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歷史淵源

孔雀(que)(que)舞具(ju)有廣泛的(de)群眾性和悠(you)久的(de)歷史。早在一(yi)千多年前(qian)，傣族人民(min)中(zhong)間就已經流傳(chuan)著許多有關孔雀(que)(que)舞的(de)優美傳(chuan)說，召樹(shu)屯與楠木諾(nuo)娜的(de)故事，就是(shi)(shi)其中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)。民(min)間在"趕擺"、過節以(yi)及各種喜慶日子里表演的(de)孔雀(que)(que)舞，都(dou)是(shi)(shi)根(gen)據(ju)各種傳(chuan)說編成(cheng)的(de)。其中(zhong)有一(yi)個(ge)傳(chuan)說是(shi)(shi)這樣(yang)講的(de)：

在很(hen)久很(hen)久以前，有(you)一個(ge)貧(pin)窮的傣族小伙(huo)子為了謀生，他每天(tian)都到(dao)江邊的一棵空心樹下(xia)釣魚，并且(qie)每次(ci)都能釣到(dao)很(hen)多。可(ke)是(shi)，有(you)一天(tian)他從早(zao)釣到(dao)晚(wan)，連(lian)個(ge)魚影子地看不到(dao)。他感到(dao)萬分奇怪。

正(zheng)在這(zhe)時(shi)候，突然(ran)一陣輕風刮來(lai)，吹(chui)到他身后那棵空心樹內。發出(chu)了"嗡嗡"聲(sheng)響(xiang)(xiang)。這(zhe)時(shi)，江邊(bian)的(de)果樹上熟透了果了，也(ye)隨風叮叮咚咚落入江中(zhong)，發出(chu)清脆悅耳的(de)聲(sheng)響(xiang)(xiang)。就在這(zhe)一瞬(shun)間，他見江中(zhong)映示出(chu)山坡(po)上孔雀窈窕的(de)倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭(tou)觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的(de)翎(ling)羽，正(zheng)隨著(zhu)動聽的(de)聲(sheng)響(xiang)(xiang)翩翩起舞(wu)。

當時(shi)，小伙(huo)子(zi)再也抑制不(bu)住內心的(de)(de)(de)(de)(de)激動(dong)(dong)，他(ta)高(gao)聲(sheng)(sheng)說道："啊！我今天到(dao)了(le)神仙(xian)住的(de)(de)(de)(de)(de)地方了(le)！"于是，小伙(huo)子(zi)丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現地給(gei)鄉親(qin)們講(jiang)述所見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一切。鄉親(qin)們聽(ting)后(hou)了(le)十分驚奇，都(dou)盼望自(zi)己也能親(qin)眼看到(dao)那(nei)動(dong)(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情景。后(hou)來(lai)(lai)，小伙(huo)子(zi)帶(dai)著眾(zhong)(zhong)多鄉親(qin)來(lai)(lai)到(dao)江邊(bian)，把那(nei)棵空心樹砍倒，鋸婁做(zuo)成(cheng)長鼓(gu)，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打(da)，頓(dun)時(shi)發出了(le)"嘣-嘣叭-嘣"的(de)(de)(de)(de)(de)悠揚聲(sheng)(sheng)響，然后(hou)，小伙(huo)子(zi)又找來(lai)(lai)銅(tong)盆、銅(tong)鍋蓋，讓(rang)其他(ta)青年隨著敲的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏聲(sheng)(sheng)義織敲打(da)。接(jie)著，小伙(huo)子(zi)在快樂的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)樂聲(sheng)(sheng)中，摹仿孔雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)一舉一動(dong)(dong)，跳起維妙(miao)維肖的(de)(de)(de)(de)(de)孔雀(que)(que)舞(wu)。當時(shi)，觀(guan)看的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)都(dou)看得入迷，百看不(bu)厭。從那(nei)以(yi)后(hou)，鄉親(qin)們一致推選(xuan)小伙(huo)子(zi)到(dao)"趕擺"的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)集會(hui)上跳孔雀(que)(que)舞(wu)。

