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歷史淵源

典故

在很久很久以前(qian)，秦始皇正徵(zhi)發八十萬民工(gong)修筑萬里長城。官(guan)府到處抓人去(qu)當民工(gong)，被(bei)抓去(qu)的人不(bu)分白(bai)天黑夜地修筑長城，不(bu)知(zhi)累死了(le)多少。

蘇州有(you)個書生叫萬喜良(liang)，為了逃(tao)避官府的(de)追捕，他不得不四處(chu)躲藏(zang)。有(you)一(yi)天(tian)，他逃(tao)到(dao)了孟(meng)家花園(yuan)，無(wu)意中遇(yu)到(dao)了孟(meng)姜(jiang)女。孟(meng)姜(jiang)女是一(yi)個聰明美麗(li)的(de)姑娘，她和父母(mu)一(yi)起把(ba)(ba)萬喜良(liang)藏(zang)了起來。兩(liang)位老(lao)人(ren)很喜歡萬喜良(liang)，就把(ba)(ba)孟(meng)姜(jiang)女許配給他作(zuo)了妻子。

新(xin)婚不到三天(tian)，萬(wan)喜(xi)良(liang)就被(bei)公差抓去(qu)修長城(cheng)了。孟(meng)(meng)姜女哭得像淚(lei)人(ren)似(si)的(de)，苦苦地(di)等(deng)待(dai)丈(zhang)夫(fu)歸來。半(ban)年過去(qu)了，萬(wan)喜(xi)良(liang)一(yi)(yi)點消息(xi)也沒有。這時已是深秋季節，北風四起(qi)，蘆(lu)花泛(fan)白(bai)，天(tian)氣一(yi)(yi)天(tian)比(bi)一(yi)(yi)天(tian)冷了。孟(meng)(meng)姜女想起(qi)丈(zhang)夫(fu)遠在(zai)北方修長城(cheng)，一(yi)(yi)定十分寒冷，就親手(shou)縫制(zhi)了寒衣，啟程上路，要到萬(wan)里長城(cheng)去(qu)尋找萬(wan)喜(xi)良(liang)。

一路上，孟(meng)姜女不知(zhi)經歷了(le)多(duo)少艱難，吃了(le)多(duo)少苦(ku)，才來(lai)到了(le)長城(cheng)腳下。誰知(zhi)修長城(cheng)的(de)民工告訴她(ta)，萬喜良(liang)已經死了(le)，尸(shi)骨被填(tian)進了(le)城(cheng)墻里。聽(ting)到這個令人(ren)心(xin)碎(sui)的(de)消息，孟(meng)姜女只覺得(de)(de)天昏(hun)地(di)(di)暗(an)，一下子昏(hun)倒在地(di)(di)，醒來(lai)后，她(ta)傷心(xin)地(di)(di)痛哭起來(lai)，只哭得(de)(de)天愁地(di)(di)慘，日(ri)月無(wu)光。不知(zhi)哭了(le)多(duo)久(jiu)，忽(hu)聽(ting)得(de)(de)天搖地(di)(di)動般地(di)(di)一聲巨(ju)響(xiang)，長城(cheng)崩塌了(le)幾(ji)十里，露出了(le)數不清的(de)尸(shi)骨。孟(meng)姜女咬破手指，把血(xue)滴(di)在一具(ju)(ju)具(ju)(ju)的(de)尸(shi)骨上，她(ta)心(xin)里暗(an)暗(an)禱告:如果是(shi)(shi)丈夫(fu)的(de)尸(shi)骨，血(xue)就會滲進骨頭，如果不是(shi)(shi)，血(xue)就會流向四方。終于，孟(meng)姜女用這種方法。

找到了萬喜(xi)良的尸骨(gu)。她抱(bao)著這(zhe)堆白骨(gu)，又(you)傷心地痛哭(ku)起來。

秦(qin)始皇(huang)看到孟(meng)姜(jiang)(jiang)(jiang)女很美麗，想逼她做妃(fei)子。孟(meng)姜(jiang)(jiang)(jiang)女假意答應(ying)(ying)了(le)他，但(dan)要求(qiu)秦(qin)始皇(huang)先(xian)辦三(san)件事(shi):請和尚(shang)給萬(wan)喜(xi)良念四十九天經，然后(hou)把他好好地埋(mai)(mai)葬;秦(qin)始皇(huang)要親自率文武大臣哭祭萬(wan)喜(xi)良;埋(mai)(mai)葬萬(wan)喜(xi)良后(hou)，孟(meng)姜(jiang)(jiang)(jiang)女要去游山玩(wan)水(shui)，三(san)天以后(hou)才能(neng)成(cheng)親。秦(qin)始皇(huang)只得答應(ying)(ying)了(le)孟(meng)姜(jiang)(jiang)(jiang)女的要求(qiu)。三(san)件事(shi)辦完(wan)以后(hou)，孟(meng)姜(jiang)(jiang)(jiang)女把秦(qin)始皇(huang)痛罵了(le)一頓(dun)，然后(hou)縱身跳進了(le)波(bo)濤(tao)滾滾的大海。

