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歷史淵源

典故

在(zai)很久(jiu)很久(jiu)以前，秦始皇(huang)正徵(zhi)發八十萬民工修筑萬里長城。官(guan)府到處抓人去當民工，被抓去的人不(bu)(bu)分白天(tian)黑夜地修筑長城，不(bu)(bu)知累死(si)了多少。

蘇州有(you)個(ge)書生叫萬(wan)喜(xi)良，為了(le)逃避(bi)官府的追捕，他不得不四處躲藏(zang)。有(you)一(yi)天(tian)，他逃到了(le)孟家花園(yuan)，無意中遇到了(le)孟姜女(nv)。孟姜女(nv)是一(yi)個(ge)聰明美麗(li)的姑娘，她和父母(mu)一(yi)起把萬(wan)喜(xi)良藏(zang)了(le)起來。兩位老(lao)人(ren)很喜(xi)歡萬(wan)喜(xi)良，就把孟姜女(nv)許配給(gei)他作了(le)妻子。

新婚不到三(san)天(tian)，萬(wan)(wan)喜(xi)良就被公差抓去修長(chang)城(cheng)了。孟(meng)姜女哭得像淚人似的，苦(ku)苦(ku)地(di)等(deng)待丈夫歸來。半年過(guo)去了，萬(wan)(wan)喜(xi)良一點消息也(ye)沒有。這時已(yi)是深秋季節，北風四起(qi)，蘆花(hua)泛(fan)白(bai)，天(tian)氣一天(tian)比一天(tian)冷了。孟(meng)姜女想起(qi)丈夫遠在北方修長(chang)城(cheng)，一定(ding)十分寒(han)(han)冷，就親手(shou)縫(feng)制了寒(han)(han)衣，啟(qi)程(cheng)上路，要到萬(wan)(wan)里長(chang)城(cheng)去尋(xun)找萬(wan)(wan)喜(xi)良。

一路上(shang)，孟姜(jiang)(jiang)(jiang)女不(bu)知經歷了(le)(le)(le)(le)(le)多少艱難，吃了(le)(le)(le)(le)(le)多少苦，才來到了(le)(le)(le)(le)(le)長(chang)(chang)城(cheng)腳(jiao)下。誰知修長(chang)(chang)城(cheng)的(de)民工告訴她(ta)，萬喜良已經死了(le)(le)(le)(le)(le)，尸(shi)骨(gu)被(bei)填進(jin)了(le)(le)(le)(le)(le)城(cheng)墻里。聽(ting)到這(zhe)個令人心(xin)碎的(de)消息，孟姜(jiang)(jiang)(jiang)女只覺得(de)天昏地暗(an)(an)，一下子昏倒在(zai)地，醒來后，她(ta)傷(shang)心(xin)地痛哭起來，只哭得(de)天愁地慘，日月無光。不(bu)知哭了(le)(le)(le)(le)(le)多久，忽聽(ting)得(de)天搖地動般地一聲(sheng)巨響(xiang)，長(chang)(chang)城(cheng)崩(beng)塌了(le)(le)(le)(le)(le)幾(ji)十里，露出了(le)(le)(le)(le)(le)數(shu)不(bu)清的(de)尸(shi)骨(gu)。孟姜(jiang)(jiang)(jiang)女咬(yao)破(po)手指，把血滴在(zai)一具(ju)具(ju)的(de)尸(shi)骨(gu)上(shang)，她(ta)心(xin)里暗(an)(an)暗(an)(an)禱告:如果是(shi)丈夫的(de)尸(shi)骨(gu)，血就(jiu)會滲(shen)進(jin)骨(gu)頭，如果不(bu)是(shi)，血就(jiu)會流向四方(fang)。終于(yu)，孟姜(jiang)(jiang)(jiang)女用這(zhe)種方(fang)法(fa)。

找到了(le)萬(wan)喜良的尸骨(gu)。她抱著這堆(dui)白骨(gu)，又傷心地(di)痛哭起來。

秦(qin)始皇(huang)看到孟(meng)姜(jiang)女很美麗，想逼她做妃子。孟(meng)姜(jiang)女假意答(da)應了(le)他(ta)，但要(yao)(yao)求秦(qin)始皇(huang)先(xian)辦三(san)(san)件(jian)事:請(qing)和尚給萬喜良念四十九(jiu)天經(jing)，然后(hou)把他(ta)好好地埋(mai)葬(zang);秦(qin)始皇(huang)要(yao)(yao)親(qin)自率(lv)文武大臣哭祭萬喜良;埋(mai)葬(zang)萬喜良后(hou)，孟(meng)姜(jiang)女要(yao)(yao)去游山玩水，三(san)(san)天以(yi)(yi)后(hou)才能(neng)成親(qin)。秦(qin)始皇(huang)只得答(da)應了(le)孟(meng)姜(jiang)女的要(yao)(yao)求。三(san)(san)件(jian)事辦完以(yi)(yi)后(hou)，孟(meng)姜(jiang)女把秦(qin)始皇(huang)痛罵了(le)一頓，然后(hou)縱身跳進了(le)波(bo)濤(tao)滾滾的大海(hai)。

