(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)，都是(shi)根據(ju)各(ge)種傳(chuan)說(shuo)編成的(de)。其中(zhong)(zhong)有一(yi)個傳(chuan)說(shuo)是(shi)這樣講的(de)：

在(zai)很(hen)久很(hen)久以(yi)前，有(you)一個貧窮的傣族小伙子為了謀(mou)生，他(ta)每天都到(dao)江邊的一棵(ke)空心樹下釣魚，并(bing)且(qie)每次(ci)都能釣到(dao)很(hen)多。可(ke)是，有(you)一天他(ta)從早(zao)釣到(dao)晚，連(lian)個魚影子地看不到(dao)。他(ta)感到(dao)萬分(fen)奇怪(guai)。

正在這時候，突然一(yi)陣輕(qing)風刮(gua)來，吹到他(ta)身(shen)后那棵(ke)空心(xin)樹(shu)(shu)內。發(fa)出(chu)了(le)"嗡嗡"聲響。這時，江邊的(de)果樹(shu)(shu)上(shang)(shang)熟透(tou)了(le)果了(le)，也(ye)隨風叮叮咚(dong)咚(dong)落(luo)入江中，發(fa)出(chu)清脆(cui)悅耳(er)的(de)聲響。就(jiu)在這一(yi)瞬間，他(ta)見江中映示出(chu)山坡上(shang)(shang)孔雀(que)窈窕的(de)倒影(ying)。見此情(qing)影(ying)，小伙子驚喜(xi)地回頭觀看(kan)，只見一(yi)對綠孔雀(que)展開(kai)了(le)美麗的(de)翎羽，正隨著(zhu)動聽(ting)的(de)聲響翩(pian)翩(pian)起舞(wu)。

當時，小(xiao)伙(huo)子(zi)再也抑制不住(zhu)內心的(de)(de)激動，他高(gao)聲說道："啊(a)！我今天到了(le)神仙住(zhu)的(de)(de)地(di)方了(le)！"于(yu)是，小(xiao)伙(huo)子(zi)丟下(xia)釣竿，驚喜地(di)跑回(hui)村(cun)寨，活(huo)靈活(huo)現地(di)給鄉親們講述所見到的(de)(de)一(yi)切(qie)。鄉親們聽(ting)后了(le)十(shi)分驚奇，都盼望(wang)自己也能親眼(yan)看(kan)到那(nei)動人的(de)(de)情(qing)景。后來，小(xiao)伙(huo)子(zi)帶著眾多鄉親來到江(jiang)邊，把那(nei)棵空心樹砍倒，鋸婁(lou)做成長鼓，蒙上(shang)一(yi)層黃牛皮，用手一(yi)敲(qiao)打(da)，頓時發出(chu)了(le)"嘣-嘣叭(ba)-嘣"的(de)(de)悠揚聲響，然后，小(xiao)伙(huo)子(zi)又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲(qiao)的(de)(de)節奏聲義(yi)織敲(qiao)打(da)。接著，小(xiao)伙(huo)子(zi)在快樂的(de)(de)鼓樂聲中，摹仿孔(kong)雀(que)的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動，跳起維妙(miao)維肖的(de)(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)。當時，觀看(kan)的(de)(de)群眾都看(kan)得入迷，百(bai)看(kan)不厭。從那(nei)以后，鄉親們一(yi)致(zhi)推選小(xiao)伙(huo)子(zi)到"趕擺"的(de)(de)群眾集會上(shang)跳孔(kong)雀(que)舞(wu)。

在(zai)"趕(gan)擺"的(de)日(ri)子里，小伙(huo)子為傣家(jia)人(ren)首次表演人(ren)孔(kong)雀(que)舞(wu)，藝術地再(zai)現了(le)孔(kong)雀(que)形象，博得傣家(jia)的(de)贊賞。從此，這種在(zai)象腳鼓和 鑼伴奏一(yi)的(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)，就在(zai)傣族(zu)人(ren)民中間流傳(chuan)開了(le)。

