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歷史淵源

典故

在很久很久以前(qian)，秦始皇正(zheng)徵(zhi)發八十萬民工修(xiu)筑(zhu)萬里(li)長城(cheng)。官府到(dao)處抓人去當民工，被抓去的人不(bu)分白天黑夜(ye)地修(xiu)筑(zhu)長城(cheng)，不(bu)知累(lei)死了(le)多少。

蘇州(zhou)有個書生叫萬喜良(liang)，為了逃避(bi)官(guan)府的(de)追捕，他(ta)(ta)不(bu)得(de)不(bu)四處躲藏。有一天，他(ta)(ta)逃到了孟(meng)(meng)家花園，無(wu)意中遇到了孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女。孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女是一個聰明美麗的(de)姑娘，她(ta)和父(fu)母一起把萬喜良(liang)藏了起來。兩位(wei)老人很喜歡萬喜良(liang)，就把孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女許(xu)配給他(ta)(ta)作了妻子。

新婚(hun)不到三(san)天(tian)，萬(wan)喜良(liang)就被(bei)公差抓去修長城(cheng)了。孟姜(jiang)女(nv)哭得像淚人似的，苦苦地等待丈夫歸(gui)來。半年過去了，萬(wan)喜良(liang)一(yi)點消(xiao)息(xi)也沒(mei)有。這(zhe)時已(yi)是深(shen)秋季節，北風四起，蘆花泛白，天(tian)氣一(yi)天(tian)比一(yi)天(tian)冷(leng)了。孟姜(jiang)女(nv)想起丈夫遠在北方修長城(cheng)，一(yi)定十分寒冷(leng)，就親手縫制了寒衣，啟程上路(lu)，要到萬(wan)里長城(cheng)去尋找(zhao)萬(wan)喜良(liang)。

一(yi)(yi)(yi)路(lu)上(shang)，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女不知(zhi)經(jing)歷了(le)(le)(le)多(duo)(duo)少艱難(nan)，吃(chi)了(le)(le)(le)多(duo)(duo)少苦，才來到(dao)(dao)了(le)(le)(le)長城腳(jiao)下。誰知(zhi)修(xiu)長城的民工告訴她，萬喜良已經(jing)死了(le)(le)(le)，尸骨(gu)被填進了(le)(le)(le)城墻(qiang)里(li)(li)(li)。聽到(dao)(dao)這個(ge)令人心(xin)碎(sui)的消息(xi)，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女只覺得天(tian)昏(hun)地(di)暗(an)(an)，一(yi)(yi)(yi)下子昏(hun)倒在地(di)，醒來后(hou)，她傷心(xin)地(di)痛哭(ku)(ku)起來，只哭(ku)(ku)得天(tian)愁地(di)慘，日(ri)月無光(guang)。不知(zhi)哭(ku)(ku)了(le)(le)(le)多(duo)(duo)久，忽(hu)聽得天(tian)搖地(di)動般地(di)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)巨響，長城崩塌了(le)(le)(le)幾十里(li)(li)(li)，露出了(le)(le)(le)數不清(qing)的尸骨(gu)。孟(meng)姜(jiang)(jiang)女咬破手指(zhi)，把血滴在一(yi)(yi)(yi)具具的尸骨(gu)上(shang)，她心(xin)里(li)(li)(li)暗(an)(an)暗(an)(an)禱告:如果是丈夫的尸骨(gu)，血就(jiu)會(hui)滲(shen)進骨(gu)頭，如果不是，血就(jiu)會(hui)流向四方。終(zhong)于，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女用(yong)這種方法。