在(zai)"趕擺(bai)"的日子里，小伙(huo)子為傣家人(ren)首(shou)次表(biao)演人(ren)孔(kong)雀(que)舞，藝術(shu)地(di)再現了(le)孔(kong)雀(que)形(xing)象，博得傣家的贊賞。從此，這種在(zai)象腳鼓(gu)和(he) 鑼伴奏(zou)一的孔(kong)雀(que)舞，就在(zai)傣族人(ren)民中(zhong)間流傳開了(le)。

關于孔(kong)雀舞的(de)(de)(de)傳說民間還有(you)很(hen)多版本。比如(ru)有(you)一(yi)個(ge)傳說是這(zhe)樣講的(de)(de)(de)：據說，在(zai)(zai)很(hen)古(gu)老的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，孔(kong)雀的(de)(de)(de)羽毛(mao)并非像現在(zai)(zai)這(zhe)樣五光(guang)十色，也沒有(you)那(nei)美麗的(de)(de)(de)"圓眼"羽翎。只(zhi)(zhi)因它馴良、溫順而被人(ren)喜愛。一(yi)次，在(zai)(zai)當(dang)地舉行小乘教(jiao)"擺(bai)帕拉(la)"宗(zong)教(jiao)節日慶典時(shi)，聽(ting)說佛祖(zu)(zu)(zu)為(wei)此(ci)下凡此(ci)地。為(wei)能得(de)(de)到(dao)佛光(guang)的(de)(de)(de)普照(zhao)，虔誠的(de)(de)(de)信(xin)徒們紛紛趕到(dao)寺院(yuan)，把(ba)佛祖(zu)(zu)(zu)圍得(de)(de)水(shui)泄不通。有(you)一(yi)只(zhi)(zhi)棲息在(zai)(zai)遙遠天(tian)柱山上(shang)的(de)(de)(de)雄孔(kong)雀得(de)(de)知佛祖(zu)(zu)(zu)下凡的(de)(de)(de)音信(xin)后(hou)，急忙趕往寺廟可惜已經(jing)過遲無(wu)法靠近佛祖(zu)(zu)(zu)，而在(zai)(zai)人(ren)群外急得(de)(de)團團打轉。孔(kong)雀的(de)(de)(de)虔誠之(zhi)心(xin)被佛祖(zu)(zu)(zu)察覺后(hou)，便向(xiang)孔(kong)雀投去(qu)一(yi)束佛光(guang)。不巧這(zhe)束神力無(wu)比的(de)(de)(de)佛光(guang)，只(zhi)(zhi)落在(zai)(zai)了來(lai)回奔跑(pao)孔(kong)雀的(de)(de)(de)尾(wei)部(bu)，使雄孔(kong)雀尾(wei)部(bu)的(de)(de)(de)根根羽翎霎時(shi)綴上(shang)了鑲有(you)金圈的(de)(de)(de)"圓眼"紋圖案，成為(wei)如(ru)今人(ren)們所見到(dao)的(de)(de)(de)樣子。在(zai)(zai)佛祖(zu)(zu)(zu)離去(qu)時(shi)，特意(yi)叮囑孔(kong)雀：在(zai)(zai)明年的(de)(de)(de)"擺(bai)帕拉(la)"節時(shi)再見。從此(ci)以后(hou)，每當(dang)"擺(bai)帕拉(la)"節，佛祖(zu)(zu)(zu)釋迦牟尼便會高坐(zuo)于蓮花寶座上(shang)，接受人(ren)們朝拜(bai)之(zhi)后(hou)，觀看從天(tian)柱山趕來(lai)的(de)(de)(de)孔(kong)雀向(xiang)佛祖(zu)(zu)(zu)獻演(yan)的(de)(de)(de)孔(kong)雀舞。同時(shi)，孔(kong)雀也將(jiang)向(xiang)人(ren)們展現佛祖(zu)(zu)(zu)賜予它羽毛(mao)的(de)(de)(de)異彩(cai)。從此(ci)后(hou)，每當(dang)宗(zong)教(jiao)節日和(he)年節慶典，人(ren)們為(wei)了賧佛和(he)祈求(qiu)吉祥，就(jiu)都(dou)要表演(yan)民間傳統(tong)的(de)(de)(de)孔(kong)雀舞。