關于孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞的(de)(de)傳說(shuo)民間(jian)還有很多版本。比如有一(yi)個傳說(shuo)是這樣講的(de)(de)：據說(shuo)，在很古老的(de)(de)時候(hou)，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)羽(yu)毛并非像現(xian)在這樣五光(guang)(guang)十色(se)，也(ye)沒有那美麗的(de)(de)"圓眼"羽(yu)翎。只因它(ta)馴良、溫順(shun)而被(bei)人(ren)喜愛(ai)。一(yi)次，在當地(di)舉行小乘教"擺帕拉"宗教節日(ri)慶(qing)典時，聽說(shuo)佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)為此(ci)下凡此(ci)地(di)。為能(neng)得到佛(fo)光(guang)(guang)的(de)(de)普照，虔(qian)誠的(de)(de)信徒們(men)(men)(men)紛(fen)紛(fen)趕(gan)到寺(si)院，把佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)圍得水泄(xie)不通。有一(yi)只棲息在遙遠天(tian)柱山上(shang)的(de)(de)雄孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)得知佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)下凡的(de)(de)音信后(hou)，急忙趕(gan)往(wang)寺(si)廟(miao)可惜已經(jing)過遲無法靠近佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，而在人(ren)群外急得團團打轉。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)虔(qian)誠之心被(bei)佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)察覺(jue)后(hou)，便向(xiang)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)投去一(yi)束佛(fo)光(guang)(guang)。不巧這束神力(li)無比的(de)(de)佛(fo)光(guang)(guang)，只落在了來(lai)回奔跑孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)尾(wei)部，使雄孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)尾(wei)部的(de)(de)根(gen)根(gen)羽(yu)翎霎時綴上(shang)了鑲有金圈的(de)(de)"圓眼"紋(wen)圖案，成為如今人(ren)們(men)(men)(men)所見到的(de)(de)樣子。在佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)離去時，特意(yi)叮囑(zhu)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)：在明年的(de)(de)"擺帕拉"節時再(zai)見。從此(ci)以后(hou)，每(mei)當"擺帕拉"節，佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)釋(shi)迦牟尼便會高坐(zuo)于蓮花(hua)寶座上(shang)，接受人(ren)們(men)(men)(men)朝拜(bai)之后(hou)，觀看從天(tian)柱山趕(gan)來(lai)的(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)向(xiang)佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)獻演的(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞。同時，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)也(ye)將向(xiang)人(ren)們(men)(men)(men)展現(xian)佛(fo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)賜予(yu)它(ta)羽(yu)毛的(de)(de)異彩。從此(ci)后(hou)，每(mei)當宗教節日(ri)和年節慶(qing)典，人(ren)們(men)(men)(men)為了賧佛(fo)和祈求吉祥(xiang)，就都要表演民間(jian)傳統的(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞。

傳統的(de)孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)，過去都由(you)男子頭戴金盔、假面，身穿有(you)支(zhi)撐架子外罩孔(kong)雀(que)(que)羽翼的(de)表演(yan)裝束，在象(xiang)腳鼓、　鑼、镲等(deng)樂器伴奏(zou)下進行(xing)舞(wu)蹈(dao)。舞(wu)蹈(dao)有(you)嚴格的(de)程式，其(qi)中有(you)豐富多樣、帶有(you)寓意的(de)手形與各(ge)種跳躍、轉動等(deng)舞(wu)姿，伴隨著(zhu)優美的(de)"三道彎"軀(qu)體造型(xing)，塑造孔(kong)雀(que)(que)"林中窺(kui)看(kan)"、"漫步森林"、"飲泉戲水"和"追逐嬉戲"等(deng)神態和自然情景。雖然由(you)男子表演(yan)的(de)傳統孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)動作偏于剛(gang)健、挺拔(ba)少有(you)陰柔之美，但(dan)流暢(chang)的(de)舞(wu)姿與模擬孔(kong)雀(que)(que)的(de)優美造型(xing)往往令觀者沉醉，而忽略(lve)了表演(yan)者的(de)性別。