溯源

孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)廣(guang)昌原有三路，現(xian)存赤(chi)溪(xi)曾家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)和(he)大路背劉家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)，舍溪(xi)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)已在(zai)二十(shi)個世紀60年代自然湮(yin)滅(mie)。孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)只(zhi)在(zai)每年正月演出一(yi)次，用于宗(zong)族的祈神祭祖活動等民(min)俗(su)活動。劉家、曾家兩路孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)劇本(ben)上標有曲牌名的曲牌有140余(yu)只(zhi)，具(ju)有獨特(te)的藝術價值和(he)社會學價值，因(yin)此廣(guang)昌孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)也(ye)被譽(yu)為(wei)我國古老劇種中(zhong)的"活化石"。

赤溪曾家孟戲(xi)被認為(wei)(wei)是元(yuan)本(ben)，屬兩夜連臺(tai)本(ben)，全劇共64場，需(xu)9個小時演完，一(yi)(yi)個晚上演一(yi)(yi)本(ben)。劇中孟姜(jiang)女富于反(fan)抗精(jing)神，哭倒長城(cheng)，為(wei)(wei)保貞節而(er)投河自盡(jin)，同時對于封建朝廷進行了有(you)力抨擊。

大路背劉(liu)家(jia)孟(meng)戲是明傳(chuan)奇本，始演(yan)于明萬(wan)歷年間，是3夜連臺本，全劇(ju)共(gong)69場，需(xu)11個(ge)小時(shi)演(yan)完，分三個(ge)晚上演(yan)出。劇(ju)中孟(meng)姜(jiang)女雖因丈(zhang)夫死于長城下而悲傷，卻并無反抗意(yi)識，結果被秦(qin)王(wang)封為一品夫人(ren)，獲贈(zeng)金銀。

經考證，赤溪孟戲(xi)唱腔(qiang)多(duo)有古南曲(qu)(qu)，藝術價(jia)值獨特，而大路背孟戲(xi)唱腔(qiang)屬(shu)多(duo)聲(sheng)腔(qiang)的曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)體系，以高腔(qiang)為主，其間有弋陽(yang)、樂平、徽青陽(yang)等腔(qiang)以及海鹽腔(qiang)的遺音(yin)和(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)，音(yin)樂價(jia)值彌足珍(zhen)貴(gui)。劉家(jia)、曾家(jia)兩路孟戲(xi)劇本(ben)上標出的曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)有一(yi)百(bai)四(si)十余支，在戲(xi)曲(qu)(qu)音(yin)樂界引起了(le)廣泛的關注。

孟戲(xi)凝聚了幾代戲(xi)曲工作者(zhe)的心血。1981年廣昌盱河戲(xi)劇團(tuan)把(ba)大路背的"孟戲(xi)"改稱(cheng)《長城記(ji)》，唱高腔和(he)亂彈，使(shi)孟戲(xi)得(de)以(yi)延續。

藝術特色

廣昌孟戲屬(shu)曲牌體，以高腔演唱，一唱眾和(he)，多(duo)在后句(ju)(ju)的(de)(de)下(xia)半句(ju)(ju)幫(bang)腔，并有"雜白混唱"的(de)(de)特(te)點。曾(ceng)家孟戲所唱南曲比弋陽(yang)腔更(geng)古(gu)老(lao)，并吸收了海鹽腔的(de)(de)成(cheng)分(fen)，字多(duo)腔少，以廣昌官話演唱，以鼓、鑼、鈸等打擊樂器伴奏，節奏較快，顯現出簡單、原始的(de)(de)古(gu)曲特(te)征。劉(liu)家孟戲主要以海鹽腔演唱，同(tong)時參以弋陽(yang)腔、青(qing)陽(yang)腔和(he)徽州腔。