溯源

孟(meng)(meng)戲在廣(guang)昌原有三路(lu)，現存赤(chi)溪(xi)(xi)曾家孟(meng)(meng)戲和大路(lu)背劉(liu)家孟(meng)(meng)戲，舍溪(xi)(xi)孟(meng)(meng)戲已(yi)在二十個(ge)世紀(ji)60年代自然(ran)湮滅。孟(meng)(meng)戲只(zhi)在每年正(zheng)月演(yan)出一(yi)次(ci)，用于宗族的(de)祈神祭祖活動等(deng)民俗活動。劉(liu)家、曾家兩(liang)路(lu)孟(meng)(meng)戲在劇(ju)(ju)本上標有曲牌名(ming)的(de)曲牌有140余(yu)只(zhi)，具有獨(du)特(te)的(de)藝術(shu)價(jia)(jia)值和社會學價(jia)(jia)值，因(yin)此廣(guang)昌孟(meng)(meng)戲也被譽為我國(guo)古老(lao)劇(ju)(ju)種中(zhong)的(de)"活化石"。

赤溪曾家孟戲被認為(wei)是元本(ben)，屬(shu)兩夜連臺(tai)本(ben)，全劇共64場，需9個(ge)小時(shi)演(yan)完，一個(ge)晚上演(yan)一本(ben)。劇中孟姜女富于反抗精神，哭倒長城，為(wei)保(bao)貞節而(er)投河(he)自盡(jin)，同(tong)時(shi)對于封建朝廷(ting)進行了有力抨(peng)擊。

大路背(bei)劉(liu)家孟(meng)戲是明傳奇(qi)本，始演于明萬(wan)歷年間，是3夜連臺(tai)本，全劇共69場，需(xu)11個(ge)小時(shi)演完，分三個(ge)晚上(shang)演出。劇中孟(meng)姜女雖因丈夫死于長城下而悲傷，卻并無(wu)反抗意識，結果被秦王(wang)封(feng)為一品(pin)夫人，獲(huo)贈金銀。

經考證，赤溪(xi)孟(meng)戲唱腔(qiang)(qiang)(qiang)多(duo)有古南曲(qu)(qu)，藝術價值獨特(te)，而大路(lu)背孟(meng)戲唱腔(qiang)(qiang)(qiang)屬多(duo)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)的曲(qu)(qu)牌體(ti)系(xi)，以高腔(qiang)(qiang)(qiang)為主，其(qi)間有弋陽、樂平、徽青陽等腔(qiang)(qiang)(qiang)以及(ji)海鹽(yan)腔(qiang)(qiang)(qiang)的遺音(yin)和曲(qu)(qu)牌，音(yin)樂價值彌足珍貴。劉家、曾(ceng)家兩路(lu)孟(meng)戲劇(ju)本上標(biao)出(chu)的曲(qu)(qu)牌有一百四十余(yu)支，在戲曲(qu)(qu)音(yin)樂界引起了廣(guang)泛(fan)的關注。

孟(meng)戲凝(ning)聚(ju)了幾代戲曲工作者的(de)心血(xue)。1981年廣昌盱河戲劇團把(ba)大(da)路(lu)背的(de)"孟(meng)戲"改稱《長城記(ji)》，唱(chang)高腔和亂彈(dan)，使孟(meng)戲得以(yi)延(yan)續。

藝術特色

廣昌(chang)(chang)孟戲屬曲牌體，以高(gao)腔演唱(chang)(chang)，一唱(chang)(chang)眾和，多在后句的下半句幫腔，并有"雜白混唱(chang)(chang)"的特點。曾(ceng)家(jia)孟戲所唱(chang)(chang)南曲比弋陽(yang)腔更(geng)古老，并吸收了海鹽腔的成分，字多腔少，以廣昌(chang)(chang)官(guan)話(hua)演唱(chang)(chang)，以鼓、鑼(luo)、鈸等打擊樂器伴奏(zou)，節奏(zou)較(jiao)快，顯現(xian)出簡單、原始的古曲特征。劉(liu)家(jia)孟戲主(zhu)要以海鹽腔演唱(chang)(chang)，同時參以弋陽(yang)腔、青陽(yang)腔和徽州腔。