為(wei)傣族舞(wu)蹈伴奏的(de)(de)重要樂(le)(le)器是"象腳鼓(gu)(gu)"，在傣族，從3、4歲的(de)(de)幼(you)兒到古稀老人，沒有不會擊打(da)象腳鼓(gu)(gu)的(de)(de)。象腳鼓(gu)(gu)的(de)(de)高級(ji)演奏者，不單(dan)純只是打(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)樂(le)(le)師，同時必定是一名優秀(xiu)的(de)(de)舞(wu)者。

因為(wei)傣族舞(wu)者(zhe)(zhe)所(suo)能呈現出的(de)(de)表演水(shui)(shui)平(ping)與鼓(gu)手的(de)(de)演奏(zou)關系密切。作舞(wu)之(zhi)前(qian)舞(wu)者(zhe)(zhe)和(he)樂(le)師(shi)(shi)一般沒(mei)有合練(lian)，完全(quan)(quan)靠(kao)相互之(zhi)間(jian)的(de)(de)感覺(jue)進(jin)行默契的(de)(de)配(pei)合與表演。擊鼓(gu)樂(le)師(shi)(shi)因熟諳舞(wu)蹈(dao)(dao)，會依舞(wu)者(zhe)(zhe)水(shui)(shui)平(ping)的(de)(de)高低選擇和(he)不斷變換鼓(gu)點(dian)的(de)(de)節奏(zou)、速度，以(yi)至引導舞(wu)者(zhe)(zhe)亮(liang)出高難(nan)絕技(ji)。在(zai)恰當場(chang)合，樂(le)師(shi)(shi)也會參與到舞(wu)蹈(dao)(dao)中來，用手的(de)(de)指、掌(zhang)以(yi)及用拳、肘、頭、腳各(ge)部(bu)位，敲打出各(ge)種摹仿(fang)自然界(jie)多種音響的(de)(de)鼓(gu)聲技(ji)藝高超者(zhe)(zhe)，一槌下去，鼓(gu)音之(zhi)長可以(yi)將中式上衣的(de)(de)扣襻(pan)全(quan)(quan)部(bu)解開(kai)，再擊一槌，又可將扣襻(pan)全(quan)(quan)部(bu)扣上。樂(le)師(shi)(shi)有時身(shen)跨長約80公分小象腳鼓(gu)，邊擊鼓(gu)邊進(jin)行舞(wu)蹈(dao)(dao)。他們的(de)(de)舞(wu)姿靈活、歡快，跳躍性強，是青年(nian)男子表現個人(ren)鼓(gu)舞(wu)水(shui)(shui)平(ping)和(he)技(ji)藝的(de)(de)極(ji)好形式。

風格特色

阿里孔雀舞

阿里孔(kong)雀舞發源于普(pu)蘭(lan)(lan)縣，流傳在普(pu)蘭(lan)(lan)和(he)獅泉河等地(di)區。這是當地(di)群眾逢(feng)年過節時跳(tiao)(tiao)的一(yi)種民間舞蹈，表達人們(men)對(dui)美好未來的向往和(he)追求。跳(tiao)(tiao)時大多呈(cheng)圓圈或半圓圈形(xing)，人數不限(xian)，無樂器伴奏，但有(you)(you)伴唱。孔(kong)雀舞的步(bu)(bu)伐(fa)較(jiao)單(dan)調(diao)，但它是一(yi)種受(shou)人喜愛的民間舞蹈。基(ji)本(ben)步(bu)(bu)伐(fa)有(you)(you)“兩(liang)步(bu)(bu)一(yi)跺”、“小踮步(bu)(bu)”。上身(shen)的動(dong)作(zuo)(zuo)較(jiao)豐富，有(you)(you)“雙(shuang)擺(bai)手”、“抖肩”、“雙(shuang)叉(cha)腰”、“孔(kong)雀汲水(shui)(shui)”等。跳(tiao)(tiao)時都有(you)(you)唱詞，舞蹈和(he)唱詞配合得非常緊密。舞者(zhe)根(gen)據詞意(yi)做各種動(dong)作(zuo)(zuo)，如(ru)：唱到(dao)(dao)孔(kong)雀如(ru)何搖(yao)頭？舞者(zhe)雙(shuang)手叉(cha)腰做“左右搖(yao)頭”動(dong)作(zuo)(zuo)；唱到(dao)(dao)孔(kong)雀如(ru)何飛(fei)翔(xiang)？舞者(zhe)做“雙(shuang)擺(bai)手”動(dong)作(zuo)(zuo)表示飛(fei)翔(xiang)。其中最有(you)(you)特點的動(dong)作(zuo)(zuo)就是“孔(kong)雀汲水(shui)(shui)”。動(dong)作(zuo)(zuo)做法(fa)：兩(liang)腳腳掌合攏，兩(liang)腳外(wai)側著(zhu)地(di)，雙(shuang)膝向外(wai)打開向下深蹲(dun)，上身(shen)向前(qian)傾斜直到(dao)(dao)把(ba)地(di)上的木碗用嘴叨(tao)起來后慢慢起來。雙(shuang)手則一(yi)直做飛(fei)翔(xiang)動(dong)作(zuo)(zuo)“雙(shuang)擺(bai)”。看上去即(ji)優美又有(you)(you)特色。