傳(chuan)統的孔(kong)雀(que)舞(wu)，過去都(dou)由男子頭戴金(jin)盔(kui)、假面(mian)，身穿(chuan)有(you)支撐(cheng)架(jia)子外罩孔(kong)雀(que)羽翼的表演裝束，在(zai)象腳鼓、　鑼、镲(cha)等樂器伴(ban)奏下進行舞(wu)蹈。舞(wu)蹈有(you)嚴格的程式，其中有(you)豐富(fu)多樣、帶有(you)寓意的手形與各種跳躍、轉動(dong)等舞(wu)姿，伴(ban)隨(sui)著優美(mei)的"三道彎"軀體造型，塑造孔(kong)雀(que)"林中窺看"、"漫步森(sen)林"、"飲泉戲水"和(he)"追逐(zhu)嬉戲"等神態和(he)自(zi)然情景。雖然由男子表演的傳(chuan)統孔(kong)雀(que)舞(wu)動(dong)作(zuo)偏于(yu)剛健、挺拔(ba)少有(you)陰柔(rou)之美(mei)，但流暢的舞(wu)姿與模擬(ni)孔(kong)雀(que)的優美(mei)造型往往令(ling)觀者沉醉，而忽略(lve)了表演者的性別(bie)。

為傣族舞蹈伴奏(zou)的(de)(de)重要樂(le)器是"象(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓(gu)"，在傣族，從3、4歲的(de)(de)幼兒到古稀老人，沒有不會(hui)擊打象(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓(gu)的(de)(de)。象(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓(gu)的(de)(de)高級演奏(zou)者，不單(dan)純(chun)只是打鼓(gu)的(de)(de)樂(le)師，同(tong)時必(bi)定是一(yi)名優秀(xiu)的(de)(de)舞者。

因(yin)為(wei)傣族舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)所(suo)能呈(cheng)現(xian)出(chu)的(de)表演水平與鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)的(de)演奏關系密切。作舞(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)前舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)和(he)樂師一(yi)般沒有合練(lian)，完(wan)全靠相互之(zhi)間(jian)的(de)感(gan)覺進(jin)(jin)行(xing)默契的(de)配合與表演。擊鼓(gu)(gu)(gu)樂師因(yin)熟諳舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，會依舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)水平的(de)高低選擇和(he)不斷變換鼓(gu)(gu)(gu)點的(de)節奏、速度(du)，以(yi)至引導舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)亮(liang)出(chu)高難絕(jue)技(ji)。在恰當場合，樂師也會參(can)與到舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中來(lai)，用手(shou)的(de)指、掌以(yi)及(ji)用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出(chu)各種摹(mo)仿自然(ran)界多種音響的(de)鼓(gu)(gu)(gu)聲技(ji)藝(yi)高超者(zhe)(zhe)，一(yi)槌下(xia)去(qu)，鼓(gu)(gu)(gu)音之(zhi)長可(ke)以(yi)將中式上衣的(de)扣(kou)襻全部解開，再擊一(yi)槌，又可(ke)將扣(kou)襻全部扣(kou)上。樂師有時身跨(kua)長約80公分(fen)小(xiao)象腳鼓(gu)(gu)(gu)，邊(bian)擊鼓(gu)(gu)(gu)邊(bian)進(jin)(jin)行(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。他們的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿靈活、歡快，跳躍性強，是(shi)青年男子表現(xian)個人鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)水平和(he)技(ji)藝(yi)的(de)極好形式。

