芒果视频下载

歷史淵源

孔雀(que)舞具有廣泛的(de)(de)群眾性和悠(you)久的(de)(de)歷史。早在一(yi)(yi)千多年前，傣族人民中(zhong)間(jian)就已經(jing)流傳(chuan)著許多有關孔雀(que)舞的(de)(de)優美傳(chuan)說，召樹屯(tun)與楠木諾娜的(de)(de)故(gu)事，就是其中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個。民間(jian)在"趕擺"、過(guo)節以及各種喜慶日子(zi)里表演的(de)(de)孔雀(que)舞，都是根據各種傳(chuan)說編成(cheng)的(de)(de)。其中(zhong)有一(yi)(yi)個傳(chuan)說是這樣(yang)講的(de)(de)：

在(zai)很久很久以(yi)前，有一個貧窮的傣族小伙(huo)子(zi)為了謀(mou)生，他每(mei)天都到(dao)(dao)江邊(bian)的一棵空心樹下釣魚，并且(qie)每(mei)次都能釣到(dao)(dao)很多。可是，有一天他從早釣到(dao)(dao)晚，連個魚影子(zi)地看不(bu)到(dao)(dao)。他感(gan)到(dao)(dao)萬(wan)分(fen)奇怪。

正在(zai)這時候(hou)，突然一陣輕風(feng)刮來，吹到他身(shen)后那棵(ke)空心(xin)樹(shu)內。發出(chu)(chu)了"嗡嗡"聲響(xiang)。這時，江邊的(de)果樹(shu)上(shang)熟透了果了，也隨風(feng)叮(ding)叮(ding)咚咚落入江中，發出(chu)(chu)清脆悅(yue)耳的(de)聲響(xiang)。就在(zai)這一瞬間，他見(jian)江中映示出(chu)(chu)山坡(po)上(shang)孔雀窈窕的(de)倒影。見(jian)此(ci)情影，小伙(huo)子驚喜地回頭觀(guan)看，只見(jian)一對(dui)綠孔雀展(zhan)開了美麗(li)的(de)翎(ling)羽，正隨著動(dong)聽的(de)聲響(xiang)翩(pian)翩(pian)起舞。

當(dang)時(shi)(shi)，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)再(zai)也抑制不住內心(xin)的(de)(de)(de)(de)激動，他(ta)高(gao)聲(sheng)說道："啊(a)！我今天到(dao)了(le)神(shen)仙住的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方了(le)！"于是，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)丟(diu)下釣竿，驚喜地(di)(di)跑回村寨，活靈活現地(di)(di)給鄉(xiang)親(qin)們講述所見到(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切。鄉(xiang)親(qin)們聽后了(le)十(shi)分(fen)驚奇，都(dou)盼望自己也能(neng)親(qin)眼看(kan)到(dao)那(nei)(nei)動人的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。后來(lai)(lai)，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)帶(dai)著(zhu)眾多鄉(xiang)親(qin)來(lai)(lai)到(dao)江(jiang)邊，把那(nei)(nei)棵空心(xin)樹砍倒，鋸婁做成(cheng)長鼓(gu)，蒙(meng)上一(yi)(yi)層黃(huang)牛皮(pi)，用手一(yi)(yi)敲(qiao)(qiao)打，頓時(shi)(shi)發(fa)出了(le)"嘣(beng)-嘣(beng)叭-嘣(beng)"的(de)(de)(de)(de)悠揚(yang)聲(sheng)響，然(ran)后，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)又找來(lai)(lai)銅盆、銅鍋蓋(gai)，讓其(qi)他(ta)青年隨(sui)著(zhu)敲(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)聲(sheng)義織敲(qiao)(qiao)打。接著(zhu)，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)在快樂的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)樂聲(sheng)中，摹仿孔(kong)雀的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動，跳(tiao)起(qi)維妙維肖的(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀舞。當(dang)時(shi)(shi)，觀看(kan)的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾都(dou)看(kan)得入迷，百看(kan)不厭。從那(nei)(nei)以后，鄉(xiang)親(qin)們一(yi)(yi)致(zhi)推選小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)"趕擺"的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾集會上跳(tiao)孔(kong)雀舞。