廣昌孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)是用(yong)高(gao)腔(qiang)(qiang)演唱(chang)孟(meng)(meng)(meng)(meng)姜女的(de)戲(xi)曲(qu)，流傳于(yu)甘(gan)竹一(yi)(yi)帶，現存(cun)赤溪曾(ceng)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)和(he)大(da)(da)路(lu)背劉(liu)(liu)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)。孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)演出作為(wei)(wei)集宗族祭祀和(he)戲(xi)劇祭祀為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)的(de)盛大(da)(da)典禮，每年(nian)只(zhi)在本(ben)村演出一(yi)(yi)次，其中(zhong)大(da)(da)路(lu)背劉(liu)(liu)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)每年(nian)農歷二月初一(yi)(yi)演出。演出習(xi)俗主要(yao)是“出帥”和(he)“請神”。“出帥”指在正月的(de)特定時(shi)(shi)間(jian)，用(yong)轎椅抬著清源(yuan)祖師(shi)的(de)木(mu)雕像和(he)“三元(yuan)將(jiang)軍”（蒙恬、王翦、白起(qi)）的(de)面具游村或游街，敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)，吹吹打打，族中(zhong)男丁全(quan)部參(can)加(jia)，隊伍(wu)經過全(quan)村（街）每戶(hu)人家(jia)(jia)，每戶(hu)大(da)(da)門(men)(men)口都要(yao)擺放香案、燃放鞭炮迎送。“請神”指主事人手捧神本(ben)，逐(zhu)一(yi)(yi)唱(chang)出全(quan)國(guo)名山大(da)(da)剎（劉(liu)(liu)家(jia)(jia)唱(chang)廣昌縣境內庵廟(miao)里(li)）的(de)神名和(he)已故藝人師(shi)傅(fu)姓名，請他們(men)回來看戲(xi)。據(ju)史料考證，曾(ceng)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)形(xing)成于(yu)明正統(tong)年(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)1436—1449），劉(liu)(liu)家(jia)(jia)孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)形(xing)成于(yu)明萬歷年(nian)間(jian)，即公(gong)元(yuan)1573年(nian)之后。孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)的(de)音樂結(jie)構屬(shu)曲(qu)牌(pai)體(ti)，兩路(lu)孟(meng)(meng)(meng)(meng)戲(xi)劇本(ben)保留(liu)曲(qu)牌(pai)140余支。許多(duo)唱(chang)腔(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)句(ju)較(jiao)多(duo)，即一(yi)(yi)字多(duo)音。旋律較(jiao)為(wei)(wei)平(ping)緩，多(duo)在中(zhong)音區回旋，用(yong)本(ben)嗓演唱(chang)，有(you)時(shi)(shi)到唱(chang)句(ju)末(mo)尾或加(jia)入幫(bang)腔(qiang)(qiang)時(shi)(shi)，曲(qu)調才突然翻高(gao)，用(yong)假聲（窄聲）行腔(qiang)(qiang)。許多(duo)曲(qu)牌(pai)末(mo)句(ju)旋律由低到高(gao)結(jie)束。演唱(chang)形(xing)式為(wei)(wei)干唱(chang)，無管弦(xian)伴(ban)奏(zou)，拍板為(wei)(wei)節拍，只(zhi)以小(xiao)鑼(luo)小(xiao)鼓(gu)過門(men)(men)。曲(qu)調沒有(you)固定的(de)調高(gao)，大(da)(da)都根據(ju)藝人嗓音來唱(chang)。演唱(chang)以廣昌官話為(wei)(wei)基礎(chu)，也有(you)一(yi)(yi)些“滾唱(chang)”。幫(bang)腔(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)句(ju)較(jiao)短，一(yi)(yi)般幫(bang)后半句(ju)，只(zhi)有(you)幾板，也有(you)最后一(yi)(yi)句(ju)重句(ju)幫(bang)腔(qiang)(qiang)，幫(bang)腔(qiang)(qiang)中(zhong)無鑼(luo)鼓(gu)伴(ban)奏(zou)。