風格特色

阿里孔雀舞

阿(a)里孔雀(que)(que)舞(wu)發源于普蘭縣，流傳在普蘭和(he)獅泉(quan)河(he)等(deng)地區。這是當地群眾逢年過節時(shi)跳(tiao)(tiao)的(de)一種(zhong)民(min)間舞(wu)蹈，表達人們對(dui)美好未來(lai)的(de)向(xiang)往(wang)和(he)追求。跳(tiao)(tiao)時(shi)大多(duo)呈圓(yuan)圈(quan)或半(ban)圓(yuan)圈(quan)形，人數不限，無樂器伴(ban)(ban)奏，但有伴(ban)(ban)唱(chang)。孔雀(que)(que)舞(wu)的(de)步(bu)伐較(jiao)(jiao)單調(diao)，但它是一種(zhong)受人喜(xi)愛的(de)民(min)間舞(wu)蹈。基本步(bu)伐有“兩(liang)步(bu)一跺”、“小踮步(bu)”。上身的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)較(jiao)(jiao)豐富，有“雙(shuang)(shuang)擺(bai)(bai)手(shou)”、“抖肩”、“雙(shuang)(shuang)叉腰”、“孔雀(que)(que)汲水”等(deng)。跳(tiao)(tiao)時(shi)都(dou)有唱(chang)詞(ci)，舞(wu)蹈和(he)唱(chang)詞(ci)配合得非常(chang)緊密。舞(wu)者(zhe)根據詞(ci)意做(zuo)各種(zhong)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，如(ru)：唱(chang)到孔雀(que)(que)如(ru)何搖(yao)頭？舞(wu)者(zhe)雙(shuang)(shuang)手(shou)叉腰做(zuo)“左右(you)搖(yao)頭”動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)；唱(chang)到孔雀(que)(que)如(ru)何飛翔(xiang)(xiang)？舞(wu)者(zhe)做(zuo)“雙(shuang)(shuang)擺(bai)(bai)手(shou)”動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)表示飛翔(xiang)(xiang)。其中最有特點的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)就是“孔雀(que)(que)汲水”。動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)做(zuo)法：兩(liang)腳腳掌合攏，兩(liang)腳外側著地，雙(shuang)(shuang)膝向(xiang)外打開向(xiang)下深(shen)蹲，上身向(xiang)前傾斜直(zhi)到把地上的(de)木碗用(yong)嘴叨(tao)起來(lai)后慢(man)慢(man)起來(lai)。雙(shuang)(shuang)手(shou)則一直(zhi)做(zuo)飛翔(xiang)(xiang)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)“雙(shuang)(shuang)擺(bai)(bai)”。看(kan)上去即優美又有特色。

