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歷史淵源

典故

在(zai)很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以前(qian)，秦始皇正徵發八十(shi)萬(wan)民工修筑(zhu)萬(wan)里長(chang)城。官府(fu)到處(chu)抓(zhua)人去當民工，被抓(zhua)去的人不(bu)(bu)分白天黑(hei)夜地修筑(zhu)長(chang)城，不(bu)(bu)知(zhi)累死(si)了多少。

蘇州有個書(shu)生叫萬喜(xi)良，為了(le)逃(tao)避(bi)官府的(de)追捕，他(ta)不得不四處(chu)躲藏(zang)。有一天，他(ta)逃(tao)到了(le)孟(meng)(meng)家花園，無意中(zhong)遇到了(le)孟(meng)(meng)姜(jiang)女。孟(meng)(meng)姜(jiang)女是一個聰明美麗的(de)姑娘，她和父母一起(qi)把萬喜(xi)良藏(zang)了(le)起(qi)來。兩位(wei)老人很喜(xi)歡萬喜(xi)良，就(jiu)把孟(meng)(meng)姜(jiang)女許配給(gei)他(ta)作(zuo)了(le)妻子(zi)。

新婚不到三(san)天(tian)，萬喜良(liang)就被(bei)公差抓去(qu)(qu)修長(chang)城(cheng)(cheng)了(le)。孟姜女哭得像淚人似(si)的，苦(ku)苦(ku)地等待丈夫歸來。半年過去(qu)(qu)了(le)，萬喜良(liang)一點消息也(ye)沒(mei)有。這時已是深秋(qiu)季節，北風四(si)起，蘆花泛白，天(tian)氣一天(tian)比一天(tian)冷了(le)。孟姜女想起丈夫遠在北方修長(chang)城(cheng)(cheng)，一定十(shi)分寒(han)冷，就親(qin)手縫制了(le)寒(han)衣，啟程上路，要到萬里長(chang)城(cheng)(cheng)去(qu)(qu)尋找萬喜良(liang)。

一(yi)路上(shang)，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女不(bu)知(zhi)經(jing)歷了多(duo)少艱難，吃了多(duo)少苦(ku)，才(cai)來(lai)到了長(chang)城(cheng)腳(jiao)下。誰知(zhi)修長(chang)城(cheng)的(de)(de)民工告(gao)訴她(ta)，萬喜良已(yi)經(jing)死了，尸骨(gu)(gu)被填進了城(cheng)墻里(li)。聽(ting)到這個(ge)令人心碎的(de)(de)消息，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女只覺得天昏地(di)暗，一(yi)下子昏倒在地(di)，醒來(lai)后，她(ta)傷心地(di)痛哭(ku)起來(lai)，只哭(ku)得天愁(chou)地(di)慘(can)，日月無光(guang)。不(bu)知(zhi)哭(ku)了多(duo)久(jiu)，忽(hu)聽(ting)得天搖地(di)動般地(di)一(yi)聲巨響，長(chang)城(cheng)崩塌(ta)了幾十里(li)，露出了數不(bu)清的(de)(de)尸骨(gu)(gu)。孟(meng)姜(jiang)(jiang)女咬破手指，把血(xue)滴在一(yi)具具的(de)(de)尸骨(gu)(gu)上(shang)，她(ta)心里(li)暗暗禱告(gao):如果是丈夫的(de)(de)尸骨(gu)(gu)，血(xue)就會滲進骨(gu)(gu)頭，如果不(bu)是，血(xue)就會流向四方(fang)。終于，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女用這種方(fang)法(fa)。

找到了萬喜良的尸骨。她抱著這堆白(bai)骨，又(you)傷心地痛哭起(qi)來(lai)。

秦始(shi)皇(huang)(huang)看到孟(meng)姜(jiang)(jiang)女很美麗(li)，想逼她做(zuo)妃子。孟(meng)姜(jiang)(jiang)女假意答應(ying)了(le)他(ta)，但要(yao)求秦始(shi)皇(huang)(huang)先辦三(san)件事:請和(he)尚給萬(wan)喜良(liang)念四十九(jiu)天(tian)經，然后把(ba)他(ta)好(hao)好(hao)地埋葬;秦始(shi)皇(huang)(huang)要(yao)親自率文武大臣哭祭萬(wan)喜良(liang);埋葬萬(wan)喜良(liang)后，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女要(yao)去游山玩(wan)水，三(san)天(tian)以后才能成(cheng)親。秦始(shi)皇(huang)(huang)只得答應(ying)了(le)孟(meng)姜(jiang)(jiang)女的(de)要(yao)求。三(san)件事辦完以后，孟(meng)姜(jiang)(jiang)女把(ba)秦始(shi)皇(huang)(huang)痛(tong)罵了(le)一頓，然后縱身跳(tiao)進(jin)了(le)波濤(tao)滾滾的(de)大海(hai)。