找到(dao)了萬喜(xi)良的尸骨(gu)。她(ta)抱著這堆(dui)白(bai)骨(gu)，又傷心地痛哭(ku)起來。

秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)看(kan)到孟(meng)姜(jiang)女(nv)很美(mei)麗，想逼(bi)她做妃子(zi)。孟(meng)姜(jiang)女(nv)假意答應了(le)他(ta)，但(dan)要(yao)求秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)先辦三(san)件事:請和尚給萬(wan)喜(xi)良念四十九(jiu)天經，然(ran)后(hou)把(ba)他(ta)好好地埋(mai)葬(zang);秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)要(yao)親自率文(wen)武(wu)大臣哭祭萬(wan)喜(xi)良;埋(mai)葬(zang)萬(wan)喜(xi)良后(hou)，孟(meng)姜(jiang)女(nv)要(yao)去游山玩水，三(san)天以后(hou)才(cai)能成(cheng)親。秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)只得答應了(le)孟(meng)姜(jiang)女(nv)的要(yao)求。三(san)件事辦完以后(hou)，孟(meng)姜(jiang)女(nv)把(ba)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)痛罵了(le)一(yi)頓(dun)，然(ran)后(hou)縱身跳進了(le)波濤滾(gun)滾(gun)的大海(hai)。

溯源

孟戲(xi)在廣昌(chang)原有(you)三路，現存赤溪曾家(jia)孟戲(xi)和(he)大(da)路背劉家(jia)孟戲(xi)，舍溪孟戲(xi)已(yi)在二十個世紀60年代自然湮滅。孟戲(xi)只(zhi)在每年正月演出(chu)一次，用于宗(zong)族的祈神(shen)祭祖活動等(deng)民俗活動。劉家(jia)、曾家(jia)兩路孟戲(xi)在劇(ju)本(ben)上標有(you)曲牌名(ming)的曲牌有(you)140余只(zhi)，具有(you)獨特(te)的藝術價值和(he)社(she)會(hui)學價值，因此(ci)廣昌(chang)孟戲(xi)也被譽為我(wo)國古老劇(ju)種中(zhong)的"活化石"。

赤溪曾家孟戲被認(ren)為是(shi)元本(ben)，屬兩夜連臺本(ben)，全劇共64場(chang)，需9個(ge)小時演完，一個(ge)晚上演一本(ben)。劇中孟姜女(nv)富于反抗精神，哭(ku)倒(dao)長城(cheng)，為保貞節而投河(he)自盡，同時對于封建朝廷(ting)進行了有(you)力抨擊(ji)。

大路背劉(liu)家孟(meng)戲是明(ming)(ming)傳奇本，始演(yan)于明(ming)(ming)萬歷年間，是3夜連臺本，全劇共69場，需11個(ge)小時演(yan)完，分三個(ge)晚(wan)上(shang)演(yan)出。劇中孟(meng)姜女雖因丈夫死于長(chang)城下而悲傷，卻并無(wu)反抗意識(shi)，結果被秦王封為一品夫人，獲贈金(jin)銀。

經考證，赤溪孟戲唱腔(qiang)多(duo)有(you)古南曲，藝術價(jia)值(zhi)獨(du)特，而大路背孟戲唱腔(qiang)屬多(duo)聲腔(qiang)的曲牌體系，以(yi)高腔(qiang)為主，其間有(you)弋陽、樂(le)平、徽青陽等腔(qiang)以(yi)及海鹽(yan)腔(qiang)的遺音(yin)和曲牌，音(yin)樂(le)價(jia)值(zhi)彌足珍(zhen)貴。劉家(jia)、曾家(jia)兩(liang)路孟戲劇本上標出的曲牌有(you)一百四十(shi)余(yu)支，在戲曲音(yin)樂(le)界引起了(le)廣泛(fan)的關注(zhu)。

孟戲(xi)凝(ning)聚了幾代(dai)戲(xi)曲工(gong)作者的(de)心(xin)血(xue)。1981年(nian)廣昌盱河(he)戲(xi)劇團把大(da)路背的(de)"孟戲(xi)"改稱《長(chang)城記》，唱高腔和亂(luan)彈，使孟戲(xi)得(de)以(yi)延續。