在(zai)"趕擺"的(de)日子(zi)里，小(xiao)伙(huo)子(zi)為傣(dai)家人首次表(biao)演人孔雀(que)舞(wu)，藝(yi)術地再現了(le)孔雀(que)形象，博得傣(dai)家的(de)贊(zan)賞。從此，這(zhe)種在(zai)象腳鼓和 鑼(luo)伴奏一的(de)孔雀(que)舞(wu)，就在(zai)傣(dai)族人民中間流傳開了(le)。

關于孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)民間還有(you)很(hen)多版本。比如有(you)一(yi)個傳說(shuo)是這(zhe)樣(yang)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)：據說(shuo)，在(zai)(zai)很(hen)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，孔(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)羽毛(mao)并(bing)非像現在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)五光十色，也沒有(you)那美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)"圓眼(yan)"羽翎。只(zhi)因(yin)它(ta)馴良、溫順而(er)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)喜愛。一(yi)次，在(zai)(zai)當地(di)舉(ju)行小乘(cheng)教(jiao)"擺(bai)帕拉(la)(la)"宗教(jiao)節日慶典時(shi)，聽說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖為此下(xia)凡(fan)(fan)此地(di)。為能得到佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光的(de)(de)(de)(de)(de)普照，虔(qian)(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)信徒們(men)紛紛趕(gan)到寺院，把佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖圍(wei)得水泄不(bu)通。有(you)一(yi)只(zhi)棲息在(zai)(zai)遙遠(yuan)天(tian)柱山上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)雄孔(kong)雀(que)(que)得知佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖下(xia)凡(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)音信后，急(ji)(ji)忙趕(gan)往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖，而(er)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)群外急(ji)(ji)得團團打(da)轉。孔(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)(qian)誠之(zhi)心被(bei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖察覺后，便(bian)向孔(kong)雀(que)(que)投去(qu)一(yi)束佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光。不(bu)巧(qiao)這(zhe)束神力無比的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光，只(zhi)落在(zai)(zai)了(le)(le)來回奔跑孔(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)尾部，使雄孔(kong)雀(que)(que)尾部的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)根(gen)羽翎霎(sha)時(shi)綴上(shang)了(le)(le)鑲(xiang)有(you)金(jin)圈的(de)(de)(de)(de)(de)"圓眼(yan)"紋圖案，成為如今人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)所見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖離去(qu)時(shi)，特意叮囑孔(kong)雀(que)(que)：在(zai)(zai)明年的(de)(de)(de)(de)(de)"擺(bai)帕拉(la)(la)"節時(shi)再見(jian)。從(cong)此以后，每(mei)當"擺(bai)帕拉(la)(la)"節，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟(mou)尼便(bian)會高坐于蓮花寶(bao)座上(shang)，接受人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)朝拜(bai)之(zhi)后，觀看(kan)從(cong)天(tian)柱山趕(gan)來的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)向佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖獻演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)。同時(shi)，孔(kong)雀(que)(que)也將(jiang)向人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)展現佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖賜(si)予它(ta)羽毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)異彩。從(cong)此后，每(mei)當宗教(jiao)節日和年節慶典，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)為了(le)(le)賧佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和祈求吉祥，就都要表演(yan)民間傳統的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)舞(wu)。

傳(chuan)統(tong)的(de)孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)，過(guo)去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有(you)支撐架子外罩(zhao)孔(kong)(kong)雀(que)(que)羽(yu)翼的(de)表演裝束，在(zai)象腳鼓、　鑼、镲等(deng)樂器伴奏下進行舞(wu)蹈。舞(wu)蹈有(you)嚴格(ge)的(de)程式，其中有(you)豐富(fu)多樣、帶有(you)寓意的(de)手形與(yu)各種跳躍、轉動(dong)等(deng)舞(wu)姿，伴隨著優美(mei)的(de)"三(san)道彎"軀(qu)體造型(xing)，塑造孔(kong)(kong)雀(que)(que)"林中窺(kui)看"、"漫步森林"、"飲泉(quan)戲水"和(he)"追逐嬉戲"等(deng)神態(tai)和(he)自然情景。雖(sui)然由男子表演的(de)傳(chuan)統(tong)孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)動(dong)作偏于剛(gang)健、挺拔少有(you)陰柔之(zhi)美(mei)，但流暢的(de)舞(wu)姿與(yu)模擬孔(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)優美(mei)造型(xing)往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的(de)性別。