溯源

孟(meng)戲(xi)(xi)在(zai)(zai)廣昌(chang)原有三路，現存(cun)赤溪(xi)曾家孟(meng)戲(xi)(xi)和大路背(bei)劉(liu)家孟(meng)戲(xi)(xi)，舍溪(xi)孟(meng)戲(xi)(xi)已在(zai)(zai)二十個世紀60年(nian)代自然湮滅。孟(meng)戲(xi)(xi)只(zhi)在(zai)(zai)每年(nian)正(zheng)月演(yan)出(chu)一次，用于宗族的(de)(de)祈神(shen)祭(ji)祖活動(dong)等民(min)俗活動(dong)。劉(liu)家、曾家兩路孟(meng)戲(xi)(xi)在(zai)(zai)劇(ju)本上標有曲牌(pai)名(ming)的(de)(de)曲牌(pai)有140余只(zhi)，具有獨(du)特的(de)(de)藝術價(jia)值和社會(hui)學價(jia)值，因此廣昌(chang)孟(meng)戲(xi)(xi)也被譽為我國古老劇(ju)種中(zhong)的(de)(de)"活化石"。

赤(chi)溪曾家孟戲被認為是元(yuan)本(ben)，屬(shu)兩夜連臺(tai)本(ben)，全劇(ju)共64場，需(xu)9個小時演完，一個晚上演一本(ben)。劇(ju)中(zhong)孟姜女富于(yu)反抗精神，哭(ku)倒長城，為保貞節而投河自盡，同時對于(yu)封建朝廷進行了有力抨(peng)擊。

大路背劉家孟戲是明(ming)傳奇本，始(shi)演于明(ming)萬歷(li)年間，是3夜連(lian)臺本，全劇共69場(chang)，需11個小時演完，分(fen)三個晚上演出。劇中(zhong)孟姜女雖因丈夫死于長城下(xia)而悲(bei)傷，卻并無反抗意識(shi)，結果被秦王封(feng)為一品夫人(ren)，獲贈金銀。

經考證(zheng)，赤(chi)溪(xi)孟戲唱腔(qiang)多(duo)有古(gu)南曲(qu)(qu)，藝術價(jia)值獨特(te)，而大路背孟戲唱腔(qiang)屬多(duo)聲腔(qiang)的曲(qu)(qu)牌(pai)體系，以高腔(qiang)為主，其間有弋陽、樂(le)平、徽青(qing)陽等腔(qiang)以及海鹽腔(qiang)的遺音(yin)和(he)曲(qu)(qu)牌(pai)，音(yin)樂(le)價(jia)值彌足(zu)珍貴。劉(liu)家(jia)(jia)、曾(ceng)家(jia)(jia)兩路孟戲劇本上(shang)標出的曲(qu)(qu)牌(pai)有一百四(si)十余支，在戲曲(qu)(qu)音(yin)樂(le)界(jie)引起了(le)廣泛的關注。

孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)凝(ning)聚了幾代戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)工作者的心(xin)血(xue)。1981年(nian)廣昌盱河戲(xi)(xi)(xi)劇團把大(da)路背的"孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)"改稱《長(chang)城記》，唱高腔和亂彈(dan)，使孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)得(de)以(yi)延續。

藝術特色

廣昌孟(meng)(meng)戲(xi)屬曲牌體，以(yi)(yi)高腔演(yan)唱(chang)(chang)，一唱(chang)(chang)眾和，多在后句的(de)下半句幫(bang)腔，并有"雜白混(hun)唱(chang)(chang)"的(de)特點(dian)。曾家孟(meng)(meng)戲(xi)所(suo)唱(chang)(chang)南曲比弋陽腔更古老，并吸收了(le)海鹽腔的(de)成分，字多腔少，以(yi)(yi)廣昌官話演(yan)唱(chang)(chang)，以(yi)(yi)鼓、鑼、鈸等打擊樂器伴奏，節奏較快，顯現(xian)出(chu)簡單(dan)、原始(shi)的(de)古曲特征。劉家孟(meng)(meng)戲(xi)主要以(yi)(yi)海鹽腔演(yan)唱(chang)(chang)，同時(shi)參以(yi)(yi)弋陽腔、青陽腔和徽州腔。