林芝孔雀舞

林(lin)芝孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)起(qi)源于(yu)林(lin)芝地(di)區米林(lin)縣扎(zha)西繞(rao)登鄉(xiang)，流(liu)傳(chuan)在(zai)米林(lin)縣和(he)(he)扎(zha)西繞(rao)登鄉(xiang)。林(lin)芝孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)也無樂(le)器(qi)伴奏，常(chang)常(chang)是自(zi)唱(chang)(chang)自(zi)跳。有獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、雙人(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、三人(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)等多種(zhong)(zhong)形(xing)式，男(nan)女(nv)均可。集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)為大圓圈隊形(xing)，基本上在(zai)原(yuan)地(di)跳，有時(shi)也沿(yan)順時(shi)針方(fang)向(xiang)(xiang)移(yi)動(dong)(dong)(dong)跳。林(lin)芝孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是當地(di)群(qun)眾(zhong)(zhong)在(zai)歡(huan)(huan)渡藏歷年和(he)(he)參加其它(ta)民(min)俗(su)節日(ri)活動(dong)(dong)(dong)時(shi)跳的一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，屆時(shi)，人(ren)民(min)歡(huan)(huan)聚在(zai)一(yi)(yi)起(qi)喝(he)酒，唱(chang)(chang)歌(ge)，跳“恰巴波”（林(lin)芝地(di)區的一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)），中間要(yao)穿插孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的表演。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的表演屬自(zi)娛性的歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。亦(yi)表達了人(ren)們對(dui)美好未來的向(xiang)(xiang)往和(he)(he)追(zhui)求(qiu)。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)較(jiao)簡(jian)單(dan)，但歌(ge)詞內(nei)容和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)結合得非(fei)常(chang)密切。如(ru)唱(chang)(chang)到“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)你從(cong)何(he)方(fang)來，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)我(wo)從(cong)東方(fang)的印(yin)度來”時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)做(zuo)“圍腰手(shou)(shou)”并接做(zuo)“雙擺手(shou)(shou)”表示飛翔。當唱(chang)(chang)到“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)你如(ru)何(he)汲(ji)(ji)水(shui)？孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)我(wo)這樣(yang)汲(ji)(ji)水(shui)”時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)即做(zuo)汲(ji)(ji)水(shui)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)：腳(jiao)站小八(ba)字(zi)步，雙手(shou)(shou)向(xiang)(xiang)斜后方(fang)伸出，雙手(shou)(shou)腕(wan)向(xiang)(xiang)下擺動(dong)(dong)(dong)，示意在(zai)飛翔，全(quan)(quan)蹲，然(ran)后用(yong)嘴把地(di)上的木碗銜起(qi)來。此動(dong)(dong)(dong)作(zuo)需在(zai)二拍中完成，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)難度較(jiao)大。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的基本步伐和(he)(he)手(shou)(shou)勢有“一(yi)(yi)步一(yi)(yi)跺”、“八(ba)字(zi)全(quan)(quan)蹲”、“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)汲(ji)(ji)水(shui)”、“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)飛翔”等。動(dong)(dong)(dong)作(zuo)優美自(zi)如(ru)、形(xing)象逼真，是當地(di)群(qun)眾(zhong)(zhong)喜聞樂(le)見的一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)術。