為傣族(zu)舞(wu)(wu)蹈伴奏的(de)重(zhong)要樂器是(shi)"象腳(jiao)鼓"，在傣族(zu)，從3、4歲的(de)幼(you)兒(er)到古(gu)稀(xi)老(lao)人，沒有不(bu)會(hui)擊打(da)(da)象腳(jiao)鼓的(de)。象腳(jiao)鼓的(de)高級演奏者，不(bu)單純只是(shi)打(da)(da)鼓的(de)樂師(shi)，同時必定是(shi)一名優秀的(de)舞(wu)(wu)者。

因(yin)為傣族舞者所能呈現出的(de)(de)(de)(de)表(biao)演水平與(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)的(de)(de)(de)(de)演奏關系密切。作(zuo)舞之(zhi)前舞者和樂師(shi)一般沒有合(he)練，完全(quan)靠相互(hu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)感覺進行默契的(de)(de)(de)(de)配合(he)與(yu)表(biao)演。擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂師(shi)因(yin)熟(shu)諳舞蹈(dao)(dao)，會依舞者水平的(de)(de)(de)(de)高(gao)低選(xuan)擇和不斷(duan)變換鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏、速度，以至(zhi)引導舞者亮出高(gao)難絕技。在恰當(dang)場(chang)合(he)，樂師(shi)也會參與(yu)到舞蹈(dao)(dao)中(zhong)來(lai)，用手(shou)的(de)(de)(de)(de)指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部(bu)位，敲打出各種摹(mo)仿自然界多種音響的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲技藝高(gao)超者，一槌下去，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)音之(zhi)長(chang)可(ke)以將中(zhong)式上衣的(de)(de)(de)(de)扣(kou)(kou)襻(pan)全(quan)部(bu)解(jie)開，再擊一槌，又可(ke)將扣(kou)(kou)襻(pan)全(quan)部(bu)扣(kou)(kou)上。樂師(shi)有時身跨(kua)長(chang)約80公分(fen)小(xiao)象腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，邊(bian)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)進行舞蹈(dao)(dao)。他們的(de)(de)(de)(de)舞姿靈活、歡快，跳躍(yue)性強，是青年男子表(biao)現個(ge)人鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞水平和技藝的(de)(de)(de)(de)極好(hao)形式。

風格特色

阿里孔雀舞

阿(a)里孔雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)發(fa)源于普蘭(lan)縣，流傳在普蘭(lan)和獅泉河等地區。這是當(dang)地群眾逢(feng)年過節時跳(tiao)的(de)(de)一(yi)種民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，表達人們對美好(hao)未來(lai)的(de)(de)向(xiang)往和追求(qiu)。跳(tiao)時大(da)多呈圓圈或半圓圈形，人數不限(xian)，無樂器伴奏(zou)，但有(you)伴唱(chang)。孔雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)步(bu)(bu)(bu)伐(fa)較單(dan)調(diao)，但它(ta)是一(yi)種受(shou)人喜愛的(de)(de)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。基(ji)本步(bu)(bu)(bu)伐(fa)有(you)“兩步(bu)(bu)(bu)一(yi)跺(duo)”、“小踮步(bu)(bu)(bu)”。上身的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)較豐富，有(you)“雙(shuang)擺手(shou)”、“抖肩”、“雙(shuang)叉腰(yao)”、“孔雀(que)(que)(que)汲水(shui)”等。跳(tiao)時都有(you)唱(chang)詞(ci)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈和唱(chang)詞(ci)配合得非常(chang)緊密(mi)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)根據詞(ci)意(yi)做(zuo)各(ge)種動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)：唱(chang)到(dao)孔雀(que)(que)(que)如(ru)何(he)搖頭(tou)？舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)雙(shuang)手(shou)叉腰(yao)做(zuo)“左(zuo)右搖頭(tou)”動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)；唱(chang)到(dao)孔雀(que)(que)(que)如(ru)何(he)飛翔(xiang)？舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)做(zuo)“雙(shuang)擺手(shou)”動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)表示飛翔(xiang)。其中最(zui)有(you)特點的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)就(jiu)是“孔雀(que)(que)(que)汲水(shui)”。動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)法：兩腳(jiao)(jiao)腳(jiao)(jiao)掌合攏，兩腳(jiao)(jiao)外側著地，雙(shuang)膝向(xiang)外打開(kai)向(xiang)下(xia)深(shen)蹲，上身向(xiang)前傾斜直到(dao)把地上的(de)(de)木(mu)碗用嘴叨(tao)起來(lai)后慢慢起來(lai)。雙(shuang)手(shou)則一(yi)直做(zuo)飛翔(xiang)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)“雙(shuang)擺”。看(kan)上去即優美又有(you)特色(se)。