傳承現狀

由(you)于孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)出具(ju)有(you)(you)宗族祭祀性質，族中(zhong)(zhong)(zhong)男丁必須學演(yan)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，口傳身(shen)授，嚴格模仿，數百年(nian)(nian)(nian)(nian)來，世(shi)代(dai)相(xiang)傳，所以(yi)至今保留原(yuan)來韻味。1962年(nian)(nian)(nian)(nian)，廣昌(chang)開始搶救挖掘(jue)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)1963年(nian)(nian)(nian)(nian)江西(xi)省第三次古老(lao)劇種(zhong)（劇團）協作會議上(shang)，廣昌(chang)介紹了(le)(le)劉家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)1980年(nian)(nian)(nian)(nian)10月，劉家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜女(nv)送(song)衣(yi)(yi)》和(he)(he)(he)曾家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《滴(di)(di)血(xue)(xue)認(ren)夫》參(can)加江西(xi)省部(bu)分(fen)古老(lao)劇種(zhong)匯(hui)報演(yan)出會，孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)自此被初(chu)步認(ren)為存有(you)(you)海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)遺音。著名戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)學家流(liu)沙在(zai)(zai)《江西(xi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)論壇(tan)》1981年(nian)(nian)(nian)(nian)第2期發表(biao)《廣昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)遺存的(de)海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)調查(cha)》，首(shou)次認(ren)定孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)明代(dai)南戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)四(si)大(da) 聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)之一的(de)海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)遺音和(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)牌。這種(zhong)古老(lao)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)(zai)其它地(di)方己(ji)經失(shi)傳，而在(zai)(zai)廣昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)遺存至今。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)，文化部(bu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇家協會等單位舉辦“紀(ji)念(nian)湯顯祖逝世(shi)366周年(nian)(nian)(nian)(nian)大(da)會”，廣昌(chang)專(zhuan)場演(yan)出曾家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《畫(hua)橋分(fen)別(bie)》、《滴(di)(di)血(xue)(xue)認(ren)夫》和(he)(he)(he)劉家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜女(nv)送(song)衣(yi)(yi)》，并用(yong)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)演(yan)唱(chang)湯顯祖《紫釵記》中(zhong)(zhong)(zhong)一折《怨撒金錢(qian)》。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)10月，省戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)研究所將全(quan)套劉家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)《畫(hua)橋分(fen)別(bie)》、《滴(di)(di)血(xue)(xue)認(ren)夫》、《姜女(nv)送(song)衣(yi)(yi)》三個(ge)折子(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)錄像(xiang)，保存在(zai)(zai)省藝(yi)術(shu)檔(dang)案館。2002年(nian)(nian)(nian)(nian)5月，浙江舉辦“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)·海鹽南北湖旅游節”，市(shi)湯顯祖藝(yi)術(shu)實(shi)驗劇團應邀演(yan)出劉家孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)折子(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜女(nv)送(song)衣(yi)(yi)》、湯顯祖《牡丹亭(ting)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)《游園(yuan)》和(he)(he)(he)《冥 誓(shi)》，在(zai)(zai)當(dang)地(di)引起轟動。2005年(nian)(nian)(nian)(nian)，著名戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)學家毛禮鎂在(zai)(zai)臺灣出版(ban)專(zhuan)著《江西(xi)廣昌(chang)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)研究》，用(yong)30萬字對孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)沿革、劇情、音樂、關目、習(xi)俗、傳承作了(le)(le)全(quan)面精(jing)譬的(de)論述。

曾、劉兩家的(de)(de)(de)孟戲劇(ju)本都(dou)是古南(nan)戲的(de)(de)(de)孤(gu)本，為(wei)中(zhong)國戲曲(qu)(qu)和民俗的(de)(de)(de)研究、繼承提供了(le)十分珍貴(gui)的(de)(de)(de)資料，具有(you)獨特的(de)(de)(de)藝術價值(zhi)和社會(hui)(hui)學價值(zhi)。1962年，在江西廣(guang)昌(chang)縣(xian)召(zhao)開的(de)(de)(de)戲曲(qu)(qu)工(gong)(gong)作(zuo)會(hui)(hui)議上，戲曲(qu)(qu)工(gong)(gong)作(zuo)者呼吁保護(hu)孟戲。在縣(xian)政府的(de)(de)(de)組織下(xia)，進行了(le)搶救性的(de)(de)(de)挖掘整理工(gong)(gong)作(zuo)。“文(wen)革”后，江西省(sheng)文(wen)化廳(ting)和地方文(wen)化局對廣(guang)昌(chang)孟戲高度(du)重視，開展了(le)一(yi)系列搶救保護(hu)工(gong)(gong)作(zuo)。但由于財政緊張，許多規(gui)劃和措施無法迅速落到實處，劇(ju)種傳人日(ri)益(yi)老(lao)化，后繼乏人，如再(zai)不設法挽(wan)救，很可能(neng)也會(hui)(hui)像舍溪孟戲那樣湮滅在歷史長河之中(zhong)。

“廣昌孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”已得到我(wo)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)、音(yin)樂界廣泛(fan)認(ren)可，被譽為“中國(guo)(guo)古代戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)聲腔的(de)活化石”，廣昌孟戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)收錄于(yu)國(guo)(guo)家藝術科研重點項目《中國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)志(zhi)》、《中國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)音(yin)樂集成》。