巴塘孔雀舞

當地群眾稱它為(wei)“瑪恰(qia)曲通”。“瑪恰(qia)”即孔雀(que)(que)，“曲通”即汲(ji)水(shui)(shui)，意(yi)為(wei)孔雀(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)。該舞主要流傳于四川省甘孜(zi)藏族自治州巴(ba)塘地區和西(xi)藏拉薩等(deng)地。孔雀(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)只在逢年過(guo)節(jie)時(shi)(shi)才跳，是(shi)“巴(ba)諧(xie)”（巴(ba)塘弦(xian)子）中較有(you)代表性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)舞，也是(shi)當地群眾最喜愛(ai)的(de)(de)(de)歌(ge)舞。跳時(shi)(shi)呈大圓(yuan)(yuan)圈或半(ban)圓(yuan)(yuan)形，可移動(dong)。人數(shu)不限，男(nan)女各半(ban)或男(nan)女混合，來(lai)去自由，采(cai)用(yong)(yong)對唱對舞的(de)(de)(de)形式。圓(yuan)(yuan)圈中央沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個盛滿酒或水(shui)(shui)的(de)(de)(de)木碗，領舞者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)人（男(nan)女均可）圍著木碗舞動(dong)，眾人和琴手(shou)伴舞。領舞者(zhe)(zhe)根據歌(ge)詞內容(rong)模擬孔雀(que)(que)。如唱到“孔雀(que)(que)你(ni)從哪方來(lai)？是(shi)從印度(du)方向來(lai)”時(shi)(shi)，領舞者(zhe)(zhe)做飛(fei)翔動(dong)作(zuo)(zuo)“雙擺手(shou)”。當唱到“孔雀(que)(que)你(ni)喝的(de)(de)(de)什么水(shui)(shui)？喝的(de)(de)(de)是(shi)清涼(liang)泉水(shui)(shui)”時(shi)(shi)，領舞者(zhe)(zhe)做汲(ji)水(shui)(shui)動(dong)作(zuo)(zuo)，即：踏步全蹲，雙臂伸(shen)向斜后方作(zuo)(zuo)向后的(de)(de)(de)開合擺袖，同(tong)時(shi)(shi)用(yong)(yong)嘴把地上的(de)(de)(de)木碗銜起(qi)來(lai)并將酒喝光。孔雀(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)基本步伐和手(shou)勢(shi)有(you)“一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)撩”、“三步一(yi)(yi)(yi)(yi)撩”、“三步一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)”、“踏步全蹲”、“八(ba)字(zi)甩手(shou)”、“順風旗(qi)”等(deng)。孔雀(que)(que)汲(ji)水(shui)(shui)姿態優(you)美，婉轉，輕盈，舒(shu)展(zhan)，表達了人們對美好未來(lai)的(de)(de)(de)良好祝愿(yuan)。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)，藏(zang)(zang)(zang)語叫“阿吉拉姆”，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)(ren)們(men)喜(xi)聞樂見的(de)古老劇(ju)種(zhong)，至今已(yi)(yi)有(you)上千年的(de)歷(li)史。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)一般屬歌舞(wu)范疇，系用(yong)(yong)歌舞(wu)形(xing)式(shi)表(biao)現文學內容的(de)綜(zong)合性(xing)藝術。除西藏(zang)(zang)(zang)外，在云南、四川、甘肅等(deng)(deng)藏(zang)(zang)(zang)族地(di)區也普遍(bian)流行。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)是(shi)一種(zhong)具有(you)濃郁藏(zang)(zang)(zang)族特色(se)的(de)民間(jian)歌舞(wu)藝術，最初(chu)也是(shi)從民間(jian)說唱等(deng)(deng)形(xing)式(shi)發展(zhan)起來的(de)。