林芝孔雀舞

林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)起源(yuan)于林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)地區米林(lin)(lin)(lin)縣扎西(xi)繞登(deng)鄉，流傳在米林(lin)(lin)(lin)縣和(he)(he)扎西(xi)繞登(deng)鄉。林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)也無(wu)樂(le)器伴(ban)奏，常常是(shi)自唱自跳。有(you)獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)、雙(shuang)人舞(wu)(wu)(wu)(wu)、三人舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)多種(zhong)形(xing)式，男女(nv)均(jun)可。集體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)時為大圓圈隊形(xing)，基(ji)本(ben)上在原地跳，有(you)時也沿(yan)順(shun)時針(zhen)方(fang)向移(yi)動跳。林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)當(dang)地群眾(zhong)在歡(huan)渡藏歷年和(he)(he)參加(jia)其它民俗節日活動時跳的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，屆(jie)時，人民歡(huan)聚在一(yi)(yi)起喝酒，唱歌(ge)，跳“恰巴波(bo)”（林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)地區的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)），中間要穿插孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)演(yan)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)演(yan)屬(shu)自娛性的(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。亦(yi)表(biao)達了人們對美好未來(lai)的(de)(de)向往和(he)(he)追求。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)較簡單(dan)，但(dan)歌(ge)詞內容和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)(zuo)結(jie)合得(de)非常密切(qie)。如(ru)唱到(dao)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)你從何方(fang)來(lai)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)我從東方(fang)的(de)(de)印度來(lai)”時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者做“圍腰手”并接(jie)做“雙(shuang)擺(bai)(bai)手”表(biao)示飛翔(xiang)。當(dang)唱到(dao)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)你如(ru)何汲水？孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)我這樣汲水”時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者即做汲水動作(zuo)(zuo)(zuo)：腳站小八字步(bu)，雙(shuang)手向斜后(hou)方(fang)伸出，雙(shuang)手腕向下(xia)擺(bai)(bai)動，示意在飛翔(xiang)，全(quan)蹲(dun)，然(ran)后(hou)用(yong)嘴把地上的(de)(de)木碗(wan)銜起來(lai)。此動作(zuo)(zuo)(zuo)需(xu)在二拍(pai)中完成，動作(zuo)(zuo)(zuo)難度較大。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)基(ji)本(ben)步(bu)伐(fa)和(he)(he)手勢有(you)“一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)跺”、“八字全(quan)蹲(dun)”、“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)汲水”、“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)飛翔(xiang)”等(deng)。動作(zuo)(zuo)(zuo)優美自如(ru)、形(xing)象逼真(zhen)，是(shi)當(dang)地群眾(zhong)喜聞樂(le)見的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當地(di)(di)群(qun)眾(zhong)稱它為(wei)“瑪恰曲通(tong)”。