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民俗由來

吳橋(qiao)人喜愛(ai)雜技這與他們(men)過去的生(sheng)活環境有關(guan)。吳橋(qiao)縣(xian)位于古黃河(he)下(xia)游。西有大運河(he)，東靠(kao)四女寺河(he)，縱橫河(he)流占去大片土地(di)，且土地(di)鹽堿瘠薄，水(shui)災頻繁，又是歷兵戰亂之(zhi)地(di)，人民生(sheng)活苦不堪(kan)言(yan)，人們(men)在走投無路的情況下(xia)，只好打個跟頭(tou)，變套戲法(fa)，耍耍大刀，玩玩猴子、巴狗之(zhi)類的小(xiao)動物(wu)，浪跡江湖、賣(mai)藝糊口(kou)。

吳(wu)(wu)橋人(ren)練雜(za)(za)技(ji)的(de)多(duo)，會雜(za)(za)技(ji)的(de)多(duo)。傳(chuan)說，唐代書生紀曉堂兩次進(jin)(jin)京趕考(kao)，因不圖(tu)賄賂，中了進(jin)(jin)士，又被(bei)除(chu)名(ming)，一(yi)氣之(zhi)下，只身云(yun)游四(si)海。這天，來至(zhi)終南(nan)山下，正遇雜(za)(za)技(ji)之(zhi)祖呂洞賓，便(bian)拜師學(xue)藝，學(xue)會了三百六十套戲法把戲。出師后(hou)，浪跡(ji)至(zhi)吳(wu)(wu)橋，安居在(zai)一(yi)座道觀里，收徒傳(chuan)藝。從(cong)此，師傳(chuan)徒、父傳(chuan)子(zi)、人(ren)人(ren)學(xue)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)練，世代相傳(chuan)，越(yue)來越(yue)多(duo)。吳(wu)(wu)橋十個(ge)鄉(xiang)鎮都(dou)有(you)雜(za)(za)技(ji)藝人(ren)，雜(za)(za)技(ji)藝人(ren)較集(ji)中的(de)就有(you)溝(gou)店鋪(pu)、于(yu)集(ji)、鐵城等幾個(ge)鄉(xiang)鎮。據(ju)說范屯村(cun)僅有(you)三百多(duo)戶人(ren)家(jia)(jia)，竟有(you)二十多(duo)人(ren)在(zai)異國它鄉(xiang)耍雜(za)(za)技(ji)，五十多(duo)人(ren)在(zai)國內省市(shi)級雜(za)(za)技(ji)團里擔任主演和教師，村(cun)里還(huan)有(you)雜(za)(za)技(ji)藝人(ren)和會雜(za)(za)技(ji)的(de)農民、學(xue)生四(si)百多(duo)人(ren)。象這樣的(de)村(cun)在(zai)吳(wu)(wu)橋不下五十個(ge)。

表演場地

據記載(zai)，吳橋(qiao)人練雜(za)技有古老的傳統風俗。吳橋(qiao)是廟(miao)(miao)會(hui)盛(sheng)地(di)，過(guo)去(qu)吳橋(qiao)境內廟(miao)(miao)宇林立，庵(an)(an)寺錯(cuo)落(luo)，廟(miao)(miao)會(hui)繁多(duo)，至今從廟(miao)(miao)宇命名(ming)的村就有張仙廟(miao)(miao)、霸天(tian)廟(miao)(miao)、雙廟(miao)(miao)王等不(bu)下(xia)十(shi)個(ge)，以(yi)寺命名(ming)的村就有大悟(wu)寺、張朝寺、石佛(fo)寺等也有十(shi)多(duo)個(ge)，以(yi)庵(an)(an)命名(ming)的村也有董家庵(an)(an)、牟家庵(an)(an)、大小馬家庵(an)(an)等不(bu)下(xia)十(shi)個(ge)。

廟會為(wei)雜技提供表演(yan)的(de)場所，雜技為(wei)廟會招徠香客，兩者相(xiang)輔相(xiang)成，久(jiu)而(er)久(jiu)之，便成了(le)吳(wu)橋(qiao)傳統風(feng)格。據(ju)《吳(wu)橋(qiao)縣志》載，吳(wu)橋(qiao)還有逢(feng)年過節“掌(zhang)燈三日，放煙火，演(yan)雜戲，士女喧闐，官不禁夜”的(de)傳統風(feng)俗和冬春(chun)兩間(jian)，紅白喜事，喜慶豐(feng)收時，百(bai)姓們涌上(shang)街(jie)頭，或頭戴(dai)猛(meng)獸面具，或身(shen)著七色(se)彩衣，競技獻藝，通(tong)宵達旦的(de)風(feng)俗。