公(gong)元14世(shi)紀時，由(you)興建鐵(tie)索橋造福眾(zhong)生而聞名藏(zang)(zang)(zang)區的(de)偉(wei)人(ren)(ren)珠欽·湯東杰布繼承和(he)(he)發展(zhan)，已(yi)(yi)為眾(zhong)所(suo)周知。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)分蘭(lan)面(mian)具和(he)(he)白面(mian)具兩種(zhong)，白面(mian)具素(su)稱“扎西協(xie)巴”。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)表(biao)演(yan)分三大段：第一大段開(kai)場戲(xi)(xi)叫“溫巴頓(dun)”，在劇(ju)中起介紹演(yan)員、招(zhao)引觀(guan)眾(zhong)、講(jiang)解(jie)正戲(xi)(xi)劇(ju)情(qing)的(de)作(zuo)用(yong)(yong)，為正戲(xi)(xi)演(yan)出作(zuo)準備。第二(er)大段正戲(xi)(xi)叫“雄”，開(kai)始由(you)溫巴用(yong)(yong)板式(shi)的(de)念白介紹劇(ju)情(qing)和(he)(he)演(yan)員所(suo)扮角色(se)，然后正式(shi)演(yan)出。第三大段“扎西”是(shi)演(yan)出結束前的(de)尾聲(sheng)，和(he)(he)劇(ju)情(qing)沒有(you)什(shen)么關系，只(zhi)是(shi)祝(zhu)福祈祥儀式(shi)，接受(shou)觀(guan)眾(zhong)的(de)哈達(da)和(he)(he)捐(juan)贈。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)的(de)取材，大致來自民間(jian)故事、歷(li)史傳說、佛教經(jing)典和(he)(he)世(shi)事人(ren)(ren)情(qing)等(deng)(deng)。主(zhu)要劇(ju)目有(you)《文成公(gong)主(zhu)與(yu)尼(ni)泊爾公(gong)主(zhu)》、《諾桑王了》、《蘇吉尼(ni)瑪(ma)》、《頓(dun)月頓(dun)珠》、《朗薩文波(bo)》、《卓瓦桑姆》、《白瑪(ma)文巴》等(deng)(deng)。有(you)的(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)(xi)中有(you)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)舞(wu)蹈片段，利用(yong)(yong)孔(kong)(kong)雀(que)的(de)裝束模擬(ni)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌(qiang)姆(mu)(mu)”即跳或舞的(de)意思，是(shi)藏傳佛(fo)教各(ge)派僧(seng)眾在(zai)(zai)(zai)自己寺院范(fan)圍內舉行(xing)隆(long)重儀式(shi)時(shi)表(biao)演(yan)(yan)的(de)一(yi)種宗教舞蹈(dao)藝術。場面壯觀，氣勢宏(hong)大，集(ji)誦(song)經、音樂(le)、舞蹈(dao)為(wei)一(yi)體。內容主要是(shi)驅邪，迎(ying)祥，辭別舊歲月。各(ge)寺院按照藏歷分別確定一(yi)天或若干天為(wei)表(biao)演(yan)(yan)日期，爾后連年如此，除(chu)此之外不(bu)(bu)得隨意表(biao)演(yan)(yan)。“羌(qiang)姆(mu)(mu)”的(de)淵源(yuan)多數專家認(ren)為(wei)起(qi)源(yuan)于公(gong)元(yuan)八世(shi)紀，但也(ye)有(you)少數專家認(ren)為(wei)是(shi)起(qi)源(yuan)于苯教時(shi)期。各(ge)說不(bu)(bu)一(yi)，有(you)待進(jin)一(yi)步(bu)考(kao)證。“羌(qiang)姆(mu)(mu)”演(yan)(yan)出(chu)程式(shi)中(zhong)(zhong)比(bi)較固定的(de)角色(se)一(yi)般都有(you)神、神兵(bing)、妖魔、小丑(chou)和飛(fei)禽走獸等。在(zai)(zai)(zai)羌(qiang)姆(mu)(mu)中(zhong)(zhong)穿插跳孔(kong)雀舞只(zhi)能(neng)在(zai)(zai)(zai)扎什倫(lun)布寺表(biao)演(yan)(yan)《色(se)莫慶姆(mu)(mu)》時(shi)才(cai)能(neng)見到(dao)。基本動(dong)作有(you)“移動(dong)平步(bu)”、“小跑(pao)”、“左(zuo)右(you)搖頭”、“伸(shen)縮脖子(zi)”等。動(dong)作雖不(bu)(bu)多，但在(zai)(zai)(zai)《色(se)莫慶姆(mu)(mu)》中(zhong)(zhong)則是(shi)必不(bu)(bu)可少。