“瑪恰”即孔(kong)雀(que)，“曲通(tong)”即汲水(shui)(shui)(shui)(shui)，意為(wei)孔(kong)雀(que)汲水(shui)(shui)(shui)(shui)。該舞(wu)(wu)(wu)主要流傳于(yu)四川省甘孜藏族(zu)自(zi)治州(zhou)巴(ba)塘地(di)(di)區和(he)西藏拉薩(sa)等(deng)地(di)(di)。孔(kong)雀(que)汲水(shui)(shui)(shui)(shui)只在(zai)逢年過節時才跳，是(shi)(shi)“巴(ba)諧(xie)”（巴(ba)塘弦子）中(zhong)(zhong)較有代(dai)表(biao)性的(de)(de)一(yi)種民間歌舞(wu)(wu)(wu)，也是(shi)(shi)當地(di)(di)群(qun)眾(zhong)最(zui)喜愛的(de)(de)歌舞(wu)(wu)(wu)。跳時呈大圓圈或半(ban)圓形(xing)，可移動。人數(shu)不限，男(nan)女各(ge)半(ban)或男(nan)女混合(he)，來(lai)去(qu)自(zi)由(you)，采用(yong)對唱(chang)對舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形(xing)式。圓圈中(zhong)(zhong)央(yang)沒有一(yi)個盛滿酒(jiu)(jiu)或水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)木(mu)碗，領(ling)(ling)舞(wu)(wu)(wu)者一(yi)人（男(nan)女均可）圍著木(mu)碗舞(wu)(wu)(wu)動，眾(zhong)人和(he)琴手(shou)伴舞(wu)(wu)(wu)。領(ling)(ling)舞(wu)(wu)(wu)者根據歌詞內容模(mo)擬孔(kong)雀(que)。如唱(chang)到(dao)“孔(kong)雀(que)你(ni)從哪方(fang)來(lai)？是(shi)(shi)從印(yin)度方(fang)向來(lai)”時，領(ling)(ling)舞(wu)(wu)(wu)者做(zuo)飛翔動作(zuo)(zuo)“雙擺手(shou)”。當唱(chang)到(dao)“孔(kong)雀(que)你(ni)喝的(de)(de)什(shen)么水(shui)(shui)(shui)(shui)？喝的(de)(de)是(shi)(shi)清(qing)涼泉水(shui)(shui)(shui)(shui)”時，領(ling)(ling)舞(wu)(wu)(wu)者做(zuo)汲水(shui)(shui)(shui)(shui)動作(zuo)(zuo)，即：踏步(bu)(bu)(bu)全蹲，雙臂(bei)伸向斜(xie)后(hou)方(fang)作(zuo)(zuo)向后(hou)的(de)(de)開(kai)合(he)擺袖，同時用(yong)嘴把地(di)(di)上的(de)(de)木(mu)碗銜起來(lai)并(bing)將酒(jiu)(jiu)喝光。孔(kong)雀(que)汲水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)基本(ben)步(bu)(bu)(bu)伐和(he)手(shou)勢有“一(yi)步(bu)(bu)(bu)一(yi)點(dian)”、“一(yi)步(bu)(bu)(bu)一(yi)撩(liao)”、“三步(bu)(bu)(bu)一(yi)撩(liao)”、“三步(bu)(bu)(bu)一(yi)點(dian)”、“踏步(bu)(bu)(bu)全蹲”、“八字(zi)甩手(shou)”、“順(shun)風旗(qi)”等(deng)。孔(kong)雀(que)汲水(shui)(shui)(shui)(shui)姿態優美，婉轉(zhuan)，輕(qing)盈(ying)，舒展，表(biao)達(da)了(le)人們對美好(hao)未來(lai)的(de)(de)良好(hao)祝愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，藏(zang)語叫(jiao)(jiao)“阿吉拉(la)姆(mu)”，是藏(zang)族人們(men)喜聞樂(le)見的(de)古老(lao)劇種，至今已(yi)有(you)(you)上千(qian)年的(de)歷(li)史(shi)。藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)一般屬歌舞范疇(chou)，系(xi)(xi)用歌舞形式(shi)表現文(wen)學內容(rong)的(de)綜合性藝術。除(chu)西(xi)藏(zang)外，在云南、四川(chuan)、甘肅(su)等(deng)藏(zang)族地(di)區(qu)也(ye)普遍流(liu)行。藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是一種具(ju)(ju)有(you)(you)濃郁藏(zang)族特色的(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)歌舞藝術，最初也(ye)是從民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)唱等(deng)形式(shi)發展起來的(de)。