廟會上，除了(le)做法事之外，都要舉行(xing)娛樂(le)性(xing)的(de)表演(yan)。其中(zhong)以扮演(yan)奇禽怪獸的(de)馬(ma)戲最盛，并出現了(le)獅(shi)子(zi)(zi)舞。傳(chuan)說獅(shi)子(zi)(zi)是避邪的(de)神獸，佛教也(ye)把它當做護(hu)法神看待，百姓(xing)也(ye)把它做為吉祥的(de)象征(zheng)。在(zai)行(xing)香走會中(zhong)，總讓相貌威嚴的(de)獅(shi)子(zi)(zi)在(zai)前面開(kai)路，緊隨其后的(de)便是馬(ma)上技藝。

每年秋收之(zhi)后，八(ba)月(yue)十五至九(jiu)月(yue)十五在黃鎮(zhen)（現屬山東(dong)寧津縣(xian)）有一個月(yue)的廟會(hui)。廟會(hui)期間(jian)，雜技、魔術的道(dao)具刀、叉(cha)、丹環等擺攤出售(shou)；狗、猴、蛇、熊任(ren)人選購。此時，雜技、魔術、木偶等各路(lu)藝(yi)人紛(fen)紛(fen)趕來，或(huo)砌磋技藝(yi)，或(huo)拜(bai)師(shi)訪友(you)，或(huo)搭班(ban)組(zu)棚(peng)，廟會(hui)專為雜技行業所開，別有風趣。會(hui)后，各班(ban)各棚(peng)四散而去，近則(ze)天津、北(bei)京；遠則(ze)闖關東(dong)，下江(jiang)南(nan)，單憑一把飛(fei)叉(cha)或(huo)牽(qian)著一只(zhi)巴狗、猴子便遠走天涯，漂洋過海(hai)，浪跡異國(guo)他鄉，撂地賣藝(yi)，賴以謀生，這一古(gu)老風俗一直沿(yan)襲到五十年代(dai)末。

藝術特色

在(zai)(zai)吳橋(qiao)，雜(za)技藝(yi)(yi)術俗(su)稱“耍(shua)玩藝(yi)(yi)兒”。民(min)謠說：“上(shang)至九十九，下(xia)(xia)至才會(hui)走(zou)，吳橋(qiao)耍(shua)玩藝(yi)(yi)兒，人人有(you)一手(shou)”。吳橋(qiao)人對雜(za)技有(you)著(zhu)特殊的(de)愛(ai)好，無(wu)論(lun)在(zai)(zai)街頭巷尾，還是(shi)田間麥場，甚至在(zai)(zai)飯桌前和(he)(he)土炕上(shang)，他們隨時(shi)都(dou)會(hui)翻一串跟斗，疊幾(ji)組羅漢，打(da)幾(ji)趟拳跤，變幾(ji)套戲法魔術。有(you)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)去商店糧站(zhan)打(da)油買醋把(ba)裝滿(man)油和(he)(he)醋的(de)瓶子(zi)(zi)置(zhi)在(zai)(zai)小拇(mu)指上(shang)托(tuo)著(zhu)走(zou)，點滴不灑。下(xia)(xia)雨(yu)天(tian)一群群小學(xue)生(sheng)將(jiang)雨(yu)傘頂在(zai)(zai)鼻子(zi)(zi)尖上(shang)冒雨(yu)行走(zou)。洞房花燭夜更是(shi)妙趣橫生(sheng)，吃糕點，信手(shou)拈來，喝喜酒，立等可取(qu)，新娘子(zi)(zi)空(kong)手(shou)一伸顆顆喜糖滿(man)屋飛，新郎(lang)官空(kong)中(zhong)擊掌支支香煙飛進(jin)手(shou)。

保護狀況

國(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質文化(hua)遺(yi)(yi)產的保(bao)護(hu)，2006年5月20日(ri)，吳(wu)橋雜(za)技經(jing)國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)(yi)產名(ming)(ming)錄。2007年6月5日(ri)，經(jing)國(guo)(guo)家文化(hua)部確定，河(he)北省吳(wu)橋縣的王保(bao)合為該文化(hua)遺(yi)(yi)產項目代(dai)表(biao)性傳承人，并被列入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)(yi)產項目226名(ming)(ming)代(dai)表(biao)性傳承人名(ming)(ming)單。