藝術特點

孔(kong)雀舞沒有音樂旋律的(de)(de)(de)伴奏(zou)(zou)(zou)。伴奏(zou)(zou)(zou)樂器雖然僅有象腳鼓(gu)、鑼(luo)(luo)、鈸(ba)等打(da)擊(ji)樂，但(dan)(dan)并不顯得單調(diao)。象腳鼓(gu)的(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)(dian)異常豐富，音響變化(hua)(hua)萬千，表(biao)演(yan)者一(yi)般(ban)都要選(xuan)一(yi)位很(hen)好的(de)(de)(de)鼓(gu)手(shou)伴奏(zou)(zou)(zou)。這樣，才(cai)能(neng)打(da)出豐富多彩、激動(dong)人心的(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)(dian)。同(tong)時(shi)能(neng)隨著(zhu)表(biao)演(yan)者的(de)(de)(de)舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)和情緒(xu)的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而靈活、巧妙地變換鼓(gu)點(dian)(dian)。木架上按(an)大小順(shun)序排列的(de)(de)(de)鑼(luo)(luo)雖然只打(da)著(zhu)單一(yi)的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)，但(dan)(dan)也(ye)能(neng)隨著(zhu)表(biao)演(yan)者的(de)(de)(de)舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)，但(dan)(dan)也(ye)隨著(zhu)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)情緒(xu)和舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而有輕、重、快(kuai)、慢(man)之(zhi)分。鈸(ba)的(de)(de)(de)打(da)法也(ye)如此。當象腳鼓(gu)、鑼(luo)(luo)、鈸(ba)三種樂器很(hen)協調(diao)的(de)(de)(de)齊奏(zou)(zou)(zou)時(shi)，即(ji)能(neng)夠打(da)擊(ji)溫柔(rou)抒情的(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)(dian)，也(ye)能(neng)打(da)電影[神話]中金喜(xi)善跳的(de)(de)(de)孔(kong)雀舞

擊出歡騰奔放和渾(hun)厚有力的(de)(de)鼓(gu)點鼓(gu)點。鼓(gu)點激(ji)發(fa)起(qi)來演者(zhe)的(de)(de)激(ji)情，同時(shi)，表(biao)演者(zhe)精湛的(de)(de)表(biao)演藝術又感染了鼓(gu)手(shou)(shou)。圍觀群眾在表(biao)演者(zhe)跳到高潮時(shi)，由一人(ren)(可由鼓(gu)手(shou)(shou)或觀眾中(zhong)(zhong)的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子(zi))帶頭喝彩："吾(wu)-吾(wu)"或"水-水"。這時(shi)，就出現了一中(zhong)(zhong)短波百應(ying)的(de)(de)歡騰場面。瑞麗傣(dai)族孔(kong)(kong)雀(que)舞以(yi)單人(ren)舞為主(zhu)，也(ye)有雙人(ren)孔(kong)(kong)雀(que)舞。舞者(zhe)以(yi)男性(xing)居多(duo)。孔(kong)(kong)雀(que)舞有豐(feng)富多(duo)樣的(de)(de)手(shou)(shou)形動(dong)作(zuo)和跳、轉等技巧，四肢和軀干(gan)的(de)(de)各(ge)個(ge)關節要重拍(pai)向下屈伸，全身均勻顫動(dong)，形成優美的(de)(de)"三道彎"舞姿。架子(zi)孔(kong)(kong)雀(que)舞的(de)(de)舞蹈(dao)語匯尤(you)為豐(feng)富，有"飛跑(pao)下山"、"林中(zhong)(zhong)窺看"、"漫步(bu)森林"、"抖翅(chi)"、"點水"等惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖(xiao)模擬孔(kong)(kong)雀(que)神態的(de)(de)動(dong)作(zuo)。