藝術特色

廣昌(chang)孟(meng)戲(xi)屬曲(qu)(qu)牌體，以(yi)高(gao)腔演唱，一唱眾和，多在(zai)后(hou)句(ju)的下半句(ju)幫(bang)腔，并有"雜白混(hun)唱"的特點。曾(ceng)家孟(meng)戲(xi)所唱南曲(qu)(qu)比(bi)弋陽(yang)腔更古(gu)老，并吸收了(le)海鹽腔的成(cheng)分，字多腔少，以(yi)廣昌(chang)官話(hua)演唱，以(yi)鼓、鑼(luo)、鈸等(deng)打擊樂器伴奏，節(jie)奏較快，顯現出簡單、原始的古(gu)曲(qu)(qu)特征。劉家孟(meng)戲(xi)主要以(yi)海鹽腔演唱，同(tong)時參以(yi)弋陽(yang)腔、青陽(yang)腔和徽州腔。

廣昌(chang)孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)是用高(gao)腔(qiang)演(yan)唱(chang)孟(meng)(meng)(meng)姜女的(de)(de)戲(xi)曲，流傳于甘竹一(yi)(yi)(yi)帶，現存赤溪曾(ceng)家(jia)(jia)(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)和(he)(he)大路背劉家(jia)(jia)(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)。孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)演(yan)出(chu)(chu)作為(wei)(wei)集(ji)宗族(zu)祭祀和(he)(he)戲(xi)劇祭祀為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)盛大典禮(li)，每(mei)年(nian)只(zhi)在本(ben)村(cun)演(yan)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)次，其中(zhong)(zhong)大路背劉家(jia)(jia)(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)每(mei)年(nian)農(nong)歷二月(yue)初一(yi)(yi)(yi)演(yan)出(chu)(chu)。演(yan)出(chu)(chu)習俗主要(yao)是“出(chu)(chu)帥(shuai)”和(he)(he)“請(qing)神”。“出(chu)(chu)帥(shuai)”指(zhi)在正月(yue)的(de)(de)特定時間(jian)，用轎(jiao)椅抬著(zhu)清源祖(zu)師(shi)的(de)(de)木雕像(xiang)和(he)(he)“三元將軍”（蒙恬、王翦(jian)、白起）的(de)(de)面具游(you)村(cun)或游(you)街(jie)，敲鑼(luo)打鼓，吹(chui)吹(chui)打打，族(zu)中(zhong)(zhong)男丁全部參加，隊(dui)伍經過(guo)全村(cun)（街(jie)）每(mei)戶人家(jia)(jia)(jia)(jia)，每(mei)戶大門口都要(yao)擺放香案、燃(ran)放鞭炮迎送。“請(qing)神”指(zhi)主事人手捧神本(ben)，逐一(yi)(yi)(yi)唱(chang)出(chu)(chu)全國名山(shan)大剎（劉家(jia)(jia)(jia)(jia)唱(chang)廣昌(chang)縣境內庵廟里）的(de)(de)神名和(he)(he)已故藝人師(shi)傅姓名，請(qing)他們回來(lai)看(kan)戲(xi)。據史料考證，曾(ceng)家(jia)(jia)(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)形成(cheng)于明正統年(nian)間(jian)（公元1436—1449），劉家(jia)(jia)(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)形成(cheng)于明萬歷年(nian)間(jian)，即公元1573年(nian)之后(hou)。孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)結構屬曲牌體(ti)，兩路孟(meng)(meng)(meng)戲(xi)劇本(ben)保留曲牌140余支。許多(duo)(duo)唱(chang)腔(qiang)腔(qiang)句(ju)(ju)較(jiao)(jiao)多(duo)(duo)，即一(yi)(yi)(yi)字多(duo)(duo)音(yin)(yin)。旋律較(jiao)(jiao)為(wei)(wei)平緩(huan)，多(duo)(duo)在中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)區(qu)回旋，用本(ben)嗓(sang)演(yan)唱(chang)，有(you)時到唱(chang)句(ju)(ju)末(mo)尾(wei)或加入幫腔(qiang)時，曲調(diao)(diao)才(cai)突(tu)然翻(fan)高(gao)，用假聲(sheng)（窄聲(sheng)）行腔(qiang)。許多(duo)(duo)曲牌末(mo)句(ju)(ju)旋律由低到高(gao)結束。演(yan)唱(chang)形式為(wei)(wei)干唱(chang)，無管弦伴(ban)奏，拍(pai)板為(wei)(wei)節拍(pai)，只(zhi)以小鑼(luo)小鼓過(guo)門。曲調(diao)(diao)沒有(you)固定的(de)(de)調(diao)(diao)高(gao)，大都根(gen)據藝人嗓(sang)音(yin)(yin)來(lai)唱(chang)。演(yan)唱(chang)以廣昌(chang)官話(hua)為(wei)(wei)基礎，也有(you)一(yi)(yi)(yi)些“滾唱(chang)”。幫腔(qiang)腔(qiang)句(ju)(ju)較(jiao)(jiao)短，一(yi)(yi)(yi)般幫后(hou)半句(ju)(ju)，只(zhi)有(you)幾(ji)板，也有(you)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)重句(ju)(ju)幫腔(qiang)，幫腔(qiang)中(zhong)(zhong)無鑼(luo)鼓伴(ban)奏。