林芝孔雀舞

林(lin)(lin)芝孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)起源于(yu)林(lin)(lin)芝地區米林(lin)(lin)縣扎西繞(rao)登鄉，流(liu)傳在米林(lin)(lin)縣和(he)扎西繞(rao)登鄉。林(lin)(lin)芝孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)無樂(le)器伴(ban)奏，常(chang)常(chang)是(shi)自(zi)唱(chang)(chang)自(zi)跳。有獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、雙(shuang)(shuang)(shuang)人舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、三人舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)集(ji)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)多(duo)種形(xing)式，男女(nv)均可。集(ji)體(ti)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)為大圓圈隊形(xing)，基(ji)本上在原地跳，有時(shi)也(ye)沿順(shun)時(shi)針(zhen)方向移動(dong)(dong)(dong)跳。林(lin)(lin)芝孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)當地群眾在歡(huan)渡藏(zang)歷年和(he)參加其它民(min)俗節日活動(dong)(dong)(dong)時(shi)跳的(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)間(jian)(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，屆時(shi)，人民(min)歡(huan)聚(ju)在一(yi)(yi)起喝(he)酒(jiu)，唱(chang)(chang)歌，跳“恰巴(ba)波”（林(lin)(lin)芝地區的(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)間(jian)(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），中間(jian)(jian)要穿插孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表演(yan)。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表演(yan)屬自(zi)娛性的(de)(de)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。亦表達了人們對美(mei)好未來(lai)的(de)(de)向往和(he)追求(qiu)。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)較簡(jian)單，但(dan)歌詞(ci)內容和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作(zuo)結合得非常(chang)密切。如(ru)唱(chang)(chang)到(dao)“孔(kong)雀(que)(que)(que)你從何方來(lai)，孔(kong)雀(que)(que)(que)我從東方的(de)(de)印度來(lai)”時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者做“圍腰(yao)手”并(bing)接(jie)做“雙(shuang)(shuang)(shuang)擺(bai)手”表示飛(fei)翔。當唱(chang)(chang)到(dao)“孔(kong)雀(que)(que)(que)你如(ru)何汲水？孔(kong)雀(que)(que)(que)我這樣汲水”時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者即做汲水動(dong)(dong)(dong)作(zuo)：腳(jiao)站(zhan)小(xiao)八(ba)字(zi)步(bu)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手向斜后(hou)方伸出(chu)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手腕向下擺(bai)動(dong)(dong)(dong)，示意(yi)在飛(fei)翔，全(quan)蹲，然(ran)后(hou)用(yong)嘴(zui)把地上的(de)(de)木碗銜起來(lai)。此動(dong)(dong)(dong)作(zuo)需在二拍中完(wan)成(cheng)，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)難度較大。孔(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)基(ji)本步(bu)伐和(he)手勢有“一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)跺”、“八(ba)字(zi)全(quan)蹲”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)汲水”、“孔(kong)雀(que)(que)(que)飛(fei)翔”等(deng)。動(dong)(dong)(dong)作(zuo)優(you)美(mei)自(zi)如(ru)、形(xing)象逼真，是(shi)當地群眾喜聞樂(le)見(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)間(jian)(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當地(di)(di)群眾(zhong)稱(cheng)它(ta)為(wei)“瑪恰(qia)曲通”。“瑪恰(qia)”即孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)，“曲通”即汲水(shui)(shui)(shui)，意為(wei)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)汲水(shui)(shui)(shui)。該舞(wu)(wu)主要流傳于四川省甘孜藏(zang)族(zu)自治州(zhou)巴(ba)(ba)塘地(di)(di)區和西(xi)藏(zang)拉薩等地(di)(di)。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)汲水(shui)(shui)(shui)只在逢年過節時(shi)(shi)才(cai)跳(tiao)(tiao)，是(shi)“巴(ba)(ba)諧(xie)”（巴(ba)(ba)塘弦子）中較有(you)代(dai)表性的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種民間歌舞(wu)(wu)，也是(shi)當地(di)(di)群眾(zhong)最喜愛的(de)(de)歌舞(wu)(wu)。跳(tiao)(tiao)時(shi)(shi)呈(cheng)大圓(yuan)圈(quan)或半圓(yuan)形，可移動(dong)(dong)。人(ren)數不限(xian)，男女各(ge)半或男女混合，來去自由，采用(yong)對(dui)唱對(dui)舞(wu)(wu)的(de)(de)形式。