區域差異

孔雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)分(fen)布(bu)地區(qu)較(jiao)廣，上部阿里三部，中部衛藏(zang)四翼，下部朵甘思(si)六岡，都有表(biao)現(xian)孔雀的(de)民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。由(you)于各地地理環(huan)境、風俗(su)習慣的(de)不同，孔雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)表(biao)演形(xing)式、風格(ge)特點、技巧難度、歌詞大(da)意、音樂風格(ge)亦有差(cha)異。為了說明(ming)各地孔雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)區(qu)別，現(xian)借用(yong)幾種(zhong)不同的(de)孔雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)加以比較(jiao)和(he)研究(jiu)。

傳承現狀

“文革”初期，文藝黑線(xian)專政論(lun)打擊了之前絕大多數藝術(shu)成就(jiu)，孔雀(que)舞(wu)也包括在內，被稱為(wei)“封、資、修”的(de)產物，當時的(de)代表人物刀美(mei)蘭也被下(xia)放，一(yi)度風光的(de)舞(wu)蹈(dao)協會、歌舞(wu)團均處于(yu)癱瘓狀態。

1976年后，孔雀舞(wu)逐漸(jian)復蘇(su)。1979年慶祝新(xin)中國(guo)成立(li)三(san)十周年獻(xian)禮演出，少數(shu)民族歌(ge)舞(wu)重新(xin)登上舞(wu)臺，孔雀舞(wu)在各類舞(wu)蹈(dao)大(da)賽頻(pin)頻(pin)獲獎，公演接踵而(er)至(zhi)，甚至(zhi)于在領導(dao)人出訪這(zhe)樣的國(guo)家(jia)級活動中，孔雀舞(wu)都成了必不可少的節目(mu)。

刀美蘭(lan)《金色(se)的孔雀》堪稱這一時(shi)期(qi)孔雀舞的代表作(zuo)。刀美蘭(lan)在回憶中認為：它不僅(jin)表現(xian)了傣(dai)族人民的善良和美麗(li)，更(geng)傳達了傣(dai)族人民從“四人幫”迫害中獲得新(xin)生(sheng)后的喜悅(yue)心(xin)情。

1980年(nian)，《金(jin)色的孔雀》在第一屆全國舞蹈比賽上獲得(de)了優秀(xiu)獎。

刀(dao)美蘭的孔雀舞(wu)很快深入人(ren)心。但一年后，第二屆全國舞(wu)蹈比賽中，《雀之靈(ling)》橫空出世，白族姑(gu)娘楊麗萍(ping)得到了編(bian)曲和表演雙(shuang)重大獎。觀眾這時發現，這支(zhi)舞(wu)蹈已然拋棄(qi)了以往(wang)慣用的傣族元(yuan)素，看起來并不正(zheng)宗。

傳承意義

孔雀(que)舞(wu)(wu)風格輕盈靈秀(xiu)，情感表(biao)(biao)達(da)細膩，舞(wu)(wu)姿(zi)婀娜優美(mei)，是傣族人民智慧的(de)結(jie)晶(jing)，有(you)較高的(de)審美(mei)價值。它不只(zhi)在(zai)重(zhong)要熱鬧(nao)的(de)民族節慶中(zhong)單獨表(biao)(biao)演，也常(chang)(chang)常(chang)(chang)融合在(zai)集體舞(wu)(wu)"嘎(ga)光"中(zhong)。孔雀(que)舞(wu)(wu)具有(you)維(wei)系民族團結(jie)的(de)意義，其代(dai)表(biao)(biao)性使它成為傣族最(zui)有(you)文化(hua)認同感的(de)舞(wu)(wu)蹈。

國(guo)家(jia)非常重視非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)保護，2006年5月(yue)20日，傣族(zu)孔雀舞經國(guo)務(wu)院批(pi)準列入第(di)一(yi)批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。