公元14世紀(ji)時，由(you)興建鐵索橋造福眾生(sheng)而聞名藏(zang)區(qu)的(de)偉人珠欽(qin)·湯東杰布繼承和發展，已(yi)為眾所周知。藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)分(fen)(fen)蘭面具(ju)(ju)和白(bai)面具(ju)(ju)兩種，白(bai)面具(ju)(ju)素稱(cheng)“扎(zha)(zha)西(xi)協巴(ba)(ba)”。藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)表演分(fen)(fen)三大(da)段(duan)(duan)：第一大(da)段(duan)(duan)開場戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)叫(jiao)(jiao)“溫(wen)巴(ba)(ba)頓(dun)(dun)”，在劇中起介紹演員、招引觀(guan)眾、講解正戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇情(qing)(qing)的(de)作用，為正戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演出(chu)(chu)作準備。第二(er)大(da)段(duan)(duan)正戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)叫(jiao)(jiao)“雄(xiong)”，開始由(you)溫(wen)巴(ba)(ba)用板式(shi)的(de)念白(bai)介紹劇情(qing)(qing)和演員所扮角(jiao)色，然(ran)后正式(shi)演出(chu)(chu)。第三大(da)段(duan)(duan)“扎(zha)(zha)西(xi)”是演出(chu)(chu)結束(shu)(shu)前(qian)的(de)尾(wei)聲，和劇情(qing)(qing)沒有(you)(you)什么(me)關系(xi)(xi)，只是祝(zhu)福祈祥儀式(shi)，接(jie)受觀(guan)眾的(de)哈達和捐贈。藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)取(qu)材，大(da)致來自民(min)間(jian)(jian)(jian)故事、歷(li)史(shi)傳說(shuo)、佛教經典和世事人情(qing)(qing)等(deng)。主(zhu)(zhu)要劇目(mu)有(you)(you)《文(wen)成公主(zhu)(zhu)與尼泊爾(er)公主(zhu)(zhu)》、《諾桑王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓(dun)(dun)月頓(dun)(dun)珠》、《朗(lang)薩文(wen)波》、《卓(zhuo)瓦(wa)桑姆(mu)》、《白(bai)瑪文(wen)巴(ba)(ba)》等(deng)。有(you)(you)的(de)藏(zang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中有(you)(you)孔雀(que)舞的(de)舞蹈片段(duan)(duan)，利(li)用孔雀(que)的(de)裝束(shu)(shu)模(mo)擬孔雀(que)舞姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌(qiang)姆(mu)(mu)”即跳或舞(wu)的(de)意思(si)，是(shi)藏傳(chuan)佛(fo)教各派僧眾在(zai)(zai)自己寺(si)院范圍內舉行隆重(zhong)儀式(shi)(shi)時(shi)表(biao)演(yan)的(de)一(yi)(yi)種宗教舞(wu)蹈藝(yi)術。場面壯觀，氣勢宏大，集誦(song)經、音樂、舞(wu)蹈為一(yi)(yi)體。內容主要是(shi)驅邪，迎祥(xiang)，辭別舊歲月。各寺(si)院按照藏歷分別確定(ding)一(yi)(yi)天或若干天為表(biao)演(yan)日期(qi)，爾(er)后連年如此，除此之外不得隨意表(biao)演(yan)。“羌(qiang)姆(mu)(mu)”的(de)淵源(yuan)多(duo)數專(zhuan)家(jia)認(ren)為起源(yuan)于(yu)公元八世紀，但也有少(shao)數專(zhuan)家(jia)認(ren)為是(shi)起源(yuan)于(yu)苯(ben)教時(shi)期(qi)。各說不一(yi)(yi)，有待(dai)進一(yi)(yi)步考(kao)證。“羌(qiang)姆(mu)(mu)”演(yan)出程(cheng)式(shi)(shi)中(zhong)比較固定(ding)的(de)角色(se)一(yi)(yi)般都有神、神兵、妖魔、小丑和飛禽走獸等。在(zai)(zai)羌(qiang)姆(mu)(mu)中(zhong)穿(chuan)插跳孔(kong)雀舞(wu)只能在(zai)(zai)扎什倫布(bu)寺(si)表(biao)演(yan)《色(se)莫慶姆(mu)(mu)》時(shi)才(cai)能見(jian)到。基本動(dong)作有“移動(dong)平(ping)步”、“小跑”、“左右搖(yao)頭”、“伸縮脖子”等。動(dong)作雖(sui)不多(duo)，但在(zai)(zai)《色(se)莫慶姆(mu)(mu)》中(zhong)則是(shi)必不可少(shao)。