傳承現狀

由于(yu)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)出具有(you)宗(zong)族(zu)祭祀性(xing)質(zhi)，族(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)男丁(ding)必須(xu)學(xue)(xue)演(yan)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，口(kou)傳身授，嚴格(ge)模(mo)仿(fang)，數百(bai)年(nian)(nian)來，世(shi)代相(xiang)傳，所以(yi)至今保留原來韻(yun)味。1962年(nian)(nian)，廣昌(chang)(chang)(chang)開始搶(qiang)救挖(wa)掘孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)1963年(nian)(nian)江(jiang)(jiang)西(xi)省第三(san)(san)次古老(lao)劇種(zhong)（劇團(tuan)）協(xie)作(zuo)會議(yi)上，廣昌(chang)(chang)(chang)介紹了(le)劉(liu)(liu)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)1980年(nian)(nian)10月(yue)(yue)，劉(liu)(liu)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)女(nv)(nv)送衣》和(he)曾(ceng)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《滴血(xue)認(ren)夫(fu)》參加江(jiang)(jiang)西(xi)省部(bu)分(fen)古老(lao)劇種(zhong)匯報演(yan)出會，孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高腔自此(ci)被初步認(ren)為存(cun)(cun)有(you)海(hai)(hai)鹽(yan)腔遺音。著名戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)學(xue)(xue)家(jia)流沙在(zai)(zai)(zai)(zai)《江(jiang)(jiang)西(xi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)論壇》1981年(nian)(nian)第2期發表(biao)《廣昌(chang)(chang)(chang)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)遺存(cun)(cun)的(de)(de)海(hai)(hai)鹽(yan)腔調查(cha)》，首次認(ren)定孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高腔中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)明(ming)代南戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)四大 聲腔之一的(de)(de)海(hai)(hai)鹽(yan)腔的(de)(de)遺音和(he)曲(qu)(qu)牌。這種(zhong)古老(lao)的(de)(de)唱腔在(zai)(zai)(zai)(zai)其它地方己經(jing)失傳，而在(zai)(zai)(zai)(zai)廣昌(chang)(chang)(chang)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)遺存(cun)(cun)至今。1982年(nian)(nian)，文化(hua)部(bu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇家(jia)協(xie)會等單(dan)位(wei)舉辦“紀(ji)念湯顯祖(zu)逝(shi)世(shi)366周年(nian)(nian)大會”，廣昌(chang)(chang)(chang)專(zhuan)(zhuan)場(chang)演(yan)出曾(ceng)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《畫橋(qiao)分(fen)別》、《滴血(xue)認(ren)夫(fu)》和(he)劉(liu)(liu)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)女(nv)(nv)送衣》，并用(yong)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高腔演(yan)唱湯顯祖(zu)《紫釵記》中(zhong)(zhong)(zhong)一折《怨撒金錢》。1984年(nian)(nian)10月(yue)(yue)，省戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)研(yan)究所將(jiang)全(quan)套(tao)劉(liu)(liu)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)《畫橋(qiao)分(fen)別》、《滴血(xue)認(ren)夫(fu)》、《姜(jiang)女(nv)(nv)送衣》三(san)(san)個折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)錄像(xiang)，保存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)省藝(yi)術(shu)檔案(an)館。2002年(nian)(nian)5月(yue)(yue)，浙江(jiang)(jiang)舉辦“中(zhong)(zhong)(zhong)國·海(hai)(hai)鹽(yan)南北(bei)湖旅游節”，市湯顯祖(zu)藝(yi)術(shu)實驗劇團(tuan)應邀演(yan)出劉(liu)(liu)家(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)女(nv)(nv)送衣》、湯顯祖(zu)《牡丹亭》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《游園》和(he)《冥 誓》，在(zai)(zai)(zai)(zai)當地引起轟動。2005年(nian)(nian)，著名戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)學(xue)(xue)家(jia)毛禮鎂在(zai)(zai)(zai)(zai)臺灣出版專(zhuan)(zhuan)著《江(jiang)(jiang)西(xi)廣昌(chang)(chang)(chang)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)研(yan)究》，用(yong)30萬字(zi)對孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)沿革、劇情、音樂、關目(mu)、習俗、傳承作(zuo)了(le)全(quan)面精譬的(de)(de)論述。