圓(yuan)圈(quan)中央沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個盛滿酒或水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)木碗，領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)（男女均可）圍著木碗舞(wu)(wu)動(dong)(dong)，眾(zhong)人(ren)和琴(qin)手(shou)伴舞(wu)(wu)。領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)根(gen)據(ju)歌詞內容(rong)模擬孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)。如唱到“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)你從哪方(fang)(fang)來？是(shi)從印度方(fang)(fang)向來”時(shi)(shi)，領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做飛(fei)翔動(dong)(dong)作“雙擺手(shou)”。當唱到“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)你喝的(de)(de)什么水(shui)(shui)(shui)？喝的(de)(de)是(shi)清(qing)涼(liang)泉水(shui)(shui)(shui)”時(shi)(shi)，領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做汲水(shui)(shui)(shui)動(dong)(dong)作，即：踏(ta)步(bu)(bu)全蹲，雙臂(bei)伸向斜后方(fang)(fang)作向后的(de)(de)開合擺袖，同時(shi)(shi)用(yong)嘴把地(di)(di)上的(de)(de)木碗銜起來并將(jiang)酒喝光。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)汲水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)基本(ben)步(bu)(bu)伐(fa)和手(shou)勢有(you)“一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)撩(liao)”、“三步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)撩(liao)”、“三步(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)點”、“踏(ta)步(bu)(bu)全蹲”、“八(ba)字甩手(shou)”、“順(shun)風旗”等。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)汲水(shui)(shui)(shui)姿態優美，婉轉，輕盈，舒(shu)展，表達(da)了人(ren)們對(dui)美好(hao)未來的(de)(de)良(liang)好(hao)祝(zhu)愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)，藏(zang)(zang)(zang)語叫“阿吉拉姆”，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)(ren)們喜聞樂(le)見(jian)的(de)(de)古老劇(ju)種，至今已(yi)有上(shang)千年的(de)(de)歷史。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)一(yi)般屬歌(ge)舞(wu)范(fan)疇，系(xi)用歌(ge)舞(wu)形(xing)式(shi)表現文學(xue)內容(rong)的(de)(de)綜合性藝(yi)術(shu)。除西(xi)藏(zang)(zang)(zang)外，在云南(nan)、四川(chuan)、甘肅等藏(zang)(zang)(zang)族地區(qu)也普(pu)遍流行。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)是(shi)一(yi)種具(ju)有濃郁藏(zang)(zang)(zang)族特色(se)的(de)(de)民間(jian)歌(ge)舞(wu)藝(yi)術(shu)，最初也是(shi)從民間(jian)說(shuo)唱等形(xing)式(shi)發(fa)(fa)展起(qi)來的(de)(de)。公元14世(shi)紀時(shi)，由興(xing)建鐵索橋造福(fu)(fu)眾(zhong)生而(er)聞名藏(zang)(zang)(zang)區(qu)的(de)(de)偉人(ren)(ren)珠欽(qin)·湯東杰布繼承和(he)(he)發(fa)(fa)展，已(yi)為眾(zhong)所周知。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)分(fen)(fen)蘭面具(ju)和(he)(he)白(bai)面具(ju)兩種，白(bai)面具(ju)素稱(cheng)“扎西(xi)協(xie)巴(ba)(ba)”。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)表演(yan)(yan)(yan)分(fen)(fen)三大(da)段(duan)：第(di)一(yi)大(da)段(duan)開(kai)場戲(xi)叫“溫(wen)巴(ba)(ba)頓(dun)”，在劇(ju)中(zhong)起(qi)介紹(shao)演(yan)(yan)(yan)員、招引觀眾(zhong)、講解正戲(xi)劇(ju)情的(de)(de)作用，為正戲(xi)演(yan)(yan)(yan)出作準備。第(di)二大(da)段(duan)正戲(xi)叫“雄”，開(kai)始由溫(wen)巴(ba)(ba)用板式(shi)的(de)(de)念白(bai)介紹(shao)劇(ju)情和(he)(he)演(yan)(yan)(yan)員所扮(ban)角色(se)，然后正式(shi)演(yan)(yan)(yan)出。第(di)三大(da)段(duan)“扎西(xi)”是(shi)演(yan)(yan)(yan)出結束前的(de)(de)尾聲(sheng)，和(he)(he)劇(ju)情沒有什么關系(xi)，只是(shi)祝福(fu)(fu)祈祥儀式(shi)，接受觀眾(zhong)的(de)(de)哈達和(he)(he)捐(juan)贈。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)的(de)(de)取(qu)材(cai)，大(da)致來自(zi)民間(jian)故事、歷史傳(chuan)說(shuo)、佛教經典和(he)(he)世(shi)事人(ren)(ren)情等。主(zhu)要劇(ju)目有《文成公主(zhu)與(yu)尼泊爾公主(zhu)》、《諾(nuo)桑(sang)王了》、《蘇(su)吉尼瑪(ma)》、《頓(dun)月頓(dun)珠》、《朗(lang)薩文波》、《卓(zhuo)瓦桑(sang)姆》、《白(bai)瑪(ma)文巴(ba)(ba)》等。有的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)中(zhong)有孔(kong)雀舞(wu)的(de)(de)舞(wu)蹈片段(duan)，利用孔(kong)雀的(de)(de)裝(zhuang)束模擬(ni)孔(kong)雀舞(wu)姿(zi)。