廣(guang)昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是用(yong)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)孟(meng)(meng)姜女的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲，流(liu)傳于甘竹一(yi)帶，現存赤溪曾(ceng)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和大路(lu)背(bei)劉(liu)(liu)(liu)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)出(chu)(chu)作為(wei)(wei)集(ji)宗族(zu)祭祀(si)和戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)祭祀(si)為(wei)(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)盛大典禮(li)，每(mei)年(nian)(nian)只在本村演(yan)出(chu)(chu)一(yi)次(ci)，其中大路(lu)背(bei)劉(liu)(liu)(liu)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)每(mei)年(nian)(nian)農歷二月初一(yi)演(yan)出(chu)(chu)。演(yan)出(chu)(chu)習俗主要是“出(chu)(chu)帥”和“請神”。“出(chu)(chu)帥”指(zhi)在正(zheng)月的(de)(de)特(te)定(ding)時間(jian)，用(yong)轎椅抬著(zhu)清源祖師(shi)的(de)(de)木雕像和“三元(yuan)(yuan)將(jiang)軍”（蒙恬(tian)、王翦、白起）的(de)(de)面具游村或(huo)游街，敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)，吹吹打打，族(zu)中男(nan)丁(ding)全(quan)部(bu)參加，隊伍經過(guo)全(quan)村（街）每(mei)戶人家(jia)(jia)，每(mei)戶大門口(kou)都(dou)要擺放香(xiang)案、燃放鞭炮(pao)迎(ying)送。“請神”指(zhi)主事(shi)人手捧(peng)神本，逐一(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)(chu)全(quan)國名山(shan)大剎(cha)（劉(liu)(liu)(liu)家(jia)(jia)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)廣(guang)昌(chang)縣(xian)境(jing)內庵廟(miao)里）的(de)(de)神名和已故(gu)藝(yi)人師(shi)傅姓名，請他們回來(lai)看戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。據(ju)(ju)史料(liao)考(kao)證，曾(ceng)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)形(xing)(xing)成于明(ming)正(zheng)統年(nian)(nian)間(jian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1436—1449），劉(liu)(liu)(liu)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)形(xing)(xing)成于明(ming)萬歷年(nian)(nian)間(jian)，即(ji)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1573年(nian)(nian)之后。孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)音(yin)樂結構屬曲牌(pai)(pai)體(ti)，兩路(lu)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)本保留曲牌(pai)(pai)140余支。許(xu)多(duo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)句較多(duo)，即(ji)一(yi)字多(duo)音(yin)。旋律(lv)較為(wei)(wei)平緩，多(duo)在中音(yin)區回旋，用(yong)本嗓(sang)(sang)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，有時到唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)句末(mo)尾或(huo)加入幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)時，曲調(diao)才突然翻高(gao)，用(yong)假聲（窄聲）行腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。許(xu)多(duo)曲牌(pai)(pai)末(mo)句旋律(lv)由低到高(gao)結束。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)(xing)式為(wei)(wei)干唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，無管(guan)弦伴(ban)奏(zou)，拍板為(wei)(wei)節拍，只以小(xiao)鑼(luo)小(xiao)鼓(gu)過(guo)門。曲調(diao)沒有固定(ding)的(de)(de)調(diao)高(gao)，大都(dou)根據(ju)(ju)藝(yi)人嗓(sang)(sang)音(yin)來(lai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)以廣(guang)昌(chang)官(guan)話為(wei)(wei)基礎(chu)，也(ye)有一(yi)些“滾唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”。幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)句較短，一(yi)般(ban)幫(bang)(bang)后半句，只有幾板，也(ye)有最后一(yi)句重句幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中無鑼(luo)鼓(gu)伴(ban)奏(zou)。