曾、劉兩家(jia)的(de)(de)孟(meng)(meng)戲(xi)劇(ju)本(ben)都是(shi)古南戲(xi)的(de)(de)孤本(ben)，為(wei)中(zhong)國(guo)戲(xi)曲和民俗的(de)(de)研究、繼承提供了十(shi)分珍貴的(de)(de)資料(liao)，具有(you)獨特的(de)(de)藝術(shu)價值和社會學價值。1962年(nian)，在江(jiang)西廣昌(chang)縣召開的(de)(de)戲(xi)曲工作會議上，戲(xi)曲工作者呼吁保(bao)護孟(meng)(meng)戲(xi)。在縣政府(fu)的(de)(de)組織下(xia)，進行了搶救性的(de)(de)挖掘整理工作。“文(wen)革”后(hou)(hou)，江(jiang)西省文(wen)化(hua)(hua)廳(ting)和地(di)方文(wen)化(hua)(hua)局對(dui)廣昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)高度重(zhong)視，開展了一(yi)系列(lie)搶救保(bao)護工作。但由(you)于財(cai)政緊張(zhang)，許多規(gui)劃(hua)和措施無法(fa)迅速落到(dao)實處，劇(ju)種傳人(ren)日(ri)益老化(hua)(hua)，后(hou)(hou)繼乏人(ren)，如再不設法(fa)挽(wan)救，很可能也會像舍溪孟(meng)(meng)戲(xi)那(nei)樣湮滅在歷史(shi)長河之中(zhong)。

“廣昌孟戲”已得到我國(guo)(guo)(guo)戲曲(qu)、音樂界廣泛認(ren)可，被譽為“中國(guo)(guo)(guo)古(gu)代戲曲(qu)聲腔的活化石”，廣昌孟戲收錄(lu)于國(guo)(guo)(guo)家藝術(shu)科研重點項(xiang)目《中國(guo)(guo)(guo)戲曲(qu)志》、《中國(guo)(guo)(guo)戲曲(qu)音樂集成》。