羌姆中的孔雀舞

“羌姆(mu)”即跳或舞(wu)的(de)(de)意(yi)思，是(shi)(shi)藏(zang)傳佛(fo)教各(ge)派僧眾在自己寺院范圍(wei)內(nei)舉行隆重儀(yi)式(shi)時(shi)表演(yan)的(de)(de)一種宗教舞(wu)蹈藝術。場面壯觀，氣勢(shi)宏大，集誦經、音樂、舞(wu)蹈為一體(ti)。內(nei)容主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)驅邪(xie)，迎祥，辭別舊歲(sui)月(yue)。各(ge)寺院按(an)照藏(zang)歷分別確定一天(tian)或若干天(tian)為表演(yan)日期，爾(er)后連年如此，除(chu)此之外不得隨意(yi)表演(yan)。“羌姆(mu)”的(de)(de)淵源(yuan)多數(shu)專家(jia)認為起源(yuan)于(yu)公元八世紀，但也有少數(shu)專家(jia)認為是(shi)(shi)起源(yuan)于(yu)苯教時(shi)期。各(ge)說不一，有待進一步(bu)考證。“羌姆(mu)”演(yan)出程式(shi)中(zhong)比(bi)較固定的(de)(de)角色(se)一般都有神、神兵、妖(yao)魔、小(xiao)丑和飛禽走獸等(deng)。在羌姆(mu)中(zhong)穿插跳孔雀舞(wu)只能在扎什倫布(bu)寺表演(yan)《色(se)莫慶姆(mu)》時(shi)才能見到。基本動作有“移動平步(bu)”、“小(xiao)跑”、“左右(you)搖頭”、“伸縮(suo)脖子”等(deng)。動作雖不多，但在《色(se)莫慶姆(mu)》中(zhong)則是(shi)(shi)必(bi)不可(ke)少。

藝術特點

孔雀舞(wu)(wu)(wu)沒(mei)有音樂(le)旋律的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)。伴(ban)奏(zou)樂(le)器雖然僅有象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)(gu)、鑼、鈸(ba)(ba)等打(da)擊樂(le)，但(dan)并不顯得單調。象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點(dian)異常(chang)豐富，音響變(bian)化萬(wan)千，表演者一般都要(yao)選一位很好的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)手伴(ban)奏(zou)。這樣，才(cai)能(neng)(neng)打(da)出豐富多彩、激動(dong)人(ren)心的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點(dian)。同時能(neng)(neng)隨(sui)(sui)著(zhu)表演者的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作和(he)情緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而靈(ling)活、巧妙地(di)變(bian)換鼓(gu)(gu)點(dian)。木架上按大小(xiao)順序排列的(de)(de)(de)(de)鑼雖然只打(da)著(zhu)單一的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，但(dan)也能(neng)(neng)隨(sui)(sui)著(zhu)表演者的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，但(dan)也隨(sui)(sui)著(zhu)表演的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)和(he)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而有輕、重、快、慢之分。鈸(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)打(da)法也如此。當象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)(gu)、鑼、鈸(ba)(ba)三種樂(le)器很協(xie)調的(de)(de)(de)(de)齊奏(zou)時，即能(neng)(neng)夠(gou)打(da)擊溫柔抒情的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點(dian)，也能(neng)(neng)打(da)電影[神話]中金喜善跳的(de)(de)(de)(de)孔雀舞(wu)(wu)(wu)

擊出歡(huan)騰奔放和渾厚(hou)有(you)力的(de)鼓(gu)點(dian)鼓(gu)點(dian)。鼓(gu)點(dian)激發起來(lai)演者(zhe)的(de)激情，同時，表演者(zhe)精湛(zhan)的(de)表演藝術又(you)感(gan)染了鼓(gu)手。圍觀群(qun)眾(zhong)在(zai)表演者(zhe)跳到(dao)高潮時，由一人(ren)(可由鼓(gu)手或(huo)觀眾(zhong)中(zhong)的(de)小伙子(zi)(zi))帶頭喝彩："吾-吾"或(huo)"水(shui)-水(shui)"。這時，就出現(xian)了一中(zhong)短波百(bai)應的(de)歡(huan)騰場面。瑞(rui)麗傣族孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞以單人(ren)舞為(wei)主，也有(you)雙人(ren)孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞。舞者(zhe)以男(nan)性居多(duo)。孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞有(you)豐富(fu)多(duo)樣的(de)手形動(dong)作和跳、轉等(deng)技巧，四肢(zhi)和軀干(gan)的(de)各個關節要重拍向下(xia)屈(qu)伸，全(quan)身均勻顫動(dong)，形成(cheng)優(you)美的(de)"三道彎"舞姿。架子(zi)(zi)孔(kong)(kong)雀(que)(que)舞的(de)舞蹈語匯尤為(wei)豐富(fu)，有(you)"飛跑下(xia)山(shan)"、"林(lin)中(zhong)窺看"、"漫步(bu)森林(lin)"、"抖翅"、"點(dian)水(shui)"等(deng)惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖模(mo)擬孔(kong)(kong)雀(que)(que)神態的(de)動(dong)作。