傳承現狀

由于孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)出(chu)具有(you)(you)宗族祭祀(si)性質，族中(zhong)(zhong)男丁必須學(xue)演(yan)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，口傳(chuan)身授，嚴格模仿，數百年(nian)(nian)來(lai)，世(shi)代(dai)(dai)相傳(chuan)，所以(yi)至(zhi)今保留原來(lai)韻味。1962年(nian)(nian)，廣(guang)昌(chang)(chang)開始搶救(jiu)挖(wa)掘孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)1963年(nian)(nian)江(jiang)西省(sheng)第三次古(gu)老劇(ju)種（劇(ju)團）協作會(hui)議上，廣(guang)昌(chang)(chang)介紹了(le)劉家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)1980年(nian)(nian)10月，劉家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《姜女送衣》和曾家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《滴(di)血認(ren)(ren)(ren)夫(fu)》參加(jia)江(jiang)西省(sheng)部(bu)分(fen)古(gu)老劇(ju)種匯報演(yan)出(chu)會(hui)，孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)高(gao)腔(qiang)(qiang)自此(ci)被初步認(ren)(ren)(ren)為存有(you)(you)海(hai)鹽(yan)腔(qiang)(qiang)遺(yi)音(yin)。著(zhu)名(ming)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲學(xue)家(jia)(jia)(jia)流(liu)沙(sha)在(zai)(zai)《江(jiang)西戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲論(lun)壇》1981年(nian)(nian)第2期發表《廣(guang)昌(chang)(chang)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)遺(yi)存的(de)海(hai)鹽(yan)腔(qiang)(qiang)調查》，首次認(ren)(ren)(ren)定孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)高(gao)腔(qiang)(qiang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)明(ming)代(dai)(dai)南戲(xi)(xi)(xi)(xi)四大(da) 聲(sheng)腔(qiang)(qiang)之一(yi)的(de)海(hai)鹽(yan)腔(qiang)(qiang)的(de)遺(yi)音(yin)和曲牌。這(zhe)種古(gu)老的(de)唱腔(qiang)(qiang)在(zai)(zai)其它地方己經失傳(chuan)，而在(zai)(zai)廣(guang)昌(chang)(chang)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)遺(yi)存至(zhi)今。1982年(nian)(nian)，文化(hua)部(bu)、中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)家(jia)(jia)(jia)協會(hui)等單(dan)位舉辦“紀念湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)逝世(shi)366周(zhou)年(nian)(nian)大(da)會(hui)”，廣(guang)昌(chang)(chang)專場演(yan)出(chu)曾家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《畫橋分(fen)別(bie)》、《滴(di)血認(ren)(ren)(ren)夫(fu)》和劉家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《姜女送衣》，并用孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)高(gao)腔(qiang)(qiang)演(yan)唱湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)《紫(zi)釵記》中(zhong)(zhong)一(yi)折《怨(yuan)撒金錢》。1984年(nian)(nian)10月，省(sheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲研(yan)究所將(jiang)全套劉家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和《畫橋分(fen)別(bie)》、《滴(di)血認(ren)(ren)(ren)夫(fu)》、《姜女送衣》三個(ge)折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)錄(lu)像(xiang)，保存在(zai)(zai)省(sheng)藝(yi)術檔案(an)館。2002年(nian)(nian)5月，浙江(jiang)舉辦“中(zhong)(zhong)國(guo)·海(hai)鹽(yan)南北(bei)湖旅(lv)游節(jie)”，市(shi)湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)藝(yi)術實驗(yan)劇(ju)團應(ying)邀演(yan)出(chu)劉家(jia)(jia)(jia)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)《姜女送衣》、湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)《牡丹(dan)亭》中(zhong)(zhong)的(de)《游園》和《冥 誓(shi)》，在(zai)(zai)當(dang)地引起轟動。2005年(nian)(nian)，著(zhu)名(ming)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲學(xue)家(jia)(jia)(jia)毛禮鎂(mei)在(zai)(zai)臺灣出(chu)版專著(zhu)《江(jiang)西廣(guang)昌(chang)(chang)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)研(yan)究》，用30萬字對孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)沿革、劇(ju)情、音(yin)樂、關目、習俗、傳(chuan)承作了(le)全面精(jing)譬的(de)論(lun)述。

曾(ceng)、劉兩家(jia)的(de)(de)(de)(de)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)劇(ju)本都是古(gu)南戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)孤本，為中國戲(xi)(xi)曲和民俗(su)的(de)(de)(de)(de)研究、繼(ji)(ji)承提供(gong)了十分珍貴的(de)(de)(de)(de)資(zi)料，具有獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝術價值和社會學(xue)價值。1962年，在江西(xi)廣昌(chang)縣召(zhao)開的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲工(gong)(gong)(gong)作(zuo)會議(yi)上，戲(xi)(xi)曲工(gong)(gong)(gong)作(zuo)者呼吁(yu)保護孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)。在縣政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)組(zu)織下，進行(xing)了搶(qiang)(qiang)救(jiu)性的(de)(de)(de)(de)挖掘整理工(gong)(gong)(gong)作(zuo)。“文革”后，江西(xi)省文化(hua)廳和地方文化(hua)局(ju)對廣昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)高度重視，開展了一系列搶(qiang)(qiang)救(jiu)保護工(gong)(gong)(gong)作(zuo)。但由(you)于(yu)財政(zheng)緊張，許多規劃和措施(shi)無(wu)法迅速落到(dao)實處(chu)，劇(ju)種傳(chuan)人日益老化(hua)，后繼(ji)(ji)乏人，如再不設法挽救(jiu)，很(hen)可能也會像舍溪孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)那(nei)樣湮滅在歷史長河(he)之中。

“廣昌(chang)孟(meng)戲”已得到我國戲曲(qu)、音樂界廣泛認可，被譽為“中(zhong)(zhong)國古(gu)代戲曲(qu)聲腔的(de)活化石”，廣昌(chang)孟(meng)戲收錄于國家藝術科研(yan)重(zhong)點項目《中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)志》、《中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)音樂集(ji)成》。