藝術特點

孔雀舞(wu)(wu)(wu)沒有音(yin)樂(le)旋律的(de)伴奏(zou)(zou)(zou)(zou)。伴奏(zou)(zou)(zou)(zou)樂(le)器雖然(ran)僅有象(xiang)腳鼓(gu)(gu)(gu)、鑼、鈸(ba)等打(da)(da)擊樂(le)，但并不顯(xian)得單調。象(xiang)腳鼓(gu)(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)點異常豐富，音(yin)響變化(hua)萬千，表(biao)演(yan)者一(yi)般都要(yao)選一(yi)位(wei)很好的(de)鼓(gu)(gu)(gu)手伴奏(zou)(zou)(zou)(zou)。這樣，才能(neng)(neng)(neng)打(da)(da)出(chu)豐富多(duo)彩、激動人(ren)心的(de)鼓(gu)(gu)(gu)點。同時能(neng)(neng)(neng)隨(sui)著(zhu)表(biao)演(yan)者的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈動作和(he)情緒(xu)的(de)變化(hua)而靈活、巧妙(miao)地變換鼓(gu)(gu)(gu)點。木(mu)架上(shang)按大小順序排列的(de)鑼雖然(ran)只(zhi)打(da)(da)著(zhu)單一(yi)的(de)節奏(zou)(zou)(zou)(zou)，但也(ye)能(neng)(neng)(neng)隨(sui)著(zhu)表(biao)演(yan)者的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈動作的(de)節奏(zou)(zou)(zou)(zou)，但也(ye)隨(sui)著(zhu)表(biao)演(yan)的(de)情緒(xu)和(he)舞(wu)(wu)(wu)蹈動作的(de)變化(hua)而有輕、重、快、慢(man)之分。鈸(ba)的(de)打(da)(da)法也(ye)如此。當象(xiang)腳鼓(gu)(gu)(gu)、鑼、鈸(ba)三種樂(le)器很協調的(de)齊奏(zou)(zou)(zou)(zou)時，即能(neng)(neng)(neng)夠打(da)(da)擊溫柔(rou)抒(shu)情的(de)鼓(gu)(gu)(gu)點，也(ye)能(neng)(neng)(neng)打(da)(da)電影[神話]中金(jin)喜善跳的(de)孔雀舞(wu)(wu)(wu)

擊出歡(huan)騰奔放和(he)渾厚(hou)有(you)力(li)的鼓(gu)(gu)點鼓(gu)(gu)點。鼓(gu)(gu)點激發起來演(yan)者的激情，同時，表(biao)演(yan)者精湛的表(biao)演(yan)藝術又(you)感染了鼓(gu)(gu)手。圍觀群眾在(zai)表(biao)演(yan)者跳(tiao)到(dao)高潮時，由(you)一(yi)人(可由(you)鼓(gu)(gu)手或觀眾中的小伙子(zi))帶頭喝彩(cai)："吾-吾"或"水-水"。這時，就出現了一(yi)中短波百應的歡(huan)騰場面。瑞(rui)麗傣族孔(kong)雀舞(wu)以單人舞(wu)為主，也有(you)雙人孔(kong)雀舞(wu)。舞(wu)者以男性居多。孔(kong)雀舞(wu)有(you)豐富多樣的手形(xing)動(dong)作和(he)跳(tiao)、轉等(deng)技巧，四肢(zhi)和(he)軀干的各個(ge)關(guan)節要重拍向下屈伸，全身(shen)均勻顫動(dong)，形(xing)成(cheng)優美的"三道彎(wan)"舞(wu)姿(zi)。架子(zi)孔(kong)雀舞(wu)的舞(wu)蹈(dao)語匯尤為豐富，有(you)"飛(fei)跑下山(shan)"、"林(lin)中窺看"、"漫(man)步森林(lin)"、"抖翅(chi)"、"點水"等(deng)惟(wei)妙惟(wei)肖模擬孔(kong)雀神態的動(dong)作。

區域差異

孔雀舞(wu)的(de)分布(bu)地(di)(di)(di)區較廣，上部(bu)阿里(li)三(san)部(bu)，中部(bu)衛(wei)藏四翼，下部(bu)朵甘思(si)六岡，都有(you)表現孔雀的(de)民間舞(wu)蹈。由于各地(di)(di)(di)地(di)(di)(di)理環境、風(feng)俗習慣的(de)不同，孔雀舞(wu)的(de)表演(yan)形(xing)式(shi)、風(feng)格特(te)點、技巧難度、歌詞大意、音樂(le)風(feng)格亦(yi)有(you)差異。為了說明各地(di)(di)(di)孔雀舞(wu)的(de)區別，現借(jie)用幾種不同的(de)孔雀舞(wu)加以(yi)比較和研究。

傳承現狀

“文革(ge)”初期，文藝黑線專政論(lun)打擊了之前絕大(da)多(duo)數藝術成就，孔雀(que)舞(wu)也包括在內，被稱(cheng)為“封、資(zi)、修(xiu)”的產物，當時的代表人物刀美蘭(lan)也被下放，一度風光的舞(wu)蹈協會(hui)、歌(ge)舞(wu)團均處于癱(tan)瘓(huan)狀態(tai)。

1976年后，孔(kong)(kong)雀舞(wu)逐漸復蘇。1979年慶祝(zhu)新中(zhong)國成立三十周(zhou)年獻(xian)禮(li)演(yan)出，少數民族歌舞(wu)重(zhong)新登(deng)上(shang)舞(wu)臺，孔(kong)(kong)雀舞(wu)在(zai)各(ge)類舞(wu)蹈大賽(sai)頻頻獲獎，公演(yan)接踵而至，甚至于在(zai)領導人出訪這樣的國家級活動中(zhong)，孔(kong)(kong)雀舞(wu)都成了必不可少的節目。

刀美(mei)蘭《金色的(de)孔雀》堪稱這一時期(qi)孔雀舞的(de)代表作。刀美(mei)蘭在回憶中認為(wei)：它不僅表現(xian)了(le)(le)傣族人(ren)民的(de)善良(liang)和美(mei)麗，更傳(chuan)達了(le)(le)傣族人(ren)民從“四人(ren)幫”迫害中獲得新生后的(de)喜悅(yue)心情(qing)。

1980年，《金色的孔雀》在(zai)第(di)一屆全國舞蹈比(bi)賽(sai)上(shang)獲得了優秀獎。

刀美蘭的(de)孔雀舞很快深入(ru)人心。但(dan)一年后，第二屆全國舞蹈比賽中，《雀之靈》橫空(kong)出世，白(bai)族姑娘楊麗(li)萍得到了(le)編曲和表(biao)演(yan)雙重大獎。觀眾(zhong)這(zhe)時發現，這(zhe)支舞蹈已然拋棄了(le)以(yi)往(wang)慣用的(de)傣(dai)族元素(su)，看起來并不(bu)正宗(zong)。

傳承意義

孔(kong)雀舞(wu)風格輕(qing)盈(ying)靈秀，情(qing)感表達細膩，舞(wu)姿婀娜(na)優(you)美，是傣族(zu)人民智慧的(de)結晶，有(you)較高的(de)審美價值(zhi)。它不只在重要熱鬧(nao)的(de)民族(zu)節慶中(zhong)單獨(du)表演，也(ye)常(chang)常(chang)融(rong)合(he)在集體舞(wu)"嘎光"中(zhong)。孔(kong)雀舞(wu)具有(you)維(wei)系民族(zu)團結的(de)意義，其代表性使它成為傣族(zu)最有(you)文化(hua)認(ren)同(tong)感的(de)舞(wu)蹈。

國家非常(chang)重(zhong)視非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)的(de)保護，2006年5月20日，傣(dai)族孔雀舞經國務院批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。