區域差異

孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)(de)(de)分布地區較廣，上部阿里三部，中(zhong)部衛藏四翼，下部朵甘思(si)六岡(gang)，都有表現(xian)孔(kong)(kong)雀(que)的(de)(de)(de)民間(jian)舞(wu)蹈。由于各地地理環境、風(feng)俗習(xi)慣的(de)(de)(de)不同，孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)(de)(de)表演形式、風(feng)格特點、技巧難度、歌詞大(da)意、音樂(le)風(feng)格亦(yi)有差(cha)異。為了說(shuo)明各地孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)(de)(de)區別，現(xian)借用幾(ji)種不同的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)加以比較和(he)研(yan)究。

傳承現狀

“文革”初期，文藝(yi)黑線(xian)專政論打擊(ji)了之前絕大(da)多數藝(yi)術成就，孔雀(que)舞也包括在內(nei)，被稱為“封、資、修”的產物，當時的代表人物刀美蘭也被下放，一度(du)風光(guang)的舞蹈協會(hui)、歌舞團均處于癱(tan)瘓狀態。

1976年(nian)后，孔雀舞(wu)逐漸復蘇(su)。1979年(nian)慶(qing)祝(zhu)新中國成立三十周年(nian)獻禮演(yan)出(chu)，少數民族歌舞(wu)重新登上舞(wu)臺，孔雀舞(wu)在各類舞(wu)蹈(dao)大賽(sai)頻頻獲獎，公演(yan)接(jie)踵而(er)至，甚至于在領導人出(chu)訪這樣的國家級活動中，孔雀舞(wu)都(dou)成了必不可少的節目。

刀(dao)美(mei)蘭《金(jin)色的(de)孔雀(que)》堪稱這一時(shi)期孔雀(que)舞(wu)的(de)代表作。刀(dao)美(mei)蘭在回憶中認為：它不僅表現了(le)傣族人民的(de)善良(liang)和美(mei)麗，更傳達了(le)傣族人民從“四(si)人幫(bang)”迫害中獲得新(xin)生后的(de)喜悅(yue)心情。

1980年，《金色的孔(kong)雀》在(zai)第一(yi)屆(jie)全(quan)國舞蹈比(bi)賽上獲得了優秀獎。

刀美(mei)蘭的(de)(de)孔雀舞很快深(shen)入人心。但一年后，第二屆全國舞蹈比賽中(zhong)，《雀之靈》橫空出世(shi)，白(bai)族姑娘楊麗萍得到了(le)編曲和表演雙重(zhong)大(da)獎(jiang)。觀眾這時發現，這支(zhi)舞蹈已然拋(pao)棄了(le)以往慣用的(de)(de)傣族元素(su)，看起來(lai)并不正宗(zong)。

傳承意義

孔雀舞(wu)風格輕盈靈(ling)秀，情感(gan)表(biao)達細膩，舞(wu)姿婀娜優美(mei)，是傣族(zu)人民(min)智慧的(de)(de)結晶，有(you)較高的(de)(de)審美(mei)價值。它不只在重要(yao)熱(re)鬧的(de)(de)民(min)族(zu)節慶中單獨表(biao)演，也常常融合在集(ji)體舞(wu)"嘎(ga)光"中。孔雀舞(wu)具有(you)維系民(min)族(zu)團結的(de)(de)意(yi)義，其代表(biao)性使它成為傣族(zu)最(zui)有(you)文化認同感(gan)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)。

國家(jia)非常重視非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產的(de)保護，2006年(nian)5月(yue)20日，傣族孔雀(que)舞經國務院批準列入第一(yi)批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。