廣昌(chang)孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)是用(yong)高(gao)(gao)腔(qiang)演唱(chang)(chang)(chang)孟姜女的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)，流傳于甘竹一(yi)帶，現存赤溪曾家(jia)(jia)(jia)孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)大(da)路背劉家(jia)(jia)(jia)孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)。孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)演出(chu)(chu)(chu)作為(wei)(wei)(wei)集宗族(zu)祭祀和(he)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇祭祀為(wei)(wei)(wei)一(yi)體的(de)盛大(da)典禮(li)，每年(nian)只(zhi)在本(ben)(ben)村演出(chu)(chu)(chu)一(yi)次，其中大(da)路背劉家(jia)(jia)(jia)孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)每年(nian)農歷二(er)月(yue)初一(yi)演出(chu)(chu)(chu)。演出(chu)(chu)(chu)習(xi)俗主要是“出(chu)(chu)(chu)帥”和(he)“請(qing)神(shen)”。“出(chu)(chu)(chu)帥”指在正(zheng)月(yue)的(de)特定時(shi)間，用(yong)轎椅抬著(zhu)清源(yuan)祖師的(de)木雕(diao)像和(he)“三元(yuan)(yuan)將軍”（蒙恬、王翦、白起）的(de)面具游村或游街(jie)，敲(qiao)鑼(luo)打(da)鼓，吹吹打(da)打(da)，族(zu)中男丁(ding)全部參加，隊伍(wu)經過全村（街(jie)）每戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)，每戶大(da)門(men)口都要擺(bai)放香案、燃放鞭炮迎送。“請(qing)神(shen)”指主事人(ren)(ren)(ren)手(shou)捧神(shen)本(ben)(ben)，逐一(yi)唱(chang)(chang)(chang)出(chu)(chu)(chu)全國名(ming)山大(da)剎（劉家(jia)(jia)(jia)唱(chang)(chang)(chang)廣昌(chang)縣境內庵廟里）的(de)神(shen)名(ming)和(he)已故藝人(ren)(ren)(ren)師傅姓名(ming)，請(qing)他們回來看(kan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。據史料考證，曾家(jia)(jia)(jia)孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)形(xing)成(cheng)于明正(zheng)統年(nian)間（公元(yuan)(yuan)1436—1449），劉家(jia)(jia)(jia)孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)形(xing)成(cheng)于明萬(wan)歷年(nian)間，即公元(yuan)(yuan)1573年(nian)之后。孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)音樂結構屬曲(qu)(qu)牌體，兩路孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇本(ben)(ben)保留曲(qu)(qu)牌140余支。許(xu)多(duo)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)腔(qiang)句較多(duo)，即一(yi)字多(duo)音。旋(xuan)律較為(wei)(wei)(wei)平緩，多(duo)在中音區回旋(xuan)，用(yong)本(ben)(ben)嗓(sang)演唱(chang)(chang)(chang)，有(you)(you)時(shi)到唱(chang)(chang)(chang)句末(mo)尾或加入幫(bang)腔(qiang)時(shi)，曲(qu)(qu)調才突然翻高(gao)(gao)，用(yong)假聲(sheng)(sheng)（窄聲(sheng)(sheng)）行腔(qiang)。許(xu)多(duo)曲(qu)(qu)牌末(mo)句旋(xuan)律由低到高(gao)(gao)結束。演唱(chang)(chang)(chang)形(xing)式為(wei)(wei)(wei)干(gan)唱(chang)(chang)(chang)，無管弦伴(ban)奏(zou)，拍(pai)板為(wei)(wei)(wei)節拍(pai)，只(zhi)以小(xiao)鑼(luo)小(xiao)鼓過門(men)。曲(qu)(qu)調沒有(you)(you)固定的(de)調高(gao)(gao)，大(da)都根據藝人(ren)(ren)(ren)嗓(sang)音來唱(chang)(chang)(chang)。演唱(chang)(chang)(chang)以廣昌(chang)官話為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎，也(ye)有(you)(you)一(yi)些“滾(gun)唱(chang)(chang)(chang)”。幫(bang)腔(qiang)腔(qiang)句較短(duan)，一(yi)般幫(bang)后半(ban)句，只(zhi)有(you)(you)幾(ji)板，也(ye)有(you)(you)最(zui)后一(yi)句重句幫(bang)腔(qiang)，幫(bang)腔(qiang)中無鑼(luo)鼓伴(ban)奏(zou)。

傳承現狀

由于(yu)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)出(chu)具(ju)有宗族(zu)祭祀性質，族(zu)中(zhong)男(nan)丁必須學演(yan)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)，口傳(chuan)身授，嚴格模仿，數百(bai)年(nian)(nian)(nian)來，世代相傳(chuan)，所以至今(jin)保(bao)留原(yuan)來韻(yun)味。1962年(nian)(nian)(nian)，廣(guang)昌(chang)開始(shi)搶救挖掘孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)1963年(nian)(nian)(nian)江(jiang)西省(sheng)第三次(ci)古(gu)老劇(ju)種（劇(ju)團(tuan)）協作會議上，廣(guang)昌(chang)介紹了(le)劉(liu)家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)1980年(nian)(nian)(nian)10月，劉(liu)家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)(jiang)女(nv)(nv)送衣》和(he)曾家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)《滴(di)(di)血認(ren)(ren)(ren)夫》參(can)加江(jiang)西省(sheng)部分古(gu)老劇(ju)種匯報演(yan)出(chu)會，孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)高腔(qiang)自此被(bei)初步認(ren)(ren)(ren)為存(cun)(cun)有海鹽(yan)腔(qiang)遺音。著名戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)學家(jia)流沙(sha)在(zai)(zai)《江(jiang)西戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)論壇》1981年(nian)(nian)(nian)第2期(qi)發表《廣(guang)昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)遺存(cun)(cun)的(de)(de)海鹽(yan)腔(qiang)調查》，首(shou)次(ci)認(ren)(ren)(ren)定(ding)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)高腔(qiang)中(zhong)有明代南戲(xi)(xi)(xi)四大 聲腔(qiang)之一(yi)的(de)(de)海鹽(yan)腔(qiang)的(de)(de)遺音和(he)曲(qu)(qu)牌。這(zhe)種古(gu)老的(de)(de)唱腔(qiang)在(zai)(zai)其(qi)它(ta)地方己(ji)經失傳(chuan)，而(er)在(zai)(zai)廣(guang)昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)遺存(cun)(cun)至今(jin)。1982年(nian)(nian)(nian)，文(wen)化部、中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)家(jia)協會等單位舉辦“紀念湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)逝(shi)世366周年(nian)(nian)(nian)大會”，廣(guang)昌(chang)專(zhuan)場演(yan)出(chu)曾家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)《畫橋分別》、《滴(di)(di)血認(ren)(ren)(ren)夫》和(he)劉(liu)家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)(jiang)女(nv)(nv)送衣》，并用孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)高腔(qiang)演(yan)唱湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)《紫釵記》中(zhong)一(yi)折(zhe)《怨(yuan)撒金錢》。1984年(nian)(nian)(nian)10月，省(sheng)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)研究(jiu)所將全套劉(liu)家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)和(he)《畫橋分別》、《滴(di)(di)血認(ren)(ren)(ren)夫》、《姜(jiang)(jiang)女(nv)(nv)送衣》三個折(zhe)子戲(xi)(xi)(xi)錄像，保(bao)存(cun)(cun)在(zai)(zai)省(sheng)藝(yi)術(shu)檔案館。2002年(nian)(nian)(nian)5月，浙江(jiang)舉辦“中(zhong)國·海鹽(yan)南北(bei)湖旅(lv)游節”，市(shi)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)藝(yi)術(shu)實驗(yan)劇(ju)團(tuan)應邀演(yan)出(chu)劉(liu)家(jia)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)折(zhe)子戲(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)(jiang)女(nv)(nv)送衣》、湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)(zu)《牡丹亭》中(zhong)的(de)(de)《游園》和(he)《冥 誓》，在(zai)(zai)當地引起轟動。2005年(nian)(nian)(nian)，著名戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)學家(jia)毛禮鎂在(zai)(zai)臺灣出(chu)版(ban)專(zhuan)著《江(jiang)西廣(guang)昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)研究(jiu)》，用30萬(wan)字對孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)沿革(ge)、劇(ju)情(qing)、音樂、關目、習俗、傳(chuan)承作了(le)全面精譬的(de)(de)論述。

曾、劉兩家的(de)(de)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)本都是古南(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)孤本，為中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲和(he)民俗(su)的(de)(de)研究(jiu)、繼承(cheng)提供了十分珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)資料，具有獨特的(de)(de)藝術價值和(he)社會(hui)(hui)學(xue)價值。1962年，在(zai)江西(xi)廣昌縣召開的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲工(gong)作(zuo)會(hui)(hui)議上，戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲工(gong)作(zuo)者呼吁保護孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。在(zai)縣政府的(de)(de)組織下(xia)，進行了搶(qiang)救性的(de)(de)挖掘整理工(gong)作(zuo)。“文(wen)(wen)革”后(hou)(hou)，江西(xi)省文(wen)(wen)化廳和(he)地方文(wen)(wen)化局對廣昌孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)高度(du)重(zhong)視，開展了一系列搶(qiang)救保護工(gong)作(zuo)。但由于財政緊張，許多規劃和(he)措施無法(fa)迅速落到實處，劇(ju)種(zhong)傳人日益老化，后(hou)(hou)繼乏人，如再不設法(fa)挽(wan)救，很可能也會(hui)(hui)像舍溪孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)那樣(yang)湮(yin)滅在(zai)歷史長河(he)之中(zhong)。

“廣(guang)昌(chang)孟戲(xi)”已(yi)得到我國戲(xi)曲、音樂界(jie)廣(guang)泛認可，被譽為“中國古代戲(xi)曲聲(sheng)腔的(de)活化石”，廣(guang)昌(chang)孟戲(xi)收錄(lu)于國家藝術科(ke)研重點項目《中國戲(xi)曲志》、《中國戲(xi